Lista doctrinelor Bibliei
Următoarea este o listă incompletă de dogme sau doctrine deduse din Biblie, în mod direct sau indirect.
- Suflet: În Biblie cuvântul suflet traduce termenul ebraic „nefeș” și termenul grecesc „psyche”.
Modul cum sunt utilizați acești termeni în Biblie dovedește că prin suflet se înțelege o ființă umană sau un animal. Exemplu: Geneza 2:7, Geneza 9:5, Corinteni 15:45, Petru 3:20, Iosua 11:11
Sufletul moare și nu este nemuritor, lucru care nu e valabil în teologia catolică și cea ortodoxă, care se bazează pe alte versete biblice care afirmă tocmai contrariul. Exemplu: Ezechiel 18:4, Faptele Apostolilor 3:23. Contraexemplu: Filipeni 1:21-24, Corinteni 5:6-8, Apocalipsa 6:9-11, Apocalipsa 20:4, Iov 26:5-6, Matei 22:31-32, Tesaloniceni 5:10, Isaia 14:9-11, Isaia 14:15-17, Luca 8:54-55, Matei 10:28, Imparati 17:21-22, Samuel 18:1[1]
Sufletul nu este identic cu spiritul. Exemplu: Ecclesiast 12:7, Ecclesiast 3:19, Evrei 4:12
- Căsătorie: Uniunea dintre un bărbat și o femeie, încheiată pentru a trăi împreună ca soț și soție în conformitate cu normele expuse în Biblie, dar sunt acceptați și soți/soții necredincioși/necredincioase (Corinteni 7:12-13). În Vechiul Testament căsătoria este uniunea dintre un bărbat și una sau mai multe femei,[2] cărțile sale reglementând drepturile primei neveste și ale întâilor născuți din căsătoriile poliginice.[3] De asemenea, Vechiul Testament le permite bărbaților să aibă și concubine (adică soții secundare),[4][5] și să întrețină relații sexuale cu femei cu care nu sunt căsătoriți (inclusiv cu prostituate).[6] Conform celor zece porunci, soțiile sunt proprietatea bărbatului lor, căsătoria înseamnă transfer de proprietate (de la tată la soț),[7] iar femeile sunt mai puțin prețioase decât proprietățile imobiliare, fiind menționate în urma lor.[7] Adulterul este încălcarea dreptului de proprietate al unui bărbat.[6]
„Mormonii fundamentaliști care susțin că poligamia are temei biblic au într-un fel dreptate. Dacă urmezi Biblia interpretând-o literal, nu e nimic greșit cu poligamia.[8]”—Michael Coogan, "What the Bible Has to Say About Sex" by Alexandra Silver
Divorț și recăsătorire: Maleahi 2:15-16, Matei 19:8-9, Romani 7:2-3, Corinteni 6:9-11
Articol principal: Comma Johanneum.
- Trinitatea nu făcea parte din Biblie, abia între secolele al XIV-lea și al XVI-lea a fost introdus textul apocrif din Ioan 5:7-8 în manuscrisele grecești ale Noului Testament;[9][10][11][12][13][14] dogma Trinității a fost obținută prin speculații teologice, nu prin metoda Sola Scriptura,[11]
- Personalitatea Duhului Sfânt,
- Dumnezeirea lui Isus Hristos, care nu este deloc afirmată de el însuși în trei din cele patru evanghelii canonice,[15][16][17] nu toți creștinii cred că Isus este Dumnezeu, de exemplu Martorii lui Iehova sau anumite mici secte Penticostale,
- Nașterea din fecioară, dar Sfântul Pavel credea că Sfântul Iosif l-a conceput pe Isus,[18] „Iosif «nu a cunoscut-o pe» Maria «până când ea a dat naștere unui fiu»” (ea nu a rămas virgină, conform Sfântului Matei),[19]
- Jertfa de ispășire a lui Isus,
- Învierea trupească a lui Hristos,
- Mântuirea prin har (Romani 9:14-21),
- Mântuirea prin credință (Romani 3:28, 5:1; Galateni 3:24, Efeseni 2:8-9),
- Mântuirea prin fapte (Matei 5:17-19, Marcu 10:17-19, Iacob 2:24-25),
- Mântuirea prin pocăință (Evanghelia după Luca)[20][21], care este doctrina opusă mântuirii prin jertfa lui Isus,[20][21]
- Autoritatea finală a Scripturii (2 Timotei 3:14-16), adică a Pentateuhului sau cel mult a Vechiului Testament, deoarece în momentul respectiv Noul Testament nu constituia Scriptură (de fapt: nu exista[22]), iar autorul epistolei pastorale nu afirma valabilitatea a ceva ce nu exista încă. Abia ereticul Marcion a făcut prima încercare de a stabili un canon al Noului Testament — până la Marcion Noul Testament nu exista drept carte, ci doar ca scrieri separate și nu mereu aceleași;[23] de fapt, chiar Vechiul Testament a fost canonizat pentru evrei în jur de 100 d.Hr.[24] adică fie cu puțin timp înainte de a fi scrisă 2 Timotei, fie ulterior,[25][26][27] de aceea nu putem admite că 2 Timotei s-ar fi referit la Vechiul Testament conform canonului protestant (care coincide cu canonul evreiesc, cu excepția ordinii și împărțirii separate a cărților) sau celui catolic (care are în plus niște scrieri istorice, considerate corecte dar neinspirate divin de către evrei și protestanți), ambele canoane au fost formulate oficial spre mijlocul secolului al XVI-lea.[28] Ortodocșii numesc cărțile deuterocanonice anaginoscomena (cărți bune de citit)[29] sau anagignoskomena.[30]
Note
[modificare | modificare sursă]- ^ Listă culeasă din Lucian Iordănescu „Sufletul Arhivat în , la Wayback Machine.”
- ^ Căutare în Biblie după cuvântul „nevestele”
- ^ Coogan, Michael (). „3. As It Was in the Beginning?: Marriage and Divorce”. God and Sex. What the Bible Really Says (în engleză) (ed. 1st). New York, Boston: Twelve. Hachette Book Group. p. 79. ISBN 978-0-446-54525-9. Accesat în .
- ^ Căutare în Biblie după cuvântul „țiitoare”
- ^ Coogan, Michael (). „3. As It Was in the Beginning?: Marriage and Divorce”. God and Sex. What the Bible Really Says (în engleză) (ed. 1st). New York, Boston: Twelve. Hachette Book Group. p. 80. ISBN 978-0-446-54525-9. Accesat în .
- ^ a b Coogan, Michael (). „4. Thou Shalt Not: Forbidden Seuxal Relationships in the Bible”. God and Sex. What the Bible Really Says (în engleză) (ed. 1st). New York, Boston: Twelve. Hachette Book Group. p. 103. ISBN 978-0-446-54525-9. Accesat în .
- ^ a b Coogan, Michael (). „4. Thou Shalt Not: Forbidden Seuxal Relationships in the Bible”. God and Sex. What the Bible Really Says (în engleză) (ed. 1st). New York, Boston: Twelve. Hachette Book Group. p. 102. ISBN 978-0-446-54525-9. Accesat în .
- ^ Alexandra Silver What the Bible Has to Say About Sex Arhivat în , la Wayback Machine. Time.com. Citat: „So the fundamentalist Mormons who insist that polygamy is biblical are right, in a sense. If you're going to be a strict literalist, there's nothing wrong with polygamy.”
- ^ H.J. de Jonge, 'Erasmus and the Comma Johanneum', Ephemerides Theologicae Lovanienses 56 (1980): 381–389.
- ^ Bruce M. Metzger, The Text of the New Testament: Its Transmission, Corruption, and Restoration, 2d ed., (Oxford University Press, 1968), p. 101.
- ^ a b Ehrman, Bart D.. Misquoting Jesus: The Story Behind Who Changed the Bible and Why. HarperCollins, 2005. ISBN 978-0-06-073817-4, pp. 80-83.
- ^ "History of the Printed Text", in: New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge, Vol. II: Basilica – Chambers, p. 106 ff.
- ^ John 5:7-8 (NIV) - citat: „1 John 5:8 Late manuscripts of the Vulgate testify in heaven: the Father, the Word and the Holy Spirit, and these three are one. 8 And there are three that testify on earth: the (not found in any Greek manuscript before the fourteenth century)”. Cf. istoricul NIV pentru acest pasaj.
- ^ Barnes' Notes on the Bible 1 John 5:7. Citat: „I. It is missing in all the earlier Greek manuscripts, for it is found in no Greek manuscript written before the 16th century. Indeed, it is found in only two Greek manuscripts of any age - one the Codex Montfortianus, or Britannicus, written in the beginning of the sixteenth century, and the other the Codex Ravianus, which is a mere transcript of the text, taken partly from the third edition of Stephen's New Testament, and partly from the Complutensian Polyglott. But it is incredible that a genuine passage of the New Testament should be missing in all the early Greek manuscripts.”
- ^ „Did Jesus Call Himself God?”. The Bart Ehrman Blog. . Accesat în .
- ^ Harwood, Adam (). Jones, Marvin; Akin, Daniel L., ed. Recovering Historical Christology for Today's Church. Wipf & Stock Publishers. p. 143. ISBN 978-1-5326-5032-1. Accesat în .
- ^ Markham, Ian S. (). Understanding Christian Doctrine (în engleză). Wiley. p. 122. ISBN 978-1-118-96475-0. Accesat în .
- ^ Coogan (2010:38)
- ^ Coogan (2010:39)
- ^ a b George A. Keddie Catholic Eucharistic Theology and the Gospel of Judas. Exposing the Formative Value of Sethian Criticism. Arhivat în , la Wayback Machine. p. 11
- ^ a b Bart D. Ehrman The Orthodox Corruption of Scripture: The Effect of Early Christological Controversies on the Text of the New Testament (New York: Oxford University Press, 1993), p. 200
- ^ Moseley, Allan (). Platt, David; Akin, Daniel L.; Merida, Tony, ed. Exalting Jesus in Leviticus. Christ-Centered Exposition Commentary. B&H Publishing Group. p. unpaginated. ISBN 978-0-8054-9792-2. Accesat în .
When the apostle Paul wrote that, the New Testament did not exist.
- ^ BeDuhn, Jason (). The First New Testament: Marcion's Scriptural Canon. Religion (Polebridge Press). Polebridge Press. ISBN 978-1-59815-131-2. Accesat în .
- ^ Fagan, Brian M., and Charlotte Beck, The Oxford Companion to Archeology, entry on the "Dead sea scrolls", Oxford University Press, 1996.
- ^ Just, Felix, „New Testament Letter Structure”, Catholic Resources.
- ^ Collins, Raymond F. (), 1 & 2 Timothy and Titus: A Commentary, Westminster John Knox Press, p. 4, ISBN 0-664-22247-1,
By the end of the twentieth century New Testament scholarship was virtually unanimous in affirming that the Pastoral Epistles were written some time after Paul's death...As always some scholars dissent from the consensus view.
- ^ Harris, Stephen L. (), „The Pastoral Epistles”, Understanding the Bible, Palo Alto: Mayfield, pp. 340–45.
- ^ Bart Ehrman - The History of the Bible: The Making of the New Testament Canon The Teaching Company, Lecția nr. 12.
- ^ Onișor, Remus. „Bible studies (1)”. International UAB. Accesat în .
- ^ „Definition of ANAGIGNOSKOMENA”. Merriam-Webster. . Accesat în .
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||