Anuario Espírita 2003

Con profunda gratitud, dedicamos este modesto
trabajo a: Edmundo Eugênio Archelós Blasco, José Eurípedes

García, Amelio Fabrão Fabro Filho, Oswaldo Cordeiro,
Antonio Silva Arroyo (Espíritu), Pedro Escobar Bibiloni, Jesús
Hernández Ríos (Espíritu), Abilio Correia, José Blas
Dioguardi, Nimia de Espinoza, André Luiz de Andrade Ruiz,
al Club de Amigos del Libro Espírita en Español, “Sociedade
Beneficente Bezerra de Menezes”, en Campinas, SP,
Brasil, al Club de Amigos del Libro Espírita en Español
“Gotas de Esperanza” del Centro Espírita “O Consolador”,
de Araraquara, SP, Brasil, al Club de Amigos del Libro Es-
pírita en Español “Amalia Domingo Soler”, de Araras, SP,
Brasil, a los directores y al personal del Instituto de Difusão
Espírita, a Aimoré Vaz Pinto de la “Asociación Mundo Espí-
rita”, AME, de Brasília, a Don Manuel Uceda Flores, en Jaén,
España y a todos cuantos ofrecen su tiempo, su esfuerzo y su
dinero para que la divulgación del Libro Espírita en Español
sea posible y cumpla su labor educativa.
Los Editores
LITERATURA Y ESPIRITISMO
Tres regalos para Jesús – Richard Simonetti 71
El proceso obsesivo en la psicopatología general, de Karl Jaspers.
Elías Barbosa 106
La reencarnación en la obra de los grandes poetas (Soares da Cunha).
Elías Barbosa 144
¿De qué viven los hombres? – León Tolstoi 178
ÍNDICE GENERAL
HECHOS MEDIÚMNICOS
Lo posible acontece 122
PRESENTACIÓN 11
CINE Y VIDEO
HOMANAJE A FRANCISCO CÂNDIDO XAVIER (1910-2002) Temas espíritas en el cine y en video.
Francisco Cândido Xavier - Misión cumplida – Carlos A. Baccelli 15 Hércio Marcos Cintra Arantes 167
El retorno del apóstol Chico Xavier – Juana de Ángelis 19
La desencarnación del médium Francisco Cândido Xavier HISTORIA
y la prensa. - Testimonios 22 En Mensaje de 1874,
Sencillo homenaje a Francisco Cândido Xavier. Laváter también confirma la identidad espiritual Kardec/Huss.
Alipio González Hernández 37 Hércio Marcos Cintra Arantes 152
El Servidor fiel de Jesús – Walter Barcelos 41
Crónica para Francisco Cândido Xavier – Joamar Zanolini Nazareth 45 PALABRAS DEL MÁS ALLÁ
Gran Héroe – Eurícledes Formiga 49 Oración al Señor – André Luiz 13
Presencia de Chico Xavier en el nacimiento y en los 40 años de Jesús y la Humildad – Emmanuel 59
existencia del Anuario Espírita 50 La razón de ser del Espiritismo – Víctor Hugo 63
Gratitud a Chico Xavier – Divaldo Pereira Franco 55 En los campos sembrados de Luz... – Adolfo Bezerra de Menezes 67
El último mensaje recibido por Chico Xavier 57 Si tuvieres amor – Emmanuel 78
El carpintero te conoce personalmente – Lucius 96
La oración y las pruebas – Emmanuel 104
NOTICIARIO Los buenos médiums – Manoel Philomeno de Miranda 136
Noticias que merecen destacarse 79 Prevención Espírita al uso ilícito de drogas – Dias da Cruz 140
Espiritismo en marcha – Marina Navarro de Aguilar, Pobreza – André Luiz 161
Félix José Renaud, Juan Miguel Fernández Muñoz 225 Alergia y obsesión – Dias da Cruz 175
Macario Fagundes – Hermano X 206
En la expansión del Espiritismo – Hermano José 209
TELEVISIÓN Ante los lidiadores de las letras – Emmanuel 210
Pacientes clínicamente muertos Respuestas de lo Alto 223
regresan para contar sus experiencias. 163
Prueba de la comunicación de los muertos ESPERANTO
en el Museo del las Almas del Purgatorio. 216 Esperanto en tópicos 212
33 - Julia Nezu, Vicepresidente de la USE ................................................... 128
34 - Doctores Antônio Camilo y Luíz Carlos Barros Costa ........................ 129
35 - Haendel ................................................................................................. 132
36 - La escritora Hilda Hilst ......................................................................... 135
37 - Luiz Otávio, Newton Rossi y Soares da Cunha ................................... 145
38 - El trovador Aparício Fernandes ........................................................... 145
39 - Trozo del mensaje de Laváter ............................................................... 152
40 - Huss y Kardec ....................................................................................... 153
ÍNDICE DE LAS ILUSTRACIONES 41 - Sello postal suizo homenajea a Laváter ............................................... 156
42 - Tres amigos: Moses Mendelson, G. E. Lesing y Laváter ................... 157
43 - Eurípedes Barsanulfo ............................................................................ 159
1 - Madre María de Nazaret ...................................................................... 10 44 - Dr. Sam Parnia ....................................................................................... 164
2- Chico Xavier recibe en mensaje por la mediumnidad auditiva .............. 16 45 - Desdoblamiento de un paciente ........................................................... 164
3- Fila de cuatro kilómetros para el velório de Chico Xavier ..................... 22 46 - Portada del video de la película Los Otros .......................................... 168
4- Millares de personas acompañando el cortejo fúnebre ........................ 24 47 - Portada del video de la película El don de la premonición ................ 170
5- Acta de defunción .................................................................................. 25 48 - Portada del video de la película La corriente del bien ....................... 173
6- Chico Xavier psicografiando en Grupo Espírita de la Prece ................. 42
49 - Escena de la película La corriente del bien ........................................ 173
7- Chico Xavier el en trabajo asistencial del Grupo Espírita de la Prece ... 46
50 - Escena de la película La corriente del bien ........................................ 174
8- Portada del Anuário Espírita 1964 - nº 1 .............................................. 50
51 - Dr. Renato Corsetti y Ismael de M. y Silva .......................................... 214
9- Dedicatória de Chico Xavier en el lanzamiento del AE 1964 ................ 52
52 - Mano imprensa en el hábito de una monja .......................................... 217
10 - Confrades de Uberaba-MG, y Araras-SP, con Chico en el
lanzamiento del AE 1964 ........................................................................ 53 53 - Marca de la mano del Espíritu del sacerdote Panzine ......................... 218
11 - Chico Xavier en el lanzamiento del AE 1972, en Araras, SP ................ 54 54 - Marcas imprensas en un libro por los Espíritus .................................. 218
12 e 13 - Chico Xavier escribe el último mensaje mediúmnico ....................... 58 55 - El sacerdote Victory Juet ...................................................................... 219
14 e 15 - Chico Xavier lee y entrega el último mensaje mediúmnico .............. 58 56 - Marca del fuego en el mármol .............................................................. 220
16 - Jesús ........................................................................................................ 60 57 - Orazio Petrosillo .................................................................................... 221
17 - Allan Kardec ........................................................................................... 62 58 - Sandro Magister ................................................................................... 221
18 - Dr. Adolfo Bezerra de Menezes ............................................................. 68 59 - El sacerdote Gino Concetti ................................................................... 222
19 - Divaldo Pereira Franco ........................................................................... 79 60 - Alamar Régis ......................................................................................... 223
20 - El actor Fábio Assunção y la productora Priscila Borgonovi .............. 81 61 - La Dra. Ercília Zilli ................................................................................. 224
21 - El actor Caio Blat y Ana ariel .................................................................. 83 62 - El Dr. Sérgio Felipe ................................................................................ 224
22 - La bailarina Scheila Carvalho y su madre .............................................. 84 63 - Divaldo Pereira Franco, Daniel González Rayo, Nestor João Masotti
23 - Ex jugadora de baloncesto Mágica Paula .............................................. 85 Maria de la Gracia de Ender y Álvaro Vélez Pareja .............................. 225
24 - El jugador de voleibol Tande y su família .............................................. 85 64 - Paulo Neto y André Luiz de Andrade Ruiz con niños en Maracaibo ... 236
25 - El matrimonio de actores Paulo Goulart y Nicette Bruno ...................... 87 65 - J. Raúl Teixeira ....................................................................................... 249
26 - La actriz Ana Rosa .................................................................................. 88 66 - Juan José Torres, Luis Almeida, Divaldo Pereira Franco,
27 - Gráfica de las religiones en el Censo de 2000 ........................................ 90 Santiago Gené y Juan Miguel Fernández ............................................ 251
28 - Georges Kalapodopulos, traductor de novelas de Emmanuel 67 - Divaldo Pereira Franco y Nilson Souza Pereira ................................... 251
para el Griego .......................................................................................... 91 68 - André Luiz de Andrade Ruiz ................................................................ 253
29 - Prefacio de Emmanuel para la edición en idioma griego de 69 - Mirla Josefina Manganelly González ................................................... 254
Hace 2000 años ...................................................................................... 92 70 - Sylvio Walter Xavier ............................................................................. 255
30 - Karl Jaspers ........................................................................................... 106 71 - El Dr. Pedro Alciro Barbosa de la Torre ............................................... 255
31 - El científico holandés Pim van Lommel ................................................ 123 72 - Ramona Rodríguez ................................................................................ 256
32 - Dra. Elisabeth Kübler-Ross .................................................................. 126 73 - Carlos Giffoni ........................................................................................ 256
ANUARIO ESPÍRITA 2003
Año XVIII - Nº 18 - 10.200 ejemplares
Órgano de EL MENSAJE FRATERNAL C.A.
Apartado Postal 2228
Caracas 1010-A - Venezuela.
Telfs. (58-212) 472 13 25 y 472 92 89
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La composición e impresión de este libro se realizó en el

Instituto de Difusão Espírita, en el mes de mayo de 2003
Av. Otto Barreto, nº 1067 - Caixa Postal 110
CEP 13602-970 - Araras, São Paulo, Brasil
Tel. (55-19) 35 41 00 77 - Fax (55-19) 35 41 09 66
ide@ide.org.br
DIRECTOR – Alipio González Hernández
SECRETARIO – José Luis Darias
JEFE DE REDACCIÓN – Guillermo A. Arrioja (CNP 206)
COLABORADORAS EN LA TRADUCCIÓN Y REVISIÓN

Ana de Jesús Ríos de González – María Isabel Estéfano Rissi
COLABORADORES
Carlos Alberto Ferreira – Elías Barbosa
Félix José Renaud – Hércio Marcos Cintra Arantes
Joamar Zanolini Nazareth – Juan Miguel Fernández Muñoz
Marina Navarro de Aguilar
Richard Simonetti – Walter Barcelos
COLABORADORES MEDIÚMNICOS
André Luiz de Andrade Ruiz – Antônio Baduy Filho
Carlos A. Baccelli – Divaldo Pereira Franco
Francisco Cândido Xavier (in memorian)
Marta Antunes de Oliveira Moura
PORTADA
Daniel Archangelo
PRESENTACIÓN
La noticia de la desencarnación de nuestro amado hermano y

amigo Francisco Cândido Xavier acaecida el 30 de Junio de 2002 y los
comentarios y pareceres que generó, ocupa un lugar amplio y destacado
en esta nueva edición — la del Anuario Espírita 2003.
Sin embargo, una vida tan rica en hechos y ejemplos no puede
resumirse en unos cuantos artículos. Esperamos que la marcha
inexorable del tiempo recoja su historia completa y así, poder evaluar,
integralmente, la estatura y el porte moral de este brasileño universal.
Desde este órgano doctrinario e informativo hemos seguido sus
pasos que siempre se han constituido en sabias lecciones para cuántos
tuvimos la dicha de verle y oírle.
En los momentos más difíciles buscamos su consejo prudente,
su entusiasmo vital, su apoyo decidido y leal. ¡Nunca nos defraudó!
El amor a Dios, al Prójimo y a la Naturaleza, el silencio y la
humildad, el estudio y el trabajo, el servicio constante al necesitado de
todo orden y la entrega total de su vida a la misión que le fue
encomendada, son algunos de los rasgos predominantes de su fecunda
personalidad.
Su fidelidad a Jesús, su vivencia del Evangelio, la firmeza y
amplitud con que ejemplificó los postulados de la Doctrina Espírita,
han hecho de él un digno y eximio representante de los valores más
nobles que nos dejaron los Espíritus Superiores a través de la pluma
del insigne Maestro Allan Kardec.
Nuestra publicación lamenta la pérdida de un gran médium que
fue su apoyo y sostén por muchos años y se regocija porque ha ganado
a un Mentor Espiritual.
Queridos lectores: Sigamos su ejemplo total. Transformemos
nuestras vidas para ser más eficientes completistas (*) en el servicio
que prestemos. Que los cuatrocientos dieciocho libros que recibió,
aunado a los valores superiores que demostró poseer y compartir, sean
fundamentales en la construcción del Hombre Nuevo, amoroso, útil,
sano y puro, que merecemos y necesitamos ser.
Por otra parte, felicitamos al Director y a todo el personal del
Instituto de Difusão Espírita porque nuestro hermano mayor el Anuario
Espírita, en idioma portugués, –ambos hijos dilectos de Chico Xavier–
está cumpliendo cuarenta años de su publicación inicial a comienzos de
1964. De esa fuente bendita y generosa extraemos y transcribimos
numerosos artículos que conforman nuestras ediciones, desde 1986,
hasta la fecha.
Finalmente suplicamos a los amados lectores de estas páginas
que continúen orando por nosotros para que podamos seguir publicando
y distribuyendo esta modesta obra de amor que llega hoy a tus manos.
Caracas, Venezuela, 31 de diciembre de 2002.
Los Editores
(*) Según nos enseña el Espíritu André Luiz completista es toda aquella persona que
aprovecha totalmente el tiempo en una labor fecunda en pro del semejante.
12 ANUARIO ESPÍRITA
FRANCISCO CÂNDIDO
XAVIER – MISIÓN
CUMPLIDA
Carlos A. Baccelli
Con la desencarnación de Francisco Cândido Xavier, ocurrida

el 30 de junio de 2002, en Uberaba, se cerró una de las más bellas
páginas que la Espiritualidad Superior ya consiguió escribir sobre la
Tierra, objetivando el despertar de la conciencia del hombre en cuanto
a su destinación divina. La vida del gran médium, sin duda, sólo
encuentra paralelo en la vida de las Grandes Luminarias que,
periódicamente, se han encarnado en el planeta con la misión de difundir
la Verdad. Chico ha sido uno de los más legítimos discípulos de Cristo,
extrapolando su función de médium en la Doctrina Espírita; más que
un continuador de Allan Kardec, aquel que vino para complementarle
la Obra, vivió el mensaje del Evangelio en plenitud, sensibilizando a un
país entero y a parte del mundo, con su vida completamente despojada
— sus obras mediúmnicas y sus hechos en el campo de la solidaridad
han traspasado fronteras y despertado conciencias para la excelencia
de la Fe Razonada, oponiéndose al materialismo que, infelizmente,
impide a la criatura humana encarnada ascender a los Páramos de
Luz.
Bajo la orientación de una pléyade de Instructores
desencarnados, desde
1927, cuando inició sus
pasos en el ejercicio
ostensivo de la me-
diumnidad, Chico no se
apartó del camino e
influyó, en los Dos Lados
de la Vida, a millares de
Espíritus que, al con-
tactar con él, modifi-
caron el curso del
destino; él representa,
pues, un divisor de aguas
no sólo para el Movi-
miento Espírita, también
para cuantos tuvieron la
oportunidad de ser sus
contemporáneos…¡Chico
Xavier fue uno de los
mayores inspiradores de
vidas de la historia de la
Humanidad!
Las obras que
Chico psicografió, todas
En los últimos años de su misión mediúmnica, debido a
su delicado estado de salud, Chico Xavier sólo recibía
ellas — hasta la más
mensajes por la mediumnidad auditiva. Conserva los
sencilla — tocadas de luz
lentes para facilitar la escritura, pasando de inmediato
al papel el texto oído. Antes cuando psicografiaba, habi-
y belleza espiritual,
tualmente retiraba los lentes y se cubría los ojos con la
mano izquierda. continuarán siendo
puntos de referencia para
cuantos anhelan iniciarse en el conocimiento de la Verdad que libera;
las de autoría de Emmanuel y André Luiz, principalmente, son
inagotables graneros de sabiduría, operando significativa mudanza en
el mundo íntimo de quien procura estudiarlas, y no solamente
compulsarlas, apreciándoles el agradable estilo literario…
A través del trabajo impar de Chico Xavier, a lo largo de sus 75
años de bendita labor mediúmnica, el Plano Espiritual se aproximó
aún más a la Tierra y sus caminos se nos delinearon con mayor nitidez,
mas, en nuestra opinión, el gran mérito del médium fue el de vincular,
definitivamente, el Espiritismo a Jesús, enfatizándole el triple aspecto:
Científico, Filosófico y Religioso; ¡cualquiera que se aproximaba a Chico
era esclarecido por sus palabras de sabiduría o consolado por su fe en
Dios!…
Las cartas familiares de ultratumba, a cuya recepción se dedicó
los últimos lustros de su existencia, lograron el prodigio de desmixtificar
la desencarnación y, semejantes testimonios, dilataron sobremanera
nuestra visión de la Vida que prosigue más allá de la muerte; después
de los poetas, los literatos y los Espíritus llamados adoctrinadores, se
manifestaron por su intermedio los de mediana evolución que, a partir
de entonces, como que pasaron a tener tránsito libre en la Tierra por
el concurso de otros médiums; hasta que la mediumnidad misionera
de Chico les pavimentase el camino, pues, antes, la comunicación de
tales Entidades sólo era posible en las llamadas reuniones de desobsesión
– desde el punto de vista mediúmnico, Chico amplió el espacio
existente, tanto para los médiums como para los Espíritus, y, hoy, ese
Correo de la Inmortalidad, antes esporádico, pasó a funcionar con
impresionante regularidad, a pesar de las limitaciones de algunos
mensajeros y sus intérpretes.
Atravesando el siglo que lo vio nacer el 2 de abril de 1910, en
Pedro Leopoldo, la tarea del notable sensitivo se mantuvo inalterable,
sorteando diversas crisis políticas, sociales y religiosas que asolaron
a la Humanidad, incluso dos guerras mundiales y un avance científico
y tecnológico sin par, que culminó con el descubrimiento de la
clonación y el mapa genético del cuerpo humano, jamás perdió
actualidad, habiéndose anticipado a innumerables conquistas evolutivas
de la criatura encarnada. Eminentes científicos han proclamado, en
varios idiomas, lo que la obra mediúmnica de Chico Xavier reveló: ¡El
Universo que, en verdad, es un Multiuniverso, no se explica sin la
existencia de Dios!
Es una pena que una parte del Movimiento Espírita,
excesivamente presa al personalismo por aquellos que lo representan,
más afecto a los fenómenos que ocurren fuera que dentro de sí, aún
no esté apta para un mejor aprovechamiento del legado de Francisco
Cândido Xavier, deteniéndose en discusiones de menor importancia y
polemizando periféricamente, distraídos del inmenso trabajo que somos
invitados a llevar adelante, ahora sin la presencia física de quién
naturalmente nos lideraba.
Chico, no tenemos duda, continuará siendo exaltado en prosa y
verso por sus admiradores, sin que esto signifique idolatría o
entronización de quien siempre renuente a cualquier homenaje: no somos
chiquistas, mas, sí, kardecistas, aunque, para nosotros, entre ambas
condiciones no haya diferencia alguna, como igualmente no la hay entre
ser espírita y cristiano.
La desencarnación del médium, prevista por él en casi todos
sus detalles, inclusive por el hecho de unir las manos en oración en
los instantes que la antecedieron, alrededor de las 19:20 horas del día
30 de junio, domingo, en el cuarto humilde y pobre en que innumerables
veces íbamos a encontrarlo aguardándonos a Marcia y a mí, para las
tareas que, juntos, desarrollamos por cerca de 10 años consecutivos
los miércoles, es un testimonio de la trascendencia de su misión, que
los Espíritus Superiores, por decirlo así, monitoreaban, bajo la égida
de Cristo.
¡Así como no tendremos otro Allan Kardec, no tendremos otro
Chico Xavier, no obstante, cada trabajador espírita, que abraza el ideal
destituido de intereses personales, ya está siendo llamado a vivir sus
ejemplos, haciendo por sí mismo y por la Causa lo que le compete,
aunando esfuerzos en el sentido de no permitirse delirar, olvidando que
Chico durante toda la vida no se cansó de repetir, bien alto y claro, que
él no pasaba de ser un simple “cisco”!…
EL RETORNO
DEL APÓSTOL
CHICO XAVIER.
Juana de Ángelis
Cuando se sumergió en el cuerpo físico, para el ministerio que de-

bería desenvolver, todo eran expectativas y promesas.
Dotado con extraordinario patrimonio de bendiciones, especialmente
en el área de la Mediumnidad, diversos Mensajeros de Luz prometieron
inspirarlo y ampararlo durante todo el tiempo que se encontrase en la
trayectoria física, advirtiéndolo de los peligros de la travesía en el mar
embravecido de las pasiones y de las luchas que debería emprender para
alcanzar el puerto de seguridad.
Orfandad, persecuciones rudas en la infancia, soledad y amargura
establecieron el cerco que le podría haber dificultado el avance, sin em-
bargo, las providencias superiores lo auxiliaron para vencer esos ásperos
desafíos y para crecer interiormente, rumbo al objetivo de iluminación.
Adversarios de ayer que se habían reencarnado también, lo acribi-
llaron de aflicciones y crueldad durante toda la existencia orgánica, pero
él consiguió amarlos, sin devolver jamás los mismos dardos, aguijones y
el mal que le dirigían.
Experimentó abandono y descrédito, necesidades de todo orden,
tentaciones incontables que le rondaron los pasos amenazándole la inte-
gridad moral, mas no cedió al dinero, al sexo, a las proyecciones engaño-
sas de la sociedad, ni a los sentimientos viles.
Siempre se mantuvo en un clima de armonía, sintonizando con las
Fuentes Generadoras de la Vida, de donde absorbía coraje y fuerzas para
no desfallecer.
Trabajando infatigablemente, alargó el campo de la solidaridad, y
encendiendo la antorcha de la fe racional que distendía a través de los
singulares testimonios mediúmnicos, iluminó vidas que se tornaron faro-
les y amparo para otras tantas existencias.
Nunca se exaltó y jamás se entregó al desánimo, ni aun hallándose
bajo la metralla de perversas acusaciones, permaneciendo fiel al deber,
sin presentar defensas personales o justificativos para sus actos.
Lentamente, por el ejemplo, por la probidad y por el esfuerzo de
héroe cristiano, sensibilizó al pueblo y a sus líderes, que pasaron a amar-
lo, se tornó parámetro de comportamiento, transformándose en persona
de referencia para las informaciones seguras sobre el Mundo Espiritual y
los fenómenos de la Mediumnidad.
Su palabra dulce y ungida de bondad siempre sonaba enseñando,
dando la dirección y el camino adecuados hacia la senda del bien a las
personas que lo buscaban.
En continuo contacto con su Ángel tutelar, nunca lo decepcionó,
extraviándose en la senda del deber, manteniendo disciplina y fidelidad al
compromiso asumido.
Abandonado por unos y por otros, afectos y amigos, conocidos o
no, jamás dejó de realizar su compromiso con la Vida, nunca desertando
de sus tareas.
Las enfermedades le minaron las energías, mas él se renovaba a
través de la oración y del ejercicio interminable de la caridad.
La claridad de los ojos disminuyó hasta casi apagarse, mientras
tanto la visión interior se torno más poderosa para penetrar en los arcanos
de la Espiritualidad.
Nunca se excusó de ayudar y tampoco fue trabajoso a nadie.
Sus silencios homéricos hablaron más alto que las discusiones per-
turbadoras y los debates insensatos que acontecían a su alrededor y lejos
de él, sobre la Doctrina que esposaba y sus sublimes enseñanzas.
Se convirtió en la mayor antena psíquica de su tiempo, consiguien-
do viajar fuera del cuerpo, cuando se encontraba parcialmente desdobla-
do por el sueño natural, así como penetrar en mentes y corazones para
poder ayudarlos mejor, tornándose maleable a los Espíritus que lo utili-
zaron por casi setenta y cinco años de devoción y de renuncia en la
Mediumnidad luminosa.
Por eso, el suyo fue un apostolado incomparable.
…Y al desencarnar, suave y dulcemente, permitiendo que el cuer-
po se aquietase, ascendió en los rumbos del Infinito, siendo recibido por
Jesús, que lo acogió con su bondad, aseverándole:
–Descansa, por un poco, hijo mío, a fin de olvidar las tristezas de
la Tierra y disfrutar de las inefables alegrías del Reino de los Cielos.
(Página psicografiada por el médium Divaldo P. Franco, el día 2 de

Julio del 2.002, en el Centro Espírita Camino de la Redención, en Salvador,
Bahía, Brasil, publicada en la Revista “Reformador”. Año 120, Nro. 2.080-A,
julio 2.002. FEB. Página 8)
LA DESENCARNACIÓN
DEL MÉDIUM
FRANCISCO
CÂNDIDO XAVIER
Y LA PRENSA.
TESTIMONIOS.
“FILA DE 65 MIL PERSONAS EN EL PRIMER DÍA

DEL VELORIO DE CHICO XAVIER
UBERABA
– Durante todo el
lunes, cerca de 65
mil personas vi-
sitaron el velorio
del médium Fran-
cisco Cândido
Xavier, muerto en
la noche del do-
mingo, 30-6-02, a
los 92 años, a
causa de un paro
cardíaco. El local Último homenaje: bajo un calor sofocante de 30 grados, la fila de
personas en la puerta del Grupo Espírita de la Prece, en Uberaba,
de los últimos llegó a tener cuatro kilómetros de extensión. (Fotografía y leyenda
homenajes fue el O Espírita Mineiro.)
mismo donde él pasó la mayor parte de su vida atendiendo personas, el
Grupo Espírita de la Prece, en Uberaba, Minas Gerais. Cerca de un centenar
de coronas de flores adornaban el local. Chico Javier vivía un momento
especial al morir: el 8 de julio, completaría 75 años de mediumnidad. El
entierro será a las 17 horas de hoy.
En algunos momentos, ayer, la triste mas serena fila de gente del
pueblo llegaba a cuatro kilómetros, bajo un calor abrazador. El actor Caio
Blat y su esposa Ana, que el sábado pasaron el día con Chico Xavier,
permanecieron todo el tiempo al lado del féretro. “La mayor alegría que él
mostró el sábado fue cuando le dijo a su hijo del corazón, Eurípedes, que
se estaba yendo en paz”, comentó Caio.
Ana resaltó la bondad de Chico Xavier. “Perdemos el mejor ejemplo
de hombre cristiano”, dijo. Para ella, la vida sufrida que tuvo en la infancia,
la dedicación a los pobres y la renuncia a los bienes materiales “son los
mayores ejemplos que él deja para la humanidad”.
Con los ojos llenos de lágrimas y la voz ronca, Josiane de Faria
Alberto, que ayudaba en las labores de la cocina de Chico Xavier, recordó
que ahora entiende el motivo porque en los últimos días Chico agradecía
tanto por todo lo que recibía. “Bastaba darle un vaso de agua que venía el
agradecimiento: ‘Jesús te va a bendecir. Muchas gracias’”.
De hábitos sencillos, Chico jamás exigió una comida especial.
“Comía de lo que había en la mesa”. En los últimos meses, se alimentaba
apenas de comidas líquidas, vitaminas y sopa de legumbres. “Mas nunca
reclamó”, finalizó Josiane.
Chico Xavier dejó registrado en notaría y fue atendido: quería un
velorio sencillo, en el lugar donde trabajó y atendió a personas del todo el
mundo, el Grupo Espírita de la Prece. También quería ser enterrado en
Uberaba, y el deseo fue mantenido. El entierro este martes, a las 17 horas,
en el Cementerio San Juan Bautista, en Uberaba, sin pompas. Apenas un
carro del Cuerpo de Bomberos, en un corto trayecto de cinco kilómetros.
El médium no era muy dado a ver televisión. No quiso acompañar la final
de la Copa del Mundo. Haciendo otras tareas fue informado del resultado.
El domingo por la tarde, llamó al enfermero que diariamente le
acompañaba, para que le afeitase, pero él no estaba y la respuesta de Chico
fue rápida e intrigante: “No va a dar tiempo”.
Sin dolor – Poco después, comenzando la noche, cenó y pidió un
café muy caliente para espantar el frío que sentía. Se acostó en la cama,
unió las manos en oración y murió. Según el médico que lo acompañaba,
Eurípedes Tahan, “sin dolor, sin sufrimiento”.
El enfermero lamentó no haber podido atender el último pedido del
“paisano”. “Él no se cansaba de pedir: todos precisan tener mucha fe y
confianza”, completó”.
(Renato Alves, O Estado de São Paulo,
São Paulo, Brasil, 02/07/2002)
“MÁS DE TREINTA MIL PERSONAS SIGUEN

EL ENTIERRO DE CHICO XAVIER”
Uberaba – Más de treinta mil personas acompañaron ayer por la

tarde el cortejo que llevó el cuerpo del médium Francisco Cândido Xavier
Durante una hora y media se detuvo tránsito y millares de personas acompañaron a pie el
cortejo fúnebre. (Foto y leyenda O Espírita Mineiro.)
al Cementerio San Juan Bau-
tista, en Uberaba, Minas
Gerais, Brasil, donde fue
enterrado a las 17:00 horas.
Considerado el mayor líder
espírita del mundo, Chico
Xavier murió el domingo, a los
92 años, víctima de un paro
cardíaco.
El ambiente era de
emoción entre espíritas y
admiradores del médium a lo
largo de los cinco kilómetros
entre la Casa de la Prece –
donde Chico Xavier recibía,
todos los sábados, a centenares
de personas de todo el Brasil y
hasta del exterior – y el
cementerio. Durante una hora
y media, el tránsito se detuvo
y millares de personas acompa-
ñaron a pie el cortejo fúnebre,
emocionados, oyendo can- Acta de defunción
ciones como Nuestra Señora y Para no decir que no hablé de las flores.
Atendiendo a un pedido expreso del médium, todas las flores de las
150 coronas enviadas a Uberaba, por artistas, políticos, empresarios y
otros admiradores, fueron lanzadas a las personas que seguían el cortejo.
En el cementerio, otra multitud aguardaba la llegada del cuerpo, recibido
por una salva de 21 cañonazos y pétalos de tres mil rosas lanzadas por un
helicóptero de la Policía Federal.
Representantes de diversas religiones prestaron homenaje al
médium. La Iglesia Católica se manifestó por medio de una tarjeta de
condolencias firmada por el obispo don Benedicto de Ulhoa Vieira.
Alrededor de 200 mil personas pasaron por el Grupo de la Prece
durante los dos días del velorio. La fila para ver el cuerpo llegó a cuatro
kilómetros, exigiendo una espera de aproximadamente 3 horas.
El día 8, Chico Xavier completaría 75 años de mediumnidad. Nacido
el 2 de abril de 1910, en Pedro Leopoldo, Minas Gerais, dejó 412 obras
psicografiadas, que vendieron más de 25 millones de ejemplares. Los
derechos de autor de todas ellas fueron cedidos a entidades asistenciales.
La única fuente de renta del médium, que trabajó como dactilógrafo del
Ministerio de Agricultura, era la jubilación como empleado federal”.
(Renato Alves, O Estado de São Paulo,
São Paulo, Brasil, 03-07-2002)
“DEL OTRO LADO DE LA VIDA

La muerte del médium Chico Xavier en el día de la conquista del
pentacampeonato de fútbol del Mundo congrega a 100 mil personas al
velorio y conmueve a la mayor comunidad espírita del mundo.
(…) Vivo, el médium más famoso de Brasil anunció su deseo de
morir en un día en que el País estuviese de fiesta. El día 30 de junio, como
si quisiese aprovechar la oportunidad, Chico Xavier quiso saber el resultado
de la Copa y se mantuvo sereno el resto del día. (…) y se recogió luego de
haber ingerido la cena. En menos de diez minutos, un paro cardíaco selló
su trayectoria en este planeta. Como dicen los espíritas, Chico Xavier
desencarnó, a los 92 años, para permanecer en espíritu entre sus
compatriotas”.
(Introducción de un extenso reportaje de Camilo Vannuchi, de
Uberaba, Minas Gerais, para la Revista Isto É, São Paulo, SP, Brasil, 10/
07/2002, n° 1710.
“VIDA TRANSCENDENTAL
La importancia del minero Francisco Cândido Xavier, muerto el día

30 de junio a los 92 años, traspasó la frontera del Espiritismo, que él
ayudó a difundir en Brasil, como ningún otro. Cuando se convirtió a la
doctrina del francés Allan Kardec, en 1927, el Espiritismo era aún una
manifestación religiosa marginal.
(…) Chico Xavier dejó el legado de una vida ejemplar, con un llamado
suprareligioso, por sus obras de caridad y por los mensajes basados en los
más elevados principios éticos.
(De la sesión “Fechas”, Revista Veja,
São Paulo, Brasil, 10/07/2002, p. 96)
“LA DESENCARNACIÓN DE CHICO XAVIER
(…) A medida que la noticia de la desencarnación se esparcía por

la ciudad, centenares de personas se dirigían a la casa del médium, de
donde salió el cuerpo, alrededor de las 23:00 horas para ser velado en el
Grupo Espírita de la Prece, permaneciendo allí por cerca de 48 horas
para recibir los últimos homenajes del pueblo que él tanto amó.
Durante todo el tiempo en que permaneció expuesto en cámara
ardiente, filas kilométricas se hacían en los alrededores del Grupo Espírita
de la Prece, compuestas por personas de todas las edades, sin distinción
de raza y de condición social, profesando los más diversos credos religiosos,
en una asombrosa demostración de solidaridad y genuino reconocimiento
hacia el gran obrero que partía para el Más Allá. El Gobernador Itamar
Franco decretó luto oficial de tres días en el Estado de Minas Gerais y se
hizo representar en el velorio por el Secretario de Industria y Comercio,
Marcelo Prado.
Una hora antes de que el cuerpo del médium dejase el Grupo
Espírita de la Prece, el Presidente de la Federación Espírita Brasileña,
Nestor João Masotti, fue invitado a proferir una oración, luego de hablar
brevemente acerca de la obra de Francisco Cãndido Xavier, seguida
posteriormente por otras manifestaciones de aprecio del Prefecto Municipal
de Uberaba, Marcos Montes, además de los líderes de la comunidad
espírita, local y de otras ciudades y Estados, amigos y compañeros del
médium.
A las 17:00 horas del día 2 de julio, conducido en un camión del
Cuerpo de Bomberos, los restos mortales del médium dejaron el Grupo
Espírita de la Prece, acompañados por una multitud incalculable (…).
Cálculos de las autoridades militares dan cuenta de que más de
cien mil personas comparecieron al entierro. En el cementerio le fueron
prestados los honores militares de estilo, inclusive una salva de 21 disparos
de fusil, a cargo del Cuarto Batallón de la Policía Militar de Minas Gerais,
cuya banda tocó las piezas musicales Amigos para siempre y Nuestra
Señora. Alrededor de las 19:00 horas, el cuerpo del médium bajó a la
tumba, poco después la multitud se dispersó, lenta y silenciosamente”.
La Federación Espírita Brasileña registra su eterna gratitud
“(…) A tan elevado Espíritu prestamos nuestra sencilla reverencia,

suplicándole que continúe entre nosotros, ayudándonos con la paciencia y
el desvelo que tan fuertemente influyeron en la consolidación de la
mentalidad cristiana del Movimiento Espírita en el Brasil.
Chico Xavier estará recibiendo ahora los merecidos frutos de su
abnegado servicio a la Humanidad, y, a nosotros, los que nos hemos
beneficiado con los luminosos resultados de su siembra, nos corresponde
el honroso deber de conducirnos a la altura de ella, inspirándonos tanto en
el contenido de la obra que por él se concretó en la Tierra, como en su
vida digna de un verdadero cristiano, de un verdadero espírita.
La Casa de Ismael, asociándose a los espiritistas de todo Brasil y
del Mundo, expresa al querido compañero Chico Xavier eterna gratitud
por su vida enteramente donada a la Causa del Espiritismo Cristiano.
¡Qué Dios le ampare e ilumine en los nuevos caminos que habrá de
recorrer!
(Edición Especial, en homenaje a Francisco Cândido Xavier, de la
Revista Reformador, Brasilia, DF, julio/2002, número 2080-A, pp. 7 y
34) (Texto final de la biografía “Francisco C. Xavier (1910-2002”, de
Affonso Soares y Zeus Wantuil)
TESTIMONIOS DE AUTORIDADES, LÍDERES RELIGIOSOS,

ARTISTAS Y DE NUESTROS HERMANOS
FERNANDO HENRIQUE CARDOSO, Presidente de la República

“Gran líder espiritual y figura querida y admirada por todo Brasil,
Chico Xavier dejó su marca en los corazones de todos los brasileños que
a lo largo de varias décadas, aprendieron a respetar su permanente
compromiso con el bienestar del prójimo”.
(O Estado de São Paulo, SP, Brasil, 02/07/2002)
RAMEZ TEBET, Presidente del Congreso Nacional

“Él simbolizó la fe. Aún más que el optimismo, transmitía el
mensaje de fe. ¿A cuántos abatidos él llevó la esperanza? Fue una gran
pérdida. Debemos admirarlo por encima de divisiones religiosas o de
creencias, pues era un representante del bien en este planeta”.
(Folha de São Paulo, 02/07/2002)
AECIO NEVES, Presidente de la Cámara de Diputados

“Él es una referencia única de trabajo y solidaridad. Será siempre
un ejemplo muy importante de vida y humanidad. Era una figura
reconfortante para todos”.
(Jornal do Brasil, 02/07/2002)
ITAMAR FRANCO, Gobernador del Estado de Minas Gerais

“Chico Xavier expresaba en su faz una inmensa bondad, reflejo de
su alma iluminada, que se manifestaba particularmente, en su dedicación
a los pobres. Voy a guardar su imagen para siempre, con mucho cariño”.
(Jornal do Brasil, 02/07/2002)
ALCALDÍA DE UBERABA
“Chico, usted que siempre iluminó nuestras vidas, extenderá ahora
su luz al universo. Su deceso deja al mundo entero de luto. Pero, nadie
más que nosotros para sentir la emoción de su partida. Uberaba era su
casa. Los uberabenses, su familia. A usted, toda la nostalgia y gratitud de
una ciudad que te ama. Y que en el fondo sabe que allá encima, usted va
a continuar viendo por nosotros, con su alma iluminada de bondad y
sencillez. Su ejemplo de amor absoluto continuará en nuestros corazones
rigiendo nuestras vidas y nuestras acciones”.
(Del póster impreso en homenaje a Chico Xavier)
HENRY SOBEL, Presidente del Rabinato, Congreso Israelita Paulista

“Aunque el contacto con los muertos no forma parte de la práctica
judaica, yo respetaba el trabajo de Chico Xavier, principalmente el
consuelo espiritual que traía a tanta gente, sin hacer distinción entre ricos
y pobres. Sé que él tocó la vida de muchas personas y trajo alivio a mucha
gente en momentos de dolor y desesperación. Chico Xavier fue un hombre
profundamente espiritual, un hombre que merece todo nuestro respeto
por la obra de bien que hizo”.
(Revista Planeta, Edición Extra (Histórica), julio 2002)
SACERDOTE JOSÉ B IZON , Asesor del Sector Ecuménico de la

Conferencia Nacional de Obispos del Brasil
“En la medida en que un líder religioso, no importa cual sea su
religión, es capaz de colocarla al servicio de la humanidad, él trasciende
los límites”.
(O Estado de São Paulo, 02/07/2002)
PASTOR NEHEMIAS MARIEN, Iglesia Presbiteriana Unida

“Chico Xavier, ese avatar de la caridad nacional, canonizado desde
hace mucho en el altar de la conciencia humana, recuerda a Jesús, porque,
nació pobre, vivió humilde y siempre se dedicó a hacer el bien. Hoy llegó
al cenit de la luz perfecta y es festejado en otro nivel de la espiritualidad.
En verdad, nunca muere quien vive en el corazón de los vivos. La Tierra
quedó triste, pero el Cielo está más alegre con la llegada de ese cicerone
de la espiritualidad”.
(Revista Planeta, Edición Extra (Histórica), julio/2002)
JEQUE JIHAB HASSAN, Vicepresidente de la Asamblea Mundial de la
Juventud Islámica
“Aunque yo sea de otra creencia religiosa, no puedo dejar de
admitir que con sus principios, Chico Xavier luchaba por el bien y
por la paz. Perdimos entonces a un luchador al servicio de la
tolerancia”.
(Folha de São Paulo, 01/07/2002)
NESTOR JOÃO MASOTTI , Presidente de la Federación Espírita

Brasileña
“No será en una entrevista rápida como esta que podremos
sintetizar, imaginándonos lo que Chico Xavier representa para el
movimiento espírita. Sin duda, nosotros podríamos decir que tenemos
movimiento espírita antes y después de Chico Xavier. La obra que los
Espíritus Superiores trajeron a través de Kardec vio en el trabajo de
Francisco Cândido Xavier, la posibilidad de ampliarse, como se
amplió, por su mediumnidad. Pero, más allá de ampliarse tuvo
condiciones de consolidar la práctica que él mismo vivió y dejó para
nosotros como ejemplo sobresaliente. Entendemos que la vida de Chico
Xavier debe ser para todos nosotros una referencia muy grande,
especialmente para nosotros los espiritistas, porque él no asumió el
compromiso de realización de una obra, sino de una compleja tarea,
la cual supo enfrentar con dignidad, y perseverancia, valiéndose por
encima de todo, de la disciplina, de la humildad y de la dedicación,
consiguió realizar la obra que le correspondía. Nosotros, como
espíritus inmortales que somos sabemos que cada uno, en su faja
evolutiva, tiene una tarea que cumplir, debemos tener en Chico Xavier
un ejemplo y usar esos criterios de disciplina, humildad y dedicación,
para cumplir bien nuestro deber en la mies espírita y poder tener,
también la satisfacción futura de sentirnos como él se debe estar
sintiendo hoy: victorioso, como quien cumplió bien su deber y regresa
con la conciencia limpia y con paz en el corazón a su regreso a la Vida
Mayor”.
(A Nova Era, Franca, SP, agosto/2002)
CAIO BLAT y ANA ARIEL, (actor y cantante)
“Fuimos al Grupo de la Prece el sábado y estábamos llegando a
São Paulo cuando recibimos la noticia de que él había muerto. Regresamos
de inmediato”, cuenta el actor.
“Queda un sentimiento de nostalgia muy grande. Pero, también de
fe. Creo que él está muy feliz en este momento”, dice la cantante Ana
Ariel.
(Revista Isto É, 10/07/2002)
CARLOS VEREZZA (actor)

“Abracé el Espiritismo en 1990, después de una depresión. Me
recuperé al frecuentar el Lar de Fray Luiz, para donde Chico encaminaba
fieles. Para mí, su gran milagro fue probar, a través de mensajes
psicografiados, la vida después de la vida”.
FABIO ASSUNCÃO (actor)

“Conocí a Chico Xavier a los ocho años, cuando mi padre recibió
un texto psicografiado de mi abuelo. Fue un hombre perfecto. Tenía una
energía muy buena y ayudó a mucha gente. Siento su muerte, pero soy
feliz por su descanso”.
NICETE BRUNO (actriz)

“Nací en una familia espírita, pero sólo comencé a estudiar la
doctrina en 1962, después del fallecimiento de un tío muy querido. Hoy
creo que todos nosotros somos médiums, sólo es una cuestión de
ejercitarse. Para mí, Chico Xavier no murió. La muerte es sólo una
transformación”.
ELBA RAMALHO (cantante)
“Chico fue uno de los seres más importantes de nuestro planeta.
Tenía un profundo sentimiento fraterno y una vida dedicada a la
solidaridad. Su importancia trasciende el hecho de ser un hombre
kardecista a través de sus acciones, por la forma como él expresaba
el amor al prójimo. Conjuntamente con la Hermana Dulce y la Madre
Teresa, son figuras que transformaron sus vidas en algo fundamentado
en el amor. Y es eso lo que más necesitamos en este planeta. Mi
iniciación en el Espiritismo fue toda hecha con base en su libros, y
continúo orientando mi vida por ellos. La obra de un alma grande
como Chico Xavier no termina con su desencarnación. Chico va a
continuar impulsando esa obra del Cielo. Es un ejemplo de amor
incondicional para lograr la transformación de nuestro planeta en
un mundo mejor”.
PAULO GOULART (actor)

“Toda la obra de Chico Xavier está volcada al logro de un
mayor nivel de conciencia. Chico fue un gran esclarecedor,
principalmente de los dolores humanos; fue un gran consolador, para
que las personas entendiesen la trascendencia de la vida,
independientemente del proceso de creer en las cosas, trasciende el
sentido de luchar por ellas. Cuando se tiene esa conciencia y se sabe
que lo que vivimos es pasajero, no existe conformismo alguno. Al
contrario, aquí se aprende todo el sentido de fraternidad, de
generosidad, de estudio, de conocimiento. Otros surgirán por aquí y
cada uno marca su paso de alguna forma, mas la de él, no hay duda,
fue de una importancia muy grande en un país como el nuestro, de
mucha religiosidad. Tenía que nacer en Brasil, la Patria del Evangelio
y el Corazón del Mundo. Tenía que partir de conmoción para nosotros,
en un día de mucha alegría, de mucho orgullo de ser brasileño. Sienta
de todos nosotros, Chico Xavier, esta energía nacional de amor, de
afecto y de gratitud por todo lo que usted fue a través del ejemplo”.
DR. EURÍPEDES TAHAN VIEIRA, médico de Chico Xavier
“Los momentos finales de nuestro querido Chico Xavier fueron de
mucha calma, de mucha tranquilidad, propias de aquella persona que
cumplió con su deber.
Él tuvo un día normal, sin dolor, llamando a los amigos,
agradeciendo a todos aquellos que convivieron con él, en los últimos días,
y, principalmente, meses y años atrás.
El día anterior, fue a la distribución del pan, allá en el “aguacate”,
como todo el mundo acostumbra llamar, fue al Grupo Espírita de la Prece,
con la mayor tranquilidad, con una sonrisa de mucha satisfacción.
El domingo, después de haber tomado su cena, pidió reposar, como
siempre acostumbraba hacerlo, sólo que ese día, él unió las manos en
dirección a lo Alto y agradeció. Yo creo que fue un agradecimiento, por
todo lo que recibió en esta existencia, porque él estaba partiendo. Y
nosotros constatamos que él acababa de fallecer, en la mayor paz, en la
mayor tranquilidad posible. Eran las 19:30 horas.
Fue una gran felicidad poder estar con él en esos momentos finales,
y, conjuntamente con los que tomaron parte de su vida diaria, elevar una
plegaria por la partida de aquel ser querido que se donó a tal punto, a
todos nosotros, en esta existencia”.
(Folha Espírita, São Paulo, SP, julio/2002)
MARLENE SEVERINO NOBRE

“Chico Xavier partió hacia las Esferas Superiores, en medio de la
euforia nacional por la conquista del pentacampeonato. Partió sereno,
como vivió.
(…) Era el 30 de junio, 19:30 horas. Terminaba allí, a los 92 años,
cerca de completar 75 de mediumnidad, en el lecho tosco de su cuarto
humilde, la existencia física de Francisco Cândido Xavier, el Apóstol de
la Renovación Humana.
En el Mundo Espiritual, una multitud, mucho mayor que aquella
que saliera a las calles del país, para conmemorar el penta, se concentrara
allí, abriendo enorme claridad, entre el Cielo y la Tierra, para recibir al
atleta especial que venciera todas las modalidades de pruebas, y adornarle
el pecho con las estrellas de la victoria. Venciera en la carrera de los
saltos de obstáculos, suplantando la pobreza, las torturas e
incomprensiones, desde la sufrida infancia a la vejez repleta de testimonios
difíciles; Saltara muy alto, sobrepujando la tentación del dinero y del
poder, con la dedicación a las tareas más humildes; completara,
integralmente, el maratón de 75 años de mediumnidad, cumpliendo su
trayectoria única de intermediario fiel al deber y a la disciplina,
canalizando las más bellas páginas de la Espiritualidad Superior, lanzara
muy lejos sus flechas de tolerancia y perdón, neutralizando el odio y
disculpando, incondicionalmente, injurias, calumnias, y abandonos;
recibiera finalmente, la Medalla de la Paz, porque fue Campeón de Bondad
y Humildad.
Esas estrellas brillaron aún más en su pecho, cuando el coro de los
encarnados, en las despedidas del cementerio San Juan Bautista, entonaba
de la Tierra para los Cielos, “Chico, yo te amo”.
(Folha Espírita, São Paulo, SP, Brasil, julio/2002)
HERNANI GUIMARÃES ANDRADE

Encontré mucha información de naturaleza científica en los libros
de André Luiz, psicografiados por el médium Chico Xavier. Él dio mayor
precisión a la parte científica relacionada con el Espiritualismo y
particularmente con el Espiritismo. Fue la obra de Chico Xavier la que
introdujo las primeras nociones da la Física del Espíritu.
Chico era una persona maravillosa, encantadora, muy abierta e
inteligente”.
(Folha Espírita, São Paulo, SP, Brasil, Julio/2002)
ÉLZIO FERREIRA DE SOUZA

“Cuando conocí a Chico, lo que más me impresionó de él fue su
sabiduría. La mediumnidad febril parecía a la medida para conmover
incrédulos. El lápiz adquiría alas en sus manos. Sin embargo, había algo
más esencial que el fenómeno: era la vida. En diversos momentos,
reflexionaba: ¿dónde comenzaba Emmanuel, dónde terminaba Chico?
La alegría que le escurría de los ojos y de los labios, el modo minero de
hablar, la sencillez de cada gesto, acompañando las palabras, no
conseguían ocultar la sabiduría con que se expresaba. Nadie luchó tanto
para seguir al pie de la letra las palabras de Juan el Bautista: “es necesario
que él crezca y que yo disminuya”, pues, a medida que se encogía, se
tornaba mayor. Quería ser tan solo un cisco para apagarse más,
olvidándose de que así conseguía penetrar más fácilmente las ventanas
cerradas de nuestras almas. Acostumbraba ‘callarse’ para que Emmanuel
pudiese exponer el pensamiento sin su interferencia. Me permito seguirle
el ejemplo, reproduciendo las palabras de un amigo espiritual para
sintetizar su permanencia entre nosotros: “Su vida es una tarjeta postal
del Infinito”.
WEIMAR MUNIZ DE OLIVEIRA

“Desde el punto de vista humano, Chico Xavier ha sido una intensa
luz en nuestros caminos, estimulando nuestra fe y ejemplificando la
práctica del bien, del perdón y de la solidaridad con todas las criaturas,
sin distinción. Desde el punto de vista de la Doctrina Espírita y de su
movimiento, no es tan sólo el intérprete, o intermediario, de la
complementariedad, del pentateuco kardeciano, mas es también brillante
copartícipe de este luminoso edificio doctrinario. Puede ser comparado,
aunque en épocas diferentes, a Sócrates y a Mahatma Gandhi”.
SENCILLO HOMENAJE A
FRANCISCO CÂNDIDO
XAVIER
Alipio González Hernández
Las tribulaciones que causaba la tarea de divulgación del Libro Espírita

en países de habla hispana, infundían confusión y desaliento…
Devaluaciones, trabas burocráticas, corrupción, huelgas, aumentos
desproporcionados de los fletes, indiferencia y más que nada el desinterés
y abandono de muchos dirigentes espíritas que antes de reencarnarse se
responsabilizaron en apoyar tal tarea y que ahora se olvidaron de honrar
su palabra, imponiendo — en algunos casos — obstáculos insalvables a
su óptima realización…
Esas eran algunas de las más suaves ideas que pasaban por mi
mente, mientras el plácido vuelo de Varig surcaba el espacio, a unos once
mil metros de altitud. El lugar era propicio para hacer un examen, una
evaluación constructiva pero realista de la situación. Agobiado por los
hechos, las lágrimas nublaban la visión ya de por sí obscura y realista,
cuando la Misericordia Divina acudió en mi auxilio y al instante sentí la
presencia amiga de aquel Espíritu sabio, de aquel Anciano, que siempre
amó a los libros espíritas, dando lo mejor de su vida por ellos, el cual me
transmitió algunas ideas y sentimientos de aliento que me reconfortaron.
Entre otras muchas cosas decía: “El ciclo del hombre es extenso y
complicado. Recuerda que en la ‘Parábola del Sembrador’ muchas semillas
se pierden, mientras otras fructifican. La tarea del Libro Espírita requiere
de mucha abnegación y sacrificio. Acción silenciosa para alcanzar el corazón
del hombre, nuestro hermano”. Estaba emocionado, y seguía llorando
como un niño.
Llegamos a Brasil donde fuimos recibidos en el aeropuerto, con
muestras de intenso cariño y amistad por un valioso grupo de
correligionarios de Campinas…
Como siempre, en Araras recibimos las mejores atenciones, pero
aquellas ideas no se me iban de la cabeza y me decía: ¿Por qué tanto
desinterés hacia la práctica de la verdadera caridad? ¿Por qué tantas
dificultades en acatar la moral del Evangelio de Jesús? ¿Dónde están los
que deberían ayudarnos? ¿Cuándo comenzaremos a vivir los valores de la
Doctrina Espírita? ¿Por qué tantas palabras y tan pocos gestos de Amor?
Quizá adivinando la tormenta que nos hería el alma, Edmundo Eugenio
Archelos Blasco, Vicepresidente del Instituto de Difusão Espírita, gran
hermano y amigo, nos invitó para visitar una de las haciendas donde es
socio. Y fuimos a Vista Verde una hermosa extensión de tierra sembrada
de matas de naranjas. Allí comenzó mi aprendizaje sobre lo que sería “el
ciclo de las naranjas”:
— De cada 250 semillas que sembramos — decía Edmundo —
sólo unas veintiocho llegan a convertirse en plantas productivas…
— ¿Qué pasa con las otras?
— Se pierden por el camino. Los insectos, hongos y las diversas
enfermedades las diezman. De las que permanecen vivas, unas comienzan
a dar frutos tempraneros otras son más tardías. Unas son productivas hasta
los 25 años, las tempraneras se acaban antes…
Aquel día aprendí muchas cosas sobre el ciclo de las naranjas. Por
la tarde se acercó de nuevo el Espíritu del Anciano para elucidarme: “Ahora
tienes algunas ideas sobre el ciclo de las naranjas. Recuerda que el hombre
posee su propio ciclo, sólo que es más extenso. Una gran mayoría de
personas no se encuentra todavía en condiciones de entender y practicar
la caridad. La Misericordia Divina envía los mensajes de amor dirigidos
al corazón del ser humano, pero muchas de estas semillas se pierden en la
propia germinación, pues, nuestro hermano, el hombre, no está preparado
aún para dar tan bellos frutos. El ciclo del hombre es muy largo y
complejo”…
Ahora nos encontrábamos en Uberaba, en aquella mesa sagrada,

hablando con Chico. La conversación fluía franca y animada sobre la
influencia que ejercían unas personas sobre otras. En dado momento le
digo:
— Chico, quiero que sepa que usted ha sido la persona encarnada
que más ha influido en mi vida. Su ejemplo enriquece la existencia de
todos aquellos que hemos tenido el privilegio de conocerle…
Chico nos miró y sonrió.
—¿Quién soy yo, mi hermano? En verdad, no soy nada. Ni siquiera,
una mata de naranjas…
Las comparaciones de su poco valor son ya famosas. Sabemos que
se ha comparado con un cisco, quizá por el Francisco, otrora con un
burro y alguna que otra vez con una hormiguita, pero nunca supimos que
se haya comparado con una mata de naranjas…
La lección de humildad era evidente.
La conversación continuaba en aquel ambiente seráfico cuando en

dado momento le volvimos a preguntar:
— Chico, la gente por ahí habla que ya estamos entrando en un
Mundo de Regeneración. Algunos dicen que esa transformación ya
comenzó desde 1972, otros, que en el Tercer Milenio. Ahora bien, teniendo
en cuenta la situación actual, el nivel moral de los encarnados, los crímenes
e injusticias que se cometen a diario, etc., etc., todo ello, nos hace deducir
que si Dios programó llegar con esta misma humanidad a un mundo de
esa categoría, presumo que para transformar a toda esta gente harían falta,
por lo menos, unos 50 mil años más. ¿Qué opina usted?
Chico se quedó pensando más de un minuto y luego contestó así:
— Alipio, 50 mil años, es mucho tiempo… — e hizo otra larga
pausa — quizás unos 20 mil años más…
La respuesta no admitía comentarios…
Hoy cuando has partido — querido Chico — celebramos tu ingreso

a la Vida Mayor, y trataremos, salvando las distancias y muchas
reencarnaciones, de seguir tu ejemplo de hombre bueno y generoso, pues
nos brindaste tu amor y nos diste un bello retrato del hombre angelical del
futuro, de lo que debemos ser cuando todos estemos evangelizados y
podamos cantar aquel verso hindú:
“¡Libres al fin, para hacer la voluntad de Dios!”.
¡Y vivir felices y en paz!
En los 18 años que llevamos como Director del Anuario Espírita,

en Español, nunca habíamos publicado nada en primera persona,
manteniendo así, un prudente perfil bajo. Ahora la solemnidad de la
desencarnación de este gran misionero, sustento moral de nuestro trabajo
nos obliga a contar estas, cortas, sencillas y auténticas historias de Chico,
verdadero espírita y abnegado Apóstol de Jesús, sabiendo que están
desprovistas de cualquier valor literario, lo hacemos — pidiendo disculpas
anticipadas a nuestros queridos lectores — como un pequeño homenaje a
ese Ser maravilloso y noble, lleno de alegría y de esperanza, anhelando
que se cumplan rápido los ciclos del hombre y que lleguemos todos algún
día a la tan ansiada madurez espiritual.
EL SERVIDOR
FIEL DE JESÚS
Walter Barcelos
“Es así, hermanos míos, como debéis juzgar; son las obras las
que debéis examinar. Si los que dicen estar revestidos del poder divino
están acompañados de todas las señales de semejante misión, es decir,
si poseen en el más alto grado las virtudes cristianas y eternas: la
caridad, el amor, la indulgencia, la bondad que concilia todos los
corazones; si en apoyo de las palabras, unen los actos, entonces
podréis decir: Realmente son éstos los enviados de Dios”. LUIS,
(Bordeaux, 1861).
(El Evangelio según el Espiritismo, Cap. XXI – “Falsos cristos
y falsos profetas”, punto 8: “Los falsos profetas”, IDE-Mensaje
Fraternal, pag. 271).
El querido médium Francisco Cândido Xavier como sembrador

de las lecciones de Jesús y Kardec, es el más importante divulgador del
Espiritismo en el siglo XX.
Su grandiosa obra de evangelización suma la teoría y la práctica, la
enseñanza y la ejemplificación, el libro espírita y el amor sincero al prójimo,
la divulgación de la fe espírita y la máxima abnegación…
Por el largo
tiempo de trabajo
espírita-cristiano e
intensidad de dedi-
cación a la Causa del
Bien, sobrepasó los
límites de su propia
misión. Atendió con
valor la voluntad de
Dios, obedeció los
preceptos de Jesús,
amó sin reservas al
prójimo y sirvió con
el corazón, frater-
nalmente, a la Hu-
manidad, entregando
con alegría a la Gran
Causa todos los ór-
ganos físicos y
organización espi-
ritual.
Las obedien-
tes manos psico-
grafiaron, por mu-
Chico Xavier psicografando em reunião pública do GEP, em chas décadas, más
Uberaba (MG) de cuatro centena-
res de libros mara-
villosos y esas mismas manos acariciaron a niños desamparados y ancianos
cansados…
Los ágiles dedos llegaron a doler por los callos debido a la re-
petición e intensidad de las tareas psicográficas, pero esos mismos dedos
no dejaron de tocar con amor las manos trémulas de enfermos tristes y
abatidos en sus lechos de dolor…
Sus suaves manos recibieron decenas de millares de páginas
consoladoras y esas mismas manos acariciaron con cariño a centenares
de millares de personas desesperadas…
Los delicados dedos cambiaron de lápiz, millares y millares de veces,
para dar, continuidad a las comunicaciones consoladoras e instructivas;
con esos mismos dedos escribía cartas amigas, atendiendo a la necesidad
de aconsejar y orientar, consolar e instruir a las personas más sufridoras
moralmente…
Los ojos enfermos y muchas veces cansados, leyeron millares de
páginas de los Espíritus Sabios y Familiares; esos mismos ojos divisaban
también en medio de la multitud de criaturas afligidas, aquellas que exigían,
de inmediato, su palabra amiga y orientación espiritual…
Los dulces labios siempre besaron las manos de incontables criaturas
de todas las condiciones sociales apostadas con gran expectativa en filas
interminables; y esos mismos labios besaron con ternura la cara áspera y
las manos crispadas de hermanos en la cárcel, torturados por el dolor de
la culpa y condenación…
La voz suave, al conversar con personas sufridas, llegaba a
susurrar palabras inaudibles a los circundantes, garantizando el respeto
al dolor ajeno; y esa misma voz se transformaba en verdadero
instrumento musical solitario tañendo las más bellas sonatas
espirituales, al hacer una sentida oración o al leer encantador mensaje
con profunda emoción…
Los oídos acostumbrados a escuchar la palabra seria e iluminada
de los Buenos Espíritus, aprendieron a oír con paciencia envidiable
las rogativas de madres y padres desesperados en la expectativa de
recibir respuesta del Más Allá de los hijos amados, calmando sus
corazones…
Los fuertes dedos dactilografiaron con diligencia millares y millares
de páginas psicografiadas, montando libros de variados contenidos
evangélico-doctrinarios; esos mismos dedos autografiaron incontables
libros, al mismo tiempo que atendía con atención a todos los hermanos
angustiados dispuestos en filas inmensas…
Los brazos robustos comenzaron a trabajar bien temprano en la
vida, en la lucha por la supervivencia material, transportando cestos
con legumbres de producción doméstica para venderlas por las calles
de la ciudad natal; esos mismos brazos envolvieron sin prejuicios y
sin rechazo a las personas de todas clases sociales, desde los más
simples y pobres a los más ricos y poderosos, distribuyendo simpatía…
Los pies firmes le sustentaron el cuerpo de pie por varias horas en
las reuniones públicas, en años y años de trabajo ininterrumpido para atender
a las multitudes afligidas; y esos mismos pies peregrinaron por las
polvorientas calles de tierra de barrios, villas y chabolas, visitando hogares
paupérrimos, llevando el mensaje de amor…
En el ejercicio de la mediumnidad psicofónica, en las sesiones de
desobsesión, su magnánimo corazón atendía los espíritus sufridores,
socorriéndolos con amor y paciencia; ese mismo corazón llegaba a las
emociones y a las lágrimas, ante familiares nostálgicos de los seres queridos
desencarnados…
Los bolsillos de su chaqueta, estaban siempre repletos de notas y
cartas de interesados en sus palabras, que guardaba para responder los
pedidos e indagaciones; su corazón ultrasensible era un verdadero
“bolsillo espiritual”, donde se alojaban las rogativas afligidas de aquellos
que se aproximaban en gran número, rogando ayuda, orientación y
consuelo…
Todo lo que provenía de su amoroso corazón irradiaba donde
estuviese y con quien estuviese el perfume espiritual de fe y esperanza,
bondad y humildad…
¡El extraordinario médium Chico Xavier es el verdadero enviado de
Dios a la humanidad!
CRÓNICA PARA
FRANCISCO
CÂNDIDO XAVIER
Joamar Zanolini Nazareth
jonazareth@mednet.com.br
Amigo Chico, inicialmente busqué una palabra que antecediese a

su nombre, y la mejor que me surgió en la mente fue la de amigo, título
abrazado por el propio Cristo con el calor de su amor por todos nosotros.
Nos perdemos tantas veces en el torbellino de las luchas humanas
y nos olvidamos de contemplar la presencia de Dios en nuestras vidas.
Usted siempre lo hizo con maestría, admirando el simple vuelo de un
escarabajo, el colorido de una flor, la sonrisa maliciosa de un niño, la
esperanza en los ojos de quien sufre, el brillo en la cara de quien sentía de
cerca el perfume de la caridad…
Chico, me acostumbré a estar con usted todos los días. Si no podía
hacerlo físicamente, por las contingencias de la vida, lo hacía siempre
después del almuerzo, cuando leía una lección de los libros biográficos
acerca de su vida, hábito que inicié hace casi diez años, y cumplo
religiosamente. Algunas veces conversé con usted, driblando la natural
protección de los que querían preservarlo, y otras veces pude sentir su
dulce presencia en las noches cuando acudía al Grupo Espírita de la Prece.
Y en estas lecturas diarias aprendi mucho con el ejemplo y madurez de
quien trae en el alma la
experiencia y la sabiduría en
la ciencia de la vida, cuántas
veces reí con usted, en otras
las lágrimas lavaron mis ojos
en la emoción de su sencillez
cristiana y su verdadero amor
por las criaturas de Dios...
Y Jesús es testigo de
que mi cariño siempre estuvo
dirigido a la gratitud y
admiración por el espíritu
heroico que supo representar
tan bien el Evangelio de
Cristo, sin permitirme nunca la
idolatría y el culto a la
personalidad, que tanto
combatí entre compañeros que
se embriagaban con su figura,
olvidando seguirle el ejemplo
de amor al semejante, de
fidelidad a los postulados
Chico Xavier comparecía, todos los sábados, por espíritas, de incentivo y apoyo
la tarde, en el trabajo asistencial del Grupo Espírita
de la Prece, “a la sombra de la mata de agua- a todos los trabajadores
cate”constituido de comentarios doctrinarios aten- espíritas que lo procuraban
ción personal, y distribución de alimento y dinero. con sus dudas y anhelos, y
usted siempre supo llamarlos a la razón, como un padre amoroso y
comprensivo de las flaquezas de sus hijos. Mientras muchos se debatían
por tocarle el cuerpo pasajero, aprendí con usted a abrazarle el alma eterna,
absorbiéndole las palabras y actitudes, estudiando su obra como hombre y
como médium, divulgándola, hablando de ella, escribiendo sobre ella,
multiplicando las mentes, los cerebros y corazones amparados por su luz,
sin dejar nunca de acuñar con algún pasaje de su vida o frases de amigos
espirituales, mis palabras habladas y escritas.
Amigo Chico, a una semana de completar setenta y cinco años de
apostolado mediúmnico, al iniciarse el mes en que todos estamos
conmemorando setenta años del lanzamiento de su primera obra
mediúmnica, Parnaso de Além Túmulo, usted resolvió cambiar de
dirección… Cuando oímos la noticia de su retorno a la Espiritualidad
pensamos que era una broma o alguna falsa alarma como tantas otras que
nos habituamos a oír. Cuántas veces le desencarnaron, amigo, y usted
continuó firme con nosotros, haciendo oraciones y vibrando por aquellos
que pensaron que comparecerían a su velorio…
Pero un día la noticia tendría que ser verdadera. ¡Y como siempre
usted nos sorprendió! Escogió un día cinco estrellas para salir de la escena
material del mundo. Aguardó un día en que nuestros corazones ya habían
sido examinados, el ritmo cardíaco ya había sido ajustado, la sonrisa
perdiera la herrumbre acumulada, y el canal de las lágrimas fuera
lubrificado… Un trabajador cinco estrellas escogiendo un día cinco
estrellas para recibir el diploma de su cumplimiento del deber. En medio
de la fiesta humana usted inició una fiesta espiritual, creo que incluso en
esta salida estratégica usted no tenga noción del significado de ese día
para nuestros corazones. En su sincera humildad usted no se imaginaba el
tamaño del amor que sentimos por usted. Escogió un día cinco estrellas,
pero usted, Chico, no es un hombre cinco estrellas, pues es un número
muy pequeño para homenajear a un verdadero trabajador de Cristo; usted
es un hombre mil estrellas, pues los que se consagran con vigor y sacrificio
a la causa del Divino Maestro alcanzan toda la bóveda celestial, donde
constelaciones enteras de mensajeros abrazan a los servidores que retornan.
Querido amigo, resolví escribirle esta crónica pues con certeza,
centenares de artículos estarán saliendo en los periódicos espíritas y no
espíritas de este país y del exterior, loando su vida, recordando pasajes
bellísimos de su jornada, diversos hechos que están narrados con tanta
competencia en las decenas de libros que hablan sobre usted, su vida, así
como tantos otros que serán escritos a partir de ahora, festejando su paso
por la Humanidad. ¿Y qué podría yo agregar a ese rico y abundante
material? Soy un simple operario de las letras, un contador de historias,
un pequeño servidor, aún aprendiz, mas algo en mí ya siento grande,
enorme: mi amor por Cristo, por la Doctrina Espírita, y por los apóstoles
que, después de intensos sufrimientos y ásperas caminatas, no nos dejan
olvidar la figura del Divino Amigo. Por eso le escribo esta crónica, pues
apenas quiero dar noticias de nuestro terruño, y de cómo estamos
prosiguiendo la jornada de amor de construcción de un mundo mejor,
haciendo nuestra parte, pues usted realizó con primor y espléndida
competencia la suya.
Amigo, usted prosigue su jornada, que Dios le ilumine la nueva
etapa, que Jesús le inspire en las nuevas responsabilidades, que serán
muchas debido a su capacidad y el momento que vivimos de renovación
del planeta, en el que Cristo no prescinde de ninguno de sus trabajadores…
Y por aquí lo seguiremos recordando siempre.
Continúe inspirándonos para que logremos buenas cosechas en
nuestra sencilla huerta, que es sembrada y regada con mucho amor, con el
amor que usted nos ayudó a cultivar en la tierra árida de nuestros corazones.
Vaya mi amigo, siga su camino. Y ya que estoy al final de mi crónica,
permítame agregar otro título, además de amigo; lo llamaré apóstol, pues
los que abrazan el Evangelio con tamaño fervor y cumplen con el deber
con tamaño amor traen en el alma este título otorgado por Jesús a los que
comprenden la grandeza de la obra divina.
Siga su destino, amigo y apóstol de Cristo.
Y concluyendo, quiero dedicar una frase que vino a la luz por sus
manos, pidiendo permiso al Divino Maestro, para modificarla ligeramente
y parafrasearla en su homenaje:
“–¡Ave, Chico! ¡Los que le guardarán para siempre en el corazón
le glorifican y saludan!”
Quizás con frases semejantes le hayan recibido en el Plano
Espiritual…
GRAN HÉROE
Eurícledes Formiga
(Homenaje a Francisco Cândido Xavier,

desencarnado el 30 de junio de 2002)
Descendiste hermano, de la Altura Inmensa

A la Tierra, que te acogió, en tu destino,
Y, en tus pasos de humilde peregrino,
Serviste con Jesús, sin recompensa…
Doblado bajo la cruz de tu creencia,

Desde tu humilde cuna de misionero,
Consolaste al sufridor caído en el sendero
En medio de la inhumana indiferencia…
Triunfando en batalla sin igual,

Pugnaste, sin tregua, contra el Mal,
Fiel al Bien, que reconstruye y eleva…
Dejaste el cuerpo exhausto en el mundo,

Después de servir, con amor profundo.
¡Y cómo Gran Héroe! ¡Venciste toda prueba!…
(Página recibida por el médium Carlos A. Baccelli, en reunión pública

del Lar Espírita “Pedro y Pablo”, en la mañana del día 6 de julio de 2002, en
Uberaba, Minas Gerais, Brasil)
PRESENCIA DE CHICO
XAVIER EN EL
NACIMIENTO
Y EN LOS 40 AÑOS DE
EXISTENCIA DEL
ANUARIO ESPÍRITA
El Anuario Espírita nació

con la edición de 1964, cuya fecha
de Presentación es del 3 de octubre
de 1963.
La primera idea de su
creación la aportó en Araras, SP,
Brasil, en 1958, en las páginas de
una carta de Chico Xavier dirigida
al Dr. Lauro Michielin, que había
editado, aquí, en los años 1955 y
1956 el libro Liberación (Selec-
ciones Espíritas), con características
de anuario.
El Dr. Lauro, en esa época, ya
había visitado al médium minero, en
Pedro Leopoldo, algunas veces, y
mantenía con él una correspondencia
fraterna.
La simiente traída de Pedro Leopoldo fue lanzada en terreno propicio
y conservada con cariño, pero sólo germinó en 1963, cuando Chico Xavier,
residiendo ya en Uberaba, MG, y recibiendo la visita de cofrades de Araras,
volvió a presentar la antigua sugestión: editar un libro anual que registrase
los principales eventos del movimiento espírita en Brasil y el Mundo,
además de otras secciones de interés doctrinario.
El plan despertó un entusiasmo inicial pero el grupo, liderado por el
Dr. Lauro, ya estaba empeñado en otras tareas, especialmente vinculado
al Sanatorio Sayão (hoy Clínica Sayão) y al proyecto en curso de una
Casa de Asistencia a Niños Deficientes, ya con el local acondicionado, y,
en determinado momento, hubo un cierto enfriamiento.
Entonces, se pensó, en dejar el proyecto Anuario para el futuro,
pero la mayoría decidió consultar a la Espiritualidad, a través del propio
médium minero.
Así fue hecho, y al final de la reunión pública de la Comunión
Espírita Cristiana (CEC), de Uberaba, en la noche del 25-05-1963, el Dr.
Bezerra de Menezes (Espíritu) transmitió un breve mensaje psicofónico
en el que afirmaba que era más oportuno, en aquel momento, ejecutar el
proyecto Anuario, dejando el plan de la Casa del Niño para ser desarrollado
en el futuro.
En esta oportunidad, “con referencia a las futuras secciones del
AE, Francisco Cândido Xavier presentó importantes sugestiones que fueron
anotadas por los visitantes”. (Acta datada el 30-05-1963, del equipo espírita
ararense, que se reunió semanalmente, en el período del 02-05 al 19-09-
1963, “encargado de la formación de una sociedad, con personalidad
jurídica, de divulgación de la Cultura Espírita, teniendo como objetivo
particular editar un “Anuario Espírita”, en los términos sugeridos por el
respetado médium Francisco Cândido Xavier”)
La orientación del Dr. Bezerra fue aceptada por todos, el proyecto
fue retomado con renovado entusiasmo y se definió el nombre de la
sociedad en formación, conforme al relato del Acta del 04-07-1963: En
una próxima visita del equipo ararense a Uberaba, el 22-06-1963,
“Francisco Cândido Xavier sugirió la sigla IDE, o sea Instituto de Difusión
Espírita, de las muchas que le fueron entregadas”.
En una reunión realizada en las dependencias de la CEC, en la
noche del 15-08-1963 con la presencia del querido médium, se decidió el
lanzamiento del AE, lo más pronto posible, trazándose, entonces, las líneas
básicas de esta publicación.
En este encuentro, Chico Xavier psicografió una expresiva y siempre
oportuna oración de Emmanuel dirigida a Jesús, titulada “Ante los
Lidiadores de las Letras”, que fue muy valorada por los editores y colocada
en la apertura del Anuario Espírita 1964, y que está siendo reproducida
en esta edición.
Así, con el proyecto Anuario en fase final de ejecución, se realizó,
el 19-09-1963, la Asamblea general de la fundación, aprobación de los
estatutos, elección y toma de posesión de la primera junta directiva del
Instituto de Difusão Espírita, que en pocos días editaría el AE 1964, con
fecha de prefacio del 03-10-1963, evidentemente recordando el tres de
octubre, el nacimiento del
insigne Codificador Allan
Kardec, tradición que se
mantuvo hasta hoy.
Y el proyecto de la
Casa del Niño, con el
tiempo, fue abandonado,
siendo que el local
destinado y acondicionado
para su funcionamiento fue
transformado en la sede
actual del IDE.
El AE 1964, bajo la
dirección del Dr. Lauro
Michielin, fue lanzado
oficialmente en la CEC, de
Uberaba, el 15-12-1963,
contando con la presencia de
Chico Xavier.
A partir de entonces,
como manifestación de
nuestro cariño y gratitud, la
primera persona que recibía,
Encuentro de un grupo del IDE, con hermanos de la Comunión Espírita Cristiana, en
Uberaba, en el lanzamiento del Anuario Espírita 1964, el 15-12-1963. De pie de izquierda
a derecha: João Giacomini, Chiquito Leite, Waldo Vieira, Salvador Gentile, Dalva R. Borges,
Lauro Michielin, Chico Xavier, Jair Pastorello y Lázaro Gonçalves. Agachados José Pizarro,
Elias Barbosa, Carlos Dezotti e Irineu Alves.
en las manos, el AE era el médium amigo, ocasión en la que hacía una

dedicatoria a todos los colaboradores de la respectiva edición, tradición
que se mantuvo mientras su salud lo permitió.
Solamente la edición 1972, no fue lanzada en Uberaba, pues Chico
nos dio la gran alegría de su presencia en Araras, en las dependencias del
IDE, el 05-12-1971, para una Tarde de Autógrafos, habiéndose previsto
el lanzamiento de este AE en dos ediciones: la nacional, en portugués, y la
internacional, en español.
En esta fecha inolvidable, el evento se transformó en una Tarde-
Noche-Madrugada de autógrafos, esto es, de las 16 a las 01 horas, con el
médium atendiendo, aproximadamente, a unas 5 000 personas,
considerando que muchas afluyeron de ciudades vecinas, así como de
otras más distantes.
Esa fue la primera experiencia del médium en un evento específico
para autógrafos, actividad que él pasó a ejercer con cierta periodicidad, en
Chico Xavier es
rodeado por un
Grupo de hermanos
al llegar al Instituto
de Difusão Espírita,
IDE, el 05-12-71,
para el lanzamiento
del Anuario Espírita
1972 ediciones en
portugués y español.
varias ciudades, incluso volviendo a Araras con esa finalidad en los años
1974 y 1975, para el respectivo lanzamiento, de las obras Rosas con Amor
y La Tierra y el Sembrador.
Chico Xavier colaboró constantemente con el AE, enviándonos,
anualmente, varias páginas de su labor mediúmnica, hasta la edición
número 39, año 2002, además de transmitirnos, a lo largo de estas cuatro
décadas, preciosas orientaciones y sugestiones en cuanto al material a ser
divulgado en nuestras ediciones.
Nuestra profunda gratitud
Por tanto, en este momento, en que él regresa al Mundo Mayor,

después de cumplir una misión, un apostolado de vivencia evangélica y
casi setenta y cinco años de sublime actividad mediúmnica, con base a los
datos expuestos anteriormente — que lo colocan en la posición de “padre”
del IDE y del AE —, todos nosotros de esta institución, elevamos nuestras
oraciones de profunda gratitud a ese generoso y sabio Espíritu que se
reveló como nuestro hermano, amigo y orientador de todas las horas.
¡En esta despedida sin adiós, guardemos la certeza de que el amor
de nuestro querido Chico Xavier al Espiritismo será un sol brillando
eternamente, en sintonía con Cristo, amparando y orientando a los
labradores de su huerta en el presente y en el porvenir!
Los Editores
GRATITUD A
CHICO XAVIER
Divaldo Pereira Franco
Cuando nos encontramos por primera vez en el cuerpo físico, en

los días finales de marzo de 1.948, usted me llamó hijo, con una ternura
singular, naturalmente como siempre lo hizo con relación a muchos otros
que se le acercaron, buscando socorro y conmiseración, que usted trans-
formaba en amor.
Cada vez que lo busqué, desde aquel lejano día, su bondad, hecha
de cariño y de confianza, me ofreció ayuda generosa y cordial,
auxiliándome por la senda de espinas.
En su ejemplo absorbí las más bellas lecciones que enriquecen mi
actual existencia.
Acompañando su trayectoria de luz en estos pasados cincuenta y
cuatro años de relación fraternal, solamente poseo motivos para bendecir-
lo y homenajearlo.
Siempre lo vi como maestro y sabio, aunque usted se rehusase a
cualquiera de esas posiciones.
Haciéndose humilde y discreto, se tornó grandioso e invencible.
Sin presunción de ser guía y orientador de las almas, se transformó
incontestablemente en el más ejemplar líder del Movimiento Espírita que
existió después del maestro de Lyón, consiguiendo dirimir equívocos y
esclarecer dudas con elocuente sabiduría y extraordinaria gentileza que,
al contrario de separar a los litigantes, los tornara hermanos.
Su abnegación en el ejercicio de la Mediumnidad, que jamás
mercadeó bajo cualquier pretexto que fuese, se convirtió en el patrón se-
guro para el comportamiento moral de todos cuantos se aficionan al inter-
cambio espiritual.
Su elevada condición de misionero singular me deslumbra y me
conmueve.
En razón de todo eso, por más que busque palabras para expresarle
mis sentimientos de amor, gratitud y ternura, percibo que no las tengo
exactas, y solamente un gran silencio, hecho de respeto y consideración
profunda, es que podría expresar lo que no consigo traducir.
De esta forma, querido Chico Xavier, donde quiera que usted se
encuentre ahora, en los páramos siderales, en una de esas regiones felices
de la Espiritualidad, le suplico que interceda junto a Jesús por nosotros,
sus hermanos menores y menos dichosos de la retaguardia, que prosegui-
mos en la lucha áspera del mundo en sombras de este momento.
Jamás lo olvidaremos, y su ejemplo quedará como un divisor de
aguas en nuestro Movimiento, que tanto le debe, señalando el antes y el
después de usted, de su vida extraordinaria, de sus sacrificios singulares,
de sus incomparables sentimientos de nobleza.
¡Dios lo bendiga!.
(Revista “Reformador”, año 120, número 2.080-A, julio 2002. FEB.

Página 11)
EL ÚLTIMO MENSAJE
RECIBIDO POR
CHICO XAVIER *
Narrador hermano Henning – Usted va a conocer ahora a la mujer

que recibió el último mensaje psicografiado** por Chico Xavier, en
Uberaba, Minas Gerais. Son imágenes exclusivas registradas por la TV
Alterosas. Enfermo y cansado, ese hombre santo insistía en cumplir con
su envidiable trayectoria de vida. Las manos trémulas consiguen, con
sacrificio, traducir el recado de los Espíritus, a pesar de las dolencias y de
la ceguera en uno de sus ojos, está dispuesto para cumplir por última vez
su misión.
Él comienza a escribir, las letras casi sin contorno llenan lentamente
el papel.
(*) Transcripción del Programa SBT Repórter, de la TV SBT, São Paulo, SP, Brasil,
llevado al público el 05-07-2002. Este hecho se verificó en el Grupo Espírita de la Prece, en su
reunión del sábado, 29-06-2002, por la noche.
(**) En los últimos años de su labor mediúmnica, con la salud muy debilitada, Chico
Xavier, casi siempre, recibía mensajes por la audición, pasándolos de inmediato, al papel. En
estos momentos, procedía de manera diferente de cuando psicografiaba: en vez de cubrirse los
ojos con la mano izquierda, y después de retirar sus anteojos, mantenía los mismos para facilitar
la escritura.
El 29-09-2001, Chico Xavier escribe el último mensaje, recibido por la mediumnidad
auditiva.
Chico está concentrado y no
percibe que la hoja se acaba.
Parientes, amigos y decenas de
personas en busca de consuelo quedan
emocionados. Muchos lloran.
Con el mensaje terminado, el
momento es de oración. (Es hecha,
por unos de los presentes, una oración
cantada).
Chico Xavier lee el mensaje en público,
como siempre lo hizo desde el comienzo
de su misión mediúmnica.
Chico acumula un poco de

fuerzas. El momento es conmovedor,
y él lee el mensaje de un hijo muerto
a su madre viva:
“Mi familia es mi grupo, y mi
madrecita es mi corazón. Hoy busco
luz. Vengo de muy lejos… Mi amor
corre, anda para traerle un beso a mi El médium, sonriente, entrega el mensaje
a la Dra. Yolanda Cézar, madre del autor
madre Yolanda”. * del texto.
(*) Se trata de nuestra dedicada cofrade Doña Yolanda Cézar, residente en São
Paulo, madre del joven Augusto Cézar Neto, que aparte de este mensaje, recibido a través
médium Xavier, escribió muchos otros y los libros: Augusto Vive, Habló y Dijo, Fotos de la
Vida y Presencia de Luz.
NOTICIAS
QUE MERECEN
DESTACARSE
La situación actual del Brasil y la aparición de imágenes en las ventanas

CONVERSANDO CON DIVALDO PEREIRA FRANCO
Diálogo Espírita –Brasil vive una frecuente crisis –social,

económica, moral, política, etc. ¿Cuál es la
interpretación que usted da, sobre esa
situación, a la luz del Espiritismo?
Divaldo – Vivimos una época de gran
transición. (…) La problemática no es sólo
brasileña si no de la sociedad mundial, porque
el individuo, habiendo perdido la dirección de
Dios, se aturde en los extravíos que eligió
para la transitoria romería terrena. Las
consecuencias de la irresponsabilidad están ahí
en los dramas y conflictos, sufrimientos y
desaires que toman cuenta de la humanidad.
Es lamentable que, en Brasil, se
presenten de forma tan voluminosa,
El medium y orador Divaldo Pereira Franco
especialmente en la violencia urbana, en forma de cáncer destructor de
la esperanza. No obstante, creemos que es una crisis temporal, porque
se están reencarnando en la Tierra misioneros del amor y de la sabiduría,
que irán a mudar los paisajes tristes de los hombres en las próximas
generaciones. Pero, eso no impide que todos nos empeñemos, desde
hoy, educando a las nuevas generaciones y educándonos, actuando con
dignidad, a pesar de la corrupción generalizada, manteniéndonos en paz
aunque predomine el clima de agresividad, para apresurar la hora de la
renovación.
Diálogo Espírita – El hecho de tener a una parte de la población
que todavía vive en el tiempo de la fantasía y la vanalidad, pensando
cada uno en “arreglarse” de algún modo, incluso pasando por encima de
los otros. ¿No será todo esto más que un reflejo cultural de origen portugués,
una forma egoísta de vivir, o acaso ocurren por estar viviendo en un país
cuyas expiaciones son más pesadas?
Divaldo – Pienso que no. Nuestra herencia cultural es muy grave,
en lo que respecta a los usos infelices de actuar y producir, especialmente
en la convivencia moral y sus derivados: político, religioso, social…
Empero, la raíz de todo mal se encuentra en la propia criatura humana
sin estructura de sentimientos y rica de astucia, mediante la cual usurpa y
goza, olvidada de su prójimo y de su futuro… La ausencia de una educación
integral, suministrada en el hogar y complementada en la escuela, responde
por el descalabro del comportamiento del ser humano en todas partes y,
especialmente en Brasil. Eso es típico del nivel primario en el que se
encuentra aún la gran mayoría de las personas en el proceso inevitable de
la evolución.
Por otro lado, tratándose de un país en pleno desarrollo, en el cual
proliferan las injusticias sociales y los descalabros morales, la circunstancia
es pertinente con relación al nivel de expiación necesario de aquellos qué,
abusando del poder, renacen con penosas prescripciones. No obstante,
eso no nos libera de trabajar con ardor para que la situación sea alterada y
nuevos líderes morales se encarguen de ayudar a modificar los lamentables
acontecimientos.
Diálogo Espírita – ¿Cómo interpreta usted las recientes apariciones
de imágenes, en vidrios de ventanas en varios puntos del país, que el
pueblo cree sean de santos?
Divaldo – Excluyéndose los fraudes, que siempre ocurren en
períodos de depresión y sufrimiento social, las criaturas humanas se apegan
a cualquier forma de mitos y supersticiones en mecanismos de fuga de la
realidad, y en busca de soluciones milagrosas, siempre irreales…
Sin embargo, creo que los Espíritus nobles, que siempre se han
preocupado en despertar al ser humano para la realidad de la vida más allá
de la vida, no cesan de provocar fenómenos mediúmnicos unos,
parapsicológicos otros, llamando la atención de la sociedad y esperando el
pronunciamiento de los estudiosos.
De mi parte, como recomienda la buena ética espírita, aguardaré
que los científicos especializados en la cuestión opinen en cuanto a la
autenticidad o no de los referidos sucesos”.
(Transcripción parcial de la entrevista de Divaldo Pereira Franco
concedida a Isaías Porto y Silvio Oliveira para el periódico Diálogo
Espírita, Porto Alegre, RS, Brasil, julio/agosto/2002)
La tradición espírita en Brasil se renueva con la adhesión de jóvenes

celebridades como Fabio Assuncão, Caio Blat y Scheila Carvalho
ELLOS SON ESPÍRITAS
1
De las trescientas
personas que pre-
senciaron el casamiento
del actor Fabio Assun-
ção, con la productora
Priscila Borgonovi, en el
Jockey Club de São
Paulo, una de ellas fue
escogida por los novios
para que discurriera
sobre la importancia de
la familia, de la fidelidad
y del amor. Eliana Luiz dos Santos, presidente y fundadora de la Casa
de Oración “Fe y Amor”, centro espírita frecuentado por el actor de TV
Globo, fue la médium de la ceremonia que celebró la unión de la pareja.
Madre de la cantante Ana Ariel, esposa del actor Caio Blat, Eliana leyó el
pasaje “Ley de Amor” de El Evangelio según el Espiritismo, de Allan
Kardec. Después, leyó el tercer capítulo de los “Cantos de Salomón”, de
la Sagrada Biblia, y a continuación pidió la protección de los ángeles
para el matrimonio. Ana Ariel cantó Haya lo que haya, del grupo
portugués Madredeus y el “Ave María”. Fabio, lloró emocionado.
“Pedimos protección a los ángeles y a los espíritus. Para que sea
bendecida esta nueva caminata de cada uno al lado de una nueva
persona”, dijo Eliana.
Fabio y Priscila no se besaron al final de la ceremonia. Tampoco
hicieron juramentos, como en los casamientos católicos. Espíritas, se
abrazaron y pasaron a saludar “a las personas cariñosas que irán a
acompañar la vida del matrimonio”, que en el catolicismo serían llamados
padrinos. Entre ellos, la actriz Adriana Esteves y el actor Marco Ricca.
“No hay casamiento espírita”, explica Evandro Noleto Bezerra, secretario
de la Federación Espírita Brasileña. “Algunas parejas acostumbran casarse
por el civil y después promueven una exposición sobre valores como el
amor y la fidelidad”.
Este casamiento es un ejemplo más de la creciente popularidad
del Espiritismo en Brasil, que atrae, cada vez más, a jóvenes celebridades.
Entre los brasileños que se declaran espíritas, el 46% tiene hasta 29
años. De acuerdo con el antropólogo Emerson Giumbelli, del Instituto
de Estudios de la Religión (ISER), una encuesta del Instituto Brasileño
de Geografía y Estadística de 2000 indica que el 2% de la población
brasileña es espírita. Oficialmente, es un contingente de 4 millones de
personas, muy superior a los 1,6 millones de 1991, pero aún muy distante
de la población católica (83%) y de los evangélicos (12%). Sin embargo,
los especialistas creen que los espíritas forman un rebaño mayor de lo
que revelan los números, si se incluyesen a los no declarados. Para la
antropóloga Ceres de Carvalho Medina, de la PUC de São Paulo, autora
de la tesis Antropología y Religión, el número de espíritas en el Brasil
está próximo a 12 millones.
2
LA LÓGICA DEL ESPIRITISMO
Así como Fabio Assunção y Priscila Borgonovi, Caio Blat y Ana

Ariel, también celebraron su unión según los preceptos espíritas.
Representante de la tercera generación de una familia Kardecista, Ana
acercó a Caio a la doctrina
en la cual fue criada. “Fui
arrebatado por la lógica del
Espiritismo porque
muestra la grandiosidad de
la Justicia Divina. Es la
doctrina que mejor explica
de donde venimos y hacia
donde vamos”, dice él.
Ana Ariel ya grabó dos
discos con letras espíritas
y cantó en la fiesta de los
90 años de Chico Xavier, el médium más famoso de Brasil, en el año
2000, en São Paulo. Los viernes el matrimonio participa de encuentros
realizados en la Casa del Espíritu Amigo, centro fundado hace 12 años
en Campinas por la madre de Ana, Eliana dos Santos.
La Doctrina Espírita existe desde 1857, cuando El libro de los
Espíritus, de Allan Kardec, fue publicado. “Él no era espírita y no creía
en nada, pero de tanto leer en los periódicos noticias de manifestaciones
de espíritus, pasó a estudiar el asunto”, cuenta la antropóloga Ceres
Medina de la PUC-SP. Kardec hizo una investigación detallada con varios
médiums y con mucho cuidado para evitar fraudes. “Hizo más de mil
preguntas y comparó las respuestas con las obtenidas por otros
investigadores de la época. Las respuestas coincidentes están en El
libro de los Espíritus. La doctrina se basa en los siguientes preceptos:
creencia en la existencia del espíritu, en la reencarnación y en la posibilidad
de comunicación entre muertos y vivos.
Para los espíritas, a diferencia de los católicos, Jesucristo fue un
hombre común. Pero que, luego de pasar por numerosas reencarnaciones
llegó a la última como un espíritu elevado. “El espírita no pide ayuda a
los santos, sino a los espíritus más
evolucionados”, explica Ceres.
3
Fue lo que ocurrió en el
nacimiento de la bailarina Scheila
Carvalho. Su madre, Eunice Ladeira,
iba a bautizarla como Sandra. En la
hora del parto, sufriendo compli-
caciones, pensó en una entidad que
llamaba hermana Scheila. “Nací en el
acto”, cuenta la bailarina. Eunice
confirma: “Ella estaba virada al
contrario, se hizo un trabajo espiritual
Scheila Carvalho y la madre. Scheila se y ella nació inmediatamente”. A los 10
inició en la Doctrina a los diez años y años, Scheila pasó a frecuentar centros
guardó como el momento más impactante
de su fe un encuentro con su padre muerto, espíritas en Juiz de Fora, donde nació.
cinco años antes. Leyó varios libros sobre Espiritismo y
devoró la colección de la médium Zibia Gasparetto.
La historia que más impresionó a Scheila ocurrió un mes después
de la muerte de su padre. Ella cumplía 23 años de edad y el acontecimiento
sólo fue celebrado con una reunión de la familia. A la hora de partir la
torta, su madre le dijo: “Aquí sólo falta tu padre para darte el feliz
cumpleaños”. Esa misma noche, Scheila soñó que dormía en su cuarto y,
al levantarse para ir al baño, encontró a su padre, Waltencyr. “¿Quién le
dijo que yo me iba a olvidar de su aniversario?” le dijo, en el sueño. “Él
estaba con los brazos abiertos”, cuenta Scheila, emocionada. “Nos
abrazamos y enseguida sentí como un temblor y desperté llorando. Creo
que aquello no fue sólo un sueño, fue un reencuentro”.
4
La ex jugadora de baloncesto María Paula Gonçalves, la Mágica
Paula, también vivió una experiencia que marcó su vida. Cree haber tenido
un reencuentro con su padre muerto por un cáncer hace cuatro años.
“Hacía una sesión de “reiki”
(imposición de las manos para donar
energía), cuando la persona dijo que
se estaba sintiendo mal y necesitaba
salir de la sala. Al regresar, la señora
trajo en las manos una carta de mi
padre, psicografiada por ella”, cuenta
Paula, con lágrimas en los ojos. La
mujer, según Paula no conocía a nadie
de la familia de ella, mucho menos las
particularidades descritas en la carta
por su padre. “Sufrí mucho por mi
ateísmo. ¡Cuánto tiempo perdí por no
conocer a Dios!” Decía el padre, que
era ateo. En la carta, también pedía
disculpas por no haber sido más
cariñoso con la hija. “La carta es de él.
Pues era una persona cerrada. Y aquello vino a mí sin yo haberlo buscado,
fue una comunicación. Si estuviesen
escritas cosas como ‘aquí es todo
lindo, lleno de flores’, yo no creería”,
dice ella.
5
El jugador de voleibol
Alexandre Samuel Tande, de 32 años,
espírita desde la infancia, perdió a la
madre a principio de este mes y
encontró consuelo en la religión.
“Nada ocurre por casualidad, todo
tiene su hora”, dice él.
El jugador en oración, con la mujer

Lizandra Souto y la hija Yasmin: “Nada
ocurre por casualidad”, dice Tande.
(…) Tande también halla curioso el hecho de que su madre, que
había llegado a la incredulidad durante el proceso de la enfermedad, haya
mudado su comportamiento en los últimos días de vida. “Ella comenzó a
ser más dócil y a ver entidades vagando por el cuarto”, afirmó. Aunque
está sufriendo, el jugador cree que su madre está bien en este momento.
“Basado en mis humildes conocimientos, creo que ella se está restableciendo
en uno de los hospitales que existen en otros planos de la vida”, dice
Tande. En estos momentos él está leyendo el libro Ciudad del Más Allá,
que explica para dónde van los espíritus después de la muerte del cuerpo
físico.
Casado con la actriz Lizandra Souto y padre de Yasmim, de dos
años y medio, “Tande” frecuenta con toda la familia un centro espírita los
jueves. En casa, repite un hábito que introdujo su padre el médico Alexandre
Ramos Samuel, cuando Tande tenía siete años. Siempre que la agenda lo
permite, el atleta reúne a la esposa y a la hija y se sienta con ellas alrededor
de una mesa con una jarra con agua fluidificada (energizada por los
espíritus) al centro, al lado del libro El Evangelio según el Espiritismo,
de Allan Kardec. Después de darse las manos, piden protección y debaten
un pasaje del libro. “La Doctrina Espírita enseña que ya es hora que las
personas procuren evolucionar hacia algo más allá de los objetivos
materiales”, dice él.
6
ESPÍRITA MILITANTE
La cantante Elba Ramalho, fue criada dentro de los preceptos

católicos, pero su curiosidad la llevó a investigar otras “formas de llegar a
Dios”. Ella afirma que encontró coherencia en la doctrina de Allan Kardec.
Hace 10 años se inició en la literatura espírita y leyó más de 20 libros de
Chico Xavier, que ella conocía tres años antes y que psicografía mensajes
de Emmanuel. Además, estudiar la doctrina, forma parte de la religión.
Esa es una de las explicaciones para que el Espiritismo sea tan popular en
la clase media: datos de 1995 indican que el 32% de los espíritas
completaron la enseñanza media y el 25% cursaron en la universidad. “La
discusión espírita exige un mínimo de sentido crítico y sutileza”, dice el
antropólogo Emerson Giumbelli.
Militante del Espiritismo, Elba es frecuentadora asidua de la
Escuela Social Hogar Fray Luiz, en Jacarepaguá, en Rio de Janeiro.
Allá aprendió que la muerte es un puente para la eternidad. Eso, garantiza
ella, mejoró su calidad de vida. “He procurado vivir bien para morir
bien. “¿Quién sabe si un día yo despierto en otro mundo mirando a un
ángel muy bonito?” Pregunta la cantante. Fundadora del sello Ramax,
Elba, además de lanzar bandas de rock y de zamba, también apostó en
el segmento espiritualista, con músicas de grupos que predican paz y
unión.
Existen más de ocho mil centros espíritas en el País, según
estimaciones de la Federación Espírita Brasileña. Allá, los seguidores de la
religión se reúnen, oran, oyen enseñanzas y reciben pases. El pase, según
Evantro Noleto Bezerra, Segundo Secretario de la Federación, es una
transfusión de energía y funciona como una medicación homeopática. “El
espírita debe creer que la energía que recibe reequilibrará su organismo y
acabará con sus angustias”, dice él. (…)
7
El veterano
matrimonio de acto-
res Paulo y Nicette
Bruno abrazó el
Espiritismo hace 40
años, después de la
muerte de un tío de
la actriz. “Procura-
mos un centro para
lidiar mejor con esa
pérdida”, cuenta
Pablo. Según dice, las Paulo y Nicette Bruno. La pareja conoció la religión espírita
enseñanzas, tras- hace 40 años, con la muerte de un tío de Nicette. La religión,
que ellos transmitieron a los tres hijos, los ayudó a superar la
mitidas a los tres pérdida. “El Espiritismo me trajo un comportamiento
hijos, le dieron una coherente”, dice el actor.
nueva receta de vida. “La búsqueda del equilibrio dentro de las incoherencias
del mundo”.
8
Fue también en el dolor que la actriz
Ana Rosa, tuvo su primer contacto con
el Espiritismo. En 1962, la actriz perdió a
su primer hijo, Mauricio, de leucemia, con
un año de edad. En la época, la tristeza y
la rebeldía fueron apaciguadas por un
regalo del director Augusto César Vanucci,
que le dio El Evangelio según el
Espiritismo, de Allan Kardec. “El libro
respondió un poco a los problemas que
pasaba entonces. No entendía porque
aquello me había ocurrido a mí, pero, en
cierta forma me calmé con su lectura”,
recuerda Ana.
Por falta de tiempo, la actriz no
profundizó en los estudios de la doctrina Ana Rosa. Con la gran ayuda del Espi-
ritismo, la actriz superó la pérdida de
hasta 1976, cuando una serie de dos hijos. Ella también hizo dos nove-
coincidencias la aproximaron al Espiri- las, con temática espírita, y a causa de
eso conoció al médium Chico Xavier.
tismo. Primero, hizo el papel de una
médium en la primera versión de la novela El Viaje, de Ivani Ribeiro,
exhibida por la extinta TV Tupí. A consecuencia de eso, visitó a Chico
Xavier en Uberaba. Un año después, actuó en El Profeta, otra novela
de Ivani Ribeiro que abordó el tema. En aquella ocasión, Carlos Augus-
to Strazzer, que protagonizaba la novela, le indicó el Lar de la Madre
Mariana, en São Paulo, que ella comenzó a frecuentar con el marido.
Viviendo hoy en Rio de Janeiro, Ana asiste a las reuniones semanales
de la “Mies Fraterna”, y estudia la filosofía recopilada por Allan Kardec.
“Me propuse transformar mis puntos negativos. Hoy, no sólo estoy
menos ansiosa, sino que procuro no criticar ni hablar mal de los demás,
más bien ayudar en lo que pudiere”, dice.
En 1995, Ana Rosa pasó por otra prueba. Ana Luiza, su hija que
tenía entonces 18 años, murió atropellada. Esta vez, el dolor que le hizo
buscar una terapia y esconderse para no llorar frente a los hijos no vino
acompañado de la rebeldía. “Mucha gente ve la muerte como un castigo,
pero no es así. Sino todo el mundo estaría pagando por algo, porque todos
vamos a morir algún día”, afirma. Un mes después del accidente, la actriz
cuenta que sintió la presencia de la hija durante una sesión espírita. Ese
mismo día, Ana vio el mural de fotografías de la hija que tenía en casa con
una sensación diferente de la pérdida. “Vi que aún tenía una responsabilidad
como madre, porque mi hija estaba viva en algún lugar, y no debería
entregarme al dolor”. Madre de otros seis hijos, cuatro de ellos adoptivos,
Ana Rosa planea llevar al cine la pieza Violetas en la Ventana – la historia
que la amiga Vera Lúcia Marinzeck psicografió de una sobrina que murió
a los 19 años y que fue un éxito en Brasil entre 1997 y 2000, y en la que
Ana actuó y dirigió. “Es un mensaje positivo, un relato de cómo es la vida
en el plano espiritual”, dice la actriz. Lo que probablemente atraerá a más
jóvenes para el Espiritismo”.
(Reportaje de Eduardo Minc, Juliana Lopes, Luis Edmundo
Araujo y Rodrigo Cardoso, Revista Isto É Gente, Editora Tres, São
Paulo, SP, número 143, 29/04/2002)
El Instituto Brasileño de Geografía y Estadística divulga el Censo 2000

¿HASTA QUÉ PUNTO IMPORTAN LOS NÚMEROS?
(…) El IBGE, Instituto Brasileño de Geografía y Estadística, divulga

el censo demográfico del año 2000 y por él hemos sabido los números
oficiales de cuántos espíritas hay en Brasil. De un total de 169.799.170
personas — 83.576.015 hombres y 86.223.155 mujeres — 2.337.432 se
declaran espíritas — 954.350 hombres y 1.383.082 mujeres.
Nosotros tenemos suficientes indicios para afirmar que los datos
son incorrectos. No por deficiencia del IBGE que apenas registra lo que le
es dicho, sino por imprecisión de las circunstancias en que son realizadas
las encuestas.
Los cálculos de
quien conoce y vive el
Espiritismo son otros.
Creemos que existan
más de 12 millones de
espíritas en el país, más
dos millones conside-
rados simpatizantes.
Por ejemplo, un centro
como el Perseverancia,
en São Paulo, recibe
unas 10 mil personas
por semana. Están en (Gráfica de la revista Veja, São Paulo, SP, Brasil, 15/5/
2002, que ilustró el reportaje “La nueva cara del Brasil”.)
catastro 8 mil centros
en todo Brasil. En Porto Alegre, por ejemplo, se ha confirmado por
medio de encuestas, al Espiritismo como la segunda religión.
(…) El reflejo condicionado en función de una herencia de
persecuciones; el lento enamoramiento de personas que intentan aclimatarse
al Espiritismo — después de milenios de condicionamiento — y por eso
se declaran, católicos-espíritas, (en ese caso el investigador reconoce
apenas la primera religión) esos son algunos de los aspectos que interfieren
en el conteo exacto de la población espírita.
Esa doble “religiosidad” permite a las personas un tránsito más
libre. Permanecen con sus rituales “oficiales” y pueden tener el consuelo
que necesitan cuando, por ejemplo, pierden a un ser querido. ¿Cómo
puede una persona soportar esa pérdida? ¿Con un Dios que vive
basándose en intercambios? Muchas religiones no tienen condiciones de
revertir las pérdidas ni de superarlas, y no consiguen impedir una crisis
profunda.
Bajo muchos aspectos, el Espiritismo atiende la cuestión espiritual
de la Humanidad. El libro de los Espíritus, ya es un best-seller.
Así, son muchas las personas que frecuentan los centros, toman
pases, estudian el Evangelio y no se declaran espíritas. En la espiritualidad
ese es un fenómeno que también ocurre. El libro Entre el Cielo y la Tierra
cuenta la historia de la abuela que ayuda en el Albergue de los Niños. Ella
conserva aún los santos de la Iglesia. Y ese no es un hecho aislado en el
mundo espiritual. Está claro también que ya evolucionamos mucho en estos
145 años. Los libros de André Luiz y Emmanuel frecuentan asiduamente las
líneas del metro. Y los temas sobre Espiritismo se ventilan hoy en los lugares
más comunes, de las luchas cotidianas como: barberías, escuelas,
supermercados, etc.
(…) La mayoría de los centros desarrolla actividades de asistencia o
promoción social y lo estimado es que cada casa espírita atiende un promedio
de 20 familias pobres. Ellas reciben principalmente alimentos, ropas, calzados
y remedios totalizando unas 160 mil familias asistidas por año en Brasil,
aparte de otros programas sociales. Los números en este caso son una
forma de evaluar el progreso de las acciones. Por otro lado, es esencial no
perder de vista que el Espiritismo fue organizado para sobrevivir en pequeños
grupos, casi familiares, en una propuesta de diseminación con calidad.
Nosotros no tenemos la respuesta que necesitamos para nuestro trabajo. Un
trabajo que teje sus principios como un paño de fondo para toda la
Humanidad”.
(Claudia Picazzio, Folha Espírita, São Paulo, SP, Brasil, junio/2002)
KALAPODOPULOS,
RESIDENTE EN BRASIL,
TRADUJO TRES LIBROS DE
EMMANUEL PARA EL GRIEGO
Era enero de 1947, el ingeniero

químico Georges Kalapodopulos y un
grupo más de coterráneos griegos
desembarcaron en Brasil (…) como
una posibilidad concreta de “hacer
América de la postguerra”.
Después de recorrer el interior
Georges Kalapodopulos
del Estado de São Paulo,
el grupo se aventuró por
el Triángulo Minero. Por
casualidad pasaron por
aquí, donde comenzaron
a hacer planes para el
montaje de una fábrica de
aceite.
(…) En 1949,
Georges Kalapodopulos
ingresó de una vez en la
carrera académica,
donde aún hoy es
recordado y home-
najeado como un gran
maestro. Fundó la
primera escuela de
Química de la ciudad, fue
el primer profesor titular
del curso científico del
Colegio Nuestra Señora
de los Dolores y después
de la Escuela Normal Pro-
fesor Leoncio Amaral.
Todo eso, antes de reci-
bir la invitación para
ejercer como profesor
titular y fundador de la Prefacio de Emmanuel para la edición en idioma griego de
Hace 2000 Años...
Facultad de Ingeniería de
la Universidad de Uberlandia, donde enseñó también durante un largo
período.
Hoy, dirige una pequeña industria de su propiedad que produce abonos
químicos de alta calidad para la floricultura. Al mismo tiempo que ayuda a
hermosear el paisaje, la madurez brota en Georges en un reencuentro con
la espiritualidad. A través de la profunda amistad con el médium Chico
Xavier, tradujo para el griego tres libros espíritas, de los más vendidos en
la tierra madre de grandes filósofos. Son ellos: Hace 2000 años, 50 años
después y Pablo y Esteban.
En este ser humano de carácter admirable —y que tanto contribuyó
para el crecimiento y embellecimiento de Uberaba— la modestia y la
grandeza cultural se mezclan en un todo.
(Del reportaje “Química perfecta con Uberaba” Diario de la
Mañana, Uberaba, Minas Gerais, Brasil, 02/03/2002)
“ELECTROMAGNETISMO PUEDE LLEVAR NAVES AL ESPACIO
Lanzar cohetes al espacio con el uso de combustible puede quedar

fuera de moda en el siglo XXI. Científicos de la NASA están trabajando
en sistemas de lanzamiento de naves basado en el electromagnetismo. El
uso de los electromagnetos, o maglev, podría disminuir los costos de la
operación en 100 veces y reducir drásticamente el espacio ocupado por
el combustible de las naves, basta ver el tamaño de los tanques de
combustible usados por los cohetes que llevan los ómnibus espaciales
al cosmos.
El maglev está constituido de un trillo y de una plataforma, con
magnetos de la misma polaridad. El objeto a ser lanzado es colocado
sobre la plataforma, que es acelerada por la polaridad igual de los
magnetos. Ya fueron hechos experimentos con prototipos pequeños y la
plataforma alcanzó una velocidad de 110 kilómetros por hora en apenas
medio segundo”.
En el Más Allá, sistemas de transporte en bases

transcendentes del electromagnetismo
“Supe, más tarde, que los sistemas de transporte, en las zonas más
próximas de la Superficie, son mucho más numerosos de lo que se podría
imaginar, en bases transcendentes del electromagnetismo.
(…) Sería muy difícil describir la pequeña máquina, que más se
asemejaba a un pequeño automóvil con alas, moviéndose impulsado por
fluidos eléctricos acumulados. (…) El pequeño aparato nos condujo por
enormes distancias, siempre en el aire, pero conservándose a reducida
altura del suelo”.
(André Luiz, Francisco Cândido Xavier, Los Mensajeros
Espirituales, 1944, cap. 19 y 33, FEB y KIER)
EN LA UNIVERSIDAD DE SÃO PAULO,

TESIS DE DOCTORADO SOBRE PEDAGOGÍA ESPÍRITA
El día 17 de agosto de 2001, Doña Alice Colombo, más conocida

como Dora Incontri, defendió la Tesis de Doctorado en Filosofía de la
Educación de la Universidad de São Paulo (USP), teniendo como título:
“Pedagogía Espírita, un proyecto brasileño y sus raíces histórico-
filosóficas”.
La línea de investigación seguida fue Historia y Filosofía de la
Educación, teniendo como tenor: Espiritismo, Pedagogía Espírita,
Cristianismo, postmoderno, tradición occidental, paradigma del espíritu y
educación brasileña.
La mesa examinadora fue presidida por la Profesora Doctora Roseli
Fischmann, orientadora, libre docente de la Facultad de Educación (USP),
además de contar con el Profesor Dr. Regis de Morais, de la Cátedra de
Filosofía de la Educación de la Universidad de Campinas (Unicamp), el
Profesor, Doctor José J. Queiroz, de la Cátedra de Ciencias de la Religión,
de la PUC-SP, el Profesor, Doctor Luiz Jean Lauand, de la Cátedra de
Historia y Filosofía de la Educación, de la USP, y la Profesora, Doctora,
Therezinha Alves Ferreira Collichio, docente jubilada de la Facultad de
Educación de la USP.
La tesis presenta la Pedagogía Espírita como una propuesta nacida
en Brasil —actualmente el país con mayor número de adeptos del
Espiritismo en el mundo— pero cuyas raíces se remontan a Sócrates y
Platón, pasando por interpretaciones no ortodoxas del Cristianismo y por
pedagogos como Comenius, Rousseau y Pestalozzi, quienes ejercieron
influencia en el Codificador de la Doctrina Espírita, el educador francés
Hippolyte León Denizard Rivail (Allan Kardec).
La primera parte del trabajo discute las bases epistemológicas del
Espiritismo, que se pretende ciencia, filosofía y religión, y defiende lo que
llama “el paradigma del Espíritu”.
(…) La segunda parte de la tesis examina las herencias y abordajes
del Espiritismo y sus consecuencias pedagógicas, buscando evidenciar
que el paradigma del espíritu venía siendo constituido desde los griegos y,
con eso, se hace una nueva lectura de la tradición occidental.
Describiéndose, específicamente, las contribuciones de Sócrates y Platón,
Comenius, Rousseau y Pestalozzi, se cierra con el abordaje propuesto por
Kardec.
En la tercera parte, se hace un estudio exploratorio de la teoría y
de la práctica de una Pedagogía Espírita emergente en Brasil, desde
principios del siglo XX, dando voz a educadores y pensadores espíritas,
ignorados hasta ahora en el contexto de la cultura brasileña. Los que
forman parte de este análisis, por la contribución original que dieron a la
construcción de la Pedagogía Espírita son: Eurípedes Barsanulfo (1880-
1918), Anália Franco (1853-1919), Tomás Novelino (1901-2000), Ney
Lobo (1919-), Pedro de Camargo, o Vinicius (1878-1966 y J. Herculano
Pires (1914-1979).
Dora finaliza con la presentación de una propuesta de Pedagogía
Espírita, sus fundamentos filosóficos, principios generales y aplicaciones
prácticas, con la inserción de la propuesta pedagógica espírita en un
proyecto de educación brasileña, como elemento de influencia para hacer
convalidar la dimensión espiritual del educando. (…)
(Texto basado en un reléase distribuido vía Internet, a los
órganos de la prensa espírita de Brasil, Revista Espírita Harmonía, S.
José, SC, Brasil, número 85, 11/2001)
ESPIRITISMO
EN MARCHA
“¡Espíritas! Amaos: he aquí el primer mandamiento; instruíos:
he aquí el segundo”. El Espíritu de Verdad.
El Evangelio según el Espiritismo, Allan Kardec, Cap. VI
COLOMBIA ESPÍRITA ORA POR LA PAZ
El IX Congreso Espírita Colombiano, realizado del 28 al 30 de marzo de

2002, en Pereira, reunió a 430 participantes de diversas regiones del país y del
exterior. Alrededor de 50 niños también tuvieron actividades pedagógicas y
culturales, aconteciendo lo mismo con igual número de jóvenes.
Divaldo Pereira Franco profirió la conferencia inaugural y la de cierre,
además ofreció el Seminario: “Jesús y El Evangelio a la luz de la Psicología
Composición de la mesa: Divaldo Pereira Franco, Daniel González Rayo, Nestor João
Masotti, Maria de la Gracia de Ender y Álvaro Vélez Pareja.

Profunda”, expresándose con la brillantez de siempre. Entre los compañeros
del exterior, María de la Gracia de Énder (Panamá) habló en los días 27 y 28,
sobre “La Ley de Amor en el Contexto Espírita”; Ney Prieto Peres (Brasil),
“Autodescubrimiento y Vivencia Interior”; Nestor João Masotti (Brasil), “El
Movimiento Espírita Mundial”; Edwin Bravo Marroquín (Guatemala), “Amor y
Ciencia: Bases en la Educación del Ser”; Marlene Severino Nobre (Brasil), “El
Aborto o el Clamor de la Vida”; Orlando Villarraga (Estados Unidos), “Actualidad
de las Leyes Morales en el Siglo XXI”.
Importantes oradores colombianos, entre los cuales destacamos a: Fabio
Navas, Fabio Villarraga, Alba Leonor Camacho, Carmen Cardona Fuentes,
Álvaro Vélez, Ramiro Flores y Jorge Berrío, aportaron excelentes contribuciones
al evento.
El panel “Vivencias Espíritas”, posibilitó un mayor contacto de los
expositores extranjeros con los jóvenes y otro, realizado en el auditorio principal,
“La Paz en el Contexto Mundial a la Luz del Espiritismo”, permitió la acción del
Plano Espiritual Superior en beneficio de la pacificación de todo el País.
Ángel María Marulanda, presidió la Comisión Organizadora, contando
con el apoyo de Daniel González (Fesco) y Álvaro Vélez, Presidente de la
Confecol. (Confederación Espiritista Colombiana)
(Folha Espírita, São Paulo, SP, mayo/2002)
FENÓMENOS ESPÍRITAS EN ITALIA
“Los fenómenos espíritas ganan cada día mayor y más destacado espacio
en las páginas de los periódicos en Italia. Incluso, ya existen publicaciones
especializadas sobre el tema, como el periódico L’Aurora, dirigido por el Sr.
Raúl Bocci.
Por ejemplo, en su más reciente edición, L’Aurora relata una revelación
mediúmnica, testimoniada y vivida por el investigador espírita Dr. Giuseppe
Stoppoloni, profesor de Anatomía en la Universidad de Roma y miembro de la
Sociedad Italiana de Metapsíquica.
La experiencia de Stoppoloni se inició cuando visitó a la médium María
Gionchetti, en la Provincia de Macerata. De innegables cualidades mediúmnicas,
segura y disciplinada, sirvió de instrumento para la comunicación del Espíritu
“G.S.” — como se identificó.
Contó el Espíritu que había vivido en aquella región y ejercido la

profesión de médico, habiendo muerto víctima de un asalto, siendo su cuerpo
escondido por el asesino, razón por la cual no había sido localizado hasta
entonces.
G.S. Contó también al investigador que, en vida, andaba cojeando a
causa de un pequeño defecto en la pierna derecha, y que el acontecimiento que
relatara estaba debidamente registrado por la policía.
No obstante, la mayor sorpresa para el profesor Stoppoloni, vendría a
continuación. G.S. señaló el lugar donde estaba sepultado aquel que fuera su
cuerpo físico.
Con todas esas informaciones, acompañado por amigos de ideal y
lógicamente por la policía, se dirigió al lugar indicado por el Espíritu, donde
fueron realizadas excavaciones.
Sorprendidos y atónitos, encontraron un esqueleto, que fue recogido
por los agentes de la policía, quedando el propio anatomista Stoppoloni
responsable por el análisis óseo, que tendría como objetivo particular, detectar
el defecto en la pierna descrito por la entidad.
Hechos los exámenes, se pudo, finalmente, constatar que aquel hombre,
de hecho, había sufrido de “parálisis infantil, incluyendo un supuesto raquitismo
y osteoporosis”, confirmando, así, la veracidad de la comunicación mediúmnica
en todos sus detalles.
Aunque dio todas las informaciones posibles para que su cuerpo fuese
encontrado, G.S. prefirió no denunciar al responsable por su asesinato, dejando
al criminal entregado a sí mismo y a la Justicia Divina, que a todos ofrece la
oportunidad de rectificar sus errores y de progresar incesantemente en dirección
al Bien.
Vale la pena recordar que el periódico L’Aurora circula mensualmente y
su Redacción funciona en la siguiente dirección: Largo Pietà, 9 – 62032 Camerino
– Macerata – Italia. El teléfono para cualquier contacto es (0737) 63 24 01”.
(SEI, Rio de Janeiro, Brasil, 08-06-2002)
“SEMINARIO DE ATENDIMIENTO FRATERNO EN NUEVA YORK
“El Allan Kardec Spiritist Center, realizó, el 6 de abril, en su sede en

Nueva York un seminario sobre “Atendimiento Fraterno”, con el objetivo de
capacitar a diversos trabajadores de los centros de la región para el desarrollo
de la actividad.

El evento formó parte de la programación del United States Spiritist
Council que promovió conferencias y seminarios en las ciudades de Boston,
Malboro, Leminster, Connecticut, New Jersey, New York, en el período del 30
de marzo al 15 de abril de 2002, con la colaboración de Carlos Roberto Campetti,
quien reside en Los Ángeles, California.
Las conferencias tuvieron como blanco a los frecuentadores de los
centros y los seminarios fueron dirigidos a sus trabajadores interesados en
cooperar en las áreas de Evangelización Espírita Infanto-Juvenil, Estudio
Sistematizado de la Doctrina Espírita, Exposición Espírita (conferencias
públicas). Para la apertura del ciclo de actividades, en Boston y Washington,
fue presentado un seminario específico sobre “El Centro Espírita”.
(…) Fue sugerida la lectura del libro Atendimiento Fraterno, elaborado
por el Proyecto Manoel Philomeno de Miranda, de la Editora Leal, de Salvador,
Bahía, Brasil, una de las fuentes utilizadas por el coordinador para la elaboración
del seminario.”
(Carlos Roberto Campetti, Revista Internacional de Espiritismo,
junio/2002)
“En 2002, 75 años de existencia de la Unión Espírita Belga y

TERCER SIMPOSIO DE LA UNIÓN ESPÍRITA BELGA
El Tercer Simposio de la Unión Espírita Belga se celebró en un ambiente

fraternal donde algunas personas vinieron de lejos para participar, inclusive de
Alemania. El presidente de la Unión Espírita Belga, Jean-Paul Evrard, una vez
más insistió en la importancia de la UNIÓN y la armonía que deben reinar
dentro y entre los grupos.
(…) Luego de proferir la oración inicial abriendo el Tercer Simposio
de la Unión Espírita Belga, Jean-Paul inicia el discurso esclareciendo a
todos de la importancia del trabajo realizado por la UEB y que ese trabajo
se logró gracias al esfuerzo de todos los presentes, que forman un solo
conjunto.
(…) El Espiritismo es la aurora de una nueva era. Hace poco más de 10
años que un nuevo impulso le fue dado. Pues, es necesario decir que después
de un rápido desarrollo, vinieron las dos guerras mundiales y la influencia
nefasta del materialismo, que casi pusieron término a nuestra filosofía. Sin
embargo, la llama fue avivada exactamente antes de apagarse. (…) La Unión

Espírita Belga sufrió con estos acontecimientos que acabo de explicar, pero
gracias a la ayuda de nuestros hermanos, fue reconstituida e integrada al Consejo
Espírita Internacional. (…)
La Unión Espírita Belga esta constituida por una docena de grupos y
este año festejaremos el 75 aniversario de su fundación”. (…)
IV CONGRESO NACIONAL DE ESPIRITISMO EN PORTUGAL
La ciudad de Maia, integrante del Gran Porto y localizada al Norte de

Portugal, fue la sede del IV Congreso Nacional de Espiritismo, promovido por
la Federación Espírita Portuguesa, en el período del 1 al 3 de noviembre de
2002, en las modernas dependencias de su centro de convenciones, el Fórum
de Maia. El evento contó con 811 inscritos, incluyendo a los invitados del
exterior que participaron en el Congreso al concluir la Novena Reunión del
Consejo Espírita Internacional, realizada en Porto, los días 30 y 31 de octubre.
La conferencias de apertura y de cierre fueron proferidas
respectivamente, por el expresidente de la FEP Manuel dos Santos Rosa y por
Divaldo Pereira Franco. En los dos momentos citados la mesa de honor estuvo
integrada por los expositores aludidos, por el presidente de la FEP Arnaldo
Carvalhais Almeida Costeira, coordinador de la Comisión Organizadora del
Congreso Alexandre Joaquim da Silva Ramalho, el Secretario General del Consejo
Espírita Internacional Nestor João Masotti, un representante de la Cámara
Municipal de Maia, dirigentes y expresidentes de la FEP.
Las presentaciones musicales contaron con la actuación del Orfeón
Municipal de Maia, el Grupo Amigos de la Música y del tenor Pedro Teles. En
la apertura se exhibió un excelente vídeo dentro del esquema del evento “El
Descubrimiento de Nuevos Mares”. Fueron presentados treinta trabajos dentro
del esquema del tema central: “Espiritismo: Nuevo Desafío para la Ética del
Pensamiento Humano”.
Hubo una Feria del Libro Espírita, con momentos de autógrafos por
Divaldo Pereira Franco.
En las Galerías de Arte del Fórum, fueron montadas varias exposiciones:
paneles sobre la Historia del Movimiento Espírita Portugués, principalmente,
sobre los 75 años de vida de la FEP (1926-2001), exposición de pinturas al óleo
de autoría de los artistas Belmiro Belém de Sousa y Teresa Freitas; fotos de
autoría de Susana Luz, José Antonio Luz, Nelson Marques y Porfirio Lago;

escenas con pequeñas esculturas en barro representando a “La evolución del
Espiritismo a lo largo de los tiempos”, elaboradas por el Grupo de Estudios
Espíritas Allan Kardec, de Coimbra, y por el Grupo de Estudios de Espiritismo
Nueva Sagres, de Porto; trabajos de arte de niños, coordinados por el
Departamento Infanto-Juvenil Nacional; y, un equipo de multimedia, exhibiendo
seguidamente el vídeo “Henrique, el Navegante”.
El día 2/11, por la noche, la FEP organizó una reunión con dirigentes de
las instituciones espíritas, donde se efectuó una breve apreciación sobre el
movimiento espírita internacional hecha por Nestor João Masotti y una
conferencia de Divaldo Pereira Franco, sobre el movimiento espírita.
Los periódicos de la región publicaron noticias sobre el evento.
Entrevistas al presidente de la FEP, Arnaldo Costeira, Divaldo Pereira Franco y
el secretario general del CEI Nestor João Masotti, fueron transmitidas por la TV
1 y por la TV RTP 2.
REUNIÓN DEL CONSEJO ESPÍRITA INTERNACIONAL

EN PORTUGAL
Antecediendo al IV Congreso Nacional de Espiritismo, promovido por

la Federación Espírita Portuguesa, en Maia, el Consejo Espírita Internacional
realizó su Novena Reunión en la ciudad de Porto, los días 30 y 31/10/2002. La
dirección de la 9ª. Reunión correspondió al representante de los Estados Unidos
Vanderlei Marques, actuando con el apoyo del secretario general del CEI Nestor
João Masotti. Para esta Reunión de trabajo, dieciocho países estuvieron
representados, dos de ellos como observadores. El CEI aprobó la unión de
nuevos países: Bolivia y Holanda y la alteración de la representación del Reino
Unido, en vista de la reciente organización del Britsh Union of Spiritist
Societies. Ahora, federaciones nacionales de 24 países integran el CEI.
Divaldo Pereira Franco recibió dos mensajes psicofónicas, uno del
Espíritu Bezerra de Menezes intitulada “En los Campos Sembrados de Luz”, y
otra del Espíritu León Denis.
Síntesis de las acciones relatadas:
Angola
La Sociedad Espírita Allan Kardec de Angola cuenta con dos
Instituciones organizadas, en su nombre y hablando también sobre países

africanos que adoptan el idioma portugués, el trabajo preponderante es el
asistencial. Promueven reuniones con enfermos en Hospitales. Mientras tanto,
los medios de comunicación ya han abordado temas como la reencarnación.
Argentina
La Confederación Espiritista Argentina conmemoró los 102 años de su
fundación que contó con la presencia del Secretario General del Consejo Espírita
Internacional Nestor João Masotti y su esposa. Participó en dos programas de
TV, hablando sobre Espiritismo. Están actuando en la dinamización de la CEA.
Bélgica
La Unión Espírita Belga declaró al 2003 el “Año de la Divulgación”, bajo
el tema ¿Conoce usted el Espiritismo? Se conmemoraron los 75 años de la UEB.
Presentó informaciones sobre la vecina Holanda, incluyendo la fundación del
Consejo Espírita Holandés, el día 9 de septiembre de 2002, con sede en Hoorn.
Brasil
La Federación Espírita Brasileña hizo una síntesis sobre las acciones
patrocinadas por el Consejo Federativo Nacional de la FEB, inclusive en las
Reuniones de las cuatro Comisiones Regionales. Se encuentran en fase de
implementación los proyectos: Boletín Informativo del CFN, página electrónica,
Seminario de Preparación de Trabajadores del Movimiento Espírita, Directrices
para el Trabajo del Movimiento Espírita. Prosiguen: la Campaña de
Evangelización Espírita Infanto-Juvenil, que recientemente completó 25 años;
las Campañas de Estudio Sistematizado de la Doctrina Espírita, de Divulgación
de Espiritismo y “Construyamos la Paz, Promoviendo el Bien”. Un censo reveló
que el 68% de los Centros ya adoptan el Estudio Sistematizado de la Doctrina
Espírita. El área editorial de la FEB está empeñada en la mejoría de la calidad y
modernización de los libros y también en la versión para otros idiomas.
Canadá
El Mouvement Spiritiste Québécois, con sede en Montreal, hizo
referencia a los libros espíritas disponibles en francés, idioma predominante en
la Provincia de Quebec, y el deseo de traducir otras obras. El Mouvement
dispone de una sede bien localizada y reúne a algunos grupos canadienses de
la Provincia. Han promovido conferencias, incluso con visitantes de otros
países.
Colombia
La Confederación Espiritista Colombiana desarrolla un plan de trabajo

para que en corto plazo se pueda llevar a cabo el Estudio Sistematizado de la
Doctrina Espírita. En noviembre promueve el Primer Encuentro Nacional Espírita,
organizado por la naciente Federación de Tolima; el “Segundo Encuentro de
Mujeres Espíritas”, en la ciudad de Neiva, organizado por la Federación Espírita
del Sur Colombiano; y la Asamblea General de la CONFECOL con el objetivo
de reformar la “Carta Magna” que rige los destinos del Movimiento Espírita
Colombiano. Está siendo preparado el “IV Congreso Colombiano de Dirigentes
Espíritas” a realizarse en la ciudad de Barranquilla, del 17 al 19 de abril de 2003,
promovido por la Federación Espírita de la Costa Atlántica.
Dinamarca
Un Grupo Espírita en Copenhague hizo referencia a los esfuerzos de
consolidación de este primer grupo y de la actualización de la versión en
dinamarqués moderno, del libro El Evangelio según el Espiritismo.
España
La Federación Espírita Española informó que ha realizado varios
Seminarios. Promoverán el X Congreso Espírita Nacional, del 6 al 8 de diciem-
bre de 2002, en Gandia, Valencia. Están tratando de lograr el status de utilidad
pública de la Federación y traduciendo al español antiguos números de La
Revista Espírita. Planean realizar un evento de médicos espíritas en el año
2003.
Estados Unidos
El Consejo Espírita de los Estados Unidos hizo referencia a diversos
Seminarios efectuados en varias regiones del país; otros Seminarios de
preparación de expositores y de instructores para el ESDE; y apoyo a la Semana
Espírita de New York y al Primer Encuentro Espírita de Massachusetts. Activaron
una página electrónica. Para el 2003, apoyarán eventos regionales y las
conmemoraciones por los 50 años del St. Joseph Spiritist Church, de New
Jersey.
Francia
La Union Spirite Française et Francophone se refirió a la
intensificación de conferencias, contando con equipos entrenados por la
USFF y con visitantes de otros países. Realizaron el 13° Simposio de la USFF,
en la ciudad de Douai, en mayo/2002. Contactaron con la Universidad de la
Sorbone, en función del interés de algunos profesores de aquella universidad
en realizar una película sobre Espiritismo. Reeditaron el libro Qué es el

Espiritismo, de Allan Kardec y Después de la Muerte, de León Denis. Se
encuentran disponibles en la página electrónica de USFF las obras principales
de Kardec y antiguos números de la Revue Spirite. Hay nuevos grupos en
formación. París ya cuenta con 12 Grupos Espíritas. Informa que hay obras
de Kardec digitalizadas y colocadas en la página electrónica de la Biblioteca
Nacional.
Italia
El Centro Italiano Studi Spiritici Allan Kardec, presentó informaciones
generales sobre el movimiento italiano.
México
La Central Espiritista Mexicana informó sobre el desarrollo del
Movimiento Espírita en el Interior del País, especialmente en la región del
Golfo de México. Recibieron la visita del secretario general del CEI y del
coordinador del CEI para América del Norte, en agosto. Existe un programa de
visitas a los Centros y está buscándose una sede en la capital.
Paraguay
El Centro Espiritista de Paraguay hizo referencia a la organización y al
estudio estimulado por el Centro.
Perú
La Federación Espírita de Perú hizo referencias generales al movimiento.
Portugal
La Federación Espírita Portuguesa se refirió a los Congresos Espíritas,
iniciados en 1926, interrumpidos por el régimen político, y restablecidos después
de la Revolución de 1974, lo que ha permitido llevar a cabo ahora el “Cuarto
Congreso Nacional de Espiritismo”, en la vecina ciudad de Maia. Una Comisión
de trabajo gestiona la devolución de los bienes y la biblioteca de la Federación,
confiscados por el antiguo régimen político. Existen 14 nuevos Centros Espíritas
en el país. Recibieron la visita de varios conferencistas brasileños. Están
trabajando en la preparación de un Curso Básico de Espiritismo.
Reino Unido
La British Union of Spiritist Societies informa que están funcionando
nueve Grupos Espíritas y dos de ellos, el Fraternity y el Solidarity, cumplieron
diez años de actividades. Está siendo programado el Primer Simposio para
Trabajadores Espíritas, para enero de 2003, promovido por el Fraternity Spiritist

Group. El Allan Kardec Study Group completará 20 años de funcionamiento
en febrero de 2003.
Suecia
La Unión Espírita Sueca promovió Seminarios y reuniones con los
Grupos Espíritas suecos: tres grupos en Estocolmo y dos en el interior. De
momento se encuentran finalizando la traducción de El libro de los Espíritus.
Del 9 al 11 de mayo de 2003, Estocolmo será la sede para la reunión de la
Coordinadora de Europa del CEI.
Suiza
La Unión Espírita Suiza reúne a ocho Centros que ya funcionan en
sedes propias. Se informó que algunos de ellos ya realizan reuniones
mediúmnicas y de evangelización infantil. Los dos grupos más frecuentados,
con una asistencia de alrededor de 200 personas, se encuentran en Zurich y en
Ginebra. El Centro de Ginebra completará 30 años en 2003. La Unión ha
promovido cursos para la preparación de trabajadores espíritas y el Estudio
Sistematizado de la Doctrina Espírita. Ahora están traduciendo los textos al
alemán. Editan en cuatro idiomas el boletín bimestral Quo vadis.
Relato de la Comisión Ejecutiva del Consejo Espírita Internacional
El relato es referente a un período corto, desde la 8ª. Reunión del CEI,
llevada a cabo, en febrero de 2002, en Brasilia. El secretario general del CEI
Nestor João Masotti compareció al Congreso Espírita Colombiano, en abril, en
la ciudad de Pereira. En el mes de julio, visitaron Ecuador, algunos de los
integrantes de la Comisión Ejecutiva y de la Coordinadora del CEI de América
del Sur, Nestor João Masotti, Juan Antonio Durante, Fabio Villarraga y Álvaro
Vélez Pareja, precediendo a la fundación de la Federación Espírita del Ecuador.
A su paso por Lima, el Secretario General mantuvo contacto con directores de
la Federación Espírita del Perú. En agosto, Nestor Masotti, Carlos Roberto
Campetti y Vanderlei Marques, presidente del United States Spiritist Council
y responsable por la Coordinadora del CEI de la América del Norte, acompañados
por Sergio Pedrosa e Ignacio Domínguez, dirigentes de la Central Espírita
Mexicana, participaron de dos Seminarios y realizaron una reunión con
directores de la Central. En agosto y septiembre, estuvieron presentes en
Montreal, (Canadá) y en Washington, New York, New Jersey y Boston (Estados
Unidos), el asesor del CEI Antonio Cesar Perri de Carvalho y Vanderlei Marques.
Juan Antonio Durante visitó la Federación Espírita del Uruguay. Además de las

visitas prosiguieron los preparativos y la elaboración de material para el 4°.
Congreso Espírita Mundial, programado para el período del 3 al 5 de octubre de
2004, en París. El CEI edita La Revue Spirite, en sociedad con la Unión Espírita
Francesa y Francofónica, y un Boletín Trimestral.
Actividades de las Coordinadoras del CEI
Además de las actividades enumeradas anteriormente envolviendo
acciones de las Coordinadoras del CEI de Europa, América del Sur, América
Central y el Caribe, el Dr. Edwin Bravo Marroquín y otros compañeros de la
Coordinadora del CEI para América Central y el Caribe, promovieron Seminarios
en Guatemala y en El Salvador.
La Coordinadora del CEI para Europa realizó su 5ª. Reunión en
Whinthertur (Suiza), del 12 al 14 de abril de 2002. En el Boletín trimestral que
editan, informan que en Alemania ya funcionan 14 grupos y que están surgiendo
nuevos grupos en Italia y en Austria. El Esperanto ha sido utilizado en
intercambios de información con espíritas de Europa del Este. Ya hay páginas
electrónicas sobre Espiritismo en Rusia.
La Coordinadora del CEI de la América del Sur promovió un Seminario
en Guayaquil (Ecuador), del 12 al 14 de julio y participó en el 3°. Ciclo de
Conferencias Espíritas Internacionales de la Costa del Pacífico, realizada en
Ecuador, del 22 al 25 de agosto. Para 2003 se planea elaborar un cronograma de
trabajo para atender a los hermanos de aquellos países que promuevan eventos
o tengan necesidades de apoyo. Planean también el lanzamiento de un Boletín
Informativo del CEI para América del Sur.
Información facilitada por el CEI. Página electrónica: www.spiritist.org
Correo electrónico: spiritist@spiritist.org
GIRA DE ANDRÉ LUIZ RUIZ Y PAULO NETO POR VENEZUELA

Marina Navarro de Aguilar
Del 12 de julio al 9 de agosto de 2002, los hermanos André Luiz de

Andrade Ruiz y Paulo Neto, procedentes de Campinas, Estado de São Paulo,
Brasil, visitaron la Sociedad Espírita “Jesús de Nazaret” y la Casa Hogar “Luz
del Porvenir”, en Zuata, La Victoria, Estado Aragua; el Centro Espírita “Sócrates”
y el Centro Espírita “Juana de Arco”, en Barquisimeto; la Sociedad Espírita “El
Camino”, en Maracaibo; el Centro Espírita “Juan Manuel Chipre Rodríguez”,

en Valencia, y la Sociedad
“Jesús de Nazaret”, en
Vigirima, Estado
Carabobo; el Centro Es-
pírita “Jesús de Nazaret”,
en Maracay, Estado
Aragua; la Sociedad Es-
pírita “Jesús de Nazaret”,
el Centro de Estudios Psí-
quicos “Luz Amor y Paz”
y la Sociedad Espírita
“Mensaje Fraternal”, en
Caracas, donde dictaron
conferencias y se
realizaron trabajos de
curación.
Fueron 28 días de Los hermanos Paulo Neto y André Luiz de Andrade Ruiz
intensa labor donde los comparten sus alegrías y vibracciones con los alumnos de
hermanos visitantes la Escuelita el Camino en Maracaibo, Venezuela.
atendieron alrededor de
cuatro mil personas. Las curaciones totales se estiman en unas 200 personas
y los enfermos que se aliviaron nota-blemente de sus males sobrepasan el
millar.
Se realizaron las siguientes entrevistas de radio: La primera en el programa
conducido por la Sra. Gelly del Moral, (45 minutos), en la Emisora Z 92.1 de
Barquisimeto, Estado Lara, con transmisión en vivo por Internet. La segunda
en el programa “Súper Mañana” dirigido por el locutor Pascual Emilio (1 hora
y 20 minutos), en la Emisora Radio Aragua 1.010, en Cagua, Estado Aragua. La
tercera en el programa “Cada Mañana” conducido por Ely Pirona, de la
productora Amalia Peña, (45 minutos), en la Emisora Luz FM 102.9, de
Maracaibo. La cuarta en el programa “De Primera Mano” conducido por Roge-
lio Suárez, (30 minutos), en la Emisora Fe y Alegría, 850 AM, también de
Maracaibo, Estado Zulia. En todos estos programas se repartieron libros a los
oyentes que llamaron a las respectivas estaciones.
Se celebraron dos actos especiales fuera de las sedes mencionadas al
comienzo: uno, en el Hotel Príncipe, de Barquisimeto, donde André Luiz dictó
una magistral conferencia y a continuación el médium Paulo Neto llevó a cabo
su tratamiento de salud. Otro, en el Círculo Militar, de Maracaibo, donde André

deleitó a los presentes con su notable conferencia “Herederos de la Vida, de la
Paz y de la Alegría”, posteriormente ofreció un concierto, ejecutando al piano,
piezas de Beethoven, Chopin, Miguel Ruiz y Gosttschalk.
Esta exitosa gira recibió el apoyo de valiosos hermanos que con su
esfuerzo silencioso secundaron la labor de los ilustres visitantes. Entre ellos
cabe destacar a: Abilio Correia y su esposa María Gilda; José Vásquez y su
esposa Carmen Ofelia, Marina Navarro, José Naranjo Carrillo y su esposa Sra.
Nelly, Ana de Jesús Ríos de González, Nurys Carmona y Arelys Leal, entre
muchos otros.
Esperamos confiados que las semillas de amor que se han sembrado en
los fértiles campos de Venezuela, bajo el amparo de Jesús, germinen con fuerza
y produzcan en abundancia. En estas páginas recogemos emocionados la
noticia que les reseñamos destacando el gran impacto doctrinario de esta gira
y rogamos a Dios que nuestros hermanos puedan regresar para que estos
éxitos se repitan.
GIRA DE CARLOS ROBERTO CAMPETTI POR VENEZUELA
Carlos Roberto Campetti, realizó una gira doctrinaria por Venezuela,

durante catorce días, visitando Centros Espíritas en las ciudades de Maracai-
bo, Barquisimeto, Valencia, Maracay, La Victoria y Caracas.
En total hubo una movilización de alrededor de 1000 hermanos que
recibieron sus conferencias y seminarios con mucho entusiasmo y alegría.
Se realizaron seis importantes entrevistas, tres en diferentes emisoras
de radio y otras tres en TV Regionales.
Se llevaron a cabo diversos seminarios sobre aspectos muy importantes
de la Doctrina Espírita. Dos sobre El libro de los Espíritus, uno sobre Reforma
íntima y otro sobre el Centro Espírita. De este último destacamos lo que se
habló sobre la obligación moral en la que se encuentran todos los Centros
Espíritas de elegir a sus autoridades democráticamente y por voto secreto, de
los socios activos, tal y como fue electo y reelecto, cada año, el Maestro Allan
Kardec, en la Sociedad Espírita de París. Se dio a conocer igualmente, que la
máxima autoridad de un Centro Espírita, es la Asamblea de Socios Activos, a
quien deben rendir cuentas tanto el Director como los demás miembros de la
Junta Directiva. Estos seminarios, llamaron la atención de los hermanos y
recibieron el beneplácito de la inmensa mayoría.

Se fundó el Grupo de Trabajo “Amalia Domingo Soler” compuesto por
hermanos de diversas instituciones espíritas de Caracas, La Victoria,
Barquisimeto y Maracaibo, con la finalidad de coordinar giras, tareas y servicios,
intercambiando experiencias y ayudando a los centros y personas interesadas
en el conocimiento, la divulgación y la vivencia de la Doctrina Espírita. Este
grupo, que ya existía en la práctica desde muchos hace años, decidió ahora
asumir mayores responsabilidades e incrementar su acción a escala nacional,
está dirigido y coordinado por José Vásquez, presidente del Centro Espírita
Sócrates de Barquisimeto, Estado Lara, Venezuela, tel. 0251-2527423 e
ingjvasquez@cantv.net, a quien deseamos mucho éxito en el desempeño de
sus funciones.
INFORME DE LAS ACTIVIDADES DESARROLLADAS DURANTE

EL AÑO 2002 POR LA CONFEDERACIÓN ESPIRITISTA ARGENTINA
Félix José Renaud

ceaespiritista@ciudad.com.ar
Nueva Comisión Directiva, elegida por la Asamblea de Delegados el día

28 de agosto de 2002:
Presidente: Félix José Renaud; Vicepresidente: Juan Antonio Durante;
Secretaria General: Tana Chana B. de Álvarez; Prosecretaria: Marta B. Loscalzo;
Tesorera: Norma H. Renaud; Protesorero: Jorge Álvarez; Secretaria de Biblioteca:
Celia E. G. de Spataro; Secretaria de Editorial: Rosalba D. de Santesteban;
Secretaria de Propaganda: Analia Amadeo Videla de Nonis; Primer Vocal:
Gustavo N. Martínez; Segundo Vocal: Francisco Spataro. Comisión
Fiscalizadora: Gabriela Valverde, María Elena de Ambrosio, Pilar O. C. de Amadeo
Videla y Amalia Cabezón.
Palabras de la Presidencia
Queridos hermanos: Vivimos en una época de contrastes profundos.

Hoy celebramos los 102 años de trayectoria de esta amada Casa con auténtico
júbilo por vuestra presencia, en la que se plasman nuestros anhelos de armonioso
reencuentro en la acción de servicio al ideal abrazado, mientras que el paisaje
social que enmarca nuestro desenvolvimiento presenta las características de la
desolación, el sufrimiento, el hambre, la miseria, que proliferan a nuestro alrededor

y se extienden a millones de nuestros semejantes dentro de las fronteras de
nuestra Patria.
En los dos años transcurridos del nuevo milenio hemos estado
trabajando animados por objetivos inmediatos que aunque simples no dejan
de ser trascendentes: nos referimos al esfuerzo para jerarquizar el estudio de la
Doctrina Espírita y crear espacios de reunión y diálogo con todas las
instituciones.
El “Instituto de Enseñanza Espírita” constituye el medio para el propósito
relacionado con el estudio, a través de la aplicación del programa de “Estudio
Sistematizado”, elaborado por la “Federación Espírita Brasileña” que cuenta
con el aval del “Consejo Espírita Internacional”. En él hemos conseguido
congregar un cuerpo homogéneo de colaboradores que provienen de varias
instituciones que deseamos nombrar: Federación Argentina de Mujeres
Espíritas, Hacia la Perfección, Francisco Javier, El Triángulo, La Fraternidad,
Filosofía y Moral Espírita y Luz del Porvenir. (…)
A los cursos hemos agregado a principios de este ciclo, un seminario
acerca de la filosofía y el contenido de los programas del “Estudio
Sistematizado”, que abarca también la formación de los monitores responsables
del trabajo en equipo con los estudiantes. Constatamos su utilidad, por
constituir una referencia concreta para el desenvolvimiento de las tareas y
poco tiempo atrás lo he transmitido en la sede de la Sociedad “El Triángulo”, a
invitación de los representantes de las instituciones miembros de la
“FEDAVELL”, que ya están aplicando el referido programa.
No faltaron los cursos complementarios, el año pasado y el presente.
Cupo a Juan Antonio Durante y a Margarita Selvaggi de Testa brindarlos sobre
la base de temas eminentemente prácticos aunque respaldados siempre por los
conceptos de la Codificación, como son la mediumnidad y la desobsesión.
Nuestro acercamiento a las instituciones está cumpliéndose además
mediante la orientación en cuanto a aspectos legales y administrativos, la
frecuente participación en actividades que ellas mismas proponen y que han
dado motivo para nuestro traslado a diferentes regiones del país. La Revista La
Idea, a pesar de las serias limitaciones presupuestarias, complementa, no
obstante, ambos proyectos, por la divulgación doctrinaria y la reseña de
importantes acontecimientos.
No ha faltado la actividad en el exterior, atendida por el hermano Juan
Antonio Durante, quien dictó conferencias y seminarios en Uruguay;
acompañó la gira de conferencias de Divaldo Pereira Franco en Rio de Janeiro,

Brasil, en la segunda quincena de agosto/2001. Convocado por el “Consejo
Espírita Internacional” se desempeñó, en julio/2001, como miembro del grupo
asesor del “Tercer Congreso Espírita Mundial” realizado en Guatemala en los
primeros días del mes de octubre/2001. En febrero/2002 estuvo en Brasilia,
participando de la 8ª. Reunión Ordinaria del CEI, en cuyo transcurso se
constituyó la nueva Comisión Ejecutiva, en la cual nuestro Vicepresidente fue
designado para el cargo de 2°. Tesorero. Asimismo se ha incluido a Juan Antonio
Durante como miembro del cuerpo de redactores de la Revista Espírita,
continuidad de la editada por Allan Kardec, que actualmente está bajo la
responsabilidad del CEI y de la Federación Espírita Francesa y Francoparlante.
Estamos abriendo caminos en varios frentes a la vez, si bien muchos
más nos quedan por delante según lo indican los Guías Espirituales, y en tal
sentido cedemos espacio a las nuevas generaciones, para transmitirles humil-
demente nuestra experiencia, con la posibilidad de la coparticipación en la
conducción del Movimiento.
Hemos redoblado esfuerzos para vencer las dificultades que las
circunstancias han delineado, oponiendo a la pronunciada carencia de recursos
monetarios la disponibilidad de recursos espirituales que el Espiritismo
contribuye a que generemos. Identificamos en esas dificultades que
bruscamente irrumpieron en nuestra realidad, una prueba colectiva para los
argentinos — dentro del contexto crítico mundial — y en particular para los
espiritistas; prueba que nos incita a que nos afiancemos en nuestra conducta,
un hábito poco común todavía entre los seres humanos en general: el hábito de
la coherencia entre los dichos y los hechos, el hábito de la honestidad, de la
franqueza, y también otros hábitos que tienen que ver con la dignidad: el
hábito de ganar el pan con el sudor de la frente, el hábito de la conducta recta
al servicio de semejante, el hábito de ofrecer al prójimo lo mismo que deseamos
para nosotros.
Invitamos a todos a materializar este desafío de la transformación íntima.
Los Guías Espirituales están junto a nosotros y nos estimulan al crecimiento.
Ellos son, en nombre del Maestro Jesús, nuestro soporte permanente y los
orientadores del rumbo que imprimimos a nuestra conducción .
Queridos hermanos: Avanzar unidos es también el desafío de este mo-
mento, para predicar con el ejemplo el principio de caridad y solidaridad que
representa la raíz principal del árbol de la Codificación. Y se impone nuestra
unión porque tanto la caridad como la solidaridad no se pueden ejercitar en el
aislamiento. Hay, todavía, un desafío más: elevemos la mirada por encima del
suelo, dirijámosla más allá de las paredes de nuestras instituciones, para observar

afuera, pero a nuestro lado, el incremento de las carencias y necesidades de
nuestros hermanos, sumidos en pruebas acuciantes y dolorosas. Ellos
demandan nuestras demostraciones de sensibilidad, de generosidad, de entrega
— en síntesis — de auténtica fraternidad. Arremanguémonos, y codo a codo
hagámonos portadores — tanto como nunca antes — para los que sufren, del
sustento del cuerpo y del pan del espíritu. Hagamos efectivamente — como los
Guías recomiendan — de cada sociedad un puesto de socorro. Respondamos
con amor al llamado de esta hora sombría, que parece ser el momento ideal para
la derrota definitiva del egoísmo y la ambición, y el consecuente triunfo del
espíritu.
El Espiritismo nos da una visión dinámica de la vida. Ese punto de vista
constituye un privilegio en estos momentos de crisis, pues nuestra fe nos
infunde la seguridad de que, minuto a minuto, nuestras decisiones edifican el
futuro. Si anhelamos bienestar, trabajo digno para todos, progreso auténtico,
apreciemos los hábitos del estudio, incluyendo las manifestaciones del arte y
la cultura para enriquecer nuestras vidas y desarrollar las potencias del espíritu,
cuidemos de ellas sembrando día tras día, con denodada persistencia,
empezando por nosotros mismos. La mejoría depende de nosotros. Así, al
mismo tiempo iremos reparando nuestra siembra insensata del ayer, que ha
dado lugar a la amarga cosecha que la vida nos ha devuelto hoy, y estaremos
construyendo un futuro mejor.
Si embargo, es importante reconocer lo valioso de este momento,
culminante en nuestras trayectorias evolutivas. Es un momento para decisiones
drásticas, que debe representar el abandono definitivo de obscuros lastres,
para extraer de nuestra alma, pensamientos, impulsos y acciones que respondan
a la Ley de Dios.
Hermanos espíritas transformémonos ya desde lo individual, hagamos
brillar nuestra Luz, según la invitación del Maestro, y podremos materializar en
unión las pautas renovadoras del Bien, que contagien optimismo y esperanza a
los desposeídos, hasta conseguir levantarnos de la ciénaga en la que nos hallamos,
arrastrando junto con nosotros hacia la Luz a todos nuestros semejantes, en un
proceso generalizado de redención y madurez espiritual, que a lo largo de las
reencarnaciones conquistaremos en el Tercer Milenio, con la certeza de la
conciencia en paz como tesoro de felicidad inalienable.
(Texto principal del discurso pronunciado por el Señor Presidente de la
Confederación Espiritista Argentina en el acto de apertura de los festejos del
102°. Aniversario, el 14 de junio de 2002).

INSTITUCIONES AFILIADAS
* TOTAL DE AFILIADAS: 68; Instituciones: 40; Secretarías de

Propaganda: 28.
Distribución Geográfica: Capital Federal, 16; Gran Buenos Aires:
15; Resto del país: 37.
* FEDERACIONES ADHERIDAS, 3. Federación Argentina de
Mujeres Espíritas; Federación Espírita Juvenil Argentina; Federación del
Sur de la Pcia. de Buenos Aires.
* INSTITUTO DE ENSEÑANZA ESPIRITA

Director IEE: Dr. Félix José Renaud, Presidente de la “CEA”
Vicedirector: Sr. Juan Antonio Durante.
Coordinadoras: María Elena de Ambrosio y Marta H. Gazzaniga
Tutoras: María Elena De Ambrosio (Programas I y II); Carmem Da
Rosa Patinho (Programas IV y V).
Monitores (Marzo a Diciembre/02): Gerardo Guzmán, Analía
Amadeo Videla de Nonis, Evangelina Quaglia, Fernando Quaglia, Héctor
Quetglas, Julio Sánchez, Nilda A. Serio, Fernando Vázquez, Nancy Zárate.
* Estudio Sistematizado de la Doctrina Espírita
Con base en el curso así denominado, preparado por la “Federación
Espírita Brasileña”, que cuenta con el aval del “Consejo Espírita Internacio-
nal”. Consta de seis programas que consecutivamente están siendo aplicados
desde 1999. El Instituto debe llegar a ser la columna vertebral del Movimiento,
y en tal sentido se pone especial cuidado en que sean respetadas las caracte-
rísticas originales del curso sistematizado.
* Seminario tema: “Mediumnidad: Métodos y Consecuencias. Proceso
Histórico de la Mediumnidad”
Fue la primera de las actividades complementarias de la programación
del Instituto para el año 2002. Se desarrolló los días 19, 26/04 y 03/05/02, entre
las 19 y las 20.30 . Estuvo a cargo de la Sra. Margarita Selvaggi de Testa.
* Seminario tema “Estudio Sistematizado – El Monitor, su misión, sus
funciones”
A pedido de los miembros de la “FEDAVELL- Federación Espírita de

Avellaneda”, con la presencia de representantes de las sociedades adheridas a
la Federación, se realizó en la sede de la Asociación “El Triángulo” el sábado
20/04/02, entre las 10 y las 13.30 hs. Las exposiciones estuvieron a cargo del Dr.
Félix Renaud, Marta Gazzaniga y Gerardo Guzmán.
* Cierre del Ciclo 2002: Se llevó a cabo el día 02 de diciembre, en un
acto en el cual se hizo entrega de los certificados de asistencia a quienes
completaron satisfactoriamente los respectivos cursos desarrollados. Se destacó
entre los cursantes a dos baluartes del Espiritismo en la Argentina, distinguidas
señoras que han cumplido más de sesenta años de servicio al Ideal: Margarita
Selvaggi de Testa (co-fundadora de la “Federación Argentina de Mujeres Espí-
ritas” y de la Sociedad “Amor y Caridad” de la Capital Federal), y Pilar O. C. de
Amadeo Videla (miembro directivo de la Soc. “Francisco Javier” de la Capital
Federal).
* ACTIVIDADES EN EL PAÍS
* CEA-CEPEA-DEK: “Siempre unidos para la difusión del Espiri-
tismo en el Tercer Milenio” - Con base en este lema se efectuó en el salón
“Urania” de la CEA un acto, el día 08 de diciembre/01, conjuntamente con
el “CEPEA- Consejo de Escritores y Periodistas Espíritas de la Argentina” y
el “DEK- Grupo de Difusión Espiritista Kardeciana”. Los oradores tuvieron
acotadas sus exposiciones por el título “Personalidades Relevantes del Es-
piritismo – Sus aportes”. Para ello ocuparon la tribuna el Presidente del
“CEPEA”, Mario Bruno; el Vicepresidente de la “CEA”, Juan Antonio Du-
rante y el Presidente del “DEK”, Jorge Quintans, quienes recordaron res-
pectivamente a Sir Arthur Conan Doyle, Cosme Mariño y León Denis. Cerró
el acto el Presidente de la “CEA”, Dr. Félix Renaud.
* Aniversario de “Amor y Caridad”: Se celebra el 26/01/02 con un
acto en el cual ofrece una conferencia el Sr. Gustavo Martínez, sobre el tema
“La Oración”.
* Presentación televisiva: Invitado por los productores del programa
“Siempre Listos”, trasmitido por el Canal 13 TV de Buenos Aires, el 06/03, el Sr.
Juan Antonio Durante tuvo ocasión de referirse a los fenómenos mediúmnicos,
además de responder a las preguntas de los conductores, lo que generó una
interesante demanda de informaciones por parte del público, en la sede de
CEA, dado que el programa se emite a la tarde y tiene un elevado porcentaje de
audiencia.
* FEJA – 68º. Asamblea General Ordinaria: El 30/03/02 tuvo lugar en

la sede del Núcleo Juvenil “Alborada”, a partir de las 10. El estudio doctrinario
versó sobre “El Joven espírita ante la violencia y los desastres naturales”.
Concurrió el Sr. Francisco Spataro en representación de la CEA.
* Homenaje a Allan Kardec: Acto en la CEA sobre temas de la “Revis-
ta Espírita” entre 1858 y 1869. Las disertaciones estuvieron a cargo de Héctor
Quetglas, miembro directivo de la Sociedad “El Triángulo”, y de Gerardo Guzmán,
directivo de la Sociedad “FYME” de la Capital Federal.
* Difusión doctrinaria en La Rioja: Invitado por la Sociedad “Faro de
Amor”, el Señor Juan Antonio Durante permaneció en actividad doctrinaria en
la ciudad, a la cual se trasladó en compañía de la Sra. Martha Loscalzo, entre el
26/04 y el 01/05/02.
* 25º. Aniversario de la Escuelita Infantil “Jesús de Nazareth”: Se
efectuó el día 25/05/02, en “Luz y Verdad” de Banfield. Representó a la “CEA”
el Sr. Francisco Spataro.
* 102º. Aniversario de la CEA: La celebración, iniciada el 14/06 en la
sede de la CEA, dio lugar a diversos actos, que contaron con la participación
del Señor Secretario General del “Consejo Espírita Internacional”, Nestor J.
Masotti, quien estuvo acompañado por su Sra. Esposa, Maria Euny Herrera de
Masotti. Se inauguró la Sala Museo “Amalia Domingo Soler”, cuya Madrina es
la Sra. Margarita Selvaggi de Testa. En la nómina de disertantes se contó a
Mario Bruno, Presidente del “Consejo de Escritores y Periodistas Espíritas de
la Argentina – CEPEA” y a Juan Antonio Durante, quienes se refirieron a temas
extraídos de la “Revista Espírita” de Allan Kardec.
* Primer Encuentro Nacional de Jóvenes Espíritas: Realizado el 06/07
en la sede de “Luz y Vida” (Capital Federal), con participación de representantes
de instituciones confederadas y no confederadas, a fin de promover un
acercamiento y el hábito del trabajo en conjunto. La organización se debió en
especial a jóvenes de las Sociedades “FYME”, “Luz del Porvenir” y “Luz y
Vida”, todas de la Capital Federal.
* Asamblea de Delegados de la CEA: Se llevó a cabo el 31/08 en horas
de la tarde. Previamente se desarrolló una disertación de la Sra. Presidente de
la FADEME, Nilda A. Serio sobre el tema “El Porvenir del Espiritismo y el
Centro Espírita”.
* Reconocimiento a la trayectoria de Margarita Selvaggi de Testa:
Se realizó de acuerdo con una programación de la “Federación Argentina de
Mujeres Espíritas”, el día 04/10/02. La disertación de fondo correspondió al Sr.
Francisco Spataro.

* 198 aniversario del nacimiento de Allan Kardec: Organizado por la
“Federación Espírita de Avellaneda”, se realizó el día 05/10/02 en el Auditorio
de la Municipalidad de Avellaneda, un acto de homenaje en el cual hizo uso de
la palabra el Presidente de la CEA.
* 4o Encuentro de Profesionales del Área de la Salud: Organizado por
la Fundación “Allan Kardec”, que preside el Lic. Daniel Gómez Montanelli, se
realizó en la sede de la CEA, los días 12 y 13/10/02.
* Convocatoria del “DEK” para la “Unificación”: Se llevó a cabo en
el Hotel Bauen de la Capital Federal, con la organización del Grupo “Difusión
Espírita Kardeciana”. Los representantes fueron unánimes en adherir a la
unificación del Movimiento Espírita de la Argentina y a buscar conjuntamente
caminos para lograrlo. Se realizó el 19 de octubre/02.
* Conferencia de Divaldo Pereira Franco: Dentro de su acostumbrada
visita anual a la Argentina, el prestigioso orador internacional ofreció una
conferencia en la sede de la CEA, el día 17/11/02.
* Asamblea de la “Federación Espírita Juvenil Argentina”: Se realizó
en la sede de la Agrupación Juvenil “Alborada” de la Soc. “Luz y Verdad” de
Banfield y en el acto representó a la CEA el Vocal II, Sr. Francisco Spataro. Se
conmemoró asimismo el 43o aniversario de dicha entidad, fundada el 13/11/59.
* Visita a la “FESBA”, en la ciudad de Mar del Plata: El 30 de
noviembre/02, participaron el Presidente y el Vicepresidente, en diálogo con
los representantes de las sociedades que componen la Federación Espírita del
Sur de la Pcia. de Buenos Aires. Conferencia del Sr. Juan A. Durante.
* DEK: continuación del diálogo sobre “Unificación”: Se llevó a
cabo el 02/12/02 entre las 9 y las 12 hs, en la sede de la Confederación. Se
avanzó hacia medios para concretarla, con representantes de instituciones
confederadas y no confederadas.
* CEPEA: Entrega de premios del Certamen Literario 2001. Fue
organizado conjuntamente con la Sociedad El Triángulo de Avellaneda, a partir
del 12/05/01. Se recibieron 55 trabajos en total, entre Poesías, Artículos
periodísticos y Reflexiones, Cuentos y Narraciones, Ensayos. El Consejo de
Escritores y Periodistas presentó en la ocasión un libro con todos los trabajos
recibidos. Tuvo lugar en la CEA, el 02/12/02 a partir de las 15 hs.
*1a. Jornada Argentina de Estudio organizada por la Escuela de

Parapsicología: Se efectuó en el complejo cultural “La Plaza” de la ciudad de
Buenos Aires, el 02/12/02. Concurrió especialmente invitado el Sr. Juan Anto-
nio Durante, quien se refirió a temas vinculados con la mediumnidad.

* LA CEA EN EL EXTERIOR
* 8ª. Reunión del “Consejo Espírita Internacional”, en Portugal, del
10 al 13/02/02. Participaron representantes de 16 países; por la Argentina
concurrió el Vicepresidente de la “CEA”, Juan Antonio Durante.
* I Semana Espírita Boliviana: Entre el 1º. y el 10 de julio/02, con la
participación especial de Juan A. Durante, en representación del Consejo Espí-
rita Internacional, en las ciudades de Santa Cruz de la Sierra y Cochabamba. La
organización correspondió a la “Federación Espírita Boliviana”.
* Jornadas espíritas en Ecuador: Entre el 10 y el 15/07 desarrolló un
programa de conferencias y seminarios el Sr. Juan Antonio Durante, en su
carácter de miembro de la Comisión Ejecutiva del “CEI”.
* Federación Espírita de Perú, conferencias espíritas del 15 al 19/
07: Especialmente invitado y en representación del CEI participó Juan A.
Durante.
* Encuentro Nacional de la Infancia y la Juventud: Organizado por la
“Federación Espírita Brasileña” en Brasilia, entre los días 26 y 28/07/02.
Representó a la CEA, el Sr. Fernando Quaglia, colaborador en el “Instituto de
Enseñanza Espírita”.
* En Montevideo, Uruguay: Juan A. Durante ofreció dos seminarios
entre los días 14 y 17/09/02, dentro de una programación del “CEI” en relación
con la “ Federación Espírita Uruguaya”.
* Gira doctrinaria por España: En respuesta a invitaciones de varias
sociedades, la realizó el Vicepresidente de la CEA, entre los días 20/09 y el 05/
11/02. Las conferencias del Sr. Durante tuvieron lugar en las ciudades de
Madrid, La Solana, San Carlos del Valle (Castilla, La Mancha), Orihuela
(Alicante), Villena (Alicante), Reus e Igualada (Cataluña).
*9ª. Reunión del “Consejo Espírita Internacional”, 30 y 31/10/02 en
Porto, Portugal. Componen la entidad 24 países, luego del ingreso de Suiza y
Holanda aprobado en el transcurso de las deliberaciones. Representó a la CEA
el Vicepresidente, Sr. Juan A. Durante.
CONGRESO ESPÍRITA PUERTORRIQUEÑO 2003
La Escuela de Consejo Moral de Puerto Rico, — P. O. Box 3600592,

San Juan, Puerto Rico, 00936-0592, Tel./Fax (787) 751 48 72 — está orga-

nizando el Congreso Espírita Puertorriqueño 2003, que se celebrará del 27 de
febrero al 2 de marzo de 2003, en el Centro de Bellas Artes de Caguas.
El tema central del congreso es: Espiritismo: El Consolador Prometido
para la Transformación de la Humanidad dividido en los siguientes tópicos. El
Espiritismo: Una propuesta para la transformación; El concepto de la salvación
según el Espiritismo; Aspectos éticos y espirituales de la interrupción de la
vida; El Espiritismo como modo de vida: Retos para la juventud; El Centro
Espírita: Solidaridad entre el mundo espiritual y el mundo material; El rol del
integrante en el Centro Espírita; La mediumnidad: Futuro evolutivo de la
Humanidad; Socorro espiritual en las comunicaciones espirituales;
Mediumnidad: Vocación o prueba; El periespíritu: Propiedades y los llamados
fenómenos sobrenaturales; Retorno: Vida material y vida espiritual; Recuerdos
de vidas pasadas; Justicia Divina: Estudio del proceso evolutivo del espíritu;
Implicaciones de la reencarnación en la familia y en la sociedad; La educación
de la niñez en la Doctrina Espírita; Los padres: Primeros maestros
evangelizadores de sus hijos; Educando a nuestros hijos.
Mensaje de la Presidenta del Comité Organizador
Jesucristo promete otro Consolador: El Espíritu de Verdad (San Juan 15-

16,17). Esta promesa se cumple a través de la Revelación Espírita codificada
cabalmente por Allan Kardec. Es la revelación espírita la que nos enseña la
utilidad y propósito de las pruebas y sufrimientos terrenales: la transformación;
nos instruye sobre la necesidad de la caridad para con nuestro prójimo y quita
el velo de misterio sobre el porvenir y la vida futura.
El Espíritu de Verdad nos insta: ¡Espíritas! Amaos: he aquí el primer
mandamiento; instruíos: he aquí el segundo. (…) En verdad os digo, que los
que llevan su carga y socorren a sus hermanos, son mis bien amados; instruíos
en la preciosa doctrina que disipa el error de las rebeliones y que os enseña el
objeto sublime de la prueba humana”. (1)
La asistencia moral y material de nuestros semejantes es poner en
práctica las enseñanzas del Señor y el llamado al trabajo del Consolador
Prometido, el Espíritu de Verdad.
El Maestro Silvestre Falgas Ayala, precursor de la Escuela de Consejo
Moral de Puerto Rico, respondió a ese llamado al tomar en sus manos El
(1) Allan Kardec, El Evangelio según el Espiritismo, Capítulo VI, cuestiones 5 y 6.

Evangelio según el Espiritismo. Fue esta obra Kardeciana, la que transformó
la vida de Don Silvestre, convirtiéndole en socorrista material y espiritual. El
ejemplo de su obra transformó a su vez la vida de miles de puertorriqueños.
Llevad vuestra carga hermanos, socorred a vuestro prójimo, instruíos…
Les esperamos.
Sandra E. Figueroa Giraldés
NOTICIAS DE ESPAÑA 2.003

Por Juan Miguel Fernández Muñoz
“Conseguir la armonía entre el equilibrio orgánico, el emocional y el

psíquico, en un cuadro general de bienestar, constituye un gran desafío para la
inteligencia humana que, desde hace milenios, recurre a las más variadas y
complejas experiencias, que han dado por resultado admirables y valiosas
conquistas”. Estas palabras del Espíritu de Joanna de Ángelis nos recuerdan
la necesidad de no perder el tiempo en el camino evolutivo, doblegando nuestras
imperfecciones, despertando a la vida Espírita.
Reconociendo la necesidad de mejoramiento íntimo, de rescate y de
cumplir con el compromiso adquirido en el “Mundo Mayor”, nos encontramos
los espiritistas españoles.
Han sido muchas y variadas las actividades llevadas a cabo en este año
por los grupos espíritas, pero debemos destacar aquellas que por su relevancia
marcan el motivo de su presencia en estas páginas.
El Presidente de la Federación Espírita Española, Salvador Martín, acudió
a la 8ª REUNIÓN ORDINARIA DEL CONSEJO ESPÍRITA INTERNACIONAL
que se llevó a cabo en Brasilia, en la sede de la Federación Espírita Brasileña,
del 10 al 13 de febrero del 2.002. Junto con España participaron los países
miembros: Argentina, Bélgica, Brasil, Colombia, Estados Unidos, Francia, Gran
Bretaña, Italia, México, Paraguay, Perú, Portugal, Suecia, Suiza y Uruguay; así
como observadores de Bolivia, Canadá, Cuba y Ecuador. Dentro de las distintas
tareas administrativas se desarrolló el seminario “Preparación de Trabajadores
para las Actividades Espíritas” y “Directrices de Apoyo para las Actividades
Espíritas”.
En viaje doctrinario por Europa y procedentes de Portugal, llegaron a
Madrid los amigos brasileños Aristón S. Teles y Adenáuer Novaes, dirigentes

del “Centro de Desenvolvimiento Espiritual Monte Alverne” de Brasilia y
“Fundação Lar Harmonia” de Salvador Bahía respectivamente, visitando la
Asociación de Estudios Espíritas de Madrid los días 16 y 17 de mayo.
Aristón S. Teles, reconocido psíquico de transfiguración, es el autor de
“AL-QAEDA DO IMPÉRIO”, una crítica audaz del imperio de la tecnología
moderna, que se une a su amplia labor de libros publicados como médium
psicógrafo del Espíritu “Pastorino”, destacándose la gran cantidad de ediciones
que han sido realizadas y cuyos beneficios son destinados al sostenimiento de
la obra social a la que pertenece.
Adenáuer, psicólogo de profesión, dentro de las actividades
programadas por la A.E.E.M. fue entrevistado, para hablar de Espiritismo, por
los periodistas Julio Barroso y Bruno Cardeñosa de las revistas especializadas
“Enigmas” y “Más Allá”. También fue invitado por Miguel Blanco de M-80
RADIO para participar en el programa conmemorativo de los quince años en
antena de “ESPACIO EN BLANCO”, donde expuso muy claramente el papel
del Espiritismo en nuestras vidas.
Con un profundo conocimiento de la Doctrina Espírita, actualizando el
concepto Evangelio y con un intercambio constante en el diálogo con los
asistentes, desarrolló su conferencia en la A.E.E.M. “Jesús, el psicólogo del
alma”, aclarando en el coloquio cuantas dudas y preguntas surgieron.
Al siguiente día Adenáuer continuó viaje hacia París donde le esperaban
nuevos compromisos junto a Aristón S. Teles. Visitando posteriormente Ginebra,
Berna, Zurich, para regresar ambos a
Brasil el 10 de Junio.
Desde aquí enviamos un
fraternal abrazo a nuestros hermanos
con el deseo de que en su próxima
estancia en España podamos disfrutar
más tiempo de su compañía.
El Profesor J. Raúl Teixeira,
fundador y actual vicepresidente de la
Sociedad Espírita “Fraternidad”, en
Niteroi (Rio de Janeiro), así como de
“Remanso Fraterno”, eminente orador
espírita y médium psicógrafo, visitó
España invitado por la Federación
Espírita Española. J. Raúl Teixeira

Los Grupos espíritas de Madrid “Asociación de Estudios Espíritas de
Madrid”, “Asociación Espírita Francisco de Asís”, “C.E. y D.E.”, “C.E.M.E.L.”
y “Grupo Espírita Philomeno de Miranda”, organizaron el día 22 de junio la
conferencia “¿Por qué elegimos el Espiritismo?”, que fue seguida por una
multitud de personas que se congregaron para escuchar a J. Raúl Teixeira.
Juan Antonio Durante, vicepresidente de la Confederación Espírita
Argentina, volvió a visitarnos tras dos años de ausencia. Desde el 21 de
septiembre hasta el 4 de noviembre, día de su regreso a Buenos Aires. Trabajó
incansablemente visitando doctrinariamente: La Solana, San Carlos del Valle,
Madrid, Fuente Vaqueros, Orihuela, Villena, Reus, Igualada y Tarragona,
participando en encuentros donde sus amplios conocimientos, basados en la
Doctrina de los Espíritus, aportan luz y paz a los corazones.
Coincidiendo con la estancia en España de Juan Antonio Durante llegó
también Sergio Tissen, médium y médico brasileño, que viajó a los Centros
Espíritas de Montilla, Alcazar de San Juan, C.E.M.E.L. y C.E. y C.E. de Madrid,
los días 30 de septiembre y 1, 2 y 3 de octubre dictando conferencias.
De nuevo el CONSEJO ESPÍRITA INTERNACIONAL se reunió, esta
vez en Oporto, los días 30 y 31 de noviembre, en su décimo aniversario. Diez
años han transcurrido desde su fundación en Madrid, en Noviembre del año
1.992 en el Centro de Estudios y Divulgación Espírita, siendo su primer Secretario,
Don Rafael González Molina.
Divaldo Pereira Franco, invitado por la FEDERACIÓN ESPÍRITA
ESPAÑOLA regresó nuevamente a España para participar en el X CONGRESO
ESPÍRITA NACIONAL. Previamente, con fecha 2 de diciembre, llevó a cabo
en el CENTRO CULTURAL “BUENAVISTA” de Madrid la conferencia “EL
PORQUÉ DE LA VIDA” ante más de doscientos asistentes que llenaron
totalmente la sala y que se habían congregado para escuchar al médium y
orador brasileño. Lo más significativo de este evento fue la presencia de
personas ajenas a la Doctrina Espírita que fueron atraídas por la personalidad
de Divaldo. Al siguiente día se desplazó a Cataluña para impartir en el HOTEL
IMPERIAL TERRACO el 4 de diciembre el tema “TRANSTORNOS PSÍQUICOS
A LA LUZ DEL ESPIRITISMO”.
Estas fechas fueron las más idóneas para que el Centro Espírita “LA
LUZ DEL CAMINO” bajo la dirección de su Presidente José Aniorte Alcaráz
nos obsequiase nuevamente con un libro de Amalia Domingo Soler. “La Luz
del Espíritu” es el cuarto volumen en el que todos los componentes de este
Centro y nadie más que ellos, han participado en la elaboración de este trabajo,

uno de los más importantes realizados hasta ahora para la divulgación del
Espiritismo en el mundo. Recordemos que junto con los libros “La Luz del
Porvenir”, “La Luz del Camino” y “La Luz de la Verdad” son un total de 80.000
unidades distribuidas gratuitamente en España y América.
Los días 6, 7 y 8 de
diciembre se celebró en el
HOTEL BAYREN I de Gandia
(Valencia), el X CONGRESO
ESPÍRITA NACIONAL con la
presencia, como ya hemos
comentado, de Divaldo Pereira
Franco que lo inauguró de-
sarrollando “El Espiritismo ante
la sociedad” y concluyó con el Juan José Torres, Luis Almeida, Divaldo Pereira
Franco, Santiago Gené y Juan Miguel Fernández,
seminario “El Centro Espírita contestando a las preguntas formuladas por los
ante la sociedad”. Asimismo asistentes en el X Congreso Espírita Nacional el 6,
participaron Teresa Vázquez 7 y 8 de Diciembre, 2002.
(Historia del Espiritismo), Antonio Lledó (Ejemplo y Caridad), Jordi Martí
(Fenómenos Mediúmnicos), Juan José Torres (La Visión Espírita sobre la
curación), Santiago Gené (El Espiritismo y la Psicología transpersonal), Juan
Miguel Fernández (Hoy es el futuro), Luis de Almeida (La Astrofísica al
encuentro de la dimensión espiritual), y el Grupo de jóvenes de Orihuela
(Representación Teatral). Entre los ciento sesenta y cinco asistentes al
Congreso, con predominio de afluencia de gente joven, se encontraban los
representantes de: Asociación de Estudios Espíritas de Madrid, Asociación de
Estudios Espíritas de Igualada, Asociación Espírita Hogar Fraterno, Asociación
Espírita de San Carlos del
Valle, Asociación Parapsi-
cológica de Villena, Centro de
Estudios Espíritas Allan
Kardec, Centro de Estudios y
Divulgación Espírita, Centro
Espírita Amalia Domingo
Soler, Centro de Estudios
Espíritas La Luz del Porvenir,
Centro Espírita Amor
Divaldo Pereira Franco y Nilson Souza Pereira con
Fraterno, Centro Espírita
un grupo de congresistas en el X Congreso Espírita Amor y Progreso, Centro
Nacional el 6, 7 y 8 de diciembre, 2002. Espírita Camino de Luz,

Centro Espírita Juana de Angelis, Centro Espírita Luz del Camino, Centro Espírita
Mensajeros de la Luz, Fraternidad Espírita José Grosso, Asociación Espírita
Francisco de Asís, Centro Espírita Jesús de Nazaret y Grupo Espírita Philomeno
de Miranda.
La presencia de Divaldo Pereira Franco sigue siendo de vital necesidad
entre los espíritas españoles, y puesto que ha hecho de la lealtad una costumbre,
conoceremos su verdadera estatura el día en que falte. Como a todos los grandes
ausentes se le reconocerá por su vacío.
Y hablando de ausentes, no queremos dejar pasar en nombre de todos
aquellos que aprendimos a conocer la vida en el plano espiritual a través de su
psicografía, el reconocimiento a FRANCISCO CANDIDO XAVIER por toda
su labor a lo largo de sus 74 años dedicados por completo a la Doctrina Espírita,
que se ausentó con destino al mundo invisible, que él también conocía, el
pasado 30 de junio a las 19,30 de la tarde en Uberaba, a los 92 años de edad. Sus
412 libros psicografiados, inspirados fundamentalmente por los espíritus de
Emmanuel, André Luiz, Humberto de Campos, etc., nos ayudaron junto con la
Codificación Espírita, a comprender el significado de nuestra vida aquí en la
Tierra. ¡Gracias Chico y hasta pronto!
No deseamos terminar este pequeño resumen, sin transmitir a todos
nuestros compañeros de viaje, el mensaje del Espíritu de Joanna de Angelis:
“Vivir es un desafío sublime y realizarlo con sabiduría es una bienaventuranza
que se encuentra a disposición de todo aquel que decididamente se resuelve a
avanzar, autosuperarse y alcanzar la comunión con Dios”.
EXHIBICIÓN DE PINTURA MEDIÚMNICA Y

FABULOSO CONCIERTO EN CAMPINAS
El 20 de abril de 2002, la Sociedad Benéfica “Bezerra de Menezes”, de

Campinas, Estado de São Paulo, Brasil, organizó un hermoso acto, en el Círculo
Militar, a casa llena.
Se exhibieron numerosas pinturas obtenidas por las médiums de
psicopictografía de la Institución Paula Quagliarimi y Solange Godoy de
famosos autores espirituales como: Renoir, Monet, Van Gogh, Picasso, Pizarro,
Leonardo da Vinci y otros.
El programa central lo constituyó un fabuloso concierto de piano que

ofreció André Luiz de Andrade Ruiz el cual
estuvo compuesto por piezas de Beethoven,
Chopin, Liszt, Gottschalk, Alexander
Glazunoff, Miguel Ángelo Ruiz, éste último
abuelo del intérprete.
El público disfrutó con este evento
cultural de calidad donde la emoción
sublimó los sentimientos reinando admirable
armonía y fraternidad entre los complacidos
asistentes a este singular espectáculo.
André Luiz de Andrade Ruiz
EL DR. EDWIN GENARO BRAVO MARROQUÍN DE LA

COORDINADORA DEL CEI PARA CENTRO AMÉRICA Y
EL CARIBE REALIZÓ VISITAS A PANAMÁ,
EL SALVADOR Y EL INTERIOR DE GUATEMALA.
El 1 de junio de 2002 el Dr. Edwin Genaro Bravo Marroquín realizó una

visita a la Federación Espírita Dios, Amor y Caridad (FEDAC) en Panamá. Fue
recibido por la Dra. María de la Gracia de Ender y numerosos hermanos de
aquella institución incluyendo al Grupo Juvenil Espírita de Panamá quienes
envían un fraternal saludo a todos los jóvenes espíritas.
El 28 de julio de 2002 se llevó a cabo la Conferencia Trimestral de la
Cadena Heliosóphica Guatemalteca, en la Aldea Sichibilá, Concepción Tutuapa,
Departamento de San Marcos, ubicada en el Altiplano, en la cual participaron
alrededor de 1.500 personas, especialmente del Grupo de Mujeres Espíritas, de
las diferentes escuelas del área, así como de los Grupos Infanto-Juveniles.
En el mes de octubre de 2002, visitó la Federación Espírita de El Salvador
participando en el Primer Seminario Internacional sobre El libro de los
Espíritus.
FUNDADA EN TAMACA, BARQUISIMETO

LA ESCUELA ESPÍRITA DEL NORTE
“FRANCISCO CÂNDIDO XAVIER”
El 30 de junio de 2002, fue fundada en Tamaca, ciudad aledaña a

Barquisimeto, Estado Lara, Venezuela, la Escuela Espírita del Norte “Francisco
Cândido Xavier”, asumiendo el cargo de Director, el hermano Ramón Torres,
contando con la colaboración especial de otros miembros de su honorable
familia, así como de otros pobladores del lugar.
Cuentan también con la presencia de un selecto grupo de niños y jóvenes
que están recibiendo los valores morales de nuestra amada Doctrina. Pues, el
Evangelio de Jesús es ensenãdo y practicado de manera ejemplar por aquellos
sencillos moradores, cuyos frutos ya se recogen en forma de armonía, trabajo
y caridad; siguiendo el ejemplo de su Mentor Espiritual: Francisco Cândido
Xavier.
Así, con 12 niños y 21 adultos arrancó este “taller de almas” al cual
auguramos muchos éxitos.
DESENCARNACIONES
MIRLA JOSEFINA MANGANELLY GONZÁLEZ
Debido a las complicaciones de un

parto de alto riesgo desencarnaron en
Caracas, Venezuela: Mirla Josefina
Manganelly González y sus dos hijos.
Mirla, de 33 años de edad, formaba
parte de Mensaje Fraternal desde su
fundación. Estaba casada con Ozrrán
Delgado. Se esforzó mucho por ser madre
al punto de ofrecer su vida para que esos
dos Espíritus vinieran al mundo.
El impacto de su desencarnación
nos afectó a todos, pero, el ejemplo de su
valerosa lucha por traer al mundo a sus hijos
— hembra y varón — nos ha tocado
profundamente el corazón al punto de que
la Junta Directiva de la Sociedad Espírita
“Mensaje Fraternal” haya puesto su nombre al Trabajo Social de Ayuda a la
Madre Embarazada, que esta institución, viene desarrollando desde hace unos
catorce años.

SYLVIO WALTER XAVIER
El 28 de diciembre de 2001, desencarnó

en Rio de Janeiro, el General Sylvio Walter
Xavier quien desarrolló una importante,
silenciosa y prudente labor dentro del
Movimiento Espírita Mundial.
Fue fundador y director de la Casa de
Fabiano, institución espírita y asistencial, en
Vila Isabel, Rio de Janeiro. Colaboró en forma
permanente y expresiva con Jaime Rolemberg
de Lima y el Profesor Carlos Torres Pastorino
en la CAPEMI y en el Lar Fabiano de Cristo,
ayudando en la construcción y fortalecimiento
de esas nobles instituciones. Fue también
Director del SEI – Servicio Espírita de
Informaciones, — un boletín que se edita en portugués, español y esperanto,
distribuyéndose gratuitamente entre millares y millares de lectores esparcidos
por todo el Mundo…
Humilde, sencillo, sereno, noble: un ser humano de gran calibre.
¡Deseamos que Jesús continúe aprovechando sus grandes cualidades en la
Vida Mayor!
Dr. PEDRO ALCIRO BARBOSA DE LA TORRE
Desencarnó en Maracaibo, Venezuela,

Pedro Alciro Barbosa de la Torre, (9-11-1917 /
29-06-2002) quien fuera fundador de la
Sociedad Venezolana de Investigaciones
Psíquicas, y de la Federación Espírita
Venezolana y de la Escuela de Periodismo de la
Universidad del Zulia, doctor en leyes, escritor,
sociólogo, catedrático de la Universidad del
Zulia, por más de 50 años, en Maracaibo, su
ciudad natal. Presidente de CEPA, orador,
Masón Grado 33, Gran Maestro Ajunto...

RAMONA RODRÍGUEZ
Desencarnó en Barquisimieto,
Venezuela, Ramoncita Rodríguez, (06-
08-1906 / 12-09-2002), quien fuera,
Médium Principal, Directora y
Fundadora del “Centro de la Oración”,
que adoptó como lema “Hacia Dios por
el Amor”.
De los mensajes recibidos a
través de ella se han editado tres libros:
Los Senderos de Cristo, Simientes de
Paz y Amor y Cristianismo Primitivo
o Espiritismo Cristiano.
Dominaba el idioma francés.
CARLOS GIFFONI
Desencarnó en Barquisimito, Venezuela,

Carlos Giffoni, (20-7-1925 / 16-6-2002), fue
Codirector del Centro de la Oración desde 1979
a 1997, miembro del Directorio de la Cámara de
Comercio del Estado Lara, Presidente del
Consejo Municipal del Distrito Iribarren del
Estado Lara, miembro fundador y primer
Presidente de la Compañía para el Desarrollo
de la Zona Industrial de Barquisimeto
(COMDIBAR).
Dominaba los idiomas, inglés, francés,
italiano y portugués.

TELEVISIÓN
En Holanda, importante investigación científica revela:
PACIENTES
CLÍNICAMENTE MUERTOS
REGRESAN PARA CONTAR
SUS EXPERIENCIAS*
NARRADOR (Cid Moreira) - ¡Sorprendente! ¡Pacientes

clínicamente muertos regresan a la vida para contar sus experiencias! “La
Línea de la Vida” Es el reportaje de portada de Fantástico.
REPORTERO – Es uno de los mayores enigmas de la Humanidad.
El punto de interrogación que pesa sobre la cabeza de todos los mortales.
Realmente ¿existe vida después de la muerte? La investigación realizada,
en diez hospitales de Holanda, analizó a 1500 personas en el lecho de
muerte. Por lo menos 63 de ellas regresaron para contar lo que vieron. Es
la primera vez que científicos confirman este tipo de experiencia. El médico
Sam Parnia del Hospital General de Southampton, del sur de Inglaterra,
participó del trabajo en Holanda.
Dr. SAM PARNIA (cardiólogo) – Entré incrédulo. No creía en
Dios y mucho menos en la existencia del alma.
(*) Reportaje del programa Fantástico, intitulado “La Línea de la Vida”, de TV
Globo, Rio de Janeiro, Brasil, emitido el 23/12/2001. Véanse también reportajes de casos
semejantes, de Casi-Muerte, en las ediciones de 1992, 93, 97, 2000 y en este número (Lo
Posible Acontece) del Anuario Espírita.

REPORTERO - ¿Y
ahora, usted cree?
Dr. SAM PARNIA –
Ahora tengo mis dudas.
Creo que existe y nos
espera después de la
muerte algo mucho mayor
que nosotros.
REPORTERO – Las
salas de recuperación de los
hospitales sirvieron de
El Dr. Sam Parnia, cardiólogo inglés, concede una
entrevista al reportero de la TV. Globo. laboratorio para los investi-
gadores. Noventa por
ciento de las personas analizadas, tuvieron ataques cardíacos y el otro
diez por ciento eran víctimas de accidentes.
Dr. PARNIA – Poníamos el cronómetro en cero tan pronto como el
paciente era puesto sobre la camilla. De esa forma, analizábamos casos
que permanecieron de 15 segundos a 43 minutos clínicamente muertos.
Cada experiencia era más interesante que la anterior.
REPORTERO – Pero ¿cómo saben ustedes que las personas
estuvieron realmente sin
vida?
Dr. PARNIA – “Hot
stop”. Porque todo se
detuvo. El corazón, la
respiración, los impulsos
del cerebro. Nada fun-
cionaba. Era gente que
estaba muerta, aunque
fuese de manera mo-
mentánea. “Era como si la mente se desligarse del cuerpo y
permaneciese flotando al lado de la camilla. Creo que
REPORTERO - ¿Y algo mucho mayor que nosotros existe y nos espera
qué pasaba en ese tiempo? después de la muerte”.

Dr. PARNIA – Ellos observaban nuestra lucha para traerlos de vuelta
a la vida. Era como si la mente se desligase del cuerpo y permaneciese
flotando al lado de la camilla. Algunos llegaron a intentar avisarnos que
desistiésemos de seguir dando los choques eléctricos porque el cuerpo ya
estaba muerto.
REPORTERO – El cine siempre usó y abusó de este tema.
Muertos que regresan o que jamás van para el Cielo o para el Infierno.
Gente que habla con ellos. Pero, ¿será posible continuar viviendo sin
cuerpo? ¿Será que existe una conciencia independiente del cerebro?
Dr. PARNIA – Para saber lo que es normal precisamos estudiar lo
paranormal.
REPORTERO – Pero, ¿quién garan-tiza que en esos casos
estudiados existía una energía realmente fuera del cuerpo?
Dr. PARNIA – Los hechos. De alguna forma la mente y la
conciencia continuaron existiendo separadas de los cerebros de los
pacientes estudiados. Ellos garantizan que veían todo desde arriba, casi
del techo del hospital. Y lo más interesante: vieron cosas que ocurrieron
exactamente en el momento en que sus cerebros estaban temporalmente
muertos. Los oídos no podrían estar oyendo, ni los ojos podrían estar
viendo.
REPORTERO – Pero, ¿no podría la mente haber creado esas
imágenes después que los pacientes regresaron del coma?
Dr. PARNIA – También pensamos en eso. Fue ahí que
descubrimos algo sorprendente. Algunos pacientes vieron cosas en
otros departamentos del hospital. Uno, por ejemplo, vagó por los
corredores mientras nosotros luchábamos para evitar la muerte de
su cuerpo. Él dice que fue hasta la sala de al lado y conversó con
una mujer. Dio el nombre de ella y la edad. Fuimos a investigar y
descubrimos que en aquella hora la tal mujer también estaba
clínicamente muerta. Eso sólo nos hace creer que la mente de él
habló con la mente de ella.
REPORTERO – Los investigadores quieren destacar que los

niveles de oxígeno de los pacientes estudiados estaban siempre
normales, antes y después del período de muerte clínica, lo que
descarta la posibilidad de que algunos de ellos hayan sido simples
alucinaciones.
REPORTERO (MARCOS COSEKAN) – El caso que sorprendió
más a los investigadores ocurrió fuera del hospital. Mientras del lado de
adentro, los médicos y las enfermeras trabajaban para resucitar el
cuerpo, el dueño de ese mismo cuerpo jura que salió para dar un
paseo… Él dice que fue hasta un parque, un parque como este de
aquí. Llegó a ver a un amigo que confirmó que estuvo allá en aquel
momento. Pero, lo más impresionante aconteció a la hora de regresar.
El paciente dice que presenció un accidente en la calle. Un hombre fue
atropellado. El cuerpo quedó tirado en el suelo, pero el paciente garantiza
que llegó a conversar con él. Hasta que, de repente, sintió una fuerte
atracción para regresar al hospital. El hombre atropellado habría
desaparecido en un haz de luz.
Dr. PARNIA – Chequeamos la historia en la Delegación y el
atropellamiento ocurrió realmente. Sólo podemos creer una cosa; las
almas, o lo que fuere, se encontraron y después tomaron rumbos
diferentes. La de nuestro paciente regresó a su cuerpo y la del hombre
atropellado se fue.
REPORTERO - ¿Fue para dónde? Es la pregunta que continúa
en el aire. La respuesta va a depender de más estudio. Mientras tanto,
los investigadores holandeses y británicos apenas reflexionan. Esa
energía puede permanecer vagando eternamente, puede reencarnar en
otro cuerpo, puede durar solamente algún tiempo y después acabar.
No se sabe aún si esa fuerza está alimentada por el cerebro o si el
cerebro se alimenta de ella. Tal vez, admiten los científicos, sean
realmente almas creadas por Dios que regresan junto a Él cuando el
cuerpo ya no funciona.

TELEVISIÓN
En una Iglesia de Roma
PRUEBA DE LA
COMUNICACIÓN
DE LOS MUERTOS
EN EL MUSEO
DE LAS ALMAS DEL
PURGATORIO*
NARRADORA – En una Iglesia de Roma, un museo misterioso
contiene reliquias que serían un testimonio de la comunicación de las almas.
La Iglesia no permite que ninguna imagen sea grabada, mas el investigador
de parapsicología, el brasileño Clovis Nunes, entró en el Museo de las
Almas del Purgatorio y registró las piezas.
CLOVIS NUNES (investigador**) – Este Museo está reservado a
la Iglesia, es un museo privado y para tener acceso, al llegar aquí, en
Roma, tuvimos que contar con el apoyo de una autoridad eclesiástica de la
Iglesia Católica brasileña.
NARRADOR (Cid Moreira) –Esta es la Iglesia del Sagrado Corazón
del Sufragio, sufragio significa (en italiano y portugués) acto de piedad,
oración por los muertos. La Iglesia pertenece a los Misioneros del Sagrado
(*) Reportaje del programa Fantástico, de TV Globo, Rio de Janeiro, Brasil, emitido
el 28/10/2001.
(**) Renombrado investigador espírita, autor de la excelente obra Transcomunicación
– Comunicaciones Tecnológicas con el Mundo de los “Muertos”, Ed. Edicel, Brasilia, DF.
(Nota de la Redacción del Anuario Espírita.

Corazón, Orden Católica
fundada por el sacerdote
francés A. Chevalier en
1854. En una pequeña sala
al lado de la sacristía están
guardadas las reliquias. Los
antiguos misioneros del
Sagrado Corazón creían
que eran pruebas de la
comunicación entre vivos y
muertos. Esta es una de las “Esta es una de las piezas más impresionantes. La mano
piezas más impresionantes. de una monja, muerta en 1637, imprensa, como sí
La mano de una monja, fuese en el momento, en hábito, una especie de delantad
de otra monja”.
muerta en 1637, impresa,
como si fuese en el momento, en el hábito, una especie de delantal de otra
monja. Según los registros del Museo la Hermana Clara apareció en un
monasterio benedictino en Alemania, en 1696, casi 60 años después de su
muerte y dejó la marca en el hábito de la monja María.
CLOVIS NUNES – Ella llegó envuelta en luz y para que la
Hermana no tuviese dudas de que no era un sueño, dejó impresa en
el delantal, que estaba colgado en el armario, la marca de su mano
quemada con fuego.
NARRADOR – La mayoría de las piezas que componen el Museo
de las Almas se refieren a apariciones de sacerdotes y monjas ocurridas
en ambiente católico: iglesias, conventos, cuartos de oración. Esta marca
forma parte de una serie de apariciones del sacerdote Panzine que fue
abad en Mantovan, Italia. Dicen los registros del Museo de las Almas del
Purgatorio que el sacerdote Panzine se apareció, en 1731, en el monasterio
de San Francisco, en Todi, Italia, y habría sido observado con nitidez
por la madre superiora, la venerable Isabela Fornari.
CLOVIS NUNES – Esta marca fue dejada sobre una pequeña
mesa de madera, sobre la cual estaba colocado un paño, que era, en
verdad, la manga de la camisa del hábito. Y él dejó impresa en quemadura,
por la irradiación de la luz de su mano, y también apareció una marca de
sangre.

NARRADOR – El
sacerdote Panzine también
habría dejado la marca de la
mano en la túnica de la madre
superiora.
CLOVIS NUNES –
También imprimió sobre la
madera, por donde estaba el
hábito, el diseño de una cruz
hecha igualmente con el fuego
de sus manos, adonde se ve
del lado de la mano derecha la
El sacerdote Panzine (Espíritu) imprimió en la
madera sobre la cual estaba colocado el hábito de la señal diseñada de la cruz. La
madre, la marca de su mano y el diseño de una cruz. marca es muy visible.
NARRADOR – Por orden del sacerdote Isidoro Gazala, confesor

de la Madre Superiora, los fragmentos de la mesa y de las ropas fueron
guardados y conservados durante casi dos siglos, antes de ser traídos al
Museo. En la noche del 21 de junio de 1789, en Bélgica, Giuseppe B. Fue
despertado por la visión de la madre, muerta 27 años antes. La madre
habría dejado esta marca impresa en la ropa de dormir del hijo y pedido
para que el joven mudase de
vida y se convirtiese a la
Iglesia. Después de la
aparición, Giuseppe fundó una
congregación católica. Estas
marcas aparecieron en la
parroquia de Erighen, en
Alemania, en un libro que
pertenecía a la devota
Margarita. No existe registro
de fechas, pero la historia
comenzó cuando Margarita
vio que lo sería el Espíritu de
una mujer. Estas marcas aparecieron en la parroquia de Erighen,
en Alemania, en un libro que pertenecía a la devota
CLOVIS NUNES – Ella Margarita.

le pregunta: –¿Quién es usted? ¿Qué pretende? El alma materializada le
dice: –Soy su suegra. Muerta de parto hace 30 años. Quiero que usted
vaya hasta la Iglesia de Nuestra Señora y celebre varias misas por mi
alma.
NARRADOR –Dicen las crónicas del Museo de las Almas que
Margarita corrió para contarle todo al sacerdote, y que el sacerdote le dijo:
–Haga lo que ella quiere, celebre las misas.
CLOVIS NUNES – Ella celebra las misas con la orientación del
sacerdote y de inmediato el alma regresa y agradece diciendo que está
libre. Luego se dirigió a este libro, lo abrió e imprimió allí las marcas de
fuego de su mano. Y lo que es más curioso, abrió el libro en la parte final
del capítulo cuarto, donde el fuego, las marcas de los dedos quedaron
grabadas encima del siguiente texto: “Estoy cargado de pecados, combatido
por las tentaciones y no hay nada que me valga, no hay quien me libre y
me salve, sino tú, Señor”.
NARRADOR – Lorena, Alemania, 21 de diciembre de 1838 Giuseppe
B. se aparece ante su hermano y pide oraciones porque está sufriendo en
el Purgatorio. Estas serían las marcas de los dedos de Giuseppe dejadas
en el libro de oraciones del hermano.
CLOVIS NUNES – La marca del dedo atravesó nueve páginas con
la quemadura y llegó a hacer una perforación.
NARRADOR – Marcas
semejantes aparecen en otros
libros que forman parte del
acervo del Museo de las Almas
del Purgatorio. Una colección
asombrosa.
Aparece una figura
misteriosa en el altar después
del incendio. Así comenzó la
historia del Museo de las Almas
del Purgatorio. Quien fundó la El misionero francés, Sacerdote Victory Juet, fundó
la Iglesia del Sagrado Corazón del Sufragio, con el
Iglesia del Sagrado Corazón del objetivo de que este templo se dedicase a las almas
Sufragio fue el misionero de los muertos.

francés Victory Juet. Él quería
que este templo fuese dedicado
a las almas de los muertos. El
día 15 de noviembre de 1893
hubo un incendio al lado del
altar. El fuego dejó una marca
en el mármol. En ella los fieles
divisan el rostro atormentado
de un hombre. El sacerdote
Juet creyó que aquello era una
señal, como si un alma del
“Hubo un incendio al lado del altar y el fuego dejó Purgatorio estuviese suplicando
una marca en el mármol. En ella los fieles divisan
el rostro atormentado de un hombre. El sacerdote por ayuda. Después de ese
Juet creyó que aquello era una señal, como si un episodio, el sacerdote Juet viajó
alma del Purgatorio, estuviese suplicando por por conventos en Italia, Francia,
ayuda”.
Bélgica y Alemania reco-
lectando objetos que comprobasen la manifestación de los muertos. Al
regreso, fundó el Museo Cristiano de Ultratumba, que, más tarde, pasaría a
llamarse Museo de las Almas del Purgatorio. Tenía cerca de 200 piezas,
pero sólo permanecen aquí aquellas que fueron aprobadas por los sucesores
del Sacerdote Juet, aquellas consideradas auténticas, por encima de cualquier
duda. El sacerdote Phillipo Seveau, responsable por el archivo de la Orden
del Sagrado Corazón, dice que el sacerdote Juet era procurador de la Santa
Sede y contaba con el apoyo de la Curia Romana.
SACERDOTE PHILLIPO SE-VEAU (archivador del Museo de las
Almas) – El sacerdote Juet era bien visto por los Cardenales y por el Papa
Pío X. Él consiguió muchos beneficios para nuestra congregación.
NARRADOR – ¿Se puede creer en la autenticidad del Museo de las
Almas del Purgatorio? En Roma, la reportera Ilze Scamparini oyó a teólogos
y estudiosos de la Iglesia Católica.
REPORTERA (ILZE SCAMPARINI) – El Vaticano no quiere dar
una opinión oficial sobre la autenticidad de las reliquias, pero las piezas
que están allí adentro impresionan a varios especialistas de la Iglesia. Orazio
Petrosillo, especialista en el Vaticano, ya había oído historias sobre las
reliquias. Cuando conoció el Museo creyó en su autenticidad.

ORAZIO PETROSILLO –
Yo creo sinceramente que sea
verdadero. Tengo la impresión de
que son almas del Purgatorio
quienes dejaron aquellas señales
para recordar a los parientes y
amigos que deben rezar por ellas.
Yo ya había oído varias historias
y fui preparado para aquel Museo.
No tengo ninguna dificultad de
pensar que sea verdadero. Pero,
está claro, que no se debe dar tanta importancia a un libro quemado, que
será siempre un libro quemado. Mas, esos objetos no son falsos.
REPORTERA –¿Entonces, son verdaderos?
ORAZIO PETROSILLO – El hecho es que no son falsos. También
es un hecho que la Iglesia no se compromete, no hace una declaración
sobre la verdad. No son trucos y no son documentos falsos. Claramente
se piensa que son almas del Purgatorio.
REPORTERA –Sandro
Magister, otro especialista en el
Vaticano, dice que el Museo fue
creado para intentar comprobar la
existencia del Purgatorio. Y que
siempre causó controversias.
SANDRO MAGISTER –
Yo creo que algunas personas
consideran aquellas piezas como
testimonios dignos de fe y, tal vez,
otra gran parte vea las reliquias con menos credibilidad.
SACERDOTE GINO CONCETTI (teólogo*) Pienso que la
(*) Véase la interesante entrevista del presbítero Concetti sobre comunicaciones

mediúmnicas, publicada originalmente en el periódico Ansa, de Italia, de noviembre/1996,
y transcriptas en el Anuario Espírita 1998.

materialización de la
religión y de las verdades
es siempre una expresión
ligada a determinada época,
a una cultura y sensi-
bilidad. Creo más en una
verdad sobrenatural,
espiritual. No podemos
saber nada del Purgatorio,
solo eso. Es un lugar,
como dice Dante, donde
los Espíritus viven hasta
El Sacerdote Gino Concetti (foto), a pesar de negar los
ser dignos del Reino de los fenómenos del Museo de las Almas del Purgatorio, cree
Cielos. (…) en la comunicación entre los vivos y los muertos.
–NARRADOR – Las reliquias del Museo de las Almas significan

una cuestión muy delicada para la Iglesia Católica. ¿Existe la comunicación
entre vivos y muertos?
SACERDOTE GINO CONCETTI – Yo creo que sí. Creo y me
baso en un fundamento teológico que es el siguiente: todos nosotros
formamos en Cristo un cuerpo místico, del cual Cristo es el soberano. De
Cristo emanan muchas gracias, muchos dones y, si estamos todos unidos,
formamos una comunión. Y donde hay comunión existe también
comunicación.
REPORTERA – ¿Qué piensa usted del Espiritismo?
SACERDOTE GINO CONCETTI – El Espiritismo existe. Hay
señales de él en La Biblia, en las Sagradas Escrituras, en el Antiguo
Testamento. Pero no es de la manera fácil como las personas creen.
Nosotros no podemos llamar al Espíritu de Miguel Ángel o de Rafael.
Mas como existen pruebas en las Sagradas Escrituras, no se puede negar
que existe esa posibilidad de comunicación.
SANDRO MAGISTER – La Iglesia cree que sean posibles las
comunicaciones entre este mundo y el otro Mundo. La Iglesia tiene la
convicción de que esas comunicaciones existen. La Iglesia se siente
peregrina porque vive en la Tierra y posee una patria en el Cielo.

TRES REGALOS
PARA JESÚS
Richard Simonetti
Informa el evangelista Mateo (2:1) que vinieron del Oriente a

Jerusalén unos magos. Textos apócrifos los denominaron Melchor, Gaspar
y Baltasar.
Guiados por una estrella, venían a homenajear al mensajero divino,
que llegara por la puerta de la humildad, naciendo en un pesebre. Iniciaba
la jornada enseñando que el camino hacia Dios pasa, necesariamente, por
la simplicidad y el despojo de las vanidades humanas.
Traían de regalo: oro, incienso y mirra.
Tres símbolos:
El oro, la realeza de Jesús.
El incienso, su elevada espiritualidad.
La mirra (usada para embalsamar cadáveres), el sacrificio de su
propia vida, para mostrarnos los caminos de Dios.
La iniciativa sirvió de base para que se estableciese, en los siglos
que se sucedieron al advenimiento del Cristianismo, la tradición de dar
regalos en la Navidad. Infelizmente, desvirtuada por intereses comerciales,
se transformó en obligación.
No ofrecer los indefectibles mimos a los familiares es casi una
ofensa. Casi nadie se siente feliz si no los recibe, particularmente los niños.
Lo ideal sería recordarse del aniversario de la persona.
Sí la misión de Jesús fue enseñarnos los caminos del Bien, ¿qué
tal, amigo lector, si a semejanza de los magos, le ofrecemos tres regalos,
poniendo el mayor empeño en seguirle los pasos?
El primer regalo: buen ánimo.

Evangelio significa Buena Nueva.
¡Es la maravillosa noticia transmitida por Jesús!
Dios, el Creador, el Señor todopoderoso, es nuestro padre, de infinito
amor y misericordia, que trabaja incesantemente por la felicidad de sus
hijos.
Con un padrazo así no hay porque tener miedos, dudas, angustias,
tormentos…
¿Estamos desempleados? Dios nos ayudará a encontrar una
ocupación con que proveer la subsistencia.
¿Traemos el corazón hecho pedazos debido a una relación
malograda? Si juntamos los añicos y nos disponemos a seguir adelante,
Dios lo restaurará con perfección, sin dejar marcas.
¿Estamos enfermos? Conscientes de la protección divina,
enfrentaremos con serenidad el mal, reconociendo las funciones educativas
de la enfermedad, que depura y sensibiliza el alma.
Incluso ante las perspectivas de constreñimientos dolorosos,
impuestos por la Vida, en el desdoblamiento de nuestras pruebas, el buen
ánimo es valioso testimonio de confianza en Dios.
Jesús sabía que su retorno a Jerusalén, en la Pascua fatídica, traería
como resultado su prisión y muerte, en medio de humillaciones y torturas.
Sin embargo siguió resuelto y en ningún momento se dejó dominar por el
desánimo.
Como dice el apóstol Pablo, en la Epístola a los Romanos (8:31), Si
Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?
Es tan extraño encontrar a alguien que cree en Dios hundido en el
foso, como a un bañista torturado por la sed en medio de una corriente de
aguas cristalinas.
El segundo regalo: buen humor.

Se expresa en la capacidad de cultivar la sonrisa, incluso en las
situaciones más difíciles.
Mejor todavía si consigue reírse de sí mismo. Quién lo hace jamás
será infeliz.
Un hombre dotado de esa virtud enfrentó grave problema
circulatorio. Tuvieron que amputarle una pierna.
Tiempo después, surge una nueva complicación y le fue amputada
la otra pierna.
Los familiares quedaron preocupados. En aquella situación tan cruda
ciertamente su ánimo quedaría “por los suelos” .
Enseguida vieron cuán infundados eran sus temores.
Tan pronto como pasó la anestesia y despertó, habló al médico:
–¡Doctor, estoy preocupado!
–Dígame, ¿qué le aflige? Estoy aquí para ayudarle.
–¡Ah! Doctor, mucho me temo que nada podrá hacer.
–¿Es tan grave así?
–¡Mucho! ¡Es que ahora, sin las dos piernas no sé en que pie quedó
la situación!
Otro ejemplo: Jerónimo Mendonça, el inolvidable tribuno espírita,
que pasó muchos años inmovilizado en una camilla, ciego sin poder mover
ni siquiera un dedo.
No obstante, conservó la capacidad de sonreír.
En cierta ocasión, siempre en su camilla especial, fue a una
presentación de Roberto Carlos, en el Canecão, famosa casa de
espectáculos de Rio de Janeiro.
Se encontraron después. Jerónimo le dice:
–¡Que bien! Roberto, usted tuvo mucho éxito y fue aplaudido de
pie. Pero yo tuve más todavía, pues salí cargado en hombros.
Cuando aún veía, fue al cine. Permaneciendo acostado en su camilla
en el corredor. Apagadas las luces e iniciada la proyección, entró
apresuradamente una joven y sin darse cuenta tropezó con el camastro y
cayó. Quedó poseída.
–¡Diablo de inválido! Está en todas partes. Voy a la plaza, está allá.
Voy al parque, está allá. Voy al fútbol, está allá. ¡Vengo al cine y también
está aquí! Parece que usted me persigue…
Y Jerónimo, sonriendo:
–¡Quién pudiera! Es que usted no para en casa…
Terminaron siendo amigos.
Personas así, dispuestas a reírse de sí mismas, de su propia
adversidad, jamás serán infelices.
Generalmente Jesús es presentado con expresión compungida,
torturada, como un sufridor nato.
Nada más equivocado. El buen humor es una característica del
espíritu superior. Los Evangelistas, siempre sucintos en las narrativas, no
descendían a los detalles, imprimiendo a algunos episodios una solemnidad
que ciertamente no existió.
En cierta ocasión, transitando por Samaria, el grupo no encontró a
nadie dispuesto a ofrecerles posada.
Inmediatamente Juan y Santiago, llamados hermanos del trueno,
por su carácter impulsivo, preguntaron a Jesús si no podrían evocar el
fuego celeste, para quemar a aquellos infieles.
Que tipo de reacción podría tener Jesús, ante tal disparate.
Ciertamente, se rió con ganas, antes de advertir, con alegría:
–¡Qué es eso! ¡Vine a salvar hombres, no a quemarlos!
En otra oportunidad, los discípulos atravesaban en barco, de noche,
el Tiberíades. En dado momento vieron un bulto que se aproximaba,
deslizándose sobre las aguas.
¡Un fantasma!
Quedaron asustados.
Luego vieron que era Jesús. Ciertamente el Maestro sonrió, ante el
miedo de los compañeros.
Simón Pedro, audazmente, se dispuso a ir a su encuentro.
–Ven, Simón.
Y él fue, dio algunos pasos, vaciló y comenzó a hundirse.
–Socorro, Señor, muero ahogado.
Jesús le dio la mano y lo sustentó, ciertamente riendo.
–¡Ah! ¡Hombre de poca fe!
El tercer regalo: buena voluntad.

Se trata de la voluntad de ser bueno, el empeño por hacer algo a
favor del prójimo.
¡Es fundamental! Según los ángeles, que hicieron la proclamación
celeste, solamente con su ejercicio habrá paz entre los hombres.
Jesús fue la personificación de la buena voluntad, comenzando por
su presencia entre los hombres.
Gobernador de nuestro planeta, Espíritu puro y perfecto,
perfectamente podría resguardarse en las alturas, enviando a un embajador.
No obstante, quiso comparecer personalmente, sometiéndose a inmensos
sacrificios.
Luego de una existencia de dedicación al Bien, clavado en el madero
de la infamia, rodeado de improperios, continuó ejercitando la buena
voluntad, pidiendo a Dios que perdonase a todos, pues no sabían lo que
estaban haciendo.
Después volvió, materializándose ante el atónito colegio apostólico.
Tenía mucho que reclamar sobre la conducta de algunos compañeros. Pero
el Maestro no tocó el asunto. Se limitó a saludarlos como en los venturosos
días del pasado, convocándolos a la gloriosa tarea de diseminación de sus
principios.
Como siempre, ejercitó la buena voluntad.
Cuenta una desconocida autora, en notable crónica, que hiciera

compras en vísperas de Navidad. Grandes aglomeraciones en las tiendas,
multitud de personas esperando, impacientemente, por el autobús.
Traía una pila de paquetes. El cansancio era tanto que comenzó a
preguntarse si era razonable tamaño sacrificio para brindar un objeto a
amigos y familiares. Sentía que no era ese el verdadero Espíritu de la
Navidad.
Finalmente, fue literalmente empujada dentro de un autobús tan
repleto de pasajeros que la idea de viajar así como sardina en lata era casi
insoportable.
En dado momento, vio a un negrito de no más de siete años halando
por la manga a una señora y preguntándole: “¿Quiere sentarse?”
Él la llevó hasta el asiento vacío más próximo y permaneció atento.
Tan pronto como surgía un codiciado puesto, se movía en medio de aquella
masa humana para atender a otra pasajera.
Finalmente, cuando ella misma sintió un jalón en su manga, estaba
fascinada con el niño. Con una sonrisa que nunca olvidaría, le dijo:
–Venga conmigo.
Casi no tuvo tiempo de agradecer. Él se alejó, rápidamente, dando
secuencia a aquel increíble maratón de buena voluntad, tanto más
sorprendente por partir de un humilde niño.
Su iniciativa causaba admiración. El ambiente pareció iluminarse.
Las personas comenzaron a conversar, comentando la actuación del
muchacho.
Él, realmente había cambiado el ambiente espiritual. Todos se
sentían envueltos en un sutil sentimiento de fraternidad. El resto del trayecto
fue muy agradable.
No vio descender al niño. Cuando lo buscó ya no estaba allí.
Al dejar el autobús, ella se sentía, literalmente, caminando entre
las nubes. Deseó, sinceramente, una Feliz Navidad al conductor.
Por primera vez percibió como las casas de su calle estaban
lindamente iluminadas y pensó en reunir a los vecinos antes de fin de año
para brindarles un té.
Se sentía bien con el mundo, feliz con los regalos que había
adquirido y con la alegría que ellos proporcionarían.
De repente, la Navidad dejó de ser una estresante fiesta de consumo
para adquirir su verdadero sentido.
Una vez más era un niño que, con gestos de amor, encendía de
nuevo el espíritu de la Navidad, ejercitando la buena voluntad.
Feliz Navidad a usted y a sus familiares, amigo lector.

Que sea plena de bendiciones, y también de reflexiones, en torno al
buen ánimo, del buen humor y de la buena voluntad, tres regalos que
Jesús mucho apreciará.
Con nuestras dádivas estaremos contribuyendo a la edificación de
un mundo mejor.
¡Si lo hiciéremos, ciertamente estaremos en él, desde ahora!
Literatura y Espiritismo
EL PROCESO OBSESIVO
EN LA PSICOPATOLOGÍA
GENERAL, DE KARL
JASPERS
Elías Barbosa
Son muchos los psiquiatras materialistas que escribieron y

escriben sobre nuestra bendita Doctrina Espírita, la mayoría dando
muestras de innegable desconocimiento del asunto, una que otra vez
insurgiendo contra ella, de forma agresiva, mas hay aquellos que
colocan a los espíritas en grupos de
inquisición, entre católicos y pro-
testantes, tan sólo con la finalidad de
obtener resultados compatibles con la
investigación científica, con vistas en
los resultados estadísticos. A lo largo
de este artículo, tendré la oportunidad
de referirme a por lo menos tres
trabajos publicados en revistas
psiquiátricas brasileñas, respetadas
todas ellas, sin duda, que expresan el
mismo discurso de los enemigos del
Espiritismo, en la época en que Allan
Kardec aún se encontraba en este Karl Jaspers

mundo, alegrándonos apenas por constatar que varios patricios nuestros,
psiquiatras y neurólogos espíritas, vienen publicando excelentes trabajos
dirigidos al público lector de habla portuguesa.
El objetivo de este estudio, tan modesto como los demás publicados
en esta sección, desde el Anuario Espírita 1964, es el estudio del proceso
obsesivo. Para tal fin, la obra seleccionada para el debido análisis,
respetando los límites establecidos por esta publicación, salió a la luz en
1913. Se trata de la Psicopatología General, –, de Karl Jaspers, en dos
volúmenes, para un total de 1029 páginas, editada por la Librería Ateneo
(Rio de Janeiro, São Paulo, 2ª edición, 1979. Traducción del Dr. Samuel
Penna Reis, con revisión terminológica y conceptual del Dr. Paulo da
Costa Rzezinski). El propio autor, nacido en Oldenburg, el 23-2-1883, y
desencarnado el 26-2-1969, en Basilea, Suiza, filósofo existencialista
alemán, influenciado por Max Weber (1864-1920), psiquiatra en su fase
inicial, es la prueba de la reencarnación. ¿Por qué habría sufrido la vida
entera con una rara enfermedad –bronquiectasia congénita– y por qué la
poca paciencia con los enfermos mentales y sus respectivos familiares,
al punto de cambiar la práctica psiquiátrica por la filosofía pura, después
de transcurrida la primera década del siglo XX? Dejó libros que marcaron
época, entre otros: Razón y Existencia, Descartes y la Filosofía, La
Verdad e Introducción a la Filosofía, llegando a manifestar su opinión
sobre el Padre de Misericordia Infinita: “Dios existe – y eso basta. Si
todo desvanece, Dios existe: ese es el único punto seguro para nosotros”.
Y más: demuestra conocer parte de lo que el Espiritismo propone para la
Humanidad – la unión de la filosofía con la ciencia, para que de ahí
advengan las necesarias consecuencias religiosas –, concluyendo que
“…si faltase al filósofo armonía con las ciencias, permanecería sin el
conocimiento claro del mundo, como ciego”.
Pero veamos de inmediato lo que se encuentra en el Volumen I de la
referida obra, como de costumbre, echando mano, de los ítems
imprescindibles, dejando de lado, en casi su totalidad, las notas de pie de
página, por considerarlas innecesarias dentro del contexto general.
1 – Pp. 152-153 – Para que podamos enterarnos de las dificultades
con las que se enfrenta el profesional que milita en el área de los disturbios
mentales al tratar de establecer la separación entre enfermedad mental,

llamada así, y el proceso obsesivo, desde el punto de vista espírita,
descubrir donde comienza una y acaba el otro, y viceversa, sigue la
transcripción de parte de la antigua autodescripción de un sacerdote
Surin, retirada de Ideler (Versnch einer Theorie des religiösen, Tomo I,
páginas 392 y siguientes), a pesar de la formulación del aludido sacerdote
basarse en la fe dogmática y muy concreta, estudiando Jaspers la unidad
del yo, a su ver, diferente de la duplicación o disociación de la
personalidad:
“La cosa llegó a tal punto que Dios, a mi ver, debido a mis pecados,
permitió –tal vez nunca se haya visto eso en la Iglesia–, que el demonio
abandonase el cuerpo de los posesos (que el sacerdote exorcizara) y
entrando en mi propio cuerpo, me lanzase al suelo, y me tratase varias
horas como un energúmeno entre las convulsiones más violentas. No
puedo describir lo que pasó conmigo entonces, y cómo este espíritu se
unió con el mío, pero, sin robarme la conciencia y la libertad de mi alma.
A pesar de eso actuaba como otro yo, como si yo tuviese dos almas.
Una colocada fuera del alcance y uso del cuerpo, postergada, por decirlo
así, para un canto, la otra, la que entró, actuando libremente. Ambos
espíritus luchan en la misma región del cuerpo, y el alma está como
dividida. En una parte de su ser se halla subyugada a las impresiones del
demonio y en la otra obedece a sus propios movimientos o a los que
Dios le dio. Al mismo tiempo experimento una paz profunda de acuerdo
con la voluntad de Dios, sin saber de dónde proviene en mí el terrible
furor y el asco contra Dios, la furia de liberarme de él, de lo cual todos
se admiraban. Simultáneamente experimento una gran alegría y
mansedumbre, que se derrama en quejas y gritos como los del demonio.
Siento la condenación y la temo. Es como si yo fuese atravesado por
aguijones de desesperación en el alma extraña que es por decirlo así la
mía. Mientras eso ocurre, la otra alma llena de confianza grita libremente
plagas y ridiculeces contra el autor de mi sufrimiento. Los alaridos de mi
boca brotan simétricamente de ambos lados y sólo con esfuerzo puedo
distinguir si actúa en ellos el placer o la ira furiosa. El temblor violento
que se posesiona de mí, al aproximarse el Sacramento, parece provenir
tanto de la indignación por su presencia como de la veneración cordial y
tierna, y no me es posible refrenarlo. Al querer hacer, por impulso, una
de las almas, la señal de la cruz, la otra alma me impide con extrema

rapidez, empujándome los dedos entre los dientes, para morderlos de
rabia. Casi nunca puedo rezar más fácil y más tranquilamente que durante
tal excitación. Mientras mi cuerpo se revuelve por la tierra, y los
sacerdotes me cubren, como a Satanás, de conjuros, siento una alegría
indescriptible de haberme convertido en Satanás, no por rebeldía contra
Dios, sino debido a la miseria de mi alma. (De acuerdo con el
desenvolvimiento posterior, este sacerdote parece sufrir de un proceso
esquizofrénico)”.
2 – Pp. 185-186 – “La paciente (Engelken) tuviera relaciones
amorosas con Wilhelm X. Después de entrar, poco a poco, a través de
fases de depresión y manía, en su psicosis, es de la siguiente forma que
narra el curso ulterior, una vez recuperada de la fase aguda: ‘Lloraba
horriblemente, estaba enteramente fuera de mí, llamaba a personas
distantes que me eran queridas. Tenía la impresión de que todo se juntara
alrededor de mí. Pero al minuto siguiente todo lo olvidaba y una alegría
luminosa se apoderaba de mí. El mundo entero me giraba en la cabeza.
Mezclaba muertos y vivos, yo estaba en el medio; alrededor de mí todo
rodaba. Oía las voces de personas fallecidas con absoluta claridad: entre
ellas, la de Wilhelm X. (…) Veía otras figuras, entre ellas, a una señora
bellísima. Tenía la impresión que del mismo modo que Juana de Arco,
me era necesario luchar por lo amado, conquistarlo. No obstante,
exhausta, sentía una fuerza sobrehumana. Ni tres personas conseguían
dominarme; a veces, observaba que él luchaba de una forma y procedía
de otra forma. No quería abandonarme a la indolencia: se cerrara el
círculo de acción de mis fuerzas mentales y, por eso, quería usar de las
fuerzas físicas. (…) No sé decir como fue que conseguí deshacerme de
ese lindo sueño, que me parecía tan importante para mí… No sé decir
de qué manera conseguí recuperar la razón completamente… La dolencia
me dejó en el alma muchos vestigios y cierto desánimo, no lo puedo
negar. Puedo afirmar que los nervios me quedaron un tanto agotados,
no siento placer en estar con las personas, no tengo estímulo, placer, ni
disposición para realizar las cosas. Las recordaciones que tengo de mi
estado son por lo demás tan intensas que sería imposible no percibir lo
que restó’.
3 – Pp – 230-231 – Discurriendo sobre los disturbios psicóticos

del habla, deteniéndose en el mutismo y en la logorrea: “Hay veces en
que [los pacientes] hablan muy bajo, casi un murmullo confuso; en otras
ocasiones, son capaces de gritar con increíble fuerza, llegando a
enroquecer, pero sin dejar de hablar. Unos parecen hablar para sí mismos,
exaltándose; otros hablan de modo absolutamente maquinal. No es raro
notarse propensión a la acentuación rítmica”.
“Aunque ignoramos lo que se vivencia en esas descargas
fonomotoras, podemos, entre tanto, establecer dos modalidades de
fenómenos, gracias a las autonarraciones de los pacientes. 1. Unos
vivencian verdadera compulsión verbal como impulso instintivo, que
puede variar de intensidad. Ciertos enfermos consiguen dominarla; otros
tienden a ceder, aunque la sientan torturante y espasmódica; otros, aún,
libres de cualquier idea de compulsión, se abandonan sin inhibiciones, al
flujo verbal. 2. Hay otros psicóticos que vivencian el movimiento del
aparato fonogénico como espontáneo, portándose con relación al
fenómeno como si fuesen espectadores. De esos productos verbales
espontáneos, oímos hablar en un caso el del enfermo que era compelido
a rugir. Veamos una narración de Kandinsky: ‘Dolenin sintió, de un
momento a otro, que la lengua se le comenzaba a mover no sólo sin
deliberación suya, sino, hasta contra su voluntad, a hablar alto y de
forma rapidísima; y hablar cosas que en ningún caso debería decir. Al
comienzo, el enfermo quedó asustado y perplejo con la aparición de ese
desacostumbrado fenómeno, visto ser muy desagradable en sí y por sí
sentirse, de súbito, manejado tal cual verdadero autómata; pero, cuando
comenzó a comprender la significación de lo que la lengua le tarareaba,
creció el susto del paciente, pues lo que se constató fue que daba noticias,
abiertamente, de su culpabilidad en graves crímenes políticos,
atribuyéndose a sí mismo, algunas veces, esos planos, en los cuales
jamás pensara. Sin embargo, la voluntad no le conseguía dominar la
lengua, que repentinamente, se tornara automática’” Y Karl Jaspers,
honestamente, confiesa: “De esos casos, que, en apariencia, son claros;
se pasa a una serie de otros, en los cuales los fenómenos son los mismos,
aunque ya no se pueda hablar de semejante oposición entre el yo y el
flujo verbal”.
4 – Pp. 235-236 – Después de afirmar que desde el punto de vista

psicológico se comprende el delirio de cuatro maneras, hace las siguientes
consideraciones sobre la primera: Como rendimiento psicológico, sólo
hay delirio cuando la inteligencia no está perturbada y cuando no existe
perturbación que, alterando, momentáneamente, el estado de conciencia,
sirva de base para los juicios falsos. Aun estando en orden el aparato del
pensamiento y el poder de valoración del enfermo, existe, en su
pensamiento, algo que le da evidencias patentes donde los demás,
inclusive, otros pacientes ven engaño. Entretanto, si su propio
pensamiento está en orden, si él mismo puede ser, ingeniosamente,
utilizado para el desenvolvimiento del delirio, en ese caso el delirio no
constituye un disturbio del pensamiento. Por la observación del
rendimiento psicológico, que es el que ocurre en primer lugar, se llega a
la deducción negativa de no ser el delirio un disturbio, propiamente, del
rendimiento, y sí, originarse desde una profundidad que aparece en los
juicios delirantes, pero que no tiene en sí misma, carácter de juicio”. Y
complementa con un ejemplo de cómo puede el delirio elaborar
rendimientos creativos: ‘Un esquizofrénico (operario, después policía)
vivencia fenómenos “hechos” típicos, movimientos de los brazos y
piernas; también oye voces. Piensa en hipnosis a distancia y telepatía, se
pone a sospechar de cierta persona, la denuncia a la policía, manda a un
detective particular a investigar y, finalmente, se convence de que sus
sospechas son infundadas. Grita, entonces: ‘Si no hay nadie
influenciándome, si no hay ilusión de los sentidos, conforme sé
perfectamente, ¿quién puede ser? Lo que me da respuesta son la manera
como soy perseguido y atormentado y también la significación de las
conversaciones y de los movimientos que hago. Quiero decir, que hay
encima de mí, un ente malévolo, supraterreno, que me está influenciando
y atormentando sin cesar. Lo que se pretende, influenciándome así, es
llevarme a la destrucción, del cuerpo y del alma. Lo que estoy sintiendo
¿reposa en los mismos fenómenos que se observan en los enfermos
mentales o mi caso es singular, excepcional? … Me siento obligado, en
interés de la humanidad, a declarar, por escrito, –si los fenómenos que
se presentan en mí reposan en los mismos supuestos que aquellos
observados en los enfermos mentales– mi convicción de no ser correcta
la concepción que tienen los médicos de reposar en la ilusión de los
sentidos las voces oídas por varios enfermos mentales…Sin embargo,

bien que mi caso sea idéntico al de los enfermos mentales, bien que
represente una excepción, de cualquier manera es para concluir que existe
otra vida después de la muerte’. (Wildermuth)”.
5 – P. 354 – Parte de una nota de pie de página, complementando
las observaciones del Autor sobre las características del arte esquizofrénico,
especialmente la pintura, cuyos contenidos más frecuentes son, entre otros,
la representación de seres fabulosos, aves siniestras, criaturas humanas y
animales deformados en caricaturas: “Se relatan (refiriéndose a los trabajos
de W. Morgenthaler y Julios Spring) detalladamente las pinturas de diez
esquizofrénicos. Se toca, ligeramente, en áreas de contacto, diseños
infantiles, diseños de adultos sin entrenamiento, modelos de pueblos
primitivos, esculturas de todas las civilizaciones, arte popular, arte
mediúmnico”. A propósito, el suplemento ¡Más!, de la Folha de São Paulo,
del domingo, 18 de agosto de 2002, trae el artículo “Los colores y los
riesgos del alma”, de Isaías Pessotti, en las páginas 18 y 19, analizando el
libro Psiquiatría, Locura y Arte, organizado por Eleonora H. Antunes,
Lucia S. Barbosa y Lygia de Francia Pereira (São Paulo, Edusp, 2002).
6 – Pp 496-497 – “Al comienzo de la enfermedad mental, ciertas
personas experimentan un sentimiento sombrío de alteración (como si
estuviesen bajo el poder de encantamientos, brujerías, o con aumento de
la sensualidad etc.), condensándose en una conciencia de eminente locura.
En qué consiste esa conciencia no se puede decir precisamente; es
resultante de innumerables sentimientos individuales, no constituyendo
simple juicio, mas teniendo de hecho esas vivencias.
“De cómo se instala el sentimiento, aunque la psicosis nada tenga
en sí de desagradable, narra una señora sujeta a crisis periódicas: ‘Para
mí, la enfermedad en sí y por sí, nada tenía que asustase; a no ser el
momento en que nuevamente sentía perturbación y no sabía de que modo
vendría ahora’. Otro paciente, también padeciendo de psicosis breves,
con abundantes vivencias, escribe: ‘Los instantes más horribles de mi
vida son la transición del estado consciente para el de confusión, con el
sentimiento de miedo que lo acompaña’. Con relación a los fenómenos
prodrómicos, dice el mismo paciente: ‘Lo que hay de siniestro, en la
enfermedad, es que aquél a quien ella acomete no consigue controlar la
transición de la actividad mental sana para la actividad enferma’.

“Con frecuencia se informa de datos individuales, que habrían
ocurrido en el comienzo de la enfermedad: falsas percepciones aisladas,
mudanza visible de la capacidad afectiva, tendencia desusada e
incontrolable para la poesía –los versos vienen, entonces, sin querer,
por sí mismos, según parece– etc. Pero, no se trata, en el caso, del
sentimiento de alteración global, sino, casi siempre, de la constatación
que se hace a posteriori de la fase inicial. El miedo de permanecer enfermo
se encuentra, a veces, cuando el proceso se inicia; particularmente, en
las personas instruidas, que se tornan horriblemente inquietas, procurando
examinar el ambiente. Cierto paciente metía el dedo de una amiga en la
boca para ver si ella se amedrentaba; si no mostraba recelo de que el
paciente la mordiese, era una señal de que lo consideraba sano, lo que lo
calmaba por breves instantes”.
“Por lo demás, el miedo a enfermarse, el sentimiento de locura
eminente, es un síntoma mórbido frecuente, autónomo, sin base objetiva,
precisamente de las psicopatías y de las ciclotimias suaves, que de hecho,
nunca evolucionan, para la enfermedad mental”.
7- P. 742 (Volumen 2) – “Escribe Gaupp: ‘Todos conocemos el
hecho de un paciente fásico curarse enteramente, una vez cesada la
excitación, sin ningún defecto que se pueda comprobar; con plena
comprensión de la dolencia, sin deterioro de la personalidad; y, después,
venir, nuevamente, a presentar deterioro esquizofrénico. También
conocemos el hecho de un cuadro aparentemente catatónico, o
esquizofrénico disociativo curarse con rapidez, reaparecer muchas veces
bajo la misma forma, curarse de nuevo, sin llevar nunca a la demencia.
Conocemos los viejos circulares, que vienen a ser, finalmente, incurables,
y los paranoicos, que jamás sufren de demencia, del tipo Strindberg.
“Estos son casos que hacen dudar de la discriminación radical
entre psicosis esquizofrénicas y maníaco depresivas, si bien que ella
pareciera ocurrir, en la mayoría de los casos. Tal vez sea posible explicarla
con base en la combinación diversa de los genes, mezcla de los genes
provenientes de los dos círculos hereditarios. No obstante, estamos muy
lejos de la certeza’”.
8 – Pp. 866-867 – Sobre la gran importancia, el significado y los

límites de la educación, en lo que se refiere a las situaciones y condiciones
sociales para la vida psíquica: “Desde tiempos inmemoriales se han
contrapuesto ambas posiciones extremas y erradas, en lo que atañe a este
hecho, que sólo se formula de manera general: ‘Todo resulta de la
educación’. Y ‘todo es innato’. – O entonces: ‘Se puede hacer todo en el
hombre por la educación’ y ‘Sólo se puede hacer del hombre una cosa
diferente a través de la herencia, en la secuencia de las generaciones’. –
‘Dadnos la educación’, decía Lessing, ‘y cambiaremos el carácter de
Europa en menos de un siglo’. A esto se opone la concepción de que lo
que es innato es inalterable; y de que la educación apenas puede disimular
las cosas. – Evidentemente, ninguno de los dos lados tiene la razón. Con
certeza, la educación sólo consigue desenvolver aquello que existe en la
disposición, según las posibilidades; no puede modificar la esencia innata.
Sin embargo, nadie conoce las potencialidades humanas que duermen en
la constitución de cada uno. De ahí que una buena educación pueda hacer
aparecer condiciones que nadie jamás sospechara. El efecto que cualquier
educación nueva produce es, por ello, imprevisible; y ella habrá de tener
efectos en los que nunca se pensara. El hecho básico de que el hombre se
torna aquello que es, a cada momento, por la tradición y de que la
manifestación de la disposición supuestamente igual se puede modificar,
extraordinariamente en pocos siglos, por la modalidad de la conciencia; de
que, también, pueblos enteros parecen modificar su carácter –todo eso da
un alto significado a la educación. Sus límites no se pueden trazar
anticipadamente, mas sí observar, a cada momento, en el caso concreto”.
9 – Pp. 881-885 – A propósito de la histeria, de la posesión y de
otros cuadros que estarían, en la opinión del Autor, relacionados al
Espiritismo: “En los hechos históricos que consideramos [inclusive los
fenómenos grandiosos que Charcot (1825-1893) y sus discípulos
describieron, en el siglo XIX], se trata de todo cuanto se llama, conforme
el punto de vista, superstición y magia, milagro o encantamiento; posesión,
epidemias psíquicas, brujería, institución artificial de estados orgiacos,
espiritismo”.
“1. Posesión. En todos los pueblos y épocas se creyó en la
posibilidad de que los espíritus (demonios y ángeles, diablos y dioses)
pudiesen entrar en los hombres y apoderarse de ellos. Las enfermedades

del cuerpo se explicaban, entonces, como influencia de los demonios;
principalmente las mentales, y, en ese caso, más que cualquier otras, aquellas
en que el hombre parecía transformarse en otra persona; en que la voz, la
actitud, la expresión del rostro y el contenido de lo que decía daban la
impresión de otra personalidad; en que esa alteración cesaba también
repentinamente. En el sentido propio y más estricto, se habla de posesión
cuando el enfermo tiene la vivencia, el hecho de ser, al mismo tiempo; dos
criaturas, de realizar dos modalidades emocionales absolutamente
heterogéneas, con dos yo. Se entiende aun como obsesión la vivencia de
aquellas personalidades alucinatorias extrañas que se dirigen al enfermo
hablando y gesticulando; en fin, también se consideran posesión ciertos
fenómenos obsesivos y todo cuanto se siente como extraño. Está claro que
la posesión no pasa de ser una teoría primitiva y que la realidad en la que se
fundamenta esa idea varía considerablemente. En particular, los estados de
posesión con alteraciones (posesión sonámbula) son muy diferentes de
aquellos en los que la conciencia se mantiene clara (posesión lúcida); en el
primer caso, lo que hay es casi siempre histeria; en el segundo, esquizofrenia.
“2. Epidemias psíquicas. Desde hace mucho, ya se conoce y asombra
el fenómeno de las epidemias psíquicas de la Edad Media, fenómeno al que,
en los tiempos modernos, nada parece corresponder de manera absoluta.
Sólo se les pueden comparar a los fenómenos que ocurren en todos los
pueblos primitivos de la Tierra, los cuales son accesibles, por efecto de su
gran sugestibilidad, a epidemias psíquicas. En las cruzadas de niños, millares
de muchachos se agruparon (dicen que hasta 30.000), se pusieron a vagar,
buscando la Tierra Santa, abandonando el hogar y los padres con una pasión
que ningún freno pudo contener; y acabaron miserablemente en poco tiempo.
Sobretodo, fue en las épocas que siguieron a las grandes epidemias de peste
del siglo XIV, pero también en otras, que irrumpió, en diversas partes de
Europa, el frenesí coreico al que innumerables personas no tardaron en
sucumbir. Se trataba de estados de excitación convulsiva, de danzas orgiacas
con vivencias teatrales alucinatorias, seguidas de amnesia parcial o total; a
veces, acompañadas de fuerte timpanismo abdominal, que se combatía
mediante fuerte comprensión con paños. – Finalmente, en los siglos XVI y
XVII, se diseminaron las epidemias de los conventos, en las que se vieran
monjas poseídas, colectivamente, por el diablo, asumiendo una evolución
dramática con la agitación de los exorcismos y del retorno demoníaco.

Cuando el obispo ordenaba la interdicción del convento y la segregación de
las monjas, sin más tardar la epidemia cesaba, pero, se esparcía con celeridad
cuando era combatida en público por los sacerdotes exorcistas. Todas esas
epidemias pueden identificarse, conforme a los síntomas individuales
descritos en ellas, como fenómenos esencialmente histéricos, de contenido
variable según el ambiente y las concepciones vigentes. ¿Por qué las hubo
en ciertos tiempos y no en todos? ¿Por qué ya no ocurren? Se puede responder
que esas epidemias aún ocurren en la actualidad, sí bien en mínima medida;
pero que ya no se esparcen; por el contrario, se sofocan en el germen por el
hecho de que no corresponden a las concepciones y expectativas de las
multitudes, ni cualesquiera creencias o temores supersticiosos. Es cierto
que existen pequeños grupos de espiritistas en los cuales se dan fenómenos
histéricos; mas el público en general apenas sonríe, con superioridad
racionalista, de tales engaños. Son ciertas épocas particulares –podemos
admitir– que, por fuerza de sus vivencias peculiares, de sus concepciones
religiosas y de los impulsos y finalidades que ellas fomentan –son ciertas
épocas particulares –decíamos– que desencadenan mecanismos, tranquilos
en otras, los cuales se transforman en instrumento utilizado por determinadas
áreas culturales, subsistiendo, entretanto, en otras ocasiones, como
fenómenos considerados meramente mórbidos y aislados.
“3. Brujería. La pesadilla de la caza a las brujas pesó sobre Europa
durante tres siglos, desde el fin de la Edad Media. En un mundo dominado
por el miedo, las ideas oriundas de tiempos remotos ganaron una fuerza que
hoy nos es difícil comprender; eso por la influencia de la política eclesiástica
del combate a la herejía (tanto del lado de los católicos cuanto del de los
protestantes) y bajo el estímulo del sadismo. La realización de procedimientos
basados en puras irrealidades sólo fue posible mediante las realidades de la
histeria y de la sugestión. No obstante, siempre existieron hombres que
percibían la verdad a través del delirio, pues no hay espíritu de época que se
imponga a todos. Sin embargo, cuando algo se transforma en un fenómeno
de masas, nada consigue el poder del individuo esclarecido y honesto. Hay
ciertas insinuaciones culturales y políticas difíciles de comprender, en las
cuales los mecanismos básicos, siempre presentes, de la sugestibilidad, de
la histeria, del impulso a la mortificación ajena y a la automortificación, al
sufrimiento y a la aniquilación, por la misma gratificación que proporcionan,
vencen todas las resistencias”.

“4. Institución artificial de estados orgiacos. Ciertamente,
relacionados por el respectivo mecanismo psicológico, son los estados
orgiacos intencionalmente inducidos que se observan, particularmente
difundidos, en todas partes del mundo y en ciertas épocas. Los estados
extáticos de los curanderos y brujos, el furor de los dervixes, las
orgías de los bárbaros, así como los ritos dionisíacos de los griegos y
cosas del mismo jaez, todo son fenómenos que se relacionan entre sí,
de algún modo, bajo el punto de vista psicológico. Tal vez haya entre
ellos diversos tipos, sólo eso que podemos decir. Mientras tanto,
tenemos que satisfacernos con la observación de fenómenos
individuales concretos”.
“En el ejemplo de estados orgiacos se tiene ilustración nítida de
la idea general de que la investigación meramente psicológica de un
fenómeno no es decisiva ni para la respectiva influencia histórica, ni
para el valor que le atribuimos. El fenómeno extático que es,
psicológicamente, igual o semejante como puede figurársenos, desde
un punto de vista, una revelación profundísima de la religiosidad
humana; del otro, proceso indiferente, inhibitorio, ‘meramente’
patológico; tal cual, en otro campo, el mismo hecho psicológico ora
representa el fundamento de creaciones espirituales valiosas, ora
constituye la base de ‘ideas sobrevaluadas’; por ejemplo, la convicción
de haberse inventado el motu-continuo. Compárece la admirable
exposición que Nietzsche hizo sobre la embriaguez dionisiaca en su
obra Geburt der Tragödie (Nacimiento de la Tragedia)”.
“5. Espiritismo. Los hechos psíquicos subsistieron con otra forma
al escepticismo del mundo moderno donde la superstición ya no se insiere
más en las concepciones religiosas y donde los posesos y las brujas ya no
se someten a exorcismos, ni a procesos judiciales. De acuerdo con el
carácter científico de la época, pasaron a interesar a la medicina,
incluyéndose, a veces, en el mundo de la histeria, o valiendo como
contenido de pseudociencias – ocultismo, parapsicología, espiritismo,
que pretenden investigar la realidad de lo sobrenatural como si fuese
una cosa natural. De ahí que los antiguos fenómenos hayan sufrido
una doble transformación: como hechos psicológicos, fueron
investigados científicamente con la confusión entre evento fisiológico-

psicológico espontáneo y artefactos creados por la situación o por el
observador; y vinieron a dar, simultáneamente, en un expediente para
la pesquisa de un sobremundo que se ajusta al espíritu de la época,
sobremundo de espíritus, demonios, efectos distantes ocultos
clarividencia, etc.”.
10 – Pp. 890-891- Sobre datos estadísticos de suicidio, recolectados
en Prusia, entre 1849-1855 y 1907, y en Baviera, entre 1844-1890 y 1890-
1899, en grupos de católicos, protestantes y judíos, envolviendo “1 000
000 de almas”, en una demostración inequívoca de la acción de los
obsesores sobre suicidas reencarnados.
11 – P. 940 – Después de afirmar, en la p. 911, citando a
Nietzsche (1844-1900), para quien el hombre es “el animal no
definido”, considerando como “enfermo” al ser humano, debido a sus
pocos instintos y por eso mismo dejado “a una opción que tiene que
hacerse libremente”, y concluir con Aristóteles (384-322 a.C.) que “el
alma, a bien decir, es todo”, nos ofrece las siguientes consideraciones
sobre las ideas especulativas en torno a la enfermedad y la salud en
general: Novalis [seudónimo de Georg Friedrich Philipp, Barón de
Hardenberg (1772-1801), poeta romántico alemán]: ‘Nuestras
enfermedades son fenómenos que constituyen elevación de una
sensación, la cual pretende adquirir más fuerzas’. Y un psiquiatra
moderno escribió: ‘La neurosis no es una simple debilidad, mas puede
representar, veladamente, el predicado de nobleza del hombre’. (G. R.
Heyer). El amor de un administrador de un nosocomio por los enfermos
entregados a guarda tal vez se pueda comprender, en conexión con la
idea de la significación de la enfermedad humana, con la siguiente
descripción, tan singular, hecha por Jessen, en una reunión de
científicos realizada en Kiel, el 21 de agosto de 1846: ‘Ya conocí y
traté, como médico, a 1500 enfermos mentales; he vivido entre ellos
y con ellos más que con gente sana. Si tuviese que juzgar sobre el
valor moral de los locos en comparación con aquellos que pasan por
sanos, sería a favor de los primeros. Declaro, libremente, que tengo
mayor estimación por los enfermos mentales en general que por otras
personas; que me place vivir entre ellos; que, en la sociedad de ellos,
no me hace falta la convivencia de las personas sanas; e incluso digo

que me parecen, en parte, más naturales y sensatos de lo que juzgo
sean los individuos en general”. En general, sólo podría enfermar de la
mente, quien poseyese sentimientos profundos, en opinión del mismo
médico. De ahí la certeza ‘de que es mucho más honroso que vejatorio
para cualquier persona ser atacado por enfermedades mentales’.
12 – P. 1006 – Afirmando, en el párrafo siguiente, que “hubo un
fenómeno que retrospectivamente [en el siglo XIX], aún se presenta
grandioso e instructivo: el desenvolvimiento de los conocimientos
relativos al hipnotismo, rechazados, por casi todos los eruditos”,
dudando de la teoría de Mesmer (1734-1815) y de otros autores, hace
las siguientes consideraciones sobre Psicoterapia: “Sólo con el deseo
de ayudar es que se ve lo que, realmente, existe, haya resistencia, haya
éxito. El resultado es, ciertamente, muy equívoco, y, por eso, no puede
fundamentar cualquier conocimiento nítido sin investigación más seria.
El sueño en el templo de la antigüedad, en Egipto, en China, curaba;
como curaban la imposición de las manos y otras prácticas mágicas, en
el mundo entero. Pero lo que se sana, cómo se da la curación, cuando el
procedimiento falla — para responder a estas indagaciones es necesaria
la pesquisa metódica, la cual sólo vino a tener éxito duradero en el siglo
XIX. A partir de ahí, muchos conocimientos se deben a la práctica
psicoterapéutica”.
13 – Pp. 1017-1018 – Como remate de las consideraciones
anteriores, cerremos esta caminata con el inicio del ítem que trata
de la Medicina y filosofía: “No se puede dudar que las ideas
filosóficas (y teológicas) predominantes siempre hayan ejercido
influencia modeladora sobre la ciencia. Muchos psiquiatras de la
primera mitad del siglo XIX adoptaron la filosofía natural de
SCHELLING, con su teoría de la polaridad y de la analogía entre los
órganos y la psiquis; SPIELMANN se inspiró en HERBART;
psiquiatras ulteriores se sujetaron a la filosofía materialista y
positivista. Hoy en día, toda la medicina percibe esa dependencia o
relación. LEIBRAND expone, históricamente, la teología médica.
SCHUMACHER [Joseph, Antike mediezin, Berlín, 1940], en sus
estudios sobre la medicina de la antigüedad, parte de la siguiente
posición: Cada época de la medicina tiene su propia manera de

pensar; y esta manera de pensar es determinada, parcialmente, por
el contenido, forma y expresión de las tendencias filosóficas que
predominan a cada momento. — Sólo se puede comprender la
medicina de una época si se reconoce en proporción es penetrada
por el caudal espiritual filosófico”.
En pocas palabras, ya que este trabajo excedió en mucho el número

de páginas predeterminado, deberíamos, dentro de la óptica espírita,
detenernos en algunos de los puntos anteriores. Sin embargo, esperando
que el apreciado lector saque sus propias conclusiones, en pocas líneas,
citemos las revistas, a las cuales nos referimos en el comienzo de este
artículo. La primera de ellas — TEMAS – Teoría y Práctica del Psiquiatra,
São Paulo, v. 27, n. 53, p. 1-123, enero/diciembre 1997, trae “Psicología
de la mentalidad mágica y enfermedades psíquicas”, de Víctor Eugenio
Alfinengo y Silvio Loredo, pp. 54-60, este Resumen da idea de lo que los
aludidos investigadores comprenden por Espiritismo: “Los autores
investigaron a 265 pacientes con proceso psiquiátrico, donde el contenido
patológico místico permitió hacer correlaciones con filosofía de base en
los pacientes. Descubrieron que la mentalidad mágica o filosofía primitiva
y la mentalidad dualística, tuvieron fuerte correlación. Las filosofías con
mentalidad mágica fueron: mentalidad ocultista, espiritismo (Kardec, Davis
y espiritismo sudamericano) y mentalidad carismática”. Ya en la segunda
revista, Temas, v. 30, n. 59, p 139-288, julio/diciembre 2000, en la Tabla
4: – Religión, p 174, aparecen: “Católica”; “Evangélica”; “No tiene”;
“Espírita”; “Otras”. La tercera, Psiquiatría en la práctica médica, Volumen
34, número 2, abril/junio 2001, pp. 43-46, trae el artículo “Consideraciones
psicoanalíticas sobre las terapias de vidas pasadas”, de Sergio Telles y
Guillermo Bigliani, que apenas sirve para dejar claro que el Espiritismo
continúa siendo relegado a un segundo plano, puesto que nuestro mundo
aún no se transformó en hogar de regeneración para los Espíritus eternos.
Dirijamos ahora, nuestras vibraciones de Paz y Alegría a nuestro

querido Francisco Cândido Xavier (Pedro Leopoldo, 2 de abril de 1910 –
Uberaba, 30 de junio de 2002), dándole las felicitaciones por los setenta
años de la publicación del Parnaso de Além-Túmulo, conmemorados en
julio del año del apoteósico enterramiento de su casi diáfano cuerpo físico,
a los 92 años de edad, completados el 2 de abril, y la conclusión de su
bendito mandato mediúmnico, que se daría exactamente ocho días después
de su retorno a la Vida Verdadera, a la Espiritualidad Mayor, de donde
nunca salió, en razón de su luminosa evolución espiritual, auténtico
completista que tuvimos la felicidad de conocer de cerca, evolución
espiritual siempre constatada por todos nosotros, sus apagados (lo digo
por mí) coetáneos, sus amigos del corazón, testigos vivos de su mandato
de Amor, incuestionablemente apostólico.
Y terminando, a buena hora, dirá el paciente lector, aprovechamos
la ocasión para rogar a los jóvenes que cursan en las Facultades de Medicina
de nuestra Patria y del exterior, dentro de las diversas especialidades, que
en el futuro han de estar vinculados, principalmente los que abracen la
Psiquiatría, que se esfuercen en publicar trabajos demostrativos de que el
proceso obsesivo es una constante en cualquier situación en que haya
sufrimiento mental, siguiendo los pasos del venerable benefactor Dr. Adolfo
Bezerra de Menezes (1831-1900), con su bellísimo La Locura bajo un
Nuevo Prisma, y de nuestro inolvidable Dr. Ignacio Ferreira (1904-1988),
con varios libros traducidos a otros idiomas. Entendiendo nuestro pedido
— y no podríamos dejar de hacerlo — a todos los que lidian en el campo
de la Psicología y de las diversas y respetables técnicas psicoterapéuticas
existentes. Que Jesús pueda bendecir a todos aquellos que continúan
trabajando en esta área, con honestidad, y los que lo hacen dominados por
prejuicios de todo orden, los cuales, un día, tendrán que rendirse a la
evidencia de que la materia no existe, mas sí el Espíritu, que preside la
Vida Inmortal, en cualquier parte del Universo.
Dirección del Autor
Elías Barbosa
Av. Terezinha Campos Waack, 370
38020-040 – Uberaba (MG)
Brasil
Correo electrónico: elias.barbosa@globo.com

LA REENCARNACIÓN
EN LA OBRA DE LOS
GRANDES POETAS
METEMPSICOSIS
Tal vez en otros días, otra Edad,

En una vida pasada que tuvimos,
De Gracia, de Alegría y de Bondad,
Y cuyos episodios olvidamos;
Tal vez (¿quién sabe sí no es verdad?)

Habitando otro cuerpo, que perdimos,
En algún bello país de la Antigüedad,
Fue, cuándo, primero, nos conocimos…
Por eso, mi amor, por tal razón,

Es que al verte el primer día,
Con el ropaje de la presente encarnación

Tuve la extraña impresión de que recordaba
Que, antes de verte, ya te conocía,
Y antes de conocerte, ya te amaba
Soares da Cunha
(Soneto mecanografiado por el propio Autor, en agosto de 1968, en

Belo Horizonte, MG, Brasil, atendiendo a la solicitud del responsable por
esta sección, a través de la gentileza del compañero de ideal espírita y
escritor José Martins Peralva Sobrinho, que no midió esfuerzos para
procurar, en la residencia del autor de María, la referida pieza poética,
habiendo recibido de las manos de éste la obra maestra que es Mínimas,
con amable dedicatoria)
!!!
Nota del Organizador:

En el primer volumen de
Trovadores de Brasil (Rio de
Janeiro, Editora Minerva,
primer trimestre de 1967), una
selección de 400 trovadores y
4000 trovas, organizada y
Luiz Otávio, Newton Rossi y Soares da Cunha (Belo

Horizonte, 1953. Archivo de Luiz Otávio)
presentada por Aparicio Fernandes, ya

desencarnado, admirador incondicional de
Chico Xavier y gran amigo del autor de estos
comentarios, en la página 367, registró lo
siguiente: “Oswaldo SOARES DA CUNHA
nació en el Estado de Minas Gerais. Es
El trovador Aparício Fernandes

abogado. Publicó: La Luna en el Pozo, María, Cuartetos y Pensamientos,
Estrella Candente, Rosa de los Vientos, etc. Reside en Belo Horizonte,
M.G.” Al final de las diez trovas seleccionadas, agregó la dirección del
ilustre trovador, en la Capital de las Alterosas: “Rua Padre Severino, número
285”.
Este mismo autor, el inolvidable trovador Aparicio Fernandes,
en Las más bellas poesías de EXALTACIÓN A LAS MADRES
(Editora Minerva Ltda., p. 149), incluyó la siguiente trova de Soares
da Cunha:
“A los ojos llenos de afecto

de la madre, que lo vio pequeñito,
Sea cual fuere su edad,
El hijo es siempre un niñito”.
Y en la página 177, colocó el epítome biobibliográfico del ilustre

trovador, más o menos con los mismos decires de la citación anterior.
En La Trova en Brasil – Historia y Antología, edición ilustrada
(Rio de Janeiro, Editora Artenova S.A., primera edición en enero de
1972), páginas 105-110, bajo el título de “¡TROVAS DEL OTRO
MUNDO!” expende Aparicio Fernandes bellísimas consideraciones
sobre Parnaso do Além-Túmulo, que en julio de 2002 completó 70
años de su lanzamiento, Trovadores do Além, psicografiado éste por
los médiums Francisco Cândido Xavier y Waldo Vieira, Trovas do
Outro Mundo y otros libros recibidos por el médium de Emmanuel,
donde las trovas son la tónica mayor. En la página 64-B, aparece la
fotografía de Soares da Cunha, en compañía de Newton Rossi, nuestro
amigo, y Luiz Otávio, éste ya desencarnado, foto trasladada para acá
con los agradecimientos a la Editora. Y en la página 355, la siguiente
nota: “Soares da Cunha (Rua Viçosa, 342 — Belo Horizonte — Minas
Gerais) Líricas: 457; Humorísticas: 342, 418, 507 y 642; Filosóficas:
97, 178 y 265”.
Gracias a la cortesía y empeño del ilustre matrimonio Ing. Myron
Oliveira Lourenço-Cristina, recibimos la obra maestra Libro de las

Trovas de Soares da Cunha, manuscrita, con bellísimo talle de letras,
editada por Villa Rica Editoras Reunidas (Belo Horizonte-MG, 2ª
Edición, 1996), que nos fue enviada por el Autor, acompañada de su
Curriculum Vitae, del cual nos servimos, ense guida, con nuestros
agradecimientos por ese gesto de tanta belleza, digno de un gran poeta:
Oswaldo Soares da Cunha nació en Baguary, en el Municipio de
Figueira do Rio Doce, hoy Gobernador Valadares, el 25-02-1921. Hizo
la Secundaria en el Colegio Arnaldo, de Belo Horizonte, habiéndose
formado en Derecho en la Universidad Federal de Minas Gerais. Mas
conocido como cultor eximio del arte de las trovas, es también autor
de poemas y sonetos, algunos de los cuales figuran en antologías de
poetas brasileños. Libros publicados: Sangre de la alborada [poemas];
Rosa de los Vientos [poemas]; María [trovas]; Pastor de Nubes
[trovas]; La luna en el Pozo [trovas]; Torre Sonora [trovas]; Canción
de los Condenados de la Mina [poemas]; Mínimas [pensamientos];
Libro de las Trovas [Selección] y Trovas de Séneca [en la imprenta].
Casado con la artista plástica Ivelyse Carmelita Sigismondi Lobo.
En El Rey de los Reyes, por la misma Editora Minerva, en 1968,

encontramos abajo una perla, que también se encuentra en la página 58
del último libro citado, confirmando las sabias palabras de Humberto de
Campos (Espíritu)/ Hermano X, en varias páginas recibidas por el
inolvidable médium Francisco Cândido Xavier (Pedro Leopoldo-MG, 2
de abril de 1910–Uberaba-MG, 30 de junio de 2002), sobre Judas Iscarioth,
a saber: 1) “Judas Iscarioth”, recibida en Pedro Leopoldo, el 19 de abril
de 1935, que aparece en Palabras del Infinito, de 1936, y en Crónicas
de Ultratumba, de 1937, la cual se constituye en una entrevista del Espíritu
de Humberto de Campos con el de Judas, página de la cual transcribiremos
la siguiente respuesta de éste, cuando fue interrogado si llegó a salvarse
por el arrepentimiento: —“No. No lo conseguí. El remordimiento es una
fuerza preliminar para los trabajos reparadores. Después de mi trágica
muerte me sumergí en siglos de sufrimiento expiatorio de mi falta. Sufrí
horrores en las persecuciones infligidas en Roma a los adeptos de la
doctrina de Jesús y mis pruebas culminaron en una hoguera inquisitorial,

donde, imitando al Maestro, fui traicionado, vendido y usurpado. Víctima
de la felonía y de la traición, dejé en la Tierra los últimos resquicios de
mi crimen, en la Europa del siglo XV. Desde ese día, en que me entregué
por amor a Cristo a todos los tormentos e infamias que me degradaban,
con resignación y piedad por mis verdugos, cerré el ciclo de mis dolorosas
reencarnaciones en la Tierra, sintiendo en la frente el ósculo del perdón
de mi propia conciencia”…; 2) Buena Nueva, de 1940, trae, de la primera
a la última página, sabias y esclarecedoras consideraciones sobre el
comerciante de peces y quincallería, en Iscarioth, que vendría a cargarse
la mancha de traidor del Divino Maestro; 3) Lázaro Redivivo, teniendo
ahora al Hermano X como autor, de 1945, trae, en el Capítulo 48 — “El
discípulo ambicioso” — el epítome de los acontecimientos de aquel que
amaba al Maestro, pero, absorbido por la vanidad y presa de la pasión
por las riquezas transitorias, le llevaron a padecer siglos y siglos de
sufrimiento; 4) Luz de Encima, de 1947, en el Capítulo XLIV — “Del
Aprendizaje de Judas” —, conseguimos inmergir en un clima de pura
espiritualidad, por la claridad con que el Hermano X nos retrata a aquél
que organizó la primera bolsa de fondos de la comunidad apostólica; 5)
Puntos y Cuentos, de 1950, en el Capítulo 35 — “En las palabras del
camino” —, nos encontramos con la encantadora descripción de cuando
Santiago iba hacia Betania, en compañía de Matías, el sucesor de Judas,
en el colegio de los continuadores de Cristo, y se encontraron con el
Divino Amigo, que, de pronto respondió a Santiago que antes de ir a la
ciudad, seguía en “misión de auxilio a Judas”; 6) En todos los demás
libros — Nuevos Mensajes, Cuentos y Apólogos, Cartas y Crónicas,
Estante de la Vida (Capítulo 34, “El ángel solitario”: “El mensajero solitario
se desprendió, entonces, del madero duro, revelando ojos serenos y
húmedos y, de inmediato, descendió del monte asoleado hacia las sombras
que comenzaban a invadir a Jerusalén, buscando a Judas, para socorrerlo
y ampararlo”). En Cuentos de Esta y de la Otra Vida, Esperanza y Vida
y Relatos de la Vida hay pasajes sobre Judas que nos vienen a recordar
cuánto necesitamos poner en práctica el “no juzguéis para que no seáis
juzgados”.
Después de esta ligera incursión en algunas de las 418 obras
psicografiadas por el médium de Emmanuel, en sus 92 años de edad y
74 de mediumnidad, homenajeando los 70 años del lanzamiento de

Parnaso de Além-Túmulo, transcribamos la referida perla de Soares da
Cunha:
“Judas ha sufrido tanto,

en el papel de eterno reo,
que por su sufrimiento,
se tornó digno del Cielo”.
Del autor encarnado, Danillo Gomes, nacido en 1912, juzgamos de

buen sentido la consulta a su Judas, ¿traidor o traicionado?, que fue
best-seller absoluto en 1968, disponible ahora en la cuarta edición, revisada
y aumentada. (Rio de Janeiro, Editora Record, 1989)
Referencias a la metempsicosis, las encontramos en los
siguientes libros, recientemente traducidos, ostentando los dos últimos
consideraciones equivocadas sobre el Espiritismo: Las Religiones del
Mundo – Nuestras Grandes Tradiciones de Sabiduría, de Houston
Shmith (Trad. De Merle Scoss, São Paulo, Editora Cultrix); El Arte
de la Felicidad – Un manual para la Vida, de su santidad el Dalai-
Lama y Howard C. Cutler (Trad. De Waldea Barcellos, São Paulo,
Martins Fontes, 2000); La Jornada del Alma – un analista junguiano
examina la reencarnación, de John A. Sanford (Trad. De Claudia
Gerpe Duarte, São Paulo, Paulus, 1998); y El Libro de las Religiones,
de Jostein Gaarder, Víctor Hellern y Henry Notaker (Trad. De Isa
Mara Lando, Revisión Técnica y Apéndice de Antonio Flabio Pierucci,
São Paulo, Compañía de las Letras, Segunda reimpresión, 2000). En
especial llamamos la atención para el admirable libro Conversando con
la Eternidad – La Inédita Obra maestra de Víctor Hugo, comentado
por John Chambers, con introducción de Martín Ebon (Trad. De
Marcos Malvezzi Leal, São Paulo, Madrás Editora Ltda., 2000) que
trae los pasajes más importantes de las comunicaciones obtenidas por
Víctor Hugo (1802-1885), sus familiares y amigos, en su residencia,
Marine-Terrace, en Saint-Hélier, capital de la Isla de Jersey, cuando el
genial poeta y novelista se hallaba exilado allí, perseguido por Napoleón
III (1808-1873), pasajes extraídos de mensajes obtenidos a través de
mesas giratorias, gracias a la orientación de Delphine de Girardin, a

quien Allan Kardec hace notables referencias en el Capítulo XI –
Segunda Parte, número 144, de El libro de los Médiums, sobre la
Mesa-Girardin; transcribiendo mensajes de su Espíritu, en el punto
24 del Capítulo V de El Evangelio según el Espiritismo, y en el Tomo
III, en las páginas 252, 327, 344, 348, 388 y 399; Tomo IV, p. 157 y;
Tomo V, páginas 157 y 261; Tomo VI, p. 316; y Tomo XI p. 367, de
la Revista Espírita. Después del bellísimo Capítulo I, intitulado
“Léopoldine llama”, en el cual la hija Didine, que desencarnara, con
19 años, grávida de tres meses, por ahogamiento, junto a su marido,
Charles Vacquerie, con quien se casara en diciembre de 1842, y del
tío Pierre, en el río Sena, llevando al poeta a albergar el mayor complejo
de culpa de toda su vida, el Capítulo IV — “El Condenado de Dios” —
que se extiende de la p. 45 a la 50, describe la sesión de la noche de
martes, 27 de diciembre de 1853, siendo el mensaje firmado por un
Espíritu que se dio a conocer como Asno de Balaan, un estudio sobre
la metempsicosis, cuyas conclusiones son absurdas, frontalmente
contrarias al Espiritismo, que vendría a ser codificado por Allan Kardec
(1804-1869), a partir del 18 de abril de 1857, con la publicación de El
libro de los Espíritus. El Capítulo VI — “André Chénier pierde la
cabeza, pero consigue mantenerla” — (páginas 51 a 55), trae el
mensaje, en el cual el ilustre poeta, que nació en Constantinopla, en
1762, y vino a ser decapitado, enfrentando la guillotina, por orden de
los seguidores de Robespierre (1758-1794), el día 7 de marzo de 1794,
en pleno período del Reinado del Terror, mensaje ese con nuevas y
contradictorias opiniones sobre la metempsicosis, concluyendo el
poema que dejara incompleto, minutos antes de ser llevado al cadalso.
Finalmente el Capítulo VI — “La Metempsicosis habla” — (páginas
57-61) trae poemas escritos por Víctor Hugo, basados en mensajes
que recibía, a través de las mesas giratorias, y hay un pasaje que
afirma ser de Cleopatra (69-30 a.C.) transformada en un gusano y
finalmente en una piedra. Este libro admirable, comentado por John
Chambers, debería ser leído por todos los espíritas estudiosos, para
que puedan valorizar más y más la monumental obra de Allan Kardec,
y verificar cuán necesario se hacía que surgiese alguien, en este caso
el Buen Sentido Encarnado, para colocar en orden tanto material
ofrecido, en la Isla de Jersey, por las entidades espirituales, repositorio

éste, gran parte de él, por lo que desprendemos, obtenido de Espíritus
burlones y algunos mistificadores, todos ellos nuestros hermanos en
el sendero evolutivo, necesitados de misericordiosa corrección
disciplinaria.
Para concluir, veamos lo que dice Allan Kardec, en El libro de los
Espíritus, sobre la metempsicosis, estudiada por él en las cuestiones 611
a la 613, y, principalmente en los dos primeros parágrafos del Capítulo V
— “Consideraciones sobre la Pluralidad de las Existencias” —, número
222, de los cuales resume, como siempre, la lógica del ilustre Codificador
del Espiritismo, que tanto reverenciamos:
“El dogma de la reencarnación, dicen ciertas personas, no es
nuevo, pues fue tomado de Pitágoras. Jamás dijimos que la Doctrina
Espírita sea de moderna invención. Al provenir de una ley natural, el
Espiritismo debe haber existido desde el origen de los tiempos y
siempre nos hemos esforzado en probar que se encuentran vestigios
de él en la más remota antigüedad. Pitágoras, como sabemos, no es el
autor del sistema de la metempsicosis, pues lo tomó de los filósofos
hindúes y de los medios egipcios, donde existía desde tiempos
inmemoriales. La idea de la transmigración de las almas era, pues, una
creencia común, admitida por los hombres más eminentes. ¿Por qué
medio llegó hasta ellos? ¿Por revelación o por intuición? No lo sabemos,
pero, como quiera que sea, una idea no atraviesa los tiempos y es
aceptada por inteligencias destacadas, sin que tenga su lado serio. La
antigüedad de esa doctrina sería más bien una prueba que una objeción.
Hay, sin embargo, como igualmente se sabe, entre la metempsicosis
de los antiguos y la moderna doctrina de la reencarnación, esta gran
diferencia que los Espíritus rechazan de la manera más absoluta: la
transmigración del alma del hombre para los animales y de los animales
para el hombre.
Enseñando el dogma de la pluralidad de las existencias corporales,
los Espíritus renuevan, pues, una doctrina que nació en las primeras edades
del mundo y que se conservó hasta nuestros días en el pensamiento íntimo
de muchas personas”.
Elías Barbosa
elias.barbosa@globo.com

CUENTO ESPIRITUALISTA
¿DE QUÉ VIVEN

LOS HOMBRES?
León Tolstoi
“Nosotros sabemos que hemos pasado de muerte a vida, en

que amamos a los hermanos. El que no ama a su hermano, permanece
en muerte”. (I Juan 3:14)
“Pero el que tiene bienes en este mundo y ve a su hermano
tener necesidad, y cierra contra él su corazón, ¿cómo puede el amor
de Dios permanecer en él? Hijitos míos, no amemos de palabra ni de
lengua, sino de hecho y en verdad”. (I Juan 3: 17-18)
“Amados, amémonos unos a otros, porque el amor procede de
Dios; y todo aquel que ama es nacido de Dios, y conoce a Dios. Aquel
que no ama no conoce a Dios, pues Dios es amor”. (I Juan 4: 7-8)
“Nadie ha visto jamás a Dios; Si nos amamos unos a otros,
Dios permanece en nosotros”. (I Juan 4:12)
“Dios es amor, y el que permanece en amor, Dios permanece en
él”. (I Juan 4:16)
“Si alguno dice: Yo amo a Dios y aborrece a su hermano, es
mentiroso; pues el que no ama a su hermano, a quien ve, no puede
amar a Dios, a quien no ve”. (I Juan 4:20)

Un zapatero, esposa e hijos vivían en una casa que pertenecía a un
campesino. No poseía casa ni tierra y se sustentaba él y su familia trabajando
en el oficio de zapatero.
El pan era caro, el trabajo, mal remunerado y todo lo que ganaba lo
gastaba en comida.
Él y la esposa tenían apenas un shuba (chaquetón de piel de oveja)
que estaba reducido a trapos. Durante dos años, el zapatero economizara
para comprar pieles de oveja para confeccionar otro shuba.
Al llegar el otoño, consiguiera reunir un poco de dinero: la esposa
guardaba tres rublos, en billetes, en una caja, y cinco rublos y veinte
copecks más que le era debidos por sus clientes.
Cierta mañana, el zapatero se dirigió a la aldea a fin de comprar un
nuevo shuba. Vistió por encima de la camisa el jersey acolchado, con olor
ácido de sudor, que pertenecía a la esposa y, por fuera el caftán de lana.
Puso en el bolsillo los tres billetes de un rublo, arrancó de un árbol un
cayado y después del desayuno se puso en camino.
Y pensó consigo mismo: Voy a cobrar mis cinco rublos a los
campesinos y junto con estos, compraré las pieles para hacer mi nuevo
shuba.
Llegó a la aldea y se dirigió a la casa de uno de los campesinos.
Como él no estaba en casa, la esposa prometió que lo enviaría con el
dinero la próxima semana, pues, en ese instante no le podía pagar nada.
Se dirigió a la casa de otro campesino y él le juró que no disponía,
absolutamente, de ningún dinero. Pero le pagó veinte copecks por el arreglo
de unas botas.
En vista de eso, el zapatero resolvió que iba a intentar comprar las
pieles a crédito. Pero el comerciante de pieles se negó a venderle fiado.
–Traiga el dinero –dijo–, y podrá escoger lo que quisiere. Todos
sabemos como es difícil recibir aquello que nos deben.
Y, así, el zapatero no consiguió hacer lo que quería, mas recibiera
20 copecks por arreglar las botas y recibió de otro campesino un viejo par
de botas de fieltro, que debía remendar usando cuero.

Inicialmente, el zapatero quedó muy aborrecido. Enseguida, gastó
los 20 copecks en vodka y comenzó el viaje de regreso a casa. Por la
mañana, sintió frío, pero, habiendo bebido, se consideró con suficiente
calor en el cuerpo, incluso sin el shuba.
Andando por el camino, golpeando en el suelo congelado con el
cayado que llevaba en una mano y balanceando las botas de fieltro en la
otra, comenzó a conversar consigo mismo.
Tengo suficiente calor sin el shuba, dijo. Tomé unas copas, y
la bebida corre danzando por mis venas. Por tanto, no necesito de un
chaquetón de piel de oveja. Continúo andando y todo mi
aborrecimiento es olvidado. ¡Soy hombre excelente! ¿Qué necesito?
Puedo andar sin el shuba. No preciso de él en lo absoluto. Pero hay
una cosa: mi mujer va a ponerse triste. En verdad, esta situación es
muy triste. Trabajé y trabajé para comprar un buen abrigo y no lo
conseguí. ¡Mas espere! ¡Si no me trae el dinero, le quito el sombrero,
juro que se lo quito! ¡Que manera de hacer las cosas! ¡Él sólo me
pagó unos copecks! ¿Y qué podemos hacer con esos copecks? ¡Tomar
una bebida, sólo eso! Usted dice: “Soy pobre”. Pero, si usted es pobre,
¿y yo?. Usted tiene casa, ganado y mucho más. Yo no tengo nada,
excepto mis manos. Usted siembra sus propios cereales, yo tengo que
comprar el mío, cuando puedo, y gasto tres rublos por semana apenas
en comida. Cuando regrese para casa, ahora, no tendremos pan.
¡Tendré que gastar otro rublo y medio! De modo que usted tiene que
pagar lo que debe.
A esa hora, llegando a la capilla de la encrucijada, vio un bulto
detrás del local.
Ya obscurecía. Forzó la vista, pero no consiguió descubrir que era
aquello.
Nunca hubo alguna piedra allí, se dijo a sí mismo. ¿Será una
vaca? Pero no parece una vaca. La cabeza parece ser la de un hombre,
pero ¿qué es aquel blanco? ¿Y por qué un hombre estaría allí?
Se aproximó más. En ese momento, podía ver todo claramente.
¡Qué cosa más extraña! Era, de hecho, un hombre, pero, ¿estaría vivo o

muerto, sentado allí, completamente desnudo, recostado en la pared de la
capilla e inmóvil?
Le dio miedo. Se dijo a sí mismo: Alguien mató aquel hombre, le
sacó la ropa y lo lanzó allí. Si me aproximo a él, me puedo meter en
problemas.
Y se apartó rápidamente de aquel lugar.
Dejando atrás la capilla, no lo vio más. Pero, después de recorrer
una buena distancia, miró hacia atrás y notó que el hombre no estaba ya
recostado en la capilla, sino moviéndose y, aparentemente, en su búsqueda.
El zapatero se puso aún más asustado con este hecho y habló consigo
mismo: ¿Debo regresar e ir a su encuentro o continuar mi camino? Si
vuelvo, puede ocurrir algo desagradable. ¿Quién sabe que tipo de hombre
es él? No pudo ir a parar allí con cualquier intención buena. Si yo fuese
hasta allá, él podrá saltar sobre mí, e intentar estrangularme; así, ¿por
qué debo ir a ver quien es? ¿Y qué es lo que se podría hacer por él,
desnudo como está? ¡No puedo llevarlo conmigo ni darle mis propias
ropas! Eso sería absurdo.
Y apuró el paso. Ya se encontraba a cierta distancia de la capilla
cuando la conciencia comenzó a incomodarlo.
De repente, paró.
¿Qué es lo que usted está haciendo, Semyon? Se preguntó a sí
mismo. ¡Un hombre está muriendo de frío, usted se asusta y se apresura
en apartarse! ¿Usted es tan rico así? ¿Tiene miedo de perder su dinero?
¡Hay, Sema! ¡Eso no es lo correcto!
Semyon dio media vuelta y fue al encuentro del hombre.
!
Regresó al lugar donde él estaba, lo examinó bien y percibió que era
un joven en la flor de la edad, sin aparentes contusiones, pero evidentemente
congelado y amedrentado. Lo encontró sentado, recostado en una pared.
Ni siquiera miró a Semyon. Aparentemente, estaba tan débil que no
consiguió levantar la mirada.

Semyon se aproximó más, y de repente el hombre pareció revivir.
Levantó la cabeza y miró a los ojos a Semyon.
Y, con esta mirada, le conquistó el corazón.
Semyon soltó las botas de fieltro en el suelo, se sacó el cinturón, lo
colocó sobre las botas y se sacó el caftán.
–¡No hay nada más que decir! –exclamó.– ¡Vista las ropas! ¡Ahora!
Lo tomó por el codo, para ayudarlo, y dio un impulso para erguirlo
del suelo. El hombre se levantó.
Notó Semyon que el cuerpo del joven tenía gracia y estaba limpio,
que tenía las manos y los pies bien hechos y un rostro agradable. Puso el
caftán sobre los hombros del joven. Pero, él no conseguía meter los brazos
en las mangas. Semyon lo ayudó, le puso el abrigo por encima,
envolviéndole en él y le apretó el cinturón.
Iba a darle al forastero su desgastada gorra con visera, pero sintió
frío en la cabeza y se dijo a sí mismo: El tope de mi cabeza está calvo y él
tiene una cabellera larga y ondulada.
Y volvió a colocarse la gorra en la cabeza.
Es mejor que le dé estas botas.
Lo obligó a sentarse y le calzó las botas de fieltro.
Después de tenerlo vestido así, dijo el zapatero:
–Ahora, hermano, simplemente muévase y se pondrá caliente. Todas
esas cosas están en otras manos que no son las nuestras. ¿Puede caminar?
El hombre se levantó, miró afectuosamente a Semyon, pero no
logró articular ni una palabra.
–¿Por qué usted no dice nada? No podemos pasar el invierno aquí.
¡Muévase!
El hombre comenzó a moverse. Andaba con facilidad, y no se atrasó.
–¿De dónde es usted, si puedo preguntar?

–Yo no soy de por aquí.
–No, no es. Conozco a todas las personas de esta región. ¿Cómo
fue que usted vino a parar aquí y llegó hasta aquella capilla?
–No le puedo decir.
–Alguien debe haberlo tratado muy mal.
–Nadie me trató mal. Dios me castigó.
–Dios hace todas las cosas, pero usted debía estar en el camino
dirigiéndose para algún lugar. ¿Adónde quiere ir?
–Eso no tiene ninguna importancia para mí.
Semyon quedó sorprendido. Aquel hombre no parecía un malhechor,
su manera de hablar era educada, aunque parecía poco deseoso de hablar
sobre sí mismo.
Y Semyon pensó: Cosas como estas no ocurren todos los días. Se
volvió hacia el hombre y le dijo:
–Bien, venga a mi casa, aunque va a encontrarla muy apretada.
Aproximándose a la casa, el extraño ya no lo seguía como antes, y
los dos andaban uno al lado del otro. El viento aumentara y levantaba la
camisa de Semyon. Como pasara el efecto de la bebida, el frío le penetró
hasta los huesos. Continuó andando y comenzó a arrastrar los pies. Ciñó
alrededor de su cuerpo la vieja chaqueta de la esposa y se dijo a sí mismo:
¡Vea que shuba consiguió! ¡Fui a comprar un abrigo nuevo y regreso a
casa sin el que tenía! Sí, y llevo conmigo a un hombre desnudo. ¡Y para
rematar todo, a Matriona no le va a gustar nada todo esto!
Cuando pensó en Matriona, comenzó a sentirse deprimido.
Mas, luego que sus ojos se posaron sobre los del forastero, se
recordó de la mirada que él le diera en el fondo de la capilla y su corazón
danzó de alegría.
!
La esposa de Semyon terminara temprano el trabajo. Partiera leña,

trajera agua, alimentara los niños, tomara su cena y en ese momento
pensaba en ¿cuando sería mejor hacer pan, aquel día o al día
siguiente?
Sobrara un pedazo grande de pan. Pensó: Si Semyon comió algo en
la ciudad, no va a querer cena, y el pan durará hasta mañana.
Durante algún tiempo miró el pan y resolvió:
–No voy hacer ningún pan. Sólo hay harina suficiente para hacer
uno más. Lo estiraremos hasta el viernes.
Guardó el pan, y se sentó a la mesa para poner un remiendo en la
camisa del marido.
Mientras cosía, pensó que el marido estaría comprando en ese
momento pieles de oveja para el shuba.
Ojalá que el vendedor de pieles no lo engañe, pues él es tan ingenuo
como sólo un hombre podría ser. Él mismo no conseguiría engañar a
nadie, pero hasta un bebé puede llevarlo por la nariz. Ocho rublos no es
poco. Con ese dinero, se puede comprar un excelente shuba. Tal vez no de
una piel curtida, mas, aun así, de muy buena calidad. ¡Cómo sufrimos en
el invierno pasado por no tener otro abrigo! ¡No podíamos ir hasta el río
ni a ningún otro lugar! Y, en todas las ocasiones en que salíamos de casa,
él vestía casi todas las ropas y yo no tenía casi nada para usar. Pero él se
está demorando. Ya debía estar de regreso. ¿Será que mi amor se
emborrachó?
Justamente en el momento en que esos pensamientos le ocurrían,
oyó el crujido de los escalones. Había llegado alguien a la puerta. Matriona
clavó la aguja en la muñeca y fue hasta la entrada. Notó que habían entrado
dos hombres –Semyon y, con él, un campesino desconocido, sin gorra y
usando botas de fieltro.
Inmediatamente, notó que el aliento del marido olía a bebida.
Vaya, vaya, pensó, él tomó y se emborrachó.
Observó también que el marido no usaba el viejo shuba. Vestía
apenas el jersey de ella. Matriona, vio que no traía nada en las manos y no

dijo nada, salvo lloriquear alguna cosa. El corazón de Matriona paró dentro
del pecho.
Él se bebió todo el dinero, estuvo de farra con ese mendigo
miserable y lo que es peor aún, lo trajo aquí para casa.
Los dejó entrar en la cabaña y los siguió. Notó que el forastero era
joven y que usaba el abrigo del matrimonio. Ninguna otra pieza podía ser
vista bajo el shuba, y él no usaba gorra.
Luego que entró, el forastero permaneció quieto, ni siquiera levantó
la vista.
Y Matriona pensó: Él no es un buen hombre. Tiene la conciencia
pesada.
Endureció el rostro, fue hasta el fogón y se quedó allá esperando a
ver lo que los dos harían enseguida. Semyon se sacó la gorra y de buen
humor, se sentó en el banco.
–Matriona –pidió – ¿será que usted no nos puede conseguir algo
para comer?
Matriona murmuró alguna cosa entre dientes.
No se movió y, parada allí junto al fogón, miró de uno al otro y
continuó sacudiendo la cabeza.
Semyon vio que la mujer estaba irritada y que no haría nada, pero
fingió no notar nada, y tomó el brazo del forastero.
–Siéntese, hermano –invitó.–Vamos a comer algo.
El forastero se sentó en el banco.
–Bien –dice Semyon–, ¿usted cocinó algo?
La rabia de Matriona explotó.
–Cociné –respondió –, pero no para usted. ¡Qué ejemplo de buen
hombre está dando! ¡Por lo que veo, anda bebiendo! Salió de aquí para
comprar un shuba y regresa a casa sin el abrigo. Y encima, trae consigo a
ese vagabundo desnudo. ¡No tengo cena para borrachos como ustedes!

–Pare con ese regaño Matriona. ¿Qué adelanta dejar a la lengua
correr de esa manera? Si me hubiese preguntado primero: “Qué tipo de
hombre…”
–¡Simplemente, dígame qué fue lo que hizo con el dinero!
Semyon metió la mano en el bolsillo del abrigo, sacó los tres billetes
y los puso sobre la mesa.
–Aquí está el dinero, pero Trifonof no me pagó. Prometió que pagaría
mañana.
Matriona se enfureció más aún
–¡Usted no compró el nuevo shuba y dio nuestro único abrigo a ese
vagabundo que trajo para casa!
Tomó con un arranque de rabia el dinero de la mesa y salió de allí
para esconderlo diciendo al mismo tiempo:
–No tengo cena para nadie. ¡No puedo dar comida a todos sus
mendigos beodos!
–¡Tenga calma Matriona! Controle su lengua. En primer lugar, oiga
lo que tengo que decirle…
–¡Grandes cosas que voy a oír de un idiota borracho! Buenas
razones tuve yo en no querer casarme con un beodo como usted. Mamá
me dio las sábanas y usted las desperdició en bebida. Fue a comprar un
shuba y volvió a gastar el dinero en la maldita bebida.
Semyon iba a garantizar que tan sólo gastara los 20 copecks en
bebida, iba a decirle donde encontrara a aquel hombre. Pero, Matriona, no
le dio oportunidad de pronunciar ni siquiera una palabra. Y, aunque fuese
algo enteramente maravilloso, ¡ella conseguía hablar de manera simultanea
de dos asuntos! Cosas que habían ocurrido diez años antes –de todo eso
ella habló en ese momento.
Regañó, riñó, y reprendió más. De repente, saltó sobre Semyon y
lo agarró por la manga.
–¡Devuélvame mi jersey! Es el único que tengo, usted me lo tomó

y se lo puso. ¡Devuélvamelo, pedazo de perro miserable! ¡Muévase,
bandido!
Semyon comenzó a sacarse el jersey. Mientras retiraba los brazos
de las mangas, la esposa tiró de la pieza y se abrieron las costuras. La
arrancó de las manos del marido, la puso sobre los hombros y se
dirigió a la puerta. Su intención era salir de allí, pero se detuvo, con el
corazón dividido en dos direcciones diferentes – quería descargar la
rabia, pero también quería descubrir qué tipo de hombre era aquel
forastero.
Matriona se detuvo y dijo:

–Si fuese un hombre bueno, no estaría desnudo, porque, ahora
mismo, ni camisa usa. ¡Si estuviese metido en un asunto honesto, usted
me hubiera dicho dónde encontró a esa elegante criatura!
–Le iba a decir. Yo venía por el camino y allá, detrás de la capilla,
encontré a ese hombre sentado, completamente desnudo, medio congelado
y a punto de morir. Recuerde que no estamos en verano, para que un
hombre ande desnudo. Dios me llevó a él, pues si no hubiera muerto.
Ahora dígame, ¿qué es lo que yo tendría que haber hecho? Esas cosas no
ocurren todos los días. Lo vestí y lo traje para casa conmigo. Controle esa
rabia, Matriona. La rabia es pecado, y todos nosotros tenemos que morir
algún día.
Matriona iba dar una respuesta malhumorada, pero sus ojos se
posaron sobre el forastero y ella se calló.
El hombre continuaba sentado a la orilla del banco, exactamente
como antes. Tenía las manos cruzadas sobre las rodillas, la cabeza caída
sobre el pecho, los ojos y cejas cerradas, como si alguna cosa lo perturbase.
Matriona permaneció callada.
Semyon volvió a hablar:
–Matriona, ¿será que Dios no está con usted?

Matriona le oyó las palabras, lanzó otra rápida mirada al forastero y
su rabia se desvaneció. Dejó la puerta, fue hasta canto donde quedaba el
fogón y trajo la cena.
Puso un tazón sobre la mesa, sirvió el kvas (bebida fermentada
hecha de centeno y migajas de pan) y el resto del pan. Y a los dos dio
cuchillo y cucharas.
–Coman algo –dijo.
Semyon tocó al forastero.
–Anímese, joven –dijo.
Semyon cortó el pan y lo partió en pedacitos, que colocó en el
tazón y los dos comenzaron a tomar la cena. Matriona se sentó en la
extremidad de la mesa, se apoyó sobre una mano y observó al extraño.
Comenzó a sentir pena y le agradó su forma de ser.
De repente, el forastero se animó, alegró el semblante, irguió los
ojos para Matriona y sonrió.
Terminada la cena, la mujer retiró los platos y comenzó a interrogar
al extraño:
–¿De dónde es usted?
–No soy de esta zona.
–¿Cómo fue que vino a dar a este camino?
–No le puedo decir.
–¿Quién fue que lo maltrató?
–Dios me castigó.
–¿Y usted quedó caído allá desnudo?
–Quedé. Yo estaba caído allá, desnudo, muriendo congelado, cuando
Semyon me vio, tuvo compasión de mí, se sacó el caftán, me vistió con
él, y me invitó a venir para acá. Y usted me alimentó, me dio algo de comer
y beber, tuvo pena de mí. Que Dios la recompense por eso.

Matriona se levantó, tomó de la ventana la vieja camisa de Semyon,
que estuviera remendando, y se la dio al forastero. Enseguida, tomo también
un pantalón y le dio.
–Ahora –dijo–, estoy viendo que no tiene camisa. Vista estas cosas
y acuéstese donde le plazca, en el sótano o junto al fogón.
El forastero se sacó el caftán, vistió la camisa y fue a dormir en el
sótano. Matriona apagó la luz, tomó el caftán y se acostó al lado del
marido.
Se cubrió con la parte inferior del caftán, pero le invadió el
insomnio en la cama. No conseguía sacarse de la cabeza el pensamiento
del extraño.
Mas, cuando se recordó que él comiera el último pan, que no habría
pan para el día siguiente, cuando se acordó que le diera la camisa y el
pantalón quedó perturbada: no obstante, pensó en como él le sonriera y el
corazón le saltó del pecho.
Continuó durante largo tiempo despierta y cuando percibió que
Semyon también estaba despierto, le dijo:
–¡Semyon!
–¿Ah?
–Ustedes comieron el último pan y no hice masa para más. No sé lo
que vamos a hacer mañana. Tal vez pueda tomar un poco prestado a
nuestra vecina, Malanya.
–No se preocupe que tendremos lo suficiente.
La esposa permaneció callada. Pero después dijo:
–Parece ser un buen hombre, pero, ¿por qué no nos habla sobre sí
mismo?
–Tal vez porque no pueda.
–¡Siom! – volvió a decir, usando el diminutivo de Semyon.
–¿Ah?

–Nosotros estamos siempre dando. ¿Por qué nunca nadie nos da
algo?
Semyon no supo que responder y dijo:
–¡Usted ya habló demasiado!
Y dándose vuelta durmió.
Semyon sólo se despertó por la mañana.
Los niños dormían. La esposa fuera a casa de la vecina a pedir un

poco de pan prestado. El forastero de la noche anterior, usando la vieja
camisa y el pantalón, estaba sentado en el banco, solito, mirando hacia lo
alto. Y tenía el rostro más brillante que la noche anterior.
Semyon le dirigió la palabra:
–Bien, querido, el estómago pide pan y el cuerpo desnudo pide
ropa. Usted tiene que ganarse su sustento. ¿Qué es lo que usted sabe
hacer?
–Yo no sé hacer nada.
Atónito, Semyon observó:
–Cuando quiere, el hombre puede aprender cualquier cosa.
–Los hombres trabajan, y por tanto, yo trabajaré.
–¿Cuál es su nombre?
–Mikhailo.
–Mikhailo, si usted no nos quiere hablar sobre sí mismo, el problema
es suyo, pero usted va a tener que trabajar para ganar su sustento. Si
aprende a hacer lo que yo le muestre puedo conservarlo conmigo.
–¡Qué el Señor lo recompense! Estoy dispuesto a aprender. Tan
sólo muéstreme como debo trabajar.
–No es preciso mucha habilidad…Observe…

Mikhailo observó y torció también el hilo entre los dedos. Lo imitó
instantáneamente y terminó el punto. Semyon le mostró como hacer la
vira del calzado. Mikhailo, también comprendió rápido el proceso.
Enseguida el zapatero le enseñó como torcer los hilos y transformarlos
en línea y como usar la lezna, y Mikhailo aprendió todas esas cosas
inmediatamente.
Todo lo que Semyon le mostraba, él lo imitaba y, dentro de dos
días, ya trabajaba en el oficio como si hubiese sido zapatero toda la vida.
Trabajaba sin descanso, comía poco, y cuando terminaba el trabajo se
sentaba en silencio mirando hacia lo alto. No salía para la calle, no hablaba
más que lo necesario, nunca echaba chistes y jamás se reía.
!
Día tras día, semana tras semana corrieron hasta que pasó un año.
Mikhailo continuó viviendo de la misma manera, trabajando con
Semyon. La fama del aprendiz se esparció por todas partes. Nadie, era lo
que se decía, conseguía hacer botas tan elegantes, tan fuertes como el
aprendiz de Semyon, Mikhailo. De todas partes llegaban personas queriendo
botas nuevas y Semyon comenzó a juntar algún dinero.
En cierto día de invierno, cuando él y Mikhailo trabajaban, un trineo
empujado por una troica llegó a la cabaña, en medio de los sonidos festivos
de las campanillas.
Los dos miraron por la ventana. El trineo paró frente a la cabaña,
un lacayo salto de la bolea y abrió la puerta. Un barín (título habitual de
cualquier dueño de tierras o noble), usando capa de pieles, descendió, y se
dirigió a la casa y subió los escalones. Matriona corrió apresurada para
abrir la puerta de par en par.
El barín bajó la cabeza, entró en la cabaña, se espigó en casi toda
su altura, la cabeza casi tocando el techo, dando la impresión de que casi
llenaba la sala.
Semyon se levantó y le hizo una reverencia, muy sorprendido de
ver allí al barín. Nunca, en toda su vida, estuviera en presencia de un
personaje tal.

El propio Semyon era delgado, el forastero, enjuto en carnes, y
Matriona parecía más un garrancho seco. No obstante, ese hombre, como
que venía de un mundo diferente, rostro bermejo y lleno, cuello taurino,
dando la impresión de que era hecho de hierro fundido.
El barín recuperó la respiración, se sacó el shuba, se sentó en el
banco y preguntó:
–¿Cuál de los dos es el maestro zapatero?
Semyon dio un paso al frente y respondió:
–Yo, Excelencia.
El barín gritó al lacayo:
–Fedka traiga el cuero.
El joven criado salió corriendo y regresó trayendo algo envuelto. El
barín lo tomó colocándolo sobre la mesa.
–Ábralo –ordenó.
Tocando el cuero con el dedo, el barín dijo a Semyon:
–Ahora, escuche aquí, zapatero. ¿Está viendo este cuero?
–Estoy, Excelencia –respondió Semyon.
–Bien, ¿sabe que tipo de cuero es?
Semyon experimentó la tesitura del cuero entre los dedos y dijo:
–Esto es cuero de calidad.
–¡Claro que es de calidad! ¡Bronco que es usted! ¡Usted nunca vio
nada parecido con eso antes! Cuero alemán. Costó 20 rublos.
Semyon quedó atónito y dijo:
–En verdad, ¿dónde podríamos haber visto algo parecido?
–Muy bien. ¿Puede hacer con ese cuero un par de botas a mi medida?
–Puedo Excelencia.

El barín berreó:
–“Puedo” es una buena palabra. Ahora, simplemente comprenda
para quien va a hacer esas botas y con qué tipo de cuero. Usted tiene que
hacer un par de botas que, cuando pase un año, no hayan perdido la forma
o se hayan rasgado. Si puede, entonces acepte el trabajo y corte el cuero,
pero, si no puede, no lo acepte y deje el cuero como está. Y yo le digo
anticipadamente: si las botas se rasgaren o se gastaren antes del fin de un
año, mandaré a ponerlo preso. Pero, si no se rasgaren y no perdieren la
forma en ese plazo, yo le pagaré diez rublos por el trabajo.
Semyon quedó asustado y no supo que decir. Lanzó una mirada a
Mikhailo. Le tocó levemente con el codo y susurró:
–¿Debo aceptar el trabajo?
Mikhailo inclinó la cabeza, queriendo decir con eso: “Es mejor que
lo acepte”.
Semyon aceptó el consejo. Concordó en elaborar un par de botas
que no se rasgarían ni se acabarían antes de un año.
El barín gritó al lacayo, le ordenó que sacase la bota del pie izquierdo
y, enseguida, extendió la pierna.
–Tome las medidas.
Semyon cortó un pedazo de papel de 17 pulgadas de largo, lo alisó,
se arrodilló, limpió las manos en el delantal, pues no quería ensuciar los
pies del barín, y comenzó a tomar las medidas.
Midió la suela, midió el pecho del pie y comenzó a medir la pantorrilla,
pero el papel no era lo suficientemente largo. La pierna, a la altura de la
pantorrilla, era tan gruesa como una viga.
–¡Cuidado, no la haga muy apretada alrededor de la pantorrilla!
Semyon comenzó a cortar otro pedazo de papel. El barín, sentado
allí, moviendo los pies dentro de las medias, miró a su alrededor para los
moradores de la cabaña y notó a Mikhailo.
–¿Quién es aquél allí? –preguntó. –¿Algún siervo suyo?

–Él es un maestro artesano. Él hará las botas.
–Escuche bien –dijo el barín, dirigiéndose a Mikhailo –recuerde
que ellas deben ser hechas para durar hasta el último día de un año entero.
Semyon miró también para Mikhailo. Notó que el aprendiz no estaba
prestando atención a la escena, se encontraba de pie en un rincón, como
si estuviese viendo a alguien detrás del barín. Mikhailo miró atenta y
extensamente y de repente sonrió, y todo su rostro se iluminó.
–¡Qué idiota que es usted, mostrando los dientes de esa manera! Es
mejor prestar atención para que las botas queden listas a tiempo.
Mikhailo respondió:
–Quedarán prontas en tanto sean necesarias.
–Muy bien.
El barín calzó la bota, se envolvió en el shuba y se dirigió a la
puerta. Pero, se olvidó de bajar la cabeza, que se golpeó contra el marco
de la puerta.
El barín tuvo un acceso de rabia se dio un masaje en la cabeza.
Enseguida, subió al trineo y se fue.
–¡Es sólido como una roca! –comentó Semyon.–Nadie conseguiría
matarlo ni con una mandarria. Casi quebró el batiente de la puerta con la
cabeza, pero no parece que eso le haya hecho un gran mal.
Matriona, por su parte, acotó:
–¿Cómo es que ellos pueden dejar de engordar, viviendo como viven?
Ni la muerte va a conseguir cargar un tronco como aquel.
Senyon se dirige a Mikhailo:

–Ahora que aceptamos este trabajo, vamos a tener que hacerlo con
tanta perfección como podamos. El cuero es costoso y el barín, un hombre
de malas pulgas. No podemos cometer ningún error. Bien, su ojo se tornó

más rápido que el mío y su mano más hábil que la mía. He aquí las medidas.
Corte el cuero, mientras voy a terminar aquellas palas.
Mikhailo obedeció con prontitud a las palabras del maestro. Tomó
el cuero del barín, lo extendió sobre la mesa, se curvó, tomó la cuchilla y
comenzó a cortar.
Matriona entró y se quedó observándolo, pero se asombró al ver lo
que él hacía. Acostumbrada como estaba al trabajo de zapatero, notó que
Mikhailo no cortaba el cuero con los patrones de la bota, sino con una
forma redondeada.
Tuvo ganas de hablar, pero pensó: Claro, quien soy yo para entender
como se hacen las botas para caballero. Mikhailo debe saber de eso más
que yo. No voy a meterme.
Después de haber cortado el molde, Mikhailo pegó las líneas
enceradas y comenzó a coser, no como se hace habitualmente en el caso
de las botas, con línea doble, sino con una sola, como son hechas las
chinelas.
Matriona se espantó también con ese procedimiento, pero
continuaba sin querer interferir. En cuanto a Mikhailo, él prosiguió
diligentemente en el trabajo.
Llegó la hora del almuerzo, Semyon se levantó, observó y vio que
Mikhailo estuviera haciendo chinelas con el cuero del barín. Soltó un gemido.
¿Cómo es posible que eso haya ocurrido? Pensó. Mikhailo vive
aquí desde hace más de un año y nunca cometió un error, ¡y ahora hace
una animalada de ese tamaño! ¡El barín encomendó unas botas de suelas
gruesas y él está haciendo chinelas sin suela! Echó a perder todo el cuero.
¿De qué modo me puedo explicar con el barín? Nunca conseguiremos
encontrar un cuero del mismo tipo.
Y dijo a Mikhailo:
–¿Qué fue lo que usted hizo? … ¡Mi querido joven, usted me
arruinó! Usted sabe que el barín encomendó botas, ¿y qué fue lo que
usted hizo?

Estaba en medio de esa conversación con Mikhailo cuando oyó
tocar el picaporte de la puerta. Miraron por la ventana, alguien llegara a
caballo y estaba amarrando el animal. Abrieron la puerta. Entró el mismo
lacayo que estuviera allí con el barín.
–Buen día.
–Buen día para usted. ¿Qué desea?
–Mi patrona me mandó aquí, con respecto a un par de botas.
–¿Qué es lo que tienen las botas?
–Lo siguiente. Mi barín no va a precisar de ellas. Él partió de este
mundo.
–¿Qué es lo que usted está diciendo?
–Él no vivió lo suficiente para llegar a casa, cuando salió de aquí.
Murió en el trineo. Cuando el trineo llegó a casa, fuimos a ayudarlo a
descender, pero lo encontramos allí, caído como si fuese un saco, muerto
como una piedra, y necesitamos de toda nuestra fuerza para retirarlo del
trineo. Y su esposa me mandó aquí, diciendo: “Diga al zapatero, a quien su
barín acabó de encomendar las botas con el cuero que dejó allá – dígale
que las botas ya no son necesarias y que él debe hacer un par de chinelas
para el cadáver, y con toda la rapidez posible”. Yo debo esperar aquí hasta
que ellas estén prontas y llevarlas para casa conmigo. Fue por eso que
vine aquí.
Mikhailo tomó el resto del cuero de la mesa, lo enrolló, tomó también
las chinelas, que estaban listas, los amarró juntos, los limpió con el delantal
y los entregó al joven lacayo. El joven lo recibió.
–¡Adiós amigos! ¡Buena suerte para ambos!
Pasó otro año y, después, dos más y, en ese momento, Mikhailo

completaba cinco años morando en la casa de Semyon. Vivía de la misma
manera que antes. Nunca iba a ninguna parte, permanecía callado y, durante

todo ese tiempo, sólo sonrió dos veces – la primera cuando Matriona le
dio de comer y la vez en que sonrió para el barín.
Semyon estaba más que contento con el aprendiz y no le preguntara
más de dónde viniera. Su único miedo era que Mikhailo fuera a irse de su
casa.
Cierta vez, estaban todos en casa. La madre ponía las teteras de
hierro en el fogón, los niños jugaban sobre los bancos y miraban por la
ventana. Semyon trabajaba en una ventana, mientras Mikhailo, en la otra,
ponía unas suelas en tacones.
Uno de los niños corrió por el banco en dirección de Mikhailo, se
inclinó sobre su hombro y miró por la ventana.
–¡Tío Mikhailo, mire! La mujer del comerciante está viniendo para
nuestra casa, acompañada por algunas niñas. Y una de ellas sufre de
invalidez.
Tan pronto como el niño acabó de hablar Mikhailo echó para un
lado el trabajo, se inclinó hacia la ventana y miró hacia fuera. Semyon se
sorprendió. Nunca antes, Mikhailo se interesara en mirar hacia fuera, pero,
en ese momento, su rostro parecía soldado a la ventana, mientras miraba
con gran atención hacia algo.
Semyon miró también: vio a una mujer cruzando en línea recta
el patio de su casa. Elegantemente vestida, traía dos niñitas por la
mano. Usaban Shubkas (pequeños abrigos de pieles) y tenían la cabeza
cubierta con pañoletas. Las niñas eran tan parecidas que difícilmente
se conseguiría distinguir a una de la otra, excepto por el hecho de una
de ellas tener el pie torcido. Y cojeaba cuando andaba.
La mujer llegó al pórtico, procuró en la obscuridad el cerrojo, lo
levantó y abrió la puerta. Dejó entrar primero a las dos niñitas a la casa y
después las siguió.
–¿Cómo van amigos?
–¡Sea bienvenida! ¡En qué podemos servirla, señora?
La mujer se sentó a la mesa, con las dos niñitas agarradas a sus
piernas, pues eran muy tímidas.

–Estas niñas necesitan de algunos zapatos de piel de cabra para la
primavera.
–Eso, lo podemos hacer. Generalmente, no hacemos piezas tan
pequeñas, pero es fácil, hechas con vivos o forradas con lino. Éste aquí
es Mikhailo, mi principal aprendiz.
Semyon lanzó una mirada a Mikhailo y vio que él abandonara el
trabajo y que sentado en su sitio, tenía los ojos puestos en las niñitas.
Semyon quedó asombrado con esos modos de Mikhailo. Para
ser exacto, las niñas eran bonitas, ojos obscuros, gorditas y rosadas y
usaban bellos shubkas y pañuelos. Pero, aun así, no conseguía
comprender por qué él les miraba con tanto interés, como si fuesen
amiguitas suyas.
Aunque estaba asombrado, Semyon comenzó a conversar con la
mujer y concertar las condiciones de la encomienda. Después de arreglar
el precio, comenzó a tomar las medidas. La mujer puso en su pecho a la
niñita inválida y dijo:
–Tome dos medidas de ésta aquí. Haga un zapato pequeño para el
pie torcido y tres para el pie bueno. Los pies son iguales. Ellas son gemelas.
Semyon tomó la cinta métrica y preguntó, refiriéndose a la niñita
inválida:
–¿Cómo fue que ocurrió eso? Ella es una niñita tan bonita. ¿Nació
así?
–No. Su madre, sin querer, le aplastó el pie.
Matriona entró en la conversación, ansiosa para saber quienes eran
aquella mujer y las niñas. Y preguntó:
–¿Entonces, la señora no es la madre de ellas?
–No, no lo soy. Ni siquiera pariente, buena mujer, ellas no tienen
ningún parentesco conmigo. Yo las adopté.
–Si no son sus hijas, la señora las cuida muy bien.
–¿Y por qué no las debía cuidar? Yo las crié con mis propios pechos.

Tuve un bebé mío, pero Dios me lo llevó. No cuidé de él tan bien como las
cuido a ellas.
–¿Ellas son hijas de quién?
La mujer asumió un aire confidencial y comenzó a hablarles sobre

las niñas:
–Hace seis años –comenzó–, estas pequeñas quedaron huérfanas
en una semana. El padre fue enterrado el martes y la madre murió el
viernes. Durante tres días, estas pequeñas permanecieron sin el padre, y
después la madre lo siguió. En ese tiempo, yo vivía con mi marido en el
interior: éramos vecinos, nuestros solares se tocaban. El padre de ellas era
un campesino y trabajaba en la floresta como leñador. Cuando cortaba un
árbol le cayó sobre el cuerpo hiriéndole por dentro. Tan pronto como lo
sacaron de allí, entregó su alma a Dios, y esa misma semana la esposa dio
a luz las gemelas –estas niñitas. Y allí estaban ellas, pobrecitas, sin nadie
para cuidar de ellas, ni abuelos ni hermanas.
Ella debe haber muerto poco después de nacidas las niñas. Eso
porque cuando entré por la mañana para visitar a la vecina, tan pronto
como entré en la cabaña, encontré a la pobre mujer muerta y fría. Y cuando
murió, debió dar vuelta por encima de la pierna de esta pequeñita… Pues
fue así como se tornó defectuoso el pie.
–Las personas que vivían por allí se reunieron, lavaron y prepararon
el cuerpo, mandaron a hacer el cajón y la enterraron. Esas personas siempre
fueron bondadosas. Mas las dos pequeñas quedaron solas. ¿Qué hacer
con ellas? Bien, yo era la única mujer por aquellos lugares que tenía un
bebé. Durante ocho semanas, estuviera amamantando a mi primer hijo,
un niño. De modo que quedé con ellas, por algún tiempo. Los campesinos
se reunieron, pensaron e hicieran planes sobre lo que se debía hacer con
ellas y me dijeron: “Marya, quédese con las niñas durante algún tiempo,
mientras nos da la oportunidad de decidir alguna otra cosa”.
–Así, amamanté la que estaba bien durante algún tiempo, pues creí

que no valía la pena amamantar la que era deformada. Pensaba que ella no
pudiese sobrevivir. Pero, después pensé conmigo misma: “¿Por qué debe
morir el pequeño ángel?” Sentí pena de ella e intenté amamantarla, y así
me quedé con ellas, además de mi hijo. Sí, yo tenía tres niños en el seno.
¡Pero era joven y fuerte y me alimentaba bien! Y Dios me dio tanta leche
que tuve la suficiente y más bien de sobra. Yo acostumbraba amamantar
dos de cada vez, mientras el tercero esperaba. Cuando uno terminaba yo
tomaba el tercero. Y así Dios me permitió amamantar a los tres. Pero,
cuando mi hijo llegó a los tres años, lo perdí. Y Dios nunca más me dio
otros hijos. Pero comenzamos a vivir en una situación confortable.
Actualmente vivimos con el dueño del molino. Recibimos buen salario y
vivimos bien. Pero no tenemos hijos nuestros. ¡Cómo sería solitaria la
vida sino fuese por estas dos niñas! ¿Cómo podría yo dejar de amarlas?
¡Para mí, ellas son como la cera en la vela!
La mujer apretó contra su cuerpo a la niña inválida y con la otra
mano procuró enjugar las lágrimas que le descendían por el rostro.
Matriona suspiró y dijo:
–El viejo dicho no está muy errado: “El hombre puede vivir sin
padre ni madre, pero sin Dios nadie puede”.
Mientras conversaban, de repente, un relámpago pareció irradiarse
de aquel rincón de la cabaña donde estaba sentado Mikhailo. Todos lo
miraron y ¡qué maravilla! Mikhailo con las manos cruzadas en el pecho,
miraba hacia lo alto y sonreía.
La mujer se fue con las niñas. Mikhailo se levantó del banco, puso
de lado el trabajo, se sacó el delantal, hizo una profunda reverencia al
zapatero y a su esposa y dijo:
–Adiós, amigos. Dios me perdonó. ¿Ustedes también me perdonan?
Semyon y Matriona comprendieron que había sido Mikhailo que
irradiara aquella luz. Semyon se levantó, se curvó profundamente delante
de él y le dijo:

–Veo, Mikhailo, que usted no es un simple hombre y no tengo derecho
de detenerlo ni de hacerle preguntas. Pero, dígame sólo una cosa: cuando
lo encontré y traje para casa, usted estaba triste. Pero, cuando mi mujer le
dio algo de comer, usted sonrió, y después de eso se tornó más alegre.
Enseguida, cuando el barín encomendó las botas, usted sonrió por segunda
vez, y después de eso se tornó aún más alegre; y ahora, cuando esa mujer
trajo a las dos pequeñas, ¿por qué sonrió por tercera vez y se volvió
enteramente radiante? Dígame Mikhailo, ¿por qué se irradió de usted tal
luz y por qué sonrió tres veces?
Mikhailo respondió:
–La luz se irradió de mí porque fui castigado y Dios ahora me
perdonó. Y sonreí las tres veces porque era requerido de mí que aprendiese
tres de las verdades de Dios, y ahora yo las aprendí. La primera, aprendí
cuando su esposa tuvo compasión de mí, y así sonreí; la segunda, cuando
el rico señor encomendó las botas, y sonreí por segunda vez; y ahora que
conocí a las pequeñas, aprendí la tercera y última verdad y sonreí por
tercera vez.
Y Semyon pidió:
–Dígame, Mikhailo, ¿por qué Dios lo castigó y cuáles eran las tres
verdades de Dios, para que yo, también, las conozca?
Mikhailo explicó entonces:
–Dios me castigó porque yo le desobedecí. Yo era un ángel en el
cielo y desobedecí a Dios. Yo era un ángel en el cielo y el Señor me envió
a la Tierra para llevar de regreso el alma de una cierta mujer. Descendí
volando a la Tierra y vi a la mujer acostada, solita –ella estaba enferma–,
acabara de tener gemelas, dos niñitas. Las pequeñas estaban cerca de la
madre, pero ella no les podía dar el seno. La madre me vio. Comprendió
que Dios me enviara para llevarle el alma. Rompió en lágrimas y dijo:
“Ángel de Dios, acabé de enterrar a mi marido. Un árbol cayó sobre él en
la floresta y lo mató. No tengo hermana, ni tía, ni madre que cuiden de mis
pequeñitas. No lleve mi alma, deje que yo misma críe a mis hijas, las
amamante y las enseñe a andar. Es imposible que un niño viva sin padre ni
madre”.

–Oí y me convenció lo que la madre decía: coloqué una de las niñas
en su seno y la otra en sus brazos y regresé con el Señor al cielo. Volé con
rapidez y le dije: “No puedo traer el alma de la madre. El padre fue muerto
por un árbol, la madre dio a luz gemelas, y me imploró para que no llevase
su alma”. Ella me dijo: “Déjeme criar a mis hijitas, déjeme amamantarlas y
enseñarlas a andar. Es imposible que los niños puedan vivir sin padre ni
madre”.
–Y el Señor dijo: “Ve y trae el alma de la madre y tú tendrás que
aprender tres lecciones: Aprenderás lo que hay en el hombre, lo que no es
dado saber al hombre y de qué viven los hombres. Cuando hayas aprendido
esas tres lecciones, podrás regresar al cielo”.
Regresé a la Tierra y llevé el alma de la madre. Las pequeñas cayeron
del seno. El cuerpo sin vida rodó un poco sobre la cama y le aplastó el pie.
Subí sobre la aldea e iba a entregar el alma a Dios, cuando un viento me
pegó, mis alas dejaron de moverse y caí. El alma subió solita hacia Dios y
yo caí de regreso en la Tierra.
Semyon y Matriona sabían en ese momento quién era aquél a

quien habían vestido y dado de comer, quien estuviera morando con
ellos, y se les saltaron lágrimas de tristeza y alegría. Y el ángel
continuó:
–Yo estaba allá en el campo, desnudo y solito. Hasta entonces,
nunca supiera lo que era la pobreza humana. No conociera ni frío ni hambre
y, en aquel momento, yo era un hombre. Estaba con hambre, muriendo de
frío, y no sabía que hacer. Vi, al otro lado del campo, una capilla construida
para el servicio de Dios. Fui a la capilla de Dios, pensando en obtener
abrigo en ella. Pero estaba cerrada y no pude entrar. Me agaché detrás de
la capilla para protegerme del viento. Llegó la noche, sentía hambre y frío
y todo el cuerpo me dolía. De repente, oí a un hombre andando por el
camino, con un par de botas en la mano, hablando sólo. En aquel momento,
vi por primera vez, desde que me tornara hombre, la cara de un hombre
mortal; quedé lleno de desolación e intenté esconderme de él. Y oí a ese
hombre mientras se preguntaba a sí mismo cómo debía protegerse del

frío durante el invierno y cómo conseguiría alimento para la esposa y los
hijos.
–Yo pensé: “Estoy muriéndome de frío y hambre y ahí está un
hombre cuyo único pensamiento es conseguir un shuba para sí mismo y
para la esposa y obtener pan para el sustento del cuerpo. Es imposible que
me ayude”.
–El hombre me vio y frunció el ceño. Me pareció aún más terrible
que antes, y siguió su camino. Yo estaba desesperado. Súbitamente, oí los
pasos del hombre, regresando. Erguí la mirada y no reconocí que era el
mismo hombre de antes. Antes, su rostro parecía muerto, pero en aquel
momento, el rostro se tornara vivo, y vi que Dios estaba en su cara. Él
vino hacia mí, me vistió y me llevó a su casa.
Al llegar a esta casa, una mujer vino a nuestro encuentro, y comenzó
a vociferar. La mujer me pareció aún más terrible que el hombre. Un alma
muerta parecía descenderle de la boca y me sentí sofocado con el mal
olor de la muerte. Ella quería expulsarme de casa, devolverme al frío, y yo
sabía que ella moriría, si me expulsase. De repente, el marido se acordó de
Dios. Y, en el mismo instante, ocurrió un cambio en la mujer. Y cuando ella
me preparó algo para comer, y me miró con bondad, la observé y la
muerte había desaparecido, ella estaba viva, y reconocí a Dios, también
en ella.
–Y recordé la primera lección de Dios: “Aprenderás lo que hay en
el hombre”.
–Y percibí que el Amor estaba en el hombre. Quedé feliz porque
Dios comenzara a cumplir su promesa conmigo, y sonreí por primera
vez. Pero yo no estaba preparado para conocer todo. No podía comprender
lo que no fuera dado saber al hombre y de qué viven los hombres.
Pasé a vivir en esta casa y, después de residir aquí por un año, un
hombre llegó para encomendar unas botas que deberían ser lo
suficientemente fuertes para durarle un año sin romperse ni perder la forma.
Observándole, inesperadamente, vi tras él a mi colega, el Ángel de la Muerte.
Nadie más le vio. Yo le conocía y tuve la certeza de que antes de la puesta
del sol se llevaría el alma de aquel hombre rico. Y dije para mí mismo:

“Este hombre está haciendo planes para vivir por lo menos un año más y
no sabe que morirá antes de que llegue la noche”.
–Comprendí súbitamente la segunda lección de Dios: Aprenderás
lo que no es dado saber al hombre”.
–En ese momento, yo sabía lo que había en los hombres. Y
sabía también lo que no les fuera dado saber. No les es dado saber lo
que es necesario para su cuerpo. Y sonreí por segunda vez. Quedé
contento porque vi a mi colega, el ángel, y porque Dios me revelara la
segunda verdad.
–Pero aún no conseguía entender todo. No podía comprender de
qué viven los hombres, y esperé hasta que Dios me revelase la tercera
verdad. Y ahora, en el sexto año, las pequeñas gemelas llegaron con la
mujer, yo las reconocí y recordé como habían sido dejadas.
–Después de reconocerlas, pensé: “La madre me imploró a causa
de las hijas, porque pensaba que sería imposible que viviesen niños sin
padre ni madre, pero, otra mujer, una extraña, las amamantó y las
crió”.
–Y cuando la mujer acarició a las niñas que no eran sus hijas, y
lloró por ellas, vi en ella al Dios Vivo, y supe de qué viven los hombres.
Entonces, tuve la certeza de que Dios me revelara la última verdad, que
me perdonara, y sonreí por tercera vez.
El cuerpo del ángel se tornó manifiesto en ese momento y apareció

vestido con una luz tan brillante que los ojos humanos no podían soportar.
Hablaba en tonos más claros, como si la voz no viniese de él, sino del
mismo cielo.
El ángel dijo:
–Aprendí que todo hombre vive no del cuidado de sí mismo, sino
de amor.
–No le fue dado a la madre saber lo que las hijas necesitaban para

mantenerlas vivas. No fue dado saber al rico propietario lo que él mismo
necesitaba y no le es dado a ningún hombre saber si necesitará de botas
para la vida de cada día o de chinelas para su entierro.
Cuando me transformé en hombre, fui mantenido vivo no por lo
que pensé para mí mismo, sino porque un extraño y su esposa tenían
amor en sus corazones, sintieron compasión de mí y me amaron. Las
huérfanas fueron mantenidas vivas no porque otras personas deliberaran
sobre lo que debía ser hecho con ellas, sino porque una mujer extraña
tenía amor en su corazón, tuvo compasión de ellas y las amó. Y todos los
hombres son mantenidos vivos no por su propio espíritu de previsión,
sino porque hay amor en ellos.
–Yo sabía antes, que Dios diera la vida al hombre y que deseara que
él viviese, pero ahora sé algunas cosas más elevadas y profundas que
esas.
–Aprendí que Dios no desea que los hombres vivan cada uno para
sí mismo y, por consiguiente, Él no le reveló lo que precisan para sí
mismos, pero desea que vivan en unión y, por tanto, les reveló lo que es
necesario para cada uno y para todos juntos.
–Aprendí ahora que sólo en apariencia son mantenidos vivos por el
cuidado de sí mismos, pero que, en realidad, son mantenidos vivos por el
amor. Aquel que vive en el amor vive en Dios, y Dios en él, porque Dios
es amor.
El ángel cantó un himno en alabanza a Dios, y la cabaña vibró al
sonido de su voz.
El techo se abrió y una columna de fuego subió de la tierra al cielo.
Semyon, la esposa y el hijo se postraron en el suelo, plumas de alas
aparecieron en los hombros del ángel que voló para el cielo.
Cuando abrió los ojos, Semyon notó que la cabaña era la misma
que siempre había sido y que ya no estaba nadie allí, excepto él y su
familia.
Escrito en 1881

LO POSIBLE ACONTECE
Finalmente la Ciencia abre espacio a los impresionantes

relatos de pacientes resucitados en hospitales.
LO QUE OCURRE EN LA ANTESALA DE LA MUERTE
Acostumbrados a luchar contra la muerte, difícilmente se

esperaría, de profesionales racionales como los médicos, una reflexión
al estilo de Hamlet, de Shakespeare, ante el fantasma de su padre, sobre
lo que puede acontecer después que la conciencia abandona el cuerpo.
Pero, en los últimos tiempos, cuando se volvieron frecuentes los casos
en que masajes cardíacos y estimuladores eléctricos restauraron la
conciencia o vida de individuos clínicamente muertos, la discusión se
tornó obligatoria.
En las conversaciones en los corredores de los hospitales, cirujanos
y anestesiólogos, obligados por la fuerza de las cosas y casi disculpándose,
relatan historias de pacientes que se recuerdan de lo que sintieron y vieron
en los minutos en que cesaron de respirar y el cerebro ya no estaba

recibiendo oxígeno. Más pragmático
que sus colegas, el cardiólogo
holandés Pim van Lommel resolvió
dar a esas conversaciones un
tratamiento científico: Lommel
recopiló entrevistas con pacientes que
“pasaron para el lado de allá” y
regresaron. La experiencia fue
publicada en la respetada revista
médica inglesa The Lancet y causó
controversias en todo el mundo.
Durante 12 años, el cardiólogo holandés

Pim van Lommel (foto) acompañó a los
344 pacientes de su estudio, publicado en la
revista médica inglesa The Lancet.
Los recuerdos de personas clínicamente muertas siguen un patrón

idéntico, incluso en culturas diferentes
No fue por casualidad que un científico proveniente de un país

donde la eutanasia es practicada con mayor libertad que en otros lugares,
el holandés Lommel se reuniera con un puñado de los especialistas
acostumbrados a revolver temas más familiares hoy en día a los místicos,
paranormales y, desgraciadamente, a los aventureros e ilusionistas, que a
los médicos. Las conclusiones a las que llegó son consideradas como
mínimo impresionantes.
El cardiólogo entrevistó a 344 pacientes de diez hospitales de Holanda
que habían sido considerados clínicamente muertos — condición establecida
a través de un electrocardiograma. Para los médicos, una persona es
considerada clínicamente muerta cuando el cerebro no recibe suficiente
suplemento de sangre, como resultado de la falta de circulación, oxigenación

o de ambos. En esos casos, si no fuesen realizadas tentativas de
resurrección en un plazo de cinco a diez minutos, los daños cerebrales se
tornan irreparables y no hay como sobrevivir. De los pacientes
entrevistados, 62, o 18%, dijeron haber pasado por una experiencia que
los estudiosos llaman de casi muerte. Los otros 282 no se recordaban de
nada en el período en que estaban inconscientes.
En los casos de recuerdos, las personas relatan diversos tipos de
visiones. Las más comunes son sensaciones de verse fuera del cuerpo, la
percepción de una luz en un túnel obscuro, el encuentro con amigos y
parientes queridos ya muertos y la revisión de su propia vida en flash-
back. Los relatos no son originales, puesto que el asunto comenzó a ser
estudiado por el norteamericano Raymond Moody, en 1975, los estudiosos
percibieron que los recuerdos, si bien no son idénticos, obedecen a un
mismo patrón. También notaron que eso ocurre incluso en diferentes
culturas. Personas en estado terminal, con cáncer o SIDA, o que entraron
en coma a consecuencia de accidentes, intentos de suicidios, etc., también
relataron experiencias similares.
Lommel quería establecer la frecuencia de esos casos en pacientes
que tuvieran ataques cardíacos y los factores que afectaban la frecuencia,
contenido y profundidad de las experiencias, tales como intensidad de los
ataques, tipo de medicación, sexo, edad, religión, grado de educación.
Para eso, usó varios tipos de entrevistas patrón –aceptadas normalmente
en análisis científicos. Hizo nuevamente las mismas entrevistas dos años
después de los ataques cardíacos, con los sobrevivientes, comparándolas
con las de aquellos que, aunque también estuviesen clínicamente muertos,
no se recordaban de haber pasado por esas experiencias.
Dos años después de los ataques, 19 de los 62 pacientes habían
muerto y 6 se negaron a ser entrevistados de nuevo. Lommel sólo pudo
entrevistar a 37 pacientes, mas todos contaron nuevamente sus experiencias
casi con las mismas palabras.(…)
Sin explicación
El resultado de las entrevistas realizadas por Lommel con los

pacientes demostró que no había un patrón definido, o sea, ningún factor
físico, como la duración del problema cardíaco, la medicación, o los daños
a la salud, que pudiera haber influenciado en aquellas visiones. Aparte de
eso, las entrevistas no confirmaron una coincidencia de factores
psicológicos o culturales, como miedo a la muerte, experiencias
traumáticas, edad, sexo o religión que podrían haber creado un estado
mental que favoreciese aquella situación.
Conforme Lommel declaró a Galileo: “No hay una buena explicación
para el origen o las causas de las experiencias de la casi muerte. Si los
factores médicos, psicológicos o neurofisiológicos, por ejemplo, fuesen
los responsables por esas visiones, todas las personas deberían haber pasado
por una experiencia semejante, lo que no ocurrió”. Entonces, ¿qué
aconteció?
Las explicaciones de Lommel sorprenden y contrarían lo que
normalmente acepta la ciencia. Basado en datos de las observaciones, él
cree en la “posibilidad de la recepción de la conciencia y no de su
producción por el cerebro”. O sea, el cardiólogo sostiene que existe la
posibilidad de que la conciencia no esté dentro del cerebro, y por tanto,
no dependa exclusivamente del funcionamiento de las neuronas para
existir.
“¿Cómo puede ocurrir que el paciente tenga su conciencia clara
en el momento en que el cerebro no está funcionando?” Pregunta él. “El
concepto propuesto hasta ahora, pero nunca comprobado, de que la
conciencia y la memoria estarían localizadas en el cerebro debería ser
revisado”. Afirma.
Según Lommel, el relato de esas visiones amplía los límites del
conocimiento sobre la conciencia humana y su relación con la mente-
cerebro. (…)
Cambios de vida
Durante 12 años, el cardiólogo jefe del Hospital Rijostate, Pim van

Lommel, en Arnhem, Holanda, acompañó a los 344 pacientes de su estudio,
publicado en la revista médica inglesa The Lancet.

Eran cardíacos que su-
frieron un proceso de reanima-
ción en diez hospitales. Entre los
62 que dijeron haberse recordado
de lo que ocurrió en el momento
en que estaban clínicamente
muertos, 13 (el 12%) murieron
poco después de ser entrevis-
tados — un índice significati-
vamente mayor que el de aquellos
que no se recordaban de nada.
La edad promedio de los pacien-
tes era 62 años, pero había uno
de apenas 26 y otro de 92 años.
Lommel relata que todos La Dra. Elisabeth Kübler-Ross, especialista
lo 38 pacientes (…) mostraron pionera en enfermos terminales, aquí, sonriente,
abraza cariñosamente a una paciente terminal.
un gran cambio en sus vidas. Basada en sus observaciones, pasó a declarar,
Dijeron sentirse mejor, tener más públicamente, sobre la “existencia separada del
Espíritu y la veracidad de la vida más allá de la
autoestima y valores religiosos. llamada muerte.
La observación de enfermos terminales ganó fuerza a finales de la
Segunda Guerra Mundial con el trabajo de la investigadora suiza Elisabeth
Kübler-Ross, iniciado en los campos de concentración de Polonia. Como
profesora asistente de Psiquiatría en el Billings Hospital de Chicago, ella
creó el término tanatología, que significa el estudio de las necesidades de
los que están al borde de la muerte.
Durante sus años de experiencia comenzó a guardar relatos de sus
pacientes y notó que muchos de ellos hablaban de experiencias fuera del
cuerpo, túneles de luz y sensaciones de bienestar, los mismos recuerdos
relatados por los pacientes de van Lommel en su estudio.
Para el neurofisiólogo Cícero Galli Coimbra, las visiones de la casi

muerte no pueden ser explicadas con los conocimientos actuales
El investigador Christopher French, de la Unidad de Investigación

en Psicología Anómala de la Universidad de Londres, en un comentario
en la misma edición de la revista The Lancet, en la que Lommel publicó
su artículo, dice: “A pesar de que la investigación no muestre una
respuesta convincente, estudios de ese tipo deben ser considerados
un avance superior a las experiencias anteriores que procuraban
explicar el fenómeno”. Para French “la naturaleza de las relaciones
entre la mente-cerebro y la posibilidad de vida después de la muerte
son algunas de las cuestiones más profundas sobre el lugar del hombre
en el Universo”. (…)
Cícero Galli Coimbra — neurofisiólogo de la Unifesp –
Universidad Federal de São Paulo — afirma que el fenómeno de las
visiones de la casi muerte no puede ser explicado por los conocimientos
actuales de la neurofisiología. “Si el resultado del electroencefalograma
fuere nulo, teóricamente no hay neuronas comunicándose, dice
Coimbra. “El fenómeno sugiere que existe alguna especie de estructura
de naturaleza desconocida de la física. Tal vez el cerebro tenga una
forma de proyectar la conciencia. Eso puede ser lo que se llama alma
o espíritu”. (…)
Estudios sobre este tipo de casos son antiguos
Relatos sobre visiones de lo que ocurre “del lado de allá” son tan
antiguos como las pirámides egipcias, las epopeyas griegas y los registros
de las civilizaciones hindúes y chinas. En La República, de Platón (427-
347 a.C.), se cuenta la historia de un soldado muerto por el enemigo que
viajó a la Tierra de los Muertos, pero le fue prohibido beber en el río del
Olvido porque tenía que retornar a la vida. La mayoría de las religiones
comparte el mito de un lugar donde las almas descansan o padecen después
de la muerte.
El primer relato moderno de visiones al borde de la muerte fue
hecho por el parapsicólogo italiano Ernesto Bozzano (1862-1943) en 1908.
Él narró que muchas personas, en su lecho de muerte, afirmaban ver a
conocidos que ya habían muerto. En 1927, el físico inglés sir William
Barrett, miembro de la Royal Society, publicó el libro Deathbed Visions,

en el cual relata que esas personas no sólo veían a parientes y amigos
fallecidos, sino que contaban historias y sonidos de otros mundos. En la
década de los 60, el parapsicólogo americano Karlis Osis hizo un estudio
piloto sobre esas visiones y encontró algunas coincidencias, como el hecho
de que la mayoría de las personas se refiriese a conversaciones con personas
ya muertas.
En 1975, otro parapsicólogo americano, Raymond Moody Jr.,
escribió el libro Vida después de la Vida, que trae más de cien relatos de
personas que tuvieron una muerte clínica. El libro se tornó un best-seller,
vendiendo más de 10 millones de ejemplares e introdujo la expresión “near-
death experience”, o experiencia de casi muerte, en el vocabulario
actualizado.
Diferentes explicaciones para los fenómenos observados
(…) Para los espíritas, los relatos de personas clínicamente muertas

que regresaron a la vida demuestran que sus espíritus estaban
desprendiéndose parcialmente y
teniendo vivencias de nuevas
experiencias. Si ellos se desprendiesen
totalmente, las personas no retorna-
rían más a la vida. Según Julia Nezú
—Vicepresidente de la Unión de las
Sociedades Espíritas del Estado de
São Paulo —, las historias sobre el
paso por un túnel con una luz al fondo
son literales. “Se trata de un camino
que todas las personas recorren para
alcanzar el mundo espiritual”, afirma.
Ella dice que los relatos de expe-
riencias de casi muerte coinciden con
Julia Nezu, Vicepresidente de la Unión

de Sociedades Espíritas del Estado de
São Paulo, Brasil.

los textos hechos por médiums en muchos libros publicados. Según los
espíritas, esos casos sirven para mostrar a la humanidad que el espíritu
continúa vivo después de la muerte”.
(Transcripción parcial del reportaje de
Alessandro Greco, Revista Galileu, Ed. Globo,
São Paulo, SP, Brasil, número 129, abril/2002)
Caso tratado en el programa Línea Directa de la TV Globo

EN MINAS GERAIS, POLICÍA ESCLARECIÓ CRIMEN
CON AUXILIO DE LA MEDIUMNIDAD
Delegados de
policía espíritas se
encontraban el día 20 de
noviembre de 2001, a
las 19:30 horas, en la
Asociación de los
Delegados de Policía
del Estado de São
Paulo, Avenida Ipi-
ranga, 937, noveno
piso, São Paulo, SP,
Brasil, para tratar el Los Doctores Antônio Camilo y Luíz Carlos Barros Costa,
tema: La Mediumni- Delegados de Policía de las Ciudades de Pouso Alegre, MG y
dad, elucidando crí- Araçatuba.
menes. Actuaron como oradores Antonio Camilo y Luiz Carlos Barros
Costa. Afonso Moreira dirigió el evento.
El procurador del Estado Washington Nogueira Fernandes hizo una
breve introducción en el asunto.
La primera conferencia estuvo a cargo del delegado Antonio Camilo
de Pouso Alegre, MG, que habló sobre uno de los más intrincados casos
de su carrera. Se trata de un crimen casi perfecto, de reciente repercusión

en los medios. El suceso fue tan original que motivó un reportaje del
programa Línea Directa, de TV Globo.
El crimen ocurrió en diciembre de 1993, y sólo ahora vino a
conocerse, envolviendo a un famoso y respetable abogado de la región,
víctima de un militar y su esposa, debido a la compra de un inmueble.
Antes se exhibió el vídeo del reportaje del programa, antecediendo a la
conferencia con narración pormenorizada de las diligencias.
Las investigaciones tropezaban siempre con la absoluta falta de
evidencias que revelasen al criminal — o criminales —, y el cuerpo del
delito. Se le pidió ayuda a la OAB y al secretario de Seguridad Pública de
Minas Gerais. El hecho entraría en la lista de los crímenes sin solución si
no fuesen, en principio, por los mensajes mediúmnicos recibidos en una
casa espírita, a solicitud de familiares del abogado, afirmando que él, desde
hacía mucho tiempo, se encontraba muerto y enterrado bajo tierra. “Pero
enterrado ¿dónde? ¿Por qué? ¿Por quién?”— era un gran misterio para el
policía.
No obstante, las cosas comenzaron a dejarse entrever, cuando todo,
a cierta altura, parecía inútil y el caso desechable. A causa de alguien de
“responsabilidad a toda prueba”, según Camilo, un comerciante cuyo
nombre fue preservado, la búsqueda se intensificó. Él ignoraba la creencia
del policía en los Espíritus, no lo conocía bien y no tenía mayor idea del
problema — si bien conocía del crimen por los periódicos y los comentarios
de boca a boca; después de concentrarse y para sorpresa del delegado,
dijo así: “Doctor Camilo, mis amigos tienen algo que decirle: ¡Usted va en
la dirección correcta!” (Se trataba de un médium, tal vez auditivo, esto es,
una persona capaz de oír a los Espíritus).
En otra oportunidad, la misma cosa — el médium volvió a repetir
aquellas mismas palabras cuando fue procurado por Camilo: “Prosiga con
su trabajo”, agregó. De ahí en adelante él confió más que nunca en la
afirmación y en su propia intuición. Profundizó en determinada hipótesis,
corriendo serios riesgos jurídicos, al querer escarbar en el sitio del militar
donde notara un cierto promontorio extrañamente pavimentado en uno de
los jardines de la residencia; actuó con más prudencia aún, para no cometer
injusticias, y no irrespetar los derechos del prójimo.

Conclusión: era realmente como lo sospechaba. Con la ayuda de
máquinas y equipos de la Prefectura y mano de obra de presos con buen
comportamiento de la prisión local, se acabó por encontrar el cuerpo algunos
metros bajo tierra. Fueron tres penosos meses de búsqueda ininterrumpida,
además de serias presiones provenientes de todas partes, de la sociedad,
de la prensa, etc. Dice que hasta entonces, ya no sabía lo que era un sueño
tranquilo.
Escondieron el cuerpo muy bien escondido. Aunque había sido
enterrado hacía meses, el cadáver estaba reconocible, gracias a la calidad
del terreno y al trabajo del albañil. Finalmente, Camilo detuvo a los criminales,
el hombre y la mujer insospechables (ellos demostraban consideraciones
por la víctima y sus familiares), y hasta se resistieron a la detención.
Recibieron el veredicto por latrocinio, asesinato y ocultación de cadáver,
descubriéndose aún un nuevo cómplice: un albañil también muerto por
ellos, para eliminar evidencias, el cual luego de matarlo, lo colgaron en un
árbol como si éste se hubiese suicidado por ahorcamiento. “Si no hubiera
sido por el importante auxilio de los Espíritus, el caso permanecería hasta
hoy sin esclarecimiento”, dice Camilo.
Camilo es espírita desde 1986 y es un trabajador asiduo de la
Fraternidad Espírita Hermano Alexandre.
(…) Luego habló Luiz Carlos Barros Costa, delegado de Aracatuba,
SP, profesor de la Academia de Policía, espírita desde los seis años de
edad.
(…) “¡Mas el doctor Camilo si tiene la razón! Fue noble, paciente,
comprensivo y cortés, por eso la espiritualidad bondadosa lo asistió”, dijo
Costa. Explicó que los Buenos Espíritus tienen ética y saben cómo y quién
deben ayudar; “ellos insinúan e inspiran, cuando no revelan las cosas”;
“de cualquier forma”, afirmó convencido, “nosotros somos quienes tenemos
que hacer el trabajo digno en pro de nuestro propio valor íntimo, ya que el
mundo donde vivimos es una escuela-taller de perfeccionamiento moral
bajo la ley del merecimiento”.
(…) Finalmente el delegado de Aracatuba sugirió a la ADPESP y a
la propia UDESP, el envío de un carta, sugiriendo a la Secretaría Pública,

la posibilidad de intercambiar informaciones con la policía norteamericana
y la europea, por ser poseedoras de cierto know-how, en el empleo de
médiums o de paranormales. “¿Por qué no se aplica esa idea a nuestra
realidad?” Indagó. El presidente Bianchi y el público aprobaron la sugestión”.
(…)
(Reportaje “Policía esclarece crímenes a través de la
mediumnidad”, de Davilson Silva, Jornal Espírita, São Paulo,
SP, Brasil, enero/2002)
En su desencarnación,
Haendel fue saludado por una coral de la Espiritualidad
“(…) El Mesías permanece como uno de los puntos de referencia

más altos de la verdadera paz y como un estímulo mayor para que
conquistemos aquél Reino imperecedero que Él mismo nos vino a revelar,
y que es la meta a ser alcanzada por
todos nosotros como determinismo
evolutivo divino. Muchos se
ocuparon de Él y en Él encontraron
motivo e inspiración para la
elaboración de páginas de elocuente
belleza, en los dominios de las artes
y de la literatura.
En especial, en el ámbito de la
música, no fueron pocos los
compositores clásicos que lo
enfocaron con poemas sinfónicos,
oratorios, cantos litúrgicos y las
llamadas “pasiones” donde se destaca
la obra maestra de Johann Sebastian
Bach, La Pasión según San Mateo,
y también su Oratorio de Navidad. Haendel supo, como ninguno, musicalizar
la Epopeya de Luz del hijo de María, en la
Y todos nos recordamos, con cual se destaca la incomparable “Ale-
emoción, de este inolvidable luya”que es tan difundida por el mundo.

homenaje prestado por este compositor al Mesías: “Jesús, la Alegría de
los Hombres”.
J.S. Bach (1685-1750) fue contemporáneo de otro inspirado
compositor, también nacido en Alemania, Georg Friedrich Haendel (1685-
1759), autor de la más linda y exuberante obra del oratorio universal, del
más emotivo homenaje prestado al Maestro Jesús, considerada la más
sacra de las músicas consagradas a Él, el más elevado tributo rendido por
un compositor al Redentor de la Humanidad, esa apoteósica pieza del
oratorio: El Mesías.
Haendel supo, como nadie, musicalizar la Epopeya de Luz del hijo
de María, en la cual se destaca el incomparable “Hallelujah” (Aleluya),
cantado por decenas de voces y que ha sido tan difundido por el mundo.
Merece realce mayor la escena que describe la resurrección, como si él
estuviese allí, como testigo ocular, registrando aquel retorno triunfal del
Mesías que venciera el silencio del túmulo.
Para componer este poema musical, Haendel investigó todos
los pasajes del Antiguo y del Nuevo Testamento, estableciendo una
ligazón entre los Profetas anunciadores del advenimiento del Mesías,
su nacimiento en la sencillez del pesebre, la misión, la pasión, el suplicio,
la ya referida resurrección y, como epílogo, la ascensión al Mundo
Mayor, en Betania.
El inspirado compositor, médium de la música, sin duda, asistido
por lo Más Alto, vertió para la Tierra esa joya sacra en apenas 24 días, y el
estreno ocurrió en la ciudad de Dublín, Irlanda, en 1742.
Fueron 24 días de absoluta reclusión sin visitas y con poca
alimentación, según narra su criado, que agrega: “Él escribía las notas
musicales sin mirar para la pauta; pues tenía la vista fija en el espacio, en
el vacío, en las estrellas y alguna vez lloraba mientras escribía. Estaba
ausente del mundo, inconsciente”.
He aquí la psicografía, en su más amplia y santificada expresión.
Esta sería su última creación, pues la ceguera se pronunció
enseguida, volviéndose total en 1751, obligando al iluminado músico al

recogimiento, asistido por amigos afectuosos y serviciales, hasta la fecha
de su desencarnación, el 14 de abril de 1759.
Vale la pena, destacar aún esta nota registrada por Johann Schmidt,
amigo presente en la hora de la desencarnación del compositor: “El silencio
era absoluto y respetuoso, el momento, de gran expectación… Algunas
lágrimas discretas caían. En dado momento él yergue la mano derecha y
señalando hacia la iglesia anglicana, vecina a su casa, dice, con inaudito
esfuerzo: “El coro de la iglesia está cantando ‘Aleluya’. Yo no merezco tal
homenaje”. En eso, uno de los amigos, corre hasta la ventana lateral y
constata que la iglesia está cerrada y vacía…”
Y así, bajo el efecto de la psicósfera de aquel canto compuesto por
él mismo, Haendel se desprendió del cuerpo exhausto y ciego, llevando
consigo para la inmortalidad la gloria de haber dejado en el Mundo el
mayor poema vocal-sinfónico que enaltece la presencia, entre nosotros,
de Jesús. El Mesías Prometido.
(Artículo “El Mesías” de Giovanni Scognamillo, Boletín del SEI,
Rio de Janeiro, RJ, Brasil, 02-12-2002)
Hilda Hilst: la visión de su padre “fue una sensación muy fuerte”.

“ESCRITORA REVELA VERDADERA FASCINACIÓN
POR LA INMORTALIDAD”
Campinas – A los 71 años, Hilda Hilst ya no escribe más — prefiere

devorar libros, especialmente los clásicos, que decoran todas las paredes de
su escritorio en la Casa del Sol, lugar próximo a Campinas donde vive desde
1966. “Gusto utilizar mi tiempo en medio de obras maestras”, comenta la
escritora, inflexible aun en no abandonar el café. Aparte de la visita de
conocidos y de los cuidados que recibe de los amigos que también viven
allá, como el escritor Mora Fuentes, está cerca de sus perros, muchos
perros, ahora son cerca de 60, pero ya llegó a tener más de cien, con los que
le gusta jugar.

(…) La obsesión por la lectura,
el contacto con los amigos, el cuidado
de los perros — la rutina de Hilda Hilst
no presenta más que una de sus
antiguas pasiones: Asistir a buenas
telenovelas.
(…) Fervorosa en su religión,
la escritora cree en la inmortalidad.
La fascinación aumentó cuando leyó
el libro Transcomunicación
Instrumental, en el que su autora,
Sonia Rinaldi, garantiza haber recibido
mensajes de seres de otro planeta. “Sé
que podemos comunicarnos con
cualquier alma”. Cree ella, cuya
emoción más fuerte fue rever la figura
de Apolonio, su padre, que se le
apareció en la sala de estar de la Casa del Sol. Inicialmente, Hilda no lo
reconoció hasta que notó la semejanza al admirar una fotografía del padre
cuando era joven. “Fue una
sensación muy fuerte, que me
reconfortó como una
reconciliación”.”
(Ubiratan Brasil, O
Estado de São Paulo, SP, Brasil,
Cuaderno 2, 20-10-2001)
La escritora Hilda Hilst,

rodeada simpre por sus perros,
con los cuales le gusta jugar.

TEMAS ESPÍRITAS
EN CINE Y EN VÍDEO
Hércio Marcos Cintra Arantes
LOS OTROS
(THE OTHERS)
Estados Unidos/España/Francia, 2001. Dirección y guión de

Alejandro Amenábar. Con Nicole Kidman, Christopher Eccleston,
Fionula Flanagan, Alakina Mann, James Bentley. Miramax Int./Dimensión
Films. A colores.1hora y 41 minutos, 12 años, Imagen Filmes.
Película de terror, con gran éxito, es considerada entre las mejores

de este género.
Con excelente guión, que ejercita la imaginación de comienzo al
fin, dispensó de los habituales efectos especiales.
La historia tiene lugar en la isla de Jersey, único territorio inglés
que fue ocupado por los alemanes, a finales de la II Guerra Mundial. En
una vieja mansión donde habitan Espíritus, la joven señora Grace (Nicole
Kidman) vive con una pareja de hijos, portadores de una rara enfermedad

alérgica, que les impide exponerse a cualquier luz más fuerte que la de un
farol. Así la casa permanece siempre a obscuras, protegida por cortinas
pesadas. Su marido Charles, que fue a luchar en la guerra, es considerado
desaparecido y aún es aguardado por la familia.
Después del abandono inexplicable de todos los empleados,
aparecen, inesperadamente, ofreciendo sus servicios, tres nuevos y
misteriosos criados: el ama de casa Bertha Mills (F. Flanagan), un jar-
dinero y una joven muda.
Surgen “extraños” en casa que se manifiestan por voces, movi-
mientos de puertas y diversos ruidos. Apenas la niña Anne (A. Mann)
garantiza que ve y conversa con “fantasmas”, especialmente con el mu-
chacho Víctor, esclareciendo que “ellos visitan la casa que les pertenece”.
En vista de esas manifestaciones, dialogando con la patrona, el ama
de llaves exteriorizó su pensamiento: “Creo que, a veces, el mundo de los
muertos se mezcla al mundo de los vivos”. Pero, la señora Grace, católica
fervorosa, refutó su opinión, afirmando: “Eso es imposible. Dios jamás

permitiría tal aberración. Los vivos y los muertos sólo se encontrarán en
el juicio final. Eso es lo que dice La Biblia”.
Sin embargo, los hechos fueron mostrando que Bertha Mills estaba
absolutamente en lo cierto…
Los niños desencarnados desempeñan un papel relevante en este
filme, y por tanto, es oportuno recordar que, según nos elucida la Doctrina
Espírita, en virtud de la fragilidad y dependencia de las mismas, ellas
nunca quedan desamparadas, siendo socorridas con prontitud,
inmediatamente después del desenlace, y llevadas a los hogares o albergues
educativos del Más Allá. [Entre la Tierra y el Cielo, cap. 9, 10 y 11;
Obreros de la Vida Eterna, p.127, cap. VIII; Nuestro Hogar (La Vida en
el Mundo Espiritual), final del cap. 20, libros de autoría de André Luiz,
Francisco Cândido Xavier.]
Una providencial sesión mediúmnica se realiza en la propia mansión,
incluso se recibe una correcta comunicación psicográfica, y,
consecuentemente, la problemática que envolvía la presencia constante
de las Entidades espirituales, en aquel lugar, queda aclarada.
Pero, ¿quiénes son ellos, los llamados “los otros”, que dieron origen
al título de esta película?
El final es tan sorprendente como el de Sexto Sentido, aunque con
una trama muy diferente, enfocando el tema de las “casas donde habitan
Espíritus” de forma inédita.
Vale la pena ir a verla.
EL DON DE LA PREMONICIÓN
(THE GIFT)
Estados Unidos, 2000, Dirección de Sam Raimi. Guión de Billy B.

Thornton. Con Cate Blanchett, Giovanni Ribisi, Keanu Reeves,
Greg Kinnear, Hilary Swank, Katie Holmes, Lakeshore E.,
Alphaville y Paramount. A colores.
1 hora y 51 minutos, 16 años, Europa Filmes.
Película de suspenso, con buena trama detectivesca, presentando

un elenco con varios actores de primera línea. Fue clasificada como no
apta para menores de 16 años, en vista de algunas escenas de sexo y
violencia.
La historia ocurre en una pequeña ciudad del interior de Georgia,
Estados Unidos, donde reside Annie Wilson (en brillante desempeño de
Cate Blanchett, la actriz australiana de Elizabeth), una viuda, conocida
como “vidente”.
Alegando que su pensión es pequeña para sustentar a los tres hijos,
en su trabajo mediúmnico ella no estipula precio, pero acepta donaciones
en dinero.
Los problemas mayores de Annie comienzan cuando es buscada
para resolver un caso policial. Jéssica (Katie Holmes) está desaparecida
desde hace muchos días y su padre con el novio de ella y el scheriff, la
buscan con la esperanza de encontrar una solución al caso. De

inmediato, manipulando las cartas que usa habitualmente, no consigue
nada.
Pero, aquella noche, Annie tuvo un sueño revelador relacionado
con un crimen. Y sus informaciones llevan a un principal sospechoso: el
agresivo Donnie (K. Reeves, Matrix), que ya estaba furioso con la
intervención de ella en el comportamiento de su esposa. A partir de ahí, la
vida de la vidente permanece amenazada.
La dedicación fraterna de la médium a sus clientes y vecinos es
admirable, tanto que mereció una asistencia especial del Espíritu de uno
de sus antiguos asistidos, el mecánico Buddy (G. Ribisi, El Rescate del
Soldado Ryan), que, después de salvarle la vida (aunque es imposible que
eso acontezca en la vida real, debido a la forma como desencarnó
recientemente), le dice: “Usted es el alma de esta ciudad. Es necesario
que continúe haciendo lo que hace”.
También es elogiable el comportamiento digno de Annie en el
juzgado, cuando fue humillada por el abogado del reo por ser médium.
!!!
En su trabajo de vidente, concentrada en sus cartas, Annie identifica

hechos ya acaecidos, así como, justificando el título del filme, prevé
situaciones futuras.
Habitualmente, ella usa cartas del tipo Zener, utilizadas en
investigaciones parapsicológicas, estampadas con las simples figuras del
cuadrado, círculo, estrella, olas. Es evidente que estas cartas, en sí mismas,
nada pueden informar, siendo útiles solamente para facilitar la
concentración mental de la médium.
En cuanto al recibimiento de recompensa financiera por su
trabajo mediúmnico, aprendemos en la Doctrina Espírita que éste no
es el procedimiento correcto ideal del médium, pues, para merecer una
asistencia espiritual elevada, indispensable para el buen y útil
desempeño de sus dones, y con vista a su progreso espiritual, debe
ejercer su tarea a la luz del Evangelio de Jesús, “dando de gracia lo
que de gracia recibió”.

Sobre esta importante cuestión, Emmanuel nos elucida así:
“Cuando un médium se resuelva a transformar sus facultades en
fuente de renta material, será mejor que olvide sus posibilidades psíquicas
y no se aventure por el delicado terreno de los estudios espirituales.
La remuneración financiera, en el tratamiento de las cuestiones
profundas del alma, establece un comercio criminal, del cual el médium
deberá esperar en el futuro los rescates más dolorosos.
La mediumnidad no es un oficio del mundo, y los Espíritus
esclarecedor, en la verdad y en el bien, conocen, más que sus hermanos
de la carne, las necesidades de sus intermediarios”. (El Consolador,
Francisco Cândido Xavier, FEB, cuestión 402)
!!!
En reciente entrevista, el famoso director Sam Raimi (de Hombre

Araña, 2002, de gran éxito mundial), al oír el siguiente comentario de un
reportero: “El filme El Don de la Premonición traza un impresionante
retrato de ese provincialismo familiar representado por los personajes que
llenan la escena local, y de la pérdida de fe en los instintos más primitivos,
estampada en la incredulidad por las actividades de Annie”. Dice:
“—Aun así, creo que las personas están buscando respuestas para
lo que es inexplicable. Incluso en un mundo materialista como este en el
que estamos viviendo hoy en día. Hay mucho más aquí de lo que la gente
puede sentir”.
(Reportaje de Alessandro Giannini, O Estado de São Paulo,
Cuaderno 2, São Paulo, SP, Brasil, 25-02-2002)
El pensamiento final de Raimi: “Hay mucho más aquí de lo que la
gente puede sentir”, nos hace recordar la célebre frase de Hamlet:
“—¡Hay algo más en el Cielo y en la Tierra, Horacio, de lo que
jamás soñó tu filosofía!” (La Tragedia de Hamlet, Shakespeare, Acto I,
Escena V, Ed. Víctor Civita) que mereció la siguiente Nota del Traductor
Pericles E. Da Silva Ramos:

“177. Filosofía, i.e., filosofía de la naturaleza o ciencia, como si Hamlet
dijese: “¡Hay fantasmas, aunque nuestra ciencia no conozca nada de ellos!”
LA CORRIENTE DEL BIEN

(PAY IT FORWARD)
Estados Unidos, 2000, Dirección de Mimi Leder. Con Kevin Spacey,

Helen Hunt, Haley Joel Osmet, Jay Mohr, Jon Bon Jovi.
Warner. A colores, 2 horas, 4 minutos, 14 años. Warner Home Vídeo.
Drama sensible y con un

bello mensaje, basado en el libro
homónimo de Catherine R. Hyde,
que fue bien aceptado por el
público. Evidentemente, contó
también con la presencia
determinante de tres actores
famosos: Kevin Spacey, Óscar al
Mejor Actor por Belleza
Americana; Helen Hunt, Óscar a
la Mejor Actriz por Mejor es
Imposible, y el niño genial Haley
J. Osment, seleccionado al Óscar
de Mejor Actor de
Reparto por su trabajo
en Sexto Sentido.
Trevor (H. J.
Osment) es un niño
activo e inteligente, de
11 años, perteneciente
a una familia proble-
mática. Su padre (Jon
B. Jovi), de tempe-
ramento violento, aban-
donó la familia, y su El jovencito Trevor al lado de su madre Arlene y el profesor.

madre, Arlene
(Helen Hunt),
enviciada en el
alcohol, trabaja
exhaustivamente
para sustentar a
su único hijo.
En la es-
cuela, Trevor y
sus colegas reci-
bieron una tarea
del nuevo pro-
fesor de Estudios El profesor Simonet conversa con su alumno Trevor.
Sociales, Mr. Simonet (Kevin Spacey): “Tener una idea para cambiar el
mundo y ponerla en práctica”. Entusiasmado con la cuestión, el niño idealiza
un interesante sistema: cada persona tendría que hacer una buena acción
relevante a otras tres (que ellas no puedan hacer para sí mismas) y éstas
harían también la misma cosa.
Y, así sucesivamente, en poco tiempo, con esa Corriente de Bien,
gran parte de la Humanidad estaría envuelta en el proyecto, ocasionando
una gran mejoría en todo el mundo.
De inmediato, Trevor comienza a poner en práctica su proyecto,
llevando para su casa a un desamparado de la calle, ocasionando el
descontento natural de su madre, encontrando las dificultades naturales
de su ejecución. Otras personas se envolvieron en el sistema, tocadas en
sus corazones, con una trama envolvente hasta el final.
El tema-mensaje de esta película es siempre oportuno, siendo muy
estudiado por los espíritas, pues aprendemos con Kardec qué: “Fuera de
la Caridad no hay Salvación”.

EN MENSAJE
DE 1874, LAVÁTER
TAMBIÉN CONFIRMA LA
IDENTIDAD ESPIRITUAL
KARDEC/HUSS
Hércio Marcos Cintra Arantes
En nuestro artículo del Anuario

Espírita 2002, después de analizar el cuadro
Huss ante el Concilio de Constanza, hicimos
una relación de cinco fuentes mediúmnicas
que informaron que era el mismo Espíritu
que animó las personalidades de Huss y
Kardec.
La primera fuente fue Ermance
Dufax, en 1857; a continuación, por orden:
W. Krijanowsky (1888), F.V. Lorenz
(1927), Francisco Cândido Xavier (1942) y
Zilda Gama (1955).
Ahora, gracias a la gentileza del
cofrade Cícero Pimentel, valeroso
investigador, recibimos el texto original, en
Trozo del mensaje de Laváter, del 3º ao 7º pará-
grafo, publicado en el libro Rayonnements
de la Vie Spirituelle.

ORACIÓN AL SEÑOR
André Luiz
Señor,
Que eres el Poder Supremo y la Divina Providencia.
Que inundaste de luz las tinieblas de la nada y
sembraste en el espacio infinito miríadas de soles y
estrellas.
Que nos concediste el soplo de la vida y nos
bendijiste con tu sublime paternidad.
Que nos creaste para la inmortalidad y nos
favoreciste con la inteligencia y el libre albedrío.
Que nos donaste los encantos de la Naturaleza y
nos enriqueciste con la dádiva del cuerpo físico.
Que nos diste las planicies y las montañas de la
tierra firme y llenaste los abismos con el agua cristalina
de los mares.
Que pusiste la gota de rocío en la madrugada serena
y calentaste las horas del día para la exaltación de la
vida.
Que iluminaste el horizonte con los rayos de la
alborada y cubriste el cielo de la noche con las luces
fulgurantes de tu creación.
Que nos ofreciste el canto melodioso de los pájaros
y nos premiaste con los dones prodigiosos del lenguaje.
Que plantaste en nosotros la bondad y el amor, la
misericordia y el bien, y, para que no nos perdiésemos,
velaste por nosotros, en el curso de los milenios.
Que hablaste con nosotros a través de tus
mensajeros, en todos los tiempos, y aliviaste nuestro
camino de angustias y dolores, trayéndonos la presencia
inolvidable de Jesús…
Señor, ayúdanos a superar el vicio y a conquistar
la virtud, para que, un día, arrodillados ante tu infinita
grandeza, te conozcamos más de cerca y, con el alma
arrobada, como Moisés ante las zarzas en fuego,
podamos oírte de cerca diciéndonos con la dulzura del
Padre Amantísimo:
–Yo soy vuestro Dios…
(Página psicografiada por Antonio Baduy Filho, en el Culto del

Evangelio del Sanatorio Espírita José Dias Machado, en la mañana del día
03-03-02, en Ituiutaba, Minas Gerais, Brasil)
Jesús
JESÚS Y
LA HUMILDAD
Emmanuel
Estudiando la humildad, veamos como se comportó Jesús en el

ejercicio de la sublime virtud.
Ciertamente, en el tiempo en que debería surgir en el mundo el
mensaje de la Buena Nueva, podría permanecer en la gloria celeste y
hacerse representar entre los hombres en la persona de mensajeros
angélicos, pero prefirió descender, Él mismo, al suelo de la Tierra, y
experimentarle las vicisitudes.
Sin duda, contaba con suficiente poder para anular la sentencia
de Herodes que mandaba a cortar la cabeza de los recién nacidos de su
condición, con el fin de impedirle la presencia; entretanto, se apartó
prudentemente hacia un lejano rincón, hasta que la absurda exigencia
fuese necesariamente proscrita.
Disponía de vastos recursos para imponerse en Jerusalén, al pie
de los doctores que le negaban autoridad en la enseñanza de las nuevas
revelaciones; sin embargo, se retiró sin amargura en demanda de remota
provincia, valiéndose de los hombres rudos que le acogían la palabra
consoladora.
Poseía suficiente virtud para humillar a la hija de Magdala,
dominada por la fuerza de las sombras; no obstante, silenció su propia
grandeza moral para llamarla dulcemente al reajuste de la vida.
Atento a su propia dignidad, era justo que mandase a los
discípulos al encuentro de los sufridores para consolarlos en la
angustia y sanarles las ulceraciones; empero, no renunció al privilegio
de seguir, él mismo, en cada rincón del camino, para ofrecerles alivio
y esperanza, fortaleza y renovación.
En verdad, poseía elementos para deshacerse de Judas, el
aprendiz insensato; pero, a pesar de todo, lo conservó hasta el último
día de la lucha, entre aquellos que más amaba.
Con una simple palabra, hubiera podido confundir a los jueces
que lo rebajaban ante Barrabás, autor de crímenes confesos; con
todo; abrazó la cruz de la muerte, rogando perdón para sus propios
verdugos.
Por fin, hubiera podido condenar a Saulo de Tarso, el
implacable perseguidor, a penas soeces, por la intransigencia perversa
con que aniquilaba la plantación del Evangelio naciente; pero, lo
buscó en persona, a las puertas de Damasco, visitándole el corazón,
por saberlo engañado en la dirección en que se movía.
Con Jesús, percibimos que la humildad no siempre surge de
la pobreza o de la enfermedad que tantas veces, tan sólo significan
lecciones regeneradoras, y sí que el talento celeste es una actitud
del alma que se olvida de su propia luz para levantar a los que se
arrastran en las tinieblas y que procura sacrificarse a sí misma, en
las carreteras empedradas del Mundo, para que otros aprendan, sin
constreñimiento o barullo, a encontrar el camino para las bendiciones
del Cielo.
Mensaje recibido por el médium Francisco Cândido Xavier, en reunión

pública del 09-03-1959, cuando se estudiaba la cuestión nº 937 de El libro de los
Espíritus y que fue publicado en el libro “Religión de los Espíritus” - Federación
Espírita Brasileña, páginas 47 y 48.
Allan Kardec, el Codificador de la Doctrina Espírita
EN LOS CAMPOS
SEMBRADOS DE LUZ…
Adolfo Bezerra de Menezes
Hijos del alma:

¡Qué Jesús, el Amigo Incomparable de todas las horas, nos bendiga!
¡La sociedad sufre de agonía! El materialismo, que ejerce su
influencia sobre las masas, surgiendo de los centros de cultura y de
investigación, pervirtió la conciencia humana.
Vívense horas de gloria en la Ciencia y la Tecnología, al mismo
tiempo que se presentan abismos de dolor, en los sentimientos y en las
emociones. En todas partes se enfrenta la gran paradoja: ¡Conocimiento y
aflicción!
El Espiritismo llegó en el momento propicio, cuando podía iluminar
a la Ciencia que lo confirmaría, en el mismo instante cuando el hombre
salía de los límites del planeta terrestre, en busca de otros cielos, de otras
moradas, para confirmar la pluralidad de los mundos habitados en el
Universo.
Gracias a la promesa de Jesucristo, el Consolador vino a extirpar
las causas generadoras de lágrimas. No obstante, el desvarío del ser humano
prosigue tan grande que, aun dominado por el opio de las pasiones y a
pesar de observar la madrugada nueva, permanece ligado a las sombras
de donde proviene.
No es de extrañar que, en los campos sembrados de luz permanezcan
también algunos canteros donde se oculta la sombra densa, de la misma
forma que, en la sementera del trigo bendito de la vida, la cizaña mezcle
sus raíces con aquellas que son generadoras del pan.
Dr. Adolfo Bezerra de Menezes
Este es un momento muy grave, que vivimos en la Tierra,
exigiéndonos discernimiento y definición
Con todo, jamás nos olvidemos de nuestras raíces eminentemente
cristianas.
La Ciencia ha ampliado los horizontes del Universo, pero Jesús
dirige los pensamientos de los hombres y mujeres de bien que se encuentran
en los laboratorios de investigación, para propiciar la felicidad y la
esperanza a favor de los seres humanos. Esto es así, porque la Ciencia, sin
Dios, es una utopía peligrosa generada por la presunción humana.
La Filosofía y múltiples escalas del pensamiento atienden a los
diversos procedimientos de la sociedad terrestre, pero es el pensamiento
de Jesús, en la filosofía del amor, que orienta la sociedad rumbo a su
plenitud.
Las religiones se multiplican fascinadas por la necesidad de
predominio de unas sobre otras, mas, solamente aquella que siga a Jesús,
enseñando la fe razonada, que estructura al ser en una ética de
comportamiento moral saludable, se le permitirá, que disfrute de la real
plenitud que le está reservada.
El Espiritismo, en su triple aspecto, se mantiene como la base que
posibilitará la construcción de una nueva sociedad feliz, cuyos fundamentos
ya se instalan en el Planeta.
Cualquier tentativa de prestigiarlo, ofreciendo primacía a uno en
detrimento de otros ángulos o puntos de vista, significa amenazarle la
estructura fundamental.
Jesús, hijos míos, es el cenit y el nadir de nuestras búsquedas.
¡Seámosle fieles!
Ciertamente encontraremos en nuestras filas, Espíritus nobles que
aún no penetraron en el significado pleno del mensaje que nos ofreció,
donando su propia vida y siguiendo con nosotros hasta aquí, a fin de
proseguir hasta el momento de la perfectibilidad relativa a la que estamos
destinados.
De ese modo, concedamos a todos el derecho de optar por aquello
que mejor les parezca, de acuerdo con la razón y la emoción, pero no
abdiquemos del carácter cristianísimo de la Doctrina Espírita, con el
pretexto de ampliar el rebaño y la multiplicación de adeptos, fascinados
pero no convencidos de la necesidad de la transformación moral.
Este es el precio a pagar por el cumplimiento y la consumación de
las promesas que Él nos ofreció.
En este momento nos corresponden los deberes de fidelidad, amor
y perseverancia en los ideales abrazados, manteniendo la seguridad de
que no marcháis solos.
En los tumultuosos días en que vivís en la Tierra, cuando buscáis
serenar los ánimos, detener los vendavales y sembrar las estrellas de la
esperanza, no hay otra alternativa sino proseguir con valentía y gentileza.
Representando a algunas comunidades y naciones, tenéis la grave
responsabilidad de vivir conforme a lo establecido en la Codificación
Kardeciana, que no necesita de defensores verbales, mas sí, de aquellos
que introduzcan en la conducta sus postulados profundos.
Muy difícil se nos presenta en este momento la situación,
exigiéndonos mayor suma de testimonios. Empero, no es muy diferente
de aquellos días tormentosos, cuando el Maestro vino a implantar la Nueva
Era y, a través del amor, alterar los rumbos del pensamiento humano.
Por tanto, porfiad, como servidores de la última hora que sois,
tocados por el espíritu del bien, en la preservación del ideal de la verdad.
…Y si fuere exigida, a cada uno de vosotros, la contribución del
testimonio de amor, que nadie se niegue a ofrecerlo en beneficio de sí
mismo, vistos los desastres y ruinas del pasado y frente a los compromisos
asumidos con relación al presente y al futuro.
Continuad construyendo el bien y viviéndolo, pues no existe otra
alternativa en este momento, que es el de la gran transición.
Así pensamos, los Espíritus-espíritas que desde la primera hora,
estamos aquí con vosotros en el servicio de la construcción del mundo
mejor de mañana.
Mucha paz, hijos míos, son los votos del servidor humildísimo y
paternal de siempre.
(Mensaje psicofónico recibido por el médium Divaldo Pereira Franco, el día
30 de octubre de 2002, durante la Novena Reunión Ordinaria del Consejo Espírita
Internacional, realizada en la ciudad de Porto, en Portugal)
SI TUVIERES AMOR
Emmanuel
“Si tuvieres amor, caminarás por el mundo como alguien que

transformó su corazón en llama divina para disipar las tinieblas...
Encontrarás en los calumniadores almas sin vigilancia que la
ponzaña del mal entenebreció, y perdonarás toda ofensa con la que te
martiricen las horas...
Sorprenderás en los maldicientes a criaturas desprevenidas que el
veneno de la crueldad enloqueció, y disculparás toda injuria con la que te
depriman las esperanzas...
Reconocerás la ignorancia en toda manifestación contraria a la
justicia y descubrirás la miseria como fruto de esa misma ignorancia en
todas partes donde el sufrimiento plasma la cárcel de la delincuencia, el
desierto de la desesperación, el infierno de la revuelta o el pantano de la
pereza...
Si tuvieres amor sabrás así, cultivar el bien a cada instante, para
vencer el mal cada hora...
Y percibirás, entonces, como el Cristo fustigado en la Cruz, que tus
más recalcitrantes perseguidores, son sólo niños de corto entendimiento y
de sensibilidad enfermiza, que es preciso comprender y ayudar, perdonar y
servir siempre, para que la gloria del amor puro, aun en los suplicios
mismos de la muerte, nos yerga el espírito imperecedero a la bendición de
la vida eterna.”
(Primer mensaje recibido por el médium Francisco Cândido Xavier, en Uberaba,

Minas Gerais, Brasil, la noche del 05 de enero de 1959.)
EL CARPINTERO TE
CONOCE
PERSONALMENTE
Lucius
Cuentan que en la carpintería hubo una vez una extraña asamblea

de herramientas, protestando unas contra otras para expresar sus
diferencias.
El martillo ejerció la presidencia del encuentro.
No obstante, tan pronto dio por abierta la reunión, fue notificado
por los demás que tendría que renunciar.
¿Por qué?
Y la respuesta fue que hacía demasiado ruido y también porque se
pasaba todo el tiempo dando golpes y martillazos en todas las cosas.
Resignado con su realidad, el martillo aceptó su culpa pero pidió
que también el tornillo fuese expulsado de la reunión. Alegó que él era muy
enrollado y que para hacer cualquier cosa necesitaba estar dando vueltas y
más vueltas.
Oyendo el golpe duro del martillo, el tornillo reconoció que esas
eran sus características, pero, por su parte, acusó también, pidiendo la
expulsión de la lija.
Probó, en su modo enrollado de ser, que la lija, a pesar de hacerse
la santa y aparentar fragilidad, realmente era muy áspera en su trato con
los demás y siempre tenía roces con los otros, raspándolos e hiriéndoles a
todos.
Oyendo la protesta del tornillo y mirando su piel toda arrugada y
callosa, la lija no tuvo como protestar alegando inocencia. Era verdad que
ella era ruda y grosera.
Sin embargo, antes de retirarse molesta con la acusación del tornillo,
trató en su manera seca y áspera, de acusar al serrucho, diciendo que, en
verdad, él era un cínico que permanecía siempre con sus dientes expuestos,
riéndose de los demás, y que siempre que le correspondía trabajar, trataba
de cortar y agredir con su boca enorme y sus dientes muy afilados.
Reconociendo que la lija estaba hablando la verdad, el serrucho
quedó rojo de la rabia y trató de acusar al cepillo diciendo que era un
aprovechador, que adoraba rebanar a todo el mundo con su cuchilla
devoradora, fingiéndose muy bueno pero cortando en la carne a todo
aquello que tocaba, arrancando pedazos.
El cepillo se vio atacado y, antes de aceptar en silencio la acusación,
abrió su boca grande y afilada y se volvió contra el metro, diciendo que él
era un engreído pues siempre permanecía midiendo a los demás según su
propia medida, como si él fuese el único perfecto que existiese en la
carpintería.
Mientras el metro oía la acusación del cepillo y, por su parte, se
preparaba para acusar al clavo, la reunión fue interrumpida con la llegada
del carpintero que entró en el taller sin dar mucha importancia al congreso
de las herramientas.
Vistió su ropa de trabajo y comenzó su labor.
Tomó el martillo, usó el serrucho, el clavo, el tornillo, el serrucho,
la lija, el metro y otras herramientas.
Finalmente, el grueso tablón de madera inicial se convirtió en un
lindo mueble.
Cuando la carpintería quedó nuevamente a solas, la asamblea de las
herramientas se reinició.
Frente al mueble artísticamente construido, el martillo habló:
– Ante una madera tan dura como esa, sólo el tornillo podría tener
la firmeza necesaria para mantenerla unida.
Viéndose citado, el tornillo agradeció el reconocimiento y habló
enalteciendo al serrucho que tuvo el valor necesario para introducir sus
dientes en aquella madera gruesa y cortarla entera.
Feliz por haber sido recordado, el serrucho respondió que había
quedado impresionado con el trabajo del cepillo que enfrentó la cáscara
gruesa de la superficie del tablón rudo y lo convirtiera en un área sin
irregularidades, limpiando toda la parte fea y dura del mismo.
El cepillo, agradecido por el reconocimiento, habló por su parte
que su tarea había sido pequeña frente a la responsabilidad del metro, pues
nada hubiera sido realizado si él no hubiese dado las medidas correctamente
para la construcción exacta de aquel mueble tan armonioso.
Sorprendido y encantado con la mención del cepillo, el metro
observó la pieza construida y enalteció a la lija, diciendo que fuera a
causa de sus cualidades de enfrentar sin miedo la superficie dura y
rústica que ella transformara aquella madera tosca en un ejemplo de
suavidad, limando todas las imperfecciones que el cepillo no tenía
condiciones de corregir, desgastándose constantemente, lo que no
acontecía con ninguno de los demás, pues todos estaban hechos de
materiales duros y resistentes.
Oyendo el elogio del metro lo que la dejara muy contenta, la lija se
dirigió al martillo para agradecerle por su valor de enfrentar el desafío de
martillar aquella madera bruta con valentía, aceptando ofrecer su propia
cabeza para ser aplicada con fuerza sobre el tronco a fin de domarle la
estructura. Ella misma, con su cuerpito frágil, jamás sería capaz de realizar
tamaña proeza.
Y mientras el martillo se curvaba para agradecer al
reconocimiento de la lija, el clavo, esbelto y firme como siempre, que
no había acusado a nadie, hasta aquel momento, tomo la palabra y
habló, sabiamente:
– Señores, fue demostrado que todos tenemos defectos. Entretanto,
el carpintero trabaja con nuestras cualidades y eso es lo que nos hace tan
valiosos.
Así, superemos nuestros puntos negativos y concentrémonos en la
utilidad de nuestros puntos positivos.
Y viendo el fruto del trabajo del carpintero, en la figura bella del
mueble perfecto y muy bien acabado que esperaba allí a un comprador
que se encantara con sus líneas esbeltas y seguras, se sintieron orgullosos
unos de otros pues integraban un equipo capaz de producir muebles de
óptima calidad.
Sintiéronse felices con la exteriorización de sus virtudes, por el
privilegio de reunirse bajo la dirección del carpintero trabajando juntos,
pues así, pudieron demostrar su grandeza a través del simple hecho de
hacer las cosas para las cuales habían sido preparados.
Y el congreso terminó con todas las herramientas dándose las manos
y profiriendo una oración de gratitud a Dios por el talento del carpintero.
La presencia de los hombres en el mundo de hoy no es diferente de

la convivencia de las herramientas en el taller.
Cuántos se quejan de las dificultades señalan sus causas en la
existencia del otro y en la multiplicidad de defectos que le acompañan,
como diciendo que la vida no es buena debido a que el otro la complica y
enreda.
La historia del hombre es una vana tentativa de suplantar a su
semejante como si él fuese el problema a ser vencido.
Invasiones de todos los tipos y en todas las épocas, guerras de
conquista y saqueos destructores hicieron la desdicha de todos los siglos
de la civilización, localizándose siempre nuestro adversario en el otro lado
de la frontera, bien fuese ella el muro divisorio con nuestro vecino o la
línea imaginaria que divide nuestras naciones.
Disputas sobre superioridad, méritos, tradiciones y herencias
culturales, siempre terminaron en acusaciones recíprocas, en los conflictos
del egoísmo, en los dolores de las tragedias que consumen la paz en la que
deberían vivir todas las herramientas de Dios.
Así, para enseñar un poco de virtud a las herramientas rebeldes, el
Creador, propietario del taller, mandó al talentoso carpintero que, con su
sabiduría y cariño, sabiendo de los problemas de cada instrumento de trabajo,
buscó y continúa buscando usarlos a todos teniendo en cuenta sus
características para aprovechar lo mejor de ellos y colocarles en dirección de
la colaboración fraterna y consistente, con vistas a la producción de frutos
dulces y sabrosos, para la dicha y admiración de todos.
Nuestras existencias, a la luz del taller de la vida, representan los
sagrados momentos en que el sabio y amoroso carpintero de Dios está
luchando con nuestros defectos, que él conoce muy bien, a fin de que,
reunidos bajo su sabia tutela, puedan nuestras virtudes converger para un
mismo objetivo que acaba siendo, siempre, mucho mayor que todas las
expectativas envueltas en el proyecto.
Observando las herramientas pequeñas y duras, ásperas y cínicas,
débiles y groseras, orgullosas y convencidas, vanidosas y pesadas, el
carpintero las estimula diciendo:
– Vosotros sois dioses. Podéis hacer todo lo que yo hago y mucho
más…
– Vosotros sois la sal de la tierra y la luz del mundo…
– Ya no os trato más como a siervos, sino como amigos míos…
– Quién esté sin defectos, que lance la primera piedra…
– Perdona no siete veces, sino setenta veces siete veces…
– Ve que tu fe te curó…
– Dios pide misericordia y no sacrificio…
Y cuando alguna herramienta acepta la disciplina que le compete
para que ejerza, en las manos del carpintero, la función para la cual está
preparada y que puede, efectivamente, desempeñar, pasa a ser fundamental

para que en la exteriorización de sus virtudes a través de la sabiduría del
operario que la utiliza, se realicen cosas grandiosas que la propia herramienta
jamás se juzgara competente para realizar.
Así, humildes martillos pueden ser vehículos de una escultura
primorosa e inmortalizar la belleza en una obra maestra.
Lijas desvalidas pueden ser las que traen el brillo al mármol rústico
para que la piedra gane vida.
Tornillos pobres pueden ser los anónimos sustentadores de las
cuerdas de un valioso y noble instrumento musical de donde se expande la
sonoridad que extasía los corazones de los oyentes.
Cuando nuestros espíritus dejan la rebeldía y los conflictos
personalistas, las disputas por la superioridad y el realce, la intención de
ser líder a cualquier precio, sin desear pagar el más alto precio para liderar
— que es el de ser ejemplo de virtud y servicio real — en fin, cuando
dejamos el ego vanidoso y nos sometemos a la disciplina del servicio
verdadero donde nos apagamos, podemos ser instrumentos importantes
para la realización de grandes cosas, en las manos hábiles del gran
carpintero de Dios.
Y en ese sentido, no nos olvidemos de la figura humilde y sencilla
de aquel joven Francisco Cândido Xavier.
Pobre, sin instrucción, enfermo y con pesada carga sobre sus
hombros físicos en la responsabilidad familiar de la crianza de sus hermanos
huérfanos, se entregaba a la oración sincera a la orilla de un dique cuando
un espíritu venerado le aparece, emergiendo de una cruz de donde emanaba
una luz radiante.
Tratábase de un emisario del Divino Carpintero que se dirigía al
joven desvalido y se presentaba con el nombre de Emmanuel.
Envuelto en atmósfera especial de gran y profunda espiritualidad,
la entidad le pregunta sí, realmente, estaba dispuesto a trabajar en el camino
de la mediumnidad dentro del Evangelio del Señor.
Oyéndole la pregunta, Chico responde, emocionado:

– Sí, siempre que los buenos espíritus no me abandonen…
– Usted no será desamparado – le dice Emmanuel – pero para eso
es necesario que usted trabaje, estudie y se esfuerce en el bien.
– ¿Y el señor cree que yo estoy en condiciones de aceptar el
compromiso? – acotó Chico.
– Perfectamente, siempre que usted procure respetar los tres puntos
básicos para el Servicio.
El lector podrá imaginar el clima especial de aquel momento. La
cruz luminosa de donde emergía la entidad amiga hacía rememorar el
amor del Divino Amigo y la recordación de las luchas humanas en su
camino, la renuncia necesaria, el desprendimiento, el valor, la resignación,
el dolor acechando en el camino del candidato, la capacidad de donarse
integralmente, etc.
¿Qué condiciones debería cumplir y observar el joven candidato
para que fuese considerado apto por los enviados de Bien en el cumplimiento
de la tarea que se develaba entonces?
¿Amar por encima de todo?
¿Aceptar, resignado, la miseria, la indiferencia y las injusticias?
¿Donar todas sus cosas a los pobres?
¿Perdonar siempre?
¿Soportar las enfermedades sin reclamaciones?
Después de algún tiempo en silencio, el joven oyente se animó a
preguntar a Emmanuel, respetuosamente:
Entonces, mi señor, ¿cuál es la primera?
Y la respuesta vino firme:
– Disciplina.
– ¿Y la segunda?
– Disciplina.

– ¿Y la tercera?
– Disciplina.
!
Así, a través de la disciplina que aceptó como punto primordial de

toda su trayectoria, la humilde herramienta sirvió al Carpintero Divino y
con ella, sus emisarios produjeron verdaderas obras de arte en el alma de
millones y millones de personas de todas partes del mundo.
La vida de Francisco Cândido Xavier es el espejo claro de la
capacidad de revelar todas las divinas virtudes que están incrustadas dentro
de todos nosotros pero que no las encontramos porque nos falta la disciplina
necesaria que nos permita descubrirlas vivas y actuantes en nuestro interior.
Por eso, queridos hermanos, no nos reconozcamos por nuestros
defectos. Aceptemos las disciplinas que el Evangelio nos pide en su
gloriosa trayectoria de edificar en nosotros el Reino de la Verdad y nos
consideremos, todos, herramientas que, trabajando unidas por la fuerza
del amor y del bien, podremos transformarnos en vehículos de la Obra
luminosa del Mundo Renovado y aunque continuemos siendo apenas
martillos, clavos y tornillos, seamos felices por tener nuestros nombres
escritos en el libro del Cielo, como herramientas útiles en la carpintería
de Dios, manipuladas con sabiduría por el Divino Carpintero que sabe
usar las virtudes de cada uno para que disminuyan y desaparezcan
nuestros múltiples defectos.
Recuérdese de eso:
EL CARPINTERO TE CONOCE POR LO QUE HACES Y CUENTA
MUCHO CONTIGO…
Mensaje psicografiado por el médium André Luiz de Andrade Ruiz,

recibido el 30 de diciembre de 2002, en la Sociedad Benéfica Bezerra de Menezes,
en Campinas, Estado de São Paulo, Brasil.

LA ORACIÓN Y
LAS PRUEBAS
Emmanuel
La oración no suprime, de inmediato, los cuadros de la

prueba, pero nos renueva el espíritu, para que podamos
sublimarlos o removerlos.
Observa el camino que la niebla amortece, cuando la noche
obscura te distancia del Sol.
Arriba extensas nubes te impiden la visión del panel de
estrellas y, abajo, espinos y precipicios te amenazan los pies.
En balde consultarás la brújula que las tinieblas densas
empañan.
Si avanzas, es posible que te arrojes en el lodo de cuevas
traicioneras; si paras, es probable que padezcas el asalto de
traicioneros animales…
Pero, enciende aunque sea una pequeña luz y todo se
modifica.

El charco no pierde la condición de pantano y la piedra se
mantiene como un desafío que te advierte los obstáculos de la
senda; entretanto, pudiendo ver, surgirás, transformado y seguro,
para seguir adelante, venciendo las celadas de las sombras y los
aprietos de la marcha.
Así, también, es la oración en las veredas de la
experiencia.
Cuando el dolor te entenebrece los horizontes del alma,
sustrayéndote la serenidad y la alegría, todo parece obscuridad
envolvente y derrota irremediable, induciéndote al desánimo e
insuflándote desesperación; empero, si enciendes en el corazón
leve llama de oración, hilos imponderables de confianza te conectan
el ser a la Providencia Divina.
Exteriormente, en torno, el sufrimiento no se deshace de su
catadura sombría; la muerte; será siempre el velo de dolorosa
separación; la prueba es el mismo examen inquietante y el golpe
de la expiación continúa siendo la lucha difícil e inevitable, pero
estarás, en ti mismo, plenamente rehecho, en lo íntimo de tus
propias fuerzas, con la visión espiritual iluminada por dentro, a fin
de que comprendas, encima de tus dolores, el plan sabio de la
vida, que te yergue de los laberintos del mundo a la bendición del
amor de Dios.
Mensaje recibido por el médium Francisco Cândido Xavier, en reunión

pública del 11-05-1959, cuando se estudiaba la cuestión nº 663 de El libro de los
Espíritus y que fue publicado en el libro “Religión de los Espíritus” - Federación
Espírita Brasileña, páginas 83 y 84.

LOS BUENOS MÉDIUMS
Manoel Philomeno de Miranda
Inherente a todos los seres humanos, la facultad mediúmnica se

expresa de manera variada, conforme a la estructura evolutiva, los
recursos morales y las conquistas espirituales de cada individuo.
Incipiente en unos y ostensiva en otros, puede ser considerada como
la peculiaridad psíquica que permite la comunicación de los hombres
con los Espíritus, mediante cuya contribución innumerables
interrogaciones y enigmas encuentran respuestas y elucidaciones claras
para el entendimiento de los reales mecanismos de la existencia física en
la Tierra.
Disturbios psíquicos inexplicables, desequilibrios orgánicos
injustificables, trastornos del comportamiento y dificultades en las
relaciones afectivas, mal querencias y aflicciones íntimas destituidas de
significado, exaltación y desdoblamientos de la personalidad, algunas
alucinaciones visuales y auditivas, encuentran en la mediumnidad su
campo de expansión, reflejando los dramas espirituales del ser, que
proceden de las experiencias anteriores a la actual existencia física,
transformados algunos en fenómenos obsesivos profundamente
perturbadores.

Mal comprendida por largo tiempo a través de la Historia, fue
envuelta en mitos y cercada de supersticiones, que nada tiene que ver con
su realidad.
Siendo una percepción del alma encarnada cuyo contenido las
células orgánicas decodifican, no significa manifestación angelical, como
tampoco representa una punición impuesta por Dios, para alcanzar a los
criminales y demás endeudados ante las Soberanas Leyes.
Existente igualmente en el ser espiritual; es una facultad del Espíritu
que, a través de los delicados equipamientos sutiles del periespíritu, faculta
el intercambio entre los desencarnados de diferentes esferas de la
Erraticidad.
De esta manera, no se trata de un calvario de padecimientos
interminables en cuyo curso la tristeza y el sufrimiento se dan las manos,
como pretenden algunos portadores de comportamiento masoquista, mas,
tampoco es característica de superioridad moral, que distingue a su
poseedor con relación a las demás personas.
Puede ser considerada como la moderna escalera de Jacob, que
permite la ascensión espiritual de aquél que se dedica a ella con
abnegación y fervor.
Semejante a las demás facultades del ser humano, exige cuidados
especiales, como aquellos que se dispensan a la inteligencia, a la memoria,
a las actitudes artísticas y culturales…
El conocimiento de su mecanismo se torna indispensable para que
sea ejercida con seriedad, al lado de otros cuidados que le son esenciales,
como la identificación de la ley de los fluidos, la aplicación de los
dispositivos morales para el perfeccionamiento incesante, la disciplina
de los equipamientos nerviosos, las disposiciones superiores para el bien,
lo noble y lo edificante.
Neutra, bajo el punto de vista ético-moral, como ocurre con las
demás facultades, es dirigida por su portador, que se encarga de orientarla
conforme a sus propias aspiraciones, persiguiendo los objetivos más
elevados, que son la meta esencial de la reencarnación.
A medida que el médium incorpora reflexiones en torno a su

contenido valioso, más se le dilatan las posibilidades que, debidamente
disciplinadas, facultan la ocasión para producir resultado compatibles
con la dirección que se le aplique.
La observación cuidadosa de los síntomas a través de los cuales se
expresa, favorece la perfecta identificación de aquellos que se comunican
y puede contribuir a favor del progreso moral del médium.
El hábito del silencio interior y de la quietud emocional le faculta
la captación de ondas que permiten el intercambio equilibrado,
ampliándole el área de servicios espirituales.
Concesión divina para la Humanidad, es el puente que trae de
regreso a aquéllos que abandonaron el cuerpo físico o que fueron
expulsados de él, sin que dejasen la vida, comprobándoles la inmortalidad
triunfante.
Ante la imposibilidad de ser alcanzada la perfección mediúmnica,
vista la condición predominante de mundo de pruebas que caracteriza al
planeta terrestre y tipifica a sus habitantes por ahora, cada servidor debe
luchar para adquirir la cualidad de buen médium, esto es, aquel que
comunica con facilidad, que se hace instrumento dócil a los Espíritus que
lo utilizan bajo la orientación de su Mentor.
Sin creerse nunca inmaculado, sabe que puede ser víctima de la
mistificación de los burlones y malos, no temiéndolas, sino trabajando
por hacer más sutiles sus percepciones psíquicas y emocionales,
elevándose moralmente para alcanzar niveles más ennoblecidos en las
fajas de la evolución.
La facilidad con que los desencarnados lo utilizan, especialmente
por estar disponible siempre que sea necesario, le propicia mayor
sensibilidad y le da credenciales para recibir el apoyo de los Guías de la
Humanidad, que lo rodean de cariño y lo inspiran para la ascensión
continua.
Consciente de sus propios límites y de las infinitas posibilidades
de la Vida, reconoce cuánto necesita transformarse interiormente,
mejorarse, para ser engañado menos veces y jamás engañar a los otros,
por lo menos sabiendo que lo hace.
La disciplina y el equilibrio moral, los pensamientos y las acciones

honorables, el saludable hábito de la oración y de la meditación, lo protege
de las investidas de los malos y perversos que pululan en todas partes,
preservándole los sutiles equipamientos mediúmnicos de los choques de
bajo tenor vibratorio que le son inherentes, ayudándole así, a mantener
contacto con esos infelices, cuando sea necesario, pero, bajo el control
de los Guías que los conducen, jamás al paladar y apetito de la locura
que los avasalla.
El buen médium es sencillo y sin las complejidades del agrado de
la ignorancia, del egoísmo y de la presunción, cuyas conquistas son
internas y que irradia los valores morales de dentro hacia fuera, cual
antena que posee los requisitos propios para la captación de las ondas
que serán transformadas en imágenes sonoras, visuales o portadoras de
fuerza motriz para muchas finalidades.
Cuando esté acosado por coyunturas difíciles o afligido por las
pruebas iluminativas, que forman parte de su proceso de evolución, nunca
debe desanimarse, ni esperar disfrutar de privilegios, que no los posee,
siguiendo fiel y tranquilo en el desempeño de la tarea que le corresponde,
preservando la alegría de vivir, servir y amar.
El trabajo edificante será siempre su apoyo de seguridad, que lo
fortalecerá en todos los momentos de la existencia física, sin refugiarse
nunca en la pereza, que es generadora de mil males que siempre perturban.
Porque identifica sus propias deficiencias, no se jacta de la facultad
que posee, reconociendo que puede ser bloqueada o retirada, empeñándose
para convertirla en una herramienta de luz al servicio del Amor en todos
los instantes.
Los buenos médiums, que escasean, en razón de la momentánea
inferioridad humana, son los instrumentos hábiles para contribuir a favor
del Mundo Nuevo de mañana, cuando la mediumnidad, mejor comprendida
y más bien ejercida, se tornará una conquista valiosa del espíritu humano
con suficientes credenciales para la felicidad que ya estará disfrutando.
(Página psicografiada por el médium Divaldo Pereira Franco, en la

sesión mediúmnica de la noche del 08 de agosto de 2001, en el Centro Espírita
Camino de Redención, en Salvador, Bahía, Brasil)

PREVENCIÓN ESPÍRITA
AL USO ILÍCITO
DE DROGAS
Dias da Cruz
Cualquier programa relacionado a la prevención al uso ilícito de

drogas debe considerar:
· Al individuo, Espíritu inmortal.
· La influencia del medio social.
· Las influencias obsesivas.
· La sustancia química o droga.
El individuo, considerado como Espíritu inmortal, es alguien
poseedor de un bagaje de experiencias adquiridas en otras existencias y
en el plano espiritual. Esas experiencias no siempre fueron positivas,
traduciéndose en desarmonías psíquicas. Al ser así, el Espíritu refleja en
sus actos y comportamientos la cuota de progreso alcanzado, como también
la suma de sus fracasos. Retornando a la arena terrestre, en los procesos
naturales de la reencarnación, presentará el resultado de las experiencias
incorporadas en su patrimonio espiritual. Si el balance general de las
experiencias vividas demostrase que existen más fracasos que victorias,
el Espíritu reencarnado se revela como un alma enferma, portadora de
distonías o disturbios psíquicos, en busca del debido ajuste. En esa

situación, el alma enferma debe recibir los cuidados necesarios para lograr
su armonía íntima, de forma que las fallas del pasado no le pesen tanto en
la personalidad.
En ese contexto, la influencia del medio social, le ofrece benditas
oportunidades de mejoría espiritual si el Espíritu es rodeado de
orientaciones seguras. La influencia moral de la educación familiar
representa la fuente de luz para esa alma necesitada. Los padres
suficientemente cuidadosos y atentos, propiciarán al ser en proceso de
mejoría espiritual una sólida educación fundamentada en el respeto, en la
moralidad, en la construcción de la dignidad humana, en el cultivo de
hábitos saludables de vida, aplicando disciplinas orientadas por el amor, el
afecto y por el sincero interés de propiciar a aquel ser una vida moralmente
superior. No obstante, si los progenitores se mantienen indiferentes o ajenos
a la aplicación de medidas educativas que valoricen la formación del carácter
del hombre de bien, el Espíritu reencarnado sufre las influencias del medio
donde fue llamado a vivir, pudiendo repetir los fracasos del pasado.
La influencia familiar, es, pues, un factor de gran valía en la
reestructuración del psiquismo desarmonizado de esas almas penitentes.
Las actividades de la Casa Espírita, principalmente aquellas dirigidas
al niño y al joven, deben presentar un dinamismo propio que, además de
informar, enfaticen también en la formación moral. En ese aspecto, es
deseable que el niño y el joven sean esclarecidos sobre asuntos útiles a la
construcción de su carácter. Es preciso que conozcan los derechos y
deberes de los niños y de los jóvenes; que sepan más sobre su sexualidad
y su sensualidad, que sean esclarecidos sobre los riesgos provocados por
las sustancias químicas, generadoras de enfermedades somáticas y
psíquicas; que sepan comprender el valor de una mente armonizada con el
bien. Esos son algunos de los temas básicos que forman parte del interés
de los jóvenes, en particular, por fuerza del período de crecimiento en el
que se encuentran.
Debemos considerar igualmente, que las influencias espirituales son
poderosas y que no deben ser ignoradas. Es necesario que los espíritas
enfrenten la cuestión de las perturbaciones espirituales con más diligencia,
buscando obtener recursos y formas de resolver el problema. Muchos niños
y muchos de los jóvenes que actualmente están revestidos de un cuerpo
físico son Espíritus en difíciles procesos de reajustes espirituales. Son

almas fallidas, alumnos repitientes de las lecciones de la vida, no siempre
consiguiendo, por sí mismos, liberarse de las influencias de perseguidores
desencarnados, o de la acción de sus cómplices de otros tiempos. Es urgente
que en el trabajo preventivo al uso indebido de drogas sean evaluadas las
acciones de desobsesión que la Casa Espírita ofrece, pues el esclarecimiento
transmitido en los programas de estudios doctrinarios, a la luz de la moral
evangélica, debe facultar la posibilidad de asistencia espiritual más efectiva.
Entendemos que varios jóvenes son inducidos a la drogadicción
por influencia espiritual inferior. Hay jóvenes que reciben buena orientación
doméstica, que viven en un ambiente familiar sin mayores conflictos, que
son estimados por los progenitores y demás parientes, pero,
lamentablemente, buscan en los placeres proporcionados por las drogas
su alimento espiritual. En verdad, tales jóvenes son Espíritus que traen a
la reencarnación anomalías psíquicas o patologías espirituales — no
siempre perceptibles por los demás encarnados que comparten la existencia.
En este caso, la influencia espiritual, es un factor preponderante.
Consideramos oportuno destacar que es necesario que todos los
trabajadores espíritas — dirigentes, instructores, médiums, expositores,
orientadores, al igual que los niños y jóvenes — obtengan informaciones
correctas sobre las sustancias químicas que pueden llevar a la dependencia.
El esclarecimiento de un asunto es el primer paso para evitar los peligros
existentes en el camino a ser trillado en la vida. La persona esclarecida,
poseyendo el conocimiento, sabe utilizar mejor su libre albedrío.
Comprendemos que debe haber un esclarecimiento general y más frecuente
sobre las drogas consideradas lícitas — como las bebidas alcohólicas, el
tabaquismo y ciertos tipos de medicamentos — y las drogas ilícitas.
El estado actual de la vida en el Planeta ha favorecido el relajamiento
de las costumbres. El nivel de tolerancia a comportamientos moralmente
equivocados viene induciendo a muchos padres y educadores a no valorizar
sus efectos en la formación del carácter de los niños y de los jóvenes. El
tráfico de drogas cuenta con fuerte esquema de apoyo de Espíritus situados
en las regiones de mayor desequilibrio existentes aquí. El traficante busca
tanto al joven pobre como al rico, suministrando a cada uno aquello que
ellos consideran necesario a la manutención del desequilibrio espiritual.
El joven pobre que se droga lo hace porque alega ser víctima de traumas
socioeconómicos. El joven rico desciende a los caminos de la ilusión
pasajera que ofrecen las drogas porque encuentra muchas facilidades en

los recursos monetarios que detenta. Los traficantes no son criaturas que
se encuentran muy distantes. Es alguien que puede estar a su lado, muy
próximo a usted. Ellos se revisten de una pseudo tranquilidad y actúan
con falsa gentileza a través del magnetismo de envolvimiento y, de cierta
forma, de una especie de encantamiento.
Actúan, hipnotizando.
Se revelan amistosos y consejeros para, más tarde, enredar en sus
mallas de codicia y maldad a los incautos, ingenuos y a los carentes de
vigilancia que encuentran en su camino.
Un programa espírita preventivo al uso ilícito de drogas debe
considerar al ser humano en sus aspectos biológicos, psíquicos, económico
y social. Debe ver al individuo en el contexto de Espíritu inmortal, criatura
portadora de experiencias buenas y malas. Debe considerar que las almas
endeudadas son prisioneras de sus acciones, en razón del reflejo inexorable
de la Ley de Causas y Efectos. Debe considerar el medio social donde el
individuo está inmerso, en función de las ordenaciones definidas por los
procesos reencarnatorios. Debe valorizar, en especial, a la familia, como
el vínculo más importante de la cadena social humana. Literalmente, es
preciso, “estrechar más este vínculo”.
Un programa espírita preventivo al uso ilícito de drogas debe ofrecer
amparo espiritual, no sólo por medio de esclarecimientos trasmitidos en
los cursos y conferencias, sino también por la atención a los enfermos del
cuerpo y del Espíritu. Esta actividad representaría, sin duda, el fiel de la
balanza, el punto diferencial no ejecutado por otros programas,
considerando que estos no están asentados en los esclarecimientos sobre
la supervivencia del Espíritu y en la actuación del mundo espiritual sobre
el físico.
Finalmente, este programa preventivo espírita, al enfocar a la criatura
humana como un ser integral, tendrá la fuerza para convencer que somos
señores de nuestro destino, candidatos a la felicidad eterna.
¡Mucha paz!
(Mensaje psicografiado por la médium Marta Antunes de Oliveira Moura,

el 04-04-2002, en un grupo mediúmnico en la sede de la Federación Espírita
Brasileña, en Brasilia, DF, Brasil)

POBREZA
André Luiz
El libro de los Espíritus – Pregunta 28
La insuficiencia de estudio doctrinario genera trastornos en el

medio espírita.
Ciertas entidades adoptan procedimientos comunes a las religiones

tradicionales y celebran en el propio recinto o fuera de él, bautizos,
casamientos y ceremonias fúnebres, en total desacuerdo con las lecciones
de la Codificación.
Algunas instituciones establecen directrices con abundantes rituales
para reuniones de estudio y oraciones, contrarias a la orientación del
Maestro Allan Kardec, sembrando dudas y ofreciendo una visión
distorsionada, cuando no pomposa, de la práctica doctrinaria.
Determinados grupos hacen una lectura errónea de las obras

básicas, sucumben a la tiranía de la vanidad y diseminan interpretaciones
ilegítimas de las enseñanzas espíritas.
Bastantes médiums desavisados en cuanto al estudio y la vigilancia
constantes, ceden la instrumentación mediúmnica a Espíritus inmaduros
y sin la debida preparación para la difusión doctrinaria, llenando las
librerías con obras dudosas y ofreciendo un conocimiento engañoso.
Supuestos escritores que no resisten las seducciones de la
prepotencia, frecuentan periódicos y libros con argumentos personalistas,
sustentan polémicas inútiles y agreden a compañeros que no les comulgan
las ideas, perturbando la armonía de la Doctrina
El lenguaje humano es realmente pobre para explicar la dimensión

espiritual, pero, la peor pobreza es la del conocimiento espírita, dificultad
presente aún en el medio doctrinario, a pesar de la lúcida advertencia del
Espíritu de Verdad:
–¡Espíritas! Amaos, he aquí la primera enseñanza; instruíos, aquí
tenéis la segunda.
(Página psicografiada por Antonio Baduy Filho, en el Culto del Evangelio del
Sanatorio Espírita José Dias Machado, en la mañana del día 19-05-02, en Ituiutaba,
Minas Gerais, Brasil)

NÓISESBO Y AIGRELA
zurC ad saiD
otcatnoc remirp led aírgela al ojart son 4591 ed oinuj ed 51 led ehcon aL
ocidém odiugnitsid ,zurC ad saiD sezeneM ed ocsicnarF .rD led utirípsE le noc
nóicaredeF al ed etnediserP euf euq ,omsitiripsE led rodallatab odadoned y
.7391 ne odanracnesed ,5981 a 9881 ed odoírep le ne ,añelisarB atirípsE
odidnâC ocsicnarF muidém led sacinófocisp sedatlucaf sal odnamoT
oidutse osoicerp somaredisnoc euq ,íuqa atpircsnart alrahc al óicnunorp ,reivaX
.nóisesbo al ed onrot ne
erbos adicule son ,”nóisesbo y aigrela“ amet la otnusa le odnanidrobuS
secilefni sedaditne sal ed aicneulfni al somatilicaf lauc al ed oidem rop arenam al
senoicabrutrep selpmis sám sal edsed ,ocisíf opmac ortseun ne seroirefni o
led atoN .ociuqísp otneimallasava ed sosorolod sosac sol a sacimrédipe
.ahcoR odlanrA rodazinagro
,rinevnoc ed ah lautiripse orrocos ed sojabart sol a argasnoc es neiuQ

oirbiliuqe le odnatcefa ,ocigréla osecorp nu se nóisesbo al euq ,azetrec noc
.etnem al ed
le rop ,olgis etse ne ,adaerc euf ”aigrela“ arbalap al euq somebaS
571 ATIRÍPSE OIRAUNA

sal ne adacifidom nóiccaer al odnacifingis ,teuqriP noV séneiv ocidém
.anamuh dadilibisnesrepih al ed saicnerruco
ocinágro opmac le ne adacovorp res edeup nóicaretla etnajemeS
le ,ocitsémod ovlop le ,sotnemila sol :omoc ,setnega sosrevid sám sol rop
ísa ,eria led y onitsetni led ,leip al ed sotisárap sol ,satnalp sal ed nelop
.sosoiccefni soelcún ne nacilpitlum es euq sairetcab sal omoc
nóicaicosa ne nartne odnauc ,opmeit ohcum rop sadasu sagord saL
ed nóicutitsnoc al etnemlaugi raticsus nedeup ,societorp serotcaf noc
.setnamrala sonegrela
,sonegódne o sonegóxe nos nedro ese ed sotnemele sol ,somev omoC
odnum la sonodnátroper ,onretni o onretxe oidem led nedecorp ,se otse
.omsinagro led ojelpmoc
etimda ,onemónef led ejanargne le odnazilana ,anredom anicidem aL
,aluléc al ed dadimitni al ne ,onegítna le erbos opreucitna led nóicca al euq
aicnatsus adamall etnemragluv ,animatsih al a etnajemes aicnatsus anu arebil
erbos y sarbif sal erbos ,seralipac sosav sol erbos odneinivretni euq ,”H“
,soirbiliuqesed sodairav odnanoisaco ,etnemasortsased aútca ,ergnas al
sititamred al ne ,acipíta sititamred al ne ,ralucitrap odom ed esodnátsefinam
al ne ,amede le ne ,amsa le ne ,acidómsapse aziroc al ne ,otcatnoc ed
o asoivren ,avitsegid ,asores aigrela al ne y aceuqaj al ne ,airacitru
.ralucsavoidrac
acifítneic acincét al ed omsisoicerp reiuqlauc odnative ,ograbme niS
sosecorp sol rarugesa ed rebed le lautibah anicidem al a odnageler y
senoicaidar sal euq somedrocer ,acisíf dadirgetni al ed socigólonumni
sal ed aíroyam al ne ,”R“ setnega omoc racifisalc somedop euq ,selatnem
,”H“ aicnatsus al ed nóicamrof ed esab al ne ,natneserp es secev
senoicabrutrep sal sadot isac ne lepap etnatropmi nu odnañepmesed
.euqohc ed onagró omoc orberec le odnasu y saciuqísporuen
sarbalap ,senoicarbiv omoc sodinifed sotneimasnep sortseun sodoT
.socifícepse soyar sortoson ed najorra ,sotca o
al ne ,sedutitca saiporp sartseun raruc elbasnepsidni se ,ísa odneiS
al y arelóc al ,otnauc rop ,setnajemes sol a orapma le ne y asnefedotua
al ,ainmulac al y dadleurc al ,aicnecidelam al y dadnaivil al ,nóicatirri
odavele necudorp ,ominásed le y azetsirt al ,dadilaturb al y nóixelferri
ATIRÍPSE OIRAUNA 671

ortseun a y sortoson ne ,avitcurtsed azelarutan ed ,”R“ setnega ed ejatnecrop
opmeit rop ,sonrajif ed selbitpecsus ,sonegódne y sonegóxe ,rodederla
.latnem aínomrased al ed sotnirebal selbarolped ne ,odanimretedni
artseun res edeup atcudnoc artseun ,senoisaco sahcum nE
ortseun ratneserper edeup otneimatropmoc ortseun omoc ísa ,dademrefne
.nóicaruc y otneimicelbatser
osicerp se ,somsim sortoson ne y sorto sol ne nóisesbo al ranas araP
.odneitime somatse euq ”R“ setnega sol ralortnoc
,amrofsnart ,ecelbatse ,animreted euq azreuf anu se otneimasnep lE
.eyurtsnocer y eyurtsed ,acifide
.nóicaerC al adot ed sisenég al ediser ,onivid ojulfni la ,lé nE
nu riugre odnarucorp ,oilegnavE led ateid al sometepser ,ísA
senoicatsefinam sartseun arap selbatepser selarom soipicnirp ed oirautnas
.aíd adac ed
reiuqlauc ed nóisesbo al y aigrela al artnoc sonodnéigetorp Y
,oditrevnoc narg le ,olbaP ed ojesnoc oibas la somadneta ,aicnedecorp
:sopiliF ed aiselgI al ed sonaitsirc sol a etreivda odnauc
se euq ol odot ,otsenoh se euq ol odot ,oredadrev se euq ol odoT“–
al ed aroh adac ne ,aes ,otnas se euq ol odot ,orup se euq ol odot ,elbon
.”sotneimasnep sortseun ed zul al ,adiv
sosreviD ,reivaX odidnâC ocsicnarF ,sacinófocisP senoiccurtsnI ed odamoT(

,orienaJ ed oiR ,añelisarB atirípsE nóicaredeF ,ahcoR odlanrA rop odazinagrO ,sutirípsE
)lisarB
771 ATIRÍPSE OIRAUNA

MACARIO FAGUNDES
Hermano X
Cuando el Espíritu de Macario Fagundes tocó a la puerta de la

Esfera Superior, llevaba bajo el brazo un elegante volumen de La Biblia.
La Biblia le resumiera en la Tierra las preocupaciones y los objetivos.
Estudiara religiones. Simpatizara con todas. Sin embargo, se
refugiara en La Biblia, haciendo de ella su argumento de última instancia.
Fuera a Macario que un amigo, cierta fecha, ponderara, delicado:
“Fagundes, no tengo dudas en cuanto al Nuevo Testamento, en el que
realmente sentimos la presencia de Cristo, pero, en lo que se reporta a
los antiguos profetas, creo que debemos examinarlo todo con raciocinio
y discernimiento. Por ejemplo, ¿usted cree en el caso de Jonás, tal y
como viene relatado por los cronistas? ¿Acepta que Jonás haya sido
tragado por una ballena, viajando sano y salvo dentro de ella?” Y
Macario respondiera, con firmeza: “La letra del Antiguo Testamento
no puede fallar. Creo religiosamente que la ballena engulló a Jonás
para que él cumpliese con la misión de la que estaba incumbido, y, si
estuviese escrito en la Biblia que Jonás engullera a la ballena, yo
aceptaría la información con la misma fe”.

Así era Macario, quien se perfilaba ahora, reverente, al pie de la
Sagrada Puerta.
Solícito, le atendió un mensajero espiritual. Y Fagundes explicó su
condición: Venía del mundo. Fuera cristiano fiel. Perdiera el cuerpo de
carne, en el fenómeno de la muerte y quería un lugar para el merecido
descanso. Para eso, agregaba, viviera temeroso de La Biblia, consagrándose
a ella de alma y corazón.
–Entretanto, Fagundes, ¿qué hizo usted con La Biblia? –indagó el
amanuense, con calma.
–Pido permiso para alargarme un tanto en la respuesta –rogó el
recién llegado–, pues gasté la existencia analizando enseñanzas y
confrontando textos.
–Perfectamente. Usted esclarecerá su propia situación como lo
desee.
Y Macario pasó a elucidar:
–Adoré La Biblia en todos mis días, creyendo que es la Palabra de
Dios. Sé que otros estudiantes poseen anotaciones más o menos similares
a mi estadística personal, efectuada en largo tiempo de estudio; no obstante,
puedo decir que La Biblia está contenida en 69 libros, 42 en el Antiguo
Testamento y 27 en el Nuevo Testamento.
Y prosiguió:
–El Tesoro Eterno, dentro de los libros referidos, está formado por
1189 capítulos. Los 1189 capítulos están divididos en 31138 versículos.
Los 31138 versículos poseen 774748 palabras. Las 774748 palabras están
articuladas con 3566512 letras. La mitad de La Biblia está en el versículo
8 del Salmo 118, en que el profeta dice claramente: “Es mejor confiar en
el Señor que confiar en el hombre”. El versículo más largo es el de número
9, del capítulo VIII, del Libro de Ester, que relaciona una orden de
Mardoqueo, y el versículo más corto es el número 35, del capítulo XI, del
Evangelio de San Juan, que da noticias del llanto de Jesús por Lázaro
muerto.
Creo sea innecesario explicar anotaciones vulgarmente sabidas, pero
es importante señalar que La Biblia gastó cerca de mil años para ser escrita,
y está traducida a más de mil lenguas y dialectos.
Macario guardó silencio.

Admitiendo que él presentara cuanto pretendía, el mensajero replicó:
–Efectivamente, su cultura del Libro Sagrado es asombrosa, pero
hubo un malentendido. Deseamos saber lo que usted realizó con La Biblia
en el corazón y en las manos…
–¡Ah! –tornó Fagundes, repentinamente desilusionado. –Ya dije lo
que conseguí… Mi confianza en La Biblia lo dice todo…
–Sí, sus conocimientos son admirables; no obstante, la Esfera
Superior pide obras, obras edificantes… La Ley determina que cada uno
de nosotros sea juzgado por sus propias obras… Es preciso que usted
relacione sus hechos…
– El apóstol Pablo –adelantó Macario, disculpándose –declara en
el versículo 1, del capítulo 5, en la Epístola a los Romanos, que “justificados
por la fe tenemos la paz con Dios, por Nuestro Señor Jesucristo”.
–Sin duda –atajó el amigo espiritual–, la fe constituye la base de
todo trabajo, así como los planos son el inicio de cualquier construcción.
El apóstol Pablo debe ser oído con atención, pero no podemos olvidar la
palabra del Divino Maestro, en el versículo 34, del capítulo 13, en el
Evangelio de San Juan: “Amaos unos a otros como yo os he amado”. No
ignoramos que Jesús nos amó en plena renunciación de sí mismo para
servir mejor.
–Sí… Sí… De hecho es así.
Y Fagundes indagó:
¿Y ahora? Si me dediqué completamente a la fe… ¿Qué debo hacer
ahora?
–Es necesario regresar a la Tierra y nacer de nuevo para hacer el
bien que enseñamos. Cristo no tuvo otro programa, ante Dios, y Pablo de
Tarso, que exaltó la fe, no vivió otras directrices ante Cristo… Creer, sí,
pero hacer también. Hacer mucho y siempre lo mejor…
Macario rezongó, lloró, se lamentó, reclamó; sin embargo, no tuvo
otro remedio sino aceptar la verdad y nacer de nuevo.
(Cuentos de Esta y de la Otra Vida, FEB, Rio de Janeiro y Brasilia,

páginas 39 a 42)

EN LA EXPANSIÓN DEL
ESPIRITISMO
Hermano José
Si efectivamente deseas colaborar en la expansión del Espiritismo,

difundiendo entre los hombres su mensaje de liberación y vida, no te olvides
del valor aislado de tu ejemplificación de fe junto a quien observa, de
cerca, cada uno de tus movimientos.
Más que el verbo elocuente que arrebata multitudes o la página
doctrinaria de preciosa elaboración, vale el poder silencioso de tu
conducta cotidiana, en la vivencia de los postulados que abrazaste, contra
el cual todo argumento contrario se calla y cualquier sofisma de
contestación se torna inútil.
(Página recibida por el médium Carlos A. Baccelli, en reunión pública del Lar
Espírita “Pedro y Pablo”, en la mañana del día 30 de septiembre de 2001, en Uberaba,
Minas Gerais, Brasil)

ANTE LOS LIDIADORES
DE LAS LETRAS
Emmanuel
¡Señor Jesús!
En el concierto de las fuerzas que te sirven, en la construcción de
la Nueva Era, te suplicamos apoyo e inspiración para los lidiadores de la
prensa espírita, casi siempre mantenidos en condiciones sacrificadas para
sustentar la labor del bien.
Sobre todo, Maestro, permite que podamos mencionar, ante tu
seguro amparo, a todos aquellos que la abnegación situó en los más duros
menesteres:
a los que son escarnecidos por la sinceridad con que se consagran
a los asuntos del alma;
a los que se arrostran con la ingratitud y el desamparo por no
desfallecer en la exposición de la verdad;
a los que son tentados con ventajas lucrativas y prefieren sudar en
el rigor de las penurias, sin mancillarte la confianza;
a los que reciben la amargura de la incomprensión y el abandono,

a veces entre las paredes del hogar, y continúan fieles a tu mensaje
liberador;
a los que son considerados como obsesos, tan solo por ejemplificar
tus enseñanzas, distanciados de humanas conveniencias;
a los que trabajan desinteresadamente por la exaltación de tu Causa
afrontando las fatigas del cuerpo y las exigencias de la profesión;
a los que comprenden la dignidad de la Idea Espírita, elevándola
siempre, sin rebozarla nunca de sarcasmo o crueldad, pretextando el
esclarecimiento a los semejantes;
a los que mojan sus penas en la hiel de sus propias lágrimas, a fin
de que las edificantes páginas de tu Doctrina se hagan intensos focos de
luz, orientando a los que se extravían en las sombras;
y a los que, aun temporalmente sometidos a enfermedades y
penurias, se olvidan de sí mismos, transfundiendo el dolor en cánticos y
las dificultades en lecciones…
¡Señor!
¡Has conducido nuestro corazón hacia Dios, enseñándonos a
solicitarle el pan nuestro de cada día!… ¡Deja, pues, que te pidamos
también protección y auxilio para que las letras espíritas nos garanticen
en la Tierra el pan de la luz!
(Página recibida por el médium Francisco Cândido Xavier, en reunión

con los organizadores del Anuario Espírita 1964, número 1, en la noche del
15 de agosto de 1963, en la Comunión Espírita Cristiana, en Uberaba, Minas
Gerais, Brasil, dedicada a los estudios para el lanzamiento de esta publicación)

RESPUESTAS
DE LO ALTO
Cuando en las horas de disgusto íntimo, el desaliento te invada el

alma y las lágrimas te afloren a los ojos, búscame: “¡Soy Aquél que sabe
sofocar el llanto y estancar las lágrimas!”.
Cuando se te extinga el
ánimo para arrastrar las
vicisitudes de la vida y te halles
en la inminencia de desfallecer
llámame: “¡Soy la FUERZA capaz
de removerte las piedras del
camino y sobreponerte a las
adversidades del mundo!”.
Cuando te falte la calma en
los momentos de mayor aflicción
y te consideres incapaz de
conservar la serenidad de
espíritu, invócame: “¡Soy la
PACIENCIA que te hace vencer
los trances más dolorosos y
triunfar en las situaciones más
difíciles!”.
Cuando el mundo te eluda
con sus promesas falaces y
percibas que nadie puede
inspirarte confianza, ven a Mí:

ESPERANTO EN
TÓPICOS
“ESPERANTO ESPERANZA
‘También tengo otras ovejas que no son de este redil; es preciso

que conduzca también a esas; ellas escucharán mi voz y habrá un solo
rebaño y un solo pastor’. (Juan, Cap. 10, v. 16) Estudiando esas palabras
de Jesús, Kardec escribe en La Génesis: ‘Sin embargo, la unidad se logrará
en religión como ya tiende a realizarse en los órdenes social, político y
comercial, mediante la caída de las barreras que separan a los pueblos y
por la asimilación de los hábitos, las costumbres y el uso de la lengua’.
(Cap. XVII, “Un solo rebaño y un solo pastor”)
En efecto, cerca de 20 años después de estas palabras, el 26 de
julio de 1887, surgiría en el mundo la ‘lengua internacional’, a través de la
obra Lingvo Internacia, con instrucciones en ruso, cuyo autor, el médico
polaco Lázaro Luiz Zamenhof, se presentó bajo el seudónimo de “Doctor
Esperanto”, que en la lengua que surgía significa “Doctor que tiene
Esperanza”.
En el transcurso del tiempo, el nombre “Esperanto” pasó a ser usado

por sus aprendices para denominar la propia lengua. Poco tiempo después
eran lanzadas las ediciones en polaco, francés, alemán, entre otras.
Sabemos que en la actualidad se estima que más de 2 millones de
personas en todo el mundo hablen la lengua unificadora.
Con el advenimiento de Internet, los esperantistas ganaron un medio
de comunicación aún más poderoso para la difusión de la lengua, que hoy
cuenta no solo con libros de apoyo y páginas Web (como http://
www.esperanto.org.br ), también con programas de computadora, muchos
de ellos gratuitos, destinados a facilitar el aprendizaje.
El avance del Esperanto nos presenta una de las fases de la
afirmación del Maestro de Nazaret, y nos inunda el pecho con las más
suaves esperanzas de un nuevo milenio con más entendimiento y paz entre
nosotros, habitantes del globo terrestre, pues como nos enseña Kardec, la
unidad de los pueblos ‘(…) se hará por la fuerza de las cosas, porque ha
de tornarse una necesidad, para que se estrechen los lazos de la fraternidad
entre las naciones’.”.
( El Verbo Espírita, Belo Horizonte, MG, Brasil,
enero/febrero, 2001)
Por décima sexta vez la Federación Espírita Brasileña

reunió a participantes del Congreso para una conferencia espírita
ESPIRITISMO EN EL
87° CONGRESO UNIVERSAL DE ESPERANTO
La fiesta máxima de la familia esperantista mundial, este año, tuvo

lugar en Fortaleza, Estado de Ceará, en Brasil. Durante 7 días, 1484
esperantistas de 56 países se reunieron en el Centro de Convenciones de
la capital, para discutir sobre el tema: La Diversidad — una oportunidad,
no una amenaza. El Sr. Presidente de la República se hizo representar en
la sesión solemne de apertura del congreso, por su ministro de la Casa
Civil, general del Ejército Sr. Alberto Mendes Cardoso, que tomó la palabra
expresándose en un Esperanto fluido y correcto. El general Cardoso es un
viejo conocido de la familia espírita de Brasilia por su trabajo dedicado y
persistente en el Hospital Espírita de la Capital Federal.

En el cuadro de las actividades del Congreso de Esperanto, la
presentación de los espíritas fue hecha bajo el patrocinio de la FEB, de la
Sociedad Editora Espírita F.V. Lorenz y de la AME — Asociación Mundo
Espírita.
Después de la oración inicial, basada en palabras del creador de la
lengua universal, fue hecha una charla sucinta sobre la Doctrina Espírita,
con la presentación de los libros de la Codificación. Para mostrar los
esfuerzos de los espíritas brasileños, sobre la posibilidad de usar la lengua
internacional, el Esperanto, fue leído un correo electrónico del Director
del Departamento de Esperanto de la FEB al representante de la federación
y dirigente de las actividades espíritas en el Congreso.
Después fue
lanzado el libro Nova
Aurora de Cairbar
Schutel, psicografiado
por Abel Glaser. A
continuación dos pe-
queñas charlas con
temas filosófico y
científico respectiva-
mente. Fueron cerradas
las actividades con la
declamación de la poe- El Dr. Renato Corsetti, presidente de la Asociación Univer-
sía. “Si hay tanta paz”. sal de Esperanto e Ismael de M. y Silva presentando el
Libro Nova Auroro, edición en Esperanto de la obra Nueva
A la salida del Alborada, de Cairbar Schutel, psicografiado por Abel Glaser.
salón los participantes (Foto RIE).
encontraron, para distribución gratuita, patrocinada por la AME, cerca de
400 libros: El libro de los Espíritus; El Evangelio según el Espiritismo;
El Cielo y el Infierno y varios folletos.
(…) Con el idioma del futuro — la primera maravilla del Tercer
Milenio —, según la previsión clarividente de Ismael Gomes Braga, la
Humanidad será llevada por el Espiritismo a formar verdaderamente ‘un
solo rebaño’ tañido ‘por un solo pastor’”.
(Ismael de Miranda y Silva, Revista Internacional de Espiritismo,
Matão, SP, Brasil, septiembre/2002)

LA LENGUA FRATERNA Y LA DEMOCRACIA
‘El mundo moderno se basa en la igualdad entre todos los pueblos

y el Esperanto propicia las condiciones fundamentales para el diálogo,
ayudando a la conservación de las lenguas étnicas sin distinción. Los
esperantistas realizan la verdadera democracia y abren la posibilidad para
la comprensión mutua entre todos los pueblos’.
Son palabras del Presidente de la República de Croacia, Dr. Stjepan
Mesic, en su vibrante oración en la sesión inaugural del 86° “Congreso
Universal de Esperanto”, que reunió, en Zagreb, a millares de esperantistas
de países de los cinco continentes.
Igualmente vibrante, fue el discurso que enseguida profirió el alcalde
de Zagreb, Dr. Milan Baudec. Hablando en Esperanto, exaltó la
contribución de los esperantistas a favor del diálogo y comprensión entre
todos los seres humanos.
(Del artículo de Ismael de Miranda y Silva, Boletín del SEI, Rio
de Janeiro, Brasil, 15/09/2001)

Anuario Espírita 2003

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Con profunda gratitud, dedicamos este modesto

trabajo a: Edmundo Eugênio Archelós Blasco, José Eurípedes

La composición e impresión de este libro se realizó en el

COLABORADORAS EN LA TRADUCCIÓN Y REVISIÓN

La noticia de la desencarnación de nuestro amado hermano y

Con la desencarnación de Francisco Cândido Xavier, ocurrida

Cuando se sumergió en el cuerpo físico, para el ministerio que de-

(Página psicografiada por el médium Divaldo P. Franco, el día 2 de

“FILA DE 65 MIL PERSONAS EN EL PRIMER DÍA

“MÁS DE TREINTA MIL PERSONAS SIGUEN

Uberaba – Más de treinta mil personas acompañaron ayer por la

“DEL OTRO LADO DE LA VIDA

La importancia del minero Francisco Cândido Xavier, muerto el día

“LA DESENCARNACIÓN DE CHICO XAVIER

(…) A medida que la noticia de la desencarnación se esparcía por

La Federación Espírita Brasileña registra su eterna gratitud

“(…) A tan elevado Espíritu prestamos nuestra sencilla reverencia,

TESTIMONIOS DE AUTORIDADES, LÍDERES RELIGIOSOS,

FERNANDO HENRIQUE CARDOSO, Presidente de la República

RAMEZ TEBET, Presidente del Congreso Nacional

AECIO NEVES, Presidente de la Cámara de Diputados

ITAMAR FRANCO, Gobernador del Estado de Minas Gerais

HENRY SOBEL, Presidente del Rabinato, Congreso Israelita Paulista

SACERDOTE JOSÉ B IZON , Asesor del Sector Ecuménico de la

PASTOR NEHEMIAS MARIEN, Iglesia Presbiteriana Unida

NESTOR JOÃO MASOTTI , Presidente de la Federación Espírita

CARLOS VEREZZA (actor)

FABIO ASSUNCÃO (actor)

NICETE BRUNO (actriz)

PAULO GOULART (actor)

MARLENE SEVERINO NOBRE

HERNANI GUIMARÃES ANDRADE

ÉLZIO FERREIRA DE SOUZA

WEIMAR MUNIZ DE OLIVEIRA

Alipio González Hernández

Las tribulaciones que causaba la tarea de divulgación del Libro Espírita

Ahora nos encontrábamos en Uberaba, en aquella mesa sagrada,

La conversación continuaba en aquel ambiente seráfico cuando en

Hoy cuando has partido — querido Chico — celebramos tu ingreso

En los 18 años que llevamos como Director del Anuario Espírita,

El querido médium Francisco Cândido Xavier como sembrador

Amigo Chico, inicialmente busqué una palabra que antecediese a

(Homenaje a Francisco Cândido Xavier,

Descendiste hermano, de la Altura Inmensa

Doblado bajo la cruz de tu creencia,

Triunfando en batalla sin igual,

Dejaste el cuerpo exhausto en el mundo,

(Página recibida por el médium Carlos A. Baccelli, en reunión pública

El Anuario Espírita nació

en las manos, el AE era el médium amigo, ocasión en la que hacía una

Nuestra profunda gratitud

Por tanto, en este momento, en que él regresa al Mundo Mayor,

Divaldo Pereira Franco

Cuando nos encontramos por primera vez en el cuerpo físico, en

(Revista “Reformador”, año 120, número 2.080-A, julio 2002. FEB.

Narrador hermano Henning – Usted va a conocer ahora a la mujer

Chico acumula un poco de

La situación actual del Brasil y la aparición de imágenes en las ventanas

Diálogo Espírita –Brasil vive una frecuente crisis –social,