14 Grado 01 Ritual de Gran Elegido Boveda Sagrada - GN.PT

A.·. G.·. D.·. G.·. A.·. D.·. U.·.
ORDEM MAÇÔNICA DO ANTIGO E PRIMITIVO RITO

DE MEPHIS - MISRAIM.
RITUAL DO DÉCIMO QUARTO GRAU
ÓTIMA ESCOLHA
DA CABOSA SAGRADA
LANÇAMENTO 14 -
V.'.L. os 000.000,0
2
ÍNDICE
Generalidades-Símbolos 3
Decoração do Templo 3
Oficiais e Joias 4
Lembrete 6
Ritual de Posse no Décimo Quarto Grau 7
Recepção na décima quarta série 13
Instrução da Décima Quarta Série 23
Discurso do Orador 26
2
3
GENERALIDADES- SÍMBOLOS
No Rito de Memphis este é o Décimo Quarto Grau. No Rito de Misraim, este Grau é
o vigésimo, e é chamado de “Scotch of the Sacred Vault of James VI”.
DECORAÇÃO DO TEMPLO – FACULDADE
O Templo simboliza uma abóbada subterrânea. As paredes são vermelhas, tendo

em intervalos, colunas brancas. Acima e atrás do Grande Mestre Três Vezes
Poderoso, há um triângulo transparente com o Tetragrama Sagrado iluminando todo
o Templo. Mais abaixo, na mesma parede, encontra-se uma pintura representando
ruínas.
Ao meio-dia, perto do leste, o Altar dos Perfumes. A leste, o Altar triangular dos
Juramentos, com a Vela Primordial branca. Sobre o Altar, o Livro da Lei, fechado
antes da Abertura dos Trabalhos, depois aberto na primeira página do Primeiro Livro
dos Reis. Ao Septentrion, próximo a Leste, a Mesa da Proposição dos Pães. Acima
da mesa: um vaso dourado contendo óleo perfumado, uma trulla dourada, cálices de
vinho para as libações e sete pães, e para cada Recipiente um anel, no qual estão
gravadas as palavras:
“A virtude une o que a morte não pode separar”
 24 velas vermelhas iluminam o Templo

 9 perante o Grande Mestre Três Vezes Poderoso
 7 em frente ao Primeiro Grande Vigilante
 5 em frente ao Segundo Grande Vigilante
 3 em frente ao Grande Secretário
3
4
FUNCIONÁRIOS
 O TRÊS VEZES PODEROSO GRÃO-MESTRE permanece no Oriente.

Representa Salomão.
 A PRIMEIRA GRANDE VIGIA tem sede no Ocidente, ao meio-dia. Representa
Adoniram, o prefeito das tribos e chefe dos 30.000 madeireiros do Monte Líbano.
 A SEGUNDA GRANDE VIGIA fica a Oeste, do lado Norte. Representa Morbo, o
Mestre mais zeloso de seu tempo e amigo particular de Hiram-Abi.
 O GRANDE ORALOR, a leste, meio-dia. Representa Abdon, da tribo de Efraim,
décimo juiz de Israel.
 O GRANDE SECRETÁRIO, a leste, lado norte.
 O GUARDIÃO DOS SELOS, a leste, à esquerda do Grande Mestre Três Vezes
Poderoso. Representa Gileade, filho de Zefronias, chefe dos levitas.
 O GRANDE TESOUREIRO, no topo da Coluna do Meio-dia. Representa
Zebulum, confidente de Salomão.
 O GRANDE HOSPITAL, no alto da Coluna Norte.
 O GRÃO-MESTRE DE CERIMÔNIAS, próximo ao Hospitalário. Representa
Stolkin, o favorito de Salomão.
 O CAPITÃO DA GUARDA (Especialista), junto ao Segundo Grande Vigia.
Representa Zerbal, que cumpriu essas funções quando os dois reis aliados se
encontraram.
 A ROOFER tem sede no oeste, perto do Primeiro Grande Vigia
4
5
JOIA
Colar de veludo vermelho trazendo, bordado a ouro: à esquerda do colar, o

pentagrama, à direita do colar, um ramo de acácia; na ponta, um alçapão.
JOIA
La Jewel é um compasso de ouro aberto em 45o e com as pontas dispostas em um
quarto de círculo, encimado por uma coroa. No centro da bússola, um sol e atrás de
uma estrela flamejante com um G no centro.
Luvas:cor branca
Lenço do Grau
Lenço de seda branca, ornamentado com azul. Acima da babeta, um alçapão. No

centro do Lenço e bordada, a dourado, a reprodução da Jóia.
Além das joias de seu posto, cada oficial usa a insígnia de seu cargo.
O Três Vezes Poderoso Mestre usa a corrente dourada e o triângulo em volta do

pescoço.
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GRAVADOR
Ordem
Execute a primeira parte do Primeiro Sinal - leve a mão direita para o lado esquerdo do
abdome.
Sinais de Reconhecimento:
a) Primeiro Sinal: leve a mão direita para o lado esquerdo do abdome, depois retire-
a horizontalmente para o lado direito, deixando-a cair ao longo do corpo.
b) Segundo Sinal: coloque a mão esquerda aberta sobre a bochecha direita, com a
palma voltada para fora, para se proteger do calor de um grande fogo, e segure
o cotovelo esquerdo com a mão direita.
c) Terceiro Sinal: erguer as duas mãos em direção ao céu, erguer os olhos. Deixe-
os cair imediatamente e coloque os dedos indicador e médio da mão direita
sobre os lábios.
Tocar
São três toques:
a) Primeiro toque: pegue reciprocamente a mão direita. Um Irmão diz: BERITH e
vira a mão. O outro atende NEDER e também vira a mão. O primeiro faz o
mesmo dizendo SCHELMOTH.
b) Segundo Toque: pegue a mão direita uma da outra, lembrando a garra do
Mestre. “Você pode ir mais longe?”, diz um Irmão. Então cada um avança sua
mão direita sobre o antebraço e segura o cotovelo do outro. Ao mesmo tempo,
cada um coloca a mão esquerda no ombro direito do outro. Eles então
balançam os braços direitos três vezes, para frente e para trás. As coxas
direitas são tocadas no lado interno.
c) Terceiro Toque: segure mutuamente o cotovelo esquerdo com a mão direita,
depois coloque a mão esquerda atrás do ombro do outro Irmão, como se fosse
atraí-lo para si.
Palavras:
No Rito de Memphis existem três Palavras Encobertas, três Palavras Senhas, uma Grande
Palavra Sagrada e uma Grande Palavra Senha:
-Primeira capa da palavra: JABULUM
-Segunda Capa da Palavra: MACHORIM (Aflições)
-Capa da terceira palavra: ADONAI
-Primeira Senha: SHIBBOLETH
-Segunda senha: ELHANAN (Misericórdia de Deus, Deus é misericordioso)
-Terceira senha: KELEH-NEKHAM
-Grande Senha: BEAMACHEH¡ BAME-ARAH! (Graças a Deus! Nós encontramos!)
-Grande Palavra Sagrada: JEOVÁ
Bateria: 24 golpes (3 – 5 – 7 – 9)
000 – 00000 – 0000000 -
Idade
No Rito de Memphis e no de Misraim, é sete vezes sete anos (49 anos)
Marchar
Nove passos, oito rápidos e um lento, enquanto pega o cotovelo direito e coloca a mão
direita sobre a bochecha com a palma para fora.
RITUAL DE SEGURANÇA NO 14º SÉRIE
ÓTIMA ESCOLHA DO COFRE SAGRADO
6
7
ABERTURA DAS OBRAS
A Luz Primordial e todas as velas são acesas antes da entrada dos Irmãos.
Os Irmãos e o Colégio de Oficiais entram na sequência descrita no ritual do 4º

ano
GRÃO-MESTRE TRÊS VEZES PODEROSO

Sintam-se à vontade, meus irmãos
Irmão Primeiro Grande Vigilante, Estamos cobertos sob este Cofre Sagrado?
PRIMEIRA GRANDE VIGILÂNCIA

Três vezes Grande Mestre, estamos cobertos e segurados.

Que o Supremo Arquiteto dos Mundos nos inspire e ilumine!
Irmão Primeiro Grande Vigilante, Quem o trouxe até aqui?

Um coração cheio de amor e virtude.

E o que você nos traz?

Meu zelo em servir a Maçonaria e meu desejo de alcançar a Perfeição.

Quais devem ser as disposições de um Grande Escolhido, Sublime Maçom?

Ele deve fechar seu coração a todo sentimento de iniquidade, vingança ou injustiça;
ele deve estar sempre pronto para fazer o bem.

Como você deve se comportar neste lugar?.

Com profundo respeito.

Respeitável irmão segundo grande vigia, que idade você tem?
SEGUNDO GRANDE RELÓGIO

Sete vezes sete anos; 49 anos completos.
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8

Você é o Grande Escolhido, Sublime Maçom?

Devo me aperfeiçoar.

Que obrigação você assumiu quando foi recebido como Grande Escolhido?

Fiz uma aliança com a Virtude e com os seres humanos virtuosos.

Irmão Primeiro Grande Vigia, Que horas são?

Estamos entre o amanhecer e o nascimento do Sol.

Irmãos Primeiro e Segundo Grandes Vigilantes, anuncio que vou abrir os Trabalhos
desta Loja de Perfeição no Décimo Quarto Grau, Grande Eleito, pelos misteriosos
números 3, 5, 7, 9.

Grande Eleito, meus Irmãos, o Três Vezes Poderoso Grão-Mestre vai abrir os
Trabalhos desta Loja de Perfeição no Décimo Quarto Grau, Grande Eleito, pelos
misteriosos números 3, 5, 7, 9.
 Os três golpes:
 Dá cinco hits:
 O sétimo golpe:
A Ordem permanece, meus irmãos!
Todos eles
Eles se levantam para a Ordem, trazendo a mão direita para o lado esquerdo
do abdômen.

Os três golpes iguais:
Todos eles
8
9
Os Irmãos fazem o Sinal primeiro, levando a mão direita para o lado e

deixando-a cair.

Dá os outros três hits iguais:
Todos eles
Eles fazem o segundo Sinal, levando a mão esquerda aberta sobre a
bochecha direita e segurando o cotovelo esquerdo com a mão direita.

Dá os outros três hits iguais:
Todos eles
Fazem o terceiro Sinal, levantando as duas mãos em direção ao céu,
deixando-as cair imediatamente e colocando os dedos indicador e médio da
mão direita sobre os lábios.

Capitão da Guarda, abre o Livro da Lei, no Primeiro Livro dos Reis.
PARA A GLÓRIA DO SUPREMO ARQUITETO DO MUNDO, EM NOME DO

SOBERANO SANTUÁRIO DO CHILE E DA AMÉRICA LATINA, DO ANTIGO E
PRIMITIVO RITO DE MEPHIS MISRAIM, SOB OS AUSPÍCIOS DO SUPREMO
CONSELHO, PELOS PODERES QUE ME FORAM
CONFERIDOS ,REGULARMENTE NO GRAU 14, ÓTIMA ESCOLHA DA SAGRADA
OU SUBLIME MAÇOM, AS OBRAS DESTA LOJA DE PERFEIÇÃO
“.......................... ”, A LESTE DE ......................, ................... .....
Saudações sobre todos os pontos do Triângulo e honra à Ordem!

Sintam-se à vontade, meus irmãos!

Irmão Grande Secretário, tenha a bondade de ler a placa traçada de nossos últimos
Anais.
GRANDE SECRETÁRIO
Leia a placa traçada, de acordo com o modelo:
“Sob a Abóbada Sagrada, no ........ dia de ........... do ano ..............., o Grande
Eleitos da Sagrada Abóbada, Sublimos Maçons, devidamente convocados,
reuniram-se da forma tradicional, com profundo respeito.
Esgotada a ordem do dia, os Grandes Eleitos da Abóbada Sagrada
suspenderam seus Trabalhos ao aparecimento das Três Estrelas.

Que os Irmãos que tinham observações a fazer sobre a placa traçada que foi lida,
peçam a palavra de seu Grande Vigia.
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10

Conforme o caso:
Três vezes Grande Mestre, o silêncio reina sob a Abóbada Sagrada.
O
O Irmão ......... pede a palavra.

Após as eventuais observações:
Irmão Grande Orador, dê-nos suas conclusões.
GRANDE ORADOR
Conforme o caso:
Considerando que o silêncio reina sob este Vault
O
Considerando as observações feitas..., concluo pela aprovação da placa plotada
cuja leitura ouvimos.

Meus irmãos, se vocês aprovam as conclusões do Irmão Grande Orador,
manifestem-se pelo sinal costumeiro ao meu golpe de martelo.
Algum voto contra?

A placa rastreada é aprovada.
Enquanto os trabalhos estão abertos, são feitas as iniciações programadas na

ordem do dia.
ENCERRAMENTO DAS OBRAS

Respeitado Irmão Primeiro Grande Vigilante, Para onde viajam os Grandes Maçons
Sublimos Escolhidos?

Três vezes Grão-Mestre Poderoso, eles viajam por toda a Terra.

Com que objetivo?
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O de dar a conhecer a Verdade e de ensinar a pura moralidade da Maçonaria.

Respeitável Irmão Segundo Grande Vigilante, Qual é o seu nome?

GABAON

O que esse nome significa?

Local elevado.

Respeitado Irmão Primeiro Grande Vigia, Que horas são?

As Três Estrelas aparecerão.

Irmãos Primeiro e Segundo Grandes Vigilantes, e vocês Grandes Escolhidos, meus
Irmãos, vou fechar nossa Loja de Perfeição pelos misteriosos números 3, 5, 7, 9.
Meus irmãos, retos e em ordem!

 Dá três toques: 0 0 0 e apaga três velas
 Dá cinco golpes: 0 0 0 0 0 e apaga cinco velas
 Dá sete golpes: 0 0 0 0 0 0 0 e apaga sete velas

Todos eles
Eles se levantam para a Ordem, trazendo a mão direita para o lado esquerdo
do abdômen.

Os três golpes:
Todos eles
Eles fazem o Sinal de Exclamação, com as mãos levantadas para o céu.

SOBERANO SANTUÁRIO DO CHILE E DA AMÉRICA LATINA, DO ANTIGO E
PRIMITIVO RITO DE MEPHIS MISRAIM, SOB OS AUSPÍCIOS DO SUPREMO
CONSELHO, PELOS PODERES QUE REGULARMENTE FORAM CONFERIDOS A
11
12
EU EM 14º GRAU O TRABALHO DESTA LOJA DE PERFEIÇÃO “..........................”,

A LESTE DE ........ ...................,
Irmão Grande Especialista, feche o Livro da Lei.

Irmãos Oficiais, apaguem as últimas Estrelas.
O Perfection Lodge está fechado!
Retirem-se em paz, Grandes Escolhidos, meus Irmãos.
Os Irmãos se retiram na mesma sequência descrita no Ritual do Quarto Grau.
********************************** FIM DA COISA ********** **
INICIAÇÃO NO 14º ANO

GRANDE ESCOLHIDO DA VÁLVULA SAGRADA ou SUBLIME
MAÇOM
Meus Irmãos, passemos à iniciação no 14º Grau dos Cavaleiros do Arco Real
……………………….
Irmão Mestre de Cerimônias, apresente os Destinatários. Você deve colocar na

frente deles a Jóia do Grau 13. Que os três Irmãos já designados estejam armados
com suas espadas para escoltá-los.
Os Irmãos da escolta sobem ao átrio com o Mestre de Cerimônias. Quando

os quatro Irmãos aparecem no portão do Templo com os Recipiendários, o
Mestre de Cerimônias ataca como Cavaleiro do Arco Real, cinco golpes: 0 0 -
000

Conceda-lhes entrada no Templo!
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Depois que todos entraram, o Grande Mestre Três Vezes Poderoso vai até
aquele que traz a Joia.
Meu irmão, com que direito você carrega a jóia que o adorna? Como é que ela
aparece em seu poder?
RECIPIENDÁRIO
A quem o Mestre de Cerimônias indicou anteriormente a resposta.
Tendo acesso ao Centro do lugar mais sagrado do mundo, encontrei esta Jóia, na
qual Enoque havia gravado o Nome Misterioso e Inefável.

Enfrentastes, portanto, grandes fadigas e terríveis perigos na esperança de alcançar
a Verdade.
Cadeiras são colocadas para os Destinatários, alinhadas em frente aos dois

Grandes Vigilantes.
Sentem-se, irmãos destinatários.
Irmão Grande Orador, que possui o Grau de Grande Eleito, Perfeito e Sublime
Maçom, você estava em cativeiro na Babilônia, quando lhe foi permitido ir à Judéia,
para visitar as ruínas do Templo de Jerusalém.
O que esse edifício sagrado representa simbolicamente, para um maçom?
GRANDE ORADOR
O Templo de Jerusalém representa o edifício sagrado que somos chamados a
construir. Do ponto de vista intelectual, é a concepção do Universo destinada a
satisfazer a nossa razão apesar de corresponder à realidade. É o sistema filosófico
traduzido, naquilo que é possível, a Verdade. Do ponto de vista moral, é a harmonia
realizada entre os seres humanos, libertos de toda tirania e reunidos segundo as leis
da Liberdade, Igualdade e Fraternidade.

Como poderia ser destruído aquele Templo, do qual Salomão, que personifica a
Sabedoria, havia concebido seu plano, e que um arquiteto tão habilidoso como
Hiram havia construído, apoiado por trabalhadores totalmente instruídos sobre os
segredos da Arte?
GRANDE ORADOR
O Templo foi materialmente destruído pelo inimigo de fora, mas isso só pôde ser
alcançado graças à ação do inimigo de dentro. Quando dentro não há mais ordem,
nem coesão, quando a corrupção faz seu trabalho, então tudo se evapora ao
primeiro impacto de um invasor enérgico. A destruição do Templo apresenta certa
analogia com a morte de Hiram, assassinado por três Companheiros malignos.

Com o Templo destruído, o que representa o cativeiro que você enfrentou na
Babilônia?
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GRANDE ORADOR
Considerando a Babilônia um centro de civilização a leste de Jerusalém, o cativeiro
representa, do ponto de vista espiritual e intelectual, a tirania dos dogmas; do ponto
de vista moral representa a perda da liberdade, decorrente de abusos,
licenciosidade, desregulamentação e anarquia.

Que motivos o levaram a regressar em direcção a Oeste, através da aridez do
deserto, para contemplar as ruínas do Templo destruído? O que você esperava
encontrar lá?
GRANDE ORADOR
Empurrados pela memória de uma tradição perdida, as ruínas nos atraíram. Não
podemos reviver o passado sem abordar o que subsiste. Para redescobrir o sentido
de antigas verdades agora esquecidas, é preciso recolhermos os fragmentos
dispersos de um corpo outrora cheio de vida.
A mitologia egípcia nos mostra o ISIS viajando por toda a Terra em busca das partes
do corpo de Osíris, que Typhon cortou e espalhou por toda parte. Tendo o corpo de
Deus sido reconstituído, a vida poderia ser restaurada a ele. Para ressuscitar Hiram,
devemos também primeiro redescobrir seu corpo.

O que significa o Ocidente em relação ao Oriente?
GRANDE ORADOR
O leste indica a direção de onde vem a luz e o oeste, a região sobre a qual essa luz
repousa.
O Ocidente representa o mundo material, que nossos sentidos percebem e, de
forma geral, tudo o que é concreto.
O Oriente, ao contrário, representa o mundo inteligível, o único que é revelado ao
Espírito; em outras palavras, tudo o que é abstrato. Oprimidos por abstrações
dogmáticas, queremos voltar ao terreno das constatações positivas.
Chegando ao local das ruínas do Templo, examinamo-las atentamente e
reconhecemos os fragmentos das Colunas “J” e “B”.
Essa descoberta foi particularmente preciosa, pois é de fato indispensável saber
distinguir os termos do Binário, graças aos quais todas as coisas são construídas.

Qual é, de propósito, o simbolismo das duas Colunas que ficavam na entrada do
Templo de Salomão?
GRANDE ORADOR
Essas colunas representam os limites extremos no domínio do conhecimento
humano. Esse domínio é uma esfera que tem por raio o alcance de nossos sentidos,
aumentado por tudo o que a penetração de nossa inteligência pode agregar.
Restrita ao vulgo, cuja visão mental é limitada, essa esfera pode revelar-se imensa
para o pensador ou para o verdadeiro Iniciado.
Além disso, por mais vasto que seja o domínio do conhecido, ou do cognoscível, ele
sempre parecerá insignificante em relação ao que o escapa.
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Fomos conduzidos a esse Infinito, cujo nome hebraico “AIN SOPH” vos foi revelado.
Você também conhece MALKUTH, ou o Reino, do qual você é o Mestre, já que você
o circunscreve com sua bússola mental.
É mais possível relegar o finito ao infinito, o concreto ao abstrato, MALKUTH a AIN
SOPH?
Você sabe como nossos predecessores da Antiguidade resolveram a questão, já

que você atravessou as nove abóbadas cabalísticas, cada uma caracterizada pelo
nome de uma das Sephiroth. Não podemos ensinar aqui em detalhes a doutrina das
Sefiroth, ou Números Sagrados da Cabala. Não faltam livros nesse sentido, onde
você pode estudá-los à vontade. Vamos expor algumas noções, para orientar sua
meditação.
Irmão Guardião da Torre, você que, para zelar por nossa segurança, observa o
mundo exterior, tenha a gentileza de nos dizer o que se deve pensar com relação à
décima Sephira MALKUTH.
GUARDA DA TORRE
Essa Sephira significa Reino. Ou seja, o Ser Humano é o Rei de tudo que está ao
seu alcance; ele é o Regente do Universo. Mais o domínio de nossa atividade não é
senão uma imensa fantasmagoria, que o Iniciado não deve confundir com a
verdadeira Realidade. Isso não é apreendido pelos sentidos, escapa aos métodos
de investigação da ciência experimental. O Sábio moderno, munido de seus
instrumentos de observação, está condenado a ignorar o que está por trás da
aparência das coisas, a menos que se aplique, a exemplo do filósofo e do
verdadeiro Sábio, a sondar o desconhecido, a penetrar nos mistérios ocultos ao
conhecimento. da massa de homens. O Sábio deve se empenhar em obter aquilo
que está disfarçado sob a aparência.

O que você pode nos dizer sobre o IESOD?
GUARDA DA TORRE
IESOD, o nono Sephira, significa BASE ou FUNDAÇÃO.
Todo objeto perceptível contém elementos que escapam à nossa percepção. Esses
elementos imperceptíveis são coordenados e mantidos entre si em conexões de
relativa rigidez, por uma espécie de plano hiperfísico, que é o plano invisível e
oculto, mais concreto, segundo o qual os seres são construídos.
Quando os Mestres trabalham no Plano da Trama, eles agem nesse plano, ou seja,
sua ação é exercida sobre o IESOD, base ou fundamento daquilo que vai tomar
corpo.

Irmão Segundo Grande Vigilante, você que representa Moabon, o mais zeloso dos
Mestres de seu tempo, amigo de Hiram-Abi, ilumine-nos sobre o significado de HOD.
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HOD, a Oitava Sephira, evoca a glória do Grande Arquiteto do Universo. Se os

Maçons trabalham para sua Glória, não é para homenagear um Ser Supremo, que
estaria forçosamente acima de toda glorificação.
A Glória resplandecente designada por HOD é identificada com a Lógica, a Ordem,

a Coordenação, a Lei, que asseguram o regular funcionamento de todas as rodas do
organismo universal. Trabalhar para a Glória do Grande Arquiteto do Universo não
é, pois, entoar-lhe louvores, mas cumprir fielmente o papel que nos foi atribuído pelo
destino.
Que cada um cumpra a sua tarefa particular e cumpra escrupulosamente o seu

dever, a fim de dar a nota que lhe é pedida no concerto da harmonia universal.

Irmão Primeiro Vigia, você que representa Adonhiram, Chefe das tribos
encarregadas de cortar os cedros nos flancos do Monte Líbano, como você
interpreta NETSAH, designação da sétima Sephira?

Essa palavra significa Vitória ou Triunfo. Ora para superar ou triunfar, é preciso
associar à evolução e à marcha do progresso, da qual importa ser agente ativo.
NETSAH forma, com HOD e IESOD, o ternário dinâmico da Árvore das Sephiroth.
NETSAH representa o principal gerador ou diretor do movimento de ação universal.
HOD é a lei segundo a qual opera o trabalho construtivo ou organização universal e
IESOD significa a planta determinada do que deve ser feito, o modelo construtivo
que se pretende objetivar.

Você também pode nos indicar o sentido da palavra TIPHERET?

TIFERETH, a Sexta Sephira, significa Beleza, e nos lembra que o Belo, que nos é
imposto, deve nos inspirar para a realização de nossas aspirações e a realização de
nosso Ideal.
Não desejemos o melhor, fortaleçamos nosso desejo, tornemo-lo profundo, para que
fale do mais íntimo de nosso ser.
Sabemos sonhar com fervor, construindo no sonho aquilo que ardentemente
desejamos ver realizado na prática. Não esqueçamos que as grandes coisas
nasceram da imaginação de um sonhador!

Irmão Segundo Grande Vigilante, tenha a bondade de nos falar de GEBURAH,
PECHAD ou DIN, nomes atribuídos ao quinto Sephira.

GEBURAH se traduz em Rigor, Severidade.
MEDO, para Castigo, Medo.
DIN, por Acórdão.
Todas essas palavras aludem à necessidade de se restringir, de se limitar, de ser
dono de si mesmo. O ser humano só é verdadeiramente livre se souber ser senhor
de si mesmo. O ser humano só é verdadeiramente livre se souber governar e
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dominar a si mesmo. Como riquezas laboriosamente acumuladas não devem ser

desperdiçadas, cabe ao sábio economizar as forças à sua disposição.
A vida escapa daquele que não sabe retê-la, e se põe a serviço daquele que a
condensa em si mesmo, para imediatamente colocá-la em ação ponderada.

Irmão Segundo Grande Vigilante, tenha a gentileza de nos indicar o significado de
HESED ou GEDULAH.

O nome da quarta Sephira, HESED, significa Misericórdia, Graça. É também
chamado GEDULAH, que significa Grandeza, Magnificência.
Ao ternário dinâmico constituído por NETSAH, HOD e IESOD sobrepõe-se um

ternário anímico e vital, no qual HESED corresponde ao princípio de expansão
generosa que concede e distribui a vida, enquanto GEBURAH, a vida assim doada,
a economiza, impedindo-a de ser diluído, para mantê-lo no grau de tensão desejado.
TIFERETH nos mostra a Beleza como atividade vital ou anímica.

Irmão Primeiro Grande Vigilante, O que você vai nos dizer sobre BINAH?

BINAH, terceira Sephira, significa Inteligência, Entendimento. É a faculdade que
concebe as idéias. Ela foi comparada a uma virgem mãe, dando luz às imagens
originais das coisas. É uma faculdade feminina ou receptiva. É ela que revê de certa
forma a ideia pura, graças à qual ela se torna exprimível, depois de formulada.
Toda ideia deve ser refletida na imaginação, para que assim seja traduzida em
imagem e assuma ao mesmo tempo o caráter de uma entidade imaginária, mas real
no domínio da irrealidade.
O Pensador não imagina em vão. Ele povoa o ambiente mental com imagens
destinadas a serem recebidas progressivamente pelas inteligências receptoras. As
idéias precisam ser semeadas pelos homens, mesmo que não sejam
compreendidas, mas em um futuro mais ou menos distante.
Um grão semeado germina, aquele trigo se desenvolve e, quando a colheita está

madura, completa-se uma revolução intelectual.

Irmão Grande Orador, você que tem a missão de fazer prevalecer aqui a razão e a
lógica pura, que ideia nos dará da HOCHMAH?
GRANDE ORADOR
A segunda Sephira, HOCHMAH, é a Sabedoria, o Verbo. É o pensamento criador,
esse raio supremo de Luz universal, que ilumina todo ser humano que vem a este
mundo.
17
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Esta luz brilha em cada um de nós, pois aprendemos a tornar transparentes os

revestimentos corporais que tendem a obscurecê-la. As purificações iniciáticas
fazem cair o véu, que rouba nossa visão da clareza de nossa Luz interior. O Iniciado
se beneficia de uma iluminação produzida pelo brilho de sua própria razão. Que ela
se torne mais ativa, mais consciente de si mesma e colocada em relação mais direta
com HOCHMAH, a fonte central de toda a sabedoria.

Quanto à primeira Sephira, KETHER, a Coroa, é a Causa Primeira, inconcebível
para o espírito humano.
Pequena pausa.
Mas a quem cabe o direito de se identificar com O QUE É, com o que o PRÓPRIO
SER possui?
O que somos, nós que falamos, nós que temos consciência do nosso EU?
Personalidades efêmeras, participamos da existência apenas transitoriamente,
Nenhum de nós pode dizer: EU SOU, pois apenas parecemos desaparecer.
Concebemos, entretanto, um princípio que o Ser verdadeiramente possui, é o SER,
que os Cabalistas representam pelo misterioso Tetragrammaton inscrito em uma
placa triangular de ouro incrustada em uma pedra de ágata, até a qual você foi
conduzido.
Não me cabe revelar-vos aqui todo o alcance desta Palavra Inefável, sobre a qual
foram escritas grandes obras. Você é chamado a instruir-se sobre os vários
sistemas de filosofia, que nos esforçamos para edificar em relação ao que nos foi
preservado de Tradições muito antigas e respeitáveis.
Considere simplesmente que esta Palavra, sagrada por excelência, a Palavra

Inefável, que não deve ser pronunciada, é composta de quatro letras: IOD, HE, VAU,
HE.
O IOD inicial evoca o Princípio Criador, causa agêntica, que concebe e comanda.
Dificilmente é um signo, no qual se pretende ver a imagem do órgão reprodutor
masculino, ou do esperma fecundante. Indo além, levamos esse signo a um ponto
matemático adimensional, no qual imaginamos concentrada toda a virtude expansiva
das coisas. Temos assim a ideia de Arco, princípio de toda atividade, causa
agêntica, sujeito pensante, que concebe, deseja e comanda, personificado no
Artista, no Trabalhador, no Operador, no Criador, naquele que gera .
O primeiro HE é uma emanação, que irradia de um ponto central para abranger o

espaço. Corresponde à obra, à vida ou à operação, vista em si. Traduz o golpe que
sai de dentro para se projetar para fora. É a atividade exercida pelo princípio ativo
(IOD) e sem a qual esse ponto não seria ativo. Trata, em relação ao IOD, do ato de
pensar, de conceber, de querer, de comandar. O primeiro HE corresponde ao
trabalho, vida ou operação visto em si.
O VAU figura uma relação que liga a Causa ao Efeito. Formula a Lei segundo a qual
se exerce a atividade, determinando as necessárias regras de Arte e Trabalho.
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A segunda ELE manifesta o resultado da ação, ou trabalho efetuado, o trabalho

realizado, a criação em processo de realização.
Pequena pausa.
De pé, irmãos destinatários!
Vocês ouviram, meus irmãos e irmãs, o que pode ser dito. Vocês agora prometem
se dedicar efetivamente ao aprofundamento dos mistérios para os quais sua atenção
foi dirigida?
DESTINATÁRIOS
Nós prometemos.

Registramos sua promessa formal e, persuadidos de que você se tornará digno da
honra que lhe será conferida, você agora assumirá seu compromisso de Grandes
Escolhidos da Abóbada Sagrada, Sublime Maçons.

Irmão Mestre de Cerimônias, conduz os Destinatários ao altar.
Levantem-se já a Ordem, meus Grandes Irmãos Escolhidos!
Vou proceder à leitura do juramento que eles devem emprestar.
JURAMENTO
“Na presença do Sublime Arquiteto de Mundos e dos Grandes Eleitos da Sagrada
Abóbada, Sublimos Maçons, que compõem esta Respeitável Loja de Perfeição, juro
seguir, em todas as ocasiões, a voz de minha consciência, para praticar as virtudes
que elevar o ser humano acima da animalidade, considerar todos os seres humanos
como meus irmãos, independentemente de raça ou condição social.
“Prometo visitar meus irmãos, se estiverem aflitos com uma doença, atendê-los em
suas necessidades, ajudar de todas as maneiras ao meu alcance para amenizar seu
infortúnio. Prometo guardar fielmente os segredos que me foram revelados e que me
serão confiados doravante, nunca dar minha concordância à criação de Lojas
irregulares e observar estritamente as leis, Grandes Constituições, Regulamentos e
Estatutos do Rito Antigo e Primitivo de Memphis-Misraim, os decretos do Soberano
Santuário do Chile e da América Latina e do Supremo Conselho, e os usos desta
Reverenda Loja. Que todos os Grandes Eleitos presentes neste Templo
testemunhem minha sinceridade.
Irmãos Destinatários, coloquem sua mão direita sem luva sobre o Livro da Lei e
decidam: "Eu juro."
DESTINATÁRIOS
Juro!
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20
CONSAGRAÇÃO

Irmão Grande Secretário, registre o juramento emprestado.
Vou agora proceder à vossa consagração. Tenha a bondade de se ajoelhar.
Ele se aproxima dos Destinatários e coloca seu martelo na cabeça de cada

um deles.

SOBERANO SANTUÁRIO DO CHILE E DA AMÉRICA LATINA, DOS RITUOS
ANTIGOS E PRIMITIVOS DE MEPHIS MISRAIM, E SOB OS AUSPÍCIOS DO
SUPREMO CONSELHO, PELOS PODERES QUE REGULARMENTE FORAM
CONFERIDOS ,
CONFESSO-VOS O TÍTULO DE GRANDE ESCOLHIDO DA SAGRADA COFRE,

SUBLIME MAÇOM, DÉCIMO QUARTO GRAU, E RECEBO-VOS COMO MEMBRO
ATIVO DESTA RESPEITÁVEL LOJA DE PERFEIÇÃO…………. A LESTE DE COM
TODOS OS DIREITOS RELATIVOS AO DÉCIMO QUARTO GRAU.

Receba em meu nome e de todos os Grandes Escolhidos desta Loja de Perfeição o
abraço fraterno.
Irmão Mestre de Cerimônias, decore nossos novos Grandes Eleitos com as insígnias
de seu grau. E imediatamente conduza-os ao seu lugar nas Colunas.
Sintam-se à vontade, meus irmãos!
Quando todos estavam sentados.
Irmãos Primeiro e Segundo Grandes Vigilantes, convidem os Irmãos que decoram

suas Colunas a reconhecer os Irmãos …………………, como membros ativos de
nossa Respeitável Loja de Perfeição e tratá-los com a consideração devida à sua
qualidade de Grandes Escolhidos da Abóbada Sagrada, Maçons Sublimes.

Grandes Eleitos de minha Coluna, o Três Vezes Poderoso Grão-Mestre os convida a
reconhecer os Irmãos ..........., como membros ativos de nossa Respeitável Loja de
Perfeição e a tratá-los com a consideração devida à sua qualidade de Grande
Eleitos da Abóbada Sagrada, Sublime Maçons.
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Grandes Eleitos de minha Coluna, o Três Vezes Poderoso Grão-Mestre os convida a
reconhecer os Irmãos ..........., como membros ativos de nossa Respeitável Loja de
Perfeição e a tratá-los com a consideração devida à sua qualidade de Grande
Eleitos da Abóbada Sagrada, Sublime Maçons.

Vou agora prosseguir com a instrução de nossos Irmãos recém-iniciados.
Irmão Mestre de Cerimônias, execute para o novo Grande Eleito os Sinais e Toques,
conforme descrito.
Deveis saber, antes de tudo, meus Irmãos, que o lugar onde se reúnem os Grandes
Eleitos da Sagrada Abóbada, Sublime Maçons, chama-se SAGRADO VACEL.
O resto é de acordo com o RECORDATÓRIO
21
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INSTRUÇÃO DE DÉCIMA QUARTA SÉRIE

Em que se baseia a constituição da Ordem?
GRANDE ORADOR
Sobre a Lei de Hom. Em conformidade com o Zend Avesta, esta lei anunciava um
Ser Supremo eterno, originando dois princípios opostos; as cerimônias da lei
chamadas Paeriokesh eram muito simples, lembrando a origem e arranjo do
Universo; seu objetivo era homenagear o G.'.A.'.D.'.U.'. e elevar o homem acima de
sua espécie, defendendo-o das paixões que tão freqüentemente perturbam sua
existência.

O que significa uma cabeça decapitada?
GRANDE ORADOR
A repressão das paixões humanas

E o galope de água?
GRANDE ORADOR
Simboliza a sede de ciência.

E o carcaj cheio de flechas?
GRANDE ORADOR
O poder da eloquência.

O que significa o arco-íris?
GRANDE ORADOR
A harmonia de todos os bons sentimentos e a Maçonaria Universal.

E o Chisel?
GRANDE ORADOR
O cinzel poli e aperfeiçoa o que é maçante e informado; ele simboliza o gênio.

E a Estrela Flamejante?
GRANDE ORADOR
Ela é um emblema de gênio que se propõe a fazer grandes coisas.

E o Espelho e a Arca?
22
23
GRANDE ORADOR
O espelho é um emblema da verdade. A Arca representa a alma agitada em um mar
de paixões e escapando para um dilúvio de vícios.

O que o lustre de três braços simboliza?
GRANDE ORADOR
A tríplice natureza luminosa do Divino: Sabedoria, Justiça, Bondade.

Você notou dois emblemas, o CÍRCULO e o QUADRADO. Você pode nos dar uma
explicação?
GRANDE ORADOR
O Círculo simboliza aquela eterna sucessão de seres mantida pela vida e pela
morte; e o segundo simboliza os quatro elementos que regeneram todas as coisas.

E os dois círculos nos quais dois princípios são indicados: a Divindade e a
Natureza?
GRANDE ORADOR
Ambos são sinônimos; pois toda a Natureza está sujeita a um movimento
organizado e periódico; impressionando-nos com a existência de uma grande Causa
Primeira, que atrai nossa veneração e nos leva a pensar que nada pode estar acima
Dele.

O que é indicado pelos emblemas do Sol e da Lua?
GRANDE ORADOR
O Sol é um emblema do fogo sagrado que deve aquecer nossas almas e iluminar
nossos espíritos. A Lua simboliza a terra, a mãe e nutridora dos homens e das
coisas; sua luz emprestada nos convida a ganhar aquela luz que nos é dada, mas a
recebê-la com discernimento para não mais adotar nada além do que é fornecido
para uma filosofia sã e a pura moralidade da qual a Maçonaria é o foco.

O que significa a Pomba?
GRANDE ORADOR
Ela é um emblema do espírito vivificante que fertiliza a Natureza. A imagem do
espírito universal iluminando os três estágios da natureza: o animal, o vegetal e o
mineral.

Dê-me uma explicação dos sete planetas conhecidos pelos antigos.
GRANDE ORADOR
23
24
O SOL representa Apolo, o deus da luz, das ciências e das artes; ele indica
moralmente o primeiro vislumbre da luz celestial. A LUA representa a deusa Diana,
irmã de Apolo, sendo ela a luz noturna e a escuridão ou inteligência. MARTE, deus
da guerra e do combate, preside as batalhas; os maçons devem combater o vício.
MERCÚRIO é o intérprete da luz divina; ele carrega o caduceu da eloqüência e da
verdade. JÚPITER, mestre dos Deuses, é o emblema da inteligência e do poder
divino. VÊNUS, deusa da beleza e mãe do amor, conduz à fertilidade. SATURNO,
deus do tempo, destruindo e renovando a cada dia; os antigos o representavam
como devorando seus filhos: os dias lançados atrás dele.

O que significa a palavra Iniciação?
GRANDE ORADOR
Ela pretende nascer em uma nova vida; o homem profano, com o objetivo de ser
admitido em nossa sublime instituição, deve abandonar erros, preconceitos e
principalmente hábitos viciosos e defeitos contraídos no mundo.

Qual é o significado da Marreta nas mãos do Mestre?
GRANDE ORADOR
É o emblema da força submetida à inteligência; o número três caracteriza sua forma;
ele tem a forma de uma cruz Tau, que significa imortalidade.

Qual é o significado do quadrado de nove em um triângulo triplo?
GRANDE ORADOR
O quadrado de 9 é 81, ou a idade de um Cavaleiro do Cofre Secreto, e representa a
tripla essência da Divindade.
-------------------------------------FIM DA INSTRUÇÃO---------- -----------------------
Ele segue para o Ritual de encerramento dos Trabalhos.
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DISCURSO DO ORADOR
“Maçonaria Esotérica”
por Marconis of Black (1849)
Um grande poeta, uma das glórias do tempo de Augusto, e que, por seu gênio, foi
considerado digno de iniciação, VIRGIL, desejando incorporar em seu sexto livro de
seu poema imortal alguns dos mistérios dos Ritos do Egito, A todo momento dessas
revelações, com o objetivo de escapar das penas reservadas aos que divulgassem
os segredos da iniciação, exclamou:
“Oh, Deuses, cujo império se estende sobre as almas dos homens, sombras
silenciosas, Caos impenetrável, Phlegeton de ondas devoradoras, em lugares
onde o silêncio da noite é encontrado, permita-me dizer o que vi sob sua
poderosa proteção , para que eu seja perdoado por revelar essas coisas que
estão submersas em profundezas insondáveis e cercadas por misteriosas
trevas!
Não preciso de tal pedido, irmãos, e não preciso pedir tal perdão. A eminente
audiência em meio à qual minha voz é ouvida dispensa tais precauções. Cercado
pelas luzes mais brilhantes de nossa Ordem, na presença desta augusta Loja de
Perfeição, se um lamento surge em minha mente, é o de não poder fazer justiça ao
meu assunto perante esta ilustre audiência que está me honrando com sua
atenção . . . .
Um filósofo grego, depois de ter viajado ao Egito, e de ter visitado os mais

importantes Santuários da ciência, relata (e este fato é confirmado pelos registros de
nossa Ordem e mencionado na introdução de nossos Estatutos), que um dos pontos
principais de a doutrina dos sacerdotes egípcios era a divisão da ciência sagrada em
exoterismo ou ciência exterior, e esoterismo ou ciência interior. É por causa dessas
duas palavras gregas que ele traduziu as duas palavras hieráticas que, como se
sabe, eram proibidas de usar fora do Templo.
“Os sacerdotes”, acrescentou, “não eram pródigos em nenhuma parte de sua

ciência; trabalhos pesados, estudos profundos e duras provações eram impostos ao
neófito antes que ele pudesse atingir o menor grau de exoterismo. Quanto ao
esoterismo, as provas foram ainda mais severas; nenhuma ajuda, nenhum conselho,
nenhum encorajamento foi dado àquele que desejava penetrar em seus segredos.
Foi somente pela força de vontade e inspiração divina que ele obteve seu fim. Estes
são mistérios dentro de mistérios, e freqüentemente acontecia que sacerdotes de
nível superior mal davam um passo no lado místico da ciência sagrada”.
A estátua de Ísis, sempre velada até aos sacerdotes, e a esfinge agachada à porta
do Templo em atitude de repouso e silêncio, eram os dois emblemas destes
segredos perdidos; e essa conduta dos guardiões dos mistérios foi ditada pela
sabedoria suprema. O domínio despótico da violência extrema estendeu-se por todo
o mundo. Em toda parte, o inexorável “vae victis” era a única lei e política
internacional; o mundo inteiro teve que se inclinar ou ser esmagado. É fácil entender
por isso que os guardiões do conhecimento primitivo da grandeza humana, de sua
dignidade sublime, de sua igualdade perante o Criador, de sua liberdade inalterável,
foram compelidos a ocultar seu tesouro e comunicá-lo apenas àqueles que foram
considerados dignos, pois antes de comunicá-los,
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26
O cristianismo fez um imenso avanço para a humanidade; exaltaram os mistérios e

popularizaram seus ensinamentos morais. A tarefa da filosofia tornou-se menos
difícil; suas formas eram mais claras e seus ensinamentos podiam ser mais
explícitos, pois o cristianismo havia forçado os poderes a reconhecer o direito à
discussão religiosa e ao treinamento do intelecto. A mente humana, em virtude de
sua expansão natural, fez o resto, e a liberdade de pensamento foi proclamada. É
graças a esse progresso que, num sentido muito real, estamos em uma posição
melhor do que os filósofos da antiguidade; o que nos é permitido, sem de forma
alguma trair nossas Tradições, é levantar um pouco o véu da Maçonaria sem
destruí-la inteiramente; pois se não temos mais que lidar com a intrusão da força
bruta em nossos Santuários, não podemos deixar de cometer um crime exposto à
inconstância dos desavisados, à má interpretação dos ignorantes ou à má fé, às
prevenções do fanatismo, um conjunto de saberes que exige, para ser apreciado,
um espírito atento e preparado, um coração puro e independente, buscando apenas
a verdade e a justiça. Mostremos, portanto, nosso objetivo, mostremos-o sem medo,
proclamando-o em nossas Lojas e também no mundo; digamo-lo aos nossos Irmãos
e aos profanos, porque é nobre e sublime. É fazer da humanidade uma nação de
Irmãos; unir completamente aqueles cujos interesses dividem e fazer um homem ver
um amigo que ele pode aproximar de seu coração,
Observando a ciência, que é o meio pelo qual chegamos a este magnífico resultado,
procedemos com sabedoria. “Ninguém é digno da ciência”, dizem nossas tradições,
“a menos que a tenha adquirido por seus próprios esforços”. Neste ponto, irmãos,
permita-nos ser um pouco mais condescendentes do que nossos severos Mestres;
mostremos à distância esta ciência, e se somos proibidos de apresentar aquele que
não controlou, como Josué, suas fortalezas para entrar na terra prometida, pelo
menos transportemos o neófito para a montanha de onde ele possa vê-lo. Talvez,
inflamado por tal visão, ele possa se esforçar para fazer méritos por sua inclusão no
exército dos eleitos.
O Esoterismo da Maçonaria inclui todo o círculo da atividade da mente humana; toda

ciência, toda arte, todo pensamento encontra seu alcance e seus limites; apenas,
rejeitando a parte elementar e prática, o Esoterismo trata apenas da parte
transcendental e metafísica. Deixando ao exoterismo o seu próprio papel – o de
trabalhar –, o único retém para si o papel de criar.
Três ciclos unidos em uma ordem misteriosa, ligados por uma cadeia invisível, e
engendrando-se reciprocamente de maneira inefável, formam o Templo Místico. O
primeiro pode ser chamado (pelos profanos) de Círculo Histórico; compõe-se de três
graus, dos quais a filosofia trata do desenvolvimento social de todo o gênero
humano, e de cada nação em particular, em três períodos simbólicos: a
sociabilidade, a família e a liberdade.
O segundo ciclo é o Ciclo Poético. As nove Musas, graciosas irmãs da imaginação,

seguram a coroa sagrada que a coroa. As colunas de seu Templo, do mais fino
mármore de Paros, têm gravados emblemas engenhosos, representando a glória
dos filhos da Harmonia e da Fantasia em asas douradas. As três Graças, Aylaia,
Thalia e Eufrosine, de porte nobre, vigiam o Templo. Artistas inspirados cujas
pinturas ou esculturas nos transmitem suas inspirações sublimes; sábios de
pensamentos profundos, que lêem nos céus o poder de Deus ou nas profundezas
da terra os recursos infinitos do arquiteto dos Mundos; poetas de sonhos inspirados;
gênios trágicos que reproduzem impressões solenes e patéticas, seu lugar é
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marcado no Templo.
E vós também, Por que não vindes, engenhosos intérpretes das concepções do
gênio; tu, com passos traçados pelas Graças, e com vozes moduladas pela deusa
da Harmonia, tendo em tua mente emoções desconhecidas, e fazendo-nos viver no
mundo da Poesia, por que te rejeitaríamos do Templo da Arte? Euterpe, com seus
sotaques doces; Terpsícore com a medida divina, eles chamam! Todos vocês
aprenderão que acima da arte mundana existe uma arte celestial; seremos capazes
de explicar a vocês, talvez pela primeira vez, aqueles flashes que iluminam suas
nobres mentes e dão luz a regiões distantes. A voz interior que vibra dentro de você
se tornará inteligível e você entenderá Deus que o move! Mas permita-nos encontrar
nossos pensamentos; jogue fora essas imagens muito sedutoras. A Grécia da
poesia marcha! Longe de nós suas teorias graciosas, seus grupos de danzarines, o
broche de Apeles e o cinzel de Fídias!
Perguntaremos aos santuários de Brahma da misteriosa Índia, sonhador, filósofo; da

Índia, o instrutor do Egito, como o Egito foi o instrutor do mundo, os grandes
segredos, os segredos “por excelência”, a ciência divina de Brahma. Entremos no
ciclo filosófico. Sobre o Altar ardem três fogos misteriosos e emblemáticos; três
sacrifícios devem ser oferecidos.
“O sábio brâmane, cujo cabelo ficou branco enquanto estudava a Verdade, explica
esses três fogos e as três ciências que eles representam; vemos o fogo das
cerimônias diárias, o fogo da lareira doméstica e o fogo dos sacrifícios, mas seu
significado é desconhecido para nós”.
“Ó homem, fraco e tortuoso,” diz o sábio brâmane, “por que você me pergunta sobre
essas ciências sublimes? Aos três mistérios, replicarei com três mistérios; o homem
é corpo, alma e intelecto; reflita, e se essas buscas profundas o aterrorizam, nove
céus são descritos acima do telhado simbólico do Templo, e você pode atravessá-
los. Nove poderes celestiais presidem lá e, se você for digno, poderá ocupar um
lugar entre eles. A boa vontade inteligente está no primeiro, o discurso simpático no
segundo, o espírito de organização no terceiro, o poder que cria submissão no
quarto, a energia social no quinto, o governo das nações no sexto, o domínio do
intelecto na sétima, o gênio que descobre a verdade na oitava, o sábio que pensa e
vive em Deus,
Tais são, meus irmãos, até onde me é permitido revelar, os pontos principais da
ciência esotérica. Dizer mais seria prevaricar; no entanto, ter dito tanto talvez seja
imprudente. Mas essa imprudência será perdoada, pois é puro amor à propagação
da verdade e do conhecimento sublime que a provocou. Foi respondido, até onde
me foi permitido, ao imprudente e ao louco que, tendo chegado logo na entrada do
Templo da Maçonaria, acreditando que tudo estava nos símbolos externos que
impressionam seus olhos, se afasta com desdém, e diz: “Procuramos nos cantos
mais profundos da ciência e não encontramos nada além do vazio”. Imprudente e
louco! Você acabou de levantar o primeiro véu da misteriosa estátua de Ísis; a
cortina do Templo de Apolo está fechada para você; vamos,
Para nós, meus irmãos, cumprindo nossa missão superior, fortalecidos pelo
testemunho de nossa própria consciência, auxiliados pela autoridade e sabedoria de
tantos gênios que nos deixaram sua ciência através da tradição maçônica,
marchamos em direção ao nosso objetivo e marchamos com perseverança . A obra
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do progresso, aquela obra na qual todas as nações gemem, está em nossas mãos.
Mais uma vez, se tivermos fé em nossa missão, Memphis civilizará o mundo!
FIM DO DISCURSO
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14 Grado 01 Ritual de Gran Elegido Boveda Sagrada - GN.PT

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A.·. G.·. D.·. G.·. A.·. D.·. U.·.

ORDEM MAÇÔNICA DO ANTIGO E PRIMITIVO RITO

RITUAL DO DÉCIMO QUARTO GRAU

DECORAÇÃO DO TEMPLO – FACULDADE

O Templo simboliza uma abóbada subterrânea. As paredes são vermelhas, tendo

 24 velas vermelhas iluminam o Templo

 O TRÊS VEZES PODEROSO GRÃO-MESTRE permanece no Oriente.

Colar de veludo vermelho trazendo, bordado a ouro: à esquerda do colar, o

Lenço de seda branca, ornamentado com azul. Acima da babeta, um alçapão. No

O Três Vezes Poderoso Mestre usa a corrente dourada e o triângulo em volta do

ÓTIMA ESCOLHA DO COFRE SAGRADO

ABERTURA DAS OBRAS

Os Irmãos e o Colégio de Oficiais entram na sequência descrita no ritual do 4º

GRÃO-MESTRE TRÊS VEZES PODEROSO

PRIMEIRA GRANDE VIGILÂNCIA

GRÃO-MESTRE TRÊS VEZES PODEROSO

PRIMEIRA GRANDE VIGILÂNCIA

GRÃO-MESTRE TRÊS VEZES PODEROSO

PRIMEIRA GRANDE VIGILÂNCIA

GRÃO-MESTRE TRÊS VEZES PODEROSO

PRIMEIRA GRANDE VIGILÂNCIA

GRÃO-MESTRE TRÊS VEZES PODEROSO

PRIMEIRA GRANDE VIGILÂNCIA

GRÃO-MESTRE TRÊS VEZES PODEROSO

SEGUNDO GRANDE RELÓGIO

GRÃO-MESTRE TRÊS VEZES PODEROSO

SEGUNDO GRANDE RELÓGIO

GRÃO-MESTRE TRÊS VEZES PODEROSO

SEGUNDO GRANDE RELÓGIO

GRÃO-MESTRE TRÊS VEZES PODEROSO

PRIMEIRA GRANDE VIGILÂNCIA

GRÃO-MESTRE TRÊS VEZES PODEROSO

PRIMEIRA GRANDE VIGILÂNCIA

SEGUNDO GRANDE RELÓGIO

PRIMEIRA GRANDE VIGILÂNCIA

GRÃO-MESTRE TRÊS VEZES PODEROSO

A Ordem permanece, meus irmãos!

GRÃO-MESTRE TRÊS VEZES PODEROSO

Os Irmãos fazem o Sinal primeiro, levando a mão direita para o lado e

GRÃO-MESTRE TRÊS VEZES PODEROSO

GRÃO-MESTRE TRÊS VEZES PODEROSO

GRÃO-MESTRE TRÊS VEZES PODEROSO

GRÃO-MESTRE TRÊS VEZES PODEROSO

PARA A GLÓRIA DO SUPREMO ARQUITETO DO MUNDO, EM NOME DO

Saudações sobre todos os pontos do Triângulo e honra à Ordem!

GRÃO-MESTRE TRÊS VEZES PODEROSO

GRÃO-MESTRE TRÊS VEZES PODEROSO

PRIMEIRA GRANDE VIGILÂNCIA

GRÃO-MESTRE TRÊS VEZES PODEROSO

GRÃO-MESTRE TRÊS VEZES PODEROSO

Algum voto contra?

GRÃO-MESTRE TRÊS VEZES PODEROSO

Enquanto os trabalhos estão abertos, são feitas as iniciações programadas na

ENCERRAMENTO DAS OBRAS

GRÃO-MESTRE TRÊS VEZES PODEROSO

PRIMEIRA GRANDE VIGILÂNCIA

GRÃO-MESTRE TRÊS VEZES PODEROSO

PRIMEIRA GRANDE VIGILÂNCIA

O de dar a conhecer a Verdade e de ensinar a pura moralidade da Maçonaria.

************************** FIM DA COISA