EL MONTE TUCUMANO COMO

“TEATRO DE OPERACIONES”: LAS

PUESTAS EN ESCENA DEL PODER
DURANTE EL OPERATIVO
INDEPENDENCIA (TUCUMÁN,
1975-1977)
Santiago Garaño
¿ P O R QU É T U C U MÁ N ?

• Reflexionar en torno a cómo y por qué primero militantes del Partido Revolucionario de los
Trabajadores-Ejército Revolucionario del Pueblo (PRT-ERP) y luego de febrero de 1975 las
autoridades militares construyeron al monte tucumano como el centro de su estrategia militante y
represiva.
• El término ’teatro de operaciones’ forma parte de la terminología militar clásica, el uso de una
metáfora o analogía dramática de la vida social (pensar el monte tucumano como ’teatro’) ilumina
un aspecto central del poder: su dimensión expresiva y sus puestas en escena. Ello es así debido
a que no hay sistema de poder que exista ni se conserve sólo mediante la violencia y la
dominación brutal o la justificación racional; es precisa la producción activa de imágenes, la
manipulación de símbolos y su puesta en escena en ceremonias rituales

PRT- ERP Fuerzas Armadas

 Nuevo teatro de la guerra  “Teatro de operaciones” en la
revolucionaria lucha contra la subversión
  A inicios de 1974, el PRT-ERP
estableció un frente militar en el monte
tucumano, la llamada Compañía del
ESCENA I: EL MONTE COMO TEATRO Monte Ramón Rosa Jiménez, fundó el
DE LA GUERRA REVOLUCIONARIA Ejército Revolucionario del Pueblo y un
frente de guerrilla rural, adquiriendo
“dimensiones estratégicas”
 El proceso revolucionario como “guerra”
en la que, el enemigo era más
poderoso, pero la construcción de un
ejército de lo ‘pequeño a lo grande’,
podía garantizar el triunfo final. El
frente rural permitiría la
“aniquilación y derrota de las
Fuerzas Armadas enemigas.
 El auxilio de la geografía” del monte
tucumano: clandestinidad, alta
densidad poblacional, pauperización,
sobreexplotación de la mano de obra,
impenetrable y agua. Proletariado
tucumano como vanguardia
 Tucumán, peso político-social,
El proceso revolucionario fue antiimperialista, socialista e escenario de la Primera
ininterrumpido, combinando la tradición maoísta, el Independencia ,y ahora, testigo de la
SEGUNDA Y DEFINITIVA=
legado guevariano y la experiencia vietnamita
continuación de aquella gesta
truncada.
ESCENA II: EL MONTE COMO “TEATRO
DE LA LUCHA CONTRA LA SUBVERSIÓN”
 Domingo 9 de febrero de 1975 se inició un vasto operativo represivo a cargo del
Ejército Argentino. Días antes, la presidenta constitucional María Estela Martínez de
Perón había decretado que el “Comando General del Ejército procederá a
ejecutar las operaciones militares que sean necesarias a efectos de
neutralizar y/o aniquilar el accionar de elementos subversivos que actúan en
la provincia de Tucumán”
 El Comandante de la V Brigada de Infantería, Acdel Vilas, planteaba que el
operativo tenía la “finalidad de restituir la tranquilidad a sus habitantes,
alterada por el accionar de delincuentes subversivos.
 El objetivo de hallar aliados a la ERP , prontamente fue en picada. El ejercito
contaba con un poder mayor para imponer su versión sobre el desarrollo de
operativo represivo. Unió dos potentes tópicos tomados del imaginario nacionalista:
el de los soldados conscriptos que representaban a todo el pueblo argentino y
el de una lucha por la “independencia” que se desarrollaba en el mismo
terreno que la gesta patriota del s.XIX. El pasado colectivo también se convirtió
en fuente de legitimidad .
 La legitimidad de este operativo represivo al unir la “lucha” del presente con el
pasado nacional; se alentaban determinados valores morales – de valor, sacrificio y
heroísmo; y se cimentaba la cohesión del grupo. Se trataba de”. producir la
legitimidad emocional necesaria para que los soldados conscriptos
estuvieran dispuestos a “sacrificarse por la patria”.
ESCENA III: EL PUEBLO EN ARMAS
 A partir de febrero de 1975, los soldados fueron permanentemente exhibidos ante los medios de comunicación
como el símbolo de una lucha que libraba todo el pueblo argentino – a través de sus “hijos” varones. De
esta manera, se retomaba un tópico muy significativo para el imaginario patriótico: la idea de que la Nación se
encarnaba metonímicamente en la persona finita, soberana y fraternal del ciudadano Soldado.
 En Abril, la presidenta de la Nación visitó Tucumán para inspeccionar personalmente el operativo que
realizaba el Ejército. Pronunció un discurso en Famaillá: “He querido venir para traer mi presencia física y
espiritual a este pueblo que tanto ha sufrido, y he venido también a expresar mis respetos a los hombres
que están defendiendo con sus vidas la tranquilidad de esta provincia maravillosa.
 Se desplego una lucha entre las autoridades militares y los militantes del PRT-ERP por ganar la adhesión y la
colaboración de los soldados conscriptos. Es decir, era una disputa por definir cuál era el Ejército al que
debían sumarse y cuál era el legítimo heredero del legado de los héroes ’patria’ (el Ejército Argentino o el
Ejército del Pueblo); cuál era la verdadera lucha por la independencia (la guerra revolucionaria o la “lucha
contra la subversión”); y qué sacrifico se consideraba propio de un soldado y cuál no.
 Discurso del Comandante en Jefe del ERP: “se incorporan a un ejército opresor que los entrenará para tratar
de utilizarlos en la represión de nuestro pueblo” y donde se les darán “charlas políticas llenas de mentiras”.
“Los soldados argentinos constituyen una tropa obrera y popular, donde puede germinar la semilla de la
Revolución y el socialismo”
El soldado como héroe: dispuesto a
sacrificarse por la patria
ESCENA IV: LA CARTA Y EL HELICÓPTERO
 A partir de la carta de un Capitán del Ejercito, que llamaba la atención al gobierno y a los medios por el poco apoyo al
combate que llevaban a cabo, siendo que el enemigo se hacia cada vez mas poderoso. Supuestamente, contaban con un
armamento sumamente sofisticado. Así, se crearon las condiciones para la circulación de la incertidumbre, el pánico y el
odio. La carta de este oficial, al hacer público ese rumor creaba un enemigo poderoso al mismo tiempo que
legitimaba la acción de quienes emprendían la tarea de aniquilarlo.

ESCENA V: LAS VISITAS

• Producto del discurso, en noviembre los medios llegan a la “zona de operaciones”. Las notas que salieron de
esas visitas fueron crónicas de la vida cotidiana de los soldados , que estaba interceptada por la guerra. Era un
mundo de sacrificios, valor y lucha.
• Construyeron dos potentes imágenes: el monte como un espacio de naturaleza indómita – “un infierno”
lleno de peligros – y, paralelamente, un “enemigo "u “oponente” escurridizo pero omnipresente.
• Contra discurso del PRT-ERP, cuestionaban que la versión de que “el denominado ’Operativo
• Independencia’ marcha de victoria en victoria” . El ERP nunca tomó Famaillá ni ninguna ciudad de ese tamaño.
“Nuestra aguerrida guerrilla rural ha avanzado notablemente”: “Nuestras filas se han
• engrosado, las unidades se han estructurado y consolidado”. Un reducido núcleo de heroicos y aguerridos
guerrilleros, tiene un jaque a más de 5.000 efectivos del Ejército de Videla, haciéndoles morder diariamente le
polvo de la derrota”.
• El comandante general del Ejército Jorge Rafael Videla: “Mientras la cristiandad festeja en familia la llegada
del niño Dios, el Ejército Argentino en operaciones, aquí, en el corazón del monte tucumano, como en
todo el ámbito del país, lucha armas en mano para lograr esa felicidad”
ESCENA VI: DE SACRIFICIOS Y
• El 8 de febrero de 1976, se daba a conocer
MEDALLAS un comunicado donde se puntualizaba los
“éxitos” y “logros” obtenidos. Se destacaba
la “interrupción de la estrategia subversiva”,
las “importantes bajas al aparato paramilitar”
y la destrucción del “aparato de apoyo” rural
y urbano. Se enfatizaba que no sólo se
había desvinculando a la población de los
grupos armados sino que además se había
obtenido su “adhesión” y “colaboración”.
• Sin embargo, durante todo el año 1976, el
monte tucumano siguió siendo el teatro
donde el Ejército escenificaba la lucha
contra la guerrilla.
• El Ejército rendirá homenaje a sus héroes,
héroes que se han evidenciado en sus
cualidades de soldados y en su
disposición para el sacrificio y el
combate y que están quebrando la
insolencia de la delincuencia subversiva
• Empezamos a construir la paz. Su corolario
será la seguridad, la fundación de un orden
justo para todos, sin excepciones. La
El 24 de septiembre de 1976 , el día del Ejército, de la Virgen de la guerrilla ha dejado de ser una alternativa
Merced, Generala del Ejército Argentino, y el aniversario de la batalla de en la Argentina, porque está quebrada en
Tucumán fue una oportunidad para escenificar la victoria contra la su capacidad operacional y aislada de la
Compañía del Monte. población
 CONCLUSIONES
 Nos volvemos a preguntar: ¿por qué el monte tucumano fue
construido como el centro de la estrategia represiva si el “foco de
infección marxista” estaba en la ciudad? La hipótesis de este
trabajo es que las Fuerzas Armadas desplegaron, como vimos,
una serie de puestas en escenas de una guerra convencional y
de un conjunto de imágenes tomadas del imaginario bélico y
nacionalista. Apelando a estos sentidos, representaciones y
valores tan significativos para amplios sectores sociales, se
buscó ganar la adhesión de la sociedad civil y generar la
legitimidad en torno a la lucha contra la guerrilla. En este
proceso se sumaron dos poderosas imágenes: el monte como
un espacio de naturaleza indómita (“un infierno” lleno de
peligros) y, paralelamente, la imagen de un enemigo escurridizo,
omnipresente, pero, sobre todas las cosas, muy peligroso.
Ambos motivos se convertían en metáforas aptas para
(re)producir el terror entre soldados, suboficiales y oficiales y
volverlos capaces de cualquier acto. Sin embargo, este conjunto
de puestas en escena de la guerra no sólo los convirtió en seres
capaces de matar y dispuestos a morir, a sacrificarse.
 Se reveló como la escenografía más propicia para
ocultar que, tras las bambalinas, se estaba
exterminando y desapareciendo a miles de
tucumanos.