Homélie Assomption 2013

Le 1ernovembre 1950, le pape Pie XII proclamait l’Assompation comme dogme; il affirmait
solennellement que la Vierge Marie « au terme de sa vie terrestre, fut élevée à la gloire du ciel en
son âme et en son corps ». Cette vérité était connue de la Tradition, elle était affirmée par les Pères
de l’Eglise, et on célébrait ce mystère dans le culte traditionnellement rendu à la Mère du Christ. La
France il y a quelques siècles avait été Consacrée à la vierge Marie dans son Assomption.
En 1950 ce qui avait déjà été célébré au long des siècles dans la dévotion du peuple croyant et dans
la liturgie a été proclamé solennellement comme foi de l’Eglise.
Dans l’Evangile que nous venons d’entendre, Marie annonce de manière prophétique cette louange
que lui rendrait l’Eglise. Elle dit en effet : « Désormais toutes les générations me diront
bienheureuse » (Lc 1, 48). Ainsi la louange rendue à la Vierge Marie, Mère de Dieu, intimement
unie au Christ son fils, concerne l’Eglise dans toutes les générations.
Et si l’évangéliste rapporte cela c’est que la glorification de Marie était déjà présente dans ces
premiers temps de l’Eglise alors qu’il écrivait l’évangile, et il considérait que la louange rendue à la
Mère du Christ faisait partie de la vie de la communauté chrétienne pour toutes les générations.
La solennité de l’Assomption est un moment privilégier chaque année où nous louons louer Dieu en
regardant la grandeur de Marie ; nous reconnaissons Dieu comme l’auteur de cette élévation de
Marie, comme nous reconnaissons que tout ce qui nous élève nous aussi vient de Lui ; nous le
louons de donner cette grandeur à ses créatures, à ses enfants, et en premier lieu à celle qu’il a
choisie pour être Mère de Dieu.
Mais pourquoi Marie est-elle glorifiée ainsi dans son Assomption dans le ciel ? Saint Luc, nous dit
que Marie est louée pour le grand mérite de sa foi : « bienheureuse celle qui a cru » (Lc 1, 45). Et
dans le Magnificat elle chante le Dieu vivant qui agit dans l’histoire dans un hymne de foi et
d’amour ; jaillit du plus profond de son cœur le rappel des paroles de Dieu à son peuple, les
promesses qu’il a faites à Abraham, Isaac et Jacob ; la prière de Marie s’élève pour dire que Dieu
tient parole, qu’Il tient ses promesses ; car ce qu’Il a promis Il le réalise pleinement par la venue du
son Fils en Marie.
Dans le Magnificat, la parole de Dieu est devenue prière de Marie, elle est la lumière sur sa route.
C’est cette foi dans la Parole séculaire de Dieu qui la rend disponible pour accueillir en Elle le
saauveur.
Cet Evangile d’aujourd’hui proclame cette présence de Dieu dans l’histoire et dans les événements ;
l’histoire réussit lorsque l’homme y coopère avec Dieu, en s’ouvrant à sa présence et à son action de
salut, tout comme notre vie réussit lorsque nous la vivons avec Lui. De même que David avait fait
rentrer à Jérusalem l’Arche sainte de l’Alliance, pour que Dieu y vive avec son peuple, de même en
Marie Dieu se rend présent à tous les hommes de la terre. Ici il arrive auprès d’elisabeth, de
Zacharie et surtout de Jean baptiste qui est dans le sien de sa mère. CommeDavid dansait devant
l’arche qui entrait à Jérusalem, Jean baptiste danse de joie dans le sein d’Elkisabeth, . tandis que les
deux mères exultent, tout comme David dansait devant l’Arche, Jean, en effet, danse dans le sein
d’Elisabeth. Marie est « la visite » de Dieu qui apporte la joie et la grâce du salut. Dans son chant de
louange, Zacharie le dira : « Béni soit le Seigneur, le Dieu d'Israël, de ce qu'il a visité et délivré son
peuple » (Lc 1, 68). La maison de Zacharie a fait l’expérience de la visite de Dieu avec la naissance
inattendue de Jean-Baptiste, mais surtout par la présence de Marie qui porte en son sein le Fils de
Dieu.
Mais qu’est-ce que l’Assomption de Marie apporte à notre propre chemin, à notre vie ? Eh bien
d’abord dans l’Assomption, nous voyons qu’en Dieu, il y a de la place pour l’homme, il y a l’attente
de la venue de l’homme de chacun de nous ; Marie, après Jésus nous y précède et nous y attend.
Dieu lui-même est la maison aux nombreuses demeures dont parle Jésus (cf. Jn 14, 2) ; Dieu est la
maison de l’homme. Et Marie, en s’unissant, en étant unie à Dieu, ne s’éloigne pas de nous, elle ne
va pas sur une galaxie inconnue ; au contraire celui qui va à Dieu se rapproche, parce que Dieu est
proche de nous tous, et Marie, unie à Dieu, participe à cette présence de Dieu, elle est plus proche
de nous, de chacun de nous.
Marie, entièrement unie à Dieu, a un cœur si grand que toute la création peut entrer dans son cœur,
et tous les ex-voto partout sur la terre le démontrent. Marie est proche, elle peut écouter, elle peut
aider, elle est proche de chacun de nous. Si nous nous confions au cœur Imaculé de Marie, c’est
parce que son cœur nous introduit en Dieu. En Dieu, il y a de l’espace pour l’homme, Dieu est
proche et Marie, unie à Dieu, est très proche, elle a un cœur aussi large que celui de Dieu.
Mais il y a un autre aspect : non seulement il y a en Dieu, de la place pour l’homme, mais dans
l’homme, il y a de la place pour Dieu. Cela aussi nous le voyons en Marie, l’Arche sainte qui porte
la présence de Dieu. En nous, il y a de l’espace pour Dieu, et cette présence de Dieu en nous est si
importante pour illuminer le monde plongé dans la tristesse et dans les problèmes. Cette présence de
dieu en nous se réalise par la foi : par la foi, nous ouvrons les portes de notre être pour que Dieu
puisse entrer en nous, pour que Dieu puisse être la force qui nous donne vie et nous ouvre un
chemin. En nous, il y a de l’espace, ouvrons-nous, comme Marie, en disant : « Que ta volonté soit
faite, je suis la servante du Seigneur ». En nous ouvrant à Dieu, nous ne perdons rien. Au contraire,
notre vie s’enrichit et grandit.
Les hommes appellent un monde meilleur. Mais un monde qui s’éloigne de Dieu ne devient pas
meilleur, mais pire. Seule la présence de Dieu peut garantir un monde bon.
Dieu nous attend, il nous espère, nous n’avançons pas dans le vide, nous sommes attendus. Dieu
nous attend et, en allant dans l’autre monde, nous trouvons la bonté d’une Mère, nous retrouvons
nos proches, nous trouvons l’Amour éternel. Dieu nous attend : voilà la grande joie et la grande
espérance de cette fête de l’Assomption.
Confions-nous àl’ intercession maternelle de Marie, afin qu’elle nous obtienne du Seigneur la grâce
d’une foi plus forte en la présence de Dieu aujourd’hui aux cœurs qui s’ouvrent à Lui et la confiance
dans notre avenir qui est la vie éternelle en Lui. Amen.

Homélie Assomption 2013

Transféré par

Droits d'auteur :

Formats disponibles

Homélie Assomption 2013

Transféré par

Informations du document

Copyright

Formats disponibles

Partager ce document

Partager ou intégrer le document

Options de partage

Avez-vous trouvé ce document utile ?

Ce contenu est-il inapproprié ?

Droits d'auteur :

Formats disponibles

Homélie Assomption 2013

Transféré par

Droits d'auteur :

Formats disponibles

Le 1ernovembre 1950, le pape Pie XII proclamait l’Assompation comme dogme; il affirmait

Vous aimerez peut-être aussi

Pfad - The Proxy pFad of © 2024 Garber Painting. All rights reserved.