HISTORIA DEL PERÚ

1ERO DE SECUNDARIA
 EL POBLAMIENTO AMERICANO
MEDIO GEOGRÁFICO DEL PLEISTOCENO
MODO DE VIDA DE LOS PRIMEROS HABITANTES
• Cuando el hombre llego a América, el continente pasaba por la
• los primeros habitantes son del tipo homo sapiens que se
edad cuaternaria en su etapa del Pleistoceno.
desarrollaron en el paleolítico superior
• La primera oleada de hombres que llegaron a América, lo
• Su actividad económica es la casería, recolección de frutos y
pudieron hacer gracias a la presencia de un periodo glaciar que
semillas; y la pesca
congelo la tierra y se la denomina la Glaciación de Wisconsing.
• Su sistema de reproducción es la endogamia
• Esta glaciación formo un gran puente de hielo denominado el
Istmo de Beringia (Istmo de Bering) que unía Asia y América • Estaban organizados en bandas no mas de 30 personas

• Las teorías del poblamiento americano nos indican que el • Fueron nómades ya que se trasladaban de un lugar a otro en
hombre en su proceso de búsqueda de comida persiguió a los búsqueda de comida
animales llegando a América.
• Desarrollan los trabajos líticos como cuchillos, puntas de
• En el territorio americano el hombre tuvo que luchar con la lanza, raspadores, morteros.
megafauna para poder sobrevivir, entre los animales más
comunes tenemos el Mamut, el esmilodonte, el megaterio, el • Los hombres que se trasladan por la zona central del
caribú, el bisonte de cuernos largos, caballos, paleo llama. continente Viven en cuevas mientras que los que se trasladan
en la costa viven en zonas elevadas
• La segunda oleada de hombres que llegaron a América lo
hicieron durante el periodo interglaciar denominada Holocense • Realizan pinturas rupestres para plasmar sus actividades
o post glaciar Wurm, para este momento la gran megafauna cotidianas
desaparece.
 EL POBLAMIENTO AMERICANO
Siglo XVII Antonio león
Florentino Ameghino Alex Hrdlicka Méndez Correa Paul Rivet
Pinelo

Plantea la teoría Plantea la teoría Plantea la teoría

Plantea la teoría Plantea la teoría
monocracial de Origen
Autoctonista Autoctonista de Origen multirracial de
Asiática
Australiano Oceánica

Bruce Bradley y En el Siglo XVI José de

Dennis Stanford Thor Heyerdahl Acosta Bosch Gimpera

Plantean la Plantea la teoría de Plantea la teoría de

teoría Origen Africana Y Origen Asiática Plantea la teoría
multirracial
Noratlántica Americana
O
Teoría Kun Tiky
 Basándose en la Biblia Pinelo
Escribió su obra: El
Antonio León Pinelo en sustenta que el paraíso se
Paraíso en el nuevo
el siglo XVII encuentra en la selva y desde allí
mundo
Las teorías el hombre pobló América
Autoctonistas

Postula que los hombres Descubre osamentas antiguas que son

planoangulados son los ancestros más llamadas como el Homus Pampeanus
En 1880 surge el
antiguos del hombre, son naturales de (Planoangulados). Esta teoría y
argentino Florentino
américa y hacen su aparición en las descubrimiento fueron desechados
Ameghino
pampas del argentina en la era por Alex Hrdlicka al descubrir que las
terciaria durante el cenozoico osamentas son de la era cuaternaria

LAS TEORÍAS INMIGRACIONISTAS DEL

CUATERNARIO - PLEISTOCENO
postula la posibilidad de un punto de unión
Escribe su obra Historia
El cronista español José entre Asia y América por Bering, lugar por
natural y moral de las
de Acosta (Siglo XVI) donde se habría producido el ingreso de las
Las teorías de indias
bandas nómades asiáticas al nuevo mundo.
origen asiático
Sostiene que el hombre asiático de Surge la cultura Clovis
Mongolia (Paleomongoloides) y los con una antigüedad de
Antropólogo Alex Hrdlicka
animales llegaron a américa del norte 13 000 A.N.E (los restos
(EEUU)
atravesando el estrecho congelado de líticos más antiguos de
Bering durante la glaciación de Wisconsin. América)
 LAS EVIDENDIAS DE ALEX HRDLICKA
LAS TEORÍAS INMIGRACIONISTAS DEL • El estrecho de Bering congelado gracias a la Glaciación de
CUATERNARIO - PLEISTOCENO Wisconsing acerca los continentes de Asia y América
• Las otras rutas alternas debido a la desglaciación del
holoceno son: islas Aleutianas y los archipiélago de las
Las teorías de Antropólogo Alex Hrdlicka Diómedes
origen asiático (EEUU) • Llegaron durante el pleistoceno Tardío
• Se agrupan en Bandas
• Las similitudes físicas entre el hombre americano y el
hombre de Mongolia
antropólogo Antonio • Escasa pilosidad corporal y la mancha Lumbar
LA TEORÍA AUSTRALIANA Augusto Esteves Méndez • El empleo de lenguas polisintéticas y aglutinantes
Correa
EVIDENCIAS DE MÉNDEZ CORREA
• Que el ingreso a américa se dio por el extremo
meridional, en el cabo de hornos (tierra del fuego)
Sostiene que américa fué poblada
procedentes de la Antártida
por viajeros Australianos
• Realizo estúdios comparativos entre las tribus Tehuelches
y Onas argentinos con las tribos australianas
• Se encontro similitudes antropológicas, artísticas y
linguísticas entre el hombre de Australia y el hombre
Llegaron a américa cruzando las corrientes marinas Australianas: americano
1. La corriente que vá de Australia a tasmania • Se encontro que ambas tribus presentan la Dolicocefalia
2. La corriente que vá desde islas Aucklland hasta la Antártida craneal (cráneo horizontal alargado)
3. Cruzando el Puente congelado de la Antártida por el paso Drake • El uso de búmeran, la construcción de casas colmen,
hasta la patagônia en américa del Sur zumbadores y la churinga (canoa de paja)
• Después de la glaciación de Wisconsing apareció el
Optimus climatum y comenzó por la Antártida
 LAS TEORÍAS INMIGRACIONISTAS DEL CUATERNARIO - PLEISTOCENO

Sostiene que al continente americano llegaron dos grupos humanos

LA TEORÍA OCEÁNICA Sustentada por Paul Rivet utilizando la corriente Transpacífica. El primero proveniente de
Melanesia y el segundo proveniente de la Polinesia

• Los hombres de la Melanesia llegaron a América del centro

Thor Heyerdahl en
utilizando la corriente Transpacífica ecuatorial.
1947 - 1970
• Los hombres de la polinesia utilizando la corriente transpacífica
ecuatorial llegaron primero a la isla de Pascua y luego llegaron al
De forma teórica plantea En 1947, Utilizando sur de chile
que América pudo haber la teoría oceánica de
sido poblada también por Paul Rivet, intentó EVIDENCIAS DE PAUL RIVET
inmigrantes provenientes demostrar en la • Uso de balsas para cruzar el océano pacífico los convierte en eximios
del África, los cuales práctica la posible navegantes tantos a melanesios como a polinesios
salieron de Egipto y migración americana • Compara los rasgos biofísicos, culturales y lingüísticos de las tribus de las
Mauritania, cruzaron el hacia la polinesia amazonias y las tribus de la melanesia.
Mediterráneo y atravesaron (expedición Kontiki) • Compara los rasgos biofísicos, culturales y lingüísticos de las tribus de los andes
el Océano Atlántico y los de la polinesia
arribando al Continente • La pachamanca, la Taclla y cultivos comunes como el camote, ratifican que los
Americano por la Península americanos provienen de los melanesios y polinesios
de Yucatán, la teoría se puso • La similitud en su dios principal ( El dios Kun Tiky - Wiracocha )
en practica con la expedición • Esta teoría posee un gran sustento lingüístico debido a las similitudes fonéticas
Ra II en 1970 entre las lenguas: Quechua, Aimara, Maorí, el Malayo y el Tahitiano
• El uso de cerbatanas, hamacas y el mosquitero que son de origen oceánico
 LAS TEORÍAS INMIGRACIONISTAS DEL CUATERNARIO - PLEISTOCENO
Indican que los Europeos Soulutrecenses
del norte de Francia y España llegaron a
LA TEORÍA NORATLÁNTICA
Sustentada por Bruce Bradley y Dennis América (Canadá) durante el pleistoceno
O LA TRAVESÍA DEL HIELO
Stanford utilizando embarcaciones que bordearan el
ATLÁNTICO
hielo del Atlántico que conecta a Europa
con América
Teoría de la doble
Sustentada por el argentino José Imbelloni.
migración o multirracial
• La teoría tiene su sustento en las
similitudes genéticas entre las tribus
Indica que América fue poblada por 7 razas norteamericanas y las solutrenses
El hombre de monte verde diferentes los cuales son: Europea
1. Los mongoloides (Asia)
2. Los Esquimales (Siberia - asiática) • La teoría toma fuerza cuando se
• En 1977, el arqueólogo Tom
3. Los Tasmanoide (isla de tasmania) descubre las similitudes líticas de los
Dillehay, encontró en la región
4. Los Australoides (Isla de Australia) trabajos de puntas de lanzas (las puntas
de chile un asentamiento
5. Los Melanesoide (Melanesia) de lanzas Clovis son parecidas a las
humano de casi 15 000 años
6. Los Protoindonesia puntas de lanzas Solutrenses)
de antigüedad.
7. Los indonesios (indonesia)
• Estos restos de cazadores y
Solo los protoindonecios utilizaron el océano
recolectores, serian los más
pacifico para llegar a América, el resto llego a
antiguos de américa del sur
América por tierra
 CONCLUSIONES
Alex Hrdlicka y Paul Rivet coinciden en indicar que los ancestros americanos provienen de otros continentes, sin
embargo Alex Hrdlicka rechaza la hipótesis de la migración Melanésica.

Teniendo en cuenta a la cultura Clovis y a la cultura del hombre de Monteverde, se podría decir que para este
siglo XXI, la osamenta fósil humana más antigua de América está representada por el llamado cráneo de los
ángeles con una antigüedad aproximada de 21,000 a.C.

A pensar de que existen muchas teorías y cada una de ellas presenta sus propias rutas y evidencias, resulta claro
que cada teoría y sus rutas no se excluyen mutuamente, al contrario se apoyan y se consolidan.

Para este siglo XXI, la teoría no aceptada en el área de las inmigraciones es la Teoría de la doble migración o
multirracial presentada por el argentino José Imbelloni

Bosch Gimpera apoya la teoría multirracial de Paul Rivet, al indicar que América fue poblada por varias razas
provenientes de Oceanía

Los estudios de la llegada del hombre Europeo y asiático al nuevo mundo comenzaron en el siglo XVI con los
estudios del cronista español José de Acosta.

Que el hombre americano procede de Asia, Europa y África

 TEORIAS SOBRE EL ORIGEN DE LA CULTURA PERUANA
LA TEORIA INMIGRACIONISTA LA TEORIA AUTOCTONISTA
• Fue planteada por el alemán Max Uhle • Fue planteada por el Peruano Julio cesar Tello Rojas
• Considera que fueron los pobladores • Considera que la cultura peruana es originaria es decir
mesoamericanos los que ayudaron al desarrollo de autóctona que no tiene influencia externa.
los pobladores costeños del Perú (Portonazca y los • Para Julio Cesar Tello la cultura peruana tiene su origen en la
protochimu) selva exactamente de la tribu Arawacs.
• Considera que la cultura costeña peruana tiene • Tello indica que los Arawacs llegaron a Chavín de Huántar donde
influencia Maya y Azteca encontraron un clima idóneo para su desarrollo y logran crear a
• Considera que la cultura costeña es más antigua que la cultura matriz llamada Chavín
la serrana gracias a la influencia mesoamericana

EVIDENCIAS DE JULIO CESAR TELLO ROJAS

EVIDENCIAS DE MAX UHLE • A nivel de construcciones: se puede observar que los templos
• El océanos pacifico es un medio de comunicación tienen forma de U que siempre miran al oriente
entre Mesoamérica y Perú • A nivel de religión: el culto al Dios Jaguar el cual es de origen
• La cerámica costeña presenta motivos feminoides y selvático
de ofídicos iguales o parecidas a la de la cultura • A nivel agrario: los Productos como la Yuca, El Camote y El Frijol,
Maya son oriundos de la selva y no de la costa y sierra.
• La cultura peruana presenta edificaciones de • A nivel cerámica y Arte: la costa presenta motivos andinos lo
pirámides truncas con plataformas superpuestas cual indica que fueron influenciados por gente de la sierra
• Las semejanzas lingüísticas entre los idiomas Maya y • A nivel domesticación: los Auquénidos primero fueron
Azteca con los idiomas Moxeque, Zaña, domesticados en la sierra para luego por el comercio y contacto
Lambayeque, Chepén y Túcume pasaron a ser usados en la costa
 TEORIAS SOBRE EL ORIGEN DE LA CULTURA PERUANA
LA TEORIA ALOCTONISTA LA TEORIA AMAZONICA
• Fue desarrollada por Federico Kauffman Doig. • Fue desarrollada por Donal Lathrap.
• Sostiene que las culturas peruanas y mesoamericanas • Sostiene que las culturas peruanas, ecuatorianas y
tiene su origen en el ecuador mesoamericanas tienen su origen en la selva amazónica
• Para Kauffman Doig la cultura valdivia seria la cultura sudamericana.
matriz ya que es considerada la más antigua de América • Sostiene que la cultura Bosque Tropical de Colombia influyo en la
con una edad de 3500 a.C. elaboración de la cerámica Valdivia
• Sostiene que la cultura valdivia dio origen a la cultura • Sostiene que existe similitudes lingüísticas entre las culturas
Azteca y Chavín Chimú, Uro Chipayas y proto Mayas
• Kauffman Doig sostiene que la cultura valdivia fue la • Sostiene que las culturas mesoamericanas, peruanas y
primera en desarrollar la cerámica y luego la técnica fue ecuatorianas presentan similitudes a nivel de dioses ya que estas
difundida por Sudamérica y Mesoamérica gracias al culturas adoran a dioses felinitos como el jaguar, a Dioses
comercio. reptilianos como el Caimán y a dioses ofidios como el sapo.
• También considera que la cultura chavín no puede ser una Todas estas evidencias hacen pensar a Donal Lathrap que el origen de
cultura matriz pues ya es una sociedad muy desarrollada la cultura americana esta en la selva.
para su tiempo
TEORIA DEL HOLOGENISMO
• Propuesta por Luis Guillermo Lumbreras.
EVIDENCIAS DE KAUFFMAN DOIG • Sostuvo que para el surgimiento de una cultura evolucionada, es
• La antigüedad de la cultura valdivia datada con una edad necesario el aporte de pueblos locales y foráneos.
de 3500 a.C • El Hologenismo plantea que el desarrollo cultural peruano
• La cerámica valdivia que seria la primera y más antigua de precolombino, tiene raíces evolutivas propias, pero también aportes
América con una edad de 3500 a.C de culturas extranjeras, esta última situación es evidenciada en la
cerámica y el cultivo del Maíz.
 EL HOMBRE LITICO PERUANO
LOS POBLADORES PERUANOS El hombre peruano logra distribuirse solo
Para el poblamiento peruano se toma en El poblador asiático llego a tierras en la costa y en la sierra.
cuenta la teoría inmigracionista asiática de peruanas entre 13 000 y 15 000 A. N.E.
Alex Hrdlicka , Méndez Correa y Paul Rivet. A. En la costa logran asentarse los
• Su ruta de entrada fue la zona que hoy hombres de: Paiján, Chivateros y
Alex Hrdlicka: Los inmigrantes es conocida como la selva que para Siches.
provenientes del Asia nororiental y que al aquel entonces tiene características de
llegar a américa se desplazaron ocupando sabana, pocas lluvias y poca B. En la sierra logran asentarse los
primero América del Norte, después vegetación. hombres de: Toquepala, Lauricocha y
América Central para luego arribar a Pacaicasa
territorio sudamericano. • Luego de su adaptación a la selva cruza
los andes y llega a la región que hoy es DESARROLLO
Duccio Bonavia: el proceso de conocida como quechua que para A nivel social: estos hombres viven en
poblamiento se inicio debido a la aquel entonces es una tierra congelada, bandas nómades, se reproducen por la
búsqueda constante de alimento de las con escasa vegetación y con una endogamia, viven en cuevas o zonas
bandas de nómades, los cuales al intensa actividad geológica. elevadas y tienen el sistema del
perseguir a los animales logran atravesar el patriarcado
estrecho de Bering. • Finalmente el poblador proveniente de A nivel económico: tienen una vida
Asia llega la costa que se caracteriza parasitaria o depredadora viven de la
Según los arqueólogos Duccio Bonavia y por ser un territorio muy ancho, recolección de plantas, semillas y de la
Alex Hrdlicka: el proceso de poblamiento presenta lomas, abundante vegetación, casa de cérvidos, camélidos y la pesca.
se da durante la ultima etapa del abundantes humedales y abundantes
Pleistoceno e inicios de Holoceno. ríos A nivel técnico: Poseen herramientas
líticas, hueso y madera
 EL PERIODO LITICO PERUANO
Este periodo abarca entre los años TRADICION SERRANA
TRADICION COSTEÑA
15 000 a 7 000 años antes de cristo,
durante este periodo el hombre • El hombre serrano se caracteriza por sus
• Durante el verano y la
peruano estaba en su etapa de homo actividades de cacería y recolección.
primavera este hombre vive del
sapiens, el cual tenia avances marisqueo lo que le permite
culturales muy limitados • La recolección de vegetales las realiza en los
recolectar caracoles, cangrejos y
valles interandinos, mientras que la cacería de
otros mariscos de las orillas el
camélidos y cérvidos los realiza en las grandes
mar, También vive de la pesca
mesetas andinas
de forma esporádica.
• Este hombre peruano vivía en
• Durante el invierno y otoño este CARACTERÍSTICAS DEL HOMBRE LÍTICO
estado de nomadismo
(trashumante). hombre se traslada a las lomas
de donde obtiene por medio de • Se agrupan en bandas nómades patriarcales
• Es incapaz de producir alimentos
la recolección sus recursos • Han realizado la primera división sexual del
por sus propios medios.
• vegetales y por medio de la trabajo
Se protege del clima
cacería se alimenta de • El hombre ya posee creencias mágico religiosas
guareciéndose en cuevas o en
camélidos y roedores. • Entierra a sus muertos
zonas elevadas. Económicamente
• Realiza pinturas rupestres
el hombre peruano posee dos
Esta acción indica que el hombre • Se reproducen en la endogamia
tradiciones (serrana y costeña)
costeño no fue un nómade • Poseen herramientas líticas
cualquiera si no un trashumante
PRINCIPALES CARACTERITICAS DE LOS PERIODOS EVOLUTIVOS DE LA CULTURA PERUANA

Hordas ----- clanes

Jefaturas
 LOS HOMBRES LITICOS DE LA COSTA
EL HOMBRE DE PAIJÁN EL HOMBRE DE SICHES
HOMBRE DE CHIVATEROS
• Fue descubierto por Rafael Larco • Fue descubierto por James Richardson
• Fue descubierto por Edwar Lanning. Hoyle • Se establecido en la región de Piura
• Se establecido en la región Ica • Se estableció en la región de la exactamente en Ayabaca al norte del
exactamente en el valle del río chillón. libertad exactamente en Cupisnique río chira.
• La zona donde vivió se le considera el o pampa de los fósiles. • Este hombre realizó trabajos líticos
taller lítico más grande del Perú. • En la zona se encontraron dos como martillos, raspadores, morteros,
• Realizó piedras lenticulares, piedras esqueletos humanos de un hombre y hachas.
bifaciales y proyectiles. mujer los cuales son considerados los • Realiza pinturas rupestres.
más antiguos de la costa.

LOS HOMBRES LITICOS DE LA SIERRA

EL HOMBRE DE PACAICASA EL HOMBRE DE TOQUEPALA EL HOMBRE DE LAURICOCHA
• Fue descubierto por Richard Mac • Fue descubierto por Miomir Bojovich y • Fue descubierto por Augusto Cárdich.
Neish. Emilio González. • se estableció e la región de Huánuco
• Se estableció en la región de Ayacucho • Se establecido en la región de Tacna en el
en las cuevas de Lauricocha.
exactamente en la provincia de sector conocido como la cueva del diablo.
• Este hombre realiza los primero
huamanga en las cuevas de • Este hombre realizó trabajos líticos, pinturas
rupestres de cacería y las primeras imágenes
entierros simples
Piquimachay.
con ideas de religión.
• Realiza las primera deformaciones
• Se encontraron los restos líticos
• Según los estudios de Hernán Buse, craneales.
serranos más antiguos del Perú en las
Toquepala seria la principal pinoteca del • Realiza pinturas rupestres.
cuevas de Piquimachay.
periodo paleolítico peruano
EL PERIODO ARCAICO PERUANO
 EL PERIODO ARCAICO PERUANO
Si tomamos en cuenta al arqueólogo Peruano GUILLERMO Este periodo se caracteriza por la presencia de
LUMBRERAS el Periodo Arcaico estaría comprendido entre el año una agricultura incipiente y la domesticación
6000 a.C. hasta el 1500 a.C de animales

¿COMO INICIO EL PERIODO ARCAICO?

Para el año 4000 a.C. el poblador costeño y serrano por fin logra
Para el año 6000 a.C el territorio peruano comenzó a
descubrir el ciclo de reproducción de las plantas naciendo la
experimentar dos grandes fenómenos, el primero de
Horticultura.
ellos es un cambio climático que afecto a plantas y
animales; y el segundo fenómenos fue una gran
Casi paralelo a la horticultura el poblador peruano logra descubrir
explosión demográfica alcanzando su máximo pico
el ciclo de reproducción animal naciendo así el pastoreo,
para el año 5000 a.C
domesticación y la casa selectiva de animales

Para el año 4000 el hombre peruano comienza a construir chosas

Estos dos fenómenos obligo al Poblador Peruano a cono las de chilca y templos como las de caral y kotosh. Para el año
buscar nuevos medios de alimentación y protección 2000 a.C el hombre peruano ya domina la agricultura de papas, maíz,
con la finalidad de satisfacer sus necesidades Yuca, camote, pallares, frijoles, oyucos, calabazas, etc.
 DIVISION DEL PERIODO ARCAICO

Reconocidos arqueólogos dividen al periodo arcaico en dos etapas

principales:

• ARCAICO INFERIOR O TEMPRANO: Este periodo se inicia en el año 6000

a.C cuando el ser humano deja la trashumancia y comienza a ser
seminómada surgiendo así las primeras aldeas de horticultores y
pastores de camélidos. Por lo tanto en la sierra el poblador domestica
los auquénidos y vive de la insipiente horticultura mientras que en la
costa el poblador adopta una vida mixta basada en la pesca y
horticultura

• ARCAICO SUPERIOR O TARDÍO: Este periodo se inicia en el año 5000 a.C

cuando el poblador peruano se vuelve sedentario, es así que surge una
la Revolución Agropecuaria en los Andes y en la costa, caracterizado por
la sedentarización de los pueblos, desarrollo de una economía
productiva basada en el trueque, desarrollo de la arquitectura
ceremonial, la especialización artesanal, el surgimiento de las clases
sociales, y el surgimiento de un estado teocrático incipiente.
¿A NIVEL DE HORTICULTURA, QUE ESPECIES LOGRARON SEMBRAR LOS HOMBRES DE
PERIODO ARCAICO INICIAL?
Lograron domesticar la papa, la oca, el olluco, achira, el yacón, el maíz, la quinua, la quiwicha,
el frejol, el payar, pajuro, pepino, tomate, lúcuma, chirimoya, tumbo y pacae.

¿QUE OTRAS ACTIVIDADES REALIZA EL HOMBRE DEL PERIODO ARCAICO INICIAL?

Realiza la construcción de chozas (idea de sedentarismo), pastoreo, ganadería, la pesca con
redes, y domesticación de animales.

¿A NIVEL RELIGIOSO QUE APARECE EN EL PERIODO ARCAICO MEDIO?

Surgen los primeros calendarios astronómicos y ceremonias religiosas estilizadas (danzas,
cantos y música). Se construye el templo de Kotosh en Huánuco, el templo de Caral en Supe,
el templo de Paraíso en Lima.

¿QUE HOMBRES DEL PERIODO ARCAICACO DESTACAN ?

• EL hombre de tablada de Lurín. • Hombre de Guitarrero.

• El hombre de Chilca Paloma. • Hombre de tres ventanas.
• El hombre de Chuquitanta. • El hombre de Telarmachay.
• El hombre de las Aldas. • El hombre de Jayhuamachay.
• El hombre de Huacaprieta. • El hombre de Piquimachay.
• El hombre de Kotosh • El hombre de Santo Domingo
• Hombre de Caral
 ¿COMO SE DISTRIBUYEN LOS POBLADORES PERUANOS TENIENDO EN CUENTA EL PERIODO LÍTICO Y ARCAICO?

Distribución

PERIODO ARCAICO
PERIODO LÍTICO

Hombre de Chivateros ARCAICO INICIAL

ARCAICO MEDIO ARCAICO TARDIO
Hombre de Paiján Hombre de Guitarrero
Hombre de Santo Hombre de Caral
Hombre de Paracas Domingo
Hombre e Siches
Hombre de Tablada de Hombre de Huaca Prieta
Hombre de Telarmachay
Hombre de Pacaicasa Lurín

Hombre de Hombre de Chilca Hombre de Cotosh

Hombre e Toquepala Jayhuamachay

Hombre de Lauricocha Hombre de Piquimachay

 ARCAICO INICIAL SERRANO
EL HOMBRE DE TRES VENTANAS EL HOMBRE DE TELARMACHAY

• • El hombre de Escomarca vivió en el Perú • Vivió en tierras peruanas hace 5000

Vivió en territorio peruano hace 6000
a.C. hace aproximadamente 7000 a.C. años a.C.
• Se establecido en la región de Ancash • Se estableció en la región de Lima en el • Se estableció en la región Junín en la
en la zona de Yungay muy cerca del rio sector de Huarochirí. zona de San Pedro de Cajas.
Santa. • Fue descubierto por Danièle Lavallée
• Fue descubierto por Tomas Lynch • Fue descubierto por Bernardino Ojeda
• Es considerado el segundo
• Este hombre realiza Recolección Enríquez, arqueólogo de campo del
intensiva, Caza camélidos y venados. equipo de Frédéric Engel.
domesticador de Auquénidos.
• Conoce el fuego (Restos de fogones) • Se dedica a la caza de servidos y
• Realiza Artefactos líticos de la tradición • Este hombre es el primero en realizar los camélidos.
lauricochense. primeros entierros estilizados, practica la • Conoce el fuego
• Considerado el primer Horticultor de horticultura sembrando camote, yuca, • Realizar artefactos líticos de tradición
Jíquima (racacha), frijol y Olluco lauricochense.
Jíquima y Atoche.
 ARCAICO INICIAL SERRANO
EL HOMBRE DE JAYHUAMACHAY EL HOMBRE
EL HOMBRE DE PIQUIMACHAY
DE PIQUIMACHAY

• Vivió en territorio peruano aproximadamente hace 6000

a.C. • Vivió en territorio peruano hace aproximadamente 4000 a.C.
• Se estableció en la región Ayacucho en la zona de • Se estableció en la región de Ayacucho en las cuevas de la zona
de Piquimachay al margen derecho del río Pongora, distrito de
Jayhuamachay.
Pacaicasa.
• Fue descubierto por Richard MacNeish
• Fue descubierto por Richard MacNeish
• Es considerado el primer domesticador de Camélidos,
• Se le considera el primero en domesticar cuyes
los cuales le proporcionan de Lana para su • Muchos consideran a este hombre como el primer poblador
vestimenta, carne para su alimentación, las eses le semi sedentario del Perú.
sirven como abono para el campo y para encender el • Realiza trabajos en piedra como raspadores, puntas, cuchillos
fuego. • Fue también horticultor que cultivaba la quinua y la calabaza .
• Realiza los primeros corralones.
• Realiza artefactos líquidos de tradición Lauricochense
 ARCAICO
H. Santo Domingo
MEDIO
H. Tablada de Lurín
COSTEÑO
H. Chilca Paloma

• Vivió en territorio peruano hace 4500

• Vivió en territorio peruano hace 6000 a.C. • Vivió en territorio peruano hace 4000 a.C.
a.C.
• Se estableció en la región de Ancash • Se estableció en la región Lima
• Se estableció en la región Lima
exactamente en la península de Paracas. exactamente en las pampas de Chilca.
exactamente en la quebrada de
• Fue descubierto por Frédéric Engel • Fue descubierto por Frédéric Engel.
Atocongo al margen derecho del río
• Este hombre es considerado el primer • Vive en aldeas con chocas en forma
Lurín.
Pescador con Red del mundo y elabora su red cónica.
• Fue descubierto por Josefina Ramos de
con fibras de cactus y otros vegetales. • Practica la horticultura en chacras
Cox.
• Pesca con anzuelos hechas de conchas hundidas en donde siembra frijoles y
• Vive en aldeas y es el primer poblado
• Realiza la marisquería. calabazas.
sedentario del Perú.
• Vive en aldeas ( la primera aldea). • Es el primer domesticador del Perro.
• Vive de la horticultura en donde destaca
• Ha desarrollado la música- es el primero (se ha • Posee temor a la muerte al enterrar a su
el camote
encontrado una quena). muertos clavados a la tierra con estacas.
• Vive de la pesca y marisquería.
• Es el primer horticultor de la costa sembrando • Realiza ritos religiosos y funerarios
• Practican los entierros (422 tumbas) en
Pallar, Frijol, calabazas • Construye el templo Rojo
donde el cadáver tiene posición fetal
 ARCAICO TARDIO COSTEÑO
H. Caral H. Aldas

• Vivó en territorio Peruano hace 2700 a.C. • Vivó en territorio peruano hace 2010 a.C.
• Se estableció en el departamento de Lima • Vivió en territorio peruano hace 2500 • Se estableció en la región de Ancash
exactamente en el valle de Supe.
a.C. exactamente en el valle de Casma.
• Fue estudiado previamente por Max Uhle,
• Se estableció en la región de la Libertad • Fue descubierto por Rosa Fung.
Julio Cesar Tello, Carlos William León,
Frédéric Engel, todos consideran a los restos
exactamente en el valle de Chicama. • También realiza objetos precerámicos hechos
como parte de la cultura acerámica sin
• Fue descubierto por Junius Bouton Bird de calabaza.
mucha importancia. • Se le considera el primer tejedor del • Construye un complejo urbano conformado
• El descubrimiento se le otorga a la Perú utilizando cabellos , fibras vegetales primero por un templo de plataformas
arqueóloga Ruth Shady Solis quien logró y algodón con diseños del cóndor + superpuestas de 45 metros, a su alrededor
descubrir los centros urbanos Caral, serpiente, pájaros, cangrejos, felinos y ubicamos recintos en forma de U, áreas de
Chupacigarro, Miraya y Lurihuasi seres antropomorfos. circulación y demás habitaciones que
• El hombre de Caral establece el primer • En su textilería usa el color azul, negro y completan la arquitectura monumental e las
centro urbano, por lo tanto es la primera blanco Aldas.
civilización y primer estado de américa. • Realiza objetos precerámicos hechos de • Su población realiza deformaciones
• Siembra algodón y pacae. mate pirograbados. craneanas.
• Realiza rituales religiosos por eso construye • Practica la pesca y horticultura.
el templo de Caral
 ARCAICO TARDIO COSTEÑO
H. SECHIN BAJO H. CHUQUITANTA H. DE VENTARRÓN

• Este hombre vivió en territorio peruano • Este hombre vivió en el territorio Peruano
hace 3500 a.C.  Este hombre vivió en territorio hace 2500 a.C.
• Se asentó en la región de Ancash peruano hace 3000 a.C. • Se asentó en Lambayeque exactamente
exactamente en el valle de Casma.  Vive en la región de Lima en el valle de reque.
• Fue descubierto por El arqueólogo exactamente en el valle de • Fue descubierto por Walter Alva.
alemán Peter Fuchs. Chillón. • Se han encontrado construcciones con
• Este hombre se caracteriza por  Fue descubierto Frédéric Engel. murales policromas, las primera de
construcciones ceremoniales en forma  A nivel religioso este hombre América.
circular hundida. construye el templo Paraíso o • Se encontraron ofrendas ceremonias que
• Sus construcciones presentan templo del fuego. consistía en sacrificios de animales como
iconografía, siendo consideradas las  Conoce y utiliza el fuego. loros y monos de la selva, conchas
primera del Perú.  Domestica animales. marinas provenientes del ecuador.
• Domina la horticultura sembrando frijol,  Conoce el agricultura. • Vive ya en viviendas hechas de barro
pallar, calabazas. formando urbes.
 ARCAICO TARDIO SERRANO
H. Kotosh H. DE NANCHOC
H. De la Galgada

• Este hombre vivió en el Perú hace 2300

a.C. • Este hombre vivió en el Perú hace • Este hombre vivió en el Perú hace 7000
• Se asentó en el departamento de 2100 a.C. a.C.
Huánuco exactamente en el valle de • Se asentó en la región de Ancash en el • Se estableció en la región de Cajamarca
Higueras. distrito de Pallasca
exactamente en el valle del Alto de Zaña.
• Fue descubierto por Seichi Izumi • Fue descubierto por Alberto Bueno
• Fue descubierto por Tom Dillehay.
• Se caracteriza por tener la primera • Este hombre se le conoce por ser el
• Este hombre se caracteriza por ser
escultura de barro de américa ( manos primer textilero de la sierra peruana
cruzadas). utilizando lana de auquénido, algodón Horticultor de Calabaza, maní y frijol.
• Presenta el primer monumento religioso y cabellos • Desde el 2019 es considerado el primero
de América. • Construye templos piramidales horticultor de américa, de la sierra y del
• Se han encontrado tres grandes escalonados con patios hundidos. Perú.
templos: Templo de las manos cruzadas, • Domina la agricultura del Maíz, la • En sus asentamientos se ha encontrado
el Templo Blanco y el templo de los papa, el Olluco. el frijol más antiguo cultivado en el Perú
Nichos.
 EL PERIODO FORMATIVO PERUANO
Este periodo se caracteriza por el
Todas estas civilizaciones desarrollan
desarrollo de civilizaciones como:
tecnologías en: hidráulica, arquitectura,
• Caral
agricultura, cerámica, orfebrería y
Este periodo formativo se • Cotosh religión
inicia en el Perú hace 2000 • Moxeque
a.C. y termina en los siglos • Kunturwasy
II y III d.C. • Pacopampa
• Sechin Según Federico Kauffman Doig el avance
en manufactureria, arquitectura,
• Garagay
ingeniería, astronomía, hidráulica y
• Chavín agricultura se debe al aumento de la
población y sus necesidades

Bajo esta consigna los lideres mejoraron las

Los lideres de las población peruanas se
edificaciones para protegerse del medio ambiente,
vieron obligados a crear tecnología para
Surge el sacerdote se mejoraron las técnicas agrarias y de regadío
poder satisfacer las necesidades de
como principal para generar más alimento, se mejoraron las
alimentos y seguridad de su pueblo
Líder técnicas manufactureras para las ofrendas y
trueque
 DESARROLLO DE LA CERÁMICA
LA CERÁMICA AL INICO DEL FORMATIVO
LA CERÁMICA AL FINAL DE FORMATIVO
La cerámica al inicio esta asociado a las expresiones
Al final de periodo se logra desarrollar la alfarería en donde se
arquitectónicas como:
elaboran objetos hechos de barro y arcilla en donde se muestran:
• Murales Pintados
• La vida cotidiana de los pueblos
• Murales Esculpidos en barro o en piedra
• Ideas y costumbres religiosas
En cada uno de estos murales encontraremos seres mitológicos
• Imágenes de Dioses con apariencia de ira o enojo para
con expresiones de ira, enojo, violencia con la finalidad de
inspirar temor en la población
inspirar temor en la población
 LA CERÁMICA EN EL PERÚ
La cerámica en el Perú la podamos encontrar en tres ubicaciones
Los arqueólogos Duccio Bonavia, Federico distintas como por ejemplo:
Kauffman Doy, Jhon Rowe y Max Uhle,
coincide en indicar que la cerámica provino • La más antigua la encontramos en Huánuco – Tutishcaino -
desde el ecuador con la cultura Valdivia Kotosh
• En segundo lugar tenemos en lima – Ancón
• En tercer lugar tenemos en Cajamarca – Pacopampa

La cerámica en la cultura Valdivia se

Cada cerámica presenta su propio estilo
desarrollo en el año 2300 a.C y que luego
único como por ejemplo.
gracias a trueque la cerámica llega a la
costa y sierra peruana en el año 1800 a.C
1. ESTILO ANCÓN - CURAYACU: Al norte de la actual ciudad de Lima se
encontró ollas sin cuello, figurinas, botellas y tazas con paredes rectas,
la cual es clasificada como estilo Ancón, pero Edward Lanning encontró
Las primeras culturas peruanas que en ancón específicamente en el sector de Curayacu una cerámica más
lograron desarrollar la cerámica fue la estilizada a la cual la denomina la tradición Curayacu, este estilo utiliza
Kotosh y Caxamarca en la sierra y en la pintura roja en la decoración y se aprecia un mayor cuidado en la
costa lo desarrollo la cultura Ancón. elaboración de las piezas.
 3. ESTILO PANDECHE: Peter Kaulicke, arqueólogo
alemán, descubrió en 1975 restos de cerámica
en Pacopampa (Cajamarca) que presentaban
decoraciones con líneas incisas.

Continuando con la excavación Daniel Morales

encontró en el mismo lugar vasijas que son el
testimonio más antiguo de cerámica y tradición
Cerámica Curayacu Cerámica Ancón alfarera en el Perú. Estilísticamente posee
similitud con la tradición Valdivia tardío y
Machalilla temprano.
2.ESTILO WAIRAJIRA-TUTISHCAINO: el arqueólogo japonés
Seichi Izumi encontró en la zona de Kotosh (Huánuco) un
estilo alfarero emparentado con tradiciones amazónicas. En
esta cerámica se Resaltan las decoraciones con líneas incisas
paralelas además de imágenes humanas simiescas.
 EL ORIGEN DEL SACERDOTE
GUILLERMO LUMBRERAS

Que el hombre desde que apareció

en la tierra siempre ha tenido
curiosidad por como funciona el
mundo
También comenzó a observar a los nidos
de las aves y tratando de imitarlas
El hombres para entender a las cosas que Luego observó el movimiento de los comenzó a construir chozas hechas de
lo rodean comenzó a observar las estrellas lagos y ríos, para luego pensar como paja, luego las mejora al utilizar huesos y
y relacionar sus movimientos con los trasladar esa agua a la zona de cultivo y finalmente desarrolla el uso del barro, la
cambios climáticos, lluvias, inundaciones y viviendas, naciendo así la idea de piedra y la madera para obtener
sequias, NACE LA ASTRONOMIA canales e hidráulica edificaciones más duraderas, nace la
arquitectura

El hombre alcanzó el éxito gracias al ensayo y error; y todos los conocimientos adquiridos fueron transmitidos de generación en
generación surgiendo un grupo especialista en las áreas de hidráulica, astronomía, agricultura, cerámica, arquitectura Y religión

La Gente Común Veía A Estos Especialistas Como Hijos De Dios Y Los Colocan Como Gobernantes. Teniendo Ya El Poder, Los
Especialistas Se Hacen Responsables De La Administración Del Estado, Se Hacen Cargo También De La Politica, La Economia, La
Milicia, El Aspecto Social Y La Religión, Nace El Sacerdote
Esta teoría fue desarrollada por el
arqueólogo alemán Max Uhle.

Uhle considera que la zona costeña del Perú

ya encontraba poblada por inmigrantes
provenientes de Mesoamérica exactamente
son pobladores de la cultura Maya y Azteca.

Ante esta propuesta Max Hule considera

que el océano pacifico es un medio de
comunicación entre Mesoamérica y Perú,
por lo tanto esto podría dar explicación del
por que la cultura costeña es más antigua
que la serrana.

Finalmente Max Uhle considera que los

pobladores mesoamericanos ayudaron al
desarrollo de la cultura peruana dando
origen a las culturas Portonazca y
Protomochica.
Esta teoría fue desarrollada por el
arqueólogo Peruano Julio cesar Tello Rojas.

Según Tello la cultura tiene un origen local y

no tiene ninguna influencia extranjera.

Tello también plantea que la cultura peruana

deriva de la selva y que fue la tribu Arawacs
la que llego a la sierra de chavín de Huántar
en donde encontró un ambiente idóneo para
su desarrollo y de esa forma surge la cultura
Chavín de Huántar.

Entre las principales evidencias que

fundamentan la teoría de Julio Cesar Tello
tenemos:

• La domesticación de los auquénidos se da

primero en la sierra y que luego fueron
llevados a la costa.
• El Maíz, camote, Yuca, Frijol son oriundos
de la selva
Esta teoría fue desarrollada por Federico Kauffman
Doig, el cual sostiene que las culturas peruanas y
mesoamericanas tiene su origen en el ecuador con
la aparición de la cultura valdivia la cual es
considerado la más antigua con una edad de 3500
a.C.

Por otro lado Kauffman Doig sostiene que la cultura

valdivia fue la primera en desarrollar la cerámica y
que luego la técnica va a ser difundida por todo el
territorio peruano y mesoamericano.

También considera que la cultura chavín no puede

ser una cultura matriz pues ya es una sociedad muy
desarrollada para su tiempo
II TRIMESTRE HISTORIA DEL PERÚ
1ERO DE SECUNDARIA
 EL FORMATIVO PERUANO
a. Características Sociales
• Se establecen dos clases sociales (los que gobiernan encargados de la
económica, planificación y controlan la moral; y los gobernados
encargados de la producción agraria, ganadera y artesanal).
Este periodo comprende tres momentos los
• Durante el formativo medio el control de los sacerdotes se fortalece y se
cuales comienza en el año 1800 A.C hasta el encargan de controlar el poder político, religioso y social, viven en los
año 200 D.c templos.
• Durante el formativo medio el pueblo es obligado a obedecer a los
• Periodo Inicial en el año 1800 A.c – 1000 A.c gobernantes y son utilizados como mano de obra para construir templos y
• Periodo Medio en el año 1000 A.c – 400 A.C caminos.
a. Características Políticas
• Formativo Final en el año 400 A.C – 200 D.c • Los sacerdotes concentraron el poder y la autoridad. Eran los especialistas
en el conocimiento astronómico sobre las épocas de lluvia, sequías,
a. Características Económicas: siembra.
• La Base económica es la agricultura y se logro la • Surge el poder teocrático y controlan el pueblo mediante el control de la
domesticación del Maíz, la papa, la oca, la quinua, moral y la religión
la yuca, el frijol, etc. • Los sacerdotes mantienen controlados al pueblo mediante el temor a los
• Se utiliza tecnología como el abono, mejora de dioses representados en imágenes monstruosas.
semillas, canales de irrigación, andenes, chacras a. Características Religiosas
hundidas, Waru Waru. • Para controlar y reprimir a la población se utilizó la religión.
• El sacerdote conocedor de la astronomía informa a • Los encargados de dirigir las ceremonias fueron los sacerdotes, quienes
la población cuando se siembra, se cosecha, época tenían la función de comunicarse con dioses.
de sequias y épocas de lluvia • Los centros ceremoniales servían como observatorios astronómicos
• Se desarrolla la ganadería con la crianza y • Sus imágenes religiosas se inspiraron en animales sagrados como el cóndor,
domesticación de auquénidos la serpiente y el felino (jaguar)
• Se desarrolla la cerámica • La cerámica, orfebrería, tejidos t escultura fueron medios de difusión de la
religión
a. Características Culturales:
• Aumenta la construcción de pirámides truncas como
centros ceremoniales Sechin:
• Para las construcciones se utiliza barro para la costa,
• Ubicada en el valle de Sechin, provincia de Casma, región de Ancash
piedra para la sierra
• Todos los templos miran al este y presentan una • Su configuración urbana es en forma de U
configuración urbana en forma de U (el templo • La cultura se ubica entre dos grandes templos, uno ubicado en
principal en medio y los secundarios a los laterales) Sechin alto y el otro ubicado en las faldas del cerro Sechin.
• La configuración en U hace referencia al equilibrio en • Los muros de los templos están adornados con figuras de guerreros y
el centro y las fuerzas opuestas a cada lado sacerdotes victoriosos, figuras de guerreros perdedores que están
• Los templos presentan plazas hundidas algunas de
mutilados y decapitados
forma rectangular otras en forma circular
•
• La figuras de los muros representan la vida y la muerte para algunos
La función que cumplían los templos era centralizar las
actividades económicas, políticas y religiosas de los arqueólogos y para otros hace referencia a la fertilidad e infertilidad.
distintos ayllus

Culturas del formativo inferior

Cupisnique:
Garagay: • Ubicada en la Libertad
• Ubicada en Lima • Su configuración urbana es en forma de U
• Su configuración urbana es en forma de U • Se encontraron templos adornados con la deidad felinica con cuerpo
• En las paredes de sus edificios se encuentra la de araña, este dios estaría relacionado a la fertilidad y practicas
imagen de un dios antropomorfo con rasgos adivinatorias.
felinos y cuerpo de langosta ( representa una • Para Rafael Larco Hoyle esta cultura de la costa sería anterior al
araña) surgimiento de Chavín
• Los sacerdotes controlan a los ayllus de los
valles del Río Chillón y Rímac.
Pacopampa: Kuntur Wasi:
• Ubicada en Chota departamento de Cajamarca • Ubicada en San Pablo departamento de Cajamarca
• Su configuración urbana es en forma de U • Su configuración urbana es en forma de U
• Los arqueólogos encontraron una pirámide • En el lugar se encontraron piezas de oro y esculturas
trunca de tres plataformas de piedras con representaciones de seres
• El año 2009, el arqueólogo Yuji Seki presentó el antropomorfos con rasgos felinos, los cuales son
hallazgo de los restos de una mujer muy semejantes a los elaborados por los pobladores
denominada la Dama de Pacopampa (mujer de de Chavín.
gran poder debido a su rico ajuar en oro, plata,
piedras preciosas, cerámicas y conchas marinas)
 LA CULTURA CHAVÍN
DESCUBRIDOR Y OTROS DATOS DESCUBRIDOR Y OTROS DATOS
• Julio cesar Tello Rojas en el años de • Su Capital fue la ciudad de chavín de Huántar,
1919 ubicada a orillas del rio Mosna exactamente
entre la codillera blanca y negra.
• En 1919 fue clasificada como la
cultura matriz del Perú. • Sus construcciones tiene una forma de U la
cual esta mirando siempre al oriente
• Esta ubicada en el periodo Formativo
– Primer Horizonte • La cultura chavín en 1919 fue considerada
como el primer estado teocrático del Perú.
• Su cronología esta ubicada entre los
años 1500 – 500 antes de cristo. • Esta sociedad seria la primera en expandirse
por todo el territorio peruano sin la necesidad
• Su especialidad de los chavín fue el de un ejército.
trabajo lítico (trabajos de piedra) al
realizar hermosas esculturas, • Su expansión se debe al proceso religioso en
murales, cabezas clavas y esculturas. donde sus dioses principales son: el Dios
Gruñón, el Dios caimán, el Dios de los
báculos, el dios jaguar.
Julio Cesar Tello

Larco Hoyle

Richard Burger
 LA CULTURA CHAVÍN
Ubicación Cronológica: JHON ROWE
Según Jhon Rowe la cultura se ubica en el La cultura peruana esta dividía en horizontes e
Horizonte temprano. (1200 a.C – 400 a.C) intermedios.

Según Guillermo Lumbreras la cultura se • Horizontes: Cuando una cultura desde su

ubica en el Periodo Formativo (1200 – punto de origen se expande e influencia a
varias regiones. (Cultura nacional)
100 a.C)
• Intermedio: Cuando una cultura tiene
CARACTERISTICAS GENERALES dominio e influencia solo en su región de
• Según Tello Chavín seria la cultura Matriz del origen. (cultura Regional)
Territorio Peruano
LA SOCIEDAD CHAVÍN
• Su descubrimiento genero que la hipótesis  Se caracteriza por tener un tipo de gobierno Teocrático en donde
inmigracioncita de Max Uhle quede descartada. sacerdote tiene el político, económico, social y religioso.
 La Sociedad Chavín no presenta Ejército
• Chavín es una cultura Pan Peruana, esto debido  Su dominio se baso en el control religioso que se expandió hasta el
a que tuvo una gran influencia religiosa y ecuador por el norte e Ica por el sur
económica en varias regiones del Perú antiguo  La sociedad chavín presenta Tres principales Dioses: Jaguar, El
cóndor y la serpiente
• Chavín presenta un gobernó teocrático
 LA ECONOMÍA CHAVIN LA ORGANIZACIÓN SOCIAL
SU ECONOMÍA PRIMARIA SU ECONOMÍA SECUNDARIA • Su tipo de gobierno es Teocrático, esto debido a
La base economía chavín es la Su economía secundaria de los que su líder es un sacerdote
agricultura. chavín se basa en:
• La ganadería: por medio de la • Presenta 3 clases sociales las cuales son: el
Han logrado domesticar y crianza de Auquénidos u cuyes sacerdote, la nobleza chavín y el pueblo
cultivar productos como:
• Maíz * Ají • El trueque: por medio del
• Calabaza * Algodón intercambio de productos
• Pallar *Papa frijol
• Yuca *Habas • Mineria: por medio de la
• Quinua *Maní extracción de minerales como el
• Camote oro, plata y cobre
Usaron la chaquitaclla, canales
de riego y andenes
 MANIFESTACIONES CULTURALES
LA CERÁMICA ARQUITECTURA
• Es realizada para ceremonias religiosas. a. En sus construcciones se puede ver TEXTILERÍA
• Presenta mayormente formas que utilizan el Barro en la costa y la • Diseñan telares con flecos, mantos con
globulares pero también existen formas piedra en la Sierra. borlas Y camisas
de animales como felinos, monos y b. Sus templos son pirámides truncas con
reptiles. patios y plazas hundidas y presentan • Utilizan como materia prima el algodón
• Presenta una Base plana una configuración en U blanco, cabellos, plumas de aves, lana de
• Presenta un pico de botella siempre c. En el interior de sus edificaciones auquénido
unida a un aza puente o Gollete o existen laberintos y decoraciones de
estribo. figuras geometrías • Realizan diseños de animales de la selva
• Presenta incisiones de animales en alto d. Destacan:
como monos, jaguares, aves y seres
relieve ( felinos, Condor y serpientes) • Palacio de Chavín de Huántar (chavín)
• Kuntur
antropomorfos.
• Su cerámica en la zona de chavín Wasy y Pacopampa
monocroma en donde resalta el color (Cajamarca)
Gris o pétreo. • Chongoyape (Lambayeque), • Sus colores más usados Son el amarillos,
• La cerámica chavín en la costa se • Cupisnique (Libertad) el rojo, verde, marón y negro
caracteriza por ser policroma en donde • Caballo muerto (Libertad)
destacan los colores Negro, Marón y • Moxeque (Casma)
Rojo • Garagay (Lima).
• Complejo paracas (Ica)
 MANIFESTACIONES CULTURALES
LA ESCULTURA José Toribio Polo
Eduardo de Habich
a. Realizan el Arte Lítico • Las cabezas clavas son las Las cabezas clavas son las
b. Destacan: representaciones de los representaciones monstruosas
sacerdotes guardianes del templo de los enemigos derrotados y
• Cabezas clavas que el objetivo era intimidar al
de chavín de Huántar
• Estela de Yauyos pueblo y a los enemigos
• Estela de Raimondi
• Lanzón monolítico
Es la representación ictiomarfa de
Obelisco Tello
un Dios es decir es un hombre con
Fue descubierto por trinidad Alfaro
características de pez
e interpretado por Julio cesar Tello
Representa la columna
• Tello: es la representación de
principal que sostiene el • Federico Kauffman Doig: es un Dios
Sexos opuestos (hermafrodita)
templo de chavín y Ornitomorfo (hombreen forma de Ave)
presenta una forma de • Federico Max Uhle: es la representación de una
• Rowe: El obelisco es la
lanza, además seria la escolopendra es decir un cien pies.
representación del Dios Caimán
presentación del Dios • Julio cesar Tello: Es la representación de un Dios
o lagarto negro.
Jaguar Macrocéfalo es decir con una gran cabeza
• Antonio Raimondi: es la mas antigua
representación del Dios Wiracocha y sus cetros
 LA ORFEBRERÍA CHAVÍN

Como materiales utiliza el oro de origen fluvial proveniente del amazonas,

también utilizan la plata de origen minero proveniente de los andes.

La técnica utilizada en el desarrollo de sus adornos son:

• La fundición
• El martillero
• El pulido
• El repujado

Los objetos realizados son aretes, diademas, brazaletes, cuentas, mascaras,

charolas.

Los principales hallazgos de la joyería chavín los vamos a encontrar en las

zonas de Pacopampa, Kuntur Wasy y Chongoyape.

LOS ENTIERROS CHAVÍN

Los cadáveres de las personas comunes eran enterrados en zonas desérticas,

mientras que los sacerdotes eran enterrados en chavín de Huántar dentro de
las galerías del templo principal. los cadáveres eran acompañados con
semillas, cerámica, orfebrería, alimentos e instrumentos de trabajo.
Los restos más importantes tenemos a
Peña Tajahuana y Animas Altas, y en el
valle de Chincha la Huaca Rosa.
 Subterráneo
que utilizó el agua de los puquiales
 Julio Cesar Tello

Julio C. Tello establece que existen dos periodos en la cultura

paracas necrópolis y paracas cavernas
Toribio Mejía Xesspe
 LA CULTURA NAZCA
Intermedio Temprano Ubicación geográfica
La cultura Nazca se desarrollo en el valle
Durante este Periodo aparecen las
de río Grande en la provincia de Nazca
culturas regionales como Recuay,
moche y nazca Característica geográfica
Su medio geográfico se caracterizó por:
Durante este Periodo se fortalece el • Es un desierto árido y seco.
tipo de gobierno Teocrático – Militar • Los ríos de los valles transportan poca
agua
• Largos periodos de sequía.
Se perfecciona la cerámica, textilería,
Los nazca solucionaron su problema
orfebrería, arquitectura e hidráulica (periodo • Al crear técnicas de irrigación que les
de los grandes maestros artesanos) permitieran desarrollar su actividad
agrícola.
Los nazca llegaron a su fin:
Se económica Básica de este periodo • Según las investigaciones, el fin se esta
es la agricultura y eso debido al sociedad se debió a la presencia del
desarrollo de acueductos, reservorios y Fenómeno de El Niño que coincidió con la
canales llegada de los Huari

Descubridor
Esta cultura fue descubierta por Max Uhle en 1901quien lo denominó como Prono
Se perfecciona la astronomía
Nazca. Cronológicamente, se ubica en el Periodo Intermedio Temprano, entre el
año 10 a.C. hasta los años 700 d.C.
 LA CULTURA NAZCA
• Los guerreros y dentro ellos
tenemos a los guerreros de elite
quienes se caracterizan por llevar
Extensión de la cultura nazca cabezas trofeo ( a muchos mas
Hacia Norte: Chinca, Pisco, Ica, Río Grande Su capital cabezas trofeo mas prestigio,
mas poder y mayor autoridad)
Hacia el Sur: Valle del Río Acarí en Arequipa • fue Kawachi, considerada la primera
ciudad del Perú y esta ubicada en la • Los artesanos donde destacan
provincia de Nazca. los ceramistas, textileros,
orfebres y arquitectos.
• Se encuentra rodeada por los valles de
los ríos Ica, Nazca, Palpa, Ingenio, Aja. • El pueblo donde se encuentran
los agricultores y pescadores
quienes generan recursos
Su Sociedad y política alimenticios para el pueblo
Es una sociedad organizada en pequeños grupos
independientes que poseen las mismas
tradiciones religiosas y conceptos culturales

• El tipo de gobierno de estos grupos

independientes es el teocrático militar

• Su pirámide esta conformada por un

Sacerdote guerrero quien controla la religión,
la económica y la moral del pueblo
 LA CULTURA NAZCA
LA ECONOMÍA NAZCA LA ARQUITECTURA
• Desarrollaron centros urbanos como Cahuachi y
la Estaquearía en donde se Utilizaron como
Economía Primaria Economía Secundaria material la piedra, adobes cónicos elaborados a
mano con cañas y quincha.
• Se desarrollo la agricultura gracias a la • CAHUACHI:
Los nazca lograron desarrollar la pesca y el
 Fue el centro cultural y capital.
utilización de la hidráulica que les marisqueo, a nivel de pesca los productos
 Esta construida con adobes cónicos.
permitió crear acueductos subterráneos, que mas obtenían son el pejerrey y el
 Está conformada por una serie de edificios en
reservorios y canales. Atún, a nivel me mariscos y crustáceos
forma de pirámides truncas, muchas de las
obtenían caracoles, mejillones, conchas de
cuales se encuentran cubiertas con material
• El agua utilizada fue la de los puquios y abanico, spondilus, cangrejos, Muy muy,
aluvial
conocidos como ojos de agua, estos Langostino, maruchas , todos estos
 El edificio que más sobresale es la construcción
productos ricos en Omega 3 y DHA
puquios fueron conectados unos a otros denominada Gran Templo, que es una pirámide
por medio de canes subterráneos, para • de 20 m de altura en donde se habrían
Los nazcas también desarrollaron el
que finalmente el agua termine en comercio con pueblos provenientes de la
realizado actividades administrativas y
reservorios. ceremoniales.
sierra sur como los Huarpa (Ayacucho) de
LA ESTAQUERÍA
quienes obtuvieron productos como el
• Actualmente Los restos de canales • Es una plataforma cuadrangular de adobes que
charqui y la obsidiana, esta última era
subterráneos más importantes son los de en la superficie presenta unas líneas de postes
utilizada para elaborar su cerámica.
Majoro, Pangaraví y Cantalloc. de algarrobos o huarangos, los que habrían
• soportado un techo.
Se dedicaron a perfeccionar la cerámica,
• Se sostiene que este centro ceremonial habría
• Sus principales cultivos fueron pallar, textilería, orfebrería y arquitectura
servido de descanso a los peregrinos que
ají, calabaza, yuca, maíz, frijol, zapallo, llegaban a realizar ceremonias en los geoglifos.
maní, guayaba, lúcuma, pacae y algodón
 LA CULTURA NAZCA
LA CERÁMICA LA TEXTILERIA
MOTIVOS Y REPRESENTACIONES • Los nazca fueron herederos de cultura
Estudiada por Max Uhle, John Rowe, Alfred DE LA CERÁMICA topará (llamada antes Paracas-
Kroeber, Dorothy Menzel y Donald Proulx, Las naturalistas: el mundo cotidiano y natural Necrópolis) pero no lograron la misma
• sus actividades cotidianas, vegetales (pacae, calidad y suntuosidad en los acabados.
La cerámica nazca es considerada como la mejor maíz, etc.) • su textilería destaca por la variedad de
lograda del antiguo Perú, por su alta calidad y • Animales (venados, ranas, monos, peces,
técnicas empleadas y la complejidad de
variedad. felinos, aves, etc.)
los diseños.
Las míticas y religiosas: representación
• Para elaborar los tejidos, utilizaron
Tuvieron influencia del periodo Paracas necrópolis, espiritual
• Divinidades como el dios Gato, el dios Boto algodón y lana de camélidos.
ya que, utilizaron la técnica de la precocción • Dominaron las técnicas de embrocado,
(delfín u orca) y el Felino Volador.
Las antropomorfas: Seres humanos y dioses con tapicería, gasa, telas pintadas, tejido
Fue una cerámica polícroma donde es posible
apariencia humana tridimensional y bordados.
contar hasta once colores en un ceramio
• Representaciones de hombres y mujeres • Los ceramistas nazca trasladaron los
NO existe espacio sin pintar lo que indica que los • Dioses portando cabezas trofeo. diseños de la textilería a la superficie de
ceramistas tienen un horror al vacío Los Geométricos: destacan círculos, sus vasijas.
semicírculos, rombos, líneas, espirales,
La forma más típica de las vasijas es el cántaro escalones
globular con dos picos o vertederos y con asa-
puente base plana.

También realizaron cerámicas zoomorfas y

antropomorfas
 LA CULTURA NAZCA
LA ASTRONOMIA

LOS GEOGLIFOS
• Se encuentran ubicados en las pampas de Nasca y Palpa. CLIVE RUGGLES

• A los geoglifos también se les llama Líneas de Nasca. Arqueólogo de la Universidad de Leicester, en el
Reino Unido, afirma que las líneas funcionaron
• En 1926, fueron descubiertos por Toribio Mejía Xesspe, como un retiro espiritual o al menos fueron
sin embargo, los primeros estudios científicos los realizó construidas con esa intención.
Paul Kosok quien contó con el apoyo de María Reiche,
llamada luego la Dama de la Pampa.
• Fueron elaborados en un desierto de cascajo rojizo oscuro,
Para Ruggles, las líneas habrían sido transitadas en
debajo del cual existe un suelo de color amarillo claro. fila india como una forma de conectarse con los
dioses, con ellos mismos o con la naturaleza.
• Los geoglifos son diversas las formas contándose rectas,
espirales, curvas en zigzag, figuras geométricas Las líneas, afirma, no habrían sido creadas para ser
(trapezoidales y rectangulares); vistas desde arriba, sino para ser caminadas.
• Los geoglifos también presentan figuras de animales,
plantas y seres antropomorfos.

• Según la hipótesis que planteó Reiche, estos habrían

servido para calcular el tiempo, basado en el movimiento
de los astros para determinar las épocas de siembra y
cosecha
 LA CULTURA MOCHICA
UBICACIÓN:
La cultura moche se establecido en la costa norte del Perú, entre los valles
de Lambayeque y Huarmey, teniendo como sede central el valle de Moche
en la libertad.
EXTENSIÓN
La cultura Moche se entiende de norte a sur por:
NORTE:
• Valle de la Loma negra en Piura.
• Valle de la leche en Lambayeque.
• Valle Lambayeque.
• Valle de Zaña en Lambayeque
• Valle de Jequetepeque en la Libertad.
• Valle de Chicama en la Libertad.
SUR:
• Valle de Virú en la Libertad.
• Valle de Chao en la Libertad.
• Valle de Santa en Ancash
• Valle de Nepeña en Ancash.
PERIODO
• Según John Rowe la cultura Mochica se la ubica en el intermedio
temprano.
• Según Guillermo Lumbreras se la ubica en el Periodo regional
• La cultura mochica subsistió entre los años 100 después de cristos
hasta los 800 años después de Cristo
 LA CULTURA MOCHICA
DESCUBRIDOR:
La civilización Mochica fue descubierta por el Arqueólogo Max Uhle en
1909, quien la clasifico como Proto Chimú, es decir antecesora de la cultura
Chimú.

PRINCIPALES ESTUDIOSOS:
• Enrique Bruning, quien realizó 31 excavaciones en las inmediaciones de
la huaca del sol y la luna.
• Julio cesar Tello, quien realizo análisis de su cerámica y agricultura.
• Rafael Larco Hoyle quien se especializó en la cultura Moche y logró
demostrar científicamente los periodos de la cultura según el estilo y
técnica de la cerámica.

ORIGEN DE LA CULTURA MOCHE:

La cultura moche tiene su origen en tres grandes culturas como son la
cultura Chavín, La cultura Salinar y la Cultura Cupisnique, estas tres culturas
influyeron en su cerámica, textilería y religión.

Pero también existe el origen mítico, el cual indica que la cultura Moche
surge a raíz de la aparición de un ser llamado Naylamp quien se encargo de
educar y enseñar a los hombres sobre astronomía, matemática, hidráulica,
cerámica, textilería, medicina, etc.
 ORGANIZACIÓN SOCIAL
TIPO DE SOCIEDAD

• La sociedad mochica fue de tipo teocrática militar.

• La sociedad mochica estuvo conformada por organizaciones federativas
las cuales se encontraban a lo largo de los valles que dominaban.

ESTRATIFICACIÓN SOCIAL

La sociedad Mochica era un pueblo muy estratificado, dividiendo su

sociedad en 6 sectores.

• El CIE – QUICH: Es El Señor Y Dueño Del Valle.

• ALAEC : Jefe Militar.

• SACERDOTE: Religión, Rituales Y Depende De Los Militares.

• GUERRERO: Encargados De Mantener El Orden

Interno Y Externo.

• PUEBLO: Campesinos, Artesanos, Pescadores

• ESCLAVOS: Prisioneros de Guerra.

 RELIGIÓN

La religión de los moche fue teocrática militar, creían en varios

en dioses castigadores, por lo tanto la representación de
dioses decapitadores es muy común en sus murales. También
eran panteístas ya que creían en los dioses de la naturaleza. Sus
principales dioses son:

• AIA PAEC: Que es el Dios creador y el principal dios

castigador.
• SIM: Diosa de la luna y castigadora de los ladrones
• NI: Dios del mar y también castigador.

PARA IMPEDIR LA FURIA DE LOS DIOSES, LOS MOCHE

REALIZABAN SACRIFICIOS HUMANOS, MAIZ Y ALMAGRE
 ECONOMIA MOCHICA

Actividades primarias:

La Agricultura
Los moche desarrollaron la agricultura como su actividad
principal cultivando productos como:
Maíz Morado, Camote, Yuca, Papa, Tumbo, calabazas, Tunas,
Lúcuma, Chirimoya, Maní, Papaya, Totora y Algodón Blanco,
Marrón y Rojo.
Hay que tener en cuenta que este desarrollo se debió a la
especialización en Hidráulica construyendo canales como los de
Ascope y la Cumbre, construyendo reservorios como el de San
José.

La Pesca
Crearon caballitos de totora con los cuales se introducían mar
adentro y pescaban tollos, rayas, bonitos, lenguados, caballas,
cangrejos, mariscos, pulpos y erizos.

Se tiene en cuenta que los pescadores mochicas consumían los

pescados y maricos agregándoles sumo de tumbo para su cocción
de esta manera surge el termino SIWIHI que significa pescado
fresco.
 ACTIVIDADES SECUNDARIAS DE LOS MOCHE

El comercio:

• Gracias al desarrollo de la navegación los moche pudieron

realizar actividades comerciales vía marítima llegando a la
zona del Ecuador para intercambiar pescado por conchas y
oro. Luego llegaron a Chorrillos para extraer Guano para
usarlo como fertilizantes y luego llegaron a Chile para obtener
Lapislázuli.

Otras actividades secundarias:

• Ganadería con la crianza de Auquénidos.

• Orfebrería manejando el Oro, plata y bronce
• Textilería
• Cerámica
• Arquitectura
 LA CERÁMICA MOCHICA
La cerámica moche es considerada como una de las mejores
del mundo, donde se representan a seres humanos,
divinidades, animales, plantas y escenas cotidianas.

La cerámica Moche se caracteriza a su vez por:

• Ser de tipo documental: ya que dejaban ver su modo de
vida y pensamiento.
• Ser de tipo realista: ya que presentan de forma exacta la
realidad de su entorno.
• Ser de tipo escultórica: ya que representaron a personas y
animales con su apariencia real y exacta, aquí destacan los
famosos huacos retratos.
La cerámica moche posee
• Un gollete estribo.
• Pico
• Base plana
• Forma globular algunas
• Forma de animales otras.

En la cerámica moche utilizan los colores: Rojo Indio, Crema,

Naranja, Blanco y Negro Humo.
 ORFEBRERÍA Y METALURGIA

• Los moche descubrieron las propiedades del Oro, Plata y Cobre.

• Extrajeron los metales por medio de la fundición en hornos.

• Trabajaron las aleaciones mezclando hábilmente el cromo con el

mercurio para luego combinarlo con el otro y la plata, obteniendo así
patrones únicos.

• Manejaron reactivos como la Sal, Nitrato de Potasio, Alumen de Potasio

y Sulfatos.

• Los moche también dominan hábilmente las soldaduras, refinados, la

extrusión y laminado del metal.

• Las técnicas usadas son el martilleo, pulido, repujado, soldadura.

• Fabrican aretes, pulseras, máscaras, collares, cetros, orejeras,

armaduras, armas y flautas.
 LA ARQUITECTURA MOCHE

Los moche utilizan el adobe en las cuales seles coloca la marca

dela familia fabricante.

Construyeron grandes zonas urbanas, templos y palacios los

cuales estaban recubiertos por murales en alto y bajo relieve y
pintados con colores rojo, marrón, blanco, y amarillo. Para
evitar que pierdan el brillo los colores, los murales al final eran
recubiertos con colágeno extraídas de las patas de las aves.

Las decoraciones representan a sus dioses, mitos y leyendas.

Cada vez que moría un gran señor, el templo o palacio sufría

una reconstrucción, enterrando el antiguo templo y sobre el
construyendo uno nuevo.

Destacan:
• Huaca del sol y la luna (Libertad)
• Pacatnamu (Jequetepeque)
• Pampa Grande (Lambayeque)
• Huaca Pañamarca (Ancash)
• Huaca Cao Viejo (Libertad)
• Huaca Rajada (Lambayeque)
 EL SEÑOR DE SIPAN

Este gran señor fue un sacerdote guerrero mochica cuyos restos

1
2
fueron hallados en la ciudad de Chiclayo en la Huaca Rajada por el
doctor Walter Alva en 1987.

Este gran señor media 1.65 m, tenia una edad de 30 años, murió entre
años 240 y 310 A.c. y tuvo el rango de sacerdote militar.

LA TUMBA

Tiene una forma rectangular.

1. En la entrada se encontró a un guardián que era un hombre joven

3 3
con los pies seccionados y con un escudo dorado.
2. En la cabeza y en los pies el señor de Sipan se encuentran dos
4
mujeres jóvenes
3. En los laterales encontramos un perros, dos llamas y dos vigías
soldados jóvenes.
4. En el centro dentro de un sarcófago se ubica el señor de Sipan
recubierto con oro, plata, pectorales con piedras preciosas,
collares de oro y su cabeza reposaba sobre un plato de oro.
5. Muy cerca de la tumba principal se encontraron tumbas de
sacerdotes y del viejo señor de Sipan
2
 LA CULTURA LIMA
LOS ARQUITECTOS DE LA VERDE Y PRODUCTORA LIMA
 LA CULTURA LIMA

UBICACIÓN
Esta cultura se desarrollo en la costa central del Perú abarcando
los territorios de Chillón, Rímac y Lurín.

EXTENSIÓN

• Norte: llego hasta la zona de Chancay.

• Sur: llego hasta el valle de Mala en Lurín.
• Este: llego hasta el valle de Santa Eulalia
• Oeste: colindo con el Océano Pacífico.

CRONOLOGÍA
Si tomamos en cuenta a John Rowe la cultura lima se la ubica
durante el Horizonte Temprano, si se tiene en cuenta a Lumbreras
la cultura Lima esta en el periodo regional que se desarrollo entre
los años 100 a 650 D.C.

Esta cultura es contemporánea de las culturas Moche y Nazca y

presenta dos periodos de desarrollo:

a. El periodo Interloking
b. El periodo Maranga.
 PERIODOS HISTÓRICOS DE LA CULTURA LIMA

Si se tiene en cuenta a Max Uhle la cultura lima se la clasifica

como proto lima por su más antigua alfarería encontrada en el
Rímac.

Luego en 1963 la cultura Lima se le denomina Miramar en tu

etapa inicial y lima en su etapa tardía.

Teniendo en cuenta el estilo cerámico las aldeas de la costa central

evolucionan en 4 etapas:

a. La etapa Miramar en donde se desarrolla el estilo cerámico

Interloking.

b. El etapa Maranga que corresponde a la lima Tardía

c. La etapa de Cajamarquilla, e este periodo la cerámica presenta

combinaciones costeños y serranos, esto debido a la invasión
Wari.

d. La etapa Ychama: en este periodo se impone como dios a

Pachacamac.
 ESCENARIO GEOGRÁFICO
• Los lima viven en un valle muy rico en minerales lo que permitía
una buena producción agrícola y esto se debe a la presencia de los
ríos Chillón, Rímac y Lurín.

• También existen zonas de lagunas y pantanos que se forman

gracias al afloramiento de los ríos subterráneos, en estos lugares
vivirán grandes cantidades de peces y aves.

• La región posee un clima muy Húmedo y con ausencia de lluvias

casi todo el año.

• En la época de invierno la región sufre de garuas.

• La región posee lomas como las de Lachay, Otocongo, Manchay,

Ancón y Asia.

• La región posee una flora rica como el árbol de tara, pastos

naturales, plantas de lomas y a nivel de fauna existe la presencia
de zorros, muchas y aves.

• El fenómeno del niño beneficiaba a la cultura lima convirtiendo a

la región en un área mucho más rica a nivel agrícola.
 ECONOMÍA DE LA CULTURA LIMA

Por la privilegiada situación geográfica, la cultura lima desarrollo con mayor

intensidad la agricultura y la pesca, como actividad secundaria desarrollan
la ganadería, el comercio y la alfarería.

BASE ECONÓMICA PRIMARIA

La Agricultura

• La perfección agraria la alcanzaron gracias a la utilización de abono

guanero, canales de regadío y técnicas de irrigación que podía ser por
inundación o goteo.

• Lograron cultivar Maíz, Pallar, Frijol, Zapallo, Calabazas, Camote, Maní,

Lúcuma, Chirimoya, Pacae y Ají.

• Sus canales de irrigación partían desde el río Rímac pasaban por

Marcavilca, Miraflores, barranco hasta chorrillos.

• Otro canal importante es el del río Surco que lleva las agua del río Rímac
hacia Ate, Chorrillos,, Surco, Miraflores y Barranco.

• Otro canal importante es el de HUATICA que lleva las aguas desde la

victoria hasta Magdalena.
 OTROS SISTEMAS AGRARIOS

LAS CHACRAS HUNDIDAS:

Se las crea para aprovechar la humedad del suelo
producto del afloramiento de las napas freáticas,
en estas chacras se cultiva la totora que servirá
para construir balsas y navíos.

LOS ANDENES

Se los crea en la parte media de los valles, estos

andenes se usan para aumentar la producción
agraria como por ejemplo los andenes de
Cocrachara, Chosica y Santa Inés.
 LA PESCA EN LA CULTURA LIMA

• Logran obtener varios recursos marinos como por ejemplo

el tollo, el jurel, el bonito, la cachema, la caballa, el pulpo,
el cangrejo y conchas marinas.

• Desarrollan las redes de pescar y balsas de totora.

• Para teñir sus telas se usaban un caracol llamado THAIS

CHOCOLATA

EL COMERCIO, INTERCAMBIO O TRUEQUE

• Intercambias productos con los moches en el norte, los

nazca ene l sur y algunos pueblos Wuari en la sierra.

• Por su posición central en la región, la región Lima se

convirtió en el centro comercial mas importante de la
costa.
• Los lima comercializan cestas, pescado, tintes naturales a
cambio de Lana, pigmentos, carne de alpaca y cuy, cueros,
oro, plata, cobre y cerámica.
 EL SISTEMA SOCIAL DE LOS LIMA

• Su tipo de gobierno es teocrático debido a que los sacerdotes poseen

el poder y la administración de la región.

• En el segundo nivel de la pirámide social encontramos al ejército

quienes cuidan el orden internos y externo de la región.

• En el tercer nivel de la pirámide tenemos a los campesinos, artesanos

y pescadores.

• Debido al aumento de la población los lima estuvieron obligados a

buscar nuevas tierras de cultivo, creación de nuevas aldeas.

• En la zona urbana se realizan actividades ceremoniales y artesanales.

 LAS COSTUMBRES FUNERARIAS

Sus entierros son simples y acompañados con textilería burda y muy

poca cerámica.

Los cadáveres eran envueltos con dos o tres telas, luego eran
atados a una camilla hecha de troncos o de cañas para luego al
enterrarlos los ponían boca abajo o arriba según la clase social ala
que pertenecían.

LOS ENTIERROS COMUNES

• Los cadáveres son envueltos con dos mantos, pocos utensilios de
cerámica y en posición horizontal y enterrados a un metro de
profundidad y boca abajo.

LOS ENTIERROS ESPECIALES

• Colocados sobre una camilla hecha de caña, eran envueltos con
varios mantos decorados, se los colocaba de cúbito dorsal y
acompañado de su concubina, cerámica, herramientas de guerra,
semillas.

• Durante el horizonte medio los cadáveres comienzan a enterrarse

de forma flexionada y sin camilla como por ejemplo los entierros
de Cajamarquilla.
 LA CERÁMICA DE LA CULTURA LIMA

Existen dos tipo de cerámica la domestica y la ceremonial.

Crean jarrones ceremoniales de Gran tamaño, son muy

coloridos y escultóricos.

En su cerámica realizan representaciones de peces, seres

serpentiformes y figuras geométricas.

Utilizan los colores rojo, naranja, blanco y negro.

Existen dos estilos:

a. EL ESTILO INTERLOKING: poseen presentaciones

serpentiformes entrelazados unos con otros y dibujan
figuras geométricas.

b. ESTILO MARANGA: Posee representaciones de

triángulos, círculos y puntos. Son mayormente de
color oscuro.
 ARQUITECTURA Cerro culebra
Sus construcciones es de carácter ceremonial y
administrativa.

Sus templos y centros administrativos se comunican

entre si.
Los templos están vinculados al control del agua y
agricultura.
Pachacamac
Algunos templos importantes para el control del agua
son como por ejemplo
• El templos de Maranga que controla las aguas del Huallamarca
Rímac.
• Pucllana controla las aguas del Rímac hasta
Miraflores.

Cada templo esta hecho de adobe pequeños, apilados

uno debajo de otro, cada adobe era colocado en forma
de librero cruzado para resistir los temblores.

Las paredes de cada templo están decorados con

pinturas murales de color amarillo o rojo, encima de la
pintura se colocaba sabia para sellar la pintura y
protegerla de la humedad. Pucllana
 III TRIMESTRE
HISTORIA DEL PERÚ

1ERO DE SECUNDARIA
LA CULTURA TIAHUANACO
 UBICACIÓN DE LA CULTURA TIAHUANACO

La cultura Tiahuanaco logró desarrollarse a orillas del Lago

Titicaca y es de origen Uru - Pukina. Su Capital fue la Ciudad de
Tiwanaku la cual se ubica en la ciudad de la Paz exactamente
entre los ríos Tiahuanaco y Catari entre los 4200 a 3800
m.s.n.m.

EXTENSIÓN DE LA CULTURA TIAHUANACO

La cultura Tiahuanaco logro extenderse entre los países de
Bolivia, Perú, Chile y Argentina ocupando los siguientes
territorios:

• Norte: Puno, Parte de Cusco.

• Oeste: Arequipa, Moquegua, Ilo

• Sur: Tacna, Pisagua, Iquique, Atacama, Lucana.

• ESTE: Cochabamba, Oruro, Potosí, Sucre, La Paz, Parte de

Argentina.

Esta cultura logro desarrollarse en la meseta del Collao y las

costas de Perú y Chile
 CRONOLOGÍA DE LA CULTURA TIAHUANACO

• Si se tiene en cuenta a John Rowe la cultura Tiahuanaco la

ubicamos en el Horizonte Medio entre los años 1200 A.c.
hasta los 900 D.c

• Si se tiene en cuenta a Guillermo Lumbreras, la cultura

Tiahuanaco se la ubica en el Periodo Imperial entre los años
1500 A.c. hasta los 1200 D.c

• Según Ponce Sanguines Tiahuanaco se divide

cronológicamente en el Periodo Temprano, Periodo
formativo y periodo de la decadencia desarrollándose estos
periodos entre los años 1500 A.c. hasta los 1200 D.c.

• Todos coinciden que la cultura Tiahuanaco colapso producto

de una gran sequia entre los años 900 D.c. – 1200 D.c. este
dato es importante para luego explicar científicamente el
origen de la cultura Inca y sus mitos.

La Cultura Tiahuanaco se le considera la cultura madre de

Bolivia.
 ESCENARIO GEOGRÁFICO

1. LA SIERRA: esta región durante el invierno l zona

altiplánica sufre de sequias, convirtiendo el área en una
de las zonas más secas de la cordillera, siendo su principal
fuente de agua el Lago Titicaca. Durante el Verano el
deshielo del QUELCCEYA inunda los sectores bajos
convirtiendo el área en suelos pantanosos y ricos para el
cultivo. Durante las épocas de lluvias la sierra del Collao
se llena de pastos naturales.

2. LA COSTA: se ubican en las planicies áridas intercaladas

por valles pequeños como el de Majes, Ocoña, Yauya,
Omo y además se única una norme franja desértica
llamada atacama en chile. Ahora esta área costeña
dependían de los ríos como Ilo, Sama, Azapa, Lluta,
Camarones, Azufre, Livilca, Atajama.
 PERIODOS HISTÓRICOS DE LA CULTURA TIAHUANACO

a. El periodo aldeano o estanciero:

Este periodo se da en los siglos I y II ( 1200 A.c. – 45 D.c.) durante
este periodo el sitio de Tiwanaku posee gran cantidad de aldeas con
casas rectangulares, techadas a doble agua y un área de cocina, los
cimientos son de piedra y muros de adobe.

Durante este periodo no hay presencia de monumentos religiosos,

sus entierros son en cestas y cubiertos con piedra. Se practica la
deformación craneana.

Su economía se basa en el cultivo de papa la cual era almacenada

convirtiéndola en CHUÑO, también se cultiva la Oca, son además
ganaderos de llamas e intercambian productos con los pobladores
del valle del cusco y la selva.

Dominan los metales trabajando el cobre, oro y plata.

A nivel de cerámica existen dos estilos, uno muy parecido a la de

Pucará la cual es colorida y con relieves. El otro estilo es una
cerámica sin color y sin relieves.
EL PERIODO URBANO DE TIAHUANACO

• Este periodo surge durante los siglos III y IV (45 D.c. a 700
D.c.), en este momento Tiwanaco dejo de ser la aldea
central para convertirse en una gran urbe ceremonial las
cuales son ACAPANA que hace relación a los Hanan o los de
arriba y PUMA PUNKU que hace relación a los Urin o a los
de abajo

• Su cerámica adquiere un estilo realista y único que luego

influirá sobre los Wari. Su cerámica posee formas de zigzag,
Figuras geométricas, representaciones de la Fauna, seres
antropomorfos y de sus creencias religiosas.

•
 EL PERIODO IMPERIAL DE LA CULTURA TIAHUANACO

Este periodo surge en el siglo V ( 700 D.c. a 1200 D.c.), para este momento
los Tiahuanaco se expande por los valles interandinos, el área altiplánica, la
sierra, y costa. Esta expansión se da como producto directo de la
verticalidad, el control directo de la agricultura, el dominio del comercio y la
difusión religiosa.

Esta expansión se evidencia por la difusión de los símbolos religiosos que

aparecen en cerámica, textilería y arquitectura. La expansión llega:

Perú: ¨Puno, Parte del cusco, Ilo, Moquegua, Arequipa y Tacna.

Chile: Pisagua, Iquique, Atacama

Argentina: Domina a la cultura Aguada.

Bolivia: Cochabamba, Oruro, Potosí, Sucre y la Paz.

Esta cultura tiene una gran relación comercial, religiosa y social con la
cultura Wary lo cual explicaría en el futuro su relación con el origen de los
Incas.

Debido a las sequias, malas cosechas, friajes, los Tiahuanaco entran en una
guerra civil y se separan en las culturas regionales como los Collas, Los
Lupacas y Los Pacajes.
 ORGANIZACIÓN SOCIAL Y POLÍTICA DE LAS CULTURA TIAHUANACO

Tiahuanaco es una sociedad que posee un tipo de gobierno Teocrático con una
política expansionista y que posee clases sociales.

Tiahuanaco es la segunda cultura que utiliza la religión para expandirse teniendo

como sede central de su religión a la ciudad de Tiahuanaco. Su sociedad esta dividida
en:

SACERDOTES: estudian los astros para predecir sequias, inundaciones, poseen amplio
conocimiento de agricultura, arquitectura, hidráulica y religión lo que les permite
controlar la sociedad.

LA NOBLEZA GUERRERA: son guerreros destacados encargados de la seguridad

interna, externa de las ciudades, se encargan del cobrar los tributos, reclutar
soldados, supervisar las construcciones y las siembras.

LOS TRABAJADORES ESPECIALISTAS: este área se clasifica en orden de importancia

teniendo en cuenta el siguiente orden:
• Los curanderos encargados de curar enfermedades mediante hiervas.
• Los arquitectos encargados del diseño y construcción de templos, ciudades y
caminos.
• Los escultores encargados de los diseños y dibujos líticos, además de estatuas.
• Los metalúrgicos encargados de trabajar el oro, plata y cobre.
• Ceramistas y tejedores.
 EL PUEBLO TIAHUANACO

Este sector se dedica a las actividades

netamente productivas y viven en las zonas
rurales. Se clasifica en agricultores
encargados de trabajar las tierras y en
ganaderos encargados del pastoreo y crianza
de auquénidos y el cuy, pero ambos sectores
eran dirigidos, supervisados y vigilados por los
sacerdotes y militares.

SISTEMA ECONÓMICO

BASE ECONÓMICA PRIMARIA

a. LA AGRICULTURA:
Los Tiahuanaco lograron controlar los
suelos de cultivo gracias al desarrollo de
la hidráulica, permitiéndoles cultivar
productos como la Papa, El Maíz, la Oca,
La quinua, La Quiwicha, el Olluco, La yuca,
frutas.
 SISTEMA ECONÓMICO

BASE ECONÓMICA PRIMARIA

b. LA INGENIERÍA HIDRÁULICA
Para evitar los desbordes en épocas de lluvias en épocas
de deshielo los Tiahuanaco lograron crear los
CAMELLONES, los cuales son terrazas artificiales
separadas por enormes canales por donde transcurre el
agua de las inundaciones. Las terrazas también poseen
canales de agua para la irrigación, pero al mismo tiempo
esta agua creaba un microclima que favorecía al cultivo.

c. LA REFRIGERACIÓN NATURAL
Se utiliza el calor del día para deshidratar los productos
agrícolas y la carne, pero el frio dela noche era usado
para conservar los alimentos, en este método destaca el
Chuño y la Chalona o Charqui.
 ECONOMÍA SECUNDARIA DE LOS TIAHUANACO

a. LA GANADERÍA:

La región del lago Titicaca es rica en pastizales

lo cual les permitió desarrollar la ganadería de
llamas, alpacas y el guanacos los cuales
permitían abastecer a la población de carne y
lana, productos que al acumularse luego serán
comercializados.

b. EL COMERCIO POR MEDIO DEL

TRUEQUE:

Los pueblos de Tiahuanaco Vivian

contemporáneamente con los Wary, Nazca,
Lima, Moche y Vicus pudiendo intercambiar
carne, lana, chuño, papa, Ocas, Quinua,
Quiwicha, Cerámica, Textilería, Maíz, Coca,
auquénidos y el cuy. Por otro lado los pueblos
de Nazca, Lima, moche y Wary proporcionaban
sal, lapislázuli, pescado, mariscos, frutos,
metales preciosos y cerámica.
 LA VERTICALIDAD

Desde la época de Pucará los Tiahuanaco establecieron

colonias en las zonas de los valles como en las zonas
orientales, de esta manera los Ayllus podían controlar los
recursos de los diversos pisos ecológicos de la región
andina y esto se demuestra al encontrar sistemas de
regadío, templos y casas. De esta manera los Tiahuanaco
pudieron obtener productos que en la zona altiplánica no
producen debido a la altura y al frio como por ejemplo:

El maíz, la coca, el algodón, las calabazas, frijoles,

pescados, mariscos, el cochayuyo.

Entre las técnicas agrícolas mas importantes tenemos:

• Los andenes
• Las cochas
• Los camellones.
 LA RELIGIÓN TIAHUANACO

El Dios principal fue el DIOS DE LOS BÁCULOS el cual es un

ser celestial y fue adorado en toda el área de la meseta del
Collao desde mucho antes de la aparición de los
Tiahuanaco.

Este Dios celestial presenta en ambas manos un Báculos

que representa la Dualidad Hombre, mujer, Dia y noche, el
bien y el mal, además están adornadas con cabezas de
Cóndor y Puma. En la cabeza presenta un tocado que
representa al sol y de sus mejillas caen lágrimas que indica
que este dios otorga la vida por medio del agua.

Según estudios la adoración de este dios en Tiahuanaco

comienza en el año 500 d.C, sin embargo este dios
proviene de los Pucará que lo adoraron en el siglo I antes
de cristo. Esto nos indica que los Pucará influenciaron en el
nacimiento de la religión Tiahuanaco.

Para el periodo Urbano los Tiahuanaco ya agregaban las

imágenes del Dios de los báculos en todas sus
construcciones un ejemplo de ello es la puerta del sol y las
ciudades de Pucara y Tiwanaco.
 LA RELIGIÓN TIAHUANACO
El dios de los báculos no esta solo en sus representaciones, si no
que también los acompañan cada lado 24 seres, cada uno de
ellos pose cabezas humanas y cabezas de ave, dispuestos en tres
hileras.

Los arqueólogos creen que esta representaciones en la puerta del

sol están relacionadas con un calendario solar.

Otro estudiosos indican que este Dios de los báculos es la

representación del dios TUNUPA de los posteriores pueblos
Aymara, pero lo cierto es que es te dios es conocido por los
Chavín, los Wari, Los Moche, los Incas, esta ultima cultura lo
llamó el Dios WIRACOCHA.

La figura chavín posee sus brazos abiertos, sostiene dos grandes

bastones o báculos, decorados con intrincados dibujos de felinos
y serpientes, que representa la dualidad masculino femenino, día
y noche, el bien y el mal. El dios está parado y mira de frente, con
expresión severa. Tiene una boca con colmillos de felino, sus
manos y piernas terminan en garras del mismo espécimen, de
largas uñas. Lleva en su cintura lo que parece un cinturón del que
emergen dos pares de culebras. En su cabeza tiene una
gigantesca mitra o tocado del que brotan serpientes a manera de
cabellera.
 LA RELIGIÓN TIAHUANACO

LOS RITUALES TIAHUANACO

Sus rituales son muy complejos pero están dedicadas al

SOL, LA TIERRA, EL AGUA y EL PUMA, con el objetivo de
agradar a los dioses para que estos a su vez les
otorguen buenas cosechas, buenas temporadas de
lluvia y el aumento del ganado.

Estos rituales son realizados por chamanes que son

sacerdotes especializados, ellos utilizan alucinógenos
como la COCA, las semillas de ANADENANTHEA y el
PARICA. Estos alucinógenos son consumidos en tabletas
para luego entrar en trance con los Dioses y así saber
sus designios presentes y futuros.

Estas tabletas han sido representadas en los monolitos

de BENNETT, en los Monolitos de PONCE, además han
sido encontradas en las tumbas de Tiahuanacu, San
Pedro de atacama y en Chapare.
 LA RELIGIÓN TIAHUANACO
TIAHUANACO COMO EL CENTRO DEL MUNDO ANDINO DEL
LOS SACRIFICIOS SUR

En la zona de AKAPANA se han encontrado ofrendas de alfarería, piezas Gracias a la verticalidad los Tiahuanaco logran dominar los
de cobre, huesos de auquénidos y entierros de humanos de los cuales 9 diversos pisos ecológicos, sin embargo la religión se centro en
son de varones y 1 de una mujer. En estos entierros se encuentran la Paz en la ciudad de TIWANAKU del cual se difundía no solo
esqueletos desembrados con la ausencia del cráneo, por lo tanto se la religión si no que también se difunde la económica y
cree que son ofrendas dedicadas a la construcción de la pirámide de
AKAPANA.
política. Es por ello que muchas culturas del sur peregrinaban
a Tiahuanaco en busca de Sabiduría, alientos o incluso para el
Sin embargo muchos estudiosos indican que estos entierros humanos comercio. Incluso lo incas indican que su origen es altiplánico.
son de personas ya antes fallecidas y que han sido exhumadas para
luego ser llevados al templo.

Un rasgo característico de los Tiahuanaco es la deformación craneana

que presentan trepanaciones, esto indica que la cultura tuvo
conocimiento de medicina y contacto con los Nazca.
 LA CERÁMICA TIAHUANACO

Esta cerámica tiene las siguientes características:

1. Es polícroma es decir utilizan barios colores, pero predomina los

colores Naranja, Negro, Rojo y Blanco.

2. Posee figuras geométricas en forma escalonada y en espiral.

3. Presentan dibujos de animales como el cóndor, el puma y serpientes.

4. Presentan figuras antropomorfas es decir seres humanos.

5. Pose forman globular o acampanada.

El arqueólogo Bennett logra observar una relación entre el número de

colores y el tipo de figuras, es así que una cerámica con un solo color,
presentará figuras geométricas y en una cerámica de varios colores
presentará figuras zoomorfas o antropomorfas.

En la cerámica se distinguen tres tipos:

A. La cerámica tipo Sahumerio

B. La cerámica tipo Kero (Vaso acampanado)
C. La cerámica tipo retrato en donde se encuentran seres zoomorfos o
antropomorfos.
 LA METALURGIA TIAHUANACO LA ARQUITECTURA TIAHUANACO
Este arte logra su máxima expresión durante el periodo
Los Tiahuanaco logran trabajar el Oro, la plata, pero su mayor urbano donde logran construir importantes centros urbanos
descubrimiento fue el Bronce al combinar el cobre con el como son los templos de:
estaño. • Khonkho
• Wankane
Para sus trabajos utilizaron las técnicas del martilleo, repujado, • Lukumata
laminado, retocado y moldes para elaborar sus armas, • Pajchiri
herramientas, orejeras, brazaletes, anillos, aretes y sobre todo • Acapana
con el bronce logran fabricar las grapas que les permitía unir • Pumapunku
grandes bloques de piedra • Kalasasaya
También destacan Dólmenes que son viviendas y las chulpas
que son centros funerarios en ambos casos hechos de piedra
pulida y de barro.
 2 3
6
1 4
5

LA ESCULTURA TIAHUANACO
EL TEMPLO DE KALASASAYA
Trabajaron con gran especialización la piedra logrando esculpir
personajes de índole divino, mitológico y antropomorfo.
Este templo tiene forma casi cuadrangular, ocupa una
Representan monolitos de gran tamaño como por ejemplo los
superficie de 130 metros de largo por 135 metros de ancho.
monolitos del Fraile, el monolito de Bennett, la portada del sol,
Sus limites están marcados por monolitos de 5 a 6 metros de
las cabezas clavas.
altura y en la esquina Este se ubica la puerta del sol.
1. La puerta del sol
2. Dios de los báculos
El nombre del Kalasasaya significa piedra parada y por su
3. Monolito de Bennett
posición muchos arqueólogos creen que esta construcción es
4. Monolito del Fraile
un observatorio solar que sirve para señalar las estaciones del
5. Cabezas clavas
año.
6. LA entrada de kalasasaya.
 ORIGEN Y UBICACIÓN DE LA CULTURA WARI O HUARI

La cultura Wuari tiene su origen en Huanta exactamente en el departamento de

Ayacucho de la región Wari.

Su principal ciudad se establecido a orillas del Río Huarpa, para luego ir

creciendo hacia las poblaciones de CHAQUIPAMPA Y ÑAWINPUQUIO. Durante
esta etapa los Wari- Huarpa recibieron una gran influencia de los Nazca.

ESTUDIOS PREVIOS

La cultura Wari fue descrita en las crónicas de Pedro Cieza de León, sin embargo
su descubridor científico fue Julio Cesar Tello Rojas en 1948 y la llamo kollagua,
hay que tener en cuenta que para antes de la llegada de Tello, la cultura
ayacuchana era denominaba como la Tiahuanaco Costeña.

El nombre de Wari se lo debe a su principal estudioso Rafael Larco Hoyle quien

en 1948 pudo demostrar científicamente que la cultura Ayacuchana era muy
diferente en estilo arquitectónico, cerámico, orfebre y textil a la Tiahuanaco.
Además indico que en el alfabeto Quechua original y aimara la Letra H no existe
por lo tanto su correcta escritura es con W y su pronunciación es Huari.

En 1948 Guillermo Lumbreras y William Isbel Plantearon que los Wari serian el
primer imperio Andino.
 CRONOLOGÍA DE LOS WARI

• Si se tiene en cuenta a John Rowe la cultura Wari se desarrollo durante el

Periodo llamado Horizonte Medio entre los años 500 a 1000 D.C.

• Si se tiene en cuenta a Guillermo Lumbreras la cultura Wari se desarrollo en

el Periodo llamado Imperial entre los años 600 a 1200 D.C, hay que tener en
cuenta que lumbreras no toma en cuenta el Periodo Huarpa o inicial, si no
que la considera desde su etapa de expansión hacia las poblaciones de
Chaquipampa y Nawinpuquio.

EXPANSIÓN DE LOS WARI

Los Wari desde el siglo VII al XI lograron expandirse a:

• NORTE: Parte de Piura, Lambayeque, Cajamarca, La libertad, Ancash.

• CENTRO: Lima, Ica, Arequipa.

• SUR: Moquegua, Tacna y parte de Chile.

• ESTE: Huancavelica, Ayacucho, Apurímac, Cusco, Parte de Junín

 PRINCIPALES CENTROS ADMINISTRATIVOS
Los Wari para poder controlar su inmenso territorio establecieron
cabezas de región los cual se caracterizaban no solo por el control
social y religioso si no que también por si desarrollo agrícola,
económico y militar. Entre estos centros tenemos:

• Norte: Otuzco en Cajamarca, Wiracochapampa en La libertad,

Pacatnamu en Lambayeque, Wilcawain en Ancash

• Centro: Pachacamac y Cajamarquilla en Lima, Chincha, Nazca

en Ica

• Sur: Collas en Tacna y Lupacas en chile

• Este: Warivilca en Huancavelica, Pikillacta en Cusco

EL IDIOMA DE LA CULTURA WARI

El idioma Predominante a nivel comercial es el quechua , sin embargo

también se habla Aimara y Puquina, este ultimo usado solo en la clase
noble.
• Lambayeque, Cajamarca, libertad, Áncash hablaron el quechua tipo I.
• Lima, Ica, Arequipa, Ayacucho, Huancavelica, Junín, Parte de Bolivia
hablaron Quechua tipo II y Aimara.
• Cusco y Bolivia hablaron Quechua tipo II y Puquina
• Chile, Bolivia, Argentina hablaron Quechua Tipo II y Aimara
 CARACTERISTICAS DE LOS CENTROS ADMINISTRATIVOS
Las ciudades cabeza de región llegaron a convertirse en verdaderas ciudades
centros de distribución y de control económico y político, como:

1. Piquillacta (Cusco) Con más de 1000 edificios de piedra, amurallada en un

área de 420 000 metros cuadrados.

2. Pachacámac (Lima) hecha de adobe, se convertirá en el gran centro sagrado

de la costa a donde llegaban gran número de personas en busca de sabiduría
religiosa y predicciones. Este lugar se convirtió en un gran centro de control
religioso muy importante.

3. Cajamarquilla (Lima) posee gruesos muros de barro, se cree que habría

5
funcionado como lugar de trueque, es decir centro principal para el comercio.

4. Warivilca (Junín) Es Conjunto amurallado y ceremonial de piedras muy bien 3

trabajadas. Se cree que es una centro de administración religioso 4
5. Wilkahuaín (Ancash) Templo pétreo y piramidal de tres pisos con escaleras,
2
rampas, pasadizos, habitaciones, techos de lajas y pozos con ventilación. Su
función es de carácter administrativo político. 1
Todos estos centros administrativos se caracterizan por tener una forma
ortogonal es decir que posee una configuración en forma de una D
 PERIODOS DE LA CULTURA WARI

Para el estudio de los periodos Wari se tendrá en cuenta a la arqueóloga

Dorothy Menzel y El arqueólogo Federico Kauffman Doig.

PERIODO WARI SEGÚN DOROTHY MENZEL

EL PERIODO CHAKIPAMPA

Durante esta etapa en Chakipampa floreció un grupo humano que al

tener contacto con los nazca y Huarpa logró desarrollar una cerámica
única con llamativos colores y diseños.

EL PERIODO CONCHOPATA

Durante esta etapa surge una gran capital llamada Wari, la cual se
desarrolla Gracias a la influencia Tiahuanaco, se aprecia una cerámica
colorida resaltando los colores Rojo, Marón y Negro, imágenes del Dios
de los Báculos, Cabeza de Cóndor, Felinos, peses y sus construcciones
con imágenes monolíticas muy parecidas a los de Tiahuanaco.

Esta etapa nos demuestra el vínculo cercano entre los Wari y

Tiahuanaco.
 PERIODO WARI SEGÚN DOROTHY MENZEL

PERIODO WARI O ROBLES MOGO

Durante esta etapa surgen los grandes cambios políticos y sociales, la ciudad Wari
crece gracias a las migraciones rurales en busca de comida, protección y religión,
lo cual provoca su expansión en todas direcciones, de esta maneta Wari establece
asentamientos humanos en:

• Hongopata y Willcawain en el callejón de Huaylas

• Wiracochapmapa en Huamachuco - Libertad.
• Marca Huamachuco en la Libertad.
• Pikillacta en Cusco.
• Wari Wilca en Huancayo.
• Jincamoco en Huancayo.
• Suro en Cajamarca
• Monte de los padres en Piura
• Cerro Baúl en Tacna.

A nivel de cerámica se fusionan el estilo Cachipampa de Nazca y Conchopata de

los Huarpa naciendo la cerámica Wari final, esta cerámica tuvo a su vez 4 estilos:

• Estilo Viñaque (Ayacucho).

• Estilo Atarco (Nazca).
• Estilo Pachacamac ( Lima)
• Estilo Coscopa (Arequipa).
 PERIODO WARI SEGÚN DOROTHY MENZEL

PERIODO WARI II
Durante este periodo los Wari experimentan una reestructuración política (Surgen
los centros administrativos) y una segunda etapa de Expansión producto de la
sobresaturación poblacional de la ciudad de Wari.

Para este Periodo Surgen nuevas ciudades en las actuales San Miguel, Huanta,
Topara, Cajamarca, Sicuani, Ica, Huancayo, Ancash, Lambayeque, La libertad,
Tacna y Chile.

A nivel de cerámica comienza a predominar la cerámica estilo Viñaque, Atarco y

Pachacamac.

A nivel religioso la zona de Pachacamac se vuelve de gran importancia e influencia

por sus predicciones astrales y sociales.

DECADENCIA WARI
Durante la ultima etapa Wari de 1000 a 1200 D.C las ciudades cabecera de Región
comienzan a adquirir un gran poder político y económico hasta alcanzar una gran
importancia metropolitana. Esto provocó que muchos dejaran la ciudad de Wari y
establecerse en ciudades como Marca Huamachuco , Pachacamac, Pikillacta,
Waywaka, Suro y Baúl.

A esto se le añade un periodo de sequias y hambre, lo que finalmente generó la

aparición de nuevas culturas regionales como los Chanca, Huanca, Chincha,
Maranga, Collas y Quechuas.
 ETAPAS DE LA CULTURA WARI SEGÚN FEDERICO KAUFFMANN DOIG

PERIODO DE FORMACIÓN SIGLOS VII o VIII

Durante los años 550 D.C. los Cacicazgos de los Huarpas sufren drásticos cambios
climáticos provocando que se unan en un centro urbano llamado Wari.

En este lugar de Wari la población se agrupo en Barrios y los Huarpa recibieron

influencia de los Nazca y Tiahuanaco para luego fortalecerse e ir expandiéndose
poco a poco al norte y al sur teniendo como referencia la zona de Huanta.

PERIODO DE LA ALIANZA SIGLOS IX U X

Para este periodo los Wari logran desarrollar nuevas técnicas agrícolas
permitiéndoles obtener excedentes de alimentos, lo cual generó una gran
explosión demográfica y obligo a los Wari a extenderse en busca de nuevos
territorios fértiles y productivos.

Debido a las necesidades de tierras, los Wari avanzan hacia Nazca y Lima regiones
que por medio de alianzas con los curacas locales fueron anexadas al reino Wari.

Aquí se establecen nuevos centros urbanos como los de Pachacamac,

Cajamarquilla y Galindo las cuales tributaban a la ciudad de Wari.
 ETAPAS DE LA CULTURA WARI SEGÚN FEDERICO KAUFFMANN DOIG

PERIODO DE LA EXPASIÓN SIGLO XI

Para este periodo los Wari expandieron su religión y arte, además comienzan un
periodo de expansión territorial por medio de la guerra llegando hasta:
• Piura, Lambayeque y Cajamarca en el Norte.
• La libertad, Ancash, Lima, Ica y Arequipa en el Centro.
• Tacna, Moquegua, y Chile en el Sur.
• Huancayo, Cusco, Abancay, Huancavelica y parte de Junín en el Este.

Lo mas resaltante de este periodo es que los Wari lograron:

• Durar mas tiempo que los incas

• Cada región posee un concepto de pertenencia ( identidad Nacional)
• Existe un sentido de unidad religiosa, social y cultural entre sus pobladores.
(identidad cultural legitimada)

PERIODO DE LA DESINTEGRACIÓN SIGLO XII

A partir del año 900 D.C las principales ciudades Wari poseen un gran poder político y
autonomía económica provocando que muchas regiones costeñas se independicen y
comiencen a experimentar migraciones , de esa manera aparecen reinos como los
Chimú, Chincha, Maranga, Chiribaya, Lambayeque. Mientras que en la sierra comienzan
a aparecer los Chancas, los Huancas, los Quechuas, los Collas y los Lupacas, pero aun
bajo el dominio Wari.
EL PERIODO DE LA EXTINSIÓN WARI - SIGLO XIII

A partir del año mil hasta el año 1200 D.C, los Wari comienzan a decaer
como centro político, perdiendo control de sus regiones de dominio
especialmente en Cajamarquilla y Maranga las cuales fueron abandonadas.

Con la decadencia del imperio se produce la emancipación definitiva de los

reinos costeros y serranos surgiendo así un nuevo periodo regional
(observar el mapa).
 ARQUITECTURA Y URBANISMO WARI

Los Wari fueron muy independientes en relación a sus contracciones,

además fueron los primero en implantar la idea de urbanismo en el
área andina.

Las ciudad Wari poseía 50 mil Habitantes y para la protección la ciudad

posee grandes murallas alargadas las cuales están unidas con barro y
poseen una altura de 8 a 12 metros.

En su interior existen barrios con casas de tres plantas, en su área más

importantes presenta edificios públicos en las márgenes de la ciudad
encontramos edificios militares en las áreas centrales encontramos las
viviendas de artesanos, ceramistas, tejedores y comerciantes. La
apariencia de las urbes son de una D.

Otra ciudad de gran importancia es Cajamarquilla considerada en

centro de comercio de los Wari, esta ciudad esta ubicada en la
rinconada de NIEVERIA, en la llanura de Pumapampa, en la parte baja
de Huaycoloro, al margen derecho del río Rímac. A unos 15 km de
Lima.
 LA CIUDAD WARI

Esta ciudad surgió en un valle pequeño rodeado por zonas áridas ( zona de
Huanta), de esta manera Ayacucho se convierte en el punto intermedio entre la
costa y la selva.

La ciudad Wari presenta centros ceremoniales, residencias, cementerios y áreas

manufactureras.

Su gran desarrollo agrícola, comercial y religioso provocó un crecimiento abismal

de la población lo que generó que los lideres Wari buscaran nuevos territorios
para reubicar a la población.

Estas nuevas áreas urbanas tuvieron una configuración Ortogonal o forma de D,

en donde la planificación urbana interna es de manera de cuadrícula en donde los
centros ceremoniales están en el centro. Aquí destacan las ciudades de
Conchopata y Nawinpuquio.

En la zona urbana de Wari según su organización tenemos:

Residencia sacerdotal en el centro

El área de artesanos en la periferia
En el área más externa tenemos los pastores
En la zona rural los campesinos.

Los barrios de la ciudad de Wari son: USHPATOCO, CHECO WASI, ROBLE MOGO,
CAPILLAYOC, KAWARIKUNA Y MARASUCHAYOC.
 LOS BARRIOS DE LA CIUDAD DE WARI
1. UshpaToco (Montículo de ceniza) Ubicado al norte de la ciudad,
posible función de centro administrativo.

2. Checo Wasi (casa de piedras labradas) Es un barrio formado por

tres edificios o cajas de piedras labradas. Posible uso
1 2
astrológico

3. Montículo de Robles Moqo Sería un cementerio, aquí se ha

encontrado vestigios de basura y tumbas pertenecientes a

3 4
varios periodos históricos.

4. Capillayoc Es uno de los más hermosos conjuntos del sitio de

Wari. Presenta hermosos murales, con representaciones
icónicas y posible centro principal de la ciudad.

5. Kawarikuna (para ver) Concentra un gran número de edificios

públicos y plazas. Es muy posible que haya sido usado como
centro religioso principal

6. Moraduchayoc Conjunto amurallado de posible función

5 6
administrativa. Los canales de piedra aledaños, permitieron el
ingreso del agua a este complejo
 ORGANIZACIÓN SOCIOPOLÍTICA

1. Tipo de Gobierno: Los wari presentan un gobierno Militar, donde el liderazgo de la

sociedad esta en manos de un Sacerdote Guerrero Principal quien era considerado
hijo de Dios.

2. Tipo de Sociedad: la sociedad Wari se caracteriza por ser Expansiva, Guerrera y

Esclavista.

3. Estratificación Social

A. GOBERNANTE: Es un Militar del mas alto nivel, su cargo de gobernante es

hereditario y además el gobernante se encarga de la planificación urbana,
determinan leyes, normas de conducta y elige a sus funcionarios regionales y
prepara los planes de conquista.
B. LA NOBLEZA GUERRERA: encargados de la organización del ejército, expansión
del territorio, protección del pueblo y del gobernante.
C. FUNCIONARIOS ADMINISTRATIVOS REGIONALES: Administran las regiones en
nombre del gobernante Wari, se encargan de las obras públicas, se encargan de la
recolección de los tributos, se encargan de hacer valer las leyes, se encargan de la
distribución de las tierras, se encargan del sistema de comercio regional y de
organizar las faenas agrarias.
D. LA CLASE SACERDOTAL: Encargados de los rituales, difusión de la religión y del
control social por medio de la religión.
E. EL PUEBLO: conformado por artesanos, agricultores, comerciantes, pescadores,
quienes se van a encargar de la producción
 LA ECONOMÍA WARI
ECONOMÍA BÁSICA

La agricultura fue de vital importancia para los Wari, este sistema se

desarrollo gracias a la planificación y construcción de canales de regadío,
camellones, cochas y andenes.

Los productos de mayor producción son la papa, el maíz, la quinua, la yuca y

coca, pero gracias al dominio de la verticalidad pudieron sembrar algodón,
lentejas, alverjas, zapallos, limones y frutas.

ECONOMÍA SECUNDARIA

1. LA GANADERÍA: en donde destaca la crianza de Alpacas, vicuñas, llamas y

el cuy. De donde se obtiene lana, carne, cuero y grasa medicinal.
2. LA PESCA: Al dominar la costa y gracias a la influencia Nazca y Lima, los
Wari pudieron obtener las técnicas necesarias para la pesca logrando
obtener del mar Atún, Bonito, Tollo, Jurel, Caballa, Pulpo, Cangrejos,
Conchas Marinas y Algas.
3. EL COMERCIO: Cajamarquilla fue la ciudad mas importante del comercio
andino, aquí los Wari podían intercambiar sus excedentes con otras
culturas, obteniendo así metales preciosos, tintes, lapislázuli, cerámica.
Etc.
 LA RELIGIÓN WARI

La religión de los Wari durante sus primero cientos de años

de vida tuvieron influencia de los Nazca, teniendo como sus
Dios principal a Kon, quien era considerado como el Dios
Creados, este Dios posee una mascara felínica, sus cabellos
hacen relación a los rayos del sol, en su mano derecha trae
alimentos y en la izquierda un báculo. Si tomamos en cuenta
a Dorothy Menzel, esta influencia religiosa sucedería en el
periodo Chakipampa y según federico Kauffman Doig esta
influencia sucedería en el Periodo de la Expansión. Dios de los Báculos Dios Kon

En un segundo periodo los Wari comienza a tener contacto

con los Lima y van a tener como Dios principal a Pachacamac
el cual es considerado el creador de la tierra y el quechua.
Este Dios tiene una apariencia similar a la de Wiracocha,
posee en sus manos dos báculos pegados al pecho, una
corona radial que simula al sol y esta en posición sentada.

Esta influencia ocurriría en el periodo Conchopata según

Dorothy Menzel y en el Periodo de las Alianzas según
Federico Kauffman Doig.
Dios Naylamp Dios Pachacamac
 LA RELIGIÓN WARI

Un tercer periodo es la influencia Tiahuanaco, en donde se

trae al Dios de los Báculos, el cual es muy similar en
apariencia al Dios Kon, Pachacamac, Lambayeque, Al dios
Chavín, Al dios Mochica, esto hace que su adoración se
adopte rápidamente.

Sin embargo hay que tener en cuenta que estos dioses a su

vez son muy similares al Dios Wiracocha tanto en físico como Dios de los Báculos Dios Kon
en atributos, este Dios ya era adorado cientos de años antes
en la región andina, sin embargo no se puede precisar su
procedencia. Pero es el Dios que finalmente adoran los
Wari.

Los Wari también le rinden culto a los muertos y comienzan a

enterrarlos en fardos funerarios, acompañados de sus
utensilios, alimentos, cerámica, etc. Este tipo de entierros lo
vamos a encontrar en MARANGA. CAJAMARQUILLA,
PACHACAMAC Y HUANCHI HUALLAS.

Dios Naylamp Dios Pachacamac

 LA CERÁMICA WARI

En un primer momento la cerámica Wari se caracterizo por el gran

tamaño de sus piezas y además que estaban dirigidas a los rituales
religiosos, en este momento la cerámica Wari posee una gran
influencia Tiahuanaco y eso debido a que en la cerámica se observa:

• Decoración de seres míticos en la parte externa de la cerámica.

• Presencia de una figura humana con cabeza rectangular,

colmillos, ojos divididos verticalmente, en la cabeza un tocado
de donde salen rayos solares y en ambas manos un báculo.

Con la influencia Nazca los wari adquieren una cerámica que se

caracteriza por su policromía destacando los colores crema, ocre,
marrón, rojo, purpura, blanco y negro.

Este cerámica era ofrecida a su dios y luego era rota después los
trozos eran enterrados en pozos y tapados con lajas .
 LA CERÁMICA WARI
Atarco Viñaque
ESTILOS DE LA CERÁMICA WARI

EL ESTILO ATARCO
En esta cerámica se puede observar la influencia nazca debido a su gran
colorido y a la presentaciones de figuras felínica en actitud dinámica de
correr, también se observa la presencia de figuras de aves donde destaca el
cóndor y figuras de serpiente acompañados con figuras geométricas.

ESTILO VIÑAQUE
En esta cerámica podemos ver la influencia Tiahuanaco, la cerámica es fina,
tienen forma de vaso o de aribalo decorado con cabezas coronadas, felinos,
serpientes, destacando sobre todo la presencia del dios de los báculos.
En esta cerámica los rasgos coloridos se debe a su influencia nazca. Viñaque
ESTILO PACHACAMAC
En este estilo los wari tienen influencia de los lima y eso se observa por la
cerámica en forma de lenteja con doble pico, haza puente, también existen
cerámicas con figuras de peces y aves que también poseen doble pico y haza
puente, en el pintado la cerámica sigue con la influencia nazca y en las
decoraciones se observa un grifo alado es decir con cabeza de águila, cuerpo
de felino en la espalda un báculo y una cola emplumada al final.

Pachacamac
 GENERALIDADES DE LA CERÁMICA WARI

La cerámica Wari tuvo una gran influencia Huarpa, Nazca y Tiahuanaco en donde:

• De los Nazca heredaron la policromía

• De los Huarpa heredaron las técnicas alfareras
• De los Tiahuanaco heredaron los motivos decorativos

Sin embargo Wari pierde su característica andina cuando tiene contacto con los
lima y comienza a adquirir un estilo costeño con imágenes de animales de la costa
pero sin dejar de lado los llamativos colores, al dios de los báculos y la forma de
como elaborar la cerámica

Por tal motivo se puede decir que la cultura Wari es una sintetiza de tres grandes
culturas Huarpa, Nazca y Tiahuanaco.

 Su influencia secundaria es Lima la primaria es Nasca, Huarpa y Tiahuanaco

 LA TEXTILERÍA WARI

La producción textil de los wari también alcanzó un gran

desarrollo, cada textilería esta elaborado mediante la técnica de
Tapiz y usan como materiales el algodón y la lana de Alpaca o
vicuña. Pero los wari también logran elaborar bolsos, uncos, Fajas,
túnicas que estaban adornados con diseños abstractos y
geométricos.

Los colores usando en la textilería son el rojo, naranja, azul,

blanco, dorado y amarillo, los cuales fueron heredados al tener
contacto con la cultura lima y Nazca.

Entre su iconografía encontramos imágenes de felinos, aves,

serpientes, figuras geométricas y al dios de los báculas en una
postura de perfil.

Hasta el momento se cree que el principal centro de elaboración

de los textiles es la ciudad de wari en Ayacucho
 LA METALURGIA WARI

Los wari trabajaron el oro, plata, cobre y el bronce, utilizaron las

técnicas de vaciado, forjado, laminado, martillado y repujado.

El método y diseño de la metalurgia según el arqueólogo

Grossman se debe a la influencia Tiahuanaco y a la influencia
Waywaka de los pueblos conquistados de Andahuaylas.

El principal centro metalúrgico wari se ubica en conchopata en

donde se trabajo principalmente el oro y el cobre. Otro centro
metalúrgico de gran importancia es Huamachuco en los sectores
de Jargampata y Azángaro.

Los diseños más comunes en la metalurgia wari son:

Topos, mascaras, brazaletes, cetros, vasos, cuchillos, herramientas

de trabajo, estatuillas del dios de los báculos o de personas
comunes, vasijas.