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    O documento discute as explicações para a proibição universal do incesto. A primeira resposta argumenta que a proibição estabelece a "troca de mulheres" entre grupos de homens como base para as instituições matrimoniais. A segunda resposta afirma que a proibição se baseia nos laços de parentesco, não consanguinidade, e que não há horror natural ao incesto, senão não precisaria ser proibido.

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    O documento discute as explicações para a proibição universal do incesto. A primeira resposta argumenta que a proibição estabelece a "troca de mulheres" entre grupos de homens como base para as instituições matrimoniais. A segunda resposta afirma que a proibição se baseia nos laços de parentesco, não consanguinidade, e que não há horror natural ao incesto, senão não precisaria ser proibido.

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    O documento discute as explicações para a proibição universal do incesto. A primeira resposta argumenta que a proibição estabelece a "troca de mulheres" entre grupos de homens como base para as instituições matrimoniais. A segunda resposta afirma que a proibição se baseia nos laços de parentesco, não consanguinidade, e que não há horror natural ao incesto, senão não precisaria ser proibido.

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    1. ´´A proibição do incesto é universalmente imposta afim de estabelecer a ´´troca de


    mulheres entre homens´´. Está de acordo? Explique-se.

    Estou de acordo com a afirmação. A proibição do incesto é um fenômeno universal. Não há


    sociedade alguma em que não haja uma norma que interdite o casamento entre pessoas
    situadas em um determinado grau de parentesco. A proibição do incesto é menos uma regra
    que proíbe casar-se com a mãe, a irmã ou a filha do que uma regra que obriga a dar a
    outrem a mãe, a irmã e a filha. É a regra do dom por execelência. Como ocorre com toda
    dádiva, a dádiva matrimonial cria naqueles que a recebem a obrigação de retribuir e assim
    sucessivamente. Através da constituição desse circuito ininterrupto de dádivas recíprocas, a
    proibição do incesto estabelece a troca de mulheres como base inelutável de qualquer
    espécie de instituição matrimonial: a relação global de troca que constitui o casamento não
    se estabelece entre um homem e uma mulher como se cada um devesse e cada um
    recebesse alguma coisa. Estabelece-se entre dois grupos de homens, e a mulher figura aí
    como um dos objetos da troca, e não como um dos membros do grupo entre os quais a troca
    se realiza.

    De acordo com Lobato (1991), em seu artigo intitulado ´´A ´troca de mulheres´: destino ou
    opção´´ concluiu que em todas as sociedades conhecidas, as relações entre os sexos, tendo
    em vista a procriação e o cuidado com a prole, implicam a subordinação da mulher e de sua
    progenitura ao homem, não significa que essa relação não possa se dar de uma outra forma
    e nem que essa outra forma reduza o papel do homem, nesse processo, ao de fecundador da
    mulher.

    2. ´´Uma das explicações mais comuns quanto à universalidade da proibição do


    incesto segue uma crença muito difundida entre nós, a de que o incesto foi proibido
    a fim de proteger a espécie humana das consequências genéticas nefastas do
    casamento entre parentes próximos´´. Está de acordo? Explique-se.

    Não estou de acordo com a afirmação. A fragilidade desta explicação deve-se ao fato de ela
    não levar em conta um factor inegável: o de que é sobre as relação de parentesco, e não
    sobre as relações de consangüinidade, que a proibição do incesto se constitui. A prevalência
    dos laços de parentesco sobre os de consangüinidade, na instituição da proibição do incesto,
    aparece claramente em sociedades cujo sistema de parentesco é unilinear. Com efeito,
    nessas sociedades a relação tida como incestuosa atinge certos parentes, os primos paralelos
    (filhos de irmãos do mesmo sexo), que, do ponto de vista da consangüinidade, são idênticos
    aos primos cruzados (filhos de irmãos de sexo diferente), sobre cujo relacionamento não há
    nenhuma interdição, uma vez que, de acordo com o sistema unilinear, eles não são parentes
    entre si, já que cada um deles pertence a um grupo de parentesco diferente.

    Num outro entendimento, haveria um horror natural ao incesto, devido a fatores genéticos
    ou a tendências psíquicas ligadas “ao papel negativo dos hábitos cotidianos sobre a
    excitabilidade erótica”. Como contestação a esse tipo de explicação, basta considerar que,
    se houvesse um horror natural ao incesto e a conseqüente falta de desejo de praticá-lo, não
    seria preciso proibi-lo, pois só se proíbe aquilo que se deseja. Além disso, as constantes
    violações da proibição são uma prova suplementar de que não há nenhum horror instintivo
    a esse tipo de relação. É preciso observar também que se o incesto é interdito socialmente é
    porque ele ameaça, de alguma forma, a ordem social.

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