JS 101 Esp

SUMARIO
N° 101 - J U LIO 20 15
EN CO UV ERTU R E : L E FAN T ÔME DE KAT I E KI N G P HOTOG RA P H IÉ P O R W IL L IA M C RO O K ES LO R S D ’ U NE SÉ A NC E AV EC L A M É D IU M FLO R E NC E CO O K
2 EDITORIAL 35 Padre Pio, un hombre excepcional en humanidad

¿Qué es convertirse en espírita? y mediumnidad
4 RENDEZ-VOUS 39 Médiums a su pesar en la iglesia
Programme des conférences 42 Pascal Fortuny, un gran clarividente
44 Gérard Croiset, el clarividente increíble
5 SOCIEDAD 46 Los artistas médiums, defensores del espiritismo
La condición femenina
8 COMUNICACIÓN ESPÍRITA 49 SESIONES DE CLARIVIDENCIA
Correo del más allá El tránsito descrito en clarividencia mediúmnica
11 INFLUENCIAS ARTÍSTICAS 52 REENCARNACIÓN
¡Ah, el teatro! Las marcas de nacimiento, indicio de reencarnación
14 DOSSIER : según Ian Stevenson
LOS GRANDES MÉDIUMS 55 ARTE MEDIÚMNICO
15 Eva Carrière, médium de ectoplasmia La mariposa del más allá
16 Florence Cook y el fantasma de Katie King
18 Jean Gusik y Franek Kluski, 56 CURACIONES Y TERAPIAS ESPÍRITAS
dos médiums excepcionales Testimonio de curaciones por hipnosis
20 Madame Fraya, la renombrada de las horas 57 ESPIRITISMO Y MEDICINA
más sombrías de la historia A propósito de lo psicosomático
24 Elisabeth d’Espérance
26 Eusapia Palladino, médium de efectos físicos 59 MEMBRE SYMPATHISANT
28 Edgar Cayce, el médium de las terapias mediante el sueño 60 MOTS CROISÉS SPIRITES
31 Pearl Curran y el espíritu de Patience Worth 62 ANCIENS N° DU JOURNAL SPIRITE
32 Daniel Dunglas Home, príncipe de los médiums
y médium de los príncipes 63 ABONNEMENT AU JOURNAL SPIRITE
33 Los médiums de nuestro tiempo 64 NOS ADRESSES
LE JOURNAL SPIRITE Directeur de la publication & responsable de la rédaction : Jacques Peccatte - email : j.peccatte@free.fr • Abonnements - Publications - Correspondance :
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3e trimestre 2015 • N° ISSN 1152-9572
LE JOURNAL SPIRITE N° 101 juillet 2015

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EDITORIAL
por
JACQUES PECCATTE
¿QUÉ ES CONVERTIRSE
EN ESPÍRITA?
C
on gran frecuencia, las personas que nos contactan ya se mundo cuya naturaleza desconocen completamente y con
han aventurado a algunas experiencias de comunicación la intención de poder hacer un descubrimiento inédito. Lo
espírita, incitadas por lecturas o consejos mal orientados inédito en este campo ya no existe, dada toda la historia
de supuestos especialistas. Por lo general estas personas no espírita que nos precede. Y por añadidura, la experiencia
tienen ningún conocimiento del asunto, y en una arriesgada ha mostrado desde hace mucho tiempo que el novicio en la
improvisación parten al descubrimiento de lo desconocido, materia no consigue nada trascendente, pues como médium
ignorando que el objeto de su curiosidad ya ha sido descifrado principiante desconoce la necesidad de desarrollarse antes de
hace tiempo y ha dado lugar a cantidad de publicaciones. obtener contactos más o menos fiables. En primer lugar, este
Ya Allan Kardec, en su tiempo, indicaba a sus visitantes la debutante ignora que puede ser juguete de sus propios deseos,
necesidad de estudiar la cuestión espírita en forma teórica conscientes o inconscientes, a riesgo de ser engañado, no por
antes de tratar de experimentar, porque él mismo había un Espíritu sino por él mismo en una tentativa de disertación
definido el espiritismo teórico y práctico en todos sus aspectos que no procede sino de sus propias ideas preconcebidas. He
y consecuencias, en lo cual era preciso inspirarse para no aquí ya un primer escollo, sobre todo porque las personas
extraviarse. También había explicado todas las implicaciones que intentan esta aventura en realidad no tienen potencial
intelectuales y morales de la comunicación con el más allá, lo mediúmnico, en cuyo caso podrán recibir igualmente mensajes
cual permitía a todas las personas instruirse en la nueva filosofía que su imaginación quiera producir. Creer sistemáticamente
antes de pretender pasar a otra cosa. Es la fórmula que ha sido en la llegada de un Espíritu cuando se tienen deseos de que
aplicada desde entonces, en los medios espíritas más serios y, se manifieste, es el escollo más común que nos ha sido dado
todavía hoy, es nuestra deontología de base para preservar a la comprobar en numerosas personas que han venido a pedirnos
gente de riesgos y peligros perfectamente inútiles. confirmación de lo que habían recibido. Y con el discernimiento
Observamos regularmente que numerosas personas curiosas del espírita informado, con frecuencia estamos obligados a
y fascinadas por la idea de realizar experiencias insólitas, se decepcionar al visitante que ha obtenido mensajes debidos a
entregan al juego de comunicarse por sí mismas con otro sus propios deseos.
2 LE JOURNAL SPIRITE N° 101 juillet 2015
personas que andan en búsqueda en el plano del sentido de
L A NECESI DA D D E E X I STI R su vida. Esta verdadera búsqueda de orden metafísico, es el
Cuando por casualidad tenemos tiempo para discutir más elemento clave del espiritismo, mucho más que el deseo de
profundamente con este tipo de candidato a la mediumnidad, desarrollar “dones” o “poderes”. Recordemos que los pioneros
comprobamos que la motivación corresponde muy a menudo del espiritismo, o la mayoría de ellos, no eran médiums, lo que
a una necesidad de reconocimiento, que podría ser llenada no les impidió definir la mediumnidad en todas sus sutilezas y
por una valorización que pueda atraer la atención de los que analizar todo lo que era recibido para extraer de ello principios
hasta entonces no lo miraban, para finalmente convertirse universales. Nosotros estamos a otro nivel, el de un estudio
verdaderamente en alguien… He allí la trampa social que ha profundo que permite clarificar los grandes misterios de la
conducido a cierto número de médiums en ciernes a ser más vida. Es en ese estudio realizado antes de nosotros donde es
reconocidos, por supuesto, pero al mismo tiempo a extraviarse preciso inspirarse, y luego, cuando uno se hace espírita, darle
en una ilusión sobre ellos mismos, y más grave aún engañando continuidad en el mundo de hoy por medio de una reflexión
a su entorno. Perderse en sus propias ilusiones, no es en sí muy renovada, teniendo en cuenta los avances de la ciencia y los
grave, pero arrastrar a los demás por el camino de la ilusión, se grandes desafíos de nuestras sociedades.
convierte en una responsabilidad. Desde luego, para tener esclarecimientos suplementarios del
En otro orden de cosas, hemos comprobado igualmente que más allá, es necesario desarrollar las mediumnidades en las
en nuestros difíciles tiempos de desempleo, lo paranormal personas que tienen un potencial suficiente, pero que, y esto es
podía convertirse en un nicho profesional, bajo el pretexto, esencial, estén ya comprometidas de antemano en el camino
con frecuencia ostentoso, de ayudar a los demás con este tipo espírita del estudio, el conocimiento, el compartir y la difusión
de afirmaciones: “tengo dones y quisiera ponerlos al servicio de la idea, dentro de un sentimiento de pertenencia a un
de los demás… Quisiera poner mis capacidades al servicio movimiento colectivo que incorpora un ideal a la vez filosófico
de mi prójimo… etc.” Y entonces, muy claramente, estas y humanista. Si no hay esta condición previa, nos extraviamos,
personas nos piden consejo para saber cómo instalarse para, pues la mediumnidad no es en sí el objetivo primero para quien
como último recurso, poder ejercer una actividad lucrativa se interesa en el asunto, es un medio a ser desarrollado a través
que sería la solución a su problema de empleo. He aquí pues de ciertas facultades, para una comunicación poco banal con
donde estamos en nuestra sociedad, donde cada uno trata de la muerte que nos habla y nos instruye. Además, cuando la
encontrar su lugar. mediumnidad alcanza cierto grado de sensibilidad, se convierte
En estas dos circunstancias (necesidad de reconocimiento o en una pesada carga que el principiante está lejos de imaginar.
ambición profesional), se olvida simplemente que es cuestión Y en este sentido, el papel de los participantes no médiums es
del más allá, de un mundo que trata eventualmente de de gran importancia. Se trata pues de un trabajo colectivo al
manifestarse a través de buenos médiums en grupos serios, servicio de una causa cuya finalidad no es satisfacer tal o cual
pero que no es un mundo que esté allí para satisfacer un ambición personal.
ego perdido en una sociedad o para suministrar trabajo a los
que no lo tienen. El más allá en su manifestación no puede E L GRUPO ESPÍR ITA
ser pretexto para todo eso. Y sin embargo, el desvío es muy Es a partir de un sentimiento de pertenencia a un ideal que uno
complicado, hasta el punto de que ciertos profesionales de se convierte en espírita. Lo que va mucho más allá del hecho
la videncia no vacilan en investir ellos mismos a sus clientes de interesarse en el asunto para tener de él un cierto enfoque
como nuevos videntes o médiums, tentándoles, ya sea con una intelectual que pueda tranquilizar a los humanos respecto a su
posibilidad de comunicarse aisladamente con el más allá, o de destino. No obstante, este solo enfoque puede bastar a ciertas
tomar el mismo camino que ellos. Además, observemos que en personas, mientras que otras desearán tomar parte más activa
muchos casos, ni los videntes ni sus clientes han estudiado el en el desarrollo del espiritismo, sintiéndose co-responsables de
espiritismo y, a lo sumo, quizás hayan leído en su juventud El un ideal a ser transmitido y que puede aportar un suplemento
Libro de los Espíritus… de alma a una humanidad en búsqueda de sentido. A este nivel,
ya no se trata de una simple curiosidad, sino de una elección
¿Q U É ES CO NVERTI R S E E N ES P Í R I TA? de una convicción que se ha forjado con el pasar del tiempo, el
En lugar de todo eso, las bases ya planteadas desde Allan conocimiento y la experiencia, una convicción que compromete
Kardec nos indican que la práctica espírita es un asunto serio a la persona más allá de sí misma, más allá de su ego, para
que no debe ser prostituido. En primer lugar, se preconizó el participar en un trabajo asociativo dentro de una disponibilidad
estudio profundo del tema a partir de todos los elementos de espíritu y que puede convertirse en una prioridad de vida.
existentes. Luego, se dijo que se trataba de un trabajo en Cuando se tiene un ideal, cualquiera que sea, ¿es prioritario
común, asociativo dentro de estructuras adecuadas, a fin sobre los otros aspectos de la vida diaria, o debe adaptarse a
de promover una idea que puede llamar la atención de las las coacciones de la vida? Ante este dilema, muchas personas

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no descuidarán las necesidades materiales o familiares,
relegando los ideales al segundo plano, si queda NOS CONFÉRENCES-DÉBATS
tiempo… Pero tampoco se puede ubicar una gran idea
a ser defendida al mismo nivel que un tiempo libre. Ya REGION FRANCHE-COMTE/ALSACE
desde el origen, desde Allan Kardec, la comunicación BESANÇON
espírita había salido del juego de salón que se había Tél : 03 81 56 62 98 - E-mail : myriam.oceane@gmail.com
hecho de ella, o de un simple objeto de curiosidad. En cours de programmation
Se había convertido en un asunto de los más serios Hôtel Siatel Châteaufarine Ouest, 6, rue Aragon - Besançon
pues se trataba de la vida, de la muerte y de todas las BELFORT / MONTBÉLIARD
consecuencias filosóficas de orden intelectual y moral Tél : 03 84 46 21 44 - E-mail : gruntzluc@west-telecom.com
que era preciso extraer de él. Es sobre este punto que aún En cours de programmation
hoy, hay contradicción para numerosas personas, que se Maison du peuple, salle 10, Place de la Résistance - Belfort
debaten entre las necesidades materiales de la vida y el
compromiso responsable por un ideal para sostener y REGION ALSACE-LORRAINE
defender, sin contar con todas las necesidades adjuntas NANCY
que hace falta asumir. Tél : 03 83 51 37 56 / 03 83 40 25 36
El desarrollo de facultades o el acompañamiento de e-mail : christophe.chevalier672@orange.fr
En cours de programmation
esas facultades, no es tontería, no es sinónimo de Hôtel IBIS - Quai Sainte Catherine, 42 rue du XXe Corps - Nancy
facilidad. Es en primer lugar la toma de conciencia de
todas las dificultades inherentes a la manifestación de PARIS
los Espíritus a través de un médium; es estudio, análisis, Tél : 09 50 30 56 18 - E-mail : j.peccatte@free.fr
trabajo en lo que ya no es más un juego para curiosos Samedis 3 octobre, 7 novembre,
sino una inversión del corazón y el intelecto, más allá 5 décembre de 14h à 18h :
de sí mismo, para una gran causa que responde a las thèmes à définir
preguntas fundamentales del sentido de la vida. Maison des mines et des ponts et chaussées
270, rue Saint-Jacques - Paris 5e - RER-B. Luxembourg ou Port Royal
Dicho esto, uno también se puede interesar en el
espiritismo sin que ello se convierta en un objetivo REGION RHÔNE-ALPES
principal de vida. Con esto queremos decir solamente
LYON
que hay varios niveles completamente respetables, Tél : 04 72 90 13 34 / jacquin_colombe@orange.fr
entre la simple curiosidad intelectual y el compromiso Programmation en cours
por un ideal. Pero respecto al desarrollo de una Hôtel B & B - 9, Rue A. Lumière - LYON 8 - Métro D, Monplaisir Lumière
mediumnidad, no hay término medio, pues nos parece
inconcebible considerar la mediumnidad sin haber REGION MIDI PYRENEES
estudiado previamente el espiritismo y evaluado MONTPELLIER / BÉZIERS
toda la responsabilidad en juego ante los Espíritus Tél 04 67 36 65 22 - E-mail : fabytouzet@wanadoo.fr
y los humanos. Si bien uno puede interesarse en el Programmation en cours
Renseignements : 04.67.36.65.22 / 04.67.58.09.61
espiritismo guardando una cierta distancia, eso ya no
es posible para quien se dirige hacia una mediumnidad. TOULOUSE
Mantenemos allí propósitos que, evidentemente, pueden Tél : 05 34 42 08 02 (soir) - 06 24 92 22 01
desagradar a las personas ávidas de novedad o que E-mail : etienne.berthaut@laposte.net
Samedi 17 octobre à 14h30 : Messages et propos de l’au-delà
están persuadidas de sus “dones”, independientemente Salle des Capelles (ancien commissariat)
de las exigencias espíritas que indicamos. Para nosotros Place Eugène Soula – 09100 Pamiers
no se trata de entrabar ninguna libertad cualquiera que
ésta sea, sino de definir el marco espírita dentro de Samedi 21 novembre à 14h30 :
un rigor que permita no extraviarse y mostrando los Esprits protecteurs et guides spirituels
Hôtel Le Clocher de Rodez - 14-15 Place Jeanne d’Arc - Toulouse
escollos y riesgos de aventuras arriesgadas, lo cual no Métro/Parking “Jeanne d’Arc” - Réservation obligatoire
es nuevo, puesto que ya era el marco definido por Allan www.spiritisme-toulouse.com
Kardec en su tiempo.
Para nosotros, es a la vez preocupación por una Pour les indications actualisées concernant nos conférences, connectez-
prevención y necesidad de mantener y preservar un vous sur le site www.spiritisme.com (rubrique «conférences»). Vous y
trouverez également quelques actualités et en particulier notre forum
espiritismo mayor que no caiga en equivocaciones de questions / réponses qui vit au rythme d’interventions quotidiennes.
ilusorias o místicas desprovistas de razón y reflexión. n
SOCIEDAD
por
SÉBASTIEN DAMIN
LA CONDICIÓN FEMENINA
L
uego de la concentración del 11 de enero, un diario israelí ultra ortodoxo publicó una foto de la
marcha oficial en París, de la que toda presencia femenina había sido cuidadosamente borrada.
Desgraciadamente esta información ilustra bastante bien cómo la realidad de las mujeres, y
la violencia hecha a ellas, generalmente ha sido silenciada en los medios, que retiran a su manera
la presencia femenina ya sea ocultándola, o ahogándola detrás de datos cifrados. Por ejemplo,
muy poco se oye hablar de las mujeres que, hoy en día en Siria o Irak, son las principales víctimas
de la guerra y el terrorismo, así como los primeros blancos de Daesh. Fue en este contexto que, a
comienzos del año, apareció el Atlas Mundial de la Mujer, por iniciativa del Instituto Nacional de
Estudios Demográficos (INED) que trata de levantar un “estado de los lugares”, de la condición de
las mujeres en el mundo, las desigualdades entre hombres y mujeres así como de las desigualdades
entre las mismas mujeres.

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E L DER ECHO A N AC E R
Primera comprobación: la población mundial cuenta con una ESF E RA PR IVADA Y PÚB L ICA
mayoría de hombres, cuando a mediados del siglo XIX las Esta realidad encuentra eco en la esfera privada por la violencia
mujeres eran ligeramente más numerosas que los hombres. física, pero también verbal y psicológica, a las cuales cada día
Esta tendencia se observa principalmente en Asia, en India y deben hacer frente las mujeres, en diversos grados y en todas
China, que entre las dos representan alrededor del 35% de la partes del mundo. Ellas son ampliamente responsables de
población mundial. Hoy en día, al nacer, se cuentan en China las tareas domésticas, víctimas de la “doble jornada” y más
118 varones por cada 100 niñas. Por supuesto, está en juego el golpeadas por la pobreza. El dominio masculino las aparta
peso cultural; en estos países, donde el estatus de las mujeres de la toma de decisiones dentro de la familia y esa situación
está fuertemente desvalorizado, los progresos médicos son repercute más ampliamente en la esfera pública, donde las
utilizados para practicar el aborto selectivo de las niñas. mujeres son ampliamente minoritarias dentro de los poderes
políticos y económicos.
E L FEMI NI C I D I O
Este término, utilizado desde los años 1970, apunta a subrayar E L D E R ECHO D E L AS M UJ E R ES
que, igual que existen crímenes racistas u homófobos, existen Si bien el derecho de las mujeres y su emancipación es visto
crímenes de odio cometido en contra de las mujeres porque por los conservadores como un ataque a la familia, la igualdad
son mujeres. Comprende el aborto selectivo, el infanticidio entre mujeres y hombres ha adquirido dimensión internacional,
y el asesinato por un miembro del parentesco, a ejemplo de convirtiéndose en un derecho reconocido por las Naciones
los crímenes de honor en Medio Oriente y en Asia del Sur, Unidas en 1945, luego de las presiones de las organizaciones
donde las mujeres son acusadas de transgredir la moral si femeninas. Sin embargo, las mujeres luchan por sus derechos
tienen relaciones sexuales o embarazos fuera del matrimonio. en todas las sociedades desde finales del siglo XIX, ya sean
Son consideradas responsables cuando son víctimas de esclavas, burguesas, obreras, socialistas, pacifistas, indígenas
violaciones e incluso de incesto. Sus asesinos son protegidos o emigrantes. Combaten también apoyando otras luchas:
por el derecho. Igualmente, si la dote se considera insuficiente, pacifistas, anti-esclavistas o anti-coloniales. Hoy en día, las
pueden perecer, cuando no quedan minusválidas, quemadas mujeres tienen derecho al voto en casi todas partes del mundo
o son víctimas de lanzamiento de ácidos en la India, Pakistán después de más de un siglo de lucha y pueden observarse
o Bangladesh (las estimaciones van desde 7.600 a 25.000 verdaderos avances en la educación, el acceso a ciertas
asesinatos por año). El feminicidio toma en cuenta igualmente profesiones o hasta en la procreación.
los crímenes de guerra, con frecuencia asociados a violencia
sexual, pero, contrariamente a los asesinatos cometidos contra L AS D ESIGUAL DAD ES SE D ESPL AZAN
los hombres, generalmente asesinados por otros hombres No obstante, si bien esta obra muestra cómo ciertas
desconocidos, los asesinatos cometidos contra las mujeres son desigualdades se han reducido por efecto de las movilizaciones
cometidos, en la gran mayoría de los casos, por personas de su feministas y de ciertas cumbres internacionales, insiste como
familia, principalmente el cónyuge, incluso en Francia. subtítulo evocando “las paradojas de la emancipación”. En
efecto, sus autores indican que, aunque en ciertos campos ha
habido avances, éstos son incompletos y paradójicos. En primer
lugar incompletos, pues los avances se circunscriben a ciertas
regiones del planeta, a ciertos campos, y en el seno de una
misma sociedad dependen de la posición social de las mujeres.
Además, puede haber retrocesos, como el reciente volver a
cuestionar el derecho a la interrupción voluntaria del embarazo
en España. Paradójicos, pues de estos avances nacen nuevas
formas más sutiles de desigualdad, es decir, que las formas de
desigualdad cambian y se desplazan. Por ejemplo, si el acceso
al empleo progresa para las mujeres, ellas quedan sin embargo
relegadas a los puestos menos valorados, o aun más, si bien en Pienso en todas esas mujeres que ni siquiera tienen el derecho de
ciertos países las mujeres llegan a las más altas funciones del verter una lágrima, pues esa lágrima se convertiría en sospecha,
Estado, los parlamentos siguen siendo muy mayoritariamente sospecha peligrosa para las dictaduras que siguen persistiendo
masculinos. En conclusión, la ruta por la igualdad aún será larga. para desdicha de la humanidad y de la pobre Tierra. Pienso en
la mujer que porta la vida, que comprende esa vida, pienso en
PUNTO D E VI STA ES P ÍR ITA la mujer que conoce el sentimiento de los hombres, pienso en la
Desde un punto de vista espírita, estas desigualdades no mujer maldita, rechazada, ultrajada por los fanatismos de toda
encuentran ninguna justificación. Nosotros somos ante todo clase y con frecuencia en nombre de los dioses, si es que no es en
espíritus encarnados y podemos reencarnar tanto en hombre nombre de uno solo.
como en mujer; por consiguiente, las cuestiones de sexo o de Esta tarde rezo con ustedes por otra mujer, por la mujer acep-
género no revisten ninguna importancia particular. Como para tada, por la mujer reconocida, por la mujer sublimada, por la
todas las injusticias de este mundo, los Espíritus nos invitan a mujer que ya no es más sólo una carne sufriente, portadora del
la denuncia y a la acción, sin omitir la principal fuerza utilizable niño y descuidada por los hombres.
por todos, la del espíritu. La condición de las mujeres no deja En este mensaje glorifico lo esencial, la indispensable feminidad
indiferente al más allá, como puede comprobarse en este viviente portadora de la vida para el bien de todas las vidas y rezo
mensaje. En consecuencia, estemos seguros de que cada uno de con ustedes para que cese al fin el horrible silencio de la historia,
nuestros pensamientos, dirigido hacia la emancipación y mejora para que la verdad sea aún más enunciada, más dicha, más gritada.
de la condición femenina, nunca se perderá. Pienso con ustedes en todas esas mujeres que han portado a
“Sometidas, sí. Sometidas, incomprendidas, martirizadas, olvi- la humanidad, en todas esas mujeres que han trabajado en la
dadas, apartadas, objeto de martirio, de afrenta, de estupidez, Tierra para la liberación de la humanidad entera. Pienso también,
de maldad, vituperadas, transformadas, imaginadas. Hablo de la más particularmente en este Círculo, entre ustedes, en todas
mujer y de su historia sobre este pobre planeta. Hablo de la madre, estas mujeres que a veces han dado sus vidas por la causa de
de su papel y hasta hablo de todas las que, en numerosos países, la supervivencia de las almas, por las verdades de sus contactos
en el planeta azul, siguen siendo lo que les acabo de recordar. entre los hombres.
Pienso en todas esas mujeres cuyos hijos les son quitados, cuyos Sí, esta tarde, pensemos en la mujer, pensemos en su vía crucis,
hijos son martirizados, cuyos hijos son fusilados, cuyos hijos son pensemos en su liberación que, lejos de ser verdadera, de ser
torturados. Pienso en todas esas mujeres cuyo único derecho es total, está todavía por nacer. Esta es una lucha que está lejos de
encorvar el espinazo y entregarse al trabajo, sin decir palabra. haber terminado”. n
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COMUNICACIÓN ESPÍRITA
por
CATHERINE GOUTTIÈRE
CORREO DEL MÁS ALLÁ

Q
ueridos amigos lectores, si son asiduos de nuestro M AYO D E 20 1 4
Journal, ciertamente recuerdan el testimonio que les En mayo pasado mi mamá fue víctima de un ACV que afectó
di en la revista Nº 98, testimonio relativo a la muerte la mitad de su cerebro. Esta certificación médica no dejaba
de mi mamá, ocurrida en mayo de 2014, hace un año, y del ninguna duda sobre la finalidad, a saber la muerte, que venía
acompañamiento en oraciones y pensamientos que mis brutalmente a llevársela, cuando en los días anteriores nada
parientes y yo misma no dejamos de aportarle. hacía suponer lo que ocurriría. La acompañé, la acompañamos,
mi cónyuge, mis hijos y yo misma durante los dos días que
Ese artículo tenía por finalidad demostrar toda la trastornaron su vida, así como la nuestra. Desde el instante
importancia del pensamiento sincero, del pensamiento en que la encontré en coma en su casa, hasta que su espíritu
amoroso expresado por el verbo y por los fluidos que se liberó de su cuerpo para encontrar su más allá, estuvimos
engendra y que pueden llegar entonces al ser querido, al presentes junto a ella, la acompañamos con la palabra,
ser amado, y ayudarlo así a franquear el túnel y descubrir su con el pensamiento y con la oración, hasta las puertas que
nueva vida, su más allá y los que lo componen, entre ellos separan la materia del éter. Espírita desde hace ya veintiocho
el guía espiritual. años, no había dejado durante estos años de hablarle de
la existencia del espíritu, del más allá, de la reencarnación
Hoy, no puedo sino dar testimonio de nuevo y transmitirles y de la mediumnidad que permite la comunicación con los
noticias de mi mamá, un año después su primer mensaje. Pero que nos han precedido en la muerte, para abreviar, de toda
antes, para los que no hayan tenido conocimiento de aquel esta hermosa y gran filosofía que transforma la muerte, no
artículo, hagamos un flash-back y recordemos las palabras en una ausencia definitiva, sino en un paso hacia otra vida,
dichas en el momento tanto por mí como por ella. una continuidad amorosa en una cita espiritual, cuan viva.
Durante esos dos días más que particulares, sin saber si me un poco más tarde, pues hubo rondas, lo sé, son las cadenas.
escuchaba, le hablé de lo que le ocurriría, le revelé que no Entonces tú desapareces, y dos brazos se abren, son los de tu
podría utilizar más su cuerpo, que moriría. Ese momento guía, el mío se llama Louis, es hermoso, es grande, me ama y
fue particularmente intenso y debo decir que un poco me esperaba.
fuera de tiempo, pues nunca es fácil decirle a alguien que Sí, sí, Catherine, todo es hermoso, todo es verdadero, todo es
morirá, tanto más cuando se trata de un pariente, y en este simple, no hay que temer, hay que escucharles.
testimonio, de mi mamá. Le pedí que confiara en mí y que Gracias hija mía, gracias a la vida por seguir siendo.
siguiera las palabras que le decía. Le expliqué lo que pasaría, Comprenderé todo más rápido, gracias a ti, mi Catherine,
una vez detenida la asistencia respiratoria, que su corazón gracias a ustedes. Sabes, estoy cansada. Es preciso que
se detendría, y que luego ella debería volar como un ave descanse antes de descubrir la continuación de esta otra vida
que abandona el nido hacia un porvenir hermoso y radiante nueva y tan verdadera. Soy feliz, tan feliz, de haber venido a
donde encontraría a los que había amado, que estaría ante decirte lo que ya sabes: yo vivo, vivo, y te amo.
un túnel y que en el extremo de ese túnel, habría una luz. Mamá”.
Una vez desconectada la asistencia respiratoria, pasaron
unos veinte minutos y fue comprobada su muerte física. No Les entrego hoy el contenido de una carta pues es un correo
dejamos de acompañarla con palabras y pensamientos, y del más allá que he recibido, un correo que Karine, una vez
seguimos hablándole del túnel, pidiéndole que confiara en más, ha transmitido por su mediumnidad llamada de escritura
nosotros, que no se devolviera y que avanzara, penetrando automática, en nombre de su compromiso con esta causa tan
en el túnel hasta la luz. Intensificamos aún más nuestras hermosa que es el espiritismo, por su amor que siente a la vez
oraciones, vibraciones amorosas que la envolvieron y la por los Hombres y por los Espíritus, haciéndose así factor de la
ayudaron a franquear esa etapa del tránsito de la vida a la eternidad, factor de un amor separado de mí por la distancia,
muerte, sin conocer una turbación vinculada a la brutalidad como algunos de los seres que amamos están alejados de
de su fallecimiento. Nuestros amigos espíritas se unieron a nosotros por los kilómetros, hasta por los océanos y que nos
nosotros efectuando varias cadenas fluídicas para ayudarla escriben para decirnos cómo están.
igualmente en este paso.
M ARZO D E 20 1 5
Me he planteado diversas preguntas acerca de lo que ella “Hija mía, mi Catherine, mi Rosa. Desde mi último mensaje,
había vivido, a partir de la inconsciencia engendrada por el he hecho, y estoy feliz por ello, un sagrado tramo de camino,
ACV hasta el cese de los latidos de su corazón. ¿Habría sentido aceptando la muerte, la mía, muerte que siempre me dio
nuestras presencias, nuestros pensamientos, nos habría oído, miedo a pesar de tu certeza, la de ustedes, y este camino,
escuchado, cómo habría vivido su muerte, habría tenido miedo, es gracias a ti que he podido hacerlo. Es lo que me hace falta
pues mamá tenía un miedo terrible a la muerte? Yo la había decir.
tranquilizado de la mejor manera posible, pero, ¿eso sería La muerte y después, era y es tu vida. Yo lo sabía y lo
suficiente? Alrededor de unos quince días más tarde, durante respetaba. La mía llegó, repentina, inesperada, y me has
una sesión de escritura automática realizada por Karine enseñado el camino, han rezado para despertarme. Era ayer,
Chateigner, médium de nuestro Círculo, tuve la gran alegría y el y es hoy, es después.
privilegio de recibir la visita de mi mamá, todavía cansada por Después, siempre tus pensamientos amorosos, cotidianos,
la brutalidad del hecho sufrido (estado percibido por Karine y separados, siempre estamos juntos. Nada se ha detenido,
durante la recepción del mensaje). Venía a tranquilizarme, a todo continúa como me lo decías, y a veces es casi más fácil
decirme que me quería y a responder a todas esas preguntas para mí que para ti.
que, mentalmente, me había planteado. He aquí sus palabras: Y entonces, sabes, Catherine, existe ese mundo donde estoy,
donde vivo. Tu guía en primer lugar que tranquiliza y que
“Catherine hija mía, no he sufrido, estaba negro enseguida, y ama, aquellos que encuentras y que conocías, y aquellos
luego ya no sé cuándo, esperé y escuché voces, la tuya que que descubres que conocías. Entonces para seguir viviendo
me hablaba, que me decía que era necesario partir, dejar mi realmente, vives el presente sin olvidar el pasado. Tú me
cuerpo, morir. Entonces, comprendí y tuve miedo. Tuve frío y comprendes, mi Catherine.
todo giraba, y siempre tu voz, pero no la tuya, la de Denis, sus No te inquietes, tu mamá se encuentra lo mejor posible. No
pensamientos que me calentaban, me daban fuerza. he encontrado a papá, está reencarnado pero eso no es grave,
No tuve más miedo, seguí sus voces y vi el túnel y la luz. Me yo lo veo. Y luego, sabes, tengo proyectos que me acercarán a
relajé y todo se tornó verdad. Eso no es tan simple cuando hay ti. Es todavía demasiado temprano para hablar de ello.
miedo. No hay que devolverse, es preciso avanzar, avanzar sin Abrazo tan fuerte a Maud y Maxime. Te abrazo Denis. Los
miedo, entonces todo va bien. Todo es claro y brillante, eso vino amo, te amo hija mía. Monique”.

9
TA B L EAU M ÉD IU M NI QUE I NTI TULÉ «ROS E EN M ON PASSAGE»
Y como la vez anterior, viene a responder las preguntas que acercarán a mí. No puedo decir más por el momento, pues no
yo me hacía: sé lo que decidirá.
- Ha aceptado su muerte, lo que le permite vivir serenamente
su nuevo estado y pensar en su porvenir. Los Espíritus pueden manifestarse de diferentes maneras para
- Se ha enterado de la reencarnación de papá: yo sabía que demostrar su supervivencia y su amor. El arte es uno de estos
él estaba reencarnado pero no se lo había dicho nunca, pues medios. Es así como igualmente recibí un cuadro realizado a
mamá sólo deseaba una cosa, y era encontrarlo como ella la vez por mi mamá y por uno de nuestros artistas médiums,
decía “del otro lado”. Yo me preguntaba sobre esa ausencia Peter Mac Leod que se hizo intermediario de su deseo.
que habría podido hacerla sufrir, y compruebo cuánto ha Representa el paso del túnel hacia el más allá y el color rosa
comprendido ella la idea de la reencarnación; dice que hace referencia a uno de mis nombres de una vida anterior,
finalmente eso no es grave pues sabe que se encontrarán en Rosa, nombre utilizado por mí en mi vida espírita actual. Tiene
la eternidad de las vidas. No siento ningún sufrimiento en sus por título: “Rosa en mi tránsito”. Resume mis pensamientos y
palabras, ella lo ve y es feliz por él. mi presencia junto a ella antes, durante y después de su deceso.
- Yo sabía que iría de descubrimiento en descubrimiento: su
guía presente a su lado, aquellos a los que había conocido en Como tú lo dices, mamá, nada se detiene, todo continúa. Y
esta vida, y luego aquellos de otras vidas que reconoce en su para vivir realmente, es decir sin frenos y sin trabas, vives el
más allá. presente pero sin olvidar el pasado. Abrazas a mis hijos y a mi
- Me confirma que ella me ve mejor de lo que yo podría verla, compañero, nos amas, estás bien y vuelas con tus propias alas
pues aún estoy en la materia. Es pues más fácil para ella en ese más allá tan amoroso y tan verdadero. Ves, ahora sabes
percibir mis pensamientos amorosos, acercarse a mí y verme que yo tenía razón.
vivir, mientras que yo, la encuentro sólo por las noches y no Vive el espiritismo que sabe curar las llagas, endulzar las penas
me acuerdo al despertar, salvo a través de algunos sueños y abrir las conciencias sobre el porqué de la vida. Allan Kardec,
muy presentes por la mañana. en su tiempo, lo había comprendido y es la razón por la que
- Ella está pensando en su porvenir, hace proyectos; lo que esta máxima está fijada en el frontón de su dolmen en el Père
demuestra igualmente que está en plena posesión de sus Lachaise: “Nacer, morir, volver a nacer y progresar sin cesar, tal
pensamientos y de su libre albedrío. Y sus proyectos la es la ley”. n

INFLUENCIAS ARTÍSTICAS
por
FABIENNE TOUZET
¡AH,
EL TEATRO!

11
SAC H A P I TO Ë F F
SAC HA P I TO ËF F INT E RV E NCIÓN D E L M ÁS AL L Á
¿
Conocen ustedes a Sacha Pitoëff? Podría decirse de él Muchos son los artistas que dan testimonio
que fue “un talante” del cine: notable por su gran estatura de que su sensibilidad exacerbada los
esquelética, pero también por su voz grave que le hizo hace pasar por locos. Y algunos de ellos
representar papeles inquietantes, a menudo próximos a la vienen a hacerlo desde ultratumba pues,
locura. Filmó en los años ‘60 la serie Lagardère, pero también como lo precisa Sacha Pitoëff, no saben
Peau d’âne (Piel de asno) o Anastasia. Sin embargo no era que es cuestión de inspiración, incluso de
loco, como nos la explica en un sueño magnético en marzo de LUC I EN GRAUX mediumnidad. Sobre este asunto, hay un
2014: “Por supuesto el alcohol, desde luego la droga, pero más relato que encontramos en una obra del doctor Lucien Graux,
allá de eso, la idea, el sentimiento, la percepción, la expresión publicada en 1920 y que se titula Reencarnado. Se trata de una
de algo que se me escapaba”. tragedia que da testimonio de su vida, pero desgraciadamente
Era comediante y amaba por encima de todo al teatro, donde en forma anónima, y con razón:
es recordado por su legendaria interpretación de Henri IV “Ay, yo sería bella si en el teatro se supiera que «me vuelvo
de Pirandello. Pero escuchémosle más: “El teatro fue toda al interior», le confía ella. Es bastante de esta pobre Blanche
mi vida, ¡viví para el teatro, sufrí por el teatro, morí por el Dufrène —ustedes recordarán, con Sarah Bernhardt— que
teatro! Este arte que traté de expresar en mi última vida, se mató por haber mantenido imprudentemente trato con
este arte, intenté sublimarlo. Me llevaba, me transportaba. los Espíritus. Yo, tengo mi cabeza. Pero, no es preciso hacer
Interpreté muchísimos autores. Cada vez, la misma felicidad reír a los pequeños camaradas. Son tan indulgentes por
pero el mismo sufrimiento, el de no estar seguro, de no estar naturaleza, estos buenos comediantes. Lo más importante, es
seguro de expresar la palabra justa, el verdadero sentimiento, que burlándose del espiritismo y los espíritas, estos valientes
la actitud justa. No fui demasiado conocido o reconocido. amigos son los más dispuestos a creer. Ustedes conocen la
¡Poco me importaba! Yo vivía y respiraba por el teatro. El superstición de la gente de teatro. Ella no se limita sino a lo
teatro es la verdadera vida, el teatro es la puesta en escena que generalmente se sabe de ello. ¡Siempre he pensado que
de las relaciones humanas, magnificadas, sublimadas por es indicio de una inclinación natural a la creencia en el más
las palabras del autor. El comediante, es el intermediario. Se allá! Si iniciaran una investigación sobre este capítulo, tal vez
deben sentir las palabras del autor para expresarlas lo mejor obtendrían confesiones bastante sorprendentes, por poco que
posible, como un médium debe reproducir lo mejor posible un buena fe se mezclara en ello”.
lo que recibe. Médium, ah sí médium, no lo sabía, y cuántas Y esta dama le confió a Lucien Graux lo que, para ella, era la
veces perdí la noción del tiempo, del momento, del propósito. prueba de la existencia de una vida después de la muerte.
Hoy puedo decir que, como otros, he caído en trance por la Eso le ocurrió durante la presentación de una pieza donde
idea, por el espíritu, por el amor”. representaba su papel preferido, el de una mujer a quien

terribles circunstancias llevan a depender de un miserable. Ella mi pensamiento pueda expresarse en la creación amorosa, el
debía proteger a ese hombre, mantenerlo y salvarlo. Como pensamiento sublimado, la fuerza creadora: tiendo hacia eso,
en otros ejemplos, se trataba de una entrega de sí misma por me fusiono en eso, me entrego a eso. El espíritu no siempre es
compasión y amor, en devoción y sacrificio. Pero aquel día, tan loco como se puede pensar. Si amar es ser loco, entonces
tenía la sensación de actuar aún más desganada y artificial que que viva la locura”. n
de costumbre y he aquí lo que le sucedió:
“Siento que me golpean sobre el hombro. Vuelvo ligeramente POÉSIE SPIRITE

la cabeza, ¡y no hay nadie cerca de mí! El contacto se repite y
me altero un poco cuando se eleva una voz muy fuerte —me
parece que debió oírse en el contorno de los palcos— y dice:
«No tengas miedo. Soy el espíritu de un artista que representó
antaño tu papel. Vengo a aconsejarte». Ocurrió durante un
largo parlamento de mi compañero. Tenía todo el tiempo para
escuchar sin hacer el menor gesto… El Espíritu aprovechó
esta «pausa» para dirigirme con una extraordinaria precisión.
Me expuso el profundo carácter del personaje, qué clase de
mujer debía ser, toda la grandeza de mi sublime abnegación
y la inmensidad del dolor a ser mostrado. Había visto, había
comprendido. Terminé mi acto —era el primer acto— en un
tono muy distinto al ordinario. Supe que en el entreacto, un
crítico había dicho en los pasillos: «¡Pero ella tiene el diablo
La mirada del alma
en el cuerpo! Nunca ha actuado en esa forma. No es lógico.
Me asombra». El crítico se equivocaba. No era el diablo, sino
Como un espejo que recuerda la imagen,
el Espíritu que me hechizaba. Cuando volví a la escena, el
Espíritu aún estaba allí. Con su voz poderosa me corregía. El autor visionario ha deseado ese rostro;
Yo me sentía a gusto, como nunca me había sentido… Para A vuestros ojos abiertos sobre el borde del futuro,
abreviar, cada vez que represento esta obra, mi guía está allí
(una gran tragedia de antes). Su voz ya no es imperativa, sino Una luz brilla más allá del muro.
suave, apenas un murmullo. Son pequeñas rectificaciones La dulzura de una sonrisa para saludar,
susurradas. Quiere que salga a la perfección. De hecho, me El paso de las lágrimas de amar;
siento bien en esa pieza y mejor que en cualquier otra. La
prensa lo ha comprobado. Si los cronistas supieran por qué Y vencer los males de una Tierra,
me han encontrado tantas cualidades… Pero ¡chitón!” Con el espíritu que rige los éteres.
UN A RT E Q U E SE P E R P E TÚ A Cuerdas vibran bajo los ágiles dedos,

Hoy en día, ya no tenemos que decir chitón, pues los artistas Una serenata como una frágil flor,
que se comunican con nosotros desean probar su continuidad
Transmite la armonía de formas y colores,
superviviente. Su arte se perpetúa en el más allá pero también
En el campo supremo de vuestros corazones.
junto a nuestros médiums artistas que los reciben con total
conocimiento de causa, para el mayor bienestar de todos y para Una casa nueva abierta sobre el mundo,
la evolución de las conciencias, encarnadas o desencarnadas. Para disponer el pan sobre la mesa redonda;
Y a este respecto dejo la palabra final al espíritu Sacha Pitoëff:
“Hoy he comprendido, hoy sigo viviendo y sigo expresando A los perdidos que buscan el día,
esta verdad. Sigo sublimando la vida, la verdadera vida cerca Al niño que clama su necesidad de amor.
de aquellos que me escuchan en el más allá, que se nutren La efigie de la muerte vencida transportaréis,
con las palabras, que también necesitan nutrirse con la
poesía, la literatura. Esta poesía y esta literatura han corrido En testigos vibrantes de la vida encarnada,
por mis venas carnales y hoy siguen corriendo por mis venas Para el don incrustado en madera viviente,
periespirituales… Soy feliz, pude expresar mi verbo entre Para pulir sin cesar los sueños allí suspendidos.
ustedes. El arte me habita desde hace mucho tiempo. Seguiré
expresándolo cada vez más lejos, cada vez más alto. Y que

13
DOSSIER
LOS GRANDES MÉDIUMS

DE LA HISTORIA
L A MÉ DI U M E VA CA R R I È R E LO R S D ’ U NE SÉ A NC E D ’ ECTO P L ASM IE L E 30 D É C E M B R E 1 9 1 1

por
COLOMBE JACQUIN
EVA CARRIÈRE
médium de ectoplasmia
S
u verdadero nombre era Marthe Béraud, y fue el primer y su protección, realizó experimentos durante cinco años. En 1909,
médium de materialización en haber sido objeto de una Marthe Béraud cambió su nombre y se convirtió en Eva Carrière
rigurosa investigación científica, proporcionando a la ciencia para evitar, dicen algunos, que su nombre fuera demasiado
metapsíquica datos completamente nuevos. Nacida en Francia en vinculado a las palabras calumniosas de la villa de Argel. Para
1886, era hija de un oficial francés que vivía con el general Noël y su estas sesiones la señora Bisson se asociaría con el doctor Albert de
esposa en la Villa Carmen en Argel. Las capacidades mediúmnicas Schrenck-Notzing, sabio muniqués. Para prevenir las críticas de las
de Marthe se revelaron a la muerte de su novio, Maurice el hijo del experiencias precedentes, adoptaron un protocolo muy riguroso.
general, que falleció en el Congo de una enfermedad tropical. Por Su método consistía en pedir a Eva cambiarse totalmente de ropa
sugerencia de la señora Noël tuvieron lugar unas sesiones. Marthe bajo su control y vestir una bata sin botones atada por la parte de
estaría en el centro de las experiencias ectoplásmicas realizadas atrás y las sesiones tenían lugar en una habitación especialmente
en la villa Carmen en 1903, sesiones en las cuales participaron, dedicada a las experiencias. Estas precauciones no impedirían
entre otros, Gabriel Delanne y el profesor Charles Richet. Fue las críticas, a veces surrealistas: así, al comprobar que nada era
al observar la curiosa materia blanca que parecía emanar de su introducido en la habitación antes de la sesión, se llegó a deducir
persona, que este último acuñó el término “ectoplasma”. En esta que el ectoplasma ¡era sólo una rumia gástrica regurgitada!
materia diáfana y vaporosa aparecerían formas materializadas, Cansada de escuchar constantemente que Eva era sospechosa
especialmente la de un hombre que se presentó bajo el nombre de de fraude, la señora Bisson ofreció una suma de 20.000 francos
Bien Boa (antiguo gran sacerdote hindú fallecido desde hacía 350 a quien fuera capaz de conseguir los mismos fenómenos en
años) con todos los atributos de un vivo: caminaba, hablaba y se las mismas condiciones que las impuestas a esta médium. La
movía como todo ser humano. A fin de prevenir posibles fraudes, invitación estaba dirigida sobre todo a un prestidigitador que se
se efectuaron estrictos controles. La médium era observada muy jactaba de obtener los mismos resultados por medio de juegos
de cerca, se pidieron al arquitecto los planos de la habitación para de manos. De regreso en Múnich, Schrenck Notzing, trabajó con el
asegurarse de que no hubiera ningún pasaje secreto, ninguna médium polaco Stanislava y comprobó los mismos resultados. Eva
trampa disimulada. Hasta se exigió a Bien Boa que soplara dentro Carrière también realizó experimentos con el doctor Gustave Geley
de una botella llena de agua de barita, para ver si su aliento contenía entre 1916 y 1918. Éste, dando testimonio de la veracidad de las
gas carbónico. Se tomaron numerosas fotos de muy buena calidad, manifestaciones ectoplásmicas, diría: “No hay ninguna posibilidad
que nos muestran con gran nitidez el aspecto plano del brazo de la de fraude”. Eva Carrière sufrió muchas de las exageradas
médium, demostrando el comienzo de desmaterialización de ese precauciones de su entorno, y era a veces un sufrimiento
miembro. Se manifestó una mujer con una suerte de cinta dorada, físico cuando se tocaba brutalmente y se pellizcaba la materia
a quien se apodaba “la reina de Egipto”; durante una sesión, se ectoplásmica que emanaba de ella. Gabriel Delanne subrayó
cortó un mechón de su largo cabello rubio y se comparó con la que estos protocolos demasiado exigentes y la desconfianza
cabellera muy negra y corta de Eva. A pesar de estas convincentes que prevalecía, no permitían la total y libre manifestación del
manifestaciones, Marthe sería acusada de trampa por innobles Espíritu. Durante experiencias ectoplásmicas en Londres, Charles
chismes traídos por los periódicos, que pretendieron hacer creer Richet comprobó igualmente que las exageradas precauciones
que un cochero árabe que trabajaba en la villa representaba el impedían alcanzar el objetivo deseado. Las facultades de Eva
papel de Bien Boa. se desvanecieron progresivamente; ella, sin embargo, formará
Gabriel Delanne le presentó entonces a Marthe, a Juliette Bisson, parte de la historia espírita por los numerosísimos clisés tomados
ella también médium, escultora e hipnotizadora. Bajo su dirección durante sus sesiones. n

15
por
EN CO U VE RT U R E JEAN-LOUIS PETIT
FLORENCE COOK Y EL
FANTASMA DE KATIE KING
K
atie King sigue siendo uno de Asistiría a sesiones regulares en un grupo
los fantasmas más conocidos del formal, participando activamente. En este
espiritismo. Las fotografías de ella grupo, dos médiums muy dotados, Frank
figuran en casi en todos los libros de Herne y Charles Williams ya habían logrado
ocultismo. Sin embargo, a veces cuesta materializaciones de bolas luminosas
trabajo entender que ella nunca hubiera y luego de rostros humanos. Desde el
existido, como primera materialización comienzo de sus sesiones se le presentó
completa de un espíritu del más allá, sin un espíritu instructor que aseguraba
su médium, Florence Cook, que en los llamarse Katie King. Se materializaría
años 1870 fue una de las más célebres progresivamente gracias a los dones
auxiliares de los Espíritus. Ante la evidencia, de Florence, primero como una cabeza
la carrera de Florence merece algo mejor inexpresiva, luego cada vez más nítida,
que indiferencia. Ella nació en junio de 1856 FLO R E NC E CO O K dotada de vida aparente de acuerdo con el
en Kent (Inglaterra), pero vivió esencialmente en un barrio dominio de su mediumnidad. Parecía entonces que ella era una
popular de Londres. El padre era tipógrafo, y su familia tuvo de las más importantes médiums de ectoplasmia de su época.
un nivel de vida relativamente satisfactorio para la época. Recordemos que en este tipo de mediumnidad, difícil y raro,
Primogénita de cuatro hijos, Florence Eliza Cook recibió la un espíritu del más allá toma los fluidos y la energía del
educación somera de toda hija de clase media, esperando médium combinados con los fluidos de un grupo espírita
poder fundar una familia. formal, hasta provocar una materialización más o menos
Era bastante bonita, pero desde los catorce años insistía en completa de su antiguo cuerpo gracias a su periespíritu que
que desde hacía mucho tiempo hablaba con los espíritus, que durante algunos instantes retoma su visibilidad y todas
solamente ella podía ver. Sus padres intentaron demostrarle que las características de la vida, antes de desmaterializarse y
se trataba del fruto de su imaginación. Contó desaparecer completamente. Antes de la
haber sido invitada por una compañera de aparición visible del fantasma se aprecian,
clases a sesiones de evocación de Espíritus, emanando del médium, la mayoría de
que le predijeron una brillante carrera las veces por un orificio natural o por los
de médium. Caía a veces en trances casi poros de la piel, filamentos blancuzcos que
histéricos que desesperaban a su entorno. se sueldan en un velo algodonoso. Éste
Éste no reaccionó demasiado mal, pues puede tomar luego una forma de mano,
consultaba a los vecinos que practicaban de rostro o de busto y con Florence, de una
la nueva moda de las mesas giratorias. Se persona completa, con un vestido y todas
acabaría por aceptar sesiones en la casa las apariencias de una vida real. En los
familiar, que harían sufrir al mobiliario, pero años 1870, Florence se hizo capaz de una
que darían indicaciones precisas acerca materialización cada vez más completa
de una asociación local cercana, a ser de una Katie King, que aparecía como una
contactada de emergencia. Thomas Blyton, hermosa rubia, un poco más grande que la
su secretario, la tomó entonces a su cargo. W IL L IA M C RO O K ES morena Florence. Este fantasma se mostró

apartando ella misma las cortinas, yendo luego hacia el grupo
que podía tomarle el pulso, comprobar la textura de la piel,
las muselinas que la rodeaban y cortar un mechón de cabello,
etc. Los sabios, como los doctores Sextox, J. M. Gully, Charles
Richet, Camille Flammarion y sobre todo William Crookes, que
la observaron regularmente durante seis años, multiplicaron
los rigurosos protocolos de experimentación científica para
ofrecer la garantía de ausencia de fraude. Florence aceptó ser
registrada antes de las sesiones, tener las manos atadas, con
un precinto de cera sobre las ataduras, autorizar un observador,
que daría testimonio de la presencia juntos del fantasma y la
médium, la mayoría de las veces dormida. Al final de toda un
serie de exámenes realizados con el mismo rigor del físico que
era, honrado y premiado con recompensas internacionales,
el serio William Crookes, concluiría su relación de estudios,
acompañada de numerosas fotos, con esta frase que se hizo
célebre: “Yo no digo que es posible, digo que esto es”. Sería muy
injustamente martirizado por el cientificismo más refractario a
toda espiritualidad, calificado de entrada como no probado y no
científico. Se pretendió que los exámenes demasiado radicales
de la encarnación de Katie lo habían hecho enamorarse de su
fantasma preferido. Se diría también que se habría beneficiado
con relaciones privilegiadas con la hermosa Florence, que nunca
recuperaría su confianza. En 1874, cuando la hija del pirata
declaró que abandonaba sus encarnaciones, Florence se retiró
como médium y se casó con un vecino, Edgar Elgie Corner, y se
F LORENCE COOK E T L E FA N T ÔME DE KAT I E KI N G
estableció en el país de Gales. Él le daría dos hijas y rápidamente
capaz de hablar y reveló que, en el pasado (siglo XVII) era hija se alejó (marino de largos viajes) en el marco de un matrimonio
de John King, antiguo pirata del Caribe conocido con el nombre difícil. Rápidamente Florence se quedaría sin recursos y retomaría
de Henry Owen Morgan. El fantasma mismo, John King, también las sesiones de mediumnidad para ganarse la vida. El fin de su
era conocido en las sesiones espíritas, especialmente con los dos carrera fue penoso. Durante una sesión final fue convencida de
médiums ingleses anteriormente mencionados, así como por el superchería, sin duda por haber querido demostrar demasiado.
intermedio de otra gran médium de esa época, la italiana Eusapia Murió en su casa, de tisis (tuberculosis) en 1904, en una situación
Paladino. Las apariciones regulares y espectaculares de Katie financiera bastante miserable. No obstante sería una de las
King en su integridad, a partir de 1871, constituirían una gran médiums más grandes de nuestra historia. n
primicia para el espiritismo inglés, que se disputaba las sesiones
de mediumnidad de una joven médium que no llegaba a los
diecisiete años. Su reputación se extendió entonces rápidamente
por Inglaterra y el extranjero. Una vez reconocidos los talentos
de Florence, recibió la ayuda de Charles Blackburn, un espírita
rico y benevolente, que le aseguró un verdadero salario mensual
para que se dedicara íntegramente a su mediumnidad, poco
compatible con una vida humana habitual. Se convertiría casi en
su mentor y empresario, hasta que el sabio William Crookes se
hizo cargo de ella; en efecto, Florence aceptó de buena gana ser
seguida y controlada en sus sesiones. Sería una de las primeras
en responder a la demanda de los sabios, que le impondrían
condiciones draconianas de ejercicio. Para la ectoplasmia los
Espíritus exigían aislamiento total respecto a la luz del día, así
como una fuente de luz indirecta para ver al fantasma. Florence
trabajaba en un gabinete negro, aislada del grupo por cortinas
espesas; una vez materializada, Katie King se dejaba ver FLO R E NC E CO O K À L A FIN D E SA V IE V E R S 1 9 0 4

17
por
JOCELYNE CHARLES
JEAN GUSIK Y FRANEK KLUSKI

dos médiums excepcionales
G
ustave Geley, médico, atraído por los fenómenos de lucidez, forma familiar y natural. De los veinte a los cuarenta y seis
premonición y sonambulismo, llegó a ser director del años, muy ocupado, casado y padre de familia, no prestó
Instituto Metapsíquico Internacional (IMI) de 1919 a 1924. mayor atención a sus visiones.
Esta institución fundada en 1919, tenía por objeto la búsqueda Luego entre el 8 de noviembre y el 31 de diciembre de 1920,
de la prueba científica de la supervivencia del alma después Gustave Geley organizó con él catorce sesiones en París.
de la muerte. Gustave Geley trabajó en colaboración con un
Comité constituido por eminencias científicas e intelectuales Fenómenos luminosos
como el premio Nobel Charles Richet, el astrónomo Camille Los resplandores constituían el fenómeno predominante en las
Flammarion, el físico Sir Oliver Lodge o hasta Ernest Bozzano. sesiones con Franek Kluski. El aspecto era a menudo el de una
Gustave Geley estaba especialmente interesado en el estudio corriente de vapor blancuzco y algo luminoso cuya dimensión
de los médiums que producen fenómenos físicos y en particular y forma cambiaban constantemente como las de una niebla.
la ectoplasmia. El ectoplasma es una sustancia material que se Aquí y allá, en la corriente luminosa se formaban pequeños
exterioriza del cuerpo del médium por diferentes orificios y puntos brillantes. Gustave Geley relata: “Con frecuencia
que es utilizada por el Espíritu que desea manifestarse. Este he podido observar, que los resplandores eran esbozos de
último formará la materia viviente, y gracias a su periespíritu formaciones de órganos. Reconocí, por ejemplo, extremidades
(vehículo del espíritu) integra esta materia y se hace visible de dedos muy caracterizadas… Cuando nos tocaban, sentíamos
hasta la tangibilidad. Para realizar estos experimentos Gustave el contacto de dedos o manos”. Estos fenómenos luminosos
Geley recurrió, en la época, a dos médiums excepcionales: eran los primeros estadios de la materialización.
Franek Kluski y Jean Guzik.
Materializaciones de miembros humanos
FRA NEK K LU SK I ( 1 874 - 1 94 4 ) Gustave Geley y los asistentes a las sesiones pudieron comprobar
Natural de Varsovia, el médium polaco Franek Kluski ejercía la materialización de miembros humanos por la vista, el
la profesión de banquero y era también escritor y poeta en contacto y el moldeado de estos miembros. Para conseguir los
sus horas libres. Cuando Gustave Geley lo trajo a Francia, moldeados se practicaba la técnica de la cera fundida. He aquí el
no practicaba regularmente su mediumnidad sino desde método: se colocaba cerca del médium una cubeta con parafina
hacía dieciocho meses. Pero desde su niñez, estaba sujeto a derretida que flotaba sobre agua caliente. Se pedía a la entidad
presentimientos y percibía Espíritus con quienes hablaba en materializada que sumergiera repetidas veces en la parafina

una mano, un pie o hasta una parte de Sr. De Jelski. Control de la derecha: Señora
su rostro. Casi instantáneamente se Le Bert, su hija. Control de la izquierda:
formaba un molde aplicado exactamente Profesor Richet. Control habitual del
sobre ese miembro. Ese molde se médium, los experimentadores de la sala.
endurecía rápidamente al contacto Después de una corta espera durante la
con el aire o el agua contenida en una cual el profesor Richet recitó versos a
cubeta vecina. Luego, el ectoplasma se media voz, el médium se agita y entra en
desmaterializaba y dejaba el guante a trance. Los controles perciben contactos
los experimentadores. Ese guante era sobre los brazos, las piernas, la espalda.
llenado entonces con yeso y se quitaba Se oyen ruidos de pasos. Unas sillas se
la parafina sumergiendo todo en agua han desplazado ruidosamente. Unos
hirviendo. Quedaba entonces un yeso lápices situados sobre una mesa a un
que reproducía todos los detalles de la metro detrás del médium, son tomados
parte materializada. El equipo de Gustave y movidos. Se oye el ruido de lápices que
Geley obtuvo con Franek Kluski en el escriben. De repente, una pesada silla es
Instituto Metapsíquico, nueve moldes de trasladada sobre la mesa por encima de
los cuales siete son de manos, uno de pie nuestras cabezas, sin tocar a nadie. Esta
y uno de la parte baja del rostro (labios silla es acostada sobre la mesa. Se trata
y mentón). Este último era de dimensión JE A N G U SIK de una silla acolchada que pesa cinco
normal; los ocho restantes eran más pequeños que el natural, kilogramos. Comprobamos que el papel blanco colocado sobre
de la talla de un niño de cinco o siete años. Los moldeados se una mesa situada detrás del médium, muestra rastros ilegibles
formaban a pedido durante la sesión. La operación comenzaba de escritura”.
generalmente luego de un tiempo de espera bastante largo, Una de las particularidades más notables de Jean Guzik era
veinte minutos por término medio, y se producía luego de la manifestación de formas animales. Los experimentadores
manera muy rápida, uno o dos minutos y a veces menos. Gustave podían ser tocados, acariciados, rozados, mordidos, lamidos,
Geley observó: “Esta rapidez no ha dejado de sorprendernos, incluso arañados. La mayoría de estas creaciones recordaban
pues la parafina a la temperatura del aire, no se solidifica tan perros, a veces a otros animales, ardillas, gatos, etc.
rápido. Según el médium, parece que las entidades que operan
pueden modificar a discreción la temperatura del miembro, Sesión del 17 de abril de 1923 a las 16h 30, en el salón del
y enfriarlo considerablemente para acelerar el fraguado de la doctor Geley
parafina. Damos esta explicación tal cual, haciendo notar que con “Asistentes: Sr. Raymond P…, Conde de C…, Dr. Geley, la señora G…,
frecuencia, las propias manos de los médiums en trance sufren un Sr. De Jelski. Control habitual del médium, los experimentadores
enfriamiento brusco y considerable”. Estos guantes de parafina de la sala. Las puertas son selladas por el Sr. De C…. Control de la
eran tan pequeños en las muñecas que era imposible retirar la derecha: Señora De C… Control de izquierda: Sr. P…
mano sin romper el frágil molde. La salida no podía hacerse sino Después de una corta espera, manifestaciones de las cuales es
por una desmaterialización, ninguna otra solución era posible. objeto el Sr. De C…. Se siente palpado, rozado, golpeado en el
Estos moldes se conservan todavía en el Instituto Metapsíquico lado izquierdo y sobre la espalda. Declara tener claramente
de París. la impresión de la presencia de un animal cerca de él. Estas
manifestaciones son intermitentes, cesan, vuelven a empezar.
J E A N G UZ I K Mientras aparecen, se percibe un olor desagradable a perro
En 1922 y 1923, durante ochenta sesiones, Gustave Geley mojado, olor que desaparece instantáneamente cuando se
estudió a otro médium polaco, Jean Guzik (1876-1928), obrero suspenden las manifestaciones. Se perciben ruidos de pasos,
curtidor de profesión. Muy joven producía manifestaciones que muy claros, detrás de los controles”.
perturbaban a su entorno. Estas sesiones se caracterizaban por Las manifestaciones producidas a lo largo de las numerosas
fenómenos luminosos, voces directas, olores, desplazamientos experiencias con Jean Guzik realizadas en el instituto
de objetos, manos y rostros ectoplásmicos, contactos y Metapsíquico Internacional permitieron, a su término, la
escrituras directas. He aquí dos extractos de actas redactadas redacción de un manifiesto firmado por treinta y cuatro
después de cada sesión. personalidades (literatos, científicos, médicos…) que concluían
en la realidad del fenómeno:
Sesión del 16 de abril de 1923 a las 20h 30, “Afirmamos nuestra convicción de que los fenómenos obtenidos
en el gran salón del IMI con Jean Guzik no son explicables ni por ilusiones o alucinaciones
“Asistentes: Profesor Richet, señora Le Bert, Sr. Sudre, Dr. Geley, individuales o colectivas, ni por una superchería cualquiera”. n

19
por
ISABELLE CHEVALIER
MADAME FRAYA
la renombrada de las horas más
sombrías de la historia
E
ste artículo fue elaborado gracias al testimonio íntimo con Louis Erembert Delmas, catedrático de gramática. Fue
y afectuoso de la señora Simone de Tervagne, amiga durante su viaje de novios en Niza cuando tuvo la fulgurante
cercana de Madame Fraya durante los últimos seis años revelación de su don de clarividencia. Tuvo la visión de su
de su vida. Este relato está ilustrado por numerosos casos porvenir y supo que no compartiría la vida estudiosa de su
extraordinarios de clarividencia en los cuales la precisión y las marido. Se veía sola en París, en un apartamento grande y
revelaciones hicieron de Valentine de Encausse, una de las más bastante sombrío, recibiendo a miles de personas, examinando
asombrosas videntes del siglo XX (ver igualmente el J. S. Nº sus manos y haciéndoles sorprendentes revelaciones sobre
62). Cuando Valentine vino al mundo, el 21 de mayo de 1871 en ellas mismas o su entorno. Muchas veces por esa época,
Villeneuve-de-Marsan en las Landas, ningún signo particular en sueños por la noche, o en imágenes muy despierta, veía
reveló a su familia que un día esta niña menudita se convertiría cientos de manos que se tendían hacia ella. La mayoría eran
en la gran Madame Fraya. De adolescente, la chica manifestó finas, cuidadas, dando impresión de riqueza: manos sólidas, de
un gusto precoz por la música. Sus padres le procuraron los hombres enérgicos, manos largas de mujeres, suaves, cargadas
mejores profesores de la región y su vida parecía orientarse de sortijas centelleantes. Desde entonces, experimentó la certeza
naturalmente hacia una carrera de pianista virtuosa cuando, de estar en el camino equivocado. Sin tardar más, se separó de
hacia su decimoctavo año, abandonó sus estudios para casarse su marido. De este breve matrimonio tuvo una hija, Marcelle.

Valentine resolvió obedecer a la voz interior que le sugería leer
las manos. Se sumió en la lectura de diferentes obras esotéricas
que, para su gran decepción, no le enseñaron gran cosa. A este
respecto diría: “Fue del libro de la vida de donde extraje las
más preciosas enseñanzas. Poco a poco, descubrí en los signos
que surcan las palmas de las manos, los secretos de nuestro
interior y las reacciones que los acontecimientos exteriores
provocan en nuestra sensibilidad. Estudié muchas manos
antes de ponerme en contacto con el público. Hice múltiples
experimentos que me ayudaron a descifrar el misterio de las
almas y juzgar el grado de su evolución”. Decidió experimentar
su don naciente en sus amigas. El resultado sobrepasó todo lo
que hubiera podido imaginar. En algunos meses, se convirtió
en una celebridad local. En los salones de personalidades de
Pau, Bayona y Biarritz, los comentarios iban viento en popa
y por todas partes se alababan sus méritos; la exactitud de
sus revelaciones y predicciones desconcertaba a los más
escépticos. Fue por esta época cuando el destino le dio un
empujón que le hizo conocer a la reina Nathalie de Serbia que
en los salones acomodados de la Villa Sachino, se codeaba
con personalidades rusas. Anunció la Revolución rusa, primer
acontecimiento de su nueva vida de vidente. Pasó un año
durante el cual Valentine vino a establecerse en París. Allí,
conoció a una célebre periodista, Séverine, redactora jefe del
JE A N JAU R È S
Cri du Peuple, pionera de la solidaridad social, que le pidió
que viniera a leer las manos de las mayores celebridades de una buena salud. En cuanto me vio, el célebre tribuno
de Francia, durante una fiesta de caridad que organizaba el vino a mí. Directamente me habló de quiromancia, pues eso
Jockey Club. Y como Valentine dudaba en figurar en un cartel, lo apasionaba, así como todas las formas de premoniciones,
la periodista decidió buscarle un seudónimo. Mirando al azar intuiciones y presentimientos. ¡Antes, me había sorprendido
una obra dedicada a leyendas de allende el Rin, encontró el mucho al revelarme que le sucedía que veía de antemano
nombre de “Fraya”, diosa de la antigua mitología germánica. ciertos acontecimientos precisos de su propio porvenir! Esa
En los días siguientes, el nombre de Fraya se extendió por tarde, yo sentí que estaba obsesionado por una idea que no
París como un reguero fulgurante. Valentine, convertida en lo abandonaba. En plena calle y a quemarropa, me pidió que
Madame Fraya, consiguió un apartamento situado en el 11 bis le leyera la mano. «No quiero ver cuándo moriré, sino cómo
de la calle de Édimbourg y se instaló allí. Pudo comprobar moriré», me dijo. Como caía la noche, le propuse caminar hasta
entonces la asombrosa exactitud de sus primeras visiones. El el farol próximo que acababa de encenderse. Y allí, me tendió
ambiente donde viviría le apareció tal y como lo había previsto, las manos. Vi muy claramente el signo de una muerte violenta,
espacioso y sombrío. pero no me atrevía a decírselo. Estaba profundamente turbada
ante la idea de que un hombre tan bueno, tan caballeroso, tan
Desde 1910, Madame Fraya presintió que se avecinaba talentoso, que un hombre de su valor pudiera desaparecer
un conflicto mundial de excepcional gravedad. Diversos en la flor de su edad, de una manera tan brutal. Él percibió
acontecimientos sorprendentes vinieron a reforzar su certeza mi azoramiento: «Puede decirme todo, ¿qué ve?»; «veo
interior. El primero se sitúa en julio de 1910, en Vichy, a donde que morirá de muerte violenta… en la calle». Entonces él,
había ido en compañía de su hija. Contó una anécdota cargada interrumpiéndome, agregó: «Y yo, completaré su predicción…
de presagios: “Cada tarde, después de la cena, quería ir a Será en vísperas de una declaración de guerra». Exactamente
tomar el aire, pasearme sin objetivo a través la ciudad que cuatro años más tarde, el 31 de julio de 1914, fue asesinado por
había vuelto a ser apacible. Una tarde, no lejos del parque, me Raoul Vilain, en el café du Croissant, calle Montmartre. En ese
encontré frente a frente con Jean Jaurès a quien conocía bien. momento recordé nuestro encuentro en Vichy y supe que era la
Por otra parte, su silueta no pasaba desapercibida. Retaco, señal: «estábamos en vísperas de una guerra».” Desde finales
moviéndose con la gracia de un oso domesticado, en invierno de 1913, Madame Fraya estaba alarmada por el considerable
como en verano llevaba el cuello de su abrigo levantado, número de muertes violentas que veía en las manos de los
como si temiera a las corrientes de aire. Sin embargo, gozaba jóvenes que venían a consultarla. Y como para esa época, ni el

21
automóvil, ni la aviación habían llegado al estadio homicida en
que los vemos hoy, sólo podía concluir en la eventualidad de
una guerra próxima.
Otras predicciones hechas a una ilustre consultora vinieron a

confirmar sus presentimientos. “Un día, cuenta Madame Fraya,
una misteriosa persona, toda vestida de negro, se sentó frente
a mí y, sin una palabra, me tendió una muestra de escritura,
sin firma, para que la examinara. Yo desconocía todo sobre la
identidad de la visitante, aunque me había sido enviada por una
dama de la aristocracia. Inmediatamente, le dije: «La persona
que escribió estas líneas ocupa una posición muy elevada.
Pero este hombre está sujeto a violentos arrebatos. Atención,
pronto cometerá uno de considerable importancia, con riesgo
de arruinarlo, así como a todos los suyos… Este hombre,
que no es su marido, será la causa de su ruina. El peligro los
amenaza a todos, a usted y a sus hijos… Un día, usted deberá
abandonar su país. La palabra exilio la rodea». Mi consultora
se levantó de un salto, recogió su carta y me miró de arriba
abajo: «Señora, lo que usted acaba de decir es absurdo, M A DA M E FRAYA ( VA L E NTINE D ’ E NCAU SSE )
ridículo, insensato. Mi familia ocupa una situación que no
puede colapsar: yo soy la princesa de Sajonia-Meiningen y Su reputación adquirió entonces proporciones fabulosas.
esta escritura es de mi hermano, el emperador Guillermo II». Los políticos más escépticos tuvieron que conocer a la
Sin abandonar mi serenidad, le respondí: «Mantengo, señora, asombrosa adivina. Georges Clemenceau, muy alejado de
todo lo que le acabo de decir. No me he equivocado. Pronto toda preocupación esotérica, también tuvo que conocerla y
comenzará en Europa una época sangrienta, por la poderosa la hizo venir muchas veces a su célebre planta baja de la calle
voluntad del emperador de Alemania, su hermano. Declarará Franklin. Una mañana de primavera del año 1920, Madame
la guerra. Perderá su poder, pues será vencido». La hermana Fraya se dirigía a su casa. Él deseaba que ella estudiara la
del emperador Guillermo II se despidió de mí, incrédula a más escritura de Paul Deschanel, recientemente elegido a la
no poder. Cinco meses más tarde, estallaba la guerra”. Presidencia de la República. “Me tendió una breve nota
administrativa mecanografiada, firmada por Paul Deschanel,
El gran momento de Madame Fraya se encontraría en las con fecha muy reciente donde éste era presidente de la
horas más sombrías de la guerra 1914-1918. Por primera vez Asamblea Nacional. Examiné la firma: «Se trata, dije, de un
en los anales de la clarividencia, una vidente desempeñaría ser fino, letrado, distinguido, pero sin gran personalidad. De
un papel histórico, un papel real, con pruebas irrefutables y naturaleza inquieta y sensible, dotado de una viva perspicacia.
testimonios de políticos de primer plano, tales como Raymond Profundamente honesto. Sujeto a pequeños accidentes
Poincaré, Alexandre Millerand, Aristide Briand, Albert extraños. De salud delicada, a pesar de las apariencias. Dudo
Sarraut, Louis Barthou, Malvy y muchos otros. Eso sucedió mucho que pueda llegar al final de su septenio». Madame
a principios de septiembre de 1914. En medio de la noche, a Fraya no podía estar más en lo cierto. Cinco meses más
las dos de la mañana, recibió una llamada del ministerio de tarde, en septiembre de 1920, Paul Deschanel debió dimitir
Guerra, pidiéndole que pasara de urgencia por la calle Saint- por motivos de salud. Antes, durante un viaje a Montbrison,
Dominique, a fin de dar su opinión sobre el desarrollo de las se le había encontrado en pijama, errando a lo largo de la
operaciones militares. El Primer Ejército alemán se encontraba vía férrea. Durante una breve detención del tren, en medio
en Compiègne. Senlis y Creil estaban en llamas. Ante un grupo de la noche, a campo raso, había abierto la portezuela de
de angustiados ministros, en una indescriptible atmósfera de su coche cama y se había bajado. Cuando un guardia rural
pánico, ella había podido predecir con certeza y precisión que: lo descubrió, pronunciaba frases incoherentes. En cuanto la
los alemanes no entrarían en París; que su victoria se vendría noticia de su dimisión se hizo oficial, Georges Clemenceau
abajo; que cerca del 10 de septiembre, se atrincherarían en el le envió una palabra a Madame Fraya: “Bravo, señora,
Aisne; ese sería el derrumbe de su plan de campaña rápida. A usted había visto exactamente”. Entre 1914 y 1930, Madame
partir del 12 de septiembre, la victoria del Marne, lograda sobre Fraya fue literalmente desbordada, sitiada, mientras su
el enemigo por los generales Joffre y Gallieni, debía dar, una reputación rebasaba las fronteras. Solicitudes de consultas,
vez más, la razón a Madame Fraya. un voluminoso correo le llegaba de todas partes. Sin hablar

de las invitaciones cada vez su aura particular, el fardo más o
más numerosas a las cuales era menos pesado de su destino”.
convidada. No fueron solamente
los políticos y los científicos En cuanto a las manifestaciones
los que se apasionaron por el del más allá, Madame Fraya creía
fenómeno Fraya, sino también absolutamente en ellas: “Aunque
muchos escritores ilustres, tales estoy en contra del espiritismo
como Anna de Noailles, Marcel porque nos pone en contacto
Proust, Sacha Guitry y Colette a con el mundo invisible que no
quien contaba entre sus amigos. conocemos, debo confesarles que,
con gran frecuencia he tenido, sin
El Dr. Eugène Osty (presidente solicitarlas, manifestaciones de
del Instituto Metapsíquico fallecidos… Creo que la muerte
Internacional de 1925 a 1938) consiste en la destrucción del
analiza, en su obra Lucidité et cuerpo material, pero que nuestra
Intuition (Lucidez e Intuición), los alma no es alcanzada por ella… Creo
dones paranormales de Madame en la supervivencia… Creo también
Fraya: “Los sujetos lúcidos de valor que nuestro tránsito terrenal tiene
D R E U G È NE OSTY
son raros. Madame Fraya es uno como objetivo nuestra evolución,
de esos. Es un prodigio permanente… Sus notables análisis nuestro perfeccionamiento gracias a las experiencias
psicológicos emanan directamente de su intuición. En ella, personales. En cuanto a nuestro destino, no pienso que se lo
esta facultad se ejercita tan fácilmente como la inteligencia pueda cambiar, por lo menos en las líneas generales… Creo
normal. La elaboración de las imágenes, su interpretación y que los acontecimientos notables de la vida de cada uno
su expresión, todo se hace con la rapidez del pensamiento se preparan en lo invisible”. ¿Puede estar más cerca de la
más activo. Con la misma facilidad con que se contaría un filosofía espírita definida por Allan Kardec, sin haber leído
acontecimiento al cual se acaba de asistir, Madame Fraya sus escritos?
describe una individualidad desconocida para ella, sin más
esfuerzo que si se tratara de la más banal conversación. En 1953, Madame Fraya fue afectada de arteritis,
Se le puede interrumpir en el curso de la exposición de enfermedad que se la llevó en febrero de 1954. La señora
los conocimientos intuitivos, entonces la intuición deja de Tervagne da testimonio de sus últimos momentos:
de funcionar y la razón entra en escena, luego enseguida, “Asombrosamente lúcida, a pesar de su extrema debilidad,
retoma la actividad. Madame Fraya representa un ser de sabía que su fin estaba cerca… La última tarde, estuve junto
cerebro evolucionado, en el cual la función de lucidez se a ella. Tenía los ojos entornados. En cuanto oyó mi voz, tomó
ha organizado al igual que la inteligencia consciente. Su mis manos en las suyas y me dijo: «Saben que nunca he
fórmula psíquica puede ser establecida así: sujeto lúcido en formado alumnos… ¡que mi don es intransmisible!» Con una
estado de vigilia, quiromántica y grafóloga en apariencia, fuerza repentina, hizo énfasis en esta última palabra. Luego
intuitiva pura en realidad. Tengo una gran admiración por su agregó: «Confíen sólo en un buen criterio: huyan de los falsos
magnífica intuición”. Y Madame Fraya le responde al análisis médiums anunciadores de catástrofes. La clarividencia
del Dr. Osty: “Estoy de acuerdo con el Dr. Osty: las líneas de siempre debe ser constructiva». Ahora parecía sosegada, se
la mano no son para mí más que un elemento estimulante. diría que tranquila. Después de algunos minutos de silencio,
Una escritura igualmente. Eso favorece mi videncia, pero me contó su último sueño. Había visto a todos sus muertos
básicamente, lo que veo, ante todo, son imágenes, clisés que venían a buscarla. Media hora después del mediodía,
que describo fielmente, sin estar siempre en capacidad con su fino rostro impregnado de gran serenidad, entregó
de explicarlos, ni precisar en qué fecha se convertirán en el alma”.
realidad… Mi videncia, muy particular, es provocada por una
suerte de emoción del espíritu. Por ejemplo, cerca de un ser Profetisa optimista, de ideas constructivas, Madame Fraya
destinado a una muerte violenta, experimento una congoja ejerció su profesión toda la vida con perfecta serenidad,
llena de angustia y que sólo se disipa después de la salida total buena fe y una confianza en la vida realmente
del visitante. Un personaje de dudosa moralidad provoca comunicativa. No tenía nada de iluminada. Por el contrario,
en mí una indecible molestia, mientras que la presencia de en toda circunstancia mantenía los dos pies sobre la
hombres de bien me comunica una suerte de exaltación tierra, permaneciendo siempre humana y profundamente
interior que me vivifica… En suma, cada persona me aporta altruista. n

23
por
CAROLINE PAOLINO
ELISABETH D’ESPERANCE
Elisabeth Hope, llamada Elisabeth d’Esperance, vino al mundo el día 20 de noviembre de 1855 en Londres, pero más
que esta fecha y este lugar, recordemos que ella nació médium y que desde su más tierna infancia vivió manifestaciones
espontáneas de Espíritus presentes a su lado. De buen grado o por fuerza, entre alegrías y decepciones, dudas e incom-
prensiones, buscó su camino, sobrellevando la mirada y el juicio de los demás, pero encontrando la fuerza para desligarse
completamente de ello, segura de su verdad, segura de la verdad y la fuerza de un espiritismo por descubrir y comprender.
L
as manifestaciones de los Espíritus comenzaron desde su debió aceptar que sus percepciones eran más fuertes que ella y
niñez, con la visión de personas a su alrededor, en los diferentes rendirse a la evidencia de que nunca podría deshacerse de ellas.
aposentos de la casa que habitaba con su familia en las afueras Fue a los diecinueve años cuando se enteró del entusiasmo que
de Londres. Para ella, no podía tratarse de fantasmas pues tenían provocaban en Londres y en las grandes ciudades inglesas las mesas
apariencia y ocupaciones completamente normales. En cuanto a giratorias. Invitada a una sesión de mesas, dudó de la veracidad del
los fantasmas, ellos debían tener apariencias monstruosas, según la fenómeno, tanto que pidió a todos los participantes dejar la sala,
niñera a cargo de su educación… uno por uno. Sola con la mesa, ésta aún se balanceaba. No podía
Pero a fuerza de hablar a su madre de estos visitantes invisibles, haber superchería…
fue rápidamente acusada de mentirosa y luego amenazada por Desde ese instante, intrigada e interesada, de manera regular se
el médico de la familia con ser encerrada en un manicomio. organizaron sesiones en su presencia, y con el tiempo se observaron
Torturada entre sus percepciones y la amenaza de encierro en un diversos fenómenos: golpes en los muebles, mensajes deletreados
asilo de locos, decidió hacer todo para no hablar más y tratar de letra por letra (tiptología), relámpagos en la oscuridad, aparición
ser una chica normal, suplicando a Dios que hiciera detener esas de formas vaporosas, desmaterialización y rematerialización de
visiones. objetos. Y fue a través de una visión (clarividencia espontánea) que
Pero no es posible hacer callar completamente tal mediumnidad, comprendió que era médium.
y tarde o temprano el más allá se impone a estos individuos parti- “Fue con sentimientos muy semejantes a los que había experimen-
cularmente sensibles llamados médiums. Algunos años más tarde, tado durante mi primera sesión de mesa giratoria, que pasé revista
cuando se encontraba de crucero con su padre capitán de navío, se a la visión tan particular de esta noche. Me había llegado una gran
asustó al ver navegando justo sobre ellos otro barco, tan cerca que esperanza. Era posible, después de todo, que mis fantasmas fueran
podía describir los marineros a bordo. Presa de pánico y temiendo realidades y no el resultado de un germen de locura. Una vez nacida
una colisión, alertó a la tripulación así como a su padre que no la esperanza, no se desvaneció más y pronto se convirtió en una
percibieron nada. A pesar de sus esfuerzos y de todas sus oraciones, fuerza que me impulsaba a cumplir un viaje de descubrimientos”.

Así, leyó todo lo que encontró sobre el tema materia utilizada por el Espíritu para aparecer era
espírita, o más bien del espiritualismo anglosajón, extraída del cuerpo de la médium que perdía la masa
pasando de cosas ligeras a obras más serias de correspondiente a la masa de la aparición. (Leer: un
Jackson Davis y Robert Dale Owen. caso de desmaterialización parcial del médium de A.
Las manifestaciones se encadenaron y cambiaron Aksakof).
de forma: escritura automática, imágenes de Al partir de Inglaterra, vivió igualmente en Francia,
rostros de espíritus en la oscuridad, invisibles para Alemania, Bélgica, Suecia y Noruega, al ritmo de
los otros miembros del grupo, materialización sesiones y simpatizantes espíritas que la acogían.
de flores, sesiones de pregunta-respuestas sobre Hubo también decepciones, difamación, mentiras
asuntos altamente científicos, lectura a través de y ataques personales que debió enfrentar, pero a
cartas selladas, a veces en lengua extranjera y luego este respecto ella respondía: “Cuántas veces he
las famosas sesiones de apariciones tangibles de bendecido a Dios por este don maravilloso que
Espíritus. Éstas tenían la consistencia carnal de los me permitió traer consuelo a corazones rotos. Y lo
vivos, la piel suave y caliente. La emoción de los bendigo aun a pesar de los amargos sufrimientos y
reencuentros que hacían nacer entre la asamblea las crueles persecuciones que he tenido a sufrir por
no dejaba lugar a dudas. parte de ignorantes o escépticos”.
Contrariamente a la mayoría de los médiums, En su libro Al país de la sombra, vuelve sobre ciertos
Elisabeth tenía la posibilidad de permanecer consciente durante las experimentadores que han infligido a los médiums condiciones inhu-
sesiones y podía describir a los experimentadores las sensaciones manas de sesiones, simpatizando con ellos en un primer momento a
que percibía antes, durante y después de la llegada de los Espíritus. fin de introducirse en su casa, espiándolos luego en sus interioridades
Era evidente un vínculo entre el Espíritu que aparecía y su propia privadas, mirando a través de agujeros que habían practicado en los
persona. Sentía entonces una gran pérdida de vitalidad, dificultad muros o la puerta del cuarto, o hasta duplicando sus llaves para regis-
para pensar, luego un gran cansancio cuando el Espíritu gozaba de trar los baúles que guardan sus efectos personales. Siendo a menudo
fuerza y movilidad. ¿Cómo saber más? Esta pregunta la acosaba los médiums chicas jóvenes, las han hecho desnudar completamente
y oraba regularmente, para tratar de comprender lo que sucedía. antes de atarlas con cuerdas, sujetándolas a la puerta o a la pared por
¿Era su inconsciente que se exteriorizaba y se manifestaba o eran medio de candados, y luego han esperado con complacencia que se
entidades independientes? “Esas formas materializadas por las produzcan las manifestaciones espíritas.
cuales tanto me interesaba, ¿eran mi ‘conciencia subconsciente’ “La sangre hierve en mis venas cuando oigo hablar de médiums
actuando independientemente de mi voluntad? ¿O era posible que sensitivos —con frecuencia chicas o mujeres jóvenes— sometidas a
fuera el diablo, ese viejo enemigo tan temido por la humanidad, que los tratos y los insultos de estos experimentadores de comprensión
hubiera tomado la apariencia de amigos perdidos para engañarme limitada. Ante la simple apariencia de algo dudoso, son vehementes
y hundirme en un abismo de iniquidad y decepciones?” en denunciar al desdichado criminal —o la criminal— y difundir por
Desde el punto de vista filosófico, Elisabeth permanecía perpleja todas partes la enojosa nueva, jactándose con altivez de su habilidad
ante la ligereza de los grupos que frecuentaba, con algunas excep- como detectives. Sabiendo lo poco que sé sobre las condiciones
ciones, y decidió alejarse de las reflexiones “espiritualistas a la necesarias para conseguir hermosas manifestaciones, no puedo
inglesa” para acercarse a las tesis espíritas existentes. Recordemos menos que asombrarme del éxito que a veces resulta de semejantes
que por esta época, ya Allan Kardec había escrito su Libro de los experiencias. Cuando los materiales provistos por los investigadores
Espíritus (1857) y su Libro de los Médiums (1861). Los fenómenos están compuestos sobre todo de dudas, sospechas e intrigas, cómo
físicos de los comienzos ya habían dejado lugar a las manifesta- asombrarse si los resultados obtenidos hacen caer en desgracia las
ciones inteligentes y filosóficas. Existían respuestas, era necesario verdades que estos investigadores declaran enseñar y llevan a la
encontrarlas. Muy debilitada, fue durante un viaje a Francia por ruina al médium que es naturalmente el chivo expiatorio, la víctima
razones médicas que, en 1883, conoció en Versalles a Gabriel sobre la que recae todo el escándalo”.
Delanne con quien conversó y a quien entregó una buena suma Con este testimonio, la señora d’Esperance defendía a los médiums
para que pudiera lanzar la edición de su revista Le Spiritisme. de su tiempo. Su trayectoria es una lección de humildad y convic-
Más tarde, gracias al serio estudio efectuado por Alexandre Aksakof ción. Hoy, cercana al Círculo Allan Kardec, se manifiesta de vez en
sobre Elisabeth, las relaciones entre la médium y la aparición fueron cuando, recordándonos la rara suerte de pertenecer a una estruc-
mejor comprendidas. Una sesión en particular quedaría en la tura que sabe vivir el espiritismo dentro del respeto a las reglas
historia de las manifestaciones tangibles de Espíritus: mientras un que permiten obtener comunicaciones espíritas de buena calidad
fantasma se había materializado entre la asamblea, Elisabeth dejó y en la seguridad de un grupo estable y constituido. Guía de una
caer los brazos sobre sus piernas. Éstos chocaron entonces sobre de nosotros, ella le aporta fuerza, apoyo y consejos prudentes. No
el asiento de la silla. Sus miembros inferiores habían desaparecido. olvidemos a los médiums del pasado, no olvidemos a la señora
De allí siguió una serie de experiencias que demostraron que la d’Esperance. n

25
por
COLOMBE JACQUIN
EUSAPIA PALLADINO
médium de efectos físicos
E
ntre las mediumnidades de efectos físicos, el caso de Eusapia estaban pobladas de pesadillas, y desde los ocho años manifestó
Palladino fue el más estudiado por eminentes personalidades que “ojos expresivos la miraban detrás de un montón de piedras o
de varios países, contribuyendo así a convencer a numerosos un árbol”. Las primeras manifestaciones medianímicas aparecerían
observadores, en particular a los científicos. en la pubertad.
Nació en 1854 en una familia pobre de los Abruzos, en Italia, donde Damiani, un espiritualista, tuvo conocimiento de la existencia de
las costumbres son rudas. Huérfana de madre muy joven, vio dego- Eusapia a través de un mensaje recibido por su esposa médium.
llar a su padre ante sus ojos por bandoleros que habían penetrado Durante una sesión, un Espíritu que se presentó bajo el nombre de
en la granja. Eusapia permaneció postrada por días; fue recogida John King, invitó a Eusapia a desarrollar sus facultades, y sería su
por su abuela, una harpía que le infligía malos tratos. Sus noches guía durante toda su vida.

El 9 de agosto de 1888, el profesor de medicina Ercole Chiaia de
Nápoles, invitó por medio de una carta abierta en la prensa al
célebre médico y criminólogo Cesare Lombroso para que estudiara
el extraordinario caso de Eusapia Palladino. A partir de 1891 tuvieron
lugar en Nápoles unas sesiones con Alexandre Aksakof, consejero
de Estado del zar, espírita y mecenas. Durante estos experimentos,
se produjeron golpecitos, transporte de objetos o del cuerpo de la las manifestaciones producidas: levitaciones de las mesas, toques,
médium sobre su silla, aparición de puntos fosforescentes, percep- pellizcos en la oreja que no podían proceder de Eusapia. Durante
ción de soplos fríos, visión de manos o dedos que rozaban a los una sesión memorable, Eusapia se puso a describir un círculo sobre
participantes, el hinchamiento del vestido de la médium o de las el rostro de Camille Flammarion, gesto que acompañó con una
cortinas del gabinete negro, hinchamiento que resistía cuando se caja de música que sonaba en cadencia con los movimientos de la
apoyaba la cortina contra el muro. Instrumentos musicales comen- médium, una silueta blanca, una mano materializada vino a apartar
zaban a tocar solos. Se tomaron impresiones en bloques de masilla la silla sobre la que Flammarion había apoyado la mano.
colocados cerca de la médium. Lombroso se convenció y “lamentó Eusapia regresó enseguida a Italia, luego fue a San Petersburgo y
haber combatido los hechos espíritas con tanta perseverancia”. a París a principios del siglo XX, por invitación del Instituto General
Otras experiencias tuvieron lugar en Milán y en Roma, luego Eusapia Psicológico donde acudían numerosas personalidades, especial-
fue invitada a Varsovia a la casa del profesor Ochorowicz, a Francia mente Henri Bergson, Pierre y Marie Curie, Edouard Branly.
a la isla Roubaud por el profesor Charles Richet en presencia de John King, el guía de Eusapia, aparecía con frecuencia en las
Myers y Oliver Lodge, luego a Tolón a la casa de Albert de Rochas. sesiones, pero nunca producía manifestaciones “intelectuales”, su
En agosto de 1895, Eusapia fue a Cambridge y sufrió el severo control presencia se limitaba a los efectos físicos.
de Richard Hogdson, secretario de la Sociedad norteamericana de Ningún médium del mundo ha sido más rudamente puesto a
Investigaciones Psíquicas. Particularmente desconfiado, imposibilitó prueba durante una tan larga carrera. Los protocolos de experi-
ciertos fraudes de los cuales Eusapia, bajo la presión de solicitudes mentación eran muy duros: antes de las sesiones, Eusapia debía
de toda clase, se había hecho culpable. Numerosas sesiones tuvieron cambiar todos sus vestidos bajo el control de una mujer, sus
lugar también en varias ciudades de Italia, y las trampas puntuales pies y sus manos eran sujetados por los participantes, a veces
no impidieron a la mayoría de los observadores advertidos concluir hasta la pierna entera; las salidas eran cerradas herméticamente.
en la realidad de las manifestaciones. Sesiones demasiado cercanas Únicamente una linterna fotográfica era introducida en el recinto.
y demasiado agotadoras condujeron a una fatiga de A veces los observadores se avergonzaban de ser
la médium que ya no era muy joven. Además, Eusapia obligados a recurrir a tales procedimientos. Se
sentía el escepticismo, y a veces hasta la hostilidad de tomaron fotos dando testimonio de la elevación de
los participantes, presentes únicamente para desen- los objetos; se realizaron moldeados de huellas de
mascarar la superchería. dedos y de manos en masilla.
En julio de 1897, fue invitada a Montfort-l’Amaury Analfabeta, Eusapia se expresó toda su vida en una
a la casa de la Señora Blech y ejerció su facultad jerga napolitana, comprendiendo perfectamente todo
en presencia de Albert de Rochas, Guillaume de lo que se le decía pues estaba dotada. Impetuosa,
Fontenay y Camille Flammarion. Este último rece- terca, no se dejaba impresionar por el hermoso
loso, luego de las conclusiones muy negativas de su mundo que frecuentaba, siguió siendo muy humilde,
colega italiano, el astrónomo Giovanni Schiaparelli, sensible al sufrimiento de los débiles, hasta distribuir
vería desvanecer su escepticismo paso a paso ante sus ganancias entre los más pobres. n

27
por
JOCELYNE CHARLES
EDGAR CAYCE
el médium de las terapias mediante el sueño
E
dgar Cayce (18 de marzo de 1877, cerca de Beverly, entonces a Edgar Cayce dar las informaciones sobre el asunto
Kentucky - 3 de enero de 1945, Virginia Beach - USA), a tratar. En su caso, ese estado de auto-hipnosis no era diri-
en un estado particular de sueño, era capaz de disertar gido únicamente por su propia voluntad para dormirse. Se
sobre cualquier tema de orden médico, filosófico, onírico, trataba en realidad de una forma de mediumnidad que era
espiritual, histórico u otro. Los relatos que efectuaba así dirigida ante todo por Espíritus que conocían a su médium y
fueron llamados “lecturas”. Se cuentan más de catorce mil. En su sensibilidad particular. Edgar Cayce, como muchos otros
realidad, se trataba de sueños por auto-hipnosis. A medida Espíritus, antes de reencarnar en la Tierra, había decidido con
que su facultad era mejor comprendida por él mismo y por su guía en el más allá una misión muy precisa, la de ayudar a
los que le rodeaban, ese sueño particular era dirigido por una los demás con la asistencia de los invisibles a una medium-
persona que utilizaba sugestiones adecuadas, permitiendo nidad en medicina.

L AS L ECT U RAS M É DICAS uno solo de ellos se hacía portavoz del grupo de entidades que
Edgar Cayce se acostaba y algunos minutos después se sumergía trabajaba en correlación.
en el sueño; ciertos indicadores físicos, como una respiración
profunda y un total relajamiento de sus músculos, advertían a la E J E M PLOS D E L ECT URAS M É D ICAS
asistencia que había llegado el momento de hacer las preguntas. La lectura que sigue fue realizada para una chiquilla de cinco
Era entonces cuando la persona encargada de la “conducción de años llamada Aime Dietrich, gravemente enferma desde hacía
las sugestiones en el sueño” daba el apellido, el nombre, la direc- tres años. Luego de una gripe su cerebro no se desarrolló más
ción y otras referencias del paciente sobre el que Edgar Cayce y frecuentes convulsiones agitaban su cuerpo. A pesar de los
debía establecer un diagnóstico. Éste describía los síntomas de médicos y especialistas consultados, su mirada permanecía
la persona y recomendaba un tratamiento apropiado. Cuando vacía y su estado empeoraba. Layne, hombre apasionado por la
Cayce enunciaba sus “lecturas”, estaba totalmente inconsciente medicina y la hipnosis, dirigía la lectura y anotaba lo que decía
de lo que estaba haciendo. Al despertar, no persistía ningún Cayce en trance. Éste afirmó que el problema había surgido poco
recuerdo de sus palabras, y en muchos de los casos el contenido antes de que la niña se resfriara, cuando se había lastimado la
de su relato sobrepasaba con mucho sus propios conocimientos, columna vertebral en una caída ocurrida al bajarse de un coche
pues él no tenía ninguna instrucción de orden médico. Sin él de caballos (accidente confirmado por la madre); los microbios
saberlo, se convertía en intermediario de Espíritus que se mani- de la gripe se habían alojado en la parte traumatizada de la
festaban por él, con miras a aliviar a sus hermanos encarnados médula espinal, generando las convulsiones. Edgar recomendó
indispuestos en su carne, por la enfermedad o la discapacidad. que Layne procediera a ciertas manipulaciones osteopáticas. En
Estas entidades expresaban con pertinencia toda una expe- una lectura de control, mencionó que estas últimas no habían
riencia médica, resultado de sus trabajos espirituales y que, en sido ejecutadas correctamente y dio nuevas instrucciones.
muchos casos, era la síntesis de remedios, medicamentos, mani- Después de varias tentativas, Layne las cumplió de manera
pulaciones y otras cosas. Éstos procedían de un saber médico adecuada. Al cabo de algunos días, Aime llamó por su nombre a
que solamente Espíritus iluminados podían poner a punto, por la una muñeca con la que jugaba antes de enfermarse. Más tarde,
simple razón de que sus tratamientos tomaban en cuenta los tres reconoció otros objetos y también a sus padres. Las convulsiones
componentes de todo ser humano encarnado que son el cuerpo, cesaron completamente y, en menos de tres meses, la niña
el periespíritu y el espíritu. estaba radiante de salud, normal en todos los aspectos.
CAYCE HACÍA SUS DESCRIPCIONES DE DOS MANERAS: El doctor Ketchum solicitó una lectura. Acababa de diagnos-
- Cuando se sumergía en su “sueño mediúmnico”, estando su ticarse una apendicitis y quería saber si Cayce sería capaz
cuerpo en reposo, su espíritu podía abandonarlo fácilmente para, de detectarla. Éste descubrió una anomalía muy diferente y
por ejemplo, dirigirse hasta un paciente que con frecuencia vivía propuso un tratamiento simple. Para ridiculizarlo, Ketchum
en el otro extremo del país. En esos casos, sucedía que Cayce consultó a un colega que corroboró las declaraciones de Cayce.
hacía ciertos comentarios sobre la ropa de la persona que visitaba. Así fue persuadido de la veracidad de las lecturas.
Bromeaba a veces sobre la apreciación de una ropa, un mobiliario,
una decoración, etc. Pero allí se detenía el papel de su propio inte- Cuando George Dalton, rico empresario de la construcción,
lecto. En cuanto al acto médico propiamente dicho, los “espíritus se fracturó la pierna y la rótula en una obra, varios médicos
médicos” se le manifestaban, indicándole telepáticamente de qué le dijeron que ya no podría desplazarse normalmente, a causa
sufría la persona, así como la terapia a aplicar. Cayce, en un meca- de la gravedad de la herida en la rodilla. Insatisfecho con el
nismo inconsciente y mediúmnico, reproducía palabra por palabra diagnóstico, Dalton siguió el consejo de su doctor Ketchum. En
lo que había percibido y oído. Así, los asistentes a la sesión, por una lectura, Edgar mandó a consolidar la rótula con clavos. Tal
intermdio de su cuerpo físico dormido, recibían el mensaje de los método era desconocido en la época, pero el doctor Ketchum
Espíritus sobre el asunto a tratar. tuvo confianza en Cayce y practicó la operación quirúrgica.
- Cayce, siempre dormido, podía igualmente abandonar su cuerpo En algunos meses, Dalton caminaba como si el accidente no
y viajar o permanecer cerca de él. Podía describir entonces lo que hubiera ocurrido.
veía o percibía, pues la presencia de los Espíritus se hacía más
fuerte y el espíritu del médium se borraba entonces progresi- L AS AT E NCIONES
vamente para dejarlos actuar directamente sobre las funciones Las lecturas médicas de Cayce prescribían cataplasmas (a
vocales del cuerpo dormido. Eso explicaría el hecho de que los menudo de aceite de ricino), tratamientos osteopáticos, irriga-
asistentes a la sesión escuchaban de la boca del médium una ción del colon, masajes (a menudo con aceite de maní), oración,
expresión en primera persona del plural: “Tenemos allí… Vemos remedios tradicionales (comprimidos de carbón de madera), y
aquí…”. En efecto, no se trataba de que varios Espíritus se mani- recomendaciones específicas respecto al régimen alimenticio y
festaran simultáneamente por su boca, sino sencillamente que el ejercicio. Las medicaciones y posologías eran con frecuencia

29
de sueños de un paciente incluía sistemáticamente la inter-
pretación por Cayce. Como lo hacía en las lecturas sobre
otros asuntos, interrumpía con frecuencia a la persona que
relataba su sueño para dar una interpretación inmediata. A
veces completaba partes del sueño supuestamente olvidadas
por el soñador. Contrariamente a la interpretación jungiana o
freudiana de los sueños, él no prestaba mucha atención a los
símbolos. Decía que cada individuo posee los suyos propios.
Aseguraba también que en sus sueños, la gente podía recibir
preciosas intuiciones que siempre le eran útiles. Fuera de
estas intuiciones, afirmaba que por este medio uno se podía
comunicar con las personas caras a nuestro corazón, vivas o
no, acordarse igualmente de experiencias de vidas anteriores,
incluso de un futuro posible y experimentar otros numerosos
fenómenos psíquicos.
INTERPRETACIÓN MÉDICA DE SUEÑOS POR EDGAR CAYCE

He aquí extractos del libro de Hamon H. Bro: Edgar Cayce, los
sueños y la realidad.
Un ejecutivo soñó con una pariente que acababa de abandonar
muy laboriosas para los pacientes: cataplasmas cada hora, el hospital luego de una operación importante: “Habíamos
gotas, baños, manipulaciones de las vértebras y otras partes ido todos a la granja, y ella volvía a casa, sola, regresando
del cuerpo, etc. Era la aplicación de una medicina original, y en del médico. Cuando entró en el cuarto, me escondí detrás de
muchos puntos, particular. Simplemente era necesario consi- la puerta para que no me viera. Estaba pálida y temblorosa, y
derarla, no como una medicina que venía a reemplazar la medi- mascullaba alguna cosa a propósito de otra operación. Alguien
cina llamada oficial, sino sencillamente como complementaria, en la asistencia dijo que estaba casi histérica”.
no siendo sino la toma en cuenta de los dones espirituales y Este sueño, dijo Cayce, era una advertencia a esta pariente:
periespirituales de los pacientes. Hasta donde sabemos, la casi debía descansar después de su operación. La granja significaba
totalidad de las terapias dadas por los Espíritus a Cayce para que el sueño era “todo sensación” a diferencia de un sueño
los enfermos, tenían un carácter universal, en el sentido de que relativo a actividades mentales. El soñador se escondía, pues
podían ser aplicadas a otros que tuvieran los mismos síntomas. el sueño designaba una complicación oculta en desarrollo,
Por supuesto, excepto los desórdenes que pudieran proceder lo que conduciría a una segunda operación, si la pariente era
de vidas anteriores y que debían ser examinados caso por caso, imprudente. Su paso “tembloroso e histérico” estaba allí para
existen sin embargo, para ciertos traumatismos que proceden reforzar la advertencia y mostrar su esperanza de curación, sin
de anterioridades, remedios que los Espíritus nos han ense- tener a sufrir el dolor de su operación.
ñado y que son igualmente de naturaleza universal. Un hombre soñó que se producía una erupción en el momento
Edgar Cayce dio más de nueve mil “lecturas de salud” o en que se cortaba afeitándose. Cayce declaró que tenía toxinas
“lecturas físicas” relativas a cuestiones médicas. Aunque que exigían un tratamiento ferruginoso. Cuando soñó luego
algunas datan de hace casi un siglo, estas lecturas siguen con desórdenes glandulares en la garganta, eso representaba
siendo de actualidad. una falla de la función endocrina, causada por la anemia.
Un hombre soñó que era atendido por una médica por una
LA I NT ER P R ETAC IÓN DE LOS S U E Ñ OS espina en el pie, cuando se encontraba en un gran almacén
Los consejos de Cayce se referían también a la interpretación donde la gente comía helados y tomaba sodas. Cayce dijo que
de los sueños. Podía comprender los sueños y enseñar cómo la espina en el pie era el gusto acentuado del soñador por las
utilizarlos de manera positiva en la vida diaria. Los cientos golosinas, y la médica, una señal para que se alejara de las
de lecturas realizadas respecto a los sueños y su interpreta- golosinas.
ción indican que sabemos, sobre nosotros mismos o nuestro Un hombre soñó que le traían una taza de moka en lugar de la
entorno, más cosas de las que pensamos. taza de café que había encargado. El significado de este sueño
es que abusaba de la cafeína.
LECT U RAS D E SU E Ñ OS Cayce decía que lo que él realizaba en sus interpretaciones
Edgar Cayce alentaba a cada persona a interpretar y utilizar médicas podía ser reproducido fácilmente en los sueños si el
sus propios sueños en la vida de todos los días. Una lectura soñador tuviera de la necesidad y pudiera comprenderlo. n
por
ISABELLE CHEVALIER
PEARL CURRAN
y el espíritu de Patience Worth
P
earl Léonore Curran (1883-1937) no era los personajes y los detalles históricos y
escritora. A los catorce años, después geográficos son irreprochables. De la lista
de haber abandonado la escuela, de cinco mil poemas dictados por Patience
tomó cursos de canto y tuvo pequeños Worth, muchos son considerados todavía
empleos antes de casarse a los veinticuatro hoy como obras maestras. Pero el fenó-
años. Como numerosos norteamericanos meno más curioso es Telka, un largo poema
de principios del siglo XX, Pearl participó de más de cinco mil versos, en dialecto
en sesiones de espiritismo con una oui-ja. anglosajón. Yost hace las siguientes obser-
Sus primeras experiencias no fueron muy vaciones: “Telka es único en su género, no
concluyentes. Los mensajes recibidos eran sólo por la pureza de la lengua anglosajona,
incomprensibles para la mayoría hasta el 8 sino también por las sutilezas sintácticas y
de julio de 1913. Esa tarde, Pearl estaba con gramaticales que hacen de él una verdadera
amigos, entre los que se encontraba el Sr. representación de la lengua de Shakespeare.
Yost, editor de oficio. Esta vez recibió un Se observa que el poema no utiliza ninguna
mensaje que parecía tener sentido, un largo y asombroso mensaje palabra inglesa posterior a 1600 y que, como Shakespeare,
que comenzaba así: “Viví hace muchísimo tiempo, hoy regreso Patience Worth emplea a veces un adverbio a modo de verbo o
entre ustedes. Mi nombre es Patience Worth”. El Espíritu aseve- de nombre o de adjetivo. Estos detalles constituyen una prueba
raba haber nacido en 1649, en Dorsetshire en Inglaterra y fallecido suplementaria para demostrar que Patience Worth está en pleno
en Norteamérica en 1694, asesinada por los indios. Anunció luego acuerdo con su época, aun en las anomalías gramaticales”. Esta
que pronto le dictaría a la médium una obra literaria. Interesado, el obra maestra de doscientas setenta páginas fue dictada en un
editor Yost, que debía ir a Inglaterra, solicitó precisiones al Espíritu, conjunto de treinta y cinco horas.
lo cual este último satisfizo de buena gana, describiendo el país
donde había vivido con muchos detalles fáciles de reconocer. Al El doctor Walter Franklin Prince de la SPR de Boston estudió la
visitar Dorsetshire algún tiempo más tarde, el Sr. Yost quedó muy personalidad de la Sra. Curran (ver J.S. Nº 62). Pearl no era fanta-
sorprendido el encontrar la aldea y las colinas descritas, así como siosa. No tenía ni la inteligencia, ni la imaginación, ni la cultura
el monasterio, hoy en ruinas donde, según él, se desarrollaron los necesarias para escribir tales obras. A través de los cientos de
episodios decisivos de la vida de Patience Worth. mensajes dictados por Patience Worth, la personalidad del
Espíritu se revela muy diferente: inteligente, espiritual y lleno
Este mensaje fue el primero de una larga serie de contactos que de humor. Pearl daría así testimonio de su colaboración con
el espíritu Patience Worth emprendió junto a la médium. En los Patience: “Soy como una niña con un libro de imágenes. Todo
meses siguientes, abandonando la oui-ja para dejar paso a la lo que tengo que hacer es mirar sus páginas abiertas delante de
escritura automática, el espíritu le dictó a la Sra. Curran muchas mí y sumergirme en su hermosura, variedad y novedad. Cuando
novelas históricas, un drama y poemas líricos. Todas las obras llegan los poemas, las imágenes simbolizan las palabras que oigo.
redactadas en un perfecto inglés del siglo XVII y firmadas por Cuando se bosquejan las historias, las escenas se vuelven pano-
Patience Worth. La prensa se adueñó del fenómeno. Los textos rámicas, los personajes están en movimiento. Si los personajes
fueron publicados y se convirtieron en verdaderos best-seller, hablan una lengua extranjera, como en ‘el cuento desolado’, oigo
tales como Hope Trueblood, The Pot upon the Wheel, Samuel el discurso, pero más allá está la voz de Patience”. Pearl describió
Wheaton o Red Wing, una novela medieval en seis actos. El libro su fructuosa asociación como “uno de los más hermosos privile-
La triste historia cuya acción se desarrolla en Palestina, describe gios ofrecidos a un ser humano”. Patience Worth permaneció en
la crucifixión de Jesús en una obra fuerte donde los eventos, comunicación con Pearl Curran hasta el último día de su vida. n

31
por
ISABELLE CHEVALIER
DANIEL DUNGLAS HOME

príncipe de los médiums y médium de los príncipes
D
aniel Dunglas Home nació el 20 de marzo ciones, a veces seis o siete por día. Gracias a sus
de 1833. Si bien su infancia se ubica en escritos, pero también los de personalidades
Escocia, vivió su adolescencia en Nueva de las sociedades norteamericana, inglesa
York. Éstas no se desarrollaron como las de los y francesa, numerosos informes permiten
demás niños. De salud frágil, su cotidianidad establecer la prueba de la presencia efectiva
estuvo aderezada por múltiples manifesta- y activa de fuerzas invisibles e inteligentes, a
ciones de Espíritus bajo la forma de apariciones través de fenómenos que ninguna hipótesis
fantasmales, golpecitos o desplazamientos de material puede explicar. Médicos, físicos,
objetos (ver los J.S. Nº 62 y 78). En 1850, Home jueces, abogados, filósofos e investigadores se
tiene diecisiete años. Estamos en la época del expresan en manifiestos (declaraciones escritas
nacimiento del espiritismo y en el condado de y públicas en las que se refieren los hechos) que
Nueva York, se habla de fenómenos extraños aún hoy se pueden conseguir. Estos documentos
sobrevenidos a las hermanas Fox en Hydesville. Las capacidades relatan en detalle los fenómenos físicos que tienen lugar en presencia
mediúmnicas de este joven atraen curiosos ávidos de lo maravilloso y de Home: mesas que se levantan y se desplazan, truenos que hacen
las sesiones se encadenan por decenas. A causa de su precaria salud, temblar mesas y sillas, campanilla que suena desplazándose por el
se impone un cambio de clima, y Daniel decide regresar a Europa espacio, acordeón que se pone a sonar sin ayuda humana, brazos
donde su reputación ya cuenta con émulos. Con veinte años está y manos que aparecen en la habitación, escritura directa, es decir
al inicio de un destino, de convertirse en uno de los médiums más manos sin brazo que, tomando una pluma, escriben algunas palabras
potentes que la Tierra haya conocido. Muy pronto es admitido en la sobre una hoja blanca, etc. Las manifestaciones más estudiadas, pues
Corte de los reyes: Londres, París, Alemania, Rusia. Es preciso decir son las más extraordinarias, son los casos de levitación vertical de
que Home es un convidado agradable: afable y distinguido, lleva el las cuales es objeto. Y especialmente, una levitación que permanece
traje de etiqueta con indiscutible elegancia. Su abundante cabellera en los anales del espiritismo: por dos veces, durante una sesión en
ondulada con reflejos leonados, sus ojos soñadores de pupilas azules y casa de un notable inglés, el cuerpo de Daniel se colocó en posición
su pálido rostro de expresión melancólica conquistan el corazón de las horizontal, se elevó por los aires, salió por la ventana, flotando a veinte
damas. De moral virtuosa, tiene un carácter tímido, dulce, afectuoso y metros del suelo y volvió a entrar por otra ventana al pequeño salón
profundamente religioso. Es atraído por el arte y el teatro. Aun siendo vecino. El fenómeno de levitación de un cuerpo físico es raro; desafía
esnob, su gentileza toca el corazón de los humildes entre quienes todas las leyes del peso y de la atracción terrestre. A los treinta y ocho
utiliza sus capacidades de clarividencia y de médium sanador. años, agotado por una mediumnidad demasiado solicitada y muy
poco reconocida, Daniel se retiró a Inglaterra y luego a París junto a su
UNA CA RR ERA I N TE R N AC ION AL ( 1 853-1 872) esposa, Julie de Gloumeline. Marchó prematuramente al más allá en
Durante cerca de treinta años, Home sirve a la causa de los Espíritus y 1883, a la edad de cincuenta y tres años. Está enterrado en el antiguo
de la supervivencia del alma. Su mediumnidad presenta varios perfiles cementerio de Saint-Germain en Laye, en los Yvelines.
particulares: escritura directa, voz directa, clarividencia, médium Fino orador de reflexión viva y profunda, Daniel Dunglas Home
sanador y de efectos físicos. Si a veces siente espontáneamente la decía de la mediumnidad: “En el fondo de mi corazón creo que este
necesidad de organizar una sesión, allí donde se encuentra, la mayor poder se extiende cada día más para llevarnos más cerca de Dios.
parte del tiempo, éstas se desarrollan a pedido de sus amigos que Nos enseña que Dios es amor y que la muerte no existe. Para los
reúnen a su alrededor observadores que se convierten así en testigos viejos, viene a traer consuelo cuando las tormentas de la vida casi
de los fenómenos. En su biografía Revelación sobre mi vida sobrena- han terminado; para los jóvenes, habla del deber que tenemos con
tural, Daniel relata centenares de sesiones. Su mediumnidad es muy nuestro prójimo. Viene para apartar las nubes del error y traer la
potente. En las casas donde es recibido, son numerosas las manifesta- brillante mañana de un día que no terminará”. n

por
JACQUES PECCATTE
LOS MÉDIUMS
DE NUESTRO TIEMPO
M ICHEL PANTI N ET KAR I NE C H ATEI GNER
E
n el presente dossier dedicado a los grandes médiums de la agrupación que se ha constituido con las ayudas y consejos de
historia, necesitamos hablar también de nuestros allegados los Espíritus que se han manifestado por ellos.
contemporáneos que, en el seno mismo de nuestro Círculo La condición mediúmnica de Michel, descubierta en 1974 cuando
a través de dos médiums de excepción, han tenido una impor- tenía diecinueve años, se presentó de manera casi inesperada,
tancia determinante, tanto por su indudable compromiso espí- en el sentido de que fue una primera experiencia de curiosidad
rita como por su mediumnidad fuera de lo común. En el contexto con un alfabeto la que reveló su potencial hasta entonces insos-
espírita, que es el nuestro, no podemos desligar la cualidad de pechado. Los únicos indicios precursores habían sido algunos
médium de la de espírita, en la medida en que cuando se pone al sueños premonitorios fuertes, anunciadores de muerte, que
servicio de un ideal, el médium es entonces parte activa de estos había tenido en su infancia y adolescencia, sin plantear por ello
dos aspectos: por una parte, se compromete como espírita y por una reflexión particular. Otro único indicio nos fue indicado por
otra, si es considerado fiable, lleva la pesada responsabilidad de su mamá Raymonde: a los siete años, Michel había escrito un
ser un fiel intermediario del más allá. Evocamos aquí la particu- poema de gran calidad y muy por encima de sus capacidades
laridad de médiums que en nuestra jerga consideramos como para esa edad.
“operativos”, a saber que han alcanzado una buena fiabilidad, a Luego, a partir de febrero de 1974, después de algunas experien-
diferencia de aquellos que, en estado “experimental”, desarro- cias ya concluyentes con las letras del alfabeto, vinieron a golpear
llan su facultad con resultados todavía aleatorios. En particular nuestras conciencias fenómenos visuales, auditivos y aportes, la
hacemos alusión aquí a los casos de Michel Pantin (1954-2010) mía como testigo y la de Michel como catalizador de fuerzas
y de Karine Chateigner quienes, con todo análisis y objetividad, espirituales que todavía superaban nuestro entendimiento. (*)
pueden ser considerados como los grandes médiums de hoy. Después de eso, la mediumnidad de Michel por incorporación se
Decir eso no es alardear de una inútil pretensión, es la realidad desarrolló rápidamente, paralelamente a formas de comunica-
de personalidades particulares que aceptaron las vicisitudes de ción como la clarividencia, la oui-ja y la escritura automática, que
una condición mediúmnica difícil y excepcional en el seno de una formaban parte de sus otras facultades. Retomando la termino-

33
logía de Allan Kardec en su Libro de los Médiums, Michel era a la médium no es simplemente un asunto de potencial con una
vez médium de efectos físicos y médium de efectos inteligentes, fuerte sensibilidad a las influencias del más allá; es también, y
ambos se confunden a menudo en una misma manifestación, sobre todo, una toma de conciencia de la seriedad del contacto
cuando por ejemplo un espíritu incorporado produce una mate- con el otro mundo, aunque sea con espíritus malos que pueden
rialización durante una cirugía espírita o en otras circunstancias. ser liberados por el mayor acto de amor de un grupo que,
Durante los treinta y seis años de su vida espírita, Michel estuvo también, debe precisar la seriedad del acto que cumple.
supeditado a su mediumnidad que podía expresarse bajo dife- Hay entonces la doble responsabilidad de los médiums y de
rentes formas, y hacía intervenir Espíritus de toda condición, los asistentes no médiums, sin la cual el espiritismo podría
desde los más viles hasta los más evolucionados ya fuera en desviarse rápidamente de su objetivo, con riesgo de misti-
forma de sesiones organizadas para recibir una enseñanza, o ficación u obsesión. Si bien la primera responsabilidad se
en forma de fenómenos espontáneos mucho más difíciles de apoya en la honestidad del médium, los participantes tienen
controlar cuando procedían de malos espíritus que tuvimos un idéntico sentido responsable, por cuanto deben prestar la
que aprender a liberar de su turbación malsana. Fue por esta mayor atención al desarrollo de los fenómenos espontáneos
mediumnidad, que sigue siendo excepcional, que los Espíritus o de las sesiones organizadas, improvisando a veces la actitud
nos comprometieron por el camino de acciones difíciles, en más juiciosa cuando son confrontados a una manifestación
particular referentes a la liberación de muchos espíritus malé- inesperada de un espíritu importuno. Va en ello la seguridad y
ficos que aún podían tener influencias nefastas sobre algunos protección del médium.
humanos también de poca evolución. Toda la orientación de las Karine y Michel, sí dos médiums de hoy, cuyo cumplimiento
acciones de nuestro Círculo, dada por nuestros Espíritus guías, espírita y mediúmnico ha permitido grandes avances gracias a
ha sido posible por estas notables capacidades mediúmnicas, la manifestación de numerosos Espíritus de diversas condiciones
pero también por la aceptación del propio Michel de facultades de los que ha sido necesario extraer todas las enseñanzas.
difíciles de tener y asumir, en el sentido eminentemente espírita Saludemos su innegable compromiso dentro de una impecable
de una misión a ser cumplida en mediumnidad e igualmente en línea de conducta, cuando además de su condición de médiums,
el plano de una difusión comprometida. han demostrado igualmente que simultáneamente era necesario
Este trabajo se continuó y se reforzó a partir de 1982 con la ser un auténtico espírita. Esa es la lección esencial a ser preser-
llegada de Karine Chateigner, en una complementariedad de vada para un porvenir que sigue estando aún por construir con
mediumnidades, ella se convirtió rápidamente en intermediaria los que, médiums o no, seguirán entregándose al servicio de un
de los Espíritus, primero en clarividencia, luego sucesivamente espiritismo mayor, sin caer nunca en las trampas del egoísmo
en escritura semiautomática, escritura automática, médium de y el orgullo, siguiendo el ejemplo de los que han obrado de
semi-incorporación y luego de incorporación total, todo desa- manera desinteresada en pro la perennidad de una causa que
rrollado en un período de diez años. fue iniciada por Allan Kardec.
Es de hacer notar en uno y otra una rara particularidad, y es El hecho de presentar aquí a Michel y Karine como médiums
que hubo muy pocas manifestaciones subconscientes durante particulares, no tiene por objeto compararlos con otros médiums
el desarrollo, contrariamente a lo que estamos acostumbrados de calidad que han avanzado a un ritmo diferente, sino destacar
a ver muy a menudo en los médiums principiantes. Esto está dos compromisos más específicos que otros con total participa-
vinculado en parte a un fuerte potencial mediúmnico que se ción, ignorando las contrariedades e inconvenientes, dentro de
observa desde el comienzo, pero igualmente a una confianza una misión que ellos quisieron cumplir con plena conciencia y
para relajarse, aunada a un buen espíritu de análisis cuando no lucidez, al servicio de la causa espírita. n
hay que dejarse abusar por un mal espíritu que se disfraza o por
influencias personales que es preciso detectar inmediatamente. (*) El detalle de los eventos está relatado en el libro A la rencontre des Esprits
Sin duda alguna, el punto más importante es este: ser buen (Al encuentro de los Espíritus), capítulos I y II.

por
PATRICIA SALIBA
PADRE PIO
un hombre excepcional
en humanidad y mediumnidad
Si bien todavía hoy, cuarenta y siete años después de su muerte la tumba del Padre Pío, sacerdote capuchino italiano, es un lugar
privilegiado de peregrinación, ¿es verdaderamente conocido el hombre en su excepcional humanidad y a través de su mediumni-
dad? Por supuesto, la Iglesia a la que perteneció lo beatificó y canonizó en 2002, reconociéndole su profunda fe, pero ocultando
aún el origen de todas las manifestaciones vividas. El Padre Pío, fallecido el 23 de septiembre de 1968, fue un religioso cuyas múl-
tiples facultades mediúmnicas le ocasionaron a la vez alegrías y sufrimientos, sufrimientos que hubieran podido ser reducidos de
no haber sido en vida rechazado y humillado por la Iglesia a la que pertenecía. “El Calvario es la montaña de los santos”, dijo Juan
Pablo II en su homilía durante la canonización. Pero, ¿por qué un calvario?

35
S
er a la vez un religioso y un intermediario entre los vivos y sobre su cabeza, y luego retirada rápidamente. El que lo compro-
los muertos, es decir un médium, sensible a los Espíritus, es metió a luchar le dice que le está reservada una corona aún más
con frecuencia sinónimo de sufrimiento, pues desgraciada- hermosa, que el personaje con el que acaba de luchar volverá
mente la institución religiosa rechaza abiertamente la posibilidad siempre al asalto y que no deberá temer a esos asaltos, ni dudar
de comunicarse con el más allá, se niega a admitir oficialmente del desenlace de los combates pues él será vencedor. Entonces
las manifestaciones mediúmnicas, cualesquiera que éstas sean, Francesco entiende el sentido de su misión; deberá vencer a los
excepto que excepcionalmente sean controladas y respondan espíritus malos.
a la moral de esa misma Iglesia. Por su extrema sensibilidad a
la influencia de los Espíritus, el Padre Pío fue un gran médium F RANCESCO SE CONV IE RT E E N PAD R E PÍO
como hay pocos. A los quince años y medio, Francesco es admitido como clérigo
en la orden de los Capuchinos en Morcone (Benevento) y el 22
E XP ER I ENCI AS M ÍSTICAS DES DE LA I N FANCIA de enero toma el hábito religioso y el nombre de hermano Pío Da
Nacido el 25 de mayo de 1887 en Pietrelcina en el sur de Italia, Pietrelcina. Durante un año, vive las violentas experiencias de un
Francesco Forgione es el cuarto hijo de una modesta familia Espíritu que lo tortura físicamente y le impide dormir. Es sólo el
de campesinos de ocho hijos. La vida de la familia Forgione es comienzo y toda su vida, como el cura de Ars, deberá enfrentar
de trabajo, sencillez y oraciones en la iglesia. Francesco es de a los espíritus malos. En enero de 1904, Fray Pío profesa sus
salud delicada, y prefiere mirar imágenes piadosas antes que votos y abandona el convento de Morcone para ir al convento
jugar con los niños de su edad. Muy temprano experimenta el de Sant’Elia en Pianisi, para terminar sus estudios de filosofía
deseo de consagrar su vida a Dios. “Era y teología. Ya da ejemplo de una profunda
sabio y obediente, no permitiéndose ningún piedad y una irreprochable actitud. Diácono
capricho. Mañana y tarde, iba a la iglesia en julio de 1909, pide rápidamente ser
a rezar a Jesús y a la Madonna según su ordenado sacerdote por adelantado.
expresión. Podía quedarse horas sentado Teme morir antes de haberse convertido
en la puerta de la iglesia en espera de que en servidor de Dios. Un año más tarde, su
abrieran las puertas”. A pesar de la insis- deseo es cumplido. Es ordenado sacerdote
tencia de su familia para hacerlo salir con en Benevento y se convierte en Padre Pío.
los amigos, él se negaba y diría más tarde: “Cómo era feliz aquel día, diría. Mi corazón
“Fui un gran bobo, nunca en mi vida jugué ardía de amor por Jesús… Comencé a gozar
ni siquiera cuando era pequeño”. Desde los del Paraíso”.
cinco años, el joven Francesco manifiesta Sin embargo, los sufrimientos morales y
experiencias místicas. Las apariciones y los físicos redoblan la intensidad. En respuesta,
momentos de éxtasis son tan frecuentes en él reza mucho. Cada día, se entrega a la
él, que cree que los otros niños también los meditación durante cuatro horas. Cuarenta
tienen naturalmente. Para evitarle una vida días después de su ordenación, siente en
de trabajo, habida cuenta de su delicada salud, su padre decide su costado, en sus manos y en sus pies, un dolor semejante
darle instrucción para que pueda hacerse monje. Para brindarle al producido por un cuchillo. No hay marcas exteriores y el
los estudios, emigra dos veces a Sudamérica, un sacrificio que dolor no es continuo. Le volvería más tarde, en septiembre de
permite a Francesco realizar su sueño: ser capuchino. 1915, cuando aparecerían marcas rosadas en las palmas de sus
manos. Describe el dolor a su director espiritual: “Ahora me
PRI MERA VI SI Ó N Y S E N TIDO DE U N A M I S I ÓN queman las manos, los pies y el corazón como si los desgarrara
Acostumbrado a las visiones de Espíritus desde su más tierna un hierro al rojo”.
infancia, en los últimos días del año 1902, Francesco, entonces Desde su noviciado, Fray Pío vive un largo período de manifesta-
de quince años, reflexiona sobre su próxima partida hacia el ciones y persecuciones consideradas diabólicas. A veces, cuando
convento, y tiene la visión sin duda más importante y más regresa a su celda, encuentra todo patas arriba, la cama volteada y
determinante para él. Ve un hombre majestuoso, de rara belleza, los libros desparramados. Con frecuencia, en la noche, sus vecinos
luminoso, que le toma de la mano y le invita a combatir como un de celda oyen un alboroto espantoso y por la mañana observan
valeroso guerrero a “un hombre de talla desmedida y horrible”. rastros de violencia sobre el rostro de Fray Pío. A veces sus libros
Francesco le pide que le ahorre ese combate, pero es en vano. son desgarrados o su tintero es lanzado contra el muro cuando
“No permitiré que te derribe, le diría el hombre majestuoso”. La está solo en su celda. Más tarde, serán las cartas que reciba de sus
lucha es terrible; sin embargo Francesco la supera y pone en fuga directores espirituales las que encontrará totalmente blancas o,
a su horrible adversario. Siempre en su visión, Francesco refiere por el contrario, manchadas con borrones de tinta cuando abra el
que una corona de rarísima hermosura es colocada entonces sobre. A este Espíritu perturbador, él lo llama Barba Azul.
Carta del 18 de enero de 1912 al abad Augustin: “Barba Azul LOS F E NÓM E NOS
no quiere soltar la presa. Ha asumido prácticamente todas las LA CLARIVIDENCIA
formas imaginables. Desde hace varios días, se me aparece con Multitudes enteras vienen a su monasterio de San Giovanni
sus espíritus infernales, armados de palos y herramientas de Rotondo para confesarse, y los penitentes comprueban con estu-
hierro; lo que es peor esta vez, es que se presentan bajo su pefacción que el Padre lee en su corazón como en un libro abierto:
forma real. ¡Cuántas veces me han sacado de mi cama y arras- les recuerda algún acontecimiento oculto de su vida o bien niega la
trado a través de la pieza! Afortunadamente, Jesús, la Virgen comunión a alguien que, entre la muchedumbre, no está en regla
María, mi ángel guardián, san José y san Francisco casi siempre con su conciencia. Se ha extendido el rumor de que el Padre Pío
están conmigo”. O también: “Hace ahora veintidós días que se lee en el interior de las almas; esto será confirmado miles de veces.
ensañan conmigo. Mi cuerpo tiene las marcas de los innume- Este don de clarividencia siempre asombra a los que son “descu-
rables golpes que me han dado. Más de una vez, han llegado biertos” así en el secreto del confesionario. Quedan asombrados
a arrancarme la camisa para golpearme”. El Padre Pío no sola- también los que, confesándose con él en una lengua extranjera,
mente sufre ciertos ataques, sino que ve en forma palpable a comprueban que son perfectamente comprendidos y que
los Espíritus. Entabla conversación con los fantasmas. Durante entienden lo que el Padre les dice. El Padre Pío clarividente, puede
toda su vida, sufrirá casi cotidianamente los ataques físicos y escudriñar las almas por telepatía o recibir por el pensamiento
morales de estas entidades, los “cosacos” como él las llamaba. el mensaje de un Espíritu, que puede ser un consejo destinado a
Ciertos monjes, aterrados por estas manifestaciones, pidieron una persona, o noticias de fallecidos, o hasta informaciones para
su traslado. Siendo el médium un canal abierto, puede mani- el equilibrio del que las recibe. El Padre Pío tiene visiones exactas
festarse toda clase de Espíritus. Los Espíritus separados de sus del porvenir. Predice así, desde 1960, a cierto Carol Wojtyla, que
cuerpos después de la muerte, ya no pueden actuar ni mani- llegaría a la más alta función en la Iglesia católica. Éste creyó que la
festarse a los hombres sin predicción se había cumplido
tomar prestada la fuerza y cuando lo nombraron
la energía de una persona cardenal, sin poder imaginar
viva, sensible a las vibra- que llegaría aún más alto.
ciones del pensamiento y Carol Wojtyla o Juan Pablo II,
que acepte su facultad, su fue Papa de 1978 a 2005.
papel de intermediaria. El El Padre Pío vio el esta-
Padre Pío sufre la influencia llido de la segunda guerra
de los Espíritus en turbación mundial, otros aconteci-
y a veces llega a liberarlos mientos políticos italianos,
por medio de intensas enfermedades, accidentes
oraciones. Pero está solo y sus propias desdichas, sus
y no está protegido de persecuciones y su propia
sus manifestaciones por muerte. Una tarde, el Padre
los humanos, solamente lo tranquilizan las apariciones de los Pío descansaba. Solo, hacía poco que se había acostado en su
Espíritus buenos. Estas apariciones, que más exactamente cama cuando se le apareció un hombre vestido con un abrigo
parecen visiones extáticas, sobrevienen dos o tres veces al día negro. Sorprendido, el Padre Pío se levantó y le preguntó su
y duran una o dos horas cada una. nombre y el motivo de su visita. “Me llamo Pietro Di Mauro. Morí
El 3 de agosto de 1914 estalla la primera guerra mundial. El 6 en un incendio, el 18 de septiembre de 1908, en aquel convento
de noviembre de 1915, el Padre Pío es movilizado, tiene vein- transformado en centro de hospedaje para personas mayores,
tiocho años y sufre ya de los estigmas aún después de la expropiación de los bienes
invisibles. La vida del cuartel lo humilla. Con eclesiásticos. Sorprendido en mi sueño, fui
frecuencia está en éxtasis, sin comer ni beber presa de las llamas. El Señor me ha permitido
y se burlan de él, lo tratan de “loco” y se venir a pediros que celebréis por mi inten-
ríen de sus oraciones. El Padre Pío, agotado ción la misa, mañana por la mañana. Gracias
física y moralmente, hasta desea morir. Será a vuestra oración, podré entrar al Paraíso”. El
declarado incapaz por razones de salud. En Padre Pío le aseguró que celebraría la misa
1916, se establece en el convento de San por su intención. He aquí sus palabras: “Quise
Giovanni Rotondo, sobre el Gargano, donde acompañarlo hasta la salida del convento.
permanecerá, salvo por algunos breves y Sólo comprobé que me había entrevistado
raros viajes, hasta su muerte en 1968, a la con un difunto cuando, en el atrio, el hombre
edad de ochenta y un años. desapareció. Confieso haber vuelto al

37
convento algo asustado”. Algunos días más tarde, el abad Paolino, un telegrama dirigido a nuestro superior, agradeciéndole haber
a quien el Padre Pío le había contado su aventura, intrigado, fue a enviado al Padre Pío a la cabecera de un moribundo. Comprobamos
la oficina del registro civil del municipio de San Giovanni Rotondo, entonces que el enfermo había expirado en el mismo momento
donde solicitó y obtuvo el permiso para consultar el registro de en que el Padre Pío había pronunciado las palabras de absolución
defunciones del mes de septiembre de 1908; allí figuran el nombre en San Giovanni Rotondo. Evidentemente, nuestro superior no
y apellido del difunto, así como la causa del deceso: “El 18 de lo había enviado junto al agonizante, pero el Padre Pío había ido
septiembre de 1908, en el incendio del hospicio, Pietro Di Mauro, en bilocación”. A veces, durante sus confesiones, se detenía súbi-
hijo de Nicolas, encontró la muerte”. Por sus oraciones a los espí- tamente como “ausente” para retomar el curso de su entrevista
ritus sufrientes, el Padre Pío los liberaba de sus torturas. El más allá largos minutos más tarde. El Padre Pío estaba muy consciente de
es pues el reflejo de los humanos, no siempre poblado de buenas sus “desplazamientos” y sabía perfectamente a donde iba.
intenciones y liberar a los espíritus turbados permite a la vez que
continúen su camino de evolución y también que eviten influen- HE AQUÍ EL EJEMPLO DE BILOCACIÓN MÁS CONOCIDO
ciar a otros humanos más sensibles y permeables a su influencia. El Padre Pío estaba en Nápoles. La situación del ejército era
A esta facultad se sumaban la bilocación (aparición simultánea difícil después de la derrota de Caporetto, cierto general Cadorna
en dos lugares), la levitación y el don de lenguas. El Padre Pío era había sido destituido y estaba en Treviso. Exteriormente sopor-
capaz de hablar con numerosos extranjeros en su idioma nativo, taba la prueba pero estaba desesperado al punto de pensar en
sin nunca haber aprendido ninguno. Podía conversar en el argot de suicidarse. Despidió a su edecán y tomó su pistola, la bala estaba
los estibadores de Nueva York o en diferentes dialectos. colocada. Puso el dedo sobre el gatillo y el cañón sobre la sien,
fue entonces cuando vio dibujarse en la penumbra de su cuarto
LA B I LO CACI Ó N el perfil sereno y luminoso de un monje que le dijo: “Vengo
Fenómeno simple y natural, la bilocación es un desdoblamiento de parte de Dios, Dios lo sabe todo y lo puede todo… ¡Oh! Mi
del cuerpo físico. Permite a una persona ser vista en dos lugares General, ¿verdaderamente desea cometer semejante tontería?”
al mismo tiempo. El Padre Pío se desdoblaba, tenía conciencia de La visión desapareció. El general Cadorna se preguntó cómo
ello pues era su voluntad. El padre Alberto, quien conoció al Padre había entrado aquel personaje, y quién era. Tres años más tarde
Pío en 1917, da testimonio: “Vi al Padre Pío, inmóvil en la ventana, cuando el general fue rehabilitado, escuchó hablar del Padre
mirando hacia la montaña. Me acerqué para besarle la mano, pero Pío. De incógnito, de civil, se mezcló entre la multitud de fieles
no hizo ningún caso a mi presencia y me pareció que su mano y cuando su mirada se cruzó con la del Padre, éste se acercó a él
se había endurecido. Luego, le escuché pronunciar claramente la y le dijo: “Mi General, vaya nochecita que pasó, ¿verdad? ¡Salió
fórmula de la absolución. Un momento más tarde, pareció salir bien librado!” n
como de un letargo, se volvió hacia mí y me dijo: «¿Usted estaba Continúa en la próxima revista - segunda parte: las curaciones, los
aquí? No lo había visto». Algunos días más tarde, llegó de Turín estigmas, las persecuciones de la Iglesia, la construcción de un hospital.

por
IGOR MANOUCHIAN
MÉDIUMS A SU PESAR
EN LA IGLESIA
L AS PER SECU C ION ES DE L CU RA DE AR S
Jean-Marie Vianney, llamado el cura de Ars, fue
reconocido por la Iglesia como santo. Beatificado en
1905, luego canonizado en 1925, sigue siendo un icono
impregnado de misticismo y misterio alrededor de hechos
sin embargo reales. A la luz del espiritismo, podemos
explicar especialmente por qué Jean-Marie Vianney sufría
persecuciones. En primer lugar, este hombre consagró su
vida a una vocación eclesiástica donde el amor a Dios y su
pasión por los sufrimientos soportados por Jesús, lo llevaron
a sentir a su vez, las desdichas y dolores del mundo que
le rodeaba. Perseguido por sus pares, que ponían en duda
su sinceridad respecto a sus fenómenos de clarividencia y
clariaudiencia, era también presa de malos espíritus que
le obsesionaban e intentaban hacerle perder la razón. Por
su profunda espiritualidad y su dedicación sin medida
para ayudar a los pobres, desarrolló una sensibilidad al
sufrimiento y se volvió así el receptáculo de las desdichas
que le rodeaban. La Iglesia hablaría de demonios que se
burlaban del cura de Ars, pero la realidad es muy otra.
El espiritismo nos enseña que el más allá no está pavimentado
manifestación diabólica. Fue cuando el sacerdote tuvo una
sino de buenas intenciones. Es a imagen de los hombres que,
intuición del porvenir y replicó: “¡Nunca esta parroquia podrá
en su inferioridad pueden, algunos, seguir viviendo en el mal
contener a todos los que vendrán más tarde!” El Espíritu
tratando de obsesionar, de poseer la naturaleza humana. El
contestó con una risa sibilante, desafiando al cura e intentando
cura de Ars tuvo pues manifestaciones fantasmales: un día,
desestabilizarlo por medio de la intimidación: “¡quiero tu
se formó a su lado una sombra llegada de ninguna parte.
alma y no temo, seré el compañero de todos los segundos
Tenía contornos bastante imprecisos y recordaba en parte
de tu vida, tengo todo preparado para la lucha!” Muchas
una silueta humana. De repente esa sombra comenzó a
otras manifestaciones abundaron en la vida del sacerdote:
hablarle con acento grosero: “¡Harías bien en largarte con
objetos que se desplazaban violentamente en su habitación,
tus pandillas!” El cura se preguntó si su salud no le jugaba
puertas y postigos que cerraban de golpe, muebles que
una mala pasada, pero de nuevo escuchó: “¡En Ars son todos
producían un intenso alboroto. También percibía ruidos de
míos!” La aparición trató de impedirle que diera media vuelta
caballos al galope lanzados a toda velocidad en el momento
con su carreta que quedó bloqueada. Jean-Marie Vianney,
en que entraba a una habitación. Al mismo tiempo sentía
por su educación religiosa, relacionó este fenómeno con una
un soplo quemante que le envolvía, luego atroces gemidos

39
de voces mezcladas de hombres y
mujeres. Los cristales se rompían, LAS LE V ITACIONES D E T E R ESA D E ÁV IL A
las cortinas se despedazaban, los
muros eran tapizados de marcas Reconocida por sus reformas de los conventos carmelitas y considerada
de golpes, etc. Jean-Marie resistió como una figura mayor de la cristiandad, Teresa de Ávila vivió notables y sor-
eso como pudo. Experimentaba prendentes experiencias de levitación que ella relató así: “… He tratado con
un inmenso cansancio y se sentía todas mis fuerzas de resistir. A veces conseguía algo; pero como de alguna
presa del sentimiento de que era un manera era como luchar contra un gigante muy fuerte, terminaba molida y
mal pescador y más de una vez se agobiada de cansancio. (…) Cuando quería resistir, creía sentir bajo mis pies
adueñó de él ese falso juicio sobre fuerzas asombrosas que me levantaban; no sabría a qué compararlas. Nin-
su persona. Podemos comprender guna otra de las operaciones del espíritu se aproxima a tal impetuosidad (…)
que en ese momento, sufría esas Al comienzo, lo confieso, era presa de un excesivo pavor al ver mi cuerpo ele-
manifestaciones que trataban vado así del suelo. (…) Con frecuencia mi cuerpo se ponía tan ligero que ya no
de hacerle perder la razón. Sin había más peso; a veces era a tal punto que ya casi no sentía mis pies tocar
embargo, luchaba con las armas la tierra”.
del diálogo y la oración, pues nunca
flaqueó en su deseo de servir a Dios. Don Álvaro de Mendoza, obispo de Ávila, da testimonio del arrebato que sor-
Hoy en día, es un Espíritu que sigue prendió a Teresa en el momento en que le daba la comunión. Justo antes de
trabajando desde el más allá para recibir la hostia, la santa, presa del éxtasis, fue apartada del suelo y, sobre-
el bien de las almas y en la lucha pasando la altura del marco por el que el prelado presentaba la hostia, no
contra el mal, iluminado esta vez por pudo recibirla. Otro día, Teresa sintiéndose arrancada del suelo, se aferró a
una más justa realidad de las cosas los barrotes de la reja de clausura para frenar su ascensión, implorando una
que le rodean y ya no las imágenes vez más a Dios que le ahorrara esos aparentes favores. Otra vez, se aferró al
religiosas. Fue un gran espíritu felpudo que cubría las baldosas de la iglesia y lo arrastró en su vuelo. Cuando
enviado a la Tierra para aportar fue sorprendida por la hermana Santa Ana de la Encarnación a veinticinco
su contribución a la evolución y el centímetros del suelo, Teresa le pidió, en nombre de la obediencia, que no
progreso humano. dijera nada de lo que acababa de ver. Su testimonio no fue revelado bajo jura-
“He sufrido demasiado por todas las mento sino trece años después de su muerte,
imágenes, he sufrido demasiado por durante una muy larga serie de deposi-
una mala enseñanza. Tenía miedo ciones oficiales. La fuerza de esta mujer
de mí mismo por lo que me habían residía, como en el cura de Ars, en su
dicho, y luego la vida, y luego las profunda convicción y el amor a Dios
vidas, y luego el más allá, y luego, que vivía en lo cotidiano. Mujer de
esta cosa suprema que hace que oraciones y de reflexión, Teresa
tengamos tiempo para pensar, para fue también una persona
reflexionar. Se disiparon entonces sensible, un espíritu fuerte,
todas las supersticiones, todas lo que puede explicar
las locuras religiosas, todas esas además cómo desafió
abstracciones del hombre que no las leyes de la gra-
tienen de virtud sino candados para vedad actuando
encerrarnos más en el temor a los sobre su cuerpo
infiernos. Por mucho tiempo creí a a pesar de ella.
Satanás en mi cuerpo, pero también
descubrí la fuerza de la verdad, la
fuerza de la creencia, quiero decir
de esta fe justa y verdadera, que
conduce directamente al Padre y
que nos dice, en la naturaleza para
los que la miran y para los que
la escuchan, que él existe cerca
de nosotros en cada segundo”.
(Mensaje del espíritu J. M Vianney)
J OSÉ D E CU P ERTI N O, E L M ON J E VOLADOR
José de Cupertino (1603 - 1663) tenía también la facultad de
elevarse por los aires cada vez que experimentaba una fuerte
emoción. De una naturaleza muy sensible, repitió ese fenómeno
muchas veces durante su vida, ante numerosos testigos. Era
un simple campesino italiano, que había pasado su juventud
tratando de alcanzar el éxtasis religioso flagelándose, privándose
de alimento e imponiéndose cilicios. De una gran piedad,
planteaba sin embargo algunos problemas a sus superiores.
Se cuenta que en el transcurso de una misa dominical, se había
elevado tanto sobre los cirios del altar que éstos lo quemaron
gravemente. La historia de sus espectaculares levitaciones se
expandiría por toda Italia. Un cirujano, dos cardenales y el papa
Urbano VIII en persona serían testigos. Una anécdota entre otras:
cuando recorría el claustro de su monasterio en compañía de un
benedictino, el hermano José se elevó brutalmente sobre el
suelo y fue a posarse sobre un olivo, de donde fue preciso bajarlo
con una escalera. Entre los numerosos hechos certificados por
multitud de testigos directos, los casos de levitación de José de
Cupertino son los más notables e incontestables de la tradición
hagiográfica cristiana.
La levitación no puede existir sin la intervención del
periespíritu, doble del cuerpo físico, que está dotado de
múltiples propiedades como la función de memorizar,
expandirse o atravesar la materia. En ciertas ocasiones pues,
el periespíritu puede crear la suspensión del peso sobre
el cuerpo. Igualmente es propiedad del periespíritu poder a partir de una voluntad pensada por un espíritu, por reacción
absorber las células físicas correspondientes, y eso se realiza transformada por un periespíritu. Eso quiere decir que se
por la sola voluntad del espíritu que sigue siendo el ordenador establecerá un conjunto de cambios a nivel de las partículas de la
principal. Para comprender mejor el fenómeno de levitación, célula periespiritual que, reaccionará directamente sobre la célula
he aquí estas explicaciones obtenidas en sesión espírita: física para aligerarla provisionalmente. Eso quiere decir que el
“Ustedes lo saben, la naturaleza periespiritual es una naturaleza torbellino de la célula, el torbellino del átomo, el torbellino de la
vibratoria en su estructura celular, invisible al ojo humano. Esta partícula, responderá a una resonancia pensada y reflexionada.
misma estructura periespiritual puede tener todas las virtudes Así, el movimiento vital del átomo a nivel de su forma, en la
desde el instante en que estas virtudes son comandadas por su manera en que se desplaza, se acelerará en un mismo torbellino
espíritu, desde el instante en que estas virtudes son dirigidas y eso quiere decir entonces que en efecto cada sujeto podrá
por su reflexión y su pensamiento. Cuando un ser humano elevarse en el espacio. Pero hay otra forma de levitación, una
que responde a una reflexión, incluso a veces a un mantra, levitación que no es deseada, una levitación que llega al médium,
pide a su envoltura carnal que se levante en el espacio, pide como la levitación recibida antaño por Daniel Dunglas Home.
simultáneamente a su envoltura periespiritual que reaccione Daniel Dunglas Home no pensaba en la levitación, sin embargo
sobre el plano celular para aligerar el peso de su cuerpo. ¿Cómo era elevado. Es a partir del pensamiento de los demás, levitar
puede un ser humano aligerar el peso de su envoltura física, el a partir del pensamiento de los desencarnados que actuaban
peso de su envoltura carnal, de modo que esa misma envoltura entonces sobre su periespíritu para elevarlo en el espacio en
pueda levantarse en el espacio, a pesar de las leyes de su peso? todas las formas, a fin de demostrar, probar a la estructura
En el caso de un deseo, en el caso de una voluntad, decimos del humana cercana que asistía a esas mismas experiencias. Lo
sujeto que está suficientemente advertido de su doble naturaleza, que quiere decir pues, caros amigos, que la levitación puede ser
es decir de la existencia de su periespíritu para ordenar a ese provocada pero a veces también sufrida”.
mismo periespíritu que quiera transformar momentáneamente Siempre será con el esclarecimiento del espiritismo que podremos
la naturaleza de su envoltura carnal. Eso quiere decir retrasar entender estos fenómenos extraordinarios, no sólo para compren-
el impulso cardiaco a veinte latidos por minuto, eso quiere derlos sino sobre todo, para permitir reconocer el predominio de la
decir transformar completamente el metabolismo del hombre naturaleza espiritual sobre la naturaleza humana. n

41
por
LUC GRUNTZ
PASCAL FORTUNY
un gran clarividente
P ORT RA I T DE PASCA L FO RTU NY P O R DA NIE L VASQ U E Z D IA Z ( 1 9 1 4 )
P
ascal Fortuny, cuyo verdadero nombre era Georges Cochet, los miembros de su familia, todos en perfecta salud. Al llegar a
nació en 1872 en una familia de origen campesino y murió en la casa de sus padres, encontró a su madre moribunda, víctima
1962 a la edad de noventa y un años. A finales de la guerra, de una violenta neumonía. Este hecho fue el único fenómeno de
en junio de 1919 fue afectado por un drama terrible, la pérdida clarividencia del que fue objeto hasta en 1921.
de su único hijo, Frédéric de veinticuatro años que se mató en Por esa época, estaba en contacto con el Instituto Metapsíquico
un accidente de aviación. Para ayudarlo moralmente, uno de sus Internacional (IMI) de París donde, gracias a sus facultades
amigos le prestó algunas obras espíritas a pesar del abandono de políglotas, escribía la crónica extranjera de la Revue Métapsychique
toda fe y toda espiritualidad. Muy pronto, se ejercitó en la escritura y la de la Revue Spirite. Entonces tuvo oportunidad de asistir, como
automática a través de la cual le fue anunciada una facultad de espectador con algunas otras personas, a las experiencias de una
clarividencia que le aparecería en el momento menos esperado. vidente. El doctor Gustave Geley, director del Instituto, le envió una
Ningún presentimiento había precedido a la muerte de su hijo. Sin carta a Fortuny rogándole que le hiciera una videncia. Él la tocó, la
embargo, años antes, en 1911, había sido impulsado a abandonar palpó y dijo bromeando que no debía ser fácil decir cualquier cosa
bruscamente un reportaje que hacía sobre las huelgas en Alsacia que se aplicara a cualquiera. De repente, se puso serio y murmuró:
por cuenta del periódico Le Matin, y regresar rápidamente a París “Pero, ¿qué es esto? ¡Es horrible, me quemo, me ahogo!” era una
luego de haber tenido la visión, en la estación de Sedan, de un carta firmada por Landru. Hizo entonces una precisa descripción
ataúd cubierto con un paño negro con cirios a cada lado. Ese de la casa de campo en Gambais donde este “Barba Azul” cometía
regreso era absurdo pues no tenía ninguna inquietud respecto a sus crímenes.

Aun cuando pensó que se trataba de una coincidencia, intentó y el personal encargado de esta tarea no tuvo ningún contacto
un nuevo experimento. La señora Geley le dio un abanico que con el exterior antes de la sesión. Los resultados resultaron
él tocó. Primero tuvo la impresión de ahogarse, luego pronunció prodigiosos, hasta el punto de que para ciertos parapsicólogos
el nombre de una anciana, Elisa, fallecida siete años antes, que representaron la prueba de un absoluto determinismo en cuanto
había utilizado el objeto. Todavía perplejo, el experimento no al desarrollo del porvenir. Esta interpretación fue cuestionada
podía terminar así y la señora Geley le presentó un bastón y le por el célebre profesor italiano Ernest Bozzano quien, después
dijo: “Si usted cuenta la historia de este objeto, seguramente es de un minucioso estudio de los hechos, estableció la presencia
clarividente”. Entonces él describió todo lo que veía y que resultó de una relación telepática que se establecía en base a una
exacto: paisajes, movimientos de ejército allende los mares afinidad mental entre Fortuny y el futuro asistente al IMI. Este
hacia el Oriente, un joven oficial dueño del bastón, su regreso experimento de la silla vacía fue repetido con éxito en los años
a Francia por mar, el torpedeo de su barco… Todo era exacto 1960 por un célebre clarividente holandés, Gérard Croiset, en
y Pascal Fortuny tuvo la mayor sorpresa de su vida. La noticia presencia de eminentes profesores alemanes y holandeses.
se extendió y Jean Meyer, célebre benefactor del espiritismo, En una sesión de incorporación en abril de 1989, el espíritu Fortuny
lo invitó a dar sesiones públicas regulares en la sede de la vino a explicar que la clarividencia es un fenómeno natural que
Unión Espírita Francesa donde se corresponde a la naturaleza espiritual
confirmaron sus facultades. En abril del hombre, recordando que ante
de 1924, fue nombrado secretario todo somos espíritus y que en un
general de la Unión Espírita Francesa momento u otro todos recibimos
y regularmente produjo sesiones flashes o clisés que nos muestran
de clarividencia en la Casa de los ciertos indicios. Insistió en el hecho
Espíritas. En el mismo período, de que si el hombre viviera al ritmo
anunció al doctor Geley la visión de de la clarividencia, ciertamente viviría
un accidente de aviación en la que mejor. Denunció igualmente todas las
un físico moría en un accidente en formas de comercio de desviaciones
Polonia, sin saber de quién se trataba. mercantiles.
El 14 de julio, el doctor Geley se mató “Para el clarividente la clarividencia
en un accidente de avión cerca de consiste en ver al espíritu, percibir su
Varsovia donde acaba de efectuar carácter, su psicología, en definirlo
sesiones de ectoplasmia con el mejor de lo que podría él definirse
médium polaco Franek Kluski. a sí mismo y allí hago alusión al
PASCA L FO RTU NY P O R RO B E RT D O ISNE AU
Más tarde, en 1925, su sucesor, el individuo que recibe la clarividencia.
doctor Eugène Osty le confió dos sesiones por mes en medio En clarividencia es preciso saber atreverse, saber expresar todo
de un numeroso público donde se paraba delante de una u lo que se ve, todo lo que se siente. Quizás, en el momento en que
otra persona para revelarle episodios notables, asombrosos y a pronuncio las palabras ustedes desean responderme: «Él habla
veces íntimos de su vida o de la de un pariente. Entre 1924 y a su gusto, habla fácilmente». Dicho de otra manera, puede ser
1926, asistieron a estos experimentos en los locales del IMI cerca que deseen decirme que no siempre es fácil decir lo que se ve,
de mil quinientas personas. Sus facultades fueron ampliamente decir lo que se siente. En clarividencia es preciso decir todo, decir
estudiadas por el doctor Osty y el profesor Charles Richet en sus absolutamente todo. Pues con frecuencia, lo que no se dice es
respectivas obras Les facultés supranormales en l’Homme y Le quizás, y seguramente, lo más exacto y lo más verdadero. Por
sixième Sens (Las facultades supranormales en el hombre y El otra parte, fue de ese modo que antaño descubrí esa facultad. A
sexto Sentido). veces la clarividencia puede llevar a un choque, puede llevar a la
El estudio de los casos demostró las extraordinarias capacidades expresión de imágenes particularmente temibles. Es necesario
de Pascal Fortuny pero el ejemplo llamado de la “silla vacía” describir esas imágenes. A veces puede llevar a pronunciar
es mucho más extraordinario aún. Al doctor Osty se le ocurrió ciertas palabras. Es necesario pronunciar esas palabras. No
hacer ejercitar la facultad de clarividencia sobre una persona siempre lo hacen y luego lo lamentan. La clarividencia debe ser
desconocida y todavía no presente en la sala vacía antes de un servicio prestado. La clarividencia debe poder equilibrar al
una sesión y que debía sentarse en una silla vacía. Las sillas que la recibe. Es una información, es también una terapia y es
estaban numeradas y una de ellas fue elegida por sorteo, preciso que los que ejercen esta facultad estén absolutamente
sacando números de un sombrero. Por la mañana, Fortuny conscientes de ello, es decir clarividentes para ellos mismos.
dio por adelantado indicaciones biográficas, psicológicas y Cuando el clarividente se dirige a otro, ejerce su responsabilidad
cronológicas sobre la persona que ocuparía la silla en la tarde. ejerciendo su facultad y debe saber que esta facultad tiene todas
Estas indicaciones fueron perfectamente registradas por escrito las virtudes del equilibrio psicológico…”. n

43
por
MARIE-FRANCE GRUNTZ
GÉRARD CROISET
el clarividente increíble

G
érard Croiset, hijo de comediantes, nació en Laren, al sonrió: “Una mujer se sentará allí, tiene cicatrices en el rostro.
norte de Holanda, el 10 de mayo de 1909. Durante su Veo que sus cicatrices proceden de un accidente de auto en
niñez difícil y agitada, fue criado sucesivamente por siete Italia”. La tarde de la reunión, nevaba sobre Rotterdam, de
familias de acogida. Fue mal educado y con mala salud. A los treinta invitados, faltaba una sola persona: la silla vacía, la
menudo se refugiaba en ensueños, contaba historias extrañas Nº 18 de la que Croiset dijo: “No veo nada”. Pero en la silla 3
y describía personajes que nunca había conocido. De él se estaba sentada una mujer con una cicatriz visible en el rostro.
decía que no era completamente “normal”. Esos ensueños que “Sí, reconoció, tuve un accidente de automóvil en Italia, hace
no comprendía y sus relaciones telepáticas fueron sin duda las dos meses. Pero dígame, ¿cómo lo sabía usted?”. Después
primeras señales de sus facultades paranormales. En la escuela, de la experiencia, el parapsicólogo confirmaría la visión del
practicaba la clarividencia sobre sus compañeros de clase o clarividente por el testimonio del marido, neurólogo.
sobre sus instructores y pasaba por un “estúpido chiflado”.
A los trece años, dejó la escuela por inestable e incapaz de LOS CASOS D E SECUEST ROS O D ESAPAR IC ION ES
permanecer en el lugar. Entonces ejerció sin éxito diversos Croiset no se limitó al estudio de sus facultades. Las puso
oficios, mientras seguía teniendo visones. Éstas, regulares y no sólo a disposición de todas las personas que vivían el
excelentes, condujeron a numerosísimas solicitudes por parte secuestro o la desaparición de un pariente, sino igualmente
de sus compatriotas holandeses y especialmente durante la de los servicios de policía, y sería muy solicitado. Se mostraba
segunda guerra. Su facultad se afinaba cada vez más y durante particularmente sensible a los problemas relacionados con los
las sesiones, era capaz de percibir la vida de cada uno hasta en niños. Fue padre cinco veces y decía: “¿Qué le importa más al
los menores detalles, remontándose hasta la primera infancia. mundo que encontrar un niño perdido?” Entre los casos que
En 1945, tuvo un encuentro decisivo con el profesor Tenhaeff, le fueron sometidos, unos eran particularmente lamentables:
director del Instituto de Parapsicología de la Universidad se trataba de niños caídos en los canales que surcan toda
de Utrecht (Holanda) y entonces se dio cuenta de que sus Holanda. Tomemos el de Wimpje Slee en 1963. Este muchacho
facultades darían un sentido a su vida. Trabajó ocho años con había desaparecido. Uno de sus tíos telefoneó a Croiset. Éste le
él y resultó ser un notable clarividente. anunció entonces que desgraciadamente Wimpje había caído
Las excepcionales facultades de Croiset iban de la telepatía a la al agua y se había ahogado. Según él, se debía encontrar su
clarividencia, de la precognición a la psicometría. Veía el pasado cuerpo cerca de un puente. Para precisar sus percepciones,
oculto, el presente y el futuro. Croiset explicó que cuando Croiset tuvo una entrevista con el tío el viernes 19 de abril.
hablaba o pensaba, veía imágenes y cuando tocaba, sentía. Pudo decirle entonces que el niño se había ahogado cerca de
Ante un problema, veía cantidad de imágenes que brotaban una casita coronada por una veleta inclinada. Pero, añadió,
como si salieran de una película en 3D. Al tocar un sobre, por el cuerpo ya no está en ese lugar. Lo encontrarán el próximo
ejemplo, podía describir a la persona que había escrito la martes, entre dos puentes, no lejos de la casa en cuestión. Al día
carta, su voz, su aspecto, sus faltas, su forma de vestirse, sus siguiente, los periódicos de la Haya publicaron las predicciones
temores, sus pensamientos y sus sentimientos, podía describir de Croiset: para que los lectores juzgaran su exactitud. Ahora
su oficio, su medio profesional, los acontecimientos pasados o bien, el martes 23 de abril —como Croiset lo había anunciado—
futuros, su entorno… Y ello con sólo tocar un objeto. También se encontró el cadáver del joven Wimpje flotando entre dos
realizó muchas videncias por teléfono, apenas escuchando aguas en el canal de Vliet, precisamente donde el clarividente
a la persona. Detengámonos más precisamente en dos había predicho que se encontraría. Y el periódico local tituló:
experimentos espectaculares: la experiencia de la silla vacía y “Una vez más, Croiset había visto con precisión”.
las investigaciones de secuestros o desapariciones. He allí dos ejemplos, entre tantos otros, que muestran las
notables capacidades de este hombre del siglo pasado.
L A “ SI L L A VACÍA”. Señalemos también que siempre deseó servirse de sus
Para probar la realidad de las videncias, el profesor Tenhaeff le dones para ayudar a los humanos y nunca aceptó la menor
propuso en 1947 el test de la “silla vacía” (lo que hemos evocado retribución. Falleció en julio de 1980. Gérard Croiset fue un
en detalle para Pascal Fortuny). Sería ciertamente el tipo de clarividente excepcional, el más grande de su época y también
experiencia más extraordinario para Gérard Croiset. He aquí un el más probado y el más controlado, y su reputación se hizo
breve ejemplo entre los 400 realizados. Una sesión debía tener mundial. Se le denominó: el hombre que desconcierta a
lugar en Rotterdam el 15 de octubre de 1952. Cuatro días antes Europa, el hombre milagro de Holanda, o hasta el brujo de
el profesor eligió la silla Nº 18 en la sala. Croiset refunfuñó: “No Utrecht. El profesor Tenhaeff dio testimonio respecto a su
veo nada” —¿Está seguro? dijo Tenhaeff primer encuentro, que estuvo consciente de sus enormes
—“Absolutamente”, respondió entonces Croiset que estaba posibilidades. Lo comparó también con Pascal Fortuny, que
confundido pues hasta entonces, había logrado resultados casi también puso sus facultades al servicio de la ciencia, con los
perfectos. Probó entonces otro número, la silla 3. El vidente doctores Geley y Osty. (Ver artículo en esta misma revista). n

45
por
EMMANUELLE PÊCHEUR
LOS ARTISTAS MÉDIUMS,

defensores del espiritismo
AUGUST I N LESAG E ( 1 876 -1 954) F E R NA ND D ESM O U L IN ( 1 853 -1 9 1 4 ) LU IZ GASPA R E TTO ( 1 949 )
E
n muchas de nuestras revistas, damos testimonio de la importancia para los Espíritus de manifestarse a los humanos bajo
todas las formas posibles. Las artes mediúmnicas son uno de los medios de expresión para el más allá, una forma de llamar
la atención de nuestro mundo tanto por los sentidos como por la reflexión. Porque, haya sido hombre o mujer encarnado en
la Tierra, artista o no, el espíritu desencarnado tiene el deseo, la amorosa necesidad de decir: “Sigo viviendo, sigo pensando y por
tanto creando y quiero compartir con ustedes lo que me inspira este nuevo estado, mi supervivencia y testimoniarles lo que siento
viéndoleos vivir en este mundo”. En este artículo evocaremos, entre los numerosos artistas médiums conocidos, a algunos de ellos
que ponen el acento en todo lo que han podido aportar al espiritismo y a la experimentación mediúmnica. (Ver como complemento Le
Journal Spirite Nº 73 sobre las artes mediúmnicas.)
AUG U ST I N L ESAG E Léon Denis y de Allan Kardec, se adhirió a la filosofía espírita

PINTOR MÉDIUM (1876-1954) y participó regularmente en sesiones de comunicación con el
Fue el destino extraordinario de un obrero minero del Paso de más allá donde recibió respuestas y consejos para la práctica
Calais que, trabajando en la mina en 1911, oyó voces diciéndole: de su mediumnidad artística. El espíritu le reveló esto: “Las
“No temas, estamos cerca de ti, un día serás pintor”. Augustin voces que has oído son una realidad. Un día, serás pintor.
Lesage conoció el espiritismo algunos meses más tarde y fue Escucha bien nuestros consejos, verás que realizarás lo que te
con un amigo al instituto Psicológico de Sin Le Noble, cerca decimos. Toma a la letra lo que te diremos y un día, tu misión
de Douai donde se practicaban curaciones. Leyó las obras de se cumplirá”. En 1921, Augustin Lesage recibió la visita de Jean
Meyer, director de La Revue Spirite. ochocientos lienzos. Están presentes
Éste se convirtió rápidamente en su especialmente en la Colección de
mecenas, lo que le permitió al pintor art brut en el museo de Lausana que
médium abandonar definitivamente fue creado en 1975. A pesar de las
la mina en 1923. Su primer lienzo se oposiciones, Augustin Lesage no
expuso en 1927 durante varios meses cesó de difundir la filosofía espírita.
en el Instituto Metapsíquico de París, Durante los viajes en los que exponía
el IMI, fundado en 1919, reconocido de sus obras, daba conferencias sobre
utilidad pública, y cuyo objetivo es el espiritismo especialmente en el
estudiar los fenómenos paranormales Norte de África, en Casablanca y hasta
bajo un enfoque racional. He aquí en Edimburgo en Escocia, y por esta
las palabras de Augustin Lesage razón sigue siendo un defensor del
recogidas por el doctor Osty (director espiritismo a través de la expresión
del IMI después de la muerte brutal pictórica deseada por los Espíritus.
de su amigo, el doctor Gustave
Geley) y que estudió extensamente a F E R NAND D ESM OUL IN
numerosos médiums: “Yo sé bien que PINTOR MÉDIUM Y ESCRITOR
no puedo pintar nada si no me pongo MEDIÚMNICO (1853-1914)
bajo la influencia de los Espíritus. Artista de gran talento, fue a ratos
Cuando trabajo, tengo la impresión PE INTU R E D ’AU G U STIN L ESAG E pintor de paisajes y de cuadros
de estar en otro ambiente distinto al ordinario. Si estoy en compuestos a lo largo de sus viajes, grabador oficial de
soledad, entro en una suerte de éxtasis. Se diría que todo vibra todas las celebridades literarias y artísticas de su tiempo (III
a mi alrededor. Oigo campanas, un carillón armonioso, ora lejos República), ilustrador, pintor impresionista y luego dibujante
ora cerca, y eso dura todo el tiempo que pinto”. La singular mediúmnico. De 1900 a 1902, realizó cerca de cien dibujos
realización pictórica fue admirada por todos los visitantes, misteriosos y sorprendentes bajo la influencia de los Espíritus,
entre ellos unos cuarenta artistas pintores. Uno de estos últimos a veces al revés o en total oscuridad. Ese año de 1900 fue un
se asombró y encontró extraño que un minero hubiera llegado período de efervescencia intelectual donde uno se interrogaba
a esta forma de arte. He aquí sus palabras: “Si se le diera a sobre la naturaleza de la vida, de la muerte, del alma, de la vida
cualquier pintor una tela de 9 m² para cubrirla de pintura a su psíquica, con la práctica del espiritismo en segundo plano, dato
guisa, inevitablemente adaptaría la amplitud de su composición importante de la vida cultural de la época. En efecto, al alba
a la extensión de la tela; para una mayor superficie, concebiría de sus cincuenta años, Fernand Desmoulin asistió a una sesión
grandes temas, cualquiera que fuera el género de su pintura. de mesa giratoria en casa de Victorien Sardou, pasatiempo
Ahora bien, Lesage se ha comportado como un miniaturista entonces de moda en los salones mundanos. He aquí lo que
con una suerte de inconsciencia del tiempo que pasara y de declaró luego de esa experiencia espírita: “Habíamos obtenido
la dificultad. Ha pintado (…) temas formados por minúsculos un resultado bastante curioso por lo que salí preocupado. Al
elementos decorativos, que se podrían mirar con lupa en lugar volver a mi casa, me vino la idea de hacer escritura automática;
de desaparecer. Esta obra es una profusión de bellezas. Que un me puse delante de mi papel blanco y tomé la pluma. Enseguida
obrero sin práctica de la pintura haya sido capaz de hacerla, es mi mano se puso en movimiento y tracé, sin saber lo que hacía,
verdaderamente extraordinario”. figuras extrañas que no se parecían a nada habitual (…). Al
Los cuadros de Lesage, perfectamente simétricos, pueden día siguiente, retomé la experiencia; resultó como la primera
ser mirados desde cerca como desde lejos. El intermediario y seguí todos los días tratando de escribir o de dibujar”.
del más allá pinta, sin vacilación, sin detenerse, sin retoques, Experimentó la imperiosa necesidad de ejercitarse en recibir
sin temblar, con una total economía a los Espíritus y durante más de cinco
de gestos, en el más absoluto meses realizó dibujos espíritas.
silencio. Cuando ejecuta complicadas En su libro L’au-delà et les forces
simetrías, no dirige su mirada hacia inconnues (El más allá y las fuerzas
un lado para ajustar su creación al desconocidas), Jules Bois escribió
trabajo ya realizado; trabaja con esto: “A ciertas horas la mano
gesto seguro, sin retoques, como si del pintor Fernand Desmoulin,
una mirada interior le diera enseguida igualmente inconsciente, opera en
la posición del pincel sobre la tela. la oscuridad, al revés, al sesgo, sobre
Augustin Lesage realizó más de DESSIN D E FE R NA ND D ESM O U L IN todos los puntos a la vez, sin orden,

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imperioso, y sin embargo clarividente dictándole mensajes a veces en una
y científico, aunque por precaución lengua desconocida. Rápidamente,
que le impuso un sabio alemán, su fue presa de impulsos para dibujar
rostro fuera encerrado en un bolso, que se indicaban por temblores en el
para que así no pudiera dirigir ni ver brazo, y comenzó a representar rostros
nada. Es solamente concluida la obra con una rapidez fulgurante, pero
cuando comprende lo que hace”. Un también paisajes y formas abstractas.
DESSIN D E FE R NA ND D ESM O U L IN
testigo de la época relata que, bajo A los trece años, lo llevaron a ver al
la influencia de los Espíritus, la mano de Fernand Desmoulin médium Chico Xavier. Durante la sesión, reprodujo unos quince
enloquece y en algunos minutos aparece un dibujo sobre una dibujos de maestros como Rembrandt o Toulouse-Lautrec.
hoja de papel. Es capaz de producir un dibujo mediúmnico en Sus obras son de gran calidad y las condiciones en las que las
diez o veinte minutos cuando para ejecutar sus propios lienzos realiza son sorprendentes, por la velocidad de ejecución y la
necesita cinco o seis días. Pasados esos dos años, cesó toda multiplicidad de estilos que es capaz de utilizar. De repente
manifestación mediúmnica y él retomó una actividad artística entra en trance y trabaja con la misma prontitud, en una sala
apacible, a la escucha de los vivos. Desmoulin expuso sus obras apenas iluminada por una débil luz roja donde es imposible
mediúmnicas durante el congreso espírita de 1900 y el de 1901, distinguir un color de otro. Gasparetto siente con precisión la
y sus colecciones están visibles en el museo de Brantôme en personalidad del maestro que se le manifiesta. Por ejemplo,
Dordoña. Manet es identificable por el optimismo que emana de su
En 2000, poniendo orden en sus reservas, el IMI descubrió un personalidad, y el sentimiento que, producto de su presencia,
conjunto de dibujos realizados por este artista acompañado se traduce en movimientos y colores. Después de un consejo
de alrededor de cuatrocientas páginas de notas consignadas de su guía espiritual para tomar cursos de baile, empezó a
bajo el dictado de los Espíritus; estas obras en tres estilos pintar con los pies. En algunos minutos, produjo el maravilloso
diferentes, figurativo, art nouveau y abstracto, durmieron allí retrato de una joven, firmado Renoir. También puede crear
durante todos esos años sin que nadie guardara recuerdo dos pinturas simultáneamente con las dos manos, firmadas
de ellas. La producción mediúmnica, breve pero intensa, de por dos artistas desencarnados diferentes. Luiz Gasparetto
Fernand Desmoulin puso en evidencia la voluntad creadora ha producido alrededor de dos mil cuatrocientos lienzos
de los Espíritus deseosos de manifestarse. Su facultad provenientes de artistas conocidos del pasado. Por mucho
mediúmnica le permitió recibir las obras en condiciones fuera tiempo, efectúa sus sesiones de pintura mediúmnica, mientras
de lo normal. Contribuyó así a enriquecer la experimentación trabaja como psicólogo en Río de Janeiro. Viaja por todo el
espírita y a dar testimonio, a su modo, Brasil y al extranjero para producir
de la realidad de la manifestación de demostraciones pictóricas. Realiza
los fallecidos a través de médiums igualmente, siempre bajo la influencia
artistas. No duden en venir a admirar de espíritus artistas, magníficas
sus dibujos mediúmnicos en el museo esculturas así como collages,
de Brantôme. también a una prodigiosa velocidad.
Escribe para numerosos periódicos
LUI Z GASPA R ET TO y revistas del mundo y produce para
PINTOR, ESCULTOR Y ESCRITOR MÉDIUM la televisión brasileña un programa
(NACIDO EN 1949 EN SÃO PAULO) regular dedicado a los fenómenos
Es uno de los más célebres pintores paranormales en el que nunca se ha
médiums brasileños contemporáneos. apartado de la explicación espírita.
Nacido en una familia modesta de Por su excepcional mediumnidad
inmigrantes italianos, fue educado artística, Gasparetto ha contribuido
según la doctrina espírita. Desde su a ser mensajero de los más célebres
más tierna infancia estuvo marcado artistas del más allá. Ha demostrado
por el llamado de los Espíritus; hacia que los Espíritus pueden manifes-
los cuatro años, era ya nervioso, tarse en condiciones inverosímiles
agitado, insomne. Muy pronto, cuando para transmitir sus mensajes. Ha
frecuentaba un centro espírita, contribuido así, también a aportar la
manifestó una gran aptitud para prueba de la supervivencia del alma
diversas formas de mediumnidad. Los después de la muerte y su posible
Espíritus hablaban a través de su boca, D ESSIN D E LU IZ GASPA R E TTO comunicación con los humanos. n
SESIONES DE CLARIVIDENCIA
por
MARIE-NOËLLE COURTIOL
EL TRÁNSITO
descrito en clarividencia
mediúmnica
Para proseguir con los testimonios recibidos de personas desencarnadas a través de la clarividencia
mediúmnica, les relataremos tres nuevos casos de tránsito hacia el otro mundo.
Gracias a esta sensibilidad mediúmnica, podemos conocer el estado de un Espíritu en el más allá
y ayudarlo en caso de necesidad, pero también tranquilizar al que desea tener noticias de un alle-
gado, un amigo o un pariente. Ese fue el caso para los ejemplos elegidos.

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1-TEST I MO NI O DE L AM IG O DE U N ES P Í R I TA Y en este caso preciso, este Espíritu pensaba que después de
“Como él tenía mucho miedo a la muerte, siento su espíritu que su muerte, sería la nada para él. ¿Cómo no tener miedo? Ese
resiste, que resiste. Ha tratado de aferrarse lo más que podía miedo, esa angustia por la nada, se los llevó con él. Se creó
para no partir, ha resistido, no quería. mentalmente un universo correspondiente a lo que creía. Se
Tengo la impresión de que no creía en gran cosa después, lo construyó mentalmente su decorado en forma de una gruta
que hace que tuviera miedo. Tengo una idea de nada. Por otra sombría, de paredes mojadas y se encerró en su mundo. Este
parte, esa angustia, la ha llevado consigo, porque allí donde Espíritu está condicionado por su sola creencia de un final
está no hay absolutamente nada. Es como si se encontrara en definitivo, el de la nada.
un espacio todo negro, infinito y está completamente solo, Luego están los faros. Eso corresponde a las oraciones
perdido. Es lo que ha visto al partir. sinceras y amorosas enviadas a través de las cadenas fluídicas
Y luego, veo como los faros de un auto, están lejos. Pero es una efectuadas para ayudarlo. Es atraído irresistiblemente, como
imagen, de hecho; es una luz que aparece para él. Alrededor de hipnotizado por esa luz creada para su atención. Y es así como,
la luz hay un halo, es como si la luz atravesara la niebla. Él ha guiado por los pensamientos humanos, toma el túnel y alcanza
terminado al fin por ver esta luz, pero que está verdaderamente el más allá. Es libre y tiene todo por descubrir.
lejos.
Lo veo que avanza, que va hacia la dirección de esa luz. Busca 2 - T EST IM ONIO D E L A M AM Á D E UN ESPÍRITA
por todas partes por si ve alguna cosa, pero realmente no hay “Siento a una mujer que era muy inquieta. En general, era una
nada. Al mismo tiempo, tengo la impresión de que está dentro persona que se preocupaba por los demás y que, durante años,
de una gruta. Veo paredes. Oigo agua, gotea. Es una gruta. se preocupó por sus hijos y también por ella misma, como si
Siempre está la luz al fondo, siempre es difusa, pero está más tuviera una especie de miedo en las entrañas que, a pesar de
cerca. Es lo que él ve ahora. Camina sobre el agua, oigo el ruido todo, con frecuencia dominaba. Sí, era cuidadosa. Tenía miedo a
de sus pasos sobre el agua. la muerte, estaba muy asustada. Siento su temor, siento su pavor.
De hecho, la luz es la salida, da hacia el exterior. Siempre es Era una mujer creyente. Rezaba. Rezaba a menudo por
espesa, opaca. Él se acerca, pero como un autómata, como si lo los suyos, rezaba también por ella, para no tener miedo.
atrajera, como si lo hipnotizara. Se estrecha como un pasaje. Es Pedía ayuda, pedía fuerza. Su personalidad está rodeada de
simplemente un túnel. Sí, es el túnel. Él avanza mecánicamente. angustias. Era una mujer muy discreta. Sé que no sabré más
Es largo, es largo. La luz es más fuerte y al final veo sombras, sobre estas angustias. Eso es para ella demasiado personal.
como sombras humanas. Veo formas. Él no avanza rápido. Esto Era una mujer que necesitaba calma, que necesitaba serenidad.
es inclinado, sube. Veo como un jardín, veo grandes árboles. Me parece ver una
Del otro lado está el exterior. Veo el cielo, veo nubes. Tengo la huerta, es muy verde, veo la tierra. Ese era quizás un lugar
impresión de altura. Como si ese pasaje saliera de la montaña. donde se sentía bien. Tengo cierta impresión de que tendía
Uno está verdaderamente muy alto, muy alto. Ahora, él está progresivamente a apartarse de los demás, a replegarse
frente a ese cielo. Veo el sol. sobre sí misma. Ha partido con una cierta carga de angustias,
Y luego, se lanza a volar. Lo veo que vuela. Lo veo que se aleja. sin duda una acumulación en el transcurso de los años, y que
Parte. Ya no está más. Ha encontrado el más allá”. finalmente, cada vez se volvía más pesada.
Es una persona muy púdica que no debía entregarse mucho.
Comentario de la persona que proporcionó la foto: Quizás se entregaba más a sus parientes, pero en general era
“Esta descripción refleja bien su personalidad. Él era un alguien muy reservado que interiorizaba mucho.
hombre muy riguroso y muy angustiado. En efecto, a veces Siento una cierta empatía en esta mujer, como si absorbiera
las cosas simples de la vida se le podían volver invencibles y los problemas de los demás o las penas de los otros. Sé que
desproporcionadas. Casi siempre tenía miedo. Sus noches eran pensaba mucho en sus hijos, se preocupaba mucho por ellos.
muy enturbiadas por angustias que a veces lo torturaban. Tenía Es lo que ha hecho también su miedo ante la muerte, miedo
muchísimo miedo a la muerte. Para él, no había nada después a dejarlos, quizás con una forma de culpabilidad, como si los
de la muerte, esa era la nada”. abandonara. Yo diría que ha partido con ese sentimiento.
Y entonces, para ella, el cielo está abierto. Como si de un
Este testimonio nos presenta aquí una turbación donde el cielo gris, se pasara a un cielo azul. Es la claridad, es el
tránsito fue para esta persona largo y difícil. A este hombre le apaciguamiento. Ella ha partido suavemente, se ha elevado
angustiaba la idea de la muerte. Sabemos, por la enseñanza de suavemente. Todo se ha hecho con suavidad. Las angustias se
los Espíritus, que estos sentimientos siempre están presentes y han calmado progresivamente. Ha encontrado la serenidad.
se hacen aún más intensos en el momento de la muerte. ¿Por Está confiada.
qué? Porque la muerte es percibida más en el sentido de una Ha recibido los pensamientos, eso la ha ayudado mucho. Ha
finalidad que de un posible renacimiento. comprendido que nada estaba perdido. También sé que tratará
de regresar, de mostrar que está allá. Manifestará su presencia. impresión que me da. Está en un edificio de un solo nivel. Me
Y finalmente, ha comprendido que no servía de nada tener parece bastante grande. Está rodeado de verdor, de jardines;
miedo”. veo alamedas. Es blanco, hay grandes cristales. Pero nadie
tendría deseos de quedarse allí. Verdaderamente huele a final
Comentarios de la persona que proporcionó la foto: de vida, huele a muerte.
“En efecto, mi mamá era una persona muy sensible, inquieta, Esta mujer ha sido muy activa durante toda su vida. Siento en
angustiada y replegada sobre sí misma, que sufría la violencia ella una forma de rebelión. Tenía ojeriza a las personas, como
de mi padre que estaba bajo la influencia del alcohol. si hubiera cosas que no habían sido reguladas. Tiene mucha
Se guardaba todo para ella, y por eso vivió toda la vida inquieta cólera, ¡sí!
y angustiada por ella y por sus hijos. Pienso que le han hecho algo que ha desaprobado. Al mismo
Era una mujer creyente, discreta, siempre al servicio de los tiempo, sé que no sabré más de eso. Era alguien cerrado, que no
demás. Yo no conocía su posición ante la muerte, pero era una quería tener la culpa. Tenía mal carácter. Se trataba de alguien
persona piadosa impregnada de respeto ante la muerte; nunca cerrado a quien no le gustaba equivocarse. Esto no hace de ella
se expresó sobre este asunto, nunca tuvimos ocasión para ello. una mala persona, pues siento simultáneamente a una dama
Ciertamente estaba muy apegada a su casa y a su tierra. Veo que se dedicó a su tarea, que hizo lo mejor por los suyos.
en las fotos esa huerta verde frente a la casa que producía unas En primer lugar ha rechazado su muerte. No la aceptaba. Le ha
judías enormes. costado trabajo capitular. Era un estado que rechazaba. Luego,
Efectivamente, era una mujer púdica, reservada y que sufría en tomó conciencia de que debía corregirse, pero, a pesar de todo
silencio. Siempre estaba inquieta por sus hijos y se preocupaba ha sido duro para ella.
por nosotros. Nos rodeaba con su afecto y su amor, era una Ahora, escucha consejos, opiniones. Es una persona que
protección frente a mi padre; en todo caso, yo lo percibía así. tiene conciencia de su más allá y que se encuentra bien allí.
Estoy feliz de verla tranquilizada, encontrando la serenidad de Por supuesto, aún debe reformarse sobre varios puntos, pero
la que tanto careció durante su vida. está bien. La relación con su guía no siempre es fácil. Por el
También estoy muy feliz porque mis pensamientos hayan momento, no ha recapacitado respecto a ciertas personas.
podido aportarle alguna ayuda; eso me confirma en la idea de Para eso, aún será necesario tiempo y reflexión de su parte.
que nuestra fuerza de pensamiento es una fuerza real y activa La oigo que dice primero, un tanto violentamente: «Sé lo que
para ayudar a un desencarnado en su tránsito hacia el otro debo hacer». No es muy amistoso, pero eso forma parte de su
mundo”. personalidad. Su guía siempre está con ella por el momento, no
la abandona. Ya está un poco más suave”.
3 - T EST I MO NI O DE OTRA M AM Á
“Pienso que estamos en un geriátrico. Veo muchos ancianos y Comentarios de la persona que proporcionó la foto:
hay trajín, hay agitación. Veo personas que corren a derecha “Es con mucha emoción que encuentro esta clarividencia que
e izquierda, algo pasa. Veo a esta mujer. La vi caerse, está me procura un gran alivio. En efecto, pronto hará un año que
inanimada. Una persona trata de llevarla, de levantarla. Está mamá falleció y desde entonces temía que hubiera quedado en
inconsciente. Sucedió violentamente. Veo a otras personas turbación. Entonces me tranquiliza que haya podido llegar a su
mayores que se aterrorizan, que se alarman. Siento una más allá, encontrar a su guía y sentirse bien.
atmósfera bastante pesada, como si fuera un entorno donde Por otra parte encuentro la clarividencia bastante fiel a la
reina la melancolía, la tristeza, muchos sentimientos emanan realidad que pude conocer; he aquí algunos comentarios: Luego
de todas las personas que hay allí. Lo encuentro bastante triste. de una pérdida de autonomía y una enfermedad de Parkinson
Es un ambiente que siento. muy incapacitante, mamá vivió sus últimos años en un geriátrico
Siento a una mujer sin duda bastante contestataria, que no se medicalizado. Se trata de un establecimiento especializado que
dejaba hacer, que era bastante desabrida. De hacho, pienso que acoge personas mayores, generalmente con patologías serias
sea porque malvivía esta situación, que no la aceptaba y eso la (Alzheimer, Parkinson, etc.), en consecuencia, al final de la
volvía agresiva. Tiene rencor, como si quisiera que el mundo vida. Aunque el establecimiento es de aspecto agradable, y la
entero estuviera en la situación en que ella se encuentra, pues descripción que se hizo es bastante fiel, la atmósfera es pesada
la rechaza, no la quiere. y, en efecto, se respira la muerte. El personal es confrontado
Veo a su alrededor otras personas mucho más amorfas, mucho regularmente a situaciones cada una más dura que la otra.
más apagadas, quizás también mucho más resignadas. Hay Durante sus últimos dieciocho meses, mamá estuvo enferma,
en ella una cierta rebelión, era algo que le daba energía. Y no podía dejar su cama. Había perdido gran parte de su
entonces pienso que se derrumbó de un golpe. lucidez, y había llegado a una delgadez esquelética. Se apagó
Como ambiente es muy eléctrico. Tengo la impresión de dulcemente un día al final de la mañana, cuando una auxiliar
que al personal le cuesta un poco administrar todo eso. Es la clínica venía a verla.

51
Unos dos años antes de su fallecimiento, había sufrido una caída y mis visitas casi diarias para darle su cena, eran momentos de
en su cuarto de baño a la medianoche, y había sido encontrada compartir y de gran ternura, en los cuales yo tenía conciencia
tendida en la madrugada. Es sin duda este acontecimiento el de que la ayudaban a aplazar la cita final. El reverso de la
que es evocado al principio de la clarividencia. medalla es que su calvario se prolongaba tanto y hubiera
Bajo su apariencia de persona simpática y amable, mamá querido hablarle de la muerte que no es tal; pero habida cuenta
tenía en efecto un carácter fuerte y era difícil hacerla de su situación y de su carácter, temía una reacción violenta de
cambiar de opinión. Cuando le tenía ojeriza a alguien, podía su parte, lo cual hubiera sido catastrófico.
ser desagradable. Por otra parte enfrentamos situaciones La enseñanza que extraigo de esta experiencia es que es
delicadas con algunos miembros del personal de enfermería absolutamente preciso hablar de la muerte con su entorno,
al que había acusado de maltratos. Era muy difícil hacerla sin esperar los últimos momentos y empezar ya a hablar de su
participar en las cosas, pero lo que es seguro, es que tenía algo propia muerte para desdramatizarla”.
contra ciertas personas. Ha podido conservar ese rencor hasta
el último momento, incluso después… En los dos últimos testimonios, estas dos mamás recibieron
Es bastante verosímil que haya rechazado la muerte con pensamientos de amor de parte de sus hijos, y se realizaron
fuerza; por otra parte, a mí me era difícil comprender cómo cadenas. Esos pensamientos, ese amor recibido, sin duda les
aún podía estar viva dado el estado de deterioro físico en que permitieron encontrar en mejores condiciones a sus guías y el
se encontraba. Su médico me hablaba de cuidados paliativos, más allá de los Espíritus. Entonces, no vacilemos, recemos por
estimando el fin inminente, pero esa situación duró varios los que nos dejan, enviémosles todo nuestro amor. Nuestros
meses. pensamientos no pueden sino alcanzarlos y estimularlos hacia
Durante todos esos últimos meses, traté de llevarle consuelo, su nueva vida espiritual. n
REENCARNACIÓN
por
MARIE-NOËLLE COURTIOL
LAS MARCAS DE NACIMIENTO,

indicio de reencarnación
según Ian Stevenson
C
iertos sujetos fallecidos en condiciones criminales
(puñalada en la espalda o ataque físico de ese género)
reencarnan a veces con una cicatriz particular. El periespíritu
registra todos los fenómenos vividos en una existencia y es
susceptible de reproducirlos en su futura envoltura carnal.
El profesor Ian Stevenson (1918-2007) investigó sobre estas
marcas de nacimiento, que refiere especialmente en su obra
Reencarnación y biología:
“Aristide Kolotey, un ghanés, había nacido con una larga marca
lineal que corría casi desde su cuello hasta la parte baja de su
abdomen pasando por delante de su tórax. La pigmentación
allí era más clara. Se decía de Aristide que era la reencarnación
de un tío que, un día yendo a nadar, se había ahogado. El
cuerpo del tío había sido arrojado nacimiento del muchacho; éste
en la ribera con ‘una cortadura en se había disparado una bala bajo
medio del pecho’. Se suponía que el mentón luego de haber sido
el tío se había cortado al hundirse cercado por el ejército francés.
entre los peñascos. Aristide no En efecto, el pequeño Cemil (al
tenía recuerdos de la vida y de la principio llamado Daddham pero
muerte de su tío, pero sufría de que no respondía sino cuando
una fobia por el agua”. se le llamaba Cemil) manifestó
Para Stevenson, la frecuencia de desde su más tierna edad una
los casos que pudo catalogar en gran hostilidad hacia la policía y
Asia, está vinculada al hecho de los militares. ¡Un día hasta intentó
que los hinduistas y los budistas tomar el fusil de su padre para
creen en la metempsicosis, es dispararles a los soldados! Hasta
decir en la transmigración de una los siete años, sufría de horribles
misma alma sucesivamente en pesadillas en el curso de las
varios cuerpos. Por otra parte, cuales luchaba contra el ejército
Stevenson estudió casos de francés…”
fobias (por ejemplo el miedo al He aquí lo que reseña la investiga-
agua) que se manifestaban en ción del doctor Stevenson:
recién nacidos. Así, niños que “Durante todos los años que duró
rechazaban bañarse desde su la investigación sobre este caso,
L E P ROFESSE U R IA N STE V E NSO N ( 1 9 1 8 -20 07 )
más tierna edad le comunicaron, siempre creí que Cemil Fahrici
en cuanto pudieron hablar, que habían muerto ahogados. En fin, no tenía sino una sola marca de nacimiento. Luego, durante
Stevenson trabajó ampliamente sobre marcas de nacimiento una entrevista con una de las hermanas de Cemil Hayik,
que aparecen sobre la epidermis de los bebés: lunares, zonas me enteré de que la bala había salido por la parte superior
de piel sin pigmentación o sin pilosidad. Comprobó que del cráneo. Uno de los gendarmes franceses, presentes en
un tercio de los niños que dicen recordar una vida anterior, el lugar del tiroteo donde Cemil Hayik encontró la muerte
son portadores de marcas de nacimiento que ellos afirman hizo una descripción similar. Volví a ver a Cemil Fahrici y
son heridas recibidas en su vida anterior. Stevenson pudo le pregunté si tenía otra marca de nacimiento. Sin ninguna
comprobar la historia médica de las personas fallecidas de vacilación, señaló con el dedo la parte superior de su cabeza,
quienes los niños decían ser la reencarnación: en el 20% de los y rápidamente descubrimos una zona lineal sin cabello en la
casos, descubrió una perfecta concordancia entre las marcas parte superior de su cráneo”.
de nacimiento y las heridas.
La mayoría de las veces, la medicina clásica explica la CASO D E COR L ISS CHOT KIN J R
enfermedad por herencia, entorno o hasta simplemente azar. En 1946, murió en Alaska un amerindio del clan de los
Para Ian Stevenson, era preciso examinar las experiencias Tlingits, llamado Victor Vincent. Alrededor de un año antes
habidas en vidas anteriores. El concepto de reencarnación de su muerte, cuando se encontraba de visita en casa de
debía ayudarle a resolver el problema que lo preocupaba: ¿por su sobrina, le había dicho: “Un día regresaré como tu hijo,
qué se contrae una enfermedad en lugar de otra? La cuestión le y tendré las mismas cicatrices”. Le mostró entonces dos
intrigaba porque él rechazaba las explicaciones que se limitan cicatrices muy definidas, una sobre el borde de la nariz y la
a la genética y al entorno. Stevenson era de la opinión de que otra en la espalda. En ambos casos se trataba de cicatrices
la persona y su envoltura carnal existen en forma separada e quirúrgicas, por tanto no transmisibles, al contrario de las
independiente; la genética no podía explicar todas las marcas marcas hereditarias. Dieciocho meses después de la muerte
de nacimiento o las anomalías congénitas, ni tampoco algunas de Victor, la joven dio a luz un hijo, Corliss. Desde su llegada
enfermedades internas. En ciertos casos, pensaba, intervenía al mundo tenía las mismas cicatrices que su tío, lo que
“la voluntad de la personalidad anterior” y los traumatismos constataron varios testigos.
producidos durante la existencia anterior. Un niño cuenta su Siendo todavía muy pequeño, Corliss preguntó de repente:
antigua vida de bandolero: “¿Me reconoces? Soy Victor. Te había dicho que volvería”.
“Al nacer Cemil Fahrici, sus padres observaron una extraña Con los años, Corliss reconoció a varias personas que no
marca de nacimiento: una cicatriz bajo el mentón, que sangraba podía haber conocido, salvo en una vida anterior. Recordó
de vez en cuando. Su padre lo relacionó con un pariente lejano, incidentes de la vida de Victor, de los que nadie había oído
Cemil Hayik, notorio bandolero muerto algún tiempo antes del hablar, pero que pudieron ser comprobados. Contó, por

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ejemplo, que un día pescando, se había quedado sin gasolina de Chanai. Bua Kai estaba casado y tenía cuatro hijos, entre
y había sido socorrido por un barco a vapor, el North Star. ellos gemelos. Suan, su mujer, estaba encinta cuando él fue
En fin, también por su temperamento, Corliss se parecía a asesinado. En efecto, era profesor y tenía dos revólveres. Por
Victor; tenía varias de sus aptitudes, especialmente para la la mañana del 23 de enero de 1962, fue asesinado al salir de
mecánica. Además, balbuceaba y arrastraba un poco los pies, su domicilio para dirigirse a la escuela en bicicleta. Recibió
tal como Victor. una bala en plena cabeza, disparada por detrás. Murió en el
acto. La bala había entrado por la parte de atrás de la cabeza
L A HI STO RI A D E C H AN AI y salido por encima del ojo izquierdo. A los once años, Chanai
Chanai nació en 1967 en el centro de Tailandia. Fue criada por hizo la siguiente declaración: “No sé quién me disparó por
su madre y su abuela materna que tenían una granja de cría la espalda, no estaba consciente cuando estaba muerto.
de patos. A los dos años, vivió solo con su abuela en Nong Posteriormente, sin embargo, sentí mi alma dejar el cuerpo.
La Korn. Al nacer se le descubrieron dos marcas, una detrás Podía verme tendido en la carretera. Mis piernas aún eran
de la cabeza y la otra en la parte de adelante, sobre el ojo presa de convulsiones y mi sangre escurría sobre la carretera”.
izquierdo. Su familia no tenía ninguna idea sobre el origen
de estas marcas. Hacia los tres años, su abuela observó que En sesión espírita, este asunto fue mencionado por un Espíritu:
cuando jugaba con otros niños, aparentaba ser un profesor. “El enigma de las marcas de nacimiento hay que relacionarlo
Decía además que en su vida anterior había sido un profesor, con vuestras vidas anteriores, vuestros choques anteriores,
que se llamaba Bua Kai, que había sido abatido camino a la si habéis recibido impactos a nivel de vuestra epidermis, a
escuela y que tenía entonces una esposa e hijos. Le suplicó a partir de una guerra, de un asesinato o de un accidente”.
su abuela que lo llevara con su antigua familia y citó un lugar
llamado Khao Phra. Chanai aún no tenía cuatro años cuando Para concluir, he aquí lo que escribió Ian Stevenson al final de
su abuela lo llevó a una casa que él indicó, donde vivía una su obra Los niños que recuerdan sus vidas anteriores:
pareja de ancianos. Entraron y Chanai reconoció a “sus “He aquí todo lo que puedo decir acerca de la relación de
padres”. Eran los padres de Bua Kai, un profesor asesinado causa a efecto de una vida sobre la siguiente, y quizás aún es
en 1962. Al examinar las marcas de nacimiento del niño y demasiado. Me parece justo reconocer con mucha humildad
escuchar sus declaraciones, la pareja quedó impresionada. nuestra ignorancia. A pesar de mi convicción de que algunos
Durante una segunda visita, Chanai dio detalles de la vida de de nuestros niños bien podrían ser reencarnados, nuestros
Bua Kai, con impresionantes precisiones y lo que reveló la vida trabajos de investigación me han persuadido igualmente de
de Bua Kai, ayudó a comprender mejor el comportamiento que no sabemos casi nada sobre la reencarnación”. n

ARTE MEDIÚMNICO
por
PETER
LA MARIPOSA DEL MÁS ALLÁ

Luego de mi inscripción en esta manifestación, la asociación Les representa los frutos maduros que apaciguan el hambre.
Papillons (Las Mariposas) me hizo llegar una gran tela de 1,50 m x Trabajando enérgicamente, no distingo la perspectiva de la obra y
1,90 m. Para esta exposición, se había propuesto un tema: La fauna no es sino una vez terminada y colgada que descubro la creación
y la flora o tema libre. del Espíritu. A veces me lleno de entusiasmo contemplándola, lo
El espíritu que se manifiesta por mi intermedio elige seguir el tema cual no siempre es el caso pues, en otros entornos, no aprecio el
indicado o sugerido y desde entonces una imagen se impone a mi estilo creado de pintura.
espíritu. Correspondía a un paisaje árido, un paisaje africano.
Mentalmente se instaló la construcción de esta obra, y los árboles,
rodeados de malezas, tomaron lugar sobre un suelo árido
Esta escena debía estar en el centro de la tela dejando un
ancho margen por todo el contorno para añadir follaje, desde
el más pequeño hasta el más grande y desde el más claro hasta Festival Internacional de Arte Contemporáneo
el más oscuro. LES PAPILLONS
Ante mis tubos de pintura, ciertos colores me atrajeron y se unieron
Julio - Agosto de 2015
para realizar el paisaje. Durante la concepción, se me llamó la aten-
ción y supe que faltaba algo: un color, un follaje. El espíritu insiste Una manifestación única en su género, más de doscientos pin-
siempre para que su obra corresponda a su verdadero deseo. Así, tores internacionales, les Papillons de Carpentras (exposición
hasta el término de su creación, el espíritu está presente en un aérea de pintura) es una manifestación artística de anima-
contacto permanente. ción urbana. Las telas serán expuestas, colgadas de cables de
“El África irrigada”, tal es el título de este cuadro, recibido por acero encima de las calles de Carpentras durante el verano y el
clarividencia mediúmnica. El follaje del contorno recuerda los público será invitado a descubrirlas durante visitas guiadas.
tonos de la escena central, el azul del cielo sobre las hojas repre- Vean algunas imágenes en:
senta el agua que es fuente de vida y el dorado del suelo árido https://www.youtube.com/watch?v=VQMFa7r6IP4

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CURACIONES Y TERAPIAS ESPÍRITAS
por
FRANÇOIS LAVOINE
TESTIMONIO DE CURACIONES
POR HIPNOSIS
S
impatizante del Círculo Allan Kardec, quisiera compartir Al final de esta primera sesión, obtuve una conciencia a la vez
aquí con los lectores de Le Journal Spirite mi experiencia simplificada y profunda de los vínculos que unían mis síntomas y
y el beneficio que he podido extraer de varias sesiones de mis insatisfacciones actuales. Pensé entonces, con calma, en una
hipnosis efectuadas en el marco de la sección de cuidados del falta de libertad.
Círculo de Nancy en febrero pasado. Por consejo de mi hermana Al día siguiente, el empleo del tiempo fue el mismo para la
espírita, solicité a Adrien porque no lograba liberarme de ciertos segunda sesión (de una duración total aproximada de una
síntomas vinculados a la abstención de tabaco, aunque el deseo hora). El hipnotizador pensó acertadamente que podríamos
de fumar me hubiera abandonado definitivamente desde hacía enfocar nuestra atención sobre mi libertad que yo entendí a la
cerca de cuatro años. Entre estos síntomas persistentes, los más vez como liberación y como compromiso. Desde entonces, fue
penosos eran una hiperemotividad y una irascibilidad, fuente de cuestión para mí de considerar una separación, tomar distancia
numerosos desagrados. de mi profesión y precisar la naturaleza, dirección y finalidad de
Fui pues a ver al hipnotizador, pensando que la abstención mi compromiso. Salí de esta sesión lleno de energía, sentía un
tabáquica era la principal responsable y que necesitaría elegir calor en mi pecho, una fuerza y quizás una fe, cosas todas que
un sustituto del cigarrillo para encontrar equilibrio y serenidad. no había experimentado desde hacía mucho tiempo. Durante la
El arte del terapeuta me ayudaría entonces a anclar en el espíritu tercera sesión, la idea de mi libertad siguió abriéndose camino
este objeto de sustitución en las condiciones apropiadas. Adrien en el sentido en que se realizaba cargándose mentalmente de
me recibió, previendo la posibilidad de cinco sesiones a la contenido, de sentido, de valor: se convirtió en una evidencia,
semana, porque no vivo en Nancy y sostuve en primer lugar una una convicción, una necesidad.
entrevista preliminar que duró alrededor de veinticinco minutos También una “amenaza”, sin duda. Pues, paradójicamente, esta
en el transcurso de la cual le expuse las razones de mi gestión, tercera sesión no fue seguida como las anteriores de la simple
ayudado por sus preguntas oportunas. La confianza que él me felicidad de ser devuelto a mí mismo: un pensamiento parásito,
inspiraba me hizo expresar sentimientos cuyo sentido revelaba obsesivo, vino a desviar mi atención y a dividirme de nuevo como
que la abstención del tabaco no era la única causa, y hasta que para impedir el progreso de mi idea hacia su materialización.
no lo era esencialmente. Pude entonces comenzar a establecer el Aquí, la diversión es más bien sutil: el inconsciente presenta
vínculo entre mis síntomas y una doble insatisfacción profesional una fórmula completamente compatible en apariencia con la
y conyugal, como si fuera cuestión de tomar conciencia de una voluntad naciente, pero en realidad le es contraria, o tiende a
traba y liberarme de ella. Luego, se me propuso una primera disiparla. La conciencia que tuve de esta treta empleada a mi
sesión de hipnosis, siempre que un pequeño test de sugestión pesar por mí, de la tensión y el conflicto interior que engendró
la favoreciera. Me dormí pronto con un sueño extraño pues enseguida, hizo tambalear mi entusiasmo y frenó mi optimismo.
mi conciencia permanecía despierta: oía muy claramente Me abrí a ello al día siguiente durante el diálogo que debía
las sugestiones aun estando como físicamente ausente de preceder a la cuarta sesión. Quedamos entonces en dedicar esta
mi cuerpo y mi entorno. La expresión “estado de conciencia última a la voluntad de apartar los pensamientos obnubilantes.
modificada” me parece buena para definir la hipnosis. En cuanto Pero esta vez no me dormí. Declaré que no me sentía capaz
al propósito seguido por el terapeuta, recogía fiel y precisamente de ir más lejos —de momento— en la hipnosis y que era mejor
las palabras que yo había pronunciado de antemano, suscitando parar allí. En efecto, pensé que no podía progresar más en la
un conocimiento de sí e interrogando a una voluntad propia. interiorización de la idea de lo que quería emprender, que mi
grado de comprensión podía bastar más adelante, pero que era y en el mundo exterior. La hipnosis me parece el instrumento de
tiempo de actuar, de exteriorizar. una realización íntima de nuestras ideas, condición y motor de
Tomar distancia en el ejercicio de mi profesión me es más fácil su materialización en pro de toda evolución. Pero estas ideas,
ahora. Por otra parte, inicio un proceso de separación conyugal aun reconocidas a plena luz, encuentran obstáculos, fuerzas
con dificultad, por supuesto, pero está emprendido. También, de inercia interna que deben vencer. Se emprende entonces
los síntomas que me llevaron a recurrir a la hipnosis casi han una lucha voluntaria y consciente entre motivación y reacción,
desaparecido. Queda lo más importante: el compromiso por el conservación y progreso. El papel de la voluntad se vuelve
cual deseo acercarme al Círculo Allan Kardec. ¡Por fin, no percibo entonces determinante. Como un cierto empleo del psicoanálisis
allí ni resistencia, ni adversidad! y además mejor que él, la hipnosis espírita no es sólo una práctica
Me parece que nuestras ideas están llamadas a realizarse en dos de tratamiento y sanación, sino también un arte de ayudar al
direcciones: en nuestro fuero interno, dentro de nuestra conciencia paciente a retomar confianza y encontrar su libertad. n
ESPIRITISMO Y MEDICINA
por
DENIS GEORGE
A PROPÓSITO DE
LO PSICOSOMÁTICO
CUA ND O “ P I CA” Sucede que ella es particularmente sugestionable. Alcanza la
En primer lugar les presentamos una observación reciente. Se hipnosis profunda en dos sesiones. A la tercera sesión, nota
trata de una atención por medio de hipnosis. mejoría de los síntomas. A la quinta sesión me dice que esta
La señora H., de cuarenta y seis años, es una de mis pacientes mejoría es evidente. Después de cuatro meses, no presenta
a la que atiendo desde hace más de veinticinco años. Desde más urticaria, y de esto hace ahora más de un año. Desde
hace ahora once años presenta brotes de urticaria. Es una entonces, ha experimentado graves preocupaciones con una
patología dermatológica frecuente, a menudo alérgica, de sus hijas, y en este período difícil debería haber tenido, me
relacionada con alimentos o picaduras de insectos. Puede dice ella, todas las razones para desencadenar de nuevo las
estar vinculada igualmente a la exposición al calor, al frío o crisis de urticaria, lo cual no se ha producido…
a factores a veces crónicos cuyas causas no se conocen muy
bien, pero en las cuales está muy ciertamente implicado el UN E M BARAZO D ESE AD O
estrés. Respecto a esta misma paciente, les cuento ahora las
Esta dama presenta crisis de urticaria en períodos muy circunstancias de su embarazo.
cercanos, y que se inician sin circunstancias particulares. Ella presentó repetidos abortos espontáneos. Se le practicaron
Hemos recurrido a la terapéutica clásica (antihistamínicos), todos los exámenes necesarios, y el veredicto fue: no podría
pero regularmente se impone la necesidad de utilizar cortisona. tener un embarazo naturalmente. Se le propuso la posibilidad
Emprendí con ella un trabajo de hipnosis cuya motivación, de la fecundación in vitro (FIV). Con frecuencia esto es largo
por supuesto, era este problema de urticaria y la paciente y percibido como una difícil “carrera de obstáculos”. Ante ese
me indicó de entrada que, entre las circunstancias iniciales, difícil proyecto, decidió finalmente, de acuerdo con su marido,
identificaba el fallecimiento de su abuelo a quien era no recurrir a la FIV y encaminarse hacia la adopción. Fue lo
particularmente cercana. Fue tan afectada por ello que no que se hizo, pero con un evento completamente inesperado:
pudo asistir a su entierro. cuando se preparaba para dirigirse a su futura hija adoptiva,

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se encontró embarazada naturalmente. Llevó así sus “dos La medicina actual toma más en cuenta esta noción de
embarazos” conjuntamente, uno natural y otro adoptivo. totalidad, e integra cada vez más la importancia de las
¿Qué había ocurrido? Cuando se tomó la decisión de la circunstancias de aparición de las enfermedades. Resta pues
adopción, fue cuando le sucedió lo que no era físicamente progresar, en el sentido del reconocimiento del espíritu. n
posible. De ello es preciso concluir que esto sobrepasa el solo
punto de vista orgánico. Se diría que es el resultado de una
acción inconsciente, es la única explicación. Pero, ¿qué es el
inconsciente sino una parte del espíritu? POÉSIE SPIRITE
Casos semejantes no son raros. Puedo citar una pareja de
Naturaleza
médicos, pareja estéril que recurrió a la fecundación in vitro,
y fue finalmente el fracaso de un embarazo imposible lo que
los obligó a renunciar. Entonces adoptaron sucesivamente tres
niños y algunos años más tarde… la mujer quedó embarazada
¡Oh! Viento, soplo divino, tú engendras los sonidos,
naturalmente de su cuarto hijo, este sí biológico… Allí también,
lo imposible volvió a ser posible. A tu paso arden ramas y crujen hojas,
Las olas se levantan y escupen al unísono
LO PSI COSO MÁ T I CO Espuma desbordante, la mañana opaca la noche.
Respecto a los casos de urticaria, pero también de asma,
eczema, psoriasis, etc., la medicina actual dirá que el origen Los velos de la bóveda se traban y desgarran
es psicosomático, en otras palabras, que eso depende del Nubes de amor transportan mis deseos,
inconsciente revelando un psiquismo alterado. Vuestras formas se extienden a la luz del sol
Seamos más precisos. Lo psicosomático, es considerar la
influencia del psiquismo sobre el cuerpo, y por tanto su Y se atenúan en la noche al color lunar.
responsabilidad en la aparición de la enfermedad. En esta El insecto se encoge en la tierra salvadora
acepción el psiquismo designa lo que concierne a la vida Que nutre las raíces del viejo árbol dormido,
mental, en sus aspectos conscientes o inconscientes.
El inconsciente, es el conjunto de mecanismos psíquicos que Donde se aferra tímido el musgo laborioso
no obedecen a las leyes del pensamiento consciente. Está Contra el tronco salvado de las hachas destructoras.
constituido por todo lo que el espíritu ha acumulado desde El arroyo presenta guijas en su viejo lecho
su impulso inicial a través de las experiencias vividas en sus Antes de sucumbir sobre caídas resbalosas.
vidas sucesivas: experiencias positivas y a veces negativas,
E ingenuas margaritas ríen con todos sus pétalos
emociones, angustias, dolores, traumatismos, etc. Todas estas
Al pie de la montaña que vigila en silencio,
circunstancias son memorizadas por el espíritu que conserva
la memoria total de ellas. Si el espíritu es la suma de nuestro Y se yergue fieramente hacia el espacio.
consciente y de nuestro inconsciente, no queda sino que, en el
Al crepúsculo azul las flores se transforman,
estado consciente de la encarnación, la casi totalidad de estas
circunstancias pasadas es reprimida a lo más profundo del Y las estrellas brotan sobre la blanda alfombra
inconsciente. Aclarando los contornos, los repliegues y las formas.
Respecto a la relación entre el estado del espíritu y los
Esperando el futuro de un hombre al fin dichoso.
desórdenes de la salud, podemos decir que la mayoría de las
patologías tiene una causa psicosomática, cuyo origen se halla Zacarías
en desórdenes relativos a la vida actual o a vidas anteriores.
Siendo el espíritu preeminente a la materia, es entonces
responsable de todo lo que afecta la estructura de nuestros
cuerpos físicos.
No hay pues, por un lado patologías estrictamente orgánicas
y por el otro patologías psicosomáticas, aparte evidentemente
de circunstancias evidentes como las patologías traumáticas,
tóxicas, etc.
Debemos considerar pues al hombre en su totalidad y lo
decimos, nosotros los espíritas, en su totalidad espiritual.
D E VE N EZ
M EM BR E SYM PAT H ISANT
DU CERCLE SP I R I T E
ALLAN KARD EC
Cette formule de membre sympathisant a été créée pour donner satisfaction à toutes les personnes qui partagent les idéaux spirites et qui
désirent apporter leur soutien à notre association.
Cette formule s’adresse donc essentiellement : • aux personnes qui sont éloignées géographiquement de nos groupes spirites de Nancy,
Paris, Besançon, Lyon, Belfort, Toulouse et Montpellier ; et qui n’ont donc pas la possibilité de se rendre régulièrement aux réunions • aux
personnes qui n’ont pas la disponibilité dans leur emploi du temps pour participer à nos activités associatives • aux personnes, qui, tout en
étant spirites de cœur, ne souhaitent pas dans l’immédiat prendre part aux activités d’un groupe spirite constitué
L’ADHÉSION DE MEMBRE SYMPATHISANT COMPREND
Un livret sympathisant qui paraît deux fois por an. Ce bulletin comporte :
• des articles de fond sur différents thèmes • des témoignages de spirites • des comptes-rendus de nos activités spirites et médiumniques
• des comptes-rendus de nos activités associatives dans nos différentes antennes • des messages spirites commentés por nos rédacteurs
Une réunion trimestrielle qui est organisée dans chacune de nos représentations de Nancy, Paris, Lyon, Besançon, Belfort, Toulouse et
Montpellier.
Différents thèmes sont abordés, proposant des éléments complémentaires sur la philosophie spirite et sur les sujets qui font l’objet de nos
communications spirites. Les sujets traités dans le livret sympathisant peuvent également être commentés à l’occasion de ces réunions.
Nota : il est conseillé à toute personne désirant devenir sympathisante, de connaître quelques bases du spiritisme au travers de notre revue le Journal Spirite, de nos
parutions de livres ou des ouvrages d’Allan Kardec. Les dates et l’adresse des réunions sont communiquées por e-mail ou por courrier à tous les membres sympathisants.
B O N D ’A D H É S I O N LE JOURNAL SPIRITE 101
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MOTS CROISÉS SPIRITES 101
por
NOËLLE MULLER
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HORIZONTAL
1• Partie du corps humain. Hommes au-delà de leurs corps. 2• Envoyée avec force. Monument de pierres. 3• Symbole chimique. Commune.
On y enseigne l’anatomie. Pronom inversé. 4• Donna de la voix. D’un auxiliaire. Soigné. 5• Thérapie qui tient compte de l’esprit. Se blottir (se).
Matin. 6• Voyelle double. Article. Introverti. Habilla. 7• Le Triomphant. Qualité morale. Lancement. 8• Globalité. Maladie tropicale.
9• Composant du périsprit. Durillon. Consonnes. 10• Composantes de l’esprit. Suivi. 11• Symbole chimique. Ville des Balkans. En forme.
Bavarde. 12• Caractère de l’esprit. Marque de soins. 13• Point de départ. Muse. Composant du périsprit. 14• Coutume. Possessif. Pas en Ukraine.
Innée. 15• Bientôt. Eut envie. 16• Pièce. Colorant naturel. Porté en l’honneur de quelqu’un. 17• Cycle naturel inhérent à l’Homme. Participe.
VERTICAL
1• Qui concernent à la fois le corps et l’esprit. 2• Ame en devenir. Part masculine de la femme. Au. 3• Dieu solaire. Adresse électronique. Pas rapide.
Possessif. A rendre. 4• Terre des elfes. Italienne. 5• Elle est anglaise. Alternative. Sécher. Dieu égyptien. 6• Créateurs. Considère que le monde n’est
formé que d’une seule substance. Irisé dans le ciel. 7• Poulie. Fin d’infinitif. Pratique chinoise. Plante médicinale. 8• Symbole chimique. Qualité
d’un papier. Velouté d’un tissu. 9• Symbole chimique. Caractère de l’esprit. Préfixe. 10• Article étranger. Médecin en désordre. Conjonction. A
l’aurore. Mot enfantin. 11• La vie après la mort fait partie intégrante de sa culture. Première dame. A table. 12• Musette. Au laboratoire. Garantit
la liberté de communication audiovisuelle. Agence Nationale de l’Information. 13• Caution. Glucide à l’envers. Relie San Marco à San Polo.
14• Esprits en liesse. Des pensées pour l’idéoplastie. 15• Sortie phonétique. Valeurs repères des produits alimentaires. Coq doré. 16• Demain,
ils prendront en compte l’esprit. Large. 17• Caractéristique de l’enveloppe périspritale. Pronom.
S O L U T I O N S G R I L L E 1 0 0 - H O R I Z O N T A L : 1 CHARLIE HEBDO. PONT - 2 OULIANOV. AUBRAC - 3 LIBERTE. PRS. YL. RI - 4 USEE. NET. JAURES - 5 MMM. LA. UHLANS. PT - 6
BASTILLE. OUR. TELE - 7 ER. OVOIDAL. DORMIS - 8 INIE. GANDHI. EA - 9 MAIL. TOM. IONS. NDE - 10 ANGELOT. YMCA - 11 NNE. EU. VAL DE LOIRE - 12 DELACROIX. AC. UP - 13 LEKIE.
EL. UPSALA - 14 LIE. ENIVRER. ITT - 15 AN. SR. LE. VOLTAIRE - 16 CIELS. NE. SC. KOAN - 17 MARTIN LUTHER KING V E R T I C A L : 1 COLOMBE. MANDELA - 2 HUI. MARIANNE. INCA - 3
ALBUMS. NIGELLE. IR - 4 RIES. TOILE. AE. SET - 5 LARE. IVE. LECKERLI - 6 INTELLO. TOURIN. SN - 7 EOE. ALIGOT. ŒIL - 8 HV. EDAM. VI. VENU - 9 PEU. AN. TAXER. ET - 10 BARTHOLDI.
LEV - 11 DUS. LU. HONDA. ROSE - 12 OB. JARDIN. ECU. LCR - 13 RYAN. SYL. PIT - 14 PALUSTRE. MOUSTAKI - 15 OC. EMANCIPATION - 16 REPLI. DAR. RAG - 17 TRISTESSE. EXAMEN

LE SITE DU CERCLE une idée ou un fait. Chaque question LES ANTENNES DU CERCLE
Sur le site www.spiritisme.com le cercle posée est suivie de la réponse d’un Le CSAK qui a son siège social à Nancy,
a créé un compte facebook < cercle-spi- intervenant spirite, les internautes pou- est également représenté dans les
rite-allan-kardec > mis à jour selon l’ac- vant rebondir sur ce qui a été évoqué villes de Besançon, Belfort, Montpellier,
tualité de l’association. A retrouver éga- précédemment en postant un nouveau Béziers, Toulouse, Paris et Lyon.
lement sur le site la nouvelle rubrique message avec leurs commentaires Dans chacune de ces antennes, les
«société», sur laquelle sont postés ou opinions, auquel il sera à nouveau responsables assurent les activités
régulièrement des articles concernant répondu ou qui sera simplement reporté internes : réunions d’information et d’ac-
les dernières actualités du monde. sur le forum avec la mention «message tualité spirites, séances expérimentales
transmis». et séances opérationnelles de diverses
LE FORUM facultés. Ils participent également à la
Le forum de discussion «Au delà des CELLULE DE SOINS MAGNÉTIQUES diffusion publique por des conférences
mots», installé depuis 2003 sur le site Dans chaque antenne du cercle, des régulières suivies de débats.
www.spiritisme.com connaît un vif suc- magnétiseurs spirites travaillent dans Ces groupes forment un seul et même
cès. Nous répondons quotidiennement le cadre de cellules de soins ouvertes à cercle, dans un échange permanent
à de nombreuses questions sur tous toutes les personnes qui, après entre- des informations et messages reçus
les sujets concernant le spiritisme et le tien préalable, souhaitent bénéficier por les différents médiums et portés
paranormal. Pour faire vivre au mieux de soins magnétiques. Sont pris en à la connaissance de l’ensemble des
ce forum d’information, les intervenants charge uniquement les patients dont les membres de l’association, quelle que
spirites se font un devoir de répondre au pathologies ont été répertoriées et pour soit leur implantation géographique.
plus vite, parfois le jour même, et pour lesquelles nous disposons d’indications
les questions qui les inspirent le moins, données por les esprits. PERMANENCE A NANCY
le délai ne dépasse pas une semaine. Il existe également un magnétisme Afin de répondre aux nécessité d’une
Ce forum est un espace d’échange plus particulier destiné aux animaux et bonne information, le cercle de Nancy
qui offre à toutes les personnes qui le prodigué por des magnétiseurs qui ont tient une permanence à son local de St-
consultent, une grande quantité d’infor- un magnétisme «dosé», selon l’adjectif Max les samedi de 14h00 à 18h00 (de
mations qui peuvent être retrouvées à employé por les esprits, le magnétisme septembre à juin) Tel : 03 83 21 28 45
partir d’une recherche por rubriques ou habituel étant trop fort et inadapté pour Si vous souhaitez prendre contact et
por mots clés. le monde animal. Ces magnétiseurs se rencontrer un responsable sans ren-
Ce forum est un moyen de communi- situent uniquement à Nancy et Paris, et dez-vous, si vous voulez vous procurer
cation qui est devenu indispensable les personnes qui souhaitent faire appel livres et revues*, si vous avez simple-
dans la société d’aujourd’hui. Précisons à leur service pour leur animal familier, ment besoin d’un renseignement por
cependant qu’il ne s’agit pas d’un forum peuvent contacter directement nos res- téléphone, profitez de notre perma-
classique dans la mesure où il n’y a ponsables d’antenne de ces deux villes nence du samedi après-midi, de 14h00
pas de rubriques interactives où tout le qui les redirigeront vers un magnétiseur à 18h00 : 3, rue Edouard Branly
monde viendrait donner son opinion sur pour animaux. 54130 Saint-Max - Tél : 09 50 21 28 45
*Toutes les parutions du Cercle sont disponibles au local de permanence.
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témoin de phénomènes inexplicables qui perturbent votre existence.
Vous pensez qu'il s'agit de hantises provenant de l'autre monde. L’Association Valentin Haüy
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ses possibilités, le groupe d'étude vous apportera des explications et Kardec, édité en 19 cassettes de
l'aide nécessaire à la solution du problème. 90 minutes. Renseignements :
Envoyez votre témoignage à Marie-Noëlle Courtiol AVH 5, rue Duroc - 75343 Paris
8, rue du Grand Parc - 54520 LAXOU - Tél : 03 83 96 62 15 cedex 07 - Tél : 01 44 49 27 27
Lundi, mardi, jeudi, vendredi : après 18h Fax : 01 44 49 27 10
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20 Fantômes d’Ecosse - Edgar Cayce - Rosemary Brown 53 Allan Kardec, le fondateur - Les maladies de l’antériorité 86 La clairvoyance- Le guide spirituel - Hippolyte Bernheim
21 La quatrième dimension - Eusapia Paladino - Padre Pio 54 Le spiritisme et la science - La jeune fille électrique 87 Gabriel Delanne et le spiritisme scientifique - le druidisme
22 Spiritisme & politique - La xénoglossie- Sissi spirite - Padre Pio 55 Spiritisme et médecine - Disparition partielle d’un médium 88 Le guide spirituel- Emile Coué - L'ectoplasme
23 Eléonore Piper - Fantômes des vivants 56 La quatrième dimension - Léonard de Vinci, l’étincelle du génie 89 La télépathie - Interview de Jean Ziegler – La séance spirite
24 Max Ernst, Arizona dream - Louis II de Bavière médium 57 La médiumnité au féminin - Expo sculptures médiumniques 90 Le paranormal au cinéma - Padre Pio - Harry Houdini
25 Entretien avec le Pr Jean Dierkens - Gabriel Delanne. 58 Bicentenaire de la naissance d’Allan Kardec - La xénoglossie 91 Allan Kardec, fondateur du spiritisme - Voyage astral - NDE
26 Hugo spirite - Philippe de Lyon - D. D. Home - Dr Gustave Geley 59 Avons-nous plusieurs vies ? - Expérience de psychométrie 92 Pulsion divine et univers - Thérèse d'Avila - Auguste Liebeault
27 J-P. Girard - William Crookes - Papus - Matthew Manning 60 La vie dans l’au-delà – E. Kubler-Ross – Pascal Fortuny 93 Léon Denis - L'effet Kirlian - Les enfants prodiges
28 Le somnambulisme naturel - Le spiritisme et la science 61 Les artistes médiums - L'univers d'Edgar Cayce 94 Les médiumnités - Le mystère des Bermudes - Lord Dowding
29 Le magnétisme - Les philosophes - Les sirènes 62 Qu'est-ce qu'un médium ? - Gérard Croiset et Mme Fraya 95 La psychokinèse - La radiesthésie - La pensée qui guérit
30 Celtisme et druidisme - Le New-Age - Le curé d’Ars, médium 63 Spiritisme et société - Entretien avec Karine Chateigner 96 A la rencontre des esprits : 40 ans d'histoire - Nelson Mandela
31 Le rêve - Le sixième sens - Le magnétisme – A. Conan Doyle 64 La clairvoyance - Les rêves célèbres de l’histoire 97 Pluralité des mondes - Congrès en Espagne - Vie de Mahomet
32 Les légendes - La raie géante - Bouddha - L’alchimie 65 Matérialisation et ectoplasmie – Expo Origin'Art 98 Le passage - La lévitation - La régression sous hypnos
33 Maisons hantées et fantômes - L’électron - La réincarnation 66 La psychométrie - Le somnambulisme - EMI-NDE 99 Spiritisme & médecine - Les accidents de réincarnation
34 Phénomènes OVNIS - Le secret de Fatima - Nostradamus 67 Le guide - Le clairvoyant Peter Hurkos - Les Templiers 100 Les grands principes - Du matérialisme au spiritualisme
35 L’inquisition - Rencontres au Vénézuéla - Jean Meyer 68 Les écrivains inspirés - La genèse de l'homme
36 Les artistes de l'au-delà - Jeanne D'Arc a-t-elle été brûlée 69 Spiritisme et religion - L'avant Big Bang
37 L’IMI, Institut Métapsychique International - L’ectoplasmie 70 Fantômes et poltergeist - Les maisons hantées
38 Le Brésil, une terre de spiritualité - Histoire de comètes 71 La combustion spontanée – Le druidisme - La lévitation
39 Christianisme et spiritisme - Entretien : la clairvoyance 72 La vie extra-terrestre - Roswell - L’affaire UMMO
40 Les grandes énigmes du monde – Emile Coué. 73 Arts médiumniques - Le cerveau - Le paranormal & la guerre
41 Magnétiseurs et Guériseurs – L’hypnose - Poésies spirites 74 Regard sur le monde - Les séances de délivrance
42 La réincarnation - Un magnétiseur et hypnotiseur 75 Les facultés psychiques - Le nouveau visage de l'Amérique
43 La clairvoyance - Napoléon III et le spiritisme 76 Rêves et prémonitions - Emmanuel Swedenborg
44 La médiumnité - Raspoutine, le moine aventurier 77 Les vie successives - Le Journal Spirite : 20e année de parution
45 Phénomènes OVNI - La phytothérapie spirite - Mère Térésa 78 Les médiums et la science - 2012 et les faux prophètes
46 Les fantômes - Le médium Jean Gusik - Psychométrie 79 Grands principes du spiritisme - Témoignages de psychométrie
47 Les forces de la pensée - Clairvoyance sur vies antérieures 80 Hommage à Michel Pantin - Enigmes de l'Histoire
48 Les précurseurs du spiritisme - Interview Rosemary Brown 81 Les pionniers du spiritisme - Les Etrusques
49 N D E - Rufina Noeggerath - Les propriétés du périsprit 82 EMI Expériences de mort imminente - Le bon sens spirite
50 Etre spirite aujourd’hui - Chico Xavier - Le clonage 83 Magnétisme et spiritisme - Jonathan Livingston - Le Yéti
51 Les constructions énigmatiques - Le Nouveau Livre des Esprits 84 La vie des esprits dans l'au-delà- Le sens de la réincarnation
52 Paranormal et cinéma - Psychisme végétal - Monstres marins. 85 L'écriture automatique - Les dames blanches – L’astrologie

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21 30 39 48 57 66 75 84 93
22 31 40 49 58 67 76 85 94
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24 33 42 51 60 69 78 87 96
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26 35 44 53 62 71 80 89 98
27 36 45 54 63 72 81 90 99
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63
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LYON Virgil Qu’est-ce que le spiritisme ?
Mme Colombe JACQUIN (magnétiseur et hypnotiseur spirite) Le livre des esprits
Tel : 04 72 90 13 34 reçoit sur rendez-vous à Saône Le ciel et l’enfer
jacquin_colombe@orange.fr Tél : 03 81 62 29 27 L’évangile selon le spiritisme
jean.colisson@wanadoo.fr L’obsession
TOULOUSE Voyages spirites
Etienne BERTHAUT BELFORT Le livre des médiums
Tél : 05 34 42 08 02 Luc Gruntz‑: Caractère de la révélation spirite
etienne.berthaut@laposte.net Tél : 03 84 46 21 44 Recueil de prières
www.spiritisme-toulouse.com gruntzluc@west-telecom.com
MONTPELLIER PARIS Esprits et médiums

Mme Mirès CONFORT Laurent LEFEBVRE Les vies successives
Tél : 04 67 58 09 61 Tél : 01 43 15 99 39 Après la mort
laurent.lefebvre@free.fr L’au-delà et la survivance
BEZIERS
Mme Fabienne TOUZET Salvatore PAOLINO
Tél : 04 67 36 65 22 Tél : 09 54 59 29 95 La réincarnation
fabytouzet@wanadoo.fr salva.paolino@free.fr Tous ces ouvrages sont disponibles
et peuvent être commandés
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MYSTERIA TEMPORIS
LIBRAIRIE SPÉCIALISÉE
ÉDITIONS
Bien-être & Ésotérie VERMET
3, rue Blondlot
54000 NANCY 77150 LESIGNY
Tél : 03 83 35 67 52 www.editionsvermet.onlc.fr

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SUMARIO

EN CO UV ERTU R E : L E FAN T ÔME DE KAT I E KI N G P HOTOG RA P H IÉ P O R W IL L IA M C RO O K ES LO R S D ’ U NE SÉ A NC E AV EC L A M É D IU M FLO R E NC E CO O K

2 EDITORIAL 35 Padre Pio, un hombre excepcional en humanidad

LE JOURNAL SPIRITE N° 101 juillet 2015

LE JOURNAL SPIRITE N° 101 juillet 2015

LE JOURNAL SPIRITE N° 101 juillet 2015

LE JOURNAL SPIRITE N° 101 juillet 2015

CORREO DEL MÁS ALLÁ

LE JOURNAL SPIRITE N° 101 juillet 2015

10 LE JOURNAL SPIRITE N° 101 juillet 2015

LE JOURNAL SPIRITE N° 101 juillet 2015

SAC HA P I TO ËF F INT E RV E NCIÓN D E L M ÁS AL L Á

12 LE JOURNAL SPIRITE N° 101 juillet 2015

“Siento que me golpean sobre el hombro. Vuelvo ligeramente POÉSIE SPIRITE

UN A RT E Q U E SE P E R P E TÚ A Cuerdas vibran bajo los ágiles dedos,

LE JOURNAL SPIRITE N° 101 juillet 2015

LOS GRANDES MÉDIUMS

14 LE JOURNAL SPIRITE N° 101 juillet 2015

LE JOURNAL SPIRITE N° 101 juillet 2015

16 LE JOURNAL SPIRITE N° 101 juillet 2015

LE JOURNAL SPIRITE N° 101 juillet 2015

JEAN GUSIK Y FRANEK KLUSKI

18 LE JOURNAL SPIRITE N° 101 juillet 2015

LE JOURNAL SPIRITE N° 101 juillet 2015

20 LE JOURNAL SPIRITE N° 101 juillet 2015

LE JOURNAL SPIRITE N° 101 juillet 2015

Otras predicciones hechas a una ilustre consultora vinieron a

22 LE JOURNAL SPIRITE N° 101 juillet 2015

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24 LE JOURNAL SPIRITE N° 101 juillet 2015

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26 LE JOURNAL SPIRITE N° 101 juillet 2015

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28 LE JOURNAL SPIRITE N° 101 juillet 2015

LE JOURNAL SPIRITE N° 101 juillet 2015

INTERPRETACIÓN MÉDICA DE SUEÑOS POR EDGAR CAYCE

LE JOURNAL SPIRITE N° 101 juillet 2015

DANIEL DUNGLAS HOME

32 LE JOURNAL SPIRITE N° 101 juillet 2015

M ICHEL PANTI N ET KAR I NE C H ATEI GNER

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34 LE JOURNAL SPIRITE N° 101 juillet 2015

LE JOURNAL SPIRITE N° 101 juillet 2015

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38 LE JOURNAL SPIRITE N° 101 juillet 2015

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P ORT RA I T DE PASCA L FO RTU NY P O R DA NIE L VASQ U E Z D IA Z ( 1 9 1 4 )

42 LE JOURNAL SPIRITE N° 101 juillet 2015

LE JOURNAL SPIRITE N° 101 juillet 2015

44 LE JOURNAL SPIRITE N° 101 juillet 2015

LE JOURNAL SPIRITE N° 101 juillet 2015

LOS ARTISTAS MÉDIUMS,

AUGUST I N LESAG E ( 1 876 -1 954) F E R NA ND D ESM O U L IN ( 1 853 -1 9 1 4 ) LU IZ GASPA R E TTO ( 1 949 )

AUG U ST I N L ESAG E Léon Denis y de Allan Kardec, se adhirió a la filosofía espírita

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