RANGKUMAN SKRIPSI

KONSEP GURU IDEAL MENURUT SYAIKH AL-ZARNJ DAN

RELEVANSINYA DENGAN UNDANG-UNDANG NOMOR 14
TAHUN 2005 TENTANG GURU DAN DOSEN
A. PENDAHULUAN
Guru memang semestinya dipilih dari sekian banyak orang
yang mencalonkan diri, dan diambil yang memenuhi syarat. Inilah
guru yang mulia dan pantas sebagai pewaris Nabi. Ditinjau dari
tugasnya, seorang guru bukanlah sebatas penyampai mata
pelajaran ke sana kemari, dari satu sekolah ke sekolah yang lain.
Semestinya kita harus jujur, jika bangsa Indonesia yang saat ini
belum bangkit, dan bahkan justru bertambah bebannya adalah
sebagai akibat dari mempercayakan guru kepada orang-orang
yang bukan semestinya. Kualitas pendidikan sangat ditentukan
oleh kualitas guru. Sebagai contoh sederhana, kita harus pahami
bahwa jika siswa tidak pintar ilmu fiqih, bukan kemudian hanya
menyalahkan para siswanya sulit diajari ilmu fiqih, atau referensi
yang kurang lengkap, tetapi hal itu disebabkan, salah dalam
memilih guru, karena dia bukan bidangnya1.
Adapun kendala utama pada seorang guru dilapangan
adalah mentalnya yang belum siap untuk dijadikan suri tauladan
karena masih banyak guru yang korupsi, tidak hanya materil
yang dikorupsi tetapi waktu juga menjadi korban korupsinya.
Selain itu, problematika yang sekarang dihadapkan kepada guru
yaitu masih banyak guru yang kurang profesional dan tentunya
1Imam Tabroni el-Khalimi, Proposal Tesis, http://imamtabroni.blogspot.com/2012/07/prposal-tesis.html, di akses pada tanggal 5 Mei 2013

belum dapat dijadikan guru yang ideal karena tidak memenuhi

syarat sebagai seorang guru yang diharapkan dan Syaikh Al
Zarnuji adalah pengarang kitab Talim Mutaallim, sebuah kitab
yang berisi tentang etika mencari ilmu yang sangat populer
dikalangan pondok pesantren terutama di pesantren tradisional
dan juga sering dijadikan sebagai literatur. Selain membahas
tentang etika, kitab Talim Mutaallim juga membahas tentang
konsep belajar mengajar yang tidak bisa dilepaskan dari interaksi
antara peserta didik dengan seorang guru. Dan Undang-undang
Nomor 14 Tahun 2005 tentang guru dan dosen merupakan
pedoman bagi guru dan mengatur secara perinci tentang guru.
Mengenai rumusan masalah yang diteliti adalah bagaimana
konsep guru ideal menurut Syaikh al Zarnuji dan bagaimana
relevansi antara konsep guru ideal menurut Syaikh al Zarnuji
dengan Undang-undang Nomor 14 Tahun 2005 tentang guru dan
dosen. Dan tujuan dari penelitian yang dilakukan adalah untuk
mengetahui konsep guru ideal menurut Syaikh al Zarnuji dan
untuk mengetahui relevansi antara konsep guru ideal menurut
Syaikh al Zarnuji dengan Undang-undang Nomor 14 Tahun 2005
tentang guru dan dosen.
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode
deskriptif

kualitatif

dan

menggunakan

jenis

penelitian

kepustakaan ( library research ). Jenis penelitian kepustakaan

adalah penelitian yang dilakukan dengan cara menganalisis isi
buku untuk menghasilkan suatu kesimpulan2. Menurut Sugiyono
metode penelitian kualitatif digunakan untuk meneliti obyek yang

2 Suharsini Arikunto, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik, (Jakarta: Rineka Cipta,
2010) h. 16

alamiah3. Oleh karena itu, untuk mendapatkan data-data yang

dibutuhkan, peneliti menelaah beberapa buku kepustakaan yang
relevan dengan judul penelitian ini. Penulis juga menggunakan
beberapa langkah dalam penelitian ini, yaitu: a). Penentuan jenis
data, b). Penentuan sumber data, c). Mengumpulkan data, dan d).
Menganalisis data.
B. KONSEP GURU IDEAL DALAM PROSES BELAJAR MENGAJAR
1.
Pengertian Guru
Definisi guru secara etimologi ialah Pengajar4. Jika
dilihat dari dalam kamus lengkap Bahasa Indonesia tidak jauh
berbeda

mendefinisikan

arti

guru

yaitu

Pengajar

pada

sekolah-sekolah5. Akan tetapi kata guru sebenarnya bukan

saja mengandung arti pengajar, melainkan juga pendidik.
Selain itu, arti guru juga didefinisikan seperti yang sudah
tidak asing lagi ditelinga yaitu guru sebagai seseorang yang
digugu dan ditiru.
Sedangkan secara terminologi pengertian tentang guru
sesuai yang telah ditetapkan dalam Undang-undang, guru
adalah pendidik profesional dengan tugas utama mendidik,
mengajar, membimbing, mengarahkan, melatih, menilai, dan
mengevaluasi peserta didik pada pendidikan anak usia dini
jalur pendidikan formal, pendidikan dasar, dan pendidikan
3 Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R & D, (Bandung: Alfabeta, 2012)
h. 9
4 S. Wojowasito, Kamus Bahasa Indonesia EYD Menurut Pedoman
Lembaga Bahasa Nasional, h. 114
5 Ananda Santoso & A.R. Al Hanif, Kamus Lengkap Bahasa Indonesia,
(Surabaya: Alumni) h. 143

menengah, seperti yang telah dipaparkan didalam Undangundang nomor 14 tahun 2005 tentang guru dan dosen pada
bab 1 pasal 1 ayat 16.
2.

Pengertian Guru Menurut Islam

Dalam Islam sendiri, mengartikan guru merupakan
profesi yang amat mulia, karena pendidikan adalah salah satu
tema sentralnya, Nabi Muhammad sendiri sering disebut
sebagai pendidik kemanusiaan (educator of mandkind).
Ditinjau dari leteratur kependidikan Islam, seorang guru
atau pendidik biasa disebut sebagai berikut :
1. Ustadz, yaitu julukan untuk orang yang mengajar di
madrasah atau pondok pesantren, maksudnya seorang
guru dituntut untuk komitmen terhadap profesinya, ia
selalu

berusaha

model-model

memperbaiki

atau

cara

dan

kerjanya

memperbaharui
sesuai

dengan

tuntunan zaman.
2. Muallim, berasal dari kata ilm yang berarti
menangkap hakekat sesuatu, ini mengandung makna
bahwa guru adalah orang yang dituntut untuk mampu
menjelaskan

hakekat

dalam

pengetahuan

yang

diajarkannya.
3. Murabbiy, berasal dari kata rabb . Tuhan sebagai
Rabb

al-lamin

dan

Rabb

al-ns

yakni

yang

menciptakan, mengatur dan memelihara alam dan

seisinya termasuk manusia. Dilihat dari pengertian ini
maka

guru

adalah

menyiapkan

peserta

orang
didik

yang

agar

mendidik

mampu

dan

berkreasi,

6 Undang-Undang Guru dan Dosen ( UU RI No. 14 Th. 2005 ), (Jakarta:

Sinar Grafika, 2011) h. 3

sekaligus mengatur dan memelihara hasil kreasinya

untuk tidak menimbulkan malapetaka bagi dirinya,
masyarakat, dan alam sekitarnya.
4. Mursyid, yaitu seorang guru yang berusaha menularkan
penghayatan

(Transinternalisasi)

akhlak

dan

atau

kepribadian kepada peserta didiknya.

5. Mudarris, berasal dari kata darasa - yudarusu - darsan
wa durusan wadirasatun yang berarti terhapus, hilang
bekasnya,
Artinya

menghapus,
seorang

mencerdaskan

guru

peserta

melatih

dan

adalah
didiknya,

mempelajari.

yang

berusaha

menghilangkan

ketidaktahuan atau memberantas kebodohan, serta

melatih ketrampilan peserta didik sesuai dengan bakat
dan minatnya.
6. Muaddib, berasal dari kata adab, yang berarti moral,
etika dan adab. Artinya seorang guru adalah yang
beradab sekalugus memiliki peran dan fungsi untuk
membangun peradaban (civilization) yang berkualitas
dimasa depan7.
3.

Konsep Guru Ideal Secara Umum

Konsep guru ideal adalah gambaran seorang guru yang
diharapkan oleh peserta didik. Seorang guru harus bisa
menjadi ideal bagi peserta didiknya dengan memenuhi
beberapa kriteria sebagai seorang guru agar dapat dijadikan
suri tauladan bagi peserta didik dan juga dapat memperoleh
ilmu yang bermanfaat dari guru ideal mereka. Untuk menjadi
seorang guru yang ideal secara umum haruslah memenuhi

7 Muhaimin, Wacana Pengembangan Pendidikan Islam, ( Surabaya:

PSAPM, 2003 ), h. 209-213.

syarat-syarat yang telah ditetapkan oleh pemerintah. Syarat

utama untuk menjadi seorang guru, yaitu :
1. Guru harus berijazah,
2. Guru harus sehat rohani dan jasmani,
3. Guru harus bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa dan
berkelakuan baik.
4. Guru haruslah orang yang bertanggung jawab,
5. Guru di Indonesia harus berjiwa nasional8.
4.

Konsep Guru Ideal Menurut Islam

Guru memang sosok yang dimuliakan dalam Islam,
tetapi kemulian itu akan luntur jika guru tidak mampu
menerapkan prinsip-prinsip yang harus dimiliki oleh setiap
guru. berikut pandangan tokoh-tokoh terkemuka dalam Islam
tentang makna guru dengan segenap dimensinya, yaitu :
1. Imam al Ghazl
Pendidik atau guru sejati (ideal) menurut Imam al
Ghazali adalah guru yang Cerdas, Penuh Kasih Sayang,
Diniatkan

Sebagai

Ibadah,

Menyesuaikan

dengan

Kemampuan Murid, Penuh Simpati, Menjadi Teladan,

Memahami Kemampuan Murid, dan Memiliki Komitmen
Tinggi,
2. Imam Ibnu Miskawaih
Pendidik atau guru sejati (ideal) menurut Ibnu
Miskawaih adalah manusia ideal seperti yang terdapat
pada konsepsinya tentang manusia ideal karena beliau
menyejajarkan posisi guru dengan posisi nabi, terutama
dalam hal cinta kasih. Cinta kasih kepada

Allah

8 Hamzah B. Uno, Profesi Kependidikan, (Jakarta: Bumi Aksara, 2011) h.

29

menempati urutan pertama, barulah cinta kasih murid

kepada gurunya. Jika tidak dapat mencapai derajat ini
maka dinilai sama dengan teman atau saudara, karena
dari mereka itu dapat juga diperoleh ilmu dan adab.
Menurut beliau, guru haruslah Bisa Dipercaya, Pandai,
Dicintai, Sejarah Hidupnya Jelas Tidak Tercemar di
Masyarakat, Menjadi Cermin atau Panutan, dan Harus
Lebih Mulia dari orang yang didiknya.
3. Imam al Mawardi
Pendidik atau guru sejati (ideal) menurut Ibnu al
Mawardi adalah orang yang Tawadhu, Multi Peran,
Ikhlas, secara harfiah, Mencintai Pekerjaan Sebagai
Guru, Tidak Mengutamakan Ekonomi, Penuh Persiapan,
Disiplin, Kreatif Memanfaatkan Waktu Luang, Kreatif,
guru harus memiliki daya kreasi dan inovasi yang
tinggi.Sadar Diri, Lemah Lembut dan Penuh Kasih
Sayang, dan Menjadi Motivator,
4. Imam Ibnu Sn
Menurut beliau guru yang baik (ideal) adalah guru
yang Berakal Cerdas, Beragama, Mengetahui Cara
Mendidik

Akhlak,

Cakap

Dalam

Mendidik

Anak,

Berpenampilan Tenang, Jauh Dari Olok-Olok dan MainMain Dihadapan Muridnya, Tidak Bermuka Musam,
Sopan Santun, Bersih, dan Suci Murni.
5. Imam Ibnu Jamaah
Guru
dalam
pandangan
mikrokosmos
dijadikan

manusia,

sebagai

dan

tipologi

beliau
secara

makhluk

merupakan
umum

dapat

terbaik.

Maka,

derajat guru berada setingkat di bawah derajat para

nabi. Secara garis besar, ada enam criteria untuk bisa
menjadi seorang guru yang ideal dan dicintai oleh
murid. Diantaranya adalah Mampu Menjaga Akhlak
Selama

Melaksanakan

Menjadikan

Profesi

Tugas

Guru

Pendidikan,

Sebagai

Tidak

Kegiatan

Untuk

Menutupi Kebutuhan Ekonomi, Mengetahui Situasi Sosial

Kemasyarakatan Dengan Baik, Penuh Kasih Sayang dan
Sabar,

dan

Bersedia

Menolong

Sesuai

Dengan

Kemampuan yang Dimiliki.

6. Imam Ibnu Taimiyah
Guru dalam pandangan Ibnu Taimiyah hendaknya
memiliki

ciri

kepribadian

seperti

Khulafa,

Misi

perjuangan nabi dalam bidang pengajaran. Menjadi

panutan, Tidak Main-Main, dan Sering Membaca Kitab
Suci,
Demikianlah beberapa pandangan mengenai konsep
guru ideal dari para tokoh Islam Klasik yang masih penting
direnungkan saat ini dan seterusnya9.
C. KONSEP GURU IDEAL MENURUT

SYAIKH AL-ZARNJ DAN

RELEVANSINYA DENGAN UNDANG-UNDANG

NOMOR 14

TAHUN 2005 TENTANG GURU DAN DOSEN

1.

Pemikiran Syaikh al Zarnj tentang Konsep Guru Ideal

dalam kitab Talim Mutaallim

9 Salman Rusydie,Tuntunan Menjadi Guru Favorit, (Jogjakarta: FlashBooks,

2012), h.168-188

Adapun konsep guru ideal menurut Syaikh Al Zarnuji

yang terdapat didalam kitab Talim Mutaallim10, yaitu :
a) Haruslah orang yang lebih alim ( pandai / cerdas ), yaitu
seseorang yang cerdas. Dengan akal yang sempurna atau
cerdas, maka guru dapat mengajar muridnya dengan
benar dan mendalam.
b) Bersifat Wara ( menjaga harga diri ), guru haruslah
menjaga diri dari segala sesuatu yang berbau syubhat
agar tetap terjaga keilmuannya dan kepribadiannya.
c) Berpengalaman / Lebih tua, guru akan dapat memerankan
diri sebagai seorang pemimpin dan pembimbing dalam
proses belajar mengajar.
d) Berbudi luhur, guru haruslah memiliki budi pekerti yang
luhur karena budi pekerti guru maha penting dalam
pendidikan watak murid.
e) Bijaksana, guru dapat bertindak tepat menurut garis yang
baik, selalu menggunakan akal budinya (pengalaman dan
pengetahuannya) apabila menghadapi suatu kesulitan.
f) Penyabar, guru yang selalu menerima segala bencana
dengan laku yang sopan, sabar merupakan pangkal
keutamaan dalam segala hal.
2.

Konsep Guru Ideal Menurut UU Nomor 14 Tahun 2005

Tentang Guru dan Dosen
Adapun konsep guru ideal menurut UU Nomor 14 Tahun
2005 Tentang Guru dan Dosen11, yaitu :

10 Muhammadun Thaifuri, Pedoman Belajar Bagi Penuntun Ilmu Secara Islam (Terjemah
Talim Mutaallim ), (Surabaya: Menara Suci,2008 ), h. 25
11 Undang-Undang Guru dan Dosen ( UU RI No. 14 Th. 2005 ), (Jakarta: Sinar
Grafika, 2011), h. 8

10

a) Kualifikasi akademik sebagaimana dimaksud dalam pasal

8 diperoleh melalui pendidikan tinggi program sarjana
atau program diploma empat sebagaimana dijelaskan
dalam Permendiknas No. 16 tahun 2007 yang telah
menetapkan,

bahwa

guru

harus

memiliki

kualifikasi

akademik minimum diploma empat (D-IV) atau sarjana (S1).

b) Kompetensi

guru,

meliputi

kompetensi

kompetensi

kepribadian,

kompetensi

kompetensi

professional

yang

pendidikan

profesi,

Kompetensi

yaitu

Kepribadian,

pedagogik,
sosial

diperoleh

Kompetensi

Kompetensi

dan

melalui

Pedagogik,

Sosial,

dan

Kompetensi Profesional.
c) Sertifikasi Guru, disebutkan dalam peraturan menteri
pendidikan

nasional

nomor

18

tahun

2007

tentang

sertifikasi guru pada pasal 1 ayat 1, sertifikasi bagi guru

dalam jabatan adalah proses pemberian sertifikat pendidik
untuk guru dalam jabatan. Kemudian disebutkan dalam
ayat 2, pelaksanaan sertifikasi guru dalam jabatan dapat
diikuti oleh guru yang telah memiliki kualifikasi akademik
sarjana (S1) atau diploma empat (D IV), dan pada ayat 3
menyebutkan

bahwa

diselenggarakan
menyelenggarakan

setifikasi

oleh

guru

perguruan

program

dalam

jabatan

tinggi

yang

pengadaan

tenaga

kependidikan yang terakreditasi dan ditetapkan oleh

Menteri Pendidikan Nasional.
d) Sehat Jasmani dan Rohani, dalam penjelasannya yang
dimaksud dengan sehat jasmani dan rohani disini adalah
kondisi kesehatan fisik dan mental yang memungkinkan

11

guru dapat melaksanakan tugas dengan baik. Kondisi

kesehatan fisik dan mental tersebut tidak ditujukan
kepada penyandang cacat.
e) Memiliki
Kemampuan
Untuk

Mewujudkan

Tujuan

Pendidikan Nasional, Kedudukan guru sebagai tenaga

professional berfungsi untuk meningkatkan martabat dan
peran guru sebagai agen pembelajaran berfungsi untuk
meningkatkan mutu pendidikan nasional. Sementara itu,
kedudukan guru sebagai tenaga professional bertujuan
untuk melaksanakan sistem pendidikan nasional dan
mewujudkan

tujuan

pendidikan

nasional,

yaitu

berkembangnya peserta didik menjadi manusia yang

beriman dan bertaqwa, berakhlak mulia, sehat, berilmu,
cakap, kreatif, mandiri, serta menjadi warga Negara yang
demokratis

dan

tercantum

dalam

bertanggung

jawab.

Undang-undang

Sebagaimana

Republik

Indonesia

nomor 14 tahun 2005 dalam bab II pasal 4 dan 6.

3. Relevansi Konsep Guru Ideal Menurut Syaikh al Zarnj dan
UU Nomor 14 Tahun 2005 Tentang Guru dan Dosen
Relevansi antara konsep guru ideal menurut Syaikh Al
Zarnuji dengan Undang-undang nomor 14 tahun 2005 Tentang
Guru dan Dosen, yaitu :
1. Berilmu / memiliki ilmu pengetahuan sama halnya dengan
memiliki kualifikasi akademik dan kompetensi pedagogik.
Berilmu/memiliki ilmu pengetahuan sama halnya dengan
memiliki kualifikasi akademik dan kompetensi pedagogik
yaitu Seseorang guru yang memiliki ilmu pengetahuan
pada umumnya memiliki ijazah karena menurut Undang-

12

undang nomor 14 tahun 2005 tentang guru dan dosen,

seorang guru wajib memiliki kualifikasi akademik yaitu
diperoleh melalui pendidikan tinggi program sarjana (S1)
atau diploma empat (D-4). Dan seseorang memiliki ilmu
pengetahuan pastinya ia memiliki kompetensi pedagogik
yang dimana seorang guru dituntut untuk membekali
dirinya dengan penguasaan materi yang memadai.
2. Bersifat Wara, berbudi pekerti luhur, bijaksana dan
penyabar

berarti

telah

memiliki

salah

satu

standar

kompetensi guru (kompetensi kepribadian). Bersifat Wara,

berbudi pekerti luhur, bijaksana dan penyabar berarti
telah

memiliki

(kompetensi
memiliki

salah

satu

kepribadian)

kompetensi

standar
yaitu

kompetensi

Seorang

kepribadian,

guru

sesuai

guru
yang

dengan

kompetensi guru sebagaimana dimaksudkan dalam pasal

8 Undang-undang nomor 14 tahun 2005 tentang guru dan
dosen

meliputi

kepribadian,

kompetensi

kompetensi

pedagogik,

sosial

dan

kompetensi
kompetensi

professional yang diperoleh melalui pendidikan profesi.

3. Berpengalaman/lebih tua dapat dikatakan telah memiliki
kompetensi
mewujudkan

profesional
tujuan

dan

kemampuan

pendidikan

untuk
nasional.

Berpengalaman/lebih tua dapat dikatakan telah memiliki

kompetensi

profesional

dan

kemampuan

untuk

mewujudkan tujuan pendidikan nasional yaitu Seorang

guru yang berpengalaman tentu memiliki keahlian, dan
memiliki kompetensi profesional karena menurut Undangundang RI nomor 14 tahun 2005 tentang guru dan dosen
menyebutkan bahwa profesional artinya pekerjaan atau

13

kegiatan yang dilakukan oleh seseorang dan menjadi

sumber

penghasilan

kehidupan

yang

memerlukan

keahlian, kemahiran, atau kecakapan yang memenuhi

standar mutu atau norma tertentu serta memerlukan
pendidikan

profesi.

Dan

memiliki

kemampuan

untuk

mewujudkan tujuan pendidikan nasional.

D. PENUTUP
Dari hasil penelitian diperoleh kesimpulan bahwa konsep
guru ideal menurut Syaikh al Zarnj yaitu : (a). Haruslah orang
yang lebih alim ( pandai / cerdas ), (b). Bersifat wara ( menjaga
harga diri ), (c). Berpengalaman / Lebih tua, (d). Berbudi luhur,
(e). Bijaksana, dan (f). Penyabar. Dan Relevansi antara konsep
guru ideal menurut Syaikh al Zarnj dengan Undang-undang
nomor 14 tahun 2005 yaitu

1). Berilmu / memiliki ilmu

pengetahuan sama halnya dengan memiliki kualifikasi akademik

dan kompetensi pedagogik. 2). Bersifat Wara, berbudi pekerti
luhur, bijaksana dan penyabar berarti telah memiliki salah satu
standar

kompetensi

Berpengalaman/lebih

guru
tua

(kompetensi
dapat

kepribadian).

dikatakan

telah

3).

memiliki

kompetensi profesional dan kemampuan untuk mewujudkan

tujuan pendidikan nasional.