Boletín Informativo del Calpuli Kinam Número 1, Marzo del 2005

LA TOLTEQUIDAD
Del nawatl Toltekayotl, “arte de vivir”. Un camino
de crecimiento interno y autorrealización creado Editorial
por los sabios del México antiguo. Sus principios Nace un Calpuli
son: amistad con Dios, paz con el ser humano y no
perder el tiempo. En la noche del 25 de Enero del 2005, primer día
del año tolteca Seis Casa, en medio de una
EL NAGUALISMO ceremonia que honró las fórmulas sagradas de
Del nawatl Nawallotl, “desdoblamiento”. Es el Anawak, nació un Calpuli. Sus miembros
aspecto esotérico de la Toltequidad. Se puede acababan de salir de un temazcal –lugar que
definir como el arte de manejar la energía con el simboliza el vientre de la tierra– y se habían
fin de obtener la libertad total. iniciado como Masewalli, “merecidos”, jurando
fidelidad a los principios de la Toltequidad: amor a
KINAM Dios, paz con los seres humanos y no perder el
Abreviatura del nawatl Kinamiktli, “el poder del tiempo. Al entrar a formar parte de la familia de
equilibrio”. Término propuesto por V. Sánchez y F. Calpuli Kinam, se comprometieron, además, a
Díaz para definir al conjunto de técnicas y buscar ese estado de equilibrio dinámico que
ejercicios diseñados por los sabios toltecas para caracterizó a los toltecas históricos y que es
promover el equilibrio integral del ser humano. nuestro sello frente al desafío de la modernidad.
De ese modo, el pacto comenzado por el primer
CALPULI KINAM mensajero de la Serpiente Emplumada hace
Es una agrupación creada para la práctica del muchos milenios, quedó sellado.
Kinam y la difusión de la Toltequidad. Nuestra Calpuli es un término procedente del nawatl
misión es investigar los aspectos universales de las Kalpolli, “casa común”. Describe la más antigua
propuestas toltecas, a fin de adaptarlos a las forma de organización social entre los pueblos del
necesidades del mundo actual. México antiguo. Calpuli Kinam no pertenece a un
linaje racial, étnico o tradicional. Pretende ser
receptáculo del Espíritu Uno para difundir el
ÍNDICE estudio y la práctica de la Toltequidad. Nuestra
Editorial: Nace un Calpuli filosofía es investigar los aspectos universales de las
¡Que permanezca la tierra propuestas toltecas, a fin de adaptarlas a las
La invocación mexica de los cuatro rumbos necesidades del mundo actual.
Koatlikue, el lado femenino de la Divinidad Ese día también nació la revista que tienes en
Las doctrinas fundamentales de la Toltekayotl tus manos. Su nombre nawatl, Titlani, “el
Las palabras de la Serpiente Emplumada 1 mensajero”, dice cuál es su misión: llevar la voz de
El Triple Consejo de los Wewetla’tolli la sabiduría de Anawak a todo el que desee
Seis Casa: un nuevo año tolteca escucharla. Esta revista fue idea de Armando Cruz,
Es ahora cuando se determina eL futuro de México TAIYARI, instructor de Kinam y difusor internacional
Las posturas prehispánicas de meditación de la Toltequidad. Sigue las huellas de la
Busca el bienestar publicación virtual que él mantiene en diversas
El nawatl, una lengua iniciática páginas de Internet. Gracias, Taiyari, por tu
Reportaje: un encuentro con la Naturaleza dedicación a la causa de la conciencia.
Noticias
 KOATLIKUE
el lado femenino de la Divinidad
¡QUE PERMANEZCA LA El principio de dualidad que rige la existencia era
TIERRA! llamado por los antiguos mexicanos Ometeotl. La ley de
Ometeotl afirma que todo es único en su esencia, pero
dual en su manifestación. Ambos aspectos - la unidad y
“¡Que permanezca la tierra!” — tales fueron las
palabras con que bendijo Ayokuan de Wetsotsinko
la dualidad -, armonizados a través del tercer punto, que
al pueblo de México. Queremos que sean nuestro es su totalidad, dan origen al movimiento cósmico. Así
himno de batalla en este renacer de la lo vemos en la oración del príncipe Se Akatl de Tula, en
Toltequidad. la cual se refiere a cierto Ser oculto en el “cielo” de la
Los ciclos predichos por el prodigioso conciencia, que se desdobla en un par de Creadores:
calendario mesoamericano conjugan en nuestro Se dice, se refiere que Quetzalcoatl invocaba a
tiempo con promesas de retorno. Hoy, más que aquel que está en el interior del cielo, Señora de
nunca, se ha hecho necesaria una sociedad que nuestro sostén, Señor de nuestra carne. Hacia allá
agrupe a los amantes de las raíces prehispánicas y dirigía su voz, hacia la Sede de la Dualidad, tras los
del legado espiritual de los toltecas. Calpuli Kinam nueve planos que forman el cielo. (Anales de
surge como respuesta a ese llamado. Cuauhtitlan)
Calpuli Kinam no es una secta; es una escuela En nawatl, la expresión Muchi Ka Om, “todo es
donde todos podremos adquirir herramientas dual”, significa que todo se compone de un juego de
diseñadas por los sabios antiguos para conocernos elementos que se manifiestan en polaridades. El aspecto
mejor a nosotros mismos. dual de Ometeotl tiene que ver con la apariencia o
No nos mueve un romántico apego al pasado extroversión del mundo, así como el aspecto unitario
o una admiración ciega por la tradición; tampoco representa su esencia. Una consecuencia de esta
el deseo de evadir la realidad presente doctrina, es la manifestación del “doble” o lado
refugiándonos en el mito. Nuestro interés es femenino de la Serpiente Emplumada.
práctico: difundir las técnicas liberadoras de Todos los mesías del mundo ha tenido pareja:
origen tolteca para contribuir al bienestar común y Krishna y Radha, Moisés y Miriam, Hunahpú e
a la toma de conciencia de nuestra identidad. Ixbalamqué, Manco Capac y Mama Ocllo, Osiris e
El mundo actual está lleno de problemas: Isis… Aun en una historia tan patriarcal como la de
ecológicos, políticos, de intolerancia religiosa, Jesucristo, el lado femenino del Maestro se evidencia en
étnica o racial. Para su solución, la Toltequidad María Magdalena. El avatar nunca aparece solo,
tiene una propuesta revolucionaria: confiar siempre está en relación con una mujer misteriosa que
primeramente en el Espíritu y luego en la gestión asume en los mitos el papel de madre, hermana y
social. La solución ha de empezar desde dentro
esposa, cuya función dentro del mensaje cristiano es
para que sea auténtica.
representada por la Virgen, el en judaísmo por la
Aunque reconoce la divinidad de todos los
Shekinah y en el budismo por Kwan Yin, la madre
mensajeros divinos, la autoridad de todos los libros
amparadora.
sagrados y la equivalencia de todas las culturas,
religiones y filosofías, Calpuli Kinam proclama la
Los antiguos mexicanos daban a ese lado femenino
excelencia del mensaje tolteca para esta época,
de Dios el nombre de Koatlikue, “falda de serpientes”.
por su profundo humanismo, su sentido ecológico, Ella es la encarnación de la maternidad cósmica. Su
su pragmatismo, su sentido del sacrificio y la nombre es una alegoría, ya que una “falda” de
realización, su intrínseca belleza, su oferta de serpientes representa, por un lado, al regazo donde se
liberación espiritual y física a través de las obras. forma la criatura, y por el otro, al tejido de las fuerzas
¡Que no se siga deteriorando nuestro creadoras de la Naturaleza. Ella es el molde de todo lo
patrimonio espiritual! ¡Qué las señales predichas que existe, el conjunto de las leyes que impiden que el
para esta época no nos encuentren dormidos! Universo se desintegre. De ahí que, al meditar, los
¡Que permanezca la tierra! toltecas se sentaran sobre esta falda, representada por el
Koapetlatl, “petate de serpientes”, como señal de la
disolución de la conciencia en el seno de Koatlikue.
 En la historia de Se Akatl de Tula, el último
mensajero de la Serpiente Emplumada, Koatlikue se
Las doctrinas fundamentales de
manifestó de una forma muy evidente a través de su la Toltekayotl
esposa-hermana, Ketsalpetlatl, “estera de plumas” (otra
alegoría de la energía). La relación entre ambos se En la Toltequidad, las creencias no se
precipita tras la iniciación de Se Akatl con hongos consideran verdades absolutas, sino apoyos
alucinantes, llevada a cabo por los emisarios de mentales de naturaleza evolutiva, capaces
Teskatlipoka – el lado tentador de la Divinidad. En este
de adaptarse a las características
mito histórico, la mujer se hace símbolo del estado de
preceptuales del ser humano. Entre esas
conciencia acrecentado, como revela uno de los títulos
que ella asume desde entonces: Mayawel, la creencias, las principales son las siguientes:
“destiladora” (nombre del Maguey).
Al carecer de prejuicios machistas, la sociedad SENTEOTL, LA ENERGÍA CÓSMICA IMPERSONAL
La naturaleza esencial del Universo es Teotl,
prehispánica hizo uso del simbolismo cosmogónico en
“energía” eternamente existente y autogenerada,
una forma literal, haciendo de la mujer la representante
personificada en Senteotl, “divina unidad”.
del conocimiento esotérico y depositando el título
Senteotl no es una persona, sino una abstracción a
máximo de la religión tolteca en una hembra: la
la que podemos acceder a través del estado de
Siwakoatl, “mujer serpiente”. La Siwakoatl era el
Teowatia, “éxtasis sagrado”.
prototipo de los atributos de la mujer nagual.
A comienzos del siglo XV, Tla’kae’lel, el gran TONAL-NAWAL, LA DUALIDAD
conductor mexica, usurpó el cargo de la Siwakoatl, que La energía tiene dos estados: Nawalli, “oscuro”, y
desde entonces fue confiado a un varón. Pero los Tonalli, “luminoso”; el primero es fluido e
vestigios de la antigua práctica se mantuvieron en la inmanifiesto, el segundo focalizado y manifiesto.
obligación de los sumos sacerdotes mexicas de vestir de Los seres humanos reflejamos esa dualidad en
mujer. Esta costumbre, que en nuestra sociedad podría nuestros aspectos físico y espiritual. Ambos no
considerarse ofensiva, en la aquella era motivo de tienen una existencia independiente, pues son
honra. funciones de la percepción. Tampoco son
La aparición de Koatlikue en Guadalupe – la equivalentes; se puede definir que Nawal es todo
verdadera divinidad de México – es una muestra más y Tonal es la parte del todo que percibimos.
del vigor de los símbolos toltecas. Más que ser el
producto de un mero sincretismo religioso o la OMETEOTL, EL POTENCIAL DE AUTORREALIZACIÓN
adaptación astuta de las creencias antiguas, Guadalupe La energía tiende manifestar sus potencialidades.
Cada ser creado procura llegar a un estado de
expresa el sentimiento de exaltación mística que
autorrealización a través de la línea del menor
impregnó a la sociedad nativa frente a las señales del
esfuerzo. La suma de todas las potencialidades y
retorno de Ketsalkoatl; sentimiento que hoy renace,
el destino final de todo ser recibe el nombre de
estimulado por la inminencia de las fechas, con el
Ometeotl, “divina uni-dual-trinidad”. En clave
movimiento por el rescate de las raíces.
psicológica, Ometeotl es la conciencia que se
reconoce a si misma.

SENKAWA, EL MOVIMIENTO EVOLUTIVO

“Para Quetzalcoatl, la historia es la sociedad lo que el El movimiento de la conciencia hacia Ometeotl se
cuerpo al individuo: un fragmento del tiempo y el espacio percibe como un estado de equilibrio dinámico
que, considerado en su naturaleza transitoria, es que genera energía. Ese movimiento se califica de
indispensable colaborador del Espíritu. Senkawa, “una tendencia a la unidad”. La
“La transformación quetzalcoatliana se revela ser evolución procede por síntesis de las dualidades y
metáfora de la realización que el hombre puede alcanzar manifestación de atributos en un plano superior.
a través del grupo. Porque, una vez considerada la Esta síntesis se describe con la metáfora de la
trascendencia como urgente necesidad vital y no como “guerra florida” (Shochiyaoyotl) o el camino del
lujo intelectual, el individuo no tiene otra perspectiva guerrero. La evolución de los seres humanos tiene
inmediata de quebrar sus límites, más que en la los siguientes pasos: 1ro., la acumulación de
comunión con impulsos semejantes al suyo.” experiencia; 2do., el trabajo de
Laurette Sejourné, El Universo de Quetzalcoatl perfeccionamiento interno; 3ro., la visión de la
unidad esencial de todos los seres; 4to., la
proyección del Nawalli o “doble” energético.

MONENEKI, LA RELATIVIDAD DE LOS SENTIDOS

Debido a su duplicidad, todos los seres están
sometidos a la ley del sueño, representada por
Mayawel, la diosa de la embriaguez. Todo acto
perceptual es de naturaleza onírica; llamamos
“sueño” a su aspecto fluido y “despertar” a su
aspecto focalizado, pero ambos no son
intrínsecamente diferentes. El apego por los
Las Palabras de la Serpiente
objetos percibidos durante el sueño produce un
sentimiento de Moneneki, “necesidad o Emplumada
dependencia”, que reduce la energía y es
contrario a nuestros intereses evolutivos. Los Wewetla’tolli, “antiguas palabras”, son unos
sermones tradicionales atribuidos a los sabios
TEMISHOCH, SUEÑO FLORIDO toltecas, que tratan sobre la moral, las relaciones
La integración de la percepción es posible a sociales y el contacto con el Espíritu. Forman parte
través de Temishoch, el cultivo del sueño mediante del Teomoshtli, “libro divino” - la biblia
técnicas chamánicas, a fin de proyectar el prehispánica. Esta sección está dedicada a
Nawalli. El nagual es una entidad de luz generada comentar dichas enseñanzas.
mediante trabajo extraordinario, a la cual
podemos transferir nuestra memoria y demás I
características individuales. El nagual permanece 1. Estas son las palabras con que instruyó
en un estado de conciencia de lo absoluto Ketsalkoatl a los toltecas. Les dijo: “He aquí lo que
conocido como Nikanash, “aquí y ahora”. nos dieron a guardar, la Antigua Palabra, donde
se dice que una vida pura es como una turquesa
KEWTSALKOATL, EL MEDIADOR preciosa, un jade redondo, un dulce canto sin
La personificación del Nagual es Ketsalkoatl, mancha y sin sombra, salido del corazón.
“serpiente emplumada”. No es un dios que 2. “Sería una burla si yo ocultase uno solo de
desciende a la tierra, sino un estado de estos consejos, pues ellos son para vivir sobre la
conciencia susceptible de ser alcanzado por tierra, y con ellos nos haremos atentos a todas las
todos los seres humanos. Los diversos voceros de cosas.
Ketsalkoatl que ha producido la humanidad 3. “Es un saber que como espina y viento helado
conforman el Nawalmekayotl, “linaje de pasará sobre ti, que te arrojará a la tierra y te
sabiduría”. Este se divide en bloques de 52 años, abatirá, para que vuelvas a ti.
veinte de los cuales delimitan la duración de una 4. “¿Serás tú el que atienda, el que escuche, el
cultura y el período de actividad pública de que consiga endiosar su corazón, el que reciba y
dichos voceros. guarde adentro, para que te vaya bien, para que
alcances la misericordia y vivas sobre la tierra?”
SHOSHOPANTLI, LA EMANCIPACIÓN DE LA
CONCIENCIA COMENTARIOS
El destino final de la conciencia es Shoshopantli, la “Es un saber que como espina y viento helado
“libertad total”. La libertad, desde el punto de vista pasará sobre ti.”
tolteca, se entiende como una vivencia de Esta frase se refiere a un aspecto de aquella
nuestro potencial para percibir todo lo que es cosmovisión, pues los toltecas llamaban a los
humanamente posible, así como para escoger planos más profundos del Inframundo “Lugar de
seguir el sendero de la evolución de la conciencia. los vientos helados” y “Lugar de las navajas o
espinas de obsidiana”.
Esto es algo que debe ser buscado activamente,
El conocimiento tolteca está diseñado para
porque no se produce en forma automática.
penetrar hasta las estructuras más sutiles de la
conciencia, simbólicamente presentadas como
los nueve planos del Inframundo. Este viaje
sólo se puede emprender con seguridad, a
través de técnicas de higiene mental, tales como
las que Carlos Castaneda denomina “borrar la
imagen de si”, “recapitular” y “no darnos
importancia”. En ese plano subconsciente se
esconden las semillas preciosas del renacimiento,
alegorizadas en el mito prehispánico mediante los
huesos de los antepasados que extrajo Ketsalkoatl Todas las creencias, costumbres,
de la tierra para fundar una nueva humanidad. ejercicios y técnicas desarrolladas por
“Espina y viento helado” son, además, las antiguas culturas mesoamericanas
referencias a los atributos de los ascetas, quienes estaban referidas a un marco cosmogónico
dividido en dos planos: el vertical y el
se sometían a pinchazos de maguey en las
horizontal. El plano vertical se componía
cumbres de los montes para ganar el de trece cielos organizados en siete
merecimiento. Ello no significa que el mérito pisos y nueve inframundos organizados en
espiritual derive del dolor físico, sino que este es cinco pisos. El esquema en su totalidad
una muestra palpable del grado de valor semejaba dos pirámides que se unen por
necesario para emprender el camino a la libertad. sus bases.
Carlos Castaneda sugirió a sus alumnos que
recapitularan sus vidas; al regresar, uno de ellos le
contó que su vida había sido maravillosa y le
agradeció por haberle transmitido el ejercicio.
Carlos afirmó que eso era un ejemplo de egolatría,
que la verdadera recapitulación es algo que nos
hace voltear el estomago de asco, porque
enfrentar los hechos de nuestra vida humana es
ser testigos del modo en que hemos sido
esclavizados. El trabajo por la conciencia es duro,
pero es el único modo de “regresar a uno mismo”.
Por último, mencionaré que “espina y viento”
aluden a E’ekatl, la personificación del Espíritu
cósmico, pues este dios ti
ene como atributo un pico de Witsil, “colibrí” ¿Qué significa esta disposición? En
(el término Witsil significa literalmente “espinudo”) y una lectura psicológica, las dos
es el señor del viento y el guardián de la puerta del pirámides representan los planos o
Occidente; su doble energético recibe el nombre estratos de la conciencia. La superior es
el mundo supraconciente o arquetípico,
de Sholotl, el barquero del Inframundo. Todos estos
donde moran los dioses o poderes
significados fueron sincretizados por los mexicas en
creadores de Ketsalkoatl. La inferior es
Witsilopochtli, “colibrí izquierdo”, deidad del la pirámide del subconsciente, donde se
renacimiento interior. mueven los impulsos instintivos que
“Te arrojara a la tierra para que vuelvas a ti.” sostienen la vida biológica. Entre ambos
Aquí se expresa una creencia prehispánica mundos vive el hombre, compartiendo por
fundamental. Según el cronista Hernández, “a ellos igual una herencia animal y otra divina.
les causaba repulsión que lo que nunca estuvo El mundo del hombre, llamado
revestido de carne obtuviese distinción divina”. La Tlaltikpak, “sobre la tierra”, se
divinidad estaba condicionada por el organiza a su vez en cuatro rumbos
merecimiento, es decir, por el trabajo interior; y horizontales, dirigidos hacia los puntos
para que este fuera posible, era preciso que el cardinales. Sus atributos se recogen en
la siguiente tabla:
espíritu naciese en la carne, en las limitaciones del
Los significados de los rumbos son los
mundo cuatridimensional.
siguientes:
Esta doctrina resume el misterio de la Serpiente El Norte representa el cambio radical
Emplumada: no es un dios que haya descendido a y la resurrección, auspiciados por
la Tierra por medios mágicos, sino un ser humano Miktlanteku’tli, “señor de los muertos”.
que ascendió por sí mismo a una nueva dimensión, El Oeste, el conocimiento esotérico,
y por ello, se hizo camino y modelo a sus auspiciado por E’ekateotl, “espíritu
congéneres. divino”.
El Sur, la energía y la vitalidad,
auspiciadas por Witsilopochtli, “colibrí
zurdo”.
 nombre rumbo elemento
forma y
hora puesto que, en realidad, el calendario era uno
color sólo, con variantes lingüísticas empleadas por los
Miktlampa,
Círculo Media diversos pueblos.
“rumbo de Norte Aire
los muertos”
blanco noche Además del calendario civil, existió otro de
Siwatlampa, Media carácter sagrado y dinástico, inventado por los
“rumbo de Oeste Agua luna
Atarde- olmecas hace 2500 años y empleado
cer
las mujeres” negra posteriormente por los mayas, cuya clave era el
Witstlampa,
Cuadrado cómputo de años de 360 días, llamados “tunes”.
“rumbo de Sur Tierra Mediodía
amarillo
las espinas” ¿CÓMO FUNCIONABA ESTE CALENDARIO?
Tlawistlampa
, “rumbo de Este Fuego
Triángu-
Amanecer La rotación combinada de los ciclos de trece y
la luz”
lo rojo veinte días producía una matriz de 260 nombres o
“tonales”. Este ciclo, semejante al de la gestación
El Este, la iluminación espiritual, humana, era considerado una especie de año
auspiciada por Tlawiskalpanteku’tli, sagrado. La continuidad de estos años sagrados
“señor de la casa del alba”. se interceptaba con los ciclos de la Naturaleza,
Todos los rumbos y los planos del creando el año civil de 365 días, así como una
Universo se unen en el centro, el sitio gran periodicidad de 52 años, llamada Ciclo del
de la manifestación, en sentido Fuego Nuevo. Existían ciclos aun mayores, hasta
psicológico, Nikanash, “aquí y ahora”. completar el período de rotación del Sistema
Solar, que es de 26 mil años.

¿CUÁNDO INICIA ESTE CALENDARIO?

A pesar de que los nombres de los días eran los
mismos para toda el área mesoamericana, los
diversos pueblos comenzaban su año en
momentos diferentes. Por ejemplo, los moradores
de Tula lo hacían hacia comienzos de nuestro mes
de Febrero, los mexicas, veinte días más tarde. El
El 25 de Febrero del 2005 comienza un nuevo año
año nuevo maya comenzaba en el último día de
tolteca. Para quienes defendemos la tradición del
Julio, etcétera.
México antiguo, es de gran importancia recuperar
Estas variantes no afectaban el mecanismo
ese magno símbolo de identidad que es el
del calendario en sí, sino que se referían a diversos
calendario prehispánico.
fenómenos astronómicos que los prehispánicos
tomaron como puntos de referencia. Es semejante
¿QUÉ ES EL CALENDARIO 13:20? a lo que hacemos nosotros, ya que podemos
Ha partir de las obras de José Argüelles, se ha comenzar el año en cualquiera de los días de la
puesto de moda llamar así al calendario semana, sin que ello afecte el mecanismo de
empleado por los pueblos prehispánicos, ya que, rotación de las semanas.
así como el nuestro tiene semanas siete días y En la época en que llegaron los españoles, el
meses treinta, este se basa en ciclos de trece y día que le daba nombre al año (llamado Tameme
veinte días. o “cargador”) coincidía con el primer paso cenital
El verdadero nombre de este calendario, tal del Sol en la latitud en que fue construida la
como le fue aplicado por los pueblos de habla primera capital de Mesoamérica, La Venta. Ese
nawatl, era Tolteka Shiu’tlapoalli, “calendario día es el 13 de Mayo. Sin embargo, el año civil
tolteca”. La palabra “tolteca” define comenzaba cuatro veintenas antes, el 22 de
genéricamente a todos los logros obtenidos por las Febrero. En la actualidad, por causa de un
culturas mesoamericanas. mecanismo de ajuste propio de este calendario,
esas fechas se han trasladado para el 16 de Mayo
¿SON LA MISMA COSA LOS CALENDARIOS TOLTECA
el y 25 de Febrero, respectivamente.
Y MEXICA?
Si. En la actualidad, tanto los antropólogos como ¿ES CIERTO QUE ESTE CALENDARIO ES EL MÁS
los grupos defensores de la tradición se refieren a EXACTO DEL MUNDO?
la existencia de un “calendario mexica” y un Si. Gracias a un mecanismo de ajuste astronómico,
“calendario maya”, como si se tratara de dos los sabios toltecas consiguieron dar a su
fórmulas diferentes. Pero esto no es apropiado,
calendario una exactitud de un día de desfase
con respecto a la Naturaleza cada 9300 años –
Es ahora cuando se determina
algo muy superior a la exactitud del calendario el futuro de México
que nosotros empleamos. Ningún otro pueblo de
la tierra consiguió jamás algo semejante. Por Gabriela Gómez-Junco, Kenami

¿QUÉ AUSPICIOS TRAE EL AÑO TOLTECA QUE Nos enteramos que un grupo de trabajadores por la
defensa de la identidad nacional se están
COMIENZA?
organizando alrededor de una forma prehispánica
Este año tiene el nombre posclásico (“mexica”) de
de autogestión altamente productiva, llamada
Chikuase Kalli, “seis casa”. Está orientado hacia el
Calpuli. Este Calpuli cuenta con el apellido Kinam,
Occidente, rumbo relacionado con la energía
titulo de un libro recientemente publicado, revelador
cósmica femenina, con el elemento agua, el color de la espiritualidad tolteca. Seguros de que su autor
negro, la Luna y el horario del atardecer. Es un año esta detrás de todo esto, nos dimos a la tarea de
de recapitulación de las cosas hechas, de trabajar entrevistarlo. Frank Díaz, lingüista y antropólogo,
en sentido espiritual y cultivar los sueños. amante de las tradiciones del México antiguo.

GG: ¿Por qué se están organizando ustedes en un

Calpuli?
FD: nos organizamos para concentrar la energía,
para enfocar nuestro trabajo en un interés común,
LA INVOCACIÓN MEXICA DE que, en términos generales, es el estudio, la práctica
LOS CUATRO RUMBOS y la difusión de la Toltequidad.
GG: ¿Qué significa Kinam?
FD: Es un término nawatl. Significa realizar un
En Septiembre del 2004 me hallaba en la Biblioteca del
esfuerzo para adquirir el equilibrio, una búsqueda
Instituto de Filología de la UNAM buscando
dinámica de la paz, la tranquilidad interior, la
información sobre nagualismo prehispánico. Mientras armonía social.
revisaba un número de la Revista Estudios de Cultura GG: ¿Por qué la Toltequidad?
Nawatl, encontré una trascripción en nawatl del Códice FD: Porque contiene valores perennes, capaces
Carolino, realizada por el antropólogo Ángel María de resolver problemas actuales. Es un sistema que se
Garibay-Quintana. Este documento, escrito en 1531 por adapta a la época; en eso se diferencia de otros
el padre Alonso de Molina, recoge información de sistemas de pensamiento del mundo. La Toltequidad
primera mano sobre nagualismo, sexualidad tiene unas bases psicológicas muy fuertes, fue
prehispánica y técnicas de brujería. Entre esas elaborada por sabios que estudiaron profundamente
descripciones se encuentra una de las fórmulas de al ser humano. No es una religión, no tienes que dejar
invocación a los cuatro rumbos que empleaban los de ser católico, budista o ateo para practicar la
Toltequidad.
mexicas en sus rituales, en este caso, una invocación a
Nosotros queremos entrar al futuro con conciencia,
los espíritus femeninos que sostienen la Tierra. Ahí se responsabilidad y libertad; para ello, primero tenemos
las envío como aporte a esta revista. que saber quienes somos. Un pueblo es la suma de su
historia; las raíces culturales son al pueblo como su
memoria al hombre. Un hombre sin memoria puede
Ikisayampa in tonatiu’ Rumbo de la salida del sol: ser fácilmente manipulado. Nosotros no queremos
Nimitsnotlatlau’tilia invoco el favor que nos manipulen; por eso, tenemos que
In ti shoshou’kasiwapill. de la princesa verde (o adentrarnos en nuestras raíces.
renacida). Estamos probablemente en presencia de la
Amilpampa última generación de la verdadera tradición — la
Nimitsnotlatlau’tilia Rumbo de la fecundidad: que se conserva en los campos de América. Si
In ti kosau’kasiwapilli. yo te invoco, dejamos que se destruya, vamos a perder lo mejor
princesa amarilla. que tenemos.
Siwatlampa
Nimitsnotlatlau’tilia Rumbo de las mujeres: GG: ¿Cual es la visión que ustedes tienen del
In ti tlatlau’kasiwapilli. pido tu favor, mundo tolteca?
princesa negra. FF: Reconocer la Toltequidad no significa adular
Miktlampa o imitar el pasado; más bien, es una forma de ver la
Nimitsnotlatlau’tilia Rumbo de los muertos:
vida que no incluye el vasallaje. Nosotros no
In ti istaksiwapilli. auxíliame,
queremos idealizar nuestra historia, sino aprender de
tú que eres la princesa blanca
sus aciertos y errores, saliendo de la tendencia a
polarizarlo todo en bueno y malo, blanco y negro. La mueve en Calpuli Kinam es Anawak, una realidad de
Toltequidad, tal como la presentamos en Calpuli carácter espiritual cuya expresión física es el planeta
Kinam, es una propuesta evolutiva, y por lo tanto, en su totalidad. Ser toltecas no significa ser
asume sus propias contradicciones. mexicanos o americanos, sino ser primera y
Se basa en algunas ideas muy elementales: el ser esencialmente humanos.
humano es libre en su origen y puede elegir GG: ¿Qué nos depara el año 2012?
libremente su destino; no hay libertad individual sin FD: El año 2012 es el punto de inicio retroactivo
responsabilidad social; somos redimidos por nuestras de la cuenta olmeca-maya y del calendario tolteca
acciones, no por nuestra fe; la Divinidad es un estado en general. Los pueblos prehispánicos estudiaron el
de conciencia, el Ser Supremo somos nosotros tiempo y el cielo, y se dieron cuenta que, de vez en
mismos como potencial evolutivo; respeto al cuando, ocurren allí enclaves interesantes. En ese
Universo, a la tierra, la familia, la sociedad, los espíritus año ocurrirá una conjunción cósmica muy
del monte, puesto que vivimos dentro de una destacada, que tiene que ver con el movimiento de
estructura conciente; desarrollar nuestro potencial la galaxia, dando comienzo a un nuevo ciclo de
perceptivo y conocer el mundo por experiencia soles. No hay que alarmarse, se trata de cuestiones
propia; involucrarnos decididamente en la aventura astronómicas y cosmogónicas, que simbolizan los
del conocimiento. Esto es la esencia de la doctrina cambios que, de hecho, ya están ocurriendo en la
tolteca. humanidad. En Calpuli Kinam tomamos el año 2012
GG: ¿Cual es su importancia en estos momentos como una fecha para cumplir con la primera etapa
de nuestra patria? de nuestra misión: poner el conocimiento Toltekayotl
FD: México siempre ha sido un país generador de al alcance de todos los interesados.
modelos culturales, no sólo para el área, sino para
todo el mundo. Esto es posible, porque posee raíces
históricas increíblemente fuertes y profundas. Sin
embargo, en tiempos recientes, voceros del gobierno
han declarado que todo el pasado prehispánico
cabe en diez horas de estudio, y que “nuestra
verdadera historia comenzó en 1521”. Dividir a
REPORTAJE
México en pasado y modernidad es quebrarlo por el UN ENCUENTRO CON LA NATURALEZA
corazón. Ahora estamos viviendo un punto
coyuntural de nuestra historia, y es ahora cuando se
determina el futuro de México.
Este país reúne los requisitos para generar una
nueva visión del mundo en todos los aspectos: en lo
cultural, filosófico, económico y político. Alrededor
del mundo, muchas personas se han dado cuenta
ello y estén mirando hacia acá.
GG: ¿Se consideran ustedes un movimiento
nacionalista?
FD: No. La exploración y actualización de los
principios toltecas implica una posibilidad
estratégica que va mucho más allá de lo
estrictamente nacional. Es el momento en que Los días 29 y 30 de Enero pasado nos
todos los americanos nos unamos en torno a la dimos citas varios kinames en el Parque
herencia indígena, sin desconocer los aportes de la Hundido, a las 8 de la mañana, de donde
herencia afrolatina. partimos hacia el bello estado de Morelos
Las fronteras de nuestros países fueron instituidas con la finalidad de tener un encuentro
por la Colonia y ratificadas más tarde por los Estados con la naturaleza y la historia. El
Unidos — dos potencias cuyos modelos de recorrido inició en la reserva natural
pensamiento son de origen europeo. Los sentimientos Los Manantiales, donde propiciamos
de exclusividad nacionalista, lo único que hacen es nuestro desarrollo físico y espiritual
consolidar esa situación. realizando ejercicios de Kinam.
La Toltequidad puede ofrecernos a los Al día siguiente visitamos el sitio
americanos una doctrina propia, que toma en llamado “Ninteotl, Donde la Naturaleza
cuenta nuestra idiosincrasia, nuestras características Cura”, en el pueblo de Tlapalehui. Allí
sociales, económicas y culturales, y que no esta tuvimos la fortuna de compartir con
diseñada para servir a las potencias. Pero, por Ehecacihuatl, una curandera y chamana del
encima de las reivindicaciones sociales, lo que nos
lugar, con quien tomamos un baño de La tercera condición es aquietar los
temazcal. pensamientos, desechando toda inquietud y
Posteriormente, hicimos una caminata juicio.
al cerro guiados por un nativo del lugar, “No hables dentro de ti ni murmures en forma
el cual nos dijo que nos llevaría a unas
reactiva, pues Topiltsin escucha tu interior. Si
cuevas. Al entrar, nos dimos cuenta que
controlas tus distracciones, él dispondrá el remedio
en realidad estábamos penetrando en una
excavación hecha en una pirámide para todas tus necesidades.” (Florentino 4.7)
enterrada, pues las paredes eran de Una vez en control de nuestro cuerpo,
piedra y argamasa, y el suelo estaba respiración y mente, podemos realizar el siguiente
lleno de tepalcate (restos de vasijas). paso, que es concentrar la atención en Ketsalkoatl
El recorrido finalizó con una visita a y disfrutar de Teowatia, “éxtasis sagrado”.
la zona arqueológica de Xochicalco, donde “En estado de paz yo, Ketsalkoatl, el que se
realizamos una ceremonia de concentra, el dominador de las sensaciones… Soy
agradecimiento en la pirámide de el sacerdote, no hay nada en mi mente. Soy el
Quetzalcoatl. guerrero del espíritu, nada me causa impresión.”
Reportaron: Fabiola Ocón y Norma Vásquez. (Alarcón)
Podemos meditar en cualquier posición: de pie,
acostados, sentados o con el cuerpo invertido.
Hoy estudiaremos algunas posturas sentadas, cuyo
nombre genérico es Sentlalli. Estas se deben
realizar sobre un petate en el suelo; su clave es
_____Ejercicios de Kinam_____ mantener la espalda recta.
En el primer ejemplo (1), llamado Shomalina,
“piernas cruzadas”, las piernas se cruzan de modo
sencillo y las manos se colocan sobre las rodillas.
La mirada debe permanecer al frente, con los ojos
La meditación es una de las grandes facultades entrecerrados y la mente en blanco. Podemos
del ser humano. Todas las culturas de la Tierra han inducir la concentración pronunciando diversos
practicado alguna forma de meditación. En sonidos, por ejemplo, el sagrado nombre de
Anawak, este arte alcanzó un desarrollo Ometeotl.
excepcional, como se nota al contemplar los La siguiente posición (2) es una variante de la
centenares de imágenes meditativas plasmadas primera, cruzando un pie sobre el muslo contrario.
en vasos, códices, murales, relieves y esculturas. Las manos pueden permanecer sobre las rodillas o
Estos documentos nos permiten estudiar la técnica disponerse en formas simbólicas, como vemos en
tolteca de meditación. las imágenes 2 y 3. Estas posiciones de las manos
reciben el nombre de Machiomana, “lenguaje
La meditación es el arte de controlar la mente. Su manual”.
objetivo es alcanzar un estado de silencio interior, La tercera postura que estudiaremos (3),
desde el cual podemos contemplar el mundo tal llamada Weshomalina, “cruce doble”, es más
como es y no a través del velo de las compleja, ya que ambos pies se colocan sobre el
interpretaciones. Este proceso recibe en nawatl el muslo contrario. Esto debe intentarse poco a poco
nombre de Teomania, “entregarse a la Divinidad”. y sin forzar los ligamentos de las rodillas. Los
Hay varias formas de llegar al silencio; el primer resultados son altamente favorables para calmar
paso es incorporar una postura física apropiada. El la mente y producir un estado de concentración.
Wewetla’tolli aconseja:
“Busca el gozo del Supremo, baja tu cabeza,
flexiona tus rodillas, adopta una postura atenta,
acostumbra tus piernas, deslízate suavemente
hasta Topiltsin.” (Olmos)
El segundo paso es controlar la respiración,
haciéndola tan suave y profunda como sea
posible.
“El aliento manipulado se eleva, se hace
elegante, se dignifica y se calma.” (Matritense) 1 2 3
 Algo para meditar Aprendamos Nawatl
Busca el bienestar
“En tono dramático, don Juan aseveró que el
bienestar era una condición que debía cultivarse,
una condición con la que uno tenía que La lengua constituye el factor principal de la identidad
familiarizarse para buscarla. de un pueblo. Es como un gigantesco CD donde queda
“— Tú no sabes lo que es el bienestar porque almacenado cada de los incidentes de la cultura, en
nunca lo has sentido —dijo. Yo no estuve de forma de una palabra, inflexión o uso idiomático. Un
acuerdo, pero él argumentó que el bienestar era pueblo permanece mientras cultiva su lengua. Uno de
un logro que debía buscarse deliberadamente. los principales elementos de dominación de las grandes
Dijo que lo único que yo sabía buscar era un potencias de la historia, es eliminar o contaminar la
sentimiento de desorientación, malestar y lengua de los pueblos sometidos. Es por ello que, al
confusión. emprender el rescate de los valores del pasado
“Rió con burla y me aseguró que, para lograr prehispánico, el primer objetivo que nos planteamos es
la hazaña de sentirme desdichado, yo debía fortalecer el tesoro de las lenguas nativas, en particular
trabajar en forma muy intensa, y que era absurdo aquellas que ha sido receptáculo de ricas literaturas y
el que nunca me hubiera dado cuenta de que lo mitologías.
mismo podía trabajar para sentirme completo y
fuerte. LAS LENGUAS INICIÁTICAS
“— El chiste está en lo que uno recalca — dijo Mientras más se cultiva un pueblo, más rica es su
—. O nos hacemos infelices o nos hacemos fuertes. lengua. Cuando una cultura se dedica a estudiar los
La cantidad de trabajo es la misma.” aspectos psicológicos y energéticos del ser humano, la
Tomado de Las Enseñanzas de Don Juan, de lengua refleja esta predilección, convirtiéndose en una
Carlos Castaneda. lengua esotérica, iniciática. ¿Qué significa esto? Que
EJERCICIO:
los términos del habla, por sí mismos y
a) Date un tiempo para meditar y hacer una lista convenientemente utilizados, se convierten en guías
de las cosas que has dejado de hacer para el manejo de nuestro potencial humano.
pretextando falta de tiempo o falta de pila Varias lenguas del Viejo Mundo pertenecen a esa
(flojera). Evita hacer una lista de claudicaciones categoría; entre ellas, el sánscrito, el hebreo, el árabe y
que te deprima; más bien, siéntela como aquello el latín, generadoras y sustentadoras de profundas
que quieres realizar para cultivar tu bienestar. reflexiones sobre el mundo. En América también
b) Escoge una actividad que puedas realizar existieron lenguas iniciáticas; puedo mencionar, por
al menos cinco veces durante este mes, que no poner tres ejemplos, al quechua, el maya yucateco y el
requiera ni mucho tiempo ni mucho dinero. nawatl clásico.
Recuerda que las mejores cosas de la vida son El nawatl es particularmente rico en este sentido,
gratis. porque fue la lengua de los naguales, una casta de
c) Enfoca tu atención en la realización de esa hombres sumamente sabios y poderosos, que exploraron
actividad y elabora y escribe una estrategia hasta el último rincón del Universo accesible. Es por
sencilla que te permita llevarla a cabo. ello que se hace tan difícil traducir los textos teológicos
d) Escribe tu objetivo con letra grande en una y chamánicos toltecas, ya que los términos equivalentes
hoja y colócala donde puedas verla con del español apenas si dan una idea de lo que significan.
frecuencia. Revísala diariamente; esto te permitirá Un cronista de Indias, el padre Alonso de Molina,
tener presente tu propósito. comentó al respecto:
Comprobarás que, al cultivar el bienestar, “Las cosas que ellos tenían que nosotros
también ahorras y te recargas de energía. Será carecemos en nuestra lengua no se pueden bien dar a
inevitable que surja dentro de ti un anhelo de entender, por (ser) vocablos preciosos y particulares.
compartir las actividades que te producen Para entender esos vocablos, es menester a veces
bienestar, pues de esa forma contribuyes al largos circunloquios y rodeos.” (Vocabulario nawatl-
bienestar de nuestro mundo. castellano)
Otro cronista reportó que existía un término propio
para referirse al aspecto iniciático del nawatl:
 “En la (composición) de los nombres, siguen la NOTICIAS___________________________
metáfora del color o de alguna otra cosa. Estos
nombres metafóricos llaman Nahualtocailt, que suena
en castellano ‘nombre arrebozado’ o ‘nombre que usan MUERE UN PATRIARCA DE LA TRADICIÓN
los hechiceros’.” (R. de Alarcón, Tratado de las Don Felipe Alvarado
Peralta, último defensor de
idolatrías)
la tradición tolteca en
LA ORTOGRAFÍA DEL NAWATL Amatlán de Quetzalcoatl,
El nawatl clásico es una lengua contemporánea del murió el pasado 23 de
español. Deriva de otra, a la que los mexicas llamaron Diciembre en un hospital
Teonawatl, “entendimiento divino”, la cual fue hablada de Cuernavaca, rodeado
durante los primeros siglos de la era cristiana. En la de la gratitud de quienes le
actualidad, el nawatl clásico es una lengua extinta, pero amaron en vida. “El Tata”
se hablan numerosas variedades y dialectos en todo don Felipe fue autor de
textos en los que exhorta a tomar la bandera de la
México, Centro América y los Estados Unidos.
Toltequidad y a defender las raíces. Gracias a él, el
Uno de los factores que contribuyó a la
pueblo de Amatlán - cuna del héroe tolteca -
desaparición de esta lengua, hace casi dos siglos, fue el
adquirió el sobrenombre de Quetzalcoatl y se
progresivo cambio en la pronunciación de las letras
integró a la sociedad a través de una carretera y
latinas escogidas para representarla. Por ejemplo, la X,
una escuela. Descanse en paz.
que en su origen se pronunciaba Sh, pasó a pronunciarse
como J, y en la actualidad tiene el sonido Ks. Al “atar” PATRIMONIO CULTURAL EN PELIGRO
el nawatl a los cambios del español, se impide que esta El reciente fallecimiento de don Felipe Alvarado
lengua evolucione por sí misma, con lo cual pierde Peralta ha dejado huérfano un patrimonio cultural
vitalidad y tiende a desaparecer. consistente en la totalidad de los trabajos del
Todas las ortografías empleadas para escribir las CIAM (Centro de Investigaciones Antropológicas
lenguas indígenas son defectuosas, ya que estas, en su de México), una biblioteca de 35 mil volúmenes
origen, no se escribían con letras latinas, sino con grifos especializados sobre el pasado prehispánico y los
y letras prehispánicas. Frente a esa situación, lo único restos de la colección arqueológica de la
que podemos hacer es incorporar una ortografía antropóloga Carmen Cook de Leonard. Durante
evolutiva, que tengan en cuenta los cambios del sonido. décadas, las autoridades tribales de Amatlán han
En esta revista hemos optado por escribir los términos reclamando esta riqueza como un bien privado,
en nawatl tal como se pronuncian, según la convención impidiendo la entrada de investigadores. Esto,
ortográfica internacional. Sólo conservamos las aunado a la indiferencia de instituciones como la
ortografías arcaicas en caso de citas textuales. Universidad Autónoma del Estado de Morelos y el
Las letras del nawatl son: INAH, ha hecho que se pierdan décadas de
Cinco vocales: A, E, I, O, U. investigación. ¿Hasta cuándo se permitirá este
Dos semivocales: Y y W. ultraje a México?
Diez consonantes: K, P, T, Tl, Ts, S, Sh, Ch, M y
N. CONCEDEN REGISTRO DE LA MARCA
Un apóstrofe, representado por el saltillo (’), que se KINAM
pronuncia como una ligera suspensión del sonido. La Gracias a la iniciativa de Julio Diana, instructor de
doble L se pronuncia como L larga. Todas las palabras, Kinam y Toltequidad, el término “Kinam” es Marca
excepto los monosílabos, son graves (se acentúan en la Registrada nacional e internacionalmente. Esta
penúltima sílaba). medida fue necesaria para proteger el derecho
del público a acceder a la información Toltekayotl
bajo el nombre de Kinam; al mismo, tiempo que
disuade de posibles malos usos. Este término, así
como toda la información investigada por el
SESENYEKISHOA IN TLALTIKPAK.
Calpuli Kinam, están a disposición de quienes
“Sólo una vez venimos a esta tierra.”
(Nesawalkoyotl, Cantares) quieran hacer un uso legítimo de ello; sólo se pide
una solicitud de permiso por escrito.
PRESENTAN HIPÓTESIS SOBRE EL
CALENDARIO PREHISPÁNICO
Una sala del Instituto de Astronomía de la UNAM se
convirtió en escenario de un fraternal debate
entre investigadores del calendario prehispánico.
Todo surgió a raíz de la presentación de la tesis
“Sagrado Trece, los calendarios Frank Díaz,
promovida por el arqueoastrónomo Antonio
Gómez Miranda, con la
presencia del profesor Jesús Galindo Trejo y del
investigador David Wood Cano. Como resultado,
se acordó celebrar diversas mesas de trabajo a fin
de llegar a entendimientos sobre el
funcionamiento del calendario prehispánico.

URGE REGULAR LA PRÁCTICA DEL

TEMAZCAL
El 23 de Noviembre del 2004, el pueblo de Amatlán
de Quetzalcoatl se vio sacudido por una triste
noticia: un temazcal mal conducido dio como
resultado el fallecimiento de tres personas por
inhalación de gases. De inmediato, el gobierno del
Estado de Morelos tomó medidas en el asunto,
para impedir que ocurran hechos similares. Una
propuesta que circula entre los usuarios de esta
milenaria práctica, es que los temazcaleros viejos
organicen un consejo para debatir sobre los
aspectos técnicos, higiénicos y éticos de la
práctica del temazcal.

DESCUBREN EL PALACIO DE LOS

GOBERNANTES TOLTECAS
Arqueólogos dirigidos por R. H. Cobean
descubrieron el Palacio de los Reyes de Tula,
considerado sede de la dinastía gobernante
tolteca – presumiblemente, la residencia de Se
Akatl Topiltsin, el mensajero de Ketsalkoatl. La
estructura está siendo sometida a
remodelación y será abierta al público a partir del
año próximo. Con este hallazgo se confirma la
importancia política de la ciudad de Tula
Xicocotitla, durante el Período Epiclásico (s. VIII al
XI d. C.).

Noticia tomada de El Universal Online, 17 Feb. 2005,

enviada por Helena Becerra.