Livret Pelerin Marie Avant BAT 2 Partie16

Les « pour » 33
Pour comprendre l’Ave Maria

Bien souvent, nous prions le chapelet sans bien mesurer
la profondeur du Je vous salue, Marie. Le Catéchisme de
l’Église catholique nous l’explique.
2675. C’est à partir de la coopération singulière de Marie

à l’action de l’Esprit Saint que les Églises ont développé la
prière à la sainte Mère de Dieu, en la centrant sur la personne
du Christ manifestée dans ses mystères. Dans les innom-
brables hymnes et antiennes qui expriment cette prière, deux
mouvements alternent habituellement : l’un « magnifie » le
Seigneur pour les « grandes choses » qu’il a faites pour son
humble servante, et par elle, pour tous les humains (cf. Lc 1,
46-55) ; l’autre confie à la mère de Jésus les supplications et
les louanges des enfants de Dieu, puisqu’elle connaît main-
tenant l’humanité qui en elle est épousée par le Fils de Dieu.
2676. Ce double mouvement de la prière à Marie a trouvé
une expression privilégiée dans la prière de l’Ave Maria :
« Je vous salue, Marie (Réjouis-toi, Marie). » La saluta-
tion de l’ange Gabriel ouvre la prière de l’Ave. C’est Dieu lui-
même qui, par l’entremise de son ange, salue Marie. Notre
prière ose reprendre la salutation de Marie avec le regard
que Dieu a jeté sur son humble servante (cf. Lc 1, 48) pour
nous réjouir de la joie qu’il trouve en elle (cf. So 3, 17b).
« Pleine de grâce, le Seigneur est avec toi. » Les deux
paroles de la salutation de l’ange s’éclairent mutuellement.
Marie est pleine de grâce parce que le Seigneur est avec
elle. La grâce dont elle est comblée, c’est la présence de
celui qui est la source de toute grâce. « Réjouis-toi […] fille
de Jérusalem […] Le Seigneur est au milieu de toi » (So 3, 14.
17a). Marie, en qui vient habiter le Seigneur lui-même, est en
personne la fille de Sion, l’arche de l’Alliance, le lieu où réside
34 Pèlerinage M de M arie
la gloire du Seigneur : elle est la demeure de Dieu parmi les

hommes (Ap 21, 3). « Pleine de grâce », elle est toute donnée à
celui qui vient habiter en elle et qu’elle va donner au monde.
« Tu es bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit
de tes entrailles, est béni. » Après la salutation de l’ange,
nous faisons nôtre celle d’Élisabeth. Remplie d’Esprit Saint
(Lc 1, 41), Élisabeth est la première dans la longue suite des
générations qui déclarent Marie bienheureuse (cf. Lc 1, 48) :
Bienheureuse celle qui a cru (Lc 1, 45) ; Marie est bénie entre
toutes les femmes parce qu’elle a cru en l’accomplissement
de la parole du Seigneur. Abraham, par sa foi, est devenu
une bénédiction pour toutes les nations de la terre (Gn 12,
3). Par sa foi, Marie est devenue la mère des croyants grâce
à laquelle toutes les nations de la terre reçoivent celui qui
est la bénédiction même de Dieu, « Jésus, le fruit béni de
tes entrailles ».
2677. « Sainte Marie, Mère de Dieu, prie pour nous… »
Avec Élisabeth, nous nous émerveillons : Comment m’est-il
donné que vienne à moi la mère de mon Seigneur ? (Lc 1, 43).
Parce qu’elle nous donne Jésus son fils, Marie est la Mère
de Dieu et notre mère ; nous pouvons lui confier tous nos
soucis et nos demandes : elle prie pour nous comme elle a
prié pour elle-même : Qu’il me soit fait selon ta parole (Lc 1,
38). En nous confiant à sa prière, nous nous abandonnons
avec elle à la volonté de Dieu : « Que ta volonté soit faite. »
« Prie pour nous, pauvres pécheurs, maintenant et à
l’heure de notre mort. » En demandant à Marie de prier
pour nous, nous nous reconnaissons pauvres pécheurs et
nous nous adressons à la « Mère de la miséricorde », à la
toute sainte. Nous nous remettons à elle « maintenant »,
dans l’aujourd’hui de nos vies. Et notre confiance s’élargit
pour lui abandonner dès maintenant, « l’heure de notre
mort ». Qu’elle y soit présente comme à la mort en croix de
Les « pour » 35
son fils, et qu’à l’heure de notre passage elle nous accueille

comme notre mère (cf. Jn 19, 27) pour nous conduire à son
fils Jésus, en Paradis.
Catéchisme de l’Église catholique

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Les « pour » 33

Pour comprendre l’Ave Maria

2675. C’est à partir de la coopération singulière de Marie

la gloire du Seigneur : elle est la demeure de Dieu parmi les

son fils, et qu’à l’heure de notre passage elle nous accueille

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