01-La Revelación General de Dios

Porque las cosas invisibles de l, su eterno poder y deidad, se hacen
claramente visibles desde la creacin del mundo, siendo entendidas

por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa.
(Ro 1:20)
UNIDAD I
Sesin
La revelacin general de Dios

En esta sesin vas a aprender acerca de los conceptos de revelacin y la forma
como Dios se revela a travs de la naturaleza y la conciencia humana.
Al abordar este tema es necesario partir de la premisa que el ser humano es

incapaz de conocer plenamente a Dios por s mismo, sino solo hasta donde el
mismo Dios se auto-revele. Como lo dijera el profeta Isaas: Como son ms altos
los cielos que la tierra, as son mis caminos ms altos que vuestros caminos, y mis
pensamientos ms que vuestros pensamientos. (Is 55:9). De este modo, el Seor
descorre la cortina, abre el velo que lo mantiene escondido del conocimiento
humano, debido a la naturaleza de los pecados y las iniquidades, las cuales han
hecho divisin entre vosotros y vuestro Dios, y vuestros pecados han hecho ocultar
de vosotros su rostro para no or. (Is 59:2).
Un grupo de estudiosos considera a la
comprensin de las verdades bblicas como un logro
alcanzado solo por un grupo lite de personas
muy
capacitadas
o
especialmente
preparadas. La propia Biblia declara que la
revelacin de Dios difiere totalmente de esta
idea, pues la comprensin acerca de las
verdades divinas no es el resultado del descubrimiento humano sino del
beneplcito de Dios de revelarse a s mismo. Como lo declara Pablo
dndonos a conocer el misterio de su voluntad, segn su beneplcito, el
cual se haba propuesto en s mismo (Ef 1:9).
Sin embargo, otro grupo de estudiosos niega la existencia de un Dios que

deba ser conocido, pues cree que la realidad ltima es de naturaleza material.
Percibiendo al mundo como la operacin de fuerzas fsicas, visualizando a la vida
como el resultado del trabajo de la energa material bajo la ley de la necesidad
mecnica. De manera que de acuerdo a este modo de pensar, el hombre no puede
conocer a Dios, debido a que no hay Dios para conocer. El nico objeto de
conocimiento sera la materia, la cual es descubierta y entendida solo a travs de
procesos cientficos. Sin embargo, an permanece la pregunta: qu es la
revelacin?
1.1. El concepto de revelacin

El acto de la revelacin de Dios, significa que Dios
mismo
est descorriendo la cortina
de
lo
que estaba escondido. Dios da a
conocer al ser humano, la
naturaleza de su persona y su
voluntad. As es a travs de la
revelacin que Dios se da a
conocer al hombre.
Por lo tanto, se puede definir a la revelacin como:
El acto divino por el cual Dios se da a conocer a s
mismo, su voluntad y su propsito hacia la familia
humana. Y tambin se puede mencionar que
revelacin es el contenido del mensaje comunicado
por Dios.
Sin embargo, para un estudio ms organizado
acerca de este tema tan importante como es la
revelacin, se la puede dividir en dos categoras: (a)
la revelacin general y (b) la revelacin especial.
La palabra revelacin
proviene de la palabra
hebrea galah, que
significa revelar
secretos, descubrir
(Dan 2:22, 28, 47) y de la
palabra griega
apocapypsis, de donde
proviene el nombre del
ltimo libro de la Biblia, y
cuyo significado es:
revelacin, acto de
quitar el velo, accin de
descorrer el velo (Luc
2:32; Ro 16:25; Ga 1:12).
1.2. La revelacin general

Esta categora es denominada general debido a dos motivos:
Es dado a todos los hombres, no siendo limitada a ninguna nacin especfica
o a un grupo lite de personas
Se refiere a la revelacin que se manifiesta en la naturaleza y en el propio
hombre a travs de la razn y la conciencia.
Se puede afirmar que fue la revelacin dada en la

naturaleza la que impresion al salmista para declarar:
Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento
anuncia la obra de sus manos (Sal 19:1), viendo que
esto se realizaba de da como de noche (v. 2),
describiendo a la naturaleza metafricamente como si
estuviera proclamando (v. 4),
aunque tambin especifica que en
dicha revelacin no hay lenguaje,
ni palabras.
Dicha declaracin es corroborada por la declaracin
de Pablo, quien habla sobre la revelacin natural en Romanos
1 y 2, argumentando que el hombre que no tiene un
conocimiento de Dios a travs de la Biblia, tambin es
responsable delante de Dios. As, el Seor se ha manifestado ante todo hombre a
travs de la revelacin general.
El apstol sostiene que las obras creadas por Dios ponen al descubierto su
poder ilimitado, su existencia eterna y su naturaleza divina: Porque las cosas
invisibles de l, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la
creacin del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo
que no tienen excusa (Ro 1:20). Es a travs de la revelacin general que el hombre
conoce lo suficiente acerca de su responsabilidad con Dios, como para considerarse
culpable cuando deliberadamente desobedece y rechaza adorar a Dios.
Toda la creacin da testimonio de su creador. La observacin reverente del
universo fsico, con su orden, designio y belleza nos habla no solo acerca de la
existencia de Dios, sino tambin de la organizacin y la magnificencia de Dios. De
esta manera, Dios ha dejado su huella en la creacin de tal modo que el universo
entero revela, aunque plidamente a causa del pecado, el poder y la deidad de Dios
a los hombres.
En Ro 2:14-25, el apstol Pablo ensea
otro elemento de la revelacin general, la
conciencia. La ley moral implantada en la
naturaleza humana, es confirmada por la facultad
de la razn y la conciencia. Para ello, considera
que los gentiles, quienes no tuvieron la revelacin
especial de la Santa Biblia (Antiguo Testamento),
conocen acerca de los requerimientos morales de
Dios, debido a que Dios ha colocado una ley
escrita en sus corazones, dando testimonio su
conciencia, y acusndoles o defendindoles sus
razonamientos (Ro 2:15).
De este modo, la conciencia es otro medio a travs del cual Dios se revela a
la humanidad. Esto es sustentado por el hecho que el ser humano fue creado a
imagen y semejanza de Dios (Gn 1:26-27). Y aunque la moral vara un tanto de
una cultura a otra. Existe un acuerdo universal en que algunos actos son buenos y
otros son malos. Claro est que sus niveles morales no eran tan especficos como la
de los judos, quienes recibieron la revelacin especial del texto bblico.
Sin
embargo,
la
conciencia y la razn son
revelar
claramente
la
pues son limitadas, no
plenamente la santidad, el
propsitos de Dios para la
hacindose necesaria la
naturaleza,
la
insuficientes
para
persona de Dios
pudiendo
mostrar
amor redentor, y los
raza
humana,
revelacin especial.
ACTIVIDADES____
________________
___________________________________
Los estudiantes realizan un anlisis crtico al vdeo del documental El Dios de
las maravillas (hallado en internet: https://www.youtube.com/watch?
v=lAN1CzQxe2o), y reflexionan en la pregunta: de qu manera la naturaleza
revela a Dios?

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Porque las cosas invisibles de l, su eterno poder y deidad, se hacen

claramente visibles desde la creacin del mundo, siendo entendidas

La revelacin general de Dios

Al abordar este tema es necesario partir de la premisa que el ser humano es

Sin embargo, otro grupo de estudiosos niega la existencia de un Dios que

1.1. El concepto de revelacin

1.2. La revelacin general

Se puede afirmar que fue la revelacin dada en la

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