Books by Rafael Domingo Osle
Rafael Domingo Osle y Gonzalo Rodriguez-Fraile, Rialp, 2024
En este libro, los autores, Rafael Domingo Osle y Gonzalo Rodriguez Fraile, contraponen dos forma... more En este libro, los autores, Rafael Domingo Osle y Gonzalo Rodriguez Fraile, contraponen dos formas de comprender la realidad y vivir la propia vida: una centrada en el ego y otra en el alma. La primera es fuente de conflicto individual y colectivo. La segunda, más espiritual, es fuente de paz y armonía personal y social.
Los autores sostienen que, para alcanzar la deseada paz en nuestra sociedad, los seres humanos debemos espiritualizarnos. Espiritualizarse significa verse desde el alma y enraizarse para siempre. Exige, primero, perfeccionar y, luego, trascender el ego. Solo desde el alma, la vida alcanza su plenitud y se comprende por qué todo cuanto sucede es lo mejor para nuestro propio desarrollo personal. Entonces, y solo entonces, la paz deviene imperturbable.
La espiritualidad afecta a todos los ámbitos de la vida humana, desde el modo de vivir en familia o tratar a una persona, hasta la manera de resolver un conflicto mediático o gestionar una empresa multinacional. La física cuántica, la inteligencia artificial, la epigenética y la antropología, entre otras ciencias, nos están mostrando la multidimensionalidad del ser humano y del universo, y su necesaria interconectividad. A la espiritualidad corresponde dar pleno sentido y unidad a la realidad, integrando y transcendiendo el mundo de la materia.
Si la humanidad libremente decide apostar por el camino de la espiritualidad, del amor y la paz, podemos anticipar la existencia de una comunidad humana global más unida y mejor organizada; un planeta más limpio y sano, cuidado con el mimo que solo proporciona un profundo respeto por el jardín de lo creado, y un ser humano más libre y con más paz que nunca, viviendo en unión con Dios y sus hijos.
Aranzadi, 2023
En esta obra, el autor sostiene que la era de la globalización y de las nuevas tecnologías ha de ... more En esta obra, el autor sostiene que la era de la globalización y de las nuevas tecnologías ha de ser profundamente espiritual y solidaria, también desde el punto de vista jurídico, o será opresivamante beligerante y destructiva. En la primera parte, el autor se acerca al derecho desde esta perspectiva multidimensional y explica la profunda relacion existente entre el derecho y la espiritualidad, así como los procesos de espiritualización del derecho. El autor defiende la suprarracionalidad como justificación última para proteger la religión, el valor intrínseco de lo religioso y la posibilidad de que los ordenamientos jurídicos seculares reconozcan a Dios sin merma de su secularidad. En la segunda parte, el autor esboza las semblanzas de algunos juristas egregios que han influido tanto teórica como prácticamente en el derecho occidental, siguiendo las pautas multidimensionales defendidas en la primera parte.
Catholic University of America Press, 2023
This volume seeks to restore the connection between spirituality and justice, religion and law, t... more This volume seeks to restore the connection between spirituality and justice, religion and law, theology and jurisprudence, and natural law and positive law by building a new bridge suitable for pluralistic societies in the secular age. It aims to be a valuable antidote against the dominant legal positivism that has cornered public morality, the defiant secularism that has marginalized religion, and any other legal doctrine that diminishes the spiritual dimension of law and justice.
The author reminds readers of the vital role of religion in shaping the conceptual framework of Western legal systems, underscores the spirit of Christianity that inspired legal institutions, principles, and values, and recalls the contributions of specific Christian jurists as central figures for the development of justice in society. The author argues that the era of globalization of new technologies either must become deeply spiritual and solidary, or it will become immensely destructive.
edited by John Witte Jr. and Rafael Domingo, Oxford University Press, 2023
This volume tells the story of the interaction between Christianity and law—historically and toda... more This volume tells the story of the interaction between Christianity and law—historically and today, in the traditional heartlands of Christianity and around the globe. Sixty new chapters by leading scholars provide authoritative but accessible accounts of foundational Christian teachings on law and legal thought over the past two millennia as well as the current interaction and contestation of law and Christianity on all continents. Several chapters explore the ways in which Christianity shaped and was shaped by core public, private, penal, and procedural laws. Other chapters analyze various old and new forms of Christian canon law, natural law theory, and religious freedom norms as well as Christian teachings on fundamental principles of law, politics, and legal order. A final cluster of chapters probe Christian contributions to controversial and cutting legal issues of migration, biotechnology, environmentalism, and racial justice. Together, the chapters make clear that Christianity and law have had a perennial and permanent influence on each other over time and across cultures, albeit with varying levels of intensity and effectiveness.
edited by Rafael Domingo, Gary S. Hauk, and Timothy P. Jackson. Brill , 2024
Across four decades, John Witte, Jr. has advanced the study of law and religion by retrieving rel... more Across four decades, John Witte, Jr. has advanced the study of law and religion by retrieving religious sources of law, renewing timeless teachings of religion for today, and re-engaging with the difficult issues confronting society. Witte’s work has generated an enormous body of scholarship, interdisciplinary, international, and interfaith in scope. This collection of essays by leading scholars examines his impact and maps new directions for future exploration.
London and New York: Routledge, 2018
Roman Law: An Introduction offers a clear and accessible introduction to Roman law for students o... more Roman Law: An Introduction offers a clear and accessible introduction to Roman law for students of any legal tradition. In the thousand years between the Law of the Twelve Tables and Justinian’s massive Codification, the Romans developed the most sophisticated and comprehensive secular legal system of Antiquity. Roman law remains at the heart of the civil law tradition of Europe and much of the Americas, Asia, and Africa. Roman lawyers created new legal concepts, ideas, rules, and mechanisms that most Western legal systems still apply. The study of Roman law thus facilitates understanding among people of different cultures by inspiring a kind of legal common sense and breadth of knowledge.
Rafael Domingo and Gonzalo Rodriguez-Fraile, Amazon, Madrid, Miami, 2022
In Spiritualizing Humanity, the authors aim to help readers to achieve inner peace and regain it ... more In Spiritualizing Humanity, the authors aim to help readers to achieve inner peace and regain it quickly should they lose it. They contrast two very different ways of understanding reality and living one’s life: one centered on the ego, and the other on the soul. The first is a source of individual and collective conflict. The second is more spiritual in nature and a source and wellspring of peace and harmony for both the individual and society.
The authors argue that if our society is to achieve the lasting peace it yearns for, we as human beings must spiritualize ourselves individually and collectively. Spiritualizing one’s self is to view ourselves from the summit of the soul and operate from this vantage point always. It involves first perfecting and then transcending the ego. It is only from the soul that life attains its fullness and that we come to understand why all that happens to us is for our own personal development and benefit. Then, and only then, does peace become enduring and unshakeable.
Spirituality affects all areas of human life, how we live in a family, how we treat others, how we resolve conflicts, even how we run a multinational corporation – and much more. Quantum physics, artificial intelligence, and anthropology, to name a few of the scientific disciplines, are showing us how multidimensional human beings and the universe are, and how they need to be interconnected. It is up to spirituality to give full meaning and unity to the human condition, integrating and transcending the world of matter.
If humanity freely decides to choose the path of spirituality, love and peace, we can expect to attain a more united and better functioning global community; a healthier planet that is cleaner and more tenderly cultivated as the garden of God’s creation, and a freer and more peaceful human society than before, comprised of individuals living in union with God and each other.
Cambridge University Press, 2010, reprint, 2012
The dislocations of the worldwide economic crisis, the necessity of a system of global justice to... more The dislocations of the worldwide economic crisis, the necessity of a system of global justice to address crimes against humanity, and the notorious “democratic deficit” of international institutions highlight the need for an innovative and truly global legal system – one that permits humanity to reorder itself according to acknowledged global needs and evolving consciousness.
A new global law will constitute, by itself, a genuine legal order and will not be limited to a handful of moral principles that attempt to guide the conduct of the world's peoples. If the law of nations served the hegemonic interests of ancient Rome and international law served those of the European nation-state, then a new global law will contribute to the common good of all humanity and, ideally, to the development of durable world peace. This volume offers a historical–juridical foundation for the development of this new global law.
Cambridge University Press, 2016, reprint, 2017
This timely book offers a theistic approach to secular legal systems and demonstrates that these ... more This timely book offers a theistic approach to secular legal systems and demonstrates that these systems are neither agnostic nor atheist. Critical but succinct in its approach, this book focuses on an extensive range of liberal legal approaches to religious and moral issues and subjects them to critical scrutiny from a secular perspective. Expertly written by a leading scholar, the author offers a rare combination of profundity of ideas and simplicity of expression. It is a ringing defense of the theistic conception of secular legal systems and an uncompromising attack on the agnostic and atheist conception.
Rafael Domingo and John Witte, Jr. (eds.), Routledge, 2020
This volume explores the interaction between Christianity and the challenges and principles of gl... more This volume explores the interaction between Christianity and the challenges and principles of global law. By “global law,” we mean the emerging common law of humanity that transcends both the law of individual states and the international law between and among nations and regions. This volume presents freshly commissioned chapters by two dozen leading jurists, theologians, philosophers, political scientists, historians, and social scientists from North America, Europe, South Africa, and Australia.The chapters reflect the provisional, experimental, and sometimes controversial discourse about global law today.
Franciszek Longchamps de Bérier and Rafael Domingo (eds.), Routledge, 2022
This volume is the first comprehensive study of the Polish history of law and Christianity writte... more This volume is the first comprehensive study of the Polish history of law and Christianity written in English for a global audience. It examines the lives of twenty-one central figures in Polish law with a focus on how their Christian faith was a factor in molding the evolution of law in their country and the region. The individuals selected for study exhibit wide-ranging areas of expertise, from private law and codification, through national public law and constitutional law, to international developments that left their mark on Poland and the world. The chapters discuss the jurists within their historical, intellectual, and political context. The editors selected jurists after extensive consultation with legal historians looking at the jurists’ particular merits, contributions to law in general, religious perspective, and period under consideration.
The collection will appeal to scholars, lawyers, and students interested in the interplay between law and religion. Political, social, legal, and religious historians, among other readers, will find, for the first time in English, authoritative treatments of essential Polish legal thinkers and authors.
by Rafael Domingo Osle, Matthew Mirow, Alfredo de J. Flores, Rogelio Perez-Perdomo, Brian Hamnett, Viviana Kluger, Márcio Ricardo Staffen, Juan Carlos Riofrio Martinez-Villalba, juan bosco amores carredano, Juan Cianciardo, CRISTIAN VILLALONGA TORRIJO, and Robert Cottrol M.C. Mirow and Rafael Domingo (eds.), Routledge, 2021
This volume on Christian Jurists in Latin America examines the lives of forty key personalities i... more This volume on Christian Jurists in Latin America examines the lives of forty key personalities in Latin American legal history, in particular how their Christian faith was a factor in molding the evolution of law in their countries and the region. Each chapter discusses a jurist within his or her intellectual and political context. All chapters have been written by distinguished legal scholars and historians from Latin America and around the world. This diversity of international and methodological perspectives gives the volume its unique character; it will appeal to scholars, lawyers, and students interested in the interplay between religion and law. Many political, social, and legal historians will find, for the first time in English, authoritative treatments of the legal luminaries of the region.
Latin America offers an important geographic region for scholarly attention. First, there are few authoritative works in English dealing with Latin American legal developments, institutions, and actors. This work is a significant contribution to our ability to understand the work and perspectives of jurists and their effect on legal development in individual countries and the region. Second, the region has a rich religious tradition, mostly associated Roman Catholicism, from the colonial period to the present day. Many jurists studied here took their faith seriously and appropriated their religious convictions into their work in law as teachers, scholars, and officials. Third, the individuals selected for study during the national period of Latin America’s countries exhibit wide-ranging areas of expertise from private law and codification, through national public law and constitutional law, to international developments that left their mark on the world.
Orazio Condorelli and Rafael Domingo (eds.), Routledge, 2020
Firmly rooted on Roman and Canon law, Italian legal culture, from the Middle Ages to our day, has... more Firmly rooted on Roman and Canon law, Italian legal culture, from the Middle Ages to our day, has had an impressive influence on the civil law tradition, and it is rightly regarded as “the cradle of the European legal culture.” Along with the Justinian’s compilation, the US Constitution, and the French Civil Code, the Decretum of Master Gratian or the so-called Glossa ordinaria of Accursius are one of the few legal sources that have influenced the entire world for centuries.
This volume explores a millennium-long story of law and religion in Italy through a series of 26 biographical chapters. The chapters range from the first Italian civilians and canonists, Irnerius and Gratian in the early twelfth century, to the leading architect of the Second Vatican Council, Pope Paul VI. Between these two book ends, this volume offers notable case studies of familiar civilians like Bartolo, Baldo, and Gentili and familiar canonists like Hostiensis, Panormitanus, and Gasparri but also a number of other jurists in the broadest sense who deserve much more attention especially outside of Italy.
All chapters have been written by distinguished legal scholars and historians from Italy and around the world. This diversity of international and methodological perspectives gives the volume its unique character; it will appeal to scholars, lawyers, and students interested in the interplay between religion and law in the era of globalization.
Olivier Descamps and Rafael Domingo (eds.), Cambridge University Press, 2019
This book aims to illustrate the fertile interactions and lasting synergies between Christianity ... more This book aims to illustrate the fertile interactions and lasting synergies between Christianity and law in French history by exploring the contributions that brilliant legal figures have made over the centuries to juridical ideas and institutions. The volume is part of a larger project on Christian jurists in world history led by John Witte, Jr., director of the Center for the Study of Law and Religion at Emory University. The first two volumes, on English and Spanish Christian jurists, have already been published. This volume on French Christian jurists is thus the third in a series projected to include at least seven more.
Like the other volumes in the collection, this one is biographical, juridical, ecumenical, and global in character. The biographical dimension emphasizes not only the great legal contributions of each jurist but also his or her links to Christianity. The juridical dimension highlights the impact of each jurist on public and private law and justice, whether from inside the legal profession or from a broader philosophical, theological, or intellectual tradition. The ecumenical dimension shows Christianity as a unity, taking into consideration the way different churches and denominations are part of a whole. Finally, the global dimension emphasizes that each volume in this series on great Christian jurists illustrates the distinctive contributions of different nations to the global conversation about law and Christianity.
This volume on French Christian jurists examines the lives of twenty-seven key legal thinkers in French history, particularly the ways their Christian faith and ideals were a factor in framing the evolution of law and justice. All chapters have been written by distinguished legal scholars and historians, mainly from France but also from Belgium, Canada, Germany, Italy, Spain, Switzerland, the United Kingdom, and the United States. The collaboration among French and non-French scholars, and the diversity of international and methodological perspectives, gives the volume its unique character and value.
Rafael Domingo and Javier Martinez-Torron (eds.) Cambridge University Press, 2018
The Great Christian Jurists series comprises a library of national volumes of detailed biographie... more The Great Christian Jurists series comprises a library of national volumes of detailed biographies of leading jurists, judges and practitioners, assessing the impact of their Christian faith on the professional output of the individuals studied. Spanish legal culture, developed during the Spanish Golden Age, has had a significant influence on the legal norms and institutions that emerged in Europe and in Latin America. This volume examines the lives of twenty key personalities in Spanish legal history, in particular how their Christian faith was a factor in molding the evolution of law. Each chapter discusses a jurist within his or her intellectual and political context. All chapters have been written by distinguished legal scholars from Spain and around the world. This diversity of international and methodological perspectives gives the volume its unique character; it will appeal to scholars, lawyers, and students interested in the interplay between religion and law.
Thomson Reuters Aranzadi, Segunda edicion revisada y aumentada, 2006
en colaboración con Javier Ortega, Beatriz Rodriguez-Antolin y Nicolas Zambrana
Este libro est... more en colaboración con Javier Ortega, Beatriz Rodriguez-Antolin y Nicolas Zambrana
Este libro está dirigido a todos los juristas de habla española sensibilizados con el actual proceso de globalización, que tan directamente afecta al Derecho. También interesará a aquellos estudiantes de las Facultades de Derecho españolas e iberoamericanas que quieran dar sus primeros pasos en el conocimiento del Derecho desde esta nueva perspectiva global
Fondo Editorial: Universidad de Lima, 2016
El Derecho global constituye, por sí solo, un auténtico ordenamiento jurídico y no se agota en un... more El Derecho global constituye, por sí solo, un auténtico ordenamiento jurídico y no se agota en un puñado de principios morales que pretenden guiar la conducta de los pueblos. Es, por supuesto, un ordenamiento sui generis, complementario de los existentes, abierto, fundado en la persona, con una norma de reconocimiento competencial basada en un principio multisecularmente democrático, liberal: “lo que afecta a todos, debe ser aprobado por todos”, y no sólo por un grupo de países poderosos o una gran potencia que logra intimidar a las demás merced a su capacidad nuclear.
Rafael Domingo (ed.) Madrid: Marcial Pons , 2004
“Juristas Universales” es una obra fruto del esfuerzo de más de medio millar de especialistas pro... more “Juristas Universales” es una obra fruto del esfuerzo de más de medio millar de especialistas procedentes de universidades de los cinco continentes. Partiendo de Roma, verdadera cuna del Derecho, recoge en cuatro volúmenes una historia biográfica de la ciencia jurídica desde mediados del siglo II a.C. hasta el final del segundo milenio. Se trata, sin lugar a dudas, de uno de los más ambiciosos proyectos editoriales jurídicos a nivel mundial y el más relevante jamás realizado en lengua española.
La obra comprende más de 1.000 biografías de juristas pertenecientes a la “familia romana” del Derecho en su sentido más amplio, dado que, además del Derecho continental europeo, incorpora los semblantes de prestigiosos juristas de Derecho angloamericano, escocés, canadiense, iberoamericano y de parte de los Derechos del este asiático, así como del Derecho sudafricano. El motivo impulsor de centrarse en los sistemas jurídicos que tienen como base común el Derecho romano se encuentra en que el gran reto de la ciencia del Derecho en Occidente es la integración de los dos sistemas jurídicos de mayor calado y protagonismo mundial, considerados tópicamente, pero con escaso fundamento histórico, irreconciliables: el Derecho continental europeo y el Derecho angloamericano.
“Juristas Universales” pretende contribuir a superar esta barrera artificial, pero real, entre dos sistemas jurídicos efectivamente distintos, pero no incompatibles, ofreciendo al lector una visión integrada a partir del Derecho romano y de la tradición del Derecho común medieval. En definitiva, de dos sistemas jurídicos que el mundo globalizado que nos ha tocado vivir pide que se armonicen. Coordinada por Rafael Domingo, catedrático de la Universidad de Navarra, “Juristas Universales” está dividida en cuatro volúmenes, con extensas introducciones a cada época con un total de más de 3.700 páginas y 500 ilustraciones. Cierran la obra unos cuidados índices (onomástico, de juristas biografiados y de autores) que facilitan el manejo de esta enciclopedia de juristas, llamada a ser la obra de referencia en el mundo de habla hispana.
Barcelona: Ariel, 1999
Se analiza la distinción romana entre autoridad (auctoritas) y potestad (potestas),y se presenta ... more Se analiza la distinción romana entre autoridad (auctoritas) y potestad (potestas),y se presenta la teoría de Alvaro d'Ors sobre la autoridad para finalmente aplicarla a distintos ámbitos del derecho constitucional, procesal, etc.
Edición bilingüe Traducción Álvaro Núñez Iglesias Estudio preliminar y notas Francisco J. Andrés Santos Álvaro Núñez Iglesias Prólogo Antonio Garrigues Walker Coordinación Rafael Domingo, Madrid, Marcial Pons, 2005
Sumario: Prólogo. Abreviaturas. Estudio preliminar. Nota del traductor. De las personas. De los b... more Sumario: Prólogo. Abreviaturas. Estudio preliminar. Nota del traductor. De las personas. De los bienes y de las diferentes modificaciones de la propiedad. De los diferentes modos de adquirir la propiedad. Disposiciones aplicables en Mayotte. RESUMEN: El presente libro constituye una contribución más a este merecido homenaje que toda Europa viene rindiendo al texto legal que marca el punto de partida de la modernización jurídica del continente. El Code civil recoge lo mejor de la tradición jurídica francesa y europea del Ancien Régime, así como de los ideales y aspiraciones de la Revolución Francesa. Este libro no se trata de una mera traducción, sino de una auténtica edición cuidadosamente elaborada, anotada y concordada con el Derecho español, que incluye también las últimas reformas del texto que acaban de entrar en vigor en este mismo año, después de la celebración del bicentenario, y que han afectado a una buena cantidad de artículo
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Los autores sostienen que, para alcanzar la deseada paz en nuestra sociedad, los seres humanos debemos espiritualizarnos. Espiritualizarse significa verse desde el alma y enraizarse para siempre. Exige, primero, perfeccionar y, luego, trascender el ego. Solo desde el alma, la vida alcanza su plenitud y se comprende por qué todo cuanto sucede es lo mejor para nuestro propio desarrollo personal. Entonces, y solo entonces, la paz deviene imperturbable.
La espiritualidad afecta a todos los ámbitos de la vida humana, desde el modo de vivir en familia o tratar a una persona, hasta la manera de resolver un conflicto mediático o gestionar una empresa multinacional. La física cuántica, la inteligencia artificial, la epigenética y la antropología, entre otras ciencias, nos están mostrando la multidimensionalidad del ser humano y del universo, y su necesaria interconectividad. A la espiritualidad corresponde dar pleno sentido y unidad a la realidad, integrando y transcendiendo el mundo de la materia.
Si la humanidad libremente decide apostar por el camino de la espiritualidad, del amor y la paz, podemos anticipar la existencia de una comunidad humana global más unida y mejor organizada; un planeta más limpio y sano, cuidado con el mimo que solo proporciona un profundo respeto por el jardín de lo creado, y un ser humano más libre y con más paz que nunca, viviendo en unión con Dios y sus hijos.
The author reminds readers of the vital role of religion in shaping the conceptual framework of Western legal systems, underscores the spirit of Christianity that inspired legal institutions, principles, and values, and recalls the contributions of specific Christian jurists as central figures for the development of justice in society. The author argues that the era of globalization of new technologies either must become deeply spiritual and solidary, or it will become immensely destructive.
The authors argue that if our society is to achieve the lasting peace it yearns for, we as human beings must spiritualize ourselves individually and collectively. Spiritualizing one’s self is to view ourselves from the summit of the soul and operate from this vantage point always. It involves first perfecting and then transcending the ego. It is only from the soul that life attains its fullness and that we come to understand why all that happens to us is for our own personal development and benefit. Then, and only then, does peace become enduring and unshakeable.
Spirituality affects all areas of human life, how we live in a family, how we treat others, how we resolve conflicts, even how we run a multinational corporation – and much more. Quantum physics, artificial intelligence, and anthropology, to name a few of the scientific disciplines, are showing us how multidimensional human beings and the universe are, and how they need to be interconnected. It is up to spirituality to give full meaning and unity to the human condition, integrating and transcending the world of matter.
If humanity freely decides to choose the path of spirituality, love and peace, we can expect to attain a more united and better functioning global community; a healthier planet that is cleaner and more tenderly cultivated as the garden of God’s creation, and a freer and more peaceful human society than before, comprised of individuals living in union with God and each other.
A new global law will constitute, by itself, a genuine legal order and will not be limited to a handful of moral principles that attempt to guide the conduct of the world's peoples. If the law of nations served the hegemonic interests of ancient Rome and international law served those of the European nation-state, then a new global law will contribute to the common good of all humanity and, ideally, to the development of durable world peace. This volume offers a historical–juridical foundation for the development of this new global law.
The collection will appeal to scholars, lawyers, and students interested in the interplay between law and religion. Political, social, legal, and religious historians, among other readers, will find, for the first time in English, authoritative treatments of essential Polish legal thinkers and authors.
Latin America offers an important geographic region for scholarly attention. First, there are few authoritative works in English dealing with Latin American legal developments, institutions, and actors. This work is a significant contribution to our ability to understand the work and perspectives of jurists and their effect on legal development in individual countries and the region. Second, the region has a rich religious tradition, mostly associated Roman Catholicism, from the colonial period to the present day. Many jurists studied here took their faith seriously and appropriated their religious convictions into their work in law as teachers, scholars, and officials. Third, the individuals selected for study during the national period of Latin America’s countries exhibit wide-ranging areas of expertise from private law and codification, through national public law and constitutional law, to international developments that left their mark on the world.
This volume explores a millennium-long story of law and religion in Italy through a series of 26 biographical chapters. The chapters range from the first Italian civilians and canonists, Irnerius and Gratian in the early twelfth century, to the leading architect of the Second Vatican Council, Pope Paul VI. Between these two book ends, this volume offers notable case studies of familiar civilians like Bartolo, Baldo, and Gentili and familiar canonists like Hostiensis, Panormitanus, and Gasparri but also a number of other jurists in the broadest sense who deserve much more attention especially outside of Italy.
All chapters have been written by distinguished legal scholars and historians from Italy and around the world. This diversity of international and methodological perspectives gives the volume its unique character; it will appeal to scholars, lawyers, and students interested in the interplay between religion and law in the era of globalization.
Like the other volumes in the collection, this one is biographical, juridical, ecumenical, and global in character. The biographical dimension emphasizes not only the great legal contributions of each jurist but also his or her links to Christianity. The juridical dimension highlights the impact of each jurist on public and private law and justice, whether from inside the legal profession or from a broader philosophical, theological, or intellectual tradition. The ecumenical dimension shows Christianity as a unity, taking into consideration the way different churches and denominations are part of a whole. Finally, the global dimension emphasizes that each volume in this series on great Christian jurists illustrates the distinctive contributions of different nations to the global conversation about law and Christianity.
This volume on French Christian jurists examines the lives of twenty-seven key legal thinkers in French history, particularly the ways their Christian faith and ideals were a factor in framing the evolution of law and justice. All chapters have been written by distinguished legal scholars and historians, mainly from France but also from Belgium, Canada, Germany, Italy, Spain, Switzerland, the United Kingdom, and the United States. The collaboration among French and non-French scholars, and the diversity of international and methodological perspectives, gives the volume its unique character and value.
Este libro está dirigido a todos los juristas de habla española sensibilizados con el actual proceso de globalización, que tan directamente afecta al Derecho. También interesará a aquellos estudiantes de las Facultades de Derecho españolas e iberoamericanas que quieran dar sus primeros pasos en el conocimiento del Derecho desde esta nueva perspectiva global
La obra comprende más de 1.000 biografías de juristas pertenecientes a la “familia romana” del Derecho en su sentido más amplio, dado que, además del Derecho continental europeo, incorpora los semblantes de prestigiosos juristas de Derecho angloamericano, escocés, canadiense, iberoamericano y de parte de los Derechos del este asiático, así como del Derecho sudafricano. El motivo impulsor de centrarse en los sistemas jurídicos que tienen como base común el Derecho romano se encuentra en que el gran reto de la ciencia del Derecho en Occidente es la integración de los dos sistemas jurídicos de mayor calado y protagonismo mundial, considerados tópicamente, pero con escaso fundamento histórico, irreconciliables: el Derecho continental europeo y el Derecho angloamericano.
“Juristas Universales” pretende contribuir a superar esta barrera artificial, pero real, entre dos sistemas jurídicos efectivamente distintos, pero no incompatibles, ofreciendo al lector una visión integrada a partir del Derecho romano y de la tradición del Derecho común medieval. En definitiva, de dos sistemas jurídicos que el mundo globalizado que nos ha tocado vivir pide que se armonicen. Coordinada por Rafael Domingo, catedrático de la Universidad de Navarra, “Juristas Universales” está dividida en cuatro volúmenes, con extensas introducciones a cada época con un total de más de 3.700 páginas y 500 ilustraciones. Cierran la obra unos cuidados índices (onomástico, de juristas biografiados y de autores) que facilitan el manejo de esta enciclopedia de juristas, llamada a ser la obra de referencia en el mundo de habla hispana.
Los autores sostienen que, para alcanzar la deseada paz en nuestra sociedad, los seres humanos debemos espiritualizarnos. Espiritualizarse significa verse desde el alma y enraizarse para siempre. Exige, primero, perfeccionar y, luego, trascender el ego. Solo desde el alma, la vida alcanza su plenitud y se comprende por qué todo cuanto sucede es lo mejor para nuestro propio desarrollo personal. Entonces, y solo entonces, la paz deviene imperturbable.
La espiritualidad afecta a todos los ámbitos de la vida humana, desde el modo de vivir en familia o tratar a una persona, hasta la manera de resolver un conflicto mediático o gestionar una empresa multinacional. La física cuántica, la inteligencia artificial, la epigenética y la antropología, entre otras ciencias, nos están mostrando la multidimensionalidad del ser humano y del universo, y su necesaria interconectividad. A la espiritualidad corresponde dar pleno sentido y unidad a la realidad, integrando y transcendiendo el mundo de la materia.
Si la humanidad libremente decide apostar por el camino de la espiritualidad, del amor y la paz, podemos anticipar la existencia de una comunidad humana global más unida y mejor organizada; un planeta más limpio y sano, cuidado con el mimo que solo proporciona un profundo respeto por el jardín de lo creado, y un ser humano más libre y con más paz que nunca, viviendo en unión con Dios y sus hijos.
The author reminds readers of the vital role of religion in shaping the conceptual framework of Western legal systems, underscores the spirit of Christianity that inspired legal institutions, principles, and values, and recalls the contributions of specific Christian jurists as central figures for the development of justice in society. The author argues that the era of globalization of new technologies either must become deeply spiritual and solidary, or it will become immensely destructive.
The authors argue that if our society is to achieve the lasting peace it yearns for, we as human beings must spiritualize ourselves individually and collectively. Spiritualizing one’s self is to view ourselves from the summit of the soul and operate from this vantage point always. It involves first perfecting and then transcending the ego. It is only from the soul that life attains its fullness and that we come to understand why all that happens to us is for our own personal development and benefit. Then, and only then, does peace become enduring and unshakeable.
Spirituality affects all areas of human life, how we live in a family, how we treat others, how we resolve conflicts, even how we run a multinational corporation – and much more. Quantum physics, artificial intelligence, and anthropology, to name a few of the scientific disciplines, are showing us how multidimensional human beings and the universe are, and how they need to be interconnected. It is up to spirituality to give full meaning and unity to the human condition, integrating and transcending the world of matter.
If humanity freely decides to choose the path of spirituality, love and peace, we can expect to attain a more united and better functioning global community; a healthier planet that is cleaner and more tenderly cultivated as the garden of God’s creation, and a freer and more peaceful human society than before, comprised of individuals living in union with God and each other.
A new global law will constitute, by itself, a genuine legal order and will not be limited to a handful of moral principles that attempt to guide the conduct of the world's peoples. If the law of nations served the hegemonic interests of ancient Rome and international law served those of the European nation-state, then a new global law will contribute to the common good of all humanity and, ideally, to the development of durable world peace. This volume offers a historical–juridical foundation for the development of this new global law.
The collection will appeal to scholars, lawyers, and students interested in the interplay between law and religion. Political, social, legal, and religious historians, among other readers, will find, for the first time in English, authoritative treatments of essential Polish legal thinkers and authors.
Latin America offers an important geographic region for scholarly attention. First, there are few authoritative works in English dealing with Latin American legal developments, institutions, and actors. This work is a significant contribution to our ability to understand the work and perspectives of jurists and their effect on legal development in individual countries and the region. Second, the region has a rich religious tradition, mostly associated Roman Catholicism, from the colonial period to the present day. Many jurists studied here took their faith seriously and appropriated their religious convictions into their work in law as teachers, scholars, and officials. Third, the individuals selected for study during the national period of Latin America’s countries exhibit wide-ranging areas of expertise from private law and codification, through national public law and constitutional law, to international developments that left their mark on the world.
This volume explores a millennium-long story of law and religion in Italy through a series of 26 biographical chapters. The chapters range from the first Italian civilians and canonists, Irnerius and Gratian in the early twelfth century, to the leading architect of the Second Vatican Council, Pope Paul VI. Between these two book ends, this volume offers notable case studies of familiar civilians like Bartolo, Baldo, and Gentili and familiar canonists like Hostiensis, Panormitanus, and Gasparri but also a number of other jurists in the broadest sense who deserve much more attention especially outside of Italy.
All chapters have been written by distinguished legal scholars and historians from Italy and around the world. This diversity of international and methodological perspectives gives the volume its unique character; it will appeal to scholars, lawyers, and students interested in the interplay between religion and law in the era of globalization.
Like the other volumes in the collection, this one is biographical, juridical, ecumenical, and global in character. The biographical dimension emphasizes not only the great legal contributions of each jurist but also his or her links to Christianity. The juridical dimension highlights the impact of each jurist on public and private law and justice, whether from inside the legal profession or from a broader philosophical, theological, or intellectual tradition. The ecumenical dimension shows Christianity as a unity, taking into consideration the way different churches and denominations are part of a whole. Finally, the global dimension emphasizes that each volume in this series on great Christian jurists illustrates the distinctive contributions of different nations to the global conversation about law and Christianity.
This volume on French Christian jurists examines the lives of twenty-seven key legal thinkers in French history, particularly the ways their Christian faith and ideals were a factor in framing the evolution of law and justice. All chapters have been written by distinguished legal scholars and historians, mainly from France but also from Belgium, Canada, Germany, Italy, Spain, Switzerland, the United Kingdom, and the United States. The collaboration among French and non-French scholars, and the diversity of international and methodological perspectives, gives the volume its unique character and value.
Este libro está dirigido a todos los juristas de habla española sensibilizados con el actual proceso de globalización, que tan directamente afecta al Derecho. También interesará a aquellos estudiantes de las Facultades de Derecho españolas e iberoamericanas que quieran dar sus primeros pasos en el conocimiento del Derecho desde esta nueva perspectiva global
La obra comprende más de 1.000 biografías de juristas pertenecientes a la “familia romana” del Derecho en su sentido más amplio, dado que, además del Derecho continental europeo, incorpora los semblantes de prestigiosos juristas de Derecho angloamericano, escocés, canadiense, iberoamericano y de parte de los Derechos del este asiático, así como del Derecho sudafricano. El motivo impulsor de centrarse en los sistemas jurídicos que tienen como base común el Derecho romano se encuentra en que el gran reto de la ciencia del Derecho en Occidente es la integración de los dos sistemas jurídicos de mayor calado y protagonismo mundial, considerados tópicamente, pero con escaso fundamento histórico, irreconciliables: el Derecho continental europeo y el Derecho angloamericano.
“Juristas Universales” pretende contribuir a superar esta barrera artificial, pero real, entre dos sistemas jurídicos efectivamente distintos, pero no incompatibles, ofreciendo al lector una visión integrada a partir del Derecho romano y de la tradición del Derecho común medieval. En definitiva, de dos sistemas jurídicos que el mundo globalizado que nos ha tocado vivir pide que se armonicen. Coordinada por Rafael Domingo, catedrático de la Universidad de Navarra, “Juristas Universales” está dividida en cuatro volúmenes, con extensas introducciones a cada época con un total de más de 3.700 páginas y 500 ilustraciones. Cierran la obra unos cuidados índices (onomástico, de juristas biografiados y de autores) que facilitan el manejo de esta enciclopedia de juristas, llamada a ser la obra de referencia en el mundo de habla hispana.
Le droit international public continue à progresser en faveur d’une reconnaissance plus ample de la personnalité juridique internationale à toute personne humaine, comme sujet à part entière de droits et de devoirs. Dans le domaine du droit canonique, bien que des pas de géants aient été faits, en particulier dans le domaine des droits de l’homme, il reste beaucoup à faire pour développer un véritable droit canonique global fondé sur la place centrale de la personne en tant que créée à l’image de Dieu. Ce nouveau droit ne sous-estime en rien le baptême, mais met l’accent sur la condition humaine la plus universelle : le fait que chaque être humain peut être baptisé précisément parce qu’il est dépositaire de l’imago Dei.
Ce passage du droit canonique moderne au droit canonique global suppose une spiritualisation du droit canonique , une plus grande syntonie juridique avec la mission intrinsèque d’évangélisation de l’Église. La technique juridique ne doit jamais occulter les réalités spirituelles. La personne est un concept au contenu spirituel très profond, qui porte une dimension juridique. La dimension juridique, internationale ou canonique, doit être au service de toutes les dimensions de la personne : spirituelle, morale, rationnelle, sociale, émotionnelle, biologique. L’idée de personne, au XXIe siècle, ne peut être utilisée comme un outil juridique, comme elle le fut au cours des siècles précédents. La modernisation exigée pour le droit international public, est requise pour le droit canonique. Dans cette nécessaire modernisation, suivant le magistère des derniers papes, il n’y a qu’une seule place pour la personne humaine, pour toute personne humaine, qu’elle soit baptisée ou non: le centre. Donner la priorité à la personne revient à donner également la priorité au baptême qui la régénère.
educado en el protestantismo reformado e influido, ente otros, por Abraham Kuyper y Harold J. Berman. En segundo lugar, se describe y evalúa el proyecto interdisciplinar, interdenominacional e internacional sobre cristianismo y derecho que Witte lidera y que cuenta, en nuestros días, con la colaboración de más de quinientos académicos (juristas, teólogos, filósofos, historiadores, o sociólogos) en su mayoría protestantes, católicos y ortodoxos. Witte analiza la interacción entre cristianismo y derecho desde una perspectiva relacional, biográfica y jurisprudencial. En la base del proyecto subyace la idea de que la relación entre cristianismo y derecho no es meramente accidental, sino que tiene
un significado metahistórico y un valor permanente para el desarrollo de la humanidad. El proyecto, aunque ya haya dado muchos frutos, requiere de una mayor madurez y pureza metodológica ya que se encuentra todavía
en sus primeras fases.
Gentili freed the law of nations from excessive scholastic influences and theological importations, avoiding metaphysical developments and overly subtle dialectics. He tried to build a system based on practice and experience. His legal construction is more inductive from events, episodes, customs, and facts, than deductive from unchanged premises. Providing some new arguments, he removed religion as a valid reason for conflict and war, he advocated for the legitimacy of non-Christian regimes, especially the Ottomans, and he tried to fix the tenuous lines of separation between jurisprudence and theology and between the internal forum and external forum of canon law. Neither the pope nor the Roman Catholic Church has a place in Gentili’s systematic account. His world-famous saying—silete theologi in munere alieno! —commands the theologian not to be involved in other people’s business and was claimed centuries later by the jurisprudence of European public law to argue in favor of the secularization of the law, beyond the limits Gentili himself intended.
De acuerdo con esta visión -verdadero caramelo envenenado-, aumentar la libertad humana consiste exclusivamente en crear nuevos espacios de elección. Soy más libre si puedo trabajar en cualquier país de la Unión Europea que si puedo hacerlo solo en mi propio país; si puedo cambiarme de sexo cuando así lo decida que si no puedo hacerlo, o si puedo casarme con una o varias personas pertenecientes a uno de los diferentes géneros afectivos (bisexual, pansexual, polisexual, asexual, omnisexual, etc.) que si solo cabe la opción heterosexual. Se considera más libre a una mujer que puede decidir la interrupción de un embarazo con plena libertad por causas ilimitadas (económicas, psicológicas, estéticas), que si tiene que justificarlas o rechaza de plano el aborto, quien puede decidir entre consumir o no consumir drogas que quien no puede, o distribuir pornografía sin restricción alguna que con ella.
Después de considerarlo en la presencia de Dios y con una gran paz en el fondo de mi alma, me dirijo a Su Santidad en cumplimento del derecho-deber a que se refiere el canon 212.3 del Código de Derecho Canónico. Utilizo mi cuenta personal de Twitter para no mediatizar el mensaje, y no lo hago de forma privada, como hubiera sido mi deseo, porque, tras un intento fallido, no tengo garantías suficientes de que le vaya a llegar esta carta.
Le escribo como hijo de Dios y de la Iglesia y como jurista, a título exclusivamente particular y bajo mi completa responsabilidad; no como miembro o trabajador de ninguna institución civil o eclesiástica, sino como un hijo escribe a su venerado padre. Sin política ni enredo y con total sinceridad.
El jurista norteamericano Harold Berman, autor de la famosa obra Derecho y Revolución, dejó escrito que “la ciencia jurídica occidental es una teología secular, que a menudo carece de sentido porque sus presupuestos teológicos ya no se aceptan”. Desde una perspectiva diferente, el constitucionalista alemán Ernst Wolfgang Böckenförde llegó a una conclusión semejante: "El Estado liberal secularizado -afirmó- se sustenta en presupuestos que él mismo no puede garantizar". Estos presupuestos, se quiera o no, tienen mucho que ver con el cristianismo.
Diferente de la secularización es el laicismo, es decir, la doctrina ideológica y excluyente que promueve un proceso de secularización basado en la marginación o incluso la exclusión de la religión, las instituciones religiosas y cualquier consideración religiosa en la esfera pública. El laicismo ha cuestionado el valor y la validez de la religión en las sociedades liberales modernas y ha desencadenado un nuevo debate internacional sobre el lugar que ocupan los derechos y la libertad religiosa, así como sobre los límites de la ley a la hora de regular cuestiones fundamentales de conciencia, creencia o educación.
Este volumen contribuye a este debate ofreciendo argumentos universalmente válidos a favor del valor de la religión, la espiritualidad y el derecho natural en las sociedades seculares e ilustrando las fructíferas interacciones y sinergias duraderas entre el cristianismo y el derecho.
Los católicos sabemos por la fe del misterio de la unidad de Dios en la Trinidad de personas, es decir, en una comunión de amor. Siendo Dios uno, el Padre que ama es uno, el Hijo amado es uno y el Espíritu Santo, vínculo de amor, es uno. Sabemos también por la fe que Jesucristo es verdadero Dios y verdadero Hombre en la unidad de su Persona divina y que su Cuerpo Místico, la Iglesia, es una: una sola es la fe, una sola la vida sacramental, y única la sucesión apostólica.
Frente a posiciones positivistas que aspiran a un derecho separado de cualquier conexión con la moral, defendidas, con matices muy diferentes, por filósofos del derecho de la talla de Hans Kelsen (1881-1973), H. L. A Hart (1907-1992) o Joseph Raz (1939-2022), los iusnaturalistas postulan que la moral natural precede al derecho y es independiente de la voluntad de los hombres y la soberanía de los pueblos. Para los iusnaturalistas, por tanto, todo ordenamiento jurídico que aspire a la consecución de la justicia contiene un irrenunciable componente moral y exige un estándar de conducta con el que hay que cumplir.
La reciente reforma de las prelaturas personales del Código de Derecho Canónico responde a este ideal. La creación de prelaturas personales (Decreto Presbyterorum Ordinis, 10), como realidades eclesiásticas para la distribución del clero y para el cumplimiento de peculiares labores apostólicas, fue una de las grandes aportaciones pastorales del Concilio Vaticano II y la legislación posconciliar, comparable a la creación de las personas jurídicas por el derecho medieval canónico, mucho antes de que lo hiciera el derecho secular.
El resultado final es una publicación ágil, fresca, viva, estimulante, entretenida, pero a su vez profunda y enriquecedora, repleta de sentido común y buen humor, que manifiesta el hondo amor del autor a la institución universitaria, llamada a asumir “el liderazgo moral de la sociedad”.
El trabajo se enmarca en una línea de investigación más amplia que, desde hace ya unos lustros, viene dirigiendo Antonio Fernández de Buján sobre lo que se ha denominado derecho administrativo romano, donde lo político-municipal ocupa un lugar relevante. Y es que el municipio fue uno de los pilares de la visión inclusiva romana, que facilitó la expansión mediante la creación de estructuras administrativas análogas a la ciudad de Roma.
Alejandro Guzmán y yo compartimos lo más importante que se puede compartir en la academia: la filiación intelectual. Ambos fuimos discípulos de un gran maestro: Álvaro d’Ors (1915-2004). Eso sí, en momentos distintos. Alejandro era dieciocho años mayor que yo, un tiempo suficiente como para que yo lo considerara una suerte de hermano mayor con el que no tuve la fortuna de convivir en la casa paterna por razones de edad. Pero no por eso menos hermano. Alejandro trabajó con don Álvaro en la Universidad de Navarra entre octubre de 1971 y fines de 1975 en que regresó a Chile con su doctorado (1974) debajo del brazo. Yo llegué al mundo del derecho romano en 1981, como alumno de primero de Derecho. Fue entonces cuando conocí a don Álvaro. Junto a él permanecí desde entonces hasta su fallecimiento en 2004, salvo dos largas estancias investigadoras en Alemania y Estados Unidos. Nunca coincidí con Alejandro en la Universidad de Navarra. Los dos sin embargo bebimos de la misma fuente.
Guzmán Brito fue discípulo de Álvaro d'Ors en la Universidad de Navarra. En su regreso a Chile, su tierra natal, trabajó como profesor de Derecho Romano en la Universidad Católica de Valparaíso y la Universidad de Chile. Uno de los juristas más trascendentes de Chile y América Latina, Alejandro Guzmán Brito dejó su impronta en el ámbito romanístico, pero, del mismo modo, en el inmenso panorama del saber y la ciencia jurídica. Asimismo, fue Individuo de Número de la Academia Chilena de la Historia y correspondiente de la Real Academia Española de la Historia, de la Academia Nacional de Derecho y Ciencias Sociales de Córdoba y del Instituto de Investigaciones de Historia del Derecho de Buenos Aires.
El profesor Guzmán Brito falleció el 13 de agosto de este año 2021 a causa de complicaciones derivadas del coronavirus.