La Synthèse anarchiste

Author(s): Sébastien Faure

Source: Le Mouvement social , Apr. - Jun., 1973, No. 83, L'Anarchisme ici et la, hier et
aujourd'hui (Apr. - Jun., 1973), pp. 64-72
Published by: Editions l'Atelier on behalf of Association Le Mouvement Social

Stable URL: https://www.jstor.org/stable/3807390

JSTOR is a not-for-profit service that helps scholars, researchers, and students discover, use, and build upon a wide
range of content in a trusted digital archive. We use information technology and tools to increase productivity and
facilitate new forms of scholarship. For more information about JSTOR, please contact support@jstor.org.

Your use of the JSTOR archive indicates your acceptance of the Terms & Conditions of Use, available at
https://about.jstor.org/terms

and Association Le Mouvement Social are collaborating with JSTOR to digitize, preserve and
extend access to Le Mouvement social

This content downloaded from

129.175.97.14 on Sat, 01 May 2021 20:07:45 UTC
All use subject to https://about.jstor.org/terms
64 DOCUMENTS

Et ce qui est nuisible non pour les individus ou les groupes, mais
pour le mouvement tout entier, le congres doit tacher de l'eviter au cours
de son travail.

Vivent la solidarite et le travail createur des de/legues au congres !

Vive l'organisation anarchiste puissante et unie au point de vue
ideologique et tactique dont votre congres devra, a mon avis, jeter les
fondements !

Salut fraternel,
Nestor MAKHNO

* Texte recrit en frangais par Marie Goldsmith. (Note de J. Maitron.)

LA SYNTHRSE ANARCHISTE (1)

par Sebastien FAURE

Les trois grands courants anarchistes

En France, comme dans la plupart des autres pays, on distingue

trois grands courants anarchistes, qu'on peut designer ainsi:
L'anarcho-syndicalisme;
Le communisme-libertaire;
L'individualisme-anarchiste.

II etait naturel et fatal que, parvenue a un certain developpement,

une idee aussi vaste que l'anarchisme aboutit a cette triple manifestation
de vie.

Un mouvement philosophique et social, c'est-a-dire d'idee et d'action,

se proposant de faire table rase de toutes les institutions autoritaires,
devait necessairement donner naissance a ces distinctions que determl-
nent obligatoirement la variite des situations, des milieux et des
temperaments, la diversite des sources auxquelles s'alimentent les
innombrables formations individuelles et la prodigieuse multiplicit6 des
6venements.

Anarcho-syndicalisme ; communisme-libertaire ; individualisme-

anarchiste, ces trois courants existent et rien ni personne ne peut
empecher qu'ils soient. Chacun d'eux repr6sente une force, une force
qu'il n'est ni possible ni souhaitable d'abattre. Pour s'en convaincre, il
suffit de se situer - en anarchiste tout court et uniquement - au coeur
mmee du gigantesque effort a accomplir pour ruiner le principe d'auto-
rite. Alors, on a conscience de l'appoint indispensable que, dans le
combat a livrer, chacun de ces trois courants fournit.

(1) Brochure publiee en 1928. Les notes sont de S. Faure.

This content downloaded from

129.175.97.14 on Sat, 01 May 2021 20:07:45 UTC
All use subject to https://about.jstor.org/terms
 DOCUMENTS 65

Ces trois courants sont distincts mais ils ne s'opposent pas.

J'ai, maintenant, trois questions a poser:

La premiere va des anarcho-syndicalistes aux communistes-libertaires
et aux individualistes-anarchistes;
La deuxieme va des communistes-libertaires aux anarcho-syndicalis-
tes et aux individualistes-anarchistes;
La troisiime va des individualistes-anarchistes aux anarcho-syndi-
calistes et aux communistes-libertaires.

Voici la premiere:
<< Consid6re comme mouvement social et action populaire, l'anar-
chisme, s'il envisage l'heure oh, fatalement, il livrera au monde capitaliste
et autoritaire l'assaut decisif que nous exprimons par ce mot: la
Revolution sociale, l'anarchisme peut-il se passer du concours des masses
imposantes que groupent dans leur sein, sur le terrain de travail, les
organisations syndicales ? >
Je pense que ce serait folie que d'esperer la victoire sans la parti-
cipation au bouleversement lib6rateur - participation active, efficiente,
brutale et persistante - de ces masses laborieuses, plus int6ress6es en
bloc que qui que ce soit a la transformation sociale.
Je ne dis pas et je ne pense pas que, en prevision de la collaboration
necessaire, en p6riode de fermentation et d'action revolutionnaires, des
forces syndicalistes et des forces anarchistes, les unes et les autres
doivent, d'ores et deja, s'unir, s'associer, se confondre, ne former qu'un
tout homogine et compact. Mais je pense et je dis, avec mon vieil ami
Malatesta:
<< Les anarchistes doivent reconnaitre l'utilit6 et l'importance du
mouvement syndical, ils doivent en favoriser le developpement et en
faire un des leviers de leur action, s'efforgant de faire aboutir la coope-
ration du syndicalisme et des autres forces de progris a une revolution
sociale qui comporte la suppression des classes, la liberte totale, l'6galite,
la paix et la solidarit6 entre tous les etres humains. Mais ce serait une
illusion funeste que de croire, comme beaucoup le font, que le mouve-
ment ouvrier aboutira de lui-meme, en vertu de sa nature meme, a une
telle revolution. Bien au contraire : dans tous les mouvements fondes
sur des interets materiels et immediats (et l'on ne peut etablir sur
d'autres fondements un vaste mouvement ouvrier), il faut le ferment,
la poussee, l'oeuvre concertee des hommes d'idees qui combattent et se
sacrifient en vue d'un id;eal a venir. Sans ce levier, tout mouvement
tend fatalement a s'adapter aux circonstances, il engendre l'esprit conser-
vateur, la crainte des changements chez ceux qui reussissent a obtenir
des conditions meilleures. Souvent de nouvelles classes privilegiees
sont creees, qui s'efforcent de faire supporter, de consolider l'etat de
choses que l'on voudrait abattre.
<< D'oi la pressante necessite d'organisations proprement anarchistes
qui, a l'interieur comme en dehors des syndicats, luttent pour l'integrale
realisation de l'anarchisme et cherchent a steriliser tous les germes de
corruption et de reaction. >
On le voit : il ne s'agit pas plus de lier organiquement le mouvement
anarchiste au mouvement syndicaliste que le syndicalisme a l'anar-

This content downloaded from

129.175.97.14 on Sat, 01 May 2021 20:07:45 UTC
All use subject to https://about.jstor.org/terms
66 DOCUMENTS

chisme ; il n'est question que d'agir, a l'interieur comme en dehors des

syndicats, pour l'integrale realisation de l'ideal anarchiste.
Et je demande aux communistes-libertaires et aux individualistes-
anarchistes quelles raisons de principe ou de fail, raisons essentielles,
fondamentales, ils peuvent opposer d un anarcho-syndicalisme ainsi
concu et pratique ?
Voici la deuxieme question:
< Ennemi irreductible de l'exploitation de l'homme par l'homme,
engendree par le regime capitaliste et de la domination de l'homme sur
l'homme, enfantee par l'Etat, l'anarchisme peut-il concevoir la suppres-
sion effective et totale de la premiire sans la suppression du r6gime
capitaliste et la mise en commun (le communisme-libertaire) des moyens
de production, de transport et d'echange ? Et peut-il concevoir l'aboli-
tion effective et totale de la seconde sans l'abolition definitive de l'Etat
et de toutes les institutions qui en dicoulent ? >
Et je demande aux anarcho-syndicalistes et aux individualistes-
anarchistes (2) quelles raisons de principe ou de fait, raisons essentielles,
fondamentales, ils peuvent opposer d un communisme-libertaire ainsi
concu et pratique ?
Voici la troisiime et derniire question:
< L'anarchisme etant, d'une part, l'expression la plus haute et la
plus nette de la reaction de l'individu contre l'oppression politique,
economique et morale que font peser sur lui toutes les institutions
autoritaires et, d'autre part, l'affirmation la plus ferme et la plus precise
du droit de tout individu a son epanouissement integral par la satis-
faction de ses besoins dans tous les domaines, l'anarchisme peut-il
concevoir la realisation effective et totale de cette reaction et de cette
affirmation par un moyen meilleur que celui d'une culture individuelle
poussee le plus possible dans le sens d'une transformation sociale, brisant
tous les rouages de contrainte et de repression. >
El je demande aux anarcho-syndicalistes et aux communistes-liber-
taires, quelles raisons de principe ou de fail, raisons essentielles, fonlda-
mentales, ils peuvent opposer d un individualisme-anarchiste ainsi concu
et pratique ?

Ces trois courants sont appeles d se combiner : la synthese anarchiste.

De tout ce qui precede, et, notamment, des trois questions ci-dessus,
il resulte:
1? que ces trois courants : anarcho-syndicalisme, communisme-liber-
taire et individualisme-anarchiste, courants distincts, mais non contra-
dictoires, n'ont rien qui les rend inconciliables, rien qui les oppose
essentiellement, fondamentalement, rien qui proclame leur incompatibi-

(2) Etant, bien entendu, ainsi que les communistes-libertaires l'ont

? explicitement> declare, a Orleans [congres tenu dans cette ville du 12 au
14 juillet 1926] que, au sein de la Commune libertaire, telle qu'ils la congoi-
vent, a toutes les formes d'association seront libres, depuis la colonie integrale
jusqu'au travail et d la consommation individuels ?.

This content downloaded from

129.175.97.14 on Sat, 01 May 2021 20:07:45 UTC
All use subject to https://about.jstor.org/terms
 DOCUMENTS 67

lite, rien qui les emp6che de vivre en bonne intelligence, voire de se

concerter en vue d'une propagande et d'une action communes;
2? que l'existence de ces trois courants non seulement ne saurait,
en aucune facon et a aucun degre, nuire a la force totale de l'anarchisme :
mouvement philosophique et social envisage, comme il convient, dans
toute son ampleur, mais encore peut et, logiquement, doit contribuer a la
force d'ensemble de l'anarchisme;
3? que chacun de ces courants a sa place marquee, son role, sa
mission au sein du mouvement social large et profond qui, sous le nom
de < l'Anarchisme >, a pour but l'instauration d'un milieu social qui
assurera a tous et a chacun le maximum de bien-etre et de libert ;
4? que, dans ces conditions, l'anarchisme peut etre assimile a ce
que, en chimie, on appelle un corps compose, c'est-a-dire un corps
forme par la combinaison de plusieurs elements.

Ce corps compose est constitue par la combinaison de ces trois

elements : l'anarcho-syndicalisme, le communisme-libertaire et l'indi-
vidualisme-anarchiste.
Sa formule chimique pourrait etre S. 2 C. 2 I. 2.
Selon les evenements, les milieux, les sources multiples d'ou jaillis-
sent les courants qui composent l'anarchisme, le dosage des trois elements
est appele a varier. A l'analyse, l'experimentation revele ce dosage ; a la
synthese, le corps compose se reforme et si, ici, tel ~element l'emporte,
il se peut que, la, ce soit tel ou tel autre.
S. 3 C. 2 1.1; ou bien : S. 2 C. 3 1.1 ; ou encore : S. 1 C.2 1.3;
la formule peut attester des proportions variables, localement, regionale-
ment, nationalement ou internationalement. Mais toujours est-il que ces
trois 6elments : anarcho-syndicaliste, communiste-libertaire et individua-
liste-anarchiste (S. C. I.) sont faits pour se combiner et pour constituer,
en s'amalgamant, ce que j'appelle : << la synthese anarchiste >.
Comment se fait-il que l'existence de ces trois courants ait affaibli le
mouvement anarchiste ?
Parvenu a ce point de ma demonstration, il faut se demander
comment il se fait que, ces dernieres ann6es surtout, en France tout
particuliirement, l'existence de ces trois 6lements anarchistes, loin
d'avoir fortifie le mouvement libertaire, ait eu pour r6sultat de l'affaiblir.
Et ce probleme, pose en termes clairs, il importe qu'il soit etudi6
et r6solu de facon egalement limpide.
La r6ponse est facile ; mais elle exige, de la part de tous, sans
exception, une grande loyaute.
Je dis que ce n'est pas l'existence meme de ces trois ele6ments:
l'anarcho-syndicalisme, le communisme-libertaire et l'individualisme-
anarchiste qui a cause la faiblesse ou, plus exactement, l'affaiblissement
relatif de la pens6e et de l'action anarchistes, mais uniquement la position
qu'ils ont prise les uns par rapport aux autres : position de guerre
ouverte, acharnee, implacable.
Chaque fraction, au cours de ces n6fastes dechirements, a d6ploye
une malveillance 6gale. Chacune s'est ingeniee a denaturer les theses
des deux autres, a en pousser jusqu'au ridicule les affirmations et les

This content downloaded from

129.175.97.14 on Sat, 01 May 2021 20:07:45 UTC
All use subject to https://about.jstor.org/terms
68 DOCUMENTS

negations, a en boursoufler ou a en attenuer les lignes essentielles jusqu'h

faire d'elles une odieuse caricature.
Chaque tendance a dirige contre les autres les manoeuvres les plus
perfides et s'est servie des armes les plus meurtrieres.
Si, a defaut d'entente entre elles, ces trois tendances eussent ete
moins enragees a guerroyer les unes contre les autres ; si l'activite
depens6e a lutter, a l'interieur et a l'exterieur des groupements divers,
l'euit ete a batailler, meme separement, contre l'ennemi commun, le
mouvement anarchiste de ce pays eft pris, a la faveur des circonstances,
une ampleur considerable, une force surprenante.
Mais la guerre intestine, de tendance contre tendance, souvent rmme
de personnalite contre personnaliti, a tout empoisonnei, corrompu, vicie,
sterilis6 ; tout jusqu'aux campagnes qui eussent df grouper autour de
nos chires idles les coeurs et les consciences epris de Liberte et de
Justice qui sont, dans les milieux populaires surtout, beaucoup moins
rares qu'on ne se plait h le pretendre.
Chaque courant a crache, bavi, vomi sur les courants voisins, afin
de salir ceux-ci et de donner a penser que lui seul etait propre.
Et, devant le spectacle lamentable de ces divisions et des agissements
odieux qu'elles suscitaient de part et d'autre, nos groupements, les uns
comme les autres, se sont peu a peu vides du meilleur de leur contenu
et nos forces se sont epuisees les unes contre les autres, au lieu de
s'unir dans la bataille a livrer contre l'ennemi commun : le principe
de l'autorite. Voild la verite.

Le mal et te remede

Le mal est grand ; il peut, il doit n'etre que passager et le remede

se trouve a la portee de notre main.
Ceux qui ont lu attentivement et sans parti pris les lignes qui
precedent le devinent sans effort: le remede consiste a se penetrer
de l'idee de la Synthese anarchiste et a appliquer au plus t6t et le
mieux possible cette synthese (3).
De quoi souffre le mouvement anarchiste ? - De la guerre au
couteau que se font les trois elements qui le composent.
Si, par leur origine, leur caractiere, leurs methodes de propagande,
d'organisation et d'action, ces ielments sont condamnis a se dresser
les uns contre les autres, le remide que je propose ne vaut rien ; il
est inapplicable ; il serait inoperant; abstenons-nous d'y recourir et
cherchons autre chose.
Par contre, si les oppositions ci-dessus n'existent pas et, h plus

(3) Le mot synthese anarchiste doit etre pris, ici, dans le sens de rassem-
blement, d'association, d'organisation et d'entente de tous les elements humains
qui se reclament de l'ideal anarchiste.
Parlant d'association et etudiant s'il est possible et desirable que tous
ces elements se reunissent, je ne pouvais qu'appeler synthese anarchiste, ce
rassemblement, cette base d'organisation.
Autre chose est la synthese des theories anarchistes. Sujet extremement
important que je me propose de traiter quand mon etat de sante et les
circonstances me le permettront.

This content downloaded from

129.175.97.14 on Sat, 01 May 2021 20:07:45 UTC
All use subject to https://about.jstor.org/terms
 DOCUMENTS 69

forte raison, si les elements : anarcho-syndicaliste, communiste-libertaire

et individualiste-anarchiste sont faits pour se combiner et former une
sorte de synthese anarchiste, il faut - non pas demain mais aujour-
d'hui - tenter la realisation de cette synthese.
Je n'ai rien decouvert et je ne propose rien de nouveau : Luigi Fabbri
et quelques camarades russes (Voline, Flechine, Mollie Steimer), avec qui
j'ai cause longtemps ces jours-ci, m'ont affirme que cet essai de realisation
a et; tente en Italie, au sein de l'Union anarchiste italienne et, en
Ukraine, au sein du Nabat et que ces deux tentatives ont donne les
meilleurs resultats, que seuls ont brise le triomphe du fascisme en Italie
et la victoire du bolchevisme en Ukraine.
II existe, en France, comme un peu partout, de nombreux groupes
ayant diej applique et appliquant couramment les donnees de la synthese
anarchiste (je n'en veux citer aucun, afin de n'en omettre aucun), groupes
dans lesquels anarcho-syndicalistes, communistes-libertaires et individua-
listes-anarchistes, travaillent en bon accord ; et ces groupes ne sont ni
les moins nombreux ni les moins actifs.
Ces quelques faits (et j'en pourrais citer d'autres) dimontrent que
l'application de la synthese est possible. Je ne dis pas, je ne pense pas
qu'elle se fera sans lenteur ni difficulte. Comme tout ce qui est encore
nouveau elle se heurtera aux incomprehensions, aux risistances, voire
meme aux hostilitis. S'il faut rester impassibles, nous le resterons ; s'il
faut risister aux critiques et h la malveillance, nous risisterons. Nous
avons conscience que le salut est la et nous sommes certains que, t6t
ou tard, les anarchistes y viendront. C'est pourquoi nous ne nous laisse-
rons pas decourager.
Ce qui, dans des circonstances memorables, s'est fait en Italie, en
Espagne, en Ukraine ; ce qui se fait dans maintes localites de France,
peut se faire et, sous la poussee des eveinements, se fera dans tout le
pays.

Appel a tous les compagnons quel que soil leur pays d'origine residant
en France.

Le debat sur la synthese anarchiste, comme base d'une organisat

anarchiste entierement nouvelle en France est et reste ouvert. II n'est
pas question de l'etouffer. Pour qu'il soit fecond, il est indispensable
se poursuive dans une atmosphere de franchise, de loyauti et de cama-
raderie. Sinon, loin de cicatriser la plaie, il ne ferait que l'envenimer.
Mais je sais qu'il existe un nombre considerable de camarades qui,
las de nos querelles intestines et penetres du prejudice incalculable
qu'elles portent a notre propagande, aspirent a y mettre fin.
C'est a ceux-la que, sans plus attendre, je m'adresse, au nom de
cette initiative individuelle tant en honneur, naguere encore, dans les
milieux libertaires.
Et je dis a tous ces camarades sans distinction de tendance: << Ne
laissons pas le mal empirer. N'attendons pas qu'il ait fait, dans le Mouve-
ment anarchiste, de tels ravages qu'il faille, pour le ramener au point
ou il devrait etre aujourd'hui, des annees d'efforts et de lutte. On a beau
mettre les bouchees doubles, le temps perdu ne se rattrape pas. Ne

This content downloaded from

129.175.97.14 on Sat, 01 May 2021 20:07:45 UTC
All use subject to https://about.jstor.org/terms
70 DOCUMENTS

renvoyons done pas au lendemain ce que nous pouvons et devons faire

aujourd'hui meme.
Agissons tout de suite.
Gardons-nous de chercher ia tablir la balance des responsabilites
personnelles ou collectives. Reconnaissons sincerement et courageusement
que chacun de nous a sa part de responsabilite. Passons l'eponge sur
nos torts reciproques et prenons l'engagement de ne plus remuer ces
tristesses.
Faisons a la grande Idee qui nous unit tous: anarcho-syndicalistes,
communistes-libertaires ou individualistes-anarchistes, le sacrifice - faci-
le apres tout - de nos ressentiments et de nos amours-propres. Une
fois pour toutes, sincerement, veritablement, chassons de notre esprit
toute irritation, et de notre coeur toute amertume.
Jamais le resserrement de nos forces n'a ete plus indispensable et
ne fut jamais plus urgent; aux difflcultes de la bataille formidable
que nous avons a mener seuls contre le monde d'ennemis que nous
avons l'opiniatre volonte d'abattre, s'ajoute, pressante autant que terrible,
la triple menace du fascisme, du bolchevisme et de la guerre.
Hatons-nous. Ne perdons plus un seul jour.

**

Les circonstances veulent que, presentement, le oaoeur de l'anar-

chisme mondial et le foyer de son activite se trouvent en France. Son-
geons que par dizaines et dizaines de milliers, des camarades d'origine
etrangere sont refugies dans ce pays. Ne perdons pas de vue qu'ils
placent en nous leurs espoirs et leur confiance ; cessons de leur donner
l'affigeant spectacle de nos luttes fratricides.
Reconstituons au plus tot l'immense famille dans laquelle, en atten-
dant que les frontieres de leur pays d'origine leur redeviennent accessi-
bles, ces proscrits pourront rechauffer leurs coeurs et conserver,
etincelant, le flambeau de leurs convictions.
Ayons conscience que nous quereller, c'est, dans les circonstances
actuelles, presque trahir la Cause dont les evenements internationaux
et l'abominable repression qui en est la suite, nous ont confie la defense
sacree.
Plus nous sommes divises et plus nous sommes faibles ; plus nous
redeviendrons unis et solidaires et plus nous redeviendrons forts.
Cette verite banale, ne l'oublions pas ; ne l'oublions plus. Puisse-t-elle
desormais, dans toute la mesure du possible, tracer a chacun de nous
sa ligne de conduite !

Un mot d mes chers amis de l'Association des federalistes anarchistes

(I'AFA)

Mes chers amis,

Je vous connais presque tous personnellement et je sais quel est
votre etat d'esprit.

This content downloaded from

129.175.97.14 on Sat, 01 May 2021 20:07:45 UTC
All use subject to https://about.jstor.org/terms
 DOCUMENTS 71

J'ai le sentiment que tous vous approuverez l'initiative que je

prends et qu'aurait pu prendre tout comme moi n'importe lequel d'entre
vous, s'il y eut songe.
Vous estimerez donc que, d'une part, il convient de repandre a
profusion cette idee de la < Synthese anarchiste >> servant de base a un
regroupement entierement nouveau des forces anarchistes et que, d'autre
part, il faut de toute urgence, donner a cette idee une forme pratique,
une application positive.
Notre organisation (I'AFA) date d'hier. Cette extreme jeunesse lui
vaut le precieux avantage de n'avoir pas ete melee - en tant que
groupement - aux deplorables conflits qui rongent et affaiblissent notre
mouvement.

Je vous confie le soin de repandre partout la bonne nouvelle de la

< synthese anarchiste >. C'est a vous que les circonstances conferent le
droit et imposent le devoir de regrouper, sur la base de cette synthese
loyalement et fraternellement appliquee, les forces anarchistes residant
en France. Vite, vite, prenez a votre tour l'initiative de ce regroupement.
Convoquer, des que possible, tous les camarades de votre localite
ou quartier - sans distinction de tendance - que vous savez ou
supposez etre disposes a se grouper ou regrouper pour donner a notre
chere propagande plus de cohesion, de rayonnement et d'efficacite.
Mettez en pratique ce paragraphe de notre projet d'organisation:
< Chaque groupe fixera lui-meme son mode de recrutement et d'orga-
nisation interieure. >>

Gardez-vous de demander a qui que ce soit qu'il abdique quoi que

ce soit de ses preferences personnelles. Que chacun, au contraire, reste
fidele a la fraction qui cadre le mieux avec son temperament, sa forma-
tion libertaire, sa conception anarchiste, les moyens de propagande
dont il dispose, les methodes de combat auxquelles il est le plus apte,
le milieu de travail ou d'agitation auquel il appartient, le genre de vie
qu'il mene, ses occupations professionnelles, etc., etc.
I1 n'est pas question de fabriquer une sorte d'anarchiste-type tire
a quelques milliers d'exemplaires, et, partant, denu6 de toute personnalite,
caractere propre ou originalite.
I1 s'agit seulement de rassembler, dans une atmosphere de franchise
et de bonne amiti6, tous ceux qui luttent activement contre l'exploitation
et la domination que subissent individuellement et collectivement tous
ceux qui travaillent a la conquete positive, pour tous et pour chacun,
du bien-etre et de la liberte.

Le champ est vaste. Que chacun y choisisse sa place. Mais que

d'efforts peuvent etre associes !
Antiparlementaire, anticapitaliste, antireligieux, anti-etatiste, anti-
militariste ; est-il un anarchiste, un seul, qui ne soit pas tout cela ?
Faites appel a tous.
La confiance, l'lan, l'enthousiasme renaitront. Que de grandes et
fortes actions nous pourrons engager et que de belles et nobles campa-
gnes nous pourrons entreprendre et mener a bien, coeurs fraternels et
bras unis !...

This content downloaded from

129.175.97.14 on Sat, 01 May 2021 20:07:45 UTC
All use subject to https://about.jstor.org/terms
72 DOCUMENTS

Chers compagnons !
On ne manquera pas de ricaner, par-ci, par-la, et de se livrer aux
plaisanteries faciles sur cet appel a 1'embrassade generale.
Vous ne vous laisserez pas emouvoir par ces ricanements.
Ne vaut-il pas mieux, entre anarchistes, s'embrasser que se mordre,
travailler ensemble que les uns contre les autres, vivre en paix que se
faire la guerre ?
Nous sommes a la fois pleins de haine et d'amour.
Notre haine, nous en dirigeons toutes les forces contre les tenants
et suppots de l'Autorite.
Notre amour, nous en gardons tous les ressorts puissants pour les
associer a ceux des anarchistes qui, comme nous, aiment la liberte
et luttent pour elle.
Que, a 1'exception de ceux qui, refractaires a l'idee meme de
l'organisation, priefrent militer isolement, tous les compagnons apporte
leur adhesion a notre association. Qu'ils se rallient aux groupes deja
existants. Que, dans les localites ou il n'y a pas de groupe, ils en
forment un et travaillent ensuite a le rendre nombreux et actif.
Attelons-nous a la besogne. Consacrons-nous a celle-ci avec passion
et persevirance.
Sebastien FAURE

This content downloaded from

129.175.97.14 on Sat, 01 May 2021 20:07:45 UTC
All use subject to https://about.jstor.org/terms