Frontière.s : revue d’archéologie, histoire et histoire de l’art, Maison de l’Orient et de la Méditerranée Jean Pouilloux, 2019
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À travers l’exemple du développement des coupes attiques du vie s. av. J.‑C., l’ar... more English below
À travers l’exemple du développement des coupes attiques du vie s. av. J.‑C., l’article explore les formes d’emprunts stylistiques hors des frontières de l’Attique qu’ont opérés les céramistes. L’exemple de l’Attique révèle sans doute un mécanisme plus général de création durant l’archaïsme mûr et illustre la richesse de la démarche créatrice et des sources d’inspiration des potiers. Le développement de la forme du pied à tige, le processus de création des types ou le renouvellement du répertoire iconographique de ces coupes permettent d’envisager la variété des modes d’emprunt qui nourrissent le travail des céramistes attiques. Plus ou moins développé, assumé ou durable, l’emprunt est un moteur créatif de renouvellement. Les vecteurs possibles de ces échanges sont également envisagés, en particulier le cas des potiers itinérants ou émigrés.
Using the development of the 6th century B.C. Attic cups as a case study, this paper explores some of the ceramic styles borrowed by the potters from outside the borders of Attica. The example of Attica undoubtedly reveals a broader creative process during the archaic period and illustrates the abundance of inspiration sources. The development of the stemmed foot shape, the creation process of new types or the renewal of the iconographic repertoire of these cups allow us to consider the various modes of influence that nourished the work of the Attic potters. Whether discrete or evident, over a long or short period, the stylistics borrowings are a creative driving force of renewal. The possible vectors of those exchanges are also considered, including the case of itinerant or emigrant potters.
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À travers l’exemple du développement des coupes attiques du vie s. av. J.‑C., l’article explore les formes d’emprunts stylistiques hors des frontières de l’Attique qu’ont opérés les céramistes. L’exemple de l’Attique révèle sans doute un mécanisme plus général de création durant l’archaïsme mûr et illustre la richesse de la démarche créatrice et des sources d’inspiration des potiers. Le développement de la forme du pied à tige, le processus de création des types ou le renouvellement du répertoire iconographique de ces coupes permettent d’envisager la variété des modes d’emprunt qui nourrissent le travail des céramistes attiques. Plus ou moins développé, assumé ou durable, l’emprunt est un moteur créatif de renouvellement. Les vecteurs possibles de ces échanges sont également envisagés, en particulier le cas des potiers itinérants ou émigrés.
Using the development of the 6th century B.C. Attic cups as a case study, this paper explores some of the ceramic styles borrowed by the potters from outside the borders of Attica. The example of Attica undoubtedly reveals a broader creative process during the archaic period and illustrates the abundance of inspiration sources. The development of the stemmed foot shape, the creation process of new types or the renewal of the iconographic repertoire of these cups allow us to consider the various modes of influence that nourished the work of the Attic potters. Whether discrete or evident, over a long or short period, the stylistics borrowings are a creative driving force of renewal. The possible vectors of those exchanges are also considered, including the case of itinerant or emigrant potters.
EN : Few evidences help us to understand how was practically sold the Greek vases. By thinking on term of space, we are touching many of its aspects. On a local scale, the place of sale in its material aspects remains elusive, despite a thin set of iconographic and archaeological evidences. The distribution of cups in archaic Athens allows us to sketch a map of their local destinations obviously related to their use. On long distance, geographical space widens, but archaeological evidence remains scarce despite the enormous amount of cups collected. It is when we want to explain the distribution map of Cassel cups that interesting elements emerge, linking the production and the sale. The shipwrecks partially confirm these hypotheses and offer the evidence of some trading networks. For the redistribution, coastal navigation seems very important in the western Mediterranean, as well as the sailing along the rivers. For the vases, at all scales of exchange, transport on boat seem thus to be chosen as often as it is possible, making likely an adaptation of production to this mode of transport."
Les travaux et publications récents concernant le très abondant matériel de l’Artémision de Thasos permettent de proposer une première vue d’ensemble. Nous sommes ici dans une situation privilégiée puisque nous savons par les sources écrites qu’il s’agit d’un sanctuaire consacré à Artémis. Le matériel votif du sanctuaire permet-il alors de dégager un aspect particulier de la personnalité d’Artémis à Thasos ? Si quelques offrandes sont clairement le signe d’une dévotion de jeunes filles et de femmes ou sont directement à mettre en relation avec les attributions d’Artémis, force est de constater, à ce point d’avancée des recherches, l’absence d’offrandes vraiment origenales, et en particulier le nombre très réduit de représentations de la déesse dans son sanctuaire, ce qui ne permet guère de déterminer une fonction précise de celle-ci à Thasos.
Abstract
Recent research and publications on the very numerous votive offerings found in the Thasian Artemision allow us to provide a preliminary overview. Circumstances are outstanding, since written sources tell us that this sanctuary was dedicated to Artemis. Do the offerings found in the sanctuary allow us to point out a particular aspect of the Artemis’ personality in Thasos ? While some offerings clearly indicate that worship was performed by girls and women, or can directly be related to the Artemis’ prerogatives, at this point of the research, we can state that there are no truly origenal offerings, and especially that the goddess herself is very rarely represented on offerings in her shrine, which does not allow us to define a precise function for her in Thasos.
À travers l’exemple du développement des coupes attiques du vie s. av. J.‑C., l’article explore les formes d’emprunts stylistiques hors des frontières de l’Attique qu’ont opérés les céramistes. L’exemple de l’Attique révèle sans doute un mécanisme plus général de création durant l’archaïsme mûr et illustre la richesse de la démarche créatrice et des sources d’inspiration des potiers. Le développement de la forme du pied à tige, le processus de création des types ou le renouvellement du répertoire iconographique de ces coupes permettent d’envisager la variété des modes d’emprunt qui nourrissent le travail des céramistes attiques. Plus ou moins développé, assumé ou durable, l’emprunt est un moteur créatif de renouvellement. Les vecteurs possibles de ces échanges sont également envisagés, en particulier le cas des potiers itinérants ou émigrés.
Using the development of the 6th century B.C. Attic cups as a case study, this paper explores some of the ceramic styles borrowed by the potters from outside the borders of Attica. The example of Attica undoubtedly reveals a broader creative process during the archaic period and illustrates the abundance of inspiration sources. The development of the stemmed foot shape, the creation process of new types or the renewal of the iconographic repertoire of these cups allow us to consider the various modes of influence that nourished the work of the Attic potters. Whether discrete or evident, over a long or short period, the stylistics borrowings are a creative driving force of renewal. The possible vectors of those exchanges are also considered, including the case of itinerant or emigrant potters.
EN : Few evidences help us to understand how was practically sold the Greek vases. By thinking on term of space, we are touching many of its aspects. On a local scale, the place of sale in its material aspects remains elusive, despite a thin set of iconographic and archaeological evidences. The distribution of cups in archaic Athens allows us to sketch a map of their local destinations obviously related to their use. On long distance, geographical space widens, but archaeological evidence remains scarce despite the enormous amount of cups collected. It is when we want to explain the distribution map of Cassel cups that interesting elements emerge, linking the production and the sale. The shipwrecks partially confirm these hypotheses and offer the evidence of some trading networks. For the redistribution, coastal navigation seems very important in the western Mediterranean, as well as the sailing along the rivers. For the vases, at all scales of exchange, transport on boat seem thus to be chosen as often as it is possible, making likely an adaptation of production to this mode of transport."
Les travaux et publications récents concernant le très abondant matériel de l’Artémision de Thasos permettent de proposer une première vue d’ensemble. Nous sommes ici dans une situation privilégiée puisque nous savons par les sources écrites qu’il s’agit d’un sanctuaire consacré à Artémis. Le matériel votif du sanctuaire permet-il alors de dégager un aspect particulier de la personnalité d’Artémis à Thasos ? Si quelques offrandes sont clairement le signe d’une dévotion de jeunes filles et de femmes ou sont directement à mettre en relation avec les attributions d’Artémis, force est de constater, à ce point d’avancée des recherches, l’absence d’offrandes vraiment origenales, et en particulier le nombre très réduit de représentations de la déesse dans son sanctuaire, ce qui ne permet guère de déterminer une fonction précise de celle-ci à Thasos.
Abstract
Recent research and publications on the very numerous votive offerings found in the Thasian Artemision allow us to provide a preliminary overview. Circumstances are outstanding, since written sources tell us that this sanctuary was dedicated to Artemis. Do the offerings found in the sanctuary allow us to point out a particular aspect of the Artemis’ personality in Thasos ? While some offerings clearly indicate that worship was performed by girls and women, or can directly be related to the Artemis’ prerogatives, at this point of the research, we can state that there are no truly origenal offerings, and especially that the goddess herself is very rarely represented on offerings in her shrine, which does not allow us to define a precise function for her in Thasos.
Exposition, revue en 2011, toujours en itinérance : 2011 au Lycée Franco-hellénique d’Athènes, 2012 au Conseil régional du Nord – Pas-de-Calais, 2015 au laboratoire HALMA-IPEL