DCA by Rahul Sir

2023
FAIRS AND FESTIVALS

Rahul Mishra
DCA by Rahul Sir
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HINDU FESTIVALS

Diwali/ Deepawali

 It is also known as the 'Festival of Lights' and it is observed by all Hindu groups in India
and worldwide.
 It occurs on the auspicious day of the 'new moon' or Amavasya, in the Karthik month,
which is normally in October or November.
 Several Hindu priests refer to it as 'Krishna Chaturdashi'.
 This day is holy for two reasons:
i. it is the day when Lord Rama came back to Ayodhya from his fourteen-year long
exile to the forest. It signifies the victory of light over darkness.
ii. During the Puja in the evening, Goddess Lakshmi is worshipped, as she is the
harbinger of wealth. This is to signify the emergence of Lakshmi from the sea
during the ―Samudra Manthan‖.
 The day of Diwali is also known for the Chopad Puja as Lord Krishna preached the
Karma Yoga to Arjuna in the battlefield in Kurukshetra.

Sharad Purnima

 This festival falls 15 days before Diwali and is related to the harvest season. It falls on
the full moon night called the Navanna Purnima.
 The unique point about this festival is that people drink saffron coloured milk during the
moonlit night and this ritual is called Kojagiri.
 In some parts of India, this ritual is attached to the Goddess Durga. The idol of the
Goddess is taken around the premises of the temple in a torch-lit procession called
Chhabina.
 On this auspicious day, many divine pairs like Radha Krishna, Shiva Parvati and Lakshmi
Narayan are worshipped along with the Moon and are offered flowers and kheer (sweet
dish made of rice and milk).
 It is also believed that on the night of Sharad Purnima, the raas (form of dance) of
Radha Krishna also takes place along with their Gopis.

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Makar Sankranti

 It is a festival dedicated to the Sun God, who is also considered to be the king of all
planets.
 The words are also a mix of two Sanskrit words: Makar- Capricorn and Sankranti-
transition.
 Makar Sankranti commemorates the Sun's arrival in the northern hemisphere.
 The celebration is also tied to the agricultural cycle that most rural farming communities
follow.
 Usually, the festival of Makar Sankranti falls on 14th of January.
 Although the festival is related to harvesting, it is also celebrated across the country as a
kite-flying festival.

Holi

 It's known as the 'Festival of Colours' and it's celebrated with enthusiasm and colour
across the country.
 The festival is celebrated in the month of Phalgun and falls during end of February and
early March.
 It is celebrated on two days, Chhoti (small) Holi and ―Rang‖ or the Day of colour.
According to the legend, the Chhoti Holi is also called ―Holika Dahan‖ or the day of
burning demoness ―Holika‖. This burning signifies the win of good over evil and represents
the burning of Holika and saving of Bhakt Prahlad.
 Another legend attached to the main day of Holi is of the eternal love of Lord Krishna
and Radha.
 Holi has different versions in different parts of the country :

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i. In Vrindavan and Mathura, Lathmar Holi is celebrated in which the women of the
families come out and beat their men with sticks. It is done in a playful manner.
ii. It is called Rangapanchami in many parts of rural Maharashtra.
iii. In West Bengal and parts of Assam it is called Basant Utsav or Dhol Jatra.

Janmashthami/Gokulashtami

 It is the birth anniversary of Lord Krishna (the eighth avatar of Vishnu) and is celebrated
across the nation by the Hindu community. It is also known as Gokulashtami.
 It falls in the month of Shravan (July/August) or Bhadrapada Masa (according to the
purnimanta tradition) and the date is calculated according to the lunar calendar and the
position of the moon.
 In Maharashtra, this festival is called Dahi-handi and is celebrated by an elaborate
manner.
 But since the Mathura is the birth-place of Lord Krishna, and Vrindavan, where he spent
his childhood, both the cities celebrate the festival with equal fervor.

Dussehra

 Dussehra is also known as ―Vijaydashami‖ and is celebrated all over India in the honour
of Lord Rama‖s victory over Ravana.
 Before the culmination of the festival, Hindus in north India keep fast for nine days, which
is called ―Navratri‖. It is on the tenth day that the festival of Vijay-Dashmi or the Victory
on the tenth day, is celebrated.

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 The unique point about the Dussehra celebrations is the burning of the effigies of Ravana
and his son Meghnad and brother Kumbhkaran.
 In other parts of India, like Mysore, it is celebrated with great enthusiasm at the
Chamundi Temple.
 In other southern states like Andhra Pradesh and Karnataka, Bommai Kulu (dolls), the
lamps and flowers are used to create elaborate decorations.
 In the hilly state of Himachal Pradesh, the villagers perform the ritualistic ―Natti Dance‖ for
nine days after worshipping Lord Raghunath (another name for Rama).

Ram Navami

 This festival is celebrated in honour of the birth anniversary of Lord Rama. The festival
falls in the month of March/ April or Chaitra.
 The festival is celebrated all over the country but the two special areas of celebration are
in Ayodhya and Puducherry, as they are closely related to the story of Lord Rama.

Durga Puja

 This festival is celebrated in honour of Goddess Durga‖s triumph over the demon
―Mahisasura‖. The festival falls during the month of September/October every year and is
celebrated with a lot of pomp and show. The festival is essentially the win of good over
evil.
 The festival of Dussehra has similarities to the festival of Durga Puja celebrated by the
community of Bengali, Assamese, etc.
 It is particularly popular in West Bengal as Durga Puja. In Bengal, Maa Durga is
worshipped for five days and festivities begin from ―Shashti‖ (6th day) onwards and
culminates in the famous ―DurgoPujo‖ on the tenth day. The unique ritual attached to the
Bengali Durga Puja is that on the last day of the Pujo, the massive idol of the Durga
made of clay is immersed in the sea or the river. This immersion of the idol signifies the
return of Goddess Durga to the home of Lord Shiva who is her husband after her ten-day
stay at her parental home.

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 UNESCO honours Durga Puja of Kolkata, by inscribing it in the Representative List of
'Intangible Culture Heritage of Humanity' on 15th December, 2021. It is the first such
festival to be recognised in this manner in Asia.
 In other parts of India like Mysore, it is called ―Dasara‖ and in Gujarat, people refer to the
festival as ―Navratri‖ and celebrate it with dances like Garba and Dandia. In Tamil Nadu,
the festival is celebrated for nine days and the first three days are dedicated to Goddess
Lakshmi, the next three to Goddess Durga and the last three days are spent in the
worship of Goddess Saraswati.

Ganesh Chaturthi

 The festival is celebrated to commemorate the birth anniversary of Lord Ganesha.

 It falls on the fourth day of the month of Bhadra (August/September).
 While it is a national festival, it is extensively celebrated in Maharashtra, Andhra Pradesh,
Karnataka and Tamil Nadu.
 It is said that the festival was initiated by Shivaji to promote Hinduism in his reign as
opposed to the Mughals.
 The modernist national movement thinker Bal Gangadhar Tilak who wanted to bring
people together under the spirit of nationalism and fight for independence from the British
who imposed a ban on public gatherings of any kind, revived the festival in 1893.

Karva Chauth

 This is a festival celebrated by Hindu women all over the world as it is related to the
well-being of their husbands.

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 Karva Chauth falls on the fourth day after the full moon in the month of October or
November, which is also known as Karthikki Chauth.
 The women try to see the reflection of the moon in a plate full of water and invoke the
Goddess ―Gaur Mata‖ during their puja before breaking their fasts.

Mahashivratri

 This festival is celebrated annually in the honour of Lord Shiva.

 Maha Shivratri is a day of celebration and prayer to the Almighty for health and
happiness.
 It falls on the fourteenth day of the month of Magha that according to the Gregorian
calendar falls in February or March.

Chhath Puja

 Chhath is an ancient Hindu festival that has been held since the Vedic era.
 It is dedicated to Surya (the God of Sun), who sustains all life on Earth and goddess
Shashthi (also called Chhathi Maiyya).
 It is celebrated on the sixth day of the lunar fortnight of Kartik month i.e, six days after
Diwali.
 It is the State festival of Bihar and is observed for a period of four days with rigorous
fasting. It includes a holy bath and making offerings to the rising and the setting Sun.
 Chhath is celebrated in the northern and eastern parts of India along with Nepal.

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MUSLIM FESTIVALS

Eid-ul-Fitr

 This Festival is celebrated by the muslim community worldwide.

 This festival falls on the last day of the Ramadan(Ramzan), which is the ninth month of
the Islamic calendar. This month is also important for the Muslim calendar because
historically Prophet Muhammad achieved victory during the Battle of Badr that led to the
victory of the city of Mecca.

Id-ul-zuha/ d-ul-azha

 This is also known as Bakr-Eid or the Id that involves the sacrifice of a goat or Bakra.
 This is celebrated on the tenth day of the Dhu-al-Hijjah, that is the twelfth month of the
Islamic calendar.
 It is celebrated in honour of the Prophet Ibrahim‖s devotion to Allah,
 which was tested when god asked him to sacrifice his son. It is said that Ibrahim readily
agreed to cut off his son‖s head but God was merciful and took the sacrifice of a goat‖s
head.

Milad-Un-Nabi

 This festival is also known as the Barah-wafat and is the birth anniversary of the Prophet
Muhammad.
 According to the Quran, the Prophet was born on the twelfth day of Rabi-al-Awwal, which
is the third month of the Muslim calendar.
 The day of his birth is called Milad-un-Nabi or Mawlid-un-Nabi.

Muharram

 It is observed in the memory of the martyrdom of Hussain Bin Ali.

 The festival falls in the first month of the Islamic calendar that is called Muharram.

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 Incidentally, the Islamic New Year falls on the first day of the first month of the Islamic
calendar.
 The tenth day of the month of Muharram, is known as the Yaum-al-ashura, which is
observed as the day of mourning by the Shia Muslims all over the world.

Shab-e-Barat

 It is also known as the ―Night of Emancipation‖ and is observed on the night falling
between 14th and 15th day of the month of Shaban.
 Every person's fate is determined on this night, according to Muslim tradition.
 Most Shia Muslims, celebrate the 15th day of Shaban as the birth anniversary of Imam
Muhammad Al-Mahdi who was the twelfth imam. He is credited with ridding the world
from oppression and injustice.

Shab-e-Miraj

 Shab-e-Miraj means the “night of Ascent”.

 It was thought that the Holy Prophet would continue his trip and come closer to the
Almighty.
 This occurred on the 27th day of Rajab, two years before Hijra. The journey did not take
place in a physical body.

CHRISTIAN FESTIVALS

Christmas

 This day is celebrated all across the world as the birth anniversary of Jesus Christ. It falls
on the 25th of December every year.
 The two rituals attached to the festival are of the Christmas Tree, which is set in
everyone‖s house. It is decorated with lamps, lights and holly. The other myth is of Santa
Claus who is supposed to be a harbinger of gifts. People sing carols and distribute
sweets and cakes on this day.

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Easter & Good Friday

 This is the day celebrated for the resurrection of Jesus Christ. According to the Bible,
three days after Jesus was crucified, he was resurrected and hence, Easter is supposed
to signify the triumph of life over death.
 The festival of Good Friday is to commemorate the day of crucifixion of Jesus Christ. It
falls in the month of April each year.

SIKHS FESTIVALS

Gurpurab

 The Sikh community all over the world celebrates it. Although Gurpurabs are celebrated
for the birth anniversaries of all the 10 Sikh gurus but the most important are the Guru
Nanak and Guru Gobind Singh.
 The Sikh community celebrates Guru Nanak Jayanti on the occasion of Guru Nanak‖s
birthday. All the Gurudwaras hold special services and langar is distributed to people on
this day. All the Gurpurabs are cause for celebration and remembering the lord. Hence,
Akhand Path is held and people take out Prabhat Pheris or congregational singing of
shabds or hymns that praise the lord.

Parkash Utsav Dasveh Patshah

 This festival is celebrated on the birthday of 10th Sikh guru Guru Gobind Singh. It also
means the birth celebration of the 10th Divine Light or divine knowledge. This occasion is
widely celebrated by the Sikhs on 31st January every year.

Maghi

 It is the seasonal gathering of the Sikhs and it is celebrated annually.

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 It is celebrated in Muktsar in the memory of forty Sikh martyrs (Chalis Mukte) who fought
with the Mughals.
 It is celebrated on 14th of January every year.

Hola Mohalla

 It is the big festival event for the sikhs and also the beginning of the Sikh New Year.
 It often takes place in the month of March on the second day of the lunar month Chett
and held in Anandpur Sahib.
 It was started by Guru Govind Singh for mock battles and military exercises followed by
kirtan and other poetry competitions.
 It is also known as “Sikh Olympics” for the events and competitions of horse riding,
swordmanship, etc.

Vaisakhi

 It‖s a religious festival celebrated on 13th or 14th April every year.

 This festival is the celebration of sikh new year and birthday of Khalsa Panth on 13th April
1699. This is the spring harvest festival for the Sikhs.

Lohri

 This occasion is celebrated on 13th of January in the month of Magh, a day before
Makar Sankranti.
 It also signifies the victory of light over the darkness.

JAIN FESTIVALS

Mahavir Jayanti

 The Jain community celebrates the festival. It is held to celebrate the birth anniversary of
Lord Mahavira who was the 24th Tirthankara and one of the founders of Jainism. It falls
on the thirteenth day of the month of rising moon called Chaitra.

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 The festival has special relevance in Jain shrines like Parshvanath Temple in Kolkata,
Hastinapur in Uttar Pradesh and Pawapuri in Bihar. Other major sites for celebration are
in Gujarat and Rajasthan where a vast majority of Jain population resides.

Paryushana

 The annual festival of Jains is called Paryushana.

 The Svetambara sect celebrates it for eight days in the month of Bhadrapada
(August/September).
 The celebration is held for ten days by the Digambara sect.
 The festival ends with the celebration of Kshamavami (forgiveness day). Forgiveness is
asked by saying “Micchami Dukkadam” to others. It means if I had hurt you knowingly or
unknowingly in word or action, then I seek your forgiveness.

Mahamastakabhisheka

 It is one of the Jain festival held once in twelve years in the town of Shravanabelagola in
Karnataka. This festival is the holy bathing ceremony of 57 ft high statue of Siddha
Bahubali, son of Rishabhdev.

Gyana Panchami

 The fifth day of Kartika is known as “Gyana Panchami”. It is considered knowledge day.
On this day Holy Scriptures are displayed and worshipped.

Varshi Tapa or Akshay Tritiya Tapa

 This festival is related with first Jain Tirthankara Rishabhdev who went for a fasting of 13
months and 13 days continuously. His fasting came to an end on 3rd day of the bright
fortnight of Vaishakh month of Jain Calendar. People who perform this fasting are known
as Varshi tapa.

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Maun-Agiyara

 This occasion is celebrated on 11th day of Magshar month of Jain Calendar

(October/November). On this day, complete silence is observed and fasting is kept.
Meditation is also performed.

Navapad Oli

 The nine-day Oli is a period of semi-fasting. During this period, Jains take only one meal
a day of very plain food. It comes twice a year during March/April and
September/October.

BUDDHIST FESTIVALS

Buddha Purnima

 The Buddha Purnima or the Buddha Jayanti is celebrated as the birth anniversary of Lord
Buddha.
 It falls in the month of April/ May and is celebrated widely in the parts of North-east India.
 It is called Saga Dawa (Dasa) in Sikkim and Vishakha Puja in the Theravada tradition.
The main areas of celebration in northern India, is in Sarnath in Uttar Pradesh and Bodh
Gaya in Bihar.

Songkran

 This Buddhist festival is observed as like a spring cleaning. It is celebrated for several
days during the middle of April. The people clean their house, wash clothes and enjoy
sprinkling perfumed water on the monks.

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Ploughing Festival

 This festival is celebrated on Buddha‖s first moment of enlightment when he was 7 years
old and he went with his father to watch ploughing. This is celebrated in the month of
May, and the two white oxen pull a gold painted plough, followed by four girls dressed in
white who throw rice seeds from baskets.

Ulambana

 This occasion is celebrated from the first to the fifteenth days of the eighth lunar month. It
is believed that the gates of Hell are opened on the first day and the ghosts may visit the
world for fifteen days. Food offerings are made during this time to relieve the sufferings of
these ghosts. On the fifteenth day, Ulambana or Ancestor Day, people visit cemeteries to
make offerings to the departed souls.

Hemis Gompa

 The festival is held at the Hemis Gompa Monastery in Ladakh to celebrate the birth
anniversary of Guru Rinpoche (Padmasambhava).
 The mask dance performed by the Lamas is the main source of attraction of the festival.

Losar Festival

 It is one of the main festivals celebrated across Arunachal Pradesh as it marks the
Tibetan New year.
 The celebrations begin with offering prayers to God and goddesses common to a group of
families known as Faspun.
 In the evening, family ancestors are remembered by offering goods and lighting traditional
lamps in the graveyards.

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 During the Losar Festival, Lardaak is responsible for offering prayers to the village God
and goddess.

SINDHI FESTIVALS

Chaliho Sahib

 It is the festival of the Sindhi Community. It‖s a forty day fast observed by the Sindhis in
the months of July-August.
 They pray to Lord Jhulelal for forty days and after the fast is over they celebrate the
occasion as Thanks Giving Day.

Cheti Chand

 This is the occasion of Sindhi New Year and it is celebrated all around the world.
 It is celebrated on the first day of Chaitra.
 Cheti Chand is celebrated in honour of the birth of Jhulelal, the patron saint of the
Sindhis.

PARSI FESTIVALS (Zoroastrian)

Jamshedi Navroz

 The festival of Navroz is to celebrate the festival of New Year for the Parsi Community.
 It falls on the Roj Hormuzd or the first day of the first month (MahFravardin) as shown by
the Shehanshahi calendar.
 It is supposed to be the beginning of the Universal Dawn as this is the end of winter and
the beginning of the New Year.
 Traditionally Parsis pay respect to Khorshed and MeherYazads who are the two divine
beings that are the harbinger of Sun. People visit each other and visit the Fire Temple.

Zarthost No Deeso

 It is a commemoration of the Death anniversary of Prophet Zoroaster.

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 It is observed on the 11th day (Khorshed) of the 10th month (Dae). In the seasonal
calendar, Zarthost No-Diso falls on December 26.

khordad sal

 Khordad Sal is the birthday of Zoroaster (Zarathustra), the prophet and founder of
Zoroastrianism.
 It occurs on the sixth day of the Parsi month of Farvardin (August/September).

Pateti

 It occurs on the last Gatha day on the Parsi Calendar.

 It is celebrated as an occasion for repentance of one's sins and letting go of the past to
welcome the new year with new hopes and aspirations.

State-wise Important Fairs & Festivals of India

Andhra Pradesh

Ugadi

 Ugadi is a Hindu festival, celebrated in the south Indian states of Andhra Pradesh,
Karnataka and Telangana.
 The festival marks the beginning of a new Hindu calendar year and is celebrated on the
first day of “Chaitra” month, which falls in the months of March-April as per the Gregorian
calendar.

Flamingo Festival

 Every year the Flamingo festival is celebrated to promote tourism at the Pulicat Lake near
the Nellapattu Bird Sanctuary located in the Nellore district of Andhra Pradesh.
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 It is a three days festival that is organized during the winter season when thousands of
migratory birds visit the region.
 During this festival, several entertaining and cultural events are organized.
 It also provides an opportunity for people to study biodiversity and initiate conservation
measures.

Srivari Brahmotsavam Festival

 Sri Venkateswara Swami vari Brahmotsavam or Srivari Brahmotsavam is the most

significant annual fete celebrated at the Venkateswara Temple in Tirumala-Tirupati, Tirupati
district, Andhra Pradesh, India.
 The feast lasts for one month during the Hindu calendar month of Asvina, which falls
between the Gregorian calendar months of September and October.
 The Utsava-murti (processional deity) of the presiding deity, Venkateswara, and his
consorts Sridevi and Bhudevi are taken on a procession on several vahanams on the
streets surrounding the temple.
 The celebration attracts pilgrims and tourists from all over India and around the world. A
Brahmotsavam is a cleansing ceremony in honor of Lord Brahma, and the ceremony at
Tirumala is the largest.

Visakha Utsav

 Visakha Utsav is a tourism event every year conducted by the Andhra Pradesh Tourism
Development Corporation and Visakhapatnam Metropolitan Region Development Authority
at Visakhapatnam.
 Visakha Utsav first time started at the year of 1997 from that day onward every year in
December month this tourism event is conducted by the Government of Andhra Pradesh,
has a duration of 3 days.

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 Main aim of the utsav is to promote the culture, arts, crafts, music and dance of
Visakhapatnam and Andhra Pradesh.
 The full day events include games like beach soccer, volleyball, treasure hunt and other
adventure activities.

ARUNACHAL PRADESH

Tirupati Ganga Jatara

 Tirupati Ganga Jatara is the annual folk festival of Tirupati, Andhra Pradesh.
 It is a week long event which falls between first and second weeks of May every year.
 This festival is to offer prayers to the goddess Sri Tataiahgunta Gangamma, the
Gramadevata (the goddess looking after the village) of Tirupati.

Pakke Paga Hornbill Festival

 The government of Arunachal Pradesh on January 20 declared the Pakke Paga Hornbill
Festival (PPHF)–the state‖s only conservation festival, as a “state festival”.
 The first-ever PPHF was held on January 16–18, 2015. The organizers had a number of
objectives in mind—to recognise the role played by the resident Nyishi tribe in conserving
hornbills in the Pakke Tiger Reserve (PTR), and to devise alternative sources of income
for a region that relies on hunting and logging, and to tell the rest of the country about
the wonders of the PTR and its surrounding areas.
 The festival is held every year in support of wildlife and nature conservation, focused
specifically towards hornbill conservation and takes place over three days.

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Boori Boot Yullo Festival

 Boori Boot Yullo festival is fortnight-long festival celebrated exclusively by Nyishi tribes in
Arunachal Pradesh.
 Boori Boot Yullo is observed in the month of February every year to welcome spring and
a successful harvest.
 It is believed that the festival evokes the spirit of Boori Boot, who will bless them with all
the happiness, and free from every kind of disease.
 A special puja is performed by the priest- Nibu, followed by an animal sacrifice for the
mankind to be blessed with prosperity and be free from diseases.
 This fortnight-long festival begins with various competition like tug of war, folk dance, and
archery.

Yomgo River Festival

 This festival is also known as the Siang River Festival, this is another one of the main
festivals of Arunachal Pradesh.
 This festival celebrates communal harmony in the state and also promotes eco-tourism.
 Earlier this festival was celebrated as the Brahmaputra Darshan Festival, till 2005.

Solung Festival

 The most popular harvest festival of Arunachal Pradesh, Solung is celebrated in the month
of Monsoon, generally in the first week of September.
 It is celebrated for 10 days by the Adi community, the date of the festival is decided by
the Kebang (village council) based on the convenience of the villagers.
 On Oinnyad, the fourth day of the festival, a family member sacrifices a fowl in the fields
for ―Kine Nane‖ (the Goddess).

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Dree Festival

 The Apatani tribe that resides in Arunachal Pradesh primarily celebrates the festival.
 It is celebrated on the 5th of July each year, but the preparations and rituals begin a few
days before the actual festival. The festival is one of the biggest celebrations held in the
Ziro valley.
 During the festival, people offer prayers and offerings to four main Gods: Tamu, Metii,
Danyi and Harniang. These offerings are given to pray for a good and plentiful harvest.

ASSAM

Bihu

 Bihu is a set of three important Assamese festivals in the Indian state of Assam
 The three Bihu‖s are :
i. 'Rongali' or 'Bohag Bihu' observed in April
ii. 'Kongali' or 'Kati Bihu' observed in October
iii. 'Bhogali' or 'Magh Bihu' observed in January.
 Bohag Bihu (mid-April, also called Rongali Bihu), the most popular Bihu celebrates the
onset of the Assamese New Year (around 14–15 April) and the coming of Spring.
 The Kongali Bihu or the Kati Bihu is the sombre, thrifty one reflecting a season of short
supplies and is an animistic festival. Kati bihu is generally celebrated on 19 th october, as it
is almost mid-October.
 Bhogali Bihu (mid-January, also called Magh Bihu) comes from the word Bhog that is
eating and enjoyment. It is a harvest festival and marks the end of harvesting season.

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Dwijing Festival

 The Dwijing Festival is an annual festival set on the banks of River 'Aie', meaning mother.
The festival is a colorful celebration of Assam's culture.
 It‖s aims to promote River Tourism in Assam as well as a rural area of Bodoland
Territorial Council (BTC).

Ambubachi Mela

 The Ambubachi Mela is an annual Hindu mela held at Kamakhya Temple in Guwahati,
Assam.
 Ambubachi Mela is the celebration of the yearly menstruation course of goddess
Kamakhya.
 It is believed that the presiding goddess of the temple, Devi Kamakhya, the Mother
Shakti, goes through her annual cycle of menstruation during this time stretch.

Baikho Festival

Baikho festival is a pre-harvest festival of the Rabhas in Assam during which they pray to their
deity of wealth to bring sufficient rains for a bumper crop.

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Me-Dam-Me-Phi Festival

 Me-Dam-Me-Phi is the most important Ancestor worship communal festival in the Ahom
religion celebrated by the Ahom people on 31 January every year in memory of the
departed.
 It is the manifestation of the concept of ancestor worship that the Ahoms share with other
peoples originating from the Tai stock.
 It is a festival to show respect to the departed ancestors and remember their contribution
to society.

Majuli Festival

 This is one of the more modern festivals held in Majuli that is in the State of Assam.
 The festival is organised in the month of November, as it is the best time considering the
alternating climatic conditions in Assam.

BIHAR

Pitrapaksha mela

 This mela is held in Gaya each year, in the month of September.

 In this fair, people from all parts of the country come to worship their ancestors as part of
the Shraddha ritual.
 The gayalis, descendants of the Magga Brahmans perform the Shraddha ceremony.

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Rajgir Mahotsav

 Rajgir is the ancient capital of the Magadha Empire in Bihar and is held sacred by both
Jains and Buddhists because of its long association with Buddha and Mahavira.
 A Rajgir Mahotsav is held every year by the Department of Tourism, Bihar. It is a
colourful festival of dance and music.

Bihula Festival

 The Bihula festival is mainly prominent in the Bhagalpur district of Bihar.

 This festival is rather famous in the Eastern Bihar and has various myths associated with
it. People pray to the Goddess Mansa to protect their families.
 This festival is held during the month of August each year.
 The festival celebrates the brilliant Manjusha Art, which is as magnificent as other art
forms found in Bihar.

Chhath Puja : For details, Check ―‖Hindu Festivals‖‖ Section above

GUJARAT

Rann Utsav

 The ―Rann Utsav‖ of Kutch district of Gujarat is usually organized every year from the
month of November till February by the Tourism Corporation of Gujarat to promote tourism
in this part of the State. Rann Utsav extends over three months.
 This festival is also called as the White Desert Festival.

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 Main attractions of the festival includes : White Desert, Tented accommodation with all
facility & entertainments, Temporary Infrastructure Facility including Traditional Handicrafts
and Food Stalls, Daily Culture Programme, Adventure Activity like land and Aero-sports
activities, Thematic Village & Watch Tower at White Rann.

International Kite festival

 The ―International Kite Festival‖ is celebrated every year on 14th January coinciding with
the celebration of Makar Sankranti. Technically, the festival marks the end of winter. On
this day, kites of different sizes and colours are flown all over Gujarat.
 Since 1989, the city of Ahmedabad has hosting the International Kite Festival as part of
the official celebration of Uttarayan and bringing master kite makers and kite flyers from
all over the world to show their unique creations and the crowds with highly unusual kites.

Modhera Dance Festival

 The ―Modhera Dance Festival‖ is another such initiative, which is held every year during
the third week of January at the Sun Temple in Modhera. Its is organised by the State‖s
Department of Culture, in collaboration with the West Zone Cultural Centre to celebrate
Indian classical dances.

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Bhavnath Fair

 The ―Bhavnath Mahadev Fair‖ is held every year for five days during Mahashivratri in the
month of February at the Bhavnath Mahadev Temple, which is located at the foot of the
Girnar hill in the city of Junagadh.

Shamlaji Fair

 It is celebrated by a tribal community in Gujarat to revere Lord Shamlaji “the Dark Divine”
who is thought to be the incarnate of Krishna or Vishnu. The ―Bhils‖ have immense faith
in powers of Shamlaji who they lovingly call ―Kaliyo Dev‖.
 Devotees come in large numbers to worship the deity and take a holy bath in the
Meshwo river. It lasts for about three weeks in the month of November, with Kartik
Poornima being the most important day of the fair.

Chitra Vichitra Fair

 It is the largest tribal fair in Gujarat celebrated mainly by the ―Gharasia‖ and ―Bhil‖ tribes.
The tribals wear their traditional costumes and showcase the local tribal culture.
 On the ―Amavasya‖ after Holi, the tribal women go to the river to mourn for their near and
dear departed ones.
 The festivities start from the next day. Lively dance performances, best of rural handicrafts
and exquisite silver jewelry attract thousands of tourists every year.

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HARYANA

Pinjore Heritage Festival

 The Festival is a three day event organised & hosted by Haryana Tourism with the
support of Ministry of Tourism, Government of India.
 The Pinjore Heritage Festival is mainly an exhibition of the culture and tradition of the
north Indian state of Haryana
 The festival is celebrated around Yadavindra Gardens, also known as Pinjore Gardens.

Surajkund International Crafts Mela

 Surajkund International Crafts Fair is organised in Faridabad, Haryana. It is the biggest fair
of India.
 The Surajkund Crafts Mela was first hosted in 1987. Since then the festival is hosted
annually by the Haryana Tourism Department in Surajkund.

Gugga Naumi

 This is a festival that is unique to Haryana. Gugga Naumi is a religious festival, in

connection with snake-worship. It is observed in the months of August-September.
 People worship Gugga Pir or Zahir Pir (the saint) who was reputed for having the power
of curing people of dangerous snake bites.

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Kartik Fair

 The Kartik Fair is also a significant fair held every year in Haryana.
 The fair is held with the objective of promoting various kinds of arts in the state like;
classical music, martial arts, dance and folk music.
 This fair is held in the month of November at the Nahar Singh Mahal in Ballabgarh town
in Faridabad District of Haryana, India.

HIMACHAL PRADESH

Kullu Dussehra

 Kullu Dussehra is the renowned International Mega Dussehra festival observed in the
month of October in Himachal Pradesh state in northern India.
 It is celebrated in the Dhalpur maidan in the Kullu valley.
 Dussehra at Kullu commences on the tenth day of the rising moon, i.e. on 'Vijay Dashmi'
day itself and continues for seven days.
 Its history dates back to the 17th century when local King Jagat Singh installed an idol of
Raghunath on his throne as a mark of penance. After this, god Raghunath was declared
as the ruling deity of the Valley. The State government has accorded the status of
International festival to the Kullu Dussehra, which attracts tourists in large numbers.
 On first day, the celebration starts with the Chariot Journey or Rathyatra of Lord
Raghunathiji. On a beautifully decorated chariot, the idol of the deity is saddled. The
celebration starts from Dhalpur Maidan. The Chariot is pulled with the ropes. More than
100 Gods and Goddesses also participated in this journey along with Lord Raghunathji.

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Halda Festival

 The festival is celebrated in January every year to appease local deities, seeking better
crops in the coming season as well as to expel evil souls out of the villages. Shiskar
Apa, a goddess of wealth, is worshipped on this occasion.
 To celebrate the event, pencil cedar branches are cut into strips and tied together into
bundles to make a torch called Halda and a number of the torch remains equal to the
male members of each family.
 Halda is lit in a house where all villagers gather to perform the rituals.
 The date of Halda festival is fixed by a lama in the Gahar valley, while in the Pattan
valley, it is celebrated on Magh Purnima (full moon).

Fagli Festival

 The traditional ―Fagli‖ festival was celebrated in Yangpa village of Kinnaur district,
Himachal Pradesh.
 The festival is organised to observe the “victory of good over evil”.
 This festival is celebrated to mark the end of winter or the beginning of spring.
 It is celebrated in the entire valley on the moonless night or Amavasya. Men dressed in
traditional attire with masks on their faces were seen dancing in circles while hundreds of
locals also gathered to watch the event.

Doongri festival

 Doongri festival is celebrated every year in the Kullu Valley of Himachal Pradesh, India.
 Doongri festival is the biggest festival celebrated in Kullu valley. It is celebrated every year
from 14 to 16 May.

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 Doongri Festival is celebrated at Hadimba (Hidimba) Temple. This ancient temple is
fundamentally a four-tiered Pagoda with a facade of wooden carvings all around. It was
built in 1553 by Maharaja Bhadur Singh and is surrounded by the Cedar forest. The major
aim of celebrating this event is the birthday of Hadimba Devi. It is also believed that the
temple has been built around a place where Hidimba used to meditate.

Shri Renukaji Fair

 It is a religious Fair dedicated to Lord Parashuram and his mother Bhagwati Renukaji.
 The fair, said to be a 5,000-year-old tradition, starts with the arrival of the palanquin of
Lord Parshuram on the bank of the Renukaji lake.
 The palanquin is brought from a temple situated in Jamu Koti village. Saints from parts of
the country have arrived to witness the holy event.
 According to puranas (Hindu religious texts), Renuka Turth is considered as the birth
place of Lord Parshuram, the sixth incamation of Lord Vishnu.

International Lavi fair

 The four-day-long International Lavi fair is organised in Rampur of district Shimla,

Himachal Pradesh
 The Lavi Fair is almost 400 years old and dates back to time when Raja Kehari Singh of
Rampur Bushahr state signed a treaty to promote trade with Tibet.
 Every year, the main attraction during the fair is sale and purchase of Chamurthi horses-
an endangered species of horse which traces its origin to the Tibet region. Chamurthi
horses are also known as the 'ship of the cold desert.

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 The fair provided a good opportunity for promotion and sale of woollens, dry fruits and
other traditional crafts and products, besides benefiting the traditional craftsmen and
farmers. Such trade fairs also provide self-employment opportunities to the rural people.

Minjar Mela

 The Minjar Fair is an important occasion in the lives of the people of Chamba and it is
celebrated with great zeal and enthusiasm.
 The Minjar Fair is an event of joy and prosperity and an agricultural festival.
 Minjar Mela is organized in August to thank God and to take blessings for a good yield.

JHARKHAND

Sarhul Festival

 This festival is celebrated during the spring season(march-april month) when the Sal trees
wear new leaves.
 It is the major camival of the Oraon tribe who follow the Sama religion. Lord Dharmesh,
popularly called Mahadeo is worshipped with offering Saal flowers by the tribals.
 In the belief of the local people these flowers symbolise the fertility of earth and
brotherhood among the villagers.
 The prasad offered to the people during the celebration is a specialty of the sarhul cuisine
called 'handia' or 'diang'. It is made up of rice, water and tree leaves.

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Karam Festival

 In this festival, people worship Karam Devta, who is known as the God of power and
youth.
 On this occasion, the young villagers collect wood, fruits and flowers from the nearby
forests and worship Him.
 They also sing and dance in groups.
 The festival is usually celebrated in the months of August-September.

Hal Punhya

 Hal punhya is a festival which begins with the fall of winter.

 The first day of Magh month, known as "Akhain Jatra" or "Hal Punhya", considered as the
beginning of ploughing.

Bandna Festival

 Bandna is a celebration of the paddy seeds that are sown by the region's agrarian
communities.
 This festival is celebrated by the Hindu and Tribal cultivator communities like Bagal,
Rajuar, Kumhar, Kudmi Mahato and other Kurmali-speaking communities of East India. It
is one of many Indian festivals during which cattle are worshiped.
 Bandna is a seven-day festival: the first three days are Chumaan; the fourth day is Goth
Puja; the fifth day is Goriyaa Puja; the sixth day is Borod Khuntaan; and the seventh day
is Budhi Bandna. The rituals of the first three days are sometimes extended to five days
prior to Goth Puja.
 The festival mostly observed in the state of Jharkhand, West Bengal, Odisha and Assam,
and celebrated annually as per Hindu calendar in the month of Amavashya of Kartik.

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Sohrai

 This festival is celebrated after Diwali on the new moon day. In the evening people light
diyas (earthen lamps) and next day wash their cattle and put on vermilion on their heads
mixed with oil. Besides, they also organise bull fights during this festival.

Jawa

 This festival is celebrated for fertility and better fortune.

 On this occasion, the unmarried girls use germinating seeds to decorate a small basket
and worship Karam Devta hoping to increase their fertility.

Bhagta Parab

 This festival comes between the period of spring and summer.

 Among the tribal people of Jharkhand, Bhagta Parab is best known as the worship of
Budha Baba.
 People fast during the day and carry the bathing Pahan the priest, to the tribal mandir
called Sarana Mandir.
 After worship in the evening, devotees take part in dynamic and vigorous Chhau dance
with lots of gymnastic actions and masks.

KARNATAKA

Hampi Festival /Vijaya Utsav

 Hampi festival is also known as Vijaya Utsav and this is the largest festival at Hampi.
Festival of Hampi has been celebrated from the times of the Vijayanagara reign.
 Generally they are scheduled for 3 days during the first week of November.
 Hampi is an ancient village in the south Indian state of Karnataka. It's dotted with
numerous ruined temple complexes from the Vijayanagara Empire.
 The celebrations are typically packed with shows of music, dance puppet shows, fireworks
and a pomp procession as the grand finale showcasing the cultural richness of the place.

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Karaga Festival

 Karaga festival is celebrated by the Thigala community every year. The Karaga festival
has found its roots in the epic Mahabharata.
 It is celebrated annually in the Chaitra month (March/April) according to the Hindu
calendar.
 It is celebrated in honour of the Goddess Shakti.

Kambala Festival

 Kambala is an annual festival celebrated in the Dakshina Kannada district of Karnataka.

 It is an annual event, which features buffalo race. Traditionally, this event is said to have
been patronised by the Alupa kings of Mangalore some 300 years ago. Today, the
farmers race their buffaloes in paddy fields as a gesture of thanks giving to the gods for
protecting their animals from diseases.

Vairamudi Brahmotsavam

 Vairamudi Festival is one of the famous festivals of Kamataka.

 In this festival, Lord Cheluvarayaswamy(Lord Vishnu) is adorned with jewels that once
belonged to Mysore's former Maharaja at an important pilgrim centre in Melkote.
 The idol is also taken out in a colourful procession throughout the city which is a special
attraction of the festival.

Mahamastakabhisheka Festival

 The Mahamastakabhisheka refers to the abhisheka (anointment) of the Jain images when
held on a large scale.

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 The most famous of such consecrations is the anointing of the Bahubali Gommateshwara
Statue located at Shravanabelagola in Karnataka, India.
 It is an important Jain festival held once in every 12 years.
 The festival is held in veneration of a 17.4 metres (57 ft) high monolithic statue of the
Siddha Bahubali.
 The anointing last took place in February 2018, and the next ceremony is going to take
place in 2030.

Pattadakal dance festival

 The ―Pattadakal Dance festival‖ at Pattadakal is a grand event organized by the

Government of Karnataka every year in the month of January to revive the beautiful
classical art-forms that have lost their glory due to globalization
 The festival is also known as Chalukya Dance Festival as Pattadakal happens to be the
ancient capital of the Chalukyan kings.
 Temples of Pattadakal are declared as UNESCO World Heritage Sites. The most famous
temple among these is ―Virupaksha Temple‖.

Gowri Habba

 Gowri Habba or Gowri festival is a Hindu Festival celebrated just a day prior to Ganesh
Chaturthi where the mother of Lord Ganesha and the wife of Lord Shiva, Goddess Gowri
is worshipped as she is deemed to the very incarnation of Adi Shakti Mahamaya.
 It is usually observed by married women and is a significant festival in Karnataka, Andhra
Pradesh and Tamil Nadu.
 It is known as Hartalika in the North Indian states of Uttar Pradesh, Bihar, Jharkhand,
Rajasthan, Chhattisgarh, Maharashtra and Madhya Pradesh.

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KERALA

Onam Festival

 Onam falls in the month of Chingam, which is the first month according to the Malayalam
Calendar and according to Gregorian calendar it falls in August–September month.
 It is mainly a harvest festival but according to legends, the festival is celebrated to
commemorate King Mahabali, whose spirit is said to visit Kerala at the time of Onam.
 Onam celebrations include Vallam Kali (boat races), Pulikali (tiger dances). Pookkalam
(flower Rangoli). Onam Kali, Tug of War. Thumbi Thullal (women's dance), Kummattikali
(mask dance). Onathallu (martial arts) and other celebrations.

Thrissur Pooram

 Thrissur Pooram (Thrissur Puram) is an annual Hindu festival held in Kerala.

 It is held at the Vadakkunnathan Temple in Thrissur every year on the Pooram day - the
day when the moon rises with the Pooram star in the Malayalam Calendar month of
Medam.
 It is the largest and most famous of all pooram. It is celebrated with a grand display of
caparisoned elephants, dazzling parasols, and percussion music.

Vishu Festival

 Vishu marks the beginning of the Malayali new year and It is celebrated on the first day
of the

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 Malayalam month of Medam, which corresponds to the month of April.
 Mostly celebrated at home, a pooja with the family and the evening feast are the
highlights of this Hindu festival.
 A night before Vishu, a number of auspicious articles are collected and then arranged in a
small vessel in a particular fashion.
 This vessel is kept in the prayer room. The morning starts with Kani Kanal - the first sight
of Lord Vishnu.
 Later, the whole family gathers to eat Sadya (mid-day feast), followed by fireworks in the
evening.

Attukal Pongala Festival

 The Attukal Bhagavathy Temple is a Hindu religious shrine at Attukal,

Thiruvananthapuram. Attukal Pongala is the main festival of this temple.
 Millions of women, even from other states gather every year in the month of Kumbham
and prepare Pongala (rice cooked with jaggery, ghee, coconut, etc.) in open pots to
please the Goddess.
 This festival has figured in the Guinness Book of World Records for being the single
largest gathering of women for a religious activity.

Makaravilakku Festival

 Makaravilakku is an annual festival held on Makara Sankranti in Kerala at the shrine of

Sabarimala.
 The festival includes the Thiruvabharanam (sacred ornaments of Lord Ayyappan)
procession and a congregation at the hill shrine of Sabarimala. An estimated half a million
devotees flow to Sabarimala every year to have a darshan (vision) of this ritual this day.

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 Lord Sri Rama and his brother Lakshmana met Sabari, a tribal devotee, at Sabarimala.
Sabari offered the Lord fruits after tasting them. But the Lord accepted them gladly and
whole-heartedly. The Lord then turned and saw a divine person doing tapas. He asked
Sabari who it was. Sabari said it was Sasta. Rama walked towards Sasta and the latter
stood up to welcome Rama. The anniversary of this incident is celebrated on Makara
Vilakku day.

Theyyam Festival

 Theyyam is one of the most popular festivals celebrated in Kerala, and indeed the most-
awaited.
 This 800-year-old festival flaunts folk dances and art.
 There are more than 400 varieties of Theyyam performances to pick from, of which the
best ones are Kari Chamundi, Raktha Chamundi etc.
 Mythological acts are the highlights of the Theyyam festival.

Ezhara Ponnana Festival

 Ettumanoor Mahadeva Temple, located in Kottayam district, is famous for its unique
festival of Ezhara Ponnana. It is a ten days festival.
 It is celebrated in the Malayalam month of Kumbham (February – March), one of the
elegant sights associated with this temple festival is the 'Ezhara Ponnana' procession
(carrying golden elephant statues).
 'Ezhara' means seven-and-half and 'Ponnana' means golden elephant. Each of the seven
elephants is two feet high and the eighth one is of one foot only. Hence they are
together called seven-and-half elephants.

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 It is on the night of the eighth-day devotees can witness the procession of these golden
elephants. The arattu ceremony is held on the tenth day on Thiruvathira asterism.
 These elephants, made out of wood and covered with gold, were offered to the deity by
the then ruler of Travancore, Anizham Thirunal Marthanda Varma.
 The Thiruvathira festival in the Malayalam month of Dhanu and Shivarathri is also
celebrated in this temple.

Thiruvathira festival

 The Thiruvathira festival, celebrated on the Thiruvathira day of Malayalam month

Dhanu(December-january), mostly on full Moon day, the birth star of Lord Shiva, was
celebrated by a section of married women for the prosperity and healthy life of their
husband while youngsters take part in the festivities to marry a man of their choice.
 It is a three day festival.

MADHYA PRADESH

Bhagoria Festival

 The Bhagoria or Bhangoria Festival is celebrated by the tribal people of the Indian states
of Madhya Pradesh and Maharashtra.
 The Tribes who participate include the Bhil, Bhilala, and Pateliya.
 It has agricultural significance and coincides with the end of harvesting of crops. It is
celebrated for seven days in the month of March before the Holi Festival. Traditionally,
celebrants travel to the festival grounds with their families on decorated bullock carts.

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Tansen Festival

 Tansen Samaroh or Tansen Sangeet Samaroh is celebrated every year in the month of
December in Behat village of Gwalior district, Madhya Pradesh. It is a 4-day musical
extravaganza.
 The event is organized near the tomb of Tansen by Ustad Alauddin Khan Kala Evam
Sangeet Academy, under the department of culture, Government of Madhya Pradesh.
 Tansen's early music training was held in the music school of Gwalior's Raja Mansingh
Tomar. He was a disciple of Swami Haridas.

Namaste Orchha festival

 The Orchha Festival is a 3-day event to celebrate this charming town

 Founded in the 16th Century by Rudra Pratap Singh, Orchha became the capital of the
Bundela Rajput dynasty
 Orchha is the only place in India where Lord Ram is worshipped as a King.

Khajuraho dance Festival

 The Khajuraho Dance Festival organised by the Madhya Pradesh Kala Parishad, is a one-
week festival of classical dances held annually beside the Khajuraho temples in
Chhatarpur district of Madhya Pradesh state in central India.
 The Government of India in collaboration with the Madhya Pradesh Kala Parishad
instituted this festival in 1975.
 This festival is conducted in February from the 20th to the 26th.

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Lokrang Festival

 Lokrang Festival is hosted by Adivasi Lok Kala Academy in Madhya Pradesh‖s very own
“city of lakes”, Bhopal. The five-day-long spectacular show of folk dance and music
commences on the Republic Day of India, 26th January, every year.

Mandu Festival

 Mandu City.
 It is a world-famous picturesque tourist destination located in Dhar district of Madhya
Pradesh and adorned with Afghan architecture surrounded by baobab trees, native to
Africa.
 The festival provides a chance to indulge in some adventure activities like ATV bike,
paragliding, rifle shooting, parasailing etc. and witness cultural performances by eminent
artists.

Ujjain Kumbh Mela

 Ujjain is one of those places in India where Kumbh Mela takes place.
 The festival is organized four times in every twelve years in the four cities of India-
Prayagraj (Triveni Sangam), Haridwar (Ganga River), Ujjain (Shipra River) or Nasik
(Godavari River).

MAHARASTRA

Gudi Padwa

 Gudi Padwa, also called Samvatsar Padvo, is celebrated on the first day of the Chaitra
month of the Hindu calendar.
 It is the first day of the year for people of Maharashtra and Konkan region.
 Gudi Padwa gets its name from two words - 'gudi, meaning flag or emblem of Lord
Brahma and 'padwa' means the first day of the phase of the moon.

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 According to Hindu mythology, it is said that Lord Brahma had created the universe on
the day of Gudi Padwa. It is also said that on this day Brahma introduced days, weeks,
months and years.

Bhaubeej

 Bhaubeej is a brother-sister occasion celebrated on the fifth day of Diwali. Basundi poori
or shrikhand poori are prepared for this occasion.

Narali Poornima

 This marks the end of the monsoon season in Maharashtra. It is celebrated on the full
moon day of the Indian month of Shravan (July–August).
 On this occasion, people offer coconuts to the sea. The festival also marks the beginning
of the new fishing season.

Vat Poornima

 This festival is dear to the Maharashtrian women. It is celebrated in the Indian month of
Jyestha (May–June). On this occasion, the women observe fast and tie threads around a
banyan tree while praying for union with the same husbands in every other birth.

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Pola Festival

 Pola is a festival respecting bulls and oxen which is celebrated by farmers in

Maharashtra.
 Pola is a thanks-giving festival of farmers and their families for their bulls.
 Pola is celebrated in Maharashtra to acknowledge the importance of bulls and oxen, who
are a crucial part of agriculture and farming activities.

Palkhi festival

 Palkhi festival showcases the distinctive feature of the Maharashtrian culture. This is a
1000-year-old tradition, which has been following by the warkaris (people who follow the
wari, a fundamental ritual).
 People perform collective singing, dancing, chanting (Dnyanba-Tukaram in what are called
as Dindis or organised group of warkaris) to the holy town of Pandharpur in Hindu months
of Ashadh (June-July) and Karthik (November-December). Prayer of
Vitthal(Krishna)&Rukmani is performed.
 Palkhi Festival, which lasts for 22 days, starts in the month of Jyeshth (June). Every year
on the eleventh day of the first half of the month of Ashadh, the Palkhi reaches
Pandharpur.

Kalidas Festival

 Kalidas Festival is organised in the honour of the great poet Kalidas. This festival is held
at Ramtek, Nagpur in the month of November for two days. Ramgiri, or Ramtek is the
place that inspired Kalidas, and the beauty of this place is mentioned predominantly in his
literary work. The festival brings back memories of the golden period of the Vidarbha
region.

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 FAIRS AND FESTIVALS
 Kalidas was a great Sanskrit poet and dramatist. Historical drama, Shakuntalam, and the
epic poem, Meghdoot were his famous works that would ever remain as the finest
masterpiece in terms of human literature.
 Some finest performances of music, dance and drama are performed during this festival
on the backdrop of picturesque setting of Ramtek, celebrating its glorious cultural heritage.

Ellora festival

 Ellora festival is the festival of classical dance and music organised under the backdrop of
the Ellora caves.
 This festival, which is organised by Maharashtra Tourism Development Corporation
(MTDC) in the month of March showcases the best talents from across the country in the
field of classical music and dance.

Elephanta Festival

 Elephanta Festival is another festival for dance and music organised by the Maharashtra
Tourism Development Corporation (MTDC).
 It is organised in the month of February.
 Renowned dancers and musicians perform outside the caves of Elephanta under the starry
sky in front of the selected and appreciative audience.

Kala Ghoda Festival

 Kala Ghoda Festival is held on Sundays between November and January months near
Jehangir Art Gallery at Mumbai. Kala Ghoda Festival is a celebration of arts and crafts

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that brings together the works of artistes in the fields of music, dance, theatre and film. It
offers an interactive cultural concoction for Mumbaites.
 Kala Ghoda Festival is organized by the Kala Ghoda Association, which was established
in 1988, with the aim of improving the existing infrastructure of the area, and giving it a
distinct identity as Mumbai's art district. The Kala Ghoda festival is also a medium for the
revival of arts across Mumbai.
 The entire area is decorated into a pedestrian plaza. Portrait paintings, traditional mehendi,
exotic bangles, cuisine and traditional Parsi breakfast are the main attractions of this
festival. Folk dancers, musicians and singers entertain the gathering.

Ganesh Chaturthi : For details, check ―‖Hindu Festivals‖‖ section above.

MANIPUR

Sangai Festival

 Sangai festival is an annual cultural festival organised by Manipur Tourism Department

every year from 21 to 30 November.
 The ―Festival‖ is named after the State animal, Sangai, the brow-antlered deer found only
in Manipur.
 It started in the year 2010 and has grown over the years into a big platform for Manipur
to showcase its rich tradition and culture to the world.

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 FAIRS AND FESTIVALS

Chumpha Festival

 The Chumpha Festival is a great festival of the Tangkhul Nagas.

 The festival is held after harvest and Celebrated for seven days in the month of
December.
 The last three days are devoted to social gatherings and rejoicing.

Lui-Ngai-Ni

 It is a collective festival of the Nagas observed on the 15th day of February every year.
 This is a seed sowing festival after which tribes belonging to the Naga group begin their
cultivation.
 Social-gathering, songs, dances and rejoicing highlight the festivity.
 The annual festival also plays a great role in boosting the moral and strengthening the
bond of Naga solidarity.

Ningol Chak-kouba

 It is a remarkable social festival of the Meiteis people. Married daughters of the family
come to their parental house along with their children and enjoy sumptuous feast. It is a
form of family reunion.
 It is celebrated on the second day of the new moon in the month of Hiyangei (November)
as per Manipur Calendar system.

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Yaosang

 Celebrated for five days commencing from the full moon day of Phalguna
(February/March), Yaoshang is the premier festival of Manipur. The Thabal Chongba – a
kind of Manipuri fold dance, where boys and girls hold hands together and sing and
dance in a circle, is particularly associated with this festival. Boys and girls and even old
women collect donations from house to house and the money so collected is spent on
parties and feasts.

Sajibu Nongma Panba

 Sajibu Nongma Panba, also called Meetei Cheiraoba or Sajibu Cheiraoba, is the lunar
new year festival of the people who follow the religion of Sanamahism in the Indian state
of Manipur.
 The name Sajibu Nongma Panba derives from the Manipuri words: Sajibu - the first
month of the year which usually falls during the month of April according to Meitei lunar
calendar, Nongma - first date of a Month, Panba - to be. Literally, it means the first day
of the month of Sajibu.

Lai-Haraoba

 Lai-Haraoba is another popular festival, which is associated with the worship of traditional
deities and ancestors. Among them, the most famous is Thangjing, the ruling deity of
Moirang.
 The festival is celebrated in his honour during the month of April/May and attracts huge
gatherings.

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Kang: The Ratha Yatra of Manipur

 One of the greatest festivals of the Hindus of Manipur, this festival is celebrated for ten
days in the month of July. Lord Jagannath leaves his temple in a car known as “Kang” in
Manipur pulled by devotees who vie with one another for this honour.

Heikru Hidongba

 "Heikru Hidongba" (Manipuri boat racing festival) is a socio-religious ceremony performed

every year at the moat of the Sagolband Bijoy Govinda Leikai, Imphal on the 11th day of
the Meitei calendar month Langban (coinciding with September) with elements of religious,
custom and other traditional belief of creation.
 This is a boat race on the canal of the Bijoy Govinda area in Manipur. Local youths
participate in this thrilling boat race with zeal, enthusiasm and team spirit.
 On the eve of the festival, the boats are cleaned and purified with holy shlokas and
decorated with garlands.

GOA

Sao Joao Festival

 Sao Joao is a Catholic festival celebrated in Goa in an unusual manner, with people
leaping into, and swimming in, wells, streams and ponds as a form of tribute to St. John
the Baptist. It occurs on June 24 every year.

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MEGHALAYA

Wangala festival

 The dominant Garo Tribe primarily celebrates the Wangala festival in Meghalaya.
 The festival indicates the beginning of winter and is celebrated as a nod to the post
harvest season.
 The festival is held in the Asanang near Tura in the Garo Hills. It usually falls in the
second week of November each year.
 The festival is celebrated in the honour of ―Misi Saljong‖, a local deity who is considered
to be a generous. He is supposed to be the force behind the good things that happen to
the community.
 Drums, flutes and other orchestra instruments are played to create a festive ambience. It
is also known as the ―100 Drum Wangala festival‖ as loud drum noises herald the
beginning of the festival.
 An extraordinary feature is the feathered head-gear that is worn by everyone celebrating
the festival and also reflects their clan colours.

Shad Suk Mynsiem

 This is another important festival of the Khasi tribe. It literally means “dance of the joyful
heart or happy soul”.
 As an integral part of their religion, they celebrate this festival to thank God for all the
blessings He had bestowed on them in the past year and also to propitiate Him for
further prosperity and happiness in the coming year.

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 FAIRS AND FESTIVALS
 Boys and girls perform six different types of dances, namely, Shad Nalai, Shad Dum-Dum,
Shad Klang, Shad Padiah, Shad Mastieh and Shad Wait to the accompaniment of seven
different tunes played with pipes and drums by musicians.

Beh-dien-khlam

 This is a major religious festival in Jowai, the Jaintia Hills of Meghalaya. It literary means
―driving away the plague with sticks‖ as beh means ―drive‖, dien means ―stick‖ and khlam
means ―plague‖ or ―pestilence‖.
 The festival is generally held during the month of July every year, at the end of the
sowing period, to invoke God‖s blessings for a good harvest and to drive away evil spirits,
plague and pestilence from the land. It is especially celebrated by people, who still adhere
to the indigenous faith, Niam-tre.

Nongkrem Dance Festival

 Nongkrem dance festival is an annual festival of the Khasi tribe of Meghalaya.

 The festival lasts for five days and is generally celebrated in the month of November.
 The unique dance is performed by the members of Hima Khyrim a sub-tribe of the
indigenous Khasi tribe.
 This indigenous dance festival is celebrated in order to honor the powerful Goddess Ka
Blei Synshar for blessing the people of the community with good harvest and prosperity.
 The Nongkrem festival starts with a goat sacrifice ceremony as the word Nongkrem
means 'goat killing ceremony".

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 FAIRS AND FESTIVALS

MIZORAM

Khuado Kut

 It is a thanksgiving ceremony observed on a full moon nights after the harvest. On this
occasion, the villagers seek to ward off the evil spirit by lighting a torch.
 It is usually celebrated in the month of November.

Pawl Kut

 It is a thanksgiving festival celebrated for two days after the harvest.

 It is celebrated in the month of December-January.

Chapchar Kut

 It is a thanksgiving festival celebrated after clearing the jungles for Jhum cultivation.
 It is also celebrated as a spring festival with great fervour.
 It is celebrated in the month of February-March.

Zo Kutpui Festival

 The Mizoram State Government organises Zo Kutpui festival aimed at re-unifying and
strengthening brotherhood among different tribes of Mizo.
 The festival is an attempt to unify and strengthen the brotherhood among various Mizo
tribes living in different parts of the world.

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 FAIRS AND FESTIVALS
NAGALAND

Hornbill Festival

 The Hornbill Festival is an annual festival celebrated from 1 to 10 of December in the

Northeastern Indian state of Nagaland.
 The festival represents all ethnic groups of Nagaland for which it is also called the
Festival of Festivals.
 This festival was started by the Government of Nagaland in 2000 to encourage interaction
among tribes and also to promote the cultural heritage of the State. The festival is named
after the Indian hornbill, the large and colourful forest bird which is displayed in the
folklore of most of the state's tribes.
 It is organised with the ambience of dance, feast, music and various games.
 ―‖Pakke Paga Hornbill‖‖ is a festival of Arunachal Pradesh, Don‖t Get Confused.

Sekrenyi Festival

 Sekrenyi is a major annual festival of the Angami tribe of Nagaland.

 It is observed for ten days from the 25th day of the Angami calendar month of "Kezei"
(usually corresponding to 25 February in the Gregorian calendar) under the auspices of
the Angami Public Organisation in association with many other organizations and the state
government.
 It is a "purification festival" held to wash off all past sins.
 The objective of the festival is to renew and "make holy" by cleansing the "body and the
soul" of the village as a whole, and to bring forth unity among all communities of
Nagaland.
 It also marks initiation of young people to adulthood and is considered an "identity marker
of the Angami".

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 FAIRS AND FESTIVALS
Mim Kut Festival

 It is celebrated after the harvest season, Mim Kut is a religious festival that honours the
beliefs of the people and is observed with great fanfare.
 It is majorly observed by the Kuki tribe of Nagaland and also in other parts of Mizoram in
the months of August and September.

Nazu Festival

 It is a very colourful festival celebrated by the Pochury tribal groups just before the annual
sowing of seeds.
 Not many rituals are performed and it is more about entertainment with music and folk
dance, specially the Khupielilie by executing tuneful and harmonious movements of the
hands and legs.

Amongmong Festival

 In the month of September, this festival is celebrated by the Sangam tribe of Nagaland
with the aim of promoting their unity. This festival is celebrated for six days.

Aoleang (Aoling) festival

 The Aoling Festival (sometimes spelt as Aoleng) is a festival celebrated by the Konyak
Naga people and held in the first week of April in the Mon district of Nagaland, North
East India.
 The Konyak people are the largest of 17 officially recognized tribes in Nagaland and are
the most well known due to their tradition of head hunting.
 The Aoling Festival celebrates the arrival of spring and prays for a good upcoming
harvest.
 The celebrations are held in the first week of April and coincide with the start of the
Konyak New Year.

Ngada Festival

 The Ngada Festival is celebrated by the Rengma tribe, originating in Assam and
Nagaland, North East India.
 It is among the most popular festivals of Nagaland.

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 FAIRS AND FESTIVALS
 The festival resembles a kind of thanksgiving which is clearly molded by the Rengma
culture. It is a post-harvest festival that celebrates a successful harvest.

Hega festival

 Hega festival is a very prominent and popular festival of Nagaland, North East India.
 It is celebrated by the Zeliang community in Nagaland.
 Persistently praying to God and thanking him for his blessing is an important part of this
festival
 Young couples are engaged and wedded during the course of this festival. The Hega
festival is celebrated every year in the month of February.

ODISHA

Konark Dance Festival

 Konark Dance Festival is a five-day dance festival held every year in the month of
December mostly from 1 to 5 in backdrop of the Sun temple in Konark, Odisha in India.
It is one of the biggest dance festivals held in Odisha.

Dhanu Jatra

 Dhanu Jatra or Dhanu Yatra is an annual drama-based open air theatrical performance
celebrated in Bargarh, Odisha.
 Spread across a 8 km radius area around the Bargarh municipality, it is the world's
largest open air theater, one that finds a mention in the Guinness Book of World Records.

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 FAIRS AND FESTIVALS
 It is based on the mythological story of Krishna (locally known as Krushna), and his
demon uncle Kansa.
 Different episodes of Purana like birth of Krishna, death of demons like Baka, Shakata,
Putana etc till the death of Kansa are performed with actors which attract the people.
Now it has gained worldwide popularity.

Thakurani Yatra festival

 The month-long famous Thakurani Yatra festival is held in Berhampur. Odisha.

 It marks worship of Goddess Buddhi Thakurani who is considered the protector of
Behrampur. It is the chief festival of Southern Odisha.
 Goddess Buddhi Thakurani is traditional deity of silk handloom weavers or Dera
community of Berhampur.

Bali Yatra Festival

 The festival Bali Yatra' which is organised every year in memory of the rich maritime
history of the state.
 It is Asia's largest open trade fair. This festival is held in Odisha, in the city of Cuttack at
Gadagadia Ghata of the Mahanadi river.
 The festival is organised to mark the day when ancient mariners from the state would set
sail to the distant land of Bali, Sumatra, Java (Jawa) in Indonesia, Borneo and Sri Lanka,
for the expansion of trade and Culture.

Nuakhai Festival

 The word nua means new and khai means food, so the name means the farmers are in
possession of the newly harvested rice.
 The festival is seen as a new ray of hope, held the day after the Ganesha Chaturthi
festival.

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 FAIRS AND FESTIVALS
 Nuakhai is the agricultural festival of people of Westem odisha. The festival is observed
throughout Odisha, but it is particularly important in the life and culture of Western
Odisha.

Chaitra Jatra festival

 This festival is celebrated at Tara Tarini hill shrine on Tuesdays of the Hindu month of
Chaitra.
 Tara Tarini hill shrine, located at Kumari hill on banks of the Rushikulya river, is a major
centre of Shakti worship in Odisha.

Jagannath Rath Yatra (Puri)

 Jagannath Rath Yatra festival is dedicated to Lord Jagannath (Lord Krishna), his sister
Goddess Subhadra and his elder brother Lord Balabhadra or Balaram.
 Jagannath Rath Yatra is organised at Puri in Odisha. It is believed that Lord Jagannath
every year wishes to visit his birthplace.
 Yatra is done from Jagannath Temple to Gundicha Temple and after some days return
yatra is done from Gundicha Temple to Jagannath Temple which is also known as
'Bahuda Jatra‖.

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 FAIRS AND FESTIVALS
PUNJAB

Shaheedi Jor Mela

 Shaheedi Sabha (earlier Shaheedi Jor Mela) is three-day annual religious congregation
(get-together) organised every year in December at Gurdwara Fatehgarh Sahib, in the
Fatehgarh Sahib district of Punjab.
 To pay homage to the martyrdom of Chhotte Sahibzade Baba Zorawar Singh and Baba
Fateh Singh, the youngest sons of the 10th sikh guru Guru Gobind Singh.

Lohri

 Lohri is a popular winter Punjabi folk festival celebrated primarily in Northern India.
 For details, Check the ―‖Sikhs festival‖‖ section above.

Holla Mohalla

 For details, Check the ―‖Sikhs festival‖‖ section above.

Baisakhi : For details, Check the ―‖Sikhs festival‖‖ section above

Gurupurab : For details, Check the ―‖Sikhs festival‖‖ section above

RAJASTHAN

Gangaur Festival

 It is most popularly celebrated in Rajasthan and has roots in medieval Rajput times.
 It is celebrated in the honour of Goddess Parvati or Gauri the wife of Lord Shiva but the
community as a whole irrespective of the religion celebrates it.
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 FAIRS AND FESTIVALS
 On this day, the unmarried women worships for being blessed with a good husband and
married woman do for the welfare, good health and long life of their husband.
 It is also observed in some parts of Gujarat, Madhya Pradesh and West Bengal.

Elephant Festival

 The Elephant Festival is a festival celebrated in the city of Jaipur in Rajasthan state in
India.
 The Elephant Festival begins with a beautiful procession of bedecked elephants, camels,
horses and folk dancers.
 It is held on the day of Holi Festival, usually in the month of March.
 The owners proudly embellish their elephants with vibrant colours, jhool (saddle cloth) and
heavy jewelry. Female elephants wear anklets that tinkle as they walk

Pushkar Fair

 The Pushkar Fair, also called the Pushkar Camel Fair or locally as Kartik Mela or
Pushkar ka Mela is an annual multi-day livestock fair and cultural fete held in the town of
Pushkar (Rajasthan, India).
 The fair starts with the Hindu calendar month of Kartik and ends on the Kartik Purnima,
which typically overlaps with late October and early November in the Gregorian calendar.

Baneshwar Fair

 Baneshwar fair is an annual tribal fair held in Dungarpur district in Rajasthan state of
India.
 This fair is a major fair in tribal culture and has been described as "the Kumbh mela for
the tribals".

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 FAIRS AND FESTIVALS
 The term "Baneshwar is very much related to "Shivling" as this tribe is a devotee of Lord
Shiva and also because in their traditional language Vagdi, Baneshwar stands for
Shivlinga. In fact, the fair and puja also starts from the Mahadev temple.

Jaisalmer Desert Festival

 The Jaisalmer Desert Festival is an annual event that takes place in February month in
the beautiful city Jaisalmer.
 It is held in the Hindu month of Magh (February), three days prior to the full moon.
 The festival is celebrated amidst the beautiful dunes of the Thar Desert in the Sam dunes
(42 kilometers from Jaisalmer).

Urs festival

 The Urs festival is an annual festival held at Ajmer, Rajasthan, India which commemorates
the anniversary of the death of Sufi saint Moinuddin Chishti (founder of the Chishtiya Sufi
order in India).
 It is held over six days and features night-long dhikr (zikr) qawwali singing.
 The anniversary is celebrated in the seventh month of the Islamic lunar calendar.
Thousands of pilgrims visit the shrine from all over India and abroad.

SIKKIM

Losoong festival

 Losoong festival is celebrated in honour of the Sikkimese New year. It is celebrated all
across the State of Sikkim during the month of December every year.
 The major occupation in the State of Sikkim is agriculture and it is the celebration of the
harvest season by the farmers and other occupational communities.
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 FAIRS AND FESTIVALS
 Traditionally, it is considered to be the festival of the Bhutia tribe but now-a-days even the
Lepchas celebrate it with equal vigour and joy.
 The unique point of the festival is that people drink the locally brewed wine, called
Chaang, as part of the celebration. They also get together to perform traditional dances
like the Cham Dance and the Black Hat dance at the monasteries. The spirit also reflects
the warrior sentiments of the Sikkimese community through the Archery festivals, etc.

Saga Dawa

 It is mostly celebrated in the Buddhist communities living in the State of Sikkim.

 It is celebrated on the full moon day that falls in the middle of the Tibetan lunar month
called the Saga Dawa(Between May and June month).
 This day is considered to be a very auspicious day for the Tibetan community.
 The festival is celebrated to commemorate the birth, enlightenment and death (parinirvana)
of the Buddha.
 Most people make a pilgrimage to the monasteries and offer incense sticks, Dhog and
water. People also circumambulate the Gompas of the monastery and chant mantras,
recite the religious texts and turn the prayer wheels.
 All through the month of Saga Dawa, the community of Buddhists has to follow three
teachings of Buddhism: generosity (dana), morality (sila), and meditation or good feelings
(bhavana).

Pang Lhabsol

 Pang Lhabsol is another matchless festival of Sikkim which became famous during the
reign of the third ruler of Sikkim Chakdor Namgyal.
 During this festival the Mount Kanchendzonga is shown respect and devotion for its
uniting powers.

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 FAIRS AND FESTIVALS

Bhumchu Festival

 Bhumchu (Bhum is a pot, Chum is water) is a Buddhist festival, which on the Tibetan
lunar calendar is held on the 14th and 15th day of the first month, which is between
February and March on the Gregorian calendar.
 The Bhum or Sacred vase is made out of various kinds of sacred soil, water and five
kinds of precious jewels found in sacred lands of India.
 In Sikkim the Tashiding Monastery is recognized as a sacred place.
 At the start of the year the vase is opened and the Lama or monk determines the future.
 "If the water is to the brim, it foretells a year in which peace and prosperity will prevail. If
the water is over the brim and is spilling, it signifies a year with natural disaster and
disturbances. If the water level is low or almost dry it signifies famine."
 A part of the holy water is distributed amongst the gathering of devotees and the pot is
replenished with river water and sealed at the end of the festival to be opened only
during the next Bumchu festival.

Drukpa Tshechi

 Drukpa Tshechi festival is another great festival of Sikkim celebrated by the Buddhists.
 The festival takes place on the day the Buddha sermonized his first oration of four Noble
Truths to the 5 disciples in Samath at the famous deer park.

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 FAIRS AND FESTIVALS
Kagyed dance Festival

 Kagyed dance, a customary dance festival, celebrated annually in Sikkim falls on the 28th
and 29th day of the tenth month according to Tibetan calendar, which according to
English calendar falls in the month of December.
 In the name of eight tantrik Gods and Goddesses commonly called Kagyed, lamas on
these days perform dances and sing songs in different monasteries and offer prayers to
them requesting these deities to save human beings from the tormenting evil spirits and to
bless them for good health and fortune.

The other well-known festivals of Sikkim are : Maghey Sankranti, Sonam Lochhar, Losar
(Tibetan New Year), Ram Navami (Chaitey Dasain), Baisakhi (Nepali New Year), Sakewa, Guru
Rinpoche‖s Thrunkar Tshechu, Tendong Lho Rum Faat, Indrajatra(also known as Yenya), Dasain
(Durga Puja), Diwali (Tihar), Lhabab Duechen, Christmas and Tamu Lochaar.

TAMIL NADU

Thaipusam Festival

 Thaipusam is celebrated predominantly by Tamil speaking people across the globe.

 The word Thaipusam is a combination of the name of the month, Thai, and the name of
a star, Pusam (Tamil word for Pushya; Malayalam word - Pooyam). This particular star is
at its highest point during the festival.
 The festival commemorates the occasion when Parvati gave Murugan (aka Kartikeya) a
Vel "divine spear" so he could vanquish the evil demon Soorapadman and his brothers. It
is also commonly believed that Thaipusam marks Murugan's birthday.

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 FAIRS AND FESTIVALS
Pongal

 Pongal is a multi-day Tamil harvest festival of South India, particularly in the Tamil
community.
 It is observed at the start of the month Tai according to Tamil solar calendar, and this is
typically about January 14.
 It is dedicated to the Tamil sun god, the Surya, and corresponds to Makar Sankranti, the
harvest festival under many regional names celebrated throughout India.
 The three days of the Pongal festival are called Bhogi Pongal, Surya Pongal and Mattu
Pongal.
 According to tradition, the festival marks the end of winter solstice, and the start of the
sun's six-month-long journey northwards (the Uttaraayanam) when the sun enters the
zodiac Makara (Capricorn).
 The festival is named after the ceremonial "Pongal", which means "to boil, overflow" and
refers to the traditional dish prepared from the new harvest of rice boiled in milk with
jaggery (raw sugar).

Puthandu Festival

 Puthandu, also known as Puthuvarusham or Tamil New Year, is the first day of year on
the Tamil calendar and traditionally celebrated as a festival.
 The festival date is set with the solar cycle of the lunisolar Hindu calendar, as the first
day of the Tamil month Chithirai.
 It therefore falls on or about 14 April every year on the Gregorian calendar.

Chapparam(Chariot) festival

 The festival is celebrated with traditional rituals and festivities in the famous Madurai
Meenakshi temple, in Tamil Nadu

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 FAIRS AND FESTIVALS
 The fest symbolizes the importance of preserving all kinds of food and fodder. „ The
festival is also an auspicious occasion when the God and Goddess measure out food for
all living beings.
 In it, both Goddess Meenakshi and her spouse Lord Sundareswarar circumambulate the
four main streets around the temple.
 Cooked rice, which is distributed among devotees, are taken home and preserved because
it signifies prosperity for the whole year.

Chariot festival of the Suchindram Thanumalayan Temple

 The famous chariot festival of the Suchindram Thanumalayan Temple, the southernmost
major temple in Tamilnadu, held in December - January. It is a 10-day annual festival.
 This 17th-century temple is famous for its architectural grandeur. It is said to be one of
the tallest statues of its type in India.
 The temple is significant because it is sacred to both the Shaivite as well as Vaishnavite
sects.

Mahamaham Festival

 Mahamaham Tank is a huge temple tank located in Kumbakonam, Tamil Nadu, India. It is
considered to be the foremost and one of the largest temple tanks in Tamil Nadu.
 Mahamaham is an annual event that occurs in the Tamil month of Masi (February-March)
in the star of Magam.
 Once in twelve years, when the planet Guru (Jupiter) enters the sign Simha(Leo)
 Vast crowds gather at Kumbakonam to have a dip in the tank, along with saints and
philosophers.
 All the rivers of India are believed to meet at the tank on this day and a purificatory bath
at this tank on this day is considered equal to the combined dips in all the holy rivers of
India.

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 FAIRS AND FESTIVALS
TELANGANA

Sadar/ Dunnapothula panduga

 Sadar is a buffalo carnival celebrated annually by the Yadav community of Hyderabad,

Telangana, India as a part of Diwali. It is also known as Dunnapothula panduga and it
occurs on the second day after Diwali.

Nagoba Jatara

 Nagoba Jatara is a tribal festival held in Keslapur village, Indervelly Mandal Adilabad
district, Telangana, India.
 It is the second biggest tribal carnival and celebrated by the Mesaram clan of Gond tribes
for 10 days.

Peerla Panduga

 Peerla Panduga is a festival celebrated by Hindus and Muslims in the Telangana State,
Rayala Seema region of Andhra Pradesh, India.
 It is celebrated across the Sufi shrines called Ashurkhana. A procession of the relic, called
as Alam is taken out as a part of Moharram.

Bathukamma festival

 Bathukamma is a floral festival celebrated predominantly by Telangana.

 Bathukamma festival begins on the day of Mahalaya Amavasya and the festival continues
till nine days, ending on the day of Durgashtami.
 Bathukamma means 'Mother Goddess comes alive' and the festival represents the cultural
spirit of Telangana, symbolizing the patron Goddess of womanhood.
 The festival is also regarded as the Spring Festival of Goddess Gauri. A beautiful flower
stack is arranged in a unique style in the shape of a temple, which usually consists of
seasonal flowers, having medicinal values. Gunuka poolu' and 'tangedu poolu' are majorly
used. Tangedu is a state flower of Telangana.

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 FAIRS AND FESTIVALS
Bonalu Festival

 Bonalu or Mother energy symbolized as pot is a Dravidian tradition Festival centered on

the goddess is worshiped. It is called Jatara.
 This tradition is celebrated as an annual festival of Telangana Twin Cities Hyderabad,
Secunderabad.
 It is celebrated in the month of Ashada Masam, in July/August. Special poojas are
performed for Yellamma on the first and last day of the festival.

TRIPURA

Kharchi Puja

 This festival primarily originates from the State of Tripura. While it began as a festival of
the royal family of Tripura, currently even the common households celebrate this festival.
 It is celebrated over a period of 10 days and takes place in the month of July each year.
 The festival is celebrated in the honour of Lord Shiva who had ordered the people to
worship 14 other deities.
 These fourteen deities are housed in the Puran Haveli situated in the Old Agartala. Each
year thousands of people make the trek to this temple in Agartala so that they can pay
obeisance to the deities.
 The temple committee also organise cultural programmes and fairs for the enjoyment of
the masses.

Garia Festival

 Garia puja is a festival of Tripura.

 This puja is held in the seventh day of the month of Baisakh (April) for 7 days.
 It is a three day festival to honour the deity Baba Garia.
 A bamboo pole that symbolizes the Lord Garia, the deity of livestock and wealth, is
worshipped with flowers and garland.

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 FAIRS AND FESTIVALS

Ker puja

 Ker puja is a festival held in Tripura, India.

 Performance of the puja, which is typically held in August, benefits the people and the
state.
 The celebration occurs two weeks after the Kharchi Puja to honor Ker, the guardian deity
of Vastu Devata.

UTTAR PRADESH

Ganga Mahotsav

 Ganga Mahotsav is a tourist-centric festival in Varanasi, which is celebrated over five days
every year, starting from Prabodhani Ekadashi to Kartik Poornima during the months of
October and November.
 It showcases the rich cultural heritage of Varanasi. With its message of faith and culture,
the festival features popular cultural programs, classical music, a country boat race, a
daily shilp mela (arts and crafts fair), sculpture displays, and martial arts.
 On the final day (Poornima), which coincides with the traditional festival Dev Deepawali
(light festival of the Gods), the ghats on the Ganga River glitter with more than a million
lit-up earthen lamps.
 Dev Deepawali
 The Dev Deepavali ("the Diwali of the Gods" or "Festival of Lights of the Gods") is the
festival of Kartik Poornima celebrated in Varanasi, Uttar Pradesh, and Jharkhand India.
 It falls on the full moon of the Hindu month of Kartika (November - December) and takes
place fifteen days after Diwali.

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 FAIRS AND FESTIVALS
 The steps of all the ghats on the riverfront of the Ganges River, from Ravidas Ghat at
the southern end to Rajghat, are lit with more than a million earthen lamps (diyas) in
honour of Ganga, the Ganges, and its presiding goddess. Mythologically, the gods are
believed to descend to Earth to bathe in the Ganges on this day.
 The festival is also observed as Tripura Purnima Snan.
 The tradition of lighting the lamps on the Dev Deepawali festival day was first started at
the Dashashwamedh Ghat by Pandit Kishori Raman Dubey (Babu Maharaj) in 1991.
 The main rituals performed by devotees consist of kartik snan (taking a holy bath in the
Ganges during Kartika) and deepdan (offering of oil lighted lamps) to Ganga in the
evening. The Ganga aarti is also performed in the evening.

Taj Mahotsav

 Taj Mahotsav is an annual 10-day (from 18 to 27 February) event at Shilpgram in Agra,

India.
 This festival invokes the memories of the old Mughal era and nawabi style prevalent in
Uttar Pradesh in the 18th and 19th centuries.

Janmashthami : For details, Check ―‖Hindu Festivals‖‖ Section above

UTTARAKHAND

Phool Dei

 Phool Dei is a festival of Uttarakhand that celebrates the year's harvest and the coming of
the spring season.
 It takes place on the first day of the Chaitra season (March-April) as per the Hindu
calendar and is also known as the harvest festival.

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 FAIRS AND FESTIVALS
 It is the time when flowers blossom and this is accompanied by the ceremonial pudding
called dei which is made by the locals using jaggery or gud, curd and flour. This dish is
an integral part of the festival.
 Young girls are an integral part of this festival of Uttarakhand. They go from house to
house, singing the folk song of 'Phool Dei' with jaggery, rice, and coconut offering. It is
believed that they bless the homes by placing flowers and rice on the doorsteps. In
return, the young girls are offered sweets and blessings for their act.

Ganga Dusshera

 Ganga Dusshera or Dasar is a festival that celebrates the advent of the holy river Ganga
from the heaven above.
 This festival falls on Dashami (tenth day) of the month of Jyeshtha and is a ten-day-long
festival.
 It is observed on the ghats of Ganga in Haridwar, Rishikesh, and Allahabad, where
devotees take a dip in the river water, hoping to rid themselves of their sins for ten
consecutive days.
 This is considered a purification act. Darshans are held, and watermelons and kakdi are
offered to the deity. Ganga Dusshera is a big festival that attracts a lot of devotees.

Hill Jatra

 Marked as the festival of pastoralists and agriculturalists, the Hill Jatra festival was first
observed in India in the Kumaour village.
 The ceremony is related to the 'ropai' (the plantation of paddy), for which one must
sacrifice a buffalo to please the Gods who will ensure a good yield for the ongoing
farming season.
 During the festival, songs are recited and people are seen to be wearing marks that
express the rich cultural heritage of Uttarakhand. Traditional dances like that of the

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 FAIRS AND FESTIVALS
'Chanchari' are performed, making the entire festival a wholesome and immersive
experience.

Ghee Sankranti

 Ghee Sankranti is a festival that portrays the gratitude of the locals who earn a living via
the occupation of farming by marking the onset of the harvesting season.
 It is also known as the 'Olgia' festival and is celebrated on the first day of August
(Bhado), a time wherein the crops are thriving, and the milk-laden cattle are ready to be
milked.
 An important ritual of this festival includes that of eating ghee and chapatis stuffed with
urad dal.

Harela and Bhitauli Festival

 Harela festival Celebrated in the Kumaon Region of Uttarakhand.

 Harela is celebrated 3 times in a year, during chaitra navratri, starting of monsoon(first
day of saavan) and third at ashivna navratris.
 But not all people even in Kumaun celebrate all three harela's. Thus the most celebrated
one is the harela of monsoon season. It symbolises the future crop of season and it is
assumed that the growth of crop will be good if your harela growth is good.
 In monsoon harela 7 different crops are grown 10 days before the first day of saavan and
on the first day, people cut these crops(for harela of navratri – on tenth day) and female
members of family used to keep these grown crops on the head of each member by
singing a short song for their well wishes and long life. Like other festivals Pakwanns are
also made. On the night before harela people worship lord shiva's family by making their
mud statues.
 This festival is followed by Bhitauli which is the occasion of giving money or gifts to the
young girls or sisters in the family.
 Mythologically, this festival commemorates the wedding of Lord Shiva and Parvati.
 It is basically the agriculturally based communities in the region that pay a lot of
reverence to this occasion. On the first day of this 9 days festival (the two Navratris),

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BY - RAHUL MISHRA
 FAIRS AND FESTIVALS
women sow 7 types of grains in the soil, which is symbolic to future harvest. The yellow
leaves that are there in the plant during germination are called as Harela. These Harela
are cut on the tenth day and people place them behind their ears or on their head.

WEST BENGAL

Bhai Phota

 This festival is celebrated in Kolkata as a substitute for the Hindu Raksha Bandhan
although it is somewhat different.
 On the day of Bhai Phota, sisters fast since morning. They make sandalwood paste and
arrange for ―Durba‖ or tender grass shoots and paddy grains.
 Brothers are made to sit on asanas or floor mats and tilak of sandalwood paste, curd and
honey is put on their forehead by the sisters.
 A lamp is lit and when sisters put tilak on the forehead of their brothers, they chant a
mantra meant for this occasion. Sisters and brothers wear traditional Bengali Dresses for
Bhai Phota.
 If brothers are younger they get blessings from their sisters with ―Durba‖ and Paddy Grains
while elder brothers bless their younger sisters with the same things.
 The mantra that sister chant during this occasion is-

―Bhaier Kopale Dilaam Phota (I put tilak on my brother‖s forehead)

Jomer duaare porlo kaanta (thorns fall at the entrance of Yama‖s house)
Jamun dey Jomke phota (Yamuna puts tilak on Yama‖s forehead)
Ami di amar bhai ke phota (Like Yamuna I put tilak on my brother‖s forehead)
 Bhai Phota, one of the most important festivals of Bengali Hindus, has legends associated
with it. One legend is about Lord Krishna. As per this legend, Subhadra, sister of Lord
Krishna, welcomed her brother with a lamp and put a tilak on his forehead when Lord
Krishna came back after killing Narkasur.
 Another legend is associated with Rig Veda. Surya had twin children named Yama and
Yamuna. Yama was invited by Yamuna at her house. When Yama, the God of Death,
came to meet Yamuna, she prayed for prosperity, success and well being of her brother.

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 FAIRS AND FESTIVALS

Poila Boishakh

 Poila Boishakh or the first day of Baisakh is the first day of a Bengali calendar year. The
day is often known as Bengali New Year.
 This day marks the beginning of a new year for a Bengali household and thus calls for a
celebration
 This festival generally falls around April 13 or 14, according to the Gregorian calendar.

Jamai Shoshti

 This beautiful commemoration celebrates the complicated but underrated relationship

between a mother in law and her son in law.
 On this special day, the son in law visits his in-laws home where a grand party is
organized for him. The mother in law cooks extensive and mouth-watering dishes for her
son-in-law.

Durga Puja

For details check the ―‖Hindu Festivals Section‖‖ above.

CHHATTISGARH

Bastar Dussehra

 Bastar Dussehra in Chhattisgarh is dedicated to goddess Danteshwari, the supreme power

and revered deity of all existing tribes in Chhattisgarh. The divine goddess is worshipped
at Danteshwari temple in Jagdalpur. The festival is known to be celebrated in a span of
72 days, making it one of the longest festivals in India. This is unlike any other Dussehra
festival in India, which is celebrated for Rama‖s victory over Ravana.

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 FAIRS AND FESTIVALS
Bastar Lokutsab

 Bastar Lokutsab represents the folk culture of the Chhattisgarh state. It is celebrated after
the end of rainy season and boast participation of tribal groups coming from remote
locations of Chhattisgarh to Bastar. Basta Parab, an event organised in Jagdalpur during
the festival features songs and dances of tribes in Chhattisgarh. Elaborated tribal arts and
handicrafts are exhibited in the festival.

Madai Festival

 It is celebrated by the tribal communities of Bastar, Kanker and Dantewada from

December to March every year.
 The ceremony is celebrated in a large compound which begins with a procession of the
local deities followed by the rituals, food and cultural extravaganza.

Other important Fairs and Festivals of Chhattisgarh - Goncha Festival, Madai Festival,
Teeja Festival, Narayanpur Mela, Pola, Rajim Kumbha Mela, Hareli, First fruit Festival,
Earth Festival.

SRINAGAR

Gurez Festival Srinagar

 Every year in the month of July, Gurez Festival is celebrated which is mainly a festival of
Gurez tribe of Srinagar.
 On this occasion traditional folk songs and dances of Gurez Tribes are performed. People
from all over Srinagar participate in this festival and many tourists come to Srinagar to
witness the celebrations of Gurez Festival.

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 FAIRS AND FESTIVALS
Tulip Festival

 The Tulip Festival is held at the beginning of spring in Srinagar, between March and May,
when the tulip buds are ready to bloom.
 This festival lasts for fifteen days or a month as different flowers continue to bloom
creating a rainbow of colours. The weather dictates when the Tulip Festival begins each
year
 Indira Gandhi Memorial Tulip Garden is the largest tulip field in Asia and is situated in the
Zabarwan foothills of Srinagar, at an altitude of 5,600 ft.
 One of Kashmir's major tourist attractions, the garden is home to more than 2 million
colourful tulips.
 It was started as a "Model Floriculture Centre' in 2007 by then J&K chief minister Ghulam
Nabi Azad to promote tourism in the Valley.

LADAKH

Tak-Thok Tse-Chu

 Generally celebrated on the 10th day of the Tibetan Calendar in the month of July-August
this festival draws the maximum attention of visitors, who get to watch the famous Chham
dance on this occasion and feel blessed.

Yuru Kabgyat

 Like the former, this two-day festival at Lamayuru is also celebrated in the month of July-
August attracting Buddhists from many countries. Colourfully dressed Lamas on this
occasion perform a dance-drama associated with Buddhist teachings, which concludes with
sacrificial offerings.

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 FAIRS AND FESTIVALS
Matho Nagrang

 This festival is celebrated on the 15th day of the first month of the Tibetan calendar in
the Matho Monastery of Ladakh. Its key feature involves masked dance by Lamas in
which two oracles appear after a two-month long solitary spiritual sojourn and predict the
future for the people with their own typical acrobatic performances.

Dosmoche or Monlam Prayer Festival

 This year-ending annual festival, said to be started by the kings of Ladakh, is celebrated
in the forecourt of the old Gompa below the Leh Palace. Its significance lies in the
performance of various rituals in which idols made of dough are either burnt or kept in
isolation to destroy the evils of the passing year and welcome the new year. Lamas from
different monasteries participate in this festival in great number.

Hemis Festival

 This festival is held at the Hemis monastery to celebrate the birth of Lord
Padmasambhava, said to be the founder of the Vajrayana sect of Buddhism, on the 10th
day of the Tibetan Calendar which coincides with the end of the winter season in Ladakh.
Its main attractions are the tantric rituals and Chham dances performed on this occasion
besides the fair which showcases local handicrafts.

Sindhu Darshan Festival

 This festival beginning with 1997 hold a special place for Indians as the country derives
its name from the River Sindhu. For the people of Ladakh also this river is very
significant as most of the populous towns of the Leh region are situated on its banks.
This three-day long festival is held every year in the month of June after its inauguration
on the day of the Guru Purnima.

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 FAIRS AND FESTIVALS
STATE FAIRS AND FESTIVALS
RAJASTHAN Gangaur Festival, Elephant Festival, Pushkar Fair,
Baneshwar Fair, Jaisalmer Desert Festival, Urs festival
UTTAR PRADESH Ganga Mahotsav, Dev Deepawali, Taj Mahotsav,
Janmashthami
MADHYA PRADESH Bhagoria Festival, Mandu Festival, Tansen Festival,
Namaste Orchha festival, Ujjain Kumbh Mela, Khajuraho
dance Festival, Lokrang Festival
HIMACHAL Kullu Dussehra, Halda Festival, Fagli Festival,
Doongri festival, Shri Renukaji Fair, International Lavi fair,
Minjar Mela
CHHATTISGARH Bastar Dussehra, Bastar Lokutsab, Madai Festival
Goncha Festival, Madai Festival, Teeja Festival, Narayanpur
Mela, Pola, Rajim Kumbha Mela, Hareli, First fruit Festival,
Earth Festival.
JHARKHAND Sarhul Festival, Karam Festival, Hal Punhya, Bandna
Festival, Sohrai, Jawa, Bhagta Parab
GUJARAT Rann Utsav, International Kite festival, Modhera Dance
Festival, Bhavnath Fair, Shamlaji Fair, Chitra Vichitra Fair
ASSAM Bihu, Dwijing Festival, Ambubachi Mela, Baikho Festival,
Me-Dam-Me-Phi Festival, Majuli Festival
ODISHA Konark Dance Festival, Dhanu Jatra, Thakurani Yatra
festival, Bali Yatra Festival, Nuakhai Festival, Chaitra Jatra
festival, Jagannath Rath Yatra (Puri)
BIHAR Pitrapaksha mela, Rajgir Mahotsav, Bihula Festival, Chhath
Puja
GOA Sao Joao Festival
MAHARASHTRA Gudi Padwa, Bhaubeej, Narali Poornima, Vat Poornima,
Pola Festival, Palkhi festival, Kalidas Festival, Ellora festival,
Elephanta Festival, Kala Ghoda Festival, Ganesh Chaturthi
WEST BENGAL Bhai Phota, Poila Boishakh, Jamai Shoshti, Durga Puja
KERALA Onam Festival, Thrissur Pooram, Vishu Festival, Attukal
Pongala Festival, Makaravilakku Festival, Theyyam Festival,
Ezhara Ponnana Festival, Thiruvathira festival
UTTARAKHAND Phool Dei, Ganga Dusshera, Hill Jatra, Ghee Sankranti,
Harela and Bhitauli Festival
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 FAIRS AND FESTIVALS
ARUNACHAL Tirupati Ganga Jatara, Pakke Paga Hornbill Festival,
PRADESH Boori Boot Yullo Festival, Yomgo River Festival, Solung
Festival, Dree Festival,
KARNATAKA Hampi Festival /Vijaya Utsav, Karaga Festival, Kambala
Festival, Vairamudi Brahmotsavam, Mahamastakabhisheka
Festival, Pattadakal dance festival, Gowri Habba
TELANGANA Sadar/ Dunnapothula panduga, Nagoba Jatara, Peerla
Panduga, Bathukamma festival, Bonalu Festival
ANDHRA PRADESH Ugadi, Flamingo Festival, Srivari Brahmotsavam Festival,
Visakha Utsav,
PUNJAB Shaheedi Jor Mela, Lohri, Holla Mohalla, Baisakhi,
Gurupurab
HARYANA Pinjore Heritage Festival, Surajkund International Crafts
Mela, Gugga Naumi, Kartik Fair,
SIKKIM Losoong festival, Saga Dawa, Pang Lhabsol, Bhumchu
Festival, Drukpa Tshechi, Kagyed dance Festival
TAMIL NADU Thaipusam Festival, Pongal, Puthandu Festival,
Chapparam(Chariot) festival, Chariot festival of the
Suchindram Thanumalayan Temple, Mahamaham Festival,
MEGHALAYA Wangala festival, Shad Suk Mynsiem, Beh-dien-khlam,
Nongkrem Dance Festival
MANIPUR Sangai Festival, Chumpha Festival, Lui-Ngai-Ni, Ningol
Chak-kouba, Yaosang, Sajibu Nongma Panba,
Lai-Haraoba, Kang: The Ratha Yatra of Manipur, Heikru
Hidongba
NAGALAND Hornbill Festival, Sekrenyi Festival, Mim Kut Festival,
Nazu Festival, Amongmong Festival, Aoleang (Aoling)
festival, Ngada Festival, Hega festival
MIZORAM Khuado Kut, Pawl Kut, Chapchar Kut, Zo Kutpui Festival
TRIPURA Kharchi Puja, Garia Festival, Ker puja

SRINAGAR Gurez Festival Srinagar, Tulip Festival

LADAKH Tak-Thok Tse-Chu, Yuru Kabgyat, Matho Nagrang,

Dosmoche or Monlam Prayer Festival, Hemis Festival,
Sindhu Darshan Festival

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 FAIRS AND FESTIVALS
Previous year Questions of Fairs and Festivals

SSC CGL 2022

1. Which of the following festivals in Punjab is celebrated to commemorate the formation of the
Khalsa Panth?
A. Lohri
B. Teej
C. Baisakhi
D. Hola Mohalla
2. Which of the following festivals is celebrated in the month of August–September?
A. Kite Festival
B. Makar Sankranti
C. Onam
D. Bikaner Festival

3. The ―Rann Utsav‖ is organised in which of the following states of India to promote tourism?
A. Rajasthan
B. Maharashtra
C. Gujarat
D. Punjab

4. When is Raksha Bandhan celebrated in India as per the Hindu calendar?

A. Poornima, Ashadha month
B. Poornima, Shravan month
C. Amavasya, Shravan month
D. Amavasya, Ashadha month

5. For how many days is the Hornbill festival held?

A. 15
B. 10
C. 5
D. 20

6. Which of the following festivals is known as Vijaya Utsav?

A. Hampi Festival
B. Konark Dance Festival
C. Pushkar Fair
D. Gangasagar Mela

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BY - RAHUL MISHRA
 FAIRS AND FESTIVALS
7. Which of the following is the most important festival celebrated by the Muslim community in
India to mark the beginning of the Islamic New Year?
A. Muharram
B. Milad-Un-Nabi
C. Idu‖l Fitr
D. Idu‖l Zuha

8. Which of the following is celebrated as the "Tibetan New Year"?

A. Murung
B. Losar
C. Myoko
D. Lohang

9. Which of the following is celebrated as the New Year in Tamil Nadu?

A. Ugadi
B. Pongal
C. Puthandu
D. Onam

10. Wangala festival is celebrated by which of the following tribes?

A. Bhutia tribe
B. Garo tribe
C. Bhil tribe
D. Tharu tribe

11. Kagyed dance, a customary dance festival which is celebrated annually in Sikkim falls in
which month?
A. August
B. May
C. October
D. December

12. Ugadi is celebrated in which of the following states?

A. Andhra Pradesh
B. Kerala
C. Himachal Pradesh
D. Madhya Pradesh

13. In which of the following Indian states is Lokrang festival observed?

A. Gujarat
B. Rajasthan
C. Madhya Pradesh
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 FAIRS AND FESTIVALS
D. Jharkhand

14. As per the Hindu calendar, Ugadi festival in southern states of India is celebrated in which
of the following months?
A. Vaishaka
B. Chaitra
C. Margashirsha
D. Shravan

15. Baishakhi, the famous festival of Sikhs, is celebrated in which month every year?
A. January
B. April
C. February
D. March

16. A Hindu festival celebrated by the Tamil community that falls in the Tamil Solar Month is
called?
A. Onam
B. Thaipusam
C. Bihu
D. Karaga

17. Which of the following festivals is NOT associated with Sikkim?

A. Losar
B. Yenya
C. Lohri
D. Sakewa

18. In which state is the festival of Gudi Padwa specially celebrated?

A. Goa
B. Odisha
C. Punjab
D. Maharashtra

19. The birthday of Prophet Muhammad is also celebrated by the name of _____________.
A. Eid-ul-Adha
B. Eid-ul-Fitr
C. Ramadan
D. Mawlid al-Nabi

20. Which of the following festivals is organised by the Government of Karnataka, usually in
January, to celebrate the grandeur of temples at a UNESCO heritage site?

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 FAIRS AND FESTIVALS
A. Pattadakal Dance Festival
B. Karaga Festival
C. Hoysala Festival
D. Kambala Festival

21. Which festival is celebrated on the last day of the holy month of Ramadan?
A. Shab-e-Barat
B. Milad-un-Nabi
C. Eid-ul-Fitr
D. Eid-ul-zuha

22. Which of the following is a festival of merriment and heralds the Assamese New Year and
the onset of spring?
A. Me-Dum-Me-Phi
B. Ali-ai-ligang
C. Bohag Bihu
D. Kati Bihu

23. In which of the following months is Gokulashtami celebrated every year as per Hindu
tradition?
A. Chaitra
B. Asadha
C. Vaishakh
D. Bhadrapada

24. In which of the following places is the Tak Tok festival celebrated?
A. Ladakh
B. Assam
C. Nagaland
D. Tripura

25. Which Indian religious festival has recently been included in the representative list of
intangible cultural heritage of humanity by UNESCO, an organisation of the United Nations?
A. Janmashtami
B. Ramnavami
C. Mahashtami
D. Durga Puja

26. In which of the following Indian states is the “Hundred Drums Festival” observed?
A. Himachal Pradesh
B. Uttarakhand
C. Punjab
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 FAIRS AND FESTIVALS
D. Meghalaya

27. Kullu Dussehra is a colourful festival majorly celebrated in which state/union territory?
A. Delhi
B. Himachal Pradesh
C. Telangana
D. Uttar Pradesh

28. 'Thaipoosam‖ festival is celebrated in which state of India?

A. Tamil Nadu
B. Bihar
C. Goa
D. Andhra Pradesh

29. Which of the following festivals is mainly celebrated in Arunachal Pradesh?

A. Hornbill
B. Ambubachi
C. Wangala
D. Solung

30. Guru Purnima, a festival celebrated by Hindus, Jains and Buddhists in India falls in which
month of Hindu calendar?
A. Sravana
B. Kartika
C. Vaisakha
D. Ashadha

SSC CPO 2022

31. Thiruvathira is a cultural festival of which of the following Indian states?

A. Tamil Nadu
B. Karnataka
C. Telangana
D. Kerala

32. ―The Unblemished One‖, a dance film by _____________ , has won two awards at White
Unicorn International Film Festival (WUIFF) in the categories of ―Experimental Film‖ and ―Film on
Women.‖
A. Oopali Operajita
B. Chitra Visweswaran
C. Anjana Ghonasgi
D. Deepa Mehta

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BY - RAHUL MISHRA
 FAIRS AND FESTIVALS
33. Which festival is celebrated in the month of February by the Angami tribe of Nagaland?
A. Hornbill festival
B. Majuli festival
C. Losoong festival
D. Sekrenyi festival

34. In which of the following Indian states is the cultural festival of Jawa celebrated?
A. Rajasthan
B. Gujarat
C. Jharkhand
D. Tamil Nadu

35. Thaipusam festival is celebrated in which of the following Indian states?

A. Arunachal Pradesh
B. Assam
C. Tamil Nadu
D. Kerala

36. Mahavir Jayanti is a major festival of the ________.

A. Sikhs
B. Buddhists
C. Parsis
D. Jains

37. With which of the following Indian states is the cultural festival of Bhagoriya associated?
A. West Bengal
B. Bihar
C. Madhya Pradesh
D. Uttar Pradesh

38. ―Rongali Bihu‖, one of the major festivals of Assam, is celebrated in the month of:
A. January
B. August
C. April
D. May

39. Which of the following festivals is associated with Tripura?

A. Wangala
B. Kang Chingba
C. Kharchi Puja
D. Bihu

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BY - RAHUL MISHRA
 FAIRS AND FESTIVALS
40. Which of the following festivals is observed by the tribal people of Jharkhand?
A. Nongkrem
B. Losar
C. Suata
D. Bhagta Parab

41. Which of the following festivals is celebrated in Jharkhand during the spring season when
the saal trees wear new leaves?
A. Karam
B. Sarhul
C. Sohrai
D. Jawa

42. Fugdi, a Goan folk dance performed in the Konkan region, is performed generally during
which of the following Hindu religious festivals?
A. Holi
B. Diwali
C. Ganesh Chaturthi
D. Durga Puja

43. In which of the following Indian states is Dunnapothula Panduga celebrated?

A. Tamil Nadu
B. West Bengal
C. Telangana
D. Assam

44. ―Gangaur‖ is celebrated primarily in which of the following states of India?

A. Goa
B. Rajasthan
C. Bihar
D. Tripura

SSC STENO 2022

45. Which of the following religious communities in India primarily celebrates the Pateti festival?
A. Hindu
B. Muslim
C. Sikh
D. Parsi

46. Which of the following tribes of Nagaland celebrates the ―Mimkut‖ festival?

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BY - RAHUL MISHRA
 FAIRS AND FESTIVALS
A. Angamis
B. Kacharis
C. Changs
D. Kukis

47. Which of the following religious communities in India primarily celebrates the festival of
Khordad Sal?
A. Sikh
B. Christian
C. Parsi
D. Muslim

48. Thrissur Pooram festival is held annually in Kerala at which famous temple?
A. Thiruvalla temple
B. Vadakkunnathan temple
C. Tali temple
D. Sivagiri temple

49. In which state is the Konark dance festival organised every year for 5 days?
A. Karnataka
B. Odisha
C. Maharashtra
D. Telangana

50. Which of the following festivals is primarily celebrated by the Buddhist Community?
A. Navroz
B. Songkran
C. Thadri
D. Gyana Panchami

51. In which of the following Hindu months is the festival of Diwali celebrated?
A. Sawan
B. Kartik
C. Phalgun
D. Chaitra

52. Majuli festival is celebrated in the month of _____________.

A. April
B. November
C. February

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 FAIRS AND FESTIVALS
D. January

53. Which of the following festivals is celebrated on the fifth and last day of Diwali?
A. Bhai Dooj
B. Narak Chaturdashi
C. Govardhan Puja
D. Dhanteras

54. Ullambana festival is primarily celebrated by which of the following communities in India?
A. Parsi
B. Sindhi
C. Jain
D. Buddhist

55. In which of the following Indian states is Palkhi festival observed?

A. Goa
B. Tamil Nadu
C. Maharashtra
D. Andhra Pradesh

56. In which month is the Makar Sankranti festival celebrated every year?
A. December
B. February
C. January
D. March

57. Which of the following communities in Sikkim celebrates the festival of Saga Dawa?
A. Christian
B. Buddhist
C. Hindu
D. Jain

58. Ezhara Ponnana is celebrated as a part of temple festival in which of the following states?
A. Maharashtra
B. Kerala
C. Karnataka
D. Telangana

59. In which month the festival of Lohri is celebrated ?

A. January
B. February
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 FAIRS AND FESTIVALS
C. November
D. April

60. When was the Khajuraho Dance Festival started by the Government of India in collaboration
with Madhya Pradesh Kala Parishad?
A. 1975
B. 1990
C. 1981
D. 1997

61. Which of the following festivals is celebrated in the Hindu month of Phalgun?
A. Holi
B. Dussehra
C. Maha Shivaratri
D. Diwali

62. With which of the following festivals is Prabhat Pheri associated?

A. Holi
B. Diwali
C. Gandhi Jayanti
D. Gurpurab

63. For how many days, is the Karaga Utsav depicting the religious heritage and rich culture of
Karnataka celebrated?
A. 13
B. 9
C. 7
D. 11

64. Eid-ul-Fitr is celebrated on the first day of which of the following Islamic months?
A. Shawwal
B. Rabi-al-Awwal
C. Safar
D. Muharram

65. Gyana Panchami is celebrated primarily by which of the following communities in India?
A. Buddhist
B. Sikh
C. Jain
D. Hindu

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BY - RAHUL MISHRA
 FAIRS AND FESTIVALS
SSC CHSL 2021

66. Soorya Classical Dance Festival is held in , __________ for 10 days every year.
A. Madurai
B. Thiruvananthapuram
C. Mysuru
D. Rameshwaram

67. Arjuna‖s Penance, a mammoth architecture with finely carved rock sculptures, serves as a
venue for the Mamallapuram Dance Festival, in the backdrop of the ___________.
A. Godavari River
B. Brahmaputra River
C. Indian Ocean
D. Bay of Bengal

68. Modhera Dance Festival is an annual cultural phenomenon in the _________ district of the
state of Gujarat.
A. Amreli
B. Junagadh
C. Anand
D. Mehsana

69. It is Elephanta Festival' named after the Elephanta Caves.

A. Maharashtra
B. Gujarat
C. Madhya Pradesh
D. Kerala

70. Held in the month of __________, the Ellora Ajanta Dance Festival is an interface between
the culture and history of India.
A. February
B. January
C. April
D. March

71. As of August 2021, which Indian state organises Qila Raipur Sports Festival, also known as
India‖s Rural Olympics, annually?
A. Rajasthan
B. Haryana
C. Gujarat
D. Punjab

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BY - RAHUL MISHRA
 FAIRS AND FESTIVALS
72. The Konark Dance Festival is held at an open air auditorium in the backdrop of the
_________ which is also known as the Black Pagoda.
A. Guruvayur Temple
B. Sun Temple
C. Kamakhya Temple
D. Shree Somnath Temple

ANSWER
1 C 16 B 31 D 46 D 61 A

2 C 17 C 32 C 47 C 62 D

3 C 18 D 33 D 48 B 63 D

4 B 19 D 34 C 49 B 64 A

5 B 20 A 35 C 50 B 65 C

6 A 21 C 36 D 51 B 66 B

7 A 22 C 37 C 52 B 67 D

8 B 23 D 38 C 53 A 68 D

9 C 24 A 39 C 54 D 69 A

10 B 25 D 40 D 55 C 70 B

11 D 26 D 41 B 56 C 71 D

12 A 27 B 42 C 57 B 72 B

13 C 28 A 43 C 58 B

14 B 29 D 44 B 59 A

15 B 30 D 45 D 60 A

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BY - RAHUL MISHRA
 FAIRS AND FESTIVALS
हहिंद ू त्मौहाय

दीवारी/दीऩावरी

 इसे 'योशनी के त्मोहाय' के रूऩ भें बी जाना जाता है औय मह बायत औय दनु नमा बय के सबी हहॊद ू सभह
ू ों
द्वाया भनामा जाता है ।
 मह कानतिक भहीने भें 'अभावस्मा' के शब
ु हदन ऩय होता है , जो आभतौय ऩय अक्टूफय मा नवॊफय भें होता है ।
 कई हहॊद ू ऩज
ु ायी इसे 'कृष्ण चतद
ु ि शी' कहते हैं।
 मह हदन दो कायणों से ऩववत्र है :
iii. मह वह हदन है जफ बगवान याभ अऩने चौदह सार के रॊफे वनवास से अमोध्मा वाऩस आए थे। मह
अॊधकाय ऩय प्रकाश की ववजम का प्रतीक है ।
iv. शाभ को ऩज
ू ा के दौयान, दे वी रक्ष्भी की ऩज
ू ा की जाती है , क्मोंकक वह धन की अग्रदत
ू हैं। मह 'सभद्र
ु
भॊथन' के दौयान सभद्र
ु से रक्ष्भी के ननकरने का प्रतीक है ।
 हदवारी का हदन ―चौऩड़ ऩज
ू ा‖ के लरए बी जाना जाता है क्मोंकक बगवान कृष्ण ने कुरुऺेत्र भें मद्
ु ध के भैदान
भें अजन
ुि को कभि मोग का उऩदे श हदमा था।

शयद ऩूर्णिभा

 मह त्मोहाय दीवारी से 15 हदन ऩहरे आता है औय पसर के भौसभ से सॊफधॊ धत है । मह ऩर्ू णिभा की यात को
ऩड़ता है जजसे ‖नवन्ना ऩर्ू णिभा‖ कहा जाता है .
 इस त्मोहाय की खास फात मह है कक चाॊदनी यात भें रोग केसरयमा यॊ ग का दध
ू ऩीते हैं औय इस यस्भ को
कोजाधगयी कहा जाता है ।
 बायत के कुछ हहस्सों भें , मह अनष्ु ठान दे वी दग
ु ाि से जुड़ा हुआ है । दे वी की भनू ति को छफीना नाभक एक
भशार जुरस
ू भें भॊहदय के ऩरयसय के चायों ओय रे जामा जाता है ।
 इस शब
ु हदन ऩय, याधा कृष्ण, लशव ऩाविती औय रक्ष्भी नायामण जैसे कई हदव्म जोड़ों की चॊद्रभा के साथ
ऩज
ू ा की जाती है औय उन्हें पूर औय खीय (चावर औय दध
ू से फना भीठा व्मॊजन) चढामा जाता है ।
 मह बी भाना जाता है कक शयद ऩर्ू णिभा की यात याधा कृष्ण का यास उनकी गोवऩमों के साथ होता है ।

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भकय सिंक्ािंतत

 मह सम
ू ि दे व को सभवऩित त्मोहाय है , जजन्हें सबी ग्रहों का याजा बी भाना जाता है ।
 ‘’भकय सॊक्ाॊनत’’ शब्द बी दो सॊस्कृत शब्दों का लभश्रण हैं: भकय औय सॊक्ाॊनत
 भकय सॊक्ाॊनत उत्तयी गोराधि भें सम
ू ि के आगभन की माद हदराती है ।
 मह उत्सव कृवष चक् से बी जुड़ा हुआ है जजसका ऩारन अधधकाॊश ग्राभीण कृषक सभद
ु ाम कयते हैं।
 आभतौय ऩय भकय सॊक्ाॊनत का ऩवि ‘14 जनवयी’ को ऩड़ता है
 हाराॉकक मह त्मोहाय पसर कटाई से सॊफधॊ धत है , रेककन इसे दे श बय भें ऩतॊगफाजी के त्मोहाय के रूऩ भें बी
भनामा जाता है ।

होरी

 इसे 'यॊ गों के त्मोहाय' के रूऩ भें जाना जाता है औय इसे ऩयू े दे श भें उत्साह औय यॊ ग के साथ भनामा जाता है।
 मह त्मोहाय पाल्गन
ु के भहीने भें भनामा जाता है औय पयवयी के अॊत औय भाचि की शरु
ु आत के दौयान आता
है ।
 मह दो हदनों भें भनामा जाता है , छोटी (छोटी) होरी औय 'यॊ ग' मा यॊ ग का हदन। ऩौयार्णक कथा के अनस
ु ाय,
छोटी होरी को 'होलरका दहन' मा याऺसी 'होलरका' जराने का हदन बी कहा जाता है । मह दहन फयु ाई ऩय
अच्छाई की जीत का प्रतीक है औय होलरका दहन औय बक्त प्रह्राद को फचाने का प्रनतननधधत्व कयता है ।
 होरी के भख्
ु म हदन से जुड़ी एक औय कथा बगवान कृष्ण औय याधा के शाश्वत प्रेभ की है ।
 दे श के अरग-अरग हहस्सों भें होरी के अरग-अरग रूऩ हैं:
i. वद
ॊ ृ ावन औय भथुया भें रट्ठभाय होरी भनाई जाती है जजसभें ऩरयवायों की भहहराएॊ फाहय ननकरती हैं
औय अऩने ऩरु
ु षों को डॊडों से ऩीटती हैं। मह चॊचर तयीके से ककमा जाता है ।
ii. इसे ग्राभीण भहायाष्र के कई हहस्सों भें यॊ गऩॊचभी कहा जाता है ।
iii. ऩजश्चभ फॊगार औय असभ के कुछ हहस्सों भें इसे फसॊत उत्सव मा ढोर जात्रा कहा जाता है ।

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जन्भाष्टभी/गोकुराष्टभी

 मह बगवान कृष्ण (ववष्णु के आठवें अवताय) की जमॊती है औय ऩयू े दे श भें हहॊद ू सभद
ु ाम द्वाया भनामा जाता
है । इसे गोकुराष्टभी के नाभ से बी जाना जाता है ।
 मह श्रावण (जुराई/अगस्त) मा बाद्रऩद भास (ऩर्ू णिभत
ॊ ऩयॊ ऩया के अनस
ु ाय) के भहीने भें आता है औय नतधथ की
गणना चॊद्र कैरेंडय औय चॊद्रभा की जस्थनत के अनस
ु ाय की जाती है ।
 भहायाष्र भें , इस त्मोहाय को दही-हाॊडी कहा जाता है औय इसे ववस्तत
ृ तयीके से भनामा जाता है ।
 रेककन चूॊकक भथुया बगवान कृष्ण का जन्भ स्थान है , औय वद
ॊ ृ ावन, जहाॊ उन्होंने अऩना फचऩन बफतामा, दोनों
शहय सभान उत्साह के साथ त्मोहाय भनाते हैं।

दशहया

 दशहया को 'ववजमदशभी' के रूऩ भें बी जाना जाता है औय यावण ऩय बगवान याभ की जीत के सम्भान भें
ऩयू े बायत भें भनामा जाता है ।
 त्मोहाय के सभाऩन से ऩहरे, उत्तय बायत भें हहॊद ू नौ हदनों तक उऩवास यखते हैं, जजसे 'नवयाबत्र' कहा जाता है ।
दसवें हदन ही ववजम-दशभी मा दसवें हदन ववजम का ऩवि भनामा जाता है ।
 दशहया उत्सव के फाये भें अनठ
ू ा बफॊद ु यावण औय उसके ऩत्र
ु भेघनाद औय बाई कॊु बकणि के ऩत
ु रों का दहन है ।
 बायत के अन्म बागों भें , भैसयू की तयह, मह चाभड
ुॊ ी भॊहदय भें फड़े उत्साह के साथ भनामा जाता है ।
 आॊध्र प्रदे श औय कनािटक जैसे अन्म दक्षऺणी याज्मों भें , फोम्भई कुरु (गडु ड़मा), दीऩक औय पूरों का उऩमोग
ववस्तत
ृ सजावट फनाने के लरए ककमा जाता है ।
 ऩहाड़ी याज्म, हहभाचर प्रदे श भें , ग्राभीण नौ हदनों तक बगवान यघन
ु ाथ(याभ का दस
ू या नाभ) की ऩज
ू ा कयने के
फाद अनष्ु ठाननक 'नट्टी नत्ृ म' कयते हैं |

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याभ नवभी

 मह त्मोहाय बगवान याभ के जन्भोत्सव के सम्भान भें भनामा जाता है । मह त्मोहाय भाचि/अप्रैर मा चैत्र के
भहीने भें आता है ।
 मह त्मोहाय ऩयू े दे श भें भनामा जाता है , रेककन उत्सव के दो ववशेष ऺेत्र अमोध्मा औय ऩड
ु ु चेयी हैं, क्मोंकक वे
बगवान याभ की कहानी से ननकटता से जुड़े हुए हैं।

दग
ु ाि ऩूजा

 मह त्मोहाय याऺस 'भहहषासयु ' ऩय दे वी दग

ु ाि की ववजम के सम्भान भें भनामा जाता है । मह त्मोहाय हय सार
लसतॊफय/अक्टूफय के भहीने भें आता है औय इसे फहुत धूभधाभ औय शो के साथ भनामा जाता है । त्मोहाय
अननवामि रूऩ से फयु ाई ऩय अच्छाई की जीत है ।
 दशहया के त्मोहाय भें फॊगारी, असलभमा आहद सभद
ु ामों द्वाया भनाए जाने वारे दग
ु ाि ऩज
ू ा के त्मोहाय की
सभानता है ।
 मह ऩजश्चभ फॊगार भें दग
ु ाि ऩज
ू ा के रूऩ भें ववशेष रूऩ से रोकवप्रम है । फॊगार भें , भाॊ दग
ु ाि की ऩाॊच हदनों तक
ऩज
ू ा की जाती है औय उत्सव 'षष्ठी' (6 वें हदन) से शरू
ु होता है औय दसवें हदन प्रलसद्ध 'दग
ु ोऩज
ू ो' भें सभाप्त
होता है । फॊगारी दग
ु ाि ऩज
ू ा से जुड़ी अनोखी यस्भ मह है कक ऩज
ू ा के अॊनतभ हदन, लभट्टी से फनी दग
ु ाि की
ववशार भनू ति को सभद्र
ु मा नदी भें ववसजजित कय हदमा जाता है । भनू ति का मह ववसजिन दे वी दग
ु ाि के बगवान
लशव के घय रौटने का प्रतीक है , जो उनके भाता-वऩता के घय भें दस हदन यहने के फाद उनके ऩनत हैं।
 मन
ू ेस्को ने कोरकाता की दग
ु ाि ऩज
ू ा को 15 हदसॊफय, 2021 को 'भानवता की अभत
ू ि सॊस्कृनत ववयासत' की
प्रनतननधध सच
ू ी भें शालभर कयके सम्भाननत ककमा। मह एलशमा भें इस तयह से भान्मता प्राप्त कयने वारा
ऩहरा ऐसा त्मोहाय है ।
 भैसयू जैसे बायत के अन्म हहस्सों भें , इसे 'दशहया' कहा जाता है औय गज
ु यात भें , रोग त्मोहाय को 'नवयाबत्र'
कहते हैं औय इसे गयफा औय डाॊडडमा जैसे नत्ृ मों के साथ भनाते हैं। तलभरनाडु भें , त्मोहाय नौ हदनों तक
भनामा जाता है औय ऩहरे तीन हदन दे वी रक्ष्भी को, अगरे तीन हदन दे वी दग
ु ाि को औय आर्खयी तीन हदन
दे वी सयस्वती की ऩज
ू ा भें बफताए जाते हैं।

गणेश चतुथी

 मह त्मोहाय बगवान गणेश की जमॊती के उऩरक्ष्म भें भनामा जाता है ।

 मह बाद्र भास (अगस्त/लसतॊफय) के चौथे हदन ऩड़ता है ।
 जफकक मह एक याष्रीम त्मोहाय है , मह भहायाष्र, आॊध्र प्रदे श, कनािटक औय तलभरनाडु भें फड़े ऩैभाने ऩय
भनामा जाता है ।

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 ऐसा कहा जाता है कक भग
ु रों के ववयोध भें लशवाजी ने अऩने शासनकार भें हहॊद ू धभि को फढावा दे ने के लरए
त्मोहाय की शरु
ु आत की थी।
 आधनु नकतावादी याष्रीम आॊदोरन के ववचायक फार गॊगाधय नतरक, जो याष्रवाद की बावना के तहत रोगों को
एक साथ राना चाहते थे औय अॊग्रेजों से आजादी के लरए रड़ना चाहते थे, जजन्होंने ककसी बी तयह के
साविजननक सभायोहों ऩय प्रनतफॊध रगा हदमा था, ने 1893 भें त्मोहाय को ऩन
ु जीववत ककमा।

कयवा चौथ

 मह दनु नमा बय भें हहॊद ू भहहराओॊ द्वाया भनामा जाने वारा त्मोहाय है क्मोंकक मह उनके ऩनत की बराई से
जुड़ा है ।
 कयवा चौथ अक्टूफय मा नवॊफय के भहीने भें ऩर्ू णिभा के फाद चौथे हदन ऩड़ता है , जजसे कानतिकी चौथ के नाभ
से बी जाना जाता है ।
 भहहराएॊ ऩानी से बयी थारी भें चॊद्रभा के प्रनतबफॊफ को दे खने की कोलशश कयती हैं औय व्रत तोड़ने से ऩहरे
ऩज
ू ा के दौयान दे वी 'गौय भाता' का आह्वान कयती हैं।

भहाशशवयात्रि

 मह त्मोहाय बगवान लशव के सम्भान भें प्रनतवषि भनामा जाता है ।

 भहा लशवयाबत्र स्वास््म औय खुशी के लरए सविशजक्तभान से प्राथिना औय उत्सव का हदन है ।
 मह भाघ भहीने के चौदहवें हदन आता है जो ग्रेगोरयमन कैरेंडय के अनस
ु ाय पयवयी मा भाचि भें ऩड़ता है ।

छठ ऩूजा

 छठ एक प्राचीन हहॊद ू त्मोहाय है जो वैहदक कार से आमोजजत ककमा जाता यहा है ।

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 मह सम
ू ि (सम
ू ि के दे वता) को सभवऩित है , जो ऩ्
ृ वी औय दे वी षष्ठी (जजसे छठी भैय्मा बी कहा जाता है ) ऩय
सबी जीवन का ननवािह कयते हैं।
 मह कानतिक भास के चॊद्र ऩखवाड़े के छठे हदन मानी हदवारी के छह हदन फाद भनामा जाता है ।
 मह बफहाय का याजकीम त्मोहाय है औय कठोय उऩवास के साथ चाय हदनों की अवधध के लरए भनामा जाता है ।
इसभें ऩववत्र स्नान औय उगते औय डूफते सम
ू ि को अघि दे ना शालभर है ।
 छठ ऩवि नेऩार के साथ बायत के उत्तयी औय ऩव
ू ी हहस्सों भें भनामा जाता है ।

भस्ु लरभ त्मौहाय

भीठी ईद

 मह त्मोहाय दनु नमा बय भें भजु स्रभ सभद

ु ाम द्वाया भनामा जाता है ।
 मह त्मोहाय यभजान (यभजान) के आर्खयी हदन आता है , जो इस्रालभक कैरेंडय का नौवाॊ भहीना है । मह
भहीना भजु स्रभ कैरेंडय के लरए बी भहत्वऩण
ू ि है क्मोंकक ऐनतहालसक रूऩ से ऩैगफ
ॊ य भह
ु म्भद ने फद्र की रड़ाई
के दौयान जीत हालसर की थी जजसके कायण भक्का शहय की जीत हुई थी।

ईद-उर-जह
ु ा/द-उर-अजहा

 इसे फकय-ईद मा ईद के नाभ से बी जाना जाता है जजसभें फकये मा फकये की कुफािनी शालभर होती है ।
 मह धू-अर-हहज्जाह के दसवें हदन भनामा जाता है , जो इस्राभी कैरेंडय का फायहवाॊ भहीना है ।
 मह ऩैगफ
ॊ य इब्राहहभ की अल्राह के प्रनत बजक्त के सम्भान भें भनामा जाता है ,
 जजसकी ऩयीऺा तफ हुई जफ बगवान ने उसे अऩने फेटे की फलर दे ने के लरए कहा। ऐसा कहा जाता है कक
इब्राहहभ आसानी से अऩने फेटे का लसय काटने के लरए तैमाय हो गमा रेककन बगवान दमारु थे औय उन्होंने
एक फकये के लसय की फलर रे री।

शभराद-उन-नफी

 इस ऩवि को फायाह वपात के नाभ से बी जाना जाता है औय मह ऩैगफ

ॊ य भह
ु म्भद की जमॊती है

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 कुयान के अनस
ु ाय, ऩैगफ
ॊ य का जन्भ यफी-अर-अव्वर के फायहवें हदन हुआ था, जो भजु स्रभ कैरेंडय का तीसया
भहीना है ।
 उनके जन्भ के हदन को लभराद-उन-नफी मा भावलरद-उन-नफी कहा जाता है ।

भह
ु यि भ

 मह हुसैन बफन अरी की शहादत की माद भें भनामा जाता है ।

 त्मोहाय इस्राभी कैरेंडय के ऩहरे भहीने भें ऩड़ता है जजसे भह
ु यि भ कहा जाता है ।
 सॊमोग से, इस्राभी नव वषि इस्राभी कैरेंडय के ऩहरे भहीने के ऩहरे हदन ऩड़ता है ।
 भह
ु यि भ के भहीने के दसवें हदन को मभ-अर-अशयु ा के नाभ से जाना जाता है , जजसे दनु नमा बय के लशमा
भस
ु रभानों द्वाया शोक के हदन के रूऩ भें भनामा जाता है ।

शफ-ए-फायात

 इसे 'भजु क्त की यात' के रूऩ भें बी जाना जाता है औय मह शाफान भहीने के 14वें औय 15वें हदन के फीच
ऩड़ने वारी यात को भनामा जाता है ।
 इस यात भजु स्रभ ऩयॊ ऩया के अनस
ु ाय हय व्मजक्त का बाग्म ननधािरयत होता है ।
 अधधकाॊश लशमा भस
ु रभान, शाफान के 15वें हदन को इभाभ भह
ु म्भद अर-भहदी की जमॊती के रूऩ भें भनाते
हैं जो फायहवें इभाभ थे। उन्हें दनु नमा को उत्ऩीड़न औय अन्माम से भक्
ु त कयने का श्रेम हदमा जाता है ।

शफ-ए-शभयाज

 शफ-ए-लभयाज का अथि है "उठने की यात"।

 मह सोचा गमा था कक ऩववत्र ऩैगफ
ॊ य अऩनी मात्रा जायी यखें गे औय सविशजक्तभान के कयीफ आएॊगे।
 मह हहजया से दो सार ऩहरे यज्जफ के 27वें हदन हुआ था। मात्रा बौनतक शयीय भें नहीॊ हुई।

ईसाई त्मोहाय

क्रक्सभस

 इस हदन को ऩयू ी दनु नमा भें मीशु भसीह जमॊती के रूऩ भें भनामा जाता है , मह हय सार 25 हदसॊफय को
ऩड़ता है |
 त्मोहाय से जुड़ी दो यस्भें कक्सभस वऺ
ृ कक है ,जो हय ककसी के घय भें रगा होता है । इसे दीमों, योशनी औय
होरी से सजामा जाता है । दस
ू या लभथक साॊता क्रॉज का है जजसे उऩहायों का अग्रदत
ू भाना जाता है । रोग
कैयर गाते हैं औय इस हदन लभठाई औय केक फाॊटते हैं।

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ईलटय औय गुड फ्राइडे

 मह हदन ईसा भसीह के ऩन

ु रुत्थान के लरए भनामा जाने वारा हदन है । फाइबफर के अनस
ु ाय, मीशु को सर
ू ी
ऩय चढाए जाने के तीन हदन फाद, वह कपय से जीववत हो गए थे औय इसलरए, ईस्टय को भत्ृ मु ऩय जीवन की
ववजम का प्रतीक भाना जाता है ।
 गड
ु फ्राइडे का त्मोहाय ईसा भसीह को सर
ू ी ऩय चढाए जाने की माद भें भनामा जाता है । मह हय सार अप्रैर
के भहीने भें ऩड़ता है ।

शसख त्मोहाय

गयु ऩयु फ

 ऩयू ी दनु नमा भें लसख सभद

ु ाम इसे भनाता है । हाराॊकक गरु
ु ऩवि सबी 10 लसख गरु
ु ओॊ की जमॊती के लरए भनामा
जाता है , रेककन सफसे भहत्वऩण
ू ि गरु
ु नानक औय गरु
ु गोबफॊद लसॊह हैं।
 गरु
ु नानक के जन्भहदन के भौके ऩय लसख सभद
ु ाम गरु
ु नानक जमॊती भनाता है । सबी गरु
ु द्वायों भें ववशेष
सेवाएॊ आमोजजत की जाती हैं औय इस हदन रोगों को रॊगय ववतरयत ककमा जाता है । सबी गरु
ु ऩवि उत्सव औय
बगवान को माद कयने का कायण हैं। इसलरए, अखॊड ऩाठ आमोजजत ककमा जाता है औय रोग प्रबात पेयी
ननकारते हैं मा बगवान की स्तनु त कयने वारे शब्दों मा बजनों का साभहू हक गामन कयते हैं।

प्रकाश उत्सव दसवेह ऩातशाह

 मह त्मोहाय 10वें लसख गरु

ु , गरु
ु गोववॊद लसॊह के जन्भहदन ऩय भनामा जाता है . इसका अथि 10वें हदव्म प्रकाश
मा हदव्म ऻान के जन्भ उत्सव से बी है । मह अवसय हय सार 31 जनवयी को लसखों द्वाया व्माऩक रूऩ से
भनामा जाता है ।

भाघी

 मह लसखों का भौसभी जभावड़ा है औय इसे प्रनतवषि भनामा जाता है ।

 मह भक्
ु तसय भें चारीस लसख शहीदों (चालरस भक्
ु ते) की माद भें भनामा जाता है जजन्होंने भग
ु रों से मद्
ु ध
ककमा था।
 मह हय सार 14 जनवयी को भनामा जाता है ।

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होरा भोहल्रा

 मह लसखों के लरए फड़ा त्मोहाय है औय लसख नव वषि की शरु

ु आत बी है ।
 मह अक्सय भाचि के भहीने भें चॊद्र भास चेत के दस
ू ये हदन होता है औय आनॊदऩयु साहहफ भें आमोजजत ककमा
जाता है ।
 इसकी शरु
ु आत गरु
ु गोववॊद लसॊह ने कीतिन औय अन्म काव्म प्रनतमोधगताओॊ के फाद नकरी रड़ाई औय सैन्म
अभ्मास के लरए की थी।
 घड़
ु सवायी, तरवायफाजी आहद की प्रनतमोधगताओॊ औय प्रनतमोधगताओॊ के लरए इसे "लसख ओरॊवऩक" के रूऩ भें
बी जाना जाता है ।

वैसाखी

 मह हय सार 13 मा 14 अप्रैर को भनामा जाने वारा एक धालभिक त्मोहाय है ।

 मह त्मोहाय 13 अप्रैर 1699 को लसख नव वषि औय खारसा ऩॊथ के जन्भहदन का उत्सव है । मह लसखों के
लरए वसॊत की पसर का त्मोहाय है ।

रोहडी

 मह अवसय भकय सॊक्ाॊनत से एक हदन ऩहरे भाघ भहीने भें 13 जनवयी को भनामा जाता है ।
 मह अॊधकाय ऩय प्रकाश की ववजम का बी प्रतीक है ।

जैन त्मौहाय

भहावीय जमिंती

 जैन सभद
ु ाम त्मोहाय भनाता है । मह बगवान भहावीय की जमॊती भनाने के लरए आमोजजत ककमा जाता है जो
24वें तीथंकय औय जैन धभि के सॊस्थाऩकों भें से एक थे। मह चैत्र नाभक उगते हुए चॊद्रभा के भहीने के तेयहवें
हदन ऩड़ता है ।
 इस त्मोहाय की जैन भॊहदयों भें ववशेष प्रासॊधगकता है जैसे कोरकाता भें ऩाश्विनाथ भॊहदय, उत्तय प्रदे श भें
हजस्तनाऩयु औय बफहाय भें ऩावाऩयु ी। उत्सव के अन्म प्रभख
ु स्थर गज
ु यात औय याजस्थान भें हैं जहाॉ जैन
आफादी का एक फड़ा हहस्सा यहता है ।

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ऩमष
ूि ण ऩवि

 जैननमों के वावषिक उत्सव को ऩमष

ूि ण कहा जाता है ।
 श्वेताॊफय सॊप्रदाम इसे बाद्रऩद (अगस्त/लसतॊफय) के भहीने भें आठ हदनों तक भनाता है ।
 हदगॊफय सॊप्रदाम द्वाया दस हदनों तक उत्सव भनामा जाता है ।
 त्मोहाय ऺभावभी (ऺभा हदवस) के उत्सव के साथ सभाप्त होता है । दस
ू यों को "लभच्छाभी दक्
ु कड़भ" कहकय
ऺभा भाॊगी जाती है । इसका अथि है कक महद भैंने जाने-अनजाने भें अऩने वचन मा कभि से आऩको ठे स
ऩहुॊचाई हो तो भैं आऩसे ऺभा चाहता हूॊ।

भहाभलतकाशबषेक

 मह कनािटक के श्रवणफेरगोरा शहय भें फायह वषों भें एक फाय आमोजजत होने वारे जैन उत्सवों भें से एक है ।
मह त्मोहाय ऋषबदे व के ऩत्र
ु लसद्ध फाहुफरी की 57 पीट ऊॊची प्रनतभा का ऩववत्र स्नान सभायोह है ।

ऻान ऩिंचभी

 कानतिका के ऩाॊचवें हदन को "ऻान ऩॊचभी" के रूऩ भें जाना जाता है । इसे ऻान हदवस भाना जाता है । इस हदन
ऩववत्र ग्रॊथों को प्रदलशित ककमा जाता है औय उनकी ऩज
ू ा की जाती है ।

वषी तऩ मा अऺम तत
ृ ीमा तऩ

 मह त्मोहाय ऩहरे जैन तीथंकय ऋषबदे व से सॊफधॊ धत है , जजन्होंने रगाताय 13 भहीने औय 13 हदनों तक
उऩवास ककमा। जैन कैरेंडय के वैशाख भहीने के उज्ज्वर ऩखवाड़े के तीसये हदन उनका उऩवास सभाप्त हो
गमा। जो रोग इस व्रत को कयते हैं उन्हें वषी तऩ के नाभ से जाना जाता है ।

भौन-अगगमाया

 मह अवसय जैन कैरेंडय (अक्टूफय / नवॊफय) के भगशय भहीने के 11 वें हदन भनामा जाता है । इस हदन ऩण
ू ि
भौन यखा जाता है औय उऩवास यखा जाता है । साधना बी की जाती है ।

नवाऩद ओरी

 नौ हदवसीम ओरी अधि-उऩवास की अवधध है । इस अवधध के दौयान, जैन फहुत सादा बोजन का एक हदन भें
केवर एक बोजन रेते हैं। मह सार भें दो फाय भाचि/अप्रैर औय लसतॊफय/अक्टूफय के दौयान आता है ।

फौद्ध त्मोहाय

फुद्ध ऩूर्णिभा

 फद्
ु ध ऩर्ू णिभा मा फद्
ु ध जमॊती को बगवान फद्
ु ध की जमॊती के रूऩ भें भनामा जाता है ।
 मह अप्रैर/भई के भहीने भें ऩड़ता है औय उत्तय-ऩव
ू ि बायत के कुछ हहस्सों भें व्माऩक रूऩ से भनामा जाता है ।
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 इसे लसजक्कभ भें सागा दावा (दास) औय थेयवाद ऩयॊ ऩया भें ववशाखा ऩज
ू ा कहा जाता है । उत्तयी बायत भें उत्सव
के भख्
ु म ऺेत्र, उत्तय प्रदे श भें सायनाथ औय बफहाय भें फोधगमा भें हैं।

सोनक्ान

 इस फौद्ध त्मोहाय को वसॊत सपाई के रूऩ भें भनामा जाता है । मह अप्रैर के भध्म भें कई हदनों तक भनामा
जाता है । रोग अऩने घय की सपाई कयते हैं, कऩड़े धोते हैं औय लबऺुओॊ ऩय सग
ु धॊ धत जर नछड़कने का आनॊद
रेते हैं।

जत
ु ाई का त्मोहाय

 मह त्मोहाय फद्
ु ध के ऻान के ऩहरे ऺण ऩय भनामा जाता है जफ वह 7 वषि के थे औय वे अऩने वऩता के
साथ हर चराते हुए दे खने गए थे। मह भई के भहीने भें भनामा जाता है , औय दो सपेद फैर एक सोने के
यॊ ग का हर खीॊचते हैं, उसके फाद सपेद कऩड़े ऩहने चाय रड़ककमाॊ टोकरयमों से चावर के फीज पेंकती हैं।

उराम्फाना

 मह अवसय आठवें चॊद्र भाह के ऩहरे से ऩॊद्रहवें हदन तक भनामा जाता है । ऐसा भाना जाता है कक ऩहरे हदन
नकि के द्वाय खर
ु जाते हैं औय बत
ू ऩॊद्रह हदनों तक दनु नमा भें आ सकते हैं। इन बत
ू ों के कष्टों को दयू कयने
के लरए इस दौयान अन्नदान ककमा जाता है । ऩॊद्रहवें हदन, उरॊफन मा ऩव
ू ज
ि हदवस, रोग हदवॊगत आत्भाओॊ को
प्रसाद चढाने के लरए कबब्रस्तान जाते हैं।

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हे शभस गोम्ऩा

 मह त्मौहाय रद्दाख भें हे लभस गोम्ऩा भठ भें गरु

ु रयनऩोचे (ऩद्भसॊबव) की जमॊती भनाने के लरए आमोजजत
ककमा जाता है ।
 राभाओॊ द्वाया ककमा जाने वारा भख
ु ौटा नत्ृ म उत्सव के आकषिण का भख्
ु म स्रोत है ।

रोसय भहोत्सव

 मह अरुणाचर प्रदे श भें भनाए जाने वारे प्रभख

ु त्मोहायों भें से एक है क्मोंकक मह नतब्फती नव वषि का प्रतीक
है ।
 सभायोह की शरु
ु आत बगवान औय दे वी-दे वताओॊ की प्राथिना के साथ होती है , जो ऩरयवायों के एक सभह
ू के
लरए आभ हैं जजन्हें पासऩन
ु के नाभ से जाना जाता है ।
 शाभ को ऩरयवाय के ऩव
ू ज
ि ों को साभान चढाकय औय कबब्रस्तान भें ऩायॊ ऩरयक दीऩक जराकय माद ककमा जाता
है ।
 रोसय भहोत्सव के दौयान, रयदाक गाॊव के बगवान औय दे वी की ऩज
ू ा कयने के लरए जजम्भेदाय होता है ।

शसिंधी त्मौहाय

चाशरहो साहहफ

 मह लसॊधी सभद
ु ाम का त्मोहाय है । मह जुराई-अगस्त के भहीनों भें लसॊधधमों द्वाया भनामा जाने वारा चारीस
हदन का उऩवास है ।
 वे बगवान झर
ू ेरार से चारीस हदनों तक प्राथिना कयते हैं औय उऩवास सभाप्त होने के फाद वे इस अवसय
को धन्मवाद हदवस के रूऩ भें भनाते हैं।

चेटी चिंद

 मह लसॊधी नव वषि का अवसय है औय इसे दनु नमा बय भें भनामा जाता है । मह चैत्र के ऩहरे हदन भनामा
जाता है ।
 लसॊधधमों के सॊयऺक सॊत झर
ू ेरार के जन्भ के सम्भान भें चेटी चॊद भनामा जाता है ।

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ऩायसी उत्सव (ऩायसी)

जभशेदी नवयोज

 नवयोज का त्मोहाय ऩायसी सभद

ु ाम के लरए नए सार का जश्न भनाने के लरए होता है ।
 जैसा कक शहॊ शाही कैरेंडय द्वाया हदखामा गमा है , मह योज़ होभज्
ुि ड मा ऩहरे भहीने (भहाफ्रावदीन) के ऩहरे
हदन ऩय ऩड़ता है ।
 इसे ववश्व उषा की शरु
ु आत भाना जाता है क्मोंकक मह सहदि मों का अॊत औय नए सार की शरु
ु आत है ।
 ऩयॊ ऩयागत रूऩ से ऩायसी खोयशेद औय भेहय मज़ादों का सम्भान कयते हैं जो दो हदव्म प्राणी हैं जो सम
ू ि के
अग्रदत
ू हैं। रोग एक-दस
ू ये के दशिन कयते हैं औय अजग्न भॊहदय के दशिन कयते हैं।

जायथोलट नो डीसो

 मह ऩैगफ
ॊ य जोयास्टय की ऩण्
ु मनतधथ का स्भयणोत्सव है ।
 मह 10वें भहीने (दाई) के 11वें हदन (खोशेड) को भनामा जाता है । भौसभी कैरेंडय भें , ज़ायथोस्ट नो-डडसो 26
हदसॊफय को ऩड़ता है ।

खोयदाद सार

 खोयदाद सार ऩायसी धभि के ऩैगफ

ॊ य औय सॊस्थाऩक जोयोस्टय (जयथस्
ु त्र) का जन्भहदन है ।
 मह पयवयदीन (अगस्त/लसतॊफय) के ऩायसी भहीने के छठे हदन होता है ।

ऩटे टी

 मह ऩायसी कैरेंडय के अॊनतभ गाथा हदवस ऩय होता है ।

 मह अऩने ऩाऩों के ऩश्चाताऩ के अवसय के रूऩ भें भनामा जाता है औय नई उम्भीदों औय आकाॊऺाओॊ के साथ
नए सार का स्वागत कयने के लरए अतीत को जाने हदमा जाता है ।

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बायत के याज्मवाय भहत्वऩण
ू ि भेरे औय त्मौहाय

आिंध्र प्रदे श

उगादी

 उगादी एक हहॊद ू त्मोहाय है , जो आॊध्र प्रदे श, कनािटक औय तेरग

ॊ ाना के दक्षऺण बायतीम याज्मों भें भनामा जाता
है ।
 त्मोहाय एक नए हहॊद ू कैरेंडय वषि की शरु
ु आत का प्रतीक है औय "चैत्र" भहीने के ऩहरे हदन भनामा जाता है ,
जो ग्रेगोरयमन कैरेंडय के अनस
ु ाय भाचि-अप्रैर के भहीनों भें ऩड़ता है ।

याजहिं स भहोत्सव

 हय सार आॊध्र प्रदे श के नेल्रोय जजरे भें जस्थत नेल्रऩट्टू ऩऺी अबमायण्म के ऩास ऩर
ु ीकट झीर भें ऩमिटन
को फढावा दे ने के लरए याजहॊ स उत्सव भनामा जाता है ।
 मह तीन हदनों का त्मोहाय है जो सहदि मों के भौसभ भें आमोजजत ककमा जाता है जफ हजायों प्रवासी ऩऺी इस
ऺेत्र भें आते हैं।
 इस उत्सव के दौयान, कई भनोयॊ जक औय साॊस्कृनतक कामिक्भ आमोजजत ककए जाते हैं।
 मह रोगों को जैव ववववधता का अध्ममन कयने औय सॊयऺण उऩामों को आयॊ ब कयने का अवसय बी प्रदान
कयता है ।

श्रीवायी ब्रह्भोत्सवभ भहोत्सव

 श्री वें कटे श्वय स्वाभी वायी ब्रह्भोत्सवभ मा श्रीवायी ब्रह्भोत्सवभ, नतरुभारा-नतरुऩनत, नतरुऩनत जजरे, आॊध्र प्रदे श,
बायत भें वें कटे श्वय भॊहदय भें भनामा जाने वारा सफसे भहत्वऩण
ू ि वावषिक उत्सव है ।
 त्मौहाय अजश्वन के हहॊद ू कैरेंडय भाह के दौयान एक भहीने तक यहता है , जो लसतॊफय औय अक्टूफय के
ग्रेगोरयमन कैरेंडय भहीनों के फीच आता है ।
 ऩीठासीन दे वता, वें कटे श्वय, औय उनकी ऩत्नी श्रीदे वी औय बद
ू े वी के उत्सव-भनू ति (जुरस
ू दे वता) को भॊहदय के
आसऩास की सड़कों ऩय कई वाहनभों ऩय जुरस
ू भें रे जामा जाता है ।
 मह उत्सव ऩयू े बायत औय दनु नमा बय के तीथिमाबत्रमों औय ऩमिटकों को आकवषित कयता है । ब्रह्भोत्सवभ
बगवान ब्रह्भा के सम्भान भें एक सपाई सभायोह है , औय नतरुभारा भें सभायोह सफसे फड़ा है ।

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ववशाखा उत्सव

 ववशाखाऩत्तनभ भें आॊध्र प्रदे श ऩमिटन ववकास ननगभ औय ववशाखाऩत्तनभ भेरोऩॉलरटन यीजन डेवरऩभें ट
अथॉरयटी द्वाया हय सार ववशाखा उत्सव एक ऩमिटन कामिक्भ आमोजजत ककमा जाता है ।
 ववशाखा उत्सव ऩहरी फाय 1997 के वषि भें उस हदन से हय सार हदसॊफय भहीने भें शरू
ु हुआ था, मह ऩमिटन
कामिक्भ आॊध्र प्रदे श सयकाय द्वाया आमोजजत ककमा जाता है , जजसकी अवधध 3 हदन होती है ।
 उत्सव का भख्
ु म उद्दे श्म ववशाखाऩत्तनभ औय आॊध्र प्रदे श की सॊस्कृनत, करा, लशल्ऩ, सॊगीत औय नत्ृ म को
फढावा दे ना है ।
 ऩयू े हदन के आमोजनों भें फीच सॉकय, वॉरीफॉर, रे जय हॊ ट औय अन्म साहलसक गनतववधधमों जैसे खेर शालभर
हैं।

अरुणाचर प्रदे श

ततरुऩतत गिंगा जताया

 नतरुऩनत गॊगा जताया नतरुऩनत, आॊध्र प्रदे श का वावषिक रोक उत्सव है ।

 मह एक सप्ताह तक चरने वारी घटना है जो हय सार भई के ऩहरे औय दस
ू ये सप्ताह के फीच आती है ।
 मह त्मोहाय नतरुऩनत के ग्राभदे वता (गाॊव की दे खबार कयने वारी दे वी) दे वी श्री ततैमागट
ुॊ ा गॊगम्भा की ऩज
ू ा
कयने के लरए है ।

ऩक्के ऩागा हॉनित्रफर पेस्लटवर

 अरुणाचर प्रदे श की सयकाय ने 20 जनवयी को ऩक्के ऩागा हॉनिबफर पेजस्टवर (PPHF) - याज्म का एकभात्र
सॊयऺण उत्सव, को "याज्म उत्सव" घोवषत ककमा।
 ऩहरी फाय PPHF 16-18 जनवयी, 2015 को आमोजजत ककमा गमा था। आमोजकों के भन भें कई उद्दे श्म
थे- ऩक्के टाइगय रयजवि (PTR) भें हॉनिबफर के सॊयऺण भें ननवासी न्मीशी जनजानत द्वाया ननबाई गई बलू भका
को ऩहचानना औय इसके लरए मोजना फनाना। एक ऺेत्र के लरए आम के वैकजल्ऩक स्रोत जो लशकाय औय

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रॉधगॊग ऩय ननबिय कयते हैं, औय दे श के फाकी हहस्सों को ऩीटीआय औय इसके आसऩास के ऺेत्रों के चभत्कायों
के फाये भें फताते हैं।
 त्मोहाय हय सार वन्मजीव औय प्रकृनत सॊयऺण के सभथिन भें आमोजजत ककमा जाता है , ववशेष रूऩ से हॉनिबफर
सॊयऺण की ओय केंहद्रत होता है औय तीन हदनों तक चरता है ।

फूयी फूट मूरो पेस्लटवर

 फयू ी फट
ू मल्
ू रो त्मौहाय एक ऩखवाड़े तक चरने वारा त्मौहाय है जो ववशेष रूऩ से अरुणाचर प्रदे श भें न्माशी
जनजानतमों द्वाया भनामा जाता है ।
 वसॊत औय सपर पसर का स्वागत कयने के लरए हय सार पयवयी के भहीने भें फयू ी फट
ू मल्
ु रो भनामा जाता
है ।
 ऐसा भाना जाता है कक मह त्मोहाय फयू ी फट
ू की बावना को जगाता है , जो उन्हें सबी खलु शमों औय हय तयह
की फीभायी से भक्
ु त होने का आशीवािद दे गा।
 ऩज
ु ायी- ननफू द्वाया एक ववशेष ऩज
ू ा की जाती है , जजसके फाद भानव जानत को सभद्
ृ धध का आशीवािद दे ने औय
फीभारयमों से भक्
ु त होने के लरए एक ऩशु फलर दी जाती है ।
 ऩखवाड़े बय चरने वारे इस उत्सव की शरु
ु आत यस्साकशी, रोक नत्ृ म औय तीयॊ दाजी जैसी ववलबन्न
प्रनतमोधगताओॊ से होती है ।

मोभगो रयवय पेस्लटवर

 इस त्मोहाय को लसमाॊग नदी भहोत्सव के रूऩ भें बी जाना जाता है , मह अरुणाचर प्रदे श के प्रभख
ु त्मोहायों भें
से एक है ।
 मह त्मोहाय याज्म भें साॊप्रदानमक सद्बाव का जश्न भनाता है औय इको-टूरयज्भ को बी फढावा दे ता है ।
 इससे ऩहरे 2005 तक इस त्मोहाय को ब्रह्भऩत्र
ु दशिन भहोत्सव के रूऩ भें भनामा जाता था।

सोरिंग पेस्लटवर

 अरुणाचर प्रदे श का सफसे रोकवप्रम पसर उत्सव, सोरॊग भानसन

ू के भहीने भें भनामा जाता है , आभतौय ऩय
लसतॊफय के ऩहरे सप्ताह भें ।
 मह आहद सभद
ु ाम द्वाया 10 हदनों तक भनामा जाता है , उत्सव की नतधथ ग्राभीणों की सवु वधा के आधाय ऩय
केफाॊग (ग्राभ ऩरयषद) द्वाया तम की जाती है ।

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 उत्सव के चौथे हदन ओइनमाद ऩय, ऩरयवाय का एक सदस्म 'ककने नाने' (दे वी) के लरए खेतों भें एक भग
ु े की
फलर दे ता है ।

द्री भहोत्सव

 अरुणाचर प्रदे श भें यहने वारी अऩातानी जनजानत भख्

ु म रूऩ से त्मोहाय भनाती है ।
 मह प्रत्मेक वषि 5 जुराई को भनामा जाता है , रेककन इसकी तैमायी औय अनष्ु ठान वास्तववक त्मोहाय से कुछ
हदन ऩहरे शरू
ु हो जाते हैं। त्मोहाय जीयो घाटी भें आमोजजत सफसे फड़े सभायोहों भें से एक है ।
 त्मोहाय के दौयान, रोग चाय भख्
ु म दे वताओॊ की ऩज
ू ा औय प्रसाद चढाते हैं: तभ,ू भेटी, दानी औय हयननमाॊग। मे
प्रसाद अच्छी औय बयऩयू पसर के लरए प्राथिना कयने के लरए हदमा जाता है ।

असभ

त्रफहु

 बफहू बायतीम याज्म असभ भें तीन भहत्वऩण

ू ि असलभमा त्मोहायों का एक सभह
ू है
 तीन त्रफहू हैं:
i. अप्रैर भें 'योंगारी' मा 'फोहाग बफहू' भनामा जाता है
ii. 'कोंगारी' मा 'काटी बफहू' अक्टूफय भें भनामा जाता है
iii. जनवयी भें 'बोगरी' मा 'भाघ बफहू' भनामा जाता है ।
 फोहाग बफहू (भध्म अप्रैर, जजसे योंगारी बफहू बी कहा जाता है ), सफसे रोकवप्रम बफहू असलभमा नव वषि
(रगबग 14-15 अप्रैर) की शरु
ु आत औय वसॊत के आने का जश्न भनाता है ।
 कोंगारी बफहू मा कहट बफहू उदास, लभतव्ममी है जो कभ आऩनू ति के भौसभ को दशािता है औय मह एक जीवॊत
त्मोहाय है । कहट बफहू आभ तौय ऩय 19 अक्टूफय को भनामा जाता है , क्मोंकक मह रगबग भध्म अक्टूफय है ।
 बोगरी बफहू (भध्म जनवयी, जजसे भाघ बफहू बी कहा जाता है ) बोग शब्द से आमा है जजसका अथि है खाना
औय आनॊद। मह एक पसर उत्सव है औय कटाई के भौसभ के अॊत का प्रतीक है ।

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द्ववस्जिंग भहोत्सव

 द्ववजजॊग भहोत्सव एक वावषिक उत्सव है जो 'आई' नदी के तट ऩय स्थावऩत होता है , जजसका अथि है भाॉ। मह
त्मोहाय असभ की सॊस्कृनत का एक यॊ गीन उत्सव है ।
 इसका उद्दे श्म असभ भें नदी ऩमिटन के साथ-साथ फोडोरैंड ऺेत्रीम ऩरयषद (फीटीसी) के ग्राभीण ऺेत्र को फढावा
दे ना है ।

अम्फुफाची भेरा

 अॊफफ
ु ाची भेरा गव
ु ाहाटी, असभ भें काभाख्मा भॊहदय भें आमोजजत एक वावषिक हहॊद ू भेरा है ।
 अम्फफ
ु ाची भेरा दे वी काभाख्मा के भालसक धभि के वावषिक ऩाठ्मक्भ का उत्सव है ।
 ऐसा भाना जाता है कक भॊहदय की ऩीठासीन दे वी, दे वी काभाख्मा, भाॉ शजक्त, इस सभम के दौयान भालसक धभि
के अऩने वावषिक चक् से गज
ु यती हैं।

फैको भहोत्सव

फैको त्मोहाय असभ भें याबों का एक पसर-ऩव

ू ि त्मोहाय है , जजसके दौयान वे बयऩयू पसर के लरए ऩमािप्त फारयश राने
के लरए अऩने धन के दे वता से प्राथिना कयते हैं।

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भी-दभ-भे-पी पेस्लटवर

 भे-दभ-भे-पी अहोभ रोगों द्वाया भत

ृ कों की माद भें हय सार 31 जनवयी को भनामा जाने वारा अहोभ धभि
भें सफसे भहत्वऩण
ू ि ऩव
ू ज
ि ऩज
ू ा साॊप्रदानमक त्मोहाय है ।
 मह ऩव
ू ज
ि ऩज
ू ा की अवधायणा का प्रकटीकयण है जजसे अहोभ ताई वॊश से उत्ऩन्न अन्म रोगों के साथ साझा
कयते हैं।
 मह हदवॊगत ऩव
ू ज
ि ों के प्रनत सम्भान प्रकट कयने औय सभाज भें उनके मोगदान को माद कयने का ऩवि है ।

भाजुरी भहोत्सव

 मह भाजुरी भें आमोजजत होने वारे अधधक आधनु नक त्मोहायों भें से एक है जो असभ याज्म भें है ।
 त्मोहाय नवॊफय के भहीने भें आमोजजत ककमा जाता है , क्मोंकक मह असभ भें फदरती जरवामु ऩरयजस्थनतमों को
दे खते हुए सफसे अच्छा सभम है ।

त्रफहाय

वऩतऩ
ृ ऺ भेरा

 मह भेरा गमा भें हय सार लसतॊफय के भहीने भें आमोजजत ककमा जाता है ।
 इस भेरे भें दे श के कोने-कोने से रोग श्राद्ध कभि के तहत अऩने ऩव
ू ज
ि ों की ऩज
ू ा कयने आते हैं।
 भग्गा ब्राह्भणों के वॊशज ग्मालरस श्राद्ध सभायोह कयते हैं।

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याजगीय भहोत्सव

 याजगीय बफहाय भें भगध साम्राज्म की प्राचीन याजधानी है औय फद्

ु ध औय भहावीय के साथ अऩने रॊफे सॊफध
ॊ के
कायण इसे जैन औय फौद्ध दोनों द्वाया ऩववत्र भाना जाता है ।
 ऩमिटन ववबाग, बफहाय द्वाया हय सार एक याजगीय भहोत्सव आमोजजत ककमा जाता है । मह नत्ृ म औय सॊगीत
का एक यॊ गीन त्मोहाय है ।

त्रफहुरा भहोत्सव

 बफहुरा उत्सव भख्

ु म रूऩ से बफहाय के बागरऩयु जजरे भें प्रभख
ु है ।
 मह त्मोहाय ऩव
ू ी बफहाय भें कापी प्रलसद्ध है औय इसके साथ कई लभथक जुड़े हुए हैं। रोग दे वी भनसा से
अऩने ऩरयवायों की यऺा के लरए प्राथिना कयते हैं।
 मह त्मोहाय प्रत्मेक वषि अगस्त के भहीने के दौयान आमोजजत ककमा जाता है ।
 त्मोहाय शानदाय भॊजष
ू ा करा का जश्न भनाता है , जो बफहाय भें ऩाए जाने वारे अन्म करा रूऩों की तयह ही
शानदाय है ।

छठ ऩूजा : वववयण के लरए, ऊऩय ''हहॊद ू त्मौहाय'' अनब

ु ाग दे खें

गज
ु यात

यण उत्सव

 याज्म के इस हहस्से भें ऩमिटन को फढावा दे ने के लरए गज

ु यात के ऩमिटन ननगभ द्वाया गज
ु यात के कच्छ
जजरे का 'यण उत्सव' आभतौय ऩय हय सार नवॊफय के भहीने से पयवयी तक आमोजजत ककमा जाता है । यण
उत्सव तीन भहीने तक चरता है ।
 इस त्मोहाय को व्हाइट डेजटि पेजस्टवर बी कहा जाता है ।

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 त्मोहाय के भख्
ु म आकषिणों भें शाशभर हैं:व्हाइट डेजटि , सबी सवु वधाओॊ औय भनोयॊ जन के साथ टें ट आवास,
ऩायॊ ऩरयक हस्तलशल्ऩ औय खाद्म स्टारों सहहत अस्थामी फनु नमादी सवु वधाओॊ की सवु वधा, दै ननक सॊस्कृनत
कामिक्भ, साहलसक गनतववधध जैसे बलू भ औय एमयो-स्ऩोट्िस गनतववधधमाॊ, धथभैहटक ववरेज औय व्हाइट यै न भें
वॉच टॉवय।

अिंतयािष्रीम ऩतिंग उत्सव

 भकय सॊक्ाॊनत के उऩरक्ष्म भें हय सार 14 जनवयी को 'अॊतयािष्रीम ऩतॊग भहोत्सव' भनामा जाता है । तकनीकी
रूऩ से, त्मोहाय सहदि मों के अॊत का प्रतीक है । इस हदन ऩयू े गज
ु यात भें अरग-अरग आकाय औय यॊ गों की
ऩतॊगें उड़ाई जाती हैं।
 1989 से, अहभदाफाद शहय उत्तयामण के आधधकारयक उत्सव के हहस्से के रूऩ भें अॊतयािष्रीम ऩतॊग भहोत्सव
की भेजफानी कय यहा है औय दनु नमा बय से भास्टय ऩतॊग ननभािताओॊ औय ऩतॊग उड़ाने वारों को अऩनी अनठ
ू ी
कृनतमों औय अत्मधधक असाभान्म ऩतॊगों के साथ बीड़ हदखाने के लरए रा यहा है ।

भोढे या नत्ृ म भहोत्सव

 'भोढे या नत्ृ म भहोत्सव' ऐसी ही एक औय ऩहर है , जो हय सार जनवयी के तीसये सप्ताह भें भोढे या के सम
ू ि
भॊहदय भें आमोजजत की जाती है । इसका आमोजन बायतीम शास्त्रीम नत्ृ मों को भनाने के लरए ऩजश्चभ ऺेत्र
साॊस्कृनतक केंद्र के सहमोग से याज्म के सॊस्कृनत ववबाग द्वाया ककमा जाता है ।

बवनाथ भेरा

 जूनागढ शहय भें धगयनाय ऩहाड़ी की तरहटी भें जस्थत बवनाथ भहादे व भॊहदय भें हय सार पयवयी के भहीने भें
भहालशवयाबत्र के दौयान ऩाॊच हदनों के लरए 'बवनाथ भहादे व भेरा' आमोजजत ककमा जाता है ।

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शाभराजी भेरा

 मह गज
ु यात भें एक आहदवासी सभद
ु ाम द्वाया बगवान शाभराजी "द डाकि डडवाइन" का सम्भान कयने के लरए
भनामा जाता है , जजन्हें कृष्ण मा ववष्णु का अवताय भाना जाता है । 'बीरों' को शाभराजी की शजक्तमों ऩय
अऩाय ववश्वास है , जजन्हें वे प्माय से 'कलरमो दे व' कहते हैं।
 बक्त फड़ी सॊख्मा भें दे वता की ऩज
ू ा कयने आते हैं औय भेशवो नदी भें ऩववत्र स्नान कयते हैं। मह नवॊफय के
भहीने भें रगबग तीन सप्ताह तक चरता है , जजसभें कानतिक ऩर्ू णिभा भेरे का सफसे भहत्वऩण
ू ि हदन होता है ।

गचिा ववगचि भेरा

 मह गज
ु यात का सफसे फड़ा आहदवासी भेरा है जो भख्
ु म रूऩ से 'घयालसमा' औय 'बीर' जनजानतमों द्वाया
भनामा जाता है । आहदवासी अऩनी ऩायॊ ऩरयक वेशबष
ू ा ऩहनते हैं औय स्थानीम आहदवासी सॊस्कृनत का प्रदशिन
कयते हैं।
 होरी के फाद 'अभावस्मा' ऩय, आहदवासी भहहराएॊ अऩने ननकट औय वप्रमजनों के लरए शोक कयने के लरए
नदी ऩय जाती हैं।
 उत्सव अगरे हदन से शरू
ु होता है । जीवॊत नत्ृ म प्रदशिन, सविश्रेष्ठ ग्राभीण हस्तलशल्ऩ औय उत्तभ चाॊदी के गहने
हय सार हजायों ऩमिटकों को आकवषित कयते हैं।

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हरयमाणा

वऩिंजौय हे रयटे ज पेस्लटवर

 मह भहोत्सव बायत सयकाय के ऩमिटन भॊत्रारम के सहमोग से हरयमाणा ऩमिटन द्वाया आमोजजत औय
आमोजजत तीन हदवसीम कामिक्भ है ।
 वऩॊजौय हे रयटे ज पेजस्टवर भख्
ु म रूऩ से उत्तय बायतीम याज्म हरयमाणा की सॊस्कृनत औय ऩयॊ ऩया की प्रदशिनी है
 मह त्मोहाय मादववॊद्रा गाडिन के आसऩास भनामा जाता है , जजसे वऩॊजौय गाडिन के नाभ से बी जाना जाता है ।

सूयजकिंु ड अिंतयािष्रीम शशल्ऩ भेरा

 सयू जकॊु ड अॊतयािष्रीम लशल्ऩ भेरा पयीदाफाद, हरयमाणा भें आमोजजत ककमा जाता है । मह बायत का सफसे फड़ा
भेरा है ।
 सयू जकॊु ड लशल्ऩ भेरा ऩहरी फाय 1987 भें आमोजजत ककमा गमा था। तफ से हय सार सयू जकॊु ड भें हरयमाणा
ऩमिटन ववबाग द्वाया इस भहोत्सव की भेजफानी की जाती है ।

गुग्गा नौभी

 मह एक ऐसा त्मोहाय है जो हरयमाणा के लरए अद्ववतीम है । गग्ु गा नौभी नाग-ऩज

ू ा से सॊफधॊ धत एक धालभिक
त्मोहाय है । मह अगस्त-लसतॊफय के भहीनों भें भनामा जाता है ।
 रोग गग्ु गा ऩीय मा जहीय ऩीय (सॊत) की ऩज
ू ा कयते हैं जो खतयनाक साॊऩ के काटने वारे रोगों को ठीक कयने
की शजक्त के लरए प्रनतजष्ठत थे।

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काततिक भेरा

 कानतिक भेरा बी हरयमाणा भें हय सार आमोजजत होने वारा एक भहत्वऩण

ू ि भेरा है ।
 भेरा याज्म भें ववलबन्न प्रकाय की कराओॊ को फढावा दे ने के उद्दे श्म से आमोजजत ककमा जाता है जैस;े
शास्त्रीम सॊगीत, भाशिर आटि , नत्ृ म औय रोक सॊगीत।
 मह भेरा बायत के हरयमाणा के पयीदाफाद जजरे के फल्रबगढ शहय के नाहय लसॊह भहर भें नवॊफय के भहीने
भें आमोजजत ककमा जाता है ।

हहभाचर प्रदे श

कुल्रू दशहया

 कुल्रू दशहया उत्तयी बायत भें हहभाचर प्रदे श याज्म भें अक्टूफय के भहीने भें भनामा जाने वारा प्रलसद्ध
अॊतयािष्रीम भेगा दशहया उत्सव है ।
 मह कुल्रू घाटी के ढारऩयु भैदान भें भनामा जाता है ।
 कुल्रू भें दशहया उदम होने वारे चॊद्रभा के दसवें हदन मानी 'ववजम दशभी' के हदन से ही शरू
ु हो जाता है
औय सात हदनों तक चरता है ।
 इसका इनतहास 17 वीॊ शताब्दी का है जफ स्थानीम याजा जगत लसॊह ने तऩस्मा के ननशान के रूऩ भें यघन
ु ाथ
की एक भनू ति को अऩने लसॊहासन ऩय स्थावऩत ककमा था। इसके फाद, बगवान यघन
ु ाथ को घाटी के शासक
दे वता के रूऩ भें घोवषत ककमा गमा। याज्म सयकाय ने फड़ी सॊख्मा भें ऩमिटकों को आकवषित कयने वारे कुल्रू
दशहये को अॊतयािष्रीम उत्सव का दजाि हदमा है ।
 ऩहरे हदन, उत्सव की शरु
ु आत बगवान यघन
ु ाथजी की यथ मात्रा मा यथमात्रा से होती है । एक सद
ुॊ य ढॊ ग से
सजाए गए यथ ऩय, दे वता की भनू ति को काठी रगाई जाती है । उत्सव ढारऩयु भैदान से शरू
ु होता है । यथ को
यजस्समों से खीॊचा जाता है । इस मात्रा भें बगवान यघन
ु ाथजी के साथ 100 से अधधक दे वी-दे वताओॊ ने बी बाग
लरमा।

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हल्दा भहोत्सव

 मह त्मोहाय हय सार जनवयी भें स्थानीम दे वताओॊ को प्रसन्न कयने, आने वारे भौसभ भें फेहतय पसर की
काभना कयने के साथ-साथ फयु ी आत्भाओॊ को गाॊवों से फाहय ननकारने के लरए भनामा जाता है । इस अवसय
ऩय धन की दे वी लशखय आऩा की ऩज
ू ा की जाती है ।
 घटना का जश्न भनाने के लरए, ऩें लसर दे वदाय की शाखाओॊ को जस्रप्स भें काट हदमा जाता है औय हल्दा
नाभक एक भशार फनाने के लरए एक साथ फॊडरों भें फाॊध हदमा जाता है औय भशार की सॊख्मा प्रत्मेक
ऩरयवाय के ऩरु
ु ष सदस्मों के फयाफय यहती है ।
 हल्दा एक ऐसे घय भें जरामा जाता है जहाॊ सबी ग्राभीण अनष्ु ठान कयने के लरए इकट्ठा होते हैं।
 हल्दा उत्सव की नतधथ गहय घाटी भें एक राभा द्वाया तम की जाती है , जफकक ऩट्टन घाटी भें , मह भाघ
ऩर्ू णिभा (ऩर्ू णिभा) ऩय भनामा जाता है ।

पगरी भहोत्सव

 हहभाचर प्रदे श के ककन्नौय जजरे के माॊगऩा गाॊव भें ऩायॊ ऩरयक 'पगरी' उत्सव भनामा गमा।
 त्मोहाय "फयु ाई ऩय अच्छाई की जीत" का ननयीऺण कयने के लरए आमोजजत ककमा जाता है ।
 मह त्मोहाय सहदि मों के अॊत मा वसॊत की शरु
ु आत को धचजह्नत कयने के लरए भनामा जाता है ।
 मह ऩयू ी घाटी भें अभावस्मा मा अभावस्मा के हदन भनामा जाता है । चेहये ऩय नकाफ रगाए ऩायॊ ऩरयक ऩोशाक
ऩहने ऩरु
ु षों को भॊडलरमों भें नाचते दे खा गमा, जफकक सैकड़ों स्थानीम रोग बी इस कामिक्भ को दे खने के
लरए एकत्र हुए।

डोंगयी उत्सव

 डूग
ॊ यी उत्सव हय सार बायत के हहभाचर प्रदे श की कुल्रू घाटी भें भनामा जाता है ।
 डोंगयी उत्सव कुल्रू घाटी भें भनामा जाने वारा सफसे फड़ा त्मोहाय है । मह हय सार 14 से 16 भई तक
भनामा जाता है ।
 हडडम्फा (हहडडम्फा) भॊहदय भें डूग
ॊ यी भहोत्सव भनामा जाता है । मह प्राचीन भॊहदय भर
ू रूऩ से एक चाय-स्तयीम
लशवारम है जजसके चायों ओय रकड़ी की नक्काशी का भख
ु ौटा है । मह 1553 भें भहायाजा फहादयु लसॊह द्वाया

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फनवामा गमा था औय दे वदाय के जॊगर से नघया हुआ है । इस आमोजन को भनाने का प्रभख
ु उद्दे श्म हडडम्फा
दे वी का जन्भहदन है । मह बी भाना जाता है कक भॊहदय उस स्थान के आसऩास फनामा गमा है जहाॊ हहडडम्फा
ध्मान ककमा कयती थी।

श्री ये णक
ु ाजी भेरा

 मह बगवान ऩयशयु ाभ औय उनकी भाता बगवती ये णक

ु ाजी को सभवऩित एक धालभिक भेरा है ।
 भेरा, जजसे 5,000 सार ऩयु ानी ऩयॊ ऩया कहा जाता है , ये णक
ु ाजी झीर के तट ऩय बगवान ऩयशयु ाभ की ऩारकी
के आगभन के साथ शरू
ु होता है ।
 जाभू कोहट गाॊव जस्थत एक भॊहदय से ऩारकी राई जाती है । इस ऩववत्र कामिक्भ को दे खने के लरए दे श के
कई हहस्सों से सॊत ऩहुॊचे हैं।
 ऩयु ाणों (हहॊद ू धालभिक ग्रॊथों) के अनस
ु ाय, ये णुका तथ
ु ि को बगवान ववष्णु के छठे अवताय बगवान ऩयशयु ाभ का
जन्भ स्थान भाना जाता है ।

अिंतयािष्रीम रवी भेरा

 हहभाचर प्रदे श के जजरा लशभरा के याभऩयु भें चाय हदवसीम अॊतयािष्रीम रवी भेरे का आमोजन ककमा जाता है
 रवी भेरा रगबग 400 सार ऩयु ाना है औय उस सभम का है जफ याभऩयु फश
ु हय याज्म के याजा केहयी लसॊह ने
नतब्फत के साथ व्माऩाय को फढावा दे ने के लरए एक सॊधध ऩय हस्ताऺय ककए थे।
 हय सार, भेरे के दौयान भख्
ु म आकषिण चाभथ
ु ी घोड़ों की बफक्ी औय खयीद होती है - घोड़ों की एक रप्ु तप्राम
प्रजानत जो नतब्फत ऺेत्र भें अऩनी उत्ऩवत्त का ऩता रगाती है । चाभथ
ु ी घोड़ों को 'ठॊ डे ये धगस्तान का जहाज' बी
कहा जाता है ।
 भेरे ने ऩायॊ ऩरयक लशल्ऩकायों औय ककसानों को राबाजन्वत कयने के अरावा ऊनी, सख
ू े भेवे औय अन्म
ऩायॊ ऩरयक लशल्ऩ औय उत्ऩादों के प्रचाय औय बफक्ी का एक अच्छा अवसय प्रदान ककमा। ऐसे व्माऩाय भेरे
ग्राभीण रोगों को स्वयोजगाय के अवसय बी प्रदान कयते हैं।

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शभिंजय भेरा

 लभॊजय भेरा चॊफा के रोगों के जीवन भें एक भहत्वऩण

ू ि अवसय है औय इसे फड़े जोश औय उत्साह के साथ
भनामा जाता है ।
 लभॊजय भेरा खश
ु ी औय सभद्
ृ धध औय एक कृवष त्मोहाय की घटना है ।
 लभॊजय भेरे का आमोजन अगस्त भें बगवान को धन्मवाद दे ने औय अच्छी उऩज के लरए आशीवािद रेने के
लरए ककमा जाता है ।

झायखिंड

सयहुर भहोत्सव

 मह त्मौहाय वसॊत ऋतु (भाचि-अप्रैर भहीने) के दौयान भनामा जाता है जफ सार के ऩेड़ों भें नए ऩत्ते आते हैं।
 मह उयाॊव जनजानत का प्रभख
ु दर है जो साभ धभि का ऩारन कयता है । बगवान धभेश, जजन्हें रोकवप्रम रूऩ
से भहादे व कहा जाता है , आहदवालसमों द्वाया सार के पूरों की ऩेशकश के साथ ऩज
ू ा की जाती है ।
 स्थानीम रोगों की भान्मता भें मे पूर धयती की उवियता औय ग्राभीणों के फीच बाईचाये के प्रतीक हैं।
 उत्सव के दौयान रोगों को हदमा जाने वारा प्रसाद 'हॊ डडमा' मा 'हदमाॊग' कहे जाने वारे सयहुर व्मॊजनों की एक
ववशेषता है । मह चावर, ऩानी औय ऩेड़ के ऩत्तों से फना है ।

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कयभ भहोत्सव

 इस त्मोहाय भें रोग कभि दे वता की ऩज

ू ा कयते हैं, जजन्हें शजक्त औय मव
ु ावस्था के दे वता के रूऩ भें जाना
जाता है ।
 इस अवसय ऩय मव
ु ा ग्राभीण आसऩास के जॊगरों से रकड़ी, पर औय पूर इकट्ठा कयते हैं औय उनकी ऩज
ू ा
कयते हैं।
 वे सभह
ू ों भें गाते औय नत्ृ म बी कयते हैं।
 त्मोहाय आभतौय ऩय अगस्त-लसतॊफय के भहीनों भें भनामा जाता है ।

हार ऩिंह्
ु मा

 हर ऩह्
ॊु मा एक त्मोहाय है जो सहदि मों के धगयने के साथ शरू
ु होता है ।
 भाघ भहीने का ऩहरा हदन, जजसे "अखैन जात्रा" मा "हर ऩह्
ॊु मा" के रूऩ भें जाना जाता है , को जत
ु ाई की
शरु
ु आत भाना जाता है ।

फिंदना भहोत्सव

 फॊदना धान के फीज का उत्सव है जो ऺेत्र के कृवष सभद

ु ामों द्वाया फोमा जाता है ।
 मह त्मोहाय हहॊद ू औय आहदवासी कृषक सभद
ु ामों द्वाया भनामा जाता है जैसे फागर, याजआ
ु य, कुम्हाय, कुड़भी
भहतो औय ऩव
ू ी बायत के अन्म कुभािरी बाषी सभद
ु ाम। मह कई बायतीम त्मोहायों भें से एक है जजसके दौयान
भवेलशमों की ऩज
ू ा की जाती है ।
 फॊदना सात हदनों का त्मौहाय है : ऩहरे तीन हदन चुभाॉ होते हैं; चौथा हदन गोठ ऩज
ू ा है ; ऩाॊचवाॊ हदन गोरयमा
ऩज
ू ा है ; छठा हदन फोयोड़ खुनतान है ; औय सातवें हदन फढ
ू ी फॊदना है । गोठ ऩज
ू ा से ऩहरे ऩहरे तीन हदनों के
अनष्ु ठानों को कबी-कबी ऩाॊच हदनों तक फढा हदमा जाता है ।
 मह त्मोहाय ज्मादातय झायखॊड, ऩजश्चभ फॊगार, ओडडशा औय असभ याज्म भें भनामा जाता है , औय कानतिक की
अभावस्मा के भहीने भें हहॊद ू कैरेंडय के अनस
ु ाय प्रनतवषि भनामा जाता है ।

सोहयाई

 मह ऩवि दीऩावरी के फाद अभावस्मा को भनामा जाता है । शाभ को रोग दीमा (लभट्टी के दीऩक) जराते हैं
औय अगरे हदन अऩने भवेलशमों को धोते हैं औय उनके लसय ऩय तेर लभधश्रत लसॊदयू रगाते हैं। इसके अरावा,
वे इस त्मोहाय के दौयान साॊडों की रड़ाई का बी आमोजन कयते हैं।

जावा

 मह त्मोहाय प्रजनन ऺभता औय फेहतय बाग्म के लरए भनामा जाता है ।

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 इस अवसय ऩय, अवववाहहत रड़ककमाॊ अॊकुरयत फीजों का उऩमोग एक छोटी टोकयी को सजाने के लरए कयती हैं
औय अऩनी प्रजनन ऺभता फढाने की उम्भीद भें कयभ दे वता की ऩज
ू ा कयती हैं।

बगत ऩयफ

 मह त्मोहाय वसॊत औय गलभिमों की अवधध के फीच आता है ।

 झायखॊड के आहदवासी रोगों भें बगत ऩयफ को फद्
ु ध फाफा की ऩज
ू ा के रूऩ भें जाना जाता है ।
 रोग हदन के दौयान उऩवास कयते हैं औय नहाने वारे ऩाहन को ऩज
ु ायी को सयाना भॊहदय नाभक आहदवासी
भॊहदय भें रे जाते हैं।
 शाभ को ऩज
ू ा के फाद, बक्त फहुत साये व्मामाभ कक्माओॊ औय भख
ु ौटों के साथ गनतशीर औय जोयदाय छऊ
नत्ृ म भें बाग रेते हैं।

कनािटक

हम्ऩी भहोत्सव / ववजम उत्सव

 हम्ऩी उत्सव को ववजम उत्सव के नाभ से बी जाना जाता है औय मह हम्ऩी का सफसे फड़ा उत्सव है । हम्ऩी
का त्मोहाय ववजमनगय शासनकार के सभम से भनामा जाता यहा है ।
 आभ तौय ऩय उन्हें नवॊफय के ऩहरे सप्ताह के दौयान 3 हदनों के लरए ननधािरयत ककमा जाता है ।
 हम्ऩी दक्षऺण बायतीम याज्म कनािटक का एक प्राचीन गाॉव है । मह ववजमनगय साम्राज्म के कई खॊडहय हो चुके
भॊहदय ऩरयसयों से बया ऩड़ा है ।
 उत्सव आभ तौय ऩय सॊगीत, नत्ृ म कठऩत
ु री शो, आनतशफाजी औय एक धूभधाभ के शो के साथ ऩैक ककमा
जाता है , क्मोंकक ग्रैंड कपनारे जगह की साॊस्कृनतक सभद्
ृ धध को प्रदलशित कयता है ।

कयागा भहोत्सव

 धथगारा सभद
ु ाम द्वाया कयगा उत्सव हय सार भनामा जाता है । कयगा उत्सव की जड़ें भहाकाव्म भहाबायत भें
ऩाई गई हैं।
 मह हहॊद ू कैरेंडय के अनस
ु ाय प्रनतवषि चैत्र भाह (भाचि/अप्रैर) भें भनामा जाता है ।
 मह दे वी शजक्त के सम्भान भें भनामा जाता है ।

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किंफारा भहोत्सव

 कॊफारा कनािटक के दक्षऺण कन्नड़ जजरे भें भनामा जाने वारा एक वावषिक उत्सव है ।
 मह एक वावषिक कामिक्भ है , जजसभें बैंसों की दौड़ होती है । ऩयॊ ऩयागत रूऩ से, इस आमोजन के फाये भें कहा
जाता है कक रगबग 300 सार ऩहरे भैंगरोय के अरऩ
ू ा याजाओॊ ने इसका सॊयऺण ककमा था। आज, ककसान
अऩने जानवयों को फीभारयमों से फचाने के लरए दे वताओॊ को धन्मवाद दे ने के एक सॊकेत के रूऩ भें धान के
खेतों भें अऩनी बैंस दौड़ाते हैं।

वैयाभुदी ब्रह्भोत्सवभ

 वैयाभड
ु ी भहोत्सव कनािटक के प्रलसद्ध त्मोहायों भें से एक है ।
 इस उत्सव भें ,बगवान चेरव
ु यामस्वाभी(बगवान ववष्ण)ु उन गहनों से सश
ु ोलबत हैं जो कबी भैसयू के ऩव
ू ि
भहायाजा के भेरकोट के एक भहत्वऩण
ू ि तीथिस्थर ऩय थे।
 ऩयू े शहय भें भनू ति को यॊ गीन जुरस
ू भें बी ननकारा जाता है जो उत्सव का एक ववशेष आकषिण होता है ।

भहाभलतकाशबषेक ऩवि

 भहाभस्तकालबषेक फड़े ऩैभाने ऩय आमोजजत होने ऩय जैन छववमों के अलबषेक (अलबषेक) को सॊदलबित कयता
है ।
 इस तयह के अलबषेक भें सफसे प्रलसद्ध बायत के कनािटक भें श्रवणफेरगोरा भें जस्थत फाहुफरी गोम्भतेश्वय
प्रनतभा का अलबषेक है ।
 मह हय 12 सार भें एक फाय आमोजजत होने वारा एक भहत्वऩण
ू ि जैन त्मोहाय है ।
 मह उत्सव लसद्ध फाहुफरी की 17.4 भीटय (57 पीट) ऊॊची अखॊड भनू ति की ऩज
ू ा भें आमोजजत ककमा जाता है ।
 अॊनतभ अलबषेक पयवयी 2018 भें हुआ था, औय अगरा सभायोह 2030 भें होने जा यहा है ।

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ऩट्टदकर नत्ृ म उत्सव

 ऩट्टदकर भें 'ऩट्टदकर नत्ृ म उत्सव' हय सार जनवयी के भहीने भें कनािटक सयकाय द्वाया बव्म शास्त्रीम
करा-रूऩों को ऩन
ु जीववत कयने के लरए आमोजजत ककमा जाता है , जो वैश्वीकयण के कायण अऩनी भहहभा खो
चुके हैं।
 त्मोहाय को चारक्
ु म नत्ृ म भहोत्सव के रूऩ भें बी जाना जाता है क्मोंकक ऩट्टदकर चारक्
ु म याजाओॊ की
प्राचीन याजधानी है ।
 ऩट्टदकर के भॊहदयों को मन
ू ेस्को ने ववश्व धयोहय स्थर घोवषत ककमा है । इनभें सफसे प्रलसद्ध भॊहदय 'ववरुऩाऺ
भॊहदय' है ।

गौयी हब्फा

 गौयी हब्फा मा गौयी त्मोहाय एक हहॊद ू त्मोहाय है जो गणेश चतथ

ु ी से ठीक एक हदन ऩहरे भनामा जाता है
जहाॊ बगवान गणेश की भाता औय बगवान लशव की ऩत्नी, दे वी गौयी की ऩज
ू ा की जाती है क्मोंकक उन्हें आहद
शजक्त भहाभामा का अवताय भाना जाता है ।
 मह आभतौय ऩय वववाहहत भहहराओॊ द्वाया भनामा जाता है औय कनािटक, आॊध्र प्रदे श औय तलभरनाडु भें एक
भहत्वऩण
ू ि त्मोहाय है ।
 इसे उत्तय बायतीम याज्मों उत्तय प्रदे श, बफहाय, झायखॊड, याजस्थान, छत्तीसगढ, भहायाष्र औय भध्म प्रदे श भें
हयतालरका के नाभ से जाना जाता है ।

केयर

ओणभ ऩवि

 ओणभ धचॊगभ के भहीने भें आता है , जो भरमारभ कैरेंडय के अनस

ु ाय ऩहरा भहीना है औय ग्रेगोरयमन कैरेंडय
के अनस
ु ाय मह अगस्त-लसतॊफय भहीने भें आता है ।
 मह भख्
ु म रूऩ से एक पसर उत्सव है , रेककन ककॊ वदॊ नतमों के अनस
ु ाय, त्मोहाय याजा भहाफरी की माद भें
भनामा जाता है , जजनकी आत्भा ओणभ के सभम केयर की मात्रा कयने के लरए कहा जाता है ।

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 ओणभ सभायोह भें वल्रभ करी (नौका दौड़), ऩलु रकारी (फाघ नत्ृ म) शालभर हैं। ऩक्
ु करभ (पूर यॊ गोरी)।
ओणभ करी, यस्साकशी। थुम्फी थुल्रर (भहहराओॊ का नत्ृ म), कुम्भट्हटकरी (भख
ु ौटा नत्ृ म)। ओनाथल्रू
(भाशिर आटि ) औय अन्म सभायोह।

त्रिशूय ऩूयभ

 बत्रशयू ऩयू भ (बत्रशयू ऩयु भ) केयर भें आमोजजत एक वावषिक हहॊद ू त्मोहाय है ।
 मह हय सार बत्रशयू के वडक्कुनाथन भॊहदय भें ऩयू भ के हदन आमोजजत ककमा जाता है - जजस हदन भरमारभ
कैरेंडय के भेदभ भहीने भें चॊद्रभा ऩयू भ ताये के साथ उगता है ।
 मह सबी ऩयू भों भें सफसे फड़ा औय सफसे प्रलसद्ध है । मह सजे-धजे हाधथमों, चकाचौंध कयने वारी छत्रों औय
तफरा सॊगीत के बव्म प्रदशिन के साथ भनामा जाता है ।

ववशु उत्सव

 ववशु भरमारी नए सार की शरु

ु आत का प्रतीक है औय मह भरमारी के ऩहरे हदन भनामा जाता है
 भेडभ का भरमारभ भहीना, जो अप्रैर के भहीने से भेर खाता है ।
 ज्मादातय घय ऩय भनामा जाता है , ऩरयवाय के साथ ऩज
ू ा औय शाभ की दावत इस हहॊद ू त्मोहाय का भख्
ु म
आकषिण है ।
 ववशु से एक यात ऩहरे, कई शब
ु वस्तओ
ु ॊ को एकत्र ककमा जाता है औय कपय एक ववशेष तयीके से एक छोटे
फतिन भें व्मवजस्थत ककमा जाता है ।
 इस ऩात्र को ऩज
ू ा कऺ भें यखा जाता है । सफ
ु ह की शरु
ु आत कनन कनार से होती है - बगवान ववष्णु के प्रथभ
दशिन।
 फाद भें , ऩयू ा ऩरयवाय सद्मा खाने के लरए इकट्ठा होता है , उसके फाद शाभ को आनतशफाजी की जाती है ।

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अट्टुकर ऩोंगारा भहोत्सव

 अटुकर बगवती भॊहदय अटुकर, नतरुवनॊतऩयु भ भें एक हहॊद ू धालभिक भॊहदय है । अटुकर ऩोंगारा इस भॊहदय का
भख्
ु म त्मोहाय है ।
 राखों भहहराएॊ, महाॊ तक कक अन्म याज्मों से बी हय सार कॊु बभ के भहीने भें इकट्ठा होती हैं औय दे वी को
प्रसन्न कयने के लरए खुरे फतिनों भें ऩोंगारा (गड़
ु , घी, नारयमर, आहद से ऩका हुआ चावर) तैमाय कयती हैं।
 मह त्मोहाय एक धालभिक गनतववधध के लरए भहहराओॊ के सफसे फड़े जभावड़े के रूऩ भें धगनीज फक
ु ऑप वल्डि
रयकॉडि भें दजि ककमा गमा है ।

भकयववरक्कू भहोत्सव

 भकयववरक्कू एक वावषिक उत्सव है जो केयर भें भकय सॊक्ाॊनत ऩय सफयीभारा के भॊहदय भें आमोजजत ककमा
जाता है ।
 त्मोहाय भें धथरुवबयणभ (बगवान अय्मप्ऩन के ऩववत्र आबष
ू ण) जुरस
ू औय सफयीभारा के ऩहाड़ी भॊहदय भें एक
भण्डरी शालभर है । इस हदन इस अनष्ु ठान के दशिन (दशिन) कयने के लरए अनभ
ु ाननत आधा लभलरमन बक्त
हय सार सफयीभारा आते हैं।
 बगवान श्री याभ औय उनके बाई रक्ष्भण सफयीभारा भें एक आहदवासी बक्त सफयी से लभरे। शफयी ने पर
चखकय बगवान को बोग रगामा। ऩयन्तु प्रबु ने उन्हें प्रसन्नताऩव
ू क
ि औय ऩयू े भन से स्वीकाय ककमा। तफ
बगवान ने भड़
ु कय दे खा कक एक हदव्म व्मजक्त तऩस्मा कय यहा है । उसने सफयी से ऩछ
ू ा कक मह कौन है ।
सफयी ने कहा कक मह सस्ता था। याभ सस्ता की ओय चरे औय फाद वारा याभ का स्वागत कयने के लरए
खड़ा हो गमा। इस घटना की वषिगाॊठ भकय ववरक्कु हदवस ऩय भनाई जाती है ।

तेय्मभ भहोत्सव

 तेय्मभ केयर भें भनाए जाने वारे सफसे रोकवप्रम त्मोहायों भें से एक है , औय वास्तव भें सफसे प्रतीक्षऺत बी
है ।
 800 सार ऩयु ाने इस त्मोहाय भें रोक नत्ृ म औय करा की झरक लभरती है ।

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 चुनने के लरए तेय्मभ प्रदशिनों की 400 से अधधक ककस्भें हैं, जजनभें से सफसे अच्छी कायी चाभड
ुॊ ी, यऺा
चाभड
ुॊ ी आहद हैं।
 ऩौयार्णक कृत्म तेय्मभ उत्सव का भख्
ु म आकषिण हैं।

एजहाया ऩोन्नाना भहोत्सव

 कोट्टामभ जजरे भें जस्थत एट्टुभानयू भहादे व भॊहदय, एज़हया ऩोन्नाना के अऩने अनोखे त्मोहाय के लरए
प्रलसद्ध है । मह दस हदनों का त्मोहाय है ।
 मह कॊु बभ (पयवयी-भाचि) के भरमारभ भहीने भें भनामा जाता है , इस भॊहदय के त्मोहाय से जुड़े खूफसयू त
स्थरों भें से एक 'एज़हाया ऩोन्नाना' जुरस
ू (सन
ु हयी हाथी की भनू तिमाॉ रे जाना) है ।
 'एज़हया' का अथि है साढे सात औय 'ऩोन्नाना' का अथि है सन
ु हया हाथी। सात हाधथमों भें से प्रत्मेक दो पुट
ऊॉचा है औय आठवाॉ केवर एक पुट का है । इसलरए इन्हें लभराकय साढे साती हाथी कहा जाता है ।
 आठवें हदन की यात को बक्त इन सन
ु हये हाधथमों की शोबामात्रा दे ख सकते हैं। धथरुवनतया नऺत्र के दसवें हदन
अयात्तु सभायोह आमोजजत ककमा जाता है ।
 रकड़ी से फने औय सोने से ढके इन हाधथमों को त्रावणकोय के तत्कारीन शासक अननजभ धथरुनर भातंड वभाि
ने दे वता को चढामा था।
 इस भॊहदय भें भरमारभ भहीने धनु औय लशवयाबत्र भें धथरुवाधथया उत्सव बी भनामा जाता है ।

ततरुवगथया उत्सव

 धथरुवाधथया उत्सव, भरमारभ भहीने धनु (हदसॊफय-जनवयी) के धथरुवाधथया हदवस ऩय भनामा जाता है ,
ज्मादातय ऩर्ू णिभा के हदन, बगवान लशव का जन्भ नऺत्र, वववाहहत भहहराओॊ के एक वगि द्वाया अऩने ऩनत
की सभद्
ृ धध औय स्वस्थ जीवन के लरए भनामा जाता था। मव
ु ा अऩनी ऩसॊद के व्मजक्त से शादी कयने के
लरए उत्सव भें बाग रेते हैं।
 मह तीन हदवसीम उत्सव है ।

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भध्म प्रदे श

बगोरयमा भहोत्सव

 बगोरयमा मा बॊगोरयमा भहोत्सव बायतीम याज्मों भध्म प्रदे श औय भहायाष्र के आहदवासी रोगों द्वाया भनामा
जाता है ।
 बाग रेने वारी जनजानतमों भें बीर, लबरारा औय ऩटे लरमा शालभर हैं।
 इसका कृवष भहत्व है औय पसरों की कटाई के अॊत के साथ भेर खाता है । मह होरी भहोत्सव से ऩहरे भाचि
के भहीने भें सात हदनों तक भनामा जाता है । ऩयॊ ऩयागत रूऩ से, उत्सव भनाने वारे सजी-धजी फैरगाडड़मों ऩय
अऩने ऩरयवायों के साथ उत्सव के भैदानों की मात्रा कयते हैं।

तानसेन भहोत्सव

 तानसेन सभायोह मा तानसेन सॊगीत सभायोह हय सार हदसॊफय के भहीने भें भध्म प्रदे श के ग्वालरमय जजरे के
फेहट गाॊव भें भनामा जाता है । मह चाय हदवसीम सॊगीतभम कामिक्भ है ।
 भध्म प्रदे श सयकाय के सॊस्कृनत ववबाग के तहत उस्ताद अराउद्दीन खान करा एवॊ सॊगीत अकादभी द्वाया
तानसेन की सभाधध के ऩास मह कामिक्भ आमोजजत ककमा गमा है ।
 तानसेन का प्रायॊ लबक सॊगीत प्रलशऺण ग्वालरमय के याजा भानलसॊह तोभय के सॊगीत ववद्मारम भें हुआ था। वे
स्वाभी हरयदास के लशष्म थे।

नभलते ओयछा उत्सव

 ओयछा भहोत्सव इस आकषिक शहय का जश्न भनाने के लरए 3 हदवसीम कामिक्भ है

 16 वीॊ शताब्दी भें रुद्र प्रताऩ लसॊह द्वाया स्थावऩत, ओयछा फद
ुॊ े रा याजऩत
ू वॊश की याजधानी फन गमा
 ओयछा बायत का एकभात्र ऐसा स्थान है जहाॉ बगवान याभ को याजा के रूऩ भें ऩज
ू ा जाता है ।

खजुयाहो नत्ृ म भहोत्सव

 भध्म प्रदे श करा ऩरयषद द्वाया आमोजजत खजुयाहो नत्ृ म भहोत्सव, भध्म बायत भें भध्म प्रदे श याज्म के
छतयऩयु जजरे भें खजुयाहो भॊहदयों के फगर भें प्रनतवषि आमोजजत शास्त्रीम नत्ृ मों का एक सप्ताह का उत्सव है ।
 बायत सयकाय ने भध्म प्रदे श करा ऩरयषद के सहमोग से 1975 भें इस उत्सव की स्थाऩना की।
 मह उत्सव पयवयी भें 20 से 26 तायीख तक आमोजजत ककमा जाता है ।

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रोकयिं ग भहोत्सव

 रोकयॊ ग भहोत्सव भध्म प्रदे श के अऩने "झीरों के शहय", बोऩार भें आहदवासी रोक करा अकादभी द्वाया
आमोजजत ककमा जाता है । रोक नत्ृ म औय सॊगीत का ऩाॊच हदवसीम शानदाय शो हय सार 26 जनवयी को
बायत के गणतॊत्र हदवस ऩय शरू
ु होता है ।

भािंडू भहोत्सव

 भाॊडू शहय।
 मह भध्म प्रदे श के धाय जजरे भें जस्थत एक ववश्व प्रलसद्ध सयु म्म ऩमिटन स्थर है औय फाओफाफ के ऩेड़ों से
नघया अपगान वास्तक
ु रा से सश
ु ोलबत है, जो भर
ू रूऩ से अफ्रीका का है ।
 मह उत्सव कुछ साहलसक गनतववधधमों जैसे एटीवी फाइक, ऩैयाग्राइडडॊग, याइपर शहू टॊग, ऩैयासेलरॊग आहद भें
शालभर होने औय प्रनतजष्ठत कराकायों द्वाया साॊस्कृनतक प्रदशिन दे खने का अवसय प्रदान कयता है ।

उज्जैन किंु ब भेरा

 उज्जैन बायत के उन स्थानों भें से एक है जहाॊ कॊु ब भेरा रगता है ।

 उत्सव बायत के चाय शहयों- प्रमागयाज (बत्रवेणी सॊगभ), हरयद्वाय (गॊगा नदी), उज्जैन (लशप्रा नदी) मा नालसक
(गोदावयी नदी) भें हय फायह सार भें चाय फाय आमोजजत ककमा जाता है ।

भहायाष्र

गड
ु ी ऩडवा

 गड़
ु ी ऩड़वा, जजसे सॊवत्सय ऩड़वो बी कहा जाता है , हहॊद ू कैरेंडय के चैत्र भहीने के ऩहरे हदन भनामा जाता है ।
 मह भहायाष्र औय कोंकण ऺेत्र के रोगों के लरए सार का ऩहरा हदन है ।
 गड़
ु ी ऩड़वा को इसका नाभ दो शब्दों से लभरा है - 'गड़
ु ी, जजसका अथि है बगवान ब्रह्भा का ध्वज मा प्रतीक
औय 'ऩड़वा' का अथि है चॊद्रभा के चयण का ऩहरा हदन।
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 हहॊद ू ऩौयार्णक कथाओॊ के अनस
ु ाय, ऐसा कहा जाता है कक बगवान ब्रह्भा ने गड़
ु ी ऩड़वा के हदन ब्रह्भाॊड का
ननभािण ककमा था। मह बी कहा जाता है कक इस हदन ब्रह्भा ने हदनों, सप्ताहों, भहीनों औय वषों का ऩरयचम
हदमा था।

मभ द्ववतीमा

 बौफीज एक बाई-फहन का अवसय है जजसे हदवारी के ऩाॊचवें हदन भनामा जाता है । इस अवसय के लरए फासद
ुॊ ी
ऩयू ी मा श्रीखॊड ऩयू ी फनाई जाती है .

नायरी ऩर्ू णिभा

 मह भहायाष्र भें भानसन

ू के भौसभ के अॊत का प्रतीक है । मह बायतीम भहीने श्रावण (जर
ु ाई-अगस्त) की
ऩर्ू णिभा के हदन भनामा जाता है ।
 इस भौके ऩय रोग सभद्र
ु को नारयमर चढाते हैं। त्मोहाय भछरी ऩकड़ने के नए भौसभ की शरु
ु आत का बी
प्रतीक है ।

वट ऩूर्णिभा

 मह त्मोहाय भहायाष्रीमन भहहराओॊ को वप्रम है । मह ज्मेष्ठ (भई-जून) के बायतीम भहीने भें भनामा जाता है ।
इस अवसय ऩय, भहहराएॊ व्रत यखती हैं औय एक फयगद के ऩेड़ के चायों ओय धागे फाॊधती हैं औय हय दस
ू ये
जन्भ भें एक ही ऩनत के साथ प्राथिना कयती हैं।

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ऩोरा भहोत्सव

 ऩोरा फैरों औय फैरों का सम्भान कयने वारा एक त्मोहाय है जजसे भहायाष्र भें ककसानों द्वाया भनामा जाता
है ।
 ऩोरा ककसानों औय उनके ऩरयवायों द्वाया अऩने फैरों के लरए धन्मवाद दे ने का त्मोहाय है ।
 ऩोरा भहायाष्र भें फैर औय फैरों के भहत्व को स्वीकाय कयने के लरए भनामा जाता है , जो कृवष औय खेती की
गनतववधधमों का एक भहत्वऩण
ू ि हहस्सा हैं।

ऩारकी उत्सव

 ऩारकी उत्सव भहायाष्रीमन सॊस्कृनत की ववलशष्ट ववशेषता को प्रदलशित कयता है । मह एक 1000 सार ऩयु ानी
ऩयॊ ऩया है , जजसका ऩारन वायकयी (वे रोग जो वायी का ऩारन कयते हैं, एक भौलरक अनष्ु ठान) कयते आ यहे
हैं।
 रोग आषाढ (जन
ू -जर
ु ाई) औय कानतिक (नवॊफय-हदसॊफय) के हहॊद ू भहीनों भें ऩववत्र शहय ऩॊढयऩयु भें साभहू हक
गामन, नत्ृ म, जऩ (ऻानफा-तक
ु ायाभ जजसे हदॊडडस मा वायकरयमों का सॊगहठत सभह
ू कहा जाता है ) कयते हैं।
ववठ्ठर (कृष्ण) औय रुक्भणी की प्राथिना की जाती है ।
 22 हदनों तक चरने वारा ऩारकी भहोत्सव ज्मेष्ठ (जून) के भहीने भें शरू
ु होता है । हय सार आषाढ भहीने
के ऩहरे ऩहय के ग्मायहवें हदन ऩारकी ऩॊढयऩयु ऩहुॉचती है ।

काशरदास भहोत्सव

 भहान कवव कालरदास के सम्भान भें कालरदास भहोत्सव का आमोजन ककमा जाता है । मह उत्सव नवॊफय के
भहीने भें दो हदनों के लरए याभटे क, नागऩयु भें आमोजजत ककमा जाता है । याभधगरय, मा याभटे क वह स्थान है
जजसने कालरदास को प्रेरयत ककमा औय इस स्थान की सद
ॊु यता का उल्रेख उनके साहहजत्मक कामों भें भख्
ु म
रूऩ से ककमा गमा है । मह त्मोहाय ववदबि ऺेत्र के सन
ु हये दौय की मादें ताजा कयता है ।
 कालरदास सॊस्कृत के भहान कवव औय नाटककाय थे। ऐनतहालसक नाटक, शाकॊु तरभ, औय भहाकाव्म कववता,
भेघदत
ू उनकी प्रलसद्ध यचनाएॉ थीॊ जो भानव साहहत्म के सॊदबि भें हभेशा फेहतयीन कृनत के रूऩ भें यहें गी।

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 इस उत्सव के दौयान याभटे क की शानदाय साॊस्कृनतक ववयासत का जश्न भनाते हुए सयु म्म सेहटॊग की
ऩष्ृ ठबलू भ ऩय सॊगीत, नत्ृ म औय नाटक के कुछ फेहतयीन प्रदशिन ककए जाते हैं।

एरोया उत्सव

 एरोया भहोत्सव एरोया गप

ु ाओॊ की ऩष्ृ ठबलू भ के तहत आमोजजत शास्त्रीम नत्ृ म औय सॊगीत का त्मोहाय है ।
 भाचि के भहीने भें भहायाष्र ऩमिटन ववकास ननगभ (एभटीडीसी) द्वाया आमोजजत ककमा जाने वारा मह उत्सव
शास्त्रीम सॊगीत औय नत्ृ म के ऺेत्र भें दे श बय की सविश्रेष्ठ प्रनतबाओॊ को प्रदलशित कयता है ।

एशरपेंटा भहोत्सव

 एरीपेंटा भहोत्सव भहायाष्र ऩमिटन ववकास ननगभ (एभटीडीसी) द्वाया आमोजजत नत्ृ म औय सॊगीत का एक
औय त्मोहाय है ।
 इसका आमोजन पयवयी भाह भें ककमा जाता है ।
 प्रलसद्ध नतिक औय सॊगीतकाय एलरपेंटा की गप
ु ाओॊ के फाहय तायों बये आकाश के नीचे चमननत औय
प्रशॊसनीम दशिकों के साभने प्रदशिन कयते हैं।

कारा घोडा भहोत्सव

 कारा घोड़ा भहोत्सव भफ

ुॊ ई भें जहाॊगीय आटि गैरयी के ऩास नवॊफय औय जनवयी भहीने के फीच यवववाय को
आमोजजत ककमा जाता है । कारा घोड़ा भहोत्सव करा औय लशल्ऩ का उत्सव है जो सॊगीत, नत्ृ म, यॊ गभॊच औय
कपल्भ के ऺेत्र भें कराकायों के कामों को एक साथ राता है । मह भफ
ुॊ ईवालसमों के लरए एक इॊटयै जक्टव
साॊस्कृनतक भनगढॊ त कहानी प्रस्तत
ु कयता है ।
 कारा घोड़ा भहोत्सव कारा घोड़ा एसोलसएशन द्वाया आमोजजत ककमा जाता है , जजसे 1988 भें स्थावऩत ककमा
गमा था, जजसका उद्दे श्म ऺेत्र के भौजूदा फनु नमादी ढाॊचे भें सध
ु ाय कयना औय इसे भफ
ुॊ ई के करा जजरे के रूऩ
भें एक अरग ऩहचान दे ना है । कारा घोड़ा उत्सव ऩयू े भफ
ुॊ ई भें करा के ऩन
ु रुद्धाय का एक भाध्मभ बी है ।

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 ऩयू े ऺेत्र को ऩैदर मात्री प्राजा भें सजामा गमा है । ऩोरे ट ऩें हटॊग, ऩायॊ ऩरयक भेहॊदी, ववदे शी चूडड़माॉ, व्मॊजन औय
ऩायॊ ऩरयक ऩायसी नाश्ता इस उत्सव के भख्
ु म आकषिण हैं। रोक नतिक, सॊगीतकाय औय गामक सबा का
भनोयॊ जन कयते हैं।

गणेश चतुथी : वववयण के लरए, ऊऩय ''हहॊद ू त्मौहाय'' अनब

ु ाग दे खें

भर्णऩयु

सिंगाई भहोत्सव

 सॊगाई उत्सव भर्णऩयु ऩमिटन ववबाग द्वाया हय सार 21 से 30 नवॊफय तक आमोजजत ककमा जाने वारा एक
वावषिक साॊस्कृनतक उत्सव है ।
 'भहोत्सव' का नाभ याजकीम ऩश,ु सॊगाई के नाभ ऩय यखा गमा है , जो केवर भर्णऩयु भें ऩामा जाने वारा
हहयन है ।
 मह वषि 2010 भें शरू
ु हुआ औय वषों से भर्णऩयु के लरए अऩनी सभद्
ृ ध ऩयॊ ऩया औय सॊस्कृनत को दनु नमा के
साभने प्रदलशित कयने के लरए एक फड़े भॊच के रूऩ भें ववकलसत हुआ है ।

चम्
ु पा भहोत्सव

 चुम्पा भहोत्सव ताॊगखुर नागाओॊ का एक भहान त्मोहाय है ।

 त्मोहाय पसर के फाद आमोजजत ककमा जाता है औय हदसॊफय के भहीने भें सात हदनों तक भनामा जाता है ।
 अॊनतभ तीन हदन साभाजजक सभायोहों औय आनन्द के लरए सभवऩित हैं।

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रुई-नगाई-नी

 मह हय सार पयवयी के 15वें हदन भनामा जाने वारा नागाओॊ का साभहू हक त्मोहाय है ।
 मह एक फीज फोने का त्मोहाय है जजसके फाद नागा सभह
ू की जनजानतमाॉ अऩनी खेती शरू
ु कयती हैं।
 साभाजजक-सबा, गीत, नत्ृ म औय आनन्द उत्सव को उजागय कयते हैं।
 वावषिक उत्सव नैनतकता को फढाने औय नागा एकजुटता के फॊधन को भजफत
ू कयने भें बी एक फड़ी बलू भका
ननबाता है ।

तनिंगोर चक-कौफा

 मह भैतई
े रोगों का एक उल्रेखनीम साभाजजक त्मोहाय है । ऩरयवाय की वववाहहत फेहटमाॉ अऩने फच्चों के साथ
अऩने ऩैतक
ृ घय आती हैं औय शानदाय दावत का आनॊद रेती हैं। मह ऩरयवाय के ऩन
ु लभिरन का एक रूऩ है ।
 मह भर्णऩयु कैरेंडय प्रणारी के अनस
ु ाय हहमाॊगी (नवॊफय) के भहीने भें अभावस्मा के दस
ू ये हदन भनामा जाता
है ।

माओसािंग

 पाल्गन
ु (पयवयी/भाचि) की ऩर्ू णिभा के हदन शरू
ु होने वारे ऩाॊच हदनों तक भनामा जाने वारा मशाॊग भर्णऩयु
का प्रभख
ु त्मोहाय है । थफर चोंगफा - एक प्रकाय का भर्णऩयु ी तह नत्ृ म, जहाॊ रड़के औय रड़ककमाॊ एक साथ
हाथ ऩकड़ते हैं औय एक भॊडरी भें गाते औय नत्ृ म कयते हैं, ववशेष रूऩ से इस त्मोहाय से जड़
ु ा हुआ है । रड़के-
रड़ककमाॉ औय महाॉ तक कक फढ
ू ी औयतें बी घय-घय से चॊदा इकट्ठा कयती हैं औय इस तयह इकट्ठा ककए गए
ऩैसे को ऩाहटि मों औय दावतों ऩय खचि ककमा जाता है ।

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सास्जफू नोंगभा ऩानफा

 साजजफू नोंगभा ऩानफा, जजसे भीतेई चीयाओफा मा साजजफू चेइयाओफा बी कहा जाता है , बायतीम याज्म भर्णऩयु
भें सनभाहहज़्भ के धभि का ऩारन कयने वारे रोगों का चॊद्र नववषि उत्सव है ।
 साजजफु नोंगभा ऩानफा नाभ भर्णऩयु ी शब्दों से लरमा गमा है : साजजफू - वषि का ऩहरा भहीना जो आभ तौय
ऩय भेइतेई चॊद्र कैरेंडय के अनस
ु ाय अप्रैर के भहीने भें ऩड़ता है , नोंगभा - एक भहीने की ऩहरी तायीख, ऩानफा
- होना। शाजब्दक रूऩ से, इसका अथि है साजजफू भहीने का ऩहरा हदन।

राइ-हयओफा

 राई-हयोफा एक औय रोकवप्रम त्मोहाय है , जो ऩायॊ ऩरयक दे वताओॊ औय ऩव

ू ज
ि ों की ऩज
ू ा से जुड़ा है । उनभें से,
भोइयाॊग के शासक दे वता थॊगजजॊग सफसे प्रलसद्ध हैं।
 त्मोहाय उनके सम्भान भें अप्रैर / भई के भहीने भें भनामा जाता है औय बायी बीड़ को आकवषित कयता है ।

कािंग: भर्णऩुय की यथ मािा

 भर्णऩयु के हहॊदओ
ु ॊ के सफसे फड़े त्मोहायों भें से एक मह त्मोहाय जुराई के भहीने भें दस हदनों तक भनामा
जाता है । बगवान जगन्नाथ भर्णऩयु भें "काॊग" नाभक एक काय भें अऩने भॊहदय से ननकरते हैं, जो बक्तों
द्वाया खीॊचे जाते हैं जो इस सम्भान के लरए एक दस
ू ये के साथ होड़ कयते हैं।

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हाइकरू हहडोंगफा

 "हे इक्ु हहडोंगफा" (भर्णऩयु ी फोट ये लसॊग पेजस्टवर) एक साभाजजक-धालभिक सभायोह है , जो हय सार सागोरफॊद
बफजॉम गोववॊदा रीकाई, इॊपार की खाई भें भैतई
े कैरेंडय भाह रैंगफन (लसतॊफय के साथ भेर खाता है ) के 11
वें हदन धालभिक तत्वों के साथ ककमा जाता है । रयवाज औय सज
ृ न के अन्म ऩायॊ ऩरयक ववश्वास।
 मह भर्णऩयु भें बफजॉम गोववॊदा ऺेत्र की नहय ऩय एक नौका दौड़ है । इस योभाॊचकायी नौका दौड़ भें स्थानीम
मव
ु ा जोश, उत्साह औय टीभ बावना के साथ बाग रेते हैं।
 त्मोहाय की ऩव
ू ि सॊध्मा ऩय, नावों को साप ककमा जाता है औय ऩववत्र श्रोकों से शद्
ु ध ककमा जाता है औय
भाराओॊ से सजामा जाता है ।

गोवा

साओ जोआओ भहोत्सव

 साओ जोआओ गोवा भें असाभान्म तयीके से भनामा जाने वारा एक कैथोलरक त्मोहाय है , जजसभें रोग सेंट
जॉन फैऩहटस्ट को श्रद्धाॊजलर दे ने के रूऩ भें कुओॊ, झयनों औय ताराफों भें छराॊग रगाते हैं औय तैयते हैं। मह
हय सार 24 जून को होता है ।

भेघारम

वािंगरा उत्सव

 प्रभख
ु गायो जनजानत भख्
ु म रूऩ से भेघारम भें वाॊगरा त्मोहाय भनाती है ।
 मह त्मोहाय सहदि मों की शरु
ु आत का सॊकेत दे ता है औय पसर कटाई के फाद के भौसभ के लरए भनामा जाता
है ।

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 मह उत्सव गायो हहल्स भें तयु ा के ऩास आसनॊग भें आमोजजत ककमा जाता है । मह आभतौय ऩय प्रत्मेक वषि
नवॊफय के दस
ू ये सप्ताह भें ऩड़ता है ।
 मह त्मोहाय एक स्थानीम दे वता 'लभसी सारजोंग' के सम्भान भें भनामा जाता है , जजन्हें एक उदाय भाना जाता
है । उसे सभद
ु ाम के साथ होने वारी अच्छी चीजों के ऩीछे की ताकत भाना जाता है ।
 उत्सव का भाहौर फनाने के लरए ड्रभ, फाॊसयु ी औय अन्म आकेस्रा वाद्म फजाए जाते हैं। इसे '100 ड्रभ वाॊगरा
उत्सव' के रूऩ भें बी जाना जाता है क्मोंकक ढोर की तेज आवाज से त्मोहाय की शरु
ु आत होती है ।
 एक असाधायण ववशेषता ऩॊख वारे हे ड-धगमय हैं जो त्मोहाय भनाने वारे सबी रोगों द्वाया ऩहने जाते हैं औय
उनके कफीरे के यॊ गों को बी दशािते हैं।

शाद सुक Mynsiem

 मह खासी जनजानत का एक औय भहत्वऩण

ू ि त्मोहाय है । इसका शाजब्दक अथि है "हवषित रृदम मा प्रसन्न आत्भा
का नत्ृ म"।
 अऩने धभि के एक अलबन्न अॊग के रूऩ भें , वे इस त्मोहाय को बगवान को उन सबी आशीवािदों के लरए
धन्मवाद दे ने के लरए भनाते हैं जो उन्होंने वऩछरे वषि उन्हें प्रदान ककए थे औय साथ ही आने वारे वषि भें
औय अधधक सभद्
ृ धध औय खुशी के लरए उनका प्रचाय कयने के लरए।
 रड़के औय रड़ककमाॊ छह अरग-अरग प्रकाय के नत्ृ म कयते हैं, जैसे शाद नराई, शाद दभ-दभ, शाद क्रैंग,
शाद ऩहदमाह, शाद भस्तीह औय शाद प्रतीऺा सॊगीतकायों द्वाया ऩाइऩ औय ड्रभ के साथ खेरी जाने वारी सात
अरग-अरग धुनों की सॊगत भें ।

फेह दीन खरभ

 मह भेघारम की जमॊनतमा ऩहाडड़मों, जोवाई भें एक प्रभख

ु धालभिक त्मोहाय है । इसका साहहजत्मक अथि है 'प्रेग
को राठी से दयू बगाना' क्मोंकक फे का अथि है 'ड्राइव', दीन का अथि है 'छड़ी' औय खरभ का अथि है 'प्रेग' मा
'भहाभायी'।
 फव
ु ाई की अवधध के अॊत भें , अच्छी पसर के लरए बगवान के आशीवािद का आह्वान कयने औय फयु ी
आत्भाओॊ, प्रेग औय भहाभायी को बलू भ से दयू बगाने के लरए त्मोहाय आभ तौय ऩय हय सार जर
ु ाई के
भहीने भें आमोजजत ककमा जाता है । मह ववशेष रूऩ से उन रोगों द्वाया भनामा जाता है , जो अबी बी स्वदे शी
आस्था, ननमाभ-त्रे का ऩारन कयते हैं।

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नोंगक्ेभ डािंस पेस्लटवर

 नोंगक्ेभ नत्ृ म उत्सव भेघारम की खासी जनजानत का वावषिक उत्सव है ।

 मह त्मोहाय ऩाॊच हदनों तक चरता है औय आभ तौय ऩय नवॊफय के भहीने भें भनामा जाता है ।
 स्वदे शी खासी जनजानत की उऩ-जनजानत हहभा र्खरयभ के सदस्मों द्वाया मह अनठ
ू ा नत्ृ म ककमा जाता है ।
 मह स्वदे शी नत्ृ म उत्सव सभद
ु ाम के रोगों को अच्छी पसर औय सभद्
ृ धध का आशीवािद दे ने के लरए
शजक्तशारी दे वी का ब्री लसॊशय का सम्भान कयने के लरए भनामा जाता है ।
 नोंगक्ेभ उत्सव एक फकये की फलर के सभायोह से शरू
ु होता है क्मोंकक नोंगक्ेभ शब्द का अथि है 'फकयी भायने
की यस्भ'।

शभजोयभ

ख्वादो कुट

 मह एक धन्मवाद सभायोह है जो पसर के फाद ऩर्ू णिभा की यात को भनामा जाता है । इस भौके ऩय गाॊव के
रोग टॉचि जराकय फयु ी आत्भा को बगाने की कोलशश कयते हैं।
 मह आभतौय ऩय नवॊफय के भहीने भें भनामा जाता है ।

ऩावर कुट

 मह पसर कटने के फाद दो हदनों तक भनामा जाने वारा धन्मवाद उत्सव है ।

 मह हदसॊफय-जनवयी के भहीने भें भनामा जाता है ।

चाऩचय कुट

 मह झूभ खेती के लरए जॊगरों को साप कयने के फाद भनामा जाने वारा धन्मवाद उत्सव है ।
 इसे फड़े उत्साह के साथ वसॊत उत्सव के रूऩ भें बी भनामा जाता है ।
 मह पयवयी-भाचि के भहीने भें भनामा जाता है ।

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जो कुटऩुई भहोत्सव

 लभजोयभ याज्म सयकाय लभजो की ववलबन्न जनजानतमों के फीच बाईचाये को कपय से एकजुट कयने औय
भजफत
ू कयने के उद्दे श्म से ज़ो कुटऩई
ु उत्सव का आमोजन कयती है ।
 मह त्मोहाय दनु नमा के ववलबन्न हहस्सों भें यहने वारी ववलबन्न लभज़ो जनजानतमों के फीच बाईचाये को एकजुट
कयने औय भजफत
ू कयने का एक प्रमास है ।

नागारैंड

हॉनित्रफर पेस्लटवर

 हॉनिबफर भहोत्सव ऩव
ू ोत्तय बायतीम याज्म नागारैंड भें 1 से 10 हदसॊफय तक भनामा जाने वारा एक वावषिक
उत्सव है ।
 त्मोहाय नागारैंड के सबी जातीम सभह
ू ों का प्रनतननधधत्व कयता है जजसके लरए इसे त्मोहायों का त्मोहाय बी
कहा जाता है ।
 मह त्मोहाय नागारैंड सयकाय द्वाया 2000 भें जनजानतमों के फीच फातचीत को प्रोत्साहहत कयने औय याज्म की
साॊस्कृनतक ववयासत को फढावा दे ने के लरए शरू
ु ककमा गमा था। त्मोहाय का नाभ बायतीम हॉनिबफर के नाभ
ऩय यखा गमा है , जो फड़े औय यॊ गीन वन ऩऺी हैं, जो याज्म की अधधकाॊश जनजानतमों के रोकगीतों भें
प्रदलशित होते हैं।
 मह नत्ृ म, दावत, सॊगीत औय ववलबन्न खेरों के भाहौर के साथ आमोजजत ककमा जाता है ।
 'ऩक्के ऩागा हॉनिबफर' अरुणाचर प्रदे श का त्मोहाय है , भ्रलभत न हों।

सेक्ेनमी भहोत्सव

 सेक्ेन्मी नागारैंड की अॊगाभी जनजानत का एक प्रभख

ु वावषिक उत्सव है ।
 मह कई अन्म सॊगठनों औय याज्म सयकाय के सहमोग से अॊगाभी साविजननक सॊगठन के तत्वावधान भें "केज़ी"
(आभतौय ऩय ग्रेगोरयमन कैरेंडय भें 25 पयवयी के अनरू
ु ऩ) के अॊगाभी कैरेंडय भाह के 25 वें हदन से दस हदनों
के लरए भनामा जाता है ।
 मह एक "शद्
ु धधकयण उत्सव" है जो वऩछरे सबी ऩाऩों को धोने के लरए आमोजजत ककमा जाता है ।
 त्मोहाय का उद्दे श्म ऩयू े गाॊव के "शयीय औय आत्भा" को साप कयके औय नागारैंड के सबी सभद
ु ामों के फीच
एकता राने के लरए नवीकयण औय "ऩववत्र फनाना" है ।
 मह मव
ु ा रोगों को वमस्कता के लरए दीऺा बी दे ता है औय इसे "अॊगभी की ऩहचान धचन्ह" भाना जाता है ।

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भीभ कुट भहोत्सव

 मह पसर के भौसभ के फाद भनामा जाता है , भीभ कुट एक धालभिक त्मोहाय है जो रोगों की भान्मताओॊ का
सम्भान कयता है औय फड़ी धूभधाभ से भनामा जाता है ।
 मह भख्
ु म रूऩ से अगस्त औय लसतॊफय के भहीनों भें नागारैंड की कुकी जनजानत औय लभजोयभ के अन्म
हहस्सों भें बी भनामा जाता है ।

नाजू भहोत्सव

 मह फीजों की वावषिक फव
ु ाई से ठीक ऩहरे ऩोचुयी आहदवासी सभह
ू ों द्वाया भनामा जाने वारा एक फहुत ही
यॊ गीन त्मोहाय है ।
 फहुत से अनष्ु ठान नहीॊ ककए जाते हैं औय मह सॊगीत औय रोक नत्ृ म के साथ भनोयॊ जन के फाये भें अधधक है ,
ववशेष रूऩ से हाथों औय ऩैयों की सयु ीरी औय साभॊजस्मऩण
ू ि गनतववधधमों को ननष्ऩाहदत कयके खुऩीरीरी।

त्मोहायों के फीच

 लसतॊफय के भहीने भें मह त्मोहाय नागारैंड की सॊगभ जनजानत द्वाया अऩनी एकता को फढावा दे ने के उद्दे श्म
से भनामा जाता है । मह ऩवि छह हदनों तक भनामा जाता है ।

आओरिंग (आओशरिंग) उत्सव

 एओलरॊग भहोत्सव (कबी-कबी एओरेंग के रूऩ भें लरखा जाता है ) कोन्माक नागा रोगों द्वाया भनामा जाने
वारा त्मोहाय है औय अप्रैर के ऩहरे सप्ताह भें उत्तय ऩव
ू ि बायत के नागारैंड के भोन जजरे भें आमोजजत ककमा
जाता है ।
 कोन्माक रोग नागारैंड भें आधधकारयक तौय ऩय भान्मता प्राप्त 17 जनजानतमों भें सफसे फड़े हैं औय लसय के
लशकाय की अऩनी ऩयॊ ऩया के कायण सफसे प्रलसद्ध हैं।
 एओलरॊग भहोत्सव वसॊत के आगभन का जश्न भनाता है औय आने वारी अच्छी पसर के लरए प्राथिना कयता
है ।
 सभायोह अप्रैर के ऩहरे सप्ताह भें आमोजजत ककए जाते हैं औय कोन्माक नव वषि की शरु
ु आत के साथ भेर
खाते हैं।

नगदा भहोत्सव

 Ngada भहोत्सव यें गभा जनजानत द्वाया भनामा जाता है , जो असभ औय नागारैंड, उत्तय ऩव
ू ि बायत भें
उत्ऩन्न होता है ।
 मह नागारैंड के सफसे रोकवप्रम त्मोहायों भें से एक है ।
 मह त्मौहाय एक प्रकाय के धन्मवाद के सभान है जजसे स्ऩष्ट रूऩ से यें गभा सॊस्कृनत द्वाया ढारा गमा है । मह
कटाई के फाद का त्मोहाय है जो एक सपर पसर का जश्न भनाता है ।

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हे गा उत्सव

 हे गा त्मोहाय नागारैंड, उत्तय ऩव

ू ि बायत का एक फहुत ही प्रभख
ु औय रोकवप्रम त्मोहाय है ।
 मह नागारैंड भें जेलरमाॊग सभद
ु ाम द्वाया भनामा जाता है ।
 बगवान से रगाताय प्राथिना कयना औय उनके आशीवािद के लरए उन्हें धन्मवाद दे ना इस त्मोहाय का एक
भहत्वऩण
ू ि हहस्सा है
 इस त्मोहाय के दौयान मव
ु ा जोड़ों की सगाई औय शादी होती है । हे गा उत्सव हय सार पयवयी के भहीने भें
भनामा जाता है ।

ओडडशा

कोणाकि नत्ृ म भहोत्सव

 कोणाकि नत्ृ म भहोत्सव बायत भें ओडडशा के कोणाकि भें सम

ू ि भॊहदय की ऩष्ृ ठबलू भ भें हय सार हदसॊफय के भहीने
भें ज्मादातय 1 से 5 फजे तक आमोजजत होने वारा ऩाॊच हदवसीम नत्ृ म उत्सव है । मह ओडडशा भें आमोजजत
होने वारे सफसे फड़े नत्ृ म उत्सवों भें से एक है ।

धनु जािा

 धनु जात्रा मा धनु मात्रा एक वावषिक नाटक-आधारयत ओऩन एमय नाट्म प्रदशिन है , जो फयगढ, ओडडशा भें
भनामा जाता है ।
 फयगढ नगय ऩालरका के चायों ओय 8 ककभी के दामये भें पैरा, मह दनु नमा का सफसे फड़ा ओऩन एमय धथएटय
है , जजसका उल्रेख धगनीज फक
ु ऑप वल्डि रयकॉर्डिस भें दजि है ।
 मह कृष्ण (स्थानीम रूऩ से कृष्ण के रूऩ भें जाना जाता है ), औय उनके याऺस चाचा कॊस की ऩौयार्णक
कहानी ऩय आधारयत है ।

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 ऩयु ाण के ववलबन्न प्रसॊग जैसे कृष्ण का जन्भ, फका, शाकत, ऩत
ू ना आहद याऺसों की भत्ृ मु से रेकय कॊस की
भत्ृ मु तक अलबनेताओॊ के साथ प्रदशिन ककमा जाता है जो रोगों को आकवषित कयते हैं। अफ इसने दनु नमा बय
भें रोकवप्रमता हालसर कय री है ।

ठकुयानी मािा उत्सव

 भहीने बय चरने वारा प्रलसद्ध ठकुयानी मात्रा उत्सव फेयहाभऩयु भें आमोजजत ककमा जाता है । ओडडशा।
 मह दे वी फद्
ु धध ठकुयानी की ऩज
ू ा का प्रतीक है जजन्हें फेहयाभऩयु का यऺक भाना जाता है । मह दक्षऺणी ओडडशा
का प्रभख
ु त्मोहाय है ।
 दे वी फद्
ु धध ठकुयानी ये शभ हथकयघा फन
ु कयों मा फेयहाभऩयु के डेया सभद
ु ाम की ऩायॊ ऩरयक दे वी हैं।

फारी मािा भहोत्सव

 याज्म के सभद्
ृ ध सभद्र
ु ी इनतहास की माद भें हय सार फारी मात्रा उत्सव का आमोजन ककमा जाता है ।
 मह एलशमा का सफसे फड़ा खुरा व्माऩाय भेरा है । मह उत्सव ओडडशा के कटक शहय भें भहानदी नदी के
गढगडड़मा घाट ऩय आमोजजत ककमा जाता है ।
 मह त्मौहाय उस हदन को धचजह्नत कयने के लरए आमोजजत ककमा जाता है जफ याज्म के प्राचीन नाववक
व्माऩाय औय सॊस्कृनत के ववस्ताय के लरए इॊडोनेलशमा, फोननिमो औय श्रीरॊका भें फारी, सभ
ु ात्रा, जावा (जावा) की
दयू की बलू भ की मात्रा कयें गे।

नुआखाई भहोत्सव

 नआ
ु शब्द का अथि है नमा औय खाई का अथि है बोजन, इसलरए नाभ का अथि है कक ककसान नए कटे हुए
चावर के कब्जे भें हैं।
 त्मोहाय को आशा की एक नई ककयण के रूऩ भें दे खा जाता है , जजसे गणेश चतथ
ु ी उत्सव के अगरे हदन
आमोजजत ककमा जाता है ।
 नआ
ु खाई वेस्टभ ओडडशा के रोगों का कृवष उत्सव है । त्मोहाय ऩयू े ओडडशा भें भनामा जाता है , रेककन मह
ऩजश्चभी ओडडशा के जीवन औय सॊस्कृनत भें ववशेष रूऩ से भहत्वऩण
ू ि है ।

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चैि जािा ऩवि

 मह त्मोहाय चैत्र के हहॊद ू भहीने के भॊगरवाय को ताया तारयणी ऩहाड़ी भॊहदय भें भनामा जाता है ।
 ऋवषकुल्मा नदी के तट ऩय कुभायी ऩहाड़ी ऩय जस्थत ताया तारयणी ऩहाड़ी भॊहदय, ओडडशा भें शजक्त ऩज
ू ा का
एक प्रभख
ु केंद्र है ।

जगन्नाथ यथ मािा (ऩयु ी)

 जगन्नाथ यथ मात्रा उत्सव बगवान जगन्नाथ (बगवान कृष्ण), उनकी फहन दे वी सब

ु द्रा औय उनके फड़े बाई
बगवान फरबद्र मा फरयाभ को सभवऩित है ।
 जगन्नाथ यथ मात्रा ओडडशा के ऩयु ी भें आमोजजत की जाती है । भान्मता है कक बगवान जगन्नाथ हय सार
अऩनी जन्भबलू भ ऩय दशिन कयने की इच्छा यखते हैं।
 मात्रा जगन्नाथ भॊहदय से गडुॊ डचा भॊहदय तक की जाती है औय कुछ हदनों के फाद वाऩसी मात्रा गडुॊ डचा भॊहदय से
जगन्नाथ भॊहदय तक की जाती है जजसे 'फहुदा जात्रा' के नाभ से बी जाना जाता है ।

ऩिंजाफ

शहीदी जोय भेरा

 शहीदी सबा (ऩहरे शहीदी जोय भेरा) ऩॊजाफ के पतेहगढ साहहफ जजरे के गरु
ु द्वाया पतेहगढ साहहफ भें हय
सार हदसॊफय भें तीन हदवसीम वावषिक धालभिक भण्डरी (गेट-टूगेदय) आमोजजत की जाती है ।

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 10वें लसख गरु
ु गरु
ु गोबफॊद लसॊह के सफसे छोटे ऩत्र
ु छोटे साहहफजादे फाफा जोयावय लसॊह औय फाफा पतेह लसॊह
की शहादत को श्रद्धाॊजलर दे ने के लरए।

रोहडी

 रोहड़ी एक रोकवप्रम शीतकारीन ऩॊजाफी रोक त्मोहाय है जो भख्

ु म रूऩ से उत्तयी बायत भें भनामा जाता है ।
 वववयण के लरए, ऊऩय ''लसख उत्सव'' अनब
ु ाग दे खें

होल्रा भोहल्रा

 वववयण के लरए, ऊऩय ''लसख उत्सव'' अनब

ु ाग दे खें

फैसाखी : वववयण के लरए, ऊऩय ''लसख उत्सव'' अनब

ु ाग दे खें

गयु ऩयु फ : वववयण के लरए, ऊऩय ''लसख उत्सव'' अनब

ु ाग दे खें

याजलथान

गणगौय ऩवि

 मह याजस्थान भें सफसे रोकवप्रम रूऩ से भनामा जाता है औय भध्मकारीन याजऩत

ू कार भें इसकी जड़ें हैं।
 मह दे वी ऩाविती मा बगवान लशव की ऩत्नी गौयी के सम्भान भें भनामा जाता है , रेककन ऩयू े सभद
ु ाम के रूऩ
भें धभि की ऩयवाह ककए बफना इसे भनामा जाता है ।
 इस हदन, अवववाहहत भहहराएॊ अच्छे ऩनत की प्राजप्त के लरए ऩज
ू ा कयती हैं औय वववाहहत भहहराएॊ अऩने
ऩनत के कल्माण, अच्छे स्वास््म औय रॊफी उम्र के लरए कयती हैं।
 मह गज
ु यात, भध्म प्रदे श औय ऩजश्चभ फॊगार के कुछ हहस्सों भें बी भनामा जाता है ।

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हाथी भहोत्सव

 हाथी भहोत्सव बायत भें याजस्थान याज्म के जमऩयु शहय भें भनामा जाने वारा एक त्मोहाय है ।
 एलरपेंट पेजस्टवर की शरु
ु आत सजे-धजे हाधथमों, ऊॊटों, घोड़ों औय रोक नतिकों के एक सद
ुॊ य जुरस
ू के साथ
होती है ।
 मह आभतौय ऩय भाचि के भहीने भें होरी भहोत्सव के हदन आमोजजत ककमा जाता है ।
 भालरक गवि से अऩने हाधथमों को जीवॊत यॊ गों, झूरों (काठी के कऩड़े) औय बायी गहनों से सजाते हैं। भादा
हाथी ऩामर ऩहनती हैं जो चरते सभम खनखनाती हैं

ऩुष्कय भेरा

 ऩष्ु कय भेरा, जजसे ऩष्ु कय ऊॊट भेरा मा स्थानीम रूऩ से कानतिक भेरा मा ऩष्ु कय का भेरा बी कहा जाता है ,
ऩष्ु कय (याजस्थान, बायत) शहय भें आमोजजत एक वावषिक फहु-हदवसीम ऩशध
ु न भेरा औय साॊस्कृनतक उत्सव है ।
 भेरा कानतिक के हहॊद ू कैरेंडय भहीने से शरू
ु होता है औय कानतिक ऩर्ू णिभा ऩय सभाप्त होता है , जो आभतौय ऩय
ग्रेगोरयमन कैरेंडय भें अक्टूफय के अॊत औय नवॊफय की शरु
ु आत भें होता है ।

फाणेश्वय भेरा

 फाणेश्वय भेरा बायत के याजस्थान याज्म के डूग

ॊ यऩयु जजरे भें आमोजजत होने वारा एक वावषिक जनजातीम
भेरा है ।
 मह भेरा आहदवासी सॊस्कृनत भें एक प्रभख
ु भेरा है औय इसे "आहदवालसमों के लरए कॊु ब भेरा" के रूऩ भें
वर्णित ककमा गमा है ।
 "फाणेश्वय" शब्द "लशवलरॊग" से फहुत अधधक सॊफधॊ धत है क्मोंकक मह जनजानत बगवान लशव की बक्त है औय
इसलरए बी क्मोंकक उनकी ऩायॊ ऩरयक बाषा वागड़ी भें , फाणेश्वय लशवलरॊग के लरए खड़ा है । वास्तव भें भेरा
औय ऩज
ू ा बी भहादे व भॊहदय से शरू
ु होती है ।

जैसरभेय डेजटि पेस्लटवर

 जैसरभेय डेजटि पेजस्टवर एक वावषिक कामिक्भ है जो पयवयी भहीने भें खूफसयू त शहय जैसरभेय भें होता है ।
 मह ऩर्ू णिभा से तीन हदन ऩहरे भाघ (पयवयी) के हहॊद ू भहीने भें आमोजजत ककमा जाता है ।
 सैभ हटब्फा (जैसरभेय से 42 ककरोभीटय) भें थाय ये धगस्तान के खूफसयू त टीरों के फीच मह त्मोहाय भनामा
जाता है ।

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उसि ऩवि

 उसि उत्सव अजभेय, याजस्थान, बायत भें आमोजजत एक वावषिक उत्सव है , जो सप

ू ी सॊत भोइनद्
ु दीन धचश्ती
(बायत भें धचजश्तमा सप
ू ी सॊप्रदाम के सॊस्थाऩक) की ऩण्
ु मनतधथ के उऩरक्ष्म भें भनामा जाता है ।
 मह छह हदनों तक आमोजजत ककमा जाता है औय यात बय जज़क् (जज़क्) कव्वारी गामन की सवु वधा है ।
 सारधगयह इस्राभी चॊद्र कैरेंडय के सातवें भहीने भें भनामा जाता है । ऩयू े बायत औय ववदे शों से हजायों
तीथिमात्री भॊहदय भें दशिन के लरए आते हैं।

शसस्क्कभ

रोसुिंग उत्सव

 रॉसोंग त्मोहाय लसजक्कभ के नए सार के उऩरक्ष्म भें भनामा जाता है । मह ऩयू े लसजक्कभ याज्म भें हय सार
हदसॊफय के भहीने भें भनामा जाता है ।
 लसजक्कभ याज्म भें प्रभख
ु व्मवसाम कृवष है औय मह ककसानों औय अन्म व्मावसानमक सभद
ु ामों द्वाया पसर
के भौसभ का उत्सव है ।
 ऩयॊ ऩयागत रूऩ से, मह बहू टमा जनजानत का त्मोहाय भाना जाता है , रेककन आजकर रेऩचा बी इसे सभान
उत्साह औय आनॊद के साथ भनाते हैं।
 त्मोहाय का अनठ
ू ा बफॊद ु मह है कक उत्सव के हहस्से के रूऩ भें रोग चाॊग नाभक स्थानीम शयाफ ऩीते हैं। वे
भठों भें चाभ नत्ृ म औय ब्रैक है ट नत्ृ म जैसे ऩायॊ ऩरयक नत्ृ म कयने के लरए बी एकत्र होते हैं। मह बावना
तीयॊ दाजी उत्सवों आहद के भाध्मभ से लसजक्कभ सभद
ु ाम की मोद्धा बावनाओॊ को बी दशािती है ।

सागा दावा

 मह ज्मादातय लसजक्कभ याज्म भें यहने वारे फौद्ध सभद

ु ामों भें भनामा जाता है ।
 मह ऩर्ू णिभा के हदन भनामा जाता है जो नतब्फती चॊद्र भाह के भध्म भें आता है जजसे सागा दावा (भई औय
जून भहीने के फीच) कहा जाता है ।

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 मह हदन नतब्फती सभद
ु ाम के लरए फहुत ही शब
ु हदन भाना जाता है ।
 मह त्मोहाय फद्
ु ध के जन्भ, ऻान औय भत्ृ मु (ऩरयननवािण) के उऩरक्ष्म भें भनामा जाता है ।
 अधधकाॊश रोग भठों की तीथि मात्रा कयते हैं औय अगयफत्ती, ढोग औय जर चढाते हैं। रोग भठ के गोम्ऩा की
ऩरयक्भा बी कयते हैं औय भॊत्रों का जाऩ कयते हैं, धालभिक ग्रॊथों का ऩाठ कयते हैं औय प्राथिना चक् को घभ
ु ाते
हैं।
 सागा दावा के ऩयू े भहीने के दौयान, फौद्ध सभद
ु ाम को फौद्ध धभि की तीन लशऺाओॊ का ऩारन कयना ऩड़ता
है : उदायता (दाना), नैनतकता (लसरा), औय ध्मान मा अच्छी बावनाएॊ (बावना)।

ऩैंग ल्हफसोर

 ऩॊग ल्हाफसोर लसजक्कभ का एक औय अतर

ु नीम त्मोहाय है जो लसजक्कभ के तीसये शासक चकदोय नाभग्मार
के शासनकार के दौयान प्रलसद्ध हुआ।
 इस त्मोहाय के दौयान भाउॊ ट कॊचनजॊगा को उसकी एकजट
ु कयने वारी शजक्तमों के लरए सम्भान औय बजक्त
हदखाई जाती है ।

बभ
ु चू भहोत्सव

 बभ
ू चू (बभ
ू एक फतिन है , चभ
ु ऩानी है ) एक फौद्ध त्मोहाय है , जो नतब्फती चॊद्र कैरेंडय ऩय ऩहरे भहीने के
14वें औय 15वें हदन भनामा जाता है , जो ग्रेगोरयमन कैरेंडय ऩय पयवयी औय भाचि के फीच होता है ।
 बौभ मा ऩववत्र पूरदान ववलबन्न प्रकाय की ऩववत्र लभट्टी, जर औय बायत की ऩववत्र बलू भ भें ऩाए जाने वारे
ऩाॊच प्रकाय के कीभती यत्नों से फना है ।
 लसजक्कभ भें ताशीहदॊग भठ को एक ऩववत्र स्थान के रूऩ भें भान्मता प्राप्त है ।
 वषि की शरु
ु आत भें पूरदान खोरा जाता है औय राभा मा लबऺु बववष्म का ननधाियण कयते हैं।
 "महद ऩानी रफारफ है , तो मह एक वषि की बववष्मवाणी कयता है जजसभें शाॊनत औय सभद्
ृ धध फनी यहे गी। महद
ऩानी रफारफ है औय छरक यहा है , तो मह प्राकृनतक आऩदा औय गड़फड़ी के साथ एक वषि का सॊकेत दे ता है ।
महद जर स्तय कभ है मा रगबग सख
ू ा अकार का प्रतीक है ।"

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 ऩववत्र जर का एक हहस्सा बक्तों की बीड़ के फीच ववतरयत ककमा जाता है औय फतिन को नदी के ऩानी से बय
हदमा जाता है औय त्मोहाय के अॊत भें सीर कय हदमा जाता है जजसे केवर अगरे फभ
ु चू उत्सव के दौयान
खोरा जाता है ।

द्रक
ु ऩा त्शेची

 द्रक्
ु ऩा शेची त्मोहाय फौद्धों द्वाया भनामा जाने वारा लसजक्कभ का एक औय भहान त्मोहाय है ।
 मह त्मौहाय उस हदन होता है जफ फद्
ु ध ने प्रलसद्ध हहयण ऩाकि भें सभथ भें 5 लशष्मों को चाय आमि सत्मों के
अऩने ऩहरे व्माख्मान का उऩदे श हदमा था।

काग्मेद नत्ृ म भहोत्सव

 काग्मेद नत्ृ म, लसजक्कभ भें प्रनतवषि भनामा जाने वारा एक ऩायॊ ऩरयक नत्ृ म उत्सव है , जो नतब्फती कैरेंडय के
अनस
ु ाय दसवें भहीने के 28वें औय 29वें हदन भनामा जाता है , जो अॊग्रेजी कैरेंडय के अनस
ु ाय हदसॊफय के
भहीने भें ऩड़ता है ।
 आठ ताॊबत्रक दे वताओॊ औय दे ववमों के नाभ ऩय, जजन्हें आभतौय ऩय काग्मेद कहा जाता है , इन हदनों राभा
ववलबन्न भठों भें नत्ृ म कयते हैं औय गीत गाते हैं औय उनसे प्राथिना कयते हैं कक वे इन दे वताओॊ से भनष्ु मों
को ऩीड़ा दे ने वारी फयु ी आत्भाओॊ से फचाने औय उन्हें अच्छे स्वास््म के लरए आशीवािद दे ने का अनयु ोध कयें ।
सौबाग्म।

शसस्क्कभ के अन्म प्रशसद्ध त्मौहाय हैं: भाघी सॊक्ाॊनत, सोनभ रोचय, रोसय (नतब्फती नव वषि), याभ नवभी (चैते
दासैन), फैसाखी (नेऩारी नव वषि), सकेवा, गरु
ु रयनऩोचे के थ्ुॊकय शेच,ु तें दोंग ल्हो यभ पात, इॊद्रजात्रा (मेन्मा के नाभ
से बी जाना जाता है ), दसैन (दग
ु ाि) ऩज
ू ा), दीवारी (नतहाड़), ल्हाफाफ दच
ु ेन, कक्सभस औय तभू रोचाय।

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तशभरनाडु

थाईऩस
ु भ भहोत्सव

 थाईऩस
ु भ भख्
ु म रूऩ से दनु नमा बय भें तलभर बाषी रोगों द्वाया भनामा जाता है ।
 थाईऩस
ु भ शब्द भहीने के नाभ, थाई औय एक ताये के नाभ ऩस
ु भ (ऩष्ु म के लरए तलभर शब्द; भरमारभ शब्द
- ऩम
ू भ) का सॊमोजन है । त्मोहाय के दौयान मह ववशेष ताया अऩने उच्चतभ बफॊद ु ऩय होता है ।
 त्मोहाय उस अवसय को माद कयता है जफ ऩाविती ने भरु
ु गन (उपि कानतिकेम) को एक वेर "हदव्म बारा" हदमा
था ताकक वह दष्ु ट याऺस सयू ाऩदभन औय उसके बाइमों को भाय सके। आभतौय ऩय मह बी भाना जाता है कक
थाईऩस
ु भ भरु
ु गन के जन्भहदन का प्रतीक है ।

ऩोंगर

 ऩोंगर दक्षऺण बायत का एक फहु-हदवसीम तलभर पसर उत्सव है , ववशेषकय तलभर सभद
ु ाम भें ।
 मह तलभर सौय कैरेंडय के अनस
ु ाय ताई भहीने की शरु
ु आत भें भनामा जाता है , औय मह आभतौय ऩय 14
जनवयी के आसऩास होता है ।
 मह तलभर सम
ू ि दे वता, सम
ू ि को सभवऩित है , औय भकय सॊक्ाॊनत से भेर खाता है , जो ऩयू े बायत भें भनाए जाने
वारे कई ऺेत्रीम नाभों के तहत पसर उत्सव है ।
 ऩोंगर उत्सव के तीन हदनों को बोगी ऩोंगर, सम
ू ि ऩोंगर औय भट्टू ऩोंगर कहा जाता है ।
 ऩयॊ ऩया के अनस
ु ाय, त्मोहाय शीतकारीन सॊक्ाॊनत के अॊत का प्रतीक है , औय सम
ू ि की छह भहीने की रॊफी मात्रा
उत्तय की ओय (उत्तयामणभ) शरू
ु होती है जफ सम
ू ि यालश चक् भकय (भकय) भें प्रवेश कयता है ।
 त्मोहाय का नाभ औऩचारयक "ऩोंगर" के नाभ ऩय यखा गमा है , जजसका अथि है "उफारना, अनतप्रवाह" औय गड़
ु
(कच्ची चीनी) के साथ दध
ू भें उफारे गए चावर की नई पसर से तैमाय ऩायॊ ऩरयक व्मॊजन को सॊदलबित कयता
है ।

ऩुथड
िं ु भहोत्सव

 ऩथ
ु ॊडु, जजसे ऩथ
ु ुवरुशभ मा तलभर नव वषि के रूऩ भें बी जाना जाता है , तलभर कैरेंडय ऩय वषि का ऩहरा हदन
है औय ऩायॊ ऩरयक रूऩ से त्मोहाय के रूऩ भें भनामा जाता है ।

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 त्मोहाय की तायीख चॊद्र-सौय हहॊद ू कैरेंडय के सौय चक् के साथ ननधािरयत की जाती है , तलभर भहीने धचधथयई के
ऩहरे हदन के रूऩ भें ।
 इसलरए मह हय सार ग्रेगोरयमन कैरेंडय ऩय मा रगबग 14 अप्रैर को ऩड़ता है ।

छप्ऩायाभ (यथ) उत्सव

 मह त्मोहाय तलभरनाडु के प्रलसद्ध भदयु ै भीनाऺी भॊहदय भें ऩायॊ ऩरयक यीनत-रयवाजों औय उत्सवों के साथ भनामा
जाता है
 मह उत्सव सबी प्रकाय के बोजन औय चाये के सॊयऺण के भहत्व का प्रतीक है । „ त्मोहाय बी एक शब
ु अवसय
है जफ बगवान औय दे वी सबी जीववत प्रार्णमों के लरए बोजन भाऩते हैं।
 इसभें दे वी भीनाऺी औय उनके ऩनत बगवान सद
ुॊ ये श्वय दोनों भॊहदय के चायों ओय की चाय भख्
ु म सड़कों की
ऩरयक्भा कयते हैं।
 ऩका हुआ चावर, जजसे बक्तों के फीच फाॊटा जाता है , घय रे जामा जाता है औय सॊयक्षऺत ककमा जाता है
क्मोंकक मह ऩयू े वषि के लरए सभद्
ृ धध का प्रतीक है ।

सुगचिंद्रभ थानुभरमन भिंहदय का यथ उत्सव

 तलभरनाडु के सफसे दक्षऺणी प्रभख

ु भॊहदय सधु चॊद्रभ थानभ
ु रमन भॊहदय का प्रलसद्ध यथ उत्सव हदसॊफय-जनवयी
भें आमोजजत ककमा जाता है । मह 10 हदवसीम वावषिक उत्सव है ।
 17वीॊ शताब्दी का मह भॊहदय अऩनी स्थाऩत्म बव्मता के लरए प्रलसद्ध है । इसे बायत भें अऩने प्रकाय की
सफसे ऊॊची भनू तिमों भें से एक कहा जाता है ।
 भॊहदय भहत्वऩण
ू ि है क्मोंकक मह शैव औय वैष्णव दोनों सॊप्रदामों के लरए ऩववत्र है ।

भहाभहाभ भहोत्सव

 भहाभहाभ टैंक बायत के तलभरनाडु के कॊु बकोणभ भें जस्थत एक ववशार भॊहदय टैंक है । इसे तलभरनाडु के
सफसे फड़े औय सफसे फड़े भॊहदयों भें से एक भाना जाता है ।
 भहाभहभ एक वावषिक घटना है जो भासी (पयवयी-भाचि) के तलभर भहीने भें भागभ के ताये भें होती है ।
 फायह वषों भें एक फाय, जफ गरु
ु (फह
ृ स्ऩनत) ग्रह लसम्हा (लसॊह) भें प्रवेश कयता है
 टैंक भें डुफकी रगाने के लरए सॊतों औय दाशिननकों के साथ बायी बीड़ कॊु बकोणभ भें इकट्ठी होती है ।

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 भाना जाता है कक बायत की सबी नहदमाॉ इस हदन सयोवय ऩय लभरती हैं औय इस हदन इस सयोवय भें एक
ऩववत्र स्नान बायत की सबी ऩववत्र नहदमों भें सॊमक्
ु त डुफकी के फयाफय भाना जाता है ।

तेरिंगाना

सदय/दन्ु नाऩोथर
ु ा ऩािंडुगा

 सदय दीवारी के एक हहस्से के रूऩ भें है दयाफाद, तेरग

ॊ ाना, बायत के मादव सभद
ु ाम द्वाया साराना भनामा
जाने वारा एक बैंस काननिवार है । इसे दन्ु नाऩोथुरा ऩाॊडुगा के नाभ से बी जाना जाता है औय मह हदवारी के
दस
ू ये हदन होता है ।

नागोफा जताया

 नागोफा जताया एक आहदवासी त्मोहाय है जो केसराऩयु गाॊव, इॊदयवेरी भॊडर आहदराफाद जजरा, तेरग
ॊ ाना,
बायत भें आमोजजत ककमा जाता है ।
 मह दस
ू या सफसे फड़ा जनजातीम काननिवर है औय गोंड जनजानतमों के भेसायाभ कफीरे द्वाया 10 हदनों तक
भनामा जाता है ।

ऩीयरा ऩािंडुगा

 ऩीयरा ऩाॊडुगा बायत के आॊध्र प्रदे श के यामरा सीभा ऺेत्र, तेरग

ॊ ाना याज्म भें हहॊदओ
ु ॊ औय भस
ु रभानों द्वाया
भनामा जाने वारा एक त्मोहाय है ।
 मह अशयु खाना नाभक सप
ू ी तीथिस्थरों ऩय भनामा जाता है । भोहयि भ के हहस्से के रूऩ भें अवशेष का एक
जुरस
ू , जजसे आरभ कहा जाता है , ननकारा जाता है ।

फथक
ु म्भा उत्सव

 फथुकम्भा एक ऩष्ु ऩ उत्सव है जो भख्

ु म रूऩ से तेरग
ॊ ाना द्वाया भनामा जाता है ।
 फथुकम्भा उत्सव भहारमा अभावस्मा के हदन से शरू
ु होता है औय मह उत्सव नौ हदनों तक चरता है ,
दग
ु ािष्टभी के हदन सभाप्त होता है ।
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 फथुकम्भा का अथि है 'भाॉ दे वी जीववत आती हैं' औय त्मोहाय तेरग
ॊ ाना की साॊस्कृनतक बावना का प्रनतननधधत्व
कयता है , जो नायीत्व की सॊयऺक दे वी का प्रतीक है ।
 त्मोहाय को दे वी गौयी के वसॊत भहोत्सव के रूऩ भें बी भाना जाता है । एक सद
ुॊ य पूरों के ढे य को एक भॊहदय
के आकाय भें एक अनठ
ू ी शैरी भें व्मवजस्थत ककमा जाता है , जजसभें आभतौय ऩय औषधीम गण
ु ों वारे भौसभी
पूर होते हैं। गन
ु क
ु ा ऩर
ू 'ु औय 'ताॊगेडु ऩर
ू 'ु प्रभख
ु रूऩ से उऩमोग ककए जाते हैं। ताॊगेडू तेरग
ॊ ाना का याजकीम
पूर है ।

फोनारू भहोत्सव

 फोनारू मा भाॊ की ऊजाि को फतिन के रूऩ भें दशािमा गमा है , मह एक द्रववड़ ऩयॊ ऩया है जजसभें दे वी ऩय केंहद्रत
त्मोहाय की ऩज
ू ा की जाती है । जताया कहा जाता है ।
 इस ऩयॊ ऩया को तेरग
ॊ ाना जड़
ु वाॊ शहयों है दयाफाद, लसकॊदयाफाद के वावषिक उत्सव के रूऩ भें भनामा जाता है ।
 मह आषाढ भास के भहीने भें , जुराई/अगस्त भें भनामा जाता है । त्मोहाय के ऩहरे औय आर्खयी हदन
मेल्रम्भा के लरए ववशेष ऩज
ू ा की जाती है ।

त्रिऩयु ा

खची ऩज
ू ा

 मह त्मोहाय भख्
ु म रूऩ से बत्रऩयु ा याज्म से उत्ऩन्न होता है । जफकक मह बत्रऩयु ा के शाही ऩरयवाय के त्मोहाय के
रूऩ भें शरू
ु हुआ था, वतिभान भें बी आभ ऩरयवाय इस त्मोहाय को भनाते हैं।
 मह 10 हदनों की अवधध भें भनामा जाता है औय प्रत्मेक वषि जर
ु ाई के भहीने भें होता है ।
 त्मोहाय बगवान लशव के सम्भान भें भनामा जाता है जजन्होंने रोगों को 14 अन्म दे वताओॊ की ऩज
ू ा कयने का
आदे श हदमा था।
 मे चौदह दे वता ऩयु ानी अगयतरा भें जस्थत ऩयु ाण हवेरी भें जस्थत हैं। हय सार हजायों रोग अगयतरा के इस
भॊहदय की मात्रा कयते हैं ताकक वे दे वताओॊ को प्रणाभ कय सकें।
 भॊहदय सलभनत जनता के आनॊद के लरए साॊस्कृनतक कामिक्भों औय भेरों का बी आमोजन कयती है ।

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गरयमा भहोत्सव

 गरयमा ऩज
ू ा बत्रऩयु ा का त्मोहाय है ।
 मह ऩज
ू ा 7 हदनों के लरए फैसाख (अप्रैर) के भहीने के सातवें हदन आमोजजत की जाती है ।
 मह दे वता फाफा गरयमा के सम्भान भें तीन हदवसीम उत्सव है ।
 एक फाॊस का खॊबा जो बगवान गरयमा, ऩशध
ु न औय धन के दे वता का प्रतीक है , की पूर औय भारा से ऩज
ू ा
की जाती है ।

केय ऩूजा

 केय ऩज
ू ा बायत के बत्रऩयु ा भें आमोजजत एक त्मोहाय है ।
 ऩज
ू ा का प्रदशिन, जो आभतौय ऩय अगस्त भें आमोजजत ककमा जाता है , रोगों औय याज्म को राबाजन्वत कयता
है ।
 वास्तु दे वता के सॊयऺक दे वता केय को सम्भाननत कयने के लरए खची ऩज
ू ा के दो सप्ताह फाद उत्सव भनामा
जाता है ।

उत्तय प्रदे श

गिंगा भहोत्सव

 गॊगा भहोत्सव वायाणसी भें एक ऩमिटक-केंहद्रत त्मोहाय है , जो अक्टूफय औय नवॊफय के भहीनों के दौयान
प्रफोधनी एकादशी से शरू
ु होकय कानतिक ऩर्ू णिभा तक हय सार ऩाॊच हदनों तक भनामा जाता है ।
 मह वायाणसी की सभद्
ृ ध साॊस्कृनतक ववयासत को प्रदलशित कयता है । ववश्वास औय सॊस्कृनत के अऩने सॊदेश के
साथ, त्मोहाय भें रोकवप्रम साॊस्कृनतक कामिक्भ, शास्त्रीम सॊगीत, एक दे शी नाव दौड़, एक दै ननक लशल्ऩ भेरा
(करा औय लशल्ऩ भेरा), भनू तिकरा प्रदशिन औय भाशिर आटि शालभर हैं।
 अॊनतभ हदन (ऩर्ू णिभा), जो ऩायॊ ऩरयक त्मोहाय दे व दीऩावरी (दे वताओॊ का प्रकाश ऩवि) के साथ भेर खाता है ,
गॊगा नदी ऩय घाट एक राख से अधधक जरे हुए लभट्टी के दीमों से जगभगाते हैं।
 दे व दीऩावरी
 दे व दीऩावरी ("दे वताओॊ की दीवारी" मा "दे वताओॊ की योशनी का त्मोहाय") वायाणसी, उत्तय प्रदे श औय झायखॊड
बायत भें भनामा जाने वारा कानतिक ऩर्ू णिभा का त्मोहाय है ।
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 मह कानतिक (नवॊफय-हदसॊफय) के हहॊद ू भहीने की ऩर्ू णिभा ऩय ऩड़ता है औय हदवारी के ऩॊद्रह हदन फाद होता है ।
 गॊगा नदी के ककनाये के सबी घाटों की सीहढमाॉ, दक्षऺणी छोय ऩय यववदास घाट से रेकय याजघाट तक, गॊगा,
गॊगा औय इसकी अधधष्ठात्री दे वी के सम्भान भें एक राख से अधधक लभट्टी के दीमों (दीमों) से जगभगाती हैं।
ऩौयार्णक रूऩ से, भाना जाता है कक दे वता इस हदन गॊगा भें स्नान कयने के लरए ऩ्
ृ वी ऩय उतयते हैं।
 इस त्मोहाय को बत्रऩयु ा ऩर्ू णिभा स्नान के रूऩ भें बी भनामा जाता है ।
 दे व दीऩावरी ऩवि के हदन दीऩ जराने की ऩयॊ ऩया सफसे ऩहरे दशाश्वभेध घाट ऩय ऩॊडडत ककशोयी यभन दफ
ु े
(फाफू भहायाज) ने 1991 भें शरू
ु की थी।
 बक्तों द्वाया ककए जाने वारे भख्
ु म अनष्ु ठानों भें कानतिक स्नान (कानतिक के दौयान गॊगा भें ऩववत्र स्नान
कयना) औय शाभ को गॊगा को दीऩदान (तेर से जरामा हुआ दीऩक चढाना) शालभर है । शाभ को गॊगा आयती
बी की जाती है ।

ताज भहोत्सव

 ताज भहोत्सव आगया, बायत भें लशल्ऩग्राभ भें एक वावषिक 10-हदवसीम (18 से 27 पयवयी तक) कामिक्भ है ।
 मह त्मोहाय 18वीॊ औय 19वीॊ शताब्दी भें उत्तय प्रदे श भें प्रचलरत ऩयु ाने भग
ु र मग
ु औय नवाफी शैरी की मादों
को ताजा कयता है ।

जन्भाष्टभी : वववयण के लरए, ऊऩय ''हहॊद ू त्मौहाय'' अनब

ु ाग दे खें

उत्तयाखिंड

पूर दे ई

 पूर दे ई उत्तयाखॊड का एक त्मोहाय है जो सार की पसर औय वसॊत ऋतु के आने का जश्न भनाता है ।
 मह हहॊद ू कैरेंडय के अनस
ु ाय चैत्र के भौसभ (भाचि-अप्रैर) के ऩहरे हदन होता है औय इसे पसर उत्सव के रूऩ
भें बी जाना जाता है ।
 मह वह सभम होता है जफ पूर र्खरते हैं औय इसके साथ दे ई नाभक औऩचारयक हरवा होता है जजसे
स्थानीम रोग गड़
ु मा गड़
ु , दही औय आटे का उऩमोग कयके फनाते हैं। मह व्मॊजन त्मोहाय का एक अलबन्न
अॊग है ।
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 मव
ु ा रड़ककमाॊ उत्तयाखॊड के इस त्मोहाय का एक अलबन्न हहस्सा हैं। वे गड़
ु , चावर औय नारयमर के प्रसाद के
साथ 'पूर दे ई' का रोकगीत गाते हुए घय-घय जाते हैं। ऐसा भाना जाता है कक वे घय की दहरीज ऩय पूर
औय चावर यखकय आशीवािद दे ते हैं। फदरे भें, मव
ु ा रड़ककमों को उनके कामि के लरए लभठाई औय आशीवािद
हदमा जाता है ।

गिंगा दशहया

 गॊगा दशहया मा दसय एक ऐसा त्मौहाय है जो ऊऩय स्वगि से ऩववत्र नदी गॊगा के आगभन का जश्न भनाता है ।
 मह त्मोहाय ज्मेष्ठ भाह की दशभी (दसवें हदन) को ऩड़ता है औय दस हदनों तक चरने वारा त्मोहाय है ।
 मह हरयद्वाय, ऋवषकेश औय इराहाफाद भें गॊगा के घाटों ऩय भनामा जाता है , जहाॉ बक्त रगाताय दस हदनों
तक अऩने ऩाऩों से छुटकाया ऩाने की उम्भीद भें नदी के ऩानी भें डुफकी रगाते हैं।
 मह एक शद्
ु धधकयण अधधननमभ भाना जाता है । दशिन आमोजजत ककए जाते हैं, औय दे वता को तयफज
ू औय
काकड़ी चढाए जाते हैं। गॊगा दशहया एक फड़ा त्मोहाय है जो फहुत साये बक्तों को आकवषित कयता है ।

ऩहाडी जािा

 ऩशऩ
ु ारकों औय कृषकों के त्मोहाय के रूऩ भें धचजह्नत, हहर जात्रा उत्सव बायत भें ऩहरी फाय कुभौय गाॊव भें
भनामा गमा था।
 मह सभायोह 'योऩाई' (धान के योऩण) से सॊफधॊ धत है , जजसके लरए दे वताओॊ को खुश कयने के लरए एक बैंस
की फलर दे नी होगी, जो चर यहे खेती के भौसभ के लरए अच्छी उऩज सनु नजश्चत कये गा।
 त्मोहाय के दौयान, गाने गाए जाते हैं औय रोगों को उत्तयाखॊड की सभद्
ृ ध साॊस्कृनतक ववयासत को व्मक्त कयने
वारे ननशान ऩहने हुए दे खा जाता है । 'चाॊचयी' जैसे ऩायॊ ऩरयक नत्ृ म ककए जाते हैं, जो ऩयू े उत्सव को एक सॊऩण
ू ि
औय तल्रीन कय दे ने वारा अनब
ु व फनाते हैं।

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घी सिंक्ािंतत

 घी सॊक्ाॊनत एक ऐसा त्मोहाय है जो कटाई के भौसभ की शरु

ु आत को धचजह्नत कयके खेती के व्मवसाम के
भाध्मभ से जीववकोऩाजिन कयने वारे स्थानीम रोगों की कृतऻता को धचबत्रत कयता है ।
 इसे 'ओरधगमा' त्मौहाय के रूऩ भें बी जाना जाता है औय अगस्त (बादो) के ऩहरे हदन भनामा जाता है , एक
ऐसा सभम जफ पसरें सॊऩन्न होती हैं, औय दध
ू से बये भवेशी दध
ू दे ने के लरए तैमाय होते हैं।
 इस त्मोहाय की एक भहत्वऩण
ू ि यस्भ भें उड़द की दार से बयी हुई चऩाती औय घी खाना शालभर है ।

हये रा औय शबटौरी भहोत्सव

 हये रा त्मोहाय उत्तयाखॊड के कुभाऊॊ ऺेत्र भें भनामा जाता है ।

 हये रा एक वषि भें 3 फाय भनामा जाता है , चैत्र नवयाबत्र के दौयान, भानसन
ू की शरु
ु आत (सावन का ऩहरा
हदन) औय तीसया अजश्वन नवयाबत्र भें ।
 रेककन कुभाऊॊ भें बी सबी रोग तीनों हये रे नहीॊ भनाते हैं। इस प्रकाय सफसे प्रलसद्ध भानसन
ू के भौसभ का
हये रा है । मह भौसभ की बववष्म की पसर का प्रतीक है औय मह भाना जाता है कक महद आऩके हये रा की
वद्
ृ धध अच्छी है तो पसर की वद्
ृ धध अच्छी होगी।
 भानसन
ू हये रा भें सावन के ऩहरे हदन से 10 हदन ऩहरे 7 अरग-अरग पसरें उगाई जाती हैं औय ऩहरे हदन
रोग इन पसरों को काटते हैं (नवयाबत्र के हये रा के लरए - दसवें हदन) औय ऩरयवाय की भहहरा सदस्म इन
उगाई गई पसरों को लसय ऩय यखती थीॊ। प्रत्मेक सदस्म की शब
ु काभनाओॊ औय रॊफी आमु के लरए एक छोटा
सा गीत गाकय। अन्म त्मोहायों की तयह ही ऩाकवाॊ बी फनाए जाते हैं। हये रा से एक यात ऩहरे रोग बगवान
लशव के ऩरयवाय की लभट्टी की भनू तिमाॊ फनाकय उनकी ऩज
ू ा कयते हैं।
 इस त्मोहाय के फाद लबटौरी आता है जो ऩरयवाय भें मव
ु ा रड़ककमों मा फहनों को ऩैसे मा उऩहाय दे ने का
अवसय होता है ।
 ऩौयार्णक रूऩ से, मह त्मोहाय बगवान लशव औय ऩाविती के वववाह की माद हदराता है ।
 मह भर
ू रूऩ से इस ऺेत्र भें कृवष आधारयत सभद
ु ाम हैं जो इस अवसय ऩय फहुत अधधक श्रद्धा यखते हैं। 9
हदनों के इस त्मोहाय (दो नवयाबत्र) के ऩहरे हदन भहहराएॊ लभट्टी भें 7 प्रकाय के अनाज फोती हैं, जो बववष्म
की पसर का प्रतीक है । अॊकुयण के सभम ऩौधे भें जो ऩीरे ऩत्ते होते हैं उन्हें हये रा कहते हैं। मे हये रा दसवें
हदन काटे जाते हैं औय रोग इन्हें अऩने कानों के ऩीछे मा लसय ऩय रगाते हैं।

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ऩस्श्चभ फिंगार

बाई पोटो

 मह त्मोहाय कोरकाता भें हहॊद ू यऺा फॊधन के ववकल्ऩ के रूऩ भें भनामा जाता है , हाराॊकक मह कुछ अरग है ।
 बाई पोटा के हदन फहनें सफ
ु ह से ही व्रत यखती हैं। वे चॊदन का ऩेस्ट फनाते हैं औय 'दफ
ु ाि' मा कोभर घास के
अॊकुय औय धान के दानों की व्मवस्था कयते हैं।
 बाइमों को आसनों मा आसनों ऩय बफठामा जाता है औय फहनों द्वाया उनके भाथे ऩय चॊदन, दही औय शहद
का नतरक रगामा जाता है ।
 एक दीऩक जरामा जाता है औय जफ फहनें अऩने बाइमों के भाथे ऩय नतरक रगाती हैं, तो वे इस अवसय के
लरए एक भॊत्र का जाऩ कयती हैं। फहनें औय बाई बाई पोटा के लरए ऩायॊ ऩरयक फॊगारी ऩोशाक ऩहनते हैं।
 महद बाई छोटे हैं तो वे अऩनी फहनों से 'दफ
ु ाि' औय धान के अनाज से आशीवािद प्राप्त कयते हैं जफकक फड़े
बाई अऩनी छोटी फहनों को सभान चीजों से आशीवािद दे ते हैं।
 इस अवसय ऩय फहन स्जस भिंि का जाऩ कयती है वह है -

'बैय कोऩरे हदराभ पोटा' (भैं अऩने बाई के भाथे ऩय नतरक रगाता हूॊ)
जोभेय दआ
ु ये ऩोयरो काॊटा (मभ के घय के प्रवेश द्वाय ऩय काॊटे धगयते हैं)
जाभन
ु दे जोभके पोटा (मभन
ु ा मभ के भाथे ऩय नतरक रगाती है )
अभी दी अभय बाई के पोटो (मभन
ु ा की तयह भैंने अऩने बाई के भाथे ऩय नतरक रगामा)
 बाई पोटा, फॊगारी हहॊदओ
ु ॊ के सफसे भहत्वऩण
ू ि त्मोहायों भें से एक है , जजसके साथ ककॊ वदॊ नतमाॊ जड़
ु ी हुई हैं।
एक ऩौयार्णक कथा बगवान कृष्ण के फाये भें है । इस कथा के अनस
ु ाय, बगवान कृष्ण की फहन सब
ु द्रा ने
अऩने बाई का दीऩक से स्वागत ककमा औय उसके भाथे ऩय नतरक रगामा जफ बगवान कृष्ण नयकासयु का
वध कयके वाऩस आए।
 एक अन्म कथा ऋग्वेद से जुड़ी हुई है । सम
ू ि के मभ औय मभन
ु ा नाभ के जुड़वाॊ फच्चे थे। मभ को मभन
ु ा ने
अऩने घय आभॊबत्रत ककमा था। जफ भत्ृ मु के दे वता मभ मभन
ु ा से लभरने आए, तो उन्होंने अऩने बाई की
सभद्
ृ धध, सपरता औय कल्माण के लरए प्राथिना की।

ऩोइरा फोइशाख

 ऩोइरा फोइशाख मा फैसाख का ऩहरा हदन फॊगारी कैरेंडय वषि का ऩहरा हदन होता है । इस हदन को अक्सय
फॊगारी नव वषि के रूऩ भें जाना जाता है ।
 मह हदन एक फॊगारी घयाने के लरए एक नए सार की शरु
ु आत का प्रतीक है औय इस तयह एक उत्सव का
आह्वान कयता है
 ग्रेगोरयमन कैरेंडय के अनस
ु ाय मह त्मोहाय आभ तौय ऩय 13 मा 14 अप्रैर के आसऩास ऩड़ता है ।

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जभाई षष्ठी

 मह खूफसयू त स्भयणोत्सव एक सास औय उसके दाभाद के फीच जहटर रेककन कभतय रयश्ते का जश्न भनाता
है ।
 इस खास हदन ऩय दाभाद अऩने ससयु ार जाता है जहाॊ उसके लरए एक शानदाय ऩाटी का आमोजन ककमा
जाता है । सास अऩने दाभाद के लरए फड़े-फड़े औय रजीज व्मॊजन फनाती हैं।

दग
ु ाि ऩज
ू ा

 वववयण के लरए ऊऩय 'हहॊद ू त्मोहाय अनब

ु ाग' दे खें।

छत्तीसगढ

फलतय दशहया

 छत्तीसगढ भें फस्तय दशहया दे वी दॊ तश्े वयी को सभवऩित है , जो छत्तीसगढ भें सबी भौजूदा जनजानतमों की
सवोच्च शजक्त औय ऩज
ू नीम दे वी हैं। जगदरऩयु के दॊ तश्े वयी भॊहदय भें दे वी की ऩज
ू ा की जाती है । मह त्मोहाय
72 हदनों की अवधध भें भनामा जाता है , जो इसे बायत के सफसे रॊफे त्मोहायों भें से एक फनाता है । मह बायत
भें ककसी बी अन्म दशहया उत्सव के ववऩयीत है , जो यावण ऩय याभ की जीत के लरए भनामा जाता है ।

फलतय रोकुतसफ

 फस्तय रोकुत्सफ छत्तीसगढ याज्म की रोक सॊस्कृनत का प्रनतननधधत्व कयता है । मह फयसात के भौसभ के अॊत
के फाद भनामा जाता है औय छत्तीसगढ के दयू स्थ स्थानों से फस्तय तक आने वारे आहदवासी सभह
ू ों की
बागीदायी का दावा कयता है । फस्ता ऩयफ, त्मोहाय के दौयान जगदरऩयु भें आमोजजत एक कामिक्भ भें
छत्तीसगढ भें जनजानतमों के गीत औय नत्ृ म शालभर हैं। उत्सव भें ववस्तत
ृ आहदवासी करा औय हस्तलशल्ऩ का
प्रदशिन ककमा जाता है ।

भडई भहोत्सव

 मह हय सार हदसॊफय से भाचि तक फस्तय, काॊकेय औय दॊ तव

े ाड़ा के आहदवासी सभद
ु ामों द्वाया भनामा जाता है ।

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 सभायोह एक फड़े ऩरयसय भें भनामा जाता है , जो स्थानीम दे वताओॊ के जुरस
ू के साथ शरू
ु होता है , जजसके
फाद अनष्ु ठान, बोजन औय साॊस्कृनतक उत्सव होता है ।

छत्तीसगढ़ के अन्म भहत्वऩूणि भेरे औय त्मौहाय - गोंचा भहोत्सव, भडई भहोत्सव, तीजा भहोत्सव,
नायामणऩयु भेरा, ऩोरा, यास्जभ किंु ब भेरा, हये री, प्रथभ पर भहोत्सव, ऩथ्
ृ वी भहोत्सव।

श्रीनगय

गुयेज भहोत्सव श्रीनगय

 हय सार जुराई के भहीने भें गयु े ज भहोत्सव भनामा जाता है जो भख्

ु म रूऩ से श्रीनगय की गयु े ज जनजानत का
त्मोहाय है ।
 इस अवसय ऩय गयु े ज जनजानत के ऩायॊ ऩरयक रोक गीत औय नत्ृ म प्रस्तत
ु ककए जाते हैं। ऩयू े श्रीनगय से रोग
इस उत्सव भें बाग रेते हैं औय कई ऩमिटक गयु े ज़ भहोत्सव के सभायोह को दे खने के लरए श्रीनगय आते हैं।

ट्मूशरऩ पेस्लटवर

 ट्मलू रऩ भहोत्सव श्रीनगय भें वसॊत की शरु

ु आत भें भाचि औय भई के फीच आमोजजत ककमा जाता है , जफ
ट्मलू रऩ की कलरमाॉ र्खरने के लरए तैमाय होती हैं।
 मह त्मोहाय ऩॊद्रह हदनों मा एक भहीने तक चरता है क्मोंकक अरग-अरग पूर र्खरते यहते हैं औय यॊ गों का
इॊद्रधनष
ु फनाते हैं। हय सार ट्मलू रऩ पेजस्टवर शरू
ु होने ऩय भौसभ तम कयता है
 इॊहदया गाॊधी भेभोरयमर ट्मलू रऩ गाडिन एलशमा का सफसे फड़ा ट्मलू रऩ ऺेत्र है औय 5,600 पीट की ऊॊचाई ऩय
श्रीनगय की ज़फयवान तरहटी भें जस्थत है ।
 कश्भीय के प्रभख
ु ऩमिटक आकषिणों भें से एक, उद्मान 2 लभलरमन से अधधक यॊ गीन ट्मलू रऩ का घय है ।
 घाटी भें ऩमिटन को फढावा दे ने के लरए जम्भ-ू कश्भीय के तत्कारीन भख्
ु मभॊत्री गर
ु ाभ नफी आज़ाद द्वाया
2007 भें इसे "भॉडर फ्रोरयकल्चय सेंटय" के रूऩ भें शरू
ु ककमा गमा था।

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रद्दाख

तक-ठोक त्से-चू

 आभ तौय ऩय जर
ु ाई-अगस्त के भहीने भें नतब्फती कैरेंडय के 10 वें हदन भनामा जाने वारा मह त्मौहाय
आगॊतक
ु ों का अधधकतभ ध्मान आकवषित कयता है , जो इस अवसय ऩय प्रलसद्ध छभ नत्ृ म दे खते हैं औय धन्म
भहसस
ू कयते हैं।

मरू
ु कफगमत

 ऩव
ू ि की तयह, राभामरु
ु भें मह दो हदवसीम उत्सव बी जर
ु ाई-अगस्त के भहीने भें भनामा जाता है , जो कई
दे शों के फौद्धों को आकवषित कयता है । इस अवसय ऩय यॊ ग-बफयॊ गे कऩड़े ऩहने राभा फौद्ध लशऺाओॊ से जुड़े
एक नत्ृ म-नाहटका का प्रदशिन कयते हैं, जजसका सभाऩन फलर चढाने के साथ होता है ।

भाथो नागयिं ग

 मह त्मोहाय रद्दाख के भाथो भठ भें नतब्फती कैरेंडय के ऩहरे भहीने के 15वें हदन भनामा जाता है । इसकी
प्रभख
ु ववशेषता भें राभाओॊ द्वाया नकाफऩोश नत्ृ म शालभर है जजसभें दो भहीने के रॊफे एकान्त आध्माजत्भक
प्रवास के फाद दो दे वदत
ू प्रकट होते हैं औय अऩने स्वमॊ के ववलशष्ट कराफाजी प्रदशिन के साथ रोगों के लरए
बववष्म की बववष्मवाणी कयते हैं।

डोलभोचे मा भोनरभ प्राथिना भहोत्सव

 रेह ऩैरेस के नीचे ऩयु ाने गोम्ऩा के प्राॊगण भें रद्दाख के याजाओॊ द्वाया शरू
ु ककमा गमा कहा जाता है कक मह
सार के अॊत भें वावषिक उत्सव भनामा जाता है । इसका भहत्व ववलबन्न अनष्ु ठानों के प्रदशिन भें ननहहत है
जजसभें आटे से फनी भनू तिमों को मा तो जरामा जाता है मा अरग कय हदमा जाता है ताकक गज
ु यते सार की
फयु ाइमों को नष्ट ककमा जा सके औय नए सार का स्वागत ककमा जा सके। इस उत्सव भें ववलबन्न भठों के
राभा फड़ी सॊख्मा भें बाग रेते हैं।

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हे शभस भहोत्सव

 मह त्मोहाय नतब्फती कैरेंडय के 10वें हदन बगवान ऩद्भसॊबव के जन्भ का जश्न भनाने के लरए हे लभस भठ
भें आमोजजत ककमा जाता है , जजसे फौद्ध धभि के वज्रमान सॊप्रदाम के सॊस्थाऩक कहा जाता है , जो रद्दाख भें
सहदि मों के भौसभ के अॊत के साथ भेर खाता है । भेरे के अरावा इस अवसय ऩय होने वारे ताॊबत्रक अनष्ु ठान
औय छभ नत्ृ म इसका भख्
ु म आकषिण हैं, जो स्थानीम हस्तलशल्ऩ को प्रदलशित कयता है ।

शसिंधु दशिन भहोत्सव

 1997 से शरू
ु होने वारा मह त्मोहाय बायतीमों के लरए एक ववशेष स्थान यखता है क्मोंकक दे श का नाभ लसॊधु
नदी से ननकरा है । रद्दाख के रोगों के लरए बी मह नदी फहुत भहत्वऩण
ू ि है क्मोंकक रेह ऺेत्र के अधधकाॊश
आफादी वारे शहय इसके तट ऩय जस्थत हैं। मह तीन हदवसीम उत्सव हय सार जून के भहीने भें गरु
ु ऩर्ू णिभा
के हदन उद्घाटन के फाद आमोजजत ककमा जाता है ।

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याज्म भेरे औय त्मौहाय

याजलथान गणगौय भहोत्सव, हाथी भहोत्सव, ऩष्ु कय भेरा, फाणेश्वय भेरा, जैसरभेय
ये गगलतान भहोत्सव, उसि उत्सव
उत्तय प्रदे श गिंगा भहोत्सव, दे व दीऩावरी, ताज भहोत्सव, जन्भाष्टभी
भध्म प्रदे श बगोरयमा भहोत्सव, भािंडू भहोत्सव, तानसेन भहोत्सव,
नभलते ओयछा उत्सव, उज्जैन किंु ब भेरा, खजुयाहो नत्ृ म भहोत्सव, रोकयिं ग
भहोत्सव
हहभाचर कुल्रू दशहया, हल्दा भहोत्सव, पगरी भहोत्सव,
डूग
िं यी उत्सव, श्री ये णुकाजी भेरा, अिंतयािष्रीम रवी भेरा, शभिंजय भेरा
छत्तीसगढ फलतय दशहया, फलतय रोकुत्सफ, भडई भहोत्सव
गोंचा भहोत्सव, भडई भहोत्सव, तीजा भहोत्सव, नायामणऩयु भेरा, ऩोरा,
यास्जभ किंु ब भेरा, हये री, प्रथभ पर भहोत्सव, ऩथ्
ृ वी भहोत्सव।
झायखिंड सयहुर ऩवि, कयभ ऩवि, हर ऩह्
ुिं मा, फिंदना ऩवि, सोहयाई, जवा, बगता ऩयफ
गज
ु यात यण उत्सव, अिंतयािष्रीम ऩतिंग उत्सव, भोढे या नत्ृ म भहोत्सव, बवनाथ भेरा,
शाभराजी भेरा, गचिा ववगचि भेरा
असभ त्रफहू, द्ववस्जिंग भहोत्सव, अिंफफ
ु ाची भेरा, फैखो भहोत्सव, भे-दभ-भे-पी
भहोत्सव, भाजुरी भहोत्सव
ओडडशा कोणाकि नत्ृ म भहोत्सव, धनु जािा, ठकुयानी मािा उत्सव, फारी मािा
भहोत्सव, नआ
ु खाई भहोत्सव, चैि जािा उत्सव, जगन्नाथ यथ मािा (ऩयु ी)
त्रफहाय वऩतऩ
ृ ऺ भेरा, याजगीय भहोत्सव, त्रफहुरा ऩवि, छठ ऩज
ू ा
गोवा साओ जोआओ भहोत्सव
भहायाष्र गड
ु ी ऩडवा, बौफीज, नायरी ऩर्ू णिभा, वट ऩर्ू णिभा, ऩोरा भहोत्सव, ऩारकी
उत्सव, काशरदास भहोत्सव, एरोया उत्सव, एशरपेंटा भहोत्सव, कारा घोडा
भहोत्सव, गणेश चतथ
ु ी
ऩस्श्चभ फिंगार बाई पोटा, ऩोइरा फोइशाख, जभाई षष्ठी, दग
ु ाि ऩज
ू ा
केयर ओणभ भहोत्सव, त्रिशयू ऩयू भ, ववशु भहोत्सव, अट्टुकर ऩोंगारा भहोत्सव,
भकयववरक्कू भहोत्सव, तेय्मभ भहोत्सव, एझाया ऩोन्नाना भहोत्सव,
गथरुवततया उत्सव
उत्तयाखिंड पूर दे ई, गिंगा दशहया, ऩहाडी जािा, घी सिंक्ािंतत, हये रा औय शबटौरी
भहोत्सव
अरुणाचर प्रदे श ततरुऩतत गिंगा जताया, ऩक्के ऩागा हॉनित्रफर पेस्लटवर,
फयू ी फट
ू मल्
ू रो पेस्लटवर, मोभगो रयवय पेस्लटवर, सोरिंग पेस्लटवर, द्री
पेस्लटवर,

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कनािटक हम्ऩी भहोत्सव/ववजमा उत्सव, कयागा भहोत्सव, किंफारा भहोत्सव, वैयाभद
ु ी
ब्रह्भोत्सवभ, भहाभलतकाशबषेक भहोत्सव, ऩट्टदकर नत्ृ म उत्सव, गौयी
हब्फा
तेरग
िं ाना सदय/दन्ु नाऩोथुरा ऩािंडुगा, नागोफा जताया, ऩीयरा ऩािंडुगा, फथुकम्भा उत्सव,
फोनारू भहोत्सव
आिंध्र प्रदे श उगाहद, फ्रेशभिंगो पेस्लटवर, श्रीवयी ब्रह्भोत्सवभ पेस्लटवर, ववशाखा उत्सव,

ऩिंजाफ शहीदी जोय भेरा, रोहडी, होल्रा भोहल्रा, फैसाखी,

Gurpurab
हरयमाणा वऩिंजौय ववयासत भहोत्सव, सयू जकिंु ड अिंतयािष्रीम शशल्ऩ भेरा, गग्ु गा नौभी,
काततिक भेरा,
शसस्क्कभ रॉसोंग उत्सव, सागा दावा, ऩािंग ल्हफसोर, बभ
ू चू भहोत्सव, द्रक
ु ऩा शेची,
कागमेद नत्ृ म भहोत्सव
तशभरनाडु थाईऩस
ु भ भहोत्सव, ऩोंगर, ऩथ
ु िंडु भहोत्सव, छप्ऩायाभ (यथ) उत्सव, सगु चिंद्रभ
थानभ
ु रमन भिंहदय का यथ उत्सव, भहाभहाभ भहोत्सव,

भेघारम वािंगरा उत्सव, शाद सक

ु म्मन्सीभ, फेह-दीन-खरभ, नोंगक्ेभ नत्ृ म भहोत्सव

भर्णऩयु सिंगई भहोत्सव, चुम्पा भहोत्सव, रई

ु -नगाई-नी, तनिंगोर चक-कौफा,
माओसािंग, सास्जफु नोंगभा ऩनफा,
राई-हयओफा, कािंग: भर्णऩयु की यथ मािा, हाइकरू हहडोंगफा

नागारैंड हानित्रफर पेस्लटवर, सेक्ेनमी पेस्लटवर, भीभ कुट पेस्लटवर,

नाजू भहोत्सव, भोंग भहोत्सव, एओरिंग (एओशरिंग) त्मौहाय, नगदा भहोत्सव,
हे गा त्मौहाय
शभजोयभ खुआडो कुट, ऩावर कुट, चाऩचय कुट, जो कुटऩई
ु भहोत्सव
त्रिऩयु ा खची ऩज
ू ा, गरयमा भहोत्सव, केय ऩज
ू ा

श्रीनगय गयु े ज भहोत्सव श्रीनगय, ट्मशू रऩ भहोत्सव

रद्दाख तक-ठोक त्से-चू, मरू

ु कफग्मात, भाथो नागयिं ग, दोसभोचे मा भोनरभ प्राथिना
उत्सव, हे शभस उत्सव, शसिंधु दशिन उत्सव

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भेरों औय त्मोहायों के वऩछरे वषि के प्रश्न

SSC CGL 2022

1. खारसा ऩॊथ के गठन के उऩरक्ष्म भें ऩॊजाफ भें ननम्नलरर्खत भें से कौन सा त्मोहाय भनामा जाता है ?
A. रोहड़ी
B. तीज
C. फैसाखी
D. होरा भोहल्रा
2. ननम्नलरर्खत भें से कौन सा त्मोहाय अगस्त-लसतॊफय के भहीने भें भनामा जाता है ?
A. ऩतॊग भहोत्सव
B. भकय सॊक्ाॊनत
C. ओणभ
D. फीकानेय भहोत्सव

3. ऩमिटन को फढावा दे ने के लरए बायत के ननम्नलरर्खत भें से ककस याज्म भें 'यण उत्सव' का आमोजन ककमा जाता
है ?
A. याजस्थान
B. भहायाष्र
C. गज
ु यात
D. ऩॊजाफ

4. हहॊद ू कैरेंडय के अनस

ु ाय बायत भें यऺा फॊधन कफ भनामा जाता है ?
A. ऩर्ू णिभा, आषाढ भास
B. ऩर्ू णिभा, श्रावण भास
C. अभावस्मा, श्रावण भास
D. अभावस्मा, आषाढ भास

5. हॉनिबफर उत्सव ककतने हदनों तक भनामा जाता है ?

A. 15
B. 10
C. 5
D. 20

6. ननम्नलरर्खत भें से ककस त्मौहाय को ववजम उत्सव के नाभ से जाना जाता है ?

A. हम्ऩी भहोत्सव
B. कोणाकि नत्ृ म भहोत्सव
C. ऩष्ु कय भेरा
D. गॊगासागय भेरा

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7. ननम्नलरर्खत भें से कौन सा सफसे भहत्वऩण
ू ि त्मौहाय है जो बायत भें भजु स्रभ सभद
ु ाम द्वाया इस्राभी नव वषि की
शरु
ु आत को धचजह्नत कयने के लरए भनामा जाता है ?
A. भह
ु यि भ
B. लभराद-उन-नफी
C. ईदर
ु कपतय
D. इदर
ु जुहा

8. ननम्नलरर्खत भें से ककसे "नतब्फती नव वषि" के रूऩ भें भनामा जाता है ?

A. भरु
ु ॊग
B. रोसय
C. भामोको
D. रोहाॊग

9. ननम्नलरर्खत भें से ककसे तलभरनाडु भें नव वषि के रूऩ भें भनामा जाता है ?
A. उगादी
B. ऩोंगर
C. ऩथ
ु ॊडु
D. ओणभ

10. वाॊगरा उत्सव ननम्नलरर्खत भें से ककस जनजानत द्वाया भनामा जाता है ?
A. बहू टमा जनजानत
B. गायो जनजानत
C. बीर जनजानत
D. थारू जनजानत

11. काग्मेद नत्ृ म, लसजक्कभ भें प्रनतवषि भनामा जाने वारा एक प्रथागत नत्ृ म उत्सव ककस भहीने भें ऩड़ता है ?
A. अगस्त
B. भई
C. अक्टूफय
D. हदसॊफय

12. उगादी ननम्नलरर्खत भें से ककस याज्म भें भनामा जाता है ?

A. आॊध्र प्रदे श
B. केयर
C. हहभाचर प्रदे श
D. भध्म प्रदे श

13. ननम्नलरर्खत भें से ककस बायतीम याज्म भें रोकयॊ ग उत्सव भनामा जाता है ?
A. गज
ु यात
B. याजस्थान
C. भध्म प्रदे श
D. झायखॊड
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14. हहॊद ू कैरेंडय के अनस
ु ाय, बायत के दक्षऺणी याज्मों भें उगाहद त्मोहाय ननम्नलरर्खत भें से ककस भहीने भें भनामा
जाता है ?
A. वैशाख
B. चैत्र
C. भागिशीषि
D. श्रावण

15. लसक्खों का प्रलसद्ध त्मोहाय फैशाखी हय सार ककस भहीने भें भनामा जाता है ?
A. जनवयी
B. अप्रैर
C. फ़यवयी
D. भाचि

16. तलभर सभद

ु ाम द्वाया भनामा जाने वारा एक हहॊद ू त्मोहाय जो तलभर सौय भाह भें ऩड़ता है , कहराता है ?
A. ओणभ
B. थाईऩस
ु भ
C. बफहु
D. कयागा

17. ननम्नलरर्खत भें से कौन सा त्मोहाय लसजक्कभ से जुड़ा नहीॊ है ?

A. रोसय
B. मेन्मा
C. रोहड़ी
D. सकेवा

18. गड़
ु ी ऩड़वा का ऩवि ककस याज्म भें ववशेष रूऩ से भनामा जाता है ?
A. गोवा
B. ओडडशा
C. ऩॊजाफ
D. भहायाष्र

19. ऩैगफ
ॊ य भह
ु म्भद के जन्भहदन को _____________ के नाभ से बी भनामा जाता है ।
A. ईद-उर-अधा
B. भीठी ईद
C. यभजान
D. भावलरद अर-नफी

20. मन
ू ेस्को ववयासत स्थर ऩय भॊहदयों की बव्मता का जश्न भनाने के लरए, आभतौय ऩय जनवयी भें कनािटक सयकाय
द्वाया ननम्नलरर्खत भें से कौन सा त्मौहाय आमोजजत ककमा जाता है ?
A. ऩट्टदकर नत्ृ म भहोत्सव
B. कयागा भहोत्सव
C. होमसरा भहोत्सव
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D. कॊफारा भहोत्सव

21. यभजान के ऩववत्र भहीने के आर्खयी हदन कौन सा त्मोहाय भनामा जाता है ?
A. शफ-ए-फायात
B. लभराद-उन-नफी
C. ईद-उर-कपतय
D. ईद-उर-जुहा

22. ननम्नलरर्खत भें से कौन सा आनॊद का त्मोहाय है औय असलभमा नव वषि औय वसॊत की शरु
ु आत की शरु
ु आत
कयता है ?
A. भैं-दभ-भे-पी
B. अरी-ऐ-लरगाॊग
C. फोहाग बफहू
D. कहट बफहू

23. हहॊद ू ऩयॊ ऩया के अनस

ु ाय हय सार गोकुराष्टभी ककस भहीने भें भनाई जाती है ?
A. चैत्र
B. आषाढ
C. वैशाख
D. बाद्रऩद

24. ननम्नलरर्खत भें से ककस स्थान ऩय तक टोक उत्सव भनामा जाता है ?

A. रद्दाख
B. असभ
C. नगारैंड
D. बत्रऩयु ा

25. हार ही भें सॊमक्

ु त याष्र के एक सॊगठन मन
ू ेस्को द्वाया भानवता की अभत
ू ि साॊस्कृनतक ववयासत की प्रनतननधध
सच
ू ी भें ककस बायतीम धालभिक त्मोहाय को शालभर ककमा गमा है ?
A. जन्भाष्टभी
B. याभनवभी
C. भहाष्टभी
D. दग
ु ाि ऩज
ू ा

26. ननम्नलरर्खत भें से ककस बायतीम याज्म भें "हॊ ड्रड

े ड्रभ पेजस्टवर" भनामा जाता है ?
A. हहभाचर प्रदे श
B. उत्तयाखॊड
C. ऩॊजाफ
D. भेघारम

27. कुल्रू दशहया एक यॊ गीन त्मोहाय है जो प्रभख

ु रूऩ से ककस याज्म/केंद्र शालसत प्रदे श भें भनामा जाता है ?
A. हदल्री

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B. हहभाचर प्रदे श
C. तेरग
ॊ ाना
D. उत्तय प्रदे श

28. 'थाईऩस
ू भ' उत्सव बायत के ककस याज्म भें भनामा जाता है ?
A. तलभरनाडु
B. बफहाय
C. गोवा
D. आॊध्र प्रदे श

29. ननम्नलरर्खत भें से कौन सा त्मोहाय भख्

ु म रूऩ से अरुणाचर प्रदे श भें भनामा जाता है ?
A. हॉनिबफर
B. अम्फफ
ु ाची
C. वॊगारा
D. सोरॊग

30. गरु
ु ऩर्ू णिभा, बायत भें हहॊदओ
ु ,ॊ जैननमों औय फौद्धों द्वाया भनामा जाने वारा त्मोहाय हहॊद ू कैरेंडय के ककस भहीने
भें आता है ?
A. श्रवण
B. कानतिका
C. वैशाख
D. आषाढ

SSC CPO 2022

31. नतरुवधथया ननम्नलरर्खत भें से ककस बायतीम याज्म का साॊस्कृनतक उत्सव है ?

A. तलभरनाडु
B. कनािटक
C. तेरग
ॊ ाना
D. केयर

32. _____________ की नत्ृ म कपल्भ 'द अनब्रेलभश्ड वन' ने व्हाइट मनू नकॉनि इॊटयनेशनर कपल्भ पेजस्टवर
(WUIFF) भें 'एक्सऩेरयभेंटर कपल्भ' औय 'कपल्भ ऑन वीभेन' की श्रेर्णमों भें दो ऩयु स्काय जीते हैं।
A. ऊऩरी ऑऩयजजटा
B. धचत्रा ववश्वेश्वयन
C. अॊजना घोनसगी
D. दीऩा भेहता

33. पयवयी के भहीने भें नागारैंड की अॊगाभी जनजानत द्वाया कौन सा त्मोहाय भनामा जाता है ?
A. हॉनिबफर उत्सव
B. भाजुरी उत्सव
C. रोसग
ॊु उत्सव

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D. सेकये नी उत्सव

34. जावा का साॊस्कृनतक उत्सव ननम्नलरर्खत भें से ककस बायतीम याज्म भें भनामा जाता है ?
A. याजस्थान
B. गज
ु यात
C. झायखॊड
D. तलभरनाडु

35. थाईऩस
ु भ उत्सव ननम्नलरर्खत भें से ककस बायतीम याज्म भें भनामा जाता है ?
A. अरुणाचर प्रदे श
B. असभ
C. तलभरनाडु
D. केयर

36. भहावीय जमॊती ________ का एक प्रभख

ु त्मोहाय है ।
A. लसखों
B. फौद्धों
C. ऩायलसमों
D. जैन

37. ननम्नलरर्खत भें से ककस बायतीम याज्म के साथ बगोरयमा का साॊस्कृनतक उत्सव जुड़ा हुआ है ?
A. ऩजश्चभ फॊगार
B. बफहाय
C. भध्म प्रदे श
D. उत्तय प्रदे श

38. असभ के प्रभख

ु त्मोहायों भें से एक 'योंगारी बफहू' ककस भहीने भें भनामा जाता है :
A. जनवयी
B. अगस्त
C. अप्रैर
D. भई

39. ननम्नलरर्खत भें से कौन सा त्मोहाय बत्रऩयु ा से जुड़ा है ?

A. वॊगारा
B. काॊग धचॊगफा
C. खची ऩज
ू ा
D. बफहु

40. झायखॊड के आहदवासी ननम्नलरर्खत भें से कौन सा त्मोहाय भनाते हैं?

A. नोंगक्ेभ
B. रोसय
C. सआ
ु ता

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D. बगत ऩयफ

41. ननम्नलरर्खत भें से कौन सा त्मोहाय झायखॊड भें वसॊत ऋतु भें भनामा जाता है जफ सार के ऩेड़ नए ऩत्ते ऩहनते
हैं?
A. कयभ
B. सयहुर
C. सोहयाई
D. जावा

42. कोंकण ऺेत्र भें ककमा जाने वारा एक गोवा का रोक नत्ृ म, पुगड़ी, आभतौय ऩय ननम्नलरर्खत भें से ककस हहॊद ू
धालभिक त्मोहाय के दौयान ककमा जाता है ?
A. होरी
B. हदवारी
C. गणेश चतथ
ु ी
D. दग
ु ाि ऩज
ू ा

43. ननम्नलरर्खत भें से ककस बायतीम याज्म भें दन्ु नाऩोथुरा ऩाॊडुगा भनामा जाता है ?
A. तलभरनाडु
B. ऩजश्चभ फॊगार
C. तेरग
ॊ ाना
D. असभ

44. 'गणगौय' भख्

ु म रूऩ से बायत के ननम्नलरर्खत भें से ककस याज्म भें भनामा जाता है ?
A. गोवा
B. याजस्थान
C. बफहाय
D. बत्रऩयु ा

SSC STENO 2022

45. बायत भें ननम्नलरर्खत भें से कौन सा धालभिक सभद

ु ाम भख्
ु म रूऩ से ऩटे टी त्मोहाय भनाता है ?
A. हहॊद ू
B. भस
ु रभान
C. लसख
D. ऩायसी

46. नागारैंड की ननम्नलरर्खत भें से कौन सी जनजानत 'लभभकुट' उत्सव भनाती है ?

A. अॊगाभी
B. कछायी
C. चाॊग
D. कुकी

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47. बायत भें ननम्नलरर्खत भें से कौन सा धालभिक सभद
ु ाम भख्
ु म रूऩ से खोयदाद सार का त्मोहाय भनाता है ?
A. लसख
B. ईसाई
C. ऩायसी
D. भस
ु रभान

48. केयर के ककस प्रलसद्ध भॊहदय भें बत्रशयू ऩयू भ उत्सव प्रनतवषि आमोजजत ककमा जाता है ?
A. नतरुवल्रा भॊहदय
B. वडक्कुनाथन भॊहदय
C. तारी भॊहदय
D. लशवधगयी भॊहदय

49. प्रत्मेक वषि 5 हदनों के लरए कोणाकि नत्ृ म उत्सव ककस याज्म भें आमोजजत ककमा जाता है ?
A. कनािटक
B. ओडडशा
C. भहायाष्र
D. तेरग
ॊ ाना

50. ननम्नलरर्खत भें से कौन सा त्मोहाय भख्

ु म रूऩ से फौद्ध सभद
ु ाम द्वाया भनामा जाता है ?
A. नवयोज
B. सोनक्ान
C. थदयी
D. ऻान ऩॊचभी

51. ननम्नलरर्खत भें से ककस हहॊद ू भहीने भें हदवारी का त्मोहाय भनामा जाता है ?
A. सावन
B. कानतिक
C. पाल्गन
ु
D. चैत्र

52. भाजर
ु ी उत्सव _____________ के भहीने भें भनामा जाता है ।
A. अप्रैर
B. नवॊफय
C. फ़यवयी
D. जनवयी

53. दीवारी के ऩाॊचवें औय आर्खयी हदन ननम्नलरर्खत भें से कौन सा त्मौहाय भनामा जाता है ?
A. बाई दज
ू
B. नयक चतद
ु ि शी
C. गोवधिन ऩज
ू ा

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D. धनतेयस

54. उल्रम्फाना उत्सव भख्

ु म रूऩ से बायत भें ननम्नलरर्खत भें से ककस सभद
ु ाम द्वाया भनामा जाता है ?
A. ऩायसी
B. लसॊधी
C. जैन
D. फौद्ध

55. ननम्नलरर्खत भें से ककस बायतीम याज्म भें ऩारकी उत्सव भनामा जाता है ?
A. गोवा
B. तलभरनाडु
C. भहायाष्र
D. आॊध्र प्रदे श

56. हय सार भकय सॊक्ाॊनत का त्मोहाय ककस भहीने भें भनामा जाता है ?
A. हदसॊफय
B. फ़यवयी
C. जनवयी
D. भाचि

57. लसजक्कभ भें ननम्नलरर्खत भें से कौन सा सभद

ु ाम सागा दावा का त्मोहाय भनाता है ?
A. ईसाई
B. फौद्ध
C. हहॊद ू
D. जैन

58. एज़हाया ऩोन्नाना ननम्नलरर्खत भें से ककस याज्म भें भॊहदय उत्सव के एक बाग के रूऩ भें भनामा जाता है ?
A. भहायाष्र
B. केयर
C. कनािटक
D. तेरग
ॊ ाना

59. रोहड़ी का त्मोहाय ककस भहीने भें भनामा जाता है ?

A. जनवयी
B. फ़यवयी
C. नवॊफय
D. अप्रैर

60. बायत सयकाय द्वाया भध्म प्रदे श करा ऩरयषद के सहमोग से खजुयाहो नत्ृ म भहोत्सव कफ प्रायम्ब ककमा गमा ?
A. 1975
B. 1990
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C. 1981
D. 1997

61. पाल्गन
ु के हहॊद ू भहीने भें ननम्नलरर्खत भें से कौन सा त्मोहाय भनामा जाता है ?
A. होरी
B. दशहया
C. भहा लशवयाबत्र
D. हदवारी

62. प्रबात पेयी का सॊफध

ॊ ननम्नलरर्खत भें से ककस त्मोहाय से है ?
A. होरी
B. हदवारी
C. गाॊधी जमॊती
D. गयु ऩयु फ

63. कनािटक की धालभिक ववयासत औय सभद्

ृ ध सॊस्कृनत को दशािने वारा कयागा उत्सव ककतने हदनों तक भनामा जाता
है ?
A. 13
B. 9
C. 7
D. 11

64. ईद-उर-कपतय ननम्नलरर्खत भें से ककस इस्राभी भहीने के ऩहरे हदन भनामा जाता है ?
A. शावार
B. यफी-उर-अव्वर
C. सफ़य
D. भह
ु यि भ

65. बायत भें ननम्नलरर्खत भें से ककस सभद

ु ाम द्वाया भख्
ु म रूऩ से ऻान ऩॊचभी भनाई जाती है ?
A. फौद्ध
B. लसख
C. जैन
D. हहॊद ू

SSC CHSL 2021

66. सम
ू ि शास्त्रीम नत्ृ म भहोत्सव हय सार 10 हदनों के लरए __________ भें आमोजजत ककमा जाता है ।
A. भदयु ै
B. नतरुवनॊतऩयु भ
C. भैसयू
D. याभेश्वयभ

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67. अजन
ुि की तऩस्मा, फायीक नक्काशीदाय यॉक भनू तिमों के साथ एक ववशार वास्तक
ु रा, ___________ की
ऩष्ृ ठबलू भ भें भभल्रऩयु भ नत्ृ म भहोत्सव के लरए एक स्थान के रूऩ भें कामि कयती है ।
A. गोदावयी नदी
B. ब्रह्भऩत्र
ु नदी
C. हहॊद भहासागय
D. फॊगार की खाड़ी

68. भोढे या नत्ृ म भहोत्सव गज

ु यात याज्म के _________ जजरे भें एक वावषिक साॊस्कृनतक घटना है ।
A. अभये री
B. जूनागढ
C. आनॊद
D. भेहसाणा

69. मह एलरपेंटा भहोत्सव है जजसका नाभ एरीपेंटा गप

ु ाओॊ के नाभ ऩय यखा गमा है ।
A. भहायाष्र
B. गज
ु यात
C. भध्म प्रदे श
D. केयर

70. __________ के भहीने भें आमोजजत, एरोया अजॊता नत्ृ म भहोत्सव बायत की सॊस्कृनत औय इनतहास के फीच
एक इॊटयफ़ेस है ।
A. फ़यवयी
B. जनवयी
C. अप्रैर
D. भाचि

71. अगस्त 2021 तक, कौन सा बायतीम याज्म साराना ककरा यामऩयु खेर भहोत्सव का आमोजन कयता है , जजसे
बायत के ग्राभीण ओरॊवऩक के रूऩ भें बी जाना जाता है ?
A. याजस्थान
B. हरयमाणा
C. गज
ु यात
D. ऩॊजाफ

72. कोणाकि नत्ृ म भहोत्सव एक ओऩन एमय ऑडडटोरयमभ भें _________ की ऩष्ृ ठबलू भ भें आमोजजत ककमा जाता है ,
जजसे ब्रैक ऩैगोडा के रूऩ भें बी जाना जाता है ।
A. गरु
ु वामयु भॊहदय
B. सम
ू ि भॊहदय
C. काभाख्मा भॊहदय
D. श्री सोभनाथ भॊहदय

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ANSWER
1 C 16 B 31 D 46 D 61 A

2 C 17 C 32 C 47 C 62 D

3 C 18 D 33 D 48 B 63 D

4 B 19 D 34 C 49 B 64 A

5 B 20 A 35 C 50 B 65 C

6 A 21 C 36 D 51 B 66 B

7 A 22 C 37 C 52 B 67 D

8 B 23 D 38 C 53 A 68 D

9 C 24 A 39 C 54 D 69 A

10 B 25 D 40 D 55 C 70 B

11 D 26 D 41 B 56 C 71 D

12 A 27 B 42 C 57 B 72 B

13 C 28 A 43 C 58 B

14 B 29 D 44 B 59 A

15 B 30 D 45 D 60 A

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