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CAMARINHA

NA

UMBANDA
(Rituais Completos)
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ÍNDICE:
*A Camarinha na Umbanda
*O Culto umbandista
*Cores dos Orixás na Umbanda
*Ebós de iniciação
*Cachoeira
*Amací
*Oferendas aos Exús
*Oferendas aos Caboclos
*Banhos
*Oborí detalhado
*Cantigas
*Rezas detalhadas
*Materiais
*Dia de festa
*Saídas da camarinha passo a passo
*Preceitos
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A CAMARINHA NA UMBANDA

As Camarinhas na Umbanda são Rituais Iniciáticos

que têm como fundamento prático, o
Desenvolvimento Mediunico, Religioso, Doutrinário
e Ritualístico, para que o neófito, possa adquirir
conhecimento e prática de todos os fundamentos
praticados na Umbanda.

No seguimento da Tradição Afro, a Umbanda

consagra também ritualísticamente os neófitos,
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com Camarinhas de Obori ou Borização, que é o

Assentamento Maior das Entidades no Médium,
para que os mesmo se possam fortificar e evoluir
Ritualísticamente. Além de outros Rituais
necessários ao Desenvolvimento Mediunico ,
Ritualistico e Doutrinário dos neófitos.

São Camarinhas que geralmente têm uma duração

de 3 dias (deita-se na quinta-feira e levanta-se no
domingo – dia da saída do iniciado), isso de acordo
com o Dirigente Espiritual ou de acordo com os
rituais necessários.
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O CULTO UMBANDISTA

A Umbanda tem como lugar de culto o templo,

terreiro, Centro ou tenda, que e o local onde os
Umbandistas se encontram para realizacao do culto
aos
orixas e dos seus guias, que na Umbanda se
denominam giras.

O chefe do culto no Centro e o Sacerdote ou

Sacerdotisa (pode ser Baba, Zelador, Dirigente,
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Diretor(a) de culto, Mestre(a), sempre dependendo

da
forma escolhida por cada casa). Sao os mediuns
mais
experientes e com maior conhecimento,
normalmente
fundadores do terreiro. Sao quem coordenam as
sessoes/giras e que irao incorporar o guia-chefe,
que
comandara a espiritualidade e a materialidade
durante
os trabalhos.

Vale lembrar que o termo pai-de-santo ou mae-

desanto
nao deve ser aplicado na religiao de Umbanda,
pois estes termos sao oriundos do Candomble, que
e
uma religiao diferente da Umbanda.
Como uma religiao espiritualista, a ligacao entre os
encarnados e os desencarnados se faz por meio dos
mediuns. Na Umbanda existem varias classes de
mediuns, de acordo com o tipo de mediunidade.

Normalmente ha os mediuns de incorporacao, que

irao
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"emprestar" seus corpos para os guias e para os

orixas.
Ha tambem os atabaqueiros (conhecidos como
Ogas),
que transmitem a vibracao da espiritualidade
superior
por via dos atabaques, criando um campo
magnetico
favoravel a atracao de determinados espiritos,
sendo
muitas vezes responsaveis pela harmonia da gira.
Ha
os Corimbas, que sao os que comandam os canticos
e
as cambonas que sao encarregadas de atender as
entidades, provisionando todo o material
necessario
para a realizacao dos trabalhos.

Embora caiba ao sacerdote ou a sacerdotisa

responsavel o comando vibratorio do rito, grande
importancia e dada a cooperacao, ao trabalho
coletivo
de toda a corrente mediunica, onde nao seria
possivel a
perfeicao das giras.
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Segundo a Umbanda, as entidades que sao

incorporadas pelos mediuns podem ser Orixa,
pretosvelhos,
caboclos, boiadeiros, mineiros, criancas,
marinheiros, ciganos, baianos, orientais e Exus.

• E nesses rituais e comum se ver ervas para

defumacao,
velas coloridas, onde cada uma tem sua funcao de
firmeza para cada linha, oracoes catolicas, e
espiritas, e
algumas vezes, oracoes africanos em linguas
Yoruba,
Fon e Bantu. As vestes dos mediuns e sempre de
cor
branca, com excecao de trabalhos especiais, como
de
Exu, e festas. E a pessoa que nunca foi, ou vai em
um
templo umbandista vera sempre os mediuns
descalcos,
isso se faz para lembrar da humildade dos escravos
e
indios.
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Para os umbandistas Deus(Oxala) e tao

misericordioso que ate mesmo depois da morte ele
tera
um chance de pagar seus pecados para poder
algum dia
morar ao lado do criador. Na crenca umbandista o
Inferno nada mais e, do que um lugar onde
podemos
refletir nossos pecados, e sentir o amargo e as
dores de
nossos proprios atos, aqueles que cometemos em
vida,
na nossa visao nao teria sentido Deus nos criar e
nos
destruir sem nos dar chance de pagarmos nossos
pegados; e nao podemos esquecer que alem dele
ser
Deus, ele e pai.

Segundo a Biblia Deus nos amou de tal

forma que mandou seu unico filho para nos livrar
de
nossos pecados, entao se Deus nos amou dessa
forma,
que sentido teria ele nos destruir. Mais isso nao
quer
dizer que podemos sair por ai fazendo tudo que nos
da
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na telha, por que pai tambem castiga, e quem gosta

de
ser castigado? E quem gosta de nao ser amado?
Nao
entrarao reino do Ceu aquele que nao ama seu
Deus
acima de todas as coisa, e aquele que nao amar seu
proximo, por isso que pregamos tanto o amor e a
caridade.

CORES DOS ORIXÁS NA UMBANDA

Oxalá: branco
Ogum: vermelho
Oxóssi: verde e vermelho
Xangô: marrom
Obaluae: preto e branco
Iansã: amarelo
Oxum: azul claro
Yemanjá: azul claro e branco
Nanã: roxo
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Primeira etapa da Camarinha

Ebós e Assentamentos (Exú e Caboclo)
Quinta feira (parte da manhã)

*Ebó para dar satisfação ao Exú e/ou PombaGira e

Assentamento
1 Padê de mel

1 Padê de cachaça

1 Padê de de água

1 Padê de dendê

7 qualidade de legumes picadinhos

7 búzios

7 moedas correntes

4 folhas de mamona

1 garrafa de cachaça (se for Exú) ou 1 garrafa de champanhe (se

for Pombo Gira)

1 taça

palha da costa
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1 frango preto (se for Exú) ou 1 galinha preta (se for Pombo Gira)

7 Velas preta e vermelha (palito)

1 vela de sete dias preta e vermelha

Enrolar cada padê na folha de mamona e amarar com a palha

da costa como se fosse trouxinhas sem tirar o cabo da mamona.
Primeiro acenda as 7 velas, passe no corpo do iniciado e coloque-
as no chão, em volta, deixando a frente do iniciado sem vela,
acenda a vela de sete dias e deixe por perto, para que depois
possa ser levada juntos com o assentamento para o quarto de
exu do centro. Após passe tudo no corpo e por ultimo passar os
legumes. Esse ebó será feito com a presença do assentamento
do Exú ou Pomba Gira do pré iniciado (Vide Apostila
Assentamentos e fundamentos de Exús Catiços). Após feito o
ebó, o babá irá passar o frango/galinha no pré-iniciado, pede
para ele fazer 3 pedidos e assoprar 3 vezes no bico do frango,
após irá copar (matar) em cima do assentamento e na taça com a
bebida do Exú, deixando cair o ejé (sangue).

OBS: conforme for passando os materiais do ebó no pré iniciado,

cante 3 cantigas do Exú ou Pombo Gira dele.

*CANTIGA DE COPAR PARA OS EXÚS:

O Exú ______________ vai tomar xoxô

O Exú ______________ vai tomar xoxo

*CANTIGA DE COPAR PARA AS POMBOS-GIRAS:

A Pomba-Gira ______________ vai tomar xoxô

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A Pomba-Gira ______________ vai tomar xoxo

Esse Ebó será despachado em uma encruzilhada, acendendo as

sete velas que foram acesas e apagadas na hora do ebó. O
assentamento será guardado no quarto de Exú, junto com a taça
e a vela de 7 dias. O Assentamento terá que ser limpo dentro de
3 dias pelo Zelador da casa ou por uma Ekédji.

*Ebó para afastar doenças, negatividade e feitiçaria

(Obaluaê)

1 lençol branco ( pode ser usado)

500gr de milho de pipoca

areia ( limpa como descrita no ebó anterior )

7 velas comum branca

7 moedas ( lavadas e secas )

21 folhas de mamona branca ( lavadas e secas )

Modo de preparo:

Estoure a pipoca na areia sem que ela queime, deixe esfriar.

Abra o lençol no chão, fique bem no centro, va pegando a pipoca

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aos poucos e passando pelo corpo todo, desde a cabeça aos pés,
inclusive na sola ,deixe que as pipocas caiam no chão a medida
que você for passando no corpo, passe as velas 1 a uma pelo
corpo todo ( apagadas) quebre cada um em três partes e deixe
cair no lençol, passe as folhas de mamona como se fosse uma
vassoura, limpando todo seu corpo, por último passe as moedas
e deixe cair no lençol, de um passo a frente, caso tenha caído
algo fora do lençol, pegue com um plástico e jogue sobre o
lençol, amarre as 4 pontas do lençol e despache bem longe de
casa na mesma hora.

Obs: desde o momento em que você estiver colocando o lençol

no chão, comece a pedir a Obaluaê que retire todos os males
de seu corpo, ao passar os ingredientes pelo corpo, mentalize
seu corpo sendo limpo, seus caminhos sendo abertos, todos os
nós que estão amarrando seu corpo sendo desatados. Após
despache o ebó em uma mata.

*Oferenda ao Caboclo/Cabocla e Assentamento

Material:

1 alguidar
7 frutas doces
7 espigas de milhos cozidos
7 pedaços de mandioca cozidas
3 batatas doces cozidas
7 pedaços de cana de açúcar sem casca
7 ramos de folhas de louro
7 moedas douradas ( lavadas e secas)
7 espigas de trigo secas
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7 velas verdes
Vinho licoroso doce
1 copo de barro
1 charuto

Modo de preparo

Forre o alguidar com as folhas de louro. Passe as espigas de

milho e as frutas simbolicamente de baixo para cima,
fazendo seus pedidos. Coloque no alguidar de forma
harmônica. Faça o mesmo com a mandioca, a batata doce e a
cana de açúcar. Enfeite com as moedas e regue tudo com o
vinho licoroso. Coloque o copo cheio de vinho ao lado do
alguidar. Acenda o charuto e coloque sobre o alguidar as
velas ao redor. Saude os caboclos e faça seus pedidos e
orações.

Após feita a oferenda aos Caboclos de pena da umbanda,

monte o Assentamento do caboclo (vide a Apostila
Assentamentos e Fundamentos de Caboclos e Boiadeiros) e
deixe na Cabana dos Caboclos (quarto dos assentamentos
dos caboclos de pena), nesse assentamento a partir desse dia
o médium sempre que tiver que dar uma comida, bebida ao
caboclo, ele irá arriar nos pés do assentamento, da mesma
forma que se faz com os Exús.
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*Cachoeira e Amací

Chegando na cachoeira acenda uma vela a mãe Oxum e coloque uma

oferenda a ela, após isso de um banho com a água da cachoeira no filho
que vai ser iniciar, cantando 3 pontos a Oxum. Após de um banho de
amací (banho de ervas) que já estará pronto com as ervas dos orixás (pai e
mãe) do pré iniciado

Segunda etapa da Camarinha – Banho e

Oborí
Quinta feira (parte da noite)

Após os ebós dados na parte da manhã, o iniciado irá tomar

um banho de água de flor de laranjeira, água de cocô, açúcar
cristal, leite de cocô, água mineral, água de canjica e já irá se
recolher na camarinha, com sua roupa branca, pano de
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cabeça, suas guias do Pai, mãe e Oxalá e contra-eguns, não
esquecer de passar defumador no mesmo.
Forre o chão da camarinha com folhas dos orixás (pai, mãe e
Oxalá do iniciado) e colocaque a esteira de palha em cima
das folhas, arrumando a cama com lençol branco, após
coloque o filho deitado.
Coloque comidas de todos os orixás da umbanda (Vide
Apostila Comidas dos Orixás) e faça uma mesa atrás da cama

Coloque uma quartinha de louça branca para Oxalá do iniciado,

uma para pai e uma para a mãe, com água, na mesa, a frente das
comidas. Envolva as quartinhas com fita na cor do Orixá.

QUARTINHAS DE BARRO SEM ALÇA SÃO USADAS PARA: OXÓSSI,

XANGÔ, OGUM E OBALUAÊ
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QUARTINHAS DE BARRO COM ALÇA SÃO USADAS PARA: IANSÃ E
NANÃ

QUARTINHA DE LOUÇA SEM ALÇA SÃO USADAS PARA: OXALÁ

QUARTINHA DE LOUÇA COM ALÇA SÃO USADAS PARA: OXUM E

YEMANJA

Materiais:
*Vela de 7 dias para cada Orixá da mesa (cada vela na cor do
orixá)

*2 Velas de 7 dias, das 7 cores

*Pemba branca

*1 navalha

*Uma terrina branca

*Mel

*1 garrafa de vinho moscatel (se o primeiro orixá da coroa for

homem) ou 1 garrafa de champanhe (se o primeiro orixá da
coroa for mulher)

*1 frango branco (se o primeiro orixá da coroa for homem) ou 1

galinha branca (se o primeiro orixá da coroa for mulher)
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INÍCIO DO OBORÍ

Acenda todas as velas, os padrinhos irão segurar cada vela das 7

cores, encostando no ombro do afilhado.

Comece cantando:
Santo Antônio é ouro fino
Levante a bandeira e vamos trabalhar

Após reze:
Vem, Espírito Santo, e ilumina nossa mente com a luz do céu.
Remove todos os obstáculos que possam existir em nós e que
nos impeçam de caminhar na luz.
Enche-nos de esperança renovada.
Fortalece-nos para que possamos permanecer firmes na
verdade de Cristo.
Ajuda-nos a usar com sabedoria os dons recebidos, para a
honra e glória de Deus.
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Senhor Jesus, nós Te convidamos a entrar em nosso coração e
em nossa alma, em nosso corpo e em nossa mente. Pedimos-
te que caminhes conosco em nossa jornada por este mundo
repleto de pecado e de escuridão. Ajuda-nos a ficar sempre
em união Contigo e com o Espírito Santo. Que nossa vontade
se una à Tua para fazer a vontade de Teu Pai, do nosso Pai
Celestial.
Amado Pai, humildemente nos submetemos a Ti e pedimos
que vales por nós e nos protejas de todo mal. Aceitamos
prontamente tudo aquilo que, em Tua Providência, nos tens
dado. Nós Te amamos e sabemos que Tu nos amas. Ajuda-
nos a conhecer cada vez mais o amor à medida que somos
iluminados pela luz de Cristo.
Maria, Mãe querida, pedimos que tu venhas e fiques
conosco. Nós te convidamos a entrar em nosso coração e
pedimos que nos conduzas cada vez para mais perto do teu
Filho e nosso Salvador, Jesus Cristo. Como nossa Mãe no céu,
vela por nós e envia teus anjos para que nos guardem e nos
protejam.
Pedimos que conduzas os santos a constantemente
intercederem por nós junto ao Pai. Pedimos que, como nossa
Mãe amadíssima, intercedas sempre por nós junto às três
pessoas da Santíssima Trindade, de modo que possamos
caminhar fiel e vitoriosamente no caminho da vida. Oramos
em nome de Jesus. Amém ! Aleluia ! Amém !

Em seguida tire um pouco de cabelo bem do meio da cabeça

(farin) do iniciado e faça uma pequena incisão em formato de
cruz, cantando pontos do orixá iniciado. Após passe a pemba
em cima da incisão, nos dois braços, nas costas e no peito,
cruzando o iniciado e cantando:
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Encruza, encruza, encruza,
Encruza com pemba, encruza
Encruza, encruza, encruza
Na fé de Oxalá encruza(todos os orixás)
Encruza encruza encruza
Encruza este filho de Umbanda
Encruza encruza encruza
Encruza pra vencer demanda
Clareia, clareia Clareia Xangô

Clareia, Clareia Oxum

ClareiaClareia, clareia
Clareia Iansã Cruza, cruza, vamos cruzar estes filhos neste conga
Com licença de Oxalá, Com as forças de Mãe Yemanjá
Cruza, cruza, já cruzei
Estes filhos dentro da Lei, com licença de Oxal,c om as forças de
Mãe Yemanjá Por São Pedro e São Paulo
Meu Jesus sacramentado Tenho Deus por testemunha
Que está sendo afirmado

Logo depois cope (matar) o frango em cima da terrina branca

que estará com a bebida e mel do orixá principal, deixe cair 3
gotas de ejé (sangue) dentro da quartinha do primeiro orixá e em
cima da incisão feita com a navalha, em seguida pegue o cabelo
cortado, coloque dentro da quartinha e tampe.
(No momento do ritual de corte ao orixá principal, cante pontos
do mesmo)

Logo após isso feito, a ave deve ser levada pela a Iabacê
(cozinheira de santo), onde devem ser retirados os axés da ave
(asas, pernas, cabeça que já foi tirada, coração, fígado, moela, e
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uropígio que é o sobre) pois os axés, servirão de alimento para o
iniciado, devendo ser tudo cozido sem sal. Antes da retirada dos
axés, deve-se tirar as penas mais finas da ave, para que as
mesmas sejam colocadas sobre o orifício feito na cabeça do
iniciado.

Em seguida cante 1 ponto para cada orixá da nossa

umbanda.

Após Reze:

Deus nosso Pai,

que Sois todo poder e bondade,
dai força àqueles que passam pela provação,
dai luz àqueles que procuram a verdade,
e ponde no coração do homem a compaixão e a caridade.
Deus,
dai ao viajante a estrela Guia,
ao aflito a consolação,
ao doente o repouso.
Pai,
dai ao culpado o arrependimento,
ao espírito, a verdade,
à criança o guia,
ao órfão, o pai.
Que a vossa bondade se estenda sobre tudo que criaste.
Piedade, Senhor, para aqueles que não Vos conhecem, e
esperança para aqueles que sofrem.
Que a Vossa bondade permita aos espíritos consoladores,
derramarem por toda à parte a paz, a esperança e a fé.
Deus,
um raio, uma faísca do Vosso divino amor pode abrasar a
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Terra,
deixai-nos beber na fonte dessa bondade fecunda e infinita, e
todas as lagrimas secarão,
todas as dores acalmar-se-ão.
Um só coração, um só pensamento subirá até Vós,
como um grito de reconhecimento e de amor.
Como Moisés sobre a montanha,
nós Vos esperamos com os braços abertos.
Oh! bondade, Oh! Poder, Oh! beleza, Oh! perfeição,
queremos de alguma sorte merecer Vossa misericórdia.
Deus,
Dai-nos a força no progresso de subir até Vós,
Dai-nos a caridade pura,
Dai-nos a fé e a razão,
Dai-nos a simplicidade que fará de nossas almas
O espelho onde refletirá um dia a Vossa Santíssima imagem.

Reze um Pai Nosso e uma Ave Maria.

Cante:

Estrela que clareia o mundo

Estrela que nasceu em Belém

Clareia o Anjo da Guarda desse filho e o meu também

Mas quem fizer uso dessa estrela é preciso fazer o bem

É Oxalá xalá xalá

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É Oxalá xalá xalá
É Oxalá xalá xalá maior!

Cante o Hino da Umbanda:

Refletiu a luz divina

com todo seu esplendor
é do reino de Oxalá
Onde há paz e amor
Luz que refletiu na terra
Luz que refletiu no mar
Luz que veio, de Aruanda
Para todos iluminar
A Umbanda é paz e amor
É um mundo cheio de luz
É a força que nos dá vida
e a grandeza nos conduz.
Avante filhos de fé,
Como a nossa lei não há,
Levando ao mundo inteiro
A Bandeira de Oxalá !
Levando ao mundo inteiro
A Bandeira de Oxalá !
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Para finalizar cante:

Santo Antônio é ouro fino
Abaixe a bandeira e vamos encerrar

Após o ritual do Oborí está encerrado, o iniciado irá ficar

deitado até o sábado que será o grande dia da saída da
camarinha.

Agora o filho está pronto para a saída, que é a hora em que o

iniciado sai da camarinha para o abaçá (sala), e mostra para
todos que daquele momento em diante, ele é um filho de
santo daquele terreiro e, que não tem nenhuma autonomia
em trabalhos de magia ou a qualquer outra coisa relativa a
Umbanda, até a hora em que o mesmo receba o Deká
(liberação), que leva uma media de 7 anos, talvez mais,
talvez menos, dependendo de cada u
m. *Durante esses dias o iniciado pode tomar banho com
sabão da costa.

*Filhos de Oxóssi na umbanda, quem responde é o caboclo,

então na saída se sai o caboclo de pena. Os outros orixás são
iniciados normalmente.
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Terceira/última etapa da Camarinha –

Saída (Sábado final da tarde)

De ínicio a sessão de umbanda, faça o defumador, cante para

os orixás, após isso dê inicio as saídas da camarinha.

Agora o filho está pronto para a saída, que é a hora em que o

iniciado sai da camarinha para o abaçá (sala), e mostra para
todos que daquele momento em diante, ele é um filho de
santo daquele terreiro e que não tem nenhuma autonomia
em trabalhos de magia ou a qualquer outra coisa relativa a
Umbanda, até a hora em que o mesmo receba o Deká
(liberação), que leva uma media de 7 anos, talvez mais,
talvez menos, dependendo de cada casa.

Em uma camarinha de umbanda acontecem duas

saídas:
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*Primeira Saída de Oxalá:
A frente sai os dois padrinhos do iniciado, carregando a
esteira forrada de branco, atrás vem um Alá (pano branco
no alto) e o iniciado em baixo vestido de branco, com suas
guias e contra eguns (lembrando que ele tem que sair com
sua cabeça abaixada, não pode olhar pra cima)

Cantando:

No Alá no Alá
No Alá de orixá

No Alá no Alá
No Alá de Oxalá
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*O iniciado será levado no ariaxé (meio do centro) os
padrinhos irão abrir a esteira, ele irá bater paó, em seguida
bate a cabeça e todos já estarão cantando:

Mas quanta força tem meu pai no céu

Quanta grandeza tem meu pai no mar
Mas quanta força, quanta força tem meu pai
Quanta Grande tem meu pai Oxalá

Em seguida o iniciado levantará da esteira sendo levado na

porta, no gongá, no atabaque e no zelador que irá sentar em
sua cadeira para que o iniciado possa também bater cabeça
pra ele (os pontos/cantigas.. em cada local que o iniciado for
levado são os mesmos. Lembrando que quando terminar de
cantar: “mas quanta força tem meu pai...” já pode voltar a
cantar: “No Alá no Alá”).

Terminando a primeira saída, leve o iniciado para a

camarinha e o arrume com a roupa do orixá ou do caboclo de
Oxossi para dar início a segunda e última saída.
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Segunda/última Saída do Orixá

Chegou a grande hora, o momento que o orixá está

nascendo!

Arrume o orixá de umbanda e de início a segunda/última

saída.
Dessa vez a saída não precisa do Alá, o ritual de levar no
ariaxé, porta, gongá, atabaque e no zelador acontece, sendo
que canta-se sem parar o ponto:

Foi Zambi quem lhe deu coroa

Coroa babá coroa

Foi Zambi quem lhe deu coroa

Coroa babá coroa
Coroa babá coroa
Coroa pra seus filhos coroá

Quando terminar de fazer o ritual de bater cabeça, os ogãns

começarão a cantar pontos do orixá iniciado e o mesmo irá
dançar e todos irão cantar e louvar aquele novo orixá. Ao
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termino das danças o zelador coloca-se o médium para a
camarinha e assim termina o ritual da “Saída de Camarinha”

OBS: O zelador que irá guiar o médium nas saídas com o Adjá
ou Sininho.

Preceito de 21 dias

No sábado o iniciado já poderá ir para a sua casa, mas terá

que ficar de preceito durante 21 dias, ele não poderá comer
carne vermelha, não poderá tomar bebidas alcóolicas, não
poderá fumar, não poderá comer pimenta e nem vinagre e
deverá se manter de corpo limpo (sem exercer nenhuma
função sexual); sendo que em alguns casos, é totalmente
proibido o uso do sal nos alimento, não poderá dormir na
cama, somente na esteira, banhos somente com sabão da
costa e roupas sempre brancas, com pano na cabeça ou
boné!

Está pronto! Agora, o Yaô só deverá cumprir as suas

obrigações anuais ou em tempo indeterminado, obrigações
estas, determinadas pelos Orixás da casa, através do
Babalorixá ou Ialorixá da casa.

Nota: É importante observar que, este ritual na

Umbanda, varia muito de região para região e de terreiro
para terreiro, podendo até mesmo ser desnecessário o uso
de sangue (dos animais é claro), sendo que a forma de ser
feito, pode mudar completamente (estando sempre dentro
das regras da Umbanda).