RESEAS HISTORICAS DE DANZA

DANZA ANATAS DE CAIRANI - TACNA

RESEA HISTRICA DE LA DANZA ANATAS DE CAIRANI DE TACNA
Es una danza de origen ancestral de carcter
costumbrista, rito que se desarrollan en las fiestas de
carnavales yen florecimiento de los papales en el
distrito de Cairani.
Es una costumbre aymar que se practica en toda la
provincia de Candarave, con un estilo propio en
cuanto a la msica y canciones de cada distrito o pueblo.
DESCRIPCIN DE LA DANZA ANATAS DE CAIRANI DE TACNA
Es una danza Carnestolendas interpretada por los indgenas, recorren primero
por los papales luego se dirigen a la casa de los alferados escoltado por el
sargento y el capitn, entonando canciones de carnaval Cusisi.
El da lunes, los alferados al son de la msica van a recoger la cruz del calvario.
En medio del patio de la casa, al pie de la cruz, hacen rezos y pedidos,
encienden velitas para iluminar y hacer compaa. los alferados con ayuda de
los familiares, visten a la cruz con chito y flores, colocan una bandera blanca
que representa smbolo de paz.
El da martes es la fiesta principal, alferados y acompaantes del pueblo se
trasladan al calvario del martes cruz.
En el mismo lugar realizan ritos y ofrendas con misas, rezos e inciensos
haciendo pedidos al padre celestial la buena cosecha y la abundancia de los
animales.
Los ,matas con msicos y cantos ejecutan desplazamientos coreogrficos

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alrededor del calvario, en medio de la fiesta se da inicio al combate entre el
sargento y el capitn, se desafan adversariamente, se azotan en las piernas en
forma despiadada hasta que el juez da el fallo definitivo.
En el mismo lugar el capitn y el sargento reciben las granadas, camuesas,
membrillos adornados con flores, hondean primero al cielo, luego al calvario y
el ltimo a la chacra.
Despus CJel acto celebratorio las mujeres realizan la tradicional challawa;
pegar con frutas en la frente de la cara de los msicos y pblico de la
comunidad. Todos se dirigen a la casa, los alferados con la bandera blanca en
mano y jalpaa; busca su reemplazo para el siguiente ao.
El da mircoles se dirigen frente a la iglesia para la cacharpaya y el
recibimiento de la ceniza por parte del prroco.
MUSICA:
La msica de los anatas es muy peculiar con un ritmo variado, triste y alegre.
Sus temas son alusivos al carnaval; en cuanto a su msica y canciones de
origen aymar. Las melodas son interpretadas con guitarras quena Pinquillo,
Iico y Torojihuata.
VESTUARIO:
Varones

Chullo tejido de lana de oveja blanca Camisa de bayeta.

Pantaln de bayeta

Q'orawas de lana de colores

Faja.

Jalpaas.

Una bandera blanca.

Damas

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Sombrero de pao color negro

Blusa floreada color celeste.

Aguayo de lana tejida.

Pollera de bayeta color Rojizo Cocheta.

Ojotas.

RESEA HISTRICA DEL FESTEJO ORIGEN Y LOCALIZACIN

Tiene races africanas. Es una danza que

se practica en todos los lugares de la
costa central. Se baila durante las tiestas
populares y en las reuniones sociales. Y lo
ejecutan en parejas: hombres y mujeres
generalmente jvenes.
VESTIMENTA
No requiere un atuendo especfico. Sin
embargo se usa ropa ligera, que permite
realizar los movimientos rtmicos con
soltura y plasticidad. Ella se amarra
delante un pauelo vistoso: l muestra
una camisa con el pecho abierto, o a
veces presenta el torso desnudo.
ACOMPAAMIENTO MUSICAL
Se usa el cajn siguiendo el ritmo del canto. Tambin se acompaa con la
guitarra, la quijada de burro, la cajita y las palmas de os espectadores. En
algunos lugares de Caete y Chincha se usa el violn en vez de la guitarra.
La msica se desenvuelve siguiendo un comps de notas en cuatro por cuatro.
Y el ritmo es continuado, vertiginosamente y estticamente sensual. Cuando
alguien canta, los versos discurren erticos y festivos, volcndose en una y
otras fugas sucesivamente, acordes con la percusin del cajn.
COREOGRAFA

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Es caracterstico de esta danza el movimiento plvico-ventral. Hay libertar y
creatividad en el desplazamiento y los movimientos rtmicos. Sin embargo es
costumbre que los danzantes no se desplacen mucho en el tiempo que dura la
danza. Dan pequeos pasos levantando un poco los pies del piso, apoyndose
en la punta de los mismos caminan arrastrndolos. La pareja va balanceando el
cuerpo sinuosamente pero evitando exageraciones.
Apoyan el peso del cuerpo sobre uno y otro pie sucesivamente, haciendo con
los brazos visajes, gestos y movimientos que expresan la intencin festiva y
burlesca con muecas, sonrisas y risas. Dentro de la libertad de coreografa,
otras veces se hacen figuras que consisten en que la mujer se levanta el
vestido cindoselo a las piernas a la altura de las corvas y las rodillas, o ms
arriba, en los muslos, debajo de los glteos; usando en este caso un pauelo se
anuda en la parte delantera; mientras ella menea ininterrumpidamente. El
hombre tambin se anuda al suyo de la cintura alrededor de la parte baja de
las caderas; haciendo movimientos acordes con el ritmo del cajn, el canto y
las palmas de los circundantes.
SIGNIFICADO
Es danza picaresca, ertico-festiva, vinculada al rito del amor como un acto de
virilidad y juventud, de vigor y de fecundidad.
No es sensualista, porque lo ertico se espiritualiza por la accin del arte
danzaril. Los movimientos plvico-ventrales son rtmicos, plsticos que
expresan gracia y belleza del cuerpo humano, an ms cuando se trata de
danzarines jvenes.
Es una manifestacin folklrica sana y positiva de los grupos humanos
especialmente morenos, que incita proseguir por el camino de la vida con aire
travieso y festivo.

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DANZA LAS CUMANANA - TUMBES

BREVE RESEA HISTORICA DE LA DANZA LAS CUMANANA DE TUMBES
En cuanto a la msica de Tumbes son conocidas las cumananas que son versos
cantados con acompaamiento de la guitarra.
La persona que canta las cumananas debe saber improvisar al momento y
tener chispa para crear casi al instante las cumananas (rimas) mas adecuadas.
El tema de las cumananas es variado, priorizando el sentimiento amoroso, la
tristeza por separaciones o muertes y los insultos picarescos, expresados en
versos agrupados en cuartetos. Su msica es triste, casi como una queja.

Gnero literario musical. No es bailable. A veces se canta en competencia. La

Cumanana se encuentra vigente en la costa norte peruana (Piura, Lambayeque
y Tumbes), habiendo variantes entre la lambayecana (Saa, Batn Grande,
Ferreafe), con las piuranas (Morropn) o las tumbesinas. Tambin se cantan
cumanana en la zona andina de Piura (Huancabamba) con meloda de corte

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indgena. Como gnero literario permite tratar todo tipo de temtica: religiosa,
amorosa, poltica, etc, siendo material importante en la reconstruccin de la
historia regional y el punto de vista popular.
Recientemente la musicloga Chalena Vsquez, expuso sobre el origen Kikongo
de la palabra Kumanana, cuyo significado corresponde a un verbo en
reciprocidad: el saber, el tener conocimiento. La palabra se analiza as: Ku
(inicio de verbo) man (raz verbal: saber, de tener el conocimiento) an (significa
el verbo en reciprocidad) - a (es final del verbo en kikongo ya let)

DANZA LLACHAY - AYACUCHO

DEPARTAMENTO: AYACUCHO
PROVINCIA; HUANTA
DISTRITO: SAN JOSE DE SANTILLANA
COMUNIDAD: TORONGANA
GENERO: AGRICOLA
BREVE RESEA HISTRICA DE LA DANZA LLACHAY DE AYACUCHO
1. Denominacin de la danza: LLACHAY
2. Lugar de ejecucin: Departamento de Ayacucho, Provincia de Huanta,
Distrito San Jos de Santillana, Comunidad Torongana.
3. Fecha de ejecucin: Permanente durante los meses de junio y Julio, con
ocasin de la cosecha del trigo.
4. Etimologa: Llachay es una palabra quechua que sintetiza una actividad del
corte, traslado y golpeo de las gramneas.
5. Breve resea de la danza: Torongana, es una comunidad agrcola, que se

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caracteriza por sembrar trigo, cebada, habas y arvejas. En los meses de junio y
julio se realiza una actividad ancestral que proviene desde la poca incaica,
denominado llachay, que es una actividad relacionado con la cosecha del trigo,
su traslado, hasta la era pampa, en base a cantos a capela y bailes
acompaados por instrumentos musicales como la esquela, tinya y qenacho ,
luego viene el golpeo o waqtay del trigo y la trilla. La fase ms importante del
hecho folclrico es el traslado del trigo acto que lo realizan con bastante
alegra y colorido.
Es necesario resaltar que el trigo es trasladado y golpeado en arcos, para
mantener la pureza y limpieza de la pacha mama.
Su vestuario es muy colorido y atractivo porque representan a las espigas y
principalmente las barbas amarillas del trigo.

6. Fases de la danza LLACHAY DE AYACUCHO

a. QARAWI. Es un canto gutural diafragmtico realizado por la mujeres
anunciando el inicio de una actividad de carcter social.
b. LLACHAY: Es el traslado del trigo cortado, utilizando para ello arcos
confeccionados con dos palos unidos por una manta llamados arcopunku.

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c. WAQTAY: Es el proceso del golpeo de las espigas del trigo, que se encuentran
envueltos en mantas, con el propsito de no golpear o amargar a la pacha
mama, para el caso hacen uso de unos bastones llamados waqtanas. El trigo
que se encuentra en el suelo es pisado por mulas, burros y caballos.
d. ROMPEHILAS: Es el araskaskas y juegos en base a rondas que realizan al
concluir la faena.
e. LLACHAY LLAQTA: Es la fase final de la actividad, portando los arcos tocando
qenacho, esquelas, golpeando tinyas y tambores y cantando retornan a la
comunidad para elaborar los productos derivados del trigo.
7. VESTIMENTA DE LA DANZA LLACHAY DE AYACUCHO
MUJERES:

Sombrero champa uma

simpana amarillo chaqueta

manta champa wasa,

fustn de triple talqueado

cuchi usutas,

champa simpitas

pichanas.
VARONES:

Sombrero champa uma

chipa wasa

poncho, mantas

camisa a cuadros

pantaln de bayeta

medias de lana de oveja

cuchi usutas

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waqtanas

tinya

qenacho

caballos

LA PANZA DE LA PAVA - TUMBES

DANZA LA PANZA DE LA PAVA DE TUMBES
BRESE RESEA DE LA DANZA DE LA PAVA DE TUMBES
La danza de la pava es una de las ms populares y curiosas de Tumbes. Es
nica y original, tanto por su msica como de sus pasos y baile.
Al inicio la danza de la pava fue un baile que se meti en el distrito de Corrales
hace muchos aos, dndose a conocer y bailar en el tiempo de los 60 en los
pueblos de San Juan de la Virgen, Cerro Blanco y Garbanzal. Los pasos y
desplazamientos se parece a los movimientos del pavo criollo y significa el acto
de enamoramiento del pavo silvestre.
Lo mejor de esta danza radica en los movimientos de la pava, que escapa
astutamente a las invitaciones de su pareja. Su composicin musical es
parecida a la alegre marinera, terminada con lo sentimental del huayno y lo
burln del festejo.
En la vestimenta la mujer luce una amplia falda floreada y blusa blanca

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adornada con cintas y el hombre usa pantaln y camisa blanca, con el cuello
adornado con bobos y volantes de encaje que se parecen a la pechuga del
pavo.
En estos momentos existe una corriente folklorista local, tratando de revivir y
valorar esta danza en el departamento de Tumbes, que desde luego, viene a
enriquecer el folklore norteo.

DANZA WACA WACA PUNEA

Danza originaria del Altiplano (Per - Bolivia), es una graciosa y bella parodia
de la Fiesta Brava, en la que los toros, toreros y cholitas elegantemente
ataviadas danzan en medio del ruedo, demostrando la firmeza y decisin de
nuestra raza. En el Per se presenta en el distrito de Pomata, provincia de
Chucuito, departamento de Puno durante las celebraciones del Aniversario
Patrio, el 28 de julio, dedicado exclusivamente a la Corrida de Toros. El Torero
es el protagonista y la Lechera quien, a rtmicos golpes de cadera derrota al
toro
Breve Resea Histrica

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Es una danza que se origina en la colonia como una parodia de los nativos,
satirizando las corridas de los toros espaolas. Despus del da central de las
fiestas patronales, se realizan tres das de corridas de toros. En la corrida de los
JILACATAS (gobernadores), estos vienen con sus esposas, cada una de ellas
lleva catorce fustanes de manera que cuando las cornea el toro no les pasa
nada.
Descripcin de la Danza
Al toque de la trompeta ingresa el torero garbozo y ufano. Entra raudo el toro y
se inicia un esplendido capoteo; pero el torero, ms cuidadoso en ufanarse que
en torear, es cogido por el trasero. Los ukukos sacan al herido del escenario.
Hermosa y cadenciosa en su baile ingresa la "lecherita", domina con su belleza
al toro y lo hace retroceder empujndolo suavemente por la frente, ingresan las
otras damas, esposas de los jilacatas, con su vistoso vestuario de toritos
prendidos a la cintura; todos ellos cumplen una coreografa y pasos vistosos.
Se suspende la msica para escucharse solo la trompeta que marca el
reingreso del torero. Forman figuras con la msica rpida del SICURI; bailan
todos los personajes, Despus de todos, sale la "lecherita" haciendo retroceder
al toro.
Msica
Es interpretada con Banda de msicos. Tiene tres partes. La meloda de la
trompeta anunciando el inicio de la corrida, la meloda de la waca waca en s y
finalmente el ritmo rpido del sicuri.
Vestimenta
Damas
Zapatos con taco
Abundantes fustanes de lino
Faldas
Blusa blanca
Cata
Sombrerito de hongo conocido como poroto

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Vasija para llevar la leche

Varones
Zapatos negros
Pantaln Negro, camisa blanca
Poncho
Sombrero, corbata
Torito