LAS RELACIONES DE PODER EN LA SOCIEDAD

El poder se encuentra presente en todas las relaciones sociales, en la familia, en

el colegio, en las dems instituciones y en la sociedad en su conjunto. Siguiendo
la definicin de Max Weber, en las ciencias sociales se utiliza la palabra poder
para designar la probabilidad de que una persona imponga su voluntad sobre otra
en una relacin social con el acuerdo o el desacuerdo de la persona sobre la que
ejerce el poder. La dominacin, por su parte, se refiere a la probabilidad de que
quien ejerce el poder logre obediencia por parte de las personas sobre las cuales
pretende influir.
El significado social del poder
En su significado ms general, la palabra poder se asimila a la idea de fuerza
como una cualidad de los objetos y de las personas.
Con respecto a las personas, se suele aplicar la palabra poder como sinnimo de
voluntad, de capacidad de para obrar y actuar, que se puede sintetizar en el refrn
querer es poder. Desde el punto de vista social, el poder efectivo, o dominacin,
se manifiesta en una relacin social polar en la que una parte ordena y la otra
obedece aun contra su voluntad.
La influencia y los medios con los que cuenta cada persona con autoridad para
hacerse obedecer estn acotados y delimitados por el rol que desempean.

Las diferentes expresiones del poder

Aristteles distingui tres tipos de poder, teniendo en cuenta el mbito dentro del
cual se ejerce el mismo: el poder del padre sobre el hijo, del amo sobre el esclavo
y el del gobernante sobre los gobernados. En estos diferentes tipos de poder, se
puede distinguir quin se beneficia con el ejercicio del poder: el poder paternal es
ejercido en beneficio de los hijos; el poder del amo es en su propio inters y el
poder poltico en inters de los que gobiernan y de los gobernados.
El poder poltico es una relacin social que comprende las relaciones entre
gobernantes y gobernados, entre Estado y ciudadanos. Este puede valerse
legtimamente de la fuerza para mantener el orden y evitar la desobediencia de los
gobernados. En este sentido, el poder es la materia prima de la poltica.
En las sociedades modernas, el poder poltico se manifiesta en el Estado: la
institucin que est por encima de las otras instituciones sociales y posee la

capacidad para hacer respetar e imponer normas y sanciones que pueden implicar
el uso de la fuerza fsica en un determinado territorio.

El poder: la dominacin y la obediencia

Quien ejerce el poder busca dominar o someter al otro a su propia voluntad. En
este sentido, las relaciones de poder solo pueden ser relacionadas de fuerzas
asimtricas y antagnicas, en las cuales la dominacin de uno implica el
sometimiento de otro.
La obediencia es la contracara de la dominacin, porque no existe dominacin sin
obediencia, ni obediencia sin dominacin, cualesquiera que sean los medios por
los cuales quien tiene mayor poder ejerce o intenta ejercer su dominacin.
El poder se convierte en autoridad, en poder legitimo, cuando las personas
obedecen voluntariamente y sienten la obligacin de hacerlo porque aceptan los
mandatos como si fueran propios.
Los smbolos de poder:
Se dice que el hombre puede controlar a sus inferiores estableciendo smbolos de
su poder, y la idea que transmiten las palabras o las imgenes alcanzan para
sujetar a otras personas, aun cuando no podamos ponerles mano encima. Los
hombres oprimen a otros por medio de los smbolos del poder.
La legalidad y la legitimidad
Puede suceder que la autoridad y el poder no recaigan sobre una misma persona
o institucin. Algunas veces, quien tiene el poder, no posee la autoridad para
hacerlo y, a la inversa, quien posee la autoridad no tiene el poder.
La legitimidad: es el concepto jurdico que, en contraposicin a la autoridad,
representa la capacidad de ser obedecido sin recurrir a la coaccin.
Legalidad: Es un requisito del poder por el cual se acta de acuerdo con leyes o
normal establecidas y aceptadas. En este sentido, la legalidad es uno de los
aspectos principales del Estado constitucional moderno, es decir, del Estado de
derecho. Cuando el ejercicio del poder se basa en el uso de la fuerza y no posee
legalidad ni consenso, como en el caso de los golpes militares, se dice que el
poder es arbitrario.

Los diferentes tipos de dominacin

Weber diferenci los tipos de dominacin teniendo en cuenta si el poder se origina

en caractersticas personales o en un ordenamiento normativo.
Cuando se origina en caractersticas personales, la dominacin puede ser
tradicional o carismtica; se obedece a la persona del seor o del jefe.
En cambio, cuando el poder se deriva de un ordenamiento normativo, el
ciudadano obedece dicho ordenamiento en la figura de los funcionarios que hacen
cumplir y respetar las normas. Este tipo de dominacin se denomina racial-legal.
La dominacin tradicional
Se basa en los usos y las costumbres que los miembros de una comunidad
obedecen y respetan. El poder de la autoridad y su legitimidad estn establecidos
por la tradicin, es decir, quien debe ejercer la autoridad. Los ejemplos ms
conocidos en este tipo de dominacin legtima son los patriarcas y los reyes
hereditarios, y es propio de las sociedades tradicionales o premodernas.
La dominacin carismtica
La dominacin carismtica es una manera de elegir lderes por cualidades
personales, o por virtudes excelentes, casi inhumanas. Esta tipologa de
dominacin lo certifica el reconocimiento. La comunicacin de la dominacin
carismtica es emotiva, el cuadro administrativo dista mucho de ser burcratas
profesionales, se caracteriza por la no existencia de jerarqua. Este grupo va
contra todo lo estatuido, lo burocrtico, lo estamental y tienden a casi siempre a
salirse de las reglas normales que les rigen, el carisma es la forma de dominacin
y hace obedecer cualquier orden. La existencia de un cuadro administrativo slo
podra ser parte de algn fin econmico personal, que develara.

La dominacin legal
Est fundada en la obediencia a las leyes, las normas y los procedimientos. Se
expresa en el ejercicio del poder por parte de funcionarios adecuadamente
seleccionados y entrenados para cumplir con lo normativamente establecido. Este
tipo de dominacin es el que predomina en las sociedades modernas y
democrticas y en la mayor parte de sus instituciones, cuyo funcionamiento y
control se basa en el cumplimiento estricto de reglamentos.

EL CONTRATO SOCIAL Y EL SURGIMIENTO DEL ESTADO

Thomas Hobbes adopt la siguiente postura: El poder y la dominacin como

temas centrales de la poltica han sido enfocados desde diferentes perspectivas.
Una de ellas considera que la vida social de las personas slo es posible si se
dejan de lado los intereses y pasiones individuales y se aprende a convivir en
forma colectiva, si se establece un pacto o contrato social por el cual los
integrantes de una sociedad le transfieren a un poder centralizado la capacidad de
organizacin de la vida en comn.
Por su parte, John Locke y Jean-Jacques Rousseau tambin desarrollaron otras
teoras del contrato social para explicar la necesidad de la poltica y de las
relaciones de dominacin, es decir, la necesidad de la existencia del Estado.
Thomas Locke y el Leviatn
Segn Hobbes, el hombre ser un ser antisocial por definicin, que debe renunciar
al derecho de usar su propia fuerza para defenderse y depositar este derecho en
manos de una sola persona o asamblea de hombres: el Leviatn, quien fija los
lmites a las personas para civilizarlas, as como para garantizar la paz y la
convivencia, ya que segn la concepcin de la poltica hobbesiana, el hombre es
el lobo del hombre.
John Locke y el poder tripartito
Locke sostiene que las personas son por naturaleza pacficas y viven
originariamente en un estado casi idlico en el que gozan de libertad e igualdad.
Reconoce que esta caracterstica natural puede transformarse en una situacin
destructiva, porque las personas suelen violar la ley natural. La ley natural es
captada a travs de la razn y no de la fe, como sucede con los mandatos
religiosos, por ejemplo: no matar, no robar, son contenidos de la ley natural.
Para evitar las situaciones de confrontacin y lucha social y para que las personas
puedan convivir en sociedad, deben someterse a una ley comn sancionada y a
un organismo judicial. En caso de conflicto, las personas pueden recurrir a este
organismo, que a modo de juez, establece quin es culpable y lo castiga.
Locke sostiene que es necesario que el poder soberano se divida en tres rganos
y que no est concentrado en uno solo. Plantea la necesidad de que el Estado se
divida en un poder legislativo, un poder ejecutivo y un poder federativo. Distingue
un tercer poder, al que llama federativo, que es encargado de representar a la
comunidad frente a las dems comunidades y ante los individuos ajenos a ellos;
es el que decide declarar la guerra cuando el Estado est en peligro frente a
conflictos extremos con otros Estados y el que regula las transacciones
internacionales.

La divisin de poderes formulada por John Locke es un antecedente de la teora

de los tres poderes vigente hasta la actualidad en los Estados republicanos.

Jean-Jacques Rousseau y la voluntad general.

Rousseau afirma que las personas son naturalmente buenas y tienden a
permanecer aisladas, pero la solidaridad y la necesidad de satisfacer
conjuntamente las necesidades las lleva a unirse y pensar en el bien colectivo, en
el bien comn. Esta unin se expresa en una voluntad colectiva que es ms que la
suma de las voluntades particulares, es la creacin de una comunidad
fundamentada en la voluntad general que requiere de un acto fundacional: un
contrato social, que constituye la base de la voluntad popular, fundamento de la
organizacin poltica.

La Poltica como conflicto

La poltica es el mbito en el cual las desigualdades sociales y econmicas se
expresan bajo la forma de relaciones de dominacin. Las desigualdades dan lugar
a los enfrentamientos por el control del poder, a partir de los intereses
contrapuestos de las personas y de los grupos sociales. Si los grupos sociales
estuvieran librados a su propia voluntad, en su enfrentamiento podran llegar a la
mutua destruccin. En consecuencia, para amortiguar la violencia de los
enfrentamientos entre clases sociales e intereses contrapuestos, debe existir una
instancia o institucin poltica que se ubique por encima de ellas como un rbitro.
Con el fin de garantizar el funcionamiento social, este rbitro, el Estado, regula el
conflicto en forma pacfica o incluso apela al uso de la fuerza cuando fuera
necesario para mantener la cohesin social.
El Estado, en la prctica acta como instrumento de los grupos dominantes, que
garantizan su preeminencia a travs del control poltico, econmico y social.
La relacin entre el Estado y los ciudadanos se define como relacin social entre
gobernantes y gobernados, entre dirigentes y dirigidos. A travs de esta relacin
se dirimen los conflictos sociales mediantes dos mecanismos: la
institucionalizacin del orden o el desarrollo del conflicto.

EL ESTADO Y LA NACION

El Estado es la organizacin centralizada del poder y la forma que adopta el

ejercicio de la dominacin, y se expresa:

En un aparato poltico administrativo, integrado por instituciones (el Congreso)

especializados en la capacidad para emplear la fuerza para gobernar, incluye la
existencia de un aparato legal y judicial, as como de cuerpos especializados en la
defensa de una nacin (fuerzas armadas);
En su autoridad soberana y respaldada en normas y procedimientos, constituidos
sobre una base legal o constitucin;
Dentro de un territorio geogrficamente definido y delimitado.

El gobierno es el aparato poltico: el conjunto de personas, gobernantes y funcionarios

agrupados en instituciones. En los Estados nacionales, la mayora de las personas que
viven dentro de sus lmites geogrficos se reconocen como ciudadanos de esa nacin y
son declarados iguales ante la ley.
Los trminos Nacin, nacionalidad y nacionalismo son ambiguos y difciles de definir
rigurosamente. El concepto de nacionalismo, en primer lugar, se refiere a un sentimiento
de apego y pertenencia de los integrantes de una comunidad, expresado por un conjunto
compartido de creencias, tradiciones comunes y smbolos patrios. Este sentimiento est
por encima de las diferencias sociales. En segundo lugar, puede referirse a un movimiento
social de defensa de la integridad de un pas, frente a la invasin de otro pas. Y por ltima
acepcin, el nacionalismo puede mencionarse a un movimiento que resalta la superioridad
de un pas sobre otro y que apela al sentimiento de pertenencia de los habitantes, es decir,
a su etnocentrismo, en contra de otros pases o de las minoras dentro de su pas.

ndice

Introduccin..Pag.3
LAS RELACIONES DE PODER EN LA SOCIEDAD Pag.4
Significado social del poder . Pag.4
Las diferentes expresiones del poder. Pag.4
El poder: la dominacin y la obediencia. Pag.5
Los smbolos del poder..Pag.5
La legalidad y la legitimidadPag.5
Los diferentes tipos de dominacin.......Pag.6
La dominacin tradicional.Pag.6
La dominacin carismtica. Pag.6
La dominacin legal..... Pag.6
EL CONTRATO SOCIAL Y EL SURGIMIENTO DEL ESTADOPag.7
Thomas Locke y el Leviatn....Pag.7
John Locke y el poder tripartito.. Pag.7
Jean Jaques Rousseau y la voluntad general.. Pag.8
La poltica como conflicto .Pag.8
EL ESTADO Y LA NACION.Pag.9
Imgenes..Pag.10
ConclusinPag.11
Bibliografa.. Pag.12

Imgenes