Un Andrés de Valdivia "humano" es lo que permite conocer este libro, ga-nador de la convocatoria del año 2018 de la serie Cuadernos Coloniales del Instituto Colombiano de Antropología e Historia, escrito por la his-toriadora Paola Andrea Berrío.

Tocando fibras es una contribución a la historia económica y empresarial de Colombia desde una perspectiva particular: la producción de fique en Antioquia, una industria innovadora, esencialmente rural y con base en pequeñas unidades productivas de familias campesinas y pueblerinas, más que en grandes empresarios agrícolas y sus industrias. Examina la historia de esta industria en el departamento desde tiempos prehispánicos hasta el último cuarto del siglo XX, cuando el polipropileno y otras innovaciones petroquímicas reemplazaron gran parte de los productos que tradicionalmente eran elaborados con cabuya, y se concentra en la primera mitad del siglo XX para mostrar cómo el desarrollo de esta industria en el departamento estuvo determinado por cuatro aspectos: la expansión de la actividad exportadora cafetera, la experimentación científica in situ, el estímulo de la actividad inventiva local y la valoración de experiencias que países vecinos como México venían realizando con el henequén y su beneficio desde mediados del siglo XIX. Presenta también cómo el fique y la cabuya han estado presentes en algunas manifestaciones culturales antioqueñas. Recoge entonces, el origen, apogeo y posterior declive que el cultivo del fique y las manufacturas con cabuya tuvieron en Antioquia y el impacto que esto ocasionó en los miles de campesinos que se dedicaron a esta actividad hasta los años setenta del siglo XX.

Este trabajo tiene como origen el interés por ahondar en los ecanismos de conformación y establecimiento de parejas a partir del matrimonio en la Villa de Nuestra Señora de la Candelaria de Medellín durante la primera mitad del S. XVIII, buscando develar la posición de la Iglesia y de la Corona española frente al matrimonio y la sexualidad; los pasos que conforman el ritual del matrimonio; las relaciones entre los futuros contrayentes, en especial el intercambio de palabra matrimonial y los acuerdos a que podían llegar; los grados de endogamia y exogamia étnicas, tipo de residencia y conformación del grupo doméstico, tipo de
familia y edad para contraer matrimonio; todo esto para responder a una última pregunta, ¿se ajustaba el matrimonio en Medellín a lo regulado por la Iglesia y la Corona?

Este texto es una revisión de la forma como se ha interpretado el proceso de la construcción histórica de Antioquia durante el siglo XIX, para lo cual se utilizaron dos tipos de relatos distintos: de un lado, las imágenes y construcciones discursivas realizadas sobre la región durante los siglos XVIII y XIX, a partir de las cuales puede hacerse una lectura de las características y los problemas que en Antioquia heredó la República con respecto al dominio colonial; de otro lado, la historiografía regional sobre el siglo XIX en la cual se incluye la producción más representativa publicada entre 1900 y 2011, mostrando, tanto los escritos iniciales de un repensar de la historia antioqueña asociados en general a la recién fundada Academia de Historia, como la investigación proveniente de disciplinas institucionalizadas, tales como la historia, la sociología, la antropología, la economía y la geografía.

Datos editoriales:
El libro el es primer tomo de la obra Hacia un nuevo siglo XIX del Noroccidente colombiano. Balance bibliográfico de Antioquia, Caldas y Chocó, publicada en Medellín, por la Universidad Nacional de Colombia, sede Medellín, 2015. 297 páginas

ISBN Tomo 1: 978-958-775-479-7
ISBN Obra completa: 978-958-775-478-0

No es mucho lo que se sabe sobre la historia del derecho en Antioquia. Los pocos trabajos existentes dan cuenta sobre todo de los principales abogados a partir de la segunda mitad del siglo pasado, pero no existen estudios sobre la evolución del sistema normativo, sobre los principios y corrientes ideológicas que han orientado la formación y el pensamiento legal, sobre el sentido social y económico de normas tan ligadas a la vida real de la región como el Código Minero, la legislación local sobre baldíos, o las normas de policía. A pesar de las listas de abogados notables poco se sabe sobre la historia de la profesión, el papel de los abogados en la historia regional, las formas habituales de su práctica, las redes de poder en las que se inscribe o el status económico y social que generaba. Y todavía menos se sabe de la relación entre el derecho y la realidad social: cuáles eran los delitos más frecuentes y cómo fueron enfrentados por el sistema político y judicial, qué formas ha adoptado la delincuencia, cómo ha funcionado el sistema carcelario, qué eficacia ha tenido el sistema de penas y castigos, qué rituales han acompañado su aplicación. Las páginas que siguen se resignan a destacar algunos aspectos menos desconocidos de un tema que merecería más amplios estudios.

Las denominaciones de la realidad dan cuerpo simbólico y real a los procesos y orientan las actuaciones de las personas, de las instituciones y de la sociedad en su conjunto. Comparto con Berger y Luckman la idea de que los seres humanos  construimos socialmente larealidad y la manera como actuamos, responde a la forma como la percibimos en la vida
cotidiana. Es por ello que este trabajo busca rastrear y comprender, a partir de un expediente judicial de 1908, maneras como se nombraba la locura, algunos comportamientos asociados a ella y el tratamiento dado. Sin el ánimo de  generalizar, este análisis nos permite un acercamiento a los discursos y practicas presentes en la época en relación con la locura. A partir de la revisión de información documental, se destacan algunos referentes del reconocimiento social de la locura. Finalmente, se describe y analiza un caso de locura documentado en el municipio de Amalfí, Antioquia, en 1908.

Como una aclaración, debemos empezar diciendo que estamos celebrando un poco más que el centenario de la primera presentación pública del himno antioqueño tal como lo hemos conocido hasta hoy, con versos de Epifanio Mejía y música de Gonzalo Vidal. En realidad, en 1914, y más exactamente el 20 de agosto, fue estrenada la composición, y días después se interpretó nuevamente en un baile en honor al entonces expresidente Carlos E. Restrepo.

Cuando somos conscientes de que en todos los actos públicos de la ciudad de Medellín y del departamento de Antioquia, todos los días y a todas horas; cantado por miles de fanáticos, todos los domingos en el estadio, enmarcando partidos de fútbol y cosas parecidas, suenan las notas marciales del Himno, la discusión de lo nacional y, por extensión, la pertinencia de los valores identitarios locales, regionales (tradicionales, folclóricos, populares) se constituye en un problema digno de investigación, ya que se plantea en momentos en que lo global, lo internacional, lo de afuera, gana cotidianamente más terreno y más adeptos.

En el marco de este debate se llega a poner en duda la vigencia de la llamada “antioqueñidad” y de sus símbolos. Uno de ellos, el Himno Antioqueño fue confeccionado a principios del siglo XX por un compositor caucano de gran valía y presencia en la ciudad, sobre los versos de un poeta yarumaleño, enfermo de libertad.

Como se verá en el presente artículo, no se sabe con toda certeza la fecha exacta de composición del himno. El asunto es que ya desde 1915, Vidal hablaba de la creación de una pieza musical sobre los versos de El canto del antioqueño de Mejía, publicados por primera vez casi medio siglo antes, en el periódico literario El Oasis de Medellín.

A través de esta investigación se busca establecer, de una manera amplia, el funcionamiento de la institución familiar en un momento histórico decisivo en el período
colonial antioqueño, cuando se pasa de una economía de extracción a una economía de producción, y se da entonces mayor peso al poblamiento del territorio y se asegura su
permanencia en él. Está compuesto por 4 capítulos, según los grupos socioétnicos, así: la familia indígena, la familia esclava, y la familia libre y blanca desde lo que permiten ver la dote y el control público de la vida privada.

Esta es una copia de la monografía para obtener el título de Antropóloga, en la Universidad de Antioquia, 1995. No contiene anexos.

A finales del siglo XIX, Medellín aún conservaba rasgos que la conectaban con su pasado colonial de pequeña villa. La vida monótona sin más diversiones que ir a la iglesia a la misa matinal y la Fiesta de la Virgen de La Candelaria, que había perdido la escasa pero no nula espectacularidad del siglo XVIII, eran, a decir de los periódicos locales, los únicos ratos de solaz que tenían lugar allí. No obstante, durante esa última década, Medellín degustó la ópera y la zarzuela que trajeron tres compañías extranjeras, a las tablas del único escenario con el que contaba en ese entonces. Y esas compañías entregaron lo mejor de sus caracterizaciones y un poco más de su música, e hicieron vibrar a los concurrentes al Teatro Principal con lo más escogido del repertorio italiano, español y francés. Así mismo, dichas compañías se unieron a causas nobles, entregando el producido de algunas de sus funciones para apoyar la labor de instituciones de caridad locales. De igual manera, algunas compañías dieron de qué hablar a los críticos de teatro de los periódicos de entonces y fueron estos últimos los que se tomaron la tarea de condenar o aprobar lo que las compañías ponían en escena.

Este escrito es resultado del proyecto de investigación Desmembrando un proyecto de nación; el enfrentamiento regional Cauca-Antioquia en el marco del Estado Federal (1848-1885, que es financiado por la Pontificia Universidad Javeriana Cali. Una versión muy preliminar del mismo fue publicado en la Revista

El libro se organiza en cinco capítulos: en el primero, se da un panorama general del surgimiento de las JAC en el país para finalizar contando la manera cómo este mismo proceso tuvo lugar en el municipio, casi de manera paralela; en el segundo, se narra la historia de El Caldas urbano; un tercer capítulo, a manera de bisagra, divide el capítulo dos y da noticia de la labor adelantada por el Grupo de los Cien, surgido por la suma de voluntades entre las Juntas y el sector público y privado; en el cuarto, se habla de El Caldas rural. Cierra un breve apartado, a manera de conclusión, en el que se resume El camino recorrido.
La presente investigación es un nuevo aporte al reconocimiento y divulgación de la historia de Caldas que viene haciendo la Casa de la Cultura desde finales de la década de 1990 , en esta ocasión, en convenio con la Secretaría de Desarrollo y Gestión Social que tiene entre sus funciones apoyar las labores de las JAC en el municipio.

Pork was introduced in Antioquia after 1530 when Jorge Robledo arrived, and it was accepted from that moment on, even by the Indians, in the diet of the region, first as fresh meat at the beginning and, later, prepared, as in the case of ham. Pork got more and more importance in the Antioquian feeding, especially from the XVIII Century, and it even
became an essential component of the diet above cow meat. In the XIX Century, with the introduction of “Pará” ( Brachiaria mutica) and Guinea (Panicum maximum) cattle exploitation increases and, therefore,
bovine meat improves its offer, fact that boosts its consumption due to the lowering of its price, displacing pork a little. Pork growth was made especially in the backyards of the houses, fact that required a law intervention de to its hygienic troublesome consequences. At the beginning of the XXth Century, pork is already regarded for many recipes
and meals, and gets more important when the pork slaughtering becomes popular for every Christmas time. Nevertheless, as the century advances, pork with less fat is preferred due to health reasons, but
its protagonist role does not decrease. The pork, with sausage and especially with chicharrón (fried pork skin) is a basic part of the ensign meal of the region: The Bandeja Paisa. Today, forage techniques
have been improved in zones as Santa Rosa and La Unión, fact that allows the availability of healthier meats for consumers. Antioquia, nowadays, is the Colombian province with the highest consumption
of pork meat, achieving three times the national media rate.
Key words: Pork. Gastronomy. Antioquia

La fundación de poblados se consolidó en la época colonial como la principal forma por la cual la Corona española tomó posesión de manera total de los territorios indianos, adscribiéndolos a una gobernación y estableciendo su aparataje burocrático en el lugar, es decir, su cabildo. En torno a esto, el presente artículo analiza la vía legal, simbólica y pragmática por la cual se llevaban a cabo este tipo de prácticas fundacionales, tomando como principal ejemplo el curioso e interesante caso de la Villa de Nuestra Señora de la Candelaria de Medellín, población erigida en 1675 en el Valle de Aburrá.

El correo fue el principal medio de comunicación en Colombia durante el siglo XIX. Interesan, en este caso, de lo transportado y distribuido por el sistema postal, las cartas privadas. Estas proporcionan datos valiosos sobre el contexto histórico en el que fueron escritas y sobre quienes las crearon. Además, contienen información privilegiada para conocer las relaciones comerciales, sociales y políticas de la época. Por tal motivo se presenta en este artículo una valoración documental de las cartas enviadas y recibidas por Mamerto García Montoya (1818-1881) durante el período 1843-1847. Este comerciante nació en Rionegro (Antioquia) y desarrolló actividades comerciales como la minería, el giro de letras de cambio, el comercio exterior y la intermediación en la acuñación de oro. Así, a través de esta valoración se busca evidenciar la utilidad de la correspondencia como fuente para la investigación histórica, en este caso, para el estudio del comercio en Antioquia durante el siglo XIX.

El artículo muestra la visita a la tierra como instancia aprovechada por los indios para invertir su destino en la opresora realidad de la encomienda. Las declaraciones de algunos indios de Antioquia ante el oidor Herrera Campuzano (1614-1616), dejan ver su apropiación de la visita como forma de control sobre los encomenderos. Un argumento efec-tivo fue denunciar la deficiente cristianización indígena y la permisividad española frente a creencias prehispánicas que incluían al diablo. Esto revela dos lecturas del mundo, de la sociedad y del universo religioso en confrontación, expresadas por medio de las reacciones de los indígenas frente a las acciones de los encomenderos.

The article shows how indians took advantage of the " visita a la tierra " to change their fate in the oppressive reality of the encomienda. The statements by some indians of Antioquia to the oidor Herrera Campuzano (1614-1616), reveal they knew it was a form of control over the encomenderos. An effective argument was denounce the lack of proper christianization and spanish permissiveness respect to prehispanic beliefs involving the devil. This reveals two opposite views of the world, society and religious universe, expressed through indigenous reactions against the actions of the encomenderos. 

O artigo apresenta a visita a terra como instancia aproveitada pelos índios para mudar seu destino na realidade opressora da encomienda. As declarações de alguns índios de Antioquia ante o ouvidor Herrera Campuzano (1614-1616) revelaram a apropriação que os índios fizeram da visita, como forma de controle sobre os encomenderos. Um argumento efetivo foi denunciar a escassa cristianização indígena e a permissividade espanhola frente às crenças pré-hispânicas que incluíam o diabo. Isto revela duas leituras do mundo, da sociedade e do universo religioso em confrontação, expres-sado por meio das reações dos indígenas frente às ações dos encomenderos.

Este trabajo realiza el primer análisis cuantitativo detallado del nivel de actividad económica de Antioquia para el siglo XIX y la primera parte del XX. A partir de los datos existentes para la economía colombiana, se reconstruye la que es, además, una de las primeras series de PIB regional en Latinoamérica para el
periodo estudiado. Se encuentra que en Antioquia, ya a principios del siglo XIX, se disfrutaba de ingresos per cápita superiores a los del promedio colombiano. Por otra parte, se encontraron periodos de auge económico entre 1800 y 1840,
1860 y 1880, y 1905 y 1913, el último de los cuales fue el más pronunciado. Así, se estaría dando una respuesta a la larga discusión sobre el inicio del despegue económico antioqueño.

La parálisis general progresiva (PGP), enfermedad mental que se manifestaba en un estado terminal o terciario de la sífilis, originó gran interés en los círculos psiquiátricos antioqueños debido a sus características nosológicas y por su naturaleza sifilítica. A su vez, se diferenciaba de las demás afecciones de la mente, al ser diagnosticada y tra-tada con medicamentos. Este artículo aborda la definición de la PGP, su diagnóstico y los tratamientos brindados en el Manicomio Departamental de Antioquia a los pacientes con esta enfermedad, desde 1930, año en que la población del manicomio presentó un notable crecimiento, hasta 1950, momento en que se introduce la penicilina como medicamento esencial.

General paralysis, mental disease that is manifested in a terminal or tertiary state of syphilis, originated a great interest in the Antioqueño's psychiatrist team, due to its nosological characteristics as well as to its syphilitic nature. However, it differentiated itself from the other mental illnesses, when being diagnosed and treated with medicine. This article deals with the definition of general paralysis, a diagnose and treatment given at the Manicomio Departamental de Antioquia to the patients with this disease from 1930, year in which the population of the mental hospital demonstrated a notorious increment, to 1950, moment in which penicillin was introduced as an essential medicine.

En junio de 2009 cuando emprendí un proyecto de historia familiar empecé a examinar las transcripciones de los libros de la parroquia de La Candelaria en el Sitio de Aná, en lo que más tarde se conocería como la ciudad de Medellín.  Para mi sorpresa, en algunos documentos en los que nombraban a mis ancestros aparecía la palabra “esclavo”.  A pesar de haber leído sobre la existencia de la esclavitud en Colombia, era la primera vez que veía evidencia documental de que algunos de mis antepasados fueron esclavistas.

El desarrollo del campo colombiano, país eminentemente rural, ha conjugado dos modelos: uno liderado por el empresariado y otro impulsado por la economía campesina. Ambos, han subsistido en medio de tensiones por definir políticas agrarias sobre legalización y uso de la tierra, acceso a crédito y fomento productivo en general. Esta reflexión histórica, con apoyo en fuentes regionales, asocia una política para la legalización
de tierras baldías con el desarrollo empresarial en un sector rural: la ganadería en el Magdalena Medio antioqueño en la primera mitad de siglo XX. La hacienda como unidad productiva rural por excelencia, es entendida como empresa rural y el hacendado como empresario. Al final, es presentada la magnitud del desarrollo hacendario en la región y el período estudiado. Este es un producto agregado de la tesis doctoral “Empresas rurales en Antioquia: el caso de la ganadería en el oriente y el Magdalena Medio 1920-1960”.

Paralelo a la Guerra de Independencia Española (1808-1814) se desarrollaron las emancipaciones políticas hispanoamericanas, donde diversas unidades jurídico administrativas tendieron a proyectar fuerzas armadas independientes. En el virreinato de Nueva Granada durante el periodo colonial eran escasos los cuerpos militares, normalmente guarniciones fijas y batallones traídos directamente de España o conformados mayoritariamente por peninsulares, los que se concentraban en los litorales caribeños, configurando un reducido pie de fuerza en las jurisdicciones del interior. En el caso de la provincia de Antioquia, que no había poseído una verdadera tropa, con la conformación de juntas de gobierno y posterior declaración de independencia en 1813, se crearon milicias que fueron perfiladas como el ejército del nuevo Estado que pretendían consolidar.
Este texto propone un acercamiento a tres elementos fundamentales para el análisis miliciano, y que permiten reconocer y valorar una serie de variaciones y adaptaciones al modelo militar español en las Indias: el fuero judicial, por el que se atraía a los milicianos a prestar servicio sin destinarles un pago fijo; los reglamentos y entrenamiento militar, que constituían la base misma de la capacidad táctica de las unidades; y la financiación, avituallamiento y
RUHM Vol. 10, Nº 20 (2021), pp. 149 – 171 © ISSN: 2254-6111 150
abastecimiento, que terminaba por condicionar la operatividad de las tropas. Para ello, se consultó el fondo Independencia del Archivo Histórico de Antioquia, logrando identificar las medidas tomadas por las autoridades del Estado Libre Independiente de Antioquia para conformar unas fuerzas armadas propias, así como los estímulos otorgados a sus integrantes, y la red de aprovisionamiento logística que se estructuró. Las fechas extremas corresponden al inicio de la ocupación francesa de la península, hasta 1816, cuando la vanguardia de Pablo Morillo, dirigida por Francisco Warletta sometió rápidamente Antioquia. Con esto se pretende contribuir al análisis de la conformación del Estado Fiscal Militar en Antioquia tras la fragmentación del Imperio Español, señalando aspectos claves como el abastecimiento, avituallamiento y entrenamiento de los militares, y cómo estas tendencias evolucionaron en función del desempeño del sistema fiscal que lo financiaba.

Carlos Arturo Ospina Cruz, Andrés Klaus Runge Peña
https://revistas.unal.edu.co/index.php/achsc/article/view/59078

Este es un estudio histórico-pedagógico que explora la participación de Antioquia en discusiones sobre la “degeneración” y la “regeneración” de la “raza” en el contexto de la reforma nacional instruccionista de 1903. A partir de un análisis documental de los discursos que circulaban en la época (plasmados en leyes, decretos, publicaciones en la Revista de Instrucción pública y textos de educadores —pedagogos— e intelectuales), se muestra cómo la decadencia de la “raza” fue entendida en Antioquia como el resultado del mal estado físico, las supuestas incidencias negativas que esto tenía sobre el desarrollo intelectual y la búsqueda de una salida “regenerativa” que pretendía atender las insuficiencias físicas en términos eugenésicos. Como se verá, estos debates sobre el cuerpo fueron el reflejo de otros que giraban en torno a uno más grande: el cuerpo nacional.

Los protagonistas esta vez: los cerdos. Y con seguridad también un “negro” llamado Pasos, su verdugo. Con esta trama de Mauricio A. Gómez Gómez abre el presente número, resultado de la convocatoria Tema Libre. Indudablemente existen varios clásicos sobre la historia de los animales. Por ejemplo, son muy conocidos el análisis simbólico sobre las peleas de gallos en Bali de Clifford Geertz y la Matanza de gatos en París de Robert Darnton. Pero, esta vez, el presente número nos remite a otro lugar, a otro tiempo y a otros animales: los porcinos en la provincia de Antioquia, en el siglo xviii. Sus cabildos ordenaban el sacrificio de cerdos callejeros para contravenir la falta de limpieza; sin embargo, dicho mandato encriptaba varios elementos sociales y políticos. El sacrificio de cerdos callejeros era solo una estrategia de las elites para impedir que los sectores pobres de la población adquirieran beneficios económicos, y así garantizar que las personas sin privilegios ocuparan su tiempo en trabajos enmarcados en el servilismo: minería, agricultura o ganadería. A la luz de la investigación, el cerdo se revela como portador de significado, a saber: pobreza, castas, en tanto no-español. Dicha codificación permitía proyectar toda clase de prejuicios no solo en contra del animal: también en contra de aquellos individuos que, a menor escala, obtenían provecho de las bestias. Mientras que en el contexto ibérico el cerdo era bien visto, en razón de que su consumo permitía distanciarse del judaísmo y el criptojudaísmo, en la Colonia adquirió connotaciones peyorativas relacionadas con la pobreza que evidencia históricamente una de las tantas formas de dominación colonial.
MAX S. HERING TORRES
director y editor
Universidad Nacional de Colombia

Este documento describe las principales características de la evolución de la economía antioqueña durante la segunda mitad del siglo XIX, tratando de identificar si ésta siguió un proceso de desarrollo económico local. Con ello, además de realizar una reinterpretación novedosa del despegue económico de Antioquia, basado en recientes fuentes recolectadas; este trabajo realiza un aporte dentro de la teoría del desarrollo local, ya que, presentando lo que podría considerarse como una versión generalizada de ella, se rescata la validez atemporal de sus principales consideraciones, normalmente reconocidas aceptables solo en el marco de sociedades postindustriales.

Resumen: la siguiente transcripción fue parte del acervo documental consultado en una investigación donde se estudió el proceso histórico de formación del resguardo indígena chamí en el suroeste antioqueño durante el siglo XIX, para comprender el establecimiento definitivo y la legalización del territorio de los indígenas. Así pues, este memorial se inserta en un proceso hermenéutico mucho más amplio, centrado, particularmente, en el poblamiento indígena en el territorio del suroeste, en especial, entre los actuales municipios de Andes y Jardín; y de manera general, sobre la ampliación de la frontera en Antioquia y la formación del Estado neogranadino. La revisión de esta fuente busca resaltar la pluralidad de las voces puesto que en la historiografía tradicional antioqueña las peticiones escritas en este discurso se han reducido a una sola voz. Podría decirse que una vez más se desconocieron los testimonios y cuestionamientos que correspondían a toda una comunidad y se ignoró la historia que está detrás de las instituciones, los esfuerzos y las resistencias por las que efectivamente tuvieron que pasar tanto los indígenas que habitaban el suroeste como los otros pobladores que permanecían por fuera de las corporaciones públicas decimonónicas.

Abstract: the following transcription was part of the documentary collection consulted in an investigation that studied the historical process of formation of the Chamí indigenous reservation in southwestern Antioquia during the 19th century, to understand the definitive establishment and legalization of the indigenous territory. Thus, this memorial is inserted in a much broader hermeneutical process, focused particularly on the indigenous population in the southwestern territory, especially between the current municipalities of Andes and Jardín; and in general, on the expansion of the border in Antioquia and the formation of the State of New Granada. The review of this source seeks to highlight the plurality of voices since in traditional historiography of Antioquia the requests written in this discourse have been reduced to a single voice. It could be said that once again the testimonies and questions that corresponded to an entire community were disregarded and the history behind the institutions, efforts, and resistances that the indigenous people who inhabited the Southwest as well as the other settlers who remained outside the nineteenth-century public corporations was ignored.

Este artículo tiene por objeto analizar cómo durante los primeros años de vida republicana el gobierno afrontó los retos de cobertura y financiación de las escuelas públicas de primeras letras en la provincia de Antioquia en medio de un ambiente social, económico y político adverso. Estos propósitos sucedieron en una etapa de transición en la cual era evidente el choque de mentalidades entre los principios pregonados por el antiguo régimen español y los principios liberales. Este proyecto se enmarcaba dentro de una apuesta política que tenía como objetivo cimentar las bases de una República y formar ciudadanos dispuestos a impulsar el progreso de esta región.

Del chontal al ladino consiste en un análisis de la visita que hizo el oidor Francisco de Herrera Campuzano a los pueblos de indios de la jurisdicción de la Provincia de Antioquia del Nuevo Reino de Granada a comienzos del siglo XVII. A través de este documento, el autor logra reconstruir la situación de estos pueblos en un momento particular de su desarrollo, cuando el proceso de hispanización iba bastante avanzado. Es una mirada sincrónica que pretende captar la situación
en un momento preciso, con unos límites cronológicos dados de antemano por la misma fuente.

El presente escrito es una aproximacion al complejo desenvolvimiento politico institucional del Estado de Antioquia a lo largo de sus casi 30 anos de existencia. Durante ese tiempo se consolido un proyecto politico conservador, que apalancado en la Iglesia catolica y dirigido por Pedro Justo Berrio, se convirtio en acicate del futuro desarrollo industrial antioqueno. De manera contextual, el articulo da cuenta de las profundas contradicciones politicas e institucionales que se afrontaron en el pais durante esos anos, y que finalmente dieron al traste con ese modelo de Estado. Palabras clave: federalismo en Colombia, Estado soberano de Antioquia, Antioquia federal, Estados Unidos de Colombia.

La historiografía colombiana identifica la fragmentación del territorio como una variable central para explicar la configuración del Estado y la nación. Esta ruptura primordial se ha atribuido a condiciones topográficas y ambientales excepcionales, por un lado, y a la densidad de su población, por el otro. Aunque se acepta que las vías de transporte son parte constitutiva de la topología del territorio, poco se ha explorado su participación en la construcción de un “país fragmentado”. Una polémica entre el gobierno central y el departamento de Antioquia sobre los estándares de carreteras que debían aplicarse en la década de 1920 sirve de pivote del análisis. Al respecto, sugiero que la fragmentación del territorio colombiano es el resultado de la interacción entre instituciones, infraestructura y naturaleza. La polémica, que involucró a ingenieros, políticos, sindicatos, carreteras, compañías constructoras, normas técnicas y materiales de construcción, se cerró a través de la amenaza de una mayor división de la nación, eficazmente invocada por las élites locales como recurso de negociación política. Propongo la noción de “Estado en acción” para caracterizar la tensión esencial inherente a un espacio físico, institucional y simbólico nacional en construcción.

Resumen: En este artículo se pretende indagar sobre la inserción al mercado laboral de los esclavos que fueron liberados en el Cantón de Medellín entre 1846 y 1851. Para ello se rastreó en el censo general de población de la Provincia de Antioquia de 1851 una muestra representativa de personas que eran esclavas en 1846 en el Cantón de Medellín. Al aplicar una metodología de búsqueda desarrollada en este trabajo y la técnica de muestreo por conglomerados de una etapa, en este artículo se muestra que, al menos, una quinta parte de los esclavos de 1846 trabajaban como empleados libres en sus hogares originales en 1851. Esto se explica parcialmente por la posibilidad de que hayan sido contratados por sus antiguos amos para desempeñar actividades agrícolas o de servidumbre urbana.

La historiografía colombiana identifica la fragmentación del territorio como una variable central para explicar la configuración del Estado y la nación. Esta ruptura primordial se ha atribuido a condiciones topográficas y ambientales excepcionales, por un lado, y a la densidad de su población, por el otro. Aunque se acepta que las vías de transporte son parte constitutiva de la topología del territorio, poco se ha explorado su participación en la construcción de un “país fragmentado”. Una polémica entre el gobierno central y el departamento de Antioquia sobre los estándares de carreteras que debían aplicarse en la década de 1920 sirve de pivote del análisis. Al respecto, sugiero que la fragmentación del territorio colombiano es el resultado de la interacción entre instituciones, infraestructura y naturaleza. La polémica, que involucró a ingenieros, políticos, sindicatos, carreteras, compañías constructoras, normas técnicas y materiales de construcción, se ce...

El presente escrito es una aproximación al complejo desenvolvimiento político institucional del Estado de Antioquia a lo largo de sus casi 30 años de existencia. Durante ese tiempo se consolidó un proyecto político conservador, que apalancado en la Iglesia católica y dirigido por Pedro Justo Berrío, se convirtió en acicate del futuro desarrollo industrial antioqueño. De manera contextual, el artículo da cuenta de las profundas contradicciones políticas e institucionales que se afrontaron en el país durante esos años, y que finalmente dieron al traste con ese modelo de Estado.

Resumen: El presente artículo reconstruye los orígenes del Grupo de Trabajo Guadua (1989-1999), adscrito a la Universidad Nacional de Colombia - Sede Medellín, para indagar históricamente por las ideas y acciones que configuraron recientemente la función de extensión en la Universidad Nacional de Colombia. En un ejercicio de microhistoria institucional, donde se realiza un análisis cualitativo de bibliografía, legislación y entrevistas con el fin de identificar las manifestaciones y tensiones que antecedieron la regularización de esta misión universitaria en la que se expresan de forma concreta los enlaces de la universidad con la sociedad colombiana; en este caso, a través de los aportes directos al desarrollo agrícola y constructivo de la región noroccidental del país. Dicha noción surgió a principios del siglo XX, pero su conceptualización en la Universidad Nacional de Colombia solo cobró relevancia en los años noventa. Comparando estos discursos con las actividades del GTG, esta investigación demuestra que las redes académicas de hecho —invisibilizadas en los relatos oficiales sobre la identidad y desempeño de la universidad— han sido los principales interlocutores sociales del conocimiento universitario, anticipando en su praxis las consignas que al final del siglo XX pretendían redefinir la Universidad Nacional de Colombia en clave integracionista.
*
Abstract: The following article reconstructs the origins of the Guadua Working Group (1989-1999), attached to the Universidad Nacional de Colombia - Medellin's Campus, to historically inquiry the ideas and actions that recently configured the extension function of the Universidad Nacional de Colombia. In an exercise of institutional microhistory, we performed a qualitative analysis of bibliography, legislation and interviews, with the purpose of identifying the manifestations and tensions that preceded the regulation of this university mission, where it is expressed, in a concrete way, the links of the university with the Colombian society; in this case, through the direct contributions towards agricultural and constructive development of the northwestern region of the country. This notion arose at the beginning of the 20th century, but its conceptualization at the Universidad Nacional de Colombia only became relevant in the nineties. Comparing these discourses with the activities of the Guadua Work Group, this research shows that academic networks in fact —invisible in the official stories about identity and university performance— have been the main social interlocutors of university knowledge, anticipating in their praxis, the slogans that at the end of the 20th century, pretended to redefine the National Colombian University in integrationist key.

... Identificador: 117365 BA-00083/. Au.Personal: Roldán Pérez, Gabriel; Machado C., Tito; Roldán P., Gabriel; Ramírez R., John Jairo; Uran, Alberto; Velásquez, Luis F.; Rojas, Darío. Au.Institucional: Universidad de Antioquia. Facultad de Ciencias Exactas y Naturales. ...