Resumen:

Tercera Vía fue una etiqueta inventada en los años setenta para designar un camino intermedio entre las películas populares y el cine intelectual. Este artículo analiza el desarrollo y significado de ese nombre.

Abstract:

‘Third Way was a label developed in the 1970s to name a middle way option between popular film and intellectual cinema. This article surveys the development and meaning of such designation.

Palabras clave castellano: Tercera Vía, cine español, Dibildos
Palabras clave inglés: Third Way, Spanish cinema, Dibildos

Die durch den Kalten Krieg erlangte Salonfähigkeit der spanischen Diktatur wurde auch im Ausland immer stärker hinterfragt. Auch in der Schweiz, die im Laufe des Kalten Krieges ihre Beziehungen zu einem nicht mehr so umstrittenen Land konsolidiert hatte, begannen sich regimekritische Gruppen zu kristallisieren. Linke Kreise gründeten bereits 1961 das „Schweizerische Komitee für politische Amnestie in Spanien“. Ab 1968 gesellten sich Elemente der Neuen Linken dem antifranquistischen Protest hinzu. Selbst in der Berichterstattung im Schweizer Radio und Fernsehen lässt sich ein Engagement gegen die Repression in Spanien feststellen. Die Beurteilung des Regimes war indes keineswegs einstimmig. Bürgerliche und rechtskonservative Blätter machten keinen Hehl aus ihrer Bewunderung für General Franco. Sein Tod im November 1975 und Juan Carlos‘ Inthronisation stellen eine Zäsur dar, die eine Phase der Hoffnung auf eine untraumatische Demokratisierung und Europäisierung des Landes einleitet.

Aproximación biográfica e ideológica a la figura del citado sacerdote salesiano sevillano. Promotor de la Facultad de Trabajo Social en Sevilla, vaticanista, promotor del andalucismo político y comprometido con las causas de los más desfavorecidos.

Carlos Saura y José Luis Borau elaboran en los años 70 dos metáforas fílmicas para escapar de la censura  y criticar, de manera indirecta, el Régimen franquista. Ana y los Lobos (1972) del primer director y Furtivos (1975) del segundo se centran en el estudio de la “perversión de la maternidad” a través de la actuación de una madre autoritaria y su influencia en las actuaciones de los demás personajes. El análisis de esta metáfora sobre el franquismo, que aquí proponemos, se aborda desde la concepción no restrictiva de Paul Ricoeur cuando considera “la referencia del enunciado metafórico en cuanto a poder de “redescribir” la realidad”. Se consigue así un estudio crítico de dicho periodo histórico, mediante el análisis de las correspondencias entre la realidad de dicha época y la estructura metafórica de esas dos películas.

In the 70s, Carlos Saura and José Luis Borau made two filmic metaphors to escape censure and criticism, indirectly, the Franco regime.
"Anna and the Wolves" (1972) by the first director, and "Poachers" (1975 ) by the second focuses on the study of " perversion of motherhood " through the action of an overbearing mother and their influence on the performances of the other characters. The analysis of this metaphor supposedly about Franco, is approached from the non-restrictive conception of Paul Ricoeur when he considers " the reference of the metaphorical statement about the ability to 'redescribe' reality ".  A critical study of the historical period is thus achieved by analysing the correlation between the reality of that time and the metaphorical structure of these two films.

This paper translates the idea of minor cinemas to the Spanish context, in a field of analysis that covers the period from late Francoism, which saw the emergence of a series of alternative filmic practices –– some of which possessed a process of elaboration and participated in a cultural circuit situated outside what was legally permitted –– until the beginning of the 1980s, when there was a collapse in the theoretical narratives that supported them. Taking minor cinemas as a symbolic geography and their emergence in Spain in militant, marginal and avant-garde terms, this paper explores the role given to the reflection of gender in texts that do not take these themes as their original hypothesis or place them at the centre of their concerns. It represents a first approach to the presence of gender studies within the different spheres of possible analysis in these narratives that do not focus specifically on them.

Este artículo es un estudio de la canción melódica o canción ligera durante el tardofranquismo, con énfasis en el fenómeno que rodea al cantante linarense Raphael, uno de sus principales representantes. Muestro cómo Raphael se convirtió en el máximo exponente de la cultura consumista del franquismo tardío y exploro la dimensión política de su popularidad, tanto a nivel nacional, en términos de los vínculos que unen a la canción melódica y el régimen franquista, como internacional, en su papel como embajador cultural de España en el extranjero. También analizo su controvertida recepción, centrándome en las apreciaciones mordaces de los críticos de música sobre su estilo de performance y en los persistentes cuestionamientos a su masculinidad y sexualidad.

A través de la localización de las transgresiones que pone en escena el cineasta catalán Antoni Padrós entre 1968 y 1976 con respecto al marco sociopolítico y legislativo que le es contemporáneo, trazaremos un camino de ida y vuelta entre estas representaciones fílmicas y la sociedad en la que fueron producidas. palabras clave Antoni Padrós, transgresión, antifranquismo, Transición española Introducción En fechas recientes ha surgido un interés renovado por los trabajos fílmicos de Antoni Padrós. La Filmoteca de Catalunya se ha ocupado de digitalizar y restaurar sus películas, realizadas sobre todo en 16 milímetros, que se encontraban en un mal estado de conservación. El Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía adquirió los derechos de exhibición de las mismas en el año 2010 para que formasen parte de su colección. Y bajo el título de Cine indómito. Retrospectiva de Antoni Padrós, el espacio cultural La Casa Encendida de Madrid programó en septiembre del 2011 gran parte de su filmografía. Algunas de sus obras también fueron incluidas en ciclos como Clandestí. Forbidden Catalan Cinema Under Franco y Del éxtasis al arrebato: 50 años del otro cine español, lo que ha hecho que estas creaciones audiovisuales hayan podido ser proyectadas de nuevo en pantallas internacionales. 1 El presente artículo pretende complementar este interés desde la reflexión teórica, profundizando en cómo los valores que Padrós pone en escena convirtieron a sus 1 Sirva como ejemplos recientes, entre otros, la proyección que se le dedicó en Nueva York en el Walter Reade Theater (The Film Society of Lincoln Center) en el año 2009, su participación en una mesa redonda en el British Film Institute en noviembre del 2010, su presencia en el Kino Babylon de Berlín en septiembre del 2010 y en la Cinémathèque Française de París en diciembre del 2011.

Revisitar la España tardo-franquista por medio de La cabina (1972) de Mercero puede contribuir al estudio del cine nacional español como vehículo discursivo entre identidades hacia una memoria democrática. Con este objetivo se ofrece una reinterpretación del film de Mercero mediante un análisis de los elementos de la historia en relación al simbolismo y su construcción alegórica. Para ello se busca apoyo en las concepciones de alegor’a de Fredric Jameson y Homi K. Bhabha, junto a conceptos psicoanal’ticos presentes en Jung como son la interrelación de lo individual y lo colectivo, y su concepción del símbolo.

Publicado por la Editorial Tierra de Nadie, el estudio es un recorrido  alrededor de la vida pública de quien fuera uno de los actores políticos más destacados del tránsito que posibilita la reforma y la posterior transición hasta la puesta en marcha de la Constitución vigente. Se analiza con ello, el papel -discreto pero importante- que desempeña Miguel Primo de Rivera y Urquijo (1934-2018) en el franquismo, la reforma política y el periodo constituyente.
De hecho, como amigo personal del futuro Rey Juan Carlos I participa de la llamada Operación Príncipe donde el futuro monarca se apoya entre sus más cercanos para superar las reticencias involucionistas del llamado bunker; fue uno de los defensores de la Ley para la Reforma Política ante quienes le interpretaron sólo por su apellido; e incluso, será protagonista vital entre bambalinas a la hora de la elección de la terna que el Consejo del Reino propone al Rey para nominar finalmente a Adolfo Suaréz Presidente del Gobierno.
Primo de Rivera y Urquijo, nieto de Jefe del Directorio militar que preside España en 1923 y sobrino del fundador de Falange, fue abogado y técnico al frente de empresas públicas ocupando además cargos institucionales de relevancia tales como Alcalde de Jerez de la Frontera (1965-1971), Procurador en Cortes, Consejero Nacional del Movimiento, Consejero del Reino y, finalmente, Senador Real.
El autor, Ruiz Romero doctor en Historia Contemporánea, está especializado en tardofranquismo y transición. Ha consultado para confeccionar el libro archivos locales, estatales y del propio Congreso de los Diputados. Según el autor: “el estudio representa un magnifico pretexto para adentrarnos en los entresijos artesanales donde se construye los cimientos del sistema que hoy disfrutamos”.

El marcado carácter comarcalista de la Bahía de Algeciras en el escenario de su espacio natural ha determinado en el tiempo, tanto su singularidad característica como los diferentes proyectos socio económicos y políticos que han surgido para dotarla de una mayor personalidad, recursos y progreso. En los últimos siglos, la particular presencia de la colonia británica y su devenir diplomático ha contribuido a motivar diferentes propuestas político-administrativas algunas de las cuales analizamos.

No Capítulo 2, “Futebol club Barcelona, més que um club: política e futebol nas páginas da revista Triunfo (1968-1974)”, Ana Paula F. da Silva analisa a aparição na imprensa espanhola, em especial na revista Triunfo (importante publicação símbolo de resistência cultural), de textos que demonstrem a relação entre futebol e política nos anos finais da ditadura franquista (1968-1974). A autora busca, principalmente, publicações que manifestem a identificação entre o F.C. Barcelona (time que leva o nome da capital da Catalunha, conhecida por seu movimento nacionalista que busca a separação do estado espanhol) e a identidade catalã. Para uma melhor compreensão da importância do futebol para a sociedade espanhola, o capítulo apresenta as origens do esporte no país, destacando o protagonismo da imprensa para a popularização do futebol, e a transformação pelo qual passam imprensa e futebol após o início do franquismo.Os resultados apresentados são um desdobramento do trabalho de conclusão de curso da autora.

This paper outlines the trends of Spanish architecture between 1963 and 1975. An overview of the situation prior to this period is provided to further understanding. The timeframe was selected based on the period in which two films were made: El Verdugo (Not on Your Life) (1963), by Luis García Berlanga—whose novelty lies in addressing death penalty as the main theme—and Furtivos (Poachers) (1975), by José Luis Borau—which should be understood as a parable of the late Francoism. The first symptoms of reactivation of the architectural debate appeared around the late 1940s, and 1949 is pinpointed as the takeoff of modern architecture in the country. The 1950s brought a desire for renewal that encompassed all cultural movements and the consolidation of modern architecture. The 1960s set off a drastic turn of European architecture towards a new “modernity” and the arrival of the 1970s lead to questioning modern values.

Años después de la Guerra Civil (1936-1939) y la dictadura franquista (1939-1975), la Transición a la democracia1 emergió bajo un dilema (la memoria y el recuerdo del horror), que nos sitúa en las siguientes interrogantes: ¿cómo recordamos el pasado de la dictadura y de la guerra? ¿qué olvidamos y qué recordamos de ese pasado? ¿cómo juzgarlo? Mi ensayo indagará en la recuperación de la memoria en el filme La prima Angélica (1973) de Carlos Saura, estrenada en las postrimerías de una dictadura que, decrépita y enferma como su líder, comenzaba a expiar sus primeras culpas. Para desarrollar esta tesis, me apoyaré en los conceptos y problemáticas que Paul Ricoeur desarrolla en La memoria, la historia y el olvido (2004) donde analiza la representación del pasado a partir de los tres ejes del título de su libro.

Between General Franco's agony (October/November 1975) and the approval of the constitution (December 1978), European media reported intensively about the democratisation process in Spain. The present paper deals with its examination through the Radio della Svizzera di lingua italiana broadcasts. As the only Swiss Italian-speaking broadcaster, it tried to provide in-depth information and opinion on a country whose solid ties with Switzerland were based on economy, migration and tourism. The study of this non-commercial radio allows us to determine the way the democratisation was approached and portrayed for a Swiss audience and offers a genuine case for transnational historical research.

La esfera municipal estuvo supeditada
en España al poder estatal central desde el siglo
XIX. Desde los años 1960 se
debatió en el seno de la dictadura franquista la reforma de
los ayuntamientos, como parte de un proyecto
más amplio de institucionalización y legitimación.
Los debates en torno a la reforma se dilataron
en el seno del régimen y finalmente ésta no
tuvo frutos relevantes. La nueva ley de 1975 y
las elecciones de 1976 lo atestiguan. Quedó claro que la reforma
de las corporaciones locales representaba un
verdadero nudo gordiano. Durante el proceso
de cambio político la vida municipal se vio
postergada, demorándose su renovación democrática hasta la primavera de 1979. La prioridad
serían las autonomías y no los ayuntamientos

Comunicación para el VI Congreso internacional Puentes de diálogo entre el exilio republicano de 1939 y el interior, Universitat Autònoma de Barcelona, 18-20 de diciembre de 2019.
Resumen Esta comunicación versa sobre la contribución a la recepción de la cultura del exilio en el interior por parte de una revista de la época del tardofranquismo poco estudiada en este sentido : la Revista de Occidente, en su segunda época (1963-1975). Estableciendo  una cartografía del lugar otorgado en esta publicación a autores exiliados y/o a temas relativos a la cultura del exilio, propone una evaluación general de la contribución de Revista de Occidente al sinuoso diálogo cultural entre exilio e interior.

RESUMEN DE LA TESIS DOCTORAL "Atisbando representaciones trans e intersexuales en Mi querida señorita: discursos genérico-sexuales en el cine pretransicional", de David Asenjo Conde, defendida el 17/12/2018 en la Universidad Complutense de Madrid (véase el ejemplar completo en https://eprints.ucm.es/54981/)

El Alcázar editado por PESA fue el diario de mayor crecimiento en la España de los años sesenta gracias a la fórmula de vespertino popular, dinámico y muy visual. En 1968 una polémica decisión del Ministerio de Información truncó su singladura devolviéndolo a sus antiguos propietarios del franquismo ideológico más conservador. El matutino Nuevo Diario, que nació en 1967 al calor del éxito comercial de El Alcázar, quiso erigirse en estandarte de una nueva y joven generación, pero las consecuencias de esa actuación gubernativa le impidieron desarrollarse como tal.
A través de la documentada historia de ambos periódicos, Jordi Rodríguez Virgili nos adentra en el proceloso mundo de las relaciones entre prensa y poder político durante el franquismo, los conflictos internos entre familias políticas del régimen ya desde los años cuarenta, y la aplicación de Ley de Prensa e Imprenta impulsada por Manuel Fraga. Al final, ambos diarios cayeron víctimas de maniobras políticas orquestadas desde determinados sectores del poder, coincidentes en la necesidad de cortar la línea aperturista que mostraban desde el punto de vista informativo y político.