三皇文
| 道教 |
|---|
 |
| 道教主題 |
《三皇文》，亦称《三皇内文》，为《天皇文》、《地皇文》、《人皇文》的合称，屬於道藏三洞「洞神部」。 是唐代以前道士的必读书。内容记载鬼神谱系、修道要诀、驱除凶危的一些具体操作和符图与存思法等。古本《三皇文》今已佚失。
据葛洪记载， 鲍靓于晋惠帝永康年中，入嵩山石室得《三皇文》。 鲍靓又师事左元放（左慈），受《三皇》、《五嶽》劾召之要，後又傳《三皇文》给葛洪[1]。《三皇文》主要内容是“劾召鬼神”的符图之类，以及存思神仙真形之术。
唐皇室曾以三皇文為鮑靚所造，語涉妖妄，下令以《道德經》代之[2]。南宋時，有道派將三皇文與洞神籙階剝離，歸之於靈寶，而以正一盟威籙以下諸雜錄，天心正法，五雷諸法，考召之文，書禁之術，隸為洞神部[3][4]。若按《道藏闕經目錄》所載洞神部闕經，當中除了三皇八帝之書[5]，還包括了〈洞淵〉、〈北帝〉道法類的書籍。
篇目
[编辑]根據《太上洞神三皇儀》，《大有籙圖經目》所載洞神經十四卷如下：
- 《大有籙圖天皇內文》1卷（《道藏闕經目錄》記載《洞神大有錄圖》2卷有符，佚失）
- 《大有籙圖地皇內文》1卷（《道藏闕經目錄》記載《洞神大有錄圖》2卷有符，佚失）
- 《大有籙圖人皇內文》1卷（《道藏闕經目錄》記載《洞神大有錄圖》2卷有符，佚失）
- 《八帝妙精經》3卷（明道藏收錄《洞神八帝妙精經》1卷）
- 《八帝玄變經》3卷（明道藏收錄《洞神八帝元變經》1卷）
- 《八帝神化經》2卷（《道藏闕經目錄》記載《洞神八帝神化經》4卷，佚失）
- 《三皇齋儀》1卷（《道藏闕經目錄》記載《洞神諸齋立成儀》2卷，佚失）
- 《三皇朝儀》1卷（《道藏闕經目錄》記載《三皇朝儀》，佚失）
- 《三皇傳授儀》1卷（明道藏收錄《太上洞神三皇傳授儀》1卷，《太上洞神三皇儀》1卷）
正統道藏主要把太上老君所宣說之經典歸於洞神部，但仍收有三皇文相關之著作：《太清金闕玉華仙書八極神章三皇內秘文》、《三皇內文遺秘》 、《太上三皇寶齋神仙上錄經》、《洞神三皇七十二君齋方懺儀》、《太上洞神太元河圖三元仰謝儀》。在敦煌文獻中，則有發現了《陶公傳授儀（殘缺）》（敦煌抄本S3750、P2259）。
學術研究
[编辑]謝世維稱最早三皇文的內容可從《無上秘要》〈三皇要用品〉與《八帝妙精經》〈西城要訣〉略窺一二，並指出《八帝妙精經》、《皇人三一經》、《老子中經》、《五符序》當中的三一傳統可能來自共同的文化傳承，而可追溯至漢代的緯書傳統，與緯書《龍魚河圖》有關[6]。
劉仲宇認為《三皇文》仍保存於《道藏》本《靈寶領教濟度金書》卷二六二，和《藏外道書》本《上清靈寶濟度大成金書》卷三二當中[4]。
參考文獻
[编辑]- ^ 《雲笈七籤·三洞並序》：「又鮑靚於晉惠帝永康年中，於嵩山劉君石室，清齋思道，忽有刻石《三皇天文》出於石壁。靚以絹四百尺告玄而受。後授葛洪」
- ^ 《法苑珠林》：「侍郎崔仁師宣勅旨云：三皇經文字既不可傳，又語涉妖妄宜並除之，即以老子道德經替處。有諸道觀及以百姓人間有此文者，並勒送省除毀。」
- ^ 金允中《上清靈寶大法》：「洞神部盛於東漢，盟威籙以下諸階雜錄，悉總於正一壇。天心正法，五雷諸法，考召之文，書禁之術，莫不隸焉。此不詳述其用...正一天師遇老君於鶴鳴，而洞神之教宏敷，是其大源也。」
- ^ 4.0 4.1 王亞. 南宋淨明道的法、職、籙與洞神部籙階的徹底符號化 (PDF). [2017-10-27]. （原始内容存档 (PDF)于2017-10-28）.
- ^ 《雲笈七籤·釋洞神秘籙》：「《小有經下記》曰：三皇治世，各受一卷，以天下有急，召天上神，地下鬼，皆敕使之，號曰「三墳」。後有八帝，次三皇而治，又各受一卷。亦以神靈之教治天下。上三卷曰「三精」，次三卷曰「三變」，次二卷曰「二化」，凡八卷，號曰「八索」。」
- ^ 謝世維. 中古道教史中的三皇文傳統研究 (PDF). 清華學報. 2014, 44 (1): 29–60 [2016-05-24]. （原始内容存档 (PDF)于2016-03-31）.