Books by Santiago Martinez Medina
Anatomización. Una disección etnográfica de los cuerpos, 2021
Hace algunos años, el autor de este libro, médico de formación, se encontró con una entidad elusi... more Hace algunos años, el autor de este libro, médico de formación, se encontró con una entidad elusiva: el descuajo. Las sobanderas le enseñaron que los niños descuajados sufren lo que él entendió como una enfermedad diarreica aguda, que ellas podían curar mediante un masaje vigoroso. Intentó aprender con estas mujeres a sobar niños, pero donde ellas le mostraban la tripa que llaman cuajo, sus manos palpaban órganos y tejidos, como le enseñaron en la asignatura de Anatomía. Esta situación es la que da origen a Anatomización, obra que busca responder cómo aprendemos a hacer cierta realidad y no otra con nuestros cuerpos. Esta etnografía muestra cómo emerge el cuerpo de la anatomía médica en el anfiteatro, de tal manera que luce natural, trascendente, universal y evidente, haciendo que todas las otras posibles anatomías, incluyendo el cuajo, sean meras creencias.
“Este libro muestra las posibilidades de un análisis etnográfico brillante y respetuosamente atrevido. ¿Cómo hace la anatomía lo que llama cuerpo humano? Respondiendo, se atreve a pensar que esa disciplina no puede conocer el cuajo porque esa entidad (localmente colombiana) excede a la anatomía. El autor, entonces, se obliga a una situación analítica en que el cuerpo humano no puede ser ni naturalmente universal, ni relativamente cultural. En vez de ello, el cuerpo anatomizado es una entidad biomédica cuya ubicuidad le es otorgada por la ciencia, prácticas históricamente específicas. Este análisis es un ejemplo excelente de lo que puede la etnografía: abrir la anatomía y la biomedicina modernas a su posibilidad de autoheredarse decolonialmente: sin excluir ni asimilar.”
Marisol de la Cadena, Universidad de California, Davis
Este trabajo está tensionado entre dos ejes problemáticos: En primera instancia se pregunta por e... more Este trabajo está tensionado entre dos ejes problemáticos: En primera instancia se pregunta por el proceso de reorganización comunitaria muisca de Bosa alrededor de la figura de Cabildo Indígena, con especial énfasis a la forma como los raizales de Bosa entienden, nombran, viven y expresan su indigenidad. En segundo término, se interesa por la forma cómo dos terapeutas del cabildo entienden, transforman y usan su indigenidad para curar en el contexto particular de la localidad de Bosa y la ciudad de Bogotá. Es a partir del concepto de mimesis como se confrontan y relacionan ambos ejes problemáticos, siempre de la mano de la etnografía como estrategia privilegiada para comprender y comunicar las múltiples contradicciones y la profunda creatividad de esta comunidad y sus terapeutas en su diario transcurrir. Son los poderes de la mimesis aquellos involucrados en este gran proceso terapéutico, individual y colectivo, que opera tanto sobre los cuerpos como sobre las identidades de indígenas y no indígenas, comprometidos de ante mano en la reelaboración y nueva confirmación de dicha diferencia. Complejos juegos de imágenes sobrepuestas que dan fe una vez más del poder creativo y terapéutico de la mimesis en los caminos sinuosos de la reivindicación política y social de una comunidad, y en el retorno de la agencia a la vida individual de tantos pacientes que deben a los terapeutas protagonistas de esta obra la posibilidad de ser nuevamente normativos en el mundo.
Papers by Santiago Martinez Medina
Water Alternatives, 2024
Páramo is a term imported from Spain to the northern Andes to refer to uninhabited, barren, mount... more Páramo is a term imported from Spain to the northern Andes to refer to uninhabited, barren, mountainous areas. This notion has, in more recent times, acquired new meanings. Today, the páramo is known as a high mountain tropical ecosystem of strategic importance to carbon storage, water provision, and biodiversity. In Colombia, the páramos located around Bogotá have been central in the emergence and consolidation of
conceptualisations of the páramo as a strategic ecosystem. In close relation to their importance for the country’s first large-scale water infrastructures to supply urbanizing populations, they are today imagined as fábricas de agua, or 'water factories'. In this article, we propose the notion of 'double support' to capture the coordinated work between water intake from the páramo and environmental conservation of the páramo as a situated articulation of the concept of 'infrastructural nature'. We trace the emergence of the páramo as infrastructural nature through two partly overlapping trajectories of what we define as 'infrastructuralisation', the first driven by the work of water engineers, the second materialising in the work of natural scientists. While these trajectories do not exhaust the
complex historical process that gives rise to the 'páramo as we know it today', they do allow us to grasp contemporary understandings of the páramo as a 'marriage of convenience', whose stability should not be taken for granted.
Revista Ciencias de la Salud, 2023
Introducción: este artículo ofrece una exploración empírica y conceptual del odontograma, un disp... more Introducción: este artículo ofrece una exploración empírica y conceptual del odontograma, un dispositivo usado cotidianamente en la práctica odontológica para evaluar el estado dental. Se tomaron como base los aportes del “giro ontológico” y algunos de las propuestas más recientes de las teorías del afecto para reflexionar más allá de las concepciones epistemológicas de la representación. El propósito del texto es comprender las relaciones materiales, corporales y afectivas puestas en acción en la formación odontológica en relación con el odontograma. Materiales y métodos: se tomó como caso de estudio un programa de educación odontológica ubicado en una ciudad intermedia de Colombia, particularmente lo ocurrido en prácticas clínicas y en reuniones de profesores. Para el análisis, se partió de la noción de “momento etnográfico” propuesta por Marilyn Strathern. Resultados: se encontraron diversas situaciones que muestran la capacidad que tiene el odontograma para articular afectos, tales como, discutir convenciones, diligenciar con lápiz los formatos de la historia clínica, mover la silla de la unidad odontológica para ver los dientes, secar con la jeringa triple, explicar diferencias sutiles entre anatomía y patología y evaluar los odontogramas hechos por los estudiantes. Conclusiones: la relación entre la boca del paciente y el odontograma es compleja y de mutuo exceso, lo cual posibilita una experiencia más rica de los dientes. Finalmente, se dejan abiertas preguntas especulativas sobre las posibilidades del odontograma en la búsqueda de desdibujar los límites entre lo biológico y lo social.
Revista Española de Antropología Americana
La actual crisis ecológica y humanitaria nos ha obligado a observar otras ontologías y composicio... more La actual crisis ecológica y humanitaria nos ha obligado a observar otras ontologías y composiciones del mundo, abordándolas como inspiraciones o ejemplos. Siempre bajo el riesgo de las trampas de la tolerancia y el utilitarismo académico, los otros mundos y sus verdades se han convertido en interlocutores con los cuales dialogar y generar alianzas frente a los desafíos impuestos a la existencia común. Esta propuesta de número monográfico parte de comprender este panorama como un momento novedoso en la relación con la alteridad. Ya no se trata pues solamente de describir la diferencia como parte de una indagación sobre las posibilidades de lo humano, sino de elaborar un diálogo en el cual muchas de las claves para la supervivencia de todos puedan encontrarse en la diferencia. Claramente los peligros de esta tarea son muchos, y ante ello se impone el cuidado. Nos moviliza entonces la pregunta por cómo hacer ese mundo común sin que ese mundo sea unívoco.
Revista Española de Antropología Americana, 2023
introducción al dossier
Ecological Reparation. Repair, Remediation and Resurgence in Social and Environmental Conflict, 2023
Afectaciones. Estar-en-la-trampa: etnografías en América del Sur, 2022
La imagen procede de mi diario de campo etnográfico. En ella intento
ubicar en lo que es un burdo... more La imagen procede de mi diario de campo etnográfico. En ella intento
ubicar en lo que es un burdo esquema del tronco de un humano la
posición de una entidad elusiva para mi comprensión y mi sensación
anatómica. Debo decir que estudié y me gradué como médico y que,
trabajando en un hospital de nivel básico en Bogotá, fue que conocí
de primera mano que puede que los niños tengan en el abdomen
cosas que no salen en los libros de anatomía.
Centre tricontinental, Oct 29, 2021
Southern Social Movements Newswire, 2021
Covid-19, the disease resulting from infection with the Sars-Cov-2 virus, does not respect border... more Covid-19, the disease resulting from infection with the Sars-Cov-2 virus, does not respect borders. From human to human, from saliva droplet to saliva droplet, Sars-Cov-2 spreads across the planet with devastating efficiency. It arrived in Colombia by air, by European tourists and Colombians fleeing the European epidemic, primarily from Italy and Spain. The Sars-Cov-2-human-airplane assemblage allowed Covid19 to establish itself in the country. At the same time, Colombian authorities discussed the best way to stop it at its borders. When they finally decided to close them, there were already cases in Bogotá, the country’s capital, that could not be traced to travelers from the countries that were the focus of the infection. The pandemic was already, according to many experts, irrepressible.
The International Encyclopedia of Anthropology, 2022
The concept of “knowledge practices” challenges the separation between knowledge, the way of know... more The concept of “knowledge practices” challenges the separation between knowledge, the way of knowing, the one who knows, and what is known. It also raises questions about the practices of collection, circulation, and exchange of knowledge, including the encyclopedic procedure. This entry explores this tension through three intertwined ethnographic scenes. In them, I present a curious presence inside the abdomens of children afflicted by descuaje, a Colombian disease treated through a massage by a sobandera. Owing to the fact that I have never touched or heard the cuajo, despite touching and listening with the sobanderas to what they call cuajo, I argue about the relative inseparability of knowledge, my body, the body that I know with my hands and ears, and what I touch and listen to. In this way, the entry explores the practice of knowledge that allows elaboration on the concept of knowledge practices as practice.
Debates en Sociología
Desde finales del siglo XX, el emblemático oso andino se ha vuelto protagonista de nuevas agendas... more Desde finales del siglo XX, el emblemático oso andino se ha vuelto protagonista de nuevas agendas científicas y políticas de conservación en los Andes colombianos. Este artículo presenta un análisis ontológico, multiespecie e histórico de los encuentros entre diferentes formas de conocer la naturaleza en el páramo de Chingaza, un área protegida al este de la ciudad de Bogotá. Los programas enfocados en la conservación de la única especie de oso descrito por los taxónomos para Sudamérica han generado tensiones con las comunidades campesinas, quienes dan cuenta de la existencia de dos tipos de oso. Sin querer “corregir” a los científicos naturales que descartan esta posibilidad, este artículo pretende abrir posibilidades conceptuales que entienden al oso como una entidad de contacto en un páramo múltiple. Combinando métodos etnográficos e históricos, trazamos las trayectorias más largas y silenciadas detrás de las prácticas que subyacen la conservación del oso andino en Chingaza hoy e...
Debates en Sociología, 2022
Desde finales del siglo XX, el emblemático oso andino se ha vuelto protagonista de nuevas agendas... more Desde finales del siglo XX, el emblemático oso andino se ha vuelto protagonista de nuevas agendas científicas y políticas de conservación en los Andes colombianos. Este artículo presenta un análisis ontológico, multiespecie e histórico de los encuentros entre diferentes formas de conocer la naturaleza en el páramo de Chingaza, un área protegida al este de la ciudad de Bogotá. Los programas enfocados en la conservación de la única especie de oso descrita por los taxónomos para Sudamérica
han generado tensiones con las comunidades campesinas, quienes dan cuenta de la existencia de dos tipos de oso. Sin querer «corregir» a los científicos naturales que descartan esta posibilidad, este artículo
pretende abrir posibilidades conceptuales que entienden al oso como una entidad de contacto en un páramo múltiple. Combinando métodos etnográficos e históricos, trazamos las trayectorias más largas y silenciadas detrás de las prácticas que subyacen a la conservación del oso andino en Chingaza hoy en día. Observando una reorientación reciente en los diálogos científicos e institucionales con comunidades campesinas, sugerimos un giro hacia una conservación cosmopolítica capaz de articular los mundos campesinos en la alta montaña.
Since the end of the 20th century, the emblematic Andean bear has become the protagonist of new scientific and political conservation agendas in the Colombian Andes. This article presents an ontological, multispecies, and historical analysis of the encounters between different forms of knowing nature in the páramo of Chingaza, a protected area east of the city of Bogotá. Programs for the conservation of the only species of bear described by taxonomists in South America have raised tensions with campesino communities who give accounts of the existence of two types of bears. Without seeking to «correct» the natural scientists who discard this possibility, this article aims to open up conceptual possibilities that understand the bear as a contact entity in an also multiple páramo. Combining ethnographic and historical methods, we trace the longer and silenced trajectories behind the practices that support Andean bear conservation in Chingaza today. Observing a recent
reorientation in scientific and institutional dialogues with peasant communities, we suggest a shift towards a «cosmopolitical» conservation capable of articulating the worlds of the campesinos of the
high mountains.
Colección Nuevas Voces, 2021
HACE ALGUNOS AÑOS, EL AUTOR DE ESTE LIBRO, médico de formación, intentó aprender a sobar niños de... more HACE ALGUNOS AÑOS, EL AUTOR DE ESTE LIBRO, médico de formación, intentó aprender a sobar niños descuajados. Donde las sobanderas le mostraban lo que llaman cuajo, sus manos palpaban órganos y tejidos, como le enseñaron en la asignatura de Anatomía. Esta situación es el origen de Anatomización, obra que busca responder cómo aprendemos a hacer cierta realidad y no otra con nuestros cuerpos. Esta etnografía muestra cómo emerge el cuerpo de la anatomía médica, de tal manera que luce natural, trascendente, universal y evidente, haciendo meras creencias a todas las otras posibles anatomías, incluyendo el cuajo. “Este libro muestra las posibilidades de un análisis etnográfico brillante y respetuosamente atrevido. ¿Cómo hace la anatomía lo que llama cuerpo humano? Respondiendo, se atreve a pensar que esa disciplina no puede conocer el cuajo porque esa entidad (localmente colombiana) excede a la anatomía. El autor, entonces, se obliga a una situación analítica en que el cuerpo humano no pued...
Investig. segur. soc. …, 2008
Resumo: En el marco de la estrategia promocional de calidad de vida y salud, resulta indispensabl... more Resumo: En el marco de la estrategia promocional de calidad de vida y salud, resulta indispensable implementar un enfoque diferencial para entender la complejidad y afectación de tales determinantes en las poblaciones étnicas de la ciudad. Gran parte de ...
Sustainability, 2021
This article proposes a historical, multispecies, and ontological approach to human–wildlife conf... more This article proposes a historical, multispecies, and ontological approach to human–wildlife conflict (HWC) in the Colombian páramos. Focusing on the páramos surrounding the capital city of Bogotá, we reconstruct the historically changing relationship between cattle-farming campesino communities and the Andean bear, Tremarctos ornatus. Using ethnographic and historical research methods, we conceptualise this relationship as embedded in localised landscapes and multispecies assemblages, in which scientists, conservation practitioners, water infrastructures, public environmental agencies, and cows participate as well. This article demonstrates that insufficient attention to the practices and relationships of historically marginalised humans and non-humans in the management of HWCs contributes to new dynamics of exclusion and friction, and can reduce the effectiveness of conservation programmes. We conclude that opening up conservation to the interests and knowledges of local communiti...
Antípoda. Revista de Antropología y Arqueología
Resumen: este artículo experimenta la manera en la que el trabajo etnográfico sobre la práctica c... more Resumen: este artículo experimenta la manera en la que el trabajo etnográfico sobre la práctica científica puede abrir posibilidades de articulación novedosa para las ciencias, en particular para la taxonomía, en tiempos de crisis ambiental global. En términos concretos, se pregunta por la práctica de la colecta, en la que se producen especímenes biológicos, la evidencia central para esta ciencia. Se analiza la forma en que esta práctica pliega en el espécimen también el conocimiento de los guías locales que participan de la expedición científica. Interesa pues dar cuenta de lo que también colecta la colecta y el modo en que, a partir de esta, se produce la asimetría entre la ciencia y los conocimientos considerados como locales a partir del encuentro. Así, el trabajo material del que proviene la evidencia científica participa tanto de hacer una naturaleza común como unívoca. Esta etnografía de la evidencia * Este artículo es resultado de la estancia posdoctoral en el Instituto Alexander von Humboldt, Colombia, financiada por Colciencias y el instituto mediante la convocatoria No. 784-2017 del Programa de Estancias Postdoctorales Beneficiarios Colciencias 2017. El trabajo de campo fue posible gracias al Convenio Especial de Colaboración Colciencias-Instituto de Investigación de Recursos Biológicos Alexander von Humboldt # FP 44842-109-2016 (IAvH 16-062), en el marco del programa ColombiaBio, y al proyecto SantanderBio, financiado con fondos del Sistema General de Regalías de Colombia, que fueron administrados por el Departamento Nacional de Planeación (BPIN 2017000100046), ejecutados por la Gobernación de Santander y operados por el instituto y la Universidad Industrial de Santander (BPIN 2017000100046, Convenio Interadministrativo 2243 de la Gobernación de Santander). // Las dos fotografías incluidas en este texto son cortesía de la colección del Instituto Alexander von Humboldt. Agradezco a David Ocampo, curador de la colección de aves, por las imágenes, y a Juliana Soto por versiones previas que impulsaron este artículo. Agradezco a los investigadores de colecciones del instituto por su apoyo y generosidad.
This article presents an analysis by the Knowledge Systems Team of the Alexander von Humboldt Ins... more This article presents an analysis by the Knowledge Systems Team of the Alexander von Humboldt Institute, around the conceptual framework of Intergovernmental Science-Policy Platform on Biodiversity and Ecosystem Services (IPBES). In particular, we are interested in the way in which IPBES understands “indigenous and local knowledge”, and the place it occupies in this initiative. IPBES represents an opportunity to articulate non-scientific, ethnic, peasant, non-formal and diverse knowledge in efforts to study, manage and protect biodiversity. For this, it considers knowledge as a part of the relationships between nature and human life, regardless of its characteristics of production, obtaining, application and scope. However, in its definition of "indigenous and local knowledge", IPBES reproduces a series of asymmetries between scientific and non-scientific knowledge. Using tools from Science and Technology Studies, we analyze and propose a series of principles that conclude...
Revista Colombiana de Antropología
Inspirado en la propuesta cosmopolítica de Isabelle Stengers, este artículo explora la manera en ... more Inspirado en la propuesta cosmopolítica de Isabelle Stengers, este artículo explora la manera en la que nuestro trabajo puede devenir materia de interés para los científicos con quienes trabajamos, a partir de una conceptualización de la captura de especímenes biológicos y sus implicaciones tanto etnográficas como biológicas. Así, es posible imaginar cómo el biólogo puede ser simbionte con los animales y las plantas en cuanto al exceso de su especie, lo que involucra el sacrificio en presencia de la entidad que deviene en espécimen. Y, a partir de allí, imaginar cómo nuestro ejercicio etnográfico puede ser simbionte de la práctica del biólogo, así como de los animales y plantas capturadas, lo que involucra un tipo de crítica en presencia del científico y de esas otras entidades involucradas.
The Sociological Review
Present-day academic work is mostly done in English. What happens, or so the contributions to thi... more Present-day academic work is mostly done in English. What happens, or so the contributions to this monograph ask, when we open a few windows, let in some air, and invite elements drawn from other linguistic traditions into our texts? Doing so does not simply mean welcoming other words. Along with this it also changes the conditions, the terms, that stipulate what is, and what is not, good-proper, interesting, international, academic-writing. To exemplify the way in which the traffic between languages is rarely smooth, here we briefly present some of the conundrums that have arisen as we, the authors, have picked up the phrase that figures as our title-on other terms-and tried to translate itrewrite it-into the other languages that we introduce in the articles in this monograph. In Hungarian, the first phrase that comes to mind is más szóval, which literally means 'with other word' (singular!). This is often used in everyday language, when someone wants to find a better way of saying something. Then there is más feltétellel, which means 'under other conditions'. This sounds more like a legal expression, specifying under what circumstances something can be used. On the cover, you will find más szóval because this captures an interesting tension between sameness and difference. It suggests that by using a different word it becomes possible to say the same thing, but better.
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Books by Santiago Martinez Medina
“Este libro muestra las posibilidades de un análisis etnográfico brillante y respetuosamente atrevido. ¿Cómo hace la anatomía lo que llama cuerpo humano? Respondiendo, se atreve a pensar que esa disciplina no puede conocer el cuajo porque esa entidad (localmente colombiana) excede a la anatomía. El autor, entonces, se obliga a una situación analítica en que el cuerpo humano no puede ser ni naturalmente universal, ni relativamente cultural. En vez de ello, el cuerpo anatomizado es una entidad biomédica cuya ubicuidad le es otorgada por la ciencia, prácticas históricamente específicas. Este análisis es un ejemplo excelente de lo que puede la etnografía: abrir la anatomía y la biomedicina modernas a su posibilidad de autoheredarse decolonialmente: sin excluir ni asimilar.”
Marisol de la Cadena, Universidad de California, Davis
Papers by Santiago Martinez Medina
conceptualisations of the páramo as a strategic ecosystem. In close relation to their importance for the country’s first large-scale water infrastructures to supply urbanizing populations, they are today imagined as fábricas de agua, or 'water factories'. In this article, we propose the notion of 'double support' to capture the coordinated work between water intake from the páramo and environmental conservation of the páramo as a situated articulation of the concept of 'infrastructural nature'. We trace the emergence of the páramo as infrastructural nature through two partly overlapping trajectories of what we define as 'infrastructuralisation', the first driven by the work of water engineers, the second materialising in the work of natural scientists. While these trajectories do not exhaust the
complex historical process that gives rise to the 'páramo as we know it today', they do allow us to grasp contemporary understandings of the páramo as a 'marriage of convenience', whose stability should not be taken for granted.
ubicar en lo que es un burdo esquema del tronco de un humano la
posición de una entidad elusiva para mi comprensión y mi sensación
anatómica. Debo decir que estudié y me gradué como médico y que,
trabajando en un hospital de nivel básico en Bogotá, fue que conocí
de primera mano que puede que los niños tengan en el abdomen
cosas que no salen en los libros de anatomía.
han generado tensiones con las comunidades campesinas, quienes dan cuenta de la existencia de dos tipos de oso. Sin querer «corregir» a los científicos naturales que descartan esta posibilidad, este artículo
pretende abrir posibilidades conceptuales que entienden al oso como una entidad de contacto en un páramo múltiple. Combinando métodos etnográficos e históricos, trazamos las trayectorias más largas y silenciadas detrás de las prácticas que subyacen a la conservación del oso andino en Chingaza hoy en día. Observando una reorientación reciente en los diálogos científicos e institucionales con comunidades campesinas, sugerimos un giro hacia una conservación cosmopolítica capaz de articular los mundos campesinos en la alta montaña.
Since the end of the 20th century, the emblematic Andean bear has become the protagonist of new scientific and political conservation agendas in the Colombian Andes. This article presents an ontological, multispecies, and historical analysis of the encounters between different forms of knowing nature in the páramo of Chingaza, a protected area east of the city of Bogotá. Programs for the conservation of the only species of bear described by taxonomists in South America have raised tensions with campesino communities who give accounts of the existence of two types of bears. Without seeking to «correct» the natural scientists who discard this possibility, this article aims to open up conceptual possibilities that understand the bear as a contact entity in an also multiple páramo. Combining ethnographic and historical methods, we trace the longer and silenced trajectories behind the practices that support Andean bear conservation in Chingaza today. Observing a recent
reorientation in scientific and institutional dialogues with peasant communities, we suggest a shift towards a «cosmopolitical» conservation capable of articulating the worlds of the campesinos of the
high mountains.
“Este libro muestra las posibilidades de un análisis etnográfico brillante y respetuosamente atrevido. ¿Cómo hace la anatomía lo que llama cuerpo humano? Respondiendo, se atreve a pensar que esa disciplina no puede conocer el cuajo porque esa entidad (localmente colombiana) excede a la anatomía. El autor, entonces, se obliga a una situación analítica en que el cuerpo humano no puede ser ni naturalmente universal, ni relativamente cultural. En vez de ello, el cuerpo anatomizado es una entidad biomédica cuya ubicuidad le es otorgada por la ciencia, prácticas históricamente específicas. Este análisis es un ejemplo excelente de lo que puede la etnografía: abrir la anatomía y la biomedicina modernas a su posibilidad de autoheredarse decolonialmente: sin excluir ni asimilar.”
Marisol de la Cadena, Universidad de California, Davis
conceptualisations of the páramo as a strategic ecosystem. In close relation to their importance for the country’s first large-scale water infrastructures to supply urbanizing populations, they are today imagined as fábricas de agua, or 'water factories'. In this article, we propose the notion of 'double support' to capture the coordinated work between water intake from the páramo and environmental conservation of the páramo as a situated articulation of the concept of 'infrastructural nature'. We trace the emergence of the páramo as infrastructural nature through two partly overlapping trajectories of what we define as 'infrastructuralisation', the first driven by the work of water engineers, the second materialising in the work of natural scientists. While these trajectories do not exhaust the
complex historical process that gives rise to the 'páramo as we know it today', they do allow us to grasp contemporary understandings of the páramo as a 'marriage of convenience', whose stability should not be taken for granted.
ubicar en lo que es un burdo esquema del tronco de un humano la
posición de una entidad elusiva para mi comprensión y mi sensación
anatómica. Debo decir que estudié y me gradué como médico y que,
trabajando en un hospital de nivel básico en Bogotá, fue que conocí
de primera mano que puede que los niños tengan en el abdomen
cosas que no salen en los libros de anatomía.
han generado tensiones con las comunidades campesinas, quienes dan cuenta de la existencia de dos tipos de oso. Sin querer «corregir» a los científicos naturales que descartan esta posibilidad, este artículo
pretende abrir posibilidades conceptuales que entienden al oso como una entidad de contacto en un páramo múltiple. Combinando métodos etnográficos e históricos, trazamos las trayectorias más largas y silenciadas detrás de las prácticas que subyacen a la conservación del oso andino en Chingaza hoy en día. Observando una reorientación reciente en los diálogos científicos e institucionales con comunidades campesinas, sugerimos un giro hacia una conservación cosmopolítica capaz de articular los mundos campesinos en la alta montaña.
Since the end of the 20th century, the emblematic Andean bear has become the protagonist of new scientific and political conservation agendas in the Colombian Andes. This article presents an ontological, multispecies, and historical analysis of the encounters between different forms of knowing nature in the páramo of Chingaza, a protected area east of the city of Bogotá. Programs for the conservation of the only species of bear described by taxonomists in South America have raised tensions with campesino communities who give accounts of the existence of two types of bears. Without seeking to «correct» the natural scientists who discard this possibility, this article aims to open up conceptual possibilities that understand the bear as a contact entity in an also multiple páramo. Combining ethnographic and historical methods, we trace the longer and silenced trajectories behind the practices that support Andean bear conservation in Chingaza today. Observing a recent
reorientation in scientific and institutional dialogues with peasant communities, we suggest a shift towards a «cosmopolitical» conservation capable of articulating the worlds of the campesinos of the
high mountains.
Palabras clave: biodiversidad, colecta, estudios de la ciencia y la tecnología, evidencia, ontología, pliegue.
What the Collection Folds: Knowledge, Scientists and Specimens for other Possible Sciences
Abstract: This article experiments with the way in which ethnographic work on scientific practice can open new possibilities of articulation for the sciences, particularly for taxonomy, in times of global environmental crisis. In concrete terms, it examines the practice of collecting, in which biological specimens, the central evidence for this science, are produced. We analyze the way in which this practice folds into the specimen as well as the knowledge of the local guides who participate in the scientific expedition. It is therefore interesting to give an account of what the collection also collects and how, from this, the asymmetry between science and the knowledge considered as local is produced as a result of the encounter. Thus, the material work from which the scientific evidence comes is involved in making both a common and a univocal nature. This ethnography of scientific evidence in tension with non-scientific knowledge is nourished by my experience in three expeditions in 2018, as well as visits to biological collections between 2018 and 2019. The article concludes on a more speculative tone by reflecting on other possible scientific practices, in which, without renouncing the obligations and requirements of biology, it can articulate the taxonomic task with the kind of questions that interest the human and beyond human communities involved. I consider that this articulation is key to expanding efforts for the study, protection, restoration, and conservation of Colombian biodiversity.
Keywords: Biodiversity, collection, science and technology studies, ontology, evidence, folded objects.
O que molda a coleta: conhecimentos, cientistas e espécimes para outras ciências possíveis
Resumo: este artigo experimenta a maneira na qual o trabalho etnográfico sobre a prática científica pode abrir novas possibilidades de articulação para as ciências, em particular para a taxonomia, em tempos de crise ambiental global. Em concreto, pergunta-se pela prática da coleta, na qual são produzidos espécimes biológicos, evidência central para essa ciência. É analisada a forma em que essa prática também molda no espécime o conhecimento dos guias locais que participam da expedição científica. Portanto, interessa evidenciar o que também coleta a coleta e o modo em que, com base nisso, é produzida a assimetria entre a ciência e os conhecimentos considerados como locais a partir do encontro. Assim, o trabalho material do qual a evidência científica provém participa tanto de fazer uma natureza comum quanto unívoca. Essa etnografia da evidência científica em tensão com o conhecimento não científico é nutrida de minha participação em três expedições realizadas em 2018, bem como de visitas a coleções biológicas entre 2018 e 2019. Este artigo conclui em um tom especulativo, com a reflexão sobre outras práticas científicas possíveis, nas quais, sem renunciar as obrigações e requisitos da biologia, a tarefa taxonômica pode articular com o tipo de perguntas que interessa às comunidades humanas e mais-que-humanas envolvidas. Considero que essa articulação é fundamental para ampliar os esforços em prol do estudo, proteção, restauração e conservação da biodiversidade colombiana.
Palavras-chave: biodiversidade, coleta, dobra, estudos da ciência e da tecnologia, evidência, ontologia.
recordar la importancia de traducir, no solo porque no necesariamente
todos debemos leer en inglés, sino también porque la traducción enriquece tanto los textos como nuestras propias conversaciones con estos. De manera que, gracias al trabajo del profesor Gnecco, El cuerpo múltiple. Ontología en la práctica médica puede viajar de formas novedosas e inesperadas, aumentando la complejidad de este libro, ya de por sí múltiple.