Le document décrit l'histoire et l'évolution du blason au Moyen Âge, notamment son utilisation par la noblesse comme symbole héraldique à partir du XIIe siècle, ainsi que les règles établies par les hérauts d'armes.
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Le document décrit l'histoire et l'évolution du blason au Moyen Âge, notamment son utilisation par la noblesse comme symbole héraldique à partir du XIIe siècle, ainsi que les règles établies par les hérauts d'armes.
Le document décrit l'histoire et l'évolution du blason au Moyen Âge, notamment son utilisation par la noblesse comme symbole héraldique à partir du XIIe siècle, ainsi que les règles établies par les hérauts d'armes.
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CONSEIL GÉNÉRAL DES ALPES-MARITIMES
Le Blason, Image de la personne
Archives départementales des Alpes-Maritimes
Le blason médiéval
Le blason, dans le langage courant, est Le héraut d'armes, tour à tour messager, un emblème en couleur obéissant à des règles diplomate et organisateur de tournois devient précises et qui représente un individu ou un le spécialiste du blason. Il donne son nom à la groupe de personnes. On emploie aussi les discipline consacrée à l'étude de ceux-ci : l'hé- termes d'armes ou armoiries. L'utilisation raldique. Il fixe les règles et dresse des listes de d’emblème remonte à la plus haute antiquité, blasons appelées armoriaux. mais c’est au XIIe siècle que le blason apparaît en Europe.
Héraut revêtu du tabard.
Au Moyen Âge le héraut est un officier chargé de trans-
Tapisserie de Bayeux, XIe siècle mettre proclamations et messages (défis publics, trêves et traité de paix). Il règle les fêtes de chevalerie, an- La tapisserie relate la conquête de l’Angleterre. Lors de nonce les tournois et tient un registre des noms et des la bataille d’Hasting en 1066 Guillaumes de Normandie blasons des chevaliers. Il est revêtu d’un tabard, tunique est obligé d’ôter son casque pour être reconnu de ses où sont représentées les armoiries de son seigneur hommes. Jusqu’au milieu du XIIe siècle, l'emploi Il n’y a pas d’uniforme, sur le champ de du blason est réservé aux grands vassaux et bataille, les chevaliers portent des armures n’a pas encore de règles établies. Le premier pour se protéger des armes de plus en plus blason identifié remonte à 1146 (le blason de lourdes et meurtrières. L’idée d’un symbole en Raoul de Vermandois). Insignes militaires, ils couleur sur le bouclier ou écu signe de recon- empruntent leurs symboles au monde animal. naissance et de ralliement s’impose à la guerre L’ours, le sanglier puis le lion sont souvent puis au tournoi. choisis par les seigneurs pour affirmer leur force et leur vaillance mais aussi pour effrayer l’ennemi.
Raymond Bérenger V, comte de Provence,
Saint Georges, retable de l’église d’après son sceau équestre. de Gréolières, fin XVe siècle. Le sceau équestre reproduit le blason d’Aragon et des L’équipement des chevaliers a évolué au cours du temps comtes de Barcelone, « d’or au quatre pals de et des progrès de la métallurgie. L’armure, vers la fin du gueules ». En 1125 Raymond Bérenger Ier, comte de Moyen Âge, finit par remplacer les cottes de mailles et Barcelone devient par un accord de partage, comte de recouvrir tout le corps de plaques de métal afin de le Provence. Son blason est celui de la Provence jusqu’à la protéger. mort sans descendant mâle de Raymond Bérenger V, en 1245. Chevalier portant l’écu et l’oriflamme mar- Blason du duc de Savoie peint sur un manus- qués de son blason, dessin d’après le sceau crit de 1502. d’Amédée V, comte de Savoie. « De gueules à la croix d’argent », le blason de la mai- Jusqu’au milieu du XIIe siècle le blason est réservé aux son de Savoie, dont dépend depuis 1388 le comté de grands seigneurs et n’a pas encore de règles établies. Nice jusqu’à son rattachement à la France en 1860, est Lors des tournois les chevaliers s’affrontent par équipes. présent dans de nombreux blasons des communes du Les spectateurs ne peuvent les identifier que grâce au comté de Nice. blason présent sur le bouclier, le gonfanon, le surcot et même le caparaçon du destrier. Au XIVe siècle, allant de pair avec le Au XIIIe siècle le blason devient hérédi- mouvement d’indépendance communale, les taire, s’étend à toute la noblesse et se répand villes portent blasons. Le symbole et son em- hors du cercle guerrier. Son usage se retrouve placement dans l’écu indiquent souvent la chez les ecclésiastiques et chez les dames de la force du lien unissant la ville à son suzerain. A noblesse. Le droit des femmes au port la fin du XIVe siècle les blasons sont adoptés d’armoiries coïncide avec le moment où leur par toutes les couches de la société, du noble rôle se développe dans la société féodale au non noble (roturier), du bourgeois au pay- compte tenu des guerres souvent lointaines san libre (vilain) en passant par les artisans, les (croisades) entraînant une absence prolongée corporations et les communes. et une mortalité élevée chez les jeunes hommes.
Blason de la Provence. Le lion sur le blason du Luxembourg. « D’azur à une fleur de lis d’or surmontée d’un lambel de gueules à trois pendants ». Une branche de la mai- Roi des animaux il symbolise le pouvoir et est adopté son d’Anjou devient suzeraine de Provence en 1245, la par les princes territoriaux qui s’identifient à son cou- fleur de lis supplante l’écu d’or aux quatre pals de rage, sa force et sa noblesse. Sa variante, le léopard, gueules des comtes catalans. En 1491 le comté de Pro- caractérise le domaine franco-anglais des Plantagenêts. vence revient au royaume de France. Le blason à une seule fleur de lis d’or sous un lambel de gueules à 3 pendants sur fond d’azur apparaît en 1598 dans le livre des « Statuts des comtes de Provence et de Forcal- quier » L’aigle bicéphale, blason du Saint Empire romain germanique.
L’aigle est toujours du genre féminin en héraldique. Elle
a été et reste le symbole de l’Empire universel. Em- Armoiries du pape Innocent VIII, peintes sur blème de l’ancien Empire romain, l’aigle devient bicé- un manuscrit de 1502. phale (à deux têtes) dans l’Empire byzantin. Elle est reprise par Charlemagne, on la retrouve dans les terri- Sur ce blason on peut voir les clés de saint Pierre, sym- toires faisant parti du Saint Empire romain germanique. bole adopté par la papauté à partir du pape Innocent III Elle est présente dans les armoiries de l’empire austro- au début du XIIe siècle, associées au blason familial de hongrois, de la Russie, de l’empereur Napoléon. ce pape.
La croix pattée dite croix de Malte.
La croix, emblème de la chrétienté, est le symbole de
l’Occident médiéval. Portée par les croisés on la retrouve comme figure héraldique dans toute l’Europe.
Armes de Jean Loriol, évêque de Nice, 1502
« D’azur au château d’argent maçonné de gueule, cou-
ronné d’une mitre épiscopale ». Associées au blason familial, on voit la crosse épiscopale et la mitre, couvre- chef réservé aux évêques.
Fleurs de lis sur le blason de la famille
Scofferi.
La fleur de lis est déjà un emblème de pouvoir dans
l’Occident latin (sceptre, couronne). A partir du XIe Blasons parlants des communes du Broc et siècle, le lis devient le symbole de la Sainte Vierge. Sous de Cabris. le règne de Louis VII (1137-1180) le lis devient l’insigne héraldique des rois de France. À partir de Charles V (fin Il s’agit de blasons parlants, c'est à dire dont les figures du XIVe siècle) le blason du roi est fixé à trois fleurs de rappellent ce que l’on entend dans le nom à la manière lis, pour la Sainte Trinité. d’un rébus. Les roturiers emploient souvent ce type de blason, leurs noms de famille souvent dérivés de sur- noms se prêtant bien à ce genre d’exercice. Le blason dans les Alpes-Maritimes
Il est très difficile de retrouver l’origine
et l’époque d’adoption d’un blason. Les sources sont rares pour l’époque médiévale. Beaucoup de blasons nous sont connus grâce à leur reproduction sur des sceaux, des monu- ments ou par des armoriaux. La Provence et le comté de Nice ne semblent pas avoir eu d’armoriaux anciens. En fait une grande partie des blasons sont d’adoption récente. Les blasons les plus anciens sont ceux des suzerains, comtes de Provence et de Sa- Blason du Bar-sur-Loup. voie, puis ceux des grands vassaux locaux « De gueules à un lion d’or et un chef du même, chargé comme les Villeneuve, les Lascaris, les Gri- d’une fleur de lis d’azur ». Le lion vient du blason de la famille de Grasse qui posséda la seigneurie du Bar. maldi ou la famille de Grasse. Pour les centres urbains le plus ancien blason attesté semble celui de Nice qui apparaît sur des documents à la fin du XIVe siècle. Celui d’Antibes est men- tionné dans l’ouvrage d’Honoré Bouche en 1664.
Blason des Grimaldi de Beuil.
On retrouve le motif fuselé de gueules et d’argent, sur
Cheminée portant les armoiries des Lascaris les blasons des familles Grimaldi présentent dans plu- de Tende, Villeneuve-Loubet. sieurs fiefs du département.
Les deux aigles bicéphales presque effacées, rappellent
l’empire byzantin auquel la famille était liée par mariage depuis le XIIIe siècle.
Blason de la ville de Nice, peint sur un
Blason de la famille des Villeneuve. manuscrit de 1502. « De gueules, frettée de six lances d'or, accompagnées « D’argent à l’aigle de gueule, surmontant un mont de petits écussons du même, semés dans les interstices d’azur surplombant une mer ondée de même ». L’aigle ; sur le tout : un écu d'azur, chargé d'une fleur de lis rouge représenterait Amédée VII de Savoie, appelé le d'or ». On retrouve ce blason sculpté dans un bâtiment « comte Rouge », qui reçut l’hommage des habitants de du XVIe siècle à Villeneuve-Loubet. Nice en 1388. L’étude des blasons des Alpes-Maritimes montre que, comme dans le reste de l’Europe, le lion est le symbole héraldique le plus sou- vent adopté, environ 10%. L’aigle est très pré- sente dans le comté de Nice (10%), en particu- lier l’aigle de sable (noire), symbole d’allégeance au Saint Empire romain germa- nique.
Armoiries de familles de la noblesse locale,
1635
Ces armoiries peintes font partie des pièces réunies pour
valider des titres de noblesse de la famille de Durand de Sartoux. Néanmoins les armoiries n’ont jamais été ré- servées officiellement à la noblesse.
Blason des Alziary de Malaussène.
On remarque aussi bien côté niçois que
provençal la présence de tours et châteaux (5%). Du côté niçois, les blasons sont très sou- vent chargés de la croix de Savoie alors que du côté provençal ce sont les fleurs de lis de la maison d’Anjou et du roi de France que l’on retrouve, comme à Antibes.
Blason de l’abbaye Saint-Honorat de Lérins.
« De sinople à une crosse d’or, posée en pal, côtoyée de
2 palmes adossée du même ». Les palmes symbolisent la fête des rameaux avant Pâques.
Blason de la ville d’Antibes.
« D’azur à la croix d’argent cantonnée de quatre fleurs
de lis, au lambel de gueules. » Blason de la commune de Mougins. La croix rappelle que la ville fut un port d’embarquement pour les croisades, les fleurs de lis d’or sur fond d’azur On retrouve la fleur de lis dans la partie occidentale du étaient accordées « aux bonnes villes de France », c'est- département, rattachée au royaume de France dès le à-dire celles qui par leurs actions avaient mérité d’être Moyen Âge. Les palmes rappellent le blason de l’abbaye reconnues comme dignes d’être présentes lors du cou- de Lérins dont dépendait le territoire de Mougins. Les ronnement du roi de France. rameaux se retrouvent ainsi sur les blasons des com- munes de Valbonne et de Cannes, anciennes posses- sions de l’abbaye. Le blason, signe de reconnaissance indi- viduelle ne disparaît pas à la fin du Moyen Âge. L’héraldique devenue universelle est même récupérée à des fins financières sous Louis XIV. L’édit de 1696 impose l’inscription, moyennant un droit de vingt livres, de tous les blasons du royaume dans l’Armorial général de France avec obligation pour toutes les villes d’y figurer. Certaines communes qui tardent à s’exécuter se voient octroyer un blason d’office. À la fin du XVIIIe siècle les deux tiers des blasons en usage ne sont pas nobles, un tiers appartient même à des personnes morales Blason de Nice pendant le Premier Empire, bas-relief, rue de la Préfecture, Nice, début (des institutions). XIXe siècle.
Sous le Premier Empire l’aigle est interdite aux sujets de
l’Empereur. Nice est dans l’obligation de changer de blason. Elle adopte un lion de gueules à la place de l’aigle ainsi qu’un olivier et un oranger, le tout surmonté de 3 abeilles. L’abeille remplace la fleur de lis comme motif décoratif dans la symbolique impériale. Elle repré- sente l’obéissance, le travail.
Avec la Restauration les vieux blasons
réapparaissent. Aujourd’hui l’engouement pour l’héraldique connaît un renouveau comme image de marque et de prestige. Elle Blason de la commune de Pégomas. suscite également un regain d’intérêt chez des historiens qui étudient l’histoire des symboles Ces armoiries ont été octroyées d’office à Pégomas en 1696, la commune n’ayant pas proposé les siennes dans et des mentalités. les délais. Elles n’ont aucune symbolique.
Blason de la commune de Sallagriffon. Blason des sapeurs-pompiers des Alpes-
Maritimes, 2000. Pendant la Révolution, considérés à tort Les logos actuels reprennent souvent les symboles des comme des symboles de féodalité, les blasons anciens blasons locaux. Ainsi le logo des sapeurs pom- sont abolis le 19 juin 1790. Leurs représenta- piers associe le blason à fleur de lis de la Provence et tions sur les monuments sont effacées et leur l’aigle de Nice. Celui du Conseil général des Alpes- Maritimes reprend le blason de Provence et la croix de usage interdit. Savoie, associés aux deux espèces végétales les plus L’Empire en 1808 rétablit l’usage des ar- représentatives du département entre littoral et mon- tagne ; le palmier et le mélèze. moiries et adopte une symbolique nouvelle souvent empruntée à l’Empire romain ou in- fluencée par les campagnes napoléoniennes. Les règles du blason Le blason est une image en couleur qui obéit à des règles de composition dictées par le souci de visibilité. En effet il a été crée pour être vu et reconnu au premier coup d’œil, quelles que soient la distance et la lumière sur le champ de bataille. Avec ses 6 couleurs et ses 2 four- rures, et des possibilités infinies de combinaisons, le blason a traversé les siècles. Aux 6 couleurs traditionnelles on peut rajouter le pourpre (violet) et l'orange peu utili- sé. La règle de base est de ne jamais mettre émail sur émail ou métal sur métal. Lorsque les blasons ne respectent pas la règle des couleurs on dit qu'ils sont à enquerre (c'est-à-dire qu’on vient demander, enquérir, pourquoi il ne suit pas les règles). Les meubles (animaux, person- nages, végétaux, objets) peuvent être éventuellement représentés au naturel, c’est-à-dire avec les couleurs qu’ils ont dans la vie (couleur de la peau ou du pelage des animaux). Au XVIIe siècle les graveurs mirent au point un système de hachures pour coder les couleurs du blason
Les métaux
Les émaux
p Les fourrures
L’écu
Le blason est représenté sur une forme rappelant le bouclier, dit écu, dont la forme peut varier selon les époques et les régions.
La surface de l’écu ou champs est divisée en plusieurs zones.
Les figures
L’écu lorsqu’il est d’une seule couleur ou fourrure est dit écu « plain ». Mais il comporte presque toujours plusieurs figures.
blason « plain » de Bretagne
Il peut-être divisé en nombre pair par les partitions :
En nombre impair par les pièces :
Ou chargé par des symboles appelés meubles : animaux, végétaux, objets, êtres fantas- tiques, formes géométriques, qui peuvent se combiner avec les partitions et les pièces. Chiffres et lettres sont en général exclus de la représentation héraldique. L’art de blasonner
Décrire les armoiries, ou blasonner vient de l’allemand blasen, sonner du cor. En effet, les chevaliers qui se présentent au tournoi sont salués par le son du cor. Par la suite un héraut d’armes décrit les armoiries de ceux qui vont combattre. Pour décrire un blason on com- mence par le fond de l’écu ou champs, puis on passe aux figures principales (couleur, locali- sation, position). Et ainsi de suite jusqu’aux meubles secondaires. Les ornements extérieurs
Des éléments accessoires sont venus s’ajouter à l’écu, permettant de préciser l’identité, le rang ou la fonction de son possesseur. Le timbre qui regroupe les ornements surmontant l’écu (heaume, cimier, couronne, lambrequin) est le plus ancien. Les supports sur les côtés (animaux, éléments d’architecture, personnages diverses) apparaissent au XVI e siècle et ont une valeur décorative. Sous l’écu on trouve les colliers d’ordres et insignes de fonctions pré- cisant l’identité de l’individu ainsi que la devise ou cri de guerre.
Page d’armorial familial, XVIIIe siècle. Blason et ornements, Sainte-Réparate, Nice.
Armorial général des familles nobles de l’Europe, le vicomte de Magny, Paris, 1858 Symbolique
Les animaux
Les mammifères :
Âne : pauvreté, humilité
Agneau : docilité, pureté Baleine : méfiance et résurrection Bélier : virilité, force, chef déchu Bœuf, taureau, veau : Force, lune, vitalité Bouc : Antéchrist Castor : énergie, travail Cerf : élévation de l'âme, régénération, soleil Chameau : humble mais la tête haute Chat : indépendance, ami des sorcières (noir) Chauve souris : mal, monde souterrain Cheval : vitesse, grâce, noblesse Chèvre : quête de vérité, démon Chien : gardien, fidélité, obéissance, amour mais aussi la déchéance Cochon : impureté, gloutonnerie, mépris, courage (Japon) Éléphant : pouvoir, patience, sagesse, mémoire Gazelle : beauté Lièvre, lapin : fécondité, recherche du divin Lion, léopard : pouvoir royal, force, courage, noblesse (tigre idem + cruauté) Porc : le mépris Ours : bête au cœur de l'homme Renard : ruse, tromperie Sanglier : la colère, la fureur destructrice Singe : diable
Les créatures imaginaires :
Centaure : violence et compassion
Dragon : les 4 éléments (eau, air, terre, feu), symbole maléfique en occident chrétien, mais re- présentant l'énergie mâle, la fécondité et l'empereur en extrême Orient. Griffon : vigilance, sagesse, courage Hippocampe : commerce, courage, tout ce qui est lié aux activités maritimes Hippogriffe : cheval ailé, puissance transformant le mal en bien Hydre : vice renaissant Licorne : pureté et poésie Phénix : immortalité, résurrection, délicatesse (il ne se nourrit que de rosée) Salamandre : droiture de l'âme sortant indemne de la tentation Sirène, triton : tentation et séduction Les animaux aquatiques
Baleine : résurrection Carpe : silence, patienceCrapaud : démon mais aussi prince charmant (adolescent) Dauphin : sécurité, vitesse, intelligence, vertu Coquille Saint Jacques : pèlerin Crabe : tromperie Etoile de mer : amour éternel Grenouille : emblème de Venus Pieuvre : déchaînement des éléments Requin : terreur Saumon : courage et persévérance
Les reptiles :
Caméléon : inconstance, adaptabilité
Crocodile : hypocrisie Lézard : quête de la conscience mais aussi la paresse Serpent : mensonge, duplicité, tentation, médecine Tortue : ténacité, réussite, longévité.
Bambou, roseau : adaptabilité Blé : résurrection Champignon : longévité Chardon : défense, rébellion Chêne : héroïsme et pérennité Citron : pureté, fidélité Cyprès, acacias : immortalité Gland : la vie, la fertilité Gui : bonheur, prospérité Hêtre : endurance, prospérité, immortalité Laurier : héros, lauréat, poète Lierre : protège de l'ivresse, parasite qui tue, immortalité Mûrier : les 3 âges de la vie Oignon : unité, révélation Olivier : la paix Orange : chance, fécondité Pin, pomme de pin : fertilité, immortalité Poireau : victoire, Saint David Pomme : amour, fécondité (rouge), connaissance Prunier : vertu surmontant l'adversité Raisin, vigne : abondance Saule : deuil, tristesse Tilleul : joie, beauté, amitié Trèfle : Ste Trinité, bonheur, chance (4 feuilles), Saint Patrick Les objets
Ancre : sécurité stabilité
Ampoule : l'intelligence, le génie Balance : la justice Boîte : l'inconscient Cloche : prière, contact entre le ciel et la terre Échelle : impatience d'acquérir la connaissance Épée : la puissance, l'autorité, sépare le bien du mal Éventail : distinction, aristocratie, coquetterie Faux : la mort Flûte de Pan : harmonie naturelle Harpe : musique sacrée, symbole du roi David Lampe, bougie : sagesse, lumière spirituelle Lance : victoire sur vice, la guerre Livre ouvert : symbole de la connaissance et de la sagesse Marteau : le tonnerre, force Miroir : la réflexion Revolver : agressivité Roue : cycle de la vie Rouet : destin Tambour : la parole Trompette : guerre, gloire Lexique
Héraldique
Azur : bleu. Canton : coté droit ou gauche supérieur de l’écu. Chef : partie supérieur centrale de l’écu. Cœur : Partie au centre de l’écu. Dextre : droite. Écu : bouclier, forme rappelant le bouclier où est inscrit le blason. Émaux : couleurs foncées en héraldique (azur, gueules, sinople, sable, pourpre et orange). Flanc : coté médian droit ou gauche de l’écu. Gueules : rouge. Héraldique : science des blasons. Héraut : officier chargé de transmettre proclamations et messages (défis publics, trêves et traité de paix). Il règle les fêtes de chevalerie, annonce les tournois et tient un re- gistre des noms et des blasons des chevaliers. Hermine : fourrure précieuse, blanche tachetée de noire. Elle est faite avec la fourrure hivernale d’un petit carnivore du même nom. Métaux : couleurs jaune (or) et blanche (argent) en héraldique. Meubles : symboles animales, végétales, objets, êtres fantastiques, formes géomé- triques, qui peuvent se combinent avec les partitions et les pièces. Pointe : partie inférieure de l’écu. Sable : noir. Senestre : gauche. Sinople : vert. Timbre : ornements au dessus de l’écu (cimiers, heaume, couronne, chapeaux). Vair : fourrure de l’écureuil. Pour en savoir plus Bibliographie
L. de Bresc, Armorial des communes de Provence, librairie Bachelin-Deflorenne,
Paris, 1866
P. Ciaudo, Armoiries et institutions des communes des Alpes maritimes, éditions
Europe Hérald Azur, Nice, 1992.
L. A. Duhoux d'Argicourt, L'Alphabet des termes du blason édition Joly, Paris,
1896.
R. Garino, Armorial du comté de Nice, éditions Serre, Nice, 2000.
P. Joubert, L’héraldique, collection les guides pratiques, éditions Ouest-France,
1984
O. Neubecker, Le grand livre de l’héraldique, éditions Bordas, Paris 1993.
M. Pastoureau, A vos armes, éditions Gallimard, collection découvertes, Paris
1998.
M. Pastoureau, Traité d’héraldique, Grands manuels Picard, Paris, 1979.
Abbé R.D.B., L'état de la Provence…, éditeur Pierre Auboin, Paris, 1693.
Segoing., Mercure, Armorial enseignant les principes du blason…, éditeur A. Lesse-
lin, Paris, 1649. En ligne ici : [lien sur : http://books.google.fr/books?id=QkAp52Mhy98C&hl ]
T. Veyrin-Forrer, Précis d'héraldique, édition Larousse, Paris, 2000.
Ateliers Monétaires Des Rois de France. Ateliers Provençaux: Monnaies Des Rois de France. Marseille 1492-1857, Aix 1481-1786, Tarascon 1481-1518 / (A. Babut)
Notice Historique Et Généalogique Sur Les Princes Bassaraba de Brancovan, Antiques Descendants Des Anciens Voyvodes Souverain de La Valachie, Princes de La Valachie Transalpine
