- E M Cioran

Redactado en París entre 1940 y 1946, Breviario de los vencidos es el sexto y último libro que Cioran escribió en rumano. Con apenas treinta años, inició este «breviario» en el que desarrolla temas y obsesiones que caracterizarán su obra: el esteticismo, que hace del arte la única excusa para seguir en este mundo; el nihilismo, que busca en el goce del instante lo absoluto; la nostalgia de una «vida fuerte» en el sentido más pagano del término… Las ideas que vertebran estas páginas -la nada, el éxtasis, el dolor de existir, el tormento religioso o la insuperable melancolía de un yo que se sabe irremediablemente escindido de la totalidad-van cobrando forma en la inconfundible voz de Cioran, un insomne que ha hecho del tedio y del desencanto la auténtica morada del hombre, y que las aborda desde las innumerables perspectivas que es capaz de adoptar: la del místico, el esteta, el nihilista, el apocalíptico o el antimoralista. Con ansia y amargura, he intentado cosechar los frutos del cielo y no he podido. Se elevaban hacia no sé qué otro cielo cuando les tendía mis manos golosas de su abundancia. Las ramas de las bóvedas se comban sobre las esperanzas de nuestras plegarias; cuando éstas callan, aquéllas pierden sus frutos. Tampoco brotan flores en el cielo ni las vides dan fruto. Dios, como no tiene nada que guardar en su casa, de aburrimiento y enojo, deja yermos los jardines del hombre. No, no; no es la visión de los astros lo que me deslumbrará. Bastante luz he perdido mendigando a las alturas. Harto de toda laya de cielos, he dejado mi alma a merced de los ornamentos del mundo. «Y puso un querubín, que blandía flameante espada, para guardar el camino del árbol de la vida» (Génesis, 3, 24). Por ese camino he mendigado muchas veces. Y los caminantes, más pobres que yo, tendían sus manos vacías donde dejaba caer el óbolo de la esperanza. Y cuando caminaba así, en medio de esa multitud oprimida, el sendero se hundía en ciénagas y la sombra de las ramas del paraíso se perdía en el sinfín del mundo. Ni modestia ni paciencia nos harán dueños de lo que perdió nuestro fatal ancestro. Necesitamos un espíritu de fuego, y entonces ese querubín enemigo que afila armas y locuras, se derretirá en la pira de nuestra alma. ¿Nos ha cerrado el Todopoderoso todos sus caminos? Plantaremos entonces otro árbol aquí, donde no tiene guardianes, ni espada ni llamas. Crearemos un paraíso a la sombra de los suplicios y mansamente descansaremos bajo enramadas terrenales, como ángeles efímeros. Que Él se quede toda una eternidad donde no haya nadie; nosotros seguiremos pecando, mordiendo las manzanas que se pudren al sol. Amando las ciencias del pecado, seremos comparables a Él y, por mor del sufrimiento de la Tentación, más grandes aún. Creyó Él que con la muerte nos haría esclavos y que le serviríamos. Pero nosotros, poco a poco, nos hemos acostumbrado a la vida. Vivir: especializarse en el error. Burlarse de las verdades indubitadas, no hacer caso de lo absoluto, tomar a broma a la muerte y transformar lo infinito en azar. Sólo www.lectulandia.com -Página 6 se puede respirar en lo más hondo de la ilusión. El mero hecho de ser es tan grave que, comparado con él, Dios es pura bagatela. Armados por los accidentes de la vida, asolaremos las crueles certezas que nos acechan. Cargaremos contra ellas, embestiremos contra las verdades, atacaremos las luces que nos ciegan. Quiero vivir, y por todas partes salta el espíritu contra mí, defensor de las causas del no-ser. … Así, fiel a sí mismo, blande el hombre la espada en la cruzada de los errores. A mis semejantes ya los conozco. A menudo he leído en sus ojos ausentes y vacíos el sinsentido de mi destino o he reposado de mis rebeldías durante las pausas de sus miradas. Pero su angustia no me es ajena. Ellos quieren, quieren incesantemente. Y como no había nada que querer, mis pies pisaban sus huellas como si fueran espinas, mi sendero serpenteaba por el lodo de sus anhelos y blanqueaba con una inútil aureola su búsqueda vana. Ellos no saben que el paraíso y el infierno son floraciones de un instante, del instante mismo, que no hay nada más allá de la fuerza de un éxtasis inútil. En su camino de mortales, no he encontrado la parada eterna sobre la bóveda de los instantes. Veo un árbol, una sonrisa, un orto, un recuerdo. ¿Acaso no existo yo ilimitadamente en cada uno de ellos? ¿Qué otra cosa puedo esperar además de esa visión definitiva, esa incurable visión del relámpago temporal? Los hombres sufren de futuro, irrumpen en la vida, huyen en el tiempo, buscan. Y nada me hiere más que sus ojos anhelantes, vanos pero desprovistos de vanidad. Yo sé que todo es final, que solamente existe un instante, cada instante, que el árbol de la vida es un estallido de eternidad, reversible en los actos del ser. Y, así, ya no quiero nada. A menudo, cuando me encuentro en las noches que erigen los fondos del mundo, ¿cómo saber si soy o no soy? Y, entonces, ¿se puede ser o se puede no ser? O bien, atrapado en las vagas ondulaciones de la música, perdido en medio de ellas, purificado de los azares de la respiración, ¿cómo me parecería a mis semejantes? No tener sino una meta: ser más inútil que la música. En ella no encuentra uno ni el es ni el no es. ¿Dónde te encuentras como tumultuosa víctima de su hechizo? ¿No es acaso ella un ninguna-parte sonoro? www.lectulandia.com -Página 7

La mastocitosis es una enfermedad poco frecuente. Constituye un grupo de síndromes clínicos relacionados, cuyos signos y síntomas se deben a la infiltración de diferentes tejidos y órganos por mastocitos y a la liberación de sus mediadores químicos. Presentamos 8 casos atendidos en el Servicio de Dermatología del Hospital «Daniel Alcides Carrión», con diagnóstico clínico e histopatológico de mastocitosis. Cuatro (50%) fueron mujeres y cuatro (50%) varones. Seis casos (75%) correspondieron a urticaria pigmentosa y dos (25%) a mastocitoma. La localización de las lesiones comprometía tronco en los casos de urticaria pigmentosa y espalda o brazo en el mastocitoma. El signo de Darier estuvo presente en el 100% de los casos.

En el prólogo del libro Historia de las ideas políticas en Colombia, 1 el reconocido pensador social Guillermo Hoyos Vásquez 2 hace una relectura de las Tesis sobre la historia de Walter Benjamin, comparándolas con los postulados de la llamada escuela de la nueva historia colombiana y de nuestro repetitivo devenir político. Agradece a los nueve ensayistas que participan en el libro el haberse salido del molde que historiaba únicamente sobre los ganadores y para los ganadores; del molde de la historia del modernismo funcionalista, incapaz de cuestionar el desarrollo científico, técnico y tecnológico, "en los que el criterio para la innovación y las políticas de investigación se reducen a la productividad y a la competitividad." Hoyos Vásquez encuentra que esta toma de conciencia hacia los perdedores es importante para poder analizar, por ejemplo, los recientes gobiernos Uribe I y Uribe II, los cuales, nuevamente en Colombia y desde el primer gobierno de Rafael Núñez, han tomado partido por el funcionalismo historicista, por los poderosos, gobiernos en los cuales no hay conflicto, sino un Estado fuera del tiempo, hecho y fortalecido por los ganadores de todas las épocas, por los terratenientes multimillonarios y empresarios; Estado que también ha teatralizado eternamente una supuesta persecución por parte de una caterva de perdedores.

Las estelas mayas y otros monumentos conmemorativos mayas y nahuas, los códices históricos, xiuhámatl, "libros de años", del mundo náhuatl prehispánico, redactados a base de una escritura principalmente ideográfica e incipientemente fonética, dan testimonio del gran interés que ponían, entre otros, nahuas y mayas por preservar el recuerdo de los hechos pasados de alguna importancia. Complemento de lo anterior eran los textos fielmente memorizados en sus centros prehispánicos de educación, donde se enseñaban a los estudiantes, además de otras cosas, las viejas historias acerca de cuanto había sucedido, año por año, tal como se consignaba en sus códices.

Andamios, 2010

Los acontecimientos del verano y otoño de 2008 mostraron con absoluta claridad que las consecuencias de los modos de acumulación que logró todo el sector bancario —no únicamente, pero en particular los de Estados Unidos y Gran Bretaña— eran tan defectuosas y tóxicas que pusieron en ...

Las vicisitudes de la negación, 2019

Resumen: El presente texto, partiendo de las reflexiones de David Antin, busca precisar y a su vez ampliar los marcos del cuento. Se observarán las diferentes definiciones y usos del género según épocas históricas y periodos artísticos, y se intentará detectar las diferencias sustanciales entre cuento, cuento experimental y anticuento comparando antologías y fragmentos de textos. Palabras clave: cuento, cuento experimental, anticuento, género VICISSITUDES OF NEGATION Abstract: This paper pretends, starting at David Antin's considerations, specify, and at the same time extend the frames of the short story. We will examine the different definitions and purposes of the genre according to historical and artistic periods, as we will attempt to detect essential differences between short story, experimental short story, and anti-story, basically comparing anthologies and textual fragments.

Basada en escritos indígenas que narran los acontecimientos durante la conquista de México, es la obra más conocida de León-Portilla. A través de la compilación de varios relatos escritos desde la perspectiva indígena, León-Portilla consigue exponer al lector la variedad en cuanto a las dichas perspectivas.

This study is a survey to find out the knowledge of anti-aging and therapeutic effects of exercise participation among the University staff members. The descriptive survey research design was employed for the study while self-structured modified questionnaire was used to elicit information from the respondents. The purposive and simple random sampling techniques were used to select the sample from the target population. The total of two hundred and seventeen (217) respondents participated in the study forming the sample size for the study. The statistical tools used for the study includes the mean, standard deviation, percent counts, frequency and chi-square contingency table. The hypothesis for the study was tested at 0.05 level of significance. The result of the findings showed that there is a significant level of association between the knowledge of anti-aging and level of exercise participation among the members of staff of University of Ibadan.