Bouddhisme Won
Le bouddhisme Won (prononcé [wʌn], "ouonne" en français) signifiant le bouddhisme du cercle, (en coréen Wŏnbulgyo 원불교 , won: cercle, bulgyo: bouddhisme; en chinois: Yuán Fójiào 圓佛教) est un nouveau courant bouddhiste de la Corée du Sud, fondé par le Vénérable Sotaesan (소태산/少太山) dont le nom laïc est Pak Chung-bin (박 중빈 / 朴 重彬, 1891–1943) qui devint le premier patriarche, en 1916, année où il atteignit la grande illumination. Le mouvement est connu pour remplacer les représentation du bouddha par un symbole circulaire appelé irwŏnsang (일원상 / 一圓相) pour représenter le Bouddha Dharmakāya (pŏpsinbul 법신 불 / 法身佛)[1].
Doctrine
La doctrine centrale de ce courant fut publiée en 1943 dans le Canon corrigé du Bouddhisme (Pulgyo Chongjon 불교 정전 佛敎正典)
En 1947 le Vénérable Chŏngsan (정산/鼎山) dont le nom laïc est Song Kyu (송 규/宋 奎, 1900–1962) devint le deuxième patriarche, par sa promulgation, le terme du Bouddhisme Rond fut mis en circulation. Au sein de ce courant, le portrait du Bouddha est remplacé par un cercle "〇" représentant la Nature de Bouddha existant dans le cœur de chacun. Ce patriarche fit publier en 1962 un nouveau canon, Les Écritures du Bouddhisme Won (Wŏnbulgyo kyojŏn 원불교 교전 圓佛敎敎典)
Le symbole du cercle 〇, sans commencement ni fin, complet, parfait et cosmologique représente le corps universel (Dharmakâya) du Bouddha, qui est l'origine fondamentale (本源 본원) de l'univers, la confirmation spirituelle (心印 심인) de tous les bouddhas et bodhisattvas, et la nature propre (自性 자성) de tous les êtres sensibles.
Ce principe essentiel se traduit par la Porte de la pratique de l'existence subtile et vide (śūnyatā) de Nature propre (真空妙有의修行門 진공묘유의 수행문) et la Porte de la foi à la loi de Cause et effet (因果報應의信仰門 인과응보의 신앙문).
La Porte de la pratique de l'existence subtile et vide de nature propre comprend les trois Études (Prajñā) (三學 삼학，sublimation spirituelle, acquisition des connaissances et distinction des bons et mauvais comportements), les huit Disciplines (Śīla) (八條 팔조, lutter contre l'avidité, la haine, l'ignorance, l'arrogance, le doute, la paresse, le manque de foi et la colère), et la Constance de la contemplation (Samādhi) (動靜間不離禪 동정간부리선，méditation en mouvement et en repos, partout et toujours).
La Porte de la foi à la loi de cause et effet comprend les quatre Gratitudes (四恩 사은，envers les ciel-terre, les parents, les semblables et les lois juridiques), les quatre Devoirs (四要 사요， vivre de ses propres forces, agir en statut d'un sage, éduquer les enfants des autres et adorer tous les gens justes), et Vénérer le Bouddha en revalant les bienfaits (報恩卽佛供 보은즉불공，tous les lieux sont portraits du Bouddha, tous les actes vénèrent le Bouddha).
Dans les années 1980 le Bouddhisme Won comptait environ un million d'adeptes.
Références
- (en) Bongkil Chung (dir.), Handbook of East Asian New Religious Movements, Brill, , 636 p. (ISBN 978-90-04-36205-5, lire en ligne), chap. 17 (« Wŏnbulgyo »)
