Айле

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Айле́, аялы (баш. әйле, тат. әйле, айлы) — печенежское, или сибирско-татарское, или же финно-угорское[1] племя, участвовавшее в этногенезе башкир, сибирских[2][3] и ичкинских татар[4].

Этническая история

[править | править код]

Р. Г. Кузеев в вопросе выяснения этнических корней айлинцев опирался главным образом на этнонимические и атрибутивные (тамги, ураны, онгоны) параллели с другими тюркскими народами, а также на данные шежере и исторические предания. Он отмечал, что этноним ай (айле) зафиксирован в формах: айнлы у узбеков Туркмении, алты-ата-айтамгалы у нуратинских туркмен, айы у туркмен-нохурли. У всех них родовой тамгой был полумесяц (ай). Кроме того, в родословных айлинцев одним из предков показан Туркмен. Все это позволило Р. Г. Кузееву сделать вывод, что их происхождение связано с огузами.

В VII—IX века предки айлинских родов входили в состав печенежско-огузско-кыпчакских племён сырдарьинских и приаральских степей.

Массовая миграция айлинцев на Урал относится к IX—XII вв.

В XVI—XVIII вв. значительная часть айлинцев расселилась в Зауралье и в Западном Башкортостане.

В середине XVIII века часть айлинских родов мигрировала на восток в приуйские и притобольские степи.

Р. Г. Кузеев название рода айле относил к ряду башкирско-конгратских этнонимических и топонимических параллелей[5]. По версии киргизского учёного Т. А. Акерова, племя айле (аялы) имело тесные этногенетические связи с племенами конграт и салжигут[6].

Территория расселения

[править | править код]

На территории расселения айлинцев ныне расположены Салаватский, Кигинский, Дуванский, Белокатайский, Нуримановский районы Башкортостана, Сосновский, Красноармейский, Кунашакский, Кусинский и Аргаяшский районы Челябинской области, Сафакулевский и Альменевский районы Курганской области.

Шежере

[править | править код]

«Шежере рода айле» является памятником башкирской словесности. Составлено Таджетдином Ялчыгулом, который включил его в свой труд «Тарихнамә-и-болғар». Написано на старотатарском языке, в текст произведения были включены мифы, легенды и предания.

В данной шежере приведены некоторые сведения из жизни Кул Гали, раскрыта этимология названий башкирских племён кудей и кошсы. Часть произведения опубликована М. И. Уметбаевым в книге «Ядкар» (1897)[7].

Ялчыгулов в этом произведении приводит свою родословную, возводя её к полулегендарным личностям, включая Кул Гали, однако выделяя то, что тот выходец из Булгарии. Данная биографическая версия имеет противоречия и ещё в XIX в. подверглась критике татарским учёным Марджани из-за противоречивости, так как упомянутый в шеджере Кулгали жил во второй половине XIV века (согласно источнику, после разорения Булгара Тамерланом, который родился в 1336 году), а булгарский поэт — в начале XIII века[8].

Советский учёный, доктор исторических наук Миркасым Усманов, обосновав свои тезисы, подверг резкой критике это произведение. Сочинение Тажетдина Ялчыгула представляет собой «фантастическую шажару»[9] не представляющую какую либо историческую ценность.

Шежере неоднократно переписывалось. Один из вариантов, дописанный в 1912 году Минлекулом Габдельнасыровым из д. Мердаш, был обнаружен в 1957 году в д. Якшимбетово и включён Р. Г. Кузеевым в сборник «Башкирские шежере» (1960). Данная рукопись хранится в Научном архиве УНЦ РАН.

Литература

[править | править код]
  • Янгужин Р. З. Башҡорт ҡәбиләләре тарихынан. Өфө, 1995;
  • Кузеев Р. Г. Происхождение башкирского народа. М., 1974.
  • История башкирских родов. Айле, Тырнаклы, Тубаляс. Том 25. Часть 1 / С. И. Хамидуллин, Б. А. Азнабаев, И. Р. Саитбатталов, И. З. Султанмуратов, Р. Р. Шайхеев, Р. Р. Асылгужин, В. Г. Волков, А. А. Каримов, А. М. Зайнуллин. — Уфа: ИИЯЛ УНЦ РАН; Китап, 2017. — 752 с.: илл https://www.bashkirica.com/upload/iblock/856/856d4b9108791da2bdd13497bbc0eebf.pdf

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ Янгузин Р. З. Айле // Башкирская энциклопедия / гл. ред. М. А. Ильгамов. — Уфа : ГАУН РБ «Башкирская энциклопедия», 2015—2024. — ISBN 978-5-88185-306-8.
  2. ↑ Томилов Н. А. Татары сибирские // Большая российская энциклопедия : электронная версия. — 2018. — 2 марта.
  3. ↑ Историк Дамир Исхаков: «Часть башкир – это отюреченные угры, их еще называют манси». Дата обращения: 17 декабря 2023. Архивировано 22 ноября 2023 года.
  4. ↑ Татауров С. Ф. Аялынские татары, или о чём говорят деревья. Дата обращения: 13 ноября 2023. Архивировано 13 ноября 2023 года.
  5. ↑ Кузеев Р. Г. Происхождение башкирского народа. Этнический состав, история расселения. — Москва: Наука. — С. 163. — 570 с. Архивировано 23 июля 2020 года.
  6. ↑ Акеров Т. А. О происхождении клана Тайбуга. http://kghistory.akipress.org.+Дата обращения: 13 апреля 2020. Архивировано 18 февраля 2020 года.
  7. ↑ Надергулов М. Х. Шежере рода айле.// Статья в Башкирской энциклопедии. Дата обращения: 14 августа 2020. Архивировано из оригинала 2 октября 2020 года.
  8. ↑ Миркасым Усманов. Каурый каләм эзеннән. Археограф язмалары (Археографические записки). Казань: ТКН, 1994. С.65.
  9. ↑

    Что касается его сочинения, то, говоря кратко, перед нами невероятно фантастическая шаджара — генеалогия предков автора, от Адама до самого Таджетдина, где под видом исторических сведений собрано все, кроме достоверного. Например, самым древним, именно 85-м предком-родоначальником его, оказывается, был сам Адам. А 79, 75-м прадедами являлись пророки Идрис (Енох) и Нух (Ной). Далее, наравне с другими фантастичными именами (в действительности являющимися причудливыми наборами звуков, как-то: Карамуш, Тахлаис, Махлаиш, Амкаш и т. д.) в качестве своих непосредственных предков Таджетдин называет Владимира и Митрофана, Сократа и Нуширзана («справедливого») и многих других. Естественно, что когда башкирин своими предками называет евреев, русских, греков и персов, уже не приходится удивляться тому, что в числе его дедов оказались булгарские цари и турецкие султаны (Тауки, Айдар, Абдулла-хан, Илхам, Алим-бек, султаны Мурад, Селим и др.). В качестве одного из мудрейших предков назван и Кул-Али (по Умидбаеву — 19-й предок). Шаджара, естественно, кончается именем и деятельностью самого Таджетдина. Причем, каждое имя сопровождается комментариями, порою довольно развернутыми, в которых с поразительной «точностью» и безапелляционностью сообщается, кем был этот предок, где он жил, чем занимался, когда основал город Самарканд, сколько лет ханствовал и т. п. Словом, невероятная фантастичность генеалогии Т. Йалчигула и абсолютная негодность его сведений в источниковедческом плане весьма очевидны. В этом отношении Таджетдин опередил Муслими, поэтому подробно анализировать его «труд» нет необходимости.

    — Усманов М. А. Усманов М. А. Татарские исторические источники XVII—XVIII вв. — Казань: Изд-во Казанского государственного университета, 1972. — С. 160

Ссылки

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Айле&oldid=140354076