CINCO CIUDADES CANANEAS CONQUISTADAS

1. Jasor
Patrimonio de la humanidad
http://es.wikipedia.org/wiki/Jasor

Jasor era una ciudad antigua ubicada en Galilea Superior, al norte del mar de
Galilea, entre Ramah y Kadesh, en los terrenos altos que sobrevuelan el lago
Merom. Sobre los restos de la antigua Jasor se alza el llamado Tel Hazor (en
hebreo ( ) tambin, Hatzor), un tell cuyos restos arqueolgicos son los
ms grandes y ricos de la moderna Israel.
En tiempos modernos, el lugar ha sido objeto de varias excavaciones,
comenzando en 1955 con las financiadas por James A. de Rothschild, que
fueron publicadas en un conjunto de cinco volmenes por la Sociedad de
Exploracin de Israel. En 2005, los restos de Jasor fueron considerados un lugar
Patrimonio de la Humanidad por la Unesco como parte del sitio Tells bblicos Megido, Jasor, Beer Sheba.
Jasor canaanita
Durante el Segundo perodo intermedio egipcio y principios del Imperio Nuevo
(conjuntamente abarcan entre el siglo XVIII a. C. y el XV a. C.), Canan fue un
estado vasallo de los egipcios, y as por documentos del siglo XIV a. C., del
archivo de El Amarna en Egipto, se describe al rey de Hazor (en cartas de
Amarna llamado Hasura), Abdi-Tirshi, jurando lealtad a los faraones egipcios. En
estos documentos Jasor aparece descrito como una ciudad importante en
Canan. Tambin se le menciona en los documentos del Siglo XVIII a. C.
encontrados en Mari en el ro ufrates.
Segn el Libro de Josu, Jasor era la sede de Jabin, un poderoso rey canaanita
que dirigi la confederacin canaanita contre Josu, pero ste lo derrot y
quem Jasor completamente. Segn el Libro de los Jueces Jasor era la sede de
Jabn, el rey de Canan, cuyo comandante, Ssara, guio un ejrcito canaanita
contra Barac, pero al final fue derrotado

Los estudiosos del texto creen que el relato en prosa sobre Barak, que difiere
del potico en el Cntico de Dbora, es una mezcla de relatos de dos
acontecimientos diferentes, uno referente a Barac y Ssara como en el relato
potico, y otro en referencia a la confederacin y derrota de Jabn. 4 Adems, los
estudiosos del texto, creen que el Libro de Jueces y el Libro de Josu son
relatos paralelos, refirindose a los mismos acontecimientos, ms que
describiendo perodos diferentes, y as se refieren al mismo Jabn, un poderoso
rey con base en Jasor, cuya confederacin canaanita fue derrotada por un
ejrcito israelita.

Foto area de Tel Hazor.

La puerta con cmara de los tiempos de Salomn.

Algunos arquelogos creen que los israelistas emergieron simplemente como

una subcultura dentro de la sociedad canaanita, y as la conquista israel de
Canan no ocurri como dice la Biblia; la mayora de los eruditos bblicos creen
que el Libro de Josu mezcla varias batallas independientes entre grupos
diversos, a lo largo de diversos siglos y artificialmente las atribuye a un slo
lder, Josu.4 No obstante, un estrato arqueolgico de alrededor del ao
1200 a. C. muestra seales de un fuego catastrfico, y tablillas cuneiformes
encontradas en el yacimiento se refieren a monarcas llamados Ibni Addi, donde
Ibni puede ser el origen etimolgico de Yavin (Jabn) La ciudad tambin muestra
signos de haber sido una magnfica ciudad canaanita antes de su destruccin,
con grandes templos y opulentos palacios, dividida en una acrpolis superior y
una ciudad inferior; la localidad evidentemente fue una gran ciudad canaanita.

Sin embargo, las tablillas cuneiformes que mencionan a Ibni datan de

mediados de la Edad del Bronce (2000-1550 a. C.), muy anterior a la capa de
destruccin, lo que en s difiere sustancialmente en fecha de las destrucciones
de la Edad del Bronce tarda de Afec (Antipatris), Laks y Megido; as estas

ciudades no pueden haber sido destruidas por un solo ejrcito guiado por un
individuo en concreto en una nica campaa (como el Libro de Josu relata),
debido al perodo involucrado. Los arquelogos sospechan que la autntica
razn de la destruccin de Hazor seran simples conflictos civiles, ataques de
los pueblos del mar, y tambin, o como alternativa a lo anterior, el resultado del
declive general de la civilizacin por todo el Mediterrneo oriental en la Edad del
Bronce tarda.

Jasor israelita
Los restos arqueolgicos sugieren que algn tiempo despus de su
destruccin, la ciudad de Jasor fue reconstruida como un pueblo menor. Segn
el Libro de los Reyes, la ciudad junto con Mageddo y Gazer, fue luego
sustancialmente fortificada y ampliada por Salomn Como los de Megido y
Gazer, los restos de Jasor muestran que durante la Edad del Hierro temprana la
ciudad tuvo una altamente distintiva puerta con con seis cmaras, as como un
estilo caracterstico en sus edificios administrativos; los arquelogos se han
convencido de que estas construcciones de Jasor fueron erigidas por el msmo
lder que las de Megido y Gazer.
Por referencia al Libro de los Reyes, muchos arquelogos concluyeron que
estos restos verifican las pretensiones bblicas de ser construidas en el siglo X
a. C. En particular, el jefe arquelogo Amnon Ben-tor en Jasor.10 Sin embargo
otros arquelogos sitan estas estructuras en principios del siglo IX a. C. En el
reinado de los Omridas ms que en el de Salomn. Un arquelogo ha propuesto
que debido al prejuicio religioso de los autores bblicos contra los Omridas (que
eran politestas), los grandes logros de los Omridas fueron en lugar de ello
adscritos a un rey anterior Salomn.
Yigael Yadin, uno de los primeros arquelogos que trabaj en el lugar, vio
ciertos rasgos como claramente Omridas; Mageddo, Gazer y Jasor todos tienen
hondos pozos excavados en roca, desde cuya base labraron tneles en la roca
que llevan a un pozo que alcanza la mesa de agua, un sistema de
almacenamiento de agua que Yadin atribuy al gobierno de Acab; Yadin tambin
atribuy a Acab una ciudadela, que mide 25 x 21 m, con gruesos muros de dos
metros de ancho, que fue erigida en la parte oriental de Jasor. Sin embargo, la
datacin de Yadin se bas en la suposicin de que la capa conectada con las
puertas y los edificios administrativos fueron construidos por Salomn y de esta
manera la mayora de los arquelogos actualmente datan la ciudadela y el
sistema de agua tallado en la roca en momentos muy posteriores
Los restos arqueolgicos indican que hacia la segunda mitad del siglo IX a. C.,
cuando el rey de Israel era Jeh, Jasor qued bajo el control del Damasco
arameo.7 La mayora de los arquelogos sospechan que posteriormente a esta
conquista, no mencionada por la Biblia, hubo un perodo sostenido de
ocupacin por las fuerzas arameas; los restos indican que Jasor fue
reconstruida poco despus de su conquista por Aram, probablemente como una
ciudad aramea.7 Cuando los asirios despus derrotaron a los arameos, parece
que Jasor volvi a control israelita; los documentos asirios indican que Jos, el
rey de Israel por aquel entonces, pagaba tributo a Asiria e Israel se haba
convertido en vasallo asirio.
Posteriormente la ciudad, junto con el resto del reino de Israel, entr en un
perodo de gran prosperidad, particularmente durante el gobierno de Jeroboam

II; la mayor parte de los arquelogos hoy atribuyen las construcciones

posteriores, de gran escala, en Jasor, Mageddo y Gazer, incluyendo las
estructuras hidrulicas, a esta poca.
La rebelin que intent Israel contra la dominacin asiria dio como resultado
una invasin por las fuerzas del gobernante asirio, Tiglath-Pileser III; la
evidencia sobre el terreno sugiere intentos precipitados de reforzar las defensas
de Jasor. A pesar de las defensas, en el ao 732 a. C. Jasor fue capturada, su
poblacin deportada, y la ciudad quemada hasta sus cimientos.
Museo
Los hallazgos de la excavacin se albergan en un museo de Ayelet HaShahar.
En 2008, los objetos del museo resultaron daados por un terremoto.

2. GABAON
http://es.wikipedia.org/wiki/Gaba%C3%B3n
Gaban (en hebreo: ), en hebreo, "ciudad en la colina", nombre que reciba
la actual ciudad de El-Jib en tiempos bblicos. Se sita el noreste de Jerusaln
en el actual estado de Israel.
Menciones bblicas
La ciudad de Gaban aparece citada en la Biblia en los libros de Josu, Reyes,
1 Crnicas y 2 Crnicas pertenecientes al Antiguo Testamento en varias
ocasiones.
Estratagema de los Gabaonitas
En el captulo 9 del libro de Josu relata como los habitantes de Gaban
cuando supieron que las ciudades de Jeric y Hai haban sido derrotadas por los
ejrcitos de Israel planearon una estratagema para lograr un pacto con los
hebreos y evitar as su derrota.
Lo que hicieron fue pasarse por un pueblo pobre y lejano, vistiendo y llevando
todo lo ms viejo que tenan, y presentarse en el campamento de Josu para
decirles que eran siervos de Israel y que venan de tierras muy lejanas por la
fama de Yahv por todas la victorias que haba conseguido para su pueblo, para
demostrar que venan de lejos, y que no eran de una ciudad cercana, como en

realidad eran, les ensearon sus pertenencias, las viejas que haban trado y
Josu, sin consultar con Yahv le concedi la paz y concert con ellos que les
dejara la vida, y tambin los prncipes de la asamblea les juraron.
Tres das despus los Israelitas descubrieron el engao y fuero a las ciudades,
la principal Gaban, pero no los destruyeron por respeto al juramento de los
prncipes pero toda la asamblea murmuraban por lo que los prncipes
determinaron que sirvieran de leadores y aguadores para toda la congregacin.
Josu les pregunt porque les haban engaado diciendo que eran de lejos
cuando eran vecinos cercanos y les dijo ahora, pues, malditos sois, y no
dejareis nunca de ser esclavos, para cortar la lea y sacar el agua para la casa
de mi Dios
Los gabaonitas respondieron a Josu: Es que supimos la orden de Yahv, tu
Dios, haba dado a Moiss, su siervo, de que toda la tierra se os entregara y de
que todos sus habitantes fueran exterminados delante de vosotros. Por eso
tuvimos miedo de nuestras vidas y por eso hemos hecho esto. Estamos en tus
manos, trtanos como te parezca bueno y justo tratarnos
Josu mantuvo la decisin de los prncipes de la asamblea y los gabonitas,
desde entonces son los encargados de proporcionar lea y agua para la
asamblea y para el altar de Yhav hllese este, donde se halle.

La batalla de Gaban
El mismo libro de Josu, en su captulo 10, nos relata la batalla que tuvo lugar
en tierras de Gaban y el fenmeno que all ocurri. Segn dice el libro:
Cuando los reyes de Jerusaln se enteraron de que los Israelitas haban
derrotado a Jeric y a Hai y que los de Gaban haban logrado hacer la paz y
vivan entre ellos y siendo Gaban una ciudad mucho mayor y ms importante
que Hai y sus habitantes eran valientes guerreros el rey Adonisedec de
Jerusaln llamo a los otros reyes de las ciudades de Hebrn, Jerimot, Laquis y
Egln para hacer una alianza y atacar los gabaonitas por hacer las pases con los
hebreos.
Las tropas de la alianza pusieron cerco a Gaban y los habitantes de la ciudad
pidieron ayuda a Josu. Josu respondi subiendo a luchar contra la coalicin
de los reyes amorreos y Yahv le dijo
no los temas porque te los mandar en tus manos y ninguno de ellos podr
resistir ante ti
Cuando lleg Josu despus de caminar toda la noche desde su campamento
de Glgala se ech de sorpresa sobre ellos. Yahv echo sobre los amorreos la

"turbacin" y los israelitas, junto a los ejrcitos de Gaban, derrotaron a los

amorreos. Las tropas de la alianza huyeron hacia Maceda y cuando iban por el
camino de Betorn, el Dios de los Ejrcitos arroj sobre los que huan grandes
piedras de granizo desde el cielo que mataron ms hombres que los que haban
cado en la batalla.
Josu habl a Yahv delante de todos y dijo sol, detente sobre Gaban; Y tu
luna, sobre el valle de Ayaln el sol se detuvo, y separ la luna hasta que los
gabaonitas e israelitas consumaron su venganza. Un fenmeno como este no se
volvi a suceder nunca ms ni antes de ese da haba sucedido.
Los cinco reyes que conformaron la alianza amorrea se escondieron en la
caverna de Maceda cuya boca cerro Josu con grandes piedras y una guardia
mientras acababa de aniquilar a las tropas enemigas. Una vez finalizada la
batalla Josu orden traer a los cinco reyes y hizo reunir a todos los hombres de
Israel y delante de ellos dijo poner vuestro pe sobre su cuello. No temis y no
os acobardis, sed firmes y valientes, pues as trata Yahv a todos vuestros
enemigos, contra los que combats
Luego de esto los mando ejecutar y enterrar en la misma caverna donde se
haban escondido.

Sacrificios de Salomn
En el libro de Reyes, en el captulo 3, se relata como el rey Salomn, despus
de haberse casado con una princesa de Egipto y como cuando lleg su futura
mujer a Jerusalen todava no estaban terminadas las edificaciones importantes,
entre ellas el templo por lo que se realizaban los sacrificios en los altos.
El rey Salomn fue a sacrificar a Gaban, que era uno de los principales altos
y ofreci mil holocaustos. Durante la noche se le apareci Dios y le dijo que le
pidiera lo que quisiera. Salomn le record como su padre, el rey David, haba
sido sirvo de l y que le haba dado un hijo que ahora estaba reinando sobre los
israelitas, an siendo muy joven, por lo que le pide que le de un corazn
prudente y poder discernir entre lo bueno y lo malo para as poder gobernar a un
pueblo tan grande como el de Israel la respuesta de Yahv fue por haberme
pedido esto y no haber pedido para ti ni larga vida, ni riquezas, ni la vida de tus
enemigos, sino haberme pedido entendimiento para hacer justicia yo te concedo
lo que has pedido y te doy un corazn sabio e inteligente, tal como antes de ti no

ha habido otro ni lo habr en adelante, despus de ti. Y an te aado lo que no

has pedido: riquezas y glorias tales que no habr en tus das, rey alguno como
t. Y si andas por mis caminos guardando mis leyes y mandamientos, como hizo
David tu padre, prolongar tus das
Y as fue como el rey Salomn obtuvo su sabidura.
Otros hechos
Gaban fue la ciudad que sufri la masacre ordenada por Sal y expirada por
David quien entreg a siete de sus descendientes para que fueran ejecutados
por ello.
Evidencias histricas
Se ha hallado una serie de cartas, conocidas como Cartas de Amarna, que en
muchas de ellas los hechos relatados coinciden y certifican lo expuesto en el
libro de Josu.
En una de ellas escrita por un gobernador de Jerusaln entre los aos 1387 y
1366 a.C, un tal Abdi-Iba, en la cual pide ayuda la los egipcios para luchar contra
los hebreos la carta dice lo siguiente:
Por qu no prestas atencin a mi splica? Todos los gobernadores estn
perdidos, al rey, mi seor, no le queda ni un solo gobernador! Permita mi seor,
el rey, enviar tropas de arqueros o al rey no le quedarn tierras... ...Todas las
tierras del rey estn siendo saqueadas por los habiru (hebreos). Si los arqueros
llegan para finales del ao, entonces las tierras de mi seor, seguirn siendo
suyas, pero si no enva a los arqueros, entonces las tierras del rey, mi seor, se
perdern

Esta carta, que segn los historiadores fue escrita entre el 1387 y el 1366 a. C.,
es decir coincidiendo con la conquista de Josu de Canaan 1 coincide con el
relato de la batalla de Gaban de Josu 10.
Otra carta de esta serie cuenta con peticin similar y por los mismo motivos, la
conquista de las tierras por lo israelitas la escribi el gobernador de Gat,
Shuwardata, sobre el mismo perodo histrico.

En el templo egipcio de Medinet Habuse han hallado una serie de inscripciones

que representan una lista de ciudades enemigas del faran Rameses II en las
que se hallan las Janum, Afeca y Hebrn nombradas en los relatos del libro
bblico.

3 Lakis o Laquis
http://es.wikipedia.org/wiki/Jasor

Restos de la puerta de acceso de la muralla de Laquis

durante la Edad de Hierro.
Laquis fue una antigua ciudad de Jud, situada en la Sefel, e identificada en la
actualidad con Tell ed-Duweir (Tel Lakhish), un tell rodeado de valles situado
unos 24 km al oeste de Hebrn. Antiguamente Laquis ocupaba una posicin
estratgica en la ruta principal que enlazaba Jerusaln con Egipto. Su superficie
mxima pudo alcanzar las ocho hectreas, con una poblacin de entre 6.000 y
7.500 personas.
Durante la conquista israelita de Canan, Jafa, el rey de Laquis, se uni a
otros cuatro reyes en una ofensiva militar contra Gaban, debido a que los
gabaonitas haban hecho un pacto con las gentes de Israel. A su vez, los
israelitas tomaron Laquis y ejecutaron a sus habitantes. Algunos arquelogos
relacionan la campaa de Israel contra Laquis una gruesa capa de cenizas
descubierta en Tell ed-Duweir, donde se hall un escarabeo de Ramss II,
aunque la Biblia no seala que la ciudad fuese incendiada.
Durante el reinado de Roboam Laquis fue reforzada como fortaleza militar.3 Ms
tarde el rey Amasas huy a Laquis para escapar de sus conspiradores, pero fue
encontrado y asesinado
Asedio de Senaquerib

Esclavos judos tras el asedio de Laquis. Relieve asirio.

El rey asirio Senaquerib siti Laquis en 701 a. C. Desde all, segn el relato
bbli co, envi a Rabsaqu, Tartn y Rabsars con una poderosa fuerza militar,
en un esfuerzo por hacer que el rey Ezequas se rindiese, mediante burlas y
cartas que desafiaban a Yahveh; segn la Biblia, como respuesta un ngel de
Dios aniquil a 185.000 soldados en una noche.5
En una representacin del sitio de Laquis, hallada en el palacio de Senaquerib
en Nnive, la ciudad aparece cercada por un muro doble, con torres a intervalos
regulares. La escena que muestra a Senaquerib recibiendo un botn de Laquis
tiene la siguiente inscripcin:
"Senaquerib, rey del mundo, rey de Asiria, sentse en un trono nimedu y revis
el botn (tomado) en Laquis (la-k-su)."
En el comentario final dice que se encont una gran capa de cenizas en laquis,
dice que en la Biblia no da refencia de que haya sido quemada, pero si lo fue,
est descrito en el libro de Jeremas 34:22.
Conquista Babilonia

Ostracon IV B de Laquis.
Cuando los babilonios, comandados por Nabucodonosor, invadieron Jud,
Laquis y Azeca fueron las dos ltimas ciudades fortificadas que cayeron antes
de que Jud fuese tomada.

Las llamadas Cartas de Laquis (escritas en ostraca, dieciocho de las cuales

fueron halladas en Tell ed-Duweir en 1935 y tres ms en 1938) parecen estar
relacionadas con este perodo. Una de las cartas, dirigida por una avanzada
militar al comandante que estaba en Laquis, dice en parte:8
Vigilamos las seales de Laquis, segn las indicaciones que mi seor dio, pues
no vemos Azeca.
Este mensaje parece indicar que Azeca ya haba sido tomada pues no se vean
seales de all. Tambin es interesante que todas las cartas legibles tengan
expresiones en las cuales se nombra expresamente el nombre de Dios, una
prctica habitual en la poca

4. Bethel
http://es.wikipedia.org/wiki/Bethel

Betel, en hebreo () , significa "casa de Dios", es el nombre de una ciudad

cananea de la antigua regin de Samaria, situada en el centro de la tierra de
Canan, al noroeste de Ai por el camino para Siquem, a 30 kilmetros al sur de
Silo y a unos 16 kilmetros al norte de Jerusaln. Betel es la segunda ciudad
ms mencionada en la Biblia.
En este lugar fue donde Abraham construy su altar cuando lleg por primera
vez a Canan (Gnesis 12:8; 13:3). All Jacob vio en visin una escalera cuyo
extremo tocaba el cielo y los ngeles suban y bajaban Gnesis 28:10-19. Por
esta razn Jacob tuvo miedo, y dijo: "Cun terrible es este lugar! No es otra
cosa que casa de Dios, y puerta del cielo". y llam Betel al lugar que era
conocido como Liz (Gnesis 35-15).

Betel tambin era un santuario en los das del profeta Samuel, quin all
juzgaba al pueblo (1 Samuel 7:16 ; 10:3). Y fue el lugar donde fue sepultada
Dbora, la nodriza de Rebeca, esposa de Isaac.
Betel fue el lugar de nacimiento de Hiel quien trat de reedificar la ciudad de
Jeric (1 Reyes 16:34).
Cuando Betel an no perteneca al pueblo de Israel, Josu debi batallar contra
el rey de Betel, y otros reyes y los venci (Josu 12-16).
Cuando el pueblo de Israel haba tomado posesin de la tierra prometida, en la
reparticin por tribus fue asignada a la Tribu de Benjamn (Josu 18-22), pero en
tiempos posteriores perteneci a la Tribu de Jud (II Crnicas 13:19)).
Fue uno de los lugares donde permaneci el Arca de la Alianza, smbolo de la
presencia de Dios.

En Betel el profeta Samuel juzgaba al pueblo

Despus de la divisin del reino de Israel, Jeroboam I, Rey de Israel mand
erguir un becerro de oro en Betel (I Reyes 21:29)) que fue destruido por Josas,
rey de Jud, muchos aos despus (II Reyes 23:15).
Betel fue tambin un lugar donde se agruparon algunos de los exiliados de
Babilonia que regresaron a Israel en el ao 537 a.C. (Esdras 2:28)).
El profeta Oseas, un siglo antes de Jeremas, se refiere a Betel con otro
nombre: "Bet-ven" (Oseas 4:15; 5:8; 10:5-8). que significa "Casa de Iniquidad",
"Casa de la Nada", "Casa de Vanidad", "Casa de Nulidad", esto es, de los dolos.
En Ams 7:12-13 el sacerdote Amasas dice a al profeta Ams que huya a Jud
y no profetice ms en Betel por que es santuario del rey, y cabecera del reino.
El profeta Jeremas afirma que "la casa de Israel se envergonz de Betel"
(Jeremas 48:13), debido a su idolatra y, especficamente, al culto al becerro de
oro.

5. Meguido
http://www.wikicristiano.org/diccionario-biblico/3104/meguido/
(heb. Megidd y Megiddn, quiz "lugar de tropas"; Cartas de Amarna, Magiddu;
asir. Magid; egip. Mkt(y)).
ida fortaleza cananea mencionada por 1a vez en los textos cuneiformes de
Ebla del perodo prepatriarcal. Estaba situada al pie del cordn del Carmelo, n la
ladera noreste, Junto con las ciudades fortificadas de Taanac y Bet-sn l
sudeste, Meguido poda controlar toda la llanura de Esdraeln y, de este odo, los
caminos principales de Egipto a Siria y a Babilonia. Por esta razn esempe un
papel muy importante en la historia del Reino Nuevo de Egipto, uando este pas
estableci su imperio asitico.
Tutmosis III captur la ciudad espus de sitiarla, en el 1486 a.C. El relato de
su cada se encuentra en una arga inscripcin esculpida en los muros del templo
de Karnak, en donde dej ara la posteridad el 1er registro detallado de una
batalla en toda la historia.
Al principio, los israelitas no conquistaron las ciudades fortificadas de la llanura
de Esdraeln (Jos. 17:1, 11, 12; Jue. 1:27), y eguido 769 permaneci en manos
cananeas hasta el s XI a.C., cuando los filisteos aparentemente se apoderaron de
ella. No fue hasta el reinado de David y de Salomn cuando lleg a ser una
ciudad hebrea. Form parte de uno de os 12 distritos administrativos de
Salomn (1 R. 4:12).

El rey Sisac de Egipto anota Meguido entre las ciudades conquistadas durante
su campaa militar en Palestina. Un fragmento del monumento con que
conmemor su victoria, encontrado en las ruinas de la ciudad, revela que la
tom aunque, como muestran las excavaciones, no la destruy. Alrededor del
732 a.C. toda Galilea, la llanura de Esdraeln y los territorios israelitas en
Transjordania fueron separados del reino de Israel por Tiglatpileser III de Asiria,
y conformados en la "provincia de Meguido", con la ciudad como residencia del
gobernador asirio.
Uno de estos gobernadores, Ishtu-Adad-aninu, aparece en sus registros. El
relato del intento fallido de Josas de detener al faran Necao en Meguido da la
impresin de que la ciudad y la regin circundante haban llegado a estar en
posesin del reino de Jud durante los aos de declinacin asiria. No se la
menciona durante los perodos persa y helenstico.

Los romanos construyeron un poblado cerca de all y lo llamaron Legio,

nombre que todava puede reconocerse en la aldea actual de el-Lejjn, a unos
1,6 km al sur de Meguido. El sitio de la histrica ciudad lleva ahora el nombre de
Tell
el-Mutesellim.
Las excavaciones en el lugar fueron llevadas a cabo por la pionera expedicin
alemana de G. Schumacher (1903-1905), y con mtodos ms refinados por una
de la Universidad de Chicago, bajo la direccin sucesiva de C. Fisher, P. Guy y G.
Loud (1925-1939). La ltima expedicin plane excavar toda el rea del tell, nivel
por nivel, pero ms tarde abandon el plan por ser demasiado costoso.
Por ello, slo se excavaron los 4 niveles superiores; de los otros, slo algunos
sectores. En total, se descubrieron 20 niveles de ocupacin en este montculo
que cubre una superficie de 5,25 ha. Los restos de la ciudad que tom Tutmosis
III en el 1486 a.C. eran slo del Nivel IX de arriba hacia abajo; esto muestra que la
Meguido del s XV a.C. ya haba tenido una larga historia.
Los 3 niveles por encima de ste representan el perodo de ocupacin egipcia
de los ss XV a XII a.C. El Nivel V contena restos arquitectnicos pobres y la
cermica tpica de los filisteos que la habran ocupado durante el reinado de
Sal. Los excavadores dividieron el nivel IV en 2 subniveles: IVB (davdico) y
IVA (salomnico). Despus de nuevos trabajos intermitentes de Yadin entre 1960
y 1971, qued claro que los niveles V y IVB son realmente uno solo y se deben
atribuir al tiempo de Salomn, mientras que el IVA, que contiene los establos,
data del reinado de Acab. Es decir, que en los das de Salomn y del otro rey la
ciudad fue completamente reconstruida. Se erigieron nuevos muros de defensa
y se construyeron buenos establos para unos 500 caballos, y espacio para unos
130 carros.
El plano de cada unidad de establos permita el acceso por una puerta doble
desde las calles al final de los establos, y daba entrada a un corredo central
pavimentado con argamasa. Los caballos se ubicaban a ambos lados del
corredor, con la cabeza hacia el centro del edificio, y estaban atados a los
pilares de piedra que sostenan el techo plano. Entre los pilares haba pesebres
ahuecados en piedra, de 91 cm de largo

El tell Meguido.
El nivel salomnico tambin contena los restos de una hermosa mansin,
probablemente la residencia del gobernador provincial, y otro edificio que los

excavadores creen era la residencia del comandante. La puerta norte de la

ciudad correspondiente a este nivel merece una mencin especial porque
muestra gran semejanza con la puerta descripta en la visin de Ezequiel el
templo (Ez. 40:20-23). Esta puerta era prcticamente idntica en disposicin y
tamao con la estructura de las puertas de Hazor y Gezer construidas al mismo
tiempo, y muestran que todas haban sido proyectadas por l mismo arquitecto,
como lo implica 1 R. 9:15 cuando dice que Salomn construy agregados a los
muros de Jerusaln y tambin a los de Hazor, Meguido y Gezer.
Parece que la ciudad perdi importancia poco despus del tiempo de Acab,
pero tuvo un resurgimiento bajo los asirios en el s VIII a.C., cuando hicieron de
Meguido una capital provincial. El Nivel III debe ser atribuido a su actividad
constructiva. Despus de la ocupacin asiria, Meguido fue reconstruida como
una ciudad abierta, sin fortificaciones (Nivel II), y ms tarde fue slo un 770
puesto caminero fortificado, como muestran las excavaciones del Nivel 1. Entre
el 450 y el 350 a.C. el sitio fue abandonado definitivamente.
Entre otros hallazgos importantes en Meguido se encuentran: un tesoro de
exquisitas joyas y una gran coleccin de marfiles bellamente esculpidos del
perodo preisraeltico, que demuestra el fino gusto artstico de los artfices
cananeos. Un sistema ingenioso para conducir el agua, construido durante el
reinado de Salomn. De la fuente subterrnea, que estaba fuera de los muros,
se excav un tnel hacia la ciudad, de unos 61 m de largo.
A l se llegaba desde adentro por una escalera en un pozo vertical de 25 m de
profundidad. De este modo, la gente de Meguido tena acceso al agua aun en
tiempos de sitio 3. Templos cananeos y muchos objetos de culto.