תפילת עננו

תְּפִילַּתּ 'עֲנֵנוּ'
עֲנֵנוּ י"י עֲנֵנוּ בְּיוֹם צוֹם תַּעֲנִיתֵנוּ כִּי בְצָרָה גְּדוֹלָה אֲנָחְנוּ. אַל תֵּפֶן אֶל רִשְׁעֵנוּ וְאַל תַּסְתֵּר פָּנֶיךָ מִמֶּנּוּ וְאַל תִּתְעַלַּם מִתְּחִינָתֵנוּ. הֱיֵה נָא קָרוֹב לְשַׁוְעָתֵנוּ, יְהִי נָא חֲסְדְּךָ לְנַחֲמֵנוּ. טֶרֶם נִקְרָא אֵלֶיךָ עֲנֵנוּ, כַּדָּבָר שֶׁנֶּאֱמַר (ישעיהו סה כד): "וְהָיָה טֶרֶם יִקְרָאוּ וַאֲנִי אֶעֱנֶה עוֹד הֵם מְדַבְּרִים וַאֲנִי אֶשְׁמָע". כִּי אַתָּה ה' הָעוֹנֶה בְּעֵת צָרָה, פּוֹדֶה וּמַצִּיל בְּכָל עֵת צָרָה וְצוּקָה: ש"ץ האומרה כברכה בפני עצמה בין גואל לרופא, חותם:בָּרוּךְ אַתָּה ה', הָעוֹנֶה בְּעֵת צָרָה:
נוסח אשכנז וספרד

תְּפִלַּת עֲנֵנוּ היא הברכה המיוחדת הנוספת לתפילת שמונה עשרה בימי תענית. הברכה נאמרת הן בתעניות הקבועות בלוח השנה (צום גדליה, עשרה בטבת, תענית אסתר, שבעה עשר בתמוז ותשעה באב) והן בתענית ציבור או תענית יחיד שאינן חלק מן התעניות הקבועות. ביום הכיפורים לא נאמרת התפילה.

בכל הימים הללו, שליח הציבור בחזרת הש"ץ מוסיף את הברכה הנוספת כברכה בפני עצמה, בין ברכת גאולה לברכת רפואה, וחותם בה "ברוך אתה ה' העונה (לעמו ישראל) בעת צרה". לעומת זאת, נפסק שליחיד המתפלל תפילת לחש אסור להוסיף ברכה נוספת בתפילתו, ועל כן הוא אומר את הברכה כקטע נוסף בתוך ברכת שומע תפילה.

עננו במקורות

המשנה במסכת תענית מתארת את סדר התפילות כשלא ירדו גשמים במשך זמן רב. בתפילות אלו מוסיפים שש ברכות, והחמישית שבהן מסתיימת בחתימה: "ברוך אתה ה' העונה בעת צרה". חתימה זאת משמשת לתפילת עננו של חזרת הש"ץ.

ניתן למצוא את הנוסח של הרמב"ם בסוף ספר אהבה במשנה תורה. נוסח הרמב"ם כפי שמופיע בכתב יד אוקספורד זהה כמעט לחלוטין לנוסח התימני (הנוסחים המודפסים של הרמב"ם כנראה משובשים ויש בהם השפעה מנוסח אשכנז). נוסח תפילת עננו במחזור ויטרי (התואם את נוסח צרפת) קרוב למדי לנוסח אשכנז, עם שינויים קלים.

מיקום הוספת התפילה

תפילת עננו היא תוספת שמוסיפים לברכת שומע תפילה שהיא חלק מתפילת שמונה עשרה. ברם, כאשר החזן אומר את חזרת הש"ץ הוא אינו אומר את תפילת עננו כחלק מברכת שומע תפילה, אלא אומר אותה כברכה בפני עצמה, בין ברכת גאולה לבין ברכת רפואה. כיוון שהוא אומר אותה כברכה בפני עצמה הוא גם מוסיף את חתימת הברכה: "ברוך אתה ה' העונה...", משפט שהיחיד משמיט בתפילתו.

באילו תפילות אומרים תפילה זו

בצומות שאינם תשעה באב

ישנן שלוש שיטות לקבוע באילו תפילות (שחרית, מנחה וערבית) יש להוסיף את תפילת עננו.

• מנהג האשכנזים: בתפילת ערבית לא אומרים כלל עננו, כיוון שהצום מתחיל רק מהבוקר. בתפילת שחרית לא אומרים עננו, אלא רק החזן בחזרת הש"ץ. הסיבה לכך היא חשש שמא האדם לא יוכל להשלים את הצום, וכך נמצא "משקר" בתפילתו באומרו "ביום צום תעניתנו" כאשר אינו מתענה. לעומת זאת החזן אומר את התפילה, כיוון שחזרת הש"ץ מיוחדת לתפילה בציבור, ומניחים שיהיו אנשים בציבור שישלימו את הצום. בתפילת מנחה גם היחיד אומר את תפילת עננו (כחלק מברכת שומע תפילה) וגם החזן בחזרת הש"ץ, כיוון שכאן כבר קרובים לסיום הצום ואין חשש שאדם שצם עד עכשיו לא יצליח להשלים את הצום.
• מנהג רוב הספרדים והאיטלקים: בתפילת ערבית לא אומרים כלל עננו, כיוון שהצום מתחיל רק מהבוקר. בתפילת שחרית ובתפילת מנחה גם היחיד אומר אותה וגם החזן בחזרת הש"ץ, ולא חוששים למקרה שאדם לא יצליח לסיים את הצום.
• מנהג יהודי תימן וחלק מהספרדים: גם בתפילת ערבית (שלפני הצום) אומרים עננו, למרות שהצום עצמו מתחיל רק מהבוקר.

לסיכום:

אמירת תפילת עננו לפי המנהגים השונים
	תפילת ערבית	תפילת שחרית	תפילת מנחה
האשכנזים	לא אומרים	רק החזן בחזרת הש"ץ	גם היחיד וגם החזן
האיטלקים ורוב הספרדים	לא אומרים	גם היחיד וגם החזן	גם היחיד וגם החזן
יהודי תימן וחלק מהספרדים	אומרים	גם היחיד וגם החזן	גם היחיד וגם החזן

בתשעה באב

ההבדל בין תשעה באב לשאר הצומות הוא שצום תשעה באב מתחיל כבר בערב. לכן גם לפי השיטה השנייה (שהיא מנהג האיטלקים ורוב הספרדים) שבדרך כלל לא אומרים "עננו" בתפילת ערבית כיוון שהצום מתחיל רק בבוקר, במקרה של תשעה באב אומרים "עננו" כבר בתפילת ערבית. לכן בתשעה באב ישנם רק שני מנהגים: מנהג רוב עדות ישראל לומר "עננו" בכל שלוש התפילות בתשעה באב, ומנהג האשכנזים כמו בשאר הצומות (כי עדיין יש חשש שהיחיד לא יצליח לסיים את הצום).

בין הראשונים יש שסברו שאין לומר בתשעה באב "עננו" משום שתשעה באב אינו יום תפילה אלא יום אבל, ונאמר עליו "שתם תפילתי", אולם לא נוהגים כך.

נוסח התפילה

להלן מובאים נוסחי תפילה זו לפי המקובל בקהילות ישראל. כדי להקל על המעיין, שינויי הנוסח המרכזיים הודגשו.

נוסח הספרדים

עננו אבינו עננו, ביום צום התענית הזה, כי בצרה גדולה אנחנו. אל תפן לרשענו, ואל תתעלם מלכנו מבקשתנו. היה נא קרוב לשועתנו. טרם נקרא אליך אתה תענה, נדבר ואתה תשמע. כדבר שנאמר: והיה טרם יקראו ואני אענה, עוד הם מדברים ואני אשמע. כי אתה ה' פודה ומציל ועונה ומרחם בכל עת צרה וצוקה. (בחזרת הש"ץ מוסיפים: ברוך אתה ה' העונה לעמו ישראל בעת צרה).

נוסח אשכנז ונוסח ספרד

עננו ה' עננו, ביום צום תעניתנו, כי בצרה גדולה אנחנו. אל תפן אל רשענו, ואל תסתר פניך ממנו ואל תתעלם מתחנתנו. היה נא קרוב לשועתנו, יהי נא חסדך לנחמנו. טרם נקרא אליך עננו, כדבר שנאמר: והיה טרם יקראו ואני אענה, עוד הם מדברים ואני אשמע. כי אתה ה' העונה בעת צרה, פודה ומציל בכל עת צרה וצוקה. (בחזרת הש"ץ מוסיפים: לפי נוסח אשכנז: ברוך אתה ה' העונה בעת צרה/ לפי נוסח ספרד: ברוך אתה ה' העונה לעמו ישראל בעת צרה).

נוסח תימן

עֲנֵנוּ הֳ' אֱלֹהֵינוּ, בְּיוֹם צוֹם הַתַּעְנִית הַזֶּה, כִּי בְצָרָה גְדוֹלָה אֲנָחְנוּ. אַל תַּסְתֵּר פָּנֶיךָ מִמֶּנּוּ וְאַל תַּעְלֵם אָזְנְךָ מִשְּׁמוֹעַ תְּפִלָּתֵנוּ וֶהְיֵה קָרוֹב לְשַׁוְעֵנוּ. טֶרֶם נִקְרָא וְאַתָּה תַעֲנֶה, טֶרֶם נְדַבֵּר וְאַתָּה תִשְׁמָע. כְּדָבָר שֶׁנֶּאֱמָר: וְהָיָה טֶרֶם יִקְרָאוּ וַאֲנִי אֶעֱנֶה, עוֹד הֵם מְדַבְּרִים וַאֲנִי אֶשְׁמָע. (בחזרת הש"ץ מוסיפים: כִּי אַתָּה עוֹנֶה בְּכָל עֵת צָרָה וְצוּקָה, פּוֹדֶה וּמַצִּיל מִכָּל צָרָה. בָּרוּךְ אַתָּה הֳ' הָעוֹנֶה בְּעֵת צָרָה).

נוסח איטליה

עננו ה' עננו, ביום צום תעניתנו, כי בצרה גדולה אנחנו, ואל תַּעְלֵם אזנך משמוע תפילתנו ואל תַּעְלֵם (נוסח אחר: תִּתעלם) מבקשתנו. היה נא קרוב לשועתנו (נוסח אחר: לשוענו). טרם נקרא אתה תענה, כדבר שנאמר: והיה טרם יקראו ואני אענה, עוד הם מדברים ואני אשמע. כי אתה פודה ומציל בכל עת צרה וצוקה. (בחזרת הש"ץ מוסיפים: ברוך אתה ה' העונה בעת צרה ומושיע).

נוסח קטלוניה

עננו ה' עננו, ביום צום התענית הזה, כי בצרה גדולה אנחנו. אל תפן אל קשיינו ואל רשענו ואל חטאתינו, ואל תתעלם אזנך משמוע תפילתנו, יהי נא חסדך לנחמנו. טֶרֶם נִקְרָא וְאַתָּה תַעֲנֶה, כדבר שנאמר: והיה טרם יקראו ואני אענה, עוד הם מדברים ואני אשמע. כי אתה ה' העונה בעת צרה. (בחזרת הש"ץ מוסיפים: ברוך אתה ה' העונה בעת צרה ומושיע).

נוסח הרומניוטים

עננו ה' עננו, ביום צום תעניתנו בעת ובעונה הזאת כי בצרה גדולה אנחנו. אל תסתר פניך ממנו, אל תתעלם מתחנתנו. הט אזנך לרוחתנו ולשועתנו. כי אתה ה' העונה בעת צרה, פודה ומציל בכל עת צרה וצוקה, כאמור: ויצעקו אל ה' בצר להם וממצוקותיהם יוציאם. וכתוב: טרם יקראו ואני אענה, עוד הם מדברים ואני אשמע. טרם נקרא אתה תענה, טרם נדבר אתה תשמע. (בחזרת הש"ץ מוסיפים: ברוך אתה ה' העונה בעת צרה ומושיע).

נוסח פרובאנס

עננו אבינו עננו, ביום צום התענית הזה, כי בצרה גדולה אנחנו. אל תפן לרשענו, ואל תעלם אזנך משמוע תפלתנו ואת תתעלם מבקשתנו. יהי נא חסדך לנחמנו, היה נא קרוב לשוענו. טרם נקרא אליך עננו. כדבר שנאמר: והיה טרם יקראו ואני אענה, עוד הם מדברים ואני אשמע. כי אתה ה' פודה ומציל ועונה ומרחם בכל עת צרה וצוקה. (בחזרת הש"ץ מוסיפים: ברוך אתה ה' העונה בעת צרה).

נוסח פרס (כיום יהודי פרס מתפללים בנוסח הספרדים)

עננו ה' אלוהינו ביום צום התענית הזה, כי בצרה גדולה אנחנו. (יש מוסיפים: אל תעלם אזנך משמוע תפילתנו) ואל תתעלם מלכנו בקשתנו, היה נא קרוב לשועתנו. טרם נקרא ואתה תעננו כדבר שנאמר: והיה טרם יקראו ואני אענה, עוד הם מדברים ואני אשמע. כי אתה האל העונה בכל עת צרה וצוקה, פודה ומציל. (בחזרת הש"ץ מוסיפים: ברוך אתה ה' האל העונה לעמו ישראל בעת צרתם).

נוסח ארץ ישראל

עננו ה' עננו בעת ובעונה הזאת כי בצרה גדולה אנחנו ואל תסתר פניך ממנו ואל תתעלם מתחינתינו כי אתה ה' אל חנון ורחום עונה בעת צרה פודה ומציל בכל עת צוקה (תהילים קז) ויצעקו אל ה' בצר להם ממצוקותיהם יוציאם בא"י העונה בעת צרה.

נוסח תפילת עננו מיוחד לתענית בכורות

בכמה מחזורים לחג הפסח נדפסה תפילת עננו לבכור המתענה תענית בכורות בערב פסח בנוסח מיוחד (מקור התפילה בספר חמדת ימים):

תְּפִילַּתּ עֲנֵנוּ
עַנְנוּ אָבִינוּ עַנְנוּ, בְּיוֹם צוֹם הַתַּעֲנִית הַזֶּה. עַל הַנִּסִּים, עַל הַפֻּרְקָן, עַל הַגְּבוּרוֹתּ וְעַל הַתְּשׁוּעוֹתּ וְעַל הַנִּפְלָאוֹת שֶׁעָשִׂיתָ לַאֲבוֹתֵינוּ בַּיָּמִים הָאֵלֶּה וּבִזְמַן הַזֶּה. בֶּהֱיוֹת יִשְׂרָאֵל בָּאָרֶץ לֹא לָהֶם בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם שָׂדֶה צּוֹעַן, וַיְהִי כִּי הִקְשָׁה פַּרְעֹה לְשַׁלְחֵנוּ, וְיַהֲרֹג ה' כָּל בְּכוֹר בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם מִבְּכוֹר אָדָם וְעַד בְּכוֹר בְּהֵמָה, וְהִפְלָה ה' אֶת מַכּוֹתָיו בֵּין בְּכוֹר בֵּן הַשְׂנוּאַה לְבֵין בְּכוֹר בֶּן הָאֲהוּבָה. וְאַךְ בְּכוֹר אֲשֶׁר יְבוּכַר וְיִבָּחֵר לָהּ' לֹא מֵת אֶחָד. וְעַל כֵן אֲנַחְנוּ זוֹבְחִים חַלְבֵנוּ וְדַמֵינּוּ בְּיוֹם צוֹם הַתַּעֲנִית הַזֶּה. וְאַתָּה בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים תַּחְפֹּץ בָּנוּ וְתִרְצֶה עֵנוּתּ נָפַשְׁנוּ אֲשֶׁר בִּרְכֵּינוּ כָּשְׁלוּ מִצּוֹם וּבְשַּׂרְנוּ כַּחָשׁ מִשָּׁמֶן. וּבְכֵן יִכָּשְׁלוּ וְיֹאבְדוּ כָּל מְבַקְּשֵׁי נַפְשֵׁנוּ. וְאֶת הַבְּכוֹר בֵּן הַשְׂנוּאַה קָדְמָה פָּנָיו הַכְרִיעֵהוּ, יָשׁוּב עֲמָלוֹ בְּרֹאשׁוֹ וְעַל קוֹדְקוֹדוֹ חַמַסוֹ יֵרֵד. וְאַל תָּשְׁחֵת עַמְּךָ וְנַחֲלָתְךָ אֲשֶׁר פָּדִיתָ בְּגָדְלְךָ, אֲשֶׁר הוֹצֵאתָ מִמִּצְרַיִם בְּיָד חֲזָקָה. כִּי שַּׁחַה לְעָפָר נַפְשֵׁנוּ, דָּבְקָה לָאָרֶץ בִּטְנֵנוּ. וְעַתָּה ה' עַד מָתַי, כִּי נָאֲמוּ גּוֹיִים אָבְדָה תִּקְוָתָם. שׁוּבָהּ ה' חָלְצָה נַפְשֵׁנוּ וְהוֹשִׁיעֵנוּ לְמַעַן חַסְדְךָ, וּרְאֵה וּפְקֹד עַדַת יַעֲקֹב בִּנְךָ בְּכוֹרֵךָ, וְכְימֵי צֵאתֵנוּ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם הַרְאֵנוּ נִפְלָאוֹת. אָנָּא ה' בְּעוּזֶךָ יִשְׂמַח מֶלֶךְ וּבִישׁוּעָתְךָ מָה יַגֶל מְאוֹד. גָּדוֹל כְּבוֹדוֹ בִּישׁוּעָתְךָ, הוֹד וְהָדָר תַּשְׁוֶה עָלָיו, כְּמוֹ שֶׁהִבְטַחְתָּ מִפִּי כְּבוֹדְךָ כְּאָמוּר אַף אֲנִי בְּכוֹר אֶתְּנֵהוּ עֶלְיוֹן לְמַלְכֵי אֶרֶץ. הֱיֵה נָא קָרוֹב לְשַׁוְעַתֵּנוּ, טֶרֶם נִקְרָא אֵלֶיךָ אַתָּה תַּעֲנֶה, נְדַבֵּר וְאַתָּה תִּשְׁמַע. כְּדָבָר שֶׁנֶּאֱמַר: וְהָיָה טֶרֶם יִקְרְאוּ וַאֲנִי אֶעֱנֶה, עוֹד הֵם מְדַבְּרִים וַאֲנִי אֶשְׁמַע”. כִּי אַתָּה ה' הָעוֹנֶה בְּעֵת צָרָה, פּודֶה וּמַצִּיל בְּכָל עֵת צָרָה וְצוּקָה: בָּרֽוּךְ אַתָּֽה ה', הָֽעוֹנֶֽה בְּעֵת צָרָֽה (נוסח עדות המזרח: בָּרֽוּךְ אַתָּֽה ה', הָֽעוֹנֶֽה לְעַמּֽוֹ יִשְׂרָאֵֽל בְּעֵת צָרָֽה):
ספר חמדת ימים

קישורים חיצוניים

עננו, באתר ויקיטקסט

הערות שוליים

הבהרה: המידע בוויקיפדיה נועד להעשרה בלבד ואין לראות בו פסיקה הלכתית.