Ana Sabadel 148 Pag Resumidas

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 O direito natural é anterior à sociedade e superior ao

direito escrito, segundo os filósofos gregos. Na


Grécia antiga, a natureza era vista como ordenada e
bela, com regras que impunham limites aos seres
humanos. O direito natural é baseado em princípios
imutáveis e permanentes, derivados da natureza e não
da vontade dos homens. Na escola teológica, o direito
natural é visto como imutável e baseado na vontade
de Deus. Já na escola do direito natural racional, o
direito é considerado uma ordem preestabelecida
derivada da natureza do homem e da sociedade,
sendo descoberto pela razão humana. Autores como
Grotius defendem que o direito natural é baseado na
razão e na natureza do homem, independente de
princípios teológicos, e que os princípios de justiça
podem ser deduzidos logicamente.

 Gottfried Wilhelm Leibniz foi um filósofo e


matemático alemão que defendia que a vida em
sociedade é regulada por princípios de direito natural,
baseados na "eterna razão" divina. Ele reconhecia a
liberdade humana como um elemento importante e
acreditava que o homem era responsável por seus
atos, sendo um instrumento de Deus. O Iluminismo
jurídico foi um movimento revolucionário que
criticava a desigualdade, servidão, autoritarismo e
outras injustiças da sociedade da época, buscando a
felicidade do homem através da razão e da liberdade.
Immanuel Kant, representante da escola racionalista,
defendia que o direito deve ser baseado na razão
humana e garantir a liberdade de todos, sendo
composto por normas gerais que conciliem os
interesses de todos os cidadãos. Ele rejeitava
argumentos de autoridade, decisões irracionais da
maioria, uso da força e interesses pessoais como
justificativas para ações. Kant acreditava que a
sociedade deveria ser composta por pessoas "adultas"
e esclarecidas, capazes de raciocinar de forma
independente.

 O Manual de Sociologia Jurídica de Ana Lucia


Sabadell aborda a importância de acompanhar as
transformações no sistema jurídico, com revisões e
ampliações em temas como pluralismo jurídico e
poder. O livro é didático, com linguagem simples
para estudantes de Direito, apresentando escolas
jurídicas, abordagens sociológicas do sistema jurídico
e a função da sociologia jurídica. Discute conflitos,
integração e mudanças sociais, legitimidade do poder,
controle social, e métodos de pesquisa na sociologia
jurídica. Cada capítulo inclui referências para
aprofundar o conhecimento. O objetivo é oferecer
uma visão abrangente da disciplina, facilitando a
compreensão dos conceitos fundamentais em um
curso de dois semestres.
 O juspositivista faz um juízo de valor jurídico sobre a
jurisprudência, enquanto o realista se interessa apenas
pelo direito em ação, considerando inútil uma
interpretação correta. O realismo jurídico sustenta
que o direito é estabelecido por uma vontade política,
principalmente pelos tribunais. As escolas positivistas
sociológicas se interessam pela relação entre o direito
e a realidade, questionando quem cria o direito e por
quê. Charles de Montesquieu analisa as causas da
diversidade do direito no mundo, defendendo que as
leis seguem os costumes de cada povo. A Escola
Histórica do Direito, surgida na Alemanha, rejeita a
visão racional do direito natural, enfatizando a
importância do espírito do povo na formação do
sistema jurídico. Esta escola se aproxima de uma
concepção sociológica do direito, valorizando as
tradições populares na criação do direito.

 A corrente interpretativa do direito busca soluções


justas para cada caso concreto através do diálogo e
argumentação moralista. Defende a primazia do
direito justo sobre o direito vigente, excluindo
normas extremamente injustas e corrigindo as
demais. Por outro lado, as escolas positivistas veem o
direito como um sistema de normas que regulam o
comportamento social, sendo um instrumento de
governo da sociedade. Autores como Thomas Hobbes
defendem a necessidade de um poder central absoluto
para garantir a ordem social, enquanto Jean-Jacques
Rousseau coloca o poder nas mãos do povo. Hans
Kelsen fundamenta metodologicamente o positivismo
jurídico, analisando as normas sem interferências
sociológicas, históricas ou políticas. Apesar de
criticado por sua abordagem ingênua, Kelsen busca a
pureza metodológica ao separar os diferentes níveis
do discurso científico.

 A lição 9 aborda a estratificação social e o direito,


discutindo as perspectivas sociológicas de análise das
classes sociais, a relação entre classes sociais e a
aplicação do direito. A lição 10 trata da sociologia da
aplicação do direito, abordando os operadores do
direito, o acesso à justiça e a opinião pública sobre o
direito. A conclusão destaca as definições
sociológicas do direito e a existência de escolas
jurídicas ao longo da história, divididas em moralistas
e positivistas. O texto explora as escolas moralistas
do direito, como o jusnaturalismo grego, que
acreditam que o direito é pré-determinado por leis
naturais, influenciando a vida em sociedade e a
criação do direito positivo. Os filósofos gregos
desenvolveram diversas linhas filosóficas baseadas
na ideia de uma natureza organizada, com regras de
direito natural que impõem limites aos seres
humanos.
 O texto aborda a relação entre o juiz e a aplicação do
direito, destacando a teoria da interpretação
distanciada do direito. Além disso, apresenta as
teorias positivistas centradas na legislação, como a
jurisprudência dos interesses e o realismo jurídico. A
jurisprudência dos interesses defende a ponderação
de interesses em conflito na aplicação da lei,
permitindo uma atuação mais flexível do juiz. Já o
realismo jurídico enfoca a prática jurídica e a
influência de fatores humanos nas decisões judiciais,
considerando o direito como um fenômeno social.
Ambas as correntes valorizam a aplicação prática do
direito em detrimento das normas abstratas, buscando
uma compreensão mais realista e contextualizada do
sistema jurídico.

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