Phật giáo và tình dục

Trong bài giảng đầu tiên của Đức Phật, Ngài đã xác định ái (taṇhā) là nguyên nhân của khổ (duḥkha). Sau đó, Ngài đã xác định 3 đối tượng của ái: dục ái (kāma-taṇhā), hữu ái (bhava-taṇhā) và vô hữu ái (vibhava-taṇhā). Trong đó, dục ái được xác định là một trong năm chướng ngại đối với việc đạt các trạng thái thiền theo lời dạy của Đức Phật. Xuyên suốt Kinh tạng, Đức Phật thường so sánh dục vọng với mũi tên hay phi tiêu. Cho nên, trong Kama Sutta (4.1) từ Sutta Nipata, Đức Phật giải thích rằng ham muốn dục vọng là nguyên nhân của đau khổ.

Với người tham dục đó, khi hoan lạc tan biến
sẽ đau khổ như bị mũi tên xuyên trúng.^[1]^[2]

Rồi Đức Phật tiếp tục nói:

Do vậy, người thường trực tỉnh thức hãy tránh tham dục,
khi xa lìa tham dục, sẽ vượt qua trận lụt hệt như ghe được tát nước và qua tới Bờ Bên Kia.^[2]

"Lụt" trong câu nói trên ám chỉ là cơn đại hồng thủy của sự đau khổ cho nhân loại. "Bờ Bên Kia" là niết-bàn, một nơi không có dục vọng.

Ý nghĩa của Kama Sutta là ham muốn nhục dục, giống như bất kỳ khoái cảm thông thường nào đều mang lại đau khổ. Đối với những người tại gia, Đức Phật khuyên rằng ít nhất họ nên tránh tà dâm. Những đệ tử chính thức của Đức Phật, các tăng ni xuất gia phải luôn brahmacarya.^[a]

Tổng quan

Cựu Phó Chủ tịch Hiệp hội Phật giáo và Chủ tịch Tổ chức Tăng đoàn Anh Quốc, Maurice Walshe, đã viết một bài tiểu luận có tựa đề "Phật giáo và Tình dục", trong đó ông trình bày lời dạy thiết yếu của Đức Phật về tình dục con người và mối quan hệ của nó với niết-bàn (nibbana). Điều thứ ba trong ngũ giới nêu rõ:

Kamesu micchacara veramani sikkhapadam samadiyami,

Nghĩa đen của điều này chính là "Chúng con xin giữ giới không tà dâm".^[3]

Giáo lý của Đức Phật xuất phát từ mong muốn cho con người thoát khỏi đau khổ. Theo giáo lý mà Ngài đã dạy, thoát khỏi đau khổ liên quan đến việc thoát khỏi những ham muốn tình dục và việc rèn luyện (tiếng Pali: sikkha) để thoát khỏi những ham muốn, bao gồm việc hạn chế chặt chẽ những ham muốn đó.^[4]

Các trường phái

Ngoại trừ một số trường phái ở Nhật Bản và Tây Tạng (Trung Quốc), hầu hết những người tu luyện theo Phật giáo với tư cách là tăng ni xuất gia, cũng chọn sống độc thân.^[5]

Quan điểm chính thống

Tình dục được coi là một sự vi phạm nghiêm trọng trong đạo. Trong Phật giáo nguyên thủy có bốn vi phạm chính dẫn đến việc bị trục xuất khỏi Tăng đoàn tu sĩ gồm có: tình dục, trộm cắp, giết người và huênh hoang về sự hoàn hảo.^[6] Tà dâm đối với tăng ni bao gồm cả việc thủ dâm.^[7] Trong trường hợp tu sĩ, kiêng hoàn toàn tình dục được coi là một điều cần thiết để đạt được giác ngộ.

Phật giáo Nhật Bản

Ngược lại với hầu hết các giáo lý của Phật giáo, các nhà sư Phật giáo Nhật Bản có liên quan chặt chẽ đến việc tham gia vào các mối quan hệ khoái cảm và tình dục. Nhiều người trong số đó được cho là có duy trì mối quan hệ với gái mại dâm và geisha, thậm chí còn là mối quan hệ lâu dài.^[8] Thông thường, những khía cạnh đó thường là mục tiêu của sự chỉ trích và châm biếm như suy đồi đạo đức, thì cả "những người Nhật Bản, những người thường có tư tưởng thù địch với Phật giáo hoặc bởi các nhà quan sát phương Tây có xu hướng coi Phật giáo là trở ngại cho sự thành công của các nhà truyền giáo Kitô giáo ở Nhật Bản", cũng như những Phật tử chính thống khác, một số tín đồ của lối sống này đôi khi cho rằng nó thực sự là một phần trong tôn giáo.^[8]

Vị thần Nhật Bản Kangiten, một hình thức Phật hóa của vị thần Hindu Ganesha, được coi là biểu tượng tình dục và thể hiện dưới dạng hai thần đang ôm nhau.^[8] Vị thần này nhận được sự tôn thờ rộng rãi, đặc biệt là trong giới geisha và những người kinh doanh thú vui.^[9]

Đồng tính

Trong số những tín đồ theo Phật giáo, có nhiều ý kiến rất khác nhau về đồng tính luyến ái. Phật giáo dạy rằng thụ hưởng, ham muốn nhục dục nói chung, và thú vui tình dục nói riêng, là những chướng ngại trên hành trình giác ngộ. Nó được xem là thấp kém hơn khi so với các loại hỷ lạc (tiếng Pali: pīti) vốn là một phần không thể thiếu trong thực hành thiền.^[10] Đức Phật Thích-ca Mâu-ni có nói, "Tương tự như việc mưa làm hỏng một túp lều tranh tồi tàn, ham muốn sẽ phá hủy một tâm thức không được rèn luyện".^[11]

Điều thứ ba trong ngũ giới đã cấm "tà dâm"; tuy nhiên, hành vi "tà dâm" là một thuật ngữ rộng, có thể được giải thích theo các chuẩn mực xã hội khác nhau. Phật giáo Nguyên thủy dường như khá im lặng về vấn đề đồng tính luyến ái.^[12]

Theo Kinh điển Pali và A-hàm (kinh điển Phật giáo Nguyên thủy), không có bất kỳ điều gì nói rằng quan hệ đồng giới hay khác giới có liên quan đến tà dâm,^[13] và một số nhà sư Nguyên thủy bày tỏ rằng quan hệ đồng giới không vi phạm quy tắc tránh tà dâm, nghĩa là không quan hệ tình dục với người chưa đủ tuổi vị thành niên, người đã đính hôn hoặc đã kết hôn và người đã tự nguyện độc thân vì tôn giáo.^[14]

Các nhà lãnh đạo Phật giáo bảo thủ như Thiền sư Tuyên Hóa đã lên tiếng phản đối hành vi đồng tính luyến ái.^[15] Một số nhà lãnh đạo Phật giáo Tây Tạng như Đức Đạt Lai Lạt Ma thứ 14 đã nói về những hạn chế trong cách sử dụng cơ quan sinh dục của một người để đưa vào các bộ phận cơ thể của người khác dựa trên tác phẩm của Je Tsongkhapa.^[16]^[17]

Ghi chú

^ Được hiểu là duy trì hạnh kiểm bên trong Bản ngã của chính mình. Một lối sống kiềm chế tình dục, hoặc kiêng hoàn toàn.

Tham khảo

^ Kama Sutta, Sutta Nipata 4.1
^ ^a ^b “Sn 4.1 -- Kama Sutta: Kinh về tham dục”. Thư viện Hoa Sen.
^ “Lòng Tôn Kính Phật Pháp Tăng (Tam Bảo) - Buddhist Veneration”. tienvnguyen.net. Bản gốc lưu trữ ngày 2 tháng 12 năm 2022. Truy cập ngày 2 tháng 12 năm 2022.
^ “Buddhism and Sex”. www.accesstoinsight.org. Truy cập ngày 2 tháng 12 năm 2022.
^ Saddhatissa, H. (Hammalawa) (1987). Buddhist ethics. Internet Archive. Wisdom. ISBN 978-0-86171-053-9.
^ Lopez, Donald S. Critical Terms for the Study of Buddhism. Chicago: The University of Chicago Press. 2005
^ Olson, Carl. The Different Paths of Buddhism: A Narrative-Historical Introduction. New Jersey: Rutgers University Press. 2005
^ ^a ^b ^c LaFleur, William R. (2020). Liquid Life: Abortion and Buddhism in Japan. Princeton University Press. tr. 73-77. ISBN 9781400843671.
^ Louis, Frédéric (1996). Japan Encyclopedia. Harvard University Press. tr. 470.
^ Stevens, John (1990). Lust for enlightenment: Buddhism and sex. Shambhala Publ. ISBN 087773416X. OCLC 716757478.
^ Sangharakshita (2010). The Ten Pillars of Buddhism. Windhorse Publications. tr. 161–164.
^ James William Coleman, The New Buddhism: The Western Transformation of an Ancient Tradition. Oxford University Press 2002, page 146.
^ “Cunda Kammaraputta Sutta” [To Cunda the Silversmith]. Translated from the Pali by Thanissaro Bhikkhu. Access to Insight. 1997. AN 10.176. Truy cập ngày 14 tháng 3 năm 2011. Abandoning sensual misconduct, he abstains from sensual misconduct. He does not get sexually involved with those who are protected by their mothers, their fathers, their brothers, their sisters, their relatives, or their Dhamma; those with husbands, those who entail punishments, or even those crowned with flowers by another manQuản lý CS1: khác (liên kết)
^
* Ajahn Punnadhammo. “Same Sex Marriage”. The lay man is told to abstain from sex with "unsuitable partners" defined as girls under age, women betrothed or married and women who have taken vows of religious celibacy. This is clear, sound advice and seems to suggest that sexual misconduct is that which would disrupt existing family or love relationships. This is consonant with the general Buddhist principle that that which causes suffering for oneself or others is unethical behaviour. ("Unskillful behaviour" would be closer to the original.) There is no good reason to assume that homosexual relations which do not violate this principle should be treated differently.Quản lý CS1: sử dụng tham số tác giả (liên kết)
- Somdet Phra Buddhaghosacariya (1993). Uposatha Sila The Eight-Precept Observance.There are four factors of the third precept (kamesu micchacara)
1. agamaniya vatthu — that which should not be visited (the 20 groups of women).
2. asmim sevana-cittam — the intention to have intercourse with anyone included in the above-mentioned groups.
3. sevanap-payogo — the effort at sexual intercourse.
4. maggena maggappatipatti — sexual contact through that adhivasanam effort.
- Bhikkhu Bodhi (1981). Going for Refuge & Taking the Precepts (The Five Precepts). Buddhist Publication Society.
^ Prebish, Charles: The Faces of Buddhism in America, page 255. University of California Press, 1998.
^ "Even with your wife, using one's mouth or the other hole is sexual misconduct. Using one's hand, that is sexual misconduct". (Dalai Lama, at a meeting with lesbian and gay Buddhists, ngày 11 tháng 6 năm 1997). Reported widely, including in: Dalai Lama Speaks on Gay Sex – He says it's wrong for Buddhists but not for society. By Don Lattin, Chronicle Religion Writer, Tuesday, ngày 11 tháng 6 năm 1997, San Francisco Chronicle. Text online
^ Dalai Lama urges "respect, compassion, and full human rights for all", including gays, by Dennis Conkin, Bay Area Reporter, ngày 19 tháng 6 năm 1997. Text online Lưu trữ 2006-04-23 tại Wayback Machine

Sách

Lang, Karen C. (tháng 6 năm 2015). Mittal, Sushil (biên tập). “When the Vindhya Mountains Float in the Ocean: Some Remarks on the Lust and Gluttony of Ascetics and Buddhist Monks”. International Journal of Hindu Studies. Boston: Springer Verlag. 19 (1/2): 171–192. doi:10.1007/s11407-015-9176-z. eISSN 1574-9282. ISSN 1022-4556. JSTOR 24631797. S2CID 145662113.
Langenberg, Amy Paris (tháng 4 năm 2018). “Buddhism and Sexuality”. Trong Cozort, Daniel; Shields, James Mark (biên tập). The Oxford Handbook of Buddhist Ethics. Oxford: Oxford University Press. doi:10.1093/oxfordhb/9780198746140.013.22. ISBN 9780198746140.
Langenberg, Amy Paris (tháng 9 năm 2015). Denison, Brandi (biên tập). “Sex and Sexuality in Buddhism: A Tetralemma”. Religion Compass. New York: John Wiley & Sons. 9 (9): 277–286. doi:10.1111/rec3.12162. eISSN 1749-8171.
Powers, John (26 tháng 4 năm 2021). “The Body of the Buddha: The Buddha's Sex Life”. Oxford Research Encyclopedia of Religion. Oxford: Oxford University Press. doi:10.1093/acrefore/9780199340378.013.745. ISBN 9780199340378. Lưu trữ bản gốc ngày 16 tháng 5 năm 2021. Truy cập ngày 16 tháng 5 năm 2021.

Đọc thêm

Porath, Or (tháng 1 năm 2015). Porcu, Elisabetta (biên tập). “The Cosmology of Male-Male Love in Medieval Japan: Nyakudō no kanjinchō and the Way of Youths”. Journal of Religion in Japan. Leiden: Brill Publishers. 4 (2–3): 241–271. doi:10.1163/22118349-00402007. eISSN 2211-8349. ISSN 2211-8330.
Smith, Sharon E.; Munt, Sally R.; Kam-Tuck Yip, Andrew (2016). “Thinking Through the Cultural Politics of Race, Sexuality, and Gender in Western Buddhism”. Trong Smith, Sharon E.; Munt, Sally R.; Kam-Tuck Yip, Andrew (biên tập). Cosmopolitan Dharma: Race, Sexuality, and Gender in British Buddhism. Numen Book Series. 152. Leiden: Brill Publishers. tr. 1–48. doi:10.1163/9789004232808_002. ISBN 978-90-04-23279-2. ISSN 0169-8834.

Liên kết ngoài

Buddhist Sexual Ethics: Main Issues – Alexander Berzin
Buddhist & Western Views on Sex – Alexander Berzin
Thinking through Texts: Toward a Critical Buddhist Theology of Sexuality by José Ignacio Cabezón, Public Lecture, Naropa University, September 23, 2008

[3] Được hiểu là duy trì hạnh kiểm bên trong Bản ngã của chính mình. Một lối sống kiềm chế tình dục, hoặc kiêng hoàn toàn.

[1] Kama Sutta, Sutta Nipata 4.1

[:1-2] “Sn 4.1 -- Kama Sutta: Kinh về tham dục”. Thư viện Hoa Sen.

[4] “Lòng Tôn Kính Phật Pháp Tăng (Tam Bảo) - Buddhist Veneration”. tienvnguyen.net. Bản gốc lưu trữ ngày 2 tháng 12 năm 2022. Truy cập ngày 2 tháng 12 năm 2022.

[5] “Buddhism and Sex”. www.accesstoinsight.org. Truy cập ngày 2 tháng 12 năm 2022.

[6] Saddhatissa, H. (Hammalawa) (1987). Buddhist ethics. Internet Archive. Wisdom. ISBN 978-0-86171-053-9.

[7] Lopez, Donald S. Critical Terms for the Study of Buddhism. Chicago: The University of Chicago Press. 2005

[CAOL-8] Olson, Carl. The Different Paths of Buddhism: A Narrative-Historical Introduction. New Jersey: Rutgers University Press. 2005

[Fleu-9] LaFleur, William R. (2020). Liquid Life: Abortion and Buddhism in Japan. Princeton University Press. tr. 73-77. ISBN 9781400843671.

[louis-10] Louis, Frédéric (1996). Japan Encyclopedia. Harvard University Press. tr. 470.

[11] Stevens, John (1990). Lust for enlightenment: Buddhism and sex. Shambhala Publ. ISBN 087773416X. OCLC 716757478.

[12] Sangharakshita (2010). The Ten Pillars of Buddhism. Windhorse Publications. tr. 161–164.

[James_William_Coleman_2002,_page_146-13] James William Coleman, The New Buddhism: The Western Transformation of an Ancient Tradition. Oxford University Press 2002, page 146.

[cunda_kammaraputta_sutta-14] “Cunda Kammaraputta Sutta” [To Cunda the Silversmith]. Translated from the Pali by Thanissaro Bhikkhu. Access to Insight. 1997. AN 10.176. Truy cập ngày 14 tháng 3 năm 2011. Abandoning sensual misconduct, he abstains from sensual misconduct. He does not get sexually involved with those who are protected by their mothers, their fathers, their brothers, their sisters, their relatives, or their Dhamma; those with husbands, those who entail punishments, or even those crowned with flowers by another manQuản lý CS1: khác (liên kết)

[15] * Ajahn Punnadhammo. “Same Sex Marriage”. The lay man is told to abstain from sex with "unsuitable partners" defined as girls under age, women betrothed or married and women who have taken vows of religious celibacy. This is clear, sound advice and seems to suggest that sexual misconduct is that which would disrupt existing family or love relationships. This is consonant with the general Buddhist principle that that which causes suffering for oneself or others is unethical behaviour. ("Unskillful behaviour" would be closer to the original.) There is no good reason to assume that homosexual relations which do not violate this principle should be treated differently.Quản lý CS1: sử dụng tham số tác giả (liên kết)
Somdet Phra Buddhaghosacariya (1993). Uposatha Sila The Eight-Precept Observance.There are four factors of the third precept (kamesu micchacara)

agamaniya vatthu — that which should not be visited (the 20 groups of women).

asmim sevana-cittam — the intention to have intercourse with anyone included in the above-mentioned groups.

sevanap-payogo — the effort at sexual intercourse.

maggena maggappatipatti — sexual contact through that adhivasanam effort.

Bhikkhu Bodhi (1981). Going for Refuge & Taking the Precepts (The Five Precepts). Buddhist Publication Society.

[16] Somdet Phra Buddhaghosacariya (1993). Uposatha Sila The Eight-Precept Observance.There are four factors of the third precept (kamesu micchacara)

[17] ya vatthu — that which should not be visited (the 20 groups of women).

[18] smim sevana-cittam — the intention to have intercourse with anyone included in the above-mentioned groups.

[19] sevanap-payogo — the effort at sexual intercourse.

[20] tipatti — sexual contact through that adhivasanam effort.

[21] Bhikkhu Bodhi (1981). Going for Refuge & Taking the Precepts (The Five Precepts). Buddhist Publication Society.

[16] Prebish, Charles: The Faces of Buddhism in America, page 255. University of California Press, 1998.

[REFDonLattin-17] "Even with your wife, using one's mouth or the other hole is sexual misconduct. Using one's hand, that is sexual misconduct". (Dalai Lama, at a meeting with lesbian and gay Buddhists, ngày 11 tháng 6 năm 1997). Reported widely, including in: Dalai Lama Speaks on Gay Sex – He says it's wrong for Buddhists but not for society. By Don Lattin, Chronicle Religion Writer, Tuesday, ngày 11 tháng 6 năm 1997, San Francisco Chronicle. Text online

[REFDennisConkin-18] Dalai Lama urges "respect, compassion, and full human rights for all", including gays, by Dennis Conkin, Bay Area Reporter, ngày 19 tháng 6 năm 1997. Text online Lưu trữ 2006-04-23 tại Wayback Machine

[25] ya vatthu — that which should not be visited (the 20 groups of women).

[26] smim sevana-cittam — the intention to have intercourse with anyone included in the above-mentioned groups.

[27] sevanap-payogo — the effort at sexual intercourse.

[28] tipatti — sexual contact through that adhivasanam effort.

[1]

[2]

[a]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

x t s Các đề tài về Phật giáo
Bảng chú giải Chỉ mục Đại cương
Nền tảng	Tam bảo Phật Pháp Tăng Tứ diệu đế Bát chính đạo Niết-bàn Trung đạo
Đức Phật	Như Lai Sinh nhật Du quán tứ môn Bát thập chủng hảo Dấu chân Xá lợi Hình tượng ở Lào và Thái Lan Điện ảnh Phép thuật Gia đình Suddhodāna (cha) Māyā (mẹ) Mahapajapati Gotamī (dì, mẹ nuôi) Yasodhara (vợ) Rāhula (con trai) Ānanda (họ hàng) Devadatta (họ hàng) Nơi Đức Phật dừng chân Đức Phật trong các tôn giáo trên thế giới
Khái niệm chính	Avidyā (vô minh) Trung hữu Bồ-đề tâm Bồ tát Phật tính Giáo lý về Pháp Pháp Giác ngộ Ngũ triền cái Indriya Nghiệp Phiền não Dòng thức Bát-niết-bàn Duyên khởi Tái sinh Luân hồi Hành Ngũ uẩn Không Ái Chân như Kết Tam pháp ấn Vô thường Khổ Vô ngã Hai chân lý
Vũ trụ luận	Thập giáo Lục đạo Thiên Nhân A-tu-la Ngạ quỷ Súc sinh Địa ngục Tam giới
Nghi thức	Bhavana Bodhipakkhiyādhammā Thiên đường Từ Bi Hỉ Xả Bố thí Mộ đạo Thiền-na Tín Ngũ lực Tứ thần túc Thiền Chân ngôn Thiền tuệ Tùy niệm Smarana Niệm hơi thở Chỉ quán Tuệ quán (Phong trào vipassana) Shikantaza Tọa thiền Công án Mandala Tonglen Tantra Tertön Terma Phúc Chính niệm Tứ niệm xứ Xuất gia Pāramitā Tụng kinh Puja Cúng dường Quỳ lạy Tụng kinh Quy y Satya Sacca Thất giác chi Niệm Trạch pháp Hỷ An Giới luật Ngũ giới Lời nguyện Bồ Tát Ba-la-đề-mộc-xoa Tam học Giới luật Định Bát-nhã Tinh tấn Tứ chính cần
Niết-bàn	Bồ-đề Bồ-đề-tát-đóa Phật Bích-chi Phật Phật Mẫu Tứ thánh quả Nhập lưu Nhất lai Bất lai A-la-hán
Tu tập	Tỉ-khâu Tỉ-khâu-ni Śrāmaṇera Śrāmaṇerī Anagarika Ajahn Sayadaw Thiền sư Lão sư Lạt-ma Rinpoche Geshe Tulku Cư sĩ Upāsaka và Upāsikā Thanh-văn Thập đại đệ tử Chùa Thiếu Lâm
Nhân vật chính	Đức Phật Kiều-trần-như A-thuyết-thị Xá-lợi-phất Mục-kiền-liên Mục Liên A-nan-đà Ma-ha-ca-diếp A-na-luật Ca-chiên-diên Nan-đà Tu-bồ-đề Phú-lâu-na/Mãn-từ-tử Ưu-bà-li Ma-ha-ba-xà-ba-đề Khema Ưu-bát-hoa-sắc-bỉ-khâu-ni A-tư-đà Sa-nặc Yasa Phật Âm Na Tiên Ương-quật-ma-la Bồ-đề-đạt-ma Long Thụ Vô Trước Thế Thân A-đề-sa Liên Hoa Sinh Nichiren Tùng Tán Cán Bố Tùy Văn Đế Đạt-lai Lạt-ma Ban-thiền Lạt-ma Cát-mã-ba Shamarpa Na-lạc-ba Huyền Trang Trí Nghĩ
Kinh điển	Tam tạng Trung quán trang nghiêm luận Kinh Đại Thừa Kinh Nam Phạn Đại tạng kinh Kinh điển Phật giáo Tây Tạng
Phân nhánh	Phật giáo Nguyên thủy (tiền bộ phái) Phật giáo Bộ phái Trưởng lão bộ Đại thừa Thiền Phật giáo Thiền tông Seon Thiền Tịnh độ tông Thiên Thai tông Nichiren Trung quán tông Duy thức tông Tân thừa Kim cương thừa Tây Tạng Chân ngôn Đại cứu cánh Các tông phái Phật giáo Những điểm chung giữa Nam truyền và Bắc truyền
Quốc gia	Afghanistan Bangladesh Bhutan Campuchia Trung Quốc Ấn Độ Indonesia Nhật Bản Triều Tiên Lào Malaysia Maldives Mông Cổ Myanmar Nepal Pakistan Philippines Nga Kalmykia Buryatia Singapore Sri Lanka Đài Loan Thái Lan Tây Tạng Việt Nam Trung Đông Iran Phương Tây Argentina Australia Brazil Pháp Vương quốc Anh Hoa Kỳ Venezuela
Lịch sử	Dòng thời gian Ashoka Các hội đồng Phật giáo Lịch sử Phật giáo ở Ấn Độ Sự suy tàn của Phật giáo ở Ấn Độ Tam Vũ diệt Phật Hy Lạp hóa Phật giáo và thế giới La Mã Phật giáo phương Tây Sự truyền thừa Phật giáo trong Con đường tơ lụa Sự bức hại Phật tử Sự xua đuổi nhà sư ở Nepal Biến cố Phật giáo Chủ nghĩa dân túy Phật giáo Sinhala Chủ nghĩa canh tân Phật giáo Phong trào Vipassana Phong trào 969 Phụ nữ trong Phật giáo
Triết học	A-tì-đạt-ma Trường phái nguyên tử Phật học Đấng tạo hoá Kinh tế học Bát kiền độ luận Phật giáo cánh tả Thuyết mạt thế Luân lý Tiến hóa Nhân gian Logic Thực tại Phật giáo thế tục Chủ nghĩa xã hội Các câu hỏi chưa được trả lời
Văn hóa	Kiến trúc Chùa Tịnh xá Wat Phù đồ Chùa tháp Candi Kiến trúc dzong Kiến trúc Phật giáo Nhật Bản Chùa Phật giáo Triều Tiên Nghệ thuật kiến trúc đền chùa Thái Lan Kiến trúc Phật giáo Tây Tạng Nghệ thuật Phật giáo Hy Lạp hóa Cội Bồ-đề Bố Đại Tượng Phật Lịch Ẩm thực Tang lễ Các ngày lễ Phật đản Trai giới Magha Puja Asalha Puja Vassa Cây Bồ đề Jaya Sri Maha Cà-sa Chùa Đại Bồ Đề Mantra Om mani padme hum Ấn Âm nhạc Thánh địa Lâm-tỳ-ni Chùa Maya Devi Bodh Gaya Sarnath Kushinagar Thơ ca Tràng hạt Bánh xe cầu nguyện Biểu tượng Pháp luân Pháp kì Hữu luân Swastika Thangka Sri Dalada Maligawa Ăn chay
Khác	Thần thông A-di-đà Avalokiteśvara Quan Âm Phạm Thiên Kinh Pháp Cú Pháp ngữ Tiểu thừa Kiếp Koliya Phả hệ Di-lặc Māra Ṛddhi Ngôn ngữ thiêng liêng Nam Phạn Phạn Siddhi Sutra Luật tạng Nước Cam Lồ
So sánh	Bahá'í giáo Kitô giáo Ảnh hưởng So sánh Các tôn giáo Đông Á Ngộ giáo Ấn Độ giáo Jaina giáo Do thái giáo Tâm lý học Khoa học Thông thiên học Bạo lực Triết học phương Tây
Danh sách	Bồ tát Sách Chư Phật có tên gọi Phật tử Các bài kinh Chùa chiền Tì-kheo-ni Tì-kheo Thượng tọa Tăng thống Hòa thượng Đại đức
Thể loại Cổng thông tin

x t s Đề cương về tình dục ở người
Lịch sử	Cách mạng tình dục Văn hóa đối kháng của thập niên 1960
Hành vi tình dục	Quan hệ tình dục Khởi động tình dục Tư thế tình dục Thủ dâm Tình dục bằng miệng Liếm dương vật Liếm âm hộ Liếm hậu môn Tình dục hậu môn Thủ dâm hậu môn Tình dục tập thể Bế tinh BDSM Trên, dưới và linh hoạt Thăng hoa tình dục Tình dục không thâm nhập Tình một đêm Làm tình nơi công cộng Tình dục nam-nam Tình dục nữ-nữ Trao đổi bạn tình Bữa tiệc thác loạn Khêu gợi tình dục Kích thích đầu vú Tình dục qua mạng Biểu diễn tình dục
Sinh lý	Kích thích tình dục Hưng phấn tình dục Ham muốn tình dục Cương cứng Cực khoái Xuất tinh Thụ tinh Mang thai
Sức khỏe sinh sản và Giáo dục giới tính	Tránh thai Bao cao su Xuất tinh ngoài âm đạo Dược phẩm sinh sản Tình dục an toàn Nghiện tình dục Rối loạn tình dục Rối loạn cương dương Chứng cuồng dâm Bạo dâm Khổ dâm Miên dâm Ái nhi Ái lão Ái vật Ái thú Ái tử thi Ái phạm nhân Thị dâm Đồng tính luyến ái Làm tình qua điện thoại Giáo dục giới tính Liệu pháp tình dục Bệnh lây truyền qua đường tình dục Thuốc kích dục
Nhận thức	Nhận thức tình dục Thiên hướng tình dục
Luật pháp	Loạn luân Lạm dụng tình dục Quấy rối tình dục Tấn công tình dục Hiếp dâm Cưỡng dâm Lạm dụng tình dục trẻ em Bạo hành tình dục Nô lệ tình dục Quyền hưởng đêm đầu Tình dục giữa người và động vật
Các mối quan hệ và xã hội	Kế hoạch hóa gia đình Hôn nhân Quyền ân ái tạm thời Tình dục trước hôn nhân Bạn tình Lệch lạc tình dục Biến thái tính dục Tình yêu Kiêng tình dục Hấp dẫn tình dục Luân lý tình dục Đạo đức tình dục Ngoại tình
Công nghệ tình dục	Sách báo khiêu dâm Dầu bôi trơn Mãi dâm Mại dâm môi giới nữ nam trẻ em Lịch sử Đồ chơi tình dục Cửa hàng người lớn Câu lạc bộ thoát y Nhà thổ Công nhân tình dục Phố đèn đỏ Massage kích dục Công nghiệp tình dục
Sách tình dục	Kama Sutra Tố nữ kinh Nhục bồ đoàn Kim Bình Mai
Tôn giáo và tình dục	Phật giáo Khoa nghiên cứu ma quỷ Công giáo Đạo giáo Hồi giáo Mormon giáo Ma thuật tình dục
Khác	Màng trinh Trinh tiết Kiểm tra trinh tiết Thủ cung sa
Hoạt động tình dục của con người Tình dục học Hành vi tình dục ở động vật