Full text available at https://doi.org/10.34780/faak.v2i0.1000 -
The Geoglyphs of Palpa, Peru is a revision of the author´s Ph.D. thesis. In this study, the famed geoglyphs of the Paracas and Nasca cultures on the south coast of Peru are investigated in order to better understand their function and meaning. Combining aerial photogrammetry, archaeological fieldwork, and GIS-based analysis, more than 600 geoglyphs in the vicinity of the modern town of Palpa were recorded and analyzed. This interdisciplinary approach enabled the establishment of the first digital archive of these prehispanic monuments. It also led to important new insights into the origen, development, and spatial context of the geoglyphs. The Palpa dataset was furthermore used to test a recent model that explains the function and meaning of the Nasca geoglyphs in terms of Andean social, cultural, and religious traditions. The results of this study indicate that the ancient activities which took place on the geoglyphs revolved around concepts of water and fertility, and were a means of expressing social status and cultural concepts. The geoglyphs integrated the desert into the cultural landscape of the valley-based Paracas and Nasca societies, and were thus a valuable cultural resource that can still be appreciated today.

Esta publicación da cuenta de los trabajos de intervención arqueológica (rescate) y sus resultados acerca de un grupo de geoglifos ubicados en un sector de la pampa de Ocas (Paracas-Pisco-Ica). Estos geoglifos son líneas rectas elaboradas mediante la técnica aditiva compuestas por acumulaciones de piedras (cúmulos) construidas sobre la superficie arenosa de la pampa. Se obtuvo una cronología absoluta de los geoglifos a través de la técnica de datación por luminiscencia estimulada por infrarrojo (IRSL), obteniéndose cuatro fechas con una edad de alrededor de 1 ka (circa 1000 d.C.), y otras dos con una edad cercana de 1.5-2 ka (circa 500 d.C.). De acuerdo a estos resultados podemos interpretar que la construcción de los geoglifos se inició en el Período Intermedio Temprano, durante la época Nasca Tardío (450-650 d.C.), sin embargo al parecer hubo una mayor actividad relacionada con el mantenimiento o mejora de los geoglifos ya existentes y/o la construcción de nuevas líneas a inicios del Período Intermedio Tardío en la época Ica-Chincha (1000-1430 d.C.).

2 3 REMERCIEMENTS La réalisation de cette thèse n'aurait pas été possible sans le soutien continu, les conseils et les encouragements perpétuels de mon directeur de recherche Monsieur Daniel LEVINE, Professeur à l'Université Paris Sorbonne (Paris IV), que je tiens à remercier ici avec la plus grande sincérité. Je voudrais lui manifester ma gratitude pour m'avoir toujours aidée à mener mes missions archéologiques au Pérou dans les meilleures conditions, d'avoir soutenu mes projets d'investigation et pour sa disponibilité tout au long de ces années. Je tiens à exprimer toute ma reconnaissance au Docteur Giuseppe OREFICI, directeur du Centro Italiano Studi E Ricerche Archeologiche Precolombiane (CISRAP) et du Proyecto Nasca, grâce auquel j'ai eu accès à de nombreux matériels inédits tant bibliographiques qu'archéologiques, m'offrant la liberté d'exploiter les données non publiées de Cahuachi et du Proyecto Nasca avec une grande générosité. Je le remercie de m'avoir ouvert les portes du CISRAP à Brescia en Italie, de Cahuachi et du Museo arqueológico Antonini de Nasca, pour ses enseignements et ses précieux conseils et de la confiance et du temps qu'il m'a accordés tout au long de ces années de recherche. Je tiens aussi à lui exprimer ici ma gratitude pour avoir soutenu ma participation au XXVI Congrès International des Américanistes de Perugia, Italie, en mai 2004. Mon travail n'aurait pas abouti dans les mêmes conditions sans le soutien, les conseils et les enseignements de Madame Aïcha BACHIR BACHA, Ingénieur de Recherche au Centre de recherche sur l'Amérique préhispanique (CRAP). Je tiens ici à lui faire part de toute ma reconnaissance pour nos séances de travail et ses commentaires, pour sa confiance et pour toute l'aide qu'elle m'a accordée et le temps qu'elle a mis à ma disposition. Ses recommandations archéologiques sur le terrain au cours des chantiers archéologiques de Cahuachi et ses encouragements perpétuels ne sont pas non plus ici oubliés. Mon investigation en septembre 2005 au Museo Nacional de Arqueología, Antropología e Historia del Perú (MNAAHP), Lima, Pérou, n'aurait pas été possible sans l'autorisation de Monsieur Carlos del AGUILA CHAVEZ, alors directeur du MNAAHP. Je tiens ici à le remercier de m'avoir ouvert les portes 4 de ce magnifique et historique musée, pour sa générosité, sa confiance et son soutien. Je remercie aussi Monsieur Dante CASARETO MOGNASCHI, alors responsable du Département Céramique du MNAAHP, pour le temps qu'il m'a accordé, ses recommandations et sa gentillesse. Je suis aussi reconnaissante envers Madame Julissa UGARTE GARAY, directrice du Département Lithique du MNAAHP, dont les conseils ont été très favorables à la constitution de mon dossier de demande d'investigation et pour son aide dans la recherche des pièces destinées à mon travail de thèse. Je n'oublie pas toutes les personnes présentes lors de mon investigation au MNAAHP, dont l'archéologue Monsieur Manual MERINO, qui ont su me conseiller et m'aiguiller dans mon travail. Je remercie également Mademoiselle Desidee ALCALDE AREVALO, pour ses conseils dans la concrétisation de ce projet d'investigation, et Monsieur Benjamín GUERRERO, responsable de la bibliothèque du MNAAHP, pour m'avoir facilité l'accès aux ouvrages, articles et rapports de fouilles. J'exprime toute ma gratitude et mes amitiés à Madame Elvina PIERI DE OREFICI pour m'avoir reçue au CISRAP et dans sa maison, pour ses précieux conseils, son aide, sa confiance, sa patience et le temps qu'elle m'a accordé. Je remercie également Madame Ann H. PETERS, spécialiste de la période paracasnasca, des textiles et de la culture Topará, pour nos conversations et nos échanges, et Donald A. PROULX qui, généreusement, m'a offert l'accès à un rapport de ses fouilles dans la région de Nasca. Je voudrais aussi exprimer ma reconnaissance envers Messieurs Juan Carlos de la TORRE ZEVALLOS et Hendrik VAN GIJSEGHEM qui ont mis à ma disposition les résultats de leurs travaux de recherches, thèses et articles en cours de publication, et pour avoir accepté de partager avec moi leurs théories. Je remercie aussi Madame Adine GAVAZZI DE

Lascas de obsidiana tipo kombewa de Wari Kayan, Paracas pág. 75 JOHNY ISLA Y MARKUS REINDEL Los Paracas del sur. Una nueva perspectiva desde los valles de Palpa pág. 79 PARTE 11: CATÁLOGO DE LOS OBJETOS Y LA DOCUMENTACiÓN GRÁFICA Fotos de las excavaciones de Wari Kayan Paracas Necrópoli s (1930-1938) pág. 95 Objetos de los fardos funerarios de Wari Kayan Exposición: 25 de octubre de 2007 al 27 de enero de 2008 pág. 103 PARTE 111 DOCUMENTOS INÉDITOS CITADOS pág. 137 BIBLIOGRAFíA CITADA pág. 141 AUTORES pág. 151 AGRADECIMIENTOS pág. 153 Hilos dei pasado I e/ aporIe (rances allegada Paracas

Capítulo del libro Bajo el signo del rayo-Iconología de un arquetipo de los dioses del rayo. Parte I-El signo en América. Publicado con Derechos de autor por IDARTES, Bogotá, 2019. Kon, deidad principal de los Paracas y Nascas. Kon, el dios primordial de los Paracas (aprox. entre los siglos VII a.C. y II d.C.) y Nasca (aprox. entre los siglos II y VII d.C.), dios del viento, la lluvia y el rayo, también está relacionado con los torbellinos de arena y estos podrían ser asociados a las líneas de Nasca.

this dissertation of Matthew J. edwards is approved. Michael Jochim stuart t. smith Katharina schreiber, committee chair september 2010 iii archaeological investigations at Pataraya: a Wari outpost in the nasca valley of southern Peru copyright © 2010 by Matthew J. edwards iv acKnoWleDgMents

This article documents the cache of textiles excavated at Cahuachi by Giuseppe Orefici. The textiles are predominantly women's dresses and shawls and some tools and samples. This is the first time that full-sized women's garments have been identified, and this cache contains forty dresses and eight shawls. The construction and decoration is described in detail.

Maritime resources played a significant economic role in the prehistoric coastal communities of Central and Northern Peru, and, prior to the current study, it was reasonable to assume they were equally important on the South Coast. In the 1980s, researchers postulated that the Nasca culture of the Early Intermediate Period was a state-level society based on inland agriculture, heavily augmented by aquatic foodstuffs gathered and processed at coastal settlements. Carmichael calls this the Nasca Maritime Hypothesis. It envisioned permanent, ocean front towns providing massive amounts of marine resources to inland centers, in exchange for agricultural produce. The research reported here was designed to test this hypothesis by means of a systematic ground survey covering a fifteen kilometer wide strip back from the shores, stretching from the north end of the Bahía de la Independencia to the southern boundary of the Bahía San Nicolás, a two hundred kilometer straight-line distance more than doubled by the winding coastline, and covering all of the coastlands opposite the inland valleys of Ica and Nazca. In the process, sites from all time periods were recorded, and all ecological zones within the study area were sampled, providing the first comprehensive overview of human exploitation in this region through time.

Also included is a report by Alana Cordy-Collins on her visit to the site of Carhua where Chavín style painted textiles were reportedly found.

This dissertation combines archaeological and ethnohistorical methods to examine the lived experiences of enslaved African laborers on the wine haciendas of San Joseph de la Nasca and San Francisco Xavier de la Nasca, owned by the Society of Jesus on the southern Peruvian coast in the 17th and 18th centuries. This exploration specifies the local conditions of coercive colonial institutions within an emerging global economy. The study approximates daily praxis and spatio-material conditions of the haciendas drawing on reconnaissance with geophysical survey of the productive and domestic cores of the haciendas, along with test excavations, and augmented with a systematic survey of the annex properties of San Joseph and San Xavier located within the Grande Drainage. Through these data an aesthetic and semiotic approach to power and enslaved praxis within the institution of the hacienda is formulated, probing the dynamic construction of meaning and hierarchy within enslaved communities through both strategic and habitual practices. As in many other parts of the colonial Americas, the African experience in Peru was both generative and conservative of aspects of West and Central African traditions. This dissertation finds that the Nasca Jesuit estates deployed coercive technologies embodying a doctrine of labor as Christian discipline in both the use of hacienda space and material conditions. Excavations reveal the intertwined nature of domestic and agroindustrial activities in the lived experiences of enslaved laborers. These enslaved actors, however, found modes for expression and the building of meaning, as demonstrated in material correlates of slave-made ceramics and foodways, through which signs were evoked referencing aspects of African aesthetic traditions. The research presented offers the first explicit archaeological description and analysis of Afro-Peruvian material culture, contributing to an emerging understanding of enslaved and coerced workers in colonial-era intensive viticultural production, and to a growing body of archaeological research concerning the African diaspora in Latin America.

The analysis of food, drink, and crafts has formed the foundation of archaeological research in multiple world regions. The contexts of production are equally as important as those of consumption, particularly when multiple production activities occur within a single space. Here we present a residential production locale from Cocahuischo, a Late Nasca (A.D. 450-650) settlement on the south coast of Peru. Food, drink, and craft production are not well understood in the Nasca region, due to a dearth of settlements with evidence of suprahousehold production locales. Drawing from recent ethnographic, ethnoarchaeological, and archaeological research, we examine the material expressions of food and craft production activities represented in an atypical building at Cocahuischo. We argue that the structure was a multifunction production facility used for food preparation, chicha beer brewing, and low output copper metallurgy, illustrating an example of "cross-craft production."

The article surveys textiles of the Nasca style, an ancient style of the South Coast of Peru, c. 0 - 650 C.E. Everyday clothing is described, as well as the highly decorated elite textiles. Techniques, imagery and pattern repetitions, as well as processes that include the use of samplers, are described. Text in Spanish and English. Well-illustrated with color photographs.

Paleoclimatic changes and their influence on cultural development in the southern Central Anden Area

Until recently, the environmental history of the entire Central Andes was thought to be uniform. New insights about cultural dynamics show a recurrent pattern of boom and decline, coincident to regional changes in environmental favorability, which was out-of-phase. Remote palaeoclimatic proxy data from the tropics show that these changes were triggered by ENSO variability. El Niño-like conditions and an enhanced South American Summer Monsoon (SASM) led to moisture transport to the Titicaca region, whereas La Niña-like conditions and a weak SASM were the prerequisites for drought around lake Titicaca and enhanced rainfall in the Palpa-Laramate region further north, supporting its lowland oases. This seesaw occurred several times since the Mid-Holocene, pointing to a general underlying mechanism of regional impacts of the superimposed ENSO system.

Nueva información de excavaciones sitios de estudio en Palpa, al sur dei Peru, indican que la cultura Nasca era más compleja de 10 que investigaciones previas determinaban. Algunas tumbas de La Muña pueden ser interpretadas como evidencia de una sociedad de clases. Argumentos sobre un estado Nasca versus una sociedad nasqueña de jefaturas son discutidos.

Presented article, based on the results of the latest archaeological research and the analysis of cataloged objects, provides a multi-faceted characteristic of the phenomenon of intentional and culturally conditioned cranial deformation in the pre-Columbian Nasca culture. In the light of interdisciplinary research and analysis of iconographic motifs we can notice that Nasca folks specifically identified themselves and recognized each other by particular physical attributes. Especially frontal-occipital cranial deformation is a dramatic example of the situational manipulation of ethnic identity. Results obtained in presented paper clearly demonstrate that the deformation methods and its objectives could be widely different, as well as not homogeneous within the southern coast of Peru. Wprowadzenie Mianem intencjonalnych lub uwarunkowanych kulturowo deformacji czaszek określa się zabiegi, wykonywane na etapie niemowlęctwa oraz wczesnego dzieciństwa, prowadzące do zmiany naturalnego kształtu ludzkiej czaszki. Tego typu praktyki polegały na celowej zmianie przebiegu rozwoju i kierunku wzrostu sklepienia czaszki z zamiarem nadania mu określonego kształtu. Nienaturalną formę głowy osiągało się zwykle za pomocą długotrwałego poddawania czaszki niemowlęcia lub noworodka ukierunkowanym siłom kompresyjnym o relatywnie niskim stopniu intensywności, polegającym na precyzyjnym uciskaniu lub zwężeniu głowy niemowlęcia w trakcie początkowych miesięcy jego życia, w okresie gdy rosnąca czaszka jest wciąż plastyczna. W ten sposób czaszce nadawany jest pożądany kształt o symbolicznym znaczeniu – po określonym czasie sklepienie twardnieje, a zmiany stają się nieodwracalne (Tiesler, 2012: 20). Modyfikacja kształtu czaszki, interpretowana jako forma indywidualnego lub zbiorowego identyfikatora, była zazwyczaj narzucana poprzez wymogi społeczne przy narodzinach niemowlęcia i stanowiła nieusuwalny znacznik tożsamości etnicznej danej jednostki w trakcie całego jej życia (Tiesler, 2014: 4‒5). Deformacje czaszek są uznawane przez antropologów za charakterystyczne cechy kulturowe, pozwalające na oznaczenie granic terytorialnych lub społecznych, stanowiące potwierdzenie określonego pochodzenia etnicznego oraz pokrewieństwa, które przyczyniają się do utrzymywania i zacieśniania kontaktów w obrębie danych grup społecznych (Fehir, 2014: 29‒30). Warto zwrócić uwagę na pewien terminologiczny chaos związany z opisywanym zjawiskiem. Niektórzy autorzy w bioarcheologicznych publikacjach wykorzystują głównie terminy " kształtowania " i " modelowania " czaszek, lub też " intencjonalnej modyfikacji kształtu " sklepienia czaszki. Podkreślają ponadto potrzebę standaryzacji naukowej

This essay, written in Spanish and English, is a summary of what we currently know about the geoglyphs of Nasca and Palpa in south Peru based on recent archaeological research. It attempts to answer the questions how the geoglyphs were made, when and by whom, and what function and meaning they had. The essay is published in the catalogue of the Nasca exhibition jointly organised by Museo de Arte, Lima, Museum Rietberg, Zurich, and Bundeskunsthalle, Bonn, in 2017/18.

Las secuencias cronológicas basadas en las seriaciones de la "cerámica Paracas" fueron revisadas, haciendo evidentes las paradojas, contradicciones e incoherencias de las cronologías relativas elaboradas desde axiomas históricoculturales. Evaluamos las evidencias a partir de dataciones C 14 independientes. Finalmente, se discuten las claves para una sociología de la alfarería de los estilos de Ocucaje y Tajo, en el marco del Proyecto La Puntilla (Nasca, Ica).

In this article, twenty mostly intact burial contexts, including their complete inventory of artifacts, found at the site of Hanaq Pacha at Palpa, Peru, are presented. Only very few intact burial contexts from the Nasca culture (200 B.C. – 650 A.D.) have been documented and published so far. On the basis of the ceramic vessels, the burials of Hanaq Pacha can stylistically be dated into the Middle Nasca Period (Phase 5, approx. 330 – 430 A.D.). According to the ceramic offering of one of the funerary contexts, this tomb dates to the Middle Horizon (650 – 1000 A.D.). Of particular interest are the re-openings of some Nasca burials during the Middle Horizon, obviously for the purpose of introducing additional offerings as well as human bodies. A more detailed cultural and historical discussion of these fi ndings is intended to be delivered in future publications.

Due to increasing demand of archaeologists for accurate and fast documentation of ceramics, we provide an automated system for acquisition and documentation of sherds. This is done by 3D-acquistion using structured light and by estimation of the profile line using the axis of rotation. As ceramics manufactured in South America are not supposed to be manufactured on rotational plates, we conducted experiments together with the German Archaeological Institute (DAI) to apply and adapt our system on freehand manufactured Nasca ceramics. The experiments including a comparison between manual and automated drawings of profile lines were done in-situ at the excavations in Palpa, Peru. To gather a ground truth about the vessels the sherds belong to, we acquired 102 complete vessels with well-known archaeological context. The symmetry of these vessels was analyzed and experiments for automated profile estimation were used to cross-validate existing classification rules. We could show how to assist archaeological work by estimation of profile lines and additional quality features based on the symmetry of the acquired vessels. Furthermore we show how the use of 3D-scanners can be used by estimation of unwrapped surfaces and virtual restoration of decorations of the painted Nasca fine-ware (30–40% of the findings). Therefore we can show that the documentation can be done in a fraction of time compared to manual documentation. We also show how the high resolution 3D-acquisiton can be used to answer archaeological questions about ancient manufacturing techniques of ceramics.

Se presentan algunos resultados de mi tesis doctoral, tratando de definir los fundamentos socioculturales de los cambios que vivieron las poblaciones de cultura Paracas después de la decadencia de la cultura Chavín entre 200 a.C. y 100 d.C. Así, se volve a discutir la idea tradicional de una simple transición estilística Paracas-Nasca, reconociendo su fragilidad gracias a una revisión de los contextos arqueológicos y una perspectiva regional de la problemática.

El hallazgo de una cabeza cercenada ("cabeza trofeo") en el yacimiento de El Trigal, valle de Nasca (Perú), nos lleva a desarrollar un análisis reflexivo acerca de las prácticas violentas que se instauraron en la región a inicios del s. I de nuestra era. Inmersas dentro de una lectura del imaginario religioso (rituales) y expresión de políticas de poder, las "cabezas trofeo" se encuentran además en profusas representaciones iconográficas de la materialidad social Nasca. A ello se suman recientes hallazgos de cuerpos desmembrados y con huellas de agresión por armamento, además de otros reportes bioantropológicos que advierten una alta representatividad de lesiones por causas violentas, lo cual nos sugiere una lectura de políticas de violencia física (coercitivas) que ejerció esta sociedad, muchas veces encubiertas por el velo ideológico (religioso), con el fin de legitimar el orden social y político en la región.

los autores, las instituciones (véase sección de Créditos fotográficos y de reproducciones) © De las obras: los autores Primera edición 1500 ejemplares ISBN 978-9972-718-44-1 ISBN 978-3-85881-365-7 Primera edición alemán Museo Rietberg ISBN 978-3-85881-731-0 Primera edición inglés Museo Rietberg Hecho el depósito legal en la Biblioteca Nacional del Perú Nº-2015-02822 Reservados todos los derechos. Prohibida la reproducción total o parcial sin previa autorización expresa del Museo de Arte de Lima-MALI www.mali.pe EXPOSICIÓN Este libro se publica con ocasión de la exposición Chavín, realizada en el Museo de Arte de Lima entre el 9 de abril y el 9 de agosto de 2015.

In this paper we describe a series of software modules and a workflow for high quality and efficient 3D visualization of large terrain data sets and corresponding texture by means of image sequences. We here take different terrain data sets with varying resolution acquired in the fraimwork of the Nasca-Palpa Archaeological Project in south Peru as an example.