Norberto Peixoto

DICTIONNAIRE
RAMATÍS DE
L'UMBANDA

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 Le DICTIONNAIRE RAMATÍS DE L'UMBANDA est basé sur les travaux
dictés par Ramatís à Norberto Peixoto et est organisé comme un index thématique de A à
Z, couvrant des sujets du vaste domaine des rituels de l'Umbanda et de la médiumnité en
général, tels que : Exu, l'organisateur universel et agent de nettoyage astral dans les zones
ombrales ; "retard de vie" lors de la déconnexion du courant ; harcèlement des médiums ;
bains rituels ; demandes astrales ; ectoplasme et guérisons spirituelles ; physiologie de
l'aura humaine et de la toile bouddhique ; interférences dans le travail médiumnique ;
magie, vampirisme et capture de doubles éthérés ; obsessions d'incarnation en incarnation
et lorsqu'elles se développent en dehors du corps physique ; Orixás et karma ; "troupes de
choc" sur le plan astral ; purifications extraphysiques et valeur de la médiumnité de
terreiro ; parmi d'autres sujets palpitants dans l'univers des diverses "Umbandas".

L'Umbanda nous enseigne, en tant que science métaphysique de l'autoréalisation

spirituelle, à nous unir à nouveau à la source rayonnante de la Lumière Divine, de la paix
et de l'amour qui se reflète sur toute la Terre, dans les mers, dans les cieux, dans l'infini et
à l'intérieur de chaque être humain.

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 C'est une joie de pouvoir contribuer à la réintégration spirituelle à laquelle la
Lumière Divine de l'Umbanda nous conduit, en nous guidant vers la rencontre avec Dieu,
à travers la publication de ce livre. Il s'agit d'un recueil des 13 œuvres de Ramatís qui
nous ont été dictées, organisées sous la forme d'un index thématique par ordre
alphabétique, pour une lecture continue et une consultation rapide par sujet. Dans son
style caractéristique, avec sa vision universaliste habituelle et son incomparable capacité
de synthèse, ce Maître de la Sagesse Universelle passe objectivement au crible des sujets
complexes du large spectre des rituels de l'Umbanda, souvent inaccessibles car entourés
d'une "aura" de secret.
Nous vous souhaitons à tous une bonne lecture et que la Lumière libératrice de la
conscience de Ramatís nous aide à élargir et à clarifier notre discernement.

Axé, Sarava, Namastê !

Norberto Peixoto

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 Norberto Peixoto

Norberto Peixoto est issu d'une famille originaire de la religion Umbanda. Son père,
militaire, a fini par être muté à Rio de Janeiro, où l'auteur a vécu jusqu'à la fin de son
adolescence. À l'âge de sept ans, il a déjà vécu des expériences médiumniques et a eu l'occasion
d'être initié à l'Umbanda, ce qui a culminé avec son amaci (baptême) par un rite spécifique de
cette religion, qui a eu lieu à la cascade d'Itacuruçá. Étudiant des questions transcendantales, il a
suivi une école de médiums dans le cadre de la doctrine spirite, et il est également franc-maçon et
théosophe. Il est actuellement le prêtre-médium leader du groupe Triângulo da Fraternidade
Umbanda, situé à Porto Alegre/RS, fondé le 24 juin 1992, avec une proposition de spiritualisme
chrétien universaliste, éclectique et convergent. Il est l'auteur de plusieurs livres, dont

Il est l'auteur de plusieurs livres, parmi lesquels (non traduits) :

1. Cartilha do médium umbandista, 2a ed., Legião Publicações/Besouro Box, 2018.

2. A Umbanda é de todos - manual do chefe de terreiro, 2a ed., Legião Publicações/Besouro
Box, 2018.
3. Refletiu a Luz Divina - introdução à Umbanda, Legião Publicações/Be-souro Box, 2020.
4. Apometria, os Orixás e as linhas de Umbanda, 8a ed., Legião Publicações/ Besouro Box,
Legião Publicações/Besouro Box 28 agosto 2020
5. Os Orixás e os ciclos da vida, 5a ed., Legião Publicações/Besouro Box, 2020.
6. O transe ritual na Umbanda - Orixás, guias e falangeiros, 2a ed., Legião
Publicações/Besouro Box, 2020.
7. Magnetismo na casa umbandista - a saúde integral do ser, 3a ed., Legião
Publicações/Besouro Box, 2021.
8. Exu - o poder organizador do caos, 5a ed., Legião Publicações/Besouro Box, 2022.
9. No reino de Exu - a retificação do destino, 3 a ed., Legião Publicações/ Besouro Box,
2022.
10. Encantos de Umbanda - os fundamentos básicos do esoterismo umbandista, 4a ed.,
Legião Publicações/Besouro Box, 2023.
11. As flor es de Obaluaê - o poder curativo dos Orixás, 4a ed., Legião Publicações/Besouro
Box, 2023.
12. Iniciando na Umbanda - a psicologia dos Orixás e dos cristais, 5a ed., Legião
Publicações/Besouro Box, 2023.
13. Iniciando na Umbanda - a psicologia dos Orixás e dos cristais, 5a ed., Legião
Publicações/Besouro Box, 2023.

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 Reflet de la Lumière Divine

L'hymne d'Umbanda, chanté dans des milliers de terreiros à travers le Brésil

continental, nous ramène à la lumière divine à son commencement :

Reflet de la Lumière Divine

Avec toute sa splendeur
Elle vient du royaume d'Oxalá
Où règnent la paix et l'amour
Lumière qui se reflète sur la terre
Lumière qui se reflète dans la mer
La lumière qui vient d'Aruanda
Pour nous éclairer.

Mais qu'est-ce que cette lumière ?

Les traditions spirituelles consacrées et dignes de confiance, que ce soit en Orient

ou en Occident, expliquent la genèse divine par la Lumière, c'est-à-dire que nous avons
été créés à partir de la Lumière et que nous avons la capacité de refléter cette Lumière,
parce que nous sommes lumière, un petit "soleil" qui doit encore être découvert pour que
son rayon lumineux puisse percer l'obscurité qui l'empêche d'être perçu dans les
profondeurs de chaque citoyen planétaire. En tant que petites étoiles (âmes), fragments
d'une Grande Étoile partagée avec amour (Dieu), nous reflétons la Lumière de notre
origine et, en même temps, nous sommes des émetteurs de cette Lumière Divine.
Cependant, à l'instar de la lumière intrinsèquement liée au Soleil, nous n'existons que
parce que nous sommes une expansion de la Conscience Suprême Universelle.

Le Royaume d'Oxalá est le Royaume de Dieu et se trouve en chacun de nous. En

tant que science métaphysique de l'autoréalisation spirituelle, l'Umbanda nous apprend à
nous reconnecter à la source de la paix et de l'amour qui se reflète à travers la Terre, les
mers, les cieux et l'infini. Aruanda, symboliquement, est le royaume le plus élevé, le
générateur de cette lumière, la matrice et la pépinière de tous les Orixás, le prisme sacré
qui réfracte et "abaisse" cette lumière génératrice en divers spectres de fréquences, pleins
de pouvoirs de réalisation, permettant ainsi la vie humaine planétaire.

Cette lumière réfractée dans les différents Orixás apporte avec elle un énorme
contingent d'Esprits éclairés pour nous aider à évoluer. Ce sont les Maîtres autoréalisés,
libérés de tout résidu d'ego, nos Guides bien-aimés, qui vibrent avec amour pour que
nous puissions nous éclairer, élargir notre conscience et nous libérer de l'inévitable chaîne

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de souffrances dans des corps physiques impermanents, "imposition" du cycle sans fin
des réincarnations successives.

En fait, tous les Univers, dans leur infinie portée cosmique, inimaginable dans
notre état actuel de compréhension, en raison de leurs différentes dimensions et
amplitudes de fréquences vibratoires, sont formés et soutenus par la Lumière divine qui,
semblable au spermatozoide qui insémine l'utérus pour qu'une vie humaine s'incarne, est
l'"inséminateur" de toute vie dans le Cosmos.

Il est possible, en méditation profonde, dans un état de conscience altéré et

supérieur, soutenu par un Maître spirituel, de se connecter à Dieu sous la "forme" de la
Lumière ; une Lumière "blanchâtre" et laiteuse, parfois dans des tons jaunâtres,
opalescents ou lilas, selon le spectre de fréquences sur lequel nous nous accordons. En
ces occasions, les mots manquent pour décrire le sentiment de connexion ou de fusion
des consciences, ainsi que la paix et l'amour profonds que nous ressentons pour tout le
monde. Ce sont des moments d'intégration avec la totalité cosmique.

J'en conclus que chaque variation de cette couleur est un Orixá, un spectre de la
fréquence originelle très subtile qui a été abaissée jusqu'à ce qu'elle se fasse sentir à
travers un nom et une forme humanisés (déité), de sorte que nous, créatures humaines -
limitées, matérialisées et denses - puissions percevoir les Orixás et les comprendre. En
vérité, il s'agit de voies sensorielles valables qui nous permettent d'atteindre le Dieu
unique, impersonnel et libre de formes transitoires. Après tout, l'"esprit divin" remplit
tous les noms et toutes les formes vénérés par les fidèles dans les différentes religions,
sans aucune discrimination.

L'esprit de Dieu a créé les étoiles et tous les mondes. Il en va de même pour
l'opérateur suprême de toute la création, qui maintient les cellules de notre corps physique
ensemble et assure la cohésion des éléments planétaires - ce qui est en bas est identique à
ce qui est en haut. Cette merveilleuse conscience qui existe dans chaque particule de
matière est l'expansion et le travail de l'omniscience divine, qui n'a pas besoin
d'instruments pour atteindre ses objectifs. Nos petits esprits sont des parties de l'esprit
omnipotent de Dieu. Sous les vagues de notre conscience se trouve l'océan infini de la
conscience divine. La vague individualisée s'isole de la puissance océanique lorsqu'elle
oublie qu'elle fait partie de la mer. L'Umbanda nous réunit et nous réintègre aux pouvoirs
divins des Orixás et, à travers eux, à Dieu.

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 PRÉFACE
C'est une joie de pouvoir contribuer à la réintégration spirituelle vers laquelle la
Lumière Divine de l'Umbanda nous conduit, en nous guidant vers la réunion avec Dieu, à
travers la publication du Dictionnaire de l'Umbanda de Ramatís. Il s'agit d'un recueil des
13 œuvres de Ramatís qui nous ont été dictées, organisées sous la forme d'un index
thématique par ordre alphabétique, pour une lecture continue et une consultation rapide
par sujet. Dans son style caractéristique, avec sa vision universaliste habituelle et son
incomparable capacité de synthèse, ce Maître de la Sagesse Universelle examine
objectivement des sujets complexes issus du large spectre des rituels de l'Umbanda,
souvent inaccessibles car entourés d'une "aura" de secret.

Sous la direction de Ramatís, nous avons révisé l'utilisation de l'inflexion du verbe

à la deuxième personne du pluriel, qui est inhabituelle de nos jours, à l'inflexion du verbe
à la troisième personne du pluriel, comme nous avons l'habitude de parler et de lire, ce
qui rend la compréhension de son message plus acceptable pour l'adepte de l'Umbanda et
le chercheur spirituel universaliste d'aujourd'hui. Il reste à préciser que les Esprits
instructeurs de l'humanité sont exempts des maniérismes du temps, propres à la parole et
à l'écriture, si communs aux nostalgiques du passé et attachés aux habitudes quotidiennes
d'antan, ce qui les rend réfractaires au changement. Ce qui importe donc à ces maîtres
d'âmes désintéressés, qui communiquent avec les médiums par la pensée pure, c'est que
nous comprenions leurs enseignements, sans nous imposer un langage du passé, hors du
contexte de l'époque actuelle.

Nous vous souhaitons à tous une bonne lecture et que la lumière libératrice de la
conscience de Ramatís nous aide à élargir et à clarifier notre discernement.

Axé, Sarava, Namastê !

Norberto Peixoto

Porto Alegre, 3 janvier 2021.

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 SOMMAIRE

1. AGENT de purification astrale dans les zones ombrales - Exu

2. AGENT magique universel, organisateur divin - Exu
3. AMACI - application sur le bulbe rachidien (arrière de la tête)
4. AMACI et renforcement de la couronne médiumnique
5. APTITUDE psychique de l'homme
6. ATTAQUES des médiums
7. ATABAQUES et chants - curimba
8. AXÉ - libération éthérique
9. AXÉ et le cycle de vitalisation
10. AXÉ et ectoplasme
11. AXÉ et la médiumnité
12. AXÉ et le mouvement des phalangeiros
13. AXÉ est le fluide cosmique universel
14. AXÉ et le maintien de la pratique de l'Umbanda
15. BAIN de défense
16. BAIN de décharge
17. BAIN de décharge au sel gemme
18. BAIN énergisant
19. BAIN D'HERBES - effet énergisant
20. BAIN aux herbes pour renforcer les médiums
21. BAIN de fixation
22. BAIN de rinçage aux herbes
23. BAIN RITUEL - effet sur le double éthérique
24. BOISSONS ALCOOLIQUES - désintégration des miasmes
25. LES CABOCLOS d'Ogum et les phalanges de sauveteurs
26. LES CABOCLOS et leurs caractéristiques
27. CACHIMBO*, cigare et manipulation de l'élément feu
28. CATARSES et médiumnité - besoins actuels
29. CHAMPS vibratoires élevés
30. LES CHANTS de l'Umbanda - signification
31. CHANTS et sons des caboclos
32. CEMETIERES - champ sacré, protection d'Exu
33. La CHUTE du corps physique - l'usure
34. CONFERENECES (Palestras) et demandes d'aide
35. CONGA et ses fonctions
36. CONSECRATIONS dans les rituels de l'Umbanda
37. CURIMBA, la magie du son - orchestre musical umbandiste
38. DEMANDES astrales
39. DEMARCATION rituelle
40. DÉMONISATION d'Exu
41. DÉDOUBLEMENT SPONTANÉ - incursions dans les bourbiers du bas astral.

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42. LES DESINCARNES qui habitent la terre
43. LE DEVELOPPEMENT médiumnique
44. "DESCENDRE" l'offrande "ARRIÈRE" - l'échange sacré
45. LE DEVELOPPEMENT médiumnique et l'écran éthérique *
46. DEMANTELLEMENT et balayages énergétiques
47. DIFFUSION D'ÉNERGIE - dynamisation des médiums
48. DOUBLE éthérique éloigné du corps physique
49. ECTOPLASME produit dans le double éthérique
50. ÉDUCATION des pensées, des sentiments et de la médiumnité
51. EFFETS physiques et matérialisations
52. ENERGIE cosmique et Orixas
53. ESSENCE primordiale - orixá
54. EVOLUTION de la médiumnité
55. L'évolution spirituelle et l'Umbanda
56. EXU - le messager
57. EXU de la boue
58. EXU et l'abaissement vibratoire des Orishas
59. EXU s'associe aux Orishas
60. EXU n'est pas le diable
61. FASCINATION pour les divinations
62. FORMES DE PENSÉE - clairvoyance
63. FORMES-PENSÉES - les artificielles
64. FRAPPER DES MAINS - effets énergétiques
65. FREQUENCE du corps éthérique
66. GIRA de charité - médiumniser, "réception" de guides spirituels
67. GIRA de charité - la face cachée
68. GIRA de la charité - uniformisation du rituel
69. GIRAS de charité - l'exercice de la médiumnité
70. GREFFES ectoplasmiques guérissantes
71. LES GUIDES spirituels sur le plan mental
72. L'HISTOIRE d'Umbanda
73. "IDENTITÉ" des rites d'initiation avec le sang de Jésus
74. L'IDENTITÉ dans la diversité d'Umbanda
75. IDEOPLASTIES sur le Plan Astral
76. INITIATION - brûler le karma
77. INITIATION - sacrifice animal
78. INITIATIONS sur le plan causal
79. INTERFERENCES dans le travail médiumnique
80. JESUS et l'amour pour l'humanité
81. JESUS et sa mission sacrificielle
82. JUSTICE - effet de retour en magie
83. JUSTICE - les formes-pensées retournent à leur cible
84. KARMA des sacrifices d'animaux
85. LIBERER les obsesseurs
86. LOI des correspondances vibratoires
87. LA LOI DE CAUSE A EFFETS
88. La LOI DE PEMBA
89. La GRANDE LOI DIVINE
90. LIEN KARMIQUE - Orixás et transe
91. LA MAGIE - l'action des organisations obscures
92. MAGIE - capturer le double éthéré

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93. MAGIE - production fluidique du corps éthérique
94. La MAGIE du magnétisme guérisseur
95. MAGIE NÉGATIVE - formes-pensées artificielles
96. La MAGIE d'Umbanda
97. Magie universelle et Orishas
98. MAGIE - vampirisme - ectoplasme
99. La médiumnité - aider les désincarnés
100. MEDIUMISATION de la tâche
101. NORMES (Règles) de culte dictées par le Caboclo das Sete Encruzilhadas.
102. OBSESSION entre vivants - d'incarné à incarné
103. Les OBSESSIONS dans l'épanouissement spirituel
104. OBSESSIONS et résonances du passé
105. OFFRENDES ET CADEAUX
106. L'OISEAU (Passaro) à la fenêtre - l'âme
107. ORIXAS - moment karmique
108. ORIXAS - vibrations cosmiques
109. PAIRES avec les Orixás - Exu
110. PASSES pour la purification énergétique
111. PERMISSION d'attaquer les cimetières
112. PERLES - la médiumnité sacrée
113. PHALANGES de Ogum et de Xangô
114. PHYSIOLOGIE de l'aura humaine
115. PHYSIOLOGIE cachée de l'écran éthérique ou bouddhique
116. PLANS cachés - messager
117. PSYCHOLOGIE ÉNERGÉTIQUE DES QUATRE ÉLÉMENTS
118. QUIUMBANDA - fausse Umbanda
119. REINCARNATION - interférence karmique
120. REINCARNATION - sensibilisation du médium
121. REPERCUSSION vibratoire
122. RESONANCES vibratoires du passé
123. Le "RETARD DE VIE" - s'éloigner et/ou se déconnecter de l'Umbanda
124. Saints et Orishas - syncrétisme
125. SAUVETAGE dans les régions ténébreuses
126. SONS - comptages et impulsions magnétiques
127. SPIRITISME et Umbanda - différences
128. TECHNIQUE animique-mediumnique - apometrie
129. TECHNIQUE de travail - développement spirituel
130. « TROUPES DE CHOC » sur le plan astral
131. UMBANDA - Aumbandhã - la Loi Divine Supérieure
132. UNIVERSALISME - L'origine cosmique de l'Umbanda
133. VALENCE de la médiumnité
134. VEGETAUX - axé sur les feuilles
135. VICTOIRE du médium
136. XAMANISME, pajelança et autres rites
137. YEMANJÁ (ou lemanjá) - Mère divine
138. ZELER pour le « saint »
139. ZELER pour le siège vibratoire des Orishas

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 1. AGENT de purification astrale dans les zones ombrales - Exu
Il doit être clair que l'Exu ne fait de mal à personne, du moins les véritables.
Quant aux esprits mystificateurs et trompeurs qui existent, ils trouvent l'harmonie dans
des esprits peu méfiants et assoiffés de facilités de toutes sortes.
Les Exus travaillent directement dans les ombres de l'inconscient humain et sont
les grands agents d'asepsie dans les zones ombrales. Dans leur travail, ils coupent les
demandes, défont la sorcellerie et la magie négative faites par les mauvais esprits en
collusion avec les incarnés qui utilisent la médiumnité à des fins néfastes. Ils aident aux
décharges énergétiques, en éloignant les esprits obsédants et en les envoyant dans des
centres de rétention dans les zones bénéfiques de la Lumière Astrale, afin qu'ils puissent
décanter leur négativité et accomplir leurs étapes d'évolution dans des lieux de moindre
souffrance, souvent en étant "transférés" sur des planètes inférieures à la Terre.
C'est ainsi qu'est Exu : parfois incompris, parfois craint, parfois aimé, mais
toujours honnête, joyeux, heureux et direct dans ce qu'il a à dire. Un combattant
infatigable contre le mal que l'homme lui-même nourrit dans le monde.

2. AGENT magique universel, organisateur divin - Exu

L'Incréé, le Non-manifesté, le Dieu Unique ne se manifeste pas directement. De
Lui s'étend un "fluide" informe qui interpénètre toutes les dimensions vibratoires du
Cosmos et, au-dessus de ces bandes, redevient un avec le Père, sans vibration, parce que
Dieu lui-même est non-manifesté. Dans un processus de descente vibratoire, le Divin, par
l'intermédiaire de l'Orixá Exu, son agent magique universel, le transforme en un véhicule
pour la manifestation de sa volonté, lui permettant de se manifester indirectement dans
toutes les vibrations et formes de l'univers. Les ondes, les lumières et l'électricité, ainsi

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que les sons et le magnétisme, sont de simples moyens de manifestation de l'organisateur
et messager Exu, qui rend possible la réunion atomique des énergies cosmiques et la
création et le maintien des mondes matériel, éthérique et astral.

3. AMACI - application sur le bulbe rachidien (arrière de la tête)

L'Amaci est un mélange d'herbes macérées et d'eau propre provenant d'une
cascade ou d'une rivière, qui est dûment magnétisée selon un rituel approprié devant le
conga, afin de renforcer le ton médiumnique et de faciliter les transes - des états de
conscience plus élevés. Le jus extrait des feuilles fraîches est appliqué au niveau du bulbe
rachidien, derrière le crâne, directement sur une ligne verticale avec la glande pinéale, le
centre psychique de réception de la médiumnité, qui est directement relié au chakra
coronnaire. En Orient, cette région de l'arrière de la tête est appelée "bouche de Brahma",
car le prana y pénètre lors de l'inspiration dans le processus naturel de la respiration. Si ce
fluide cosmique vital cesse d'alimenter les gens par cette "bouche", la vie physique cesse.

4. AMACI et renforcement de la couronne médiumnique

Les "amacis" ne sont rien d'autre que l'utilisation de feuilles lithuriques dont les
principes actifs magnétiques éthériques et astraux liés aux quatre éléments et aux forces
telluriques planétaires - air, terre, feu et eau - sont adoptés pour compléter et renforcer les
énergies des médiums. On n'utilise pas n'importe quelles herbes au hasard. Dans ce cas,
seules la bonne volonté des dirigeants et l'autosuggestion des médiums prévalent, comme
une sorte de placebo médicinal. En effet, dans ces cas, les principes chimiques éthériques
en régence vibratoire avec les Seigneurs Régents des Éléments - Orixás - ne sont pas
libérés correctement, ce qui rend les "amacis" inoffensifs. Il est essentiel que les draps
liturgiques soient alignés vibratoirement avec la régence des Orishas des médiums, de
préférence en individualisant les lavages de tête, afin de renforcer le lien vibratoire du
chakra coronnaire avec les Orishas, Guides et Phalangites qui assistent le médium. Les
amacis généraux, réalisés collectivement pour toute la chaîne, utilisent les feuilles
génériques des Orixás Oxalá et lemanjá, entre autres, selon la tradition de chaque maison.
Ils sont valables, mais ils n'ont pas la validité des amacis individualisés pour la fermeté de
la couronne médiumnique.

5. APTITUDE psychique de l'homme

L'histoire nous montre que les civilisations connues dans le monde terrestre ont
toujours eu un fort échange avec le plan astral - c'était la médiumnité, l'aptitude
psychique immanente au principe spirituel et à l'homme. Avec les prophètes, les oracles,
les initiés, les magiciens, les alchimistes, les chamans, les guérisseurs, les sorcières et,
dans les civilisations les plus anciennes, les pythonisses et les prêtres, depuis la race
rouge en Lémurie il y a plus de 40 000 ans, la médiumnité a été un outil d'aide, de
progrès et de croissance de la conscience des incarnés. A aucun moment le soutien d'en
haut, du Père, qui assiste chacun dans l'infinité cosmique de la vie, n'a manqué, à travers
l'amour, la fraternité et la solidarité, sentiments qui battent comme un cœur majestueux
irriguant et interconnectant l'ensemble du grand organisme qu'est le macrocosme. Les
archanges et les anges, les techniciens et les ingénieurs sidéraux, les entités

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interplanétaires et celles des différentes constellations spirituelles aident et contribuent à
l'évolution des orbes, à la manifestation de la vie et, bien sûr, au progrès de la Terre.
En Lémurie et en Atlantide, ainsi que dans les civilisations égyptiennes, en raison
de leur progrès extemporané, la contribution de la médiumnité a été plus accentuée, et la
responsabilité de cette avancée a été attribuée à des êtres aimants, des esprits non attachés
à une seule planète, une seule particule dans l'immensité cosmique. Beaucoup ont accepté
de s'incarner dans des activités missionnaires pour guider les populations. D'autres, de
grande connaissance, mais moins évolués dans le domaine des sentiments, sont venus
obligatoirement, en transmigration, mais tous ont apporté leur contribution à l'évolution
et à l'illumination. Malheureusement, la moralité nécessaire à la sédimentation et à la
solidification de ces groupements sociaux devint ténue, car beaucoup oublièrent, plongés
dans la chair, ce qu'ils avaient promis dans l'Astral. Le Très-Haut, prévoyant tout,
programma la venue de nombreuses semences de la vigne de Jésus, support du Christ
planétaire, qui porteraient des fruits, préparant et fertilisant le sol de l'humanité terrestre
pour le moment de la descente du Divin Maître, qui illustrerait dans la chair la conduite
proclamée dans l'Evangile, code sublime de la morale cosmique.

6. ATTAQUES des médiums

Parce qu'ils travaillent directement sur le seuil inférieur pour aider les êtres
humains souffrants et leurs compagnons spirituels, une situation qui s'intensifie au début
du troisième millénaire en raison du besoin urgent de "nettoyer" la psychosphère
terrestre, les représailles, les persécutions et les attaques des ombres sont monnaie
courante. Cela donne l'impression que les médiums de l'Umbanda sont généralement
attaqués, ce qui est vrai, mais cela ne signifie pas qu'il n'y a pas de protection pour les
travailleurs désintéressés qui s'abandonnent à la passivité médiumnique dans les terreiros.
Les caractéristiques du travail des médiums en Umbanda exigent une couverture
vibratoire continue de la part des phalanges protectrices de "ce côté-ci". Les
"confrontations" et les "demandes" contre les organisations obscures sont monnaie
courante, car la Justice divine s'efforce d'extraire d'outre-tombe les communautés
cristallisées dans le mal.

7. ATABAQUES et chants - curimba

Le son de l'atabaque aide à concentrer le courant médiumnique, en uniformisant
les pensées et en empêchant l'inattention de s'installer. Associé aux chants, il implique
l'esprit du médium, l'empêchant de s'éloigner de l'objectif du travail spirituel.
L'utilisation des tambours à des fins spirituelles est attestée tout au long de
l'histoire, depuis les plus anciennes cultures chamaniques jusqu'à pratiquement toutes les
régions de la planète. Les chants bien chantés et vibrés agissent sur les chakras supérieurs
(notamment le cœur, le larynx et les chakras frontaux), les activant naturellement et
renforçant la sensibilité avec les entités du monde astral. Les ondes sonores émises par la
curimba rayonnent dans tout le centre Umbanda, désintégrant les impressions-pensées
négatives, les affections psychiques et les vibrations astrales "coincées" dans les auras des

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consultants, diluant les miasmes, assainissant et nettoyant toute l'atmosphère psychique
afin qu'elle se trouve dans les conditions d'asepsie et d'élévation que requièrent les
pratiques spirituelles.

8. AXÉ - libération éthérique

Cette force fluidique qui est en toute chose est de nature universelle, quel que soit
le nom qu'on lui donne. Les Orientaux la définissent comme le prana. En langage plus
ésotérique, sur le plan éthérico-physique, elle est le résultat des variations de l'énergie
primordiale qui soutient le Cosmos, à un niveau de condensation plus ou moins élevé,
pour se manifester dans le milieu matérialisé qui lui est lié. Il existe un échange naturel,
permanent et constant d'axé entre les plans vibratoires et les dimensions. Certains
processus chimiques, tels que la décomposition organique, l'évaporation, la volatilisation
et la corrosion de certains éléments, libèrent de l'axé. L'axé peut être libéré
intentionnellement du plan physique dans l'éther spirituel, par la combustion d'herbes et
de macérations, ou lors d'offrandes rituelles avec des fruits, des parfums, de l'eau, des
boissons et des feuilles.

9. AXÉ et le cycle de vitalisation

En Umbanda, l'appareil médiumnique est le moyen de vitalisation du cycle
cosmique du mouvement de l'axé, qui l'alimente en retour. En tant qu'usine vivante de
protoplasme sanguin (ectoplasme spécifique généré à partir du cytoplasme des cellules), à
chaque battement de votre cœur, l'énergie vitale circule dans votre aura, à travers le corps
éthérique, se réverbérant en extras vibratoires dans les corps plus subtils et se volatilisant
sur le plan astral. Ainsi, les esprits tutélaires, tels des bergers tondant la laine dans les
quantités exactes qui seront renouvelées, s'appuient sur les médiums qui fournissent
l'énergie vitale indispensable à l'action caritative. L'amour des guides spirituels, envoyés
par les Orixás dans la pratique de la charité umbanda, ne va pas de pair avec l'immolation
d'un animal ou le sacrifice d'une vie pour faire une offrande votive dans l'intention
d'établir un échange avec le "divin", afin d'échanger des axé ou d'accomplir des
demandes personnelles déclenchées par un travail rémunéré. Il existe des esprits
mystificateurs, dont beaucoup se font passer pour de véritables guides Umbanda, qui
demandent des sacrifices et de la nourriture afin de vampiriser ces fluides. Ces esprits
méritent d'être soutenus et aidés, ce que font les phalanges de l'Umbanda.

10. AXÉ et ectoplasme

Lors de la manifestation médiumnique chez le terreiro, de grandes quantités
d'ectoplasme sont libérées, résultant du propre métabolisme organique des médiums et de
la multiplication cellulaire effectuée au niveau du plasma sanguin (en fait, une variété
d'axé). Nous produisons donc toujours de nouvelles matrices cellulaires, et tous les sept
ans, en moyenne, nous avons un "nouveau" corps physique. Notre physiologie est
sensible à la production d'une source fluidique constante et nécessaire, une sorte de
"carburant" indispensable à la guérison, à la dissipation de la magie et aux autres activités
spirituelles qui ont lieu lors des séances médiumniques, y compris les chirurgies astrales.

14
 11. AXÉ et la médiumnité
L'axé est extrêmement important pour la réalisation de tout travail médiumnique.
En Umbanda, la méthode de déplacement de cette substance diffère de celle utilisée dans
les autres cultes d'Orixá, car la médiumnité en est l'outil de propulsion et de guidage.
C'est par la force mentale du médium, potentialisée par les esprits guides, que l'axé-
fluide-énergie est déplacé. Des éléments matériels peuvent également être utilisés,
agissant comme de puissants condensateurs d'énergie, mais ils ne sont pas indispensables.
La médiumnité doit prévaloir et les éléments matériels doivent être considérés comme un
soutien important, sans pour autant créer une dépendance psychologique rituelle à leur
égard.

12. AXÉ et le mouvement des phalangeiros

Nous comprenons que l'équilibre du mouvement de l'axé est dû au fait que l'on
utilise les quantités exactes nécessaires à la charité, et qu'il n'y a pas d'excès ou de
manque. Tant les fluides libérés par les éléments matériels manipulés que les axé
apportés par les guides depuis les forêts et le plan astral, combinés à ceux fournis par les
médiums, il n'y a pas d'excès. Il faut également tenir compte du fait qu'une partie de
l'assistance est un donneur naturel d'axé positif, en raison de sa foi, de sa vénération et de
sa confiance dans les congá et les guides spirituels. Tout le mouvement de l'axé est
potentialisé par les Esprits qui travaillent en Umbanda, qui sont les phalangeiros des
Orixás, qui ont le pouvoir mental de déplacer l'axé lié à chaque Orixá et à son site
vibratoire correspondant dans la nature. Toutes ces procédures d'attraction et de
déplacement de l'axé ne sont pas basées sur des échanges, des obligations, des
marchandages ou des "donnant-donnant", mais sur une charité désintéressée. Parler du
déplacement de l'axé sans parler d'Exu, c'est comme porter des chaussures sans semelles :
l'un fait partie de l'autre. C'est Exu, en tant que vibration, qui déplace l'axé entre les plans
vibratoires ; il est l'élément de communication dynamique des Orixás qui s'exprime
lorsque le canal de médiumnité est activé.

13. AXÉ est le fluide cosmique universel

L'axé est le fluide cosmique universel. Tout a de l'axé : les minéraux, les plantes,
les feuilles, les fruits, la terre, les rivières, les mers, l'air et le feu. Nous tous, êtres
vivants, animons un corps physique qui est un condensé d'énergie et que l'on peut
également définir comme "une usine de fluide animal" (un type spécifique d'axé), parce
que nous sommes en constant métabolisme énergétique pour le soutien biologique de la
vie, qui est soutenu par un enchevêtrement d'organes, de nerfs et de muscles, qui libèrent,
au cours du travail de rupture des protéines effectué à l'intérieur de leurs cellules, une
substance éthérico-physique que les mentors spirituels utilisent sous la forme de
l'ectoplasme.

14. AXÉ et le maintien de la pratique de l'Umbanda

15
 L'axé étant le soutien de la pratique liturgique de l'Umbanda, il a besoin d'être
régulièrement alimenté, car tout ce qui entre sort, ce qui monte descend, ce qui s'ouvre se
referme, ce qui vitalise se dévitalise, afin qu'il y ait un parfait équilibre magique entre la
dimension concrète (physique) et la dimension raréfiée (spirituelle). Ainsi, même s'il ne
se manifeste pas par le mécanisme de l'incorporation, car il existe des terreiros qui ne
permettent pas la manifestation de cette vibration dans le psychisme de leurs médiums,
l'Exu est le maillon indispensable du rituel de l'Umbanda. Pour cette raison, il n'est pas
nécessaire d'utiliser l'axé du sang dans le travail, une habitude atavique qui subsiste dans
d'autres cultes, que nous respectons, sans porter de jugement, puisque nous ne sommes
juges d'aucune religion, bien que notre conscience n'accepte pas la pratique de tels actes
liturgiques, même à des fins "sacrées".

16
 15. BAIN de défense
Bain utilisé pour protéger l'intégrité énergétique des chakras. Il sert de bouclier
vibratoire, préservant ces transformateurs d'énergie de certaines émanations très nocives,
comme celles des rituels de démantèlement de la sorcellerie, qui nécessitent la
manifestation d'esprits souffrants enfermés dans des envois sanglants à des carrefours ou
dans des tombes où ont été enterrés des objets appartenant à une personne déterminée,
afin de provoquer sa maladie. On l'utilise également si l'on doit "mettre la main" sur une
dépêche déposée sur le pas de la porte de notre maison ou de notre jardin, car cela existe
malheureusement encore. De même, nous utilisons ce type de bain lorsque, pour une
raison quelconque, nous allons rendre visite à un autre groupe médiumnique et que nous
ne sommes pas sûrs qu'il nous convienne. Malheureusement, beaucoup de personnes
utilisent le nom d'Umbanda pour commercialiser la foi des autres, tout comme beaucoup
d'autres introduisent clandestinement des immolations et des sacrifices d'animaux dans
leurs rituels afin d'être plus rapides et plus "forts" dans leur travail, dans le but d'attirer de
plus en plus de clients et d'augmenter leurs revenus.

16. BAIN de décharge

Ce type de bain est peut-être le plus connu. Il a pour but de décharger les énergies
négatives. Dans notre vie quotidienne, nous traversons des lieux et échangeons des
énergies avec différentes personnes. Dans le collectif, les pensées lourdes, l'irritation et
l'anxiété prédominent. La gravité qui se forme dans les lieux d'agglomération humaine
favorise la création de miasmes, de larves et de vibrions astraux qui adhèrent
progressivement aux passants et se nourrissent de leurs fluides vitaux. Même avec une
vigilance constante, l'exposition quotidienne à ce réseau de pensées nocives nous
fragilise, ce qui empêche de se protéger, car à certains moments de la routine
quotidienne, notre schéma mental s'effondre et nous ouvrons notre garde. Les bains de

17
décharge nous aident à nous débarrasser de ces énergies négatives. Il en existe
essentiellement deux types : les bains de sel gemme et les bains de décharge aux herbes.

17. BAIN de décharge au sel gemme

Ce type de bain est très répandu et facile à réaliser. Fabriqué à partir de gros sel
marin, c'est un excellent conducteur électrique qui décharge les ions des atomes en excès
de charges négatives (ionisés). Il agit sur le double éthérique en éliminant les énergies
négatives par un processus de démagnétisation. Après le bain de sel gemme - en fait un
bain d'introduction - il est important de prendre un autre bain rituel, car les énergies
négatives et positives ont été déchargées et peuvent nous laisser un sentiment de
désénergie, qui ne peut être inversé qu'avec un autre type de bain, cette fois pour la
fixation et non pour la désimprégnation. C'est pourquoi nous n'avons pas décrit la
manière dont les bains sont pratiqués et nous recommandons à ceux qui les prennent de
faire preuve d'un grand discernement. Il ne faut pas les banaliser et les faire tous les jours.
Les bains ne remplacent pas la réforme intérieure et les bonnes intentions de l'âme, qui
viennent de l'intérieur.

18. BAIN énergisant

Il est effectué après les bains de déchargement et permet de rétablir l'équilibre
entre les charges négatives et positives des atomes et des molécules éthériques qui
composent les chakras. Il est recommandé les jours de travail médiumnique, surtout dans
les séances où le médium se sent fatigué à la fin. Ce bain est utilisé indépendamment du
fait que l'on soit médium ou non. Nous recommandons un bain facile à réaliser et qui peut
être pris par n'importe qui, sans provoquer de gêne : pétales de roses blanches, jaunes ou
rouges, lavande et romarin.

19. BAIN D'HERBES - effet énergisant

En Umbanda, les bains aux herbes sont souvent utilisés pour "décharger" et
"nettoyer". ". Grâce aux substances phytothérapeutiques contenues dans ces plantes, des
forces d'amour sont projetées à une fréquence vibratoire augmentée par les Esprits
assistants, les chakras dépolarisés sont polarisés et les miasmes et fluides nocifs sont
éliminés de l'aura de la personne assistée. Comme il s'agit d'énergies et de fluides plus
denses, généralement causés par de mauvaises pensées, qui sont une sorte de sortilège, les
principes naturels contenus dans les herbes agissent en les éliminant, en raison de leur
densité et de leur similitude avec les éléments de la nature.

20. BAIN aux herbes pour renforcer les médiums

À certains moments du calendrier des activités annuelles de bienfaisance, le
médium commence à ressentir une faiblesse généralisée, accompagnée de maux de tête,
d'indisposition et de lassitude générale. En plus d'un ressourcement régulier dans les bois,
les cascades et la mer, associé au ramollissement semestriel, le médium doit prendre des
bains d'herbes à partir de la nuque, en renforçant ses chakras avec des plantes en relation

18
avec ses Orixás dominants et ses guides dans les préceptes de fixation, de consécration,
de protection et de décharge vibratoire, afin d'harmoniser le complexe fluidique (corps et
chakras).

21. BAIN de fixation

Le bain de fixation a une finalité médiumnique et est voilé, fermé au public, car il
fait partie des rituels internes de magie, d'initiation ou de consécration. Ce bain est réalisé
par les Orixás avec les herbes astromagnétiques liées à leurs énergies sacrées et doit être
conduit par un médium ou un prêtre. Il vise à établir un contact clair et profond avec les
guides. Les chakras vibrent en similitude avec l'Orisha du néophyte qui est initié ou
consacré pour le futur sacerdoce au sein de l'Umbanda, ce qui rend sa médiumnité bien
adaptée au rituel. Les herbes manipulées sont liées à l'Orixá dominant du médium et, à
son tour, aux guides qui l'assistent, et sont prescrites par les véritables chefs terreiro, les
médiums magiciens et les médiums d'incorporation, qui obtiennent une véritable et
profonde couverture spirituelle de la part de ceux qui savent de quoi ils parlent : les
entités astrales de l'Umbanda.

22. BAIN de rinçage aux herbes

Il s'agit d'un bain plus élaboré qui n'est pas aussi populaire que le sel gemme. Son
effet est plus durable, bien qu'il ne soit pas aussi invasif. Certaines herbes dispersent les
fluides et nettoient l'aura, désintégrant les miasmes, les larves astrales et autres
négativités. Une excellente herbe pour ce type de bain est la feuille de tabac, à défaut de
laquelle on utilise de la fumée de rouleau macérée.

23. BAIN RITUEL - effet sur le double éthérique

Les bains rituels font partie d'un rituel qui vise à extraire et à échanger
intentionnellement de l'énergie avec la nature, afin d'atteindre plus facilement l'équilibre
énergétique dans nos chakras. Associés à des pensées élevées et à un comportement droit,
les bains servent à éliminer les énergies négatives et à améliorer la réception
médiumnique en alignant et en nettoyant les chakras. Lorsqu'ils sont pratiqués
mécaniquement, sans connexion mentale avec les énergies bénéfiques de la nature et des
Orixás, ce qui nous oblige à adopter un comportement pratique d'altruisme, d'amour pour
les autres, de pardon des offenses et de désintérêt personnel total pour la médiumnité, les
bains perdent de leur effet.
La physiologie du bain est expliquée dans la contrepartie éthérique du corps
physique, plus connue sous le nom de double éthérique.
Les éléments matériels utilisés, dispersés dans l'eau et jetés sur les chakras, se
répercutent comme s'ils avaient l'effet d'une explosion énergétique, propulsant le prana
(éther vital ou axé) dans un mouvement de montée et de descente vibratoire
concomitante, impactant les corps astral et mental, ainsi que les chakras et, enfin, le corps
physique.

19
 24. BOISSONS ALCOOLIQUES - désintégration des miasmes
L'utilisation de boissons à forte teneur en alcool s'explique par les lois d'attraction
et de répulsion de Newton. L'alcool se volatilise rapidement et sert de condensateur
énergétique pour désintégrer les lourdes charges miasmatiques qui imprègnent les auras
des consultants. Toute forme de pensée élémentaire est une vibration dense, et la
dispersion de l'alcool dans l'éther a une capacité d'attraction, de répulsion et de
dispersion, puisqu'il s'agit d'un élément vibratoirement interpénétrant, ainsi que du milieu
volatil qui aseptise l'environnement.

20
 25. LES CABOCLOS d'Ogum et les phalanges de sauveteurs
Les Caboclos d'Ogum sont ceux qui ont l'autorité sur le Plan Astral pour libérer le
travail et les mouvements des phalanges de sauveteurs lorsque les actions charitables des
Agents Magiques - entités Exus - sont nécessaires, même si les vibrations d'autres
Orishas (Oxóssi, Xangô, etc.) sont nécessaires pour le travail. Les Caboclos de Xangô
planifient l'action, mais ce sont les Caboclos d'Ogum qui libèrent l'exécution. Les entités
Exus sont les exécutants karmiques. Cette division ne signifie pas supériorité/infériorité,
mais plutôt organisation et discipline de "ce côté", car il y a beaucoup d'esprits sur les
"fronts de bataille" de la charité, dont beaucoup sont encore en train de se réincarner et de
suivre un apprentissage correctif, ce qui nécessite organisation, autorité et
commandement ferme, mais toujours dans l'amour et l'humilité.

26. LES CABOCLOS et leurs caractéristiques

Les Caboclos sont des esprits d'Amérindiens brésiliens, d'Amérique du Sud ou du
Nord, qui possèdent d'anciennes connaissances chamaniques sur l'utilisation d'herbes
pour les bains de purification et les tisanes pour aider à guérir les maladies. Ce sont des
entités simples et directes, parfois hautaines, comme de vieux guerriers amérindiens.
Grâce à leur simplicité, ils gagnent le cœur des hommes et transmettent confiance et
crédibilité à ceux qui recherchent leur aide. Ils sont experts dans la purification des auras
humaines chargées, expérimentés dans les désobsessions et les affrontements avec le Bas
Astral. Dans la magie qu'ils pratiquent, ils utilisent des pembas* pour gratter leurs points,
du feu, des essences parfumées, des fleurs, des herbes, des fruits, des cigares et de
l'encens.

* Sorte de pierre comme de la craie, pour écrire, marquer, dessiner

21
 27. CACHIMBO*, cigare et manipulation de l'élément feu
La pipe du Pai Velho ou la fumée du cacique n'a aucun rapport avec le panier
évolutif des consciences de ces entités. De nombreux Kardecistes de haut rang, des
docteurs de la loi ou des médecins travailleurs donnent des consultations en tant
qu'humbles et inconnus Caboclo ou Preto Velho, effectuant des "mandinga" avec les
émanations éthériques de la manipulation du feu qu'offre le brasero du cigare ou du
cachimbo, démantelant les miasmes, les plaques et les fluides nocifs qui sont "coincés"
dans les champs d'énergie des consultants.

* Pipe

28. CATARSES et médiumnité - besoins actuels

Chaque chose a besoin d'un espace et d'un temps appropriés. De même que l'eau
qui étanche la soif peut noyer et que le feu qui réchauffe brûle aussi, le lion devra
modifier son système digestif pour dormir avec le bélier.
Les mondes supérieurs et le mentalisme du Verseau peuvent être compris par
l'intelligence humaine, mais ils ont besoin d'un espace et d'un temps adéquats pour être
pleinement intériorisés. L'anticipation légère de certains, comme s'ils étaient les élus de
droite du Christ, démontre l'instabilité spirituelle de ces âmes, qui tombent dans des
conditions dispensables. Le mépris du corps et des énergies animales ne correspond pas à
l'évolution de la conscience collective et au stade vibratoire actuel de la Terre.
La catharsis libère d'énormes quantités d'énergie qui sont utilisées pour aider,
recomposer les membres et façonner la nourriture des communautés du Bas Astral. Le
mépris subreptice de certains spiritualistes et fraternités pour le seuil n'est pas en accord
avec la nouveauté qui vous catapulte tous dans une position active de charité du
Troisième Millénaire. Les mondes supérieurs sont atteints par ceux qui sont simples
d'esprit, qui combinent la connaissance avec la sagesse de l'appliquer, tout comme Jésus
l'a fait parmi les malades et les possédés qui avaient un contact direct avec le Rabbin.
Lorsqu'on a demandé au Divin Maître pourquoi il allait à la rencontre des lépreux, il a
répondu : "Je suis parmi vous comme quelqu'un qui sert". Avec cet exemple, essayez de
sauver le Christ qui est en vous.

Commentaires du médium

Il est important de préciser que, dans notre travail universaliste avec le médium,
nous devons être réceptifs à toutes les vibrations que nos amis spirituels laissent parvenir
jusqu'à nous, sans blocages préconceptuels, avec confiance dans la couverture de "l'autre
côté".
Prenons un exemple : lors d'une consultation récente, une patiente souffrait de
lupus érythémateux (une sorte de tuberculose cutanée) depuis trois ans, sans guérison,
bien qu'elle ait consulté plusieurs médecins. Lorsqu'elle nous a dit que la maladie était
apparue soudainement, nous avons compris qu'il s'agissait d'une initiation du passé, liée
aux énergies des anciens rites d'une tribu africaine. Les amis spirituels avaient autorisé
ces vibrations à "entrer" dans le courant médiumnique, à travers des manifestations

22
médiumniques, afin de défaire un sort commandé par l'ancien beau-père de la consultante
au moment où elle avait rompu ses fiançailles avec son fils, il y a trois ans, comme par
hasard. Ce sort, jeté sur une tombe dans un cimetière de la ville, faussait le mérite et le
karma de la cliente.
La spiritualité recherchait une initiation du passé lointain, réalisée dans une tribu
ancestrale où la patiente s'était réincarnée, afin de fixer certaines énergies originelles dans
son champ d'énergie.
En d'autres termes, l'ancienne initiation n'a pas été annulée ; au contraire, elle a
été polarisée, et quelque chose de salutaire qui s'est produit il y a des centaines d'années a
été fixé dans le champ vibratoire de la consultante.
Si nous avions des préjugés sur la façon dont la spiritualité se manifeste sur le
plan astral, nous bloquerions l'aide venant de "là-bas", qui est nécessaire en raison de
l'affinité de la consultante. L'initiation à la guérison lors de la célébration d'un culte
ancestral dans une tribu de l'Afrique ancienne a neutralisé le travail de magie noire
effectué dans le présent, qui manipulait les restes cadavériques de doubles éthériques
capturés dans une tombe mortuaire, en les magnétisant dans le champ aurique de la
consultante par le biais de rituels sanguins. Le magnétisme intense du sang attire ces
carcasses astrales, qui sont ainsi emprisonnées.
Il était très gratifiant de percevoir par clairvoyance une légion d'êtres artificiels
modelés par Vovó Maria Conga pénétrer dans la partie physique du temple et se fondre
dans l'image astrale qui s'était formée, comme s'ils déplaçaient des braises de charbon de
bois dans le sol sec d'autrefois, faisant de la poussière en traînant des branches pleines de
feuilles vertes de plantes curatives sur un sol de terre rougeâtre d'une ancienne région
d'un pays d'Afrique. Les guides et les protecteurs utilisent les bonnes ressources pour
chaque conscience, en fonction de leur mérite et de leur libre arbitre. Ceci est factuel,
intemporel, de nature, c'est-à-dire au-dessus de nos volontés égoïstes. Ils ne sont pas liés
par les préjugés d'une incarnation limitée dans le temps.
Au terme de ces observations, Ramatís nous a transmis le message suivant :
chaque culte, en particulier, doit conserver ses caractéristiques propres qui satisfont les
consciences, lesquelles, à leur tour, se rassemblent dans les institutions de la Terre. Il ne
faut pas porter de jugements belliqueux, même lorsque l'on se sent attristé, comme à
l'occasion des sacrifices d'animaux dispensables qui sont défendus par beaucoup, même
dans les marches publiques.
Le stade actuel de la conscience collective, structurée par des comportements
individuels en petits groupes, comme les cellules et les molécules qui s'additionnent pour
former un organisme plus grand, impose encore les séparations qui baptisent la
médiumnité sur Terre. C'est parce que vous n'avez pas la condition évolutive pour vivre
l'universalisme dans sa plénitude dans votre âme. L'unification se produira lorsqu'il
deviendra évident que la tâche doit être accomplie dans l'essence de l'amour et de la
charité, et non de la manière dont cette essence sublimée se manifeste à vos maigres sens,
piégés dans la forme physique transitoire.
Lorsque vous faites le bien et que vous aidez les autres avec vos amis spirituels en
apométrie, vous devez être convaincus que les vibrations et les formes astrales liées aux
nations des anciennes Afrique, Inde, Perse, Égypte, Grèce, Chine, Tibet, Amériques,
entre autres, étiquetées par les hommes et leur religiosité, ne sont pas ce qui importe le
plus.

23
 Le plus important est la charité exercée au nom du Christ, comme Jésus a pratiqué
ses actions rédemptrices en s'affranchissant totalement des temples et des religions de son
temps. Ayez toujours l'amour dans votre cœur pour aider votre prochain, et tout le reste
qui est nécessaire pour aider les souffrants sera donné par un ajout de la miséricorde
divine.

29. CHAMPS vibratoires élevés

Dans les champs vibratoires ou plans supérieurs, les esprits se mettent en relation
par la pensée pure, sans s'appuyer sur les formes connues sur Terre et dont les incarnés
n'ont pas encore acquis l'intellect et la capacité d'abstraction pour la conception. La nature
ne fait pas de bonds, et le temps, maître implacable, éduque tout et fait évoluer vers une
pleine compréhension de la vie occulte, car leurs sens et perceptions charnels sont
limités. Dans ce travail avec les agents éthériques pour aider les incarnés, de véritables
balayages énergétiques et des éloignements astraux sont effectués de ceux qui causent des
catastrophes et des maladies collectives, toujours dans le respect des lois de causalité qui
régissent le grand monde. Ce travail est effectué lorsque des organisations malveillantes
et leurs magiciens noirs déclenchent les perturbations et les déséquilibres les plus divers
dans l'ordre naturel.Parfois, ces plans visent l'obsession collective et la vampirisation. A
chaque action dans le mal correspond une action dans le bien, comme le préconisait
Zoroastre dans l'ancienne Perse, environ 700 ans avant la venue du Christ.

30. LES CHANTS de l'Umbanda - signification

La musique élève ou abaisse la fréquence cérébrale et les décharges
électromagnétiques, augmentant ou diminuant les synapses nerveuses. Les mantras,
chants sacrés, ont toujours été largement utilisés dans toutes les traditions, comme en
Inde et dans l'Égypte ancienne, apportant une profonde inspiration dévotionnelle et
facilitant la concentration lorsqu'ils sont utilisés de manière répétée. En Umbanda, la
formation de l'égrégore et la canalisation des émotions du corps médiumnique se font par
des chants qui affinent les vibrations, rééquilibrent l'esprit avec le corps et facilitent la
syntonie avec les guides spirituels et les protecteurs.

31. CHANTS et sons des caboclos

Les personnes soucieuses et zélées de pureté doctrinale critiquent les Caboclos de
l'Umbanda lorsqu'ils sifflent, chantent, soufflent et gazouillent comme des oiseaux, en
tirant des bouffées sur leurs cigares. L'étroitesse d'esprit de l'ignorance, combinée aux
préjugés, favorise les "supériorités" doctrinales et les interprétations sectaires.
Les fondements des mantras et leurs effets curatifs (la vocalisation de mots
magiques) font partie des rythmes cosmiques depuis l'aube de la civilisation terrestre.
Les paroles prononcées, accompagnées du souffle et des bouffées, déplacent les
particules et les molécules dans l'éther qui entoure le consultant, ont un impact sur les
corps astral et éthérique, élargissent l'aura et désintègrent les fluides denses, les miasmes,
les plaques, les vibrions et autres négativités.

24
 Tout comme les murs de Jéricho sont tombés au son des trompettes de Josué, les
chants, tambours et crécelles des Caboclos désintègrent de puissants champs de force
magnétiques dans l'astral, tout comme le son du diapason fait s'évaporer l'eau. Les
infrasons et les ultrasons du Logos, le Verbe sacré, ont donné naissance à l'Univers et
constituent la triade divine : son, lumière et mouvement. Comme le macrocosme est dans
le microcosme, et vice versa, si l'on prononce certains mots contre un objet ou un point
focal dans l'espace, en mentalisant l'action que ce son symbolise, l'intention sera
potentialisée par la médiumnité du Caboclo manifesté dans le médium, et les énergies
correspondantes seront déplacées. En même temps, chaque chakra est une antenne
vivante de ces vibrations qui se répercutent sur les glandes et les organes physiologiques,
modifiant les noyaux morbides qui causent les maladies, d'où les guérisons
"remarquables" pratiquées dans l'Umbanda. Il est courant que des religieux et des
exposants exaltés d'autres doctrines s'y rendent en cachette avec leurs enfants ou eux-
mêmes malades, réputés incurables par la médecine matérialiste, et que leur santé soit
rétablie, pour ne plus jamais entrer en contact avec un terreiro. A tous, le manteau de la
charité donne un encouragement, sans distinguer la foi fragmentée de chacun. A tous, le
manteau de la charité donne un encouragement, sans distinguer la foi fragmentée de
chacun.

32. CEMETIERES - champ sacré, protection d'Exu

Il est important de considérer que le cimetière est un lieu de mouvement collectif,
donc plus le nombre d'enterrements quotidiens est important, plus la protection est forte.
Il n'est donc pas étonnant qu'en Umbanda, on l'appelle un champ sacré. Il y a des
barrières magnétiques de protection et des phalanges spirituelles qui veillent sur les
départs. Considérons que les tombes mortuaires sont presque imprenables, sauf dans les
cas où des violations dans l'Astral sont autorisées. N'oublions pas que certains esprits, les
suicidés indirects (comme les alcooliques, les drogués et les conducteurs qui ont dépassé
les limites de sécurité et ont fini par mourir prématurément), n'ont pas accompli le temps
de séjour nécessaire dans leur corps physique, puisqu'ils sont programmés avec un
quantum d'énergie pour "x" années de vie. Lorsqu'ils interrompent cette programmation,
même inconsciemment, ils doivent accomplir leur durée de vie restante, et leurs périsprits
restent "collés" à leurs vêtements de chair, c'est-à-dire qu'ils ne seront déconnectés de
leurs dépouilles cadavériques qu'à l'expiration de leur durée de vie restante.
Dans ces cas, l'Exus du cimetière veillera à l'intégrité des tombes, tout en
surveillant de près et en aidant à la libération de ceux qui le méritent.

33. La CHUTE du corps physique - l'usure

La mortalité imparfaite du corps physique est sublimée dans la perfection de
l'immortalité de l'Esprit qui l'a temporairement animé. Sous l'enveloppe périssable de
l'homme, l'esprit reste intact, accumulant progressivement la sagesse du psychisme par
des expériences successives, contrôlant et rectifiant les déviations du chemin de
l'ascension par les erreurs de l'orgueil et de l'égoïsme. Portant différentes armures dans de
nombreuses existences, le guerrier violent et conquérant se perfectionne sous le stimulus
du merveilleux corps humain conçu par Dieu, qui détermine que l'homme doit recourir à

25
la réincarnation autant de fois que nécessaire, afin de s'exposer aux vicissitudes et de
répondre à leurs stimuli devant la loi du karma, pour que sa nature divine le conduise à la
réalité transcendantale latente en lui. Ainsi, l'humanité s'éveillera et grandira jusqu'à ce
que l'ange que chacun porte en soi se manifeste, comme l'enseignent les maximes
cosmiques : "Dans la maison du Père, il y a plusieurs demeures" et "Vous êtes des
Dieux".

34. CONFERENECES (Palestras) et demandes d'aide

La majorité des personnes qui assistent à une séance de charité dans un terreiro
d'Umbanda souffrent d'un problème ou de quelque chose qui les tracasse. Une minorité
assiste régulièrement à la conférence juste parce qu'elle aime ça et n'a pas de souffrance
apparente. Très peu de personnes assistent à la conférence et ne veulent pas recevoir le
laissez-passer parce qu'elles se sentent bien. Comme le médium donne des fluides et
qu'en règle générale, il n'en reçoit jamais d'aucun patient, si l'on raisonnait en profondeur,
on conclurait que les passes ne devraient être données qu'à ceux qui en ont vraiment
besoin. Il y a cette culture du "papa -passe". Si nous laissions la porte du sanctuaire
ouverte, beaucoup ne viendraient qu'au moment des passes et s'en iraient : "Cette histoire
de conférence est tellement ennuyeuse", pensent-ils. Comment se fait-il que dans d'autres
religions, comme les messes catholiques, les personnes présentes ne reçoivent l'hostie
qu'après les conférences et l'Eucharistie, et que personne n'arrive à la dernière minute ?
Pensons que la charité devrait peut-être avoir une heure de début et de fin, et non pas une
assistance qui vulgarise les séances.
L'Umbanda est toujours un sac fourre-tout, alors si nous ne mettons pas de l'ordre
et de la discipline dans les rites, un jour le sac se déchirera, en référence à ceux qui
restent dans les pubs à boire et à jouer au billard ou à la maison à regarder le feuilleton, à
boire une bière avec un steak à côté et à sortir à la hâte pour ne pas rater les passes dans
le terreiro amical. Le sac déchiré est le médium épuisé qui s'est fait aspirer jusqu'à la
dernière goutte de son fluide et qui se retrouve avec un monticule astral, des toiles
magnétiques, des larves astrales, des vibrions, bref, toutes sortes d'énergies négatives
déversées avec les gémissements, les pleurs et les demandes d'aide les plus diverses.

35. CONGA et ses fonctions

Le conga (autel d'Umbanda) est le plus puissant agglutinateur de forces dans le
terreiro : c'est un attracteur, un condensateur, un draineur, un expanseur, un
transformateur et un nourricier des énergies et des magnétismes les plus divers. Il existe
un processus de renouvellement constant de l'axé émanant du congá, en tant que noyau
centralisateur de tout le travail de l'Umbanda. Chaque fois qu'un consultant se présente
devant lui et vibre de foi, d'amour, de gratitude et de confiance, les plans spirituel et
physique sont naturellement renouvelés, dans une jonction qui soutient toute la
consécration des Orixás sur Terre, dans la zone physique du temple.

Plus en détail, voici les fonctions de la conga :

26
 * Attracteur : attire les pensées autour de lui dans un large magnétisme de
réception des ondes mentales émises. Plus les images et les éléments disposés sur l'autel
sont en harmonie avec l'Orixá dominant du terreiro, plus cette attraction est intense. Le
Congá avec un excès d'objets disperse ses forces.
* Condensateur : condense les ondes mentales qui s'accumulent autour de lui,
résultant de l'émanation psychique des personnes présentes - entretiens, cultes,
consultations, etc.
* Draineur : si le consultant a encore des formes-pensées négatives, lorsqu'il
arrive devant le conga, elles seront déchargées dans la terre, en la traversant (le conga) en
un puissant influx, comme s'il s'agissait d'un paratonnerre.
* Expanseur : il étend les ondes mentales positives des personnes présentes ;
associées aux pensées des guides qui les potentialisent, elles sont renvoyées à l'ensemble
de l'assistance dans un processus de flux et de reflux constant.
* Transformateur : fonctionne comme une véritable usine de recyclage des
déchets astraux, les renvoyant à la terre.
* Alimentateur : c'est le soutien vibratoire de tout le travail médiumnique, car les
mentors du travail qui ne s'incorporent pas sont fixés dans l'Astral.

36. CONSECRATIONS dans les rituels de l'Umbanda

Dans la magnétisation, le pouvoir mental du médium est une puissante dynamo
pour tout le processus. En revanche, dans les consécrations, qui amplifient le magnétisme
appliqué, il y a l'intention collective que l'objet devienne le véhicule de condensation, le
point d'appui mental de ceux qui l'utiliseront, orienté vers un certain but, généralement la
protection et la fixation vibratoire des Orixás, des guides et des protecteurs du médium.
Dans le rituel, une fois l'objet consacré, le médium est autorisé à l'utiliser normalement
pendant le travail médiumnique et, si nécessaire, en dehors du terreiro.
Un rituel de consécration bien connu fait partie de la "magie de la messe" dans le
catholicisme.
La purification du pain et du vin, les bénédictions circonspectes, la prière de
consécration accompagnée de chants collectifs, le souvenir et la commémoration de
l'Eucharistie, l'invocation cérémonielle du Christ-Jésus et l'intermédiation des éléments
offerts, véritables catalyseurs mentaux pour les participants, créent des formes-pensées de
groupe. C'est un égrégore collectif qui offre les conditions vibratoires nécessaires à
l'énorme descente d'énergies angéliques qui vous parviennent de l'espace, vous
soulageant des maux existentiels, comme si le Christ pulsait en vous.

37. CURIMBA, la magie du son - orchestre musical umbandiste

Dans la salutation d'ouverture, nous louons l'Orixá dirigeant du congá et le chef
guide, s'il y a lieu. Dans les points d'appel chantés, toutes les entités qui se manifestent
par l'intermédiaire des médiums sont invoquées. Pendant la subsistance, des chants sont
entonnés tandis que les consultants prennent les passes et font leurs consultations. À ce
stade du rituel, le gira court, comme on dit. Au moment de la décharge, des chants sont
entonnés pour que les énergies négatives ne restent pas dans le terreiro et qu'elles

27
retournent à la nature. Il s'agit évidemment d'un scénario de base, car il y a des variations
en fonction du travail de la nuit et d'une maison à l'autre.
Les sons de l'atabaque ont également pour fonction d'aider à concentrer le courant
médiumnique, en uniformisant les pensées et en empêchant l'inattention de s'installer.
Associés aux chants, ils impliquent l'esprit du médium, l'empêchant de s'éloigner du but
du travail spirituel.
La curimba est devenue un puissant "pôle" qui irradie l'énergie bénéfique dans le
terreiro, élargissant les vibrations des Orixás. Les chants sont de véritables prières
chantées, tantôt invocatrices, tantôt dispersantes ou cinglantes. Ce sont aussi des ordres
magiques exceptionnels à très fort impact éthérique-astral qui concrétisent, dans le champ
collectif, ce qui a été abstrait individuellement par des esprits unis par le même objectif.
C'est un fondement sacré et divin appelé "magie du son" au sein de l'Umbanda.
Il est à noter que les guides ne sont pas appelés par les atabaques, comme
beaucoup le disent, car ils sont déjà présents dans l'espace astral du terreiro bien avant le
début des activités programmées. Les battements de l'atabaque, les chants, les battements
de mains, bref, la curimba, à eux seuls, n'établissent pas la connexion avec le plan
spirituel et ses habitants, mais servent seulement de soutien. Les Orixás et les mentors
sont invoqués par nos sentiments élevés et nos pensées positives.
S'il n'y a pas d'harmonie dans le groupe, de complicité, de confiance et d'amour
dans nos cœurs, toutes ces ressources sonores ne serviront à rien, car elles ne feront que
potentialiser le manque d'harmonie, la méfiance et la désaffection. L'élément porteur est
en chacun de nous ; ce qui est à l'extérieur ne fait que potentialiser ce que nous avons à
l'intérieur.

Tambour, tambour,
Allez chercher ceux qui vivent loin ;
Tambour, tambour,
Allez chercher ceux qui vivent loin :
Allez chercher Oxóssi dans la forêt,
Xangô dans la carrière,
Ogum dans l'humaitá,
lemanjá au bord de l'eau,
et Oxum à la cascade.

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 38. DEMANDES astrales
Le mouvement sur le Plan Astral s'intensifie. De nombreux esprits malveillants et
réticents se rebellent contre tout le monde, comme dernier recours avant d'être envoyés
vers d'autres destinations cosmiques ou réincarnés obligatoirement dans des corps
défectueux. Cela crée d'énormes demandes astrales, dans lesquelles les groupes de
médiumnité sur Terre sont très sollicités, et des phalanges d'esprits bienfaiteurs, souvent
extraterrestres, travaillent 24 heures sur 24 pour sauver des personnes dans les zones
abyssales et dans les populations de la sous-croûte terrestre, démontrant ainsi l'amour
d'assistance du Père pour tous ses enfants.

39. DEMARCATION rituelle

Les points chantés ont pour fonction de délimiter les différentes étapes rituelles :
fumer, ouvrir la séance, saluer le congá, appeler les lignes, entre autres. Cela peut
parfaitement se faire sans le soutien de la curimba. D'autre part, il existe des accords
spécifiques, largement utilisés dans les tambours des cultures afro-indigènes et
chamaniques, qui peuvent être utilisés pour soutenir la concentration des médiums et
pour certains travaux dans l'Astral. Ces accords sont très différents des battements
assourdissants, semblables à ceux des batucadas de carnaval, qui se prolongent jusqu'au
petit matin et ne font qu'affaiblir le contexte psychique des médiums et perturber le
voisinage.

40. DÉMONISATION d'Exu

La nation africaine qui a le plus influencé la formation des sectes afro-brésiliennes
avec son fétichisme et ses croyances magiques est celle des Yorubas. Les esclaves
africains, contrairement aux Amérindiens qui n'étaient pas asservis, idéalisaient le
syncrétisme afin de pouvoir pratiquer leurs cultes dans les quartiers d'esclaves.

29
Intelligemment, les Orishas ont été sanctifiés, en corrélation avec les saints catholiques
les plus connus. Après leur libération, cette situation a été renforcée pour s'intégrer et se
légitimer dans une société régie par le catholicisme.
En raison de la dualité de la scolastique catholique, à savoir Dieu et le diable, la
sanctification des Orishas manquait inévitablement d'une figure représentative du diable.
C'est ainsi que la diabolisation d'"Exu" s'est répandue parmi les populations périphériques
pauvres, incultes et effrayées, constamment menacées d'être jetées dans les chaudrons
fumants de l'enfer, et s'est rapidement propagée grâce à l'attrait magique qui l'entoure.
Dans le contexte culturel brésilien, hégémoniquement catholique, ce concept d'"exu" a
été celui qui a le plus influencé l'imaginaire populaire et a subi des déformations en
raison de l'ampleur du processus d'inclusion sociale des cultes qui ont quitté l'intérieur
des senzalas pour envahir les rues et les bidonvilles, transfigurés en diable par le
syncrétisme brûlant.
Pour comprendre les origines ancestrales de la question, il est important de
souligner que pour les peuples yorubas - ce qui, dans une certaine mesure, est encore le
cas aujourd'hui dans les clans tribaux - les hommes étaient libres d'avoir de nombreuses
femmes et, par conséquent, de nombreux enfants. Le sexe est synonyme de procréation,
de progrès, et l'"exu" Elegbá ou Elegbara, qui symbolise la fertilité, est vénéré parmi un
ensemble de divinités dans leur religiosité polythéiste, toutes vénérées avec une valeur
évocatrice, magique ou mystique.
Au Brésil, cependant, le sexe et ses connotations étaient fortement réprimés et
associés au péché, de sorte que le côté fertile de cet "exu" était largement dissimulé.
L'image, forgée par la société catholique conservatrice, contrairement à la libéralité
déculpabilisée, à l'autoflagellation et aux peines éternelles des Yorubas, a extirpé la
splendeur reproductive de l'explicite Elegbá ou Elegbara, traditionnel dans le panthéon
africaniste, en dénaturant au maximum les symboles de la fertilité, à l'instar de Priapus, le
dieu gréco-romain classé comme hérétique par l'Inquisition.
Avec l'avancée des conceptions judéo-chrétiennes-catholiques sur les anciennes
religions des Orixás liées aux nations africaines, rejointes par le spiritisme kardéciste à la
fin du 19ème siècle, cet "exu" a été poussé de plus en plus du côté du mal. Ce fait s'est
intensifié avec les adeptes syncrétiques de l'Umbanda et continue d'être potentialisé et
déformé dans de nombreux terreiros et centres spirites "Umbanda" en raison de
l'influence de leurs dirigeants, peu soucieux de la véritable orientation chrétienne et
universaliste de leurs adeptes.

41. DÉDOUBLEMENT SPONTANÉ - incursions dans les bourbiers du bas

astral.
Le dédoublement spontané est celui qui se produit naturellement pendant le
sommeil physique de l'incarné. Comme un stylet finement ouvragé par un menuisier à
l'aube des temps, plus l'élastique qui lance la pierre en l'air est long, plus l'impulsion qui
libère les corps intermédiaires est grande. Plus les bas instincts et les sentiments de l'ego
sont liés, moins la force qui le maintient attaché à l'aimantation des charges opposées,
positives et négatives, communes à l'enveloppe charnelle, est grande et d'autant plus
intense qu'elle se rapproche de la croûte de l'orbe. Cela découle des lois physiques
cosmiques, selon lesquelles les charges de même signe s'attirent et celles de signes

30
différents se repoussent. Face à la force d'attraction qui unit un corps spécifique à un
autre, nous agissons avec des charges opposées de signes différents, générant la force de
répulsion et séparant les corps cibles, qui étaient auparavant unis magnétiquement. En
fonction de l'action caritative à laquelle nous participons et du lieu où nous devons nous
rendre, nous utilisons le corps correspondant, séparé de l'équipement physique de
l'instrument médiumnique.
Nous pouvons faire des incursions dans les boubiers ténébreux et les villes-du bas
astral sous la croûte planétaire, dans des activités de balayage énergétique, enlevant et
recomposant des frères et des sœurs avec des déformations périspirituelles, dans ce cas
nous utilisons principalement le corps éthérique. En d'autres occasions, nous
accompagnons des groupes d'étude dans des lieux où la pensée est vivace et où le corps
mental est nécessaire. Dans les activités de transport, les changements de lieu astral, le
corps astral du médium est couplé avec les entités secourues. Nous parlerons désormais
de corps physique, éthérique, astral et mental.
C'est très simple, et il n'est pas nécessaire d'adopter des termes plus complexes et
pompeux qui, au fond, cachent une fausse aura de connaissance et de spécialisation,
encore si fréquente dans les milieux académiques-scientifiques et chez certains sages
terrestres, et si peu fréquente dans la sagesse de la Spiritualité.
Avec l'avancée de l'expérimentation scientifique dans le milieu spirite et
l'adhésion progressive du milieu médical, ces techniques, alliées à l'exercice
médiumnique et à la phénoménologie, sont prédisposées à une écriture et à un verbiage
difficiles et dispensables, nécessaires uniquement aux egos encore pleins de vanité et
d'intérêts mondains, caractéristiques issues d'un conditionnement ancien qui se trouve
dans l'inconscient, caractérisant une dispute conflictuelle tout à fait dispensable. Ils
oublient que ces techniques inductives ont toujours été et seront toujours utilisées par les
Esprits bienfaiteurs de l'orbe, depuis des temps immémoriaux, sans distinction de
croyances, de religions ou de races.
Il ne faut pas s'enfermer dans des concepts traditionnels trop linéaires. Tout
comme les mites rongent les tissus fins qui ne sont portés que lors des fêtes, les asticots
peuvent ronger les lits mentaux peu cultivés. Les nouvelles explications qui se détachent
de ce qui est établi, les conduisant à une compréhension plus large, selon leur capacité de
compréhension, "descendront" de la Spiritualité, les rendant plus libres, plus spiritualisés
et plus mystiques. La leçon selon laquelle l'esprit n'est pas lié par des concepts
poussiéreux, en particulier lorsqu'il s'agit d'étudier la psyché humaine et les phénomènes
psychiques non acceptés par les scientifiques, est très nécessaire pour la science de la
terre, qui manque cruellement d'humilité de la part de ses chercheurs. L'enquête humble
sera l'essence première qui guidera la recherche des vérités cachées.
Prêtez attention au fait que, comme à l'époque de la codification de la doctrine
spirite, de nouveaux enseignements et concepts commenceront à affluer de la source du
Très-Haut, qui seront complétés et confirmés en divers endroits de la terre, en démontrant
leur vérité et leur absence de lien dans leur formulation. Ce sera comme un guide
épistémologique de l'Astral à télécharger dans le travail scientifique terrestre, caractérisé
par une compilation critique des différentes natures et origines, basée sur
l'expérimentation phénoménologique en laboratoire. Il déterminera les nouvelles vérités
des sciences spirituelles à la portée de l'entendement humain.

31
 Nous utilisons généralement un langage figuratif et plus symbolique, destiné à
élargir vos conceptions, qui sont tellement attachées aux formes qui les entourent, qu'elles
brouillent votre capacité d'abstraction, une faculté de perception qui est encore rare dans
le monde terrestre. Nous essayons aussi de montrer que le désir de connaissance est
inhérent à l'existence de l'homme, mais à travers de nouveaux prismes, selon le rythme
oscillant de l'horloge de l'Eternité.
Le Christ-Jésus, psychologue, scientifique, physicien, ingénieur et architecte
sidéral, qui a accompagné l'évolution planétaire depuis avant l'existence de l'orbe, s'est
fait comprendre durant son séjour terrestre à travers la simplicité et la sobriété des
paraboles, accessibles aux personnes les plus incultes et les plus ordinaires. Il a expliqué
que "son royaume n'était pas de ce monde", enseignant la nature spirituelle qui réside
chez l'homme, et non les faits éphémères concernant la matière illusoire. Il ne s'est pas
étendu sur des connaissances plus occultes. Son art oratoire, qui magnétisait tout le
monde comme s'il s'agissait d'une médecine, contenait la juste mesure de compréhension,
fidèle à la posologie divine. Il devint une méthode essentielle pour assimiler les sujets les
plus transcendants, face au mur d'auditeurs ignorants et rustiques, si attachés aux petites
choses de la vie quotidienne : manger, boire, dormir et s'adonner aux plaisirs du corps. A
ce moment existentiel pour l'humanité, il laisse à l'avenir le soin de dévoiler les mystères
cachés.

42. LES DESINCARNES qui habitent la terre

Il s'agit d'un vaste sujet qui dépasse le cadre de ce livre et qui en ferait facilement
un autre, c'est pourquoi il ne sera pas expliqué en profondeur ici. On peut répertorier
quatre grands types d'habitants sur la Terre.
Le premier groupe est constitué des plus belliqueux, les "irrémédiablement
perdus". Ce sont ceux pour qui il n'y a aucun espoir de continuer sur cet orbe et qui sont
donc transférés vers d'autres lieux cosmiques en retard par rapport à la Terre. Immoraux,
concupiscents, égoïstes, méchants au plus haut point, ils se réincarnent depuis des
millénaires et se rabattent sur des conditionnements tellement ancrés qu'ils les conduisent
à échouer encore et encore.
Le deuxième grand groupe est constitué de ceux qui peuvent être "sauvés". Ce
sont ceux pour qui les portes sont encore ouvertes afin qu'ils puissent poursuivre leur
voyage évolutif sur Terre dans cette nouvelle ère planétaire. Ils sont comme des
naufragés, nageant dans un vaste océan déchaîné qui menace de les engloutir avec ses
vagues houleuses. Ce sont les faibles en esprit, les drogués de toutes sortes, ceux qui sont
attachés aux plaisirs les plus bas que le corps physique peut offrir, qui ont oublié le Soi
supérieur et les choses spirituelles.
Le troisième groupe, moins important que les deux premiers, est constitué des
"rachetés ou sauvés" des diverses épreuves de la chair. Ce sont ceux qui ont traversé
toutes les épreuves douloureuses de la vie en raison de l'imposition de la Justice Divine,
qui détermine que les semailles sont libres mais que la récolte est obligatoire, et qui sont
sortis victorieux d'eux-mêmes, soumettant l'ego inférieur à la volonté du Soi Supérieur.
Ils sont simples d'esprit, aimants et fraternels. Beaucoup continueront à s'incarner sur
Terre, tandis que d'autres ont acquis le passeport cosmique qui les conduira à se réinsérer

32
en tant que citoyens du Cosmos, en les emmenant sur d'autres planètes où la vie est un
bonheur perpétuel, dans des corps plus évolués.
Le quatrième et dernier grand groupe est constitué des esprits bienfaiteurs, guides
et instructeurs de l'humanité qui participent à la Grande Fraternité Universelle. Ils
habitent des colonies de sauvetage dans le monde astral, des stations interplanétaires
extraterrestres et sont des citoyens cosmiques de divers lieux sidéraux avec un libre
transit cosmique.

43. LE DEVELOPPEMENT médiumnique

Le développement médiumnique en Umbanda est pratique et nécessite une
période d'apprentissage pour le médium, afin qu'il s'habitue aux vibrations des entités et
qu'il apprenne à être passif pour laisser le guide se manifester. Comme nous vivons dans
l'ère de la médiumnité consciente, cette période est nécessaire à la connaissance de soi et
à l'approfondissement de la confiance du néophyte. C'est en côtoyant les médiums qui
donnent des consultations, en regardant les cambonos travailler et en écoutant tous les
bruits de la "engira" que les médiums débutants prennent peu à peu de l'assurance pour
manifester leurs guides au moment opportun. Cependant, l'apprentissage par la pratique
ne dispense pas de poursuivre l'étude des ouvrages spirituels de l'Umbanda et de
l'universalisme. Il faut avant tout développer dans les centres une culture qui encourage
ces études. Cet engagement incombe aux responsables et directeurs des centres, car l'ère
de la médiumnité empirique est révolue. C'est l'ère de la médiumnité consciente qui
s'ouvre.

44. "DESCENDRE" l'offrande "ARRIÈRE" - l'échange sacré

Les anciens prêtres africains dans leurs communautés, initiés et habiles
manipulateurs des énergies occultes de la planète, avaient compris que tout le travail
qu'ils devaient faire pour pénétrer dans les forêts, cueillir et séparer les feuilles, les faire
macérer pour en extraire le jus, repérer les fleurs au bord des cascades et des ruisseaux,
ainsi que les fruits et les racines dans les forêts, serait invalidé s'il n'était pas bien
"arraché" dans la nature. Dans la cosmogonie des religions africaines, notamment yoruba,
l'acte de "descendre" un cadeau établit et perpétue un échange de force sacrée entre deux
mondes : le divin caché et le profane visible ; tout est axé - fluide spirituel - et a plus
d'affinités avec tel ou tel Orixá. Cette force doit toujours être en mouvement dans les
deux sens : entre la Terre et l'Astral, le physique et le métaphysique, le concret et le
transcendantal. Tout comme l'eau a son cycle successif de pluie, d'évaporation, de
refroidissement et de dégel, la dynamique de l'axé - le transfert d'énergie - est considérée
comme essentielle et faisant partie intégrante de la vie humaine.

45. LE DEVELOPPEMENT médiumnique et l'écran éthérique *

L'éducation - le développement - de la médiumnité est une occasion sacrée de
rééquilibrer les causes du passé : erreurs, traumatismes, conflits, magie négative. L'une
des principales causes de rupture de l'écran éthérique, situé dans le double éthérique et
associé à la médiumnité, surtout dans le milieu Umbanda, est un niveau élevé

33
d'engagement dans la magie négative dans les vies antérieures. De même, l'abus de
substances à forte action éthérique, comme l'alcool et les drogues, perturbe ce tissu et le
déséquilibre.
Nous citerons quelques causes probables qui provoquent la rupture de cette
importante enveloppe vibratoire protectrice du corps astral :
Le contact excessif avec les énergies élémentaires de la planète, où résident les
esprits de la nature, afin de les manipuler à leur profit, déséquilibrant ainsi les sites
vibratoires planétaires.

* L'écran bouddhique ou écran éthérique (nom plus approprié, car il n'a rien à
voir avec le niveau bouddhique) est une structure magnétique située entre les corps
astral et éthérique qui sert à protéger la conscience incarnée contre les perceptions
immatures du plan astral et les attaques indésirables d'entités de cette dimension.

La manipulation et la création d'élémentaux (formes-pensées), mieux connus sous

le nom d'artificiels, visant à déséquilibrer les autres. Par exemple, une forme artificielle
de "diable", avec des pieds de chèvre, une queue, des cornes et des yeux rougeâtres, qui
est très courante dans les pratiques magiques populaires tordues.
L'utilisation de l'énergie vitale du sang dans des rites visant la maladie et le
malheur d'autrui, dans un processus de troc avec des esprits denses qui ont été hypnotisés
et asservis par le pouvoir mental du magicien. Même dans les rites de sacralisation des
religions africaines, qui utilisent la mise à mort d'animaux, les êtres désincarnés de bas
niveau vibratoire ont soif de la vitalité émanant des effluves éthériques du sang. Ces
rituels sont malheureusement fréquents aujourd'hui.
La potentialisation des énergies planétaires, connues sous le nom d'Orixás,
intensifie l'aspect négatif, déséquilibre la dualité dans l'électromagnétisme ou les lignes
de force particulières. Par exemple, la vibration d'Omulu aide à couper le cordon d'argent
au moment de la désincarnation, aidant les sauveteurs qui travaillent sur les devants du
déliement : hôpitaux, lieux d'accidents, fronts de bataille, mais ils agissent tous avec la
licence de Xangô, pour être juste. Le magicien annule cette énergie par des offrandes
avec des rites sanglants qui interfèrent avec les champs vibratoires de l'Astral, visant à la
désincarnation ou à la dévitalisation brutale de leurs ennemis, sans aucun mérite et dans
l'irrespect total de leurs voisins.
Il faut savoir que la médiumnité en Umbanda est active, c'est donc une
opportunité divine de rectification face aux lois universelles. Chaque incorporation d'une
entité Umbanda authentique, qu'elle soit Preto Velho, Caboclo ou Exu, qui agit en magie
pour équilibrer, dans le cadre de la Loi, apporte à votre appareil la fermeture progressive
de l'écran éthérique, en le rééquilibrant énergétiquement. Cela varie d'un cas à l'autre et il
est impossible de généraliser.
Plus la médiumnité d'incorporation en Umbanda est ostentatoire, plus les
incidents de magie négative dans les vies antérieures sont nombreux et plus les niveaux
de perturbation de l'écran éthérique sont élevés.
Nous pouvons également mentionner d'autres façons dont l'écran éthérique ou
bouddhique est brisé et comment les processus obsessionnels potentialisent ces
"ruptures". Les énergies qui maintiennent l'harmonie des cellules et des tissus peuvent
être perturbées par des dispositifs éthériques conçus pour provoquer la disharmonie. Dans

34
les cas les plus complexes, l'action délétère de ces instruments technologiques des
ténèbres parvient à rompre la cohésion atomique du double éthérique, affectant
négativement la contrepartie physique de l'organe visé, provoquant un comportement
indifférencié des cellules, augmentant leur multiplication désordonnée et y installant
définitivement des processus cancéreux. Ainsi, telle une fourmilière s'installant dans un
monticule de terre, un noyau tumoral malin s'installe. Ce déséquilibre énergétique est
obtenu parce que l'organisation psychique de la victime (double éthérique) présente des
lacunes qui se répercutent sur le corps physique et peuvent être facilement exploitées en
raison de leur propre déséquilibre physique.

46. DEMANTELLEMENT et balayages énergétiques

Nous travaillons en groupe pour assurer la sécurité des secours incursionnistes. Il
y a plusieurs techniciens, chacun avec sa propre spécialité. Nos amis amérindiens à la
peau rouge nous apportent leur soutien et leur appui dans ces véritables batailles astrales
du bien contre le mal. Ils viennent de la colonie spirituelle de Jurema, des Esprits très
évolués qui, par amour pour les terriens, ont adopté les configurations périspirituelles
dans lesquelles ils étaient si heureux il y a des millénaires. Désormais libérés de la prison
de la chair, ils travaillent sans cesse dans la charité, nous apportant un grand soutien, que
ce soit dans la manipulation d'autres fluides de guérison, qui s'ajoutent au fluide animal
du médium, ou dans le déplacement de véritables phalanges qui avancent en "ouvrant les
chemins" - un néologisme de l'Umbanda qui définit bien ce mouvement extrême. Une
gigantesque couverture magnétique est stabilisée, une bulle entourant le corps éthérique
de l'instructeur médiumnique, comme une goutte d'eau sur une vitre. Les chefs mobilisent
jusqu'à 5 000 Amérindiens, armés de lances et de fléchettes magnétiques, car les entités
malveillantes présentes dans ces lieux obscurs ne respectent que la force et l'attitude
coercitive.
La plupart du temps, lorsque nous coordonnons ce travail, elles ne nous voient
pas. Nous utilisons le corps astral, mais il n'est pas possible de le condenser
complètement, car nous nous sommes depuis longtemps libérés des chaînes de la chair et
de l'ego emprisonnant.
Les Pretos Velhos font également partie intégrante du travail, car ils excellent
dans le démantèlement des bases de sorcellerie et de magie des magiciens noirs.
Dans le travail de démantèlement et de balayage énergétique des bases des
magiciens noirs, qui utilisent souvent des appareils technologiques encore inconnus des
tables médiumniques et asservissent des frères et sœurs déformés", la substance
ectoplasmique est potentialisée, en la déplaçant vers les lieux d'origine des instruments de
magie noire, des objets vibratoirement magnétisés qui captent la fréquence vibratoire de
la cible - généralement des frères et sœurs incarnés - comme s'ils lisaient les coordonnées
pour exécuter le sort correspondant. Grâce à cette ressource, ces appareils sont
démagnétisés, neutralisés et démantelés dans de véritables tempêtes astrales qui balaient
et assainissent ces laboratoires du mal, ces antres de l'anarchie.

35
 47. DIFFUSION D'ÉNERGIE - dynamisation des médiums
Avec le chant de lemanjá et de l'élément aquatique qui se connecte au site
vibratoire de la mer, de lansã et de l'élément éolien qui s'entrelace avec les courants
aériens, d'Exu qui est le mouvement et d'Omulu et de l'élément terrestre de la terre dans
son puissant magnétisme d'attraction, les incorporations ont lieu à la fin du travail,
redonnant de l'énergie aux médiums et, en même temps, déplaçant tous les fluides
négatifs vers la nature transmutatrice. Cette dynamique de décharge énergétique est
soutenue par l'utilisation de trois alguidares (pots d'argile) contenant de l'eau, de la
cachaça et de la terre, qui sont jetés dans un jardin à la fin, et par l'utilisation du feu
(alcool), qui est utilisé dans toutes les œuvres.

48. DOUBLE éthérique éloigné du corps physique

Ce médium est une antenne vivante du monde astral, car le double éthérique est
plus éloigné du corps physique, ce qui le rend plus sensible aux impressions transmises
par le corps astral ou le périsprit, qu'elles viennent de lui-même ou d'agents spirituels
extérieurs. Il leur est donc plus facile de se souvenir de ce qui se passe lorsqu'ils se
trouvent dans un dédoublement provoqué, dans les incursions pour demander de l'aide ou
une guérison, dans le bas astral, dans les sousterrains ténébreux de l'orbe, dans les
cavernes humides et fétides, dans les endroits boueux, inimaginables pour vous.
Dans ces occasions, le cerveau physique retient les impressions, conditionné qu'il
est aux stimuli constants provenant de la fenêtre vibratoire qui potentialise le double
éthérique et le câble de connexion qu'est le cordon d'argent, retenant plus facilement les
impressions du cerveau périspirituel. Dans de nombreux cas, nous ne permettons pas au
médium d'avoir une vision complète de ce décor dantesque, car il peut être déséquilibré
face à ce qu'il appelle "l'enfer".
Ces incursions, provoquées par un dédoublement spirituel hors du corps physique,
font partie du sauvetage des frères et sœurs qui ont le plus souffert et qui ont été déformés
par la détérioration causée par le fait de ne pas s'être réincarnés pendant une longue
période. Certains frères et sœurs sauvés sont tellement dévitalisés, avec de graves
déformations périspirituelles, qu'il nous est difficile d'exprimer leurs formes avec des
mots qui vous soient intelligibles. Le magnétisme de l'orbe détériore progressivement
leur périsprit.
Il y a des frères et des sœurs avec de telles déformations qui apparaissent comme
des êtres tératologiques, eschatologiques, abominables à première vue, mais dignes de
tout notre amour. D'autres sont tellement dévitalisés et endurcis qu'ils ressemblent à des
roches humaines, à des personnes calcifiées, à de tristes statues ornant une vallée
pétrifiée.

* Note de Ramatís : Nos frères et sœurs aux corps astraux déformés, que ce soit
à cause de la force mentale d'induction des magiciens noirs ou parce qu'ils fuient
depuis longtemps le magnétisme de réincarnation de l'orbe, sont classés par
inadvertance par certains écrivains et activistes de la médiumnité, spirites et
spiritualistes comme Exus, un mot qui en sanskrit (Exuá) est aussi vieux que la
civilisation terrestre. Historiquement, il s'est écarté de son nom d'origine lorsque des
prêtres bannis des fraternités initiatiques, qui utilisaient les élémentaux de la nature

36
pour le mal, pour la sorcellerie, ont commencé à être appelés Exus. Comme ces
éléments, agents et véhicules de la magie, à l'origine des formes énergétiques neutres,
sont grisâtres lorsqu'ils sont vus par les clairvoyants, cette interprétation erronée a été
créée.

37
 49. ECTOPLASME produit dans le double éthérique
Puisque ce qui se ressemble s'assemble, et que nous, Esprits, ne possédons pas
l'ectoplasme, qui est le fluide animalisé produit dans le double éthérique et résultant du
métabolisme biologique de l'équipement physique, nous ne pouvons pas intervenir dans
ces niveaux plus denses et plus lourds, et nous avons donc besoin d'un support de
guérison déployé dans ces villes dégradées sous l'écorce terrestre. Il n'y a rien
d'exceptionnel à ce que nous utilisions les fluides des incarnés à de telles fins.
Nous avons besoin de quelque chose d'aussi dense ou de plus dense que les
fluides de ces régions, et seuls les fluides animalisés du métabolisme physique leur
ressemblent ou les dépassent en densité.
Ces mouvements sont d'une certaine complexité. Tout d'abord, il faut préserver la
sécurité de l'instrumentation médiumnique, car il s'agit d'une œuvre de charité assistée,
éminemment altruiste. D'autre part, dans certains cas plus difficiles, seul le double
éthérique du médium doit être dédoublé en raison de la grande quantité de fluides
animalisés utilisés. Dans ce cas, les précautions sont redoublées. La sensibilité de ce
corps intermédiaire est extrêmement développée et les attaques des organisations
obscures sont constantes. Elles tentent d'attaquer le corps physique inerte ou d'ébranler la
structure du cordon d'argent, organe élastique hypersensible à tout stimulus soudain, qui
déconnecte le corps astral des corps éthérique et physique s'il est rompu, entraînant une
désincarnation brutale, comme cela se produit dans les accidents de voiture.
Le double éthérique dédoublé, en raison de la Loi de l'Affinité, ne se déplace que
vers des lieux de haute densité dans l'Astral, dans des communautés qui sont plus basses
que la croûte planétaire. Nous n'entrerons pas dans les détails de ces paysages, car ce n'est
pas l'objet de ce simple exposé*. Le médium est dans un état de dédoublement causé par
les jets magnétiques que nous lançons, qui sont contraires au champ vibratoire qui
imprègne le positif avec le négatif dans la vie dense.

38
 Il s'agit d'une transe cataleptique léthargique qui abaisse la température et le
métabolisme du corps la nuit pendant le sommeil physique. Cela est dû au fait qu'ils sont
privés du corps éthérique qui les relie au corps astral, devenant ainsi un tas de chair sans
commande, car le véritable moteur de tout est l'esprit, qui est déconnecté de l'organe
physique qu'est le cerveau.

* La description de ces lieux et communautés obscures est bien présentée dans

les ouvrages: La Vie en dehors de la Sépuulture, de Ramatís et Atanagildo, et L'Abîme,
de R. A. Ranieri.

50. ÉDUCATION des pensées, des sentiments et de la médiumnité

Il est urgent de discipliner et d'éduquer les pensées générées par l'esprit agité, ce
cheval ailé sauvage et anarchique ! La médiumnité est une opportunité qui ne peut être
reportée, c'est un appel à l'amélioration de la conscience de l'âme. Pendant que vous êtes
prisonnier du corps physique, vous avez une chance céleste de vous amender et de
stabiliser les forces opposées qui régulent l'équilibre karmique, intensifié par les
difficultés inhérentes à la vie matérielle. Observez votre devoir de charité, en orientant
cette potentialité vers le bien de tous ceux qui vous entourent, et éduquez vos sentiments,
en purifiant la tache d'égoïsme qui marque votre périsprit, incompatible avec l'homme
contemporain, avec le karma collectif et avec l'âge sidéral de l'orbe terrestre.

51. EFFETS physiques et matérialisations

Nous avons eu la phase des effets physiques et des matérialisations, si importante
pour convaincre les incrédules.
Il y eut de grands médiums mécaniques et des somnambules inconscients, qui
furent d'une grande importance pour transmettre de façon claire et incontestable les
enseignements qui descendaient d'en haut, complétant ainsi la codification initiale. Le
Brésil, en raison de son syncrétisme religieux, a favorisé la croissance vertigineuse des
échanges médiumniques et de la doctrine spirite dans son ensemble. Il était et il est
toujours nécessaire de mettre l'accent sur la religion, et non sur la philosophie et la
science, dans ce processus de rapprochement des différentes sources et courants
spirituels. Sinon, il n'y aurait pas eu autant d'adeptes, ni ce mouvement irréversible de
fusion de tous les courants spirituels, cohérent avec les différents stades d'évolution des
peuples contemporains, et surtout, il n'y aurait pas eu la diffusion de cette lumière
christique, qui a tant éclairé et consolé.
Aujourd'hui, au troisième millénaire, nous allons entrer dans le cycle du spiritisme
scientifique, surtout avec les nouvelles expériences en physique et l'adoption du domaine
médical. Les techniques médicales spirites déboucheront sur des hôpitaux holistiques où
la pratique médiumnique sera associée au diagnostic traditionnel. Le reste du monde
s'abandonnera à la réalité incontestable qui émergera, et toutes les religions, orientales et
occidentales, convergeront vers la vérité : l'Esprit éternel et ses lois immuables.

39
 52. ENERGIE cosmique et Orixas
Il existe une magie universelle qui ne contredit pas les Lois Naturelles, agissant
dans tous les endroits, agissant sur les particules subatomiques ou éthériques, la
manifestation physique telle que vous la connaissez dans la matière étant la partie
"visible" pour vous des Lois Régulatrices du Créateur. Les Orixás, vibrations provenant
des lois régulatrices de la vie, établissent la compacité de l'énergie cosmique et
maintiennent sa cohésion dans les sept bandes vibratoires du Cosmos, afin que les Esprits
en évolution puissent se manifester dans la forme.
Tout dans l'Univers est vibration et énergie, sous les formes les plus diverses de
manifestation de l'Esprit. Les vibrations sont des ondes, avec une longueur et une
fréquence qui les distinguent. Il existe des forces subtiles qui maintiennent l'harmonie
cosmique sur tous les plans vibratoires. Les Orixás sont ces forces subtiles que l'on peut
définir grossièrement, faute de correspondance dans le vocabulaire terrestre, comme des
Principes spirituels ou des énergies non incarnées qui ne se manifestent pas par la
médiumnité. Ce sont des agents et des véhicules de la magie universelle, existant dans les
sept grandes bandes vibratoires du Cosmos. Contrairement aux Elémentaux, qui peuvent
être définis comme des véhicules de la magie, ils ne sont réceptifs qu'aux pensées
bénéfiques et ne sont en aucun cas associés au mal, à la sorcellerie ou à la magie
négative. Ces principes spirituels et vibratoires non incarnés du cosmos sont connus en
Umbanda sous le nom d'Orixás Maiores ou Ancêtres.

53. ESSENCE primordiale - orixá

Le mot "orixá", dans ses aspects fondamentaux d'interprétation, signifie : lumière
du seigneur, messager, pouvoir de la tête. "Ori" signifie "tête", l'élément primordial de la
pensée continue, du discernement et du pouvoir créatif de l'esprit. "Shah" est la force
caractéristique, l'essence divine. Il s'agit d'une corruption de depurusha, issu de la plus
ancienne tradition orientale, qui signifie une manifestation différenciée des qualités et des
facteurs de Dieu, résidant dans chaque personne. Il ne s'agit pas d'une entité
extracorporelle, mais d'une essence énergétique et vibratoire primordiale et fondamentale
qui influence la manière d'être et le destin de chaque conscience, qu'elle soit incarnée ou
désincarnée, en délimitant profondément la monade (centre vibratoire de l'Esprit) de
l'entité individualisée. Cette essence se trouve donc dans tous les êtres humains.

54. EVOLUTION de la médiumnité

La médiumnité évolue-t-elle ? Oui, elle évolue avec la conscience, avec les acquis
de l'âme dans le temps. Un jour viendra où elle sera enseignée dans les écoles terrestres et
où il sera courant d'échanger des impressions sur le voyage astral et le dédoublement de
la conscience, comme cela se passe sur les orbes situées plus haut dans l'échelle de
l'évolution. Rien de miraculeux ou de fictif ! Il s'agit d'une acquisition légitime de l'âme.
Il ne faut pas oublier que la moralisation accrue de la Nouvelle Ere à venir apportera un
sens de la cosméthique, du respect et de l'intérêt altruiste à ces incursions dans l'Au-delà.
Les lois sont pérennes et immuables. Lorsque les intérêts sont antagonistes,
l'équilibre du cosmos est immédiatement ajusté et corrigé en fonction de l'intention et de

40
l'action de chacun. De nos jours, en raison de la faible moralité encore en vigueur, la
médiumnité est quelque peu fermée aux études systématisées. Cependant, il y a des
hommes spirituels qui ont déjà acquis une condition de conscience de l'âme plus
conforme à la morale du Christ et qui travaillent à secourir leurs frères et soeurs
souffrants, aidés par nous, tant dans les activités de sauvetage que dans les voyages à
travers les bourbiers ténébreux de l'Astral.

55. L'évolution spirituelle et l'Umbanda

L'Umbanda est dynamique et s'adapte à ses adeptes dans leurs aspirations
spirituelles, détachée des dogmes intouchables et des enduits doctrinaux. Afin d'attirer le
plus grand nombre d'adeptes en un minimum de temps lors de son premier centenaire,
période cyclique d'affirmation, ses dirigeants terrestres n'ont pas pris la peine de
rechercher un minimum d'unité doctrinale. Elle a prospéré dans un environnement
caractérisé par une variété de rites, de cultes et de symboles qui tendaient à
l'"umbandisation", plus le syncrétisme comme "aval" pour l'inclusion urbaine et sociale
dans un habitat culturel à prédominance catholique. Il est évident que ce mouvement se
poursuivra de manière plus digne, la doctrine de l'Umbanda étant "purifiée", sans
traumatismes ni impositions de la part des dirigeants, ce qui est essentiel pour sa stabilité.
Cela donnera lieu à une étude constante, afin de l'amener, sur le plan physique, à un
concept conquis et mérité de religion structurée, au service de la collectivité incarnée et
désincarnée de la patrie verte et jaune.
L'umbanda est un produit de l'évolution spirituelle, comme tout ce qui existe dans
le cosmos. Puisqu'il trouve ses origines dans les philosophies orientales, avec des
fragments plus ou moins accentués selon leur origine ethnique et géographique, plus vous
ferez de recherches sur les cultes qui ont donné naissance aux religions, depuis le monde
ancien et primitif jusqu'au monde civilisé et cosmopolite, plus vous pourrez facilement
vérifier l'origine et la véracité des fondements de l'Umbanda. Découvrez la Sagesse
Divine de l'Umbanda, qui est une combinaison des pratiques et des croyances des
Amérindiens, des Noirs et des Blancs du Brésil, vibrant en harmonie avec les
engagements pris dans l'Espace. Elle répond à ce moment de la conscience de la
communauté terrestre, où une nouvelle race sera formée, fraternelle et universaliste, dans
un amalgame entre les cultures et les philosophies de l'Orient et de l'Occident.

56. EXU - le messager

Exu est un aspect omniscient du Divin pour lequel il n'y a pas de secrets. La
vibration d'Exu, indifférenciée, agit sous toutes les latitudes du Cosmos, ne faisant
aucune distinction entre les personnes, ayant un caractère transformateur, favorisant les
justes changements nécessaires pour équilibrer la balance karmique de chaque Esprit.
Rappelez-vous qu'avant le calme, la tempête arrose la terre, la rafraîchit et lui apporte de
la vitalité, en même temps qu'elle construit, défait les falaises et brise les arbres avec les
éclairs du ciel. Exu est le principe du mouvement, celui qui transforme tout, qui ne
respecte pas les limites, parce qu'il agit dans l'illimité, libéré de la temporalité humaine et
de la fugacité de la matière, s'immisçant dans toutes les intersections vibratoires qui
existent entre les différents plans de l'Univers. Pour cette raison, Exu est considéré

41
comme le messager des plans occultes, des Orishas, étant celui qui prend et apporte, celui
qui ouvre et ferme, rien ne peut se faire sans lui en magie.
Dans les dimensions les plus raréfiées, Exu, avec les Orixás, se confond avec
l'éternel mouvement cosmique provenant de l'Incréé, et est Sa caractéristique, la
dénomination de cette qualité transformatrice qu'il est impossible d'exprimer dans un
vocabulaire terrestre.
La personnalisation du principe appelé "exu" présente une certaine analogie avec
celle qui a abouti au dieu hindou Shiva - qui forme la trinité indienne avec Brahma et
Vishnu. Shiva - le principe du mouvement - crée et détruit les mondes au rythme de sa
danse cosmique (la "danse de Shiva"), tandis que Vishnu symbolise le principe
conservateur, qui maintient les formes. Lui donner l'identité et la forme concrète d'un
dieu, qui peut être représenté, était le seul moyen de symboliser un principe cosmique
abstrait, inaccessible à la mentalité populaire. Avec Brahma, le créateur, et Vishnu, le
principe stabilisateur du cosmos, il forme la "trinité" de l'hindouisme, qui n'est en fait pas
constituée de "dieux", mais de "principes" cosmiques, aspects du Créateur.
Grosso modo, Exu déplace l'énergie, mais n'est pas l'énergie elle-même : le
mouvement de rotation de l'orbe crée des vagues, mais n'est pas l'eau des mers.

57. EXU de la boue

Un exemple d'entité Exu, dont le nom est controversé par les zélateurs de la
doctrine pure, est l'Exu de la boue. Sur le plan énergétique, les Esprits engagés dans le
type de travail qui porte ce nom agissent entre deux éléments planétaires : la terre et l'eau.
Si l'on mélange un peu de terre avec de l'eau, on obtient de la boue. Ces entités agissent
selon le principe universel qui veut que le semblable soigne le semblable : elles
transmutent les miasmes, les vibrions éthériques, les larves astrales, les formes-pensées
collantes, putrides, visqueuses et boueuses, entre autres égrégores "lourds" de sorcellerie
du bas astral qui se forment dans les champs psychiques (auras) de chaque patient, à son
domicile et sur son lieu de travail. Ils désintègrent de véritables vasières énergétiques, en
les envoyant dans des lieux de la nature de l'orbe où la terre et l'eau se croisent
vibratoirement : les rives des rivières et des lacs, les pentes des barrages, entre autres
lieux où il y a de la boue et de l'embourbement. Dans ces cas, ils se croisent dans leurs
demandes sous le commandement des Caboclos de la phalange Ogum Iara. Ils peuvent
également agir près des mers sous le commandement du Caboclos des phalanges Ogum
Beira-Mar ou Ogum Sete Ondas.
Parce qu'ils agissent entre la terre et l'eau, certains terreiros ont l'habitude de jeter
un verre d'eau sur la terre (le sol) pour fixer la vibration magnétique de cette entité au
moment de sa manifestation médiumnique (élément qui sert de support à la magnétisation
vibratoire des énergies propres à la magie travaillée).
Souvenons-nous de Jésus qui, une poignée de terre à la main, cracha dessus, en fit
un cataplasme et l'appliqua sur les yeux d'un aveugle, qui fut immédiatement guéri. Dans
ce cas, la boue que le Maître fit dans ses paumes servit de catalyseur à son Aura Divine
pour que la vibration curative du Christ puisse atteindre l'organe physique endommagé,
les yeux de l'aveugle.

42
 58. EXU et l'abaissement vibratoire des Orishas
De même qu'Exu "coordonne" le mouvement provoqué par l'abaissement
énergétique des Orixás et leur "passage" entre les intersections vibratoires des différentes
dimensions spirituelles, il déplace également ces énergies à l'intérieur des organismes
physiques, dernier et plus dense véhicule de la manifestation de la vie universelle.
Prenons l'exemple de l'énergie appelée Ogum : c'est l'énergie de lutte, de réalisation,
l'impulsion qui conduit à l'action, à tous les niveaux, dans l'Univers et dans l'être humain.
C'est l'énergie initiale, symbolisée par le premier signe, le Bélier.
Dans votre processus métabolique, elle correspond à l'élément chimique du fer,
parmi tant d'autres qui servent de points de magnétisation à Exu et à sa magie de
transformation. Ce métal est lié à l'Orisha Ogum. Proportionnellement au taux de fer,
plus son incidence est faible, plus l'organisme est fragile et plus sa force, son énergie de
combat est faible ; plus sa participation est importante, plus la vitalité est grande, en
augmentant la fixation du prana, le fluide cosmique universel ou énergie vitale de
l'Univers, initialement absorbée par la respiration dans les cellules de tout le corps
physique. L'absence de fer produit l'anémie, qui se manifeste par un manque d'énergie
pour l'action, l'inertie et l'apathie. Lorsque les niveaux de fer restent bas pendant de
longues périodes, l'organisation physiologique devient sensible à la leucémie, au cancer
et aux maladies opportunistes.
On peut donc conclure que le macrocosme est semblable au microcosme ; le
souffle divin agit de la même manière en haut et en bas.

59. EXU s'associe aux Orishas

Il y a beaucoup d'Esprits qui travaillent dans les vibrations d'Exu, dans les
différentes dimensions cosmiques. Dans l'Univers, tout est énergie, et en Umbanda ce
n'est pas différent : tout est transformé pour l'équilibre, générant l'harmonie. C'est
pourquoi ils doivent comprendre les correspondances vibratoires des quatre éléments
planétaires : l'air, la terre, le feu et l'eau, en les reliant à chacun des Orixás, les principaux
dirigeants des énergies cosmiques, en approfondissant leur compréhension de la magie
spécifique de chaque Exu. Ils agissent, selon certaines particularités, dans les lieux
vibratoires de la nature, en s'associant aux Orishas, car l'électromagnétisme de l'orbe est
double : positif et négatif. L'Un, ou l'Éternel, l'Incréé, le Zambi, l'Olurum (le même nom
représentant l'Unité Cosmique), est "énergie" et doit s'abaisser pour atteindre les plans
vibratoires plus denses où vous vous trouvez actuellement. L'Un est divisé, il devient
dual, il a deux polarités, là où existe la forme, l'Univers manifesté dans la matière,
interpénétré par le fluide cosmique universel.

60. EXU n'est pas le diable

Même si "exu" a été transformé en diable, c'est un diable catholique, avec la
fausse image suivante : on lui a donné des cornes, une queue, des pieds de chèvre, des
flammes infernales, un manteau, des tridents et d'autres attributs des démons antiques et
médiévaux, imaginés par le catholicisme inquisitorial pour combattre les sectes
rétribuées. Cette apparence effrayante a été inspirée par les entités "infernales" du Bas
Astral, qui jouissent des plaisirs terrestres magnétisés par leurs dociles appareils fascinés

43
qui pullulent dans la croûte, provoquant l'envahissement des congas par des images
diaboliques, faciles à trouver à n'importe quel coin de rue, dans leurs flores commerciales
et leurs boutiques de bibelots magiques. Le Bas Astral, l'alter ego de la plupart des
hommes, exulta et parvint à donner un profil psychologique de moqueur, d'ivrogne, de
violent et d'intrépide, et attribua des mots grossiers et vulgaires à l'Exus secourable,
introduisant le faux, la tromperie dans le véritable travail de ces entités lumineuses de la
Lumière Divine, de l'Umbanda.
Malheureusement, ils ont été associés à des lieux dissolus ; leurs sites vibratoires
sont devenus les carrefours des rues, et leur habitat astral s'est transformé en allées de
prostitution, parmi les vapeurs d'éthyle, les bouffées de cigarillos fétides, les bouteilles de
cachaça cassées et les femmes à moitié nues qui vendent leur corps pour le vil métal. En
fait, ce sont ces scénarios qui nourrissent les chopes et les pyrèthres vivants d'outre-
tombe, qui dominent de nombreux terreiros dits "umbanda" sur Terre, mais qui, aux yeux
de l'espace, servent de pont au parasitisme alimenté par la chose la plus inférieure qui
s'accroche à l'ego gonflé des fragiles créatures humaines : la satisfaction des désirs, peu
importe à qui cela fait mal.

44
 61. FASCINATION pour les divinations
L'Esprit de l'homme est la synthèse des facultés créatrices de Dieu lui-même, en
miniature. Naturellement, le fait que l'homme ait été fait à l'image et à la ressemblance du
Créateur ne lui donne pas la potentialité cosmique de l'Esprit universel, pas plus qu'il ne
peut s'asseoir à l'ombre de la graine de chêne. Il manque à l'homme la germination de ses
capacités créatrices, qui sont temporairement en sommeil. Bien que la lumière qui l'anime
soit la même que celle des astres célestes, il se retrouve comme une lampe pleine de suie
accumulée : le produit de centaines de millions de vies entre défaites et victoires,
malentendus, amours, haines, tragédies, joies et peines.
Tant qu'il n'est pas capable de briller dans toute sa clarté spirituelle, l'atavisme des
instincts primaires et animaux obscurcit sa conscience.
L'homme a tendance à élaborer des plans minimisant les éventualités qui peuvent
survenir, et l'avenir est la pierre sur le chemin qu'il faut enlever. Par peur de l'avenir, il
tente de pénétrer l'inconnu de diverses manières. Lorsque leur rationalité précaire ne leur
permet pas de répondre aux événements futurs, la recherche effrénée de méthodes
surnaturelles apparaît, par le biais de signes et de techniques occultes, le plus souvent
avec l'aide d'esprits "d'ici-bas".
Autrefois, les arts divinatoires étaient associés à des actions vitales en faveur de la
communauté : cas de décès et de maladie, situations sociales et économiques, pertes et
calamités. Aujourd'hui, les dons oraculaires ont été bannis par l'avidité mercantile de
leurs porte-parole : la diseuse de bonne aventure, sur la place publique, tente de garantir
les gains de la journée ; le jeu de coquilles se fait à distance via le World Wide Web, il
suffit d'une carte de crédit ; le destin est faussé à condition de travailler dur pour plaire au
"saint" ; une mère désespérée par une séparation prématurée promet une grosse somme
d'argent si la diseuse de bonne aventure fait changer d'avis à son mari.
Face à l'urgence de résultats rapides, l'oracle sage et prudent des tribus d'autrefois
est une figure dépassée du médiateur entre le sacré et l'humain. Les vraies valeurs
spirituelles dans la relation avec Dieu sont réduites à des échanges sporadiques, rapides et

45
rémunérés avec des esprits "divinisés", et les religieux eux-mêmes sont responsables de
l'encouragement d'une clientèle assoiffée de faveurs sans le moindre effort. On oublie que
le bonheur qui dépend de l'existence de méthodes et d'objets extérieurs n'est pas durable.
La joie et l'allégresse, le bonheur et la santé, l'équilibre et la paix de l'esprit s'établissent et
découlent d'un état de conscience totalement libéré du déterminisme du temps et de
l'espace.

62. FORMES DE PENSÉE - clairvoyance

Ces images idéoplastiques créées par l'esprit des discarnés n'influencent pas
seulement le médium clairvoyant, à condition que les autres membres du groupe soient
informés des scènes visualisées. Les panneaux décrits par le clairvoyant deviennent le
symbole du soutien mental de tout le groupe, et le leader incarné les amplifie en comptant
les impulsions magnétiques. Le sensitif voit pour vibrer et donner de l'énergie : Il voit
une tornade désintégrer les bâtiments d'une citadelle abandonnée quand on veut la
démanteler ; un endroit sale et visqueux quand il faut faire un nettoyage astral ; des gens
en haillons et mal nourris à nourrir ; enterrés dans des décombres à évacuer ; le
laboratoire du magicien noir qu'il faut faire imploser avec tout son matériel ; la base de
l'organisation malveillante avec toutes ses armes qui seront également désintégrées ; une
sphère de lumière jaune tournant dans le sens inverse des aiguilles d'une montre qu'il faut
suivre pour revenir au corps physique ; parmi d'autres formes-pensées moulées pour
éveiller l'acte volontaire des médiums.

63. FORMES-PENSÉES - les artificielles

Dans les activités caritatives, il est nécessaire de créer des scénarios cohérents
avec les consciences aidées : Le curé se retrouvera devant l'autel de son église ; le
"caboclo" de la campagne du nord-est sera heureux à une table avec de la farine de
manioc et des haricots ; l'ésotériste se sentira à l'aise à côté d'un magicien astrologue ;
l'umbandista acceptera la bénédiction de la Preta Velha dans une atmosphère de chants et
de points rayés ; le spirite aspirera à un médecin mentor imprégné de lumière et à une
conférence de nature doctrinale évangélique. Les formes de pensée sont manipulées en
fonction des besoins de chacun, comme s'il s'agissait d'une pièce de théâtre où l'on
change plusieurs fois de décor. Chez les esprits plus denses, blessés, déformés, assoiffés
et affamés, l'ectoplasme des médiums est utilisé pour recomposer des membres, mouler
des instruments chirurgicaux, de l'eau et de la nourriture si "solides" qu'ils sont aussi réels
pour ceux qui sont aidés que s'ils étaient incarnés.
Les formes-pensées ont tendance à se désagréger dans les lieux vibratoires de la
nature qui leur ressemblent. Les tempêtes terrestres ne sont rien d'autre qu'un
assainissement collectif de l'aura planétaire effectué par les Esprits qui en ont la charge.
L'artificiel est une forme-pensée "kidnappée" et manipulée pour le mal, une anomalie
issue de la magie noire la plus néfaste. Elle n'a ni conscience ni libre arbitre, bien qu'elle
génère des actions et présente une "volonté" grâce à la puissante induction mentale du
magicien noir.
Les formes-pensées et les images idéoplastiques couramment utilisées dans les
activités d'aide ont une existence limitée pendant l'activité des mentors spirituels. Elles

46
sont immédiatement éliminées après que le travail de charité a été effectué. Ces
manipulations énergétiques perdraient leur raison d'être si on les laissait errer sans but ; la
pollution de l'orbe existant sur le plan physique est suffisante. Il faut savoir qu'il existe
des techniciens de l'ici-bas spécialisés dans la création de formes-pensées, mais ils sont
confinés dans les champs vibratoires de ces lieux, à l'instar des appareils utilisés
strictement dans les salles d'opération des hôpitaux terrestres.

64. FRAPPER DES MAINS - effets énergétiques

Les mains sont des pôles électromagnétiques - gauche (-) et droite (+) - donc
quand les deux mains ou pôles se touchent, c'est comme s'ils formaient un court-circuit,
avec des étincelles éthériques qui sortent des paumes. Lorsque les Pretos Velhos frappent
des mains dans leurs manifestations, c'est comme si ces étincelles étaient les
"détonateurs" de véritables "bombes" d'ectoplasme qui démantèlent les différentes formes
astrales, les champs de force et les sorts en général.

65. FREQUENCE du corps éthérique

Dans les groupes d'apométrie, au moyen d'impulsions magnétiques, le corps
éthérique de l'incarné est "éloigné" de quelques centimètres du corps physique. Avec ce
découplage, c'est comme si le corps éthérique était incliné d'un côté du support, mais sans
être complètement dédoublé.
De cette manière, le travail des mentors dans ce médiateur dense s'effectue dans la
zone spatiale juxtaposée, ou tout au plus circonscrite à une faible distance. En fait, le fait
que le double ne soit pas envoyé "en haut" ne doit pas vous décevoir, car il nous est
parfaitement possible d'agir en "encapsulant" ce véhicule inférieur dans une sorte de
caisson vibratoire avancé de l'hôpital astral, que l'on peut appeler, pour votre
compréhension, un service de soins à distance. Par ailleurs, les vibrations plus rapides,
raréfiées, de haute fréquence, traversent naturellement les vibrations plus lentes, plus
denses, de basse fréquence, et l'espace-temps du "côté d'ici" est différent de celui de votre
entendement terrestre.
La densité propre au double éthérique et l'affinité avec les énergies telluriques de
la planète magnétisent la surface planétaire. En raison de la similitude vibratoire, il est
possible de mener des activités de sauvetage dans la contrepartie éthérique de la sous-
croûte terrestre avec le double éthérique du médium dédoublé pendant le sommeil
physique par un mentor, un guide ou un protecteur spirituel compétent. Ils utiliseront ce
véhicule inférieur pour donner le quota d'énergie animale nécessaire aux insertions dans
les zones abyssales, une sorte de carburant ectoplasmique spécifique aux fins multiples
que requiert ce type d'activités. Elles sont habilement menées par les Pretos Velhos,
démantelant bases et laboratoires, recomposant les membres et libérant les esprits
hypnotisés au moyen de chocs fluidiques animalisés. Dans ces cas, il y a rarement un
souvenir du médium, en raison de la déconnexion entre le corps astral et le corps
physique, l'organe cérébral et le corps physique restant inertes, reliés au principe spirituel
uniquement par le lien fluidique du cordon d'argent.

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 66. GIRA de charité - médiumniser, "réception" de guides spirituels
Pour les consultants qui s'engagent dans la médiumnité et qui éduquent leurs
médiums, "recevoir" leurs guides spirituels ou protecteurs les soulagera des charges,
miasmes et formes-pensées nocives qui sont "collées" à leurs auras. Celles-ci sont une
sorte de champ énergétique que possèdent tous les incarnés, le corps physique étant la
partie visible, l'énergie la plus condensée de ce complexe énergétique. Les envoyés
spirituels qui "incorporent" les médiums imprègnent leur corps astral de leurs vibrations
supérieures, qui sont similaires à celles de leurs frères et sœurs bien avant leur
incarnation actuelle. Ainsi, grâce au changement de fréquence imposé, les plaques et
agrégats destructeurs sont libérés et retournent à la nature, les chakras désharmonisés sont
régularisés et les vibrations des corps astral et éthérique sont alignées. Pour les médiums
encore incultes, ce contact sert à leur montrer l'importance et la nécessité d'essayer de se
développer. Bien entendu, cette intervention de l'Au-delà est destinée à aider l'appareil
médiumnique, et n'est pas nécessaire pour les plus expérimentés, qui ont déjà appris à se
débarrasser de ces charges négatives par eux-mêmes.

67. GIRA de charité - la face cachée

Chaque maison Umbanda qui est sérieuse et qui fait de la charité gratuite et
désintéressée est un grand hôpital pour les âmes, avec le soutien des phalanges
spirituelles de l'Astral supérieur. Ces giras de charité sont des salles d'urgence
spirituelles, où l'on ne choisit pas le type de soins dont on a besoin, ce qui entraîne
d'énormes exigences dans l'au-delà. Les consultants qui se rendentchez les Pretos Velhos
et Caboclos pour un mot amical et un laissez-passer viennent avec toutes sortes de
problèmes : maladies, douleurs, souffrances, obsessions, désespoir, etc. La charité
s'exerce discrètement, purement, comme le Christ-Jésus l'a fait, en s'occupant de tous
ceux qui venaient à lui. Il est essentiel d'avoir une atmosphère harmonieuse et des
énergies positives dans le groupe de médiums qui formeront le courant vibratoire. Pour
obtenir des vibrations élevées, on psalmodie des points qui sont de véritables mantras, on

48
fume des herbes pour la purification physique et éthérique et on asperge des essences
aromatiques pour aider à élever les vibrations.
Sur le plan astral, un champ vibratoire de protection spirituelle est établi. Les
blocs entourant le lieu de la gira, ou du temple, sont sous la garde des Caboclos et des
gardiens, qui se tiennent debout avec leurs arcs et leurs flèches avec des fléchettes
paralysantes et endormantes. Des bandes d'entités désœuvrées et malveillantes tentent de
franchir ce cordon d'isolement, mais sont repoussées par une sorte de choc au travers d'un
imperceptible maillage magnétique. Les autres entités qui accompagnent les consultants
ne sont pas interdites et, lorsqu'elles entrent dans la maison, elles sont placées dans une
zone d'attente appropriée. Diverses entités auxiliaires leur apportent une aide et une
préparation initiale, ce qui explique que les consultants ressentent beaucoup de paix
lorsqu'ils entrent dans une maison et attendent le moment de leur consultation.
Au moment de la consultation, le guide ou le protecteur travaille avec le médium
et dirige le travail, avec divers assistants invisibles qui ne sont pas encore "incorporés". Si
nécessaire, le passage est donné aux entités obsessionnelles ou souffrantes qui
accompagnent les consultants. Les guides manipulent habilement l'ectoplasme du
médium, qui est "macéré" avec des principes actifs éthérisés d'herbes et de plantes, des
plantes médicinales astralisées utilisées pour la guérison. Les Esprits de la Nature
travaillent activement, recherchant ces médicaments naturels dans les sites vibratoires qui
leur sont similaires, et collectant, pour la parfaite manipulation du Caboclo ou Preto
Velho, les énergies ou élémentaux du feu, de l'air, de la terre et de l'eau, qui sont toujours
en similitude vibratoire avec les consultants, retravaillant les déficiences énergétiques
localisées. C'est la magie des quatre éléments utilisée pour soulager la souffrance
humaine.
Dans les cas où une assistance à distance est nécessaire, au domicile des patients,
le travail est programmé pour la nuit même ou plus tard, en fonction de l'urgence. Il y a
beaucoup de mouvements et nous ne nous reposons pratiquement jamais. Dans une
grande maison bien structurée, nous pouvons assister entre 500 et 600 patients, et la
population d'esprits désincarnés aidés dans une gira avec cette demande peut atteindre 4
000. Les chefs de phalange " écrivent " tous les services qui seront effectués pendant et
après la gira, car les énergisations et les aides se poursuivent sans interruption, le jour de
la charité publique envers les esprits incarnés étant le sommet de la grande montagne
appelée charité.

68. GIRA de la charité - uniformisation du rituel

Ce n'est pas une quelconque standardisation du rituel qui garantira la guérison et
l'assistance spirituelle aux consultants. Des gestes différents, un type de bénédiction ici,
une passe localisée là, une macération d'herbes là, un sifflement ou un souffle là, sont
autant de moyens de guérison utilisés. Contrairement aux impressions laissées par des
yeux humains pressés, la discipline est énorme et rigide, et le soutien astral est fort,
hiérarchisé dans les maisons sérieuses et moralisées, bien que chaque entité ait sa liberté
de se manifester dans la pratique qui lui est la plus propre. Dans cette apparente agitation,
les gens changent pour le mieux, et tout le monde continue d'évoluer ensemble, tant dans
la chair que sur le plan astral.

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 69. GIRAS de charité - l'exercice de la médiumnité
La sécurité du médium dans l'exercice de la médiumnité dans l'Umbanda est
remarquable car, en s'habituant à céder la place à ses guides et protecteurs, il apprend à
connaître profondément ses vibrations et, avec un travail continu, il atteint la sécurité
nécessaire pour ne pas se laisser impliquer par des frères d'autres vibrations, dits
obsesseurs et vampires du Bas Astral. En même temps, il équilibre progressivement les
vibrations de ses chakras, ce qui facilite et intensifie l'échange.

70. GREFFES ectoplasmiques guérissantes

Les greffes ectoplasmiques avec de nouvelles cellules saines sont de véritables
œuvres de magie guérisseuse. Ces prothèses ectoplasmiques doivent être magnétisées
à la même fréquence que le champ magnétique de l'incarné. Une force de rétention
magnétique est créée dans l'aura de l'organe remplacé, partiellement ou totalement greffé.
Comme un moule placé pour ordonner la constitution d'une nouvelle pièce ou d'un
nouveau tout, on normalise le dysfonctionnement vibratoire périspirituel et on favorise la
force centrifuge du modèle organisateur biologique ( MOB) qui prévaut dans tous les
corps astraux, notamment à l'endroit de la zone dématérialisée antérieurement malade. Le
rejet est évité et la reproduction de cellules saines est favorisée, construisant
définitivement un tissu sain récupéré. Nous observons les groupes histologiques et
sanguins, le degré de température et le schéma vibratoire de la partie à implanter. C'est
très rapide pour vous, une question de secondes. L'extrême plasticité de l'ectoplasme
semi-matérialisé à l'intérieur de l'organisme nous permet de dématérialiser le tissu malade
et, en même temps, de façonner le nouveau tissu organique sain. Pendant ce temps,
l'ectoplasme semi-matérialisé se matérialise.
Ces procédés, encore inconnus de la médecine terrestre, se manifestent déjà dans
certains laboratoires de recherche scientifique.
La création de morceaux ou même d'organes entiers à l'intérieur du corps d'un
malade à l'aide de prothèses biodégradables, à partir d'une culture des mêmes cellules que
l'organe affecté par la maladie, en respectant la loi des correspondances vibratoires entre
semblables et en évitant les rejets, est une réalité. Grâce à l'informatique, les médecins
terrestres sont en mesure de concevoir ces prothèses naturelles, qui sont absorbées par
l'organisme du patient lorsque de nouvelles cellules saines se forment et qui, par leur
reproduction, finissent par occuper l'espace de la prothèse elle-même, qui est
biodégradée.

71. LES GUIDES spirituels sur le plan mental

Le mental élabore des conceptions supérieures. Les idées précèdent les actions et
les émotions. Il fait partie de l'être, c'est le flux continu de la pensée profonde. Le corps
mental est une sorte d'ovoïde qui s'étend sur environ quatre-vingt-dix centimètres autour
des complexes physique, éthérique et astral des incarnés, lorsqu'ils sont moralisés et se
conduisent de manière évangélique. Chez les personnes peu morales et attachées à leurs
sens, on remarque souvent à peine leurs corps mentaux, qui sont diminués et de couleur

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sombre, brune ou brunâtre. Les personnes dont les émotions et les passions sont
maîtrisées par la raison christique possèdent ce corps, plus brillant et translucide que les
autres, actif et lumineux, dans les tons jaunâtres. Les corps mental, astral et éthérique sont
étroitement liés, car les pensées influencent les émotions et les sentiments, qui à leur tour
deviennent somatiques en cas de bien-être ou de déséquilibre.
Les esprits désincarnés ont normalement un corps mental. Dans de nombreux cas,
le corps astral devient une coquille lourde et dense, et il est courant dans certains lieux
cosmiques de vivre sans ce support subtil de l'Esprit. En d'autres termes, il existe des
colonies spirituelles dans certaines dimensions vibratoires où les groupes spirituels qui y
vivent le font avec leur corps mental, sans aucune des configurations périspirituelles
habituelles sur le plan astral.
Dans certains travaux de sauvetage en terreiros, qui nécessitent des incursions
dans les citadelles de la sous-croûte terrestre, des balayages énergétiques et le
déplacement de communautés souffrantes du seuil inférieur, on utilise les corps éthérique
et astral du médium, car il serait difficile pour les mentors qui coordonnent le travail des
phalanges de sauvetage d'abaisser leurs vibrations pour se réapproprier un corps astral, en
raison de l'énorme demande de fluide animal pour recomposer les corps astraux d'entités
déformées et asservies, dissociées de leurs autres corps.
L'intervention se fait en "libérant" ces médiateurs par leur propre magnétisme, qui
inverse les polarités qui les maintiennent vibratoirement attachés aux autres corps. Les
mentors agissent avec leur corps mental attaché aux chakras du corps astral de l'appareil
médiumnique, qui est détaché des autres corps, formant un "nouveau" complexe
éthérique, astral et mental. Normalement, ces ressources sont utilisées pour dissocier les
corps, ce qui "facilite" le dédoublement de ces sites vibratoires délétères, très proches de
la matière charnelle. C'est d'ailleurs l'usage dans presque toutes les activités de
secourisme, puisque le corps subtil nécessaire au travail de guérison est "emprunté" au
médium.

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 72. L'HISTOIRE d'Umbanda
Naissance d'Umbanda - l'avènement du Caboclo das Sete Encruzilhadas
C'est le 15 novembre 1908 que l'Umbanda a été annoncée par le Caboclo das Sete
Encruzilhadas. Ce fait légitime la véritable naissance de l'Umbanda, en raison de
l'établissement sans précédent des normes de son culte, proclamé alors seulement par
cette entité missionnaire.

Note du médium : le texte suivant est basé sur des informations véridiques obtenues
directement des cassettes enregistrées par Mme Lilian Ribeiro, présidente de la Tenda de
Umbanda Luz, Esperança, Fraternidade (TULEF), qui contiennent les faits historiques
relatés, que l'on peut entendre dans la voix de Zélio de Moraes, manifesté médiumniquement
avec le Caboclo das Sete Encruzilhadas. Le 2 novembre 2005, j'ai rendu visite à Mãe Zilméa à
son domicile de Niterói, Rio de Janeiro, où j'ai également rencontré Dona Lygia Moraes,
respectivement fille et petite-fille de Zélio. Je leur ai fait part de ce texte, dont j'ai obtenu la
confirmation de l'authenticité et l'autorisation de le publier.

Cet événement marque l'émergence structurée de l'Umbanda pour les humains,

puisque la Dame de la Lumière voilée est beaucoup plus ancienne sur les plans raréfiés
que la planète Terre elle-même. Bien que la participation du médium Zélio de Moraes et
l'avènement du Caboclo das Sete Encruzilhadas ne soient pas les seuls faits liés à
l'organisation terrestre de l'Umbanda, on ne peut nier qu'il s'agit du repère le plus
important du mouvement.
Indéniablement, l'Umbanda est une religion brésilienne, et en elle se trouve
l'amalgame du mysticisme amérindien, de la magie noire africaine et des croyances
judéo-chrétiennes, catholiques et spirites blanches.
Zélio Fernandino de Moraes est né le 10 avril 1891 dans le quartier de Neves,
dans la municipalité de São Gonçalo, à Rio de Janeiro. À l'âge de 17 ans, alors qu'il se
préparait à servir dans les forces armées, un événement curieux s'est produit : il a
commencé à parler avec un accent différent, sur un ton doux, à la manière d'un vieil
homme. La famille a d'abord pensé qu'il souffrait d'un trouble mental et l'a envoyé chez

52
son oncle, Epaminondas de Moraes, psychiatre et directeur de l'hospice de Vargem
Grande. Les symptômes présentés par l'enfant n'ayant été répertoriés dans aucune
littérature médicale, le médecin a suggéré de le confier à un prêtre pour un rituel
d'exorcisme, car il soupçonnait son neveu d'être possédé par le diable. La famille se
rendit chez un prêtre qui, bien que pratiquant le rituel d'exorcisme, n'obtint aucun résultat.
À la fin de l'année 1908, la famille est à nouveau surprise par un événement qui
prend des allures surnaturelles. Le jeune Zélio, alors atteint d'une étrange paralysie que
les médecins ne parvenaient pas à guérir, se leva un jour de son lit et déclara : "Demain,
je serai guéri". Le lendemain, il se met à marcher comme si de rien n'était. Aucun
médecin n'a pu expliquer comment il s'était rétabli. À la suite de cet événement, Mme
Leonor de Moraes a décidé d'emmener son fils chez un guérisseur appelé Cândida, bien
connu à Niterói, qui a incorporé l'esprit d'un vieil homme noir appelé Tio Antônio.
L'entité s'occupe de l'enfant et lui dit qu'il a déjà développé le phénomène de la
médiumnité et qu'il doit donc travailler dans le domaine de la charité.
Le père de Zélio, Joaquim Fernandino Costa, bien qu'il n'ait fréquenté aucun
centre spirite, était un adepte du spiritisme et lisait des livres spirites. Le 15 novembre
1908, sur la suggestion d'un ami, il emmène Zélio à la Fédération spirite de Niterói.
Invités par José de Souza, le directeur de l'institution, à participer à la séance, ils
s'installent tous deux à la table puis, contrairement aux règles du travail, Zélio se lève et
dit : "Il manque une fleur ici". Il se dirige vers le vase, prend une rose blanche et la place
au centre de la table. Une étrange confusion s'installe alors : il incorpore une entité et,
simultanément, plusieurs médiums incorporent Caboclos et Pretos Velhos. Avertie par le
responsable des travaux, l'entité incorporée au jeune homme demande : "Pourquoi
rejetez-vous la présence de ces Esprits si vous n'avez même pas daigné écouter leurs
messages ? Est-ce à cause de leur origine sociale ou de leur couleur ?"
Une force étrange domine à nouveau le jeune Zélio qui continue à parler sans
savoir ce qu'il dit, n'entendant que sa propre voix pour demander pourquoi les dirigeants
de l'oeuvre n'acceptent pas la communication de ces Esprits et s'ils les considèrent comme
arriérés uniquement à cause de leurs incarnations antérieures. Il s'ensuivit un dialogue
passionné, et bien que l'Esprit inconnu eût développé une argumentation assurée, les
responsables de la séance essayèrent de l'endoctriner et de l'éloigner. "Pourquoi le frère
parle-t-il en ces termes, prétendant que la direction accepte la manifestation d'Esprits qui,
compte tenu du niveau de culture qu'ils avaient lorsqu'ils se sont incarnés, sont
manifestement arriérés ? Pourquoi parlez-vous ainsi alors que je vois bien que je
m'adresse à un jésuite*, dont le vêtement blanc reflète une aura de lumière ? Quel est ton
nom, mon frère ?"

* Nous pouvions voir la forme astrale de l'incarnation précédente de l'entité,

lorsqu'il était le Père Gabriel Malagrida, le saint prêtre sacrifié sur le bûcher par
l'Inquisition à Lisbonne.

L'Esprit inconnu répondit : "Si vous pensez que les esprits des Noirs et des
Indiens sont arriérés, je dois vous dire que demain (lire novembre) je serai dans la maison
de mon jeune médium pour commencer un culte dans lequel ces frères pourront
transmettre leurs messages et remplir ainsi la mission que le plan spirituel leur a confiée.
Ce sera une religion qui parlera aux humbles, symbolisant l'égalité qui doit exister entre

53
tous les frères et sœurs, incarnés et désincarnés. Et si vous voulez connaître mon nom,
que ce soit celui-ci : Caboclo das Sete Encruzilhadas, parce que pour moi il n'y aura pas
de chemins fermés".
Le médium voyant répondit ironiquement : "Penses-tu que quelqu'un assistera à
ton culte ?". Ce à quoi l'Esprit répondit : "Chaque colline de Niterói servira de porte-
parole, annonçant le service que je commencerai demain." Le lendemain, à 20 heures, au
domicile de la famille Moraes, Rua Floriano Peixoto, numéro 30, les membres de la
Fédération spirite se sont réunis pour vérifier la véracité de ce qui avait été déclaré la
veille. Des patients proches, des amis et des voisins étaient également présents, ainsi
qu'une foule d'inconnus à l'extérieur.
C'est alors que le Caboclo das Sete Encruzilhadas s'est manifesté et a déclaré qu'à
ce moment-là commençait un nouveau culte, avec la participation des esprits des anciens
esclaves africains qui, désincarnés, ne pouvaient trouver un champ d'action dans les restes
des sectes noires, déformées et totalement orientées vers le travail de sorcellerie, ainsi
que des Amérindiens originaires de notre territoire qui travaillent au profit de leurs frères
et sœurs incarnés, sans distinction de couleur, de race, de croyance ou de condition
sociale.
La pratique de la charité, dans le sens de l'amour fraternel, serait la caractéristique
principale du culte, qui serait basé sur l'Évangile de Jésus, dont les Caboclo ont ensuite
établi les règles. Parmi celles-ci, lors des séances quotidiennes (c'est ainsi que s'appellent
les périodes de travail spirituel), de 20 heures à 22 heures, les participants sont en
uniforme, tout de blanc vêtus, et le service est gratuit. Le nom du mouvement religieux
serait Umbanda, ce qui signifie "manifestation de l'Esprit pour la charité".
La maison de travail spirituel fondée s'appelle Nossa Senhora da Piedade (Notre-
Dame de la Miséricorde) parce que, tout comme Marie de Nazareth a accueilli son fils
dans ses bras, toute personne ayant besoin d'aide ou de réconfort y sera également
accueillie. Après avoir répondu aux questions en latin et en allemand des prêtres présents,
le Caboclo das Sete Encruzilhadas a commencé son travail, guérissant les malades et
faisant marcher les paralysés.
Ce même jour, le médium incorpora un vieil homme noir appelé Pai Antônio, qui,
en raison de son parler doux, fut considéré par certains comme une manifestation de folie.
Le Preto Velho, avec des paroles d'une grande sagesse et d'une grande humilité, ainsi
qu'une timidité apparente, refusa de s'asseoir à la table avec les personnes présentes, en
disant : "Nego num sente não, meu sinhô ; nego fica aqui mesmo. C'est l'affaire de
l'homme blanc, et le nego doit le respecter". Devant l'insistance des personnes présentes,
il a déclaré : "Pas besoin de s'inquiéter. Nego reste dans la souche, qui est la place de
nego". Il continue ainsi, en prononçant d'autres mots qui expriment son humilité. Un
participant à la réunion lui demanda si quelque chose qu'il avait laissé sur Terre lui
manquait, ce à quoi il répondit : "Ma caximba ; nego quê o pito que deixo no stump.
Envoyez le mureque le chercher.**

** C'est probablement l'origine de la chanson suivante de Pretos Velhos : 6 Seu

cachimbo tá no toco, manda moleque buscar/No alto da mata virgem, seu cachimbo ficou lá.
C'est pourquoi la présence des Pretos Velhos à l'origine de l'Umbanda est emblématique .

54
 La demande de ce premier élément de travail pour la nouvelle religion a laissé les
personnes présentes perplexes. Pai Antônio fut également la première entité à demander
un guide. Ces mêmes guides sont encore utilisés aujourd'hui par les membres du Tenda,
affectueusement appelés "guide de Pai Antônio". Le lendemain, un véritable pèlerinage
s'est formé devant la maison de la famille Moraes. Des aveugles et des paralysés sont
guéris. Tout le monde est allé chercher la guérison et l'a trouvée, au nom de Jésus. Des
médiums dont les manifestations médiumniques étaient considérées comme de la folie
quittent les sanatoriums et démontrent leurs qualités exceptionnelles.
A partir de cette date, le Caboclo das Sete Encruzilhadas a commencé à travailler
sans relâche pour clarifier, diffuser et consolider l'Umbanda. C'est ainsi qu'il fonda le
courant astral de l'Umbanda. Après un certain temps, un Esprit se manifesta sous le nom
d'Orixá Malé, chargé de défaire les basses œuvres magiques. Cette entité, lorsqu'elle était
sollicitée, se montrait sage, capable de détruire les énergies maléfiques de ceux qui la
sollicitaient.
Dix ans plus tard, en 1918, Caboclo das Sete Encruzilhadas, recevant des ordres
de l'Astral, fonda sept tentes pour la propagation de l'Umbanda : Tenda Espírita Nossa
Senhora da Guia, Tenda Espírita Nossa Senhora da Conceição, Tenda Espírita Santa
Bárbara, Tenda Espírita São Pedro, Tenda Espírita Oxalá, Tenda Espírita São Jorge,
Tenda Espírita São Jerônimo.
Le terme "spirite", ainsi que les noms des saints catholiques des institutions
nouvellement fondées, ont été utilisés parce qu'à l'époque, le nom Umbanda ne pouvait
pas être enregistré, car il était interdit et ses membres étaient persécutés par la police, qui
le confondait avec macumba.
Quant aux noms de saints, c'était une façon d'établir un point de référence pour les
fidèles de la religion catholique qui recherchaient les pratiques de l'Umbanda. Pendant
l'incarnation de Zélio, plus de 10 000 tentes ont été fondées à partir des personnes citées.
Les ministres, les industriels et les militaires qui ont eu recours au pouvoir
médiumnique de Zélio pour guérir leurs proches malades et les ont vus se rétablir, ont
tenté de lui rendre la pareille par des cadeaux ou des chèques importants. "Le Caboclo
ordonnait toujours : "Ne les acceptez pas, rendez-les !
Bien qu'il n'ait pas poursuivi la carrière militaire à laquelle il se préparait parce
que sa mission médiumnique ne le lui permettait pas, Zélio n'a jamais fait de la religion
sa profession. Il a travaillé pour subvenir aux besoins de sa famille et a contribué
financièrement à plusieurs reprises à maintenir ouverts les temples fondés par le Caboclo
das Sete Encruzilhadas. Sans parler des personnes qui séjournaient dans sa maison (dont
on dit qu'elle était comme une auberge) pour des traitements spirituels.
Zélio n'a jamais accepté d'aide financière de qui que ce soit, car il s'agissait d'un
ordre de son chef guide. Le rituel était simple et les sacrifices d'animaux n'étaient jamais
autorisés. Ils n'utilisaient pas d'atabaques ni d'autres objets ou accessoires. Ces
instruments ont commencé à être utilisés au fil du temps par certaines des tentes fondées
par le Caboclo das Sete Encruzilhadas. La Tenda Nossa Senhora da Piedade ne les utilise
toujours pas dans ses rituels. Les guides utilisés étaient uniquement ceux déterminés par
les entités qui se manifestaient. Les médiums étaient préparés avec des bains d'herbes,
ainsi qu'avec le rituel de l'amaci, c'est-à-dire le lavage de la tête avec des herbes, au cours
duquel les enfants de l'Umbanda s'accordent à la vibration de leurs guides.

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 Après 55 ans d'activité, le médium a transmis la direction de l'œuvre à ses filles,
Zélia et Zilméa. Plus tard, avec sa femme, Maria Isabel de Moraes, médium active la
Tenda et le service de Caboclo Roxo, Zélio fonde la Cabane de Pai Antônio, dans le
quartier de Boca do Mato, dans la municipalité de Cachoeira do Macacu, à Rio de
Janeiro. Ils ont géré l'œuvre aussi longtemps que la santé de Zélio l'a permis, et il est
décédé à l'âge de 84 ans le 3 octobre 1975.
En 1971, Mme Lilian Ribeiro, directrice de la Tenda de Umbanda Luz,
Esperança, Fraternidade (TULEF), à Rio de Janeiro, a enregistré un message du Caboclo
das Sete Encruzilhadas, qui reflète l'humilité et le haut niveau d'évolution de cette entité
de lumière, comme le montre la transcription ci-dessous :

L'Umbanda a progressé et progressera encore. Il faut de la sincérité et de

l'honnêteté. Je préviens toujours mes compagnons de longue date : la monnaie vile va
nuire à l'Umbanda ; les médiums vont se vendre et seront expulsés plus tard, comme
Jésus a expulsé les colporteurs du temple. Le danger du médium masculin, c'est la femme
qui consulte ; le danger du médium féminin, c'est l'homme qui consulte. Nous devons
toujours être sur le qui-vive, car les obsesseurs qui tentent d'attaquer nos maisons font en
sorte que quelque chose touche le cœur de la femme qui parle au père du terreiro, ainsi
que le cœur de l'homme qui parle à la mère du terreiro. Pour que l'Umbanda progresse,
pour qu'elle soit forte et cohérente, il faut qu'il y ait beaucoup de moral. L'Umbanda,
c'est l'humilité, l'amour et la charité, c'est notre bannière. En ce moment, mes frères et
sœurs, je suis entouré de différents esprits qui travaillent dans l'Umbanda au Brésil : des
caboclos d'Oxóssi, d'Ogum et de Xangô. Mais je suis de la phalange d'Oxóssi, mon père,
et je ne suis pas venu par hasard, j'ai apporté un ordre, une mission. Mes frères, soyez
humbles, ayez de l'amour dans le coeur, l'amour de frère à frère, parce que votre
médiumnité deviendra plus pure, au service des Esprits supérieurs qui viendront
travailler parmi vous. L'appareil doit toujours être propre, les instruments en accord
avec les vertus que Jésus a prêchées sur Terre, afin que nous ayons de bonnes
communications et une protection pour ceux qui viennent chercher de l'aide dans les
maisons d'Umbanda.
Mes frères, mon corps est déjà vieux, 80 ans, mais il a commencé avant que j'aie
18 ans. Je peux vous dire que je l'ai aidé à se marier, pour qu'il ne se tape pas la tête,
pour qu'il soit un médium utilisable et pour que, grâce à sa médiumnité, je puisse
implanter notre Umbanda. La plupart de ceux qui travaillent dans l'Umbanda, s'ils ne
sont pas passés par ce Tenda, sont passés par ceux qui ont quitté cette maison.
J'ai une question à vous poser : si Jésus est venu sur la planète Terre dans
l'humilité d'une crèche, ce n'est pas par hasard ; le Père en a décidé ainsi. Il aurait pu
choisir la maison d'un potentat de l'époque, mais il a choisi celle qui pouvait être sa
mère, un Esprit excellent, aimant et plein d'abnégation. Que la naissance de Jésus et
l'humilité dont il a fait preuve sur Terre servent d'exemple à tous, en éclairant vos esprits
et en éliminant le mal de vos pensées et de vos pratiques. Que Dieu pardonne le mal qui
a pu être pensé, afin que la paix règne dans vos cœurs et vos maisons. Fermez les yeux
sur la maison de votre voisin, fermez la bouche pour ne pas murmurer contre qui que
ce soit, ne jugez pas pour ne pas être jugés, croyez en Dieu et la paix entrera dans votre
maison. Et dans les Évangiles. Moi, mes frères et sœurs, en tant que plus petit Esprit
descendu sur Terre, mais ami de tous, en parfaite communion avec les compagnons qui

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m'entourent en ce moment, je demande qu'ils observent les besoins de chacun d'entre
vous et que, lorsque vous quitterez ce temple de la charité, vous trouviez vos chemins
ouverts, vos malades guéris et la santé pour toujours dans votre matière. Avec un vœu de
paix, de santé et de bonheur, avec humilité, amour et charité, je suis et je serai toujours
l'humble Caboclo das Sete Encruzilhadas.

Zélio Fernandino de Moraes a consacré 66 ans de sa vie à l'Umbanda, revenu sur

le plan spirituel avec la certitude de la mission accomplie. Son travail et les lignes
directrices tracées par Caboclo das Sete Encruzilhadas ont continué à être développés par
ses filles, Zélia et Zilméa, qui portent dans leur cœur un grand amour pour l'Umbanda, un
arbre feuillu qui porte toujours des fruits pour ceux qui savent et méritent de les récolter..

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 73. "IDENTITÉ" des rites d'initiation avec le sang de Jésus
L'interprétation des Ecritures, même celles du Nouveau Testament, donne lieu à
des déformations en fonction des intérêts personnels de l'interprète. Malheureusement, ce
qui est reconnu comme le christianisme dans la société est lié à la religion catholique, qui
a gardé l'héritage de Jésus vivant dans la mémoire collective depuis le Calvaire sur la
croix et a fortement infantilisé la population avec ses dogmes infaillibles et ses papes
puissants.
L'expression "être chrétien" est réduite à l'ampleur de l'expression "être
christique", puisque l'héritage du Christ-Jésus est universel et localisé dans diverses
conceptions philosophiques et religieuses matérialisées sur la planète. Les interprétations
standardisées doivent donc être élargies.
Le symbolisme "prendre et boire le calice du sang de Jésus" doit inciter les êtres à
intérioriser les postulats évangéliques, les vitaliser spirituellement pour mettre en pratique
la bonne nouvelle, tout comme la circulation sanguine le fait pour tous les organes
physiques.
Le berger qui veille sur le troupeau, essayant de réunir les brebis dispersées dans
les ténèbres et face aux nuages sombres, appelant ses disciples à retrouver celles qui sont
perdues et à ramener celles qui se sont égarées, pansant celles qui ont les jambes cassées,
fortifiant les malades et veillant sur les brebis grasses et vigoureuses, faisant justice entre
une brebis et une autre, entre les chèvres et les chevreaux, ne recommande pas d'ôter
cruellement la vie à un animal en rémission des péchés. Selon la lettre des Écritures, dans
la parabole, les justes demandent : "Seigneur, quand t'avons-nous vu avoir faim et
t'avons-nous nourri ? Quand t'avons-nous vu avoir soif et t'avons-nous donné à boire ?
Quand t'avons-nous vu étranger et t'avons-nous accueilli chez nous, et t'avons-nous
habillé sans vêtements ? Quand t'avons-nous vu malade ou en prison et sommes-nous
allés te visiter ?" Le roi leur répondit : "En vérité, je vous le dis, toutes les fois que vous
avez fait cela à l'un des plus petits de mes frères, c'est à moi que vous l'avez fait.

58
 Il est inconcevable de supposer que l'abattage des animaux ait été recommandé
par le divin Maître.
L'héritage du royaume que le Père a préparé pour chacun de ses enfants, dès le
début de leur création en tant qu'Esprit immortel, est unique : l'unité égale pour tous,
fondée sur les lois cosmiques universelles. Dans l'exercice du libre arbitre individuel, la
situation est aggravée par des citoyens déguisés en prêtres qui imprègnent les paroles du
Christ-Jésus de personnalismes semblables à la communauté qui les écoute, créant de
graves compromis réciproques lorsqu'ils utilisent les écritures sacrées d'autres religions.
Ils polluent le contenu doctrinal pour leur profit personnel, en maintenant leurs besoins
matériels pour vendre des œuvres miraculeuses avec les tristes assassinats des frères et
sœurs inférieurs de l'orbe.

74. L'IDENTITÉ dans la diversité d'Umbanda

La diversité d'Umbanda démontre la variété des consciences évolutives retenues
dans le cycle charnel. Chaque chef spirituel est libre d'imposer des changements dans les
pratiques rituelles des différents terreiros. Cependant, il est impératif de fixer des limites
dans un scénario où l'unité dans la diversité implique la variation des rites.
Ce que l'on constate dans les rites introduits et conservés en Umbanda à partir des
religions afro ayant des racines dans les différentes nations de cet ancien continent, c'est
qu'ils ont perdu au fil du temps leur lignée et leur force doctrinale, leur axé, dans ce qu'il
a de positif et de bénéfique.
Le culte des Orishas, dont l'acte de force culminant dans les clans tribaux de
l'intérieur de l'Afrique était à l'origine la coupure et le sang, ne se justifie pas au troisième
millénaire et ne devrait pas être la base, en Umbanda, d'actes de connexion avec le sacré
qui acquièrent des contours excessivement personnalisés, en fonction de chaque individu
qui dirige le terreiro, ce qui conduit à des variations infinies d'un centre à l'autre, adaptées
aux intérêts mondains et mercantiles les plus divers. Quoi qu'il en soit, la loi cosmique
doit être respectée, même dans les rituels déformés, car chacun récolte ce qu'il a semé, et
nous n'avons donc pas le droit de juger qui que ce soit.
Cependant, nous nous efforçons d'éclairer la communauté qui nous est
sympathique, en affirmant que la coupe rituelle, quelle qu'elle soit, n'est pas nécessaire.
Les entités spirituelles qui soutiennent l'Umbanda et le Majorais de l'espace sont toutes
faites d'amour pour les petits animaux de l'orbe, frères et sœurs qui sont aussi des Esprits
comme nous. Les actes sacrés, la vénération du sacré, des Orixás, en Umbanda, ne sont
pas basés sur l'immolation et la souffrance.
La vérité est que pratiquement aucun prêtre qui se dit umbandiste et défend les
sacrifices d'animaux ne se donne la peine de systématiser ses pratiques en un minimum
de déclarations cohérentes devant la communauté umbanda, ce qui conduit à une vision
purement personnelle, anarchique et réductrice de l'umbanda, résultat d'un mélange
désordonné d'accessoires rituels qui affaiblissent la religion et sont incompatibles avec
son essence, qui est de faire la charité, ce qui conduit à une perte de références, ce qui est
dans l'intérêt de ces dirigeants, heureusement et de plus en plus minoritairement.

L'Umbanda est née comme un mouvement organisé dans l'Astral Supérieur,

précisément pour combattre les distorsions des rites qui ont déclenché tout un processus

59
de magisme négatif qui règne toujours avec force dans le sol de la nation brésilienne. Ce
que l'Umbanda* affronte, avec de sérieuses exigences dans l'Astral, c'est la vampirisation
collective qui est soutenue par le sang versé**, par l'énergie vitale qui en émane, l'ec-
toplasme, alimentant des esprits denses, plus animalisés que les animaux, formant une
symbiose avec divers centres de la croûte, difficile à résoudre à court terme, en raison de
la fascination et de la tromperie qu'elle implique.

* Il est important de souligner que l'Umbanda et le catholicisme sont différents,

malgré le syncrétisme qui a des racines historiques ; l'Umbanda et le spiritisme sont
également différents, bien qu'ils enseignent les mêmes grandes lois millénaires
d'évolution, de karma et de réincarnation ; et l'Umbanda et le candomblé sont
également distincts, bien qu'ils effectuent tous les deux des échanges avec les plans
invisibles.

** Il est essentiel d'expliquer que le sang est riche en protéines. C'est pour cette
raison que sa contrepartie éthérique est absorbée par des entités du monde souterrain
astral, appelées pour cette raison "Vampires". Il ne faut pas oublier que le sang est
porteur d'une énorme vitalité grâce à l'hémoglobine, la protéine responsable du
transport de l'oxygène dans le processus respiratoire. Beaucoup de ces entités
inférieures n'ont pas cette énergie, et comme elles sont très matérialisées, elles en ont
besoin parce qu'elles se sentent "dévitalisées". Elles incitent alors les imprudents à
faire certaines offrandes [...] et, en même temps, elles les vampirisent en les faisant se
sentir "obligés", attirés, à faire des offrandes périodiques. Bien entendu, ces esprits ne
mangent pas les animaux, mais ils aspirent leurs contreparties éthériques. Il en va de
même pour l'alcool (marafo ou marafa). L'élément sanguin est le lien avec le bas
astral et c'est pour cela qu'il est utilisé [...]. Ils ont besoin de ces énergies vitales et se
sentent renforcés. Ces obligations sont néfastes pour les personnes qui les contractent
car elles deviennent esclaves de ces êtres. Pour se maintenir vi-talisés, ils induisent ou
demandent directement, en se faisant passer pour des exus dans les terreiros, des
offrandes aux carrefours d'asphalte, qui sont des lieux de condensation, aspirant les
pensées négatives les plus variées" (Exu, o grande arcano, de Francisco Rivas Neto
(Yamunisiddha Arhapiagha), p. 77).

75. IDEOPLASTIES sur le Plan Astral

Les médiums ont beaucoup besoin de notre aide, et nous nous y engageons, car il
n'y a pas d'oisiveté dans le Cosmos. Dans le cadre de l'action caritative, nous devons la
plupart du temps créer des scénarios dans une idéoplastie afin de réaliser l'acte volitif de
la volonté du médium, qui précède la formulation de la pensée, laquelle doit être
compatible avec le type d'activité exercée.
Prenons un exemple : si nous travaillons sur un balayage énergétique, en
nettoyant un certain lieu astral, et que le fait de voir ce scénario choquerait et
déséquilibrerait les pensées du médium, en faisant chuter son schéma vibratoire, nous
créons sur son écran mental ou autour de lui un scénario fluidique d'un lieu sale qui a
besoin d'être nettoyé et, à travers cette image, sur laquelle notre travailleur s'appuie d'une
manière qui lui est plus familière, nous obtenons la pensée correspondante et appropriée,

60
qui, dans cet exemple, pourrait être : "pourquoi cet endroit est-il sale et personne ne le
nettoie ? " Dès lors, nous pouvons mieux mobiliser les ressources magnétiques,
énergétiques et fluidiques denses pour l'achèvement final du travail.
Cet artifice positif est très sollicité dans les relations avec les frères et sœurs
désincarnés. Nous créons des scénarios similaires à ceux qu'ils avaient lorsqu'ils étaient
incarnés, afin qu'ils se sentent bien. Ces ressources sont également utilisées avec les
médiums clairaudients. Nous utilisons les ressources sonores et le design sonore pour
obtenir des résultats satisfaisants. Dans les deux cas, nous pouvons mobiliser les
enregistrements visuels et sonores de l'idéoplastie et de la sonoplastie qui sont restés dans
l'éther cosmique, comme s'ils étaient enregistrés sur une bande magnétique. Nous
pouvons intercepter ces enregistrements, quelle que soit l'ancienneté du temps tel que
vous le connaissez, car ils sont tous là et accessibles*. C'est comme si ces enregistrements
étaient faits les uns sur les autres et que nous pouvions les dissocier à tout moment, en
capturant celui qui nous intéresse spécifiquement.

* Les enregistrements akashiques, selon la terminologie orientale familière à

l'Occident, ou la mémoire de la nature.

Un jour viendra où le principe spirituel se libérera, retournant définitivement au

Tout cosmique, au sein du cœur divin, contribuant à la création, à l'harmonie universelle,
avec un champ d'action infini. Alors, frères et sœurs, libérez-vous, et que le Christ éclaire
votre chemin : "Vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous libérera".

Commentaires du médium
En ce qui concerne les ressources idéoplastiques, donnons un exemple de ce qui
s'est passé dans notre temple. A une occasion, Ramatís s'est présenté à nous
accompagné d'un Chinois, qui portait de grands vêtements au bout des bras et avait
l'air d'un maître, un spécialiste de la magnétisation et de l'énergétisation dans l'Astral.
Il y a quelques jours, un travail de sensibilisation vibratoire et périspirituelle,
individuel et pour tout le groupe médiumnique, était en cours, dans le but d'améliorer
la syntonie dans le travail. Comme tout sage chinois subtil, ce mentor utilisait un
moyen d'"idéoplastisation", c'est-à-dire un appareil appelé "magnétron" qui libérait
des jets ou des impulsions d'énergie magnétique lorsque nous tenions l'extrémité d'un
fil qui en sortait. Nous nous tenions la main et les jets passaient d'un couple de
participants à l'autre, créant un champ vibratoire unique.

76. INITIATION - brûler le karma

Les initiations en Umbanda sont liées à la médiumnité entre les plans astral et
physique. Les véritables initiations de la Grande Fraternité Universelle visent à changer
de plan vibratoire, dans lequel l'initié ne peut avoir de ruptures dans l'écran bouddhique
(écran éthérique) ou de karmas à "brûler" dans le cycle charnel, causés par l'utilisation de
la magie noire dans cette existence ou dans les existences antérieures. Ces petites
différences doivent être clarifiées, car il y a beaucoup de confusion et de malentendus.

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 Les initiations dépendent de leur but. En Umbanda, elles visent à effectuer des
ajustements vibratoires magnétiques sur les corps subtils, liés au quaternaire inférieur
(mental concret, astral, éthérique et physique), et sur les chakras. Ils visent la fixation
fluidique (mentale-astrale-étherique) du médium magiste avec les sept lignes ou Orixás et
avec les entités respectives qui travailleront avec lui, alors qu'il leur sert d'appareil.
La recherche de cette mise au point implique des rituels dans l'Astral, dans une
sorte de boutique éthérique d'Umbanda, avec manipulation d'éléments astrologiques-co-
planétaires-magnétiques, où nous sommes un initiateur. Nous accomplissons des tâches
liées au regroupement de l'Orient * et nous nous présentons dans le corps d'une illusion**
de notre incarnation anglaise, lorsque nous avons émigré en Inde et que nous sommes
devenus yogi, en nous soumettant à la méthode d'initiation appliquée par notre gourou
ancestral bien-aimé, retrouvé en Orient dans cette vie-là.

* On l'appelle à tort "ligne de l'Orient", car il s'agit d'un groupement qui agit
sous la ligne d'Oxalá.

** Véhicule transitoire de matière astrale créé pour un usage momentané par

des guides, des protecteurs et des maîtres qui habitent des plans de conscience plus
élevés. La plupart des figures de Pretos Velhos et Caboclos en Umbanda sont de cette
nature. Ce sont des instruments de travail, rien de plus, créés par le pouvoir mental qui
agglutine les molécules de la matière astrale.

77. INITIATION - sacrifice animal

Chaque culte conserve ses caractéristiques propres, qui satisfont les consciences
agglutinées dans les institutions de la Terre. C'est pourquoi il ne faut pas porter de
jugement, même dans les situations regrettables de maintien des sacrifices d'animaux
dispensables qui sont encore défendus dans certains cultes. Cela se fait au profit du droit
de sacraliser les temples, de vénérer le sacré et de diviniser les Orishas par des coupes
rituelles, dans le but de relier le profane au sacré, le tout au nom de la liberté religieuse,
comme s'il n'était pas possible de se reconnecter au Divin par l'effort intérieur.
Il s'agit d'un comportement déconnecté dans le temps, psychologiquement déplacé
vers les pratiques des clans tribaux qui avaient lieu il y a des centaines d'années dans les
territoires africains.
Il est inconcevable de tuer au nom des Orixás, qui sont des aspects vibratoires du
Divin, qui est tout amour. Cela se fait au nom d'un faux divin, dans un acte rituel où le
couteau tranchant est habilement manié par un prêtre qui ne fait que cela et qui sait percer
avec une précision chirurgicale, jusqu'à atteindre l'apogée de la barbarie atavique qui
conduit à l'extase en entonnant le chant fatidique, qui donne l'autorisation de couper la
tête de l'animal sans défense. Cet acte entraîne l'étincelle spirituelle qui l'anime dans une
lutte instinctive pour rester dans le véhicule physique qui, par un mécanisme de causalité
vibratoire, pousse les esprits assoiffés de vitalité corporelle dans la dépouille charnelle
chaude, dépourvue de tonus vital, à rester figés dans la croûte comme s'ils étaient
"vivants" dans le sol poussiéreux et aride de l'Afrique ancienne.

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 Il faut attendre l'outil inexorable de l'illumination qui instruit, pour que la
dépendance psychique aux sorcelleries et aux fétichismes diminue. Nous affirmons que la
pratique des sacrifices d'animaux n'a rien à voir avec le mouvement Umbanda organisé
sur le plan astral, qui prône l'amour, l'humilité, la simplicité et la charité pour les citoyens
de la Terre. Les bienfaiteurs spirituels respectent le libre arbitre, même lorsqu'ils
immolent un oiseau laissé en putréfaction sur un carrefour. Les actes insensés contre les
frères et sœurs inférieurs de l'orbe (les animaux) en échange de pièces de monnaie sont
regrettables. Sachez que les animaux sont des créations divines et des esprits comme
vous, ils ont donc le même droit à la vie.
Qu'Oxalá étende son manteau de charité sur les pratiques impropres au nom
d'Umbanda ! Le moment cosmique viendra où chaque pratiquant de ces actes déformés
devra rendre des comptes à la Compatabilité Sidérale.
Quant aux classifications en différents cultes, elles correspondent au stade de la
conscience collective, structurée en petits groupes comme les cellules et les molécules
qui s'additionnent pour former un organisme plus grand. Les séparations définissent la
médiumnité sur Terre, car ses habitants ne sont pas en mesure de vivre l'universalisme
dans leur âme.
L'unification se produira lorsqu'il sera de bon sens de se concentrer sur l'essence
de l'amour et de la charité, et non sur les moyens par lesquels cette essence sublimée se
manifeste à vos sens limités, piégés dans la forme physique transitoire.

78. INITIATIONS sur le plan causal

Un escrimeur qui manque de précision se blesse. Le fait que les hommes aient une
structure de corps subtils équivalente aux plans vibratoires de l'Univers septénaire
(atmique, bouddhique, causal, mental inférieur, astral, éthérique et physique) ne permet
pas à leur conscience de les utiliser comme véhicules d'expression sur ces plans. Se
transporter ou se conduire consciemment sur les plans correspondant aux sept corps est le
but ultime des initiations supérieures, lorsque l'individu sera prêt à passer des dimensions
supérieures aux sous-plans de l'astral inférieur.
Nous n'avons pas les mots pour vous faire comprendre comment le véhicule de la
conscience change sur les plans supérieurs. Nous pouvons dire que la plupart des enfants
sont capables d'entrer dans le plan astral avec leur corps astral, mais peu en sont
conscients. Lorsque ce corps est prêt à être utilisé avec une plus grande capacité de
perception, devenant un véhicule fiable pour l'expression de la conscience*, nous
pouvons procéder à la première initiation au plan astral, qui donnera à l'esprit un contrôle
adéquat sur ses actions. Progressivement, le développement et la sensibilité du néophyte
augmentent, jusqu'à ce que le pouvoir de libre transit de l'esprit dans le corps astral soit
acquis de plein droit, ce qui caractérise un candidat à la deuxième initiation, qui se
déroulera sur le plan mental inférieur, contrairement à la première, qui s'est déroulée sur
le plan astral. C'est ce que nous pouvons partager avec nos enfants.

* En d'autres termes, c'est le moment où la créature peut agir avec toute son
ingéniosité dans ce corps, consciente du plan sur lequel elle se trouve, ou pleinement
éveillée. La plupart des gens, lorsqu'ils sont en corps astral, se comportent comme dans
un rêve, sans parler des plans supérieurs !

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 Après la troisième initiation, qui a lieu sur le plan causal ou mental supérieur, où
il n'y a que de la matière mentale sans imperfections, appartenant aux sous-plans
supérieurs du plan mental, elle devient trop abstraite, exigeant un effort inutile de la part
de l'instrument avec lequel nous transmettons nos pensées.
En fait, le sensitif qui reçoit maintenant nos idées n'a pas la capacité psychique de
comprendre d'autres descriptions du plan mental supérieur, qui est tout à fait parfait. Son
cerveau physique est comme un mur de pierre qui l'empêche de franchir la barrière
vibratoire qui l'empêche de pénétrer consciemment au-delà du plan mental inférieur. Tout
au plus, l'instrument qui nous prête aujourd'hui le psychisme perçoit-il des éclairs
multicolores, translucides, rapides et intenses provenant de son corps causal, en
provenance directe du plan mental supérieur.
Il est important de préciser que la conscience acquiert progressivement les
conditions pour séjourner dans chacun des sept grands plans vibratoires de l'Univers, en
utilisant une enveloppe ou un corps spirituel correspondant au plan exploré. C'est ce qui
qualifie un corps subtil qui entoure la monade spirituelle comme véhicule de la
conscience. Le fait que les enfants aient une structure corporelle septénaire ne les autorise
pas à l'utiliser comme véhicule de conscience, ce qui nécessite une graduation évolutive.
En Umbanda, les initiations ne font pas référence à un changement de plan
vibratoire comme champ d'action des véhicules de conscience. Elles se contentent
d'aligner les corps et d'ajuster les chakras du quaternaire inférieur, qui s'adaptent aux
fréquences vibratoires des entités, guides et protecteurs, qui communiqueront depuis une
autre dimension dans les sept lignes ou Orixás, à travers l'instrument médiumnique docile
et passif de la Terre. Le corps astral est légèrement détaché, mais il ne sert en aucun cas
de véhicule à la conscience incarnée sur le plan astral lors des manifestations des
Caboclos, Exus et Pretos Velhos en Umbanda, et les initiations ne sont pas faites dans ce
but.

79. INTERFERENCES dans le travail médiumnique

Toute émotion ou sentiment négatif peut s'amplifier, augmentant les relations
entre les composantes incarnées du travail médiumnique. Le médium doit toujours être
attentif à ce qui se passe dans son champ intérieur, sous peine de s'exposer à des
influences maléfiques venant de "l'autre côté".
Les subtilités de ce processus sont difficiles à percevoir. Même si le médium fait
des efforts - et parfois il n'en fait pas tant que ça - pour se connaître, il arrive que les
situations quotidiennes s'imposent à lui et qu'il finisse par être imprégné par le champ des
mauvais sentiments.
Ce n'est pas un hasard si, dans le passé, ceux qui s'intéressaient aux questions
spirituelles et qui adhéraient aux fraternités initiatiques de l'époque, confrontés à
l'impérieuse nécessité d'un changement intérieur, devaient se retirer dans des lieux
d'isolement, minutieusement préparés, afin de pouvoir étudier, en restant absents du
monde pendant la longue période nécessaire à l'initiation et à l'apprentissage des vérités
occultes. Il serait déraisonnable de demander quelque chose de semblable aujourd'hui,
notamment parce que la réalité de l'Esprit en évolution exige l'éducation de la vie
quotidienne, avec ses atavismes, en expérimentant les conséquences qui en découlent : les

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souffrances, les peines et les déceptions, les réalisations, les réussites et les joies, si
courantes au cours de l'histoire et surtout à l'heure actuelle, en raison de sa complexité.
Bien que l'Esprit incarné se consacre à la connaissance de soi, il s'ignore en
réalité, car il ne dispose pas encore des conditions évolutives pour accéder à sa mémoire
intégrale. L'étude et la réforme intime sont importantes, comme le proclame la doctrine
spirite, mais elles sont si peu intériorisées, en vue d'élever les pensées et d'ennoblir les
sentiments. On acquiert ainsi un degré de discernement qui permet de distinguer les
sentiments négatifs, qu'ils soient le fait du médium ou d'un agent extérieur.

Les influences sont très subtiles. Dans le but de secouer et de détruire un groupe
de médiums, les organisations sombres utilisent les ressources et les technologies les plus
variées. La connaissance n'est pas l'apanage des seules âmes sœurs, mais la sagesse l'est.
Imaginez la richesse des connaissances acquises par un Esprit pétri de mal, de
haine, à travers des millénaires de réincarnations et quelques centaines d'années encore,
parvenant à échapper à l'incarnation, tant sa puissance mentale est grande, régnant dans le
bas astral comme un prince, avec une discipline rigide sur ses sujets, à la tête d'une armée
de fidèles, se caractérisant comme un véritable magicien noir. Avec une connaissance
approfondie de la psychologie et de la physiologie humaines, il étudie les points faibles et
les lacunes karmiques de ceux qu'il veut affaiblir, froidement et en détail, avec les
moyens techniques appropriés, sur une longue période et sans précipitation. Il augmente
fortement les sentiments négatifs lorsqu'ils s'ouvrent dans un processus d'induction
mentale. Il crée des situations d'implication variées et ingénieuses, amenant le médium à
s'opposer au chef ou à détester le frère ou la sœur d'à côté pour des raisons insolites et
banales.
L'amour est l'antidote à tout cela. Les dirigeants ne doivent pas se considérer
comme des maîtres de la vérité ni accorder trop d'importance à la dialectique, surtout si le
sentiment d'amour fait défaut. La plupart du temps, ils se laissent emporter par la routine,
installant peu à peu l'ennui et une oralité presque mécanique. Les médiums ne doivent pas
chercher à se montrer les meilleurs "meneurs", car ce sont eux qui sont menés. De telles
querelles sont inconcevables dans l'action caritative.
Dans ces conditions, travaillez, donnez de vous-mêmes, ayez de l'amour et de
l'humilité. Nos frères et sœurs qui souffrent ont vraiment besoin de bons sentiments et de
bonnes vibrations, c'est pourquoi nous attendons de vous que vous fassiez votre part,
comme nous faisons la nôtre. Personne n'est parfait ! La perfection absolue appartient au
Père. Nous sommes des apprentis éternels.
Jésus a été un médium partout et en tout temps. Il a aimé, il a pardonné, il a fait
confiance au Père et il continue à nous inspirer et à nous montrer le chemin : "veillez et
priez".

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 80. JESUS et l'amour pour l'humanité
Jésus s'est laissé crucifier dans un acte sublime d'amour pour l'humanité. Sur ce
chemin, ses pires ennemis, les chefs de la synagogue, l'ont défié avec arrogance : "Si tu es
le fils de Dieu, descends de la croix et nous serons avec toi". Ses compagnons de torture
lui ont demandé de prouver qu'il était le Messie, en disant : "Si tu es le Christ, le fils de
Dieu, sauve-toi toi-même et sauve-nous". Connaissant les vérités spirituelles, il fit preuve
d'une tempérance inébranlable et demanda au Père de leur pardonner. Il reviendra comme
le Christ ressuscité, montrant sa puissance par la matérialisation de son périsprit et
prouvant l'existence des étoiles brillantes des vérités du Royaume de Dieu face à l'or
illusoire du règne enfantin de la matérialité.

81. JESUS et sa mission sacrificielle

Jésus a rempli sa mission avec bravoure. Après la célébrité de son entrée
triomphale à Jérusalem, il efface l'illusion d'un pouvoir religieux éphémère et incarne
avec fierté sa mission rédemptrice. De même qu'un aliment vigoureux doit être mâché et
broyé pour être métabolisé en une forme protéique supérieure par le corps humain, le
Maître des maîtres s'est résolument dirigé vers l'anéantissement physique de son véhicule
organique sur la croix.
La séquence des événements de sa passion et de sa mort a démontré la plénitude
de son sacrifice cosmique, intégral, absolu, renonçant aux gloires éphémères des titres
sacerdotaux terrestres et s'intégrant à l'ordre universel du cosmos, qui se révèle dans la
pratique inconditionnelle de l'amour.

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 82. JUSTICE - effet de retour en magie
Pour qu'une forme-pensée atteigne une personne, il faut qu'elle trouve une
affinité. Le semblable attire le semblable. C'est une des lois cosmiques immuables, et il
est peu probable qu'une forme-pensée créée pour le mal puisse se fixer dans le champ
aurique d'un homme qui est totalement dévoué au bien et qui n'a pas d'enregistrements
négatifs et intemporels de vies antérieures imprimés sur son corps mental inférieur.
Notez que les missionnaires sont "inatteignables". Leurs vibrations christiques
sont comme une barrière infranchissable à tout ce que l'on peut souhaiter de mauvais à
leur encontre. De ce calibre, nous avons des êtres de la trempe de Chico Xavier, Mahatma
Gandhi, Allan Kardec, Zélio Fernandino de Moraes, Francisco de Assis, Apolônio de
Tiana et l'incomparable Jésus.
Le risque que court le sorcier est que le mal qu'il désire, lorsqu'il crée ses formes-
pensées contre un homme de bien, lui revienne dans des proportions égales ou
supérieures, car, lorsqu'elles ne sont pas fixées sur la cible, ces formes reviennent vers
leur créateur, par la loi naturelle de l'attraction. C'est pourquoi, en Umbanda, il y a des
points de décharge à l'intérieur du temple, où toutes les formes-pensées qui tentent
d'atteindre le courant médiumnique sont dirigées et désintégrées dans la nature,
lorsqu'elles ne retournent pas à leurs créateurs.

83. JUSTICE - les formes-pensées retournent à leur cible

Les apprentis d'autrefois, candidats à l'initiation, se préparaient pendant des
années avant de commencer les travaux pratiques de la magie et leurs incursions dans le
monde occulte. Un esprit pur formé par des pensées disciplinées et un cœur rempli de
bons sentiments sont la meilleure protection contre le harcèlement des ombres. Les
exercices préparatoires, qui duraient des années, pour ceux qui étaient capables d'endurer
toutes les initiations jusqu'au bout devant les initiateurs sévères, "construisaient" plus de
matière subtile dans les corps mental et astral, les sortant de la gamme de fréquences des
vibrations basses et denses et des attaques des zones sombres de l'Espace.
Les magiciens blancs d'autrefois savaient que les mauvaises pensées projetées
contre les corps purifiés reviendraient le long des mêmes lignes magnétiques qui les
avaient amenées, les ramenant à leurs émetteurs. Le magicien noir, créateur de la forme-
pensée maléfique, imprégné de basses vibrations, possédant une matière similaire dans
son corps, se met naturellement au diapason de ces vibrations maladives, subissant les
effets traînants de l'"entité" qu'il a façonnée pour le mal, l'affectant mentalement,
astralement et physiquement.
Comprenez que vos esprits sont comme des transformateurs volumétriques : ils
créent constamment des formes-pensées astrales-mentales qui servent de puissants
condensateurs d'énergies cosmiques.
Dans un temple consacré, toutes les émanations mentales sont utilisées pour le
bien, et les fidèles et les croyants établissent un pont qui permet aux forces divines de
descendre pour les aider. De même, où que vous soyez, vous pouvez être les créateurs ou
les cibles du processus inverse, dans lequel des esprits imprégnés de mal recherchent
leurs pensées, remplies d'égoïsme, qui feront que le corps mental inférieur "demandera"
au corps astral d'exprimer des sentiments négatifs, ce qui se traduira par des formes-

67
pensées brunâtres, denses, collantes et désagréables, qui deviendront des artifices
précieux pour les magiciens noirs.
Projeter et matérialiser dans les dimensions raréfiées les formes que leur esprit
construit est une loi de la nature. Ce que les sensitifs doivent savoir, c'est que pour
manipuler les énergies cosmiques pour le bien, pour aider les autres, ils doivent avoir en
eux les forces christiques de l'amour, de l'altruisme et du désintéressement personnel, qui
feront d'eux des instruments sûrs pour les Esprits de l'Au-delà.

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 84. KARMA des sacrifices d'animaux
Tant que le sang des petits frères et sœurs de l'orbe s'écoulera entre les litanies et
les chants religieux, les esprits désincarnés qui se déchaînent dans les entrailles des
profondeurs inférieures disposeront de beaucoup de "tonus vital" pour entretenir leurs
forteresses et soutenir les pratiques collectives du vampirisme, de l'obsession et de la
sorcellerie, en symbiose avec leurs médiateurs. L'excision sacrificielle sous couvert d'un
rite sacré est protégée par les lois humaines en faveur de la liberté d'expression religieuse,
mais elle enferme ceux qui sacrifient dans un énorme réseau karmique aux conséquences
néfastes pour les intéressés. Les lois des tribunaux divins ne sont pas liées aux lois de la
justice humaine, qui sont souvent anormales, tout comme les intérêts des législateurs
peuvent être déformés lorsqu'ils cherchent à gagner des sympathisants et des voix dans
les urnes.

Les esprits rebelles qui faussent les lois du mérite et du libre arbitre en tuant des
animaux dans le troc médiumnique avec l'Au-delà sont peu à peu convertis par l'action
des sectes évangéliques de la Nouvelle Ere, qui soutiennent l'industrie des miracles
abondants et prospères dans la vie des citoyens, tandis que Jésus immolé continue à
verser son sang sur la croix pour les libérer de leurs péchés. L'offrande sacrificielle
d'animaux morts se déplace vers le corps de Jésus crucifié, et les éléments matériels
utilisés sont échangés contre des dîmes et des offrandes, plus le miracle désiré est grand.
Les terriens deviennent les esclaves du monde occulte, qui utilise le salutisme pour
pêcher des prosélytes, tout en diminuant le sang des animaux et des oiseaux dans les rites
religieux et en augmentant symboliquement le sang de Jésus sur la croix dans un système
de compensation psychique qui arrange les esprits malades habitués à faire du troc avec
l'Autre Monde. Rien n'est faux, rien n'est juste, tout repose sur la Divine Providence :
Dieu, écrivant en lignes tordues, atteint le but ultime de transformer les consciences
éloignées des voies droites et étroites des dogmes des religions terrestres.

69
 Les événements apparemment insolites, empreints d'intolérance et de préjugés
humains, sont le fruit de la bonté et de l'amour du Père, qui donne le libre arbitre et
l'associe au mérite. En raison du caractère éphémère du monde matériel et de l'anxiété
naturelle des individualités pendant un bref interrègne incarnationnel, ce qui vous semble
absurde n'est rien d'autre que le frottement de consciences enchevêtrées les unes avec les
autres, déroulant l'écheveau de leurs histoires spirituelles qui précèdent de loin leur
naissance dans la chair et qui dépasseront de loin la mort physique.
Tant que l'amour ne germera pas dans les cœurs durs - un amour qui se
perfectionne en aimant les animaux comme soi-même et encore plus son prochain - Jésus
continuera à "mourir" sur la croix pour sauver les terriens. De même, le supplice de
l'agneau continuera à être vénéré et remplacé, peu à peu, par des béliers, des chèvres, des
coqs et des vaches sacrifiés dans des religions qui soutiennent des pratiques magiques
populaires.
Il est plus confortable d'accepter le corps de Jésus sacrifié à la place de l'animal
immolé sans plus d'effort, de se convertir à une nouvelle religion tout en conservant les
mêmes atavismes mentaux que de changer une seule habitude ancrée depuis des
millénaires pour une habitude de nature évangélique. Les consciences cristallisées en
elles-mêmes et dispensées de tout effort propre, accommodées dans les échanges avec
l'Esprit Saint et les Orixás, sont comme des oiseaux élevés en cage qui ont désappris à
voler. Quand on a cessé de tuer les animaux, on a ouvert les portes des cages, mais ils
n'ont toujours pas appris à voler.

70
 85. LIBERER les obsesseurs
Prenons l'exemple d'un fils qui, à la suite d'un désaccord lors d'un match de
football sur le terrain du quartier, a été contraint par l'arbitre de rester dans la réserve,
conformément aux règles du jeu, ce qui a été rapidement accepté par l'équipe,
compensant ainsi l'offense verbale à l'encontre de son coéquipier. Insatisfait, le joueur
offensé par la punition rôde haineusement autour de l'autre, accompagné par la foule des
brutes, commençant une bastonnade sans fin, avec des coups de pied, des coups de poing,
des tirages et des tractions. Seriez-vous pour ou contre l'éloignement de ces violents
malfaiteurs, en les retenant, au moins temporairement, jusqu'à ce que chacun se rende
compte de ses propres méfaits ?
L'infamie de certains actes dépasse largement le libre arbitre et le karma
individuel des personnes concernées. La miséricorde poignante d'en haut est nécessaire,
libérant ceux qui ne sont pas endettés pour qu'ils sentent dans leurs tripes les clous de la
souffrance du créancier. Le libre arbitre de ceux qui sont endurcis au mal, des brutes
oisives et des malheureux d'outre-tombe, ne dépasse pas le karma et le libre arbitre du
frère ou de la sœur qui est l'objet de l'acte malveillant qu'ils accomplissent avec colère.
L'intervention des sauveteurs, qui ont pour tâche de retenir ces frères et sœurs
dans les stations transitoires du Bas Astral, est nécessaire. Nous ne manquons pas de
respect au libre arbitre, en agissant exactement à la limite entre le début du mérite de
l'aide du frère qui n'a pas été respecté dans ses droits et qui a payé jusqu'au dernier
centime de sa dette, et la fin de la liberté d'action de l'agent collecteur pour l'abus de son
propre libre arbitre, en faveur de l'harmonie et du rééquilibrage devant les lois cosmiques.
Au contraire, cela nuirait à la communauté autour de la personne concernée, ce qui
causerait des dommages plus importants.
En ce qui concerne les enseignements si bien démontrés dans l'Évangile du Christ,
il convient de mentionner les actions personnelles de Jésus, qui n'a pas enseigné les
démons des possédés qui s'adressaient à lui pour être guéris, mais les a expulsés

71
sommairement avec le droit cosmique qu'il avait en raison de son statut sidéral élevé et de
sa condition morale, et avec le soutien des hôtes angéliques qui l'accompagnaient depuis
le plan caché. Ils emmenaient ces légions d'esprits malades, collés comme des tiques aux
incarnations imprudentes d'autrefois, dans les centres de détention temporaire des
tribunaux divins, qui les jugeaient au cas par cas sur leurs droits et leurs devoirs en tant
que citoyens cosmiques.
Nous avons évoqué ces réflexions pour éclairer votre discernement. Bien souvent,
relâcher les obsesseurs, au lieu d'exercer une tolérance aimante en accord avec les
préceptes universels de fraternité qui devraient régir le travail de médiumnité aidante,
c'est pratiquer la connivence servile de quelques hommes utilitaires avec leurs propres
causes, craignant une punition ultérieure de la part des obsesseurs de l'au-delà.
Cela ne veut pas dire que tous les obsesseurs sont détenus. Les jugements sont
faits individuellement et chacun sera envoyé à l'endroit qui lui convient. Par conséquent,
nombreux sont ceux qui, après avoir été éclairés dans le monde astral, sont libérés pour
reprendre leur voyage comme ils l'entendent, puisque cette décision est basée sur le
mérite et l'exercice du libre arbitre. Dans la majorité des cas, ils ne reviennent pas aux
actes infâmes qu'ils pratiquaient, acceptant de bon cœur les recommandations. De
nombreux tortionnaires à gages, intrépides et hautains, après avoir été "refaits" dans leur
corps astral, ne se voyant plus comme des monstres effrayants, leurs vêtements sales
changés, leurs blessures guéries, leur faim et leur soif assouvies pendant la période de
détention, acceptent dans d'abondantes larmes de repentir d'être déplacés dans des
communautés de l'Astral où ils se prépareront à de futures incarnations.

86. LOI des correspondances vibratoires

La transmutation*, ou alchimie cosmique, s'opère sur tous les plans de l'existence,
visibles et invisibles, dans l'ascèse évolutive de l'Esprit. Elle est devenue l'idée de base de
l'ancienne philosophie hermétique, une pratique philosophique basée sur les écrits
associés au sage Hermès Trismégiste. L'homme, créé à l'image et à la ressemblance de
Dieu, peut créer, ayant le même potentiel que le Créateur. Il n'y aurait pas un ensemble de
lois pour le cosmos et un autre pour l'homme ; par conséquent, le même ensemble de lois
régit tout, à la fois dans l'espace extra-atmosphérique et partout ailleurs, perceptible et
imperceptible aux sens physiques.

*Le processus de transformation de quelque chose d'ordinaire en quelque chose

de précieux.

La matière première de la création est l'"énergie spirituelle", le fluide cosmique

universel, car le mouvement ou la vibration de l'esprit, dans un acte volontaire, diviserait
cette énergie en toutes les formes de matière. Les alchimistes ne connaissaient pas la
terminologie de la science physique actuelle, mais ils avaient compris dans les temps
anciens que toute matière était une seule et même chose, provenant de la même essence,
avec seulement une différence vibratoire dans ses diverses formations. Par conséquent, la
transmutation serait réalisée grâce à une véritable compréhension de la loi des
correspondances dans le cosmos, qui agit à tous les niveaux vibratoires.

72
 Malheureusement, de nombreux alchimistes, obsédés par les sorciers, ont
dénaturé les connaissances hermétiques primitives, se laissant emporter par une ambition
insensée, et sont parvenus à agir par la manipulation magnétique des énergies spirituelles
neutres de la nature, ou élémentaires, en dépolarisant les correspondances magnétiques,
positives ou négatives, de chaque élément matériel qu'ils tentaient de modifier ou de
transmuter à la poursuite de leur rêve, l'or.
Dans la loi des correspondances, tout esprit, quel que soit son stade d'évolution,
qu'il soit "emprisonné" dans un corps physique ou qu'il se déplace sur le plan mental pur,
libre de toute forme, est soumis à la correspondance attractive du semblable avec le
semblable, du positif avec le positif, du négatif avec le négatif. . La science physique
accepte déjà le concept d'antimatière, d'hologrammes, de quarks et de réalité virtuelle,
mais elle n'a pas encore réalisé l'attraction des charges de même signe, dans laquelle le
semblable attire le semblable et le contraire repousse le contraire, qui apportera une
nouvelle vision de l'Univers, lui permettant d'abriter une série de phénomènes spirituels,
mentaux et physiques. Le dévoilement de cette nouvelle connaissance de la physique
terrestre a été approuvé par les Plus Grands du destin de la Terre et, progressivement, elle
descendra d'en haut comme la pluie sur le désert aride de l'étape mentale actuelle de la
Terre. L'incrédulité des Terriens à l'égard des vérités spirituelles prendra fin et, dans ce
mouvement évolutif de la planète, il n'y aura pas de démonstration de dogmatisme
comparable à celle qui existait à l'époque de Galilée consterné.
La pensée est le moteur de l'action sur les sept plans ou champs vibratoires, qui
sont corrélés et interpénétrés dans le cosmos, dans une sorte de coexistence qui échappe à
votre conception linéaire du temps et de l'espace. Il est donc nécessaire de répéter ce
concept dans la continuité de cet exposé, afin que vous puissiez fixer correctement les
énoncés, car si vous regardez, chaque message a apporté des concepts importants aux
messages suivants.
Ces plans, ou champs vibratoires successifs, sont comme des dimensions
interpénétrées de la vie : les vibrations les plus rapides et les plus raréfiées imprègnent les
plus lentes et les plus condensées, mais elles ne se mélangent pas. Du plus lent au plus
rapide, nous avons : le plan matériel avec le corps physique et le corps éthérique ou
double éthérique (ou éthéré) ; le plan astral avec le corps astral ou périsprit ; le plan
mental avec les corps mentaux inférieur et supérieur ; et les plans bouddhique et atmique.
Tout agent du cosmos, dès le premier stade de la manifestation de la conscience et
de la vie dans la matière, est soumis à l'action et au magnétisme du champ vibratoire
correspondant. Plus la matière est condensée, plus la vibration du champ approprié est
lente. Plus la matière est fine, avec moins de masse, plus la vibration appropriée est
rapide. Comme tout dans le cosmos est harmonieux, il existe sept grandes bandes
vibratoires correspondant à l'harmoniser.
Plus la gamme vibratoire est élevée, plus tout est léger, fluide, lumineux et
modifiable par la force alchimique de transmutation de la pensée. Les champs vibratoires
se complètent et s'influencent mutuellement. Ils sont tous en vous, en tant que corps
intermédiaires des différentes bandes vibratoires de l'Esprit incarné. Le potentiel
d'ascension du Créateur sommeille dans ses enfants bien-aimés, créés à son image et à sa
ressemblance, mais jamais égaux à lui. Vous êtes des anges, attendant le moment de
planer dans les jardins angéliques où le Père vous accueillera avec son amour

73
indescriptible, indéchiffrable faute de mots correspondants dans votre plan actuel de
manifestation.
Le plan sur lequel vous vous trouvez est le plan matériel, correspondant au corps
physique et à ses sens limités, qui soutiennent la vie de l'Esprit incarné avec ses
semblables. Le corps éthérique ou double éthérique (ou éthéré) est relié au corps
physique et au périsprit ou corps astral, médiant et transmettant au cerveau physique les
manifestations vibratoires et les impulsions de l'Esprit et des autres Esprits désincarnés.
L'esprit de l'Esprit agit sur le plan mental par l'intermédiaire de son corps mental. Qu'il
soit incarné ou désincarné, chacun, indépendamment de ces corps intermédiaires, contient
le principe spirituel, le moi divin poussé à être christique lorsqu'il atteindra son
accomplissement sur la longue échelle de l'évolution.
Il existe une force centrifuge qui dirige le principe spirituel vers le "centre" du
corps physique, en l'aimantant avec un magnétisme très fort, en correspondance avec le
champ gravitationnel de la Terre, en l'emprisonnant et en l'empêchant de retourner au
Tout cosmique, au sein du Père. Dans les lois de causalité qui régissent le Cosmos, il y a
le principe de la dualité universelle : tout ce qui est matériel est non matériel, tout ce qui
semble être n'est pas, l'impermanent et le permanent, le manifesté et le non manifesté, le
Créateur incréé, le bien et le mal, le laid et le beau. Dans toute force d'attraction
centripète, il y a un point central, et il y a une force de répulsion centrifuge en
correspondance égale qui s'éloigne ou s'écarte de ce centre.
Il existe donc une force naturelle qui pousse le principe spirituel dans son
ascension vers la perfection, vers le plan mental pur où se meuvent les Esprits angéliques
dans l'immensité cosmique. Dans le mouvement ascendant de l'Esprit, son libre arbitre
peut être la force centrifuge qui le retient ou la force centripète qui le libère dans le
déterminisme du mouvement progressif vers le moi christique.
Les forces centripètes et centrifuges augmentent ou diminuent en fonction des
pensées et des sentiments. Le destin des insensés, en phase avec la force centrifuge qui
aimante l'orbe, est de penser que la vie est brève et pleine d'ennui, que personne ne
revient de l'au-delà. De même que la traînée d'un nuage se dissout dans une vague brume
et que les rayons du soleil dissipent l'éphémère rosée du matin sur l'herbe, ils
comprennent que l'existence n'a pas de répétition, s'abandonnant à l'illusion fugace des
"douces" sensations de la chair. Entre deux réjouissances, au milieu de liqueurs
précieuses, ils se gavent de nourriture et de boisson, de luxure et de sexe sauvage, enivrés
qu'ils sont. Ils veulent tout gagner : la richesse, la louange et la projection. Les biens
matériels et l'esclavage des sens sont leur raison de vivre. L'ostentation, l'arrogance, la
prétention, la colère, la vanité et l'hypocrisie sont les signes des perdants et des
incroyants.
Pris dans cette illusion, leur cœur est impur, leur corps insatiable et leur esprit
obscurci. Ce sont les malheurs de l'orbe terrestre, qui empêchent la paix et le progrès et
favorisent la chute et la ruine. Il est urgent de vous couronner avant que la rose de la vie
ne se fane et ne perde son charme et son parfum enivrant.
À l'autre extrême, nous avons la force centripète du moi divin, le meilleur ami de
l'homme, en lutte constante avec l'ego humain, son pire ennemi. Les valeurs, les pensées
et les sentiments de l'Évangile du Christ sont le chemin sûr vers la libération : aimer son
prochain et pardonner. Chez les personnes qui ont sublimé leur ego et leurs sentiments
inférieurs, il existe une solidarité et une fraternité avec leurs semblables, leurs égaux.

74
Elles agissent correctement, en harmonie avec la loi, sans attachement au monde illusoire
de la matière, de manière désintéressée, sans haine, sans passion et sans véhémence. Ils
vivent dans une atmosphère d'harmonie et de pureté, mangeant et buvant modérément. Ils
maîtrisent leur corps. La raison fait plier les passions, la mauvaise langue et l'esprit
rebelle. Par la contemplation de leur vrai moi spirituel, dans la sérénité du renoncement,
ils trouvent la paix en eux-mêmes et poursuivent leur chemin avec confiance, comme des
lumières brillantes, des flammes critiques au milieu des ténèbres.

Commentaires du médium
Juste après avoir psychographié le texte précédent, j'ai eu un dédoublement qui
en prolongeait un autre, qui étaient des projections cognitives de situations de vies
antérieures. Je comprends que cela s'est produit pour que je sois conscient et détaché
de toute idée préconçue ou de tout cliché mental, et pour que l'accès à des situations
vécues dans une autre vie puisse m'aider dans le moment présent. Dans le premier
dédoublement, je me suis vu debout au sommet d'une colline au-dessus du niveau de la
mer avec d'autres personnes, par une journée claire avec un merveilleux soleil. Nous
formions un cercle. Au bout de la colline où nous nous trouvions, il y avait trois blocs
de granit, des pierres blanches rectangulaires ; deux d'entre elles se tenaient debout
sur le sol, avec la plus petite base qui les soutenait, parallèles l'une à l'autre, face à
face. La troisième grande pierre rectangulaire était posée sur les deux autres. Ils nous
ont expliqué que nous participions à un rituel d'initiation, car nous étions des novices,
nous préparant à l'apprentissage futur du premier degré d'une école philosophique,
basée sur la scolastique pythagoricienne de la Tétrade sacrée - la triple nature de
l'Univers et de l'homme couronnée par l'unité divine, symbolisée par les trois grands
rectangles de granit quadrilatéraux devant nous. La signification ésotérique du trinaire
égyptien PT AH-G O-RÃ (Ptah = Dieu ; Gô = Sagesse ; Rã = Soleil) est : "celui qui
connaît Dieu aussi bien que le Soleil".
Dans le deuxième déroulement, le lendemain de la psychographie, j'ai été
"emmenée" dans un magnifique temple hermétique, où nous avons assisté à une sorte
de réception pour les apprentis. A l'entrée du temple, qui ressemblait à une grande loge
maçonnique, mais sans symbolisme excessif, il y avait un grand triangle sculpté dans le
marbre sur le mur au-dessus du portique principal, flanqué de deux belles colonnes de
style corinthien. À l'intérieur de ce triangle, il y avait quelque chose d'écrit par Hermès
Trismégiste en rapport avec le monde profane extérieur. Je me souviens très bien de la
grande bibliothèque, avec ses registres, ses papyrus et ses alphabets, qui contenait
toutes les connaissances initiatiques du monde jusqu'à ce moment de l'histoire :
psychologie, cosmogonie, philosophie, numérologie, mystères occultes et évolution de
l'âme, immortalité et réincarnation, hermétisme et transmutation alchimique dans le
Cosmos.
Après avoir visité cette grande bibliothèque, nous nous sommes retrouvés dans
l'immense salle qui précédait l'entrée du temple principal, attendant le grand maître de
cet ordre initiatique, l'ultime expert de tous les enseignements et de la Loi d'Amour.
Bientôt apparut un vénérable vieillard, aux cheveux et à la barbe blancs, de taille
moyenne, vêtu d'une robe brillante comme de la soie, tombant sur tout le corps. Avec
un sourire chaleureux, transmettant beaucoup de paix, il m'embrassa.

75
 À ce moment-là, j'ai ressenti chez le vieil homme, maître de ce temple d'études
occultes, tout le magnétisme de Ramatís, inimitable dans cette vie actuelle de courte
coexistence, en raison de son amour indescriptible. Nos pensées se sont unies et il m'a
dit : "Je sais tout ce que tu ressens et penses. Aie confiance et foi ! Tu n'es qu'au début
d'un long voyage. Je te soutiendrai à tout moment. Étudie, garde tes pensées élevées,
ton esprit vigilant et ouvert à tout ce qui se présentera à toi, car nous serons toujours
en phase. Ce que tu accèdes au passé, tu es maintenant autorisé à le connaître parce
que tu le mérites. Fais ce que tu as à faire. Va, retourne dans ton creuset existentiel,
continue et fais confiance au soutien".
Je n'ai pas pu me situer, on ne m'a pas dit la date ni le lieu du passé. Ce qui
était certain, c'est que Ramatís était, dans une incarnation passée, le philosophe grec
Pythagore et le fondateur du beau temple dans lequel nous nous trouvions.

87. LA LOI DE CAUSE A EFFETS

Dans le cadre de la loi de cause à effet, lorsque l'homme a commencé à prendre
conscience de sa capacité à penser et à raisonner, il est devenu responsable de ses actes et
de ses conséquences. Les causes de ses maux ont commencé à s'installer et à générer des
effets corrélés, et jusqu'à aujourd'hui, il se trouve empêtré dans son propre karma, dans la
juste correspondance pour l'harmonisation de chaque cellule pensante, qui est un
microcosme. Le rééquilibrage de chaque unité est un facteur prédisposant à l'équilibre du
Tout, le macrocosme. Ici, dans le royaume astral, vous êtes conscients des véritables
effets des erreurs et des fautes commises, qui sont invisibles lorsqu'elles se produisent.
Nous agissons par engagement envers l'évolution, une sorte d'action prophylactique sur
vous, même lorsque vous êtes immergés dans la chair, en vous inspirant, en vous
intuitionnant et en vous guérissant des maladies, si vous le méritez, et pour l'éveil de la
foi. C'est ainsi que nous procédons, car ce n'est qu'en vainquant la matière, en brisant les
chaînes qui vous lient au cycle des incarnations, en surmontant les sentiments
égocentriques qui vibrent encore en vous, que vous pourrez avoir une vie correspondante
dans l'Astral, plus fraternelle, plus heureuse et plus solidaire. N'oubliez pas que ce désir
est l'effet premier de leurs actes et de leurs actions dans la chair et qu'il ne peut être
qu'aggravé ou atténué par leurs actes et leurs actions, de sorte que, lorsqu'ils seront sortis
de la chair, il ne s'éteindra jamais.

88. La LOI DE PEMBA

Il est important de préciser que la pemba, une craie spéciale à usage rituel, n'a en
fait aucune utilité pratique et peut être n'importe quel type de craie. Ce qui est
fondamental, c'est la connaissance kabbalistique de l'entité ou du médium qui fait les
signes barrés. Cet amas de pembas ne sert qu'à semer la confusion et à permettre à des
personnes non averties de profiter de la grande ignorance de la majorité des soi-disant
"initiés" en matière d'occultisme. Les principes initiatiques des points barrés, que les
hommes appellent improprement "loi de Pemba", permettent, lorsqu'ils sont correctement
manipulés, d'identifier : la vibration de l'entité, l'Orixá, la phalange, la sous-phalange, la
légion ou le groupement, le degré hiérarchique, s'il s'agit d'un Orixá mineur, d'un guide

76
ou d'un protecteur, la vibration de l'étoile gouvernante, parmi d'autres identifications
nécessaires au travail magique.

89. La GRANDE LOI DIVINE

La Grande Loi Divine de l'Umbanda est une. Ce qui se passe, c'est que le soi-disant
mouvement ésotérique essaie de récupérer une méthode d'étude qui mène à une connaissance
plus profonde des choses occultes, sans se préoccuper outre mesure des rites externes. En
fait, ce mouvement essaie de restaurer l'Umbanda dans ses principes initiatiques les plus purs
et les plus anciens, ce qui rend nécessaire une étude plus approfondie des médiums. Notre
Umbanda sacrée évolue vers l'unification de ses rituels. Le grand défi des ésotéristes est de ne
pas abrutir l'Umbanda et de ne pas laisser la connaissance éloigner nos enfants de la
simplicité qui doit exister dans la charité envers les clients qui se présentent aux portes des
terreiros et des temples.

90. LIEN KARMIQUE - Orixás et transe

Le mythe humanisé ne sert qu'à comprendre. Cependant, les Orixás ont un lien avec
les individualités humanisées à travers le type d'énergie prédominant formé par leurs
multiples expériences sur l'orbe. C'est ce que l'on peut appeler la "mémoire génétique
spirituelle", qui est enregistrée dans le corps astral (périsprit) et ne disparaît pas entre les
incarnations. Ainsi, chaque fois qu'un Esprit revient dans la chair, certains attributs et
prédispositions psychologiques vont ressortir ou être atténués sous l'influence d'un Orixá
particulier. Un lien karmique étroit se forme avec ces énergies, que l'on peut comprendre
comme l'"orisha de tête".
La manifestation croissante de l'essence primordiale de chaque personne, que ce soit
dans une transe de l'âme d'un mythe Orixá (égrégore) sans conscience ou dans une transe
médiumnique, en tant qu'Esprit avec un esprit extra-corporel, a pour résultat l'évolution et
l'amélioration des âmes. Si le corps s'améliore et devient sain grâce à une catharsis
personnelle avec ces énergies qui sont déversées en lui par le biais de la médiumnité, ou par
lui-même à travers l'âme (améliorant l'action et la pensée grâce à la compréhension de la
mythologie et de ses enseignements, permettant une meilleure intégration avec
l'environnement, les autres personnes et la société et rendant le citoyen plus conscient et
intégré dans son existence actuelle), nous ne pouvons pas classer cela comme nuisible,
indépendamment de la forme liturgique ritualisée dans laquelle les transes se produisent.
Le but de l'être humain n'est pas de se sublimer au-dessus des dimensions qu'il vit et
perçoit. La communion éternelle avec le Divin est très loin d'être de la Terre et sur la Terre.
Agir dans les dimensions où il est constitué, amener les énergies élevées et inaccessibles à un
niveau possible, comme un pommier feuillu qui abaisse ses branches pour que des mains
affamées puissent atteindre les pommes, sans aucune connotation péjorative, incite à
travailler les vibrations des mondes raréfiés pour améliorer celles qui existent sur le plan
concret. Ce qui est nuisible, c'est l'obtention d'avantages pécuniaires et de pouvoirs mondains,
en déformant la mythologie des Orishas et les nobles objectifs de la vie humaine.
L'exploitation, la tromperie et le non-respect du libre arbitre et du mérite individuel pratiqués
par de nombreux prêtres terrestres les entraînent, eux et leurs disciples, dans les régions
abyssales.

77
 91. LA MAGIE - l'action des organisations obscures
Le pouvoir mental de l'Esprit s'intensifie dans l'univers astral. L'esprit dilaté par la
connaissance, la discipline et la concentration apprend rapidement que la pensée est
capable d'être créatrice. Sous l'impulsion d'un puissant magicien noir, la matière mentale
se met en mouvement, formant des courants vibratoires qui agissent pour maintenir de
puissants champs de force. Ainsi, le dôme dominateur des phalanges maléfiques
maintient une induction mentale hypnotisante permanente dans les auras des
personnalités qui tombent dans leur domaine.
Il est commun à tous les êtres qui ont leurs propres oscillations mentales, en
amplitude d'onde et en fréquence avec la matière astrale hautement plastique, de créer des
scénarios qui deviennent des prisons pour ceux qui tombent dans leur champ d'influence,
qui ne sont rien d'autre que les affinités, les inclinations, les impulsions et les sympathies
de chacun poussées à l'extrême de la folie pour produire une domination implacable. Par
une simple vibration de votre être, une simple pensée, même la plus secrète, vous
établissez une bande vibratoire immédiate de syntonie qui magnétise les autres esprits à
la même onde de fréquence. Lorsque vous comprendrez les processus d'induction mentale
collective, vous serez en mesure d'accepter les foules d'esprits souffrants, dominés
comme des robots, dans la limite du raisonnable.
De plus, le corps astral, libéré de la lourdeur du corps charnel, retrouve son
potentiel sensoriel ; tous les sens "planent" sur sa con-texture sans la localisation
sensorielle que procuraient les organes physiques d'antan. C'est comme si tous les sens
étaient amplifiés en un seul, par l'ensemble de l'enveloppe plastique qui moule
énergétiquement la forme du corps astral : les sexolâtres ne "voient" que les organes
génitaux qu'ils recherchent pour l'extase fugace de plaisirs gigantesques et insatiables ;
les ivrognes courent après les chopes vivantes et les effluves d'alcool ; les gloutons sont
fixés sur les tables de mets raffinés et ne cessent de courir après les succulentes bouchées
de viande comme des chiens enragés ; les toxicomanes sirotent quotidiennement par tous
les pores de leur corps fluidique les principes actifs éthérisés des drogues de la Terre.

78
 Tous, asservis et hypnotisés par les puissantes inductions mentales des magiciens
noirs et de leurs sombres psychologues, servent de robots soudeurs, beaucoup ayant leur
corps astral en forme d'animal, visage d'équidé, oreilles de loup, mains griffues, poils
d'ours, entre autres hypnoses de groupe qui détériorent la morphologie originelle du corps
astral. Ainsi, contrôlés mentalement, ils sont séparés par des affinités vibratoires qu'ils
génèrent eux-mêmes et qui, paradoxalement, les maintiennent prisonniers. Les sexolâtres
poursuivront les corps éthériques et les restes fluidiques des sensuels et libidineux
d'antan, tandis que les ivrognes se retrouveront comme de la limaille de fer autour d'un
puissant aimant alcoolique. Et pourtant, en raison de leurs affinités et du magnétisme
dense qui les attache aux corps physiques en désintégration dans les tombes et aux corps
éthériques, la plupart du temps "collés" à eux, tous, dans une course folle vers l'au-delà,
comme des personnages de théâtre habillés de peaux d'animaux effrayants, servent
d'escorte pour arrêter les condamnés pour leurs propres actes insensés, d'instruments de
domination du Bas Astral. Ceux qui parviennent à s'emparer des corps inférieurs, qui font
l'objet d'une lutte acharnée, peuvent s'emparer de quelques restes fluidiques et assouvir
temporairement leurs tourments, selon une méthode de méritocratie établie dans l'ombre.
Ceux qui se distinguent à plusieurs reprises montent progressivement en grade dans cette
armée dantesque.

92. MAGIE - capturer le double éthéré

Non seulement il est possible de capturer le corps éthérique d'un désincarné,
mais il est aussi "coutumier" de le faire avec ceux des incarnés qui le suscitent.
Rappelez-vous que vous "mourez" tous les jours pendant votre sommeil physique.
Lorsque vous vous détachez la nuit, alors que vous devriez normalement vous
reposer des malheurs de la journée, beaucoup d'entre vous "courent" vers les antres
du sexe, de la boisson et de la dépendance en général qui existent dans la
psychosphère de la Terre. S'il existe des colonies spirituelles et des centres d'aide
sous l'égide de la spiritualité supérieure, il existe aussi des palais et des forteresses
de l'ombre dans l'égosphère terrestre, alimentés par les émanations mentales d'une
grande partie de la population incarnée. Si vous vous obstinez à rester dans les
zones sous la croûte terrestre pendant votre sommeil, vous établirez inévitablement
des affinités qui ne respecteront pas votre libre arbitre. Combien d'entre vous ont
leur corps éthérique emprisonné pendant le sommeil physique, comme des plantes
vivantes fournissant de l'ectoplasme ? Il y en a qui sont régulièrement attendus dès
leur première sieste, pour servir de repas vivants à des Esprits qui n'ont plus de
corps physique, mais qui, "collés" au corps astral de l'incarné déployé, offrent
toutes les sensations comme s'ils étaient incarnés. Bien qu'ils soient projetés dans
des lieux du Bas Astral, le lien maintenu par le cordon d'argent avec le corps
physique, qui reste inerte dans son dortoir, fait qu'ils participent physiquement à
toutes les expériences de plaisir sensoriel intense, ce qui se transmet aisément aux
vampirisateurs, les rassasiant comme s'ils avaient un corps de chair.
Quant au corps éthérique du désincarné, libéré du magnétisme animal de
l'enveloppe charnelle et du lien de la corde d'argent, il devrait, dans des conditions
normales, se désintégrer dans la nature, retournant à la Terre Mère comme un bon
fils qui rentre à la maison - mais ce n'est pas toujours le cas. Il est vrai qu'il y a des

79
esprits qui ont pour tâche de veiller sur les corps éthériques et physiques dans les
tombes mortuaires, parce que la plupart d'entre vous étant tellement figés dans la
matière, vos corps éthériques sont irrémédiablement liés aux corps physiques lors de
la décomposition cadavérique.
Cette situation "anormale" après la désincarnation, due à l'immoralité des
terriens et en l'absence de couverture spirituelle méritée de la part des phalanges de
gardiens travaillant dans les cimetières, provoque une véritable course folle dans
l'au-delà, lorsque des hordes insatiables se précipitent vers les tombes, se disputant
férocement les dépouilles mortelles, les suçant comme des restes de nourriture jetés
entre des animaux féroces et affamés. Il existe aussi des organisations spécialisées
dans la capture des dépouilles mortelles, qui imposent une discipline et un
commandement à l'emprisonnement des corps éthériques qui leur serviront à
calculer les ressources maléfiques.
Remerciez le Très-Haut pour le soutien de la Spiritualité dans la déconnexion
de vos corps astraux après l'arrêt général des fonctions physiques. Des techniciens,
des médecins et des infirmières travaillent d'arrache-pied, jour après jour sur la
Terre, pour aider et "sauver" des millions de "morts" qui restent collés à leur chair
et ressentent la démangeaison des vers dans leurs entrailles. La déconnexion de
centaines de milliers d'êtres qui se désincarnent quotidiennement sur l'orbe
terrestre est un exemple d'amour universel, caché, silencieux, ininterrompu, depuis
les temps anciens sur votre planète, dans lequel de puissantes énergies de
bénédictions et de pardon sont déversées pour toute l'humanité, dirigées par Marie
de Nazareth depuis l'Astral supérieur de votre planète, aidant vibratoirement par
de puissantes forces magnétiques qui soutiennent ces phalanges de sauveteurs.

93. MAGIE - production fluidique du corps éthérique

Dans les Védas (livres sacrés ancestraux de l'Inde, sur lesquels se fonde
l'hindouisme), il est écrit que l'organisation spirituelle précède l'organisation
physique. L'énergie qui structure l'organisation physique est indispensable et
intelligemment manipulée, sinon c'est le chaos. Le corps éthérique, médiateur entre
le corps astral et le corps physique, sert de centre de production des fluides et est
une copie fidèle du corps physique. Il est le médiateur entre les plans astral et
physique. Lorsqu'il est "libéré" de son enveloppe charnelle après la désincarnation,
l'attachement matériel de l'Esprit qui l'animait est d'autant plus grand que le temps
nécessaire à sa désintégration par le magnétisme planétaire est plus long. Plus il est
indiscipliné, vicieux et immoral, plus il devient précieux pour les organisations
obscures. Ces doubles éthériques densifiés, abondants en fluides collants provenant
des sensations les plus grossières provoquées par la mauvaise conduite humaine,
servent de puissants condensateurs d'énergie pour les magiciens noirs. Dans leurs
propres processus de manipulation magique, dans lesquels les esprits de la nature
leur obéissent par commandement mental, les énergies de ces corps sont
potentialisées, faussant le processus naturel de désintégration au moyen d'un
magnétisme intense utilisé de manière inappropriée, contraire à la nature et aux
énergies élémentaires des quatre éléments planétaires - l'air, la terre, l'eau et le feu.
Avec leurs propres rituels qui servent à concentrer leur esprit, ils fixent les esprits

80
de la nature dans le double comme s'il s'agissait des sites vibratoires d'où ils
proviennent. C'est quelque chose de très néfaste pour ces frères et sœurs de la
nature, car les vibrations contenues dans l'être artificiel "humanisé" qui est en train
de se former sont extrêmement néfastes pour eux, en raison de leur pureté
vibratoire. Ils se retrouvent hypnotisés et asservis à la commande mentale du
magicien noir, tout en donnant "vie" à l'artificiel à partir de l'ancien double
éthérique, devenu une sorte de robot qui intensifie, par affinité, les fluides malades
et les conduites indisciplinées des incarnés qui se trouvent dans son rayon d'action.
Dans une analyse psychologique calculée des incarnés qui sont la cible de son
action maléfique, il identifie ceux qui sont semblables aux artificiels qu'il a créés et,
avec une technique précise de polarisation des stimuli de la mémoire, il établit une
résonance d'une vie antérieure qui, avec une impulsion électromagnétique
appropriée, agit sur le réseau neuronal et le maillage synaptique, aboutissant
rapidement à un état morbide de désordre psychologique marqué. Dès lors, les
conditions vibratoires sont ouvertes à la syntonisation de l'artificiel, ce qui
intensifiera fortement le déséquilibre physique et spirituel.

94. La MAGIE du magnétisme guérisseur

Dans ces opérations de guérison spirituelle, la magie du magnétisme guérisseur,
nous utilisons des appareils polarisants pour de nouvelles techniques encore inconnues
sur les tables médiumniques, à travers lesquels se déversent des lumières de différentes
couleurs.
La lumière blanche soulage la douleur, calme et neutralise les miasmes ; la
lumière rouge favorise les échanges magnétiques, du positif au négatif et vice versa,
rééquilibrant les polarités sur le plan terrestre et annulant les cellules cancéreuses ; le
vert, dans ses différentes nuances, élimine les caillots et prévient les thromboses ; le jaune
vibrant, tendant vers l'orange et l'or, assainit le corps astral et régularise toutes les charges
dont les polarités sont déséquilibrées, tout en exterminant les miasmes et les aimants de
sortilèges. Dans la transmutation de tous les fluides manipulés, qu'ils soient ceux du
médium ou ceux de la nature, certains provenant d'autres orbes et d'autres étoiles de
l'Infini cosmique, est le violet. Dans ces manipulations chromatiques de guérison, les
nuances sont infinies, proportionnelles aux échelles du Cosmos.
Dans toutes les actions de la magie du magnétisme guérisseur se trouve l'immense
amour de Dieu, la Divinité Suprême qui nous guide tous. Son plus grand représentant
dans l'aura terrestre, le Christ-Jésus, a apporté de grands exemples de guérison. La
guérison définitive d'un lépreux est inoubliable : Jésus se rendait à Jérusalem lorsque dix
lépreux vinrent à sa rencontre et lui demandèrent de la compassion. En les voyant, Jésus
dit : "Allez vous montrer aux prêtres". En chemin, les dix lépreux sont guéris de leurs
plaies lépreuses. Un seul, se rendant compte qu'il était guéri, revint remercier Jésus, et le
Maître lui dit : "Lève-toi et va, ta foi t'a guéri".

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 95. MAGIE NÉGATIVE - formes-pensées artificielles
Il est important que vous compreniez ce que sont les formes-pensées artificielles,
une sorte de formes-pensées denses qui proviennent des émanations mentales des
humains incarnés et désincarnés, en raison de l'ampleur des dommages qu'elles causent.
Elles sont créées continuellement, inconsciemment, par les egos inférieurs de la grande
masse de la population de la Terre, en relation avec des sentiments de vanité, de jalousie,
d'envie, de sensualisme, de gloutonnerie, parmi beaucoup d'autres négatifs.
L'accumulation de ces formes astrales-mentales vous laisse "couvert" d'une masse
informe et visqueuse, comme si elles étaient attachées à votre propre aura, se
"nourrissant" continuellement du point d'appui générateur (qui est l'esprit), comme si
elles créaient une vie propre, comme un parasite qui domine complètement la plante qui
l'héberge.
Lorsque l'hôte artificiel est déconnecté de l'enveloppe charnelle après la mort, les
effets sont intenses. La pensée, qui s'est emparée de la matière plastique du plan astral,
l'abaissant vibratoirement à une densité capable de satisfaire les sensations de son
créateur, s'est renforcée à tel point que sa désintégration n'est pas immédiate, et prend
parfois des siècles.
Il se trouve que ces énergies condensées de basses vibrations ne se contentent pas
d'errer dans l'immensité astrale qui entoure la Terre. En se syntonisant, elles tendent à
intensifier des idées identiques à celles qui les ont créées à l'origine, de sorte que ces
"entités" seront bientôt magnétisées chez d'autres personnes, qui les renforceront encore
davantage. De plus, bien que l'artificiel n'ait pas d'intelligence propre, c'est comme s'il
avait un désir instinctif de perpétuer son existence, en réagissant avec la force de son
propre magnétisme, qui tend à intensifier les pensées similaires qu'il trouve dans son
rayon d'action spatial. Comme la plupart des pensées qui sont continuellement émises et
qui enveloppent toute l'aura de la planète sont de basse moralité, des intérêts les plus
sordides, il est possible de conclure à l'étendue du terrain fertilisé à la disposition de ces
mauvaises herbes - les formes-pensées dites artificielles.
Potentiellement plus nocives que les formes-pensées artificielles créées
inconsciemment, les formes-pensées artificielles potentialisées consciemment par l'action
magique des sorciers qui dirigent les organisations sombres. Créatures dotées d'une
puissance mentale gigantesque, elles connaissent parfaitement les techniques de la pensée
pour renforcer les formes-pensées artificielles, c'est pourquoi elles les utilisent dans leur
travail comme des robots qui accompliront les tâches les plus terribles.
Ils peuvent les guider à distance, comme si l'artifice avait toute l'intelligence de
l'esprit malveillant qui le domine. Ils prolongent leur existence encore et encore,
vampirisant la vitalité de l'incarné dans les processus obsessionnels planifiés par les
psychologues de l'ombre. Un autre processus qui les maintient en vie est l'offrande
continuelle de sacrifices d'animaux et le versement de sang chaud, plein de vitalité
nourricière. Ils sont donc dangereux et durent "à l'infini" s'ils ne sont pas détruits par des
esprits bienfaisants, qui ont une profonde compréhension de ces manipulations
énergétiques, alimentées par l'extrême plasticité du plan astral.
L'ingénierie de la magie négative et de l'extrême puissance dans l'art de créer des
artificiels pour le mal remonte à l'époque de l'Atlantide et, malheureusement, persiste
jusqu'à aujourd'hui, où d'immenses phalanges d'artificiels dominent complètement
certaines organisations terrestres. Beaucoup des manifestations médiumniques qui ont

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lieu dans ces lieux ne sont pas des Esprits, mais des artificiels guidés par des magiciens
intelligents et rusés, prêtres du seuil inférieur dans l'art le plus noir qui existe encore sur
l'orbe terrestre, en raison de la similitude des pensées malheureuses avec la population de
la croûte.
Formant une symbiose entre lui et les dimensions de la vie sur le plan astral, c'est
un infirme qui génère un immense karma négatif, qui ne sera atténué que par l'imposition
appropriée d'incarnations correctrices futures, qui conduiront à l'inexorable croissance
morale des consciences impliquées dans ces actions odieuses.

96. La MAGIE d'Umbanda

L'un des anciens mystères de l'existence est symbolisé par le chiffre 3, qui est
comme un pendule oscillant de droite à gauche et de gauche à droite, produisant
l'équilibre et le mouvement dans le Cosmos. Il s'agit de la Trinité divine : Vie, Verbe et
Lumière - Vita, Verbum e Lux - qui, dans le symbolisme de la cosmogénèse, peut être
considérée comme la Trinité chrétienne : Père, Fils et Saint-Esprit. Le Père est la Vie, la
puissance et la force qui régissent toutes les lois de causalité dans l'infini cosmique ; c'est
la vie en expansion constante, le mouvement et la vibration qui ne cessent jamais dans
l'univers. Le Fils est la Parole, la parole qui synthétise la forme, qui établit les moyens de
manifestation de la vie qui vient du Père. Le Saint-Esprit est la Lumière, n'étant ni
substance ni intelligence, mais plutôt le résultat de l'intelligence du Père avec la substance
du Fils, étant la Grande Loi Divine qui régule la manifestation de la forme dans les
différentes latitudes du Cosmos. C'est le symbolisme du triangle et de la Cosmogénèse
Divine qui était autrefois présente sur l'orbe terrestre dans toute son étendue.

Selon ce symbolisme, toutes les formes de manifestation de la vie proviennent du

même Père, et un principe spirituel est la Loi de l'Harmonie dans le Cosmos, le Souffle
de Dieu omniprésent et non incarnant, exprimé par les Orixás Majeurs, qui régule la
manifestation des Esprits dans la forme à travers les différentes densités d'énergie qui
existent dans le Cosmos. Ce sont les principes spirituels qui caractérisent la Magie
Universelle ou Umbanda, la Dame de la Lumière Voilée, agissant du microcosme au
macrocosme, de la bactérie à l'ange, du protozoaire à l'archange, à travers l'équanimité
des lois cosmiques dans toutes les bandes vibratoires du Cosmos. La matière première de
la Création est l'énergie très bien manipulée par les alchimistes, ou le fluide cosmique
universel des spiritualistes et des érudits spiritualistes. Cette magie des Orixás, le
mouvement et la vibration qui régissent la vie dans toutes ses formes de manifestation,
provient de la Conscience Cosmique, l'esprit du Père, qui l'emporte sur tous les autres
Esprits, co-créateurs, parce que le Créateur est un.

97. Magie universelle et Orishas

Il existe une magie universelle qui ne contredit pas les Lois Naturelles, agissant
dans tous les coins, agissant sur les particules subatomiques ou éthériques, la
manifestation physique telle que vous la connaissez dans la matière étant la partie
"visible" pour vous des Lois Régulatrices du Créateur. Les Orixás, vibrations provenant
des lois régulatrices de la vie, établissent la compacité de l'énergie cosmique et la

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maintiennent en cohésion avec les bandes vibratoires du Cosmos, afin que les Esprits en
évolution puissent se manifester dans la forme.
Tout dans l'Univers est vibration et énergie, sous les formes les plus diverses de
manifestation de l'Esprit. Les vibrations sont des ondes, avec une longueur et une
fréquence qui les distinguent. Il existe des forces subtiles qui maintiennent l'harmonie
cosmique sur tous les plans vibratoires. Les Orixás sont ces forces subtiles que l'on peut
définir grossièrement, faute de correspondance dans le vocabulaire terrestre, comme des
Principes spirituels ou des énergies qui ne s'incarnent pas et ne se manifestent pas par la
médiumnité.
Ce sont des agents et des véhicules de la magie universelle, existant dans les sept
grandes bandes vibratoires du cosmos. Contrairement aux élémentaux, que l'on peut
également définir comme des véhicules de la magie, ils ne sont réceptifs qu'aux bonnes
pensées et ne sont en aucun cas associés au mal, à la sorcellerie ou à la magie noire.
Ces Principes spirituels et vibratoires du Cosmos, qui ne sont pas incarnés, sont
appelés en Umbanda Orishas Majeurs ou Ancêtres. Ils sont connus des plus anciennes
civilisations de la Terre et sont surtout présents dans les alphabets les plus anciens,
comme le Sanskrit ou la Langue des Dieux - Devanagari.
Nous n'entrerons pas ici dans les concepts de l'ésotérisme de l'Umbanda en
profondeur, mais pour mieux comprendre, nous pouvons dire que ces Orishas soutiennent
la vie et l'équilibre planétaire, en régulant les énergies ou forces telluriques, ignées,
éoliennes et hydriques présentes sur le plan astral sous une forme subtile et matérialisées
sur le plan physique en relation avec les quatre éléments que sont la terre, le feu, l'air et
l'eau.

98. MAGIE - vampirisme - ectoplasme

Toute l'énergie vitale ne peut pas être interprétée comme de l'ectoplasme. Bien
que le lien fluidique, qui est la corde d'argent - le lien magnétique entre le corps astral et
le double éthérique et le corps physique - soit " coupé " après la désincarnation, il n'est
pas rare que l'Esprit " ressente " dans son corps astral, même endormi dans un centre
d'aide dans l'au-delà, les sensations du lourd fardeau qui l'a hébergé à son stade terrestre.
Ils pensent que la période qui suit la désincarnation des personnes excessivement
attachées aux plaisirs du monde ou à certaines déconnexions traumatisantes, comme les
accidents de voiture, s'accompagne d'une intense "cristallisation" ou fixation mentale de
l'Esprit. Bien que déconnectés de l'enveloppe charnelle qui se trouve sur le plan physique,
ils perpétuent les sensations et les angoisses comme si rien ne s'était passé, ignorant le
changement de plan, ayant peut-être la vague impression que le corps somatique ne fait
plus partie de leur "nouvelle" vie. Cette situation conduit à une connexion vibratoire
purement psychique avec la trame post-mortem, dont la dynamo génératrice est l'esprit
déséquilibré, encore en prise avec les énergies vitales de la matière qui constituait leur
vêtement physique.
Par un processus de répercussion vibratoire, le nouveau désincarné se connecte
mentalement aux "sensations" de la désintégration de l'enveloppe charnelle raidie et
putréfiée, qui est soumise à une sorte de force de décondensation, régie par Mère Nature,
qui modifie tout et ne laisse rien se perdre. Ainsi, par cette syntonie mentale du
désincarné qui se perpétue, l'être artificiel préparé par l'esprit malveillant d'un magicien

84
noir expérimenté "aspire" les restes d'énergie vitale, y compris le corps éthérique encore
rempli d'ectoplasme dense, qui ne se désintègre pas immédiatement après la
désintégration de l'Esprit, et peut même apparaître comme un automate, une carcasse
errant coincée dans la croûte pendant un certain temps dans cette dimension.
S'ils avaient des yeux pour voir de "ce côté-ci", ils pourraient observer les masses
d'esprits déments, en plein désarroi existentiel, qui vivent perdus dans le temps dans des
citadelles médiévales façonnées par leurs pensées, s'affrontant pour s'emparer des corps
éthériques d'hommes immoraux, cupides, concupiscents, dépendants du sexe et de la
drogue. Ce scénario infernal s'intensifie lorsque les mains habiles des ingénieurs de
l'ombre parviennent à s'approprier ces corps temporaires et denses, les manipulant à leurs
fins les plus détestables et les plus néfastes. Ainsi, la technologie pure du Bas Astral et le
mal millénaire de la Terre s'unissent pour provoquer maladies, discordes, conflits et
souffrances, en créant de terribles artificiels qui - bien qu'ils doivent inévitablement se
désintégrer un jour en raison du magnétisme planétaire - voient leurs énergies vitales
délétères potentialisées, utilisées dans des processus de magnétisation des êtres incarnés,
menés par les architectes de l'ombre. Les vices les plus divers du corps et de l'âme sont
ainsi transmis entre les deux plans de vie, pour faire souffrir les incarnés qui se trouvent
dans la même gamme d'accord, avec une obsession froide et calculée.
Ces phénomènes dantesques de vampirisation fluidique des énergies vitales
peuvent se perpétuer dans le temps, créant des immanences symbiotiques difficiles à
résoudre, comme un parasite qui ne peut être retiré des entrailles de la plante qui
l'héberge. L'esprit/énergie, en tant qu'étincelle provenant du Père, du Tout cosmique,
éternel et immortel, se "nourrit" de la source d'énergie infinie qui existe dans l'Univers.
Beaucoup d'esprits qui ont marchandé avec l'au-delà lorsqu'ils étaient incarnés,
exploitant les esprits de la nature, asservissant leurs frères et sœurs souffrants du "côté
d'ici" dans des contrats avec de puissants magiciens noirs, sont maintenant prisonniers,
dans un sommeil malheureux, logés dans des grottes humides et malodorantes dans le
seuil inférieur, étant de véritables centrales électriques vivantes fournissant de l'énergie
aux organisations sombres. Cependant, immortels que vous êtes tous, la source
inépuisable d'énergie du Grand Architecte de l'Univers est immanente en toute chose et
vous assiste sur votre chemin d'évolution, même dans une situation aussi déprimante que
celle de ces frères et sœurs emprisonnés, jusqu'à ce que le dernier centime des dettes
d'antan soit payé et que le manteau de la charité les recouvre de ses phalanges de
sauvetage.

99. La médiumnité - aider les désincarnés

La discipline et l'éducation de la pensée, ce cheval ailé, sauvage et anarchique, est
un besoin urgent ! La médiumnité est une opportunité inévitable ; c'est un appel à
l'amélioration consciente de l'âme. Enfermé dans l'enveloppe charnelle, vous avez une
chance céleste de vous amender et de stabiliser les forces contraires qui régissent
l'équilibre karmique, intensifié par les difficultés inhérentes à la vie matérielle. Observez
votre devoir de charité, en orientant cette potentialité vers le bien de tous ceux qui vous
entourent, et éduquez vos sens, en purgeant la tache d'égoïsme qui marque votre périsprit,
incompatible avec l'homme contemporain, avec le karma collectif et avec l'âge sidéral de
l'orbe terrestre.

85
 Nous ne pouvons plus attendre. Le moment est venu ! La Nouvelel Ere qui
s'annonce exige un plus grand altruisme. Nous mettons l'accent sur l'égoïsme parce qu'il
précède tous les autres sentiments négatifs, puisqu'il engendre l'orgueil, la vanité, la
luxure, l'envie, la cupidité et la lâcheté, parmi tant d'autres que nous pourrions énumérer,
mais ce serait trop ennuyeux.
En assistant les désincarnés, nous constatons que la gravité des cas aurait pu être
minimisée si ces frères et sœurs, plongés dans l'océan grossier de la matière, s'étaient
préoccupés de la vie de "l'autrecôté". Dans ces cas, la discipline et l'éducation de l'esprit
des médiums ont une influence fondamentale, car ils seront les moteurs de la rééducation
des esprits les plus récalcitrants et les plus durs. C'est la préparation initiale à une
nouvelle incarnation.
Il y a les toxicomanes qui peignaient, composaient de la musique ou écrivaient
des poèmes lors de voyages hallucinogènes et qui sont ici dans un état de compulsion
interminable. Il y a ceux qui ont été assassinés ensemble dans des triangles amoureux
possessifs et qui, par intermittence, tentent de revoir leurs proches ou de se venger,
déments et fixés sur le cadre mental qui s'est formé au moment de leur désincarnation. Il
y a les vicaires qui ne comprennent pas pourquoi ils ne voient pas les anges et les saints
célébrer leur entrée au paradis céleste, et qui s'emballent avec tout le monde et veulent
revenir aux facilités et aux chouchous de leurs fidèles paroissiens. Tous, bien sûr, seront
conscients de la miséricorde du Très-Haut et, comme dans un processus de
réapprentissage correctif, seront conduits à l'illumination et à la prise de conscience, et
accompagneront les médiums, ouvriers du christianisme pur. Par la coexistence et
l'exposition à des fluides plus denses, par la discipline et l'imposition de la volonté du
médium sur la leur, ils s'éduqueront et pourront poursuivre leur évolution dans le lieu de
l'Astral qui correspond à leurs affinités et à leurs densités périspirituelles.
Le toxicomane ne pourra peindre, composer ou réciter des poèmes que lorsque
l'instrumentation médiumnique sera passive, dans un lieu et à un moment programmés à
l'avance. Le meurtrier vengeur, à la recherche de sa bien-aimée, entendra de l'orienteur
les explications appropriées à son niveau de discernement. Le vicaire verra qu'il n'y a pas
de paradis tel qu'il le conçoit et, en observant le harcèlement quotidien de ses analogues
qui palpite autour du médium, il comprendra la vraie vie spirituelle et enlèvera le voile
qui lui couvre les yeux. Toutes ces ressources appliquées font partie de la psychothérapie
divine dont l'Evangile du Christ est le pilier.
Médiums, identifiez qui vous accompagne et ayez beaucoup d'amour pour ces
frères et sœurs malades. Ce n'est que par les fluides animalisés, le prêt d'un corps, la
démonstration et la droiture de leur conduite que ces malades se convainquent et décident
de changer, de s'améliorer et de continuer à gravir les marches de l'échelle de Jacob vers
Dieu, vers le Christ, vers la vraie vie.
Jésus a défini de manière concise et précise les grandes difficultés que la
civilisation humaine aurait à vaincre l'égoïsme lorsqu'il a inculqué la nécessité d'aimer
son prochain comme soi-même. Psychothérapeute divin, il savait que c'était la plus
grande expression possible de l'amour sur Terre. Le maître aimait Dieu plus que tout et
les hommes plus que lui-même. Il l'a illustré par son renoncement total, en faveur de
l'humanité, à travers les épreuves auxquelles il s'est exposé et qui ont culminé avec sa
crucifixion.

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 100. MEDIUMISATION de la tâche
L'Esprit demande aux mentors, les "maîtres karmiques" responsables du
programme de réincarnation, le pardon et une nouvelle occasion de s'amender. Il est
impatient, il est pressé, il a perdu beaucoup de temps, il pourrait déjà être à un autre
niveau d'évolution, sur les plans où le bonheur et la fraternité sont une réalité pérenne.
Que de justice, que de bienveillance dans la spiritualité ! Il lui sera accordé le don
de médiumnité de tâche, hypersensibilisant le périsprit de ce réincarnant qui a déjà eu
assez de conquêtes d'âme pour vivre la nouvelle mission qui s'esquisse.

Le nouveau collaborateur de l'œuvre du Christ pleure, remercie du fond du cœur

et promet, de toutes ses forces, d'accomplir tout ce à quoi il s'est engagé lorsqu'il sera à
nouveau attaché à un autre corps physique. Les prochains parents sont choisis, tout le
plan de réincarnation est tracé. Le réseau de relations dans le monde de la matière est
planifié, en respectant et en laissant la place au libre arbitre du réincarnant, car il ne s'agit
pas d'une incursion expiatoire.
Les Esprits qui seront ses protecteurs sont choisis, depuis la conception, après la
complicité charnelle des parents définis, jusqu'à la déconnexion périspirituelle de
l'équipement physique, lorsque le voyageur retourne à sa base d'origine. Les Esprits qui
accompagneront le voyageur dans ses futures tâches au sein de l'humanité acceptent cette
tâche avec beaucoup d'amour et d'affection. Certains ont encore des engagements de vies
antérieures avec le réincarnant, d'autres non, mais ils l'assisteront dans des activités plus
spécifiques, dans l'exercice de ses futures facultés médiumniques.

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 101. NORMES (Règles) de culte dictées par le Caboclo das Sete
Encruzilhadas.
Contrairement à ce que beaucoup pensent, la diversité de l'univers umbanda
permet un minimum d'unité doctrinale, d'uniformisation des rites, des usages et des
coutumes qui caractérisent la majorité des pratiques umbanda. On peut dire, sans
exclusive traumatisante, que cela se produit naturellement dans la majorité des centres du
Brésil, et se renforce chaque jour depuis l'avènement historique de son annonce en 1908.
Les règles du culte de l'Umbanda dictées par le Caboclo das Sete Encruzilhadas
"normalisent" en quelque sorte l'essence de l'Umbanda, qui est de pratiquer la charité.
Cependant, fidèle à sa nature spirituelle, le Caboclo a procédé sans imposer de rites ou de
codifications qui auraient plâtré l'Umbanda dans sa saine diversité.

88
 102. OBSESSION entre vivants - d'incarné à incarné
La typologie du harcèlement entre incarnés hors du corps physique est vaste et
banale, se produisant chaque nuit pendant le sommeil physique de la plupart des citoyens.
L'incarné endormi assume une "personnalité" qui le lie, à travers les liens inconscients du
passé, à son comportement d'auto-abus et aux liens immoraux qu'il entretient avec
d'autres incarnés. Les obsessions entre incarnés montrent généralement que l'apparence
sociale devant la communauté ne suffit souvent pas si la personne n'a pas intériorisé le
comportement évangélique au plus profond de son âme.
En revanche, chez les médiums qui n'ont pas approfondi le processus de
connaissance de soi, ces attaques psychiques sont plus redoutables, car il existe dans l'au-
delà des hordes d'esprits inoccupés qui ne demandent qu'à rendre de fâcheux services à
des apparatchiks incultes, auxquels ils s'attachent comme s'ils envahissaient une bâtisse
désaffectée.
Ainsi, les pensées de haine, de concupiscence, de jalousie et d'envie, combinées à
l'acte de volonté du médiateur, établissent les conditions mentales pour que le
détachement s'opère dans le corps astral, qui se projette immédiatement vers l'objectif
fixé par l'esprit du sensitif. Dès lors, les désirs de vengeance, de sexe, de nourriture et de
boisson qui se manifestent sont facilement réalisés à travers les "rêves" réalistes des
citoyens : la voisine sexy devient une proie docile, le chef despotique du bureau du
greffier est étranglé de façon sadique, les drogues, les boissons et les mets raffinés
débordent sur les tables bien dressées, le collègue en compétition pour une promotion est
pendu, la nouvelle voiture du beau-frère est saccagée, et ainsi de suite, car les hommes
laissent libre cours à leurs sentiments endigués par le manteau hypocrite qu'ils portent
dans leur vie de tous les jours.

89
 103. Les OBSESSIONS dans l'épanouissement spirituel
L'esprit est une puissante dynamo et les pensées sont de l'énergie, formant la
matière éthérique-astrale. Outre les incarnés hors du corps physique et les désincarnés, il
ne faut pas oublier les formes-pensées qui planent sur la croûte planétaire et qui
constituent l'orchestre des faiblesses psychologiques : frustrations, peurs, traumatismes,
échecs, folies, irritations et le plus grand engrais qui renforce les mouvements des êtres, à
savoir la recherche des plaisirs sensoriels.
Si la grande masse de la population ne maîtrise pas consciemment la sortie du
corps physique, cela ne veut pas dire qu'elle ne fait pas d'excursions épanouissantes. C'est
pourquoi l'accès à la connaissance était autrefois catégorisé en degrés initiatiques dans
des fraternités fermées. Les occultistes d'autrefois exigeaient des preuves de la capacité
morale et de la compréhension des leçons reçues par le futur adepte lors de son
apprentissage en tant que néophyte. Les magiciens blancs évaluaient l'éducation dans le
cadre des lois de cause à effet avant de révéler les secrets cachés dans le vaste champ
phénoménal du monde astral et le dédoublements des corps inférieurs. Ils savaient que
s'ils dévoilaient le voile aux profanes non préparés moralement, ils couraient le risque de
les vouer à la destruction en raison de leur incapacité à éduquer leurs sentiments. Il fallait
comprendre en profondeur le profil psychologique des futurs voyageurs de l'astral,
apprentis de la magie cosmique. De nos jours, l'information s'acquiert dans des cours de
week-end et des colloques grassement rémunérés, où les instructeurs n'évaluent pas et ne
se préoccupent pas des outils qu'ils transmettent, encore moins de la continuité de
l'assistance, comme le faisaient les gourous d'antan, qui se consacraient au dur labeur de
préparer moralement et psychologiquement les néophytes.
Réalisez que la sécurité ne se trouve que dans la vigilance mentale, les bons
sentiments et la pratique de l'Évangile. De plus, ces incursions entre incarnés qui se
rendent visite dans la croûte pendant le détachement naturel imposé par le sommeil
physique sont la première porte d'entrée dans les régions ténébreuses inférieures, et le
plus souvent, ce sont les habitants de la surface planétaire qui obsèdent ceux qui vivent
dans les citadelles de la sous-croûte. Ainsi, vous êtes entraînés comme une feuille dans
le vent vers des lieux qui vous satisferont dans votre recherche effrénée de plaisirs
charnels. La facilité avec laquelle vous pénétrez dans ces antres de perdition
sensorielle animalisée est inversement proportionnelle à la difficulté que vous avez à
vous déconnecter de vos compagnons de l'ombre, qui feront tout pour ne pas perdre
leurs précieux repas vivants.

104. OBSESSIONS et résonances du passé

Il ne fait aucun doute que les réverbérations de l'inconscient au conscient
existentiel de l'Esprit influencent ses automatismes comportementaux dans le corps
physique et, plus intensément, en dehors de ce vêtement grossier. Un exemple est celui
d'un père qui harcèle sa fille pendant son sommeil pour avoir des rapports sexuels avec
elle ; dans leur existence antérieure, ils ont été amants, et l'attirance du parent actuel s'est
manifestée, sans cause apparente, pendant l'adolescence de la jeune fille. Un autre cas est
celui d'une femme qui était une sorcière vaudou en Amérique centrale et qui est
aujourd'hui une pauvre femme noire de la périphérie urbaine, quittant son corps physique

90
la nuit et assumant la personnalité de la puissante prêtresse d'antan, attaquant ses ennemis
incarnés du présent comme s'il s'agissait de poupées piquées d'aiguilles.
Le présent et le passé se confondent. L'esprit, libéré des grilles rectificatrices du
corps physique, se mutine, adoptant un comportement rebelle dans le corps astral. Dans
leur atavisme humain, ils voient que leur être est unique et intemporel. Les réminiscences
lancinantes du passé, lorsqu'elles ne sont pas apaisées par le changement profond de
l'Esprit moralement transformé par le comportement évangélique, établissent des
injonctions fortes qui finissent par devenir des actions dans le vaste territoire de la
psyché, qui brisent les murs imposés dans le présent, à la recherche de la satisfaction de
désirs débridés.

105. OFFRENDES ET CADEAUX

L'homme tente de renverser la volonté des dieux en leur faisant des offrandes :
cadeaux, friandises, animaux morts et même le sacrifice de l'homme lui-même, son frère,
pour apaiser la colère de ces dieux et comme offrande pour obtenir le don du ciel. Son
idée de la divinité est incomplète et limitée. Il ne peut pas s'intérioriser et rechercher en
lui la flamme de Dieu qui s'est éteinte. C'est ainsi que cela s'est passé dans l'histoire, dans
les différents rites païens qui se sont formés et dans chaque début de sentiment religieux :
le principe spirituel retenu dans la chair, piégé dans le monde de la forme matérielle,
cherchant à retourner au sein de la Divinité, mais avec une idéation et une action
individualistes, centrées sur l'ego le plus primitif. Cela s'est produit sur d'autres orbes et
sur la Terre, et les lois cosmiques sont les seules en vigueur dans le vaste univers.
À un moment favorable du programme d'évolution du maître de la Terre, le Divin
Maître Jésus est arrivé avec sa mission libératrice. Il clarifie le royaume du Père, dit qu'il
y a plusieurs demeures, que personne ne peut connaître son royaume à moins de naître de
nouveau, dévoilant les enseignements du Christ pour l'illumination des hommes
spirituels. Jésus ayant accompli sa mission de manière irréprochable, le christianisme
continue en force, pur, comme une flamme divine et christique pour éclairer les
consciences. Il se fonde sur un message d'amour universaliste, dans lequel un Dieu
unique de compréhension et de solidarité est source d'encouragement et de réconfort pour
tous, mais trouve une plus grande réceptivité chez les misérables, les pauvres, les malades
et les exclus du pouvoir de l'époque. Dans cet environnement, il a naturellement trouvé
un terrain fertile et favorable à la diffusion des idées et de l'aide qui descendaient d'en
haut, des sphères sidérales.

106. L'OISEAU (Passaro) à la fenêtre - l'âme

Un médium a demandé :
- Un jour de soleil, j'ai entendu un oiseau gazouiller à la fenêtre de ma maison,
mais lorsque je me suis retourné pour le voir, il n'était plus là. Comment puis-je
interpréter cela ?
Ramatís répond :
- L'oiseau qui chante à la fenêtre montre à l'âme qui l'écoute qu'elle est déjà en
train de trouver son axe central dans la réalisation spirituelle. Elle franchit les murs de la
personne illusoire formée dans la réincarnation, poussée par les aspirations de son oiseau

91
intérieur - son esprit - qui résonne de l'intérieur vers l'extérieur, indiquant les chemins
qu'elle doit suivre dans sa recherche de la liberté par rapport à la prison du moi. L'oiseau
n'est plus là parce qu'il s'est envolé, parce qu'il est libre dans ses choix et dans sa
plantation, tout comme l'étincelle spirituelle, la récolte étant obligatoire. L'oiseau s'envole
lorsque la réalisation de son but existentiel élargit sa conscience et l'expulse de sa cage.
Un tel état d'esprit ne signifie pas la libération, mais plutôt que les pas vont dans la
direction dont l'âme a besoin, consciente de ce qu'elle doit planter pour une bonne récolte.
- Peu après, j'ai vu deux beaux hiboux sur la même branche d'arbre devant la
fenêtre de ma maison, ce qui est rare, car la ville n'est pas leur habitat naturel. Que
voulez-vous dire ?
- L'habitat naturel de l'Esprit n'est pas physique. Les hiboux montrent que même
une journée ensoleillée dans la vie, avec un sentiment de réalisation de soi et de bien-être
ineffable, ne durera pas éternellement, parce que la pérennité spirituelle n'est pas de la
Terre : sur chaque 24 heures, une moitié est la nuit et l'autre moitié est le jour. Les défis
se répètent donc chaque jour, c'est pourquoi il faut toujours être aux aguets, comme le
sont les hiboux. La chouette dans l'arbre voit déjà les créatures qui rampent sur le sol,
mais elle doit s'envoler pour s'en nourrir. Symboliquement, cet oiseau chasseur indique sa
compréhension spirituelle, dans laquelle la clairvoyance et l'intuition qu'il a atteintes ne
doivent pas servir à l'éloigner de ceux qui ne peuvent pas encore lever les yeux vers le
haut et ramper verticalement vers les choses profanes. La sacralité qui s'éveille dans son
cœur doit la rapprocher des "petits" êtres, comme une mère aimante qui accueille tout le
monde avec amour.
- Pourquoi deux hiboux ensemble, puisqu'ils sont des chasseurs solitaires ?
- Un hibou est l'intellect, l'autre l'intuition. L'intellect décrit les expériences de
l'âme, l'intuition interprète ce qui a été décrit. Ils doivent aller de pair, l'un n'écrasant pas
l'autre. L'intellect, nourri par l'effort de l'étude, développe la raison et fournit à l'intuition
les éléments dont elle a besoin pour tirer parti de la connaissance, ce qui est nécessaire à
une fille de l'Orixá Oxóssi, destinée à être un instrument de travail pour le chasseur
d'âmes. Si l'intuition échoue, l'intellect rationalise, soulageant ainsi les contraintes
internes. Si l'intellect s'accélère, la dystonie psychique provoquée est soulagée par le
bien-être intuitif apporté par le travail sur le sol dans le terreiro. Autre aspect : vous avez
beaucoup de soutien spirituel et de bons compagnons qui sont ensemble. N'oubliez pas
que deux hiboux sont quatre yeux qui veillent sur vous.
- Comment nourrir et garder l'oiseau libre et les hiboux sur la branche de mon
arbre ?
- L'humilité, beaucoup d'humilité et l'amour, beaucoup d'amour. Aimez votre vie,
votre maison, chaque parcelle du sol que vous foulez en soutenant votre Esprit dans ses
pérégrinations terrestres. Aimez-vous vous-même et chaque centimètre de votre corps
sain, sans culpabilité, et étendez cet amour à tous les enfants de votre cœur. Dans l'extase
de l'intuition spirituelle ou dans les grincements de dents des douleurs de l'âme à venir,
gardez la sérénité. Ne vibrez pas excessivement dans l'euphorie de la conquête, et ne vous
laissez pas attrister par les défaites qui surviendront. C'est entre un état et l'autre que
l'Esprit qui veut se conquérir se conduit, gardant l'oiseau libre et la clairvoyance des
hiboux indiquant les vols de l'oiseau de l'âme sur le sol terrestre.

92
 107. ORIXAS - moment karmique
Le mouvement actuel de l'Umbanda en est un bon exemple. La majorité des
manifestations médiumniques, visibles aux yeux des enfants grâce à ce que l'on appelle la
mécanique d'incorporation, ont lieu à travers les phalanges d'Ogum et de Xangô. Cela signifie
que la collectivité consciente liée à la médiumnité en Umbanda est encore gouvernée par ces
deux Orishas sous leur forme manifestée. Cela signifie que les enfants sont encore confrontés
à de grandes exigences internes et sont en quête de justice et de rééquilibrage karmique.
Comme la majorité des médiums de l'Umbanda sont actifs en relation avec la magie,
c'est-à-dire qu'ils ont utilisé les ressources magiques à leur avantage dans des existences
antérieures, ils se trouvent maintenant sur le chemin du réajustement karmique, devant faire
la charité et apporter la guérison à beaucoup, une façon juste de retrouver leur équilibre avec
la Loi, une situation qui génère une grande demande avec les partenaires d'hier, les ennemis
et les adversaires d'aujourd'hui, qu'ils soient incarnés ou discarnés. Ainsi, les vibrations des
Orishas Ogum et Xangô dictent les "vecteurs" vibratoires qui ressortent chez la majorité des
enfants médiumniques du mouvement Umbanda. Cette situation, d'un certain point de vue,
démontre le karma de cette nation appelée Brésil, en raison de l'étendue de l'Umbanda dans
cette patrie, qui est en accord avec la formation raciale et culturelle de son peuple.

108. ORIXAS - vibrations cosmiques

Les Orixás sont des vibrations cosmiques. Les forces subtiles qui favorisent la
manifestation de la vie dans l'Univers sont influencées par les Orishas, comme s'ils étaient le
souffle même de Dieu. C'est pourquoi on dit que la nature elle-même, qui se manifeste sur
Terre à travers les éléments que sont le feu, l'eau, la terre et l'air, est la réalisation des
vibrations des Orixás pour les êtres humains, bien qu'elle ne soit pas ces énergies en elle-
même, mais qu'elle émane d'elles, des Orixás. Il faut savoir qu'il existe plusieurs plans
vibratoires dans le Cosmos et que Dieu, dans sa bienveillance et son amour infini, se
manifeste dans chacun d'eux à travers les vibrations propres à chaque dimension. C'est
comme si les Orishas étaient les dirigeants ou les seigneurs des énergies de chaque Univers
dimensionnel manifesté, mais pas les énergies elles-mêmes.
À ce stade, nous nous efforçons d'apporter les éclaircissements les plus simples
possibles, car le sens commun ne fait pas de bonds. C'est à cause du mystérieux, de
"l'inaccessible" pour la majorité, que tant de désaccords et de divergences sont apparus dans
l'histoire spirituelle et religieuse de l'humanité. Nous respectons toutes les manières
disponibles de comprendre les Orishas, mais nous ne pouvons pas être d'accord avec les
personnalités agressives, inconstantes, sensuelles et vengeresses, ainsi qu'avec les histoires
humaines de passion et de douleur, de tragédies et de désaccords, de meurtres et de trahisons
qui ont été utilisées par la tradition orale de transmission des connaissances depuis les cultes
africanistes les plus reculés et qui, pour beaucoup, définissent ce que sont les Orishas jusqu'à
aujourd'hui. Nous savons qu'il existe des traits comportementaux et psychiques communs qui
se sont formés au fil du temps dans l'inconscient des hommes et qui peuvent symboliser ces
vibrations cosmiques telles qu'elles se manifestent dans la vie humaine, car dans tous nos
enfants se trouvent les potentialités des Orixás et les plans de vie du Créateur, puisque nous
sommes destinés à retourner à ce Tout, parce que nous sommes des unités issues de cette
source absolue de l'Univers qu'est Dieu.

93
 109. PAIRES avec les Orixás - Exu
De nombreux esprits travaillent dans les vibrations de l'Exu, dans les différentes
dimensions cosmiques. Dans l'Univers, tout est énergie, et en Umbanda ce n'est pas
différent : tout est transformé pour l'équilibre, générant l'harmonie. Pour cette raison, il
est nécessaire de comprendre les correspondances vibratoires des quatre éléments
planétaires - l'air, la terre, le feu et l'eau - en les reliant à chacun des Orixás, les
principaux dirigeants des énergies cosmiques, ce qui permet d'approfondir la
compréhension de la magie spécifique de chaque Exu. Les Exus agissent, selon certaines
particularités, dans les sites vibratoires de la nature, en s'associant aux Orixás, car
l'électromagnétisme de l'orbe est double : positif et négatif. L'Un, l'Éternel, l'Incréé,
Zambi ou Olurum (le même nom représentant l'Unité Cosmique) est "énergie" et doit
s'abaisser pour atteindre des plans vibratoires plus denses, comme la Terre. L'Un est
divisé, il devient double, il a deux polarités, là où existe la forme, l'Univers manifesté
dans la matière, interpénétré par le fluide cosmique universel.

110. PASSES pour la purification énergétique

Même après que le temple a été enfumé et que les conférences ont été données
pour élever le psychisme des personnes présentes, facilitant la libération de leurs énergies
négatives, culminant dans un rituel du feu avant l'ouverture de la session elle-même, qui
est un élément puissant dans la désintégration des miasmes et des vibrations lourdes, Les
consultants viennent aux passes et aux consultations engoncés, avec des idées fixes,
coincés dans leurs douleurs et leurs plaintes et, par conséquent, aimantés par des
obsesseurs directs ou indirects, tels que les esprits désincarnés qui s'attachent aux chakras
afin d'absorber leurs énergies animales.
Pendant les passes et les consultations, il y a beaucoup de mouvement astral et,
selon le mérite de chaque personne, on enlève les obsesseurs, les champs de force

94
provenant de la magie négative, le "mauvais œil", les brisures et une multitude de résidus
énergétiques générés par les chakras déséquilibrés qui sont collés autour du double
éthérique du patient et qui ressemblent littéralement à un climatiseur avec un filtre sale et
obstrué qui est nettoyé et reconditionné après le service.

111. PERMISSION d'attaquer les cimetières

Les attaques sur les tombes sont autorisées car les personnes attaquées ne méritent
pas de se défendre. Elles étaient des esprits exploiteurs lorsqu’elles étaient "vivantes" sur
la croûte. Ce sont d'anciens pères de saints fous qui ont tué des milliers d'animaux,
asservissant des hordes d'Esprits par un troc fluidique qui les rendait dépendants comme
des drogués. Lorsque les offrandes sanglantes ont cessé, ils se révoltent contre le maître
asservissant qui, sorti de la "veste de la chair", les a capturés sur les murs et aux portes
des cimetières. Ils envahissent avec la même insatiabilité la demeure de l'au-delà et
emprisonnent l'Esprit nouvellement désincarné, se jetant comme des loups voraces sur les
restes du double éthéré (l'enveloppe astrale "collée" aux décharges charnelles de la
personne responsable de leur avoir fait ressentir les piqûres vampirisantes dans leurs
entrailles).
D'autres ont vendu de la drogue à de jeunes garçons, les incitant à voler leur
famille afin de réduire le besoin d'abstinence généré par la dépendance. Ceux-ci ne sont
pas différents des soigneurs de mineures, qui les obligent à commettre des centaines et
des centaines d'avortements pour le pur plaisir sensoriel. Rien ne change du jour au
lendemain dans le grand théâtre de l'existence. Le décor change, les vêtements changent,
mais l'intrigue qui enchevêtre les âmes reste inchangée jusqu'à ce qu'elles apprennent
elles-mêmes à défaire les nœuds qu'elles ont noués.

112. PERLES - la médiumnité sacrée

Nous devons réfléchir à la façon dont l'Umbanda a été liée à son essence : faire la
charité. Sans aucun doute, le lien de l'Umbanda avec Jésus et avec la charité désintéressée
a été institué par le Caboclo das Sete Encruzilhadas, à travers la médiumnité cristalline de
Zélio de Moraes. Nous devons réfléchir au fait que ce canal médiumnique (Zélio), libre,
naturel, simple, n'a pas eu d'initiation sur Terre, n'a pas été raclé et n'a jamais eu besoin
de sang ou d'une coupure rituelle pour renforcer sa tonalité médiumnique. L'initiation a
été dispensée par le Caboclo das Sete Encruzilhadas, qui a préparé son médium dans de
nombreuses incarnations avant la personnalité actuelle qu'il occupe.
Il est clair que les guides qui nous accompagnent n'ont pas besoin de cet élément
pour vibrer dans nos têtes, dans nos chakras coronnaires, dans nos glandes pinéales.
Imaginez les répercussions néfastes sur la médiumnité d'un leader de l'Umbanda qui se
met du sang sur la tête. Il peut continuer à faire de la charité, mais il n'est certainement
plus libre dans sa médiumnité, et d'autres entités s'emparent de sa sensibilité. Essayez de
rompre le cycle des offrandes de dépôt pour voir ce qu'il adviendra de votre tonus vital
après vous être rasé le crâne dans un bori.
Pourquoi un "Orixá" a-t-il besoin d'un élément vital comme le sang pour s'attacher
à un médium et ne pas l'abandonner ? Quelle est l'intention cachée derrière cet échange
obligatoire ? Réfléchissons : réduire le mouvement énergétique - l'axé et son cycle

95
rétrovitalisant - qui renforce l'appareil médiumnique, à l'effusion de sang par la coupure
sacrificielle, c'est une vision étroite et fétichiste du sacré, c'est une position réductrice qui
démontre la dépendance psychologique des médiums, des chefs et des Esprits de "là-bas",
qui vivent dans la croûte et ont besoin de s'alimenter en fluides pour ne pas s'affaiblir. Ils
prennent ainsi pour eux une partie éthérée de ces offrandes et déplacent le reste en faveur
de ceux qui les offrent. Pas de charité, mais de l'échange.
Aujourd'hui, cette "praxis" a dépassé les limites de la foi des anciens clans tribaux
et s'insère dans la variété raciale de la société, tout en l'affrontant, car elle vise à
maintenir les finances des cultes religieux et le prestige de leurs dirigeants, étant donné
que le sang est faussement lié à la force, au pouvoir, à la résolution de problèmes et à
l'ouverture de voies. Savoir le manipuler, avoir une tête parfaite, être initié au saint
symbolise ce pouvoir. Cet attrait magique divin attire plus qu'il ne rétracte, en raison de
l'immédiateté naturelle des gens à résoudre leurs problèmes.
Il faut savoir que l'appareil médiumnique lui-même est le plus grand et le plus
important vitalisateur dans le cycle du mouvement des forces cosmiques ou axé. À
chaque battement de cœur, le sang circule dans le corps dense, se répercute
énergétiquement dans les corps plus subtils et se volatilise dans le plan éthéré.
Ainsi, les petits esprits, qui ne produisent pas ces énergies plus denses et plus
telluriques, utilisent leurs médiums pour leur apporter la vitalité nécessaire à leur action
caritative auprès des plus démunis. Il y a des esprits qui sont les serviteurs de ces
échanges et les esclaves de ces fluides. Ils sont dignes de notre amour, de notre soutien et
de nos lumières.
Quelles sont les raisons de la popularisation parmi les leaders et les médiums de
l'Umbanda de l'habitude de faire des initiations dans d'autres cultes ? Dans ce cas, ce
serait pour renforcer le tonus fluidique et médiumnique du leader. Se pourrait-il qu'en
faisant l'incision rituelle sur le sommet du crâne, en asseyant l'"Orixá", le médium ait une
médiumnité plus forte et atteigne une plus grande vitalité et une meilleure santé ?
Certainement pas. Malheureusement, de plus en plus de terreiros cèdent à l'attrait
magique de ce type d'initiation, en introduisant le grattage, le rasage et la coupe rituelle.
Qu'est-ce que c'est que cette "umbanda" ?
Il n'est jamais inutile de se rappeler le Caboclo das Sete Encruzilhadas. La
manifestation médiumnique claire comme du cristal et sans équivoque d'un garçon de 17
ans. Celui qui a la médiumnité, qui a une couronne pour travailler, qui vient avec avant
de s'incarner, n'a pas besoin de payer quelqu'un pour établir son saint, pour le placer dans
sa glande pinéale, avec des sacrifices d'animaux et du sang.
La médiumnité est un don de Dieu, d'Olorum, des Orixás. Préservons notre perle
la plus cachée, la médiumnité sacrée, dans la lumière divine. Louons notre Umbanda
bien-aimée, la force qui nous donne la vie, et non qui nous la retire.

113. PHALANGES de Ogum et de Xangô

Les trompettes d'Ogum sonnent l'appel des travailleurs en première ligne de
l'assainissement de la psychosphère terrestre, soutenus par la médiumnité, afin
d'instrumentaliser la Grande Fraternité Universelle comme canal d'aide dans le Bas Astral
et les zones abyssales de la Terre. Au début du Troisième Millénaire, de la Nouvelle Ere,

96
alors que l'Umbanda entre dans la phase d'Oxóssi, l'Orisha guérisseur, vous vivez une
intensification des vibrations d'Ogum, l'Orisha régnant de la première phase de
l'Umbanda dans le millénaire qui vient de s'achever et qui représente encore la majorité
des manifestations médiumniques dans cet égrégore.
Dans les dimensions supra-physiques, les combats dans les communautés du seuil
inférieur se sont intensifiés lors de cette approche planétaire, et les entités veulent
commander l'autorité, beaucoup étant des Esprits "ascensionnés" - selon vos concepts -
agissant directement dans la ligne de l'Orixá Ogum en Umbanda. En tant que Caboclos de
divers noms, à ce moment important de l'assainissement de la psychosphère terrestre, ils
sont directement impliqués dans ce mouvement, vêtus des "vieilles" peaux rouges
atlantes, depuis longtemps "oubliées" dans un passé lointain.
Sous l'injonction magnétique et astrologique de la Justice - Xangô/Jupiter - et
préalablement autorisée par les tribunaux divins, il est nécessaire d'intensifier la rétention
et l'éloignement des collectivités en souffrance sous la domination cruelle des magiciens
noirs, qui ont depuis longtemps outrepassé leurs droits cosmiques et leur libre arbitre,
dans l'irrespect total des communautés qu'ils dominent haineusement.
Il est temps pour vous de vous salir les mains, de retrousser vos manches de
travailleurs et d'aller en première ligne dans la bataille de la charité, par le biais de la
médiumnité, qui apporte encouragement, aide et soulagement à ceux qui souffrent, en
vous rapprochant des malades dans leur corps et dans leur esprit et en vous éloignant de
la rhétorique habituelle et de l'étude excessive. C'est important, mais à condition d'être
équilibré par un comportement pratique, sinon on court le risque de devenir comme le
designer qui ne sait pas comment conduire la voiture qu'il a dessinée.
Ceux qui le peuvent doivent essayer de travailler directement avec tous les
consultants : passes, magnétisme, désobsession, table, terreiro, apométrie, chamanisme,
guérisseurs, benzedeiras, etc. Diverses ressources et outils sont utilisés par la Spiritualité,
en fonction du niveau d'évolution de chaque être, au début du Troisième Millénaire, qui
entraînera un changement intense dans la conscience collective.

114. PHYSIOLOGIE de l'aura humaine

L'aura humaine peut être décrite comme une sorte de "halo énergétique" qui
entoure l'organisme physiologique. Elle est le reflet du contenu vibratoire résultant de
l'état mental-affectif de la personne dans son action permanente et dynamique, qu'elle soit
consciente ou inconsciente. La force motrice qui détermine si les vibrations entourant ce
halo restent élevées ou non est maintenue par le trinôme "pensée, volonté et action", qui
retrace directement l'évolution morale et spirituelle de la personne.
L'une des plus grandes raisons de "s'ouvrir" au harcèlement visant à atteindre la
maille éthérique est l'auto-obsession, dans laquelle la personne elle-même se trouve dans
un état permanent de fixation mentale négative, dans un processus de monoïdéisme qui
crée des formes-pensées qu'elle irradie elle-même et qui établissent le fossé vibratoire
pour les attaques magiques de l'ombre. Cet état, selon l'amplitude et la force mentale de la
cible du harcèlement et de l'émetteur de la charge délétère fixée dans son aura, peut
ouvrir des "archives" d'autres existences qui font partie de la collection inconsciente de
réalisations de l'Esprit. Une fois ce court-circuit établi, un processus morbide se met en

97
place qui atteint rapidement le maillage éthérique et l'organe physique visé, dopé par la
force magnétique qui dynamise les clichés mentaux que l'individu a façonnés dans son
déséquilibre psycho-énergétique.
En élargissant le tableau néfaste de la maille éthérique brisée, les réappropriations
d'émotions et de sensations font que l'être se dédouble facilement, cherchant égoïstement,
dans le Bas Astral, l'accomplissement de ce qu'il ne peut satisfaire dans ses entrailles
sensorielles, à l'état de veille. Dans d'autres cas, l'égocentrique se contente de maintenir
cette situation parce qu'il s'obstine à rechercher une satisfaction personnelle à travers la
récapitulation des émotions qu'il a vécues et qui sont compatibles avec sa façon d'être et
d'agir, et qu'il ne se soucie pas de changer d'attitude.
La meilleure protection contre les attaques malveillantes et le harcèlement
consiste à lutter contre la complaisance, la peur, la rigidité et la fuite en avant. La
prévention réside dans une conduite évangélique, et la libération du désordre harcelant
qui s'est installé passe par une reformulation de soi à travers une bonne conduite, la
pratique de l'amour, du pardon et de la charité envers son prochain.
Dans les cas où la maille éthérique est rompue par des procédés magiques
opportunistes, installés dans un moment d'invigilance et de fragilité psychique, si
fréquents dans les temps troublés d'aujourd'hui, où l'esprit du citoyen est déformé et son
libre arbitre n'est pas respecté, les Pretos Velhos et Exus de l'Umbanda la refont
facilement, comme d'aimables couturières de l'Au-delà. Nous ne pouvons pas décrire
comment se déroule cette opération chirurgicale holographique, car le médium sensitif
qui nous sert manque de vocabulaire. Il y a des cas où le sujet, devenu médium, passe une
incarnation à sauver et à recoudre en lui ce qu'il a détruit dans le passé, dans le domaine
du magisme négatif. Une vie de charité est nécessaire pour fermer la maille éthérique
associée à la médiumnité avec Jésus, une opportunité sacrée accordée à de nombreux
médiums qui travaillent dans le champ de l'Umbanda.

115. PHYSIOLOGIE cachée de l'écran éthérique ou bouddhique

L'écran se situe entre les chakras du corps astral et le double éthérique. Il s'agit
d'un réseau électromagnétique très condensé qui entoure tout le corps astral et dont le
centre de résonance vibratoire se situe dans les couches éthériques les plus proches du
corps physique. Il sert ainsi de barrière vibratoire contre les êtres prédateurs qui habitent
le seuil inférieur.
Les rites de magie négative qui utilisent les émanations éthériques du sang ont
pour objectif principal de briser cette protection naturelle. Réunissant de grandes
quantités d'énergies vitales hautement délétères, ainsi que la force mentale des mauvais
esprits, ils les dirigent vers la cible, généralement un organe physique malade dans une
vie antérieure, et les font vibrer pendant des mois ou des années. C'est ainsi
qu'apparaissent des maladies incurables qui, d'un moment à l'autre, terrassent la victime.
S'ils parviennent à leurs fins, une fois le tissu éthérique rompu, l'être est facilement
dédoublé et asservi dans des zones de très basse vibration. Ils renforcent le processus
infâme qui dévitalise la victime sans défense en l'imprégnant d'esprits nouvellement
désincarnés, d'esprits artificiels, d'ovoïdes, de dispositifs parasitaires et d'autres

98
dispositifs que les esprits machiavéliques peuvent concevoir pour élargir les "trous" dans
le tissu éthérique.

116. PLANS cachés - messager

En libérant le panthéon africain des légendes anthropomorphisées remplies de
symboles et d'archétypes issus de l'inconscient collectif, renforcés oralement par les
prêtres tribaux au fil des générations (une manière intelligente de fixer des connaissances
qui, autrement, disparaîtraient), nous concluons qu'Exu est un aspect du Divin qui sait
tout, pour lequel il n'y a pas de secrets. La vibration d'Exu, indifférenciée, agit sous toutes
les latitudes du Cosmos, ne faisant aucune distinction entre les personnes, ayant un
caractère transformateur, favorisant les justes changements nécessaires à l'équilibre de la
balance karmique de chaque Esprit. Rappelez-vous qu'avant le calme, la tempête arrose la
terre, la rafraîchit et lui apporte de la vitalité, en même temps qu'elle construit, défait les
falaises et brise les arbres avec les éclairs du ciel.
Exu est le principe du mouvement, celui qui transforme tout, qui ne respecte pas
les limites, parce qu'il agit dans l'illimité, libéré de la temporalité humaine et de la
fugacité de la matière, s'immisçant dans toutes les intersections vibratoires qui existent
entre les différents plans de l'Univers. Pour cette raison, Exu est considéré comme le
messager des plans occultes, des Orishas, étant celui qui apporte et prend, celui qui ouvre
et ferme, rien ne peut se faire sans lui en magie.
Dans les dimensions les plus raréfiées, Exu, avec les Orixás, se confond avec
l'éternel mouvement cosmique venant de l'Incréé, et est une caractéristique de Lui, la
dénomination de cette qualité transformatrice qu'il est impossible d'exprimer dans un
vocabulaire terrestre.

117. PSYCHOLOGIE ÉNERGÉTIQUE DES QUATRE ÉLÉMENTS

Le corps physique, comme la terre, l'air, le feu et l'eau, est un élément primaire de
la symphonie cosmique. Ces formes énergétiques, éléments de la nature, sont contenues
en vous, mais pas comme vous les comprenez dans la linéarité de votre pensée. Elles sont
semblables aux énergies du corps physique et du corps éthérique. Il n'y a pas de hasard
dans les relations avec la nature qui vous entoure, et les affinités sont présentes dans les
champs énergétiques. Notez que l'eau est fondamentale à l'existence, que les aliments qui
nourrissent l'organisation physiologique proviennent de la terre, que l'air que vous
respirez est vital en tant que carburant et que vous ne pouvez pas rester plus de quelques
minutes sans respirer. En ce qui concerne le feu et le soleil, imaginez que l'orbe de la
terre s'arrête de tourner, ce serait certainement le chaos.
Ces éléments correspondant à votre champ vibratoire ne se trouvent pas sur tous
les orbes. Ceux qui sont plus avancés que la Terre, apparemment stérile et sans vie aux
yeux des Terriens, ont des communautés et des civilisations hyperphysiques plus
évoluées. Vous ne les voyez pas parce qu'elles se trouvent dans d'autres bandes
vibratoires, avec d'autres éléments, comme dans une autre dimension. Les habitants de
ces lieux, qui n'ont plus besoin de formes énergétiques denses, vivent dans les villes dans
leurs corps subtils, car ils n'ont plus besoin de leurs corps physiques.

99
 Ces formes énergétiques de la nature étaient utilisées dans les rituels des
bienfaiteurs, lorsque les maîtres se réunissaient par groupes de quatre pour évaluer les
apprentis, sur la base du symbolisme dualiste des quatre éléments : la terre, l'air, le feu et
l'eau. Ils s'asseyaient ensemble autour d'une table de pierre et, selon la fréquence
vibratoire et énergétique de l'analysé, obtenue au moyen d'une mèche de cheveux ou d'un
morceau d'ongle du néophyte*, ils exécutaient un rituel de magie blanche avec ces
élémentaux.

* Comme la radiesthésie, ces fragments, excellents conducteurs

électromagnétiques, imprégnés de l'éther physique du corps et interpénétrés par la
substance astrale propre aux individus, permettent de lire l'état de santé et le contenu
vibratoire des néophytes.

Cette table de granit a été magnétisée aux formes énergétiques de la nature. Un

carré a été dessiné sur sa surface, subdivisé en seize carrés plus petits. En haut du grand
carré se trouve l'élément air, en bas l'élément terre, à gauche l'élément feu et à droite
l'élément eau. Ils placent sur la table quatre petites pierres magnétisées à la fréquence
vibratoire de la pierre analysée et invoquent mentalement les éléments de la nature. Au
moyen d'un mécanisme en accord avec la magnétisation de la table, ces pierres se sont
déplacées, s'arrêtant sur quatre carrés plus petits. Avec la position obtenue par chaque
pierre, les maîtres dressaient une carte du psyché de l'apprenti", l'analysaient et la
comparaient avec leurs évaluations individuelles, décidant s'ils étaient capables
d'atteindre d'autres niveaux d'enseignement.

Aujourd'hui, nous appelons le thème astrologique natal la "carte du psyché de

l'individu", qui détermine la proportion des quatre éléments, sur la base des planètes, des
signes et des maisons, reflétant ainsi la structure de la personnalité. Les schémas de
réaction, les tendances comportementales et les troubles psychiques et physiques sont
clairement exprimés par le manque, l'excès ou l'équilibre des quatre éléments. C'est le
retour des connaissances anciennes par le biais de l'Astrologie Psychologique et de
l'Astrologie Médicale. Voir, à cet égard, le classique (Astrologie, psychologie et les
quatre éléments* : une approche astrologique du niveau d'énergie et son utilisation dans
les arts du conseil et de l'orientation), de Stephen Arroyo.

* Titre original en portugais : Astrologia, psicologia e os quatro elementos:

L'apprenti, candidat à la connaissance occulte, ne peut être centré sur un seul

élément. Il doit y avoir un équilibre entre au moins deux éléments. Le feu symbolise la
décision, la confiance en soi, l'enthousiasme et la passion. Lorsque cet élément
prédomine, l'homme se consume dans ses propres activités, il est trop actif et agité,
impulsif, et ses désirs insatiables le rendent insensible. L'eau est la sensibilité, l'intuition.
Son accent conduit à un manque de contrôle émotionnel, à une intuition pénétrante et à
des réactions exagérées à tout stimulus, accentuées par une sensibilité excessive. Le
pragmatique, "terre à terre", préoccupé par les questions matérielles, excessivement
attaché au travail, logique et ayant des difficultés dans les relations qui requièrent des
émotions, est lié à l'élément terre. L'air signifie l'esprit actif, contemplatif et quelque peu

100
distrait. Sa prédominance conduit au mépris du corps physique et de ses besoins
physiologiques, à une vie active dans le monde de l'imagination et à l'indifférence à
l'égard des questions matérielles. Nous n'entrerons pas dans une dissertation plus
approfondie sur la psyché humaine et le symbolisme des quatre éléments.
Ces évaluations étaient constantes et importantes pour la connaissance de soi. En
se basant sur les éléments de la nature et leur similitude énergétique avec les corps
physique et éthérique, une méthode efficace d'étude et d'amélioration interne a été mise
au point. L'homme d'aujourd'hui, si attaché aux choses extérieures, oublie la nature qui
l'entoure et se laisse engloutir par un excès d'images, de stimuli et d'appels consuméristes.
La médiumnité, en tant qu'outil d'échange entre les plans énergétiques qui nous entourent,
n'exige pas que le médium se connaisse et se réforme, sous peine de se déséquilibrer.
Étudiez les quatre éléments et vérifiez si vos connaissances sont à jour.
Si vous ne comprenez pas votre constitution particulière, il vous sera plus difficile
de maintenir une vie équilibrée. C'est ainsi que la santé s'affaiblit souvent et que les
maladies apparaissent. Malheureusement, la médecine terrestre a encore tendance à
accorder plus d'attention aux maladies qu'aux malades.
L'homme dispose de sept corps intermédiaires, dont les quatre éléments
fondamentaux de la nature ne s'expriment que dans deux d'entre eux : le corps physique
et le corps éthérique, avec des répercussions sur les suivants. Ceux-ci peuvent être définis
comme les mécanismes de base qui régissent le flux d'énergie vers les autres corps
intermédiaires.
L'élément air est représenté par les cavités poreuses et les échanges gazeux qui s'y
produisent. Les éléments feu et eau se manifestent dans le corps à travers la digestion et
les processus métaboliques de transmutation de l'énergie dans son ensemble, l'eau du
corps étant la plus présente. La terre se trouve dans les aliments que nous mangeons, dont
les substances, toujours présentes dans le corps, se renouvellent continuellement et voient
leur quantité, leur qualité et leurs fonctions définies. Lorsqu'ils sont normaux, ces
éléments remplissent les différentes fonctions de l'organisme et l'entretiennent, mais ils
ont tendance à devenir anormaux, en subissant des augmentations ou des diminutions de
leur quantité, de leur qualité et de leurs fonctions. Dans ce cas, ils contaminent les tissus
et contribuent à l'apparition de maladies. Toutes les formes énergétiques des quatre
éléments sont présentes dans l'être humain, dans chaque cellule du corps, dès la
conception.
Si vous menez une vie correcte, en harmonie avec votre environnement, et que
vous adoptez une alimentation naturelle à base de céréales et de légumes, vous aurez déjà
fait le premier pas vers un équilibre pérenne. En revanche, en raison de chocs physiques,
mentaux et émotionnels, combinés à des comportements destructeurs et à une
alimentation inadaptée - des énergies nocives sont ingérées, comme la viande rouge et
l'alcool - la majorité des citoyens terrestres sont désynchronisés, en désaccord avec les
polarités énergétiques positives et négatives, ou dépolarisés, avec des dépressions, des
angoisses, des douleurs et des maladies diverses.
Votre champ énergétique est déjà un fait scientifique. Dans les centres spirites,
par le biais du magnétisme, on travaille avec les polarités, une thérapie énergétique qui
régule les chakras et l'aura, fondamentaux pour la vie et pour débloquer la circulation des
courants énergétiques - feu, eau, terre et air. Le champ énergétique du médium
magnétiseur est activé et, en combinaison avec des fluides ectoplasmiques et des essences

101
de plantes astrales et éthérées, nous guérissons et rétablissons l'équilibre du corps
physique. Le médium doit être harmonieux, sain et équilibré. Les personnes assistées
ressentent une amélioration immédiate, mais souvent pas durable. Il est nécessaire de
clarifier ces énergies, leur relation avec la nature et le mode de vie que les citoyens
terrestres doivent adopter pour que l'équilibre devienne une habitude. Ceux qui utilisent
la parole, qui donnent des conseils fraternels, ont le devoir de connaître ces principes si
importants pour le bonheur.
L'union de l'homme avec l'Univers est indissoluble dans les sept plans vibratoires,
et dans chacun d'eux s'appliquent les éléments correspondants de la nature. Dans cette
union intime avec le Créateur, "Je suis en toi et tu es en moi" : la foi et la science
ensemble, une seule expression de l'harmonie dans le Cosmos, qui dépeint la
manifestation du même être, qui est Dieu.

Commentaires du médium
Avant d'écrire ce message, nous avons fait un voyage astral accompagné par
Ramatís, qui a été très frappant. Il est apparu sans turban ni aucune allégorie sur la
tête ; naturel, avec ses cheveux noirs descendant jusqu'à la taille ; de taille moyenne,
avec un teint mat comme celui des Indiens, apparemment plus petit que moi qui
mesure 1,78 m. Il portait une chemise blanche, une sorte de tunique, avec la chaîne
traditionnelle et le triangle rose lilas avec la croix au centre dépassant de la poitrine. Il
portait un pantalon ample de couleur vert bleuâtre, noué aux chevilles. Ses pieds
étaient chaussés d'un type de chaussures que je ne trouve pas les mots pour décrire et
que je n'ai pas détaillé.
Il nous a conduits dans une salle d'un temple hermétique, où nous avons
participé à l'élaboration de la carte élémentaire de la psyché humaine, utilisée pour
l'évaluation des apprentis dans les fraternités initiatiques d'autrefois, assis devant une
table de pierre, selon le rituel de magie blanche décrit dans le message de Ramatís.
Nous nous sommes ensuite retrouvés transportés dans nos corps astraux par un
véhicule aérien semblable à un avion, dans de grandes turbulences, apparemment vers
une région très éloignée sur un autre orbe du Cosmos.
À un certain moment du voyage, nous nous sommes retrouvés sans notre corps
astral, réalisant que nous avions voyagé jusqu'à cet endroit dans notre corps mental en
raison de sa "distance" par rapport à la Terre. C'était comme si on nous montrait un
film, une sorte de vision tridimensionnelle autour de nous, colorée, avec des sons et des
sentiments. Nous étions sur une plage avec une mer d'un blanc translucide,
merveilleusement belle. Le soleil s'était déjà couché et les gens jouaient paisiblement
dans le sable. Ils étaient grands selon nos critères, minces et délicats comme les
Verseaux.
Ramatís nous a expliqué qu'ils étaient tous des magiciens, y compris les
"enfants", des transmetteurs experts d'énergies occultes et des élémentaires de la
nature. Il nous a demandé d'observer la paix et l'équilibre avec les éléments de la
nature présents : l'eau dans la mer, la terre dans le sable, l'air qu'ils respiraient et le
feu du soleil qui rayonnait encore. Nous avons été frappés par l'agilité des mouvements
et des connaissances de ces personnes, bien au-delà de ce que nous avons dans ces
corps terrestres.

102
 Sur le chemin du retour, Ramatís a utilisé une belle idéoplastie pour nous
donner quelques enseignements. Nous nous sommes vus côte à côte, et il faisait voler
un cerf-volant-pandorga, en lui donnant une ligne, et il volait de plus en plus haut.
Soudain, la ligne s'est arrêtée, passant entre ses doigts comme si elle s'était rompue. Je
me suis mis à courir comme un fou, manquant de heurter un mur qui était apparu
pendant la course à la corde, j'ai réussi à attraper la corde et je me suis accroché au
cerf-volant pour qu'il ne parte pas. Je suis retourné auprès de Ramatís qui m'a
demandé d'attacher le fil à une branche d'arbre voisine. Il m'a expliqué que les trois
tiges qui soutenaient le cerf-volant symbolisaient les trois corps : physique, éthérique et
astral. Le papier qui le faisait voler était l'Esprit, étincelle divine voulant retourner au
Tout cosmique, au sein du Père, face à l'inexorabilité du vent ascendant qui l'avait
arraché. La ligne signifiait nos liens, nos attachements à la vie matérielle. Il m'a
montré que, pour se libérer, il faut laisser le cerf-volant s'envoler vers de plus grandes
hauteurs. Le mur que j'ai failli heurter était l'autre bande vibratoire, que notre stade
d'évolution actuel ne nous permet pas encore de franchir. Ma course désespérée pour
tenir la ligne était le résultat de mes attachements, qui sont encore présents dans cette
incarnation et dont je dois me libérer. Lorsque j'ai levé les yeux vers l'arbre, je ne
trouvais plus la ligne attachée et le cerf-volant s'envolait dans le ciel. J'ai demandé à
Ramatís ce qui s'était passé, et il m'a dit que cette âme, symbolisée ici, était partie avec
le vent du Créateur, retournant au Tout cosmique en tant qu'Esprit angélique.

103
 118. QUIUMBANDA - fausse Umbanda
Cette pratique n'est pas le véritable Umbanda, et nous n'allons dans ces lieux du
Bas Astral pour les démanteler que lorsque nous en avons la permission et la couverture
spirituelle. Nos cœurs sont attristés de voir tant de "guiismo", tant de médiums qui font
aveuglément tout ce que le "père", la "mère noire" ou le "caboclo" du terreiro leur dit de
faire ou de dire.
Il est bon de se rappeler tout ce qui s'est passé dans le monde en matière de
fanatisme et d'intégrisme religieux, et toutes les guerres et les morts que l'homme a
engendrées pour défendre sa croyance, sa foi ou sa religion. Les esprits évoluent aussi,
ainsi que leurs enfants, qui doivent toujours soumettre leur médiumnité à la raison, au
risque de pratiques ridicules aux yeux des phalanges bienfaitrices de Jésus. La
connaissance est l'un des moyens sûrs qui apportera le discernement nécessaire aux
enfants pour être des lumières et guider leurs clients sur des pas sûrs, sans rester comme
des aveugles conduisant dans l'obscurité ceux qui leur demandent la charité ou ayant
éternellement pour béquilles les frères spirituels qui les assistent. Nous croyons que
chaque Guide ou Protecteur souhaite voir un jour son protégé ou son protégé le guider ou
le protéger. Sinon, nous serions paralysés dans notre évolution, et ce n'est pas ce que nous
attendons de vous.
Tout avis concluant, déterministe et excluant, qu'il émane d'un "guide", d'un
"protecteur" ou de tout autre incarné ou discarné qui n'accepte pas d'arguments contraires
et impose son point de vue, doit immédiatement provoquer l'allumage d'un feu rouge
"stop", afin que vous ne tombiez pas dans la fascination et l'asservissement. Les Esprits
éclairés, les mentors, les vrais guides et les protecteurs sont toujours parcimonieux et
respectent inconditionnellement le libre arbitre, le mérite et le stade d'évolution de chaque
individu, que ce soit en Umbanda ou dans toute autre pratique médiumnique.
Chacun est inévitablement révulsé par tout acte de violence contre un être vivant,
et rien ne justifie dans l'Univers infini un sacrifice avec effusion de sang au nom du

104
"bien", contrairement au mérite karmique du sujet, qui n'a pas obtenu l'accomplissement
naturel et légitime de ce qu'il veut.
Quant aux frères et sœurs qui demandent ces œuvres aux responsables des
terreiros, ils doivent être fraternellement éclairés et guidés. S'ils l'ont fait, c'est qu'il y a eu
une syntonie, c'est pourquoi ils ont besoin d'un travail spécial pour clarifier ce type
d'entité - les quiumbas*. Les directeurs de la maison doivent immédiatement revoir la
conduite morale du corps médiumnique et localiser les lacunes vibratoires, le maillon
brisé de la chaîne qui permet ce type d'attaque de l'ombre qui, si elle persiste, peut
s'emparer du terreiro au nom de l'obscurité. Nous respectons sans jugement les maisons
qui pratiquent de tels rituels, mais nous affirmons qu'elles n'ont pas le soutien de la Haute
Confraternité du Haut Astral et de ses messagers de la charité désintéressée, qui se
manifestent à travers l'Umbanda sur le plan terrestre.

* Esprits obsédants qui se font passer pour les Guides de l'Umbanda. Lorsqu'ils
s'emparent du courant, ils établissent le quiumbanda, le royaume des quiumbas.

105
 119. REINCARNATION - interférence karmique
L'influence des Orishas va bien au-delà des interventions magnétiques dans les
corps subtils, les chakras et, par ricochet, le corps physique qui sera formé. La plupart du
temps, l'affrontement d'âmes opposées qui se rencontrent obligatoirement dans une
famille a pour but l'évolution psychologique d'esprits pris dans les mailles de la haine et
de la vengeance. Certaines situations conflictuelles se présentent comme autant de
carrefours à franchir dans le long cheminement des esprits immortels, vers la station
angélique et l'apprentissage de l'amour, comme dans le cas illustré ci-dessous.
Une jeune mère, mère d'une petite fille de trois ans, a eu beaucoup de mal à
tomber enceinte et, pendant la grossesse, elle a dû rester alitée car elle saignait au
moindre effort. Sa fille pleurniche depuis sa naissance, a du mal à dormir et tremble de
peur lorsqu'elle est laissée seule. À la naissance, elle présente une inflammation des deux
mamelons et des hémorragies apparaissent sur tout le corps. La mère n'a pas eu une
goutte de lait et ses seins ont mystérieusement diminué, comme s'ils s'étaient desséchés,
au cours de la première année de sa fille.
Dans une vie antérieure, la mère était une riche dame d'une grande plantation de
café. La fille d'aujourd'hui était une esclave d'une beauté enivrante. Cette dame féodale a
fait un long voyage en Europe, et son mari est resté pour s'occuper des plantations, qui
nécessitaient une surveillance constante. À son retour, il a trouvé l'esclave en train
d'allaiter un beau bébé métis.
Elle eut des soupçons et voulut savoir à qui appartenait l'enfant, mais tout le
monde resta silencieux, surtout son mari, qui se montra très indulgent à ce sujet, ce qui
n'était pas son comportement habituel. Soupçonnant son mari de préparer quelque chose
pendant son absence, elle fit immédiatement arrêter l'esclave et la tortura jusqu'à ce
qu'elle avoue que son père était le mari de la propriétaire. Elle fut jetée dans une cave
pour y mourir parmi les rats. Ses seins, pétrifiés par l'excès de lait, furent mordus par les
rats affamés, provoquant une grave infection, la peste. Lorsqu'on la découvrit en train de

106
dépérir, elle n'eut plus de salut et, au moment crucial où la mort s'annonçait, elle maudit
sa maîtresse en disant qu'elle n'aurait jamais d'enfants. En effet, elle n'en eut pas, et ses
jours se terminèrent dans une profonde dépression, se désincarnant à l'âge de 38 ans.
Aujourd'hui, toutes deux sont revenues sous la forme d'une mère et d'une fille.
Celle qui l'a escamotée est revenue en tant que fille, et celle qui l'a fait torturer, en tant
que mère. Les Orishas Lemanjá, maître de la fécondation, et Oxum, symbole de la
gestation, ont influencé de manière décisive la rencontre de ces deux âmes afin qu'elles
puissent se pardonner et exercer leur amour au-delà des apparences, des races et des
conditions sociales. Les méfaits des actes passés se sont inscrits dans la mémoire
génétique spirituelle des deux âmes, sous forme de points d'appui vibratoires
disharmonieux, pour être rachetés dans le présent.
Cet exemple renforce l'aphorisme populaire "c'est ici que ça se fait, c'est ici que ça
se paie", qui se réfère dans ce cas au tabernacle physique qui abrite les Esprits. La Loi
supérieure n'a rien de punitif et est tout à fait juste. "A chacun selon ses actes", disent les
maires des cours divines, vibrant dans Xangô.

120. REINCARNATION - sensibilisation du médium

Les mentors astraux de l'Umbanda déplacent les énergies des Orixás, interférant
dans la sensibilité du corps astral en faveur de l'évolution de leurs élèves. Il est évident
que ces manipulations énergétiques sont en synergie avec l'établissement du plan
karmique du réincarnant, en vue des objectifs éducatifs des expériences à vivre dans la
chair. Ainsi, si un Esprit particulier se réincarne et se destine à être un médium
guérisseur, sa sensibilité s'ajustera en fonction des tâches qu'il va accomplir, en lien avec
les Orishas qui régissent les processus de guérison et les maladies. Chaque Orixá, en
fonction de ses archétypes et de ses influences psychologiques humaines, se fera sentir
dans la manière d'être de l'être qui revient à la chair, en ayant un impact non seulement
sur le psychisme, mais aussi sur le type de corps en accord avec l'énergie qui doit
ressortir le plus.
De multiples opérations magnétiques spirituelles sont effectuées lors des
interventions nécessaires dans le périsprit, qui sera le modèle d'organisation biologique
du corps physique qui se formera. . Une fois établi le plan de travail qui convient au
réincarnant, avant d'approcher ses futurs parents, il subit des interventions énergétiques
complexes qui provoquent certaines spécificités vibratoires dans son futur écran
éthérique, une sorte de toile de protection qui sera construite dans le double éthérique au
moment de la formation du corps physique. Ainsi, en obéissant aux plus grands diktats de
l'équilibre, les chakras astraux du futur médium sont chirurgicalement modifiés dans leur
rotation, leur vitesse et leurs fréquences vibratoires afin qu'ils s'adaptent aux ondes
électromagnétiques des Orishas qui les influenceront. Ces vortex énergétiques serviront
de paratonnerres aux guides qui accompagneront les tâches du médium regroupées dans
ces énergies astrales, comme des programmes informatiques qui doivent tourner sur la
machine de traitement à leur satisfaction.
L'homme est le dernier maillon d'une chaîne d'abaissement énergétique. Les corps
dits subtils (ou véhicules de conscience) abritent l'Esprit dans l'environnement
dimensionnel qui lui est nécessaire pour se manifester dans la recherche d'expériences

107
visant à son évolution. . Depuis que nous avons été créés par l'amour de notre Père, nous
avons été déplacés par un mouvement plus vaste qui nous conduit à de multiples
expériences visant à notre éducation cosmique. Il y a un grand contingent d'Esprits qui
vivent autour de la Terre, dans ce qu'on appelle le plan astral, où ils vivent dans leur
corps astral (périsprit) en attendant l'opportunité divine d'occuper le vaisseau charnel pour
racheter les dettes accumulées dans les vies passées, ce qu'on peut appeler le "karma
accumulé".
Métaphoriquement, nous sommes une batterie destinée à être déchargée afin
d'épuiser la quantité d'énergie qui doit être brûlée sur le plan physique, mais nos semailles
libres, qui imposent la récolte obligatoire, finissent par être une puissante dynamo qui ne
nous permet pas de décharger le karma accumulé. Ceci est dû à notre puérilité face aux
lois universelles, car au lieu de générer un équilibre positif sur la balance de nos actions
(dharma), nous générons des dettes (karma négatif) envers nos semblables, ce qui nous
oblige à rembourser nos dettes à travers autant de réincarnations que nécessaire pour
l'apprentissage définitif. Le temps est comme un père bienveillant et l'éternité une mère
aimante qui ne se lasse pas de nous attendre. Les souffrances sur notre chemin sont donc
exclusivement les conséquences de nos propres actions.
Les Orixás, ou plutôt les énergies et les forces de la nature qui sont présentes dans
toutes les dimensions de l'Univers, comme si elles étaient le souffle divin lui-même,
forment des empreintes sur nos corps spirituels dès le moment où nous sommes créés. À
cet instant, les Orishas vibrent dans notre Esprit à naître et marquent leur potentiel en
nous pour l'avenir éternel, comme un tampon qui frappe avec force une feuille blanche.
Au moment même où nous entrons en contact avec la première dimension exprimée dans
la forme, un Orisha, connu dans les cercles ésotériques sous le nom d'Orisha ancestral,
imprègne notre matrice spirituelle indestructible (la monade). Chacun possède cette
marque de naissance spirituelle, comme une empreinte digitale cosmique, et seuls les
Esprits célestes responsables de la planification karmique ont accès à cette "radiographie"
du moi spirituel le plus primitif de chacun, si l'on peut se faire comprendre, étant donné
l'absence de nomenclatures équivalentes dans notre vocabulaire terrestre pour mieux
décrire la création des Esprits et la genèse divine.
Nous n'aborderons pas les aspects les plus abstraits de la régence des Orixás, qui
impliquent les processus divins de création des esprits, car nous ne sommes pas encore
prêts à les comprendre. On peut dire que les Orishas marquent fortement notre contexte
énergétique au moment de la conception (union des gamètes mâle et femelle) et tout au
long de la gestation, puisque nous sommes dans un milieu aquatique très propice au
magnétisme. Cette impression culmine au moment précis de notre naissance, lorsque
notre tête traverse le placenta et que le chakra de la couronne entre en contact avec les
vibrations des cinq éléments planétaires : l'air, la terre, le feu, l'eau et l'éther.
Au cours du cycle de reproduction (conception, gestation, naissance), nos corps
subtils (astral et mental) subissent une impression magnétique de vibrations similaires
aux énergies des Orishas, ce qui nous rend plus enclins et plus sensibles à certains
Orishas qu'à d'autres. De cette façon, nos chakras (centres énergétiques qui relient les
corps physique, éthérique, astral et mental) commencent à vibrer à certaines fréquences
réceptives aux influences des Orishas auxquels nous sommes connectés afin de nous
aider à évoluer, en fonction des dettes accumulées.

108
 Lorsque nous violons la Loi d'Amour émanant du Mental Cosmique, qui vibre
dans tout l'Univers et régit nos chemins ascendants, en émettant toutes sortes de pensées
et d'émotions négatives et destructrices, nous brisons une chaîne de causalité qui, au lieu
de nous libérer, favorise la formation du karma qui nous lie au cycle des réincarnations
successives. . Le jour viendra où les rebelles se rendront compte des forces sinistres qui
s'intensifient dans l'atmosphère psychique collective de la Terre, générées par les pensées
et les sentiments humains de haine, d'envie, de luxure, de vanité, de concupiscence, de
jalousie, de peur, de méfiance et de malveillance, qui déclenchent, par le biais de la loi de
l'affinité, les compétitions, les échecs, les guerres et les malheurs dans le monde et
déséquilibrent et affaiblissent de plus en plus les noyaux vibratoires planétaires des
Orixás - tourbillons d'énergie, comme des lignes de forces magnétiques collectives qui
relient l'orbe au Cosmos, qui maintiennent la vie et la communauté spirituelle terrestre.
De même que le bruit d'une dynamite qui explose brusquement dans un rocher
provoque une onde de choc dans le système nerveux de la personne qui le reçoit avec
impact, causant une dislocation dans la structure cellulaire du corps physique, les
flammes des sentiments et des actions motivées par l'égoïsme et la désaffection envers le
prochain perturbent les substances les plus fines de la structure atomique de l'esprit et, par
conséquent, des corps astral et physique, en raison de la résonance dans l'environnement
proche de la personne qui les émet consciemment ou inconsciemment, intentionnellement
ou non. Il en résulte un blocage vibratoire de la Loi d'Affinité dans son aspect positif et
bénéfique, qui est l'emprisonnement réincarnatoire pour la rectification de l'Esprit.
Bien que nous ayons la sensibilité médiumnique pour recevoir l'énergie des
Orixás afin de faciliter notre équilibre, comme un bâtiment construit avec un mortier
cohérent qui soutient les briques, l'effet causé par nos déséquilibres émotionnels
constants, provenant des mauvaises pensées que nous émettons comme des coups
puissants contre les murs de ce bâtiment, finit par provoquer une fissure dans la structure
atomique de notre corps et de nos chakras, causant les anomalies comportementales les
plus diverses.
Dans notre psyché sont enregistrées des habitudes vicieuses d'antan, qui seront
freinées par les énergies des Orixás, de sorte que l'équilibre et le dépassement karmique
puissent être atteints en tant qu'Esprit réincarnant qui ne se souvient pas de ses actions
passées lorsqu'il est à l'état de veille : c'est comme porter une chaussure plus petite avec
des lacets serrés. Ainsi, certains aspects du comportement sont améliorés en fonction de
l'influence des énergies des Orishas. Si le psychisme est saturé d'énergies positives ou
négatives, en abondance ou en pénurie, l'être incarné peut avoir de graves perturbations
psychiques dues à des pensées mal alignées, qui interfèrent avec l'émotivité et provoquent
des conséquences néfastes lorsqu'elles sont somatisées, se traduisant par des phobies, des
paniques, des dépressions, des angoisses, des fascinations, des obsessions et des maladies
diverses.
En résumé, le médium ressent l'influence des Orixás plus intensément en fonction
de la proportion de régence de sa couronne médiumnique. En d'autres termes, nous
sommes plus sensibles à certains Orixás qu'à d'autres. A titre d'exemple, nous présentons
ci-dessous la régence de la couronne médiumnique d'un médium hypothétique :

109
 Orixás regents Demonstratition hypothétique
d’influence
Oxóssi (premier) 30 a 40%
lansã (deuxième) 15 a 20%
lemanjá (troisième) 10a 15%
Omulu (quatrième) 5a 10%

Les autres Orishas sont "pulvérisés" et peuvent alterner à certains moments de

notre existence, par exemple lorsque nous sommes confrontés à un grave problème de
santé ou à de brusques changements personnels. Dans ces cas, la régence de l'Orixá peut
être modifiée momentanément, l'énergie nécessaire au moment karmique prévalant.
Lors de la fondation d'un temple Umbanda, par exemple, qui implique de sérieux
changements dans les tâches du médium assigné à la gestion du terreiro, ce médium aura
très probablement la régence d'Ogum, temporairement, au premier plan, parce que cet
Orisha est en charge des principales demandes. Lorsqu'il s'occupera de l'aspect juridique
de la légalisation de la maison, Xangô l'influencera intensément, afin qu'il y ait équité et
justice dans ses décisions devant le groupe de médiums et le public. Ainsi, à certains
moments de nos existences charnelles, selon l'archétype et l'influence psychologique des
Orishas, ces énergies s'intensifient ou s'adoucissent dans notre psychisme et notre
comportement, sans altérer définitivement la régence originelle des Orishas dans notre
couronne médiumnique, puisqu'elles prévaudront tout au long de notre incarnation pour
aider à notre évolution.
Il y a une correspondance vibratoire avec les entités qui assistent les médiums et
qui, elles aussi, évoluent. Ainsi, dans le cas de l'hypothétique démonstration d'influence
présentée ci-dessus, il est très probable que le guide principal qui soutiendra et utilisera
ce médium sera Oxóssi, bien que cela ne soit pas obligatoire. Nous considérons la
sensibilisation fluidique-astrale reçue par le médium avant de se réincarner, qui a été
planifiée en détail pour fonctionner comme un ajustement vibratoire "parfait" pour la
manifestation médiumnique pendant les tâches caritatives, d'autant plus qu'il s'agit de la
complexité de l'incorporation selon les lignes de l'Umbanda.

121. REPERCUSSION vibratoire

Dans ses rapports avec le plan astral, le médium est très sollicité. Le travail de
charité, de médiumnité, pour les frères et sœurs de "l'ici-bas" ne se limite pas à la courte
période de temps que vous passez dans le centre spirite. Comme nous sommes dans une
dimension spatio-temporelle différente, il est difficile d'exprimer cela avec des mots qui
permettent une pleine compréhension dans le champ de la forme et du temps dans lequel
vous êtes insérés.
Un frère ou une sœur souffrant d'une désincarnation brutale et accidentelle est
réveillé(e) par un médium qui émet des fluides ectoplasmiques curatifs spécialement
conçus à cet effet. C'est le résultat de l'approche et de l'implication aurique et fluidique.
Comme ce travail se fait en groupe, après le réveil, comme s'il s'agissait d'un choc, le

110
frère ou la sœur s'y joint pour psychophoniser à travers un autre médium, ce qui permet
d'extérioriser ses sentiments, puisque la scène de la désincarnation a été cristallisée dans
son champ mental comme s'il s'agissait d'un film avec des sensations qui ne cessent
jamais, se répétant de manière ininterrompue. Dans cette communication, le frère a la
sensation de posséder un corps, sans savoir encore qu'il s'est désincarné et qu'il utilise une
organisation anatomique et physiologique empruntée, fournie par la charité, pour se
manifester.
Une fois les sentiments exprimés, la situation mentale déséquilibrée éclaircie, et le
médium ayant servi de véritable décolleur de ces fluides lourds, nous pouvons
"approcher" ce frère, qui pourra nous voir. Nous lui montrons alors les bandages et lui
expliquons que ses organes ne sont plus sectionnés et ne saignent plus, la douleur est
donc soulagée. Il va maintenant pouvoir se reposer dans un endroit approprié. Lorsqu'il
en aura la permission, il pourra raconter son histoire plus tard, par la parole ou par l'écrit,
et il ira dans un centre de réadaptation, selon son mérite et ses affinités vibratoires
énergétiques.
Souvent, l'un des médiums qui l'a assisté a acquis une sorte de répercussion
vibratoire, ce qui a permis son éducation et son développement. Ainsi, les sensations et
les perceptions cristallisées dans le champ mental et sensoriel du frère ou de la sœur
souffrant d'un réel état de démence, fortement accru par le fait qu'ils n'ont pas de corps
physique, s'imprègnent dans le périsprit du médium, qui sert de véritable épuisement,
soulageant le frère ou la sœur soigné(e). Mais cette immanentisation n'a pas d'impact
immédiat sur le corps physique. Le médium reste avec un sentiment de malaise, qui
augmente progressivement en intensité sous l'effet d'une force centripète, jusqu'à ce qu'il
se répercute sur le corps physique et atteigne sa zone de conscience. dans des mots qui
permettent une pleine compréhension dans le champ de la forme et du temps dans lequel
ils s'insèrent.
Un frère ou une sœur souffrant d'une brusque désincarnation accidentelle est
réveillé(e) par l'intermédiaire d'un médium, qui émet des fluides ectoplasmiques
guérisseurs spécialement conçus à cet effet. C'est le résultat de l'approche et de
l'implication aurique et fluidique. Comme ce travail se fait en groupe, après le réveil,
comme s'il s'agissait d'un choc, le frère ou la sœur se joint à lui pour psychophoniser à
travers un autre médium, ce qui permet d'extérioriser ses sentiments, puisque la scène de
la désincarnation a été cristallisée dans son champ mental comme s'il s'agissait d'un film
avec des sensations qui ne cessent de se répéter de façon ininterrompue.
Dans cette communication, le frère ou la sœur a la sensation de posséder un corps,
sans savoir encore qu'il s'est désincarné et qu'il utilise pour se manifester une organisation
anatomique et physiologique empruntée, fournie par la charité.
Une fois que les sentiments ont été exprimés, que la situation mentale
déséquilibrée a été éclaircie et que le médium a servi de véritable décolleur de ces fluides
lourds, nous pouvons "approcher" ce frère, qui pourra nous voir. Nous lui montrons alors
les bandages et lui expliquons que ses organes ne sont plus sectionnés et ne saignent plus,
la douleur est donc soulagée. Il va maintenant pouvoir se reposer dans un endroit
approprié. Lorsqu'il le pourra, il pourra raconter son histoire à une prochaine occasion,
par la parole ou par l'écrit, et il ira dans un centre de rééducation, selon son mérite et son
affinité vibratoire énergétique.

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 Souvent, l'un des médiums qui l'a assisté a acquis une sorte de répercussion
vibratoire, ce qui a permis son éducation et son développement. Ainsi, les sensations et
les perceptions cristallisées dans le champ mental et sensoriel du frère ou de la sœur
souffrant d'un réel état de démence, fortement accru par le fait qu'ils n'ont pas de corps
physique, s'imprègnent dans le périsprit du médium, qui sert de véritable épuisement,
soulageant le frère ou la sœur soigné(e). Mais cette immanentisation n'a pas d'impact
immédiat sur le corps physique. Le médium reste avec un sentiment de malaise, qui
augmente progressivement en intensité sous l'effet d'une force centripète, jusqu'à ce qu'il
se répercute sur le corps physique et atteigne la zone consciente.
Chez les médiums ayant une plus grande sensibilité périspirituelle, il est possible
de voir et de ressentir toute la scène de la désincarnation du frère ou de la sœur
secouru(e) pendant le sommeil physique et le détachement nocturne, généralement
jusqu'à 48 heures après le travail médiumnique, par le biais de la clairvoyance. C'est
comme si le médium était l'acteur principal d'un film, revivant l'expérience remarquable
de la désincarnation à la place de ce frère ou de cette sœur qui souffre.
Voyez les nuances et la complexité de l'action caritative dans l'exercice des dons
médiumniques ! C'est une véritable mission. En attendant, avec toute cette agitation,
notre médium doit continuer à vivre normalement : travailler, voyager, assister sa famille,
écouter ses enfants et ceux qui viennent à lui, car la médiumnité est toujours présente. A
d'autres moments, il peut être sollicité pour faire partie d'un groupe d'aide et se rendre
dans le Bas Astral pendant le sommeil physique, dans des situations qui nécessitent des
dédoublements nocturnes
Ces exemples montrent l'importance de l'équilibre et du discernement. Le médium
qui ne se connaît pas lui-même est un étranger face à ces variables cachées à ses sens
physiques et imperceptibles dans sa vie quotidienne. Dans toutes ces situations, il y a nos
frères et sœurs moins éclairés, en véritable connivence, tapis au milieu de l'inattention et
d'une fenêtre vibratoire pour les influencer et leur nuire, afin que le médium abandonne
son entreprise.
La prière est le rafraîchissement qui descend d'en haut, vous préservant indemne
dans ces moments. Nous autorisons ces expériences avec amour, car le médium doit avoir
sa propre lumière et briller au milieu des ténèbres. Ils ne doivent pas courir vers leurs
mentors en cas de difficulté, comme s'ils étaient un bâton de marche éternellement
disponible. Le même potentiel que nous avons dans l'astral sommeille en vous. De plus
en plus, vous gravirez les échelons de l'échelle qui mène à la pleine réalisation de l'Esprit
immortel que vous êtes, et la médiumnité ne cessera jamais sur tous les plans, car c'est
une acquisition méritoire. Marchez avec vos propres jambes, dans la supplication, avec
foi et confiance, et vous deviendrez de plus en plus forts.
Jésus, le plus grand médium parmi vous, avec toute la puissance cosmique du
Christ, a traversé toutes les situations probatoires, la plupart du temps seul, selon le
programme de sa mission terrestre. Il a été tenté par les magiciens noirs, a guéri des
malades, a chassé des "démons", a été humilié, battu, renié et, au moment culminant de
son séjour sur Terre, a assumé la pleine responsabilité de ses actes, déchargeant les
apôtres et leurs disciples devant le pouvoir religieux établi et l'État romain. Sur la croix,
au sommet de sa désincarnation, il dit encore : "Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas
ce qu'ils font".
Les observations du médium

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 Récemment, dans le cadre de mon travail médiumnique, nous avons assisté un
frère blessé qui était dans un état très perturbé, se plaignant d'une forte douleur sur le
côté droit de la tête et ayant du mal à se faire comprendre par le dirigeant. A la fin du
travail, j'ai eu un mauvais pressentiment et l'impression que mon périsprit était
désolidarisé, comme s'il allait quitter mon corps d'un moment à l'autre. La nuit
suivante, je n'ai pas pu dormir, car à chaque fois que j'essayais de m'endormir, j'avais
la sensation de tomber, comme si le lit s'enfonçait, et j'entendais des cris et des coups
qui résonnaient dans la chambre.
Le lendemain, épuisée, je n'ai pas pu travailler l'après-midi et je me suis couché
pour me reposer. Je me suis senti me dédoubler et j'ai assisté à toute la désincarnation
du frère secouru, comme si c'était la mienne : il était poursuivi par un homme de
grande taille qui voulait le maltraiter pour avoir violé sa fille. Il est entré dans un
hangar, qui servait apparemment d'entrepôt, comme c'était le cas dans une
communauté rurale, et au bout d'un escalier, coincé sur une sorte de balcon en haut,
lorsqu'il a appuyé sa jambe gauche sur le plancher en bois, qui était peut-être pourri, il
s'est déboîté, est tombé et s'est cogné la tête contre quelque chose de dur sur le côté
droit, se désincarnant dans cette chute accidentelle. À partir de ce moment-là, j'ai été
complètement rétabli, j'ai retrouvé ma force et mon bien-être.

122. RESONANCES vibratoires du passé

Les résonances vibratoires sont une sorte de transfert vibratoire, oscillant et
intermittent, mais avec une répétitivité aiguë, des traumatismes enregistrés dans
l'inconscient millénaire au conscient de l'incarnation actuelle. Les pensées perturbées, les
paniques sans cause apparente, les peurs exagérées, les insomnies, les comportements
compulsifs, entre autres causes non apparentes, influencent le comportement de la
personne, générant anxiété, dépression, haine et difficultés générales qui conduisent
rapidement à un état d'épuisement psychique, se traduisant par diverses maladies dans le
corps physique. S'il y a syntonie avec des Esprits souffrants dans le même état mental, en
raison des répercussions vibratoires qui s'intensifieront, l'état morbide de l'incarné
s'aggrave rapidement, comme nous y avons fait allusion dans les réponses sur les poches
d'Esprits souffrants et les inductions mentales.

123. Le "RETARD DE VIE" - s'éloigner et/ou se déconnecter de

l'Umbanda
Les médiums, en général, lorsqu'ils cessent de pratiquer la médiumnité et qu'ils ne
sont pas complètement moralisés, parce qu'ils n'ont pas encore intégré les enseignements
de l'Evangile et des autres textes consacrés à l'émancipation de l'homme, n'entrent pas en
contact avec les fluides bal-samiques que procure habituellement le travail médiumnique
caritatif. Il est important de souligner que, même s'ils sont éloignés, ils restent des
médiums, donc les portes de l'échange sont ouvertes sur le plan astral, où ils finissent par
tomber entre les mains d'éventuels adversaires d'ailleurs, désincarnés, vampiriques et
inoccupés d'outre-tombe.

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 Aucune religion ou doctrine ne peut imposer à l'homme de ralentir sa vie et
"d'avancer" ou "de reculer", car il appartient à chaque citoyen de récolter sa propre
moisson, qu'elle soit bonne ou mauvaise. L'apprentissage qui servira d'enseignement et de
leçon est uniquement le résultat de l'ensemencement de ses actions et attitudes, tout
comme le crabe marche à reculons la nuit dans la boue putréfiée et la grive chante au pied
des arbres à l'aube, car les lois qui régissent l'harmonie cosmique sont les mêmes pour
tous et donnent à chaque instrument de la création la vibration et la résonance propres à
son état d'évolution consciente.

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 124. Saints et Orishas - syncrétisme
À l'époque de l'esclavage, les Noirs étaient obligés de suivre le catholicisme. Lors
de leur baptême, ils recevaient un nom portugais et devaient assister à la messe le
dimanche. Les prêtres yorubas, parmi d'autres nations africaines venues s'installer au
Brésil, identifiaient immédiatement chaque saint à l'un des personnages illustrant les
Orishas, acceptant volontiers ces saints en raison de leur nature spirituelle mystique et
universaliste. Plus tard, le syncrétisme a eu la propriété de favoriser l'inclusion sociale de
l'Umbanda à une époque de persécution et de préjugés. Les premières tentes et terreiros
portaient des noms catholiques afin de gagner l'acceptation urbaine.
Contrairement au début du processus syncrétique, lorsque les Noirs "faisaient
semblant" de vénérer des saints catholiques pour ne pas subir de sanctions sévères de la
part de leurs maîtres, cette fusion de différents cultes ou doctrines religieuses a été
réinterprétée avec le spiritisme après l'affranchissement des esclaves, lorsque les façades
des tentes et les statuts de fondation portaient le nom de "spirite" associé à un saint
catholique, afin que ses membres ne soient pas persécutés par les forces de l'ordre.
Pendant l'esclavage, lorsque les Noirs construisaient leurs autels, ils étaient obligés de
placer les saints catholiques au sommet, mais en bas, ils fixaient les éléments
fondamentaux des Orixás (pierres, minéraux, offrandes votives, herbes, entre autres
symboles) sur le sol en terre battue. Lorsqu'il s'agissait de vénérer les saints, ils
vénéraient en fait les Orixás et pouvaient ainsi effectuer leurs transes rituelles sans que
l'homme blanc, le seigneur ou l'ecclésiastique voisin ne leur interdise de le faire.
On peut dire qu'à ce jour, les Pretos Velhos sont rusés pour amener leurs clients à
changer et à faire ce qu'ils recommandent, ainsi qu'habiles dans la fameuse tromperie,
lorsque ce qui semble être n'est pas, en particulier en ce qui concerne les processus
obsessionnels impliquant des entités mystificatrices qui veulent se montrer aux médiums
comme des Esprits du mouvement Umbanda sans l'être réellement. Il est important de
rappeler qu'à l'origine de la fusion syncrétique entre les Orixás et les saints catholiques, il

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y a une habitude qui est encore adoptée aujourd'hui dans les temples de l'Umbanda :
arriver à un terreiro, saluer l'entrée et ensuite le congá.

125. SAUVETAGE dans les régions ténébreuses

Dans nos activités de sauvetage dans les régions ténébreuses et abyssales de
l'Ombre, nous travaillons en groupes et avec des médiums incarnés dédoublés. Nous
avons besoin de fluides animalisés, dont la partie la plus expansible et modelable est
l'ectoplasme, pour pouvoir intervenir à ces niveaux plus denses et plus lourds. Il nous est
parfois plus facile d'agir directement sur la matière que sur ces frères et sœurs perturbés,
déments, en raison de leur triste état de désintégration et de densification périspirituelle.
Il n'y a rien d'exceptionnel à ce que nous ayons besoin des fluides des êtres incarnés pour
de telles entreprises. Une mèche de bois peut-elle percer un mur d'acier ? Non. Il faut
quelque chose de plus solide, spécialement préparé à cet effet. Dans ce cas, nous
utiliserons une mèche en diamant, plus compacte, plus dure et capable de percer l'acier.
Certains des frères aidés sont tellement dévitalisés, avec de graves déformations
périspirituelles, qu'il nous est difficile d'exprimer leur forme avec des mots qui vous
soient intelligibles. C'est un mélange d'homme et de roche, pétrifié, dans une sorte de
calcification, comme s'il s'agissait d'un marc durci, d'un quartier d'orange cristallisé.
Au moment du sauvetage, nous procédons à son couplage aurique immédiat, en
utilisant un filet magnétique pour l'enchevêtrer dans un médium qui a un potentiel
fluidique ectoplasmique guérisseurs. De cette façon, nous le laissons attaché au corps
physique pendant le sommeil du médium. Le périsprit du frère ou de la sœur assisté(e) est
refait et recomposé dans sa forme originelle, grâce à la force énergétique plas-matrice du
périsprit de l'instrument médiumnique, qui sert de nouveau modèle d'organisation. C'est
une ressource dans les cas les plus graves, où le frère ou la sœur reste magnétisé dans le
champ aurique de l'incarné, se nourrissant le temps nécessaire à sa guérison.
Ensuite, en travaillant à la table médiumnique, l'environnement mental et
magnétique est suffisamment adapté au but final, et le frère est démagnétisé et le choc de
l'âme est achevé, de sorte qu'il peut nous voir et est éclairé et emmené dans un centre de
traitement approprié. Notre ouvrier de la moisson du Christ subit les répercussions
vibratoires du frère pendant le temps de l'assistance, mais c'est la loi, la maturité, la
croissance et la charité.
Jésus, le Divin Maître, dormait à même le sol, en plein air, avec un régime
alimentaire maigre et frugal, souvent parmi les lépreux, les malades de toutes sortes, les
infirmes et les épileptiques. Il aidait tout le monde. Il acceptait les renégats et les exclus
sans jugement. Lui, sur la terre, et le Christ, au ciel, ne faisaient qu'un, comme l'a voulu et
le veut encore le Père.

116
 126. SONS - comptages et impulsions magnétiques
La concentration traditionnelle requise dans les séances médiumniques se heurte à
la grande masse des médiums incarnés, anxieux, agités et angoissés par les impositions
ordinaires de la vie, lorsqu'ils n'ont pas la notion "claire" que le corps physique est la
seule réalité qui les entoure. C'est pourquoi les cultes liés à la religiosité orientale, à
l'Eglise catholique romaine et à l'Umbanda adoptent des cérémonies, des prières
collectives et des chants, orientant l'esprit des médiums et des croyants vers des points
focaux qui ont le même objectif bénéfique. Les ésotéristes, les rosicruciens, les francs-
maçons et les théosophes préfèrent se fixer sur des images simples et familières à tous
ceux qui les entourent, ce qui facilite la mentalisation collective, très importante pour la
formation des égrégores ou images mentales qui vibreront dans l'Astral, créant le milieu
fluidique nécessaire à l'action des bons Esprits.
Lorsque les dynamos mentales individuelles divergent dans leurs idées,
l'attraction magnétique vibratoire nécessaire au travail médiumnique s'affaiblit. On peut
donc conclure que ces moyens ne sont pas contradictoires : le son des points chantés
établit la liaison vibratoire avec l'Astral, et le comptage des impulsions magnétiques sert
de support solide à la création d'égrégores mentaux par les médiums.
Cependant, il faut convenir que les belles mélodies de Mozart, Vivaldi, Bach et
Vila Lobos nécessitent une stéréo réglée dans les graves et les aigus, où le volume doit
être ajusté pour l'harmonie et le plaisir de tous les auditeurs, sinon l'art magique du son
représenté dans les compositions de ces génies musicaux deviendra strident et bruyant.
Soyez convaincus que sur le plan spirituel, il y a des symphonies et des accords que ces
compositeurs médiums ont "entendus" à l'époque, mais que sur leur plan de manifestation
matérielle, ils apparaissent comme des sons étouffés et discordants lorsqu'on les compare
aux orchestres finement accordés du plan astral. Les claquements de doigts bruyants, les
comptages bruyants et les postures cabalistiques exagérées sont de la responsabilité des
médiums. Ne transférez pas vos excès et vos vanités cachées à l'apométrie.

127. SPIRITISME et Umbanda - différences

Il est important de rappeler que l'Umbanda est un mouvement spiritualiste
visiblement différent du spiritisme, mais qui s'en rapproche à bien des égards, puisque
tous deux sont régis par les lois universelles qui régissent les échanges entre les plans de
vie. L'Umban¬da est basée sur la magie et les forces de la nature qui se manifestent sur
les plans des formes (mental et astral), représentés par les Orixás. Elle n'entre pas en
concurrence avec les centres spirites, qui n'autorisent pas les symboles magiques, les
chants, la fumée, les herbes, les essences aromatiques, le feu, la poudre et les bougies. Le
spiritisme prône la libération des formes transitoires et n'accepte pas la magie dans ses
postulats doctrinaux. Malheureusement, de nombreux soi-disant spirites se considèrent
comme meilleurs, supérieurs et sauvés que les ombandistes, condamnant à tort
l'Umbanda dans ses activités de coexistence avec l’Espace.
Malheureusement, de nombreux responsables zélés en matière de pureté
doctrinale se faufilent comme un enfant qui vole des bonbons dans le réfrigérateur et
envoient les personnes victimes de magie noire dans les terreiros, éloignant ces cas des
études doctrinales, même s'ils se produisent quotidiennement dans leurs centres.

117
 128. TECHNIQUE animique-mediumnique - apometrie
L'Apométrie, la technique animique-mediumnique de dissociation ou de
dédoublement des corps médiateurs - éthérique, astral et mental - a été soutenue par la
Haute Fraternité de l'Astral, qui a projeté l'Umbanda sur le sol brésilien, comme un
moyen de sauver la pure magie blanche atlante, de l'ancien Aumbandhã ésotérique, de
rapprocher les races et d'unir les hommes avec un nouveau concept d'union
médiumnique. Dans les groupes apométriques, les Pretos Velhos, les AmérIndiens et les
Caboclos sont acceptés et accueillis pour effectuer des travaux de bienfaisance, apporter
la guérison et l'élévation aux créatures par la manipulation éthérée des élémentaux et des
énergies de la nature dans les sept bandes vibratoires du Cosmos. Ces techniques
magnétiques de séparation des corps médiateurs ont toujours été utilisées par la
spiritualité tout au long de l'histoire terrestre.
Les phalanges de l'Umbanda agissent dans le sous-sol astral, dans la contrepartie
éthérique qui se trouve dans la sous-croûte de l'orbe. L'époque de purification du karma
planétaire et le changement de bandes de fréquences sur l'axe magnétique de la Terre font
que ces mouvements sont intenses. Ces énergies délétères sont neutralisées et les œuvres
de magie et de sorcellerie réalisées par les organisations obscures qui habitent ces étangs
sont démantelées, ce qui permet aux nombreux malades concernés, incarnés à la surface
de la Terre ou désincarnés depuis les états de conscience les plus divers, de retrouver une
vie normale.

129. TECHNIQUE de travail - développement spirituel

Le terme « apométrie » vient du grec apó, préposition signifiant « au-delà », « en
dehors », et metron, relatif à la mesure. Il représente la séparation classique entre le corps
physique et le corps spirituel de l'être humain. Il ne s'agit pas vraiment de médiumnité,
mais simplement d'une technique permettant de séparer ces deux composantes.

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L'apométrie est une technique de développement spirituel qui peut être appliquée à toutes
les créatures, indépendamment de leur santé, de leur âge, de leur état de santé mentale ou
de leur résistance. Il s'agit d'une méthode générale facile à utiliser par des personnes
qualifiées et des dirigeants compétents.
Le succès de l'apométrie réside dans l'utilisation de la faculté médiumnique pour
entrer en contact avec le monde des esprits de la manière la plus simple et la plus
objective, quand nous le souhaitons. Divers groupes spiritualistes ont commencé à utiliser
l'apométrie comme une technique de travail dans laquelle les médiums se dédoublent
consciemment, participant activement à la guidance d'entités spirituelles malades. Ces
techniques « modernes » regroupent des méthodes audacieuses d'induction magnétique
du dédoublement dans l'échange avec le plan extraphysique. Les séances de médiumnité
désobsessionnelle sont devenues dynamiques, perdant la somnolence et l'oralité
évangélique fastidieuse de certains animateurs. Ces techniques ne dispensent pas les
médiums d'une solide formation aux fondements de l'Évangile du Christ, d'une éthique et
d'une morale élevées et, surtout, d'une relation d'amour avec les entités désincarnées.
Les malentendus générés par les techniques d'apométrie sont dus à la résistance à
la nouveauté et à l'immobilisme de certains leaders incarnés, qui s'accommodent des
années de somnolence du groupe médiumnique, dans lequel de nombreux médiums
s'assoupissent en pensant qu'ils sont de grands donneurs d'ectoplasme. Il ne faut pas
exorciser l'apométrie comme un démon hérétique persécuté par l'Inquisition au Moyen-
Âge. Au contraire, il faut l'étudier à fond.
Certains confrères opposants et plus exaltés se précipitent sur la littérature
existante, le plus souvent d'auteurs incarnés et non médiumniques. Ils tentent de justifier
qu'il s'agit de fluides différents qui vont déstabiliser les médiums et le groupe, comme si
le léger claquement de doigts ou le sifflement d'une entité indigène était quelque chose
d'étrange, de diabolique. Contemplons, pas tellement là-bas, pas tellement ici.
L'apométrie est aussi du spiritisme dans la conception kardecienne, tout comme elle
s'applique parfaitement à la médiumnité de l'Umbanda. Le groupe d'apométrie est assisté
par la Spiritualité et coexiste pleinement et harmonieusement avec d'autres œuvres
caritatives. D'autres prétendent que ces groupes ne continuent pas à prodiguer des soins
après avoir éliminé les appareils parasitaires et brisé la sorcellerie. Or, toutes les
assistances spirituelles de la Terre ne dispensent pas de la réforme intime et de l'élévation
morale comme méthode sûre de guérison définitive. En toute logique, il devrait être
recommandé à toute personne assistée dans un groupe apométrique de poursuivre son
évangélisation chrétienne et de s'associer aux autres conférences et séances de passes. Il
est important d'ajouter cette nouvelle technique, sans soustraire les concepts de base de
l'éducation médiumnique, évitant ainsi les interprétations hâtives des personnes non
informées, multipliant les résultats dans le tableau de l'amour chrétien.
Le temps est venu de l'universalité, de l'amour et de l'union de toutes les religions,
qui se consolideront au cours de ce troisième millénaire. La prophétie du Christ-Jésus,
lorsqu'il a dit « ils écouteront ma voix et il y aura un seul troupeau et un seul berger », se
réalisera progressivement grâce à l'équilibre entre la science, la philosophie et la religion.

119
 130. « TROUPES DE CHOC » sur le plan astral
Nous voyons dans le milieu spirite, qui se dit universaliste et non orthodoxe, des
préjugés et des interprétations totalement erronées par rapport au mouvement Umbanda,
de manière sectaire. La plus grande aggravation, à notre avis, est lorsqu'ils discriminent
ces entités aimantes et humbles que sont les Amérindiens et les Pretos Velhos, dont
beaucoup ont été canonisés par le catholicisme dans le passé et exercent aujourd'hui la
charité dans ces configurations périspirituelles.
Dans ces lieux spirites plus conservateurs, on a renoncé à tout argument pour
élucider ces confusions, vu la fixation farouche sur les œuvres fondamentales de Kardec,
et tout le reste n'est pas pris en compte ; y compris les enseignements kardeciens
éclairants de la Genèse et des Œuvres posthumes, en prétendant que ces œuvres ne
faisaient pas partie du Contrôle Universel des Enseignements des Esprits (CUEE), alors
que les expériences et les enseignements de Kardec élargissent la connaissance sans
contredire la codification de la Doctrine Spirite et, par conséquent, élargissent la
conscience des êtres imparfaits et évolutifs dans la chair, c'est-à-dire nous tous.
Certains pensent que ces entités ne sont que des troupes de choc grossières et
indisciplinées, qui n'ont pas la fraternité nécessaire pour s'occuper de leurs frères et sœurs
désincarnés. D'autres généralisent en disant que tous les médiums éduqués en Umbanda
sont extrêmement animistes et indisciplinés, pratiquant la médiumnité la plus sordide,
comme s'ils opéraient dans un vil sanctuaire.
Au-delà de nos différences, nous constatons souvent que dans la spiritualité, ces
entités apportent un soutien essentiel au travail médiumnique auquel nous participons,
avec des fluides plus denses et plus désobéissants. Ce sont ces « troupes de choc », issues
des vibrations des Orishas Ogum et Xangô, qui pénètrent dans les sombres bourbiers
ténébreux et sauvent courageusement de nombreux frères et sœurs prisonniers des
organisations ténébreuses, amenant les souffrants asservis et les dirigeants asservissants,
lorsque c'est nécessaire, à la manifestation médiumnique, que ce soit sur la table
Kardecienne ou dans le groupe apométrique. Soyez assurés que beaucoup de médiums
clairvoyants prétendent ne pas voir ces frères et sœurs par pur préjugé. Une plus grande
austérité dans ces mouvements ne signifie pas un manque de fraternité.
Logiquement, il y a des malentendus au sein même de l'Umbanda, qui est aussi
composée d'êtres incarnés sur le plan terrestre, comme tous les mouvements religieux et
scientifiques de la Terre. Cette situation contribue à la confusion, car il n'y a pas de
pratique uniforme dans les différentes maisons de l'Umbanda et il n'y a pas d'unité dans la
littérature qui traite de ces questions.

120
 131. UMBANDA - Aumbandhã - la Loi Divine Supérieure
La flamme divine de la vérité, lorsqu'elle est allumée en vous, conduit à la paix et
à la lumière, à l'éveil du Moi-Christ. Alors, où est la vérité ? Pourquoi tant de gens la
cherchent-ils dans les croyances, les philosophies et les religions les plus diverses ?
Pourquoi tout le monde prétend-il la posséder ? Au cœur de leur âme d'enfant spirituel, il
y a l'incertitude, le doute, la peur de l'inconnu, l'attachement à la matière et l'illusion de la
finitude, de l'instant présent. Ils ont donc besoin de rechercher en permanence des
éléments extérieurs, des appuis sur lesquels s'appuyer. Cette insécurité est due à leur
stade d'évolution actuel. Sur d'autres orbes, plus avancées, elle n'existe pas.
Les psychologues terrestres les appellent archétypes de l'inconscient, qui sont en
fait le fruit des allées et venues de l'Esprit immortel sur la roue de la vie. Tantôt de ce
côté-ci, tantôt de ce côté-là. Comme vous êtes l'équivalent d'un soupir à l'âge sidéral, dans
l'éternité de l'existence, quelques millénaires seulement essayant de revenir au Tout
cosmique, vous n'avez pas encore acquis la condition pour comprendre pleinement les
choses occultes. Le dogme religieux nourrit ces archétypes. Nous reviendrons plus tard
sur les contre-vérités dogmatiques. Nous nous répétons toujours, parce que vous avez du
mal à retenir en mémoire, alors nous cherchons de nouvelles nuances pour fixer les
concepts.
Depuis les civilisations anciennes et primitives, le symbolisme est un moyen de
faire comprendre, une expression dans laquelle on s'appuie sur des raisonnements
grossiers pour parvenir à un minimum de compréhension. La physique, la chimie, les
mathématiques, l'architecture et l'ingénierie de la Terre ne donnent qu'une pâle idée des
sciences analogues utilisées dans le Cosmos, employées par les techniciens sidéraux, et
des éléments prédominants dans la Création. La cosmogénèse et ses mystères ont été
progressivement dévoilés.

121
 En tant que discipline cohérente dévoilant de nombreux mystères et connaissances
du Cosmos et du mouvement des forces occultes, l'Aumbandhã multimillénaire et
ésotérique, * signifiant « Grande Loi Divine », régissait, sous le rythme septénaire, le
développement de la philosophie, de la science et de la religion et l'existence même des
terriens, à travers l'activité de la magie sous toutes les latitudes de l'Univers, fournissant
la base de toutes les philosophies et religions qui allaient se former sur l'orbe terrestre.
Cette connaissance initiatique a été apportée d'autres constellations, permettant aux
Grands de la planification sidérale de la transmettre par l'intermédiaire d'esprits
missionnaires, libérés depuis longtemps de l'emprisonnement charnel, comme un moyen
de subventionner le progrès des habitants pensants de la Terre.

* L'Umbanda en tant que « spiritualisme terrestre » et l'étymologie du mot «

Aumbandhã », le mantra Aumbandhã, originellement en sanskrit, est traité par
Ramatís dans le livre La Mission du Spiritisme, œuvre psychographiée par Hercílio
Mães.

Nous ne faisons pas référence à l'Umbanda en tant que « spiritisme terreiro » ou à

l'étymologie du mot « Aumbandkã », dont nous avons parlé à une autre occasion. Nous
faisons allusion à la doctrine initiatique la plus pure et la plus ancienne, la première
semence destinée à descendre sur le sol aride des consciences, pour l'orienter vers de
nouvelles conceptions, nécessaires à la descente du Christ-Jésus, bien des millénaires
plus tard. L'ensemble de préceptes ésotériques le plus clair qui ait jamais pénétré dans
l'aura planétaire est arrivé grâce à la miséricorde du Très-Haut qui les a aidés à croître.
La pureté et la simplicité de l'ancien Aumbandhã ésotérique ont révélé la structure
causale de la manifestation du principe spirituel dans la matière dense par le biais du
symbolisme septénaire. Le sept est le nombre sacré de tous les symboles parce qu'il est
composé du ternaire et du quaternaire, représentant le pouvoir magique dans toute sa
force, l'Esprit dominant la matière. Aucun nombre n'a jamais été aussi bien choisi que le
septnaire. Les pythagoriciens, dans la scolastique grecque, le considéraient ainsi en raison
des nombres quatre et trois. Le quatre offre l'image des quatre principes inférieurs : le
corps physique, le double éthéré, le corps astral ou périsprit et le corps mental inférieur
ou concret. Le trois représente le principe de tout ce qui n'est ni corporel ni sensible à la
matière dense : le corps mental supérieur ou abstrait, ou corps causal, l'intelligence qui
façonne les structures des autres corps inférieurs mentionnés ; le corps buddhi, de l'amour
et de la sagesse ; enfin, le septième « corps », l'atmique, qui recouvre l'étincelle divine
postérieure ou monade. Ce symbolisme a été utilisé pour démontrer l'évolution de l'être
dans les sept grands champs ou bandes vibratoires du Cosmos, interpénétrés et avec
d'infinies variétés de poids énergétiques magnétiques dans chacun d'eux, selon l'infinité
d'opportunités que le Père offre à ses enfants pour retourner au Tout cosmique.
Le Créateur incréé offre à ses créatures d'innombrables personnalités, dans de
nombreuses réincarnations, pour dominer l'ego et les sentiments inférieurs afin de se
manifester dans le quaternaire qui maintient l'étincelle divine dans le cycle de la chair :
les corps physique, éthérique, astral et mental inférieur.
La formation définitive de l'individualité, le Moi Supérieur, et les sentiments
sublimés qui libèrent, en ravivant à l'infini la flamme d'amour christique qui est en vous,
sont symbolisés dans la triade : le corps mental supérieur ou causal, le bouddhique et

122
l'atmique. Le lien entre le ternaire et le quaternaire, ou les corps supérieur et inférieur, est
assuré par le corps mental inférieur ou concret, qui travaille en étroite relation avec le
corps astral.*

* Ce lien est si étroit que, dans la scolastique hindoue, ils peuvent être
considérés comme une unité fonctionnelle, connue sous le nom de KÂMA-MANAS
(corps de désir + esprit intellectuel). Une grande partie de la connaissance de
l'Aumbandhã est résumée dans trois livres immortels, de petits volumes de grand
contenu. Lisez-les et vous réaliserez la profonde unité qui les imprègne. Voici la
chronologie de cette révélation de sagesse, depuis son apparition écrite : « Le Chant
Sublime », en sanskrit, Bhagavad Gíta, de Krishna ; Tao-Te King, de Lao-Tseu ; et
l'Évangile du Christ, de Jésus. Cette antériorité séquentielle était nécessaire pour que
les enseignements puissent être correctement assimilés, ainsi que pour préparer
l'environnement philosophico-culturel de l'humanité à la descente de Jésus et à
l'obtention du code inégalé de moralité cosmique qu'est l'Évangile du Christ.

Les origines du « Chant sublime », en provenance de l'Inde, remontent à l'époque

des Védas, apparus environ 5 000 ans avant l'avènement du Christ-Jésus, mais les
grandes vérités contenues dans ce dialogue entre Krishna et Arjuna précèdent et
dépassent tous les temps. Le Tao-Te King de Lao-Tseu, « Le livre qui révèle Dieu », est
apparu en Chine au sixième siècle avant notre ère. La convergence de ces philosophies de
l'être intégral, libre et cosmique a été réalisée et planifiée par les techniciens et ingénieurs
sidéraux et elles traitent de l'autoréalisation du moi divin et christique par la maîtrise de
l'ego, en le soumettant alors qu'il est immergé dans la matière dense.
Krishna a dit : « Lorsque les hommes agissent au nom et par amour pour le soi
divin, bien qu'à travers l'imperfection des egos dans les corps humains, non seulement ils
n'accumulent pas de dettes, mais ils commencent aussi à se libérer des dettes du passé qui
existent déjà ». Ainsi, « l'homme atteint le zénith de la réalisation de soi, fondée sur la
plus haute connaissance de l'être divin », en surmontant les attraits de la chair. C'est
comme si tu étais immergé au fond d'un lac boueux et que tu étais les racines d'un lotus
nourrissant la fleur aux pétales blancs, destinée à s'épanouir à la lumière du soleil à la
surface.
La vérité est en vous, car vous êtes la représentation et la partie intégrante du Tout
cosmique, des participants actifs à la cosmogénèse, des étincelles divines vibrantes,
même si vous êtes emprisonnés dans l'enveloppe charnelle. Chaque plan vibratoire de
manifestation de la Divinité suprême est en vous. Le macrocosme est dans le
microcosme. Votre esprit est Dieu, il guide vos chemins. Le Christ-Jésus et le Père ne
faisaient qu'un, et il en est de même pour vous. C'est un parallèle harmonieux avec les
paroles du Divin Maître, le Christ-Jésus : « Vous connaîtrez la vérité et la vérité vous
libérera ».

132. UNIVERSALISME - L'origine cosmique de l'Umbanda

Toutes les races primitives ne sont pas arriérées. C'est ce que prouvent, par
exemple, les études linguistiques. Les civilisations des Tupinambás et des Tupis-gua-
ranis, issues du même tronc racial, ont connu une grande évolution : elles parlaient la

123
langue Nheengatu, une langue polysyllabique à la sonorité et au style métaphorique
incomparables, acquise au fil des millénaires. Comme ses fondateurs étaient des Esprits
venus d'autres lieux cosmiques, de Vénus et de la constellation de Sirius, il s'agissait
d'une communauté missionnaire installée dans l'espace, dans des temps anciens.
C'était une communauté missionnaire installée dans l'espace, d'une maturation
ancienne, tout comme un fruit germé en hiver n'attend pour s'éveiller que le soleil de l'été.
Les races qui ont prévalu et se sont décomposées sur la Terre, ainsi que d'autres à
venir, ne font que refléter les « migrations » des Esprits entre les différents tabernacles
offerts par les formes physiques disponibles et capables d'abriter les corps astraux
vibratoires correspondants. Ceci est dû aux diverses origines cosmiques des confréries
spirituelles qui assistent l'orbe dans son évolution.
Les esprits cessent progressivement de se réincarner dans une race, comme ce fut
le cas pour les races pré-adamiques, adamiques, lémuriennes, atlantes et aryennes*, pour
animer de nouveaux courants de réincarnation sur la planète. En vérité, les noms et les
couleurs raciaux n'ont pas d'importance, car ce ne sont que des illusions temporelles. Ce
qui impose ces changements, c'est le karma collectif et le niveau d'évolution atteint dans
un modèle ethnique donné, qui abrite les communautés de l'Espace dans le vaisseau de la
matière dense. Il y a naturellement un affaiblissement des traits morphologiques qui
caractérisent une race en raison de la diminution du nombre d'Esprits qui s'adressent à
elle, lorsqu'elle n'est plus utilisée par les diktats supérieurs des ingénieurs karmiques.
Cependant, ces groupements conservent des vestiges raciaux jusqu'à leur extinction,
comme les habitants des forêts aujourd'hui.

* Ces cinq races sont les grandes races-racines produites sur la planète jusqu'à
présent, chacune avec ses propres sous-races. La cinquième race, l'Arya ou l'Aryenne,
dont la formation a commencé plus de 70 000 ans avant Jésus-Christ, comptera encore
deux sous-races sur le continent américain.

Une fusion est prévue pour l'avenir, dans laquelle il n'y aura pas de prédominance
raciale sur la Terre, mais plutôt un mélange de toutes les races. Pour l'instant, l'humanité
évolue compartimentée en races, obéissant aux lois et aux cycles cosmiques qui
déterminent les réincarnations de masse, tout comme les populations sont standardisées
en religions, cultes et doctrines.
Compte tenu de ce qui précède, on peut conclure à l'impossibilité pour l'Umbanda
de faire prévaloir une race sur les autres, puisque les Esprits organisés dans ce
mouvement ont déjà connu de nombreuses incarnations dans diverses ethnies, ayant
acquis des expériences qui ont contribué à leur évolution. Cependant, la race rouge
l'emporte dans la mécanique d'incorporation sous forme de Caboclos, ce qui est dû à la
portée vibratoire des Orishas Ogum, Oxóssi et Xangô, qui imposent l'existence de
nombreuses phalanges spirituelles, agissant dans des situations de sauvetage et
d'assainissement des basses zones ténébreuses. Il s'agit d'Esprits engagés dans l'évolution
et l'équilibre planétaire depuis les temps les plus anciens, dont beaucoup sont originaires
d'autres constellations sidérales.
Il n'y a donc pas de race qui « l'emporte » dans la formation de l'Umbanda. Si tel
était le cas, son émergence serait basée sur quelque chose d'illusoire, de périssable et de
transitoire. Le triangle fluidique qui soutient l'Um¬banda sur Terre est pérenne et

124
intemporel, abritant sur ses côtés, momentanément, chacune des trois formes spirituelles
qui le structurent dans l'Espace : Pretos Velhos, Caboclos et Crianças (noirs, rouges et
blancs), mais totalement dépourvu de préjugés racistes en raison de son origine
universelle, en ce sens qu'il regroupe dans ses activités des esclaves, des maîtres, des
AmérIndiens, des noirs, des blancs, des Bahians, des bouviers, des indigènes, des exilés,
des marins, des Orientaux, des nomades, des voyageurs et des immigrants issus de tous
les peuples du monde, basés momentanément sur le sol brésilien et retenus dans les
formes transitoires qui abritent les Esprits sur le plan astral.
Il n'y a pas de vérité unique. La convergence de l'Umbanda n'a pas encore réussi à
intérioriser dans les êtres l'unité de l'amour, qui ne s'arrête pas, mais s'unit même dans les
différences. Que sont les races et les couleurs de peau, sinon des illusions qui
obscurcissent l'Esprit dans son discernement et le conduisent à des attitudes sectaires ? Il
y a quelque chose qui vous égalisera tous, sans distinction de couleur de peau, de
croyance, de classe sociale, de sexe ou de religion : la mort. Le corps physique deviendra
horizontal lorsque l'Esprit cessera de l'animer. De vertical, érigé, altier, puissant, il
s'effondrera dans une putréfaction cadavérique devant l'une des lois universelles
indépendantes de votre perception précaire. Ou peuvent-ils nier ce fait ?
Ainsi, les Esprits qui, par affinité et engagement évolutif avec les êtres incarnés,
sont retenus sous une forme temporaire sur le plan astral, mourront aussi un jour d'une «
seconde » mort, pénétrant le plan mental dans ses strates supérieures pour obtenir une
nouvelle perception des vérités cosmiques.
Ces exemples servent à démontrer que certains codes universels ne dépendent pas
des doctrines dictées sur Terre ou de la volonté des hommes. Face au Cosmos, aux
manifestations infinies du principe spirituel sous des formes matérielles, qui l'obligent à
survivre dans des réincarnations successives, on se demande : que signifie être
africaniste, kabbaliste, hermétique, judéo-chrétien, évangélique, spirite, catholique,
candombleciste ou umbaniste ? Ce n'est qu'un souffle de l'Esprit immortel, un état
d'affection, de sympathie, de prédisposition de la personnalité éphémère, incarnée ou
désincarnée, qu'elle soit rouge, jaune, blanche, noire, hindoue, zoroastrienne, européenne,
docteur de la loi, preta velha, caboclo, exu, bahianaise, bouvier, gitane, ou que sais-je
encore.
Lorsque vous aurez pleinement compris qu'il n'y a pas de vérités définitives, une
seule voie s'installera dans votre psychisme : la fraternité, qui n'impose rien et tend la
main à son prochain sans rien demander en retour. Peut-être commenceront-ils alors à
comprendre toute la profondeur de l'Umbanda en tant que mouvement universaliste
d'amour et de charité. Pensez avec vos sentiments, en adoucissant un peu votre intellect,
qui crée des modèles et des codes élitistes qui excluent la portée de la Lumière Divine.
Comme l'Umbanda n'est pas encore connue dans toute son ampleur magique, le
mouvement des lignes de forces qui émanent directement des Orixás, formant l'Univers
manifesté (mental-astral-etherique-physique), il y a un certain scepticisme chez quelques
prosélytes quant à son origine cosmique.
La plus grande Loi Divine, l'Aumbandhã, régit le rythme septuple de tout
l'Univers et a été extériorisée pour la première fois sur le Plan Astral terrestre par des
Esprits venus de Vénus et de Sirius, implantant la connaissance unifiée entre philosophie,
science et religion, contribuant ainsi à la planification de la réincarnation d'entités exilées
sur leur planète, transmigrées d'autres orbes.

125
 Ne confondez pas ces principes initiatiques qui régissent la morphogenèse divine
avec leur expression réduite dans la médiumnité terreiro *: vous ne pourrez pas voir la
forme de l'arbre en tenant ses feuilles dans vos mains, même s'il est vrai qu'elles sont
soutenues par de nombreuses branches feuillues à partir d'un tronc unique et ferme.

* L'Umbanda en tant que « spiritualisme de terreiro » et l'étymologie du mot

Aumbandhã, le mantra sanskrit original, sont traités par Ramatís dans A missão do
espiritismo, psychographié par Hercílio Mães.

Nous devons nous rendre compte que tout est lié à des lois de causalité qui
disposent les êtres à l'équilibre. Aujourd'hui encore, la planète Terre est secouée par la
nature en raison des destructions polluantes du « progrès » humain. Cette connaissance
unifiée était nécessaire pour « mouler » les corps subtils dont avaient besoin les esprits
programmés pour se réincarner sur Terre. Les architectes de la forme arrivés sur le plan
astral de l'orbe avaient pour mission première de préparer la planète à la réincarnation
massive des exilés d'autres orbes, qui avaient besoin de véhicules similaires pour
accueillir leurs consciences extraterrestres.
Les premières vagues de réincarnations ont bénéficié de la puissance de la magie
Aumbanda à l'apogée de la civilisation atlante. De nombreux initiés Aumbandhã,
vénusiens et de Sirius, se sont également incarnés et ont fondé l'École du Mystère
Suprême. Ils ont initié leurs disciples à la connaissance de l'invisible, de l'occulte, à une
époque où les phénomènes que vous considérez aujourd'hui comme des miracles étaient
monnaie courante.
Avec la continuité d'autres vagues de réincarnants, c'est-à-dire d'Esprits immoraux
qui avaient été exclus de la vie sur leurs planètes d'origine, les communautés du seuil
inférieur se renforcèrent et, se révoltant contre les magiciens de la Lumière, les Atlantes
commencèrent à utiliser de plus en plus le magisme négatif, en leur faveur et pour leurs
plaisirs sensoriels. Les corps astraux qui s'étaient formés commencèrent à présenter des
ruptures dans les tissus éthériques dues à l'usage inconsidéré de la magie, déformant les
lois de l'harmonie cosmique. L'homogénéité de la connaissance ésotérique Aumbandhã
était menacée et le « poids » vibratoire des couches inférieures du seuil se répercutait sur
la planète sous forme de cataclysmes. À cette époque, de nombreux frères missionnaires
venus d'autres lieux cosmiques quittèrent la Terre et retournèrent dans leurs pays
d'origine. Cependant, Jésus, qui était parmi vous depuis lors, recommanda de poursuivre
ce qui avait été commencé, en laissant le temps nécessaire à l'évolution de tous les
intéressés.
L'ensemble le plus clair de préceptes de la morphogenèse cosmique qui est entré
dans l'aura planétaire, une fois de plus par miséricorde d'en haut, a continué parmi vous,
mais a été fragmenté par la migration de vagues de la population atlante, avant sa
submersion, vers les terres d'Amérique, d'Europe et d'Orient. C'est ainsi que toutes les
religions ont été fondées sur leurs principes fondamentaux et similaires, comme le montre
si bien la comparaison interreligieuse faite par la Théosophie et la saine diversité de
l'Umbanda, qui absorbe toutes les connaissances initiatiques existant dans le Cosmos.

126
 133. VALENCE de la médiumnité
Il fut un temps où les perceptions du plan astral étaient ouvertes. Il n'y avait pas
besoin de limites ou de barrières protectrices. Les plans vibratoires étaient confondus et
les échanges étaient libres, résultat de la capacité psychique et de l'âme des premiers
habitants de l'orbe venus d'autres planètes pour conduire l'évolution de la Terre et de ses
futurs habitants. Il n'y avait pas de mort brutale et les êtres étaient exclusivement
végétariens.
Après que les premières transmigrations d'exilés d'autres orbes se soient installées
dans les zones ténébreuses, la réincarnation de ces esprits rebelles a commencé. Dès lors,
le régime alimentaire devint carnivore et le terrible fléau des collectivités commença, qui
perdure encore aujourd'hui. Avec l'interférence des différentes espèces dans les cycles de
vie, par le meurtre des petits frères et sœurs de l'orbe, ainsi que l'épaississement du
double éthérique de l'incarné, résultant des effluves denses des émanations putrides de la
digestion de la viande, comme un pneumatique surgonflé, les perceptions sensorielles et
la vision que les humains avaient des êtres exaltés et des dirigeants planétaires furent
violemment altérées, au fur et à mesure que les hôtes ténébreux se renforçaient. Le
carnivorisme a fourni le support énergétique nécessaire et les conditions propices à
l'harmonisation avec les organisations sombres du seuil inférieur qui avaient été
apportées d'autres orbes.
La vampirisation massive des incarnés a commencé, et les aspects bénéfiques qui
prévalaient dans l'échange avec l'Astral supérieur ont été endommagés, d'où la nécessité
de « stopper », au moyen d'un maillage magnétique, le plan malveillant d'entités
immorales et endurcies par la haine. Dès lors, il fallait créer un écran protecteur pour les
futurs réincarnants. C'est ainsi que les ingénieurs sidéraux, responsables de la génétique
éthérique des corps physiques, ont conçu et mis en place cette barrière protectrice, dans le
but de rétablir l'équilibre avec le plan occulte. De cette façon, la communication néfaste
avec le Bas Astral fut empêchée et l'attaque des communautés en colère de l'Au-delà,
révoltées par l'exil planétaire imposé, fut stoppée.

127
 Bien entendu, l'écran éthérique n'était pas infranchissable et la médiumnité s'est
installée, de façon plus ou moins importante, en fonction des perturbations causées par
l'usage inconsidéré de la magie négative et des sacrifices d'animaux.
Il est clair qu'au fur et à mesure de son évolution, l'être affine le tissu éthérique
jusqu'à atteindre le niveau vibratoire où il se désagrège. Observez les yogis, les mystiques
et les sages de tous les temps, leur comportement, leurs conceptions philosophico-
religieuses et leurs habitudes alimentaires, et vous aurez une feuille de route infaillible
pour la sublimation de leurs corps spirituels. C'est un processus naturel de conquête qui
donne de la valeur à la perception psychique de l'âme et à la médiumnité saine, qui
n'établit pas de « trous » violents dans la toile, comme c'est encore le cas pour la grande
majorité des médiums qui travaillent dans le domaine de l'Umbanda.

134. VEGETAUX - axé sur les feuilles

Les herbes et le règne végétal sont indispensables au maintien des êtres vivants.
Les plantes puisent le prana (axé) dans la nature, car elles sont de puissants condensateurs
d'énergie. Elles sont d'importants réservoirs d'éther vital, l'axé des énergies primaires
provenant des quatre éléments planétaires : l'air, la terre, l'eau et le feu.
Les légumes sont utilisés pour notre alimentation et pour la magie, en modifiant
leurs énergies vitales condensées par des procédés et des rituels propices à leur extraction
: brûlage, macération, infusion, ébullition et autres. Évidemment, le meilleur bain est
celui qui est fait directement dans la nature, sur le site vibratoire de l'Orixá et de l'énergie
recherchée. Face à la vie trépidante d'aujourd'hui, au manque absolu de temps et à la
pénurie financière, les bains rituels qui reproduisent, à plus petite échelle, les vibrations
supérieures de la nature ont pris de l'importance.

135. VICTOIRE du médium

Notre élève sera-t-il victorieux ? Nous ne le savons pas ! Le degré de difficulté, de
douleur et de souffrance est exactement ce qui est nécessaire à l'apprentissage, car il n'y a
pas d'injustice dans les lois divines de cause à effet, qui régissent tout et tous dans
l'équilibre infini du Cosmos. Nous, du monde astral, faisons tout ce qui est en notre
pouvoir pour vous aider : nous vous inspirons et vous intuitionnons, nous vous libérons
pendant votre sommeil pour que vous puissiez « parler ». Nous prions aussi beaucoup,
demandant au Père que notre proche en sorte victorieux. Pour nous, du « côté d'ici », une
période de réincarnation est très courte, mais lorsque nous sommes dans la chair, elle
nous semble une éternité.
Souvent, à notre grand désarroi, cet enfant « oublie » tous les engagements pris.
Des prédispositions non résolues lui reviennent au plus profond de son psychisme,
sédimentées dans les fondements les plus anciens de l'inconscient, et il finit par
s'abandonner et adopter des traits de comportement marqués qui ont déjà été
expérimentés dans d'autres personnalités, dans d'autres vies terrestres. L'individualité est
unique, et il ne peut en être autrement, car l'agent spirituel est éternel, et c'est le modèle
qui génère et organise le corps physique, et non l'inverse.
Dans de nombreux cas, cependant, ces frères et sœurs bien-aimés réussissent. Ils
ont beaucoup de mérite parce qu'ils ont vécu une vie droite, faite de bons sentiments, de

128
solidarité et d'exercice charitable de la médiumnité, parvenant à illustrer dans la chair, à
l'instar de l'incomparable exemple du Maître Jésus, l'amour de Dieu par-dessus tout, de
leurs semblables comme d'eux-mêmes, pardonnant sans condition toutes les offenses. Le
plus souvent, pour les valeurs dominantes de l'homme contemporain, ils étaient
insignifiants et incompris. C'est pourquoi, avec beaucoup d'amour et dans une atmosphère
de fête, nous les accueillons lorsqu'ils retournent à la vraie vie, qui est la vie spirituelle.

129
 136. XAMANISME, pajelança et autres rites
Il est important de préciser qu'il existe des types de rituels qui sont confondus
avec l'Umbanda, tels que : la pajelança, un type de chamanisme brésilien dans lequel le
chaman s'incorpore dans une transe rituelle avec une boisson à base d'herbes ; le tambor
de mina, dans lequel des cultes de diverses nations africaines sont mélangés à la
pajelança pour donner passage à des entités de guérison et pour « enlever » les sorts ; le
catimbó, dans lequel la fumée de la combustion de certaines feuilles offre l'extase,
donnant au chaman des pouvoirs « surnaturels », en le mettant en communication avec
les esprits ; le rituel Jurema, dans lequel les « juremeiros » manifestent des Amérindiens
audacieux, violents et rusés, portant des ornements en plumes, des coiffes, des massues,
des arcs et des flèches, dansant dans un rite externe qui exploite les populations ayant
besoin d'aide sociale et de santé, avec ses herbes et ses racines curatives, présentant des
prouesses phénoménales au milieu du feu, des braises et des éclats de verre ; et les rituels
africanistes qui ne sont pas caractéristiques des matrices ancestrales des anciennes
nations.
Ne vous laissez pas tromper par les apparences spirituelles, dans lesquelles des
esprits aux formes astrales semblables à celles de l'Umbanda réel dans leurs présentations
et complètement différentes de son essence charitable se nourrissent énergiquement dans
des rites « d'initiation » sanglants, régalés de danses et de hors-d'œuvre faits de morceaux
d'animaux sacrifiés et de farofas finement assaisonnés, qui remplissent les fosses
stomacales comme un enterrement célèbre dans un atrium sépulcral, le tout payé pour le
bien-être des médiums et des consultants. Nous affirmons que rien de tout cela n'est de
l'Umbanda, en tant que mouvement façonné par le Christ Cosmique, qui rayonne dans la
croûte terrestre depuis le Haut Astral.
L'Umbanda est une vérité indépendante de la volonté et des susceptibilités
blessées des chefs sacerdotaux qui souillent son nom sacré par des pratiques qui ne sont
pas conformes à la charité mentionnée dans l'Évangile de Jésus.

130
 137. YEMANJÁ (ou lemanjá) - Mère divine
Yemanjá (ou lemanjá) est le respect, l'amour, l'éveil de la Grande Mère en
chacun, la prise de conscience que nous sommes co-créateurs avec le Père, capables
d'engendrer la « vie ». Jésus avait le principe du masculin et du féminin (animus et
anima) dans son essence divine, en parfait équilibre interne. Aujourd'hui, nous avons une
vision totalement déformée et masculinisée du principe féminin. Dieu est en réalité Dieu-
Père-Mère-Esprit. Nous avons du mal à pénétrer l'essence du féminin, qui est émotion,
douceur et compassion. C'est l'énergie qui circule, l'essence du don, de l'harmonie, de la
vie en parfait équilibre avec la nature qui attend patiemment, à son rythme.
Dans la vibration de l'amour, tout s'harmonise et permet de voir et d'accepter les
gens tels qu'ils sont. Aimer, c'est ouvrir son cœur sans réserve, se désarmer, se livrer et se
donner. Les eaux représentent nos émotions. « Qui est ma mère et qui sont mes frères, si
ce n'est ceux qui font la volonté du Père ? » a dit Jésus, montrant que son amour s'étendait
à toute l'humanité, pour nous enseigner qu'en brisant les chaînes de la parenté charnelle,
nous formons une seule famille universelle.
Yemanjá, dans sa vibration divine, crée ses enfants pour la vie, pour qu'ils soient
des citoyens du monde, en respectant l'individualité de chacun. Mère zélée, elle ne veut et
ne vise que le bien de sa communauté. Elle est considérée comme la Grande Mère car
elle accueille également les enfants adoptés par d'autres mères. Dans un terreiro
Umbanda, elle est l'agrégatrice des groupes, le sens de l'unité, l'humanitarisme, la
procréation dans le sens du progrès et de l'évolution.
L'amour compris et pratiqué est comme un peintre qui reproduit des œuvres qui
favorisent tous ceux qui se trouvent dans son rayon visuel, provoquant le développement
de nouvelles valeurs intérieures, modifiant les peintures les plus intimes de chacun avec
de nouvelles peintures et pinceaux des conquêtes faites en faveur de l'autre.
C'est ainsi que naît la charité pour elle-même, qui restaure la dignité psychique de
l'individu, en l'amenant à surmonter le moment de difficulté pour se procurer de la
nourriture, entretenir un foyer, s'instruire et se soigner par ses propres moyens. C'est
«l'enseignement de la pêche » qui fournit toujours la nourriture.

131
 La mer est notre plus grand pourvoyeur de nourriture et le pouls de la vie - c'est le
sens de la prospérité. Dans le flux et le reflux des marées, elle nettoie, donne de l'énergie,
prend le négatif et le transforme en positif, favorisant l'équilibre. Jésus a rencontré ses
disciples en fin d'après-midi sur les rives de la mer de Génésareth pour leur enseigner le
«royaume des cieux » et en faire des pêcheurs d'âmes. Dans son dialogue avec Marie de
Magdala, dans le livre Boa Nova*, psychographié par Chico Xavier, elle dit : « Pauvre de
moi, Seigneur, qui ne pourra pas être mère !». L'attirant doucement à lui, le Maître ajoute:
«- Et quelle mère sera la plus grande aux yeux de Dieu ? Celle qui ne s'est dévouée qu'aux
enfants issus de sa chair, ou bien celle qui s'est consacrée, par l'esprit, aux enfants des autres
mères? »
Les paroles de Jésus ont honoré son esprit et l'ont invitée à être une mère pour ses
frères et sœurs en humanité, en leur procurant les biens suprêmes des plus hautes vertus
de la vie. «— Va, Marie ! Sacrifie-toi et aime toujours. Long est le chemin, difficile est le
voyage, étroite est la porte, mais la foi aplanie les obstacles... Ne crains rien : il suffit
seulement de croire !» Et Marie de Magdala renonça aux plaisirs éphémères de la chair et
se consacra entièrement à aider ses frères et sœurs dans la souffrance, à soulager leurs
blessures du cœur, en restant jusqu'à la fin de sa vie terrestre auprès des infirmes et des
lépreux.
Marie de Nazareth, la mère de Jésus, a été le grand exemple de la foi et de
l'abandon absolu à la volonté du Père. Elle aimait tellement son fils unique qu'elle ne l'a
jamais empêché d'accomplir sa mission ; au contraire, elle l'a guidé avec son amour et a
souffert avec lui le tristement célèbre martyre de la croix. En échange de cet amour, Jésus
a laissé à Jean l'Évangéliste, son disciple le plus aimé, le soin de le remplacer auprès de
Marie.

* « Bonne Nouvelle » de Francisco Candido Xavier

Écoutant ces explications, Marie de Magdala se mit à pleurer, à sentir au fond de son
être le désert de la femme sans enfant. Enfin, elle s'exclama :
- Pauvre de moi, Seigneur, qui ne pourra pas être mère ! Alors, l'attirant doucement
vers lui, le Maître ajouta :
- Et quelle mère sera la plus grande aux yeux de Dieu ? Celle qui ne s'est dévouée
qu'aux enfants issus de sa chair, ou bien celle qui s'est consacrée, par l'esprit, aux enfants des
autres mères ?
Cette interrogation sembla l'éveiller à de profondes méditations. Marie se sentit
soutenue par une énergie intérieure différente, qu'elle ne connaissait jusqu'alors pas. Les
paroles de Jésus honoraient son esprit. Il l'invitait à être mère de ses frères en humanité, en les
partageant avec les biens suprêmes des plus hautes vertus de la vie.
Ressentant une félicité radieuse dans son monde intérieur, elle contempla le Messie
avec des yeux embués de larmes et, dans l'extase de son immense allégresse, elle murmura de
manière émouvante :
— Seigneur, je renoncerai à partir de maintenant à tous les plaisirs transitoires du
monde, afin d'acquérir l'amour céleste que vous m'avez enseigné ! J'accueillerai comme filles
mes sœurs en souffrance, j'irai à la rencontre des infortunés pour soulager les blessures de
leur cœur, je serai avec les estropiés et les lépreux...
- Seigneur, quand vous partirez de ce monde, comment resterons-nous ?
Comprenant le motif et la portée de ses paroles, Jésus expliqua :
— Il est sûr que je partirai, mais nous serons éternellement réunis en esprit. Quant au
futur, avec l'infini de ses perspectives, il est nécessaire que chacun prenne sa croix, à la

132
recherche de la porte étroite de la rédemption, plaçant au-dessus de tout, la fidélité envers Dieu
et en second, la totale confiance en soi.
Se rendant compte que Marie, toujours sous l'effet du regard lourd de Simon Pierre, se
disposait à se retirer, le Maître lui sourit avec bonté et dit :
— Va, Marie ! Sacrifie-toi et aime toujours. Long est le chemin, difficile est le voyage,
étroite est la porte, mais la foi aplanie les obstacles... Ne crains rien : il suffit seulement de
croire !
Plus tard, après avoir eu la glorieuse vision du Christ ressuscité, Marie de Magdala
partit de Jérusalem pour se rendre en Galilée, en suivant les pas des compagnons bien aimés.

133
 138. ZELER pour le « saint »
Il existe une relation de dépendance entre les êtres humains initiés à ces
pratiques magiques populaires : ils sont obligés de refaire constamment les offrandes
et les sacrifices dans une recherche dynamique et mutuelle de force renouvelée (axé).
En d'autres termes, il s'agit d'un système mécanique d'offrandes et de retours, de
donner et de recevoir, dans le but de s'harmoniser avec le supposé « orisha » de la
tête, qui, à son tour, a été assis en grattant et en incisant le sommet du chakra de la
couronne, avec du sang chaud, plein de vitalité animale, en tant que principe
énergétique catalyseur. Celui-ci sert à la fixation vibratoire d'entités qui s'approprient
l'intelligence, la motricité et l'idéation du médium (glande pinéale), entretenant avec
elles une relation individuelle, artificiellement potentialisée, comme s'il s'agissait
d'hôtes, et culminant dans des transes et des catharsis rituelles.
Cet « accouplement » fluidique, pour maintenir l'équilibre, est basé sur un
système perpétuel de don et de contre-don pendant la vie incarnée puis désincarnée. Il
est trop facile d'oublier que les rituels extérieurs et les pactes signés lors des
initiations ne démontrent pas les engagements cachés intemporels qui se répercutent
dans l'Esprit pour une « éternité ». Celui qui offre le sang chaud aujourd'hui sera celui
qui l'offrira demain, tous deux prisonniers de la croûte et esclaves de la vitalité de
l'abattage animal.
Pour obtenir la force et la protection renouvelées du prétendu « orixa », l'initié
doit revitaliser et dynamiser le flux d'axé par d'innombrables sacrifices votifs et des
festins de nourriture. Il s'agit d'un pacte d'interdépendance, car le soi-disant « orixá ",
en fait un ou plusieurs esprits denses imprégnés du médium, a besoin de la vitalité
animale pour se renforcer et, en même temps, pour offrir ses plaisirs au médium en
retour. Ainsi, ils le gâtent, lui trouvent une compagne, un travail, écartent ses ennemis
de son chemin, augmentent ses plaisirs charnels, entre autres facilités de la vie
mondaine, en protégeant et en maintenant en bon état les repas vivants et tous ceux
qui se montrent régulièrement fidèles aux sacrifices et aux offrandes prescrits par le
pai de santo.

134
 Ce pacte est à sens unique et la volonté de l'« initié » ne vaut rien s'il ne
respecte pas les préceptes d'entretien de son siège vibratoire, car les éléments qui
servent de condensateurs énergétiques doivent être renouvelés fréquemment, car ils
perdent, par fatigue fluidique, leur capacité à fournir les esprits éthérés tant recherchés
qui servent de nourriture vitale aux entités du bas astral.
Il est à noter qu'il est de notoriété publique, mais non rendu public par la
majorité des directeurs de terreiros qui pratiquent ces rites, que lorsque l'enfant du «
saint » viole, triche ou ne respecte pas toute une série d'engagements, de tabous et de
préceptes qui maintiennent le flux vital du plan physique au plan astral, et vice-versa,
les bénédictions des entités d'« ici » cessent pour satisfaire les désirs individuels du
médium ; C'est alors que les « vivants » de la Terre, les anciens initiateurs, ne font pas
un geste pour déshonorer l'« infidèle » qui ose les abandonner. Une émeute astrale
éclate, une révolte contre l'entité jusqu'alors choyée, parce qu'elle ne fournit plus les
mets délicats et les sacrifices sanglants. Dès lors, ils s'attaquent à l'ancien « serviteur
», comme des vampires décidés à sucer leurs propres entrailles, comme un parasite
qui « tue » une plante qui ne peut plus produire de sève végétale à cause de
l'assèchement du sol en pleine sécheresse estivale. C'est pourquoi le sujet est caché
aux néophytes, afin qu'ils n'aient pas peur ; de même qu'on ne leur parle que des
énormes faveurs, jamais des gigantesques obligations qui, si elles ne sont pas
remplies, entraîneront des revers et des représailles désastreuses, de même qu'une
montagne voyante cache à l'œil non averti la présence d'un précipice à son sommet.
L'énorme danger de colère, de représailles et de querelles qui pèse sur les «
initiés » qui risquent de quitter le « santo » finit par être résolu lorsqu'il y a mérite et
que la personne obsédée exerce son libre arbitre dans les temples de la Lumière
Divine, de la véritable Umbanda. En effet, la surveillance du « saint » n'est pas du
tout une option d'exercice religieux résultant du libre arbitre, mais plutôt un pacte de
sang qui doit être constamment refait avec le supposé « orixá », et dont le non-respect
comporte d'énormes risques, mettant sous un lourd choc vibratoire ceux qui se
trouvent dans cette roue infâme des sacrifices d'animaux et qui osent en sortir.
L'obéissance aveugle au « saint » fascine et trouble les consciences, forgeant des
esclaves qui ôtent la vie aux petits animaux de l'orbe et renforcent les citadelles du
Bas Astral, enracinées depuis l'antiquité dans la dépendance à se « nourrir » des
fluides volatilisés par le sang répandu sur la croûte planétaire.

139. ZELER pour le siège vibratoire des Orishas

Il faut savoir que tout le travail magique des religions africanistes (pas
l'Umbanda) est basé sur l'échange entre deux niveaux d'existence. Il s'agit de deux
formes, ou possibilités de vie, qui coexistent en parallèle. L'aiye est l'univers physique
concret, avec tous les êtres vivants, et l'orum, le surnaturel, où vivent les « orixás » et
les eguns (esprits des morts et des ancêtres naturels). Le monde matériel est considéré
comme une conséquence du monde spirituel. Tout le culte est basé sur l'abaissement
vibratoire des habitants de l'aiye à l'orum ; du divin spirituel aux enfants humains des
Orixás ; du sacré abstrait au profane concret.

135
 La « matérialisation » des Orixás se fait par la transe rituelle, par le fils qui
abandonne son corps et son psychisme pour la manifestation de ces énergies. Il se
trouve que chaque initié en transe possède son propre siège vibratoire de l'Orixá, un
autel individuel avec certains éléments de fer et de minéraux qui symbolisent
énergétiquement les insignes de l'Orixá, servant de point d'immanence sur le plan
matériel. Ces autels sont appelés pegts : ce sont des lieux de vénération et d'offrandes
appropriées, généralement des animaux votifs et de la nourriture.
Grâce aux offrandes faites devant les pegi, les échanges pratiqués, le don et la
réception, s'effectuent et se renforcent. Les enfants d'un « orixá » offrent en échange,
pour recevoir la force (axé) dans un cycle d'offrandes votives et d'effusion de sang qui
ne se termine jamais, dans une philosophie déformée de maintien de l'harmonie,
dissociée des rites tribaux d'antan, dans lesquels les prêtres initiateurs ne gagnaient
pas le vil métal et ne faisaient pas payer leur assistance curative à la population.
De nos jours, il existe une déconnexion temporelle dans le nom de ces
traditions, caractérisée par un attrait magique populaire négatif, imposé par une
concurrence féroce entre les terreiros, qui sont à leur tour demandés par des créatures
qui exigent des résultats rapides dans l'échange spirituel, ce qui impose davantage de
sacrifices offerts, perpétuant une série de phénomènes qui se succèdent, renforçant la
mise à mort « indispensable » des animaux et l'offrande de sang chaud.
En fixant l'orixá sur la tête (coronaire) du médium avec du sang, condensateur
vital à faible vibration, une entité à la portée spirituelle réduite s'approprie le
psychisme de son « fils », l'amenant à exécuter ses ordres, faussement, comme s'il
était dans les tribus d'antan, lui offrant en retour progrès matériel, amours, plaisirs et
autres sensations animalisées.
La relation entre les Esprits et l'appareil, potentialisée dans le siège de l'Orixá,
doit être périodiquement renouvelée, offrant une nourriture vitale et fluidique pour
que, en échange, le support ne soit pas déshonoré. Il s'agit d'une relation de peur et de
crainte au nom d'un faux sacré, formant des esclaves à vie des « orishas », dans
laquelle un animal doit être sacrifié sans interruption à certains moments pour la
satisfaction de l'Au-delà dominant.
En Umbanda, les aspects positifs et bénéfiques des traditions africaines sont
préservés. Il n'y a pas d'implantations vibratoires individuelles des Orixás basées sur
des initiations sanglantes, avec rasage de tête et offrandes régulières pour satisfaire le
« saint ». Il suffit donc de fixer quelques éléments condensateurs dans le congá pour
servir de sorte d'aimant à l'Orixá qui règne sur le terreiro. La médiumnité canalisée
vers la charité et l'amour de tous les êtres vivants pour aider ceux qui souffrent est le «
siège » le plus sûr pour les Orixás dans le temple intérieur de chaque créature.

136
 Livres de Norberto Peixoto

Psichographies

Mediunida.de de terreiro, pelo Espírito Ramatís, 2a ed., Triângulo, 2020.

Conversando com Pai Velho, pelos Espíritos Ramatís e Pai Tome, Triângulo, 2020.

A missão da Umbanda, pelo Espírito Ramatís, 2a ed., Triângulo, 2020.

Estrela guia - o povo do Oriente na Umbanda, pelo Espírito Pai Tome, 2 a ed., Legião
Publicações/Besouro Box, 2021.

Elucidações de Umbanda: a Umbanda sob um olhar universalista, pelo Espírito Ramatís e

Vovó Maria Conga, 4a ed., Legião Publicações/Besouro Box, 2023.

Jardim dos Orixás, pelo Espírito Ramatís, 3a ed., Legião Publicações/Besouro Box, 2022.

Umbanda pé no chão: estudos de Umbanda, pelo Espírito Ramatís, 6a ed., Legião

Publicações/Besouro Box, 2023.

Reza forte: a Umbanda com Jesus, pelo Espírito Ramatís e Pai Tome, 5 a ed., Legião
Publicações/Besouro Box, 2023.

Chama crística, pelo Espírito Ramatís, 2a ed., Triângulo, no prelo. Diário mediúnico, pelo
Espírito Ramatís, 2a ed., Triângulo, no prelo.

Evolução no Planeta Azul, pelo Espírito Ramatís, 2a ed., Triângulo, no prelo.

Mediunida.de e sacerdócio, pelo Espírito Ramatís, 2a ed., Triângulo, no prelo.

O triunfo do Mestre, pelo Espírito Ramatís, 2a ed., Triângulo, no prelo. Vozes deAruanda,
pelo Espírito Ramatís, 2a ed., Triângulo, no prelo.

137
 De son auteur

Refletiu a Luz Divina - introdução à Umbanda, Legião Publicações/Be-souro Box, 2020.

Exu - o poder organizador do caos, 5a ed., Legião Publicações/Besouro Box, 2022.

Apometria, os Orixás e as linhas de Umbanda, 8a ed., Legião Publicações/ Besouro Box,

Os Orixás e os ciclos da vida, 5a ed., Legião Publicações/Besouro Box, 2020.

Iniciando na Umbanda - a psicologia dos Orixás e dos cristais, 5a ed., Legião

Publicações/Besouro Box, 2023.

Magnetismo na casa umbandista - a saúde integral do ser, 3a ed., Legião

Publicações/Besouro Box, 2021.

O transe ritual na Umbanda - Orixás, guias e falangeiros, 2a ed., Legião

Publicações/Besouro Box, 2020.

Cartilha do médium umbandista, 2a ed., Legião Publicações/Besouro Box, 2018.

As flor es de Obaluaê - o poder curativo dos Orixás, 4a ed., Legião Publicações/Besouro Box,
2023.

No reino de Exu - a retificação do destino, 3a ed., Legião Publicações/ Besouro Box, 2022.

Encantos de Umbanda - os fundamentos básicos do esoterismo umbandista, 4a ed., Legião

Publicações/Besouro Box, 2023.

A Umbanda é de todos - manual do chefe de terreiro, 2a ed., Legião Publicações/Besouro

Box, 2018.

138
 Suggestions de lecture

BAILEY, A\ice.Aalma e seu mecanismo. São Paulo: Esotera, 2012.

CAMPOS, Humberto de (Espírito). Boa nova. Psicografado por Francisco Cândido Xavier.
Brasília, DF: FEB, 2017.

EMMANUEL (Espírito). A caminho da luz. Psicografado por Francisco Cândido Xavier.

Brasília, DF: FEB, 2015.

ARROYO, Stephen. Astrologia, psicologia e os quatro elementos: uma abordagem

astrológica ao nível de energia e seu uso nas artes de aconselhar e orientar. São Paulo:
Pensamento, 2013.

LUIZ, André (Espírito). O abismo. Psicografado por R. A. Raniere. São Paulo: Boa Nova,
1998.

RAMATIS (Espírito). A missão do espiritismo. Psicografado por Hercí-lio Mães. Limeira-

SP: Editora do Conhecimento, 1967.
_______. Mediunidade de cura. Psicografado por Hercílio Mães. Limeira
-SP: Editora do Conhecimento, 1967.

RAMATÍS; ATANAGILDO (Espíritos). A vida além da sepultura. Psicografado por Hercílio

Mães. Limeira-SP: Editora do Conhecimento, 1957.

RIVAS NETO, Francisco (Yamunisiddha Arhapiagha). Exu, o grande arcano. 3. ed.

São Paulo: ícone, 1993.

139
140