Comte y Marx

Auguste Comte
Formación
 A los 17 años ingresó en la Escuela Politécnica

 Fue inspirado por el pensamiento de los filósofos Montesquieu y Turgot.
 Estaba preocupado por los efectos de la Revolución Francesa sobre la sociedad. El
mejoramiento de la sociedad se convirtió en el tema de mayor interés. Necesidad de
fundar una ciencia que se ocupara de los problemas de la sociedad.
 Saint Simon ejerció influencia sobre el joven. Uno de los primeros pensadores sociales
que creía que los problemas de la sociedad de la época podían resolverse
reorganizando la producción economía y despojando los propietarios de los medios de
producción.
Obra de aporte de Comte
1822 – Plan de operaciones científicas necesarias para la reorganización de la sociedad. Comte

la llamó “el gran descubrimiento de 1822”.
1830 – 1842 – Curso de filosofía positiva
1851 – 1854 – Sistema de política positiva
El positivismo
Admite como válido solo el conocimiento que procede de la experiencia. Según Comte, la
palabra positivo, aplicada al método del positivismo, tiene varias acepciones:
 Basado en hechos observables

 Aplicable al mejoramiento de la humanidad
 Necesidad de determinar con precisión los conceptos derivados de la observación de
los hechos
 Reconoce el carácter histórico de la humanidad con el progreso y la armonía social con
la finalidad
 Evita las concepciones universales basadas en reconceptos.
Las tres épocas de la historia humana
1) Teológica: Edad Media Europea. La organización de la sociedad se debía a la voluntad

de Dios.
2) Metafísica: Renacimiento Europeo (S. XV – XVIII). La sociedad pasó a ser entendida por
criterios que no podían comprobarse mediante la experiencia.
3) Los progresos de las ciencias físicas logrados en Europa (S. XVI), eran buen modelo
para hacer avanzar a las ciencias de la sociedad.
La estática y dinámica social
 Estática social: toda sociedad tiene un orden, garantizado por la familia, que a partir de
ella nacen las clases sociales y el Estado.
 Dinámica social: movimiento continuo hacia el progreso. (evolución de la sociedad).
El orden social
La situación de la Revolución francesa de 1789, se podría ver claramente que la dinámica social
destruía la estática.
Defensor de la sociedad, Comte sostenía que no existe progreso en la sociedad sin orden
social.
Basa su filosofía en la afirmación: el amor por principio, el orden por base y el progreso por
finalidad.
El consensus universalis
Es el hecho fundamental del orden social, debido a la necesaria correlacion entre los
elementos de la sociedad. Ese consenso existe en todos los dominios de la vida, pero alcanza
su apogeo en la sociedad humana.
El consensus universalis es la base de la solidaridad como así también de la división de trabajo,

siendo esta ultima la causa fundamental de la creciente complejidad de la sociedad.
Karl Marx
Formación y vida
Nació en Alemania (1818 – 1883). Vivió en la Europa del siglo XIX, donde fue testigo del
desarrollo del capitalismo. Vio como este sistema transformaba a una minoría de burgueses en
capitalistas (propietarios de fábricas y empresas productivas), y una gran parte de la población
en obreros industriales (proletariado).
En 1848 publicó un texto político llamado El manifiesto comunista.
Concepción de la historia, conflicto y cambio social
El punto de partida para Marx son las personas reales y vivientes con sus condiciones de vida.
Para Marx, la historia de la humanidad es la historia de cómo las personas satisfacieron sus
necesidades, las relaciones que establecieron con otras personas, con los instrumentos de
trabajo y con lo producido, producto de su trabajo. (comprobándose todo ello, mediante
investigación empírica).
Según la concepción materialista de la historia, el elemento determinante de la historia es la

producción y reproducción de la vida real.
El proceso de trabajo es un proceso entre el hombre y la naturaleza. Donde el hombre pone

en movimiento las fuerzas naturales que pertenecen a su corporeidad (brazos, manos y
cabeza) a fin de apoderarse de los materiales de la naturaleza para su propia vida. El obrero
imagina como quiere un resultado, aun sin haber comenzado el proceso de trabajo.
Lucha de clases
La historia de la humanidad es una historia de enfrentamientos entre grupos antagónicos

(explotados – explotadores, amos-esclavos, siervos-señores feudales). El conflicto social es el
motor del cambio que permitirá superar el antagonismo entre explotadores y explotados,
hasta llegar a la sociedad que Marx denomina comunista.
Factores de cambio:
 Innovaciones tecnológicas
 Relaciones sociales y economías entre las personas
 Aquellos que no se adaptan a las nuevas condiciones tecnológicas y se convierten en
freno para el desarrollo social y económico
Por ejemplo: el sistema feudal entro en crisis con las innovaciones tecnológicas (la maquina a
vapor). Las nuevas relaciones comerciales (gremios artesanales y comerciantes) dieron lugar a
una nueva clase social: la burguesía. El desarrollo del comercio fue aumentando el poder
económico de la burguesía, que fue reuniendo el trabajo de los artesanos en establecimientos
industriales junto a las nuevas maquinarias, destinada al mercado. Este proceso creo al obrero,
quien vende su fuerza de trabajo en el mercado a cambio de salario, que solo le alcanzaba para
subsistir.
Las dos revoluciones (francesa e industrial), modificaron las relaciones sociales, dieron origen
al surgimiento del:
 trabajo libre
 salario
 mercado y,
 dos nuevas clases sociales: burguesía y clase obrera.
Trabajo enajenado
En el capitalismo, el capitalista y el obrero se encuentran en el mercado como propietarios:
 el capitalista como propietario del capital y de los instrumentos de trabajo

 el obrero como propietario de su fuerza de trabajo
… establecen un contrato de cantidad de horas de trabajo por una paga en dinero.
En esta relacion reside el secreto de la producción capitalista, que:
 aliena
 despoja y,
 divorcia
a su productor (el obrero) de su producto. Es decir, el obrero crea el producto, pero no lo

percibe como propio debido que el capital y los instrumentos de trabajo no son suyos. Solo
busca intercambiar su fuerza de trabajo por un salario para satisfacer sus necesidades y la de
su familia.
El origen del trabajo social: la manufactura
La producción capitalista comienza donde un capitalista emplea un número grande de obreros,

lanzando al mercado productos en una sola escala relativamente grande.
La manufactura del S. XVI al S. XVIII surge de 2 modos:
1) Consiste en reunir en un solo taller bajo el mando del mismo capitalista a los obreros
de diversos oficios independientes (fabricación de un auto)
2) También el mismo capitalista reúne en el mismo taller a muchos trabajadores que
realizan el mismo trabajo (papel para imprenta).

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 A los 17 años ingresó en la Escuela Politécnica

Obra de aporte de Comte

1822 – Plan de operaciones científicas necesarias para la reorganización de la sociedad. Comte

1830 – 1842 – Curso de filosofía positiva

1851 – 1854 – Sistema de política positiva

 Basado en hechos observables

Las tres épocas de la historia humana

1) Teológica: Edad Media Europea. La organización de la sociedad se debía a la voluntad

El consensus universalis es la base de la solidaridad como así también de la división de trabajo,

En 1848 publicó un texto político llamado El manifiesto comunista.

Concepción de la historia, conflicto y cambio social

Según la concepción materialista de la historia, el elemento determinante de la historia es la

El proceso de trabajo es un proceso entre el hombre y la naturaleza. Donde el hombre pone

La historia de la humanidad es una historia de enfrentamientos entre grupos antagónicos

En el capitalismo, el capitalista y el obrero se encuentran en el mercado como propietarios:

 el capitalista como propietario del capital y de los instrumentos de trabajo

… establecen un contrato de cantidad de horas de trabajo por una paga en dinero.

En esta relacion reside el secreto de la producción capitalista, que:

a su productor (el obrero) de su producto. Es decir, el obrero crea el producto, pero no lo

El origen del trabajo social: la manufactura

La producción capitalista comienza donde un capitalista emplea un número grande de obreros,

La manufactura del S. XVI al S. XVIII surge de 2 modos:

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