Festschrift by Israel Jacob Yuval
Articles & Reviews by Israel Jacob Yuval
Dear Rachel, Orit, Efrat, Yoni, and Uriel: For decades, I have walked alongside you, whether near... more Dear Rachel, Orit, Efrat, Yoni, and Uriel: For decades, I have walked alongside you, whether near or far. The twists and turns of life have woven our paths together in various encounters. Avraham was the link that bound us, and now he is no more. In an article in the book Berakhot le-Avraham, published in honor of Professor Avraham Grossman's eightieth birthday, I wrote: "The strength of a teacher lies in his students. Our patriarch Abraham was the father of many nations; our teacher Avraham is the father of many students." 1 I had the privilege of being one of them. I participated in his magnificent seminar on "The Controversy over Maimonides' Writings." We also delved into documents about the Geonim of
This article approaches the question of tolerance by focusing on the topic of miraculous births, ... more This article approaches the question of tolerance by focusing on the topic of miraculous births, shared by both Jews and Christians. An analysis of chapter 14 of Leviticus Rabbah, dated to the first half of the fifth century, reveals contacts between the rabbinic text and Origen's homilies on Leviticus, which elaborate on the same biblical texts. Jews and Christians shared the idea of God's unquestionable power to perform miracles, but whereas the Christian discourse on miraculous birth in general addressed the birth of Jesus, the rabbis diverted the discourse to all human births.
Au Moyen Âge, les mystères chrétiens de Pâques étaient joués devant les cathédrales pour évoquer ... more Au Moyen Âge, les mystères chrétiens de Pâques étaient joués devant les cathédrales pour évoquer la Passion du Christ (sa crucifixion et sa résurrection). La cérémonie juive du Séder comporte elle aussi des éléments théâtraux. Mais, pour les Juifs, le seul espace accessible était privé et ils réalisaients leur geste dans l'espace familial. Un élément important de cette pièce est l'afikoman. L'afikoman (un demi-morceau de pain azyme) a eu un rôle important dans l'histoire messianique du Seder et son histoire fournit un épisode instructif dans le développement du discours sur le rapport entre le Seder juif et Pâques. Selon la coutume médiévale, au début du Seder, on prend la matzah du milieu de la pile de trois, on la casse en deux, on enveloppe une des moitiés dans un chiffon et on la cache (tzafun). À la fin du Seder, cette matzah est ramenée à table et on la mange comme afikoman. Cette coutume présente des analogies avec les rituels de l'eucharistie dans la liturgie chrétienne. L'afikoman sert de parallèle juif à l'hôte chrétien, que ce soit une parodie ou une rivalité. Alors que l'eucharistie symbolise le corps de Jésus, l'afikoman symbolise le Messie. Abstract Judaïsme et christianisme au Moyen Âge, éd. par Marie-Anne Vannier, Turnhout : Brepols, 2019, (Judaïsme ancien et origines du christianisme, 17), p. 79-92
Die Herausforderung des Christentums motivierte die Rabbiner der Mischna und des Talmud, Gegenins... more Die Herausforderung des Christentums motivierte die Rabbiner der Mischna und des Talmud, Gegeninstitutionen zu schaffen. Die Annahme des AT durch das Christen tum verpflichtete die Rabbiner, ein neues Unterscheidungsmerkmal zu schaffen. Während sich das Christentum durch das NT definierte, reagierten die Rabbiner mit der Schaffung ihrer zweiten Tora, dem Mündlichen Gesetz. Die Schaffung neuer hei liger Zeiten und die Ideologie von Sühne und Erlösung im rabbinischen Judenüim können auch mit der Existenz des Christentums als einer rivalisierenden Religion in Verbindung gebracht werden. Die einzigartige Kreativität des rabbinischen Judenüims ist das Ergebnis der verschwommenen Grenzen zwischen den beiden Religio nen. Der deutschstämmige, amerikanische, jüdische Philosoph Abraham Jehoschua Heschel, schrieb im Jahre 1966 einen Artikel mit dem Titel: "Keine Religion ist eine Insel". In die sem Post-Holocaust Artikel rief Heschel Juden und Christen zu einem Dialog auf: "Das Judentum ist die Mutter des Christentums. Allerdings sahen die Kinder ihre Mutter nicht als .gesegnet1 sondern als ,blind1 an. Einige christliche Theologen tun weiterhin so, als ob sie die Bedeutung von ,Elire deinen Vater und deine Mutter1 nicht keimen würden [...]. Das Judentum ist die Mutter des christlichen Glaubens. Es hat einen Anteil am Schicksal des Christentums. Sollte eine Mutter ihr Kind ignorieren, auch wenn es abscheulich oder rebel lisch ist?"
F.s ist mir eine Ehre, heute hier vor diesem Forum sprechen zu kOnnen. Ich bin ein Historiker, de... more F.s ist mir eine Ehre, heute hier vor diesem Forum sprechen zu kOnnen. Ich bin ein Historiker, der sich seit zwanzig Jahren mil den Beziehungen zwi schen J uden und Christen beschliftigt. Meine Bescha ftigung ist zweifellos auch mit meiner perslinlichen Biografie verbunden. lch bin Israeli, Sohn von Eltern, die wegen der Machtiibemahme der Nazis aµs Europa geflohen wa ren. Europa war ffir meine Generation daher verhasst, aber gleichzeitig auch das Gelobte Land.
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