Vignes de Lumire

Tu mettras en tte du livre le cep de vigne

que nous t'avons dessin, parce qu'il est
l'emblme du travail du Crateur ()
Le Livre des Esprits Prolgomnes

4. Les Animaux selon le Spiritisme

ANNE 2, N11, NOVEMBRE 2015

BIMESTRIEL
Toute reproduction des textes, images, mme
partielle, est interdite sans autorisation pralable
du Conseil Spirite Franais reprsent par son
conseil dadministration. Les contenus des articles
et interviews sont de la responsabilit exclusive de
leurs auteurs et ne sauraient aucunement engager
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REVUE DITE ET PROPOSE PAR LE

CONSEIL SPIRITE FRANAIS
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Membres du Conseil dadministration du
Conseil Spirite Franais
Mauricette RUCHOT
Angela SCHLEICHER
Sophie GIUSTI
PierreEtienne JAY (Secrtaire)
Grard TREMEREL (Trsorier)
Richard BUONO (Prsident)

TABLE DES MATIERES

VIGNES DE LUMIERE 20142015

9. Les Animaux et la mdiumnit

12. Des dfunts qui ne se dcomposent pas

Dpt lgal : Mars 2016

ISBN13: 9781530359974
ISBN10: 153035997X

15. Le vilain petit Canard

Web : http://www.spiritisme.org
Faitesnous parvenir vos demandes,
suggestions de thmes dtudes ou bien
des nouvelles de votre centre en nous
crivant par mail :
info@conseilspirite.fr

Et aussi...

Esprits souffrants, p.23

Annonces,p.25
La Charit, p.26

Chers Amis,
Nous vous prsentons ce numro avec retard, et nous nous en excusons. Nous avons nanmoins
cependant dcid de conserver lordre des articles qui taient prvus au mois de novembre 2015,
afin de pouvoir prserver la continuit dans le temps de la logique associe la priode. Ainsi,
vous trouverez dans ce numro un certain nombre darticles lis plus particulirement la fin
danne.
Les raisons de ces retards sont multiples. La premire bien sr est que toute notre quipe est
bnvole et que la rdaction, la conception, et la rvision prennent normment de temps. Bien
quayant envisag de passer en mode trimestriel, nous avons dcid de faire un effort et de
maintenir le rythme bimestriel, car nous sommes parfaitement conscients que certains centres
utilisent les articles de notre revue pour leur propre tude.
Une autre raison de ces retards est lie un changement de conception du magazine. Comme
vous laurez peuttre constat, ce numro nest pas en format A4. En effet, nous projetons de
publier enfin Vignes de Lumire en format papier, et il a fallu pour cela modifier un certain
nombre de paramtres de notre document. Ldition papier sera vraisemblablement prvue
pour le numro 13, qui paratra dbut avril 2016.
Dici l, sortira le numro 12 vers la mimars. Ces sorties acclres doivent nous permettre de
rattraper le retard de publication, mais aussi de mettre en place une dynamique dfinitive de
publication papier et lectronique simultanment. Nous vous informerons en dtail dans le
prochain numro du droulement du processus de la mise en place de la version papier, et de ses
modalits.
Richard BUONO Prsident du CSF

SUGGESTION DUTILISATION DES ARTICLES DTUDE DE CE MAGAZINE

Afin de tirer le meilleur parti des tudes proposes dans ce magazine, nous vous suggrons la
mthodologie suivante :
Ds ltude commence, une personne pourra lire le premier paragraphe numrot de ltude. lissue de
cette lecture, lanimateur dsign pourra poser la premire question se trouvant en bas de la page.
Ltude pourra alors se poursuivre de la mme faon. Les questions en bas de page sont toutes numrotes
et correspondent chacune un paragraphe. Elles permettent lanimateur de mettre en vidence les ides
les plus importantes, tandis que les membres du groupe, pourront ainsi prparer leur tude lavance,
grce ces points de repre.
tout moment, lanimateur pourra galement poser les questions se trouvant en regard gauche de la
page : ( Quauriezvous rpondu ? ), qui sont dordre gnral sur le thme de ltude.
Ces tudes sont conues pour durer 1 2 heures, permettant une lecture vitesse normale, ainsi quun
dveloppement de commentaires suffisant.

ETUDE

Les Animaux selon le Spiritisme

1. Depuis laube des temps, lhomme a
toujours t fascin par les animaux. Bon
nombre dentre nous possdent dailleurs un
animal familier, tels un chat, un chien, un
rongeur, ou mme un aquarium rempli de
poissons multicolores. Toute personne
possdant un minimum de sensibilit
reconnat en eux cette tincelle dintelligence,
cette
capacit
dadaptation,
et
ces
comportements parfois troublants si proches
des
ntres.

Quelle est donc la nature spirituelle profonde

des animaux et comment sinscriventils dans
la loi de progrs ?
2. Comme nous le savons, notre monde de
matire tait class du temps de Kardec en
trois rgnes distincts, possdant ses
caractristiques propres : le rgne minral, le
rgne vgtal et le rgne animal auquel
lHomme appartient (Classification de Linn).
Cependant,
cette
classification
a
6

considrablement vari au fil du

temps
en
fonction
de
considrations
complexes,
en
fonction de ce qui est vivant ou non,
ainsi
que
des
dcouvertes
successives
de
nouveaux
organismes grce lvolution de la
technologie. La Science a donc
adapt
cette
classification
aujourdhui dans une structure bien
plus labore quau XIXe sicle.
Aussi, pour la clart de notre tude,
nous nous focaliserons sur la
classification simplifie des trois
rgnes prcits.
3. Bien quapprouvant la plupart
des classifications en rgnes des
biologistes, Le Livre des Esprits
souligne quune approche par une
classification morale du point de
vue spirituel est possible et peut
tre dcline en 4 degrs que sont :
la matire inerte avec les minraux
les vgtaux, constitus de matire
inerte avec de la vitalit les
animaux, possdant la matire
inerte et la vitalit galement, avec
une intelligence instinctive, limite
et
possdant
une
conscience de leur
existence et de leur
individualit enfin,
lHomme, possdant
les
qualits
de
lanimal, avec une
intelligence suprieure
lui permettant en outre
de prendre conscience
profondment de son
tre, de son avenir, et
dot
dune
raison
tendant sa perception
du
monde
qui
lentoure et bien sr aux questions
spirituelles et Dieu (voir Le livre
7

des Esprits, Q585). Ce qui nous

amne nous intresser de plus
prs la diffrence prcise quil
peut exister entre lhomme et
lanimal dun point de vue spirituel,
au regard de ce que constitue le
principe intelligent.
4. Lme, ou lEsprit est le principe
intelligent de lUnivers. Il constitue
le centre de force, foyer de la
conscience et de la personnalit
(Lon Denis). Sous un autre angle,
Le livre des Esprits nous dit que
les Esprits sont lindividualisation
du principe intelligent, comme les
corps sont lindividualisation du
principe matriel (Question 79).
Ainsi donc, la nature profonde de ce
principe intelligent se diffrenciant
du principe matriel nous amne
la conclusion que tous les tres
vivants sans exception en sont
dots. Dune manire trs potique,
Lon Denis nous rappelle dans Le
Problme de ltre et de la Destine
que Dans la plante, lintelligence
sommeille dans lanimal, elle rve
dans lhomme seulement, elle

sveille, se connat, se possde et

devient consciente.

5. Les animaux possdent donc un principe

intelligent limit, avec un libre arbitre
strictement limit leurs besoins tout comme,
les hommes, ceci prs, que les besoins des
animaux tant trs infrieurs, leur libre arbitre
lest galement. Nous pouvons citer le Livre
des Esprits (Q595) ce propos : Ce ne sont
pas de simples machines, comme vous le
croyez mais leur libert daction est borne
leurs besoins, et ne peut se comparer celle
de lhomme. tant de beaucoup infrieurs
lui, ils nont pas les mmes devoirs. Leur
libert est restreinte aux actes de la vie
matrielle.

Leurs
ractions
sont
majoritairement lies linstinct avec
toutefois des manifestations videntes de leur
intelligence (voir Le livre des Esprits Q593).
Cette intelligence se traduit parfois par des
actes plus labors visant satisfaire leurs
besoins lmentaires.
6. Les animaux possdant une part de ce
principe intelligent, il est possible donc den
dduire naturellement que les lois de progrs
et de continuit les concernent galement. En
dautres termes, le principe intelligent de
lanimal est conserv et survit son corps tout
en conservant son individualit. (Voir le Livre
des Esprits, Q597 et 598). Cette affirmation

des Esprits sousentend galement quil y a

progrs, et la question 601 du Livre des
Esprits vient le confirmer : 601. Les
animaux suiventils une loi progressive
comme les hommes ? Oui, cest pourquoi dans
les mondes suprieurs o les hommes sont
plus avancs, les animaux le sont aussi, ayant
des moyens de communication plus
dvelopps mais ils sont toujours infrieurs
et soumis lhomme ils sont pour lui des
serviteurs intelligents. .
7. Cette volution respective de tous les tres
vivants se poursuit jusquau sommet de leur
catgorie. Ainsi, les animaux progressent
galement
vers
un
niveau
suprieur
dvolution dans leur catgorie vers les
mondes avancs. Toujours dans le livre des
Esprits la question 593, il est dit : Tout est
plus parfait mais les plantes sont toujours
des plantes, comme les animaux sont toujours
des animaux et les hommes toujours des
hommes. Il devient alors pertinent de se
demander si les plantes et les animaux sont
vous rester ce quils sont, avec une
limitation de par leur nature.
8. Si les plantes et les animaux devaient rester
dans leur condition, fussentils plus volus,
cela signifierait que
Dieu a cr des tres
vous

rester
infrieurs. Le livre des
Esprits apporte une
rponse sans quivoque
ce sujet tout dabord
dans la question 604 o
il est dit que Tout
senchane
dans
la
nature
(...)
et
sharmonise par des lois
gnrales
qui
ne
scartent jamais de la
sublime sagesse du
Crateur. . Et plus loin
dans la question 607 :
Lme semblerait
ainsi avoir t le

principe intelligent des tres QUESTIONS D'TUDE

infrieurs de la cration ? 1. Que reprsentent les animaux pour lhomme ?
Navonsnous pas dit que tout 2. Quels sont les trois rgnes lmentaires prsents dans la nature ?
senchane dans la nature et 3. Quelle classification morale le Livre des Esprits proposetil ?
tend lunit ? Cest dans ces 4. Quels sont les diffrents degrs dveil du principe intelligent dans la
tres, que vous tes loin de tout Cration ?
connatre, que le principe 5. Quelle est la caractristique du principe intelligent des animaux ?
intelligent
slabore, 6. quelles lois les animaux sontils assujettis ?
sindividualise peu peu, et 7. Que laisse penser la rponse la question 593 du Livre des Esprits ?
sessaye la vie, comme nous 8. Quel est le devenir du principe intelligent des animaux ?
lavons dit. Cest en quelque 9. En quels termes Gabriel Delanne nous parletil du caractre
sorte un travail prparatoire progressif de lvolution du principe intelligent ?
comme celui de la germination, 10. Peuton se souvenir dune incarnation anthumaine ?
la suite duquel le principe 11. Quelle est lune des raisons de laffinit profonde entre lhomme et
intelligent
subit
une lanimal familier ?
transformation
et
devient 12. Quelles sont les recommandations de lEsprit Lazare ? Plus
particulirement pour les animaux ?
Esprit.
Cest
alors
que
commence pour lui la priode de lhumanit,
selon la distance qui spare les deux priodes
et avec elle la conscience de son avenir, la
et le progrs accompli. Pendant quelques
distinction du bien et du mal et la
gnrations, il peut y avoir un reflet plus ou
responsabilit de ses actes comme aprs la
moins prononc de ltat primitif, car rien
priode de lenfance vient celle de
dans la nature ne se fait par brusque
ladolescence, puis la jeunesse et enfin lge
transition il y a toujours des anneaux qui
mr.
relient les extrmits de la chane des tres et
des vnements mais ces traces seffacent
9. Il est galement trs intressant de citer
avec le dveloppement du libre arbitre. Les
Gabriel Delanne qui crit dans son livre La
premiers progrs saccomplissent lentement,
Rincarnation : Le principe intelligent
parce quils ne sont pas encore seconds par
aurait donc gravi lentement tous les chelons
la volont ils suivent une progression plus
de limmense srie des tres avant de
rapide mesure que lEsprit acquiert une
spanouir dans lhumanit. Les animaux
conscience plus parfaite de luimme. (Le
prsentent une gradation indniable dans les
Livre des Esprits, Q609).
manifestations intellectuelles, depuis les plus
rudimentaires jusqu lhomme, de sorte que
11. Nous ne saurions conclure cette tude sans
lhypothse de la rincarnation du mme tre
aborder la question de laffinit profonde qui
slevant, par ses propres efforts, un degr
peut stablir entre lanimal familier et son
toujours plus lev, lui permettrait darriver
matre. Cette affinit peut tre tellement forte
jusqu nous sans discontinuit. Nous
que nous pouvons lassimiler de lamiti telle
pouvons en dduire le caractre progressif du
que nous la connaissons entre tres humains
principe intelligent commenant par animer le
et mme plus. Il existe parfois des rapports si
plus simple des tres, et finissant dans
subtils et si complices quils semblent presque
lHomme.
surnaturels venant dun animal. LEsprit
raste nous apporte quelques lments ce
10. Mais alors existetil en nous un souvenir
sujet dans le numro de mai 1865 : Entre les
particulier de ce que nous avons t avant
animaux domestiques et lhomme, les affinits
dtre des Humains ? Les Esprits nous
sont produites par les charges fluidiques qui
rpondent galement en ces termes : Cest
vous entourent et retombent sur eux cest un
9

 Dans la plante, l'intelligence sommeille dans

l'animal, elle rve dans l'homme seulement, elle
s'veille, se connat, se possde et devient
consciente.
Lon Denis Le problme de l'tre et de la destin

peu lhumanit qui dteint

sur lanimalit, sans altrer
les couleurs de lun ou de
lautre (...) . Ces mmes
changes fluidiques entre
lanimal et son matre servent
resserrer les liens, dont le
fondement est le soin et
laffection que lon porte son
compagnon.
12. Dieu, dans son infinie
sagesse, nous a donn de
merveilleux compagnons dont
nous devons prendre soin.
Pour conclure cette tude,
nous pouvons citer lEsprit
Lazare : Le Sauveur
annona lamour et le rendit
plus fort que la mort il dit
aux hommes : Aimezvous
les uns les autres aimez
vous dans la douleur, dans la
joie, dans lopprobre aimez
la nature, votre premire
initiatrice

aimez
les
animaux,
vos
humbles
compagnons aimez ce qui
commence, aimez ce qui
finit. Le Verbe de lternel
sappelle
amour,
et
il
embrasse,
dans
une
inextinguible tendresse, la
terre o vous passez et les
cieux o vous entrerez,
purifis et triomphants.
(Revue Spirite, octobre 1863)
Richard BUONO

ETUDE

Les Animaux et la mdiumnit

1. On a souvent prt aux animaux des facults
de perception surnaturelles. Bien sr, nos
amis les btes possdent bien des sens plus
dvelopps que la plupart des tres humains
comme loue ou lodorat exceptionnel des
chiens, ou encore la vue dun aigle royal... il y a
ainsi une foule dexemples dans la nature
dmontrant ce fait. Cependant, quen estil des
facults chappant aux cinq sens classiques
comme la mdiumnit ou ses drivs ? Les
animaux sontils capables de percevoir le
monde spirituel ? Ontils la capacit de se
communiquer une fois dsincarns ? Ou
peuventils simplement recevoir un message
transmis par un Esprit et tre qualifis de
mdiums ?

chose prs, est mdium. Toutefois, dans

lusage, cette qualification ne sapplique qu
ceux chez lesquels la facult mdianimique est
nettement caractrise, et se traduit par des
effets patents dune certaine intensit, ce qui
dpend alors dune organisation plus ou
moins sensitive. (Le livre des Mdiums,
Chap.XIV, 159). Un peu plus loin, toujours
dans le Livre des Mdiums, nous trouvons
galement cette dfinition : Cest ltre, cest
lindividu qui sert de trait dunion aux Esprits,
pour que ceuxci puissent avec facilit se
communiquer aux hommes : Esprits
incarns. Par consquent, sans mdium, point
de communications tangibles, mentales,
scriptives, physiques, ni de quelque sorte que
ce soit. (Le livre des Mdiums, Chap. XXII,
236).

2. Afin de rpondre ces questions, nous

devons prendre le temps de bien redfinir avec
soin la mdiumnit et ce quest un mdium. Le
Livre des mdiums nous donne plusieurs
dfinitions, dont celleci : Toute personne
qui ressent un degr quelconque linfluence
des Esprits est, par cela mme, mdium. (...)
On peut donc dire que tout le monde, peu de

3. Au vu de ces dfinitions, nous pouvons

dores et dj remarquer que nous parlons de
communications tangibles lorsque nous
parlons de mdiumnit effective. Nanmoins,
dans labsolu, la simple perception du monde
spirituel peut par extension ressembler une
11

. Il apparat donc vident que la diffrence

lie lchelle de lvolution propre aux
animaux leur confre un fluide trs diffrent
du ntre au point que lunion de ces fluides est
impossible (voir la dmonstration dtaille
dans Le Livre des Mdiums, Chap. XXII,
234).

forme de mdiumnit. ce titre, il est

indiscutable daffirmer que les animaux
peuvent percevoir les Esprits. raste nous
lexplique dans la Revue Spirite daot 1861 en
ces termes : Certainement les Esprits
peuvent se rendre visibles et tangibles pour les
animaux, et souvent telle frayeur subite que
prennent ceuxci, et qui ne vous semble pas
motive, est cause par la vue dun ou de
plusieurs de ces Esprits mal intentionns pour
les
individus
prsents ou pour
ceux

qui
appartiennent
ces
animaux.
Trs
souvent,
vous
apercevez
des chevaux qui
ne veulent ni
avancer
ni
reculer, ou qui se
cabrent
devant
un
obstacle
imaginaire eh
bien ! tenez pour certain que lobstacle
imaginaire est souvent un Esprit ou un groupe
dEsprits qui se plat les empcher
davancer.

5. LEsprit raste conclu en ces termes : (...)

concluezen donc que les animaux ne peuvent
nous servir dinterprtes. Pour me rsumer :
les
faits
mdianimiques
ne peuvent se
manifester sans le
concours
conscient
ou
inconscient
des
mdiums et ce
nest que parmi
les
incarns,
Esprits
comme
nous, que nous
pouvons
rencontrer ceux
qui peuvent nous servir de mdiums. (Revue
Spirite daot 1861, Les animaux mdiums).
6. Il est intressant prsent de se pencher sur
la situation inverse et de se demander si un
animal peut communiquer avec lHomme,
aprs sa dsincarnation. Avant dy rpondre, il
convient nanmoins de rappeler la spcificit
de lanimal et son statut derrance dans le
monde spirituel : Cest une sorte derraticit,
puisquelle nest pas unie un corps, mais ce
nest pas un Esprit errant. LEsprit errant est
un tre qui pense et agit par sa libre volont
celui des animaux na pas la mme facult
cest la conscience de luimme qui est
lattribut principal de lEsprit. LEsprit de
lanimal est class aprs sa mort par les
Esprits que cela concerne, et presque aussitt
utilis il na pas le loisir de se mettre en
rapport avec dautres cratures. (Le Livre
des Esprits, Q600).

4. Toutefois, lapparente mdiumnit de

lanimal sarrte ce niveau de perception. Il y
a en effet une grande diffrence entre percevoir
le monde spirituel, et tre capable dune
communication tangible et la qualifier de
mdiumnit. Toujours dans la Revue Spirite
daot
1861,
lEsprit
raste
expose
limportance de lchange fluidique au cours de
la communication mdiumnique, et rappelle
que ces fluides doivent tre compatibles. Il
continue son expos ainsi au sujet des
animaux : (...) mais, je le rpte, nous ne
mdianimisons directement ni les animaux ni
la matire inerte il nous faut toujours le
concours conscient ou inconscient dun
mdium humain, parce quil nous faut lunion
de fluides similaires, ce que nous ne trouvons
ni dans les animaux, ni dans la matire brute

7. La brve errance de lEsprit de lanimal ne

12

lui permet donc pas dobtenir un grand

nombre dopportunits de se communiquer.
Allan Kardec nous explique nanmoins que
lEsprit de lanimal peut se communiquer dans
des circonstances prcises, en rapport avec sa
nature et ses possibilits propres : On ne sest
donc point tromp en entendant un cri joyeux
de lanimal reconnaissant des soins de son
matre, et venant, avant de passer ltat
intermdiaire dun dveloppement lautre,
lui apporter un souvenir. La manifestation
peut donc avoir lieu, mais elle est passagre,
car lanimal, pour monter dun degr, il faut
un travail latent qui annihile, pour tous, tout
signe extrieur de vie. (Revue Spirite mai
1865)
8. Certaines personnes objectent qu
loccasion de lvocation dun animal familier
dsincarn et qui on a donn beaucoup
daffection, celuici se serait communiqu lors
dun change mdiumnique pour saluer ses
anciens matres dans un langage parfaitement
comprhensible. Le Livre des Mdiums
apporte une explication intressante ce
sujet : voquez un rocher, et il vous
rpondra. Il y a toujours une foule dEsprits
prts prendre la parole pour tout. (Le
Livre des Mdiums, Chap. XXV vocation
des animaux). Il est bien vident quun Esprit
farceur est toujours prsent pour usurper une
identit ou pour profiter de la crdulit dune
assistance mal prpare. Il faut toutefois noter
quil est fort possible quun Esprit sexprime
la place de lanimal dans un but utile (voir Le
Livre des Mdiums, Chap. XXV 283
Remarque).
Richard BUONO

QUESTIONS D'TUDE
1. Quelles questions se pose-t-on propos de lhypothtique mdiumnit animale ?
2. Comment se dfinit la mdiumnit dans le Livre des Mdiums ?
3. Quelle facult prsente chez lanimal est indiscutable ?
4. Quelle est la condition absolument ncessaire lchange mdiumnique ?
5. Quelle conclusion lEsprit raste nous propose-t-il dans la Revue Spirite de 1861 ?
6. Quelle est la caractristique de lerraticit de lEsprit dun animal ?
7. LEsprit dun animal peut-il se communiquer ?
8. Quelle mise en garde le Livre des Mdiums nous fait-il au sujet de la communication avec lEsprit dun animal ?
13

DOSSIER

Des dfunts qui ne se dcomposent pas

Des momifications et des embaumements

Lorsque le corps meurt, il se dcompose sous leffet de lhumidit, de la temprature et de la

prsence de microorganismes. Ce processus est toujours le mme : dabord, lautolyse se produit
lorsque les cellules cessent de soxygner et que le sang savre envahi par le dioxyde de carbone.
Le pH baisse et les djections accumules empoisonnent et dtruisent les cellules. Ensuite, les
enzymes brisent ces cellules, provoquant la ncrose qui provoque la dcomposition du corps
de lintrieur vers lextrieur.
Tel est le cours naturel pour la majorit des corps physiques, mais il y a de multiples exceptions :
en effet, certains cadavres ne se dcomposent pas intgralement. Lorsquun tel phnomne se
produit, ces dpouilles sont, de manire absurde, sanctifies et/ou vnres. Il y a des rcits de
corps qui ne se dgradent pas et qui sont retrouvs intacts lors de leurs exhumations,
postrieurement aux priodes naturelles de spulture, et de tels rcits sont suffisamment
frquents pour ne pas tre classs comme des cas atypiques.
Bien que les principes qui gouvernent la dcomposition des corps soient complexes et non
compris dans leur ensemble, il est certain qu lavenir la science claircira les nigmes lies la
corruption et labsence de corruption (1). Pour certaines croyances, lincorruptibilit est un
miracle qui ne rsulte ni de lembaumement ni de la momification. Superstitions mises part,
en vrit, les corps embaums et momifis prsentent des caractristiques facilement
reconnaissables par la science. Quant aux cadavres non corrompus, il convient de dvoiler les plus
profondes fonctions du magntisme, et en particulier de mettre en exergue les performances du
fluide vital sur les structures organiques.
Les momifications, ou prservations de corps, se produisent aussi sous leffet de processus
naturels, non seulement chez les humains, mais aussi dans les formes de vie les plus diverses, qui
vont des microorganismes ou des plantes unicellulaires aux mammouths voire mme des
arbres entiers, comme le dmontre la myriade de fossiles de tissus mous dj retrouvs et
catalogus.
Il y a plus de 500 ans, une jeune inca ge de 15 ans fut conduite jusqu une montagne argentine
14

escarpe o elle fut assassine lors dun sacrifice religieux, victime dun coup port la tte, puis
abandonne assise sur place avec ses vtements et objets de
crmonies. Les basses tempratures et lair quasi rarfi des
Andes ont prserv ltat de son corps durant des sicles, jusqu
sa dcouverte en 1999. Voil un cas naturel de prservation du
corps.
linverse, il y a le cas non moins curieux de Rosalia Lombardo,
une fillette italienne dcde il y a 87 ans maintenant, alors quelle
tait ge de 2 ans. Son corps, et en particulier son visage dlicat,
sont rests intacts lintrieur dun cercueil recouvert dun
support de marbre enterr dans les catacombes des capucins de
Palerme (2). Mais Rosalia avait t embaume par le Dr Alfred
Solafia, qui avait employ un processus secret qui na jamais t
divulgu jusqu sa mort.
La momification des cadavres nest pas une nouveaut puisque les
gyptiens de lAntiquit utilisaient dj des techniques (encore
mconnues) de prservation du corps des dfunts. LEsprit
Emmanuel nous prcise que dantiques papyrus dcrivent
lavance des sciences occultes en ce sens et, travers ces sources, les gyptologues modernes
peuvent reconnatre que les initis (gyptiens) connaissaient lexistence dun corps spirituel
prexistant (prisprit), qui organise le monde des choses et des formes. Leurs connaissances
des nergies solaires, du magntisme humain, taient bien suprieures celles de lactualit. De
ces connaissances naquirent les processus de momification des corps, dont les formules ont t
perdues dans lindiffrence et dans les mouvements dagitation des autres peuples. (3).
Pour le mentor de Chico Xavier, les pharaons taient des initis et dtenaient bien des pouvoirs
spirituels et bien des connaissances occultes provenant des sciences secrtes. Raison pour
laquelle leur dsincarnation suscitait la concentration magique de toutes les volonts, afin
dentourer leur tombe de vnration et dun respect suprme. Cet amour ne se traduisait pas
seulement travers les actes solennels de la momification, mais aussi dans lenvironnement des
tombes qui tait sanctifi par un trange magntisme (4), et que cest dans ces saturations
magntiques, qui dfient les millnaires, que rsident les causes de la tragdie amre subie par
Lord Carnarvon, le patron des excavations qui permirent de dcouvrir la tombe cache du
pharaon Toutankhamon, ainsi que par lun des hommes qui y avait pntr. Sa mort, fruit dune
affection aprs avoir t piqu par un insecte, fut attribue la maldiction qui frappe ceux qui
incommodent le sommeil dun pharaon , sans parler des autres tragdies vcues par ceux qui
ont particip cette excursion.
Jorge HESSEN
Le 1er juin 2015
Source : A luz na mente, revista online
Traduction : J.E.

15

Bibliographie :
1) Lincorruptibilit est la croyance selon laquelle lintervention surnaturelle (de Dieu) permet
certains corps humains de ne pas subir le processus normal de dcomposition aprs la mort. Dans
le catholicisme romain, si un corps reste non corrompu aprs la mort, cela signifie, gnralement,
que ladite personne est un saint ou une sainte , bien que lon ne sattende pas ce que tous
les saints et saintes aient leurs corps non corrompus.
2) Espce de muse de momies
3) Francisco Candido Xavier, Vers la Lumire, Les gyptiens
4) Francisco Candido Xavier, Vers la Lumire, Les gyptiens

16

Le vilain petit Canard

Connaissezvous ce conte de
Hans Christian Andersen ? Le
Vilain Petit Canard. Une cane
couve ses ufs, mais,
lclosion, lun deux, le vilain
petit canard, ne ressemble pas
ses frres et surs de couve.
Rejet de tous, cause de son
physique diffrent, il est
contraint de quitter sa famille
et de partir, loin, pour ne plus
subir leurs moqueries et leurs
coups. Sur son chemin, ceux
quil rencontre ne lacceptent pas vraiment non
plus. Un jour, cependant, bloui par la beaut
des cygnes, le vilain petit canard dcide daller
vers eux et ralise, en se mirant dans leau, quil
nest plus un vilain petit canard (et quil na, en
fait, jamais t un canard), mais quil est devenu
un magnifique cygne. Enfin il finit par se faire
respecter et devient plus beau que jamais.

est une discrimination fonde sur le sexe.

Discrimination raciale...
Les
critres
discriminatoires
sont
malheureusement nombreux : la couleur de la
peau, la culture, le mince, le gros, le petit, le
grand, la religion, le blond, le brun, le roux, le
handicap, le sexe
Dans notre monde
discrimination, il
suffit de dranger
ou de bousculer
lgrement
les
habitudes,
les
normes instaures
par la socit et ses
strotypes
pour
tre stigmatis et se
voir confronter
linjustice.

Ce conte met en scne la souffrance engendre

par lexclusion de celui qui est diffrent. Dans
une socit fortement base sur lapparence,
celui qui est n diffrent se voit souvent
condamn
ou
rejet.
Cette
attitude
discriminatoire visvis de lautre est parfois
systmatique sans quon ait pris le temps de le
connatre, de le comprendre ou de le rencontrer.
Voyons la dfinition que nous donne le Larousse
du mot discrimination
Action de sparer, de distinguer deux ou
plusieurs tres ou choses partir de certains
critres ou caractres distinctifs distinction :
Oprer la discrimination entre lindispensable et
le souhaitable.

tout

Voici
le
tmoignage
ducateur spcialis :

est

sujet

anonyme

la

dun

La discrimination est pour moi une ralit de

chaque jour. Une partie de mon travail consiste
mettre en place diffrentes activits
ducatives, scolaires et ludiques pour les
enfants. Lune delles, Lactivit socialisation
se droule lextrieur de lIME. Celleci permet
aux enfants autistes de rencontrer de nouvelles

Fait de distinguer et de traiter diffremment

(le plus souvent plus mal) quelquun ou un
groupe par rapport au reste de la collectivit ou
par rapport une autre personne : Le sexisme
17

pour cette raison que nous sommes tous

complmentaires et uniques, cest une richesse
pour le monde, nous avons tant de choses
apprendre de lautre. Je dirais pour conclure
quune attitude discriminatoire nous prive dune
belle rencontre et de la chance que la vie nous
offre de dcouvrir une personne et dapprendre
la connatre. Les droits et les traitements doivent
tre identiques pour tous. Ne sommesnous pas
tous des citoyens de lunivers ?
Nous avons dans lintroduction et le tmoignage
un aperu des consquences des prjugs et de la
discrimination.
Voyons si la philosophie spirite peut nous clairer
et nous aider adopter les bons comportements
visvis des autres.
personnes et de dcouvrir diffrents lieux. En
rsum, cela consiste emmener lenfant
dcouvrir le monde afin quil puisse sadapter
socialement, gagner une certaine autonomie et y
vivre le plus normalement possible. chacune
des sorties, il me fallait supporter, lintolrance,
les attitudes de recul, les rflexions et les regards
pesants des personnes qui me jugeaient pensant
que jtais le parent de cet enfant mal lev,
hyperactif et capricieux. Une autre activit
ralise avec ces mmes enfants sappelle la
discrimination visuelle cela consiste pour
lenfant raliser des tris, catgoriser, des
couleurs, des formes, des images. Pour moi, cest
cela la discrimination, classer et trier, non pas
des objets ou des images, mais des hommes, des
femmes et des enfants. On parle dintgration,
mais peu de choses sont mises en place pour la
facilit. Le manque de connaissance du
handicap, de formation et dinformation
engendre des peurs, des checs, etc. Je trouve
que cette attitude de rejet face au handicap est
stupide, car nous sommes tous plus ou moins
handicaps, nous avons tous un dficit. Non ?

Un sage de lantiquit nous a laiss cette

maxime : Connaistoi toimme .
Estce cela, la cl ?
Se connatre soimme pour connatre lautre
alors que nous sommes tous diffrents ?
Cest insens !

Un dficit bancaire ou en orthographe est

handicapant, la vieillesse est handicapante, la
perte dun emploi, la maladie, la fatigue, le
manque de temps, notre langage Tous les tres
humains sont diffrents avec leurs forces et leurs
faiblesses, leurs qualits et leurs valeurs, cest

"Connaistoi toimme !"

Platon
18

Essayons tout de mme de comprendre cette maxime

que lon retrouve dans la philosophie spirite.
LA TERRE:
Questce qui dtermine le monde o lEsprit sera
rincarn ? Le degr de son lvation. Allan Kardec
Le livre des Esprits page 91
La terre est un monde dexpiations et dpreuves,
lEsprit sy incarne afin de progresser moralement et
spirituellement. En effet, ce nest pas le hasard qui
nous a fait natre sur terre. La situation
catastrophique de notre monde offre chacun la
possibilit de saffranchir et de se librer du poids de
ses erreurs passes en prenant conscience de ses
imperfections et de participer au progrs en
sappuyant sur la loi universelle de lamour, de la
charit, de la tolrance
LES TRES HUMAINS:
Dans le Livre des Esprits chapitre IV page 86, il est
crit que toutes les mes devront subir lpreuve dune
nouvelle existence tant quelle na pas atteint la
perfection. Nous avons donc une me qui a dj vcu
plusieurs existences terrestres dans un corps diffrent.
Dans une vie passe, nous avons certainement vcu
dans un autre
pays
du
monde pour y
acqurir par
lexprience
les richesses
dune culture
diffrente.
Mais cela veut
dire
galement que
notre
existence
actuelle
prpare
lincarnation future.
166 Lme a donc plusieurs existences corporelles ?
Oui, tous nous avons plusieurs existences. ()
Il semble rsulter de ce principe que lme, aprs
avoir quitt un corps, en prend un autre autrement
dit, quelle se rincarne dans un nouveau corps est
ce ainsi quil faut lentendre ? Cest vident.
19

LA POSITION SOCIALE:
Ce chapitre prcise galement que nous pouvons nous rincarner sur terre et nous y retrouver dans
des positions diffrentes qui seront autant doccasions pour lEsprit dacqurir de lexprience. La
position sociale nest quune classe dapprentissage terrestre, car les vritables richesses sont morales
et spirituelles. Cest ainsi que sous lenveloppe la plus humble, on peut trouver lexpression de la
grandeur et de la dignit, tandis que sous lhabit du grand seigneur on voit quelquefois celle de la
bassesse et de lignominie. Allan Kardec Le livre des Esprits page 100
Ingalits sociales.
806. Lingalit des conditions sociales estelle une loi de nature ?
Non, elle est luvre de lhomme, et non celle de Dieu.
Cette ingalit disparatratelle un jour ?
Il ny a dternel que les lois de Dieu. Ne la voistu pas seffacer peu peu chaque jour ? Cette
ingalit disparatra avec la prdominance de lorgueil et de lgosme il ne restera que lingalit
du mrite. Un jour viendra o les membres de la grande famille des enfants de Dieu ne se
regarderont plus comme de sang plus ou moins pur il ny a que lEsprit qui est plus ou moins pur, et
cela ne dpend pas de la position sociale.
807. Que penser de ceux qui abusent de la supriorit de leur position sociale pour opprimer le faible
leur profit ?
Ceuxl mritent lanathme malheur eux ! Ils seront opprims leur tour, et ils renatront dans
une existence o ils endureront tout ce quils ont fait endurer. (684). Allan Kardec Le livre des
Esprits page 287
LE CORPS PHYSIQUE:
Il en est de mme pour lapparence physique cest avec vrit quon a dsign les yeux comme le
miroir de lme cestdire que la figure, plus particulirement, reflte lme car telle personne
excessivement laide a pourtant quelque chose qui plat quand elle est lenveloppe dun Esprit bon,
sage, humain, tandis quil y a des figures trs belles qui ne te font rien prouver, pour lesquelles
mme tu as de la rpulsion. Tu pourrais croire quil ny a que les corps bien faits qui soient
lenveloppe des Esprits les plus parfaits, tandis que tu rencontres tous les jours des hommes de bien
sous des dehors difformes. Livre des Esprits Page 100 chapitre IV
LA NATIONALIT:
Sur la terre, il existe de nombreuses ethnies toutes diffrentes les unes des autres avec leurs propres
cultes, cultures, traditions Mais peuton dire que lune delles est suprieure une autre, peuton
dire quune peau claire et plus volue, moralement et spirituellement, quune peau sombre ? Quels
sont nos critres dvaluation ? Les jugements, les classifications et les ides prconues de certaines
personnes forment la matrice du racisme, ils justifient lesclavage, les gnocides et la folie des hommes
voulant contrler, dominer le monde et les tres. Ce nest pas la couleur de la peau qui fait quune
personne est plus volue quune autre ni le milieu dans lequel elle est ne. Seules les qualits de lme
refltent lvolution dune personne, sa bienveillance envers tous ses frres et surs, son honntet, sa
tolrance, son amour son humilit, sa charit, sa compassion, etc. Dans chaque tre humain vivant sur
notre terre se trouve une me qui a un pass, une me qui est l pour progresser, changer et rparer.
() prexistence de lme, son antriorit la naissance du corps, le dveloppement acquis selon le
temps quelle a vcu et les diffrentes migrations quelle a parcourues. Lme apporte donc en
20

sunissant au corps ce quelle a acquis, ses qualits bonnes ou mauvaises de l les prdispositions
instinctives () Revue Spirite avril 1862 page 61
DIVERSIT DES THNIES:
52. Do viennent les diffrences physiques et morales qui distinguent les varits de races dhommes
sur la terre ?
Le climat, la vie et les habitudes. Il en est de mme de deux enfants de la mme mre qui, levs loin
de lautre et diffremment, ne se ressembleront en rien au moral.
53. Lhomme atil pris naissance sur plusieurs points du globe ?
Oui, et diverses poques, et cest l une des causes de la diversit des races puis les hommes, en
se dispersant sous diffrents climats et en salliant dautres races, ont form de nouveaux types.
Ces diffrences constituentelles des espces distinctes ?
Certainement non, tous sont de la mme famille : les diffrentes varits du mme fruit
lempchentelles dappartenir la mme espce ?
54. Si lespce humaine ne procde pas dun seul, les hommes doiventils cesser pour cela de se
regarder comme frres ?
Tous les hommes sont frres en Dieu, parce quils sont anims par lEsprit et quils tendent au
mme but. Vous voulez toujours prendre les mots la lettre. Allan Kardec Le livre des Esprits
page 33
LA CROYANCE:
Jai demand un ami musulman ce que sa religion lui a enseign, il ma rpondu : la paix, la
croyance en Dieu et lamour.
Jai demand un ami catholique ce que lui enseignait sa religion : La compassion, la charit,
lamour de son prochain, la tolrance, le respect cela se dveloppe en travaillant sur soi, cest un
combat intrieur contre lenvie et la jalousie .
Jai demand une nonne bouddhiste ce que lui enseignait sa philosophie, elle ma rpondu :
La sagesse, lamour et la compassion. La sagesse, cest savoir quels sont les comportements adopter
et comprendre comment les choses fonctionnent. La sagesse est guide par lamour, la compassion et
la comprhension. La compassion, cest dsirer que tous les tres soient librs de leurs souffrances.
La compassion vient de lamour et de la compassion va natre de lamour.
Je nai pas dami protestant, mais je pense que nous connaissons sa rponse.
Que nous dit la philosophie spirite ? Enseignements et dissertations spirites. Le Spiritisme
philosophique.
(Bordeaux 4 avril 1862. Mdium, madame Collignon.)
Nous avons parl, mes amis, du Spiritisme sous le point de vue religieux maintenant quil est bien
tabli que ce nest point une religion nouvelle, mais la conscration de cette religion universelle dont
Christ a pos les bases, et quil vient aujourdhui amener au couronnement, nous allons envisager le
Spiritisme sous le point de vue moral et philosophique. Expliquonsnous dabord sur le sens exact du
mot philosophie. La philosophie nest pas une ngation des lois tablies de la Divinit, de la religion.
Loin de l la philosophie est la recherche de ce qui est sage de ce qui est le plus exactement
21

raisonnable et questce qui peut tre plus sage, plus raisonnable que lamour et la reconnaissance
que lon doit son Crateur, et, par consquent, le culte, quel quil soit, qui peut servir lui prouver
cette reconnaissance et cet amour ?
La revue Spirite 1862
Il y a plusieurs outils pour nous guider dans notre existence terrestre certains prfreront la religion,
dautres la philosophie. Lessentiel est que cet outil nous ouvre le cur et nous permette de manifester
dans notre quotidien lamour divin celui qui conduit les hommes dans la joie de la rforme intime et
lEsprit vers la libert. Celui qui vient mettre du sens aux preuves et notre existence terrestre
phmre en pointant du doigt lternit.
Lhomme vivant mentalement, viscralement, la religion qui lui enseigne le chemin du bien se
trouve dans une activit intense et rnovatrice, recevant, grce cela, les plus fortes contributions de
protection spirituelle puisquil ouvre la porte vive de lme au secours den haut, travers la prire et
la position active de confiance dans le Pouvoir Divin. Les missionnaires de la lumire Chico
Xavier page 375
Dans le monde spirituel, comment cela se passetil et qui prieton ? Lintrieur sapparentait
celui dune grande chapelle, comme celles que nous connaissons sur Terre. Appuye contre le mur du
fond, au centre, se trouvait une table simple et blanche, sur laquelle se dressait une croix faite dun
matriau argent radiant, tourn vers la pice, qui tait le seul symbole religieux existant ici. Mais de
petites concavits la blancheur neigeuse, sculptes en forme de niches, taient visibles dans les
murs latraux. () Et les niches vides offrent lopportunit tous de sadresser aux Cieux, selon la foi
que chacun embrasse. Jusqu ce que lme obtienne la Sagesse infinie, il est indispensable quelle
chemine sur la longue route des symboles de lalphabtisation et de la culture qui lorientent le long
du sentier de llvation intellectuelle, et, jusqu ce quelle atteigne lInfini Amour, il est ncessaire
quelle parcourt les longues routes de la charit et de la foi religieuse, dans les multiples
dpartements de la comprhension qui lui assurent laccs la Vie Suprieure. Les pouvoirs divins
qui nous rgissent font en sorte quici, quelle que soit la foi, elle trouvera la vnration pleine
damour ds quelle est sincre et respectable. Francisco Candido Xavier Action Raction
pages 113114
LA TOLRANCE:
Tolrer, cest accepter que lautre soit diffrent de nous et reconnatre que cette diffrence est une
richesse pour lvolution de lEsprit.
Une fois de plus, je fus merveill de la grandeur de la fraternit lgitime qui rgne dans la vie
suprieure. Il ntait pas question de catgoriser les cratures, il ne sagissait pas de les distinguer
par leurs titres religieux ou sociaux. On cherchait le cur fidle Dieu, on donnait le soutien
rconfortant sans discrimination. Ouvriers de la vie ternelle Chico Xavier page 208
Caractres de lhomme de bien.
918. quels signes peuton reconnatre chez un homme le progrs rel qui doit lever son Esprit dans
la hirarchie spirite ?
LEsprit prouve son lvation lorsque tous les actes de sa vie corporelle sont la pratique de la loi de
Dieu et lorsquil comprend par anticipation la vie spirituelle.
Le vritable homme de bien est celui qui pratique la loi de justice, damour et de charit dans sa plus
grande puret. Sil interroge sa conscience sur les actes accomplis, il se demandera sil na point viol
22

cette loi sil na point fait de mal sil a fait tout le bien quil a pu si nul na eu se plaindre de lui,
enfin sil a fait autrui tout ce quil et voulu quon ft pour lui. Lhomme pntr du sentiment de
charit et damour du prochain fait le bien pour le bien, sans espoir de retour, et sacrifie son intrt
la justice.
Il est bon, humain et bienveillant pour tout le monde, parce quil voit des frres dans tous les hommes
sans exception de races ni de croyances. Si Dieu lui a donn la puissance et la richesse, il regarde ces
choses comme UN DPT dont il doit faire usage pour le bien il nen tire pas vanit, car il sait que
Dieu qui les lui a donnes peut les lui retirer. Si lordre social a plac des hommes sous sa
dpendance, il les traite avec bont et bienveillance, parce quils sont ses gaux devant Dieu il use de
son autorit pour relever leur moral, et non pour les craser par son orgueil.
Il est indulgent pour les faiblesses dautrui, parce quil sait que luimme a besoin dindulgence et se
rappelle cette parole du Christ : Que celui qui est sans pch lui jette la premire pierre. Il nest point
vindicatif : lexemple de Jsus il pardonne les offenses pour ne se souvenir que des bienfaits, car il
sait quil lui sera pardonn comme il aura pardonn luimme.
Il respecte enfin dans ses semblables tous les droits que donnent les lois de la nature, comme il
voudrait quon les respectt envers lui. Allan Kardec Le Livre des Esprits page 322 livre III.
Chapitre XII.
LA LOI DU PROGRS:
Lattitude de la discrimination vient de lignorance et de la peur. Nous ne cherchons plus connatre
lautre et nous enrichir de ses valeurs en faisant en sorte de transformer cette diffrence en une
richesse. Cest vrai, il est plus facile dtre intolrant que de faire leffort davancer vers lautre.
803. Tous les hommes sontils gaux devant Dieu ?
Oui, tous tendent au mme but, et Dieu a fait ses lois pour tout le monde. Vous dites souvent : Le
soleil luit pour tous, et vous dites l une vrit plus grande et plus gnrale que vous ne pensez.
Tous les hommes sont soumis aux mmes lois de la nature tous naissent avec la mme faiblesse,
sont sujets aux mmes douleurs, et le corps du riche se dtruit comme celui du pauvre. Dieu na donc
donn aucun homme de supriorit naturelle, ni par la naissance, ni par la mort : tous sont gaux
devant lui. Allan Kardec Le livre des Esprits chapitre IV page 286
nous de rflchir sur les comportements que nous adoptons, car tous nous sommes soumis aux
mmes lois, la Loi du progrs et la loi de la rincarnation.
36. Avec la rincarnation tombent les prjugs de races et de castes, puisque le mme Esprit peut
renatre riche ou pauvre, grand seigneur ou proltaire, matre ou subordonn, libre ou esclave,
homme ou femme. De tous les arguments invoqus contre linjustice de la servitude et de lesclavage,
contre la sujtion de la femme la loi du plus fort, il nen est aucun qui prime en logique le fait
matriel de la rincarnation. Si donc la rincarnation fonde sur une loi de la nature le principe de la
fraternit universelle, elle fonde sur la mme loi celui de lgalit des droits sociaux, et par suite celui
de la libert. Allan Kardec La gense Les miracles et les prdictions selon le spiritisme page 12
L'RE NOUVELLE:
185. Ltat physique et moral des tres vivants estil perptuellement le mme dans chaque globe ?
Non les mondes aussi sont soumis la loi du progrs. Tous ont commenc comme le vtre par
tre dans un tat infrieur, et la terre ellemme subira une transformation semblable elle
23

deviendra un paradis terrestre lorsque les hommes seront devenus bons. 91

789. Le progrs runiratil un jour tous les peuples de la terre en une seule nation ?
Non, pas en une seule nation, cela est impossible, car de la diversit des climats naissent des
murs et des besoins diffrents qui constituent les nationalits cest pourquoi il leur faudra toujours
des lois appropries les murs et ces besoins mais la charit ne connat point de latitudes et ne
fait pas de distinction entre la couleur des hommes. Quand la loi de Dieu sera partout la base de la loi
humaine, les peuples pratiqueront la charit de lun lautre, comme les individus dhomme
homme alors ils vivront heureux et en paix, parce que nul ne cherchera faire du tort son voisin,
ni vivre ses dpens.
CONCLUSION:
Il est important de ne pas nous fier ce que nous entendons, mais daller vers lautre pour le dcouvrir
et essayer de trouver nos points communs. Cette attitude positive nous permet de travailler sur nos
peurs et notre ignorance. Il est important aussi de changer le regard que nous portons sur autrui et
dapprendre vivre les uns avec les autres dans la fraternit, car nous avons tous en nous quelque
chose de diffrent et peuttre de drangeant. Sachez aussi que nous placer dans une position
suprieure lautre est simplement le signe que nous sommes infrieurs cette personne.
Avant de faire aux autres un reproche de leurs imperfections, voyez si lon ne peut dire de vous la
mme chose. Tchez donc davoir les qualits opposes aux dfauts que vous critiquez dans autrui,
cest le moyen de vous rendre suprieur lui reprochezvous dtre avare, soyez gnreux dtre
orgueilleux, soyez humble et modeste dtre dur, soyez doux dagir avec petitesse, soyez grand
dans toutes vos actions en un mot, faites en sorte quon ne puisse vous appliquer cette parole de
Jsus : Il voit une paille dans lil de son voisin, et ne voit pas une poutre dans le sien.
Les diffrences font partie de la palette des couleurs divines, cest ce qui fait la beaut de notre monde
et la tolrance est la passerelle vers un monde meilleur. Chaque matin, doit tre un merveillement sur
la diversit de la Cration, le dpart dune chasse au trsor. Pour chaque tape, le Christ nous a laiss
des indices dans les vangiles. Il na jamais discrimin quelquun, il a secouru les obsds, il a guri le
lpreux, il a protg la femme adultre en disant la foule Que celui qui na jamais pch lui jette la
premire pierre.
Examinez ce que vous pouvez avoir fait contre Dieu, puis contre votre prochain, et enfin contre vous
mme. Les rponses seront un repos pour votre conscience, ou lindication dun mal quil faut gurir.
La connaissance de soimme est donc la cl de lamlioration individuelle mais, direzvous,
comment se juger ? Naton pas lillusion de lamourpropre qui amoindrit les fautes et les fait
excuser ?
Lavare se croit simplement conome et prvoyant lorgueilleux croit navoir que de la dignit. Cela
nest que trop vrai, mais vous avez un moyen de contrle qui ne peut vous tromper. Quand vous tes
indcis sur la valeur dune de vos actions, demandezvous comment vous la qualifieriez si elle tait le
fait dune autre personne si vous la blmez en autrui, elle ne saurait tre plus lgitime en vous, car
Dieu na pas deux mesures pour la justice. Cherchez aussi savoir ce quen pensent les autres, et ne
ngligez pas lopinion de vos ennemis, car ceuxl nont aucun intrt farder la vrit, et souvent
Dieu les place ct de vous comme un miroir pour vous avertir avec plus de franchise que ne le
ferait un ami. 324 LIVRE III. CHAPITRE XII.
Mauricette RUCHOT

24

Comme pour chaque numro de notre

magazine, nous vous rappelons les actions
collectives proposes pour consolider notre
campagne sur l'aide aux Esprits souffrants.
Vous tes les bienvenus pour y participer ou
pour nous solliciter.

PRIERE COLLECTIVE pour les Esprits Souffrants

Cette prire collective a lieu une fois par mois, un moment dtermin l'avance, o toute
personne ou Centre sera libre de participer. Il s'agit uniquement d'adresser un instant prcis et
synchronis une prire pour l'Aide aux Esprits Souffrants. Il ne sera aucunement ncessaire de se
retrouver sur SKYPE mais simplement de faire cette prire au jour et l'heure fix par le
planning.
L'nergie dgage par une prire commune est sans conteste un acte bien plus puissant qu'une
prire individuelle. Nous avons coeur de proposer cette formule afin de nous Unir autour d'une
action collective et permanente pour venir en aide aux Esprits dans le besoin.
Chaque numro de Vignes de Lumire contient les dates des deux mois suivants. Chacun pourra
ainsi s'organiser l'avance et prendre ses dispositions pour pouvoir participer cet acte d'Amour
collectif.
Voici les rendezvous de Novembre et Dcembre pour cette prire collective (les rendezvous
prcdents tant dj passs l'heure o nous publions ce numro) :

Jeudi 19 novembre 2015 21h00 (Heure de Paris)

Jeudi 17 dcembre 2015 21h00 (Heure de Paris)
Si votre Centre est en runion ce moment prcis, n'hsitez pas participer d'une manire
collective cet vnement.
CAHIER COLLECTIF de Prires
Un cahier collectif de prire est mis en place afin de centraliser des noms de personnes en souffrance ou
bien d'Esprits Souffrants en particulier. Ces noms sont soumettre directement au CA du CSF qui les
mettra dans ce cahier collectif. A chaque runion de prires faite par des personnes seules, ou bien par des
Centres, ils pourront alors se rfrer ce cahier pour les demandes d'aide de faon ce que toutes nos
prires puissent efficacement travailler sur un besoin dtermin en plus du besoin gnral. La soumission
de ces noms est anonyme (sauf demande explicite) et le CA ne rend pas publique cette liste.
Vous pouvez ds prsent nous envoyer des noms en crivant ca@conseilspirite.fr

26

SYMPOSIUM CSF 2016

Nous avons le plaisir de vous annoncer la tenue du symposium 2016 du Conseil Spirite Franais
NANTES, les 10 et 11 septembre 2016. L'vnement se tiendra au Chteau de la Plinguetire St
Aignan de Grand Lieu ( 12 km de NANTES) voir aussi http://www.plinguetiere.fr/
Le thme du symposium sera L'Aide aux Esprits Souffrants
(Programme des interventions suivre)
Nous vous communiquerons les informations relatives au logement et la restauration dans les
numro suivre du magazine. Vous pouvez d'ores et dj reserver votre weekend en vue de cette
vnement qui s'annonce des plus fraternels et mouvant.
DEMANDE DE VOLONTAIRES
Nous recherchons activement des volontaires pour faire de l'enregistrement de lecture d'ouvrages
afin de permettre la cration de livres audio pour les aveugles et mal voyants. Merci de vous faire
connatre auprs de Mickael (http://www.meslivresaudios.fr/).
lotus.sage@numericable.com

GROUPE VIRTUEL SKYPE

Si vous tes une personne isole dsireuse d'tudier la Codification Spirite, ou si vous tes dj dans
un centre mais dsirez une tude de complment, vous pouvez prendre contact avec nous pour vous
inscrire et participer nos runions virtuelles via SKYPE. Il vous suffit d'envoyer un mail l'adresse
cidessous, indiquant votre identifiant SKYPE, et d'accepter la demande de contact via SKYPE faite
par nos soins dans les jours qui suivent.
Les runions ont lieu un mardi sur deux de 21h 22h
info@sedps.net
Prolongation de la campagne d'aide aux Esprits Souffrants
La campagne d'aide aux Esprits souffrants qui devait se terminer en septembre 2015 a t
prolonge de deux ans jusqu'en septembre 2017.
27

DISSERTATION SPIRITE

La Charit
est bon de se laisser aller aux effluves de cet appel et de btir le pont entre la souffrance
Q uil
et le rconfort Quil est doux de sabandonner ces lans solidaires et de nourrir son me
avec le pain bnit de la fraternit rendue utile.
Saint Vincent de Paul nous laffirme dans les pages sacres de notre vangile :
La charit est la vertu fondamentale qui doit soutenir tout ldifice des vertus terrestres sans
elle les autres nexistent pas. Sans la charit point despoir dans un sort meilleur, pas dintrt
moral qui nous guide sans la charit point de foi, car la foi nest quun pur rayon qui fait briller
une me charitable.
La charit est lancre ternelle du salut dans tous les globes cest la plus pure manation du
Crateur luimme cest sa propre vertu quil donne la crature. Comment voudraiton
mconnatre cette suprme bont? Quel serait, avec cette pense, le cur assez pervers pour
refouler et chasser ce sentiment tout divin? Quel serait lenfant assez mchant pour se mutiner
contre cette douce caresse : la charit?
vangile selon le Spiritisme dAllan Kardec chapitre 13 point 12. Saint Vincent de Paul
Voil notre rituel cumnique, celui duquel ni les dogmes ni linterprtation des textes ne
peuvent sparer les hommes, et pour lequel aucun temple, aucun objet de culte ne sont
ncessaires. Il ne peut y avoir ici des contradictions interreligieuses.
Mes enfants, dans la maxime : Hors la charit point de salut, sont contenues les destines des
hommes sur la terre et dans le ciel sur la terre, parce qu lombre de cet tendard ils vivront en
paix dans le ciel, parce que ceux qui lauront pratique trouveront grce devant le Seigneur
28

car tous ceux qui pratiquent la charit sont les disciples de Jsus quelque culte quils
appartiennent.
vangile selon le Spiritisme, chapitre 15, point 10, sign par Paul, aptre.
Mes frres, si quelquun prtend avoir la foi, sans la mettre en uvre, quoi cela sertil ? Sa foi
peutelle le sauver? () Ainsi donc, la foi, si elle nest pas mise en uvre, est bel et bien morte
Jacques 2,1418.
Le cur devient alors le seul moteur, la seule religion guidant lhumanit, rflexe de lunit
dobjectifs qui doit encadrer et unir non seulement nos centres dtude et de travail, mais aussi
tous les temples et toutes les croyances. Notre Matre Jsus nous soutiendra pendant ce long et
lumineux chemin.
Ainsi soitil.
Angla SCHLEICHER

Ce que vous possdez ne vous appartient pas

Cest ce que vous donnez qui vous appartient
Bien audessus de ce que vous savez
Se trouve ce que vous tes
partir de vos paroles
Regardez les actions que vous crez
Bien plus important que votre pouvoir
Est votre capacit tolrer
Dans tout ce quoi vous croyez,
Cest ce que vous faites qui en vaut la peine
Si vous narrivez pas raliser les grandes choses que vous dsirez, ralisez le peu qui soit dans
vos possibilits.

Extrait du livre Espera servindo par lEsprit Emmanuel, psychographi par

Chico Xavier

29

Le Conseil Spirite Franais sest cr le 9 Juin 2007 Denic, prs de Lyon. Il est dirig de manire
collgiale par un conseil d'administration de 6 personnes et reprsente les centres spirites de
France auprs de la Confdration Spirite Internationale.
Notre organisation se positionne dans la continuit de l'ancienne Union Spirite Franaise, en
s'efforant de promouvoir et de divulguer la Doctrine Spirite sous son triple aspect philosophique,
scientifique et moral.
Notre devise est celle d'Allan Kardec:
"Hors la Charit point de Salut. Hors la charit point de vrais spirites." (Voyage Spirite en 1862,
discours prononc dans les runions gnrales des spirites de Lyon et de Bordeaux.)
Nos principes rsident tout simplement dans tout ce qui dcoule de la charit, comme la
tolrance, la fraternit, la compassion et la solidarit.

Notre conseil d'Administration est actuellement compos des personnes suivantes :

Sophie GIUSTI
Mauricette RUCHOT
Angela SCHLEICHER
Grard TREMEREL ( Trsorier)
PierreEtienne JAY ( Secrtaire )
Richard BUONO ( Prsident )

N'hsitez pas nous contacter pour tout renseignements : info@conseilspirite.fr