Une prédication à partir du texte de l’Évangile Sur les traces de Jésus...

L’échec n’est pas

Tout le monde connaît l’angoisse de l’échec ; très clairement à Nazareth son pouvoir de guérir,
chaque être humain voudrait parfois pouvoir de pardonner, de redonner espoir aux gens. Mais
recommencer. Quand nous regardons en arrière, il échoua. Sa réaction à cet échec net et sans
nous comprenons très bien ce que nous ferions ambiguïté, et ce qu’il dit plus tard à ses disciples
différemment, si nous avions seulement la à ce sujet, nous aide à surmonter nos revers.
possibilité de le faire. Vous est-il arrivé de vous
réveiller au milieu de la nuit et de vous souvenir Jésus partit de là et se rendit dans sa patrie.
Ses disciples le suivirent. Quand le sabbat fut
d’une chose que vous aviez dite ou faite, en venu, il se mit à enseigner dans la synagogue.
regrettant de ne pas pouvoir la changer ? Notre Ses nombreux auditeurs étaient étonnés et
perspicacité est très aiguë à quatre heures du disaient : D’où cela lui vient-il ? Quelle est cette
sagesse qui lui a été donnée ? Et comment de
matin. Dans le domaine du revers, nous sommes tels miracles se font-ils par ses mains ? N’est-ce
tous des experts. pas le charpentier, le fils de Marie, le frère de
Nous échouons de différentes manières : nous Jacques, de Joses, de Jude et de Simon ? Et ses
sœurs ne sont-elles pas ici parmi nous ? Et il
n’atteignons pas les glorieux buts que nous nous était pour eux une occasion de chute. Mais
fixons ; nous ne profitons pas au mieux des Jésus leur dit : Un prophète n’est méprisé que
occasions qui se présentent. Mais là où nous dans sa patrie, parmi ses parents et dans sa
maison. Et il ne put faire là aucun miracle,
essuyons nos échecs les plus cuisants, c’est dans sinon guérir quelques malades en leur
nos relations avec les autres. imposant les mains (6.1-5).
Nous avons tous, sans doute, une liste de
personnes avec qui nous avons l’impression Venir à Nazareth représentait pour Jésus une
d’avoir échoué. Nous avons commis des erreurs épreuve sévère. Il revenait dans le pays de son
regrettables avec elles, des fautes que nous enfance. Or, les personnes les plus critiques
voudrions pouvoir changer. envers nous sont celles qui nous ont connus
Nous connaissons l’échec surtout dans le depuis notre plus jeune âge. Jésus ne venait pas
domaine de la foi. Il ne s’agit pas des petits ici pour une visite privée dans son foyer et chez
péchés qui nous sont familiers, mais d’un senti- ses amis. Accompagné par ses disciples, il venait
ment plus profond de ne pas avoir vécu comme en rabbin, en enseignant, vers le peuple de
Dieu le voudrait. Que faire ? Nazareth. À l’époque, il était de coutume pour
Marc 6 nous relate d’un échec de Jésus. Ce un rabbin juif de se déplacer en compagnie de
texte peut beaucoup nous aider. ses disciples.
Selon Marc, Jésus entra dans la synagogue et
I. RECONNAÎTRE L’ÉCHEC (6.1-5) enseigna. Mais son enseignement rencontra une
Lorsque Jésus arriva à Nazareth, village de sorte de mépris, car ils étaient “choqués à son
son enfance, il voulait que ses voisins et ses amis sujet” (v. 3 — BDJR), scandalisés qu’un homme
connaissent ce que d’autres personnes, ailleurs, comme Jésus dise et fasse de telles choses. Leur
étaient en train de découvrir : il voulait démontrer familiarité avec lui devint un élément plutôt

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négatif. Ils refusèrent de l’écouter, se disant connaîtrait.
seulement : “N’est-ce pas le charpentier ?” (v. 3). L’une des déclarations les plus claires de
Le mot grec pour charpentier est tekton, l’humanité de Jésus dans le Nouveau Testament
origine de notre mot “technicien”. Dans le monde se trouve en Hébreux 2.14. Ce passage s’érige en
ancien, tout village et hameau avait un artisan, contradiction de l’une des premières hérésies
un technicien, un charpentier, un tekton qui faisait de l’Église, celle que les érudits appellent le
tout avec le bois, qui savait tout construire, du docétisme. Selon cette fausse doctrine, Jésus
poulailler à la maison. C’était le genre d’homme n’était pas vraiment et pleinement un être
qu’on appelait dans le village pour ériger un humain, mais il en avait seulement l’apparence,
mur, réparer une barrière ou refaire un toit. Avec comme s’il jouait un rôle. L’auteur de l’épître
les outils les plus simples, cet artisan pouvait aux Hébreux déclare avec force que cette doc-
tout faire. Jésus était ce genre d’homme. trine ne peut jamais être vraie : “Ainsi donc,
Certains habitants de Nazareth pouvaient se puisque les enfants participent au sang et à la
dire, par exemple : “Je me souviens quand il a chair, lui aussi, d’une manière semblable y a
fabriqué la table où nous mangeons, et la maison participé” (Hé 2.14). Plus loin, il dit : “Aussi
elle-même qu’il nous a aidés à construire et où il devait-il devenir, en tout, semblable à ses
a souvent mangé avec nous. Ses frères et ses frères, afin d’être un souverain sacrificateur
sœurs habitent ici ; toute sa famille habite ici. Ce miséricordieux et fidèle dans le service de Dieu,
sont des gens de notre village.” pour faire l’expiation des péchés du peuple” (Hé
Avec ces pensées en tête, les Nazaréens firent 2.17).
l’incroyable, se réfugiant dans la sécurité de tout La profonde déception et la douleur de Jésus
esprit faible : ils se moquèrent de Jésus et furent devant l’incrédulité des Nazaréens à son égard
offensés par lui. Ils rejetèrent tout ce qu’il avait firent partie de son humanité, mais il n’en fit pas
pu faire ou dire, en disant : “Nous le connaissons, un drame pour autant. Il ne rejeta pas ses vieux
nous connaissons sa famille, il est l’un des nôtres.” amis, même s’ils l’avaient rejeté. En fait, il
Ceci en dit long sur l’image que les Nazaréens interpréta leur incrédulité comme une réaction
avaient d’eux-mêmes. “Il ne peut pas être un humaine parfaitement compréhensible, disant :
grand homme, car il est des nôtres.” Ce complexe “Un prophète n’est méprisé que dans sa patrie,
d’infériorité aboutit à une opinion négative au parmi ses parents et dans sa maison” (6.4). Même
sujet de toute personne sortie de leur village. s’il était étonné de leur incrédulité, il ne se sentait
Jésus, un homme du peuple, un charpentier, un pas menacé par leur rejet à son égard.
homme simple, devait forcément être méprisable. L’incrédulité à Nazareth ne fit pas non plus
Selon Marc, il en résulta que Jésus ne put dévier le Messie de sa mission. À ce point de son
faire que quelques miracles à Nazareth, car le ministère, il opéra un changement dans sa
contexte n’y était pas favorable. Certaines ac- manière de travailler. Jusqu’ici, il avait œuvré
tions nobles ne peuvent s’accomplir dans une principalement dans les synagogues. Selon Marc
mauvaise atmosphère. Jésus put seulement guérir 1, le démoniaque y fut guéri et la première tournée
quelques personnes, et ceux du village qui de prédication de Jésus se fit dans les syna-
croyaient en lui étaient rares. gogues de la Galilée. Selon Marc 3, ce fut dans la
synagogue de Capernaüm que Jésus guérit le
II. AFFRONTER L’ÉCHEC (6.6-10) paralytique le jour du sabbat, ce qui déclencha le
Marc nous dit au verset 6 que Jésus “s’étonna mouvement d’opposition parmi les chefs des
de leur incrédulité”. Ce verbe très fort, utilisé Juifs. En Marc 5, Jésus ramena à la vie la fille de
pour décrire la déception amère de Jésus Jaïrus, chef de la synagogue. Mais l’incident de
devant les événements de Nazareth, est employé l’incrédulité dans la synagogue de Nazareth
uniquement ici dans le texte du Nouveau Testa- marque la dernière fois, selon les Évangiles, que
ment. Nous observons ici un Jésus de chair et de Jésus enseigna dans une synagogue. Devant cette
sang, un être tellement humain qu’il échoue porte fermée dans son village, Jésus décida d’aller
complètement dans l’œuvre qu’il avait prévue. plutôt là où les gens voulaient l’écouter : sur les
Il connut toutes les déceptions, les frustrations, collines, le long des rivages, dans les petits
les revers que n’importe quel être humain villages. “Il parcourait les villages d’alentour

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en enseignant” (6.6). également à ses disciples lors de leurs missions
L’échec de Nazareth signala aussi le début de prédication. Ils avaient donc besoin de savoir
des missions des apôtres : “Il appela les douze et comment faire face aux échecs. Ayant à l’esprit
se mit à les envoyer deux à deux, en leur donnant sa propre déception dans son village, Jésus donna
pouvoir sur les esprits impurs” (6.7). Le passage aux disciples l’enseignement qu’il leur fallait.
parallèle, en Matthieu 10, définit quelques-unes Le verset 11 est quelque peu étrange, voire
des paires que Jésus désigna. Par exemple, il mit énigmatique : “Et si quelque part les gens ne
André avec Pierre, son frère ; Jacques avec Jean, vous reçoivent ni ne vous écoutent, en partant
son frère ; Matthieu avec Thomas ; Simon le de là, secouez la poussière de vos pieds en
zélote avec Judas Iscariot (J’ai toujours plaint le témoignage contre eux.” Souvent nous passons
zélote dans cette situation). Avant leur départ, rapidement sur ce texte, le considérant comme
Jésus leur donna des instructions précises : peu digne de la nature douce et miséricordieuse
du Christ. Il y paraît presque dur, sévère avec ces
Il leur recommanda de ne rien prendre pour la gens. Mais regardons de plus près, car nous
route, sinon un bâton seulement : ni pain, ni
sac, ni monnaie dans la ceinture, mais (disait-
pouvons trouver dans ces propos quelque chose
il) chaussez-vous de sandales et ne revêtez pas de plus profond, une formule pour affronter
deux tuniques (6.8-9). l’échec et pour faire de nous des interlocuteurs
plus gracieux pour tous ceux avec qui nous avons
En somme, Jésus dit à ses disciples de ne faire affaire.
aucun préparatif pour ce voyage. Il voulait qu’ils Il serait utile de découvrir ce qui inspira
comprennent que Dieu s’occuperait d’eux, qu’il Jésus à faire cette déclaration. Les lois rabbiniques
fallait avoir confiance en lui. Cette manière de précisaient que la poussière de tout pays païen
faire était en fait un enseignement sur la foi. était impure et qu’un Juif, revenant dans son
Au verset 10, Jésus ajoute : “Dans quelque propre pays après un voyage en pays étranger,
maison que vous entriez, demeurez-y jusqu’à ce devait se purifier de toute la poussière impure
que vous quittiez l’endroit.” Cette directive qui pouvait se trouver sur ses sandales ou ses
allait dans le sens des pratiques générales de vêtements. De plus, tout Juif pieux enlevait de
l’époque. En effet, dans ces pays du Moyen ses vêtements toute particule de poussière avant
Orient, l’hospitalité était considérée comme d’entrer dans le temple ou la synagogue.
quelque chose d’extrêmement important. Cet enseignement de Jésus nous est plus
Tout étranger arrivant dans une ville pouvait précieux que ce que nous ne l’avions pensé par le
s’attendre à recevoir un logement chez l’un de passé. Considérons en premier lieu ce que Jésus
ses citoyens hospitaliers. ne dit pas dans ce texte.
Ces instructions du Seigneur identifient Il ne dit pas qu’on peut tout simplement
clairement une situation temporaire pour un renoncer quand les choses deviennent difficiles.
groupe particulier d’hommes, et non un principe Il ne dit pas que nous avons le droit de mépriser
éternel qu’il faudrait appliquer de nos jours. En ceux qui nous méprisent. Si les gens ne nous
revanche, un principe éternel est bien suggéré aiment pas, il se peut que la faute soit de notre
par le fait que tout serviteur de Dieu qui va servir côté pour ne pas avoir utilisé la bonne approche.
au nom de Jésus doit se confier en lui. N’oublions Nous ne pouvons pas nous permettre de
pas que c’est Dieu qui doit ouvrir les portes, refermer la porte de la seconde chance sur les
planifier la journée, créer les occasions et subvenir gens, juste parce qu’ils nous ont fermé la porte de
à nos besoins. C’est en lui que nous devons nous leur cœur. Ils méritent peut-être une deuxième,
confier, et non en nos projets, nos méthodes et une troisième, ou une quatrième chance.
nos organisations humains. Cette leçon que Jésus Marc 6.11 nous dit plus exactement que
enseignait à ses disciples fut apparemment bien nous devons continuer même quand nous avons
reçue et bien apprise. échoué. Les déceptions ne doivent pas nous
détruire psychologiquement. Nous devons tout
III. PROFITER DE L’ÉCHEC (6.11-13) simplement refermer ce chapitre de notre vie et
Nazareth lui avait fermé la porte au ouvrir le prochain que Dieu donnera. Jésus se
visage. Jésus savait que la même chose arriverait sentait déçu par le rejet qu’il avait connu, mais

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jamais menacé ni empêché dans son travail. Il Nous pouvons apprendre, en second lieu,
n’hésita jamais à accepter un “non” comme qu’il ne faut pas essayer de prendre la place de
réponse à ses efforts. Car “non” est bien une Dieu. Souvent, nous insistons pour diriger notre
réponse. vie et celle des autres. Ainsi nous appelons
Jésus dit, en somme, à ses disciples : “Si un “échec” tout ce qui ne correspond pas à notre
village vous rejette, allez dans un autre, où Dieu programme pré-établi. Lorsque nous avons
vous donnera d’autres occasions. Que l’échec échoué avec une personne, nous voulons con-
ne vous arrête pas. Continuez votre travail en tinuer avec elle ; nous croyons que si nous ne lui
vous appuyant encore plus sur Dieu que disons pas ce qu’elle doit entendre, personne
jamais auparavant.” Les disciples comprirent d’autre ne pourra le faire. Mais le Seigneur dit :
apparemment cette instruction, car nous “Secouez la poussière de vos pieds. Passez à la
lisons plus loin : “Ils partirent et prêchèrent la prochaine occasion. Laissez les choses du passé
repentance. Ils chassaient beaucoup de démons, pour moi.”
oignaient d’huile beaucoup de malades et les Les disciples avaient du mal à accepter cette
guérissaient” (6.12-13). leçon, et elle est difficile pour nous aussi. Nous
Aujourd’hui, nous parlons de campagnes voulons absolument continuer à faire ce que
d’évangélisation et de missions médicales comme nous avons décidé de faire. Combien de fois
s’il s’agissait de deux œuvres différentes. Mais le nous sommes-nous heurtés contre la même porte
Nouveau Testament ne fait pas ce genre de dis- fermée ? Mais le Seigneur nous dit : “Venez par
tinction. Marc dit que les apôtres, tout en prêchant ici, j’ai pour vous une autre porte, un nouveau
la parole, chassaient des démons, oignaient chapitre, où j’ai besoin de vous.”
d’huile des malades et les guérissaient. Combien il est difficile de ne pas essayer de
Dans le monde ancien, l’huile fut consi- prendre la place de Dieu ! Bon nombre de nos
dérée comme une panacée pour la guérison de échecs sont le fait de notre hésitation à avoir
pratiquement toute maladie. Galen, le grand confiance en Dieu et à continuer notre travail,
médecin grec, dit : “L’huile est le meilleur des même quand nous avons échoué. Mais Dieu est
outils pour guérir un corps malade.” Entre les toujours le Maître, il sait gérer nos déceptions.
mains des disciples de Jésus, ces vieux
remèdes se dotèrent d’une beauté nouvelle. Ils CONCLUSION
employèrent la connaissance existante à l’époque, Si nous regardons nos pieds, y voyons-nous
oignant les gens d’huile, et par leurs mains et de la poussière, la poussière des échecs du
leur attitude, donnèrent à ce geste une nouvelle passé, de l’inefficacité, des projets bâclés et non
puissance. Tout en déclarant le message de Dieu, aboutis ? Secouons-la et laissons tout cela à Dieu.
ils démontrèrent également sa grâce par les Il sait s’en occuper comme il faut.
guérisons et onctions d’huile. Ce passage ne L’apôtre Paul avait appris cette leçon. Ainsi,
suggère aucunement qu’il y avait dans cette il put écrire aux Philippiens : “Frères, pour
huile une présence de l’Esprit Saint. En fait Jésus moi-même je n’estime pas encore avoir saisi (le
n’avait encore que peu discuté de l’Esprit avec prix) ; mais je fais une chose : oubliant ce qui est
ses disciples. Ils ne faisaient qu’utiliser un en arrière et tendant vers ce qui est en avant, je
procédé médical simple, oignant d’huile tout cours vers le but pour obtenir le prix de la voca-
comme nous prendrions un cachet ou une pilule, tion céleste de Dieu en Christ-Jésus” (Ph 3.13-
et ils guérissaient les gens en prêchant la bonne 14).
nouvelle. L’échec n’est pas une fatalité. Le passé ne
Une première leçon, donc, que nous pouvons doit pas dicter l’avenir. Dieu saura s’occuper de
tirer de cette formule de Jésus, est qu’il ne faut notre passé. Secouons la poussière et avançons
pas que l’échec nous arrête. avec lui. ◆

© VERITE POUR AUJOURD’HUI, 2003, 2006