A MICRO AUTOBIOGRAFIA DE ODAIR DE MORAES: UMA PROPOSTA DE

LEITURA

Edson Jos SantAna

Resumo: Este texto produto do desafio de se utilizar a literatura de modo

alternativo ao que se vincula ao livro didtico. Isto, pois estudar a literatura, hoje,
mais que nunca, corresponde a uma atitude de esprito que deve extrapolar os
limites das classificaes por perodo, por esttica ou por movimentos. Deve-se ir
alm do estudo diacrnico sempre necessrio e utiliz-lo para compreender a
realidade contempornea. Conhecer os movimentos da histria simplesmente para
ostentao de erudio corresponde a uma atitude demasiado passiva (ou
reacionria) diante das necessidades que a sociedade de nossa poca demanda.
Palavras-chave: Literatura contempornea; Ensino de literatura; Interpretao de
textos.

Introduo
1. SOBRE A BIOGRAFIA E A AUTOBIOGRAFIA
fato que abordagem marxista do fenmeno literrio considera a literatura
enquanto manifestao cultural, portanto, como integrante da superestrutura social.
Sequer, como o disse Wellershoff (1971), gostamos de ver os termos literatura e
mercado juntos em um mesmo pargrafo.
Todavia, a realidade se mostra em toda sua dinmica e nos constrange a seu
estudo em todas as suas manifestaes, tornando necessrio o enfrentamento do
universo literrio tal qual se nos tem apresentado, principalmente no que toca ao

cotidiano de leituras no ambiente educacional, com o intuito de se compreender

efetivamente a essncia de tal fenmeno.
Admitindo a real existncia de manifestaes mecnicas e reflexos muitas
vezes diretos de uma sociedade de massa na produo literria, devemos admitir a
necessria urgncia de se estudar e compreender tais produes, e mais que isso,
encontrar, no bojo da realidade, algo que manifeste a natureza humana dotada de
trabalho criativo.
Um dos desdobramentos dessa necessidade que se faz premente no dia a dia
educacional o estudo crtico das inmeras biografias e, principalmente,
autobiografias que pululam o mais da produo literria moderna e que se
vinculam diretamente com um aspecto inegavelmente presente no mundo
contemporneo: a espetacularizao da intimidade.
De acordo com Fbio Lucas (1985 : 55),
A autobiografia contempornea do surgimento da sociedade burguesa no
horizonte histrico, do mesmo modo como o gnero literrio das memrias
est intimamente ligado evoluo do sistema feudal. A autobiografia no
era conhecida nas sociedades antigas, nem nas sociedades naturais;
mesmo na sociedade chinesa comunista, dela no se tem exemplo, pois ali
se busca justamente evitar que o indivduo faa de sua vida uma
propriedade privada suscetvel de tornar-se um valor de troca. Segundo
Philippe Lejeune, a autobiografia um dos aspectos mais fascinantes de
um dos grandes mitos da civilizao ocidental moderna, o mito do EU.

Para esta pequena contribuio, procuramos algo que ainda no se encontre

imerso nas campanhas publicitrias e propagandsticas e que ainda no se tenha
transformado em mercadoria em que se sobreponha o valor de troca ao valor de
expresso humana: A mercadoria , antes de mais nada, um objeto externo, uma
coisa que, por suas propriedades, satisfaz necessidades humanas, seja qual for sua
natureza, a origem delas, provenham do estmago ou da fantasia. (MARX, 2008:
57). Falar mais sobre a mercadoria
Antes, porm, de iniciarmos o trabalho de anlise de uma autobiografia, faz-se
necessrio compreendermos quais os critrios presentes em uma obra para que a

categorizemos como autobiogrfica. Os critrios so de Philippe Lejeune (1996, pp.

49-87).
Para que reconheamos uma autobiografia, necessrio que tenhamos em
mos um texto (1) narrativo em prosa (ou verso) em que (2) o tema tratado seja a
vida individual de uma pessoa, que (3) haja identidade entre o narrador e o autor,
que (4) haja, preferencialmente, identidade entre o narrador e a personagem
principal e que (5) a perspectiva da narrao seja retrospectiva.
Em suas palavras, a autobiografia relato retrospectivo en prosa que una
persona real hace de su propria existencia, poniendo nfasis en su vida individual y,
en particular, en la historia de su personalidad. (LEJEUNE,.... : 50)
necessrio apontar que esses critrios so pontos de partida, no de
chegada; so critrios balizadores e sinalizadores, generalizantes, como toda teoria
e como toda cincia, portanto, refutveis e passveis de reviso, como admitiu o
prprio Lejeune (1996, pp. 123-147).
2. A micro-biografia de Odair de Morais 1
Condies materiais e circunstanciais so necessrias para toda a atividade
humana nesse seu desenvolver-se e objetivar-se na natureza. Todo estudo de
literatura que se quer respeitado tenta relacionar a obra de arte, a literatura, ao
momento histrico e contexto social de sua produo. Destarte, assim que
tentaremos compreender o que chamamos de micro-autobiografia ou autobiografia
concisa de Odair de Moais (2005. ltima pgina):
nasci. cresci. na margem direita do rio Cuiab. e sob o
tdio de suas mangueiras frondosas adormeci durante longos anos. andei.
fui office-boy e vendedor de livros. por total falta de sensatez
na histria comecei a escrever poesia. fatalidade.

1 Elenilson Odair de Morais nasceu em 1982, em Cuiab, professor de literatura na rede de

ensino pblico, escritor e poeta. Publicou em abril de 2005 o livreto com a corda no pescoo: 10 hai
cais, publicou poemas, contos, crnicas e relatos nas revistas Fagulha, Estao Leitura e RDM,
publica regularmente na pgina de cultura do Jornal Folha do Estado.

O texto de Morais mais que simples, sinttico (singularidade,

universalidade, particularidade). Toda uma biografia em pouqussimas palavras. Uma
mistura de poema e prosa, tpica dos poetas marginais das dcadas de 1970 e 1980:
tratado como prosa, todo o contedo lrico; tratado como poema, sua escrita
prosaica. So quarto versos, em caso de poema, ou quarto linhas em caso de prosa.
Enfrentando-o enquanto poema, poderamos dizer que se assemelha a um poema
narrativo, devido grande fora dos seus encadeamentos entre os versos e, para
efeito de mera definio e facilitao dos estudos, assim o faremos.
Formalmente, o poema composto por 39 palavras organizadas em 8 frases
que giram em torno de 6 verbos no indicativo. Mesmo havendo pontuao em fins de
frases, s existe maiscula na palavra que nomeia o rio que banha a cidade de sua
origem: rio Cuiab.
Em termos gerais, poderamos depreender desse pequeno poema a
narrao da vida de um cidado comum, de qualquer lugar do mundo, no fosse pela
conciso que a reduz ao esquema: nascer, crescer, adormecer, andar e trabalhar
constituem praticamente a reduo de toda uma vida ao que se apressariam em
chamar de reduo eidtica. Viagem invertida
As duas primeiras frases so constitudas apenas por dois verbos, ao passo
que as prximas aumentam-se em complexidade para reduzirem-se, as ltimas,
novamente. A terceira frase do poema, aberta por na margem possui uma
conexo semntica que liga-a s frases anteriores numa relao de inferncia, uma
vez que no h conectivos e que todas so separadas categoricamente por pontos
finais.
Essa relao lgica, em termos, pode reduzir-se a: se nasci e cresci, nasci e
creso em algum lugar. Aberta com o termo conectivo e, a quarta frase constitui-se
em uma adio s trs anteriores, pois se pode ter a ideia de uma informao que
acrescentada. Curiosamente essa a frase mais longa do poema.
O hiato entre a quarta frase e a sexta, retoma o aspecto curto, sendo
composto novamente por uma nica palavra (o verbo andar), ao passo que sua
sucednea promove a elipse de um perodo composto: fui office-boy e vendedor de
livros pode ser lida como fui Office-boy e fui vendedor de livros. claro: se a lgica

que permeia o poema uma lgica de diminuio, pertinente o raciocnio que

reduz dois perodos a um s, tornando o poema economicamente coerente.
A penltima frase da autobiografia a segunda de maior extenso e aberta
por uma preposio que a liga frase anterior de modo indireto. J a frase final volta
a ser constituda apenas por uma palavra: fatalidade.
Avanando em nossa leitura, podemos dizer que, extremamente minsculo, o
texto se torna lrico na medida em que nascer e crescer so total e singularmente
desprovidos de quaisquer adjuntos e quaisquer adjetivos. Simples e seco, direto e
preciso o eu-lrico narrativo no descreve a vida, descreve sua vida, mas,
paradoxalmente, (particularidade, singularidade, universalidade) descreve a vida de
toda uma sociedade que apenas existe enquanto dado estatstico-cientfico que,
substitudos semanticamente, pode ser lido como algo que surge e aumenta: o
lirismo se d em funo do deslocamento da linguagem precisa da cincia para o
texto de trabalho literrio, um deslocamento pouco comum, mesmo modernamente:
em simplesmente nascer e crescer no h beleza, como no h detalhes num
mundo reificado (newton Duarte... apropriao e objetivao).
Dado importante nessa leitura o de que o sujeito est margem, como tantos
outros que precisam muito jovens iniciar, devido circunstncias econmicas
adversas, em trabalhos que lhes mutilam o desenvolvimento humano ainda na
infncia desenvolvimento unilateral.
O eu-lrico narrativo informa poeticamente que trabalhou como office-boy (uma
idade provvel a que gira entre os 14 e 17 anos, j que no se pode oficialmente
comear a trabalhar antes dos 14 e aos 18 praticamente impossvel, aos rapazes,
de se ter registro em carteira de trabalho em funo do servio militar obrigatrio).
Assim, um ser humano que deveria ter seu tempo dedicado formao escolar
em um perodo em que a mente ainda est em processo de formao, j precisa
dividir seu tempo e suas preocupaes tambm com a responsabilidade de um
emprego.
Fato ou fico, qualquer ser humano que precise, ainda na infncia ou
adolescncia, dar-se a tais trabalhos, estar sempre margem (ou, como quer o eu-

lrico, na margem). O rio seria a absoluta metfora (consciente ou no) para um

sistema econmico desumano.
impossvel ao bom-senso ignorar as influncias diretas e/ou indiretas do
meio social constituio do texto artstico. Entretanto, quanto melhor o texto,
melhores so as resolues encontradas para tais questes do mundo exterior em
seu mundo interior.
Segundo Bakhtin,
O problema deste ou daquele domnio da cultura no seu conjunto
conhecimento, tica, arte pode ser compreendido como o problema dos
limites desse domnio.
Este ou aquele ponto de vista criador, possvel ou realizado de fato, s
se torna necessrio e indispensvel de modo convincente quando
relacionado com outros pontos de vista criadores: s quando nas suas
fronteiras nasce a necessidade absoluta desse ponto de vista, em sua
singularidade criativa, que ele encontra seu fundamento e sua justificao
slida; mas no seu prprio interior, far da sua participao na unidade da
cultura, ele apenas um mero fato, e sua singularidade pode ser
representada simplesmente como um arbtrio, como um capricho. (1993, p.
27).

O pensador russo ainda continua seu raciocnio dizendo que

(...) Todo ato cultural vive por essncia sobre fronteiras: nisso est sua
seriedade e importncia; abstrado da fronteira, ele perde terreno, torna-se
vazio, pretensioso, degenera e morre.
Neste sentido, podemos falar de um sistematismo concreto de cada
fenmeno cultural, de cada ato cultural isolado, de sua participao
autnoma ou de sua autonomia participante.
somente nessa sua sistematizao concreta, ou seja, no
relacionamento e na orientao direta para a unidade da cultura que o
fenmeno deixa de ser um mero fato, simplesmente existente, adquire
significao, sentido, transforma-se como que numa mnada que reflete
tudo em si e que est refletida em tudo. (1993, p. 27-28 grifos nossos).

Pensando com o estudioso sovitico, poderamos entender que o modo como

se constitui o texto de Odair de Morais liga-se literariamente representao de um
modo de vida em que o potencial criativo alienado do produtor, a uma organizao
social sustentada, necessariamente, pela usura, ganncia e apropriao de maisvalias.

Expliquemos: o modo diminuto atravs do qual o poema se apresenta

exerceria uma forma de consonncia mimtica com o modo de vida reificado
produzido pelo constrangimento ao trabalho voltado a manuteno sempre prioritria
da subsistncia. (A comunidade humana equivale a uma colnia de formigas, com a
desvantagem para ns de que as formigas no podem viver de outro modo.)
Retornando ao poema, dele podemos depreender outras duas ideias: a do
cio e a do esttico.
No que tange ao cio, impressionante reconhecer, no texto, o registro do
preconceito existente em nossa sociedade da ideia da infncia. Do registro por parte
do sujeito-lrico de e sob o tdio de suas mangueiras frondosas adormeci durante
longos anos antes de andei. fui office-boy e vendedor de livros, podemos
depreender (sempre em acordo no que tange ao fluxo linear desse pequeno poema
narrativo autobiogrfico) que relacionada aos anos de sua primeira infncia anos
em que o compromisso da criana deveria ser o dos estudos e o das brincadeiras,
importantssimas para a formao de seu intelecto e de seu carter a expresso
adormeci, apesar do tom lrico de que imbudo, assume uma caracterstica
pejorativa, dando a impresso de que o eu potico s acordou quando comeou a
andar e a trabalhar ainda menino. Primazia do utilitarismo e do pragmatismo sobre o
No que tange ao esttico, o mesmo tipo de desvalor que a sociedade impe ao
cio infantil pode ser encontrado (lido). Isso pode ser inferido a partir do momento em
que se l que por total falta de sensatez na histria ele comeou a escrever poesia e
que isso culmina em uma fatalidade: em um mundo em que o processo crescente de
assimilao das produes assume o carter de trabalho produtivo ou de trabalho
improdutivo, apressam-se os juzos em dizer que escrever poesias um trabalho
improdutivo. Isso porque poemas ainda no so mercadorias dotadas de valor de
troca. Conforme Snchez Vzquez,
Este problema se coloca efetivamente a partir do momento em que
a arte, sendo como , por essncia, uma das manifestaes
supremas do homem como ser consciente, livre e criador, se v

submetida s leis da produo material capitalista, com o que se

reduz ou anula inclusive a liberdade de criao. (1978, p. 233).
Depreende-se, da, uma dupla leitura para falta de sensatez. Uma caminha para
a compreenso intuitiva, lcida e iluminadora, por parte do eu-lrico de que o mundo
cotidiano, o trabalho voltado a manuteno sempre prioritria da subsistncia. A
comunidade humana equivale a uma colnia de formigas, com a desvantagem para
ns de que as formigas no podem viver de outro modo. Retornando ao poema, dele
podemos depreender outras duas ideias: a do cio e a do esttico. No que se refere
ao cio, impressionante reconhecer, no texto, o registro do preconceito existente
em nossa sociedade da ideia da infncia.
Ao sujeito-lrico registrar e sob o tdio de suas mangueiras frondosas adormeci
durante longos anos antes de andei. fui office-boy e vendedor de livros, podemos
depreender (sempre em acordo no que tange ao fluxo linear desse pequeno poema
narrativo autobiogrfico) que relacionada aos anos de sua primeira infncia anos
em que o compromisso da criana deveria ser o dos estudos e o das brincadeiras,
importantssimas para a formao de seu intelecto e de seu carter a expresso
adormeci, apesar do tom lrico de que imbudo, assume uma caracterstica
pejorativa, dando a impresso de que o eu potico s acordou quando comeou a
andar e a trabalhar ainda menino.
No que tange ao esttico, o mesmo tipo de desvalor que a sociedade impe ao
cio infantil pode ser encontrado (lido). Isso pode ser inferido a partir do momento em
que se l que por total falta de sensatez na histria ele comeou a escrever poesia e
que isso culmina em uma fatalidade.
Em um mundo em que o processo crescente de assimilao das produes
assume o carter de trabalho produtivo ou de trabalho improdutivo, apressam-se os
juzos em dizer que escrever poesias um trabalho improdutivo. Isso porque poemas
ainda no so mercadorias dotadas de valor de troca. Conforme Snchez Vzquez,
este problema se coloca efetivamente a partir do momento em que a arte, sendo
como , por essncia, uma das manifestaes supremas do homem como ser
consciente, livre e criador, se v submetida s leis da produo material capitalista,

com o que se reduz ou anula inclusive a liberdade de criao. (1978, p. 233).

Depreende-se, da, uma dupla leitura para falta de sensatez. Uma caminha para a
compreenso intuitiva, porm lcida, por parte do eu-lrico de o que o mundo
cotidiano o compreende e, por isso, no d valor a trabalho artstico. A outra
assume um carter de ironia polifnica, uma vez que se une sua fala o senso
comum hostil produo esttica e ao senso imaterial; em unssono, eu-lrico e
sociedade pronunciam a mesma palavra.
Unindo essas possveis leituras, o resultado s poderia ser a de uma fatalidade,
no enquanto fato que se consolida, mas a de uma carga semntica pejorativa, a de
um destino cruel irrefutvel e enfadonho. Associados os fios dessa malha,
poderamos chegar seguinte concluso: a acuidade intuitiva de um artista
contemporneo que uma, s informaes do mundo moderno, sua cada vez mais
precoce experincia de vida, e a forma literria condensada caracterstica dos
poemas, conseguir-se-ia chegar sntese de uma autobiografia que no se torna a
vitrine espetacular de sua intimidade (j que no h presena de intimidade alguma
no texto), mas que consegue exercer um trabalho singular a partir do que lhe
particular de modo a torn-lo universal no que concerne ao re-trato do mundo
moderno real: uma micro-autobiografia que torna-se, pelo seu carter esquemtico,
uma macro-biografia do mundo moderno.

BIBLIOGRAFIA
BAKHTIN, Mikhail. O problema do contedo. In. Questes de literatura e de
esttica: a teoria do romance. 3. ed. So Paulo: Editora Unesp/HUCITEC, 1993.
LEJEUNE, P. El pacto autobiografico. In: ______. El pacto autobiografico e otros
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______. El pacto autobiografico e otros estudios. Madrid: Megazul-Endymion, 1996.
LUCAS, Fbio. Vanguarda, Histria e Ideologia da Literatura. So Paulo: cone,
1985.
MARX, Karl. O capital: crtica da economia poltica: livro I; traduo de Reginaldo
SantAnna. 25 ed. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2005.
MORAIS, Odair de. 9 relatos urbanos. In: Estao Leitura: Revista de circulao
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______. Contos Repentinos. In: RDM: Revista de Mato Grosso. Edio 71, ano V.
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VAZQUEZ, Adolfo Sanchez. As idias estticas de Marx. 2. ed. Rio de Janeiro: Paz e
Terra, 1978.