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R E S E N H A

DOCÊNCIA: UMA CONSTRUÇÃO

ÉTICO-PROFISSIONAL
TEACHING: AN ETHICAL AND
PROFESSIONAL CONSTRUCTION
L’ENSEIGNEMENT : UNE CONSTRUCTION
ÉTHIQUE ET PROFESSIONNELLE
DOCENCIA: UNA CONSTRUCCIÓN
ÉTICO-PROFESIONAL

Ilma Passos Alencastro Veiga

José Carlos Souza Araujo
Célia Kapuziniak
Campinas: Papirus, 2005. 142 p. ISBN: 85-308-0788-X

Responsável pela resenha: Leonardo Maia Bastos Machado *

Comumente se louva uma obra pela sua qualidade de “fechar questão”, de tornar-se
uma referência definitiva e incontornável sobre um determinado tema. E isso se dá
mesmo sabendo-se que esse estatuto “definitivo” não tem com freqüência senão um valor
transitório, que se impõe muitas vezes de modo infundado e, ao final, em geral, por não
mais do que um período de tempo bastante fugaz.
Por outro lado, mas até por essa razão mesmo, ou seja, dada essa virtual impossibili-
dade em apresentar de forma terminante um problema, talvez fosse interessante con-
siderar, de forma inversa, que as maiores obras não são na verdade aquelas que nos
fecham, mas antes as que nos abrem questões consistentes, que inauguram para nós
determinadas séries ou redes de questões, ou, em especial, que encontram os meios
para mantê-las abertas. E que, portanto, mantêm-nos, prudente, mas também inconfor-
madamente, em estado de pesquisa.
Os trabalhos dos professores Ilma Passos Alencastro Veiga e José Carlos Souza
Araújo parecem incluir-se nesse segundo conjunto. Que interesse maior eles revelam?
O de manter aberta, dentro do campo dos estudos em educação, uma pesquisa
continuada que se volte para a relevância dos temas ligados à ética e para as formas e

* Professor da Universidade Estadual do Sudoeste da Bahia. Doutorando em Filosofia pela

Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro PUC-Rio (leomaiabm@gmail.com).

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condições de sua ligação com o campo educacional. Em seu caso, isso vale tanto para os
desdobramentos mais teóricos da questão ética para a pedagogia, como ainda na situação
de sua possível “aplicação”, que é o caso, em especial, dos esforços que ambos vêm
realizando no sentido da elaboração de um código de conduta ético-profissional para a
profissão docente.
Aliás, se cabe um parêntesis em nossa apresentação, é curiosa, de todo modo, essa
insistência e, sobretudo, a necessidade dessa insistência. Não deveria a ética ser um elemento
mais habitual nas pesquisas em educação e num ambiente em que está envolvida nada
menos que a formação da pessoa?
Com efeito, isso nos leva a pensar no modo como tem se organizado o campo
da educação nesses últimos tempos. Aparentemente, ele foi objeto nas quatro últimas
décadas de uma grande partição, no que diz respeito a suas linhas-mestras de orientação,
e que pareceu impor-lhe uma grande divisão binária. Temos, por um lado, aqueles que
insistem numa ideologização do processo de ensino, visto antes como uma experiência
de libertação, de cunho marcadamente social, econômico e político. Por outro, sem que
isso implique necessariamente uma compreensão puramente técnica do fenômeno
educacional, intensificaram-se as preocupações com o modo mesmo de funcionamento
da educação: com o ensinar e o aprender, mas também com o ensinar a ensinar, e mesmo
com o aprender a aprender. Ou seja, com os chamados processos de ensino-aprendizagem,
em suas diversas vertentes (desde as didáticas até o estudo dos currículos e programas).
E, se nas décadas de 60 e 70, a primeira tendência pareceu impor-se, nos últimos anos,
vê-se, ao contrário, um maior crescimento das temáticas pertencentes ao segundo desses
dois campos. A questão, que não opõe, simplesmente, uma questão de forma a outra de
conteúdos, é na verdade a de uma escolha: revolução ou transmissão? (Mas seriam essas
duas tendências de fato incompatíveis? Ou mesmo questões que poderiam realmente
vir desligadas uma da outra? Talvez a ética, mais uma vez, pudesse exercer aí um papel
fundamental).
Contudo, um grande vazio se anuncia também por detrás dessa pequena divisão. Se
temos limitações grandes demais já na opção forçada por somente uma delas, maiores
ainda são as limitações ao sermos obrigados a optar necessariamente por uma ou outra
posição... O campo pedagógico teria assim se empobrecido a ponto de não poder ofere-
cer senão essas duas possibilidades? Áreas vastas e absolutamente fundamentais do campo
pedagógico se empobrecem com a concentração dos debates formativos e fundantes
do processo educacional em uma simples oposição entre dois grandes pólos, e inúmeros
problemas absolutamente cruciais, a partir disso, parecem permanecer confinados numa
posição de certa inconsistência, ou num estado de equilíbrio meta-instável, de dever se
equilibrar desequilibrando-se, sem poder encontrar ou medir seu verdadeiro alcance
ou mesmo sem saber exatamente que posição ocupar dentro do campo dos estudos em
educação ou mesmo da práxis pedagógica. A relação ética-educação, nesse caso, a nosso
ver, não seria uma exceção. Ao contrário, ela aparece como um dos temas fundamentais
do fazer educacional que vem sendo consideravelmente negligenciado.
Como dissemos, então, consideradas essas circunstâncias, não é dos menores méritos
do trabalho dos professores Ilma Veiga e José Carlos Araújo o de fixar-se e insistir em
temas concernentes à ética docente, à compreensão ético-profissional do magistério.

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Docência: uma construção ético-profissional

Em seu novo livro, Docência: uma Construção Ético-profissional, os dois autores

retornam a esse tema maior de vinculação de suas pesquisas, agora contando com a
colaboração de Célia Kapuziniak.
O objetivo desse livro, ou seja, a reflexão sobre a forma de relação entre ética e profis-
são no âmbito da carreira docente, pode ser descrito através das palavras dos seus autores:
“O processo de construção da profissionalização docente deve iniciar com uma ampla
reflexão sobre a ética em geral, que possibilite nortear as várias dimensões inerentes ao
tema (...). Um projeto ético-profissional implica um processo permeado por conflitos e
contradições, e suas determinações fundantes extrapolam a profissão, esbarrando nas
condições reais de vida social” (p. 129).
Assim, no primeiro capítulo, é feita inicialmente uma apresentação sucinta
dos processos de institucionalização do ensino e da profissão docente. Como e em que
condições a carreira do magistério vai se consolidando ou, em outras palavras, como ela
vem a se constituir em uma profissão, reconhecida e socialmente instituída? Por outro
lado, o que essa nova profissionalização implica? Um ponto importante desse primeiro
capítulo está no fato de que os autores ligam decididamente essa experiência de profis-
sionalização a um plano ético. O que, claramente, faria dessa experiência de profissiona-
lização também algo mais do que a simples consolidação de uma profissão... Até que
ponto, portanto, a institucionalização do magistério responde a um imperativo ético,
ou ainda, até que ponto o exercício da docência pode vir a ser um instrumento de
eticização? A nosso ver, a combinação entre esses dois aspectos parece suscitar a questão
chave que se busca apresentar nesse primeiro capítulo: a da dupla articulação ética que
se impõe ao exercício da docência, que se encontra ao mesmo tempo em sua origem e
em sua finalidade.
O segundo capítulo inicia-se com uma análise do “fato ético” propriamente dito.
Qual o real estatuto da ética? Ela é fruto do constrangimento do indivíduo pela própria
vida em comunidade, por uma repressão auto-imposta, provocada pela condição mesma
de se estar entre outros? Ou ela tem origem em alguma inclinação própria e pessoal, que
configura ao mesmo tempo uma vontade autônoma e uma decisão soberana? Os autores
preferem explorar uma terceira possibilidade, a da existência de uma sociabilidade
humana. Em certo sentido, o exercício da sociabilidade apareceria como um fundamento
daquelas duas perspectivas éticas, do constrangimento ou da voluntariedade (p. 67).
Entretanto, como bem indicam os autores, a hipótese do homem sociável é também
problemática e, valendo-se de diversas interpretações filosóficas, buscam dar ao tema da
sociabilidade uma apresentação diversificada e complexa, que permita considerá-la em
sua grande abrangência: seria a sociabilidade fruto de uma aptidão intrínseca ou mesmo
uma forma inata? Ou, ao contrário, ela deve ser socialmente adquirida ou pedagogica-
mente ensinada? Isso enseja que se retorne ao tema do capítulo anterior, da relação entre
profissão e ética. Estaria na relação entre ambas uma chave para o entendimento das
condições requeridas para uma verdadeira formação ética, bem como, a partir disso, para
o reconhecimento da dimensão ética intrínseca à profissão docente?
Assim, apontam, se “o exercício profissional é uma prática social intrinsecamente
relacional e, portanto, a sociabilidade lhe é inerente” (p. 65), a ética, necessariamente,
deverá aparecer “como fundamentação da prática profissional; dessa forma, é necessário

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conceber que a ética profissional seja uma construção socioexistencial, resultado de um

debruçar-se humano na consideração de suas ações morais, em atendimento à sociabili-
dade vinculada ao âmbito profissional” (p. 67).
Essa relação intrínseca entre profissão e ética, entre uma função desempenhada
socialmente e seu caráter formador para esta sociedade, é muito bem expressa, ainda,
através de um trecho de H. Lima Vaz citado pelos autores, que reproduzimos parcial-
mente: para Vaz, é preciso considerar “(...) o compromisso ético dos seus participantes
[de uma sociedade civil] [também] do ponto de vista da função social que desempenham
e, portanto, do seu ser qualificado na sociedade (...) como é o caso na consciência profis-
sional, e não da sua identidade simplesmente” (citado à p. 69).
A seqüência desse capítulo aprofunda conceitualmente a relação considerada para os
dois termos, profissão e ética.
O capítulo seguinte, o terceiro, intitulado “A ética como expressão de consciência
profissional e sociopolítica”, procura fazer já uma espécie de estudo de aplicação das
possibilidades éticas no campo particular da atividade profissional do educador, partindo
de outras experiências estudadas no país e tentando conceber as bases e as condições para
a postulação de um código profissional para a docência: “[Seu] objetivo é refletir sobre a
ética profissional e seus desdobramentos em torno de códigos de ética de profissões
regulamentadas, ou que venham se movimentando tendo em vista sua regulamentação,
bem como sua dimensão formativa no campo da educação superior, visando elucidar
as possibilidades e os limites da ética profissional, de modo geral e, em particular, de
uma possível ética profissional docente”. Procede-se então a um cuidadoso e minucioso
levantamento de diversos códigos de ética em vigência no país, bem como à sua análise
face aos princípios éticos que pareceram inspirá-los. Destacam-se nesse capítulo as con-
siderações avançadas no exame particular dos diversos códigos analisados, bem como o
quadro de número 2, que lista os valores morais presentes em alguns desses códigos, ilus-
trando de forma muito clara as principais preocupações éticas concernentes ao exercício
de cada profissão (cujo efeito, aliás, é muitas vezes irônico, se comparado ao efetivo exercício
de algumas das profissões elencadas...). Assim, a nosso ver, talvez tivesse sido interessante,
face ao tipo de análise realizada, que se tivesse buscado fazer alguma confrontação entre
os valores expressos nos códigos e as práticas efetivamente verificadas, confrontação que
muitas vezes é indicada pelos autores, sem que seja, entretanto, desenvolvida de forma
mais aprofundada; ou, ainda, ampliar o estudo a uma análise sobre os reflexos desses
códigos sobre o exercício das respectivas profissões, medindo sua real vigência sobre as
profissões que visam regular e regulamentar, por meio de entrevistas com profissionais
da área, etc.. Esse seria certamente um desdobramento interessante da pesquisa atual dos
autores.
A última parte desse capítulo dedica-se à apresentação das tentativas de elaboração de
códigos de ética ou de conduta em “profissões inerentes ao campo educativo”, em espe-
cial a educação física, a orientação educacional, a psicopedagogia, a supervisão educa-
cional e o magistério propriamente dito.
No quarto capítulo, os autores se voltam mais particularmente para a questão da
construção de um código ético-profissional do professor, apresentando os prós e contras
dessa possibilidade, bem como para o debate em torno a esse tema que vem sendo feito

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Docência: uma construção ético-profissional

por entidades profissionais docentes e por várias das principais associações nacionais
ligadas ao campo da educação.
Cumpre apontar, enfim, a qualidade e amplitude da bibliografia apresentada, que
demonstra patentemente o grau de conhecimento e a profunda inserção dos autores
nessa área de estudos.
O livro dos professores José Carlos Araújo, Ilma Passos Veiga e Célia Kapuziniak,
ainda que tenha outras tantas qualidades, tem, então, esta em especial, a de possibilitar
e consolidar a abertura de uma questão, em toda sua extensão, de forma clara e ao
mesmo tempo aprofundada: quais os contornos ético-profissionais da profissão de professor?
Como valorizar eticamente a carreira do magistério?
É certamente uma pena que essa seja hoje uma questão quase perdida, uma temática
muitas vezes ausente. O silêncio em torno a ela está possivelmente na raiz do declínio
da profissão de professor, bem como na má qualidade da formação de nossos alunos,
situações amplamente constatadas por todos os que militam no exercício da docência em
nosso país.

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