JIIP-Jurnal Ilmiah Ilmu Pendidikan (2614-8854)

Volume 5, Nomor 6, Juni 2022 (1631-1637)

Aliran Romantisme Kesusastraan Arab

Sakiah Panggalo
Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta, Indonesia
Email: kiasuparman09@gmail.com

Article Info Abstract

Article History Romanticism is a school that emerged as a reaction to the flow of Classicism.
Received: 2022-04-20 Romanticism can be said as a flow that involves feelings and then poured into the form
Revised: 2022-05-28
Published: 2022-06-05 of works. This study aims to find out the background of the emergence of Literary
Romanticism in Arabic. Knowing the characteristics of Romanticism in Arabic
Literature. Knowing who are the figures of Romanticism in Arabic Literature. The
Keywords: method used in this research is descriptive qualitative research method. The results of
The flow of Romanticism; this study indicate that the flow of romanticism is a school that has the principle that
Arabs;
literary works are part of the reflection of human life which is tortuous by using
Literature.
beautiful language media, so that it can touch human emotions. The factors behind the
emergence of Romanticism in Arabia were due to the influence of the West, literary
associations, magazines and newspapers that called for reform, criticism of the
previous school (Classicism), and the suffering experienced by the Arabs after the First
World War. The characteristics of romanticism literature are as follows: return to
nature, emotion, imagination, creativity and freedom of expression, emphasis on
individuality and subjectivity, and the last is organic units. Meanwhile, the figures in
the romanticist literary genre are Khalil Mutran, Ameen Rihani, Khalil Gibran, Ali
Mahmud Taha, Ahmad Zaki Abu Syadi, and Ibarhim Naji.
Artikel Info Abstrak
Sejarah Artikel Romantisisme adalah aliran yang muncul sebagai bentuk reaksi terhadap aliran
Diterima: 2022-04-20 Klasikisme. Romantisisme dapat dikatakan sebagai suatu aliran yang melibatkan
Direvisi: 2022-05-28
Dipublikasi: 2022-06-05 perasaan kemudian dituangkan dalam wujud karya. Penelitian ini bertujian untuk
mengetahui latar belakang kemunculan Romantisisme Sastra di Arab. Mengetahui
karakteristik dari Romantisisme Sastra di Arab. Mengetahui siapa saja tokoh-tokoh
Kata kunci: dari Romantisisme Sastra di Arab. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah
Aliran Romantisme; metode penelitian deskriptif kualitatif.hasil dari penelitian ini menunjukkan bahwa
Bangsa Arab;
aliran romantisisme merupakan aliran yang memiliki prinsip bahwa karya sastra
Sastra.
merupakan bagian dari cerminan kehidupan manusia yang berliku-liku dengan
menggunakan media bahasa yang indah, sehingga dapat menyentuh emosi manusia.
Faktor-faktor yang melatarbelakangi munculnya Romantisisme di Arab yaitu karena
adanya pengaruh Barat, perkumpulan sastra, majalah dan surat kabar yang
menyerukan pembaruan, kritik terhadap aliran sebelumnya (Klasikisme), dan
penderitaan yang dialami bangsa Arab pasca Perang Dunia Pertama. Adapun
karakteristik sastra aliran romantisisme adalah sebagai berikut: kembali ke alam,
emosi, imajinasi, kreativitas dan kebebasan berekspresi, penekanan pada
individualitas dan subjektivitas, dan yang terakhir adalah satuan organik. Sementara
itu, tokoh-tokoh dalam aliran sastra romantisisme adalah Khalil Mutran, Ameen
Rihani, Khalil Gibran, Ali Mahmud Taha, Ahmad Zaki Abu Syadi, dan Ibarhim Naji.
I. PENDAHULUAN sangat tinggi sehingga sastra Arab terus eksis
Sastra dalam kebudayaan Arab merupakan dan berkembang. Perkembangan sastra Arab
suatu hal yang sangat penting dan tidak dapat tidak luput dari kontribusi Barat sehingga ter-
dipisahkan, seluruh kebudayan dan peradaban bentuklah sastra Arab modern, dari sinilah
yang ada di dunia ini pernah mengalami suatu bangsa Arab mulai mengembangkan jenis baru
perubahan yang sangat mendalam, termasuk di dari karya sastra selain puisi, yaitu prosa dan
dalamnya yaitu kebudayaan bangsa Arab. Bangsa drama, masuknya Barat ke dunia Arab karena
Arab sangat terkenal dengan kecerdasannya beberapa abad sebelumnya sastra Arab meng-
dalam bidang sastra, terutama di bidang bahasa alami stagnansi yang serius sehingga sastra Arab
dan syair (Wargadinata, 2018), hal ini karena mengalami kemunduran.(Dardiri, 2011a) Gejala
mereka memiliki semangat kebahasaan yang kemunduran ini semakin tampak ketika wilayah

http://Jiip.stkipyapisdompu.ac.id 1631
 JIIP-Jurnal Ilmiah Ilmu Pendidikan (2614-8854)
Volume 5, Nomor 6, Juni 2022 (1631-1637)
Arab terisolasi dari gerakan intelektual yang II. METODE PENELITIAN
terjadi di Barat.(Manshur, 2007) Masuknya Barat Dalam rangka menyusun makalah, dibutuh-
memberikan dampak pembaruan dan kebangki- kan sebuah metode agar tulisan dapat tersusun
tan kembali sastra Arab yang dikenal dengan secara sistematis dan menghasilkan penjelasan
masa ‘Asr al-Nahdah. yang akurat mengenai masalah yang diteliti, jenis
Zainal Abidin membagi masa kebangkitan ini penelitian yang digunakan adalah penelitian
dalam dua fase, yakni fase tradisional dan fase kualitatif, yakni penelitian yang didasarkan pada
pembaruan. Fase tradisional sastra Arab masih paradigma alamiah dan menitikberatkan pada
meneruskan tradisi pada masa Us|mani, sedang- usaha untuk menemukan unsur-unsur pengeta-
kan fase pembaruan memunculkan aliran huan baru yang belum ada sebelumnya
neoklasik (Dardiri, 2011b) Pada tahap berikut- (Rahmawati, 2017) Berdasarkan tempat yang
nya, lahirlah gerakan pembaruan akibat penga- dipakai, penelitian ini merupakan penelitian
ruh dari Romantisisme Barat. Romantisisme kepustakaan (library research) atau studi pusta-
adalah aliran yang muncul sebagai bentuk reaksi ka, yaitu mengumpulkan data dengan cara
terhadap aliran Klasikisme. Klasikisme menitik- memb-aca, menelaah, atau memeriksa bahan-
beratkan pada keseimbangan, aturan dan konv- bahan kepustakaan yang mendukung penelitian
ensi dalam seni, mendahulukan intelektua-litas, ini. (Rahmawati, 2017), dalam tahap analisis,
obyektivitas, serta orientasinya pada budaya peneliti akan menggunakan metode deskriptif
yang mengacu pada tatanan sosial politik yang analisis untuk mendeskripsikan fakta-faktanya
dikuasai oleh kaum elit, para bangsawan dan (Rahmaw-ati, 2017).
agamawan (Damayanti, 2019). Romantisis-me
dapat dikata-kan sebagai suatu aliran yang III. HASIL DAN PEMBAHASAN
melibatkan perasaan kemudian dituangkan 1. Sejarah Kemunculan Romantisisme Sastra di
dalam wujud karya, oleh sebab itu karya yang Arab
dihasilkan akan mampu membawa pembaca Romantisisme merupakan aliran yang
pada imajinasi yang sangat tinggi. Seperti yang selalu mengedepankan perasaan dan emosio-
telah disebutkan di atas, aliran romantisisme nalitas yang dikemas dalam sastra yang indah,
masuk dalam kategori sastra modern yang rasa atau jiwa menjadi hal yang fundamental,
dipengaruhi oleh Barat, aliran ini muncul sedangkan rasio dalam aliran ini dinomor-
pertama kali di Eropa, kemudian Khalil Mutran duakan, meskipun aliran romantisisme tumb-
membawanya ke dunia Arab, Khalil Mutran juga uh di Barat, akan tetapi aliran ini juga tumbuh
dianggap sebagai pelopor munculnya gerakan dan berkembang di Arab sehingga memberi-
pembaruan Romantisisme di dunia Arab.(Dardiri, kan pengaruh pada dunia kesusas-traan Arab.
2011a) Sebagai sastra modern, ciri-ciri sastra Sejarah perkembangan romanti-sisme di Arab
aliran romantisisme ini terbagi dalam enam tidak lepas dari masuknya Napoleon ke
aspek, yaitu: kembali ke alam, individual, wilayah Arab yang menyebabkan sastra Arab
keprimitifan, bersifat sentimental, dan melan- dan sastra Barat saling mempengaruhi, kedat-
kolik (Damayanti, 2019) Oleh karena itu sastra angan Napoleon mampu mengguncang dunia
romantisisme sering disebut juga sebagai sastra Arab baik secara politik maupun secara
yang mampu menyentuh hati pembaca, baik dari kultural, dan bahasa Arab digunakan sebagai
unsur rima maupun unsur struktur kalimatnya. media komunikasi, gunca-ngan tersebut
Berdasarkan uraian di atas, maka tujuan utama mampu memberikan efek positif terhadap
dari penggunaan sastra aliran romantisisme bangsa Arab, sastra Arab yang pada saat itu
adalah untuk menggugah dan membuat perasaan mengalami kevakuman dan kemero-sotan
pembaca tersentuh hatinya, (Surveilans Rabies di mulai menampakkan diri dengan adanya
Provinsi Bali et al., 2014) Aliran ini tidak pembaruan. Gerakan pembaharuan dalam
langsung ada begitu saja, namun ada beberapa karya sastra melahirkan sastra Arab modern
faktor yang menyebabkan kemunculan aliran ini dalam dunia Arab, dan romantisisme merupa-
sehingga perlu penelusuran lebih lanjut, dengan kan salah satu aliran yang berkembang pada
sudut pandang sejarah, maka akan diketahui masa tersebut, pelopor yang membawa aliran
bagaimana Romantisisme sastra Barat dapat romantisisme ke dunia Arab terutama ke
berkembang di dunia Arab, apa saja ciri khas Mesir adalah Khalil Mutran. Khalil Mutran
yang membedakan aliran romantisisme Arab merupa-kan penyair asal Lebanon yang
dengan aliran lainnya, serta siapa saja yang kemudian tinggal di Mesir (Arab, 2021).
terlibat di dalamnya.

http://Jiip.stkipyapisdompu.ac.id 1632
 JIIP-Jurnal Ilmiah Ilmu Pendidikan (2614-8854)
Volume 5, Nomor 6, Juni 2022 (1631-1637)
Sebelumnya, ia sempat tinggal lama di termasuk dalam halaqah beliau yaitu:
Prancis dan belajar bidang keilmuan dan Sulaiman al-Bustani, Amin Taqiyuddin,
sastra Prancis lalu kembali ke tanah air dan Nicola Fayad.
dengan membawa konsep baru dalam sastra 2) Madrasah Diwan
Arab (Dardiri, 2011a), ada beberapa pendapat Madrasah Diwan adalah suatu
yang menyebutkan bahwa Mutran membawa organisasi sastra yang diwakili oleh tiga
aliran ini ke dunia Arab sekitar abad ke-20 serangkai, yaitu Abd al-Rahman Syukri,
sebagai suatu reaksi terhadap terhadap aliran Abbas Mahmud al- ‘Aqqad, dan Ibrahim
neo-klasik yang dipelopori oleh Al-Barudi. Abdel Qadir al-Mazini (Najib, 2021). Al-
Mengacu pada penjelasan di atas, maka ‘Aqqad dan alMazini memperoleh
Mutran dianggap sebagai sastrawan yang antologi pilihan dan dikenal sebagai The
berada di bawah pengaruh langsung puisi Golden Treasurt dari pakar puisi di
romantik Prancis, selain sebagai orang per- Universitas Oxford, antologi tersebut
tama yang mengembangkan aliran romanti- merupakan karya terbaik penyair
sisme puisi, Mutran juga membela dan Inggris yang penuh dengan emisonal,
memperjuangkan kemajuan Arab dengan pada saat inilah muncul Madrasah
kebebasan berfikir, (Dardiri, 2011a) Ia meng- Diwan yang mengajarkan metode pe-
hancurkan pola qasidah yang ada dalam nulisan puisi sebagaimana yang di-
perpuisian Arab dan menggantinya dengan gunakan pada antologi tersebut (Arab,
pola perpuisian yang bebas tanpa harus 2021).
terikat dengan qafiyah (Dardiri, 2011a). 3) Ar-ra’bitah Al-Qalamiyyah pada Dias-
Aliran ini tumbuh pada masa modern, akan pora (1920-1931 M)
tetapi aliran ini sudah ada sejak masa Ar-rabitah Al-Qalamiyyah merupa-
Jahiliyyah, Umru al-Qais merupakan salah kan sekolah sastra pertama yang
seorang penyair pada masa jahiliyyah dengan terorganisir dan cenderung membentuk
aliran romantisisme yang cukup menonjol kelompok khusus, Gibran Khalil Gibran
dalam karya-karyanya, lebih dari pada yang dan Michael Naima adalah dua tokoh
telah disebutkan di atas, perlu diketahui yang palingmenonjol dalam asosiasi ini,
faktor penyebab munculnya aliran romanti- keberadaan liga qalamiyyah didirikan
sisme dalam sastra Arab. Adapun faktor- pada tahun 1913 oleh sekelompok
faktor tersebut adalah sebagai berikut: penulis dan dipelopori oleh Khalil
a) Pengaruh Barat Gibran, madrasah ini bertahan hingga
Tidak dapat dipungkiri, kontak yang belasan tahun karena memiliki konsep
kuat dengan budaya Barat di pertengahan yang sangat matang dan kaya akan ide
abad ke-18 ini merupakan faktor kuat dari (Najib, 2021).
kemunculan aliran ini, pada mulanya 4) Madrasah Apollo (1932-1934 M)
bangsa Arab pergi ke Eropa untuk me- Madrasah Apollo di Mesir sebagai
nambah ilmuilmu baru, di sana mereka bentuk ekspresi dari penyeimbangan
mendapat peluang untuk mempelajari trik literatur Barat dengan literatur dari
dan rahasia dalam menggubah puisi, serta Timur, pendiri dan pengawas dari
banyak menjumpai terjemahan buku-buku madarasah Apollo adalah Ahmad Zaki
Barat, dari sinilah arus intelektual dan Abu Syadi, mayoritas penyair romantis
emosional ini mempengaruhi para sastra- menghadirinya, seperti Ali Mahmud
wan dan kritikus Arab. Taha dan Abu Al-Qasim Asy-Syabbi.
b) Himpunan Sastra Madrasah Apollo merupakan suatu
Seruan pembaruan yang terorganisir kelompok asosiasi sastra yang men-
telah muncul dalam pertemuan sastra yang cakup semua spektrum sastra dan opini,
memiliki fondasi dan pilar khusus, di di dalamnya terdapat semua kecenderu-
antaranya yaitu: ngan sastra sehingga romantisisme
1) Halaqah Iskandar Eleazar sastra masuk dalam pembahasan
Kritikus menyebut Syekh Iskandar kelompok ini, di madrasah ini, ada
Eleazar (1855-1916 M.) beserta halaqah sekelompok inovator yang belajar
sastranya sebagai gambaran dari keter- tentang sastra asing dan mengadopsi
pengaruhan puisi Arab oleh Romanti- aliran romantisisme lalu menetapkan-
sisme Barat, beberapa tokoh yang nya sebagai aliran yang dianut dalam

http://Jiip.stkipyapisdompu.ac.id 1633
 JIIP-Jurnal Ilmiah Ilmu Pendidikan (2614-8854)
Volume 5, Nomor 6, Juni 2022 (1631-1637)
karya sastra. Madrasah ini kemudian menempuh pendidikan di Barat, meskipun
berhenti berop-erasi pada tahun 1934 demikian faktor tersebut menjadi muncul-
M, dan akhir dari Madrasah tersebut nya gerakan pembaharuan dalam bidang
me-rupakan awal kestabilan aliran sastra dan budaya yang kemudian bersin-
romanti-sisme dalam sastra Arab (Najib, ergi dengan pembaharuan pemikiran
2021). dalam dalam bidang agama dan sosial
5) Liga Sepuluh (Dardiri, 2011a).
Liga ini didirikan di Lebanon (1898-
1959 M), di antara tokoh-tokoh dari ke- 2. Karakteristik Sastra Aliran Romantisisme
lompok ini yaitu: Ilyas Abu Syabakah, Aliran romantisisme memiliki karakteristik
Syekh Khalil Taqiyuddin, Fu’ad Hubaisy, khusus yang tidak dimiliki oleh aliran lainnya,
dan Michel Abu Syahla (Arab, 2021). yaitu:
a) Kembali ke Alam (at-Tabi’iyyah) Romanti-
c) Majalah dan surat kabar yang menyerukan sisme memandang alam bukan hanya
revolusi sebagai geografi sebagaimana pandangan
Majalah sastra turut berkontribusi pada Romawi, tapi lebih sebagai tempat per-
gerakan pembaruan ini, halamanhalaman lindungan. Mereka berkeyakinan bahwa
yang dimuatnya berisi penerapan dari tempat berlindung dan amal yang tulus
paham romantisisme, Elia Abu Madi -di akan selalu menyertai mereka dalam
Diaspora Utara-menerbitkan majalah As- berbagai tulisannya. Alam dalam sastra
Samir pada tahun 1929 M. Abd Al-Masih romantisisme merupakan sumber inspirasi
Haddad membuat majalah Al-Funun pada dan penanda dari sumber daya yang tidak
tahun 1913 M. Kemudian Michel Ma’luf ada habisnya (Najib, 2021).
mendirikan sebuah majalah, Al-‘Usbah Al- b) Emosi (al-‘Atifah) Unsur emosi muncul
Andalusiyyah, di Diaspora Selatan (Arab, karena adanya ketidaksepakatan para
2021). Kritik terhadap aliran Klasikisme tokoh aliran romantisisme dengan sikap
Sastra klasik yang dipelopori oleh al- mental yang dijadikan patokan oleh aliran
Barudi dan Syauqi menjadi sasaran kritik. klasik, kemudian mereka menggantinya
Kritik yang dilontarkan perihal bentuk dengan emosi dan perasaan yang mereka
ekspresi yang dianggap terlalu kaku, ber- anggap sebagai inspirasi untuk menuntun
dasarkan sudut pandang kaum Romantis, mereka yang tidak mengenal kesalahan.
ketentuan dalam sastra kuno menahan Aliran romantisisme menganggap hati
untuk mengu-ngkapkan manusia dan nurani dan perasaan selalu menjadi mata,
perasaan di dalam dirinya (Maryam, 2019) dan dari hal tersebut sumber kreativitas
Selain itu, puisi klasik dianggap di- muncul (Najib, 2021).
sintegratif karena masih terpisah-pisah c) Imajinasi (al-Khayal) Sebagai suatu aliran
dan dinilai kurang utuh (Arab, 2021). romantisisme, maka inti dari teori roman-
Penderitaan bangsa pasca Perang Dunia I tisisme sastra terletak pada imajinasi yang
Beberapa kritikus mengait-kan alasan ada dalam jiwa sastrawan. Imajinasi yang
kemunculan aliran romantic-sisme ini disajikan di atas nalar dapat memicu
dengan penderitaan bangsa Arab selama pemikiran untuk bertindak lebih dari
Perang Dunia Pertama, mereka memim- sekedar representasi pada karya, dan
pikan keceriaan masa kanak-kanak dan ke- inilah yang menyebabkan imajinasi sebagai
bahagiaan ketika menyatu dengan alam acuan dari gambaran sempurna dari kaum
sekitar. (Arab, 2021) Keinginan-kein-ginan romantis (Najib, 2021)
terpendam seperti itulah yang menjadi d) Kreativitas dan kebebasan berekspresi
alasan mereka untuk menerima perubahan Aliran romantisisme lebih mementingkan
dari klasikisme ke romantisme, yakni kreativitas dan kebebasan, sehingga
revolusi pada paham sastra yang bersifat tingkat orisinalitas dalam karya akan se-
lebih bebas dan umum, baik secara metode makin tinggi. Mereka mengesampingkan
dan ekspresinya (Arab, 2021). akal dan realitas sebagai batasannya
Faktor-faktor tersebut di atas menjadi (Najib, 2021). Ada beberapa buku yang
landasan utama munculnya aliran romanti- menyebutkan jika karya bermazhab ini
sisme di Barat, yang kemudian dibawa ke dikenal sebagai puisi lepas (Al-Syi’ru Al-
wilayah Arab oleh para penyair yang Mursal) dan puisi bebas (Al-Syi’ru Al-Hur).

http://Jiip.stkipyapisdompu.ac.id 1634
 JIIP-Jurnal Ilmiah Ilmu Pendidikan (2614-8854)
Volume 5, Nomor 6, Juni 2022 (1631-1637)
e) Penekanan pada individualitas dan subjek- Dalam bait pertama puisi Al-Masa’
tivitas Kaum Romantisisme menganggap tersebut diceritakan tentang suatu
bahwa sastra puitis sebagai ruang yang penyakit yang diderita oleh seseorang,
tepat untuk mengekspresikan diri dan penyakit tersebut ada dua jenisnya, yaitu
perasaan yang meluap dan mengusik penyakit zahir (fisik) dan penyakit batin
mereka, seperti rasa sedih, sakit, gembira, (psikis karena cinta yang dimabuk
senang ataupun ketakutan. kepayang), penyair juga mengibaratkan
f) Satuan Organik Puisi Romantisisme akal layaknya lampu yang redup
menginginkan kesatuan seluruh teks cahayanya, hal ini disebabkan karena
sehingga puisi hanya mengandung satu parahnya penyakit.
gagasan yang mengalir melalui banyak bait b) Ameen Rihani (1876-1940)
(Maryam, 2019). Ameen Rihani lahir di Lebanon pada
tahun 1876, pada tahun 1888, ayahnya
3. Tokoh-Tokoh Aliran Romantisisme mengirimnya bersama pamannya ke New
Sastra dan karyanya Adapun tokoh-tokoh York City untuk bekerja, pada saat itu,
yang membesarkan dan mengembangkan Rihani ditempatkan di sekolah yang
aliran romantisisme di dunia Arab adalah mengajarinya dasardasar bahasa Inggris,
sebagai berikut: pada saat ayah dan pamannya berdagang
a) Khalil Mutran (1872-1949) di Manhattan, imereka membutuhkan
Khalil Mutran dilahirkan di kota asisten yang memiliki keahlian dalam
Baalbek, Lebanon pada tahun 1872. Ia membaca dan menulis bahasa Inggris, dari
menyeles-aikan pendidikan dasarnya di sinilah Rihani mulai menjadi juru tulis dari
Zahlah, kemudian melanjutkan studinya ke bisnis keluarganya (Najib, 2021). Banyak
Beirut untuk belajar bahasa Arab dan hal yang dilaluinya saat itu sampai ia bisa
sejumlah bahasa asing, seperti Turki, berkenalan dengan penulis Amerika dan
Spanyol dan Prancis. Ia sering bepergian Eropa, pada akhirnya Rihani menjadi akrab
untuk menerj-emah; ia sempat kembali ke dengan karya Shakespeare, Whitman,
tempat asalnya di Lebanon, mengasingkan Tolstou, Hugo, Darwin, Huxley, Spencer,
diri di Paris sembari belajar sastra sebagai Voltaire, Emerson dan Byron. Sekembali-
bentuk penentangan terhadap rezim nya ke Lebanon, ia mulai mengajar bahasa
Usmani, terkadang di Brasil, hingga Inggris di sekolah ulama dengan imbalan
berakhir di Mesir sampai akhir hayatnya diajarkan bahasa Arab Klasik formal. Ia
(Najib, 2021). Mutran dianggap sebagai mulai mengenal penyair Arab pada tahun
sastrawan yang membawa konsep baru 1987 seperti Al-Ma’ari (Najib, 2021).
dalam sastra Arab (Dardiri, 2011b). c) Khalil Gibran (1883-1931)
Puisinya dipengaruhi oleh pandangan Khalil Gibran lahir di Lebanon di desa
Barat, seperti Shakespeare dan Victor Hugo Bcharre pada tahun 1883 M. (Najib,
(Najib, 2021). Selain dianggap sebagai 2021)Ia belajar bahasa Arab dan
pembaharu dalam aliran kesusas-teraan menyelesaikannya di School Of Wisdom
Arab, Mutran merupakan orang yang Lebanon. Keluarganya kemudian ber-
membawa aliran romantisisme Barat ke imigrasi ke Amerika untuk memulai
dalam kesusasteraan Arab kemudian kegiatan sastra di Bostom dan melakukan
mengembangkannya (Rihani & Fāris, perjalanan antara kota New York dan
1940). Salah satu contoh karya Khalil Prancis. Pada satu sisi akar romantisisme
Mutran adalah sebagai berikut: Khalil Gibran dipengaruhi oleh budaya
‫املساء‬ Barat, namun pada sisi lain akar
‫داء ألـــــم فيــــــه شفــائي من صـــــبويت فتضاعفت‬ romantisisme muncul dalam dirinya
‫برحـــــائي‬ sendiri (Najib, 2021). Khalil Gibran mem-
‫اي للضـــــعيفني استبدا يب وما يف الـــظلم مثل حتــــــكم‬ fokuskan dirinya pada sastra Arab, baik
‫الضعـــفاء‬ kuno maupun modern, ia belajar bahasa
‫قلب أذابـــته الصبــابة واجلوى وغاللـــــــــة رثـــــــة من‬ Prancis dan unggul dalam hal tersebut.
‫األدواء‬ Karya tulis pertamanya terbit pada tahun
‫والروح بيـــنهما نســــيم تنهد يف حايل التصـــويب و‬ 1905, pada saat itu ia juga menerbitkan
‫الصعـــــــداء‬ puisi-puisi Arab dan menulis surat kabar
‫والعقــل كاملصباح يغشى نوره كـــــــدري ويضعفه‬ dengan berbagai tema yang berkaitan
‫نضوب دمائــــي‬

http://Jiip.stkipyapisdompu.ac.id 1635
 JIIP-Jurnal Ilmiah Ilmu Pendidikan (2614-8854)
Volume 5, Nomor 6, Juni 2022 (1631-1637)
dengan ciri khas romantisisme. Tidak menyihir penonton-nya sampai tiba-tiba
hanya di Prancis, di New York Gibran juga memasuki se-rangkaian kenangan.
aktif menulis, ia menulis dalam sebuah e) Ahmad Zaki Abu Syadi (1892-1955)
majalah yang didedikasikan untuk ke- Ahmad Zaki Abu Syadi lahir pada tahun
majuan sastra dan seni, selain itu ia juga 1892 M dan wafat pada tahun 1955 M. Ia
banyak berko-ntribusi dalam bidang ke- dianggap sebagai salah seorang tokoh
ilmuan maupun dalam bidang sastra (Arab, pembaharu dalam kesusasteraan yang
2021) Sumber budaya dalam kesusas- paling terkemuka di dunia Arab. Ia
teraan yang ditulis oleh Khalil Gibran dibesarkan dalam keluarga Cairene yang
sangat banyak, karena bukunya me- lembut dan terkenal dengan patriotisme
rupakan salah satu kitab filsafat Arab dan dan kesusasteraannya. Dengan keadaan
Barat (Najib, 2021). Salah satu contoh keluarga yang demikian, ia bisa menguasai
karya sastra Khalil Gibran adalah sebagai bahasa Inggris dan membuka pintu ke
berikut: budaya Barat, minatnya yang sangat tinggi
pada sastra memiliki ciri yang memuncak
‫ روح أنت معناه‬-‫قصيدة احلب‬
‫احلب روح أنت معناه‬ pada romansa, hal ini disebabkan karena
‫واحلسن لفظ أنت مبناه‬ kecenderungan dalam dirinya dan di-
‫رحم فؤادا يف هواك غدا‬ pengaruhi oleh kelompok Diwan. Namun ia
‫مضىن ومحاه محياه‬ menjadi penyair aliran romantisisme yang
‫متت برؤيتك املىن فحكت‬ berada pada kelompok Apollo (Najib,
‫حلما متتعنا برؤايه‬ 2021). Abu Syadi tidak hanya dikenal
‫اي طيب عيين حني آنسها‬ sebagai seorang sastrawan dan budaya-
‫اي سهد قليب حني انجاه‬ wan, namun ia juga terlibat dalam
beberapa kegiatan sosial dan keilmuan.
Terlihat jelas bagaimana penggambaran Pada perang dunia II Abu Syadi hampir
cinta kepada orang terkasih yang di- dilarang menerbitkan karyanya secara
gambarkan oleh Khalil Gibran, ia mengata- luas, karena dalam karyanya terdapat
kan bagaimana seseorang bahagia hanya kritik terhadap kaum monarki, namanya
dengan melihat sosok itu dalam mimpinya, selalu dikaitkan dengan berdirinya
sastra Khalil Gibran terkenal dengan puisi kelompok Apollo yang diklaim sebagai
bebasnya, hal ini juga terlihat dari bait perwakilan dari salah satu kelompok
yang tidak mengikuti aturan qafiyah. pembaruan puisi Arab pada abad ke-20 an
d) Ali Mahmud Taha (Rappe, 2018).
Ali Mahmud Taha lahir di Mesir pada
tahun 1901 dan meninggal pada tahun ‫أ َ ْندَا َء ا ْلفَجْر‬
1949 M. Ia merupakan salah satu peng- ‫هر ْالعَا‬ ِ َ ‫س‬ ‫ن‬ ‫م‬ِ ،‫وم‬ ‫ج‬
ُ ُّ ‫ن‬ ّ ‫ال‬ ‫وع‬
ِ ‫ِمن دُ ُم‬
gerak aliran romantisisme yang dipengaru- ‫من َرجا َ ِء ْال َحيَا ِة‬ ْ ‫َت َو‬ ْ ‫ق صيغ‬ ِ ‫ِش‬
hi oleh penyair “Lamartine”. Ia berasal dari َ
‫هي الت َم‬ َّ
َ ‫فِي َحنا ٍن َو ِرق ٍة َو‬ َ
kelompok Apollo, ciri khas puisinya ‫ت‬ ِ ‫ظا‬ َ ‫مرها َ ِس َوى لَ َح‬ ِ ‫ع‬ ُ ‫ِملكُ ِم ْن‬
tentang keindahan dan spiritualitas (Najib, ‫ق ْالعش‬ ِ َ‫ في ِ أَل‬،‫َار‬ ِ ‫اال ْزه‬ ْ ْ ‫ور‬ ِ ُ‫فِي ثُغ‬
2021). Salah satu contoh karya sastra Ali ‫ون ت َحيأ َوت َفنَى‬ ِ ‫ص‬ ُ ُ‫ َوف َ ْوقَ الغ‬،‫ب‬ ِ
Mahmoud Taha adalah sebagai berikut: ‫شم‬ َّ ‫َّححيَّةَ ِلل‬ِ ‫ت ُح ْسنَ َها تاض‬ ْ َ‫َو َهب‬
‫مس أ ْغنَى‬ ِ ‫ش‬ َّ ‫ِس َكأَن الفَنا َء لل‬
‫بعينيك اي ملهم اخالطر‬ َ
‫ي بِها بع‬ ُّ ِ‫َجر ْالوف‬ ُ ‫َويَعُودُ ْالف‬
‫و يرتككل فىت شاعرا‬ ‫ضي الضَّحيّ ْه‬ ْ ‫ثًا َو‬
ِ ‫لن ت َعودُ ت َ ْم‬
‫فيا فتنة من وراء البحار‬ ‫ملكٌ لَنَا َحياَة ً َو َموتًا‬ ْ ‫ي‬
‫لقيت هبا القدر السّا خرا‬ َ ‫ِه‬
ْ‫ورة ُ ْاْل بَ ِد يَّه‬ َ ‫ص‬ ُ ‫وح‬ ِ ‫الر‬
ُّ ‫ب‬
ِ ‫ي‬َ ‫َو‬ْ
‫ه‬
‫دعتي فج ّمعت قليب لها‬
‫و انديت ماضي و احالضرا‬
f) Ibrahim Naji (1898-1953)
‫و أقبلت يف موكب ال ّذكرايت‬
Ibrahim Naji lahir pada tahun 1898 dan
meningal pada tahun 1953, ia dibesarkan
Dalam potongan bait Untuk Sang Penari
dalam keluarga yang sangat menjunjung
(Ila Raqisah) tersebut ia meng-gambarkan
tinggi budaya, ayahnya memberinya
bagaimana seorang penari dapat memikat
bimbingan untuk mencintai buku-buku,
orang lain dengan tariannya, ia mampu
sementara ibunya mengarah ke bidang
sastra, puisi, budaya dan sastra Barat. Ia

http://Jiip.stkipyapisdompu.ac.id 1636
 JIIP-Jurnal Ilmiah Ilmu Pendidikan (2614-8854)
Volume 5, Nomor 6, Juni 2022 (1631-1637)
merupakan orang pertama yang mengikuti DAFTAR RUJUKAN
bias dalam gerakan puisi Eropa modern, Damayanti, A. A. (2019). Romantisisme Di
penganut aliran romantisisme Inggris dan Indonesia dan Belanda Pada Awal Abad Ke-
Rusia. Pengetahuannya sangat luas, ia 20. Departemen Ilmu Susastra, Universitas
menguasai tiga bahasa yaitu bahasa Indonesia, 59–84.
Prancis, Jerman, dan Inggris. (Najib, 2021)
Dardiri, T. A. (2011a). Perkembangan Puisi Arab
‫النسيان‬ Modern. Adabiyyāt: Jurnal Bahasa Dan
‫واستقبل اْليام‬ ‫حان الشفا ُء فودع األما‬ Sastra, 10(2), 2834.
‫مبتسما‬ https://doi.org/10.14421/ajbs.2011.1020
‫حدب اليد ين مبارك‬ ‫ضيٌف من السلوان حل بنا‬ 4
‫قددما‬
‫أو ما ترى الضيف الذي قدما يطوي الغيوب‬ Dardiri, T. A. (2011b). Perkembangan Puisi Arab
‫ويذرع الظلما‬ Modern. Adabiyyat, 10(2).
‫تهحو العذاب وتغسل‬ ‫ف كفه كأس يقد مها‬
Manshur, F. M. (2007). Sejarah perkembangan
‫الندما‬
kesusastraan arab klasik dan modern. 23–
Dalam bait puisi yang berjudul an-
25.
Nisyan tersebut, Ibrahim Naji meng-
gambarkan apa arti dari melupakan yang ia Maryam, S. (2019). Historisitas Aliran Neo-Klasik
rangkum dalam bahasa yang sederhana, di Dalam Kesusastraan Arab. Al-Irfan : Journal
samping itu puisinya tidak mematuhi of Arabic Literature and Islamic Studies,
qafiyah yang ada dalam kaidah puisi klasik. 2(1), 121–141.
https://doi.org/10.36835/al-
IV. SIMPULAN DAN SARAN irfan.v2i1.3388
A. Simpulan
Berdasarkan uraian di atas, penulis menyi- Najib, E. A. (2021). Karakteristik dan Aplikasi
mpulkan bahwa aliran romantisisme merup- Aliran Romantisme Arab. Insyirah: Jurnal
akan aliran yang memiliki prinsip bahwa Ilmu Bahasa Arab Dan Studi Islam, 4(1),
karya sastra merupakan bagian dari cerminan 41–50.
kehidupan manusia yang berliku-liku dengan https://doi.org/10.26555/insyirah.v4i1.39
menggunakan media bahasa yang indah, 88
sehingga dapat menyentuh emosi manusia,
aliran ini masuk ke dunia Arab pada Rahmawati, D. (2017). Implementasi program
permulaan abad ke-20 sebagai bentuk reaksi kerja pemberdayaan dan kesejahteraan
terhadap aliran klasikisme dan lebih keluarga dalam pemberdayaan ekonomi
cenderung menek-ankan pada emosi dan rumah tangga muslim di Kabupaten
imajinasi yang sangat kuat, serta dengan Lampung Tengah. Journal of Chemical
mengesampingkan logika dan realitas sebagai Information and Modeling, 53(9), 65.
batasannya. Faktor-faktor yang melatarbel- http://repository.radenintan.ac.id/1457/
akangi munculnya Romantis-isme di Arab
yaitu karena adanya pengaruh Barat, per- Rappe, R. (2018). Hal-Ihwal Jumlah Ismiyah
kumpulan sastra, majalah dan surat kabar Dalam Bahasa Arab. Shaut Al Arabiyyah,
yang menyerukan pembaruan, kritik terhadap 6(1), 1.
aliran sebelumnya (Klasikisme), dan penderit- https://doi.org/10.24252/saa.v6i1.5606
aan yang dialami bangsa Arab pasca Perang Surveilans Rabies di Provinsi Bali, N. T. B.,
Dunia Pertama. Veteriner, B., & VE, I. K. H. D. K. M. (2014). 済
無No Title No Title No Title. 1–11.
B. Saran
Pembahasan terkait penelitian ini masih Wargadinata, W. (2018). Sastra Arab Masa
sangat terbatas dan membutuhkan banyak Jahiliyah dan Islam. In UIN MALIKI PRESS
masukan, saran untuk penulis selanjutnya Malang.
adalah mengkaji lebih dalam dan secara
komprehensif tentang Aliran Romantisme
Kesusastraan Arab.

http://Jiip.stkipyapisdompu.ac.id 1637