Lucio Cabañas y La Guerra de Los Pobres

Jacobo Silva Nogales
Fundacin Editorial El perro y la rana, 2017

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Mapas y croquis: Ramn Figueroa
Recopilacin de recortes de prensa: Blanca Bizots Buenda
Hecho el Depsito de Ley

Depsito legal DC2017000248
ISBN 978-980-14-3675-1
La Coleccin Alfredo Maneiro. Poltica y sociedad publica obras necesarias,
capaces de desentraar el significado de los procesos sociales,
polticos y econmicos que dictaminan el curso del mundo actual.
Venezuela tiene un papel activo y determinante en la escena
global contempornea, de all la importancia del pensamiento, la
investigacin, la crtica, surgidos del anlisis y la comprensin de
nuestra realidad. Firmes propsitos animan esta coleccin: por una
parte, rendir homenaje a la figura de Alfredo Maneiro, uno de los
principales protagonistas de los movimientos sociales y polticos
que tuvieron lugar en Venezuela durante los duros y conflictivos
aos sesenta y ochenta del siglo pasado; y por la otra, publicar libros
que permitan difundir temas e ideas medulares de nuestro tiempo.
Est conformada por cuatro series: Pensamiento social, Cuestiones
geopolticas, Identidades, y Comunicacin y sociedad.
Pensamiento social es un espacio para el debate terico en torno al

ideario econmico, poltico y social que ha perfilado el devenir
histrico latinoamericano y caribeo. Igualmente, sirve para
problematizar y profundizar el espritu emancipador de nuestro
continente.
Cuestiones geopolticas sirve de foro para la creacin de una nueva

cartografa contrahegemnica del poder mundial, a travs de
la exploracin en los mbitos econmicos, sociales, polticos y
culturales de las relaciones Norte-Sur y Sur-Sur, sus estrategias e
implicaciones para la humanidad.
Identidades indaga en la diversa gama de culturas ancestrales y

populares latinoamericanas, en la bsqueda de los aspectos que nos
definen como pueblos.
Comunicacin y sociedad aborda los diferentes temas de la

comunicacin, a partir de sus dimensiones polticas y sociales, en
relacin con los problemas del mundo contemporneo.
Introduccin
El nombre no es comn entre la izquierda. Hablar de una orga-

nizacin de los pobres en vez de una del proletariado o del campe-
sinado o de los explotados o del pueblo, es muy mal visto por los que
saben de esos asuntos y lo era mucho peor antes, en el tiempo en
que se nombr as a la organizacin armada que Lucio Cabaas cre:
Partido de los Pobres.
Lo polticamente correcto habra sido nombrarlo Partido del
Proletariado o Partido Obrero o Partido Revolucionario o Partido
del Pueblo o Partido de los Trabajadores o de cualquier otra forma
que no incluyera la palabra pobre, porque, dicen, esta palabra es
un concepto clasista y por eso no educa polticamente.
La manera en que sus miembros escriban sus siglas tampoco es
correcta, gramaticalmente hablando. Nada tienen que hacer la D
y la L, en medio de las dos P indicativas de partido y pobres.
Usualmente no se incluyen como parte de las siglas, y menos como
maysculas. Lo gramaticalmente correcto sera escribir pp en vez
de PDLP.
Pero a quien o quienes nombraron al partido y a quien o quienes
decidieron las siglas que lo representaran no les import ni lo uno ni
lo otro. Lo que resulta indicativo de la persona que estuvo al frente del
proceso que llev a la creacin del partido y revela algo del partido
mismo: que el individuo al que se le puede considerar como creador
del partido y de las siglas no era poltica ni gramaticalmente correcto
7
Lucio Cabaas y la guerra de los pobres Jacobo Silva Nogales
ni le interesaba serlo; y que no se trataba de una organizacin muy

preocupada por lo poltico ni por las cuestiones tericas.
El dirigente era un heterodoxo, alguien que hace en poltica lo
que en el mbito de la religin se llamara hereja; alguien que hace lo
que considera correcto a pesar de no concordar con lo convencional
y de saber que ser criticado y hasta castigado por su atrevimiento.
Por qu se guiaba, entonces? El nombre expresa que le interesaba
ms la opinin de los que se identificaban a s mismos con el trmino
pobres y que era a ellos a quienes quera organizar, porque se senti-
ran incluidos mejor con ese nombre que con otro. Para qu generar
una identidad nueva, cuando esta ya exista y haca falta solamente
organizarla?
Las siglas dicen, con sus intrusas letras, que las decisiones acerca
del nombre y las siglas representativas del grupo no fueron tomadas
por el dirigente. Al ser maestro no poda ignorar reglas tan elemen-
tales de la gramtica, de manera que una decisin de esa naturaleza
poda tomarse solamente en una eleccin en la que el conocedor de
las reglas gramaticales se encontrara en minora o en el que cediera a
los dems el derecho de elegir el nombre. En cualquier caso, las siglas
dicen que en el grupo no solo el dirigente tomaba las decisiones,
sino que participaban en ellas los dems integrantes del grupo y
la mayora decida. Esto concuerda con la eleccin del nombre del
partido, nombre con el que se sentira a gusto cualquiera de ellos por
saberse pobres.
Dicen algo ms el nombre y las siglas: que el partido estaba
conformado por gente pobre, humilde, que esa era su identidad y que,
frente a ella, por definicin, se encontraba otra identidad contraria:
la de los que no eran pobres, la de los ricos. Haba, por lo tanto, una
confrontacin entre los pobres y los ricos, una guerra de los pobres
contra los ricos.
Dicen tambin que el dirigente quera que los miembros de la
organizacin la sintieran suya. Saba que eran proletarios y campe-
sinos pero prefera llamarles como ellos se nombraban a s mismos y
no como les llamaban otros.
8
As era Lucio Cabaas Barrientos, as era el Partido de los Pobres,
el PDLP. Lucio fue un hombre conocido por el partido que cre. No
puede hablarse de l sin referirse al PDLP; y as, este era un partido
del que no puede hablarse sin hacer referencia a Lucio Cabaas
Barrientos, mejor conocido como Lucio Cabaas, y todava mejor
conocido como Lucio, simplemente, porque quienes mejor lo cono-
cieron le decan as, nada ms. Lucio, debido a que los apellidos
estorban cuando se le habla a un hijo, a una hija o a una persona muy
cercana. Pero eso no es todo lo que hay que decir de Lucio. Si fue consi-
derado por el gobierno federal como un grave problema para la segu-
ridad nacional, si en Guerrero ningn poltico poda dejar de tomarlo
en cuenta, y si form parte de todos los conflictos econmicos, pol-
ticos y sociales habidos y por haber en tres municipios guerrerenses,
de 1964 a 1972, entonces hay mucho que puede decirse de l.
Y no solo se puede, sino que debe decirse. A pesar de que muchas
cosas se han dicho, otras ms se han dejado de mencionar, con
respecto a hechos desconocidos, pero, adems, hay mucho que decir
en torno a la interpretacin que existe de los hechos conocidos.
Por ejemplo, si se toma en cuenta que el PDLP era un partido que
luchaba contra el capitalismo, podra esperarse, por las caracters-
ticas tpicas de las organizaciones revolucionarias de su poca, que
fuera un partido leninista, es decir, un partido de cuadros formado
por profesionales de la revolucin, centralista en nombre del centra-
lismo democrtico, pero no era as, era radicalmente distinto, lo que
origina una serie de interrogantes: por qu no era como todos los
dems? Qu tipo de partido era entonces? Hay quienes decan
que no era un partido revolucionario porque sus dirigentes no se
nombraban como los de las organizaciones revolucionarias tpicas,
o por la atipicidad de las relaciones entre sus dirigentes. Cmo era,
entonces? Era revolucionario? Cmo se elegan sus dirigentes?
Cmo se relacionaban con su base?
Es de sobra conocida la existencia de la Brigada Campesina de
Ajusticiamiento (BCA), una estructura militar, pero, cul era la
relacin entre la BCA y el PDLP? Era el PDLP un grupo pequeo,
una lite, dentro de la BCA, a la manera de los partidos de la guerra
9
prolongada o de la guerra popular prolongada? O era, al revs, un

organismo ms amplio, una de cuyas partes formaba la BCA, como
en el caso del Movimiento 26 de Julio cubano? La BCA era el brazo
armado, un instrumento dirigido desde el PDLP?
Al ser una organizacin armada, el PDLP debi tener una estra-
tegia militar. Cul era? Cules eran sus formas organizativas desde
el punto de vista militar? Cmo fueron evolucionando a travs del
tiempo?
El PDLP actu fundamentalmente en Guerrero, pero no sola-
mente ah, de manera que debi contar con un proyecto nacional, as
que, cul era ese proyecto? Qu esfuerzos realiz el PDLP en otros
estados?
En la columna de Lucio hubo militantes de otras organizaciones,
lo que caus graves problemas al partido; mantuvo relaciones con
el Partido Comunista Mexicano (PCM), lo cual le gener numerosas
crticas por parte de otras organizaciones armadas; adems, pese a
que Genaro Vzquez tambin se movi en el territorio donde lo haca
el PDLP, no hubo unidad entre ambos. Todo esto mueve a preguntar:
cul era la poltica del PDLP hacia otras organizaciones? Cul fue
la relacin que mantuvo con otras organizaciones? Por qu no se
uni con ninguna de ellas?
A diferencia de muchas organizaciones que utilizaron la guerra
de guerrillas como un mtodo para combatir al Ejrcito mexicano
pero sin contar con el apoyo de la poblacin, el PDLP se caracteriz
por ser uno de los que contaban con mayor respaldo por parte de los
habitantes de la regin en que combati, as que resulta de inters
preguntarse: cmo se construy la base de apoyo de la guerrilla?
Qu relacin haba entre el PDLP y su base de apoyo?
Existe el documento conocido como Ideario del Partido
de los Pobres, en el que se manifiesta una posicin terica
marxista-leninista muy clara. En l se plantea el socialismo como
objetivo y se habla en trminos de proletariado, de dictadura del
proletariado, sin embargo, no es el nico. Antes hubo otro en el que
se hablaba en trminos de ricos y pobres y no haba lugar para el
10
lenguaje tpico del marxismo-leninismo1. Eso indica un cambio
notorio desde el punto de vista ideolgico y mueve a preguntar:
cmo y por qu ocurri el cambio? Cmo fue evolucionando el
pensamiento del PDLP? Era marxista Lucio, o cul era su posicin
ideolgica?
El PDLP mantuvo una parte de la sierra de Guerrero como su
rea de influencia, as que cabe preguntarse, cmo lo consigui? y
qu tipo de control ejerca en l?
Finalmente, cul era la estrategia del PDLP? Se le puede
definir como foquista? Cmo fue evolucionando? Qu papel
jugaba la autodefensa dentro de su estrategia general?
A travs de todas estas preguntas se esboza un Lucio heterodoxo,
un personaje que no encaja en la descripcin de un dirigente tpico
de un grupo armado de su poca; se dibuja tambin un Partido de los
1 Immanuel Wallerstein y Gao Jingyu.Lenin y el leninismo hoy: una entrevista

con Immanuel Wallerstein. En: (http://es.scribd.com/doc/171223139/Lenin-
y-el-marxismo-leninismo-hoy-entrevista-a-Inmmanuel-Wallerstein-
traduccin), Fecha de consulta: 2 de agosto de 2014. En este ensayo el
trmino marxismo-leninismo hace referencia, conforme al enfoque de
Immanuel Wallerstein, a la concepcin positivista y dogmtica impulsada
como sustituto del marxismo y del leninismo despus de la muerte de Lenin
por los dirigentes soviticos y que serva como herramienta para subordinar
el movimiento revolucionario a los intereses de los dirigentes. De acuerdo
con esta concepcin, ellos se consideraban los nicos que podan cambiar
sus planteamientos y hacer la nica interpretacin revolucionaria de los
textos de Marx y de Lenin. Cualquier otra interpretacin o prctica distinta
a la ordenada desde Mosc, o desde la direccin del partido en el caso de
otras organizaciones, era considerada contrarrevolucionaria. As, desde la
visin sovitica, el maosmo y el trotskismo eran contrarrevolucionarios,
y a su vez, aquella era calificada tambin de contrarrevolucionaria desde
estas posiciones. El marxismo-leninismo tena una serie de planteamientos
bsicos que eran indiscutibles: el proletariado era la clase dirigente de la
revolucin; la propiedad estatal de los medios de produccin era necesaria
en el socialismo; la dictadura del proletariado era la forma de gobierno
indispensable en el socialismo; el partido de vanguardia dirigira la
revolucin; el partido deba ser nico y homogneo; la filosofa marxista
deba ser la doctrina de Estado. En esta visin una cosa es el leninismo y otra
el marxismo-leninismo y, extrapolando esta idea se puede decir que otra
cosa son tambin el trotskismo, el estalinismo, el maosmo y el guevarismo,
concepciones tericas surgidas a partir de una interpretacin particular
del marxismo, el cual es algo completamente distinto de cualquiera de esas
interpretaciones.
11
Pobres distinto al que tendra que haber sido si se hubiera ajustado a

los modelos en boga.
Un Lucio y un PDLP que por eso mismo son mucho ms
interesantes; dos sujetos de estudio que evolucionan en mltiples
aspectos y que dan lugar a una trayectoria que ilustra que no siempre
lo que se dice debe servir de criterio para juzgar a las personas,
siempre es ms, mucho ms importante lo que se hace.
Uno de los aspectos que se destaca en el presente ensayo es la
creacin por Lucio de una concepcin original, nica, una propuesta
revolucionaria anticapitalista alternativa no solamente al capita-
lismo sino tambin al socialismo burocrtico; pese a que Lucio milit
en una organizacin adepta al socialismo burocrtico, no se amold
a este, sino que propuso un socialismo no burocrtico, no estatista,
no vanguardista, y con ello dio lugar a una propuesta que iba mucho
ms lejos en el camino a la emancipacin, toda vez que pretenda
evitar el dominio de la burocracia y avanzaba, en ese sentido, hacia la
contencin, durante la lucha, del dominio de los dirigentes sobre los
integrantes de la organizacin y sobre el pueblo.
Desgraciadamente no la desarroll de forma detallada y qued
en una serie de principios generales que, por eso mismo, se perdieron
tras lo que pareci siempre ms atractivo: su experiencia militar y el
cmulo de ancdotas de vivencias en la sierra. Se perdieron de tal
modo que ni sus propios compaeros pudieron darle continuidad.
A pesar de su falta de desarrollo conceptual, la propuesta de
Lucio contena planteamientos propios y originales sobre aspectos
que abarcaban prcticamente todas las dimensiones de una trans-
formacin revolucionaria. Era una concepcin terica equiparable al
leninismo, al estalinismo, al maosmo, o al trotskismo. Contena ideas
acerca de diversas cuestiones: el tipo de gobierno que se instaurara
al triunfo de la revolucin, el sector social que habra de ser el sujeto
de la revolucin, las caractersticas de la organizacin revolucio-
naria, la relacin de esta con la poblacin, el tipo de propiedad de los
medios de produccin, los valores bsicos para los revolucionarios
y la poltica de alianzas, entre otras. En dnde se encuentran estos
elementos tericos? En su Ideario, en su actividad y en sus discursos
12
grabados. Su situacin es bastante parecida a la del Che: la prctica
fue la actividad prioritaria a la que dedic sus esfuerzos, lo que le hizo
descuidar, mucho ms en su caso que en el del Che, la elaboracin
terica. Si en el caso del Che eso no es obstculo para hablar de una
propuesta terica a la que se llama guevarismo2, a la de Lucio se le
puede llamar cabaismo.
Al mismo tiempo, se dibuja una estrategia general verdadera-
mente original, que tiene algunos puntos de contacto con estrategias
como la del foquismo con base de apoyo, utilizada en la Revolucin
cubana, pero mantiene diferencias fundamentales que la alejan
notoriamente del proceso caribeo y que emparentan con expe-
riencias como la Comuna de Pars, o el movimiento makhnovista de
Ucrania o la Repblica espaola. Cabe aclarar que tampoco es igual
a estas ltimas, pese a las notorias afinidades existentes, debidas no
necesariamente a un deseo consciente de asemejarse a ellas, pues es
probable que ni siquiera las conociera. En algunas ocasiones se llega
a las mismas soluciones cuando los problemas y la visin son seme-
jantes, como se observa en el caso del Partido de los Pobres.
La estrategia que se deja ver en Guerrero es la guerra de los
pobres, una guerra del pueblo, para el pueblo, por el pueblo, o ms
exactamente, de los pobres, para los pobres, por los pobres, muy
distinta a cualquiera de las estrategias vanguardistas de su tiempo,
las cuales se caracterizaban por impulsar una guerra del pueblo, en
nombre del pueblo y para la vanguardia porque, finalmente, esta era
la que tomaba el poder y lo ejerca despus del triunfo.
Destacan, tambin, una tctica y un mtodo propios, muy pecu-
liares, que dan cuenta de la gran originalidad y del apego a las deci-
siones desde abajo, tan caractersticos de Lucio.
En cuanto al punto de vista utilizado para el abordaje del anlisis
realizado en este ensayo, gran parte del contenido es un anlisis
de eventos y textos ya conocidos desde hace varios aos, algunos
desde hace casi cuatro dcadas, de manera que lo importante no son
2 Michael Lowy. El pensamiento del Che Guevara, Siglo XXI Editores,

Mxico: 1971.
13
en s las citas sino otra cosa: las conclusiones obtenidas a partir de

un estudio marcadamente lgico de esos textos o de hechos cono-
cidos, ya sea a partir de la comparacin de unos textos con otros, o de
hechos entre s, o de los textos con los hechos. De ah que, por ms
que puedan resultar sorprendentes por sus resultados e inusuales
por el camino utilizado para llegar a ellas, las afirmaciones resul-
tantes son inferencias vlidas.
Este abordaje es notorio en el anlisis en torno al nombre del
partido con el que empieza esta introduccin. A partir de all se
obtienen conclusiones que pueden parecer paradjicas, como que
el cabaismo, como concepcin terica, fue derrotado por quienes
pretendan darle continuidad, o la que afirma que la estrategia caba-
ista fue vencida, tambin, por quienes se consideraban sus ms
fieles seguidores al haber enterrado tanto la base terica como las
concepciones estratgicas de Lucio.
En las conclusiones anteriores y en muchas otras reseadas
en el texto se pueden ver las huellas delineadas por Ranajit Guha
en Elementary Aspects of Peasant Insurgency in Colonial India
(Aspectos elementales de la insurgencia campesina en la India
colonial)3, obra a la cual debo la confianza de estar siguiendo un
camino vlido y til para la exploracin de un asunto que mucho
tiene que ver con la narracin de hechos pasados, pero del cual no
hay muchos elementos de los cuales echar mano a la hora de inves-
tigar. De ah la lectura del discurso oculto tras el discurso mani-
fiesto, de ah tambin, el estudio de otros elementos no directamente
textuales como las acciones o las actitudes de los sobrevivientes
de la Brigada Campesina de Ajusticiamiento, con el fin de obtener
conclusiones relativas al qu y al por qu de lo ocurrido despus de la
muerte de Lucio.
En cuanto a las referencias, son fuentes impresas en la medida
de lo posible, pero las que tratan de fenmenos o eventos propios
de la guerrilla de los cuales no hay referencias escritas, se basan en
3 Ranajit Guha. Elementary Aspects of Peasant Insurgency in Colonial

India, Duke University Press, Durham and London: 1999, p. 23.
14
la experiencia personal, como las asambleas de la guerrilla con las
comunidades o el trabajo de construccin de la base social y de la
transformacin de esta en base de apoyo, pues tuve la fortuna de
conocer de estos asuntos directamente durante varios aos.
Algunos asuntos relacionados con la historia del PDLP, sobre
todo en los tiempos de Lucio, no los conoc directamente. Mi relacin
con esta organizacin parte de los primeros meses de 1977, poco ms
de dos aos despus de la muerte de Lucio, de manera que los conoc
indirectamente, por voces de algunos de los participantes de esos
tiempos, ya sea porque formaban parte de la estructura reorgani-
zada del PDLP o debido a que formaron parte de la base de apoyo de
aquella poca y se convirtieron en base de apoyo del nuevo esfuerzo
organizativo emprendido en 1979, cuando se reanud el trabajo en
esta ndole en la sierra de Atoyac.
Es as como conoc las dificultades de construccin de la base
social y de la base de apoyo en la zona donde los revolucionarios
haban combatido aos antes y que abandonaron por completo;
por eso puedo hablar del abandono de la base de apoyo y de lo que
sucede cuando eso ocurre, algo que difcilmente podra juzgarse
desde afuera.
15
Captulo I
Lucio Cabaas
El contexto
Quienes fueron jvenes, no solo en nuestro pas sino en todo el
mundo en los ltimos aos de la dcada de los cincuenta y en toda la
dcada de los sesenta del siglo xx, vivieron una situacin muy parti-
cular, signada por la pobreza pero tambin por una lucha bastante
prometedora de carcter econmico, social y poltico.
Guerrero era uno de los estados ms pobres de Mxico, y se
caracterizaba por una gran violencia y por los abusos de los gober-
nantes, que llegaban al despojo de propiedades por medio del asesi-
nato, como era caracterstico del general Ral Caballero Aburto,
quien gobern el estado desde abril de 1957, hasta enero de 1961, y
acostumbraba, al igual que varios de sus familiares enquistados en
los cuerpos policacos, apoderarse de cualquier huerta de coco que
durante sus viajes por la costa estuviera a su paso y le agradara.4
En la entidad proliferaba el pistolerismo al servicio del gobierno.
Eran famosos y temidos el Zanatn, la Yegua, el Animal, la Pluma y la
Guitarra. Se dice que este ltimo, comandante de la polica judicial,
cre una empresa llamada Asesinatos S. A. para matar al servicio de
quien pagara.5
4 Ral Rojas Soriano y ngel Peralta Garca. Pablo Sandoval Cruz. Su lucha
social en Guerrero por un mundo mejor, Plaza y Valds, Mxico: 2010, pp. 45-48.
5 Arturo Gallegos Njera. La guerrilla en Guerrero, Taller Editorial La Casa
del Mago, Guadalajara: 2007, p. 18.
17
Pero tambin era un estado en el que la gente, en ciertas condi-

ciones, poda levantarse y derribar a un gobernador, como lo hizo en
1960 con el general Ral Caballero Aburto, por medio de un movi-
miento en el que fue determinante la labor de un profesor: Genaro
Vzquez Rojas, quien encabez el movimiento popular por medio
de la Asociacin Cvica Guerrerense, organizacin que pretendi,
durante inicios de la dcada de los sesenta, convertirse en una alter-
nativa que pudiera derrotar electoralmente al prismo. No lo dejaron,
eran muy fuertes los intereses del caciquismo y a partir de 1962 sera
un perseguido poltico, acusado del homicidio de unos agentes judi-
ciales que fueron muertos por asistentes a un mitin en Iguala, reali-
zado para conmemorar la masacre del 30 de diciembre de 1960 en
Chilpancingo. En esa ocasin quisieron asesinar a Genaro Vzquez
pero no pudieron lograrlo y el saldo fue de siete manifestantes
muertos y veintitrs heridos. En 1966 lo capturaron bajo la acusacin
de haber cometido esos homicidios y una vez en la crcel intentaron
asesinarlo, pero la proteccin de algunos presos evit el homicidio.
Guerrero era un lugar lleno de violencia: violencia de los caciques y
del gobierno contra la poblacin, as como de la poblacin entre s.
Por qu?
No se permita a los campesinos gobernarse a s mismos, se
encontraban en situacin de desigualdad frente a las lites gober-
nantes, su administracin y responsabilidad jurdico-poltica
concerna a la burguesa y la oligarqua; los campesinos de la sierra
parecan pertenecer a una raza distinta, de tal forma que entre
el gobierno y los caciques, por un lado, y los campesinos, por otro,
haba una relacin similar a la existente en una relacin colonial
entre los colonizadores y los colonizados, de ah que se puede definir
esa relacin como colonialismo interno6. A tono con esa relacin,
los caciques y el gobierno en Guerrero utilizaban contra el pueblo
un lenguaje de pura violencia, sin aligerar la opresin ni hacer ms
6 Pablo Gonzlez Casanova. Colonialismo interno (Una redefinicin),

Rebelda, octubre, nm. 12, Mxico: 2003.
18
velado el dominio7. Por eso mismo, haba tanta violencia entre los
mismos campesinos: al atacar a otro igual de pobre daban salida a la
clera contenida ante tantas agresiones caciquiles, un acto de clera
que de esa manera era menos peligrosa que si se dirigiera contra los
caciques y aplazaba la violencia contra su enemigo verdadero.8
Simultneamente se desarrollaban en Guerrero otras luchas,
como las universitarias, que siempre terminaban en alguna forma de
represin. En la Universidad Autnoma de Guerrero se expulsaba
a estudiantes que protestaban contra las autoridades, como ocurri
en 1965 con algunos que luego llegaran a ser muy conocidos en el
estado, como Carmelo Corts y Pedro Helguera Jimnez.9
En el resto del pas ocurran luchas muy significativas. A fines de
la dcada de los cincuenta estallaron una serie de conflictos sociales:
los maestros dieron una gran lucha en 1958 dirigidos por Othn
Salazar, un guerrerense que haba formado el Movimiento Revolu-
cionario del Magisterio (MRM), organizacin que perdur hasta los
sesenta; en 1958 y 1959 los ferrocarrileros realizaron una lucha por la
democratizacin de su sindicato y cimbraron la sociedad mexicana;
en 1964 y 1965 estall el movimiento mdico; en 1962, cuando prepa-
raba su quinto levantamiento militar, Rubn Jaramillo fue asesi-
nado despus de que en varias ocasiones, en 1946 y en 1952, intent
derrotar al partido oficial y al caciquismo en las urnas como candi-
dato a gobernador.
En 1964 se levant en armas el profesor Arturo Gmiz Garca,
creador del Grupo Popular Guerrillero (GPG), con el que form
un foco guerrillero en la sierra de Chihuahua, aniquilado el 23 de
septiembre de 1965, cuando, en una evidente emulacin simblica
del ataque al Cuartel Moncada realizado en 1953 por Fidel Castro,
intent tomar el Cuartel Madera.
7 Frantz Fanon. Los condenados de la tierra, Fondo de Cultura Econmica,

Mxico: 2009, p. 33.
8 Ibidem, p. 48.
9 Arturo Gallegos Njera, La guerrilla en..., op. cit., p. 19.
19
Lo mismo ocurra en Amrica Latina. Eran aos de euforia debido

a que el 1 de enero de 1959 triunf la Revolucin cubana, y despus
de dos aos de confrontaciones constantes con el gobierno esta-
dounidense se radicaliz al declararse socialista en 1961. Con ello, la
Revolucin cubana se convirti en el ejemplo a seguir para muchos
latinoamericanos que soaban con un cambio revolucionario.
Con sus barbudos, con su lucha guerrillera, con su juventud, con su
discurso radical eran escuchados con admiracin y su experiencia
era estudiada para emularla.
Los barbudos eran un mal ejemplo para los pases oprimidos,
de manera que Estados Unidos emprendi una lucha tenaz, aunque
siempre infructuosa, para impedir su influencia: se malogr su
intento de mediatizar el triunfo, por medio de un golpe de Estado
de ltimo momento; cuando el Ejrcito Rebelde derrot al Ejrcito
de la dictadura, Fidel hizo un oportuno llamado a la huelga general
que impidi la consolidacin de un batistato sin Batista; fracasaron
sus intentos de frenar las medidas radicales de la revolucin, en
sus inicios, por medio de presiones econmicas, las que, en lugar de
detener el proceso, lo aceleraron y radicalizaron; fall tambin la
invasin que organiz por medio de mercenarios en Playa Girn; y
fracas igualmente la Operacin Mangosta, con la que plane invadir
la isla directamente con marines estadounidenses, previo intento de
organizar una revuelta interna e innumerables agresiones econ-
micas, polticas y militares10. En el mundo se desarrollaba la Guerra
Fra, iniciada despus de la Segunda Guerra Mundial, concebida
como una guerra total y permanente entre el socialismo y el capi-
talismo e implic una confrontacin en todos los mbitos: militar,
econmico, psicolgico, ideolgico, cientfico, tecnolgico, infor-
mativo y deportivo, que se desarroll en todos los lugares y en todo
momento. En lo militar evit una confrontacin nuclear entre las
grandes potencias, pero dio lugar a conflictos armados en territorios
de otros pases, para subordinarlos e incorporarlos a sus estrategias.
10 Tatiana Coll. Operacin Mongoose de nuevo, Diario La Jornada, 8 de

marzo, Mxico: 2014.
20
La confrontacin entre la Revolucin cubana y el gobierno esta-
dounidense era una ms de las batallas de la Guerra Fra, lo mismo
que la invasin mercenaria de Guatemala en 1954 para derrocar a
Jacobo Arbenz cuando se propona realizar una reforma agraria
que expropiara las tierras de la United Fruit Company. En Corea
se dio otra batalla de esta guerra, en la cual Estados Unidos perdi
al retirarse en 1953 y tuvo que conformarse con preservar para el
capitalismo la mitad surea del pas. En otra ms, en Argelia, los colo-
nialistas franceses perdieron en 1962, cuando una organizacin de
izquierda, el Frente de Liberacin Nacional, conquist mediante la
guerra de guerrillas la independencia nacional. En Vietnam se desa-
rroll otra batalla, la ms cruenta de todas: una lucha por la libera-
cin nacional y el socialismo que protagonizaron los vietnamitas
durante aos, sin que los yanquis pudieran derrotarlos.
En frica, los pases se independizaban, dirigidos a veces por
organizaciones nacionalistas inspiradas en la democracia liberal,
pero en algunos casos la lucha la dirigan organizaciones poltico-
militares guiadas por el marxismo-leninismo. Los imperialismos
parecan batirse en retirada ante el empuje aparentemente inconte-
nible de la lucha de liberacin de los pueblos en prcticamente todas
las regiones del mundo.
No se perciban as las cosas todava, pero vista la situacin de
forma retrospectiva se puede afirmar que la lucha de Jaramillo,
Gmiz, Genaro y Lucio form parte de esa confrontacin mundial
que, sin un frente militar bien definido, se desarroll en forma de
pequeas batallas en el suelo de distintas naciones, batallas que los
gobiernos de los pases capitalistas pelearon como tales pero sin
llamarlas por su nombre y en las que calificaron de bandidos a sus
adversarios aunque no los combatieron como tales sino como insur-
gentes, como soldados del pueblo, que es lo que eran.
Por otra parte, las fuerzas que luchaban por el cambio en el
mundo eran presas de una gran divisin. En el contexto global se
confrontaban las dos grandes potencias de la izquierda mundial: la
Unin Sovitica y China, cada una ofreciendo una estrategia distinta
para la realizacin de la revolucin en cada pas: la revolucin
21
democrtica de liberacin nacional como primera etapa de la revo-

lucin socialista, en el primer caso; y la guerra prolongada, en el
segundo. Ambas potencias competan por el liderazgo mundial y
cada una tena su caudal de seguidores en todos los pases, aunque
en Amrica Latina no tena mucha fuerza la alternativa china, de
manera que la confrontacin en este subcontinente se realiz entre
la propuesta sovitica, representada por los partidos comunistas
tradicionales y la alternativa impulsada por Cuba: el foquismo sin
base de apoyo, a pesar de que su revolucin no se realiz de esa
manera, sino por medio de un foquismo con base de apoyo.
En ese contexto, verdadero caldo de cultivo para la inconfor-
midad, al igual que para la esperanza, sobresali un joven que se fue
incorporando poco a poco en el conflicto hasta encabezar una ms de
las batallas de esa Tercera Guerra Mundial.
El estudiante
No era su destino, o tal vez l lo cambi, pues las tas con las que
viva en El Cayaco desde los siete aos queran que fuera campesino
y as lo esperaban, pero l no lo acept.Tal vez soaba con otro futuro
o no poda aceptar que otros decidieran en su lugar.
Posiblemente no pensaba todava en los dems sino solamente
en s mismo, pero por la causa que fuera, l quiso labrar su destino y
la nica manera de lograrlo fue asumir la rebelda y los riesgos que
implica: huy de su casa para poder estudiar, igual que lo hizo Jurez
con sus propias razones a cuestas, y si el Benemrito lo hizo en busca
de su hermana, Lucio lo hizo en direccin de una escuela y en su
camino descubri una cardenista, la Normal Rural de Ayotzinapa, en
la que se encontr con su futuro o este lo encontr a l; de una u otra
manera, la historia hall un nuevo personaje.
Y como no podra estudiar sin tener que mantenerse a s mismo,
deba trabajar para poder estudiar, lo que no representaba ningn
problema para l: consigui trabajo de velador en un pequeo hotel
mientras estudiaba el cuarto grado de primaria en Tixtla, toda vez
que en El Cayaco haba cursado hasta tercer grado. La suerte y las
circunstancias ayudan a algunas personas. En Ayotzinapa haba
22
un grupo de sexto ao de primaria anexo a la escuela para que los
normalistas hicieran sus prcticas y ah hubo un lugar para Lucio,
pese a que no haba cursado todava el quinto ao porque al ser auto-
didacta iba algo adelantado en sus estudios11. Era 1955 y no se trataba
de un nio pequeo. Haba nacido el 15 de diciembre de 1938 en El
Porvenir, municipio de Atoyac, Guerrero, de manera que le faltaban
cuatro meses para cumplir los diecisiete aos cuando ingres a esa
escuela para cursar sexto grado.
En cuanto termin la primaria ingres a la secundaria en la
misma Normal aprovechando que en ese tiempo en las normales
tambin se poda estudiar la secundaria. Tena suerte, sin duda
alguna, pero tambin nimo y valor. No cualquiera se fuga de su casa
para estudiar. Y a partir del momento en que ingres a esa escuela,
tena algo ms: no tardaron sus compaeros en bautizarlo como el
Chivo.12
Algo ms habra de adquirir en su nueva vida. Desde el primer
momento se interes por la lucha social, como lo dira aos despus,
en sus tiempos de guerrillero:
yo me acuerdo que estaba en sexto de primaria cuando hicimos

la primera asamblea de cinco compaeros Compaeros, estamos
estudiando, no hemos terminado la primaria: qu vamos a hacer
por el pueblo? Parece que vamos a hacer una revolucin. Ah, pues
que hablaran de revolucin los de sexto de primaria era muy raro.
Entonces nosotros hablbamos de revolucin antes de irnos a la
escuela.13
11 Vctor Cardona Galindo. Lucio Cabaas Barrientos Cho (Segunda y

ltima parte), Diario El Sur de Acapulco y Guerrero, 24 de diciembre,
Mxico: 2012.
12 Arturo Miranda Ramrez y Carlos G. Villarino Ruiz. El otro rostro de la
guerrilla, (publicacin de los autores), Mxico: 2011, p. 26.
13 Luis Surez. Lucio Cabaas: el guerrillero sin esperanza, Roca, Mxico:
1976, p. 53.
23
En 1959, cuando cursaba el tercer ao de secundaria, fue

nombrado secretario general del Comit Ejecutivo Estudiantil. Nada
fcil era (y nunca antes haba ocurrido) que un estudiante de secun-
daria dirigiera al alumnado de toda la Normal, es decir, tanto a los
de secundaria como a los normalistas, as que alguna capacidad de
liderazgo deba tener porque lo logr. En ese tiempo los normalistas
escuchaban las transmisiones de Radio Rebelde desde la Sierra
Maestra, mientras ocurran los combates contra Batista14, de manera
que los revolucionarios cubanos eran prcticamente los dolos de los
activistas de la Normal, entre ellos, Lucio.
Despus, en 1960, fue nombrado presidente del Comit Ejecutivo
Nacional de la Federacin de Estudiantes Campesinos Socialistas de
Mxico (FECSM), es decir, de los estudiantes de todas las normales
rurales del pas, que eran 29. Era evidente para ese entonces que no
pensaba solamente en s mismo: para poder cumplir con esa funcin
tuvo que realizar viajes constantes a todas las normales del pas, lo
que le hizo perder un ao completo de sus estudios15. Tambin parti-
cip en la lucha que, encabezada por la Asociacin Cvica Guerre-
rense dirigida por Genaro Vzquez Rojas, buscaba la destitucin del
gobernador Ral Caballero Aburto y que logr su cada en el mes de
enero de 1961, despus de la matanza ocurrida el 30 de diciembre de
1960 en la Alameda Granados Maldonado de Chilpancingo.
Ese tiempo dedicado a los estudios fue muy fructfero. No solo
cambi el destino de alguien que pudo haber sido un campesino
como cualquier otro, sino tambin que le convirti en un activista
estudiantil y le permiti obtener una serie de elementos que habran
de ser de gran importancia para llegar a ser lo que fue:
Recibi una formacin poltica que, aunque se basaba en la
versin sovitica del marxismo: el marxismo-leninismo, con su
dogmatismo, con su subordinacin del movimiento revolucionario a
14 Arturo Miranda Ramrez y Carlos G. Villarino Ruiz. El otro rostro..., op.

cit., pp. 26-31.
15 Ibidem.
24
los intereses soviticos16 con su obrerismo discursivo17, esta forma-
cin le fue til de cierto modo al sensibilizarle con respecto a las
injusticias. Si en su infancia las haba atestiguado, con su paso por la
Normal poda explicrselas en trminos clasistas. Adems, le sensi-
biliz con respecto a la pobreza que desde pequeo haba vivido y
le hizo comprender las razones de su existencia y la posibilidad
de eliminarla. Era una formacin no muy profunda, basada en los
manuales soviticos que, con justa razn, tan mala opinin le mere-
can al Che:
() los ladrillos soviticos que tienen el inconveniente de no

dejarte pensar; ya que el partido lo hizo por ti y t debes digerir.
Como mtodo, es lo ms antimarxista, pero adems suelen ser muy
malos.18
Efectivamente, se pueden designar como antimarxistas, dogm-

ticos, esquemticos y simplificadores en extremo, pero era lo que
en aquel momento se encontraba al alcance de un normalista y
era mejor que nada: dotaba de sentido a la vida al convencer a los
lectores de que estaban de lado de la justicia y a favor del futuro;
generaba en ellos la confianza en que el cambio social ocurrira
16 Immanuel Wallerstein y Gao Jingyu.Lenin y el leninismo hoy: una entrevista

con Immanuel Wallerstein. En: (http://es.scribd.com/doc/171223139/Lenin-
y-el-marxismo-leninismo-hoy-entrevista-a-Inmmanuel-Wallerstein-
traduccin), Fecha de consulta: 2 de agosto de 2014.
17 Llamo obrerismo discursivo a la combinacin de un discurso en el que
se considera que los obreros son la clase dirigente de la revolucin, con
una prctica en la que se les niega el derecho a dirigir, porque en su lugar
deciden unos cuantos que hablan en su nombre, como es tpico en las
corrientes derivadas del leninismo y en las revoluciones del socialismo
real. En el obrerismo discursivo se considera obrero a un partido, aunque
no haya obreros en l, cuando sus dirigentes tienen el marxismo como
ideologa y mantienen una disciplina frrea que llega a la subordinacin
acrtica. Hay obrerismo, en general, cuando se considera al obrero como
la clase ms importante para la revolucin y se le considera la vanguardia
de esta, como ocurre en el marxismo.
18 Ernesto Che Guevara. Ernesto Che Guevara. Apuntes filosficos Carta a
Armando Hart, Ocean Sur, La Habana: 2012.
25
inevitablemente. Afirmaban que el capitalismo se encontraba en su

ltima fase; les daba una explicacin materialista de los fenmenos
naturales y sociales; les proporcionaba una visin de clase de los
conflictos sociales. En sntesis, proporcionaba un referente terico
que permita explicar todo cuanto ocurriera y con ello introduca
orden en el caos de acontecimientos y problemas sociales.
En los ltimos aos de la carrera, el referente terico de Lucio se
fue modificando al influjo de la Revolucin cubana. Se hizo predo-
minante el guevarismo, una versin novedosa del marxismo, la del
Che, caracterizada, entre otras cosas, por considerar la lucha armada
como va nica para la revolucin en Amrica Latina, por el antiim-
perialismo y el internacionalismo, por la tica solidaria, por la lucha
contra la alienacin, por la preocupacin por la construccin de un
hombre nuevo, por la consideracin de la primaca de la conciencia
y de los factores morales sobre los materiales en la construccin del
socialismo y por la priorizacin de la construccin revolucionaria en
las reas rurales.19
Adquiri una experiencia de lucha considerable en el movi-
miento social, conseguida en la confrontacin que cada ao tenan
los estudiantes con las autoridades educativas por las demandas
propias del movimiento estudiantil, tales como la mejora de la
alimentacin proporcionada por el gobierno, evitar la reduccin
del nmero de estudiantes de nuevo ingreso o defender al Comit
Ejecutivo Estudiantil de los intentos de anularlo con el fin de dejar
indefensos a los estudiantes.
Esto le ense el conocimiento y la utilizacin de formas
y mtodos de accin propios de la lucha social legal, misma que
utilizara cuando fuera maestro. De esta manera aprendi a orga-
nizar mtines y manifestaciones, se hizo un joven con habilidades
para agitar y organizar y para hablar en pblico. Las luchas estu-
diantiles revivieron en su ser y actualizaron el recuerdo de Pablo
Cabaas, su abuelo paterno, general zapatista combatiente por
19 Fernando Martnez Heredia. Guevarismo, en:(http://www.rebelion.org./

hemeroteca/argentina/hereia280702.htm). Fecha de consulta: 16 de
marzo de 2014.
26
la tierra cuyo recuerdo como parte de la memoria colectiva, se
encontraba en algunos de los miembros de la familia, listo para
salir cuando se requiriera y cuando hubiera la oportunidad, bajo
el influjo de la necesidad de defender sus derechos. Es muy posible
que esto sirviera como estmulo para realimentar su activismo,
cualidad que le define a partir de su fase estudiantil.
Consigui una amplia relacin con muchos sectores sociales
en lucha, dada la tradicin solidaria de las normales rurales con los
movimientos sociales que se desarrollaban en su entorno. En las
jornadas solidarias en la lucha que logr la cada de Caballero Aburto,
se relacion con muchos de los que participaron en ese movimiento
y se gan su confianza.
Cre una red de relaciones con estudiantes de todo el pas, que
le ayud, en el momento oportuno, tanto a ser tomado en cuenta
como posible participante en un movimiento armado por parte de
otros estudiantes o exestudiantes normalistas que formaron grupos
revolucionarios, como a proyectar su lucha a otros mbitos fuera del
estado de Guerrero una vez que l tom las armas. Hay que sealar
que estas relaciones se basaban, no solamente en el conocimiento
personal, sino en el hecho de compartir un marco de significacin
comn20, que capacitaba a los alumnos de las normales rurales para
interpretar de una forma semejante sus vivencias y haca posible que
obtuvieran las mismas conclusiones: por un lado, que era necesario
un cambio social profundo en Mxico; por otro, que ese cambio tena
que ser hacia el socialismo y que la va plausible en las condiciones
del pas era la lucha armada. Esto generaba la posibilidad de que a
futuro pudieran hacer algo en comn pese a provenir de escuelas
diferentes.
Adquiri un referente prctico: la Revolucin cubana, que se
convirti en el modelo de revolucin con el que estaba familiarizado
20 Segn Erving Goffman, un marco de significacin se encuentra cons-

tituido por un esquema de interpretacin que capacita a los individuos
para ordenar sus vivencias dentro de un espacio de vida y del mundo
en general. Citado por Aquiles Chihu Amparn y Alejandro Lpez Ga-
llegos, en: El enfoque dramatrgico de Erving Goffman, en la revista
Anuario de Sociologa, N 247. Chile: 2000.
27
Lucio, al haberla seguido paso a paso mientras ocurri y parecerle

conveniente, posible y bastante fcil de realizar, al menos ms que la
Revolucin rusa o la china.
Obtuvo una profesin que le permiti acceder a la poblacin en
mejores condiciones de lo que lo habra hecho siendo campesino.
Ser maestro en esa poca conllevaba un gran respeto por parte de la
comunidad y le dotaba de cierta autoridad respecto a los padres de
familia.
Gracias al rol de maestro, tendra capacidad de convocatoria
para dirigirse a la poblacin desde una posicin de autoridad, lo
que le dara la oportunidad de organizar a campesinos en su papel
de padres y madres de familia. Esto significa que contaba con una
posicin particularmente favorable con vistas a convertirse en un
referente para una porcin de la poblacin para llegar a ejercer
un liderazgo a escala local, en dondequiera que le correspondiera
trabajar.
Cabe sealar que no se trata de un proceso automtico, desde
luego. Miles de estudiantes han pasado por las normales rurales y
muy pocos han hecho algo similar.
El maestro
En 1963 egres de la Normal y se dispuso a hacer las dos cosas
para las que se haba preparado en la escuela: a ensear y a orga-
nizar. Le asignaron la escuela de Mexcaltepec, una pequea pobla-
cin del municipio de Atoyac. Ya no era ms el Chivo; comenzaba a
ser el Profe / Maistro.
Cuando Lucio lleg a Atoyac haba, desde aos atrs, algunos
opositores al gobierno, y un pequeo grupo de ellos eran mili-
tantes del Partido Comunista Mexicano. No representaban ningn
problema para el gobierno ni para los caciques locales porque su
participacin poltica era ms simblica que activa, limitada a una
militancia intelectual, sin mayor arraigo en la poblacin, prctica-
mente aislados de ella. Junto al PCM, haba presencia de miembros
de la ACG, que jugaron un gran papel en 1960, pero para ese tiempo
estaban bastante disminuidos en su nmero y en su actividad.
28
Con Lucio las cosas cambiaron. Al ingresar al PCM en 196421
comenz a introducir una dinmica distinta que acerc a los comu-
nistas al pueblo en cuyo nombre hablaban, pero con el que apenas
se relacionaban. Lucio poda agitar y organizar, tena la experiencia
suficiente y una formacin poltica que posibilitaban la construc-
cin de una base social en cualquier lugar en que se encontrara, un
profesor cuya fase de maestro no sera otra cosa que la continuacin
de su vida de estudiante: un activismo continuo que le haca ir de una
lucha a otra, de embestir una injusticia tras otra.
Dentro del magisterio, form parte del Movimiento Revolucio-
nario del Magisterio (MRM), organizacin de los maestros dirigida
por militantes del PCM. En su calidad de militante de este partido,
particip en la creacin de la estructura local de la Central Campesina
Independiente (CCI), dirigida tambin por el PCM. Su primera lucha
como maestro consisti en organizar a los habitantes de Mexcal-
tepec para que lucharan contra un aserradero que extraa la madera
de la comunidad sin cumplir el compromiso asumido de introducir
el agua potable, la luz elctrica y el telfono rural, as como abrir y
arreglar caminos. Despus de citar a los madereros para dialogar con
la comunidad, ante la inasistencia de aquellos, los campesinos, bajo
la direccin de Lucio, recurrieron a la accin directa: bloquearon el
paso de los transportes madereros. Tuvieron xito debido a que la
compaa negoci y comenz a brindar los beneficios. Sin embargo,
pidi a las autoridades que retiraran del pueblo al maestro alboro-
tador y lo consigui.
En 1964, ya en una escuela de Atoyac, la Modesto Alarcn, no
tard en realizar un movimiento opuesto a la directora del plantel
por su exigencia de que los alumnos llevaran uniforme y zapatos.
Echaron abajo la medida.
Para ese momento, Lucio era un personaje muy conocido en
Atoyac debido a que junto con otros maestros, padres de familia y
pobladores, cre la Unin de Campesinos, Pequeos Comerciantes
21 Serafn Nez. En: Gerardo Tort, La guerrilla y la esperanza: Lucio

Cabaas, (Documental), Imcine, Mxico: 2005, fecha de la consulta: 8 de
julio de 2014.
29
y Padres de Familia (UCPCPF)22, organizacin social que abander

todas las demandas posibles y no solamente la de los padres de
familia de su escuela, lo que le vali para hacerse muy popular, tanto
que era muy comn, ante las vejaciones de las autoridades o los ricos,
que la gente le expresara al agredido: Vete con el Maistro, l sabr
qu hacer.23
Comenz a incursionar en la lucha de todos los sectores incon-
formes de Atoyac y no tardara en encabezar la lucha contra el caci-
quismo. Junto con algunos comisariados ejidales solicit que los
recursos del sobreimpuesto de 7,5 % al impuesto del caf se reinvir-
tieran en obras de beneficio comn. Adems, sugiri a campesinos de
una comunidad que explotaran colectivamente un mineral abando-
nado por un alemn haca muchos aos24. Nada de esto convena al
gobierno ni a los caciques, as que antes de que se realizara una gran
movilizacin en la que se plantearan todas las demandas del pueblo
a la nueva autoridad municipal, le lleg a Lucio la noticia de que
deba trasladarse a Tuitn, una comunidad del estado de Durango.
Ah permaneci el resto del ao escolar de 1965-1966, pero no
logr el gobierno alejarlo de la lucha social. Tambin organiz a la
poblacin de Tuitn para pedir alimentos ante la pobreza extrema
que vivan y para luchar por conseguir la tierra que tanto tiempo
haban solicitado. Lucio coordin la toma de tierras del cerro del
Mercado25. Debido a los actos de resistencia que realiz en Tuitn
y ante el reclamo de los padres de familia de Atoyac que pedan su
regreso, la Secretara de Educacin Pblica lo reintegr a la Escuela
Modesto Alarcn, en 1966.
Nuevamente en Atoyac, reinici el trabajo en la escuela, la lucha
junto con los padres de familia y las subidas a la sierra. A qu suba
a la sierra? A visitar a alguno de los padres de familia de la escuela,
22 Luis Surez. Lucio Cabaas: El guerrillero sin..., op. cit., p. 316.

23 Fritz Glockner. Memoria roja, Ediciones B, Mxico: 2007, p. 161.
24 Simn Hiplito Castro. Guerrero, amnista y represin, Editorial Grijalbo,
Mxico: 1982, p. 55.
25 Fritz Glockner, Memoria roja..., op. cit., p. 226.
30
pues muchos de sus alumnos provenan de comunidades serranas.
Pero no platicaba con las seoras y los seores solamente de sus hijos
sino que les invitaba a participar en la cci. Con el paso de los aos,
haba quienes afirmaban que Lucio, en esas plticas, les deca que
se fueran preparando para la guerra que algn da iba a comenzar
contra los ricos. Resulta muy significativo esto, pues indica que a
pesar de militar en el PCM, no comparta todos sus planteamientos,
y en lugar del marxismo-leninismo, su referente terico era bsica-
mente el guevarismo.
Con todo, Lucio tampoco comparta todos los planteamientos del
Che, como pudo verse en noviembre de 1966, cuando recibi la visita
de Guadalupe Jacott, una chihuahuense que en nombre de Pedro
Uranga y el Movimiento 23 de Septiembre (M-23-S), formado por
sobrevivientes del grupo de Arturo Gmiz, le invit a sumarse a la
preparacin del Frente 2 de su organizacin, el Frente de Guerrero,
que estaban organizando precisamente en la sierra de Atoyac.
Los herederos de Gmiz le ofrecan integrarse a una organi-
zacin revolucionaria para iniciar la guerra de guerrillas contra el
gobierno, la burguesa y el imperialismo y para construir el socia-
lismo. Solamente acept entrevistarse con los que estaban ya en la
zona reconociendo el terreno. De ellos dira aos despus Lucio:
Compaeros de Chihuahua que quedaron del compaero Arturo

Gmiz, que tambin vinieron por ac a ayudarnos y que desde
antes, ellos vivieron por ac. Despus de la muerte de Arturo Gmiz,
ellos vinieron a visitarnos. Por aqu anduvieron ellos conociendo
los montes antes que nosotros.26
Seguramente se desilusionaron los norteos de la reaccin del

profesor que Guadalupe conoca como entrn pero que, contra-
riamente a lo esperado, no se integr a su lucha revolucionaria, a
la lucha del proletariado contra la burguesa. Por qu no lo hizo?
Seguramente pensaba en otra guerra, revolucionaria tambin, pero
26 Ibidem, pp. 244-247.
31
distinta, parecida en algunos aspectos a la planteada por el gueva-

rismo, pero diferentes en otros.
Pensaba en otra guerra y la estaba preparando, la suya no sera
una guerra que necesitara de conceptos como burguesa, proleta-
riado, Estado, dictadura del proletariado, toma del poder, expropia-
cin de los medios de produccin, dialctica, plusvala o materialismo
histrico. Trminos extraos a la gente de la sierra, que podran ser
exactos para los estudiosos pero no para los campesinos comunes
y corrientes y para la mayora de la gente humilde, al menos no al
principio de la lucha. Un marco terico como el utilizado por los
guevaristas norteos introducira complicaciones que haran ms
compleja la labor de convencimiento al obligarle a desarrollar una
lucha contra la forma de pensar de la gente, simple pero eficaz, como
lo mostraron revoluciones como la argelina y la cubana, realizadas
no bajo la bandera del socialismo y con el discurso marxista o leni-
nista, sino con el objetivo de la democracia y la liberacin nacional.
Para qu complicar las cosas cuando eran tan simples y podran
ser fcilmente entendidas si se definieran en los trminos propios de
la gente sencilla? Acaso no podra repetirse otra revolucin como
la cubana, sin tanto radicalismo verbal? All la lucha se defini entre
dos bandos: los partidarios de la dictadura y los de la democracia, y eso
permiti el triunfo de los revolucionarios. De otra manera estaran
todava tratando de convencer a la gente de todo el cuerpo concep-
tual del marxismo, lo que les hara creer en una creciente cercana
de la revolucin pero estar en la prctica ms lejos de ella cada da.
Eso sin descontar que la excesiva preocupacin por la pureza de
las concepciones, lo que es tpico de los partidarios del radicalismo
verbal, les habra estancado en una versin dogmtica de su teora,
inadecuada para responder a los retos de la cambiante realidad, y
que lo limitado de su influencia en la sociedad les habra convertido
en una secta, en un grupo pequeo, altamente homogneo e ideolo-
gizado pero aislado de la poblacin, destino de los dogmatismos de
cualquier tipo.
En esa tesitura, la de Lucio tena que ser una guerra realizada
en los propios trminos de la gente comn, de los campesinos de la
32
zona, de la gente que se saba pobre y no estaba enterada de que otros
les llamaban pequeoburgueses y que eso les destinaba a no poder
encabezar la revolucin, sino a seguir y obedecer a otros llamados
proletarios que seran sus dirigentes por determinarlo as la teora.
Lucio pensaba en una revolucin realizada en gran parte como la
cubana, hecha en nombre de la democracia y contra las injusticias,
pero que llevara a que los ricos dejaran de ser los que decidieran y
mandaran en el pas.
Quera una revolucin de los pobres, por los pobres, para los
pobres. Una transformacin que convirtiera la lucha revolucionaria
en una confrontacin entre dos fuerzas claramente identificables,
con el fin de simplificarla, y que propiciara la participacin en ella
haciendo ver que inevitablemente se formaba parte de uno de los
bandos.
Cmo tena que ser la guerra de Lucio para cumplir con esos
objetivos?
Y por qu no una guerra de los pobres? Una guerra contra
los ricos sera fcilmente entendida por los pobres, y en ella los
trabajadores, los campesinos, las amas de casa, los pequeos
comerciantes, los profesores y profesionistas pobres sentiran que
era una guerra de los suyos contra sus enemigos tradicionales. Una
guerra de los pobres sera vista como una confrontacin entre los de
arriba y los de abajo, propiciara que los explotados, los oprimidos y
los marginados se sintieran parte del conflicto, dado el generalizado
deseo de los de abajo de voltear el mundo al revs, como lo sealara
Ranajit Guha diecisiete aos despus, en 1983, por las expresiones
en alemn, en francs e ingls referentes al mismo objetivo.27
Conforme a dicha visin, Lucio plante una guerra de los pobres,
pensando en una lucha que el pueblo entendiera para que el mismo
pueblo pudiera decidir. La de los norteos del M-23-S, por el contrario,
se pareca ms a una guerra en nombre del pueblo, donde lo que
importaba era que el pueblo apoyara a la vanguardia en la guerra que
enfrentara con la burguesa.
27 Ranajit Guha, Elementary Aspects..., op. cit., p. 23.
33
Eran muy limitados los alcances de una revolucin de esa natu-

raleza, por su ausencia de radicalismo en el lenguaje? Perjudicaba
la lucha revolucionaria por no impulsar una visin marxista o leni-
nista clsica? Pudieran verse as las cosas, si se priorizara el discurso
por encima de la prctica, si se diera ms importancia a las palabras
que a la gente. Si se cree que a la ausencia de radicalismo verbal nece-
sariamente le suceder una limitacin en los alcances de la revolu-
cin, entonces, o no se conoce la Revolucin cubana o se le considera
irrealizable pese a su existencia y se le tendra que considerar una
revolucin imposible o una revolucin contrarrevolucionaria, por
haberse hecho de una manera perjudicial a la manera correcta en
que, segn los dogmticos, tendran que hacerse las revoluciones.
La Revolucin cubana mostr que el carcter no radical de los
planteamientos iniciales en un proceso revolucionario no es obstculo
para lo que puede conseguir. Y no solamente los iniciales, pues fue
una revolucin democrtica burguesa hasta despus de la derrota del
ejrcito batistiano; solo a partir de ese momento evolucion hacia el
socialismo en su discurso y en las medidas que impuls.
El radicalismo de los cubanos antes de su triunfo militar era de
otra especie: buscaron las demandas ms sentidas de la poblacin
y de ellas hicieron su programa, estuvieron ah donde se jugaba el
destino de la revolucin, no transigieron en ningn momento para
permitir que hubiera un batistato sin Batista, fueron congruentes
con su palabra de llevar hasta las ltimas consecuencias la reforma
agraria y otras medidas que haban planteado en su programa. Por
eso tuvieron siempre el apoyo de la poblacin.
As era el radicalismo de Lucio, ajeno al discursivo. Era como
el cubano, e iba mucho ms lejos todava, al llevar hasta las ltimas
consecuencias el planteamiento de la democracia, manifestado en el
empoderamiento del pueblo, en la toma de decisiones directamente
por l y no en su nombre, en el nombramiento de los dirigentes por
todo el grupo en lugar del autonombramiento de una cpula.
En suma, Lucio era radical por no querer el poder para la
vanguardia sino para el pueblo: no solo quera contar con el apoyo
de la poblacin sino ser uno con ella para que juntos hicieran y
34
decidieran. De ah que su lenguaje desde un principio fuera el de los
pobres contra los ricos y que no titubeara en participar en cualquier
conflicto de los subalternos contra los dominadores ni en incentivar
esta confrontacin y esta comprensin.
Ya estaba encaminado en esa ruta y no vacil cuando maestros y
padres de familia de la otra escuela de Atoyac, la Juan lvarez, sabe-
dores de ese vete con el Maistro, l sabr qu hacer acudieron a
l para que les ayudara en su lucha contra la directora que cobraba
cuotas excesivas. l saba qu hacer e inici un movimiento que
comenz en abril de 1967, con la creacin del Frente de Defensa de
los Intereses de la Escuela Juan lvarez, con elementos provenientes
de varias organizaciones, como la ACG, la cci y de la propia UCPCPF.
A mediados del mes de mayo de 1967, la situacin estaba muy
tensa. Para el gobierno no se trataba ya solamente del problema de
la escuela, era algo mucho ms grave: Lucio asesoraba tambin a
campesinos que se proponan luchar contra los acaparadores del caf,
los ricos de Atoyac. Era previsible, por lo tanto, que el prximo frente
de lucha del pueblo atoyaquense tuviera muchas mayores reper-
cusiones econmicas y polticas. Ya no se trataba de problemas que
involucraban solo a autoridades escolares que podran ser cambiadas
sin un impacto mayor en la sociedad y en la economa local.
Los acaparadores eran los ms grandes enemigos de los campe-
sinos de la sierra, toda vez que al haber repartido Lzaro Crdenas
los latifundios en Guerrero, los caciques no acaparaban la tierra sino
los principales productos de la regin, en este caso el caf, negn-
dose a pagar un precio justo al productor y endeudndolo mediante
una prctica llamada venta al tiempo, que consista en pagarle su
producto por adelantado pero a mitad de precio. Era un caciquismo
en extremo violento, que recurra con facilidad al asesinato para
eliminar a sus opositores, como ocurri, precisamente, con el padre
de Lucio.
La lucha de Lucio representaba una gran amenaza para el caci-
quismo por la inminencia de la movilizacin de la poblacin contra
esos que sangraban a los campesinos, lo que elevara la lucha a otro
nivel, como se anunciaba ya con la incorporacin de demandas
35
de carcter eminentemente poltico como la libertad de Genaro

Vzquez.
Por supuesto que haba razones de sobra para que los caciques
se sintieran intimidados, de manera que consideraron conveniente
poner remedio a la situacin. Y no podra ser de otra manera que,
como era su costumbre: reprimiendo, encarcelando o asesinando
a los dirigentes antes de que el problema creciera y tuvieran que
asesinar a ms personas.
Los caciques pudieron haber asesinado a Lucio individualmente,
en una de tantas ocasiones que caminaba para ir de la escuela a su
casa o para visitar en la sierra a alguno de los padres de familia, como
frecuentemente lo haca, pero no actuaron de esa manera.
Por qu no mataron a Lucio en una de esas idas y venidas o en
su casa? Tal vez pensaron en un principio que no llegara ms all
de unas cuantas movilizaciones o posiblemente consideraron que
otros maestros y padres de familia seguiran el movimiento y sera
cuestin de nunca acabar a menos que dieran un escarmiento
generalizado, capaz de paralizar a cualquier opositor, como ocurrira
unos meses ms tarde con los copreros, en agosto de ese ao, con la
matanza de 38 de ellos en Acapulco.28
La poblacin se hallaba muy polarizada, con dos bandos clara-
mente definidos y organizados: por un lado el de los pobres, para
quienes Lucio era el dirigente con el cual podan ir a la lucha; por
otro los caciques y el gobierno, quienes consideraban a Lucio su
principal enemigo. La situacin era muy riesgosa para todos: para los
caciques porque el precio del caf estaba cayendo y una agitacin en
esas condiciones perjudicara mucho sus bolsillos; para los pobres
porque eso aumentaba el peligro de una agresin: para el gobierno
porque poda originarse un conflicto poltico de dimensiones y
consecuencias imprevisibles.
Por eso, el 17 de mayo, luego de cinco das de que estuviera
tomada la escuela por los maestros y padres de familia, acudi una
28 Roberto Ramrez Bravo. A 40 aos, impunes los responsables de la

matanza de copreros, Diario La Jornada, 20 de agosto, Mxico: 2007.
36
comisin gubernamental de alto nivel a tratar de arreglar las cosas.
Un indicio del inters que el gobierno puso en el asunto era que la
comisin estaba integrada por el procurador de Justicia y el director
de Educacin del Estado. Haba inters, pero tambin grandes
compromisos y el deseo de poner un alto al movimiento popular: los
comisionados aceptaron la destitucin de la directora, pero se empe-
aron en sostener a los maestros que la haban apoyado durante
tantos aos29, lo que significaba que las cosas iban a seguir prctica-
mente igual.
Ante esto, el movimiento continu con un plan de movilizaciones.
El 18 de mayo de 1967 se realiz una concentracin en el zcalo
de Atoyac, frente a la Escuela Juan lvarez, para apoyar a los maes-
tros y padres de familia de esa escuela, da sealado por el gobierno
y los caciques para terminar definitivamente con el movimiento
popular.
Queran matar a Lucio en plena movilizacin cuando se encon-
traba hablando por micrfono? Queran solamente apresarlo y las
cosas se salieron de control? Y por qu hacerlo en medio de la concen-
tracin, cuando podan haberlo hecho en otro momento, cuando estu-
viera solo? O queran disolver la concentracin nada ms?
Puede parecer desproporcionada la primera posibilidad, pero
testigos de la poca aseguran que algunos de los ricos que vivan
alrededor del zcalo dispararon contra la gente al igual que la
polica judicial lo hizo desde abajo; lo que indica premeditacin, pero
tambin ineficacia: no lograron matar a Lucio pese a que hubo cinco
campesinos y dos policas muertos, uno de estos por la esposa de un
campesino al que acababan de asesinar.
De los hechos se puede inferir que queran matar a Lucio, con
el pretexto de que haba agredido a los policas, de igual modo que
en 1962, con Genaro, cuando tampoco les salieron bien las cosas:
Genaro y algunos de sus compaeros iban armados y repelieron la
29 Wilfredo Fierro Armenta, citado en Marco Bellingeri, Del agrarismo

armado a la guerra de los pobres. Ensayos de guerrilla rural en el Mxico
contemporneo, Ediciones Casa Juan Pablos, Mxico: 2003, p. 178.
37
agresin30, como ocurri en Atoyac, donde algunos compaeros de

Lucio, sabiendo a quines se enfrentaban, antes de salir hacia la
marcha, dijeron voy a llevar mi fierrito, por si las dudas. Las auto-
ridades y los caciques creyeron que matando a Lucio en pblico se
acabara con el movimiento popular por el temor que se apoderara
de los inconformes y porque al acabar con las movilizaciones los
nimos terminaran por enfriarse. El escarmiento, pensaban, sera
suficiente.
Y lo fue?
As pareci en un primer momento. Ya no hubo manifestaciones
ni eventos pblicos. No poda haberlos. Lucio no poda volver a
trabajar ni a mostrarse en ninguna movilizacin y de ninguna otra
manera. Tena que esconderse ante la orden de aprehensin que las
autoridades giraron contra l responsabilizndolo de los homicidios.
Los pobladores no queran exponerse a que en una marcha o en un
mitin la polica judicial o los caciques les dispararan.
Qu poda hacer Lucio ante eso? Una alternativa era huir y
alejarse de la lucha y sus peligros para siempre, lo que entraaba la
prdida de su profesin, ya que de abandonar as su trabajo, nunca
podra volver a las aulas y ni siquiera podra volver a usar su nombre
ante el peligro de ser aprehendido donde quiera que se encontrara.
Otra posibilidad era ocultarse, por el momento, para escapar de la
aprehensin y luego salir del pas a la Unin Sovitica, para estudiar
alguna carrera universitaria en tanto se olvidaban las cosas, como le
propuso el PCM31. Si actuaba de esa manera regresara algn da al
pas para reincorporarse al magisterio o para desempear su nueva
profesin.
Pero tambin estaba en sus manos hacer honor a lo que haba
expresado alguna vez, tiempo atrs:
30 Laura Castellanos. Mxico armado (1943-1981), Ediciones Era, Mxico:

2008, pp. 113-114.
31 Alberto Lpez Limn, Historia de las organizaciones poltico-militares
de izquierda en Mxico, (Tesis de licenciatura), Universidad Nacional
Autnoma de Mxico, Mxico: 2010, p. 695.
38
Compaeros, dicen que nos van a matar, pero si matan a uno de
nosotros, lo que vamos a hacer es irnos a la sierra, y no les vamos a
jugar otra vez pacficamente que maten uno aunque sea, o que nos
dejen herido aunque sea uno, y vamos a acabar con todos los ricos.
Y prefiri cumplir la palabra empeada.
Cuando entre los compaeros nos acostumbramos a ver como

hermanos y vemos cinco compaeros tirados y desarmados, pues
dan ganas de rebelarse. Qu examen, qu anlisis exhaustivo, ni
qu la fregada. Hay que agarrar las armas y matar judiciales, que
son los que han matado; el ejrcito mat. Hay que agarrar las armas
y contestarles [...] Cuando nos matan compaeros, hay que matar
enemigos; cuando matan al pueblo, hay que matar enemigos del
pueblo.32
Era hora de iniciar la guerra de los pobres contra los ricos. La de

los ricos contra los pobres estaba declarada y el primer combate les
haba favorecido. Se encontraban listos para la guerra Lucio y el
pueblo?
Posiblemente. El desempeo de Lucio como maestro le haba
aportado varios de los elementos o logros que le preparaban para un
choque de ese tipo y que habilitaban al pueblo para una lucha militar:
Construy una base social que se extenda desde Atoyac a
varios pueblos de la sierra, que le garantizaba, en lo inmediato,
proteccin para sobrevivir a la persecucin que se desatara en los
primeros das despus de la matanza, y que se podra convertir en la
base de apoyo del grupo guerrillero si es que estaba determinado a
cumplir con su palabra.
Produjo un referente unificador para el pueblo. Ese vete con
el Maistro l sabr qu hacer era indicativo de que Lucio era un
importante referente para los campesinos por ser el dirigente en
el cual podan confiar. Si algo quisieran o tuvieran que hacer los
32 Luis Surez. Lucio Cabaas. El guerrillero sin..., op. cit., p. 57.
39
campesinos de Atoyac para defender sus derechos o para cobrarse

las agresiones iran con el Maistro seguramente y l no solamente les
dira qu hacer sino que los encabezara. Lucharan si l los guiaba.
Hasta ese momento haba sido un referente para la lucha abierta,
legal, porque era lo que estuvo al alcance de las posibilidades y de
la visin de la poblacin; quizs era poco, pero era mucho ms de lo
que hasta entonces haba existido en la regin y, si era consecuente,
podra convertirse en un referente tambin para la lucha armada.
Hizo surgir un nuevo actor social colectivo, los pobres, con
una subjetividad colectiva apta para la lucha revolucionaria, debido
a que las luchas impulsadas por Lucio permitieron generar los tres
elementos bsicos para la formacin de los pobres como un nuevo
actor colectivo33 en Atoyac:
En primer lugar, la construccin de una identidad que permita
a los desposedos reconocer ese nosotros que lucha al sentirse y
saberse injustamente agredido y agraviado. Junto a esto constru-
yeron un ellos en los ricos, un ellos que oprime y agravia y por eso
se le puede mirar como el enemigo. Vale la pena sealar que Lucio
tuvo el gran acierto de apoyarse en una identidad existente ya en la
sociedad atoyaquense y que era perfectamente visible y fcilmente
reconocible por los convocados a unirse. Una identidad que poda
fortalecerse fcilmente al utilizarla cotidianamente. La vida diaria
les permita entender que el enemigo eran los ricos, los patrones
que les pagaban salarios miserables, los propietarios de los grandes
comercios que le vendan a precios elevados sus mercancas y les
compraban a muy bajos precios los productos agrcolas, los presta-
mistas que hacan prstamos con intereses usurarios, los funciona-
rios gubernamentales que se hacan ricos porque se aliaban con los
que ya lo eran. Los que no eran ricos eran los que tenan que unirse
para defenderse de los ricos, es decir, los campesinos, los comer-
ciantes en pequeo, los trabajadores en general, los maestros y, para
acabar pronto, todos aquellos que se podan agrupar bajo el concepto
de los pobres.
33 Ibidem, pp. 56-57.
40
Esta identidad tan sencilla y tan sentida para la cultura predomi-
nante en la zona se expresaba en una terminologa perfectamente
comprensible para la gente de la regin, derivada naturalmente de
las condiciones locales, no en un lxico artificial para un rea campe-
sina, como habra ocurrido si se hubieran introducido conceptos
marxistas, cada uno de los cuales requerira de una explicacin
adicional y, sobre todo, de la aceptacin de sus alcances, lo cual no
es nada fcil en un medio predominantemente campesino o de
pequeos comerciantes, debido al papel subordinado que se les
asigna y a la subestimacin de ellos que esto implica, sobre todo si se
quiere que estos conceptos sirvan de fundamento para una guerra.
Una cosa es aceptarlos en el contexto de un aprendizaje en una situa-
cin comn y corriente o como fundamento para una lucha social
pacfica, y otra como base para una lucha en la que se arriesga la vida.
Al utilizar esa identidad se evit la tarea de construir una nueva,
que habra implicado una lucha previa en el mbito de los conceptos
contra la poblacin, lucha que, aunque no lo parezca, podra ser
mucho ms difcil que la que haba que librar contra el gobierno.
Logr sortear dicha dificultad al compartir en lo esencial la visin
campesina, lo que dio lugar a una concordancia casi perfecta entre el
marco de significacin manejado por Lucio y el de la poblacin. En
trminos de William Gamson puede decirse que haba una cultura
poltica compartida entre Lucio y los campesinos de la zona por la
posesin de un mismo:
() conjunto de sistemas culturales disponibles para hablar,

pensar, escribir y actuar en poltica, como por ejemplo los mitos, las
metforas, el lenguaje, las ideologas, los valores, los smbolos y los
marcos.34
34 Clara Ins Garca, Jos Fernando Velsquez, Jaime Jaramillo Paneso,

y otros. Subjetividades bajo la violencia. Una perspectiva desde la
sociologa, en: Conflicto armado: memoria, trauma y subjetividad, La
Carreta Editores, Medelln: 2008, p. 28.
41
En segundo lugar, la creacin de un proyecto conjunto, que era

poner un hasta aqu a las arbitrariedades de los ricos, como pudo
manifestarse en cada movimiento que realiz, donde hubo una
demanda central en torno a la cual se uni la poblacin y los reclamos
se fueron ampliando conforme aumentaron las necesidades y la
conciencia de la poblacin.
En tercer lugar, una voluntad colectiva con disponibilidad para
la accin, manifestada en la disposicin de la poblacin para acudir a
las movilizaciones populares.
La conjuncin de estos tres elementos permiti desarrollar
un proceso gradual de construccin del enemigo, porque si bien
en un principio eran solamente unas autoridades escolares, o una
compaa maderera, poco a poco se fue clarificando que los verda-
deros adversarios de los pobres no eran enemigos individuales sino
todo un sector de la sociedad los ricos, y el proceso fue avanzando
gradualmente al incluir en l al gobierno que los representa. Por su
gradualidad, el proceso guerrerense se pareca mucho, de alguna
manera, al seguido por los cubanos.
Finalmente se clarific que la nica forma de superar las condi-
ciones de pobreza, de explotacin y de opresin del pueblo sera la
realizacin de una revolucin.
Si todo esto ya resultaba suficiente para que los pobres fueran
un actor social, haba un complemento que los converta en un
actor social potencialmente revolucionario: la legitimidad de sus
esfuerzos, causada por lo evidente de las injusticias cometidas en su
contra, lo que facilit que se concibieran a s mismos como la parte
positiva de la eterna lucha entre el bien y el mal: no haba ninguna
duda para los pobres de que ellos eran los buenos y que su lucha era
por la justicia.
Este actor social sera considerado luego como el sujeto social
de la revolucin socialista planteada por Lucio, un sujeto completa-
mente distinto del considerado por cualquiera de las versiones del
marxismo, pues no se amolda ni al obrerismo de Marx y Lenin, ni
al campesinismo de Mao, lo que habla de una concepcin original y
42
creativa de la revolucin y del marxismo, dado que Lucio se asuma
como marxista.
Cre una tctica poltica flexible, basada en las decisiones de
la gente y en la evolucin de los conflictos a su propio ritmo, tctica
mostrada en todos los aspectos de su actividad: en el hecho de que
parti de problemas de un alcance muy limitado, como son los esco-
lares, para ampliarlos e involucrar a otros sectores y a otras demandas
ms abarcadoras y con un mayor impacto social; en el desarrollo de
una lucha por demandas sociales a otras por demandas econmicas
y polticas; en la transformacin de la lucha legal en lucha armada. Y
no se trat de un proceso forzado por el dirigente sino de una progre-
sin natural, al ritmo de las necesidades de la poblacin, por sus
propios planteamientos y conforme a sus propias decisiones. Cabe
decir, era una tctica no vanguardista sino una influida notoriamente
por la opinin de los de abajo.
La flexibilidad se puede ver en la poltica de alianzas caracteri-
zada por una gran tolerancia, mostrada en toda su magnitud en su
relacin con el PCM. En vez de combatirlo acremente como lo hacan
otros grupos armados de su tiempo, midiendo con un mismo rasero,
tanto a los dirigentes, como a los militantes de base de ese partido,
Lucio mantena una relacin cercana con muchos de los militantes
comunistas que haba conocido y los incorpor a algunas tareas, de
manera que para l era permisible, tanto la participacin de comu-
nistas en la lucha del PDLP, como una doble militancia, es decir, la
militancia simultnea tanto en el PCM como en el PDLP.
Elabor un mtodo para el trabajo poltico: siempre ensear y
hacerlo con la accin y en la accin, mtodo derivado de su profesin
y aplicado constantemente. Efectivamente, todo lo que haca puede
entenderse como una continua labor educativa, un repetido proceso
de convencimiento: lo haca en las plticas con la gente en la escuela,
con las visitas a los padres de familia, con las marchas, con los mtines,
con los discursos, con la subida a la sierra y lo hara tambin ya en la
sierra en cada encuentro con algn campesino, en cada asamblea y
en cada accin militar. En todo se nota su papel de maestro y no lo
poda evitar ni tena para qu hacerlo. Por el contrario, siempre le fue
43
muy til. Por eso siempre escuchaba, por eso siempre decida lo que
la gente aceptaba, a menos que fuera demasiado peligroso e intil,
en cuyo caso se esforzaba por convencer mediante el ejemplo, nunca
por medio de la imposicin.
Obtuvo una gran legitimidad para la utilizacin de la violencia
revolucionaria. Con la masacre se justificaba no solamente la lucha
popular abierta, legal, sino cualquier forma de lucha utilizada por
el pueblo, por la evidente clausura de las posibilidades de dar solu-
cin por medio de la lucha pacfica a las demandas de la poblacin.
Se atrevera alguien a organizar una manifestacin despus de ese
momento? Si Lucio tomaba las armas su lucha sera la continuacin
de la que desarrollaba en la legalidad y sera tan legtima como ella.
Esta legitimidad fue producto precisamente de la tctica cabaista
toda vez que la lucha armada surgi como un desenlace natural de
los acontecimientos polticos.
La violencia que se justificaba ante los ojos de la poblacin
agredida no era solamente la violencia de respuesta hacia quienes
haban realizado la agresin, sino una violencia ms amplia, de
contenido revolucionario: los asesinatos haban dado lugar a que la
furia popular no estuviera dirigida solamente contra los causantes
directos de la masacre, los agentes judiciales y los caciques. Se diriga
tambin al ejrcito, al gobierno estatal y federal, as como contra los
ricos de todo el pas. Ocurri el fenmeno que Ranajit Guha deno-
mina Atidea, por el cual se realiza la transferencia de un atri-
buto a otro35 y que en este caso coloc a otros actores en el campo
del enemigo, incluido al ejrcito, que segn algunos testigos, haba
evitado que la Polica Judicial matara ms gente36 y por eso no nece-
sariamente tena que ser considerado enemigo.
Por eso se puede hablar de la legitimidad de la violencia de la
poblacin atoyaquense.
35 Aquiles Chihu Amparn y Alejandro Lpez Gallegos. El anlisis de los

marcos en la obra de William Gamson, en: Estudios Sociolgicos, mayo-
agosto, N 002, Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Mxico: 2004.
36 Ranajit Guha, Elementary Aspects..., op. cit., p. 29.
44
El guerrillero
Se fue al monte como lo haba prometido, a hacerse revolucio-
nario y a recuperar su nombre. A partir de ese momento ya no sera
ms el Maistro sino Lucio, a secas, o el Gallo (era un verdadero
gallazo) para los conocidos, para los otros sera Miguel, uno de los
tres miembros de la UCPCPF que se subieron a hacer la revolucin
el 19 de mayo de 1967.
A hacer la revolucin, pero, cmo?
Tena a su alcance varias opciones:
Dado que el modelo cubano era su referente como lo fue de otros
normalistas rurales que quisieron hacer una guerrilla rural, poda
esperarse que creara un foco guerrillero en la sierra de Atoyac, como
lo hicieron Arturo Gmiz, scar Gonzlez Eguiarte y Pedro Uranga
en la sierra de Chihuahua.37
O que se limitara a ejercer la autodefensa, como lo hizo
Rubn Jaramillo despus del fracaso de los levantamientos de
1943, 1944 y 1946.
O que siguiera la tradicin en la zona: un levantamiento campe-
sino insurreccional para formar una fuerza armada con caracters-
ticas de ejrcito regular capaz de atacar al ejrcito federal en combates
de posiciones como lo haban hecho Baldomero y Amadeo Vidales
entre 1926 y 1929, cuando luchaban en la zona contra el cacicazgo de
los espaoles y por la reparticin de la tierra antes del cardenismo.
En esa ocasin los rebeldes tomaron militarmente Atoyac, como se
lo propusieron muchos campesinos. Era posible lograrlo luego de la
matanza del 18 de mayo, sobre todo si se toma en cuenta que contaban
con el apoyo de una fuerza armada legal de la zona:
() exista una especie de polica rural comunitaria en todos los

poblados, quienes estaban armados con viejos rifles muser, de
cerrojo, y con capacidad para cinco tiros calibre 30.06, arma rudi-
mentaria pero potente. Haba de 5 a 10 hombres armados de este
tipo de polica, segn el tamao de la comunidad, quienes se
37 Luis Surez. El guerrillero sin..., op. cit., pp., 62 y 317.
45
organizaron con su jefe regional y hablaron con Lucio para bajar

a tomar Atoyac y vengar a los cados. Esto no se dio por la cordura
y la conciencia de que hasta ese momento no era el camino. Poste-
riormente se imposibilit de manera definitiva, porque el gobierno
informado por sus soplones [...] decidi desarmarlos; la Secretara
de la Defensa Nacional, los convoc a Atoyac eran armas oficiales
para cambiarles sus viejas armas por otras ms modernas y
nuevas () los ms de 500 hombres, entregaron las armas, no les
quedaba de otra, salvo el levantamiento armado, imposible en ese
momento.38
La pura autodefensa no era viable; era contrapuesta a una revo-

lucin, como lo haba prometido tantas veces a los campesinos junto
a los que luchaba. No tena objeto dedicarse solamente a defenderse.
Aos despus, Lucio explicara cul fue su valoracin, en una
grabacin en la que expona las razones por las que no quiso seguir
la tradicin insurreccional local:
Hubo mucha indignacin en la regin, mucho coraje, y en esos das

la gente quera bajar hasta con machetes al pueblo; la gente no vea
con serenidad que nos iban a acabar. Por ms desesperacin que
tuviramos, la forma de la lucha era la guerra de guerrillas ()
Aqu haba una concepcin en la regin, de que solamente con un
levantamiento armado como lo hizo Vidales y ayudados por algn
general, se poda hacer la guerra, por eso cada vez que llegamos a
algn pueblo, se nos acerca un seor de experiencia y deca: Oiga,
profe, quin es el general que nos va a ayudar? Qu haba que
hacer? No decir tanto cmo es el movimiento guerrillero, sino
demostrarlo con hechos.39
38 Fritz Glockner. Madera, para alcanzar el cielo y Las escenas de la

Historia en: Memoria roja, Ediciones B, Mxico: 2007.
39 Luis Len Mendiola, Testimonio, (indito), en Alberto Lpez Limn,
Historia de las organizaciones poltico-militares de izquierda en Mxico,
(Tesis de licenciatura), Universidad Autnoma de Mxico, Mxico: 2003,
p. 694.
46
La guerra de guerrillas era su alternativa, pero no a la manera
del foco chihuahuense, con una unidad guerrillera que inicia muy
pronto los ataques al ejrcito porque el resultado hubiera sido su
aniquilamiento en muy poco tiempo.
Su manera fue la utilizacin de un tiempo en la preparacin de
las condiciones para desarrollar la guerra de guerrillas: el suyo sera
un grupo que atacara al ejrcito durante aos. Los primeros aos los
ocupara en una labor paciente de convencimiento de la poblacin
acerca de la conveniencia, de la necesidad y de la posibilidad de la
utilizacin de la guerra de guerrillas para realizar una revolucin.40
En ese momento comenz un peregrinar por distintos pueblos de
la sierra para visitar a todos los pueblos y comunidades, para hacerles
comprender la nueva manera de hacer las cosas y para involucrarlos
poco a poco en el esfuerzo armado. Tal vez ocupara mucho tiempo
esa labor, pero no le importaba: tomara el tiempo que fuera nece-
sario para hacer las cosas con su tctica y con su mtodo, al ritmo de
la gente, con sus decisiones y siempre enseando; eso permitira que
la gente estuviera completamente convencida de que ese era el mejor
camino y as pudiera entrarle con todo, sin reservas.
Si se toma en cuenta que la lucha armada estaba encabezada por
el dirigente de una organizacin social con arraigo en la zona, era
de esperar que su grupo armado no carecera de apoyo, de manera
que el tiempo ocupado antes de iniciar los hostigamientos militares
no puede entenderse como un perodo de implantacin como el que
ocupara un grupo que no tiene base alguna en la zona; ms bien,
sera tiempo ocupado en transformar la base social de la organiza-
cin social en la base de apoyo del grupo armado.
La primera fase: la autodefensa

Cmo realizar la transformacin? El grupo que se propona
formar Lucio actu en dos sentidos:
En primer lugar, en cuanto al grupo armado, ejercera la autode-
fensa contra las fuerzas locales, es decir, los caciques y las autoridades
47
municipales y estatales; adems, simultneamente preparara las

condiciones para iniciar la guerra de guerrillas contra el gobierno
federal.
Esto se puede inferir del nombre que adopt la estructura militar:
Brigada Campesina de Ajusticiamiento, denominacin que deja ver
que su principal tarea era el ejercicio de la justicia revolucionaria
contra los caciques, tarea propia de una autodefensa campesina.
En segundo lugar, en cuanto a la poblacin, transformara la base
social de la organizacin social que Lucio form en base de apoyo de
la guerrilla. Es decir, la poblacin de la zona en que actuara el grupo,
que hasta ese momento era la base social de una organizacin legal
y que, por lo tanto, estaba compuesta por participantes en eventos
pblicos como manifestaciones o mtines, y que se mova dentro de
la legalidad, tendra que convertirse en algo completamente distinto:
como base de apoyo tendra que realizar acciones fuera del marco
legal, como la proteccin y el sostenimiento del grupo armado y la
participacin en sus acciones.
Ese paso no era algo sencillo, implicaba todo un cambio en la
vida personal y familiar, conllevaba un riesgo constante a partir del
momento en que se iniciara la participacin en la nueva forma de
lucha. Por supuesto que ante los ojos de los campesinos estaba ms
que justificado el cambio y haba su disposicin a tomar las armas,
pero no de la manera en que el profesor se los planteaba.
Ellos estaban en la mejor disposicin de tomar las armas para
atacar al ejrcito en el momento inmediatamente posterior a la
masacre, al calor de la gran emotividad causada por la muerte de
los compaeros de lucha, como una accin que tena mucho de
venganza, de cobro de una afrenta, actitud comprensible por la
mentalidad predominante en la zona, para la cual no era digno
soportar un agravio sin tomar la revancha, pues la dignidad se
encontraba vulnerada y exiga una compensacin, una reparacin. Y
no poda ser de otra manera ms que mediante un ataque a los ricos y
al ejrcito, aunque fuera con machetes.
Haba otra diferencia: el largo plazo que supona la propuesta de
Lucio. Qu caso tena apoyar a un pequeo grupo que a veces no
48
pasaba de dos personas, Lucio y otro, que prometan que algn da
atacaran a la polica y al ejrcito? Qu podan hacer con un grupo
tan pequeo? Atacaran en verdad, o solamente estaban perdiendo
el tiempo?
Afortunadamente Lucio no era un desconocido de cuya palabra se
pudiera desconfiar. Podra dudarse de su aptitud para hacerlo, pero no
de que lo intentara. Podra pensarse que sera muy fcil que lo aniqui-
laran en los primeros combates, pero no que se negara a combatir
llegado el momento. De ah que result necesario ocupar varios aos
en una lenta labor, no para ganarse la confianza de la gente, como
tendra que hacerlo algn desconocido o cualquier persona o grupo
que llegara a una zona sin tener ningn nexo con ella.
Tampoco se trataba de convencer a la poblacin de que haca
falta un cambio social, como tendra que hacerse con gente que no
hubiera participado en ninguna lucha social.
De lo que se tena que convencer a la gente de la sierra de Atoyac
era de otra cosa: de que la guerra de guerrillas era mejor alterna-
tiva que la insurreccin, porque esta sera derrotada fcilmente. La
postura de Lucio iba contra el sentido comn predominante en la
regin y haba que remontarlo, lo que requera de un esfuerzo arduo
que podra llevar varios aos. En la memoria colectiva se encon-
traban presentes las experiencias de cuarenta aos atrs, narradas
todava por algunos sobrevivientes.Y haba que convencerlos de que
ese no era el mejor camino.
() esa gente no quera permanecer en el monte. S quera desquitar

su coraje, quera ir a echar balazos rpido y no quera permanecer
en el monte como brutitos, como guerra de guerrillas, no crea en la
guerra de guerrillas.41
Crean que era tipo Madero, que se manda un comunicado y el

20 de noviembre se levanta, se insurrecciona la gente. Pero ahora era
41 Lucio Cabaas. Sobre la guerrilla, en: (http://www,cedema.org/uploads/

sobrelaguerrilla.mp3), Fecha de consulta: 7 de julio de 2014.
49
otro estilo al cual no le tenan fe las gentes. Por eso es que no encon-
trbamos gente de repente para formar el grupo [...] Entonces, qu
haba que hacer? No decir tanto cmo es el movimiento guerrillero,
sino demostrarlo con los hechos, permanecer el grupo en el monte
para crear fe, para demostrar que as se poda escapar del ejrcito,
burlar al ejrcito y que no nos poda hacer nada, y que hasta nos
dbamos el lujo de ponerle una emboscada a un cacique y que no nos
podan hacer nada.42
No fue fcil. En este punto diferan el marco de significacin de
Lucio y el de los campesinos atoyaquenses, al tener l como referente
la Revolucin cubana y ellos la lucha de Amadeo y Baldomero Vidales,
lo que significaba que tena que realizar una gran tarea de convenci-
miento para modificar el marco de significacin de la poblacin.
Cinco elementos seran importantes en esta fase: la columna, la
asamblea, la autodefensa, la propaganda armada y los secuestros. Sin
ellos sera incompleta la transicin de la base social a base de apoyo.
La columna
En fila india caminan en medio de la espesa vegetacin varias
personas; en sus manos llevan sendos fusiles empuados como si
en cualquier momento fuera a aparecer el enemigo y tuvieran que
dispararlos. Cada uno lleva una mochila a la espalda y miran al frente
y a los lados; van en silencio y el nico ruido que se escucha es el del
roce de sus cuerpos con las hojas del follaje y de los machetazos que
da el gua a algunas ramas para abrirse camino en el monte. Cuntos
son? Su nmero es indeterminado, puede variar entre dos y cerca
de cien elementos, no hay un nmero fijo, y cuando se les ve pasar
es difcil contarlos porque caminan, si el monte es cerrado, a una
distancia de cinco metros uno del otro, y si es descampado, pueden ir
a diez metros. Tal vez vayan a poner una emboscada, o podran venir
de una que recientemente hicieron; lo ms probable es que se dirijan
a un pueblo para reunirse con algunos de sus habitantes.
50
Eso es una columna guerrillera y as andaban Lucio y sus compa-
eros en el monte. Como lo dejaba ver la experiencia cubana, con
ella se poda hostigar al enemigo con pequeas emboscadas despus
de las cuales se replegaran a sus campamentos ubicados en zonas
recnditas. Al crecer se dividira en dos para abarcar zonas distintas;
despus, ambas creceran a su vez para dividirse llegado el momento,
para luego repetir el proceso hasta abarcar prcticamente todo el
pas. Finalmente, uniendo sus columnas en frentes guerrilleros
podran enfrentar grandes batallas para tomar cuarteles y pobla-
ciones hasta tomar la capital.
Un proceso como este quera desarrollar Lucio en la sierra de
Atoyac, pero, poda lograrlo a partir de los tres elementos que se
subieron a la sierra el primer da?
Sera demasiado temerario que tres personas combatieran
contra una unidad militar, y mucho ms si no tenan la menor prepa-
racin militar, aunque no dudaran en disparar contra el enemigo si
no haba manera de eludirlo.
Cmo conseguir ms elementos para formar una columna con
un nmero suficiente para combatir?
Tena entendido que doce elementos integraron la primera
columna guerrillera de la Sierra Maestra, as que ese podra ser un
buen nmero, o tal vez diez. Si se tratara de levantar elementos para
una accin que durara dos o tres das no sera un gran problema,
pero, para una guerra larga?, eso s era difcil, sobre todo para
quienes tenan familia que sostener.
Afortunadamente siempre haba jvenes, o personas de cual-
quier edad, que no tenan una familia que mantener, as que con
algunos de ellos se podra formar el ncleo fundamental de la
columna y se les conocera como los fijos. Los dems se podan
completar con otros que estuvieran dispuestos a incorporarse por
poco tiempo y se les llamara los transitorios, quienes tendran el
compromiso de permanecer en la columna durante tres meses como
mnimo, pero haba gran flexibilidad al respecto. Durante muchos
51
meses solamente Lucio y otro compaero, Clemente Hernndez

Barrientos fueron fijos.43
Si los que queran sumarse a la columna eran de la zona, casi
nunca faltaban contactos para llevarlos con Lucio, pero si eran de
fuera era difcil y tenan que deambular por el monte esperando
encontrarlos. Uno de esos que lo buscaron de ese modo fue el econo-
mista y exmilitar Humberto Espino Barros quien, junto con otros
cuatro jvenes, anduvo buscando, durante varios meses a la naciente
guerrilla hasta que decidieron bajarse de la sierra. Lucio mand
buscar a Humberto y en agosto platic con l e integr a dos de los
jvenes a la columna, pero en cuanto al economista, en vez de inte-
grarlo como a ellos, lo nombr responsable en Acapulco: cualquier
otro podra ser parte de la columna pero solamente l poda ayudar a
extender la influencia de la guerrilla hacia otras reas.44
La combinacin de los fijos y los transitorios mostr pronto su
utilidad porque la columna fue creciendo poco a poco. De la misma
manera comenz a cumplir la ms importante de sus funciones:
incorporar la base social a la lucha ilegal, a las tareas militares, lo que
consigui de mltiples formas: haciendo que los campesinos de la
zona llevaran comida a la columna o que participaran como guas en
sus recorridos por el monte o que les llevaran nuevos integrantes o
informacin o que se las enviaran o que convencieran a otros de que
apoyaran la lucha. Tambin ayud para que en la columna hubiera
siempre algn campesino de la zona donde se movan, lo que les
otorgaba una gran confianza y seguridad en sus desplazamientos y
les fue proporcionando un mejor conocimiento del terreno.
Serva como un estmulo o foco de atraccin para quienes queran
luchar con las armas contra el gobierno, porque podan participar en
la guerra sin abandonar permanentemente su vida en sus hogares;
era el medio para entrenar militarmente a la poblacin; gene-
raba una especie de milicia con los que haba estado en la columna
como transitorios, que podan ser llamados a incorporarse en algn
43 Ibidem, p. 60.
44 Alberto Lpez Limn. Historia de las organizaciones op. cit., p. 699.
52
momento si se necesitaba contar con ms gente en alguna situacin
particular, y al regresar a sus comunidades promovan al grupo entre
los dems habitantes; esto permita extender la influencia del grupo
hacia otras zonas, como ocurri con Acapulco.
Algo muy importante fue ocurriendo en el mbito cultural: con
la presencia de Lucio en la sierra encabezando la columna y en la
medida en que fue eludiendo la persecucin policaca y militar,
pero sobre todo cuando comenz a actuar militarmente, Lucio y la
columna se fueron convirtiendo en el mito guerrero reivindicador
que sustituy en el imaginario social al de Amadeo y Baldomero
Vidales, orgullo de la regin; para hablar del grupo ante los dems
no se deca va a venir Lucio, sino va a venir el Gallo; los guerri-
lleros eran el smbolo que encarnaba el valor y la dignidad del
pueblo; en ellos, pero sobre todo en l se materializaba la esperanza
de un cambio social. Y no solamente eso, en el imaginario social
Lucio fue adquiriendo el valor smbolo representativo de la zona:
era uno como ellos, pensaba como ellos, hablaba como ellos, decida
junto con ellos y era el ms valiente de todos y al que el enemigo le
tema.Tena todo para ser el dirigente que siempre haban esperado
y que siempre haban sabido que algn da llegara. As como un
poco antes en Atoyac se deca; vete a ver al Maistro, en la sierra
haba existido siempre una frase inacabada, inmovilizadora pero
llena de fe, que haca referencia a alguien como Lucio: el da que
haya alguien que cruce por delante, pinches guachitos. Desde
el psicoanlisis se dira que representaba la figura paterna para los
sierreos, pero de un padre en el que se puede confiar y al que se
poda acompaar en sus venturas y desventuras en ese momento
en que ya haba cruzado por delante para dirigir a esos que espe-
raban. Parece mitologa pero as pensaba el pueblo y conforme con
esa idea actu y sigui a ese que al fin haba llegado.
Por otra parte, el lenguaje se fue llenando del trmino los zancas,
expresin local de compas, con el que se conoca a los guerrilleros;
las ideas del cambio se hicieron predominantes entre la poblacin y
la palabra revolucin flotaba en el ambiente; la participacin en la
lucha se fue convirtiendo en un valor muy importante y en smbolo
53
de dignidad y valor, el cual no se demostraba ya en la agresin a otro

campesino sino estando en la columna, de manera que la estancia en
la columna era un verdadero ritual de paso que permita adquirir un
status portador del respeto de la colectividad.
Cada vez ms cosas se interpretaban en trminos de la lucha
entre el grupo guerrillero y el gobierno, de manera que nuevos mitos,
nuevas metforas, nuevo lenguaje, nuevas ideologas, nuevos valores,
nuevos smbolo y nuevos marcos de significacin aparecieron, lo
que significaba que la cultura poltica de la poblacin de la sierra se
modific en un sentido favorable a la guerrilla y esta se convirti en
el eje de la actividad de la gente de la zona.
Las asambleas con las comunidades

A una de las casas de las orillas del pueblo llegan los guerrilleros
saludando a varias personas que les esperan, son los habitantes de
una pequea comunidad campesina. Los guerrilleros toman asiento
en las sillas que les ofrecen en tanto que algunas mujeres se acercan
para ofrecerles un vaso de agua y otras se afanan sirviendo la comida.
Algunos campesinos estn sentados en piedras que han rodado para
acercarlas al sitio de la reunin, otros se acomodan en algn tronco
tendido horizontalmente, de manera que completan el crculo de los
reunidos. En un momento ms sern llamados a comer para despus
comenzar una reunin muy especial: una asamblea conjunta de la
comunidad con los guerrilleros.
Esa es una asamblea tpica de la guerrilla de Lucio, actividad
realizada en una comunidad pequea a la que concurra toda la
poblacin para dialogar con la columna. Esas asambleas eran un
intercambio de informacin y de opiniones acerca de mltiples
temas. Lucio informaba de la razn de ser de la columna, si era la
primera vez que la columna visitaba la comunidad, y de lo que
estaban haciendo en sus recorridos; invitaba a la poblacin a dar
a conocer sus inquietudes y sus necesidades, para hallar conjun-
tamente las formas de solucionarlas, as como la manera en que la
columna pudiera ayudar a la comunidad. En cada intercambio se
establecan compromisos. Algo similar ocurra en las poblaciones
54
relativamente grandes, aunque aqu no se invitaba a todos debido a
que era posible que hubiera informantes del gobierno; en esos casos
la invitacin era selectiva, pero de cualquier manera se realizaba una
asamblea del mismo tipo.
Analizadas desde distintos puntos de vista, las asambleas de las
comunidades pequeas dejan ver varios fenmenos sumamente
importantes:
Vista con una mirada militar, la primera asamblea era una
formalidad en la que dos sujetos colectivos se reunan a travs de
un intermediario de confianza de ambos interlocutores y por eso
haba seguridad para ambos. La existencia de esos intermediarios
era vital para el crecimiento, y existan debido a las redes familiares
y sociales que se extendan de una comunidad a otra; cada persona
tena parientes y amigos en otros pueblos y servan de contacto con
ellos. Con ese mtodo la columna creca al mismo tiempo que su rea
de influencia: cada nueva poblacin representaba la oportunidad de
crecer a las aledaas. Esa era la gran ventaja de contar con una base
social previa.
En las asambleas posteriores ya haba confianza, el trato se
iba haciendo ms estrecho y en ocasiones se incorporaban nuevos
elementos o se comprometan a incorporarse ms adelante, cuando
terminaran algn trabajo que tenan pendiente.
Con una visin eminentemente poltica, la asamblea implicaba
la extensin del rea de influencia de la columna guerrillera, arreba-
tarle ms territorio y ms poblacin al Estado mexicano, lo que signi-
ficaba nada menos que un avance en la construccin de un nuevo
Estado revolucionario, lo que se lograba a partir del involucramiento
de la columna en las problemticas locales.
Los problemas que ms preocupaban en ese tiempo a las comu-
nidades eran los que tenan que ver con la pobreza, con el abuso de
los caciques, con la falta de servicios como caminos, salud, educacin.
Desde el primer momento, los guerrilleros explicaban que precisa-
mente eso era lo que les haba motivado a levantarse en armas, de
manera que era natural la mutua empata, habida cuenta de que era
notorio que el gobierno y los caciques eran el enemigo comn, no
55
solamente de la comunidad y de la columna, sino de todas las comu-

nidades de la regin.
Uno de los problemas que nunca falt tena que ver con los
conflictos existentes entre pobladores de una comunidad o entre
comunidades, algunas de la cuales, al no poder resolverse dentro de
los marcos estrictos de las comunidades, requeran de un actor con
suficiente autoridad como para dar soluciones e imponer respeto
para que se cumplieran. Si el Estado no intervena en su solucin,
porque no les interesaba, alguien tena que desempear esa funcin.
Y quin podra hacerlo mejor que un grupo armado con
influencia en varias comunidades y que se propona una revolucin
por la que derrocara al gobierno y creara uno nuevo?
En cada caso Lucio intervena a peticin de los habitantes
para dirimir los diferendos, cuestin de suma importancia debido
a que significaba el reconocimiento de la columna, y de Lucio en
particular, como una autoridad capaz de solucionar los problemas
de la comunidad, lo que quiere decir que la columna funcionaba
como un Estado naciente, lo que en trminos actuales se definira
como un paraestado, una entidad que estaba surgiendo para
cumplir las funciones que el Estado establecido no cumpla. Cabe
aclarar que el Estado incipiente no era uno opresor, sino de otro
tipo, encaminado a la liberacin y al que los pobladores de la sierra
podan considerar suyo porque, adems de que les escuchaba,
tomaba las decisiones conjuntamente con ellos.
Esto fue posible porque, desde que Lucio era un dirigente, mucha
gente reconoca su autoridad, y con mucha mayor razn a partir
de que conduca un grupo armado. Y si lo seguan para pelear, con
mucha mayor razn le obedeceran si se trataba de evitar las peleas
con otro campesino o con otra comunidad que estaban dentro de la
misma lucha!
Por medio de las asambleas, la columna se insert en el tejido
social: al intervenir en ellas y al participar en la problemtica local
comenz a formar parte de la vida de la comunidad, de manera que de
un lado y otro se formaron lazos que con la repeticin de las visitas se
hicieron ms fuertes y duraderos hasta dar lugar a una dependencia
56
mutua fortalecida con el cumplimiento de las tareas que resultaban
de los compromisos asumidos en las asambleas. Lucio arreglaba
cualquier problema porque siempre buscaba contar con recursos
para apoyar a la gente necesitada y nunca le faltaban contactos para
casi cualquier cosa: especialistas mdicos para curar a la gente de
forma solidaria, abogados para llevar pleitos jurdicos.45
Por otra parte, las asambleas eran el medio que haca que la
democracia normara la toma de decisiones, pues no era una cpula
la que en nombre de la columna se reuna con la comunidad, ni era
una cpula de la comunidad la que se reuna con la columna, sino
que se formaba una especie de pleno por ambas partes y en l poda
opinar cualquier miembro de la poblacin y cualquier miembro de
la columna. Y cuando la comunidad tena que tomar una decisin la
columna no intervena en ella, solamente los miembros de la comu-
nidad tenan derecho a decidir.
Adems, en la asamblea se iba conformando la causa comn, la
causa de los pobres, los porqus de la lucha, y eso ayudaba a la cons-
truccin del nosotros unificador de los pobres y que abarcaba, no
solamente a la columna, sino tambin a la comunidad en un proceso
simbitico fusionador por el que dos sujetos, que al principio pare-
can distintos por andar uno el monte, agitando y levantando los
nimos guerreros, en tanto que el otro viva en sus comunidades,
trabajando, lamentando sus desgracias y rumiando su sorda incon-
formidad, poco a poco se fueron fusionando en uno solo con una
especie de divisin del trabajo que no era muy estricta dado que los
transitorios hacan la vez del engrane que conectaba ambas formas
de vida y las asambleas eran esas grandes ocasiones en que se dejaba
ver la unidad de ambos componentes de la lucha popular.
La visin localista, tan propia de los movimientos campesinos iba
dejando su lugar a una visin con alcances mayores cada vez: de la
consideracin de las necesidades de la comunidad como si fueran
las nicas, se comenz a tomar en cuenta la zona de la sierra y poco
a poco se fue avanzando hacia una visin ms amplia que se fue
45 Ibidem.
57
haciendo nacional por la presencia de guerrilleros de otros estados

del pas.
Con una visin antropolgica, la asamblea era, por un lado, un
ritual de paso para la comunidad en su conjunto y para cada uno de sus
integrantes. Significaba la adquisicin de un compromiso vital y de un
cambio que habra de incidir determinantemente en su futuro, toda vez
que a partir de ese momento se involucraban en una guerra en la que
todos correran riesgos pero en la que podan triunfar. En ese mismo
sentido, para la columna significaba tambin algo sumamente impor-
tante porque era el establecimiento de un convenio con personas de las
que dependera su futuro tambin y que le permitira abarcar un nuevo
territorio en el que se podran mover con relativa seguridad.
Por otro lado, y tambin desde el punto de vista antropolgico,
la asamblea era un fenmeno creador de comunalidad, entendido
como una forma de organizacin de la comunidad por la que sus
miembros se interrelacionan por medio de una gran interdepen-
dencia, colectivismo y reciprocidad. Esta comunalidad existe cabal-
mente en las comunidades indgenas y se manifiesta sobre todo en la
toma de decisiones en asambleas ciudadanas, en el trabajo comuni-
tario sin compensacin, en la posesin comunitaria del territorio, la
construccin de identidad cultural y la cosmovisin.46
Desde luego que en la sierra de Atoyac, donde no exista la
comunidad indgena, no haba comunalidad en toda la extensin
de la palabra, pero con la llegada de la guerrilla comenzaron a darse
pasos importantes para la construccin de una comunalidad revo-
lucionaria por el fortalecimiento de las asambleas como instancias
de decisin para los asuntos ms importantes de la poblacin, por
la participacin en la guerra y en las tareas de la columna como una
tarea decidida colectivamente, por el control territorial que se fue
alcanzando y por la construccin de una identidad que implicaba
una cultura propia, revolucionaria, que les haca sentirse orgullosos
de ser distintos de quienes no pertenecan a la base de apoyo.
46 Comit 68 Pro Libertades Democrticas, Informe histrico presentado a

la Sociedad Mexicana, Procuradura General de Mxico (PGR), Mxico:
2008, p. 375.
58
Con una visin psicolgica, la asamblea era un fenmeno tera-
putico individual y colectivo: al expresarse en pblico los agravios
sufridos, al enunciarse los deseos de terminar con esa situacin de
sometimiento, al formularse ante los dems miembros de la comu-
nidad las aspiraciones y sueos, los participantes podan desahogar
esa amargura y rencor acumulados tras aos y a veces toda una vida
de vejaciones, lo que otorgaba una funcin catrtica. La esperanza se
abra paso en medio de esas reuniones desplazando al estrs provo-
cado por la ira contenida.
Al hacerse compromisos individuales y colectivos en pblico,
compromisos que podan acarrear represalias a todos los miem-
bros de la comunidad, incluidos los hijos y familiares no presentes,
la asamblea generaba una complicidad reafirmadora de los lazos de
la comunidad y de la confianza, tanto respecto de los otros miembros
de la comunidad como de la columna, lo que le conceda una funcin
constructora y reconstructora del tejido social, con lo que se modifi-
caba favorablemente la personalidad colectiva; con la explicacin de
la situacin y de los conflictos entre las personas y las comunidades
como pugnas beneficiosas para los ricos y el gobierno y muchas veces
causadas por ellos, se disipaba el dolor de los agravios pasados entre
los miembros de la comunidad, y entre las comunidades cuando se
trataba de asambleas en las que participaban miembros de dos o ms
poblaciones, de manera que hasta un proceso de cura resultaba de
esas reuniones.
El nimo de luchar y el compromiso adquirido ayudaban a la recu-
peracin de la dignidad maltratada o perdida por tantas agresiones
soportadas sin defenderse y contribua a la afirmacin de personali-
dades que haban sido inferiorizadas a fuerza de maltrato y burla. En
esas reuniones, una y otra vez repetidas, se forjaba la construccin de
una nueva personalidad colectiva, porque si durante mucho tiempo
haban resistido en silencio, eso se haba acabado: con Lucio podan
responder ahora de t a t a los opresores; ya no ms esconderse, ya no
ms soportar sin responder ms que con la rabia que deba ocultarse.
Era hora de hacer salir al otro sierreo, el bravo, el que combata con
la guerra de guerrillas a esos que provocaban sus desgracias. Con una
59
mirada pedaggica, la asamblea era una sesin intensiva de ense-

anza y formacin poltica empoderadora y generadora de una iden-
tidad combativa: las intervenciones de Lucio recordaban sus tiempos de
maestro ante el grupo escolar y ayudaba a que la poblacin se descu-
briera a s misma al redescubrir su pasado digno, al reencontrarse con
sus antepasados guerreros que lucharon junto a los hermanos Vidales,
al redescubrir la guerra de guerrillas que ah haban realizado los
zapatistas o antes los insurgentes de la Independencia. Ante sus ojos
desfilaban, poderosos, los que alguna vez fueron ellos mismos y de esa
manera se empoderaban, sentan fluir por sus venas esa sangre que
haban vertido sus abuelos, bisabuelos y sus antepasados ms remotos
en aras de la libertad.
En sntesis, la asamblea fecundaba a ambas fuerzas. Educaba y
fortaleca a la columna al permitir que sus integrantes conocieran los
problemas especficos de las comunidades y participaran en su reso-
lucin, lo que le ayudaba a enraizarse en ellas para no ser algo ajeno; le
apoyaba en el proceso de formacin poltica ya que de las necesidades
del pueblo se aprenda mejor en esas conversaciones que en horas de
estudio terico; con la convivencia, el compromiso que para algunos era
predominantemente intelectual, se haca profundamente emocional y
abarcaba toda el rea de los afectos y los sentimientos, porque nunca
ser igual el conocimiento por medio de los textos que a travs de la
convivencia con los personajes que en los libros no tienen nombre ni
rostro. Educaba a la comunidad al darle a conocer otro panorama; le
permita ampliar su visin al hacerle percibir otros mundos con otros
problemas, con otras ideas, con otras perspectivas; les animaba con
la presencia de la guerrilla porque representaba una posibilidad de
triunfo o cuando menos una oportunidad de por fin dar golpes cuando
solamente los haban recibido.
La autodefensa
Uno de los rasgos definitorios del movimiento armado era su
carcter defensivo: si recurri a las armas fue solamente por la nece-
sidad que Lucio tena de resguardarse del riesgo de ser asesinado
y de responder a quien asesina al pueblo. Y no era Lucio el nico
60
agraviado, por supuesto; cada uno de los integrantes de la columna
tena sus propios agravios, sus causas personales por las cuales se
senta en la necesidad de pelear47, por eso era hasta natural su incor-
poracin a una columna que tuviera como propsito vengar esas
afrentas. No se trataba solamente de una conviccin poltica o ideo-
lgica, sino de una necesidad vital. De ah su fuerza y su posibilidad
de subsistencia pese a la represin.
Por eso es que la actividad de la columna no se poda limitar a
ocultarse de las fuerzas armadas y de los caciques para preparar
una lucha en algn momento futuro. Tambin tena que hacer algo
en contra del enemigo. De otra manera las palabras de Lucio seran
indignas de la confianza depositada en l; seran simple charla-
tanera al igual que la de otros profesores que antes de l expre-
saban su nimo de luchar contra los explotadores y opresores, pero
hablaban de ellos como algo abstracto, etreo, conceptual, sin hacer
nada contra los enemigos concretos que les robaban y asesinaban.
Esa necesidad flotaba en el ambiente, sobre todo por las caracte-
rsticas de la zona y por los ofrecimientos que hizo al decir: cuando
nos maten compaeros, hay que matar enemigos48, promesas que le
comprometieron a no dejar impune ninguna agresin. Qu poda
hacer para que no quedara sin respuesta el agravio del 18 de mayo?
Tena que actuar militarmente para mostrar que su lucha era
verdadera, pero no contra el ejrcito porque se precipitaran las
cosas, sino contra un contendiente ms dbil pero suficientemente
odiado por la poblacin. La polica judicial era ese enemigo, as que la
primera accin militar de la incipiente guerrilla fue una emboscada
contra esa corporacin en el Rincn de las Parotas, la primera pobla-
cin que se encontraba en la brecha de Atoyac a El Paraso.
47 Mario Enrique Fuente Carrasco, La comunalidad como base para la

construccin de resiliencia social ante la crisis civilizatoria, en: Polis, Vol.
11, N 33, p. 9, Chile: 2012.
48 Sal Lpez de la Torre, en Gerardo Tort. La guerrilla y la esperanza:
Lucio Cabaas, (Documental), Imcine, Mxico: 2005. Fecha de consulta:
11 de julio de 2014.
61
Otras acciones fueron los ajusticiamientos de pistoleros y los

secuestros de caciques. El primer ajusticiamiento se realiz en
agosto de 1968, en Cacalutla, poblacin que se encuentra a orillas de
la carretera Acapulco-Zihuatanejo.
A raz de estas acciones, el ejrcito realiz su primera campaa
militar antiguerrillera el 14 de noviembre de 1968.
El enfrentamiento contra el ejrcito pareca inminente, pero
como Lucio deseaba llegar a ese momento en mejores condi-
ciones, evit los encuentros con l en tanto aumentaba su rea de
influencia y mejoraba su armamento y el nmero de los integrantes
de la columna. En las condiciones en que se encontraba sera muy
desventajoso un enfrentamiento militar.
Necesitaba recursos para eso y tena que encontrar la manera
de obtenerlos porque lo precipitado de la subida a la sierra ocasion
que no pudieran disponer ni de armas de alto poder ni de recursos
para adquirir otro tipo de equipo como botas o ropa adecuada para
el monte.
Conforme la columna fue realizando actividades propiamente
militares, se fue produciendo un cambio radical en la poblacin.
Las acciones sacudan las conciencias y originaban cambios signi-
ficativos en las formas de pensar y en la manera de concebirse a s
mismos por parte de los habitantes de la sierra.
La violencia gubernamental haba generado su contraparte, una
violencia campesina armada, totalmente justificada ante los ojos de
la poblacin de la sierra. El hecho de que la guerra se haya iniciado
como una respuesta defensiva le dotaba de un carcter justo y fran-
camente legtimo a las acciones que en otro contexto podran consi-
derarse delincuenciales.
La violencia se haba vuelto por fin contra sus agresores. Ya no
se ejerca solo contra los agredidos y entre ellos mismos, porque su
violencia, como dice Sartre en relacin con la violencia de que acusa,
desde una visin colonial a los colonizados:
() no es en principio su violencia, es la nuestra invertida, que crece

y los desgarra; y el primer movimiento de esos oprimidos es ocultar
62
profundamente esa inaceptable clera, reprobada por su moral y
por la nuestra y que no es, sin embargo, sino el ltimo reducto de su
humanidad. Lean a Fanon: comprendern que, en el momento de
impotencia, la locura homicida es el inconsciente colectivo de los
colonizados () Esa furia contenida, al no estallar, gira en redondo
y daa a los propios oprimidos. Para liberarse de ella, acaban por
matarse entre s ().49
Ahora la violencia se haba redirigido apuntando hacia los

causantes, hacia los que dieron el primer golpe y siempre haban
golpeado; era hora de cobrar las afrentas. Era evidente la existencia
de una guerra de los pobres que haba surgido como respuesta a la
guerra que los ricos realizaban contra los pobres desde haca mucho
tiempo y que generaba bajas solamente del lado del pueblo al ser
ejercida contra personas desarmadas. Ya no sera ms as. Ahora
contaban con un ejrcito que se iba formando y que creca con la inte-
gracin y el apoyo de cada uno de los que se sentan agraviados por la
violencia de dcadas ejercida desde el caciquismo y el gobierno.
Ese era un cambio externo, pero haba una mutacin de mucha
mayor significacin, una metamorfosis interna: una reafirmacin
de la personalidad de los habitantes de la sierra, porque pese a todo
lo negativo que la violencia poda tener, la gente se rehabilitaba a s
misma, el padre ante sus hijos, los hermanos entre s y cada uno ante
los dems miembros de la comunidad y ante s mismo, porque, como
expresa Fanon:
En el plano de los individuos, la violencia desintoxica. Libra al colo-

nizado de su complejo de inferioridad, de sus actitudes contem-
plativas o desesperadas. Lo hace intrpido, lo rehabilita ante sus
propios ojos.50
49 Luis Surez, Lucio Cabaas. El guerrillero sin... op. cit., pp. 55-56.
50 Jean Paul Sartre. Prlogo a Los condenados de la tierra, por Frantz Fanon,
Fondo de Cultura Econmica, Mxico: 2009, p. 17.
63
Ahora se conoce que hay otras formas de rehabilitacin y de

superacin de esa inferioridad inducida por el abuso, como la cons-
truccin de un mundo nuevo que destruya las relaciones de dominio,
que tambin es una forma de violencia, pero no ejercida contra otros
humanos sino contra la injusticia, pero en ese entonces no se conoca
eso, de manera que haba llegado la hora de la violencia del pueblo.
Era una violencia que una, porque si la violencia del gobierno
y los caciques haba unido al pueblo en el lamento y lo separaba en
el miedo, ahora, la violencia del pueblo le una en la lucha y en la
esperanza.
Los secuestros
En ese entonces, en Uruguay destacaban los Tupamaros, un
grupo guerrillero urbano audaz que realizaba secuestros polticos
con el fin de financiar la lucha armada revolucionaria, as como para
revelar ante la poblacin algunos inquietantes secretos guberna-
mentales, como la intervencin norteamericana en la represin y en
la preparacin del ejrcito y la polica para la tortura y los asesinatos
de opositores. En ese entorno, era natural que se le viera como un
medio lcito para conseguir fondos para sostener al grupo revolucio-
nario. En otros pases otros grupos recurran a los asaltos bancarios
con ese mismo objetivo, al fin que era dinero de los oligarcas, dinero
que haban obtenido despojando a los trabajadores y por eso los
asaltos y secuestros eran entendidos como acciones justicieras para
recuperar parte de lo robado para utilizarlo para acabar definitiva-
mente con el robo.
Por eso los guerrilleros guerrerenses pensaron que era adecuado
realizar secuestros y asaltos a empresas de la burguesa y por ello el
grupo realiz varios secuestros con el propsito de obtener dinero
para comprar armas. Efectuaron su primer secuestro en julio de 1970,
en la persona de un rico llamado Juan Gallardo, y con los recursos
obtenidos, Lucio apoy a la red de colaboradores. Incluso, hubo un
secuestro en el que se consigui que las deudas que la poblacin
tena con un cacique fueran condonadas. Qu contentos se pusieron
los campesinos cuando supieron que sus huertas de caf ya no
64
quedaran en manos del cacique al terminar el plazo de la deuda
contrada en condiciones tan desventajosas! Saban que les benefi-
ciaba y que lo haban hecho los guerrilleros, esos a los que ellos le
llevaban de comer, de manera que vala la pena seguir apoyndolos.
Esas acciones eran vistas por la poblacin como un medio para
la obtencin de recursos, pero tambin como una accin vindica-
tiva: los secuestrados no eran unas personas neutrales o que pare-
cieran serlo, sino individuos reconocidos por sus abusos contra la
poblacin, de manera que eran el equivalente del saqueo de propie-
dades tan caracterstico de las rebeliones campesinas de todos los
tiempos y pases, solamente que aqu lo haca un grupo y no la masa
de pobladores.
Vistas as las cosas, por qu habran de condenarlos los propios
campesinos? De nada serva la propaganda radiofnica que despo-
tricaba contra los guerrilleros llamndolos delincuentes. Despus de
todo, hasta los delincuentes comunes y corrientes, simples bandidos,
son aplaudidos por la gente cuando atacan a los opresores; de alguna
manera se sienten vengados.
Desgraciadamente, el dinero se acababa pronto; destinado solo
a la compra de armas habra durado ms, pero al servir para apoyar
a los que necesitaban pagar algn gasto mdico de emergencia o
para un imprevisto, no duraba gran cosa, de manera que se creaba
un crculo vicioso de accin tras accin, adems de que daba lugar a
la condena cuando se les juzgaba desde lejos, de sitios donde no se
conoca a los secuestrados.
Qu podra importarles a Lucio y a sus compaeros que otros
consideraran populistas esas acciones? No les importaba en abso-
luto. Esos que les criticaban, seguramente no conocan las necesi-
dades de la poblacin y, por una u otra cosa, dichas acciones les
parecan inadecuadas.
Su lucha no era solamente para el futuro, sino tambin para el
presente inmediato, cuando menos para que solucionaran sus nece-
sidades ms inmediatas.
65
La propaganda armada
Alguien que camina por el campo se encuentra a los guerrilleros
caminando en fila india, los mira poderosos, desafiantes; son los que
atacaron a la polica judicial. Un nio los mira cuando acompaa a
su pap a dejarles la comida al monte y se espera para verlos comer;
sabe que son amigos de su pap y que pelean contra los guachos,
contra el gobierno, que para l son esos uniformados de verde que
llegan e insultan a sus paps y les gritan para preguntarles: dnde
estn los guerrilleros! Esos uniformados son malos, no como estos
que ni uniformados van y tan amistosos se ven. Algn da ser como
ellos, cuando sea un poco mayor y pueda llevar un rifle tan bonito
como el que ellos llevan.
Antes eran pocos, ahora son ms, de manera que se nota que va
aumentando su fuerza. Y los guachos que los buscan y buscan y no
los pueden encontrar! Es que son muy listos y hbiles para eludir la
persecucin.
La guerrilla no era un espectculo, desde luego, pero cada ocasin
en que la poblacin los miraba, se animaba y adquira conciencia de
su propio poder: el poder de la guerrilla es el suyo. Su confianza en
el triunfo aumentaba cuando vea que seguan en el monte y que
ya haba otra poblacin ms que les apoyaba. Por supuesto que as
daban ganas de llevarlos con los familiares de otra poblacin. Si esto
segua as, qu les iban a durar los guachos! O tal vez s les duraran
mucho, pero finalmente ganara la guerrilla.
Adems, en cada acto que realizaban los guerrilleros era notorio
el respeto por la poblacin: no la agredan nunca, jams la daaban,
ni aunque tuvieran hambre y se encontraran con un chivo o una vaca
o un becerro que fcilmente podran matar para saciar su hambre
de das. No lo hacan porque Lucio dio rdenes de nunca tomar algo
sin que se los hubieran dado, por ms que lo necesitaran. Y cuando
un guerrillero se enamoraba de una muchacha de una comunidad,
la peda para casarse con ella, no se la llevaba para luego llegar con
su familia a conciliar, como en la zona lo hara algn otro. General-
mente, era Lucio el que hablaba con los padres de la muchacha en
funcin de pedidor.
66
Eso era la propaganda armada, no eran acciones especiales
para impresionar sino las cotidianas, una propaganda armada en la
accin, sin mostrar ms que lo necesario, congruente con el mtodo
cabaista. No se trataba de impresionar a nadie, aunque finalmente
ese fuera el resultado. Por supuesto que haba plticas con la pobla-
cin en las que se explicaba la lucha, pero cada accin tena un efecto
propagandstico aunque no se lo propusieran as los guerrilleros.
El apoyo econmico tampoco era una accin pensada para la
propaganda, pues no se le daba a cualquiera ni era equitativa ni se
trataba de un salario. Se otorgaba de acuerdo a la necesidad espe-
cfica y conforme con la disposicin de recursos: si no haba, no se
poda dar, y la gente lo comprenda, tena que hacerlo. Y sin embargo,
funcionaba como propaganda.
Para el 18 de mayo de 1972 haban pasado ya cinco aos de la
masacre de Atoyac, cinco largos aos de andar en el monte ejerciendo
la autodefensa. Hasta cundo iban seguir as? Era posible pasar a
otra etapa? A partir de qu momento se podra dejar la defensa para
comenzar a atacar?
Es difcil saber lo que Lucio pensaba en ese tiempo, pero un
anlisis de ese perodo permite ver que con la columna autodefen-
siva haba logrado varias cosas en esos cinco aos:
Construy una base de apoyo para la lucha armada a partir de la

base social, mediante un lento trabajo de transformacin en un
doble sentido: la enseanza de la gente para apoyar al grupo armado
con suma discrecin para que el gobierno no ubicara a los colabo-
radores; y la modificacin del referente militar de la poblacin para
que reconociera las posibilidades de la guerrilla.
Gener una expectativa de cambio en la poblacin, evidente en que
si hasta antes de la masacre la poblacin se haba movilizado para
la satisfaccin de demandas especficas, inmediatas, y no para una
revolucin, e inmediatamente despus de ella deseaba lanzarse a
una batalla que mucho tena de venganza de una afrenta y no de
revolucin, con las plticas con Lucio ya como guerrillero y con
su actividad organizadora se fue alimentando otra visin, la que
67
consideraba indispensable un cambio poltico radical en el pas,

una revolucin. Con la expectativa de cambio se haba modificado
el marco referencial de los sierreos tambin en otro aspecto: el
localismo propio de las demandas inmediatas fue dejando su lugar
a una visin ms amplia, nacional.
Obtuvo una preparacin militar ms que elemental para los miem-
bros de la columna. Meses de andar por la sierra les fortalecieron y
les ayudaron a aclimatarse a las condiciones del monte; tenan ya los
conocimientos de su propia experiencia para hacer emboscadas y
eludir las del enemigo; contaban con conocimientos tcnicos para la
lucha rural por la participacin de elementos de otra organizacin
guerrillera, el Movimiento de Accin Revolucionaria (mar), que
haba aportado varios elementos entrenados en Corea del Norte.
Logr una recomposicin de la personalidad de la poblacin de
la sierra por la liberacin interior producida por el valor terapu-
tico de la violencia defensiva. Esto ocurra, tanto desde el punto de
vista individual como colectivo. Individual porque, por un lado, el
sierreo ya no era aquella persona indefensa que solamente reciba
golpes del enemigo y deba contener su furia o canalizarla hacia sus
hermanos de desgracia, sino que haban aprendido a defenderse, lo
que era una gran conquista porque la inferioridad inducida estaba
quedando atrs. Colectivo porque los lazos sociales, el tejido social
debilitado y hasta destruido por la violencia entre comunidades,
sustituta de la violencia contenida hacia el agresor verdadero, se fue
reconstruyendo para dar lugar a una personalidad colectiva sana,
a un conjunto de comunidades unidas, defendindose entre s. En
la columna se encontraban los que antes eran enemigos perso-
nales y al influjo de la lucha y de Lucio se hermanaban de una forma
que hubiera sido imposible sin ese factor de unidad que es la lucha
contra el enemigo comn.
La segunda fase: la guerra de guerrillas

El 2 de octubre de 1968 haba ocurrido en la capital la matanza
de Tlatelolco y en 1971 la del 10 de junio, ambas de estudiantes; el
20 de agosto de 1967, en Acapulco, se haba realizado la Matanza de
68
Copreros, asesinato de decenas de personas cultivadoras de palma
de coco. Por qu en ninguna de esas ocasiones haba dado alguna
respuesta militar el grupo de Lucio?
Acaso eran insensibles al dolor de los sectores en lucha y no se
indignaban con esos acontecimientos que estremecieron a grandes
porciones de la poblacin? Y no haban considerado la posibilidad
de aprovechar la situacin para mostrarse como la vanguardia de la
lucha popular?
No haban realizado ninguna accin militar, no por falta de
deseos o por falta de sensibilidad. Es que no era el momento. Si
hubieran atacado militarmente al ejrcito habra sido contraprodu-
cente al no encontrarse listos para ello. Habran sido aniquilados por
el ejrcito si lo hubieran hecho y todo el esfuerzo se habra malo-
grado. Era ms importante fortalecerse para atacar en el momento
en que estuvieran en condiciones de hacerlo.
Por qu atacar, si mostrar su presencia poda echar a perder el
trabajo realizado? Ni para eso ni para conmemorar fechas impor-
tantes. Lo conveniente era acumular fuerzas en tanto no se tuvieran
las suficientes para iniciar una serie de acciones militares que
pudieran tener continuidad.
Por eso hubo que esperar, pero despus de cinco aos era posible
actuar militarmente. La gente de la sierra lo peda. A muchos les
pareca que era demasiado tiempo el que haban ocupado en la auto-
defensa. El ejrcito ya andaba en la sierra buscando guerrilleros,
sobre todo a partir de que Genaro Vzquez se fue al monte en 1968,
inmediatamente despus de fugarse de la crcel de Iguala, el 22 de
abril, y despus de tres aos de andar en distintas zonas del estado
realiz una entrevista en julio de 1971 a la revista Por Qu? Adems,
en marzo de 1972 se public en un diario de Acapulco un comunicado
del PDLP en el que daba a conocer sus planteamientos polticos.
Era el momento de las armas, as que el 25 de junio de 1972, en
el Arroyo de las Pias, cerca de San Andrs, poblacin situada en la
misma carretera del ataque contra los policas judiciales en 1967, se
realiz la primera emboscada contra una unidad militar, con un saldo
de diez soldados muertos.
69
La fase de la autodefensa haba terminado y se iniciaba la de

la guerra de guerrillas. Ya no se trataba de una fuerza que eludiera
siempre los enfrentamientos sino de una que esperaba las opor-
tunidades para golpear. Con esto se inici la fase de hostigamiento
militar contra el ejrcito.
Eso elev la confrontacin a una nueva escala, y el ejrcito inici
una represin indiscriminada que inclua detenciones arbitrarias,
torturas y asesinatos. En el mejor de los casos se imponan altas
penas de prisin a los campesinos bajo la acusacin de haber partici-
pado en las emboscadas. Esto con la creencia de que en una embos-
cada de ese tipo participaban muchas personas, aproximadamente
150 guerrilleros, como lo aseguraba en su informe un oficial de inteli-
gencia del ejrcito51, cuando en realidad se hacan con un nmero de
entre diez y quince personas.
Era evidente la escalada del conflicto, ya que lo que empez como
una organizacin social, la UCPCPF, en la cual se manifestaba pacfi-
camente, dentro de la legalidad, por demandas sociales, se convirti
primero en un grupo armado autodefensivo que realiz acciones
contra los caciques locales y contra las fuerzas policacas estatales, y
termin por convertirse en un grupo guerrillero confrontado con el
ejrcito federal.
Fue muy difcil el camino recorrido desde la subida a la sierra,
pero muy provechoso. Con las primeras acciones qued claro que
Lucio haba conseguido algo muy valioso:
Origin un referente militar para la poblacin. La presencia de la

guerrilla en el monte cambi la concepcin militar predominante
entre los habitantes de la sierra: atrs, en la memoria histrica,
quedaban ya los hermanos Vidales y su lucha insurreccional. Eso
era en el mbito local, pero eso tambin ocurra en el mbito local,
pero eso tambin ocurra en el mbito nacional al provocar que los
ojos de muchos participantes en las luchas sociales de otras partes
51 Frantz Fanon, Los condenados de la tierra, Fondo de Cultura Econmica,

Mxico: 2009, p. 86.
70
del pas, voltearan a ver a Guerrero llenos de esperanzas, y algunos
buscaban un contacto para sumarse a la guerrilla. Ya no era sola-
mente Cuba el ejemplo, sino que lo era tambin Guerrero.
Cre un foco guerrillero con base de apoyo y, por lo tanto, con posi-
bilidades de sobrevivencia, que eludi la persecucin militar y en
medio de ella creci hasta contar con decenas de combatientes.
71
Captulo ii
El partidismo de los pobres
Para los primeros meses de 1968, lo que fue una columna de tres
elementos era ya una fuerza de 13 elementos, entre fijos y transito-
rios, que tena colaboradores y simpatizantes en varias comunidades.
Creca continuamente y a mediados de ese mismo ao dispona de 17
elementos y una direccin colectiva.52
Cuando solamente eran tres los integrantes, la pequea columna
era un grupo de autodefensa que no necesitaba ninguna estruc-
tura dado que la nica era informal: el grupo se divida en dos: por
un lado Lucio, como jefe indiscutible, y, por otro, los dems inte-
grantes. Sin embargo, con el tiempo y con el crecimiento del grupo,
se fue haciendo cada vez ms necesaria una estructura formal que
permitiera dividir el trabajo y que diera forma al grupo para que no
todo dependiera de una sola persona, porque si llegara a faltar, todo
terminara. Cul podra ser la mejor forma? Haba varias posibili-
dades cercanas a Lucio:
La experiencia que vivi directamente, como militante comu-
nista, le indicaba que haba ya un partido revolucionario, el PCM, que
podra dirigir la lucha. No tendra que formar nada, sino tan solo decir
a los dirigentes nacionales de ese partido que ah estaba ese pequeo
grupo dispuesto a pelear a sus rdenes, como un brazo armado; si
52 Alberto Lpez Limn.Lucio Cabaas Barrientos y el Partido de los

Pobres, en: (http:// investigacionesrubenjaramillomenez.blogspot.mx),
Fecha de consulta: 2 de julio de 2014.
73
acaso, habra que ponerle nombre a la organizacin militar. En este

caso, se difundira que la lucha era por el socialismo.
El leninismo prescriba que la revolucin debera dirigirla un
partido poltico desde la clandestinidad a la manera en que lo hizo
el Partido Comunista en la Revolucin rusa o en la Revolucin china.
De acuerdo con esta teora, el partido tendra que guiarse por los
principios leninistas, es decir, debera ser un partido proletario, diri-
gido por obreros o personas con mentalidad obrera; tendra que ser
de vanguardia, encaminado a dirigir la lucha, no solamente a acom-
paarla; debera integrarse por profesionales de la revolucin, es
decir, por militantes de tiempo completo; tendra que ser un partido
de cuadros, para que lo integraran pocos pero los mejores; debera
regirse por el centralismo democrtico, para que en su funciona-
miento se combinara lo mejor de la democracia con lo mejor del
centralismo; tendra que ser ideolgicamente homogneo, para que
estuviera frreamente unido en la accin y su fuerza no se disper-
sara con las divergencias.
La experiencia de la zona, narrada por sobrevivientes, sugera
una organizacin militar como la que haba actuado de 1926 a 1929
en la regin. Se trata de lo que la gente llamaba La Pronuncia, que
no era otra cosa que el grupo militar dirigido por Amadeo Vidales,
llamado as por haber proclamado un pronunciamiento o levanta-
miento militar en torno al Plan del Veladero, con el que reclamaban
las tierras para los campesinos. Si tomaba esta opcin, la lucha sera
por las demandas compartidas por la poblacin.
La experiencia de la Revolucin cubana, conocida indirecta-
mente por Lucio, aconsejaba la formacin de un movimiento pol-
tico a la manera del Movimiento 26 de Julio, en el cual poda ingresar
prcticamente cualquier persona, y del que se destac un ncleo
principal que dirigi al Ejrcito Rebelde y todo el proceso revolucio-
nario. Un movimiento de esa naturaleza tendra que centrar su lucha,
no en el socialismo, sino en demandas ampliamente compartidas por
la poblacin, como la democracia.
74
El PCM, de acuerdo con su poltica en ese tiempo53, no quiso
tener la responsabilidad de conducir formalmente un grupo armado,
dado que segua la estrategia impulsada desde la Unin Sovitica:
la bsqueda de la apertura de espacios electorales para impulsar
una revolucin democrtica de liberacin nacional, as que qued
descartada la primera opcin. No sera un ejrcito del PCM.
En Guerrero no haba obreros, as que tendra que descartarse un
partido obrero, aunque eso no era ningn obstculo para formar un
partido integrado principalmente por campesinos, como en China,
que se considerara proletario por la ideologa marxista-leninista de
su dirigente. Sin embargo, no le parecieron convenientes a Lucio las
otras caractersticas de un partido leninista porque daran lugar a
una organizacin en la que decidiran los intelectuales apegados a
los libros, no todos los integrantes de la organizacin; adems, a la
gente de la regin se le dificultara la participacin en una revolucin
de cuyos trminos poco conoca y cuyos objetivos le eran ajenos. No
sera un partido leninista.
Una organizacin amplia, a la manera del Movimiento 26 de
Julio, sera una mejor opcin, pero con una gran diferencia, derivada
de la tctica y del mtodo utilizados por Lucio en la lucha social: las
decisiones se tomaran por los integrantes de la organizacin y no
solamente por los dirigentes, pese a que sera una organizacin clan-
destina.Con esas consideraciones, la organizacin que se propona
crear no sera ni obrera, ni de vanguardia, ni de cuadros, ni formada
por profesionales de la revolucin, ni centralista, ni se basara en la
homogeneidad de sus integrantes. Por lo tanto, no podra ser una
organizacin leninista.
No, porque, cmo poda conseguirse la participacin de la
mayora de la poblacin de la sierra en la revolucin sino conforme a
su paso y a sus decisiones?, y de qu otra manera poda ensearse
la democracia sino en la accin misma? De otra forma participaran
53 Alberto Lpez Limn. Lucio Cabaas Barrientos y el Partido de los Pobres,

Centro de Investigaciones Histricas Rubn Jaramillo Mnez, Mxico:
2009.
75
solamente unos cuantos en la lucha y, de triunfar, no se conseguira la

democracia sino la sustitucin de una opresin por otra.
Sera un partido distinto, uno en el que estaran los pobres, sin
importar si eran obreros, campesinos, pequeos comerciantes,
profesores o intelectuales; un partido sin la fantasa de creerse
o hacerse pasar por obreros tan solo por su manera de pensar, sin
adjudicar a los obreros atributos que hace mucho tiempo no tienen,
como lo seal Marcuse desde 1964 en El hombre unidimensional; un
partido que no ira a la cabeza de la poblacin sino junto con ella para
dejar en su manos las decisiones que por principio a ella le perte-
necen; un partido de masas para que pudieran integrarse a l tanto
los que quisieran dedicarse a la lucha de tiempo completo, como
quienes no; un partido democrtico porque en l decidiran todos sus
integrantes, no solamente unos pocos; una organizacin de la que
podan ser militantes personas con concepciones polticas y tericas
divergentes. El nico rasgo que compartira con un partido leninista
sera el carcter clandestino.
Por eso no sera un partido proletario sino uno de los pobres, y
as se le llam: Partido de los Pobres (PDLP), nombre decidido no por
los dirigentes sino por muchos de sus integrantes. Hasta en eso tena
que ser democrtico.
Era un partido muy peculiar, muy raro, comparado con todas
las organizaciones revolucionarias conocidas pblicamente por
aquellos aos y que contrastaba grandemente con ellas, sobre todo
porque hasta los dirigentes se nombraban en asamblea de todos
los integrantes del partido o por los que fuera posible reunir en las
condiciones de la lucha en la sierra, lo cual era imposible en una
organizacin leninista. Igualmente, en asamblea se tomaban las
decisiones ms importantes.
En los comunicados aparecan cinco firmas: la de Lucio Cabaas
Barrientos, la de Isidro Castro Fuentes, la de Jos Luis Orbe Diego,
la de Agustn lvarez Ros y la de Enrique lvarez Fierro. Quines
eran estas personas?
Lucio Cabaas era el nico que exista realmente, los dems eran
seudnimos utilizados por los otros integrantes de la direccin. Esos
76
fueron los nombres que asumieron los primeros dirigentes del PDLP
y cuando fueron nombrados otros se decidi que, como una medida
de seguridad, se conservaran los mismos nombres para firmar los
comunicados, aunque los dirigentes fueran otras personas.
De mayo de 1969 a mayo de 1971 la directiva del PDLP recae en
Lucio, Csar, Eduardo, Eugenio y El Doc. Cuenta con 13 elementos
fijos.54
() El declarante No 2, ha mencionado que: Csar el cual contact

en el estado de Hidalgo y que perteneca a la Direccin del Partido
de los Pobres, mostrndome el lugar en donde viva y en caso de
emergencia saber a dnde acudir, asimismo yo personalmente me
di cuenta de que esta persona firmaba los comunicados del Partido
de los Pobres bajo el seudnimo de Isidro Castro Fuentes [...].
Lucio era el que s firmaba con su nombre verdadero y apareca

en todos los comunicados por ser nombrado siempre como principal
dirigente.
Como partido de masas, todos los que participaban en la lucha que
Lucio emprendi formaban parte del PDLP, aunque haba distintas
formas de tomar parte en l. No era lo mismo ir a los combates que
apoyar con comida o con informacin a quienes lo hacan; tampoco
era lo mismo conseguir nuevos militantes o convencer a otras
personas para que participaran en la lucha social abierta; por ltimo,
no era lo mismo formar parte de la poblacin en general que encu-
bra y apoyaba a la guerrilla y le nutra de combatientes.
Por eso tena que haber tres estructuras bsicas, cada una encar-
gada de uno de los tres niveles fundamentales de participacin: la
estructura poltica, la estructura militar y las comunidades.
La estructura poltica era el Partido de los Pobres, era el todo,
compuesto de dos partes complementarias entre s: la estructura
militar a la que se denomin Brigada Campesina de Ajusticiamiento,
encargada de la accin meramente militar; y las comunidades,
54 Vase: El Partido Comunista Mexicano.
77
organizadas como una base de apoyo, encargadas de sostener el

esfuerzo militar y organizativo, aunque no se les llam base de apoyo
sino solamente los barrios.
De la amplia participacin de la gente de las comunidades en
cualquiera de estas dos formas, se infiere que con la existencia del
Partido de los Pobres se haba llegado a la unidad en un solo ente, en
una sola estructura de la poblacin y su organizacin armada. No se
trataba de un grupo armado que combata en el territorio de algunas
comunidades como un implante forneo, sino de las comunidades
que combatan por medio de su organizacin militar propia.
Lejos qued aquel tiempo en que una pequea unidad militar
deambulaba por la sierra tratando de unir a la gente en torno a la
participacin en una guerra popular: esta ya estaba ah y la manifes-
tacin fsica, la personificacin de la unidad alcanzada era el partido,
del cual la gente se senta parte.
La creacin del PDLP anuncia la mayora de edad poltica de
Lucio, su plena maduracin. A partir de ese momento no consider ya
al PCM como la alternativa revolucionaria y se plante construirla, al
menos en la zona en que actuaba. Con ese acto dej de depender de
un partido alejado de la senda de la revolucin y que si en ese tiempo
se centraba en la lucha antiimperialista, por la liberacin nacional en
alianza con la burguesa, no tardara en optar por la socialdemocracia.
La estructura poltica
Todos los que participaban en la lucha formaban el Partido de
los Pobres, sin que importara el tipo de labor que realizaran: tanto
los combatientes de la columna, ya fuera fijos o transitorios, como los
integrantes de la base de apoyo, es decir, los habitantes de las comu-
nidades que estaban comprometidos en apoyar a la columna y los
elementos que en otras regiones apoyaba la guerrilla guerrerense,
ya sea consiguiendo recursos o iniciando esfuerzos por crear otros
frentes guerrilleros.
Era una organizacin amplia pero no amorfa; tena una estruc-
tura con formas organizativas especficas para el cumplimiento de
las tareas de la lucha clandestina con la mayor seguridad y eficacia
78
posible, combinando ambas necesidades que muchas veces se
encuentran reidas.
Efectivamente, si priorizaba la seguridad al grado de absoluti-
zarla, estara muy seguro pero no crecera, e incluso, disminuira su
fuerza hasta ser no ms que un esfuerzo meramente simblico, sin
ninguna posibilidad de triunfo, lo cual hubiera significado el fracaso.
Y si hubiera predominado el afn de crecimiento, habran aumen-
tado tanto los riesgos que hubiera sido fcil para el Estado aniqui-
larlo militarmente.
Qu tena que hacer Lucio ante esas posibilidades nada halaga-
doras? Cmo tendra que organizarse a tanta gente combinando la
seguridad y el crecimiento?
Las comisiones de lucha

El planteamiento de una guerra de los pobres, donde los pobres
decidieran por s mismos, limitaba las formas organizativas que
pudiera adoptar el partido. No poda ser un partido de pocos mili-
tantes, bajo el argumento de la seguridad. Eso implicaba el riesgo de
convertirlo en un grupo separado de la poblacin que, por tomar las
decisiones en lugar de la gente misma, podra llegar a convertirse en
una especie de lite. Lo manera que Lucio consider ms adecuada,
fue que en cada comunidad hubiera comisiones de lucha, las cuales
constituan la organizacin de base del PDLP, a la manera de las
clulas o comits de base de los partidos de izquierda tradicionales,
de tal forma que el PDLP estaba formado por un conjunto de comi-
siones de lucha, una por comunidad (o barrio, como se llama a las
comunidades en la sierra de Atoyac):
Las comisiones de lucha se forman a segn los compaeros que

haya en un barrio, nada ms que las comisiones de lucha en los
barrios son clandestinas, o como quien dice ocultas, que no sepa
toda la gente, que acten escondidos para que no todo el barrio se
d cuenta, nada ms ellos, la pura comisin, digamos, los que se
tienen confianza.... Y estas comisiones de lucha sirven en los barrios
para juntar los alimentos, un fondo cuando se puede, y cuando
79
nosotros tenemos, ayudamos para que all mismo se reparta todo,

y esta comisin de lucha se encarga de hacer compras, o de vigilar
algn traidor, quiz algn traidor que se quiera poner, pues ella
se encarga de arreglarlo. Y luego esta comisin de lucha baja all
abajo y trae informacin, vigila al ejrcito, trae peridicos, bueno,
toda clase de informaciones que se le atraviesa nos la est pasando
a nosotros.55
As eran las comisiones de lucha en las comunidades mayores,

donde no todos participaban, pero en las pequeas, donde todos
tomaban parte en la lucha, todos formaban parte de la comisin y, por
lo tanto, del partido.
Las funciones sealadas aqu son tareas que cumplen bajo la
direccin de los organismos superiores del partido, de manera que
sus tareas se asemejan a las que cumplira una clula de un partido
leninista clsico que desarrolla la lucha armada.
La Direccin Nacional
Formalmente, el organismo superior del partido era la Direc-
cin Nacional, organismo compuesto por cinco elementos elegidos
en la Asamblea del PDLP, a propuesta directa de cualquiera de los
participantes en esta y mediante votacin de todos ellos. De entre
los cinco se nombraba uno como principal dirigente, nombramiento
que era hecho tambin por todos los participantes de la asamblea.
En todos los casos Lucio fue propuesto y elegido como miembro de la
direccin y como dirigente principal. Por eso, desde 1969, ao en que
se nombr a la primera direccin del PDLP, l la encabez.
La Direccin Nacional era una especie de poder ejecutivo: tena
el mando de toda la organizacin durante un tiempo determinado
y en ese tiempo poda tomar decisiones ejecutivas, es decir, poda
decidir qu hacer, pero no poda emitir normas nuevas por encima o
en lugar de las aprobadas por la Asamblea del Partido.
55 Alberto Lpez Limn. Lucio Cabaas Barrientos y..., op. cit.
80
La manera de elegir a la Direccin Nacional, as como las limita-
ciones que tena en su actuar, era una de las caractersticas ms noto-
rias que alejaban al PDLP del modelo leninista: sujetaba la direccin
de la organizacin a la decisin de la base y con ello se rompa el
centralismo y el nombramiento de los dirigentes por promocin
desde arriba, lo que es tpico de los partidos clandestinos y conduce
a la formacin de equipos inamovibles, de dirigentes que se eter-
nizan en sus posiciones de mando al depender de ellos la decisin
acerca de quin o quines son ascendidos en la jerarqua. Se evitaba
la omnipotencia de los dirigentes, tpica de la mayora de las orga-
nizaciones revolucionarias armadas tradicionales, causada por la
libertad de accin que les garantiza y que les otorga la posibilidad
de tomar prcticamente cualquier decisin, sin lmite alguno y sin
tomar en cuenta la opinin de los militantes.
En el PDLP, por el contrario, el que en un momento era dirigente,
terminando el perodo para el cual fue electo, poda convertirse en un
simple militante ms. Eso s, los que formaban parte de la direccin
conocan y tomaban parte de las decisiones estratgicas, las cuales se
reservaba la direccin cuando era demasiado riesgoso que las cono-
cieran todos, tal como ocurri con la creacin de otros frentes guerri-
lleros en otros estados o la discusin acerca el secuestro de Rubn
Figueroa y posteriormente los preparativos de esta accin.
Las asambleas del partido

El organismo realmente superior del partido era la Asamblea del
PDLP. Solamente ella poda emitir normas nuevas y orientaciones
generales, normas, directrices que deba cumplir hasta la Direccin
Nacional.
Adems, en ella se nombraba a quienes ejerceran la Direccin
Nacional hasta la prxima asamblea de ese tipo. Por todo esto se
puede considerar a la Asamblea del PDLP como un poder legislativo
situado por encima del poder ejecutivo representado por la Direccin
Nacional.
No siempre se llam as la asamblea. En 1969 se realiz un evento
al que se llam Primera Reunin de la Sierra y en ella se estableci el
81
socialismo como objetivo y la lucha armada como va, adems de una

serie de normas generales de funcionamiento, entre las que destaca
la autonoma de las organizaciones sociales y clandestinas afines:
Primera.- Se debera impulsar todo tipo de lucha, sobre todo de

masas, en todas sus formas organizativas, y que iran evolucionando
de acuerdo a las condiciones, y que la toma de decisiones fuera de
manera autnoma por sus miembros. Segunda.- La lucha clandes-
tina y armada sera decidida de manera autnoma y de acuerdo a
las condiciones de cada organizacin. Tercera.- Desde ese momento
la lucha del Partido de los Pobres, sera la lucha armada, y por el
establecimiento del socialismo en el pas. Cuarta.- Se mantendra la
relacin con todas las organizaciones democrticas y se respalda-
ran sus luchas. Quinta.- Se evitaran posiciones sectarias y divisio-
nistas; cada quien probara la validez de sus tesis en los hechos.56
Dos aos despus se desarroll otra reunin similar, y en ella

se defini de forma inequvoca la posicin del PDLP ante la lucha
armada y la necesidad de su estructura militar:
A mediados de 1971 se realiza la Segunda Reunin de la Sierra,

en la que se discute entre otros puntos la posibilidad de la desa-
paricin de la Brigada Campesina de Ajusticiamiento, propuesta
que finalmente fue rechazada despus de la elaboracin de un
balance sobre la misma, ello a partir de la posibilidad de reintegrar
al trabajo legal, sobre todo a aquellos compaeros que no haban
sido detectados por los cuerpos policacos.57
56 Luis Surez, Lucio Cabaas El guerrillero sin esperanza, Roca, Mxico:

1976, pp. 116-117.
57 Luis Len Mendiola. Testimonio, citado en: Daniel Carlos Garca.
Fulgor Rebelde. La guerrilla en Aguascalientes, en: (http://
ggdanielcarlos.wordpress.com/2012/04/24/fulgor-rebelde-la-guerrilla-
en aguascalientes/), Fecha de la consulta: 15 de julio de 2014.
82
Ms adelante se comenzaran a realizar las asambleas y en la
primera participaron hasta los que no eran miembros del PDLP pero
se encontraban en la columna como parte de acuerdos con otras
organizaciones:
En 1972, ao de la captura y asesinato de Genaro, el PDLP tiene su

primera asamblea, donde Lucio es reelegido como el responsable
poltico-militar de la organizacin, y se dan los primeros desen-
cuentros con integrantes de la partidaria que se encontraban en el
campamento El Venado.58
La Segunda Asamblea del PDLP se realiz del 18 al 20 de mayo

de 1973, con la asistencia de 200 personas; cien del PDLP y las otras
cien de organizaciones afines.59
La tercera se realiz al ao siguiente: el 18 de mayo de 1974 se
celebra, con la asistencia de 100 delegados, la ltima asamblea del
PDLP en El Ciruelar60. De este recuento resultaron cinco reuniones
con la caracterstica de asamblea general y todas ellas cumplieron el
papel de poder legislativo que subordina al poder ejecutivo.
Como puede verse, en las Asambleas del PDLP se discuta de
todo, desde los principios generales y las normas aplicables hasta
la existencia misma de la lucha armada. Y no solamente eso, sino
que la decisin en esos asuntos tan cruciales de los que dependa la
existencia misma de la guerrilla se pona en manos de las bases del
partido. Qu organizacin armada efectuaba eso? En ese tiempo
era algo completamente impropio de una organizacin clandes-
tina; decisiones de ese tipo se encontraban en manos de un pequeo
58 Daniel Carlos Garca. Fulgor Rebelde. La guerrilla en Aguascalientes,

en: (http://ggdanielcarlos.wordpress.com/2012/04/24/fulgor-rebelde-la-
guerrilla-en aguascalientes/), Fecha de la consulta: 15 de julio de 2014.
59 Oscar Angulo Castillo. El camino de las armas. La experiencia en la fuerza
social de la lucha guerrillera rural (acnr y PDLP) y urbana (lc23s y fln)
durante la guerra sucia en las dcadas de los sesenta a ochenta en Mxico,
Tesis de licenciatura, Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Mxico:
2012, p. 59.
60 Alberto Lpez Limn, Lucio Cabaas Barrientos y op. cit.
83
grupo. Para cualquier otra organizacin armada de su tiempo era

inconcebible lo que haca Lucio, que no era otra cosa que hacer efec-
tiva la subordinacin de la direccin a las bases del partido. Quin,
despus de una asamblea de ese tipo, poda decir que un pequeo
grupo dominaba al partido? Quin poda negar que el PDLP era
democrtico?
Esta forma organizativa, por su divisin en poder ejecutivo y
legislativo, asemejaba al PDLP a la Liga de los Comunistas, de Marx.
Con el surgimiento del PDLP, con su estructura y funciona-
miento, Lucio obtuvo otras de las caractersticas que distinguieron la
suya de otras experiencias:
Consigui su independencia en distintos mbitos porque a partir

de ese momento no se supedit a ninguna otra organizacin, teora
o estrategia y comenz a construir y elaborar por s mismo las que
seran las suyas, basadas en concepciones derivadas de su prc-
tica y de la teora que conoca. Era independiente polticamente
al no tener que subordinarse a ninguna otra organizacin y en
particular al PCM. Tena la independencia terica al no estar obli-
gado a sujetarse ms al marxismo-leninismo sustentado por ese
partido y estaba en la posibilidad de crear una teora propia como
lo hizo finalmente. Era independiente en cuanto a la estrategia al
no tener que sujetarse a la bsqueda de la revolucin democrtica
de liberacin nacional impulsada por el PCM y las organizaciones
subordinadas a la Unin Sovitica, as que poda construir una
estrategia propia.
Todo esto hizo posible que el PDLP se convirtiera en una alter-

nativa viable para muchos que haban llegado o estaban llegando a la
conclusin de que ni el PCM ni algn otro partido de izquierda legal
podan ser una alternativa revolucionaria.
Al mismo tiempo, los habitantes de la sierra adquirieron tambin
independencia respecto del Estado y los caciques: en el aspecto orga-
nizativo no dependan ya de las organizaciones campesinas o popu-
lares oficiales que no eran ms que organismos de control al servicio
84
del gobierno; en el mbito de las ideas, era otro su imaginario acerca
del futuro; en cuanto al qu hacer, su estrategia de vida ya no se enca-
minaba al corto plazo, a conseguir una situacin llevadera para ellos
y su familia, sino a cambiar la situacin en su conjunto por medio de
una revolucin.
Hizo surgir un sujeto revolucionario colectivo en el que se unan

la organizacin revolucionaria y la poblacin, sujeto que garanti-
zaba que la lucha revolucionaria tuviera un sustento masivo y que
no fuera solamente el esfuerzo de un grupo aislado de la poblacin.
Hasta sus peores detractores reconocan esto: podan discutirle la
viabilidad de su proyecto, o su carcter revolucionario, o la validez
de su estrategia, o la conveniencia de su tctica, pero nunca pusieron
en duda la existencia del apoyo de la poblacin, dado que partido y
pueblo eran prcticamente una y la misma cosa. Esto mismo haca
que el ejrcito no pudiera exterminar al cabaismo sin romper esa
unidad y para lograrlo aplic una poltica abiertamente terrorista y
genocida. De otra manera le hubiera resultado imposible.
Organiz un partido clandestino pero democrtico, basado en una
concepcin y en una prctica bastante horizontal, ajena totalmente
a la verticalidad tpica de la poca y a las jerarquas rgidas y muy
marcadas.
Aplic una prctica prefigurativa de la nueva sociedad que permiti
que la democracia fuera vivida por las bases en el aqu y en el ahora,
sin quedarse en una aspiracin y en una simple promesa para el
futuro, de tal forma que la gente de la regin se convirti, por primera
vez en mucho tiempo, en sujeto del cambio y no en un simple objeto
en manos de otros. La limitacin del poder de la Direccin Nacional
por medio de la asamblea del partido, el nombramiento de la direc-
cin en esa asamblea, as como la toma de decisiones en asamblea
de la brigada eran una prefiguracin de un estado de derecho como
no lo hubo en ninguna organizacin de esa poca.
85
La estructura militar
Durante 1967 y 1968 no se haba requerido una estructura militar
definida con toda formalidad y exactitud. La envergadura del trabajo
no la haca necesaria y crearla habra sido contrario a la personalidad
de Lucio, enemigo de los desplantes verbales y organizativos vanos,
sin base real en el trabajo, de los planes en el aire y de las concep-
ciones tericas que pretenden preverlo todo pero no tienen sustento
en las necesidades y las posibilidades reales:
Que son cinco compaeros o seis que dicen que la construccin

del partido proletario, la organizacin proletaria que dirija la revo-
lucin es una tarea, no?, de ciertos movimientos. Y tambin, de
que la otra tarea urgente es aprehender la realidad, no? Incluso
tambin estudiar la teora entra entre las tareas urgentes, pero
yo difiero de esas cosas. Primero, porque la hechura o el hacer el
partido, eso no se puede plantear como una tarea urgente, porque
no depende de que lo acordemos y lo vamos a realizar, sino que la
hechura o construccin o el formar el partido es segn se combata,
en vista de que el trabajo poltico legal est prohibido en Mxico.
Entonces, lo nico que nos abre camino para construir un verda-
dero partido revolucionario es el combatir. Y aquella organizacin
que no combata y se dedique noms a hacer trabajos pacficos, no
va a construir el partido. Y se forma un partido, sus elementos no
toman el temple, la formacin revolucionaria que se requiere para
esta poca. Por eso es que el partido, si se pone como tarea urgente,
nosotros lo podemos poner, pero por qu urgente? Si esto, por ms
urgente que queramos tener el partido, no se hace. Por eso es eso
que no lo meto como tarea urgente, sino que cumpliendo la tarea
de combatir se van a dar ms condiciones de crear el partido. Eso
viene como consecuencia de la actividad, de la prctica.61
Por eso no se cre la estructura militar sino hasta que fue posible
y necesario crearla, dos aos despus de la subida de Lucio a la sierra.
61 Ibidem.
86
Cmo tendra que ser una estructura militar para que pudiera
cumplir con sus tareas sin que el partido descuidara sus tareas
polticas?
En la misma ocasin en que se nombr la primera direccin del
PDLP se dispuso la creacin de su estructura militar y se decidi
llamarle Brigada Campesina de Ajusticiamiento.
La Brigada Campesina de Ajusticiamiento

Por qu brigada y no ejrcito? Seguramente sera demasiada
ostentacin llamar ejrcito a un grupo que no pasaba de veinte
personas y lo que estaba en el horizonte cercano era un grupo de
entre cincuenta y cien personas.
Por qu campesina y no proletaria, obrera o popular? La
realidad era que casi todos sus integrantes eran y seran campesinos.
Por qu de ajusticiamiento, y no revolucionaria? Su acti-
vidad principal en ese momento era la autodefensa y, en particular,
el ejercicio de la justicia revolucionaria contra los caciques y el
gobierno local.
No haca falta un nombre rimbombante, el de Brigada Campe-
sina de Ajusticiamiento representaba bastante bien la realidad. Por
supuesto que eso no significaba que dejara de aspirar a convertirse
en un ejrcito de miles de combatientes de todos los sectores sociales
unidos por el trmino pobres; ni que dejara de luchar por la revo-
lucin y que considerara que esta tena que ser socialista (como lo
haba dejado planteado en las resoluciones de la Primera Reunin
de la Sierra), pero para qu andarse con ostentaciones?
La presuncin no era el estilo de Lucio ni del PDLP, por tanto,
Brigada Campesina de Ajusticiamiento, o BCA, o simplemente, la
brigada, era un buen nombre: representaba bien lo que era en ese
momento, y si alguna vez lograra crecer se le podra dar otro nombre
y otra estructura.
Para fines de ese ao se integra la primera direccin poltica del PDLP

y se crea la Brigada Campesina de Ajusticiamiento, donde participa
el aguascalentense Pedro Muoz Serna. Aunque la denominacin de
87
esta instancia lleva a otras conclusiones, en realidad corresponda a

la parte militar del Partido de los Pobres, en tanto ste estaba a cargo
del trabajo poltico y de masas. Un mes despus se integra la direc-
cin militar de la BCA62
Qu lugar ocupara la brigada respecto del partido?

Los partidos comunistas que tomaron las armas en otros pases
por esos aos crearon un brazo armado al cual, por lo general, los
dirigentes del partido acostumbraban conducir indirectamente
desde la ciudad, delegando en un militante joven el mando militar
del frente guerrillero. Ese no era el camino de Lucio: l se hallaba en
la sierra y al crear el PDLP cort el cordn umbilical que le una al
PCM y le haca depender de l.
La relacin existente entre la BCA y el PDLP se asemejaba
bastante a la que hubo entre el Ejrcito Rebelde y el Movimiento 26
de Julio, de Cuba. No en todo, pero s en el hecho de que el ejrcito
formaba parte de la organizacin poltica: la BCA formaba el ncleo
principal del PDLP y sus dirigentes eran tambin los dirigentes del
partido, como puede verse en el hecho de que todos los comunicados
del PDLP los firmaban los cinco dirigentes de la BCA.
La brigada era la forma organizativa bsica, pero para las embos-
cadas se elega entre los integrantes un nmero de entre diez y
quince combatientes para formar una columna con la labor espe-
cfica de realizar la accin. Ese nmero permita efectividad en el
ataque y movilidad en la retirada. El resto de la brigada se queda en
algn campamento o sala a cumplir otra tarea y acordaban verse en
algn lugar despus de la emboscada.
Las particularidades del partido impregnaban tambin a la
brigada, ya que los que iban a las acciones eran quienes se proponan
voluntariamente para ello y si eran ms de los necesarios se elega
entre ellos; las decisiones de la brigada se tomaban por la asamblea
de sus integrantes y no solamente por los dirigentes.
62 Luis Surez, Lucio Cabaas. El guerrillero sin... op. cit., pp. 116-117.
88
Y cul era la estructura de la brigada? Es notorio que no haba
una estructura detalladamente jerarquizada, a la manera de un ejr-
cito tradicional, toda vez que no haba grados. Por qu?
Eso contrasta enormemente con otras fuerzas guerrilleras en
las que desde un principio se planteaba la existencia de una serie
de unidades jerarquizadas y mandadas por oficiales de distintos
grados. En la BCA ni siquiera exista el grado de comandante, que
en cualquier organizacin armada latinoamericana se ha asignado
al dirigente principal o los miembros de la comandancia general. Eso
no ocurri con Lucio Cabaas, que en todo el tiempo que existieron
el PDLP y la BCA no fue conocido con el grado de comandante, y
muchos menos lo hicieron los otros miembros de la direccin.
Por qu? No se sabe cules eran los criterios de Lucio al
respecto, pero es un hecho que eso se corresponde perfectamente
con una de sus caractersticas personales: partir primero de la
existencia de algo antes de nombrarlo. Efectivamente, el PDLP fue
nombrado cuando ya haba una gran cantidad de gente en la sierra
que participaba dentro de la guerrilla, de manera que el nombre se
le dio cuando la gente estaba en la lucha, no antes, para que no fuera
ms que un membrete; igual ocurri con la BCA: se le dio el nombre
cuando ya haba un grupo de combatientes ms o menos fogueados
en el monte, no antes, cuando apenas se subieron.
Para 1974 todava era bastante informal la estructura de la BCA,
posiblemente a causa de que la mayora de sus integrantes eran
combatientes transitorios, y en esas condiciones no era posible
asignar grados, a menos que se considerara que los grados podan
ser provisionales, lo que es poco probable. Por eso es posible que
ms adelante, poco a poco, conforme fuera creciendo el nmero de
los fijos, se ira haciendo necesaria una estructura ms perma-
nente, entonces llegara el momento de crear unidades permanentes
y solamente entonces se hara necesario asignar grados. Hasta ese
entonces, conforme a la costumbre de Lucio, se podra otorgar grados.
89
Otras brigadas
La BCA se convirti en el modelo a reproducir en los otros
lugares en donde el PDLP decida crear alguna columna. As surgi
la Brigada 18 de Mayo, creada a partir de la BCA, con la cual se dividi
la sierra de Atoyac en dos reas, una para cada brigada; o como
ocurri con la Brigada 10 de Julio, en Sonora, o con la Brigada Obrera
de Lucha Armada (bola) en Chihuahua.63
Eso ocurra cuando las unidades guerrilleras formaban parte
del PDLP, pero cuando el esfuerzo principal era de otra organiza-
cin, entonces el nombre cambiaba, como sucedi con las fap de
Hidalgo64 o con el Frente Revolucionario de Accin Socialista (fras)
de Aguascalientes, el cual actu como una brigada, la Brigada 77.65
Y si en Cuba las unidades bsicas del Ejrcito Rebelde fueron las
Columnas Guerrilleras, con las cuales se formaron ms adelante los
Frentes Guerrilleros, siempre formados por columnas, en Guerrero
las unidades bsicas eran las brigadas que, en conjunto, formaban el
ejrcito popular, un ejrcito que no tena todava un nombre. Algn
da, cuando estuvieran consolidadas otras brigadas, podra recibir
un nombre propio, como lo recibiran los frentes guerrilleros que a
partir de las brigadas se pudieran formar. Habra, as, seguramente,
un Frente Sur, un Frente Norte, uno Oriental, etc., pero eso sera a
su debido tiempo, cuando fuera necesario. Y el nombre sera el que
decidiera la gente, no forzosamente el que denota los puntos cardi-
nales. Lo importante, como siempre, era conseguir la gente y hacer
funcionar la estructura, el nombre vendra luego.
Eso es precisamente lo que ocurri en el caso de la Brigada 18
de Mayo, que no surgi por un plan concebido por Lucio desde el
principio sino en gran parte como producto de las circunstancias:
como no poda visitarse con frecuencia una zona, un compaero, Jos
Juan, que quera y crea poder dirigir una brigada, por la gran red
63 Daniel Carlos Garca Fulgor Rebelde... op. cit.

64 scar Angulo Castillo, El camino de las armas, (Tesis), Universidad
Autnoma de Mxico, Facultad de Ciencias Polticas y Sociales, Mxico:
2012, p. 57.
65 Vease El frente guerrillero de la Huasteca.
90
de familiares que tena en las cercanas de su comunidad de origen,
conform la Brigada 18 de Mayo.
La base de apoyo
La sierra de Atoyac, rea en la que actuaba el PDLP, era una
zona mestiza en la que haca mucho tiempo haban quedado atrs
las costumbres comunitarias, por lo que la participacin de la pobla-
cin en la guerrilla tenda a hacerse de forma individual, no colec-
tiva, con la participacin de todos los miembros de la comunidad,
como podra haber ocurrido en alguna zona indgena, a la manera
en que mucho tiempo antes haba sucedido en Morelos durante la
lucha de Emiliano Zapata en la Revolucin Mexicana o en diversas
partes del pas durante la Guerra de Independencia, o como ocurra
en las regiones indgenas de Guatemala a principios de la dcada de
los setenta del siglo xx.
Esto determinaba que, sobre todo en los pueblos grandes, sola-
mente parte de la poblacin participara en la lucha y que hubiera
algunos sectores ajenos a ella. Sin embargo, como se trataba de una
zona campesina en la que los nexos familiares eran muy fuertes, la
participacin en la lucha tenda a ser familiar, lo cual permita que en
los pueblos pequeos, de unas cuantas decenas de familias, donde
todos eran familiares, el pueblo completo participara con el PDLP.
Por lo tanto, la base de apoyo estaba formada por poblaciones
pequeas completas y por grupos familiares extensos en los pueblos
grandes. En el primer caso, la brigada poda moverse libremente en
el rea que abarcaba la comunidad, tanto en la poblacin meramente
dicha, como en sus terrenos de cultivo y en sus montes, debido a que
todos los habitantes estaban de acuerdo con la lucha y guardaban el
secreto de la presencia guerrillera; en cambio, deba ser cuidadosa
en la cercana de las poblaciones grandes como El Paraso, Tepe-
tixtla o El Quemado por el riesgo de toparse con personas que podan
denunciar la presencia de la guerrilla al ejrcito, riesgo que aument
con la tortura a que someti el ejrcito a la poblacin.
Esa base de apoyo se extenda a lo largo poblaciones pertene-
cientes a tres municipios y es lo que permita al PDLP disponer de
91
alimentacin, de informacin, de seguridad, de guas y de miembros

transitorios de la columna en el rea de esas poblaciones, dada la
colaboracin que reciba y la complicidad de que era objeto por parte
de la mayor parte de la poblacin de la zona, incluidos los nios y
ancianos.
Todo esto permita, tanto a la BCA como a la Brigada 18 de Mayo,
moverse con relativa libertad a lo largo de ese territorio de ms de mil
quinientos kilmetros cuadrados durante siete aos pese a la perse-
cucin de miles de soldados. La prctica militar de la BCA otorg a
Lucio y a su esfuerzo constructor de una alternativa revolucionaria
otros de sus rasgos caractersticos:
Form un ejrcito popular democrtico, alejado de cualquier

modelo de su tiempo y que, si se quisiera encontrar un prototipo
parecido tendra que recurrirse al de la Comuna de Pars, o al del
Ejrcito Insurreccional de Ucrania de Makhno, o al de las columnas
anarquistas de Catalua, en cuanto a que los mandos eran elegidos
por la misma tropa. Cierto que no haba una norma establecida
igual para todos los mandos, pero no se discuta eso porque todava
no haba una estructura militar con unidades y subunidades que
requirieran de varios niveles de mando como tenientes, capitanes,
comandantes u otros, pero si se toma en cuenta que si hasta los
mximos jefes de la BCA se nombraban por eleccin de la tropa, era
previsible que los jefes se eligieran desde abajo.
Construy territorialidad sobre una amplia zona rural y con ella
adquiri un cierto control que le garantizaba una gran movilidad
y seguridad proporcionadas por la participacin en la lucha de la
base de apoyo, control que ningn otro grupo armado de la poca
pudo conseguir. Todas las otras organizaciones revolucionarias
contemporneas fueron aniquiladas militarmente antes de que
pudieran conseguirla por no disponer de base de apoyo en la zona
en que actuaban o fueron atacados antes de que pudieran adquirir
la suficiente movilidad para eludir las campaas militares.
92
Esta territorialidad significaba que el PDLP no desarrollaba su
lucha en un escenario o en un teatro de operaciones ajeno sino en
uno que le era propio gracias al paciente trabajo de construccin
de la base de apoyo, de manera que era el ejrcito federal quien se
encontraba en un terreno adverso.
Los planteamientos polticos

Una organizacin necesita plasmar sus planteamientos en
un documento para que de esa manera quede registrado lo que se
propone lograr en distintos aspectos y en torno a ellos aglutinar al
sector que se proponen organizar. El PDLP elabor el suyo, pero no
le nombr programa, como lo habran hecho otras organizaciones,
sino Ideario, puesto que ah se contenan sus ideas principales.
Qu deca este Ideario? Cules eran sus planteamientos prin-
cipales?
Generalmente se conoce como Ideario del Partido de los Pobres a
un documento que se dio a conocer en marzo de 1973 por el PDLP, que
contiene planteamientos completamente apegados al marxismo-
leninismo en un lenguaje propio de esta teora, pero ese no fue el
nico que existi. Antes de l se dio a conocer otro, con ideas comple-
tamente distintas y con un lenguaje totalmente diferente, tambin
llamado Ideario del Partido de los Pobres.
Adems, en 1969, aunque no se dio a conocer pblicamente, en
la Primera Reunin de la Sierra se estableci que el objetivo era el
socialismo, de manera que si se toman en cuenta esos tres momentos
se puede ver que hay tres fases en el desarrollo de los planteamientos
polticos del PDLP: en la primera se propone el establecimiento del
socialismo, en la segunda formar un gobierno de los pobres, y en la
tercera hacer una revolucin socialista.
Esas tres fases obligan a preguntarse: qu es lo que ocurri?
Es que hubo zigzags en el pensamiento de Lucio? Es que se
decidi expresar con mayor precisin lo que deseaba conseguir la
lucha del PDLP?
93
El Primer Ideario
El 20 de marzo de 1972 se public en un diario guerrerense y
en uno de circulacin nacional el Ideario del Partido de los Pobres,
documento en el que se deca que sus objetivos eran, entre otros, los
siguientes:
1. Derrotar al gobierno de la clase rica.

Que se forme un gobierno de campesinos y obreros, tcnicos y
profesionales y otros trabajadores revolucionarios.
2. Que el nuevo gobierno de la clase pobre promulgue leyes que
protejan y hagan valer los derechos del pueblo. Que se haga valer
el derecho al trabajo, el derecho a la huelga, el derecho de reunirse
y opinar en pblico y en privado, el derecho de formar sindicatos,
partidos y otras asociaciones, el derecho de escoger y votar candi-
datos y gobernantes.
3. Que para hacer cumplir sus leyes y cumplir sus intereses, los traba-
jadores formen sus jurados o tribunales, nombren sus jueces y se
den armas para defenderse.
4. Expropiar las fbricas, los edificios, las maquinarias, los transportes
y los latifundios de los grandes propietarios, los millonarios
nacionales y extranjeros. Que se entreguen en propiedad a los
trabajadores [...]66
Como puede verse, estos objetivos armonizan perfectamente con

el planteamiento original de Lucio, con el lenguaje que utilizaba en
las asambleas67 y con el conflicto que mantuvo con los miembros de
organizaciones que queran que la formacin poltica se apegara a
las concepciones marxistas-leninistas.
Por eso se puede decir que ese era el Ideario de Lucio, y los plan-
teamientos que en l se contienen sirvieron de base a la actividad
del PDLP y del propio Lucio, desde 1967, hasta 1973. Son los que
66 Vease Frentes guerrilleros en varios estados.

67 Arturo Miranda Ramrez y Carlos G. Villarino Ruiz, El otro rostro de la
guerrilla, Servicios Editoriales Especializados, Mxico: 2011, pp. 155-156.
94
dieron su identidad al partido: por l fue considerado una organiza-
cin pobrista, con un sentido peyorativo de este trmino, que daba a
entender su alejamiento de la ortodoxia marxista, ya que de acuerdo
con ella, la organizacin revolucionaria deba ser proletaria en su
lenguaje y sus concepciones, aunque los obreros no jugaran ningn
papel en ella.
Al consignar el PDLP desde 1969, en la Primera Reunin de la
Sierra, que su objetivo era el socialismo, podra pensarse que el plan-
teamiento pobrista hecho pblico tres aos despus signific un
retroceso poltico, sobre todo si se considera que los marxistas orto-
doxos planteaban que el nico objetivo legtimamente revolucio-
nario era el socialismo y que cualquier otro no lo era.
Sin embargo, la revolucin no es cuestin de discurso exclusiva-
mente, sino que implica tambin una prctica consecuente y el aglu-
tinamiento del pueblo para la lucha. De nada sirve la radicalidad en
los alegatos si no se acompaa de congruencia y del apoyo del pueblo,
como puede verse en tantos grupos que intentan compensar con un
discurso radical su falta de capacidad para agrupar a la poblacin en
torno suyo o de su programa.
A cambio de una proclama ortodoxa, Lucio tena un discurso
pobrista, sencillo, fcilmente entendible y que poda ser compartido
por cualquier explotado, oprimido o dominado. Fue precisamente
ese discurso lo que le permiti conseguir el aglutinamiento del
pueblo en las condiciones de Guerrero, a lo que le agreg una prc-
tica congruente como pocas.
Cules eran los planteamientos fundamentales consignados en
este Ideario?
Cuatro elementos destacan en l:
En primer lugar, la definicin de un sujeto revolucionario radi-
calmente distinto al del marxismo ortodoxo. Para el PDLP eran
los pobres quienes haran la revolucin, lo que habla de un sujeto
extenso y heterogneo en muchos aspectos pero unido por una
condicin: la pobreza, rasgo comn a los explotados, los marginados
y los excluidos.
95
Esto permite ubicar el par de elementos antagnicos que han de

enfrentarse en el proceso revolucionario: de un lado los pobres, de
otro los ricos, lo que coloca de un lado a sectores sealados por la
subalternidad y de otro a sectores caracterizados por la dominacin.
En segundo lugar, una concepcin no vanguardista ni hegemo-
nista de la organizacin revolucionaria, ya que en una revolucin de
los pobres no hay lugar para la consideracin de una clase que repre-
senta al pueblo y de un partido que representa a esta clase, sin que ni
una ni otra hayan otorgado ese nombramiento. Por el contrario, reco-
noce el derecho de todos los explotados, los excluidos, los marginados
y los oprimidos a participar en la lucha en igualdad de condiciones,
sin tener que subordinarse a un sujeto revolucionario predestinado
a encabezar la revolucin. Este reconocimiento no era solamente un
planteamiento terico, sino que se reflejaba congruentemente en la
prctica, al mantener relaciones con elementos de distintas orga-
nizaciones sin tener con ellos pretensiones hegemonistas (incluido
el PCM, condenado como reformista por todas las organizaciones
armadas de ese tiempo) y al aceptar en la columna combatientes
de otras organizaciones, a los que se expuls solamente cuando
pretendieron hegemonizar el proceso revolucionario e imponer sus
propuestas al interior del PDLP sin formar parte de l.
En tercer lugar, una versin no estatista ni burocrtica del socia-
lismo, derivada de la idea de entregar en propiedad los medios de
produccin a los trabajadores, idea que contrasta totalmente con el
planteamiento marxista de que los medios de produccin sean admi-
nistrados por el Estado. Esto significa que la concepcin del PDLP no
es estatista ni burocrtica. En cualquier caso su proyecto se dirige
hacia algo completamente distinto del socialismo real, hacia algo que
no defini en detalle pero que se puede entender como cooperati-
vista porque en su tiempo esa forma de propiedad era la alternativa
concebible en caso de entrega de los medios de produccin directa-
mente a los trabajadores.
En cuarto lugar, una prctica democrtica, expresada en la elec-
cin de los dirigentes del partido, indicativa de una clara analoga
entre la vida partidaria en la lucha, con la que se propona construir
96
luego del triunfo: si en este ltimo caso se parta de la entrega de los
medios de produccin a los trabajadores en propiedad directa, sin
intermediarios, en la lucha se parta de la entrega del partido a los
integrantes para que ellos mismo decidieran acerca de los asuntos
de la organizacin. En ambos casos se trataba de una concepcin no
sustitucionista, como s lo es la leninista, que en ambos casos impulsa
la sustitucin de los directamente interesados por otros que final-
mente deciden en su nombre.
De esto se infiere que lo que se dio en llamar pobrismo o caba-
ismo, pese a la forma tan negativa en que algunos le calificaron
en su momento, lejos de ser un retroceso poltico, era una concep-
cin terica y una propuesta poltica que propona una ruptura con
el capitalismo mucho ms profunda que la del socialismo burocr-
tico predominante en los aos sesenta y setenta del siglo xx y que se
caracterizaba por su obrerismo. As pues, el pobrismo era una alter-
nativa al obrerismo y sobre todo al obrerismo discursivo.
Ahora bien, cabe una pregunta: es marxista este plantea-
miento?
Por supuesto que antes habra que determinar qu es ser
marxista y qu no lo es, lo cual dificulta al infinito la cuestin, dado
que cada versin del marxismo se contrapone a las otras y las excluye
debido a que todas se consideran a s mismas la nica interpretacin
certera de los planteamientos de Marx, la verdadera, la cientfica, lo
que coloca a todas las dems en la categora de incorrectas y anti-
cientficas.
Esta mutua exclusin resta valor a la calificacin de una
propuesta como marxista, porque, cul es el criterio adecuado para
considerar que una propuesta se apega al marxismo?, y quin tiene
la autoridad para determinar quin es marxista y quin no lo es?
Hay tantos criterios como versiones, y su misma variedad, as
como la contraposicin entre ellas, son evidencias de que la atri-
bucin del carcter marxista a algunas ideas y la negacin de esta
propiedad a otras es ms un asunto de creencia, de fe, que de razo-
namiento, conviccin que se fortalece si se toma en cuenta que Marx
mismo lleg a decir que l no se consideraba marxista.
97
Y si l no se consideraba marxista, quin tiene mayor derecho

que l a considerarse como tal? Quien se atribuye ese derecho est
yendo mucho ms all de l, y no en sus alcances sino en la fidelidad
a un pensamiento creado en condiciones de tiempo y lugar concretas
para situaciones concretas. Est yendo ms all en el sentido de que
pretende aplicar planteamientos tericos fuera de sus condiciones
de tiempo y lugar.
Si decirse no marxista era para Marx la mejor manera de ser fiel
a su pensamiento, de igual manera, proclamarse marxista es la mejor
manera de ser ajeno a sus ideas, mucho ms cuando se niega a otros
ese mismo derecho.
De esta manera, qu validez tendra considerarse marxista?
Ninguna: al hacerlo se afirma, cuando mucho, la fidelidad a unos
principios que Marx manej en un momento especfico para el cual,
dado el estado de los conocimientos y de la experiencia humanos,
pudieron ser adecuados, pero que l mismo habra desechado ya, si
viviera ahora, al no corresponder a la realidad o al haber mostrado su
incongruencia con la emancipacin humana.
As pues, respecto de los planteamientos tericos de Lucio,
no tiene la menor importancia si se les considera marxistas o no
marxistas. Lo que importa es que estaban mucho ms cerca de la
emancipacin social que los planteamientos revolucionarios que
eran predominantes en su tiempo e incluso, que los del propio Marx,
pero no por la profundidad ni por el grado de elaboracin terica de
sus planteamientos, sino simplemente, porque vivi en condiciones
distintas, posteriores a las de Marx, cuando se conocan cosas igno-
radas en tiempos de este.
Coincida, s, con los objetivos emancipadores que se planteaba
Marx y con su mtodo de elaboracin de las tareas para avanzar
hacia los objetivos revolucionarios, aunque los planteamientos espe-
cficos diferan de los planteados en las obras de Marx y de Lenin,
como ocurre en el caso de la propiedad directa de los trabajadores
sobre los medios de produccin o en el rechazo de la clase obrera
como dirigente de la revolucin o en el planteamiento de una forma
98
de gobierno distinta a la dictadura del proletariado y que implicaba
la toma de decisiones no por la vanguardia sino por la poblacin.
Las coincidencias se deban, indudablemente, a la formacin
poltica de Lucio en la Normal rural y a su militancia en el Partido
Comunista Mexicano, pero el Ideario deja ver grandes divergencias
con respecto de lo aprendido en una y en otra instituciones, lo que
habla de un pensamiento distinto y original.
Pensamiento que, visto con los parmetros existentes en las
dcadas de los sesenta y setenta del siglo xx era atrasado, pero que
visto con los parmetros actuales resulta adelantado a su tiempo y
por eso se le puede considerar como intermedio entre el vanguar-
dismo del siglo xx y la autonoma de inicios del siglo xxi.
En ambos casos se le considerara una concepcin anacrnica,
algo no correspondiente a su tiempo.
Por supuesto que Lucio era consciente de que su concepcin era
atacada como atrasada, y, sin embargo, la mantuvo. Por qu?
Era consciente de que al hacerlo estaba yendo ms all de su
tiempo, hacia el futuro?
Se trataba de un planteamiento provisional, emitido tan solo
en un afn de hacer comprensible la lucha al pueblo en el momento
en que se desarrollaba, pero que en el futuro, al triunfar la revolu-
cin se propusiera seguir el modelo leninista o las tesis clsicas de
Marx respecto a la manera en que consideraban que el socialismo se
tendra que construir?
Era consecuencia solamente de un afn de originalidad en el
que lo nico que le importaba era el reconocimiento?
O no le importaba ni el pasado ni el futuro y solamente consi-
deraba que lo que planteaba era lo adecuado para las condiciones
especficas en que tena que actuar y, por lo tanto, lo que se propona
construir era exactamente lo que bosquejaba, sin ninguna otra
consideracin ajena a su tiempo?
La ausencia de una crtica terica al modelo leninista elimina
la primera posibilidad, dado que dicha crtica sera indispensable
si hubiera considerado rebasado ese paradigma en lo general y
hubiese propuesto una alternativa generalizable para su poca.
99
Podra ocurrir que tal crtica no tuviera un gran desarrollo concep-

tual, pero cuando menos se habra planteado un deslinde explcito
del vanguardismo que hiciera ver su atraso e inoperancia. Al no
hacerlo deja ver que no descarta de un modo general el modelo leni-
nista, de manera que se entiende que su propuesta no va ms all de
las condiciones especficas que le correspondi vivir: las del Mxico
de su tiempo.
La propuesta cabaista se diferenciaba de la leninista no sola-
mente en los objetivos, sino tambin en las formas organizativas
notoriamente antivanguardistas que utiliz, que, por el empode-
ramiento de la poblacin, le habran dificultado el giro hacia el
vanguardismo, pues, no sera ms fcil hacer ese cambio si hubiera
reservado para el PDLP el papel de vanguardia, como lo hizo el
partido bolchevique? Eso fue precisamente lo que permiti la impo-
sicin del partido sobre los soviets, de manera que si la intencin de
Lucio hubiera sido semejante no se habra esforzado en empoderar
al pueblo; eso le habra dificultado el viraje.
Si el afn de originalidad le hubiera motivado se habra esforzado
por realizar una elaboracin terica ms acabada de los aspectos
ms originales de su Ideario, pero no lo hizo, lo que significa que el
afn de trascendencia no era una de sus principales preocupaciones.
Queda por lo tanto, la ltima opcin como la ms viable. De cual-
quier manera, el Ideario del Partido de los Pobres permiti a Lucio
conseguir otras de las caractersticas de su lucha:
Forj una organizacin que sin ser hegemonista logr ocupar en

una porcin del pas el lugar que en los procesos revolucionarios
de otras latitudes ocuparon organizaciones que se consideraban
la vanguardia del pueblo y que ejercieron la hegemona respecto
de otros grupos revolucionarios. En el resto del pas consigui el
respeto de la mayora de las organizaciones revolucionarias, no
por considerarse la vanguardia ni por buscar la preeminencia,
sino por contar con un control territorial relativo sobre su rea
de actividad como ninguna otra organizacin lo logr. Y pudo
conseguirlo por representar las aspiraciones de la poblacin
100
local y compartir con ella el mismo marco de significacin,
el cual, paradjicamente, no era compartido por las dems
organizaciones, incluso por las que le consideraban el ejemplo a
seguir y se proponan apoyarla, ya sea con recursos o sumndose
a sus esfuerzos desde sus propias trincheras en las ciudades o en
otros estados de la repblica.
Concibi una ruptura anticapitalista profunda, no burocrtica y, por
lo tanto, muy peculiar, distinta a la predominante en el imaginario
de los revolucionarios de la poca.
Cre una concepcin terica propia, original, el cabaismo o
pobrismo, concepcin alternativa al marxismo-leninismo predo-
minante en la poca, que le dotaba de singularidad y que al no ser
estrictamente clasista ni obrerista en sus planteamientos funda-
mentales, ni tender hacia el estatismo, ni al vanguardismo, ni al
hegemonismo, expresaba la manera en que la base de apoyo de la
guerrilla vea las cosas y representaba el modo en que se imaginaba
una nueva sociedad. Por eso se convirti en el referente terico para
la poblacin.
El Segundo Ideario
Una postura distinta a la de 1972 se dio a conocer en marzo de
1973, cuando se hizo pblico por medio de un comunicado un Ideario
que contiene, entre otros, los siguientes puntos:
1. Lucha consecuente con las armas en la mano junto a todas las

organizaciones revolucionarias armadas, junto a nuestro Pueblo
trabajador para hacer la revolucin socialista; conquista del poder
poltico; destruccin del estado burgus explotador y opresor;
construccin de un estado proletario y formacin de un gobierno
de todos los trabajadores; construccin de una nueva sociedad, sin
explotados ni explotadores, sin oprimidos ni opresores.
2. Destruccin del sistema capitalista; abolicin de la propiedad
privada, base y esencia de la explotacin del hombre por el
hombre; aniquilamiento de la burguesa como clase privilegiada,
explotadora y opresora, ya que el capital y la riqueza acumulada y
101
concentrada en sus manos ha sido creada por el trabajo, el sudor y

la sangre de la clase obrera, de los campesinos y de todos los traba-
jadores ()
3. Consecuentemente, despus del triunfo armado de la revolu-
cin socialista y de la toma del poder poltico por el pueblo, ser
destruida la estructura del sistema econmicosocial explotador
y conquistado el poder econmico; para ello sern expropiadas y
socializadas las empresas industriales, comerciales, agrcolas y las
instituciones financieras, etc., hoy en poder de la burguesa. Al ser
expropiadas las fbricas, los medios e instrumentos de produccin,
los recursos naturales, los bancos, etc., sern administrados por los
propios trabajadores y por el Estado proletario ()68
Como puede verse, estos planteamientos son precisamente el

reverso de lo que se consigna en el otro, de manera que pareciera que
Lucio evolucion en sus concepciones para adoptar finalmente los
planteamientos y el lenguaje del marxismo ortodoxo.
Ocurri as?
De ninguna manera, lo que sucedi es que Lucio tuvo que salir
durante cuatro meses de la sierra, de enero a abril de 1973, con el fin
de atenderse mdicamente de la migraa que padeca, de manera
que otro miembro de la columna tena que tomar el mando durante
ese tiempo.
La responsabilidad recay en Carmelo Corts Castro, un
miembro de la BCA que haba estudiado en Mosc, y que, lejos de
compartir la visin de Lucio, tena la que haba recibido durante
sus estudios, es decir, una visin marxista-leninista ortodoxa,
basada en los manuales soviticos y proclive al radicalismo verbal,
al dogmatismo y a la ideologizacin del discurso.
68 Lucio Cabaas. Movimiento en Mxico, en: (http://www.cedema.org/

uploasd/MovimientoenMexico.mp3), Fecha de consulta: 7 de julio de
2014. Lucio Cabaas, en: en Gerardo Tort La guerrilla y la esperanza:
Lucio Cabaas, (Documental), Imcine, Mxico: 2005, Fecha de consulta:
8 de julio de 2014.
102
Estar al mando de la columna le daba a Carmelo la oportunidad
de modificar los planteamientos que le parecan muy limitados y
prcticamente primitivos y, apoyado por los miembros de otras orga-
nizaciones armadas que estaban en la columna, adems, fortalecido
con la visita de algunos de los responsables del grupo que entonces se
conoca como Los Procesos, como Ignacio Salas Obregn, Wenceslao
Jos Garca, Julio y Leopoldo Angulo Luken (unos y otros formaban
parte para ese entonces de la Organizacin Partidaria [OP], que ms
adelante dara lugar a la Liga Comunista 23 de Septiembre), decidi
modificar el Ideario del partido.69
El resultado fue la formulacin de un Ideario distinto al original,
el citado en el presente punto y al cual se puede considerar el Segundo
Ideario o el Ideario de Carmelo, que por su ortodoxia no representa
en absoluto las ideas originales y que caracterizaban al Partido de
los Pobres. Al mismo tiempo trataron de destituir de la direccin a
Lucio, con lo que el PDLP se habra convertido en una organizacin
completamente ortodoxa. No lo consiguieron debido a la oposicin
de la mayora de los miembros de la BCA.
Este Segundo Ideario se dio a conocer pblicamente en
ausencia de Lucio, a la manera de un madruguete, de tal forma que
cuando Lucio retorn se encontr con hechos consumados y no los
quiso revertir. Para l era ms importante dar solucin a los otros
problemas que haban surgido durante ese tiempo y que implicaban
intentos de quitarle el mando del PDLP.
Por eso dej en segundo lugar la cuestin del Ideario y se aboc
a solucionar los problemas que consider ms importantes: la
propuesta de Carmelo y la OP de bajar a la gente de la sierra para
atacar el cuartel de Atoyac; la labor que haban realizado tanto
Carmelo como los militantes de la OP para destituirlo aprovechando
su ausencia; y las relaciones amorosas que Carmelo haba entablado
con una guerrillera militante de la OP que estaba casada con un
guerrillero de esa agrupacin.
69 Arturo Miranda Ramrez y Carlos G. Villarino Ruiz, El otro rostro de... op.
cit., pp. 155-156.
103
El resultado fue que se desech la propuesta del ataque al

cuartel, se sancion a Carmelo con una suspensin de seis meses y se
le baj a la ciudad para que, luego de cumplir su sancin, subiera a la
sierra para que se analizara su posible reincorporacin a la columna.
Al mismo tiempo, fueron expulsados de la columna los integrantes
de esa organizacin.
En cuanto al Ideario, se decidi mantener el nuevo formalmente,
tomando en cuenta que echarlo abajo implicara dar a conocer pbli-
camente que su adopcin se debi a una especie de madruguete por
parte de Carmelo y eso poda fortalecer y acrecentar las divergencias
con l, lo que era riesgoso para el mantenimiento de la unidad del
partido. Carmelo haba sido suspendido solamente, pero todava era
considerado militante del PDLP.70
Adems, y sobre todo, lo importante era la prctica, la cual no
tena que cambiar necesariamente por el hecho de mantener ese
nuevo documento como programa oficial.
Por otra parte, en el nuevo Ideario se plasmaba, en gran parte,
objetivos del propio Lucio como el socialismo y la expropiacin de
los medios de produccin de la burguesa, de manera que, con una
mirada conciliadora, las diferencias podran ser consideradas secun-
darias y de matiz mientras se conservaran las prcticas que siempre
haban caracterizado al partido y que le merecieron el calificativo de
pobrista.
Y tuvo algunas implicaciones el cambio de Ideario en la acti-
vidad del PDLP? Se modificaron por ello la prctica y las concep-
ciones del partido? Se hizo marxista-leninista ortodoxo Lucio?
En absoluto, el PDLP sigui siendo un partido de los pobres
y su prctica fue la misma de siempre: si antes era socialista pese
al pobrismo sostenido oficialmente, despus fue pobrista pese al
70 Alberto Lpez Limn, Lucio Cabaas Barrientos y... op. cit.. Ver tambin
Lucio Rangel Hernndez. El virus rojo de la revolucin. La guerrilla
en Mxico. El caso de la Liga Comunista 23 de Septiembre, 1973-1981.
Colegio Primitivo y Nacional de San Nicols de Hidalgo-Sindicato de
Profesores de la Universidad Michoacana, Mxico: 2013, p. 63.
104
socialismo sustentado formalmente. Despus de todo, el socialismo
del PDLP era un socialismo pobrista, no obrerista.
Por eso se puede decir que formalmente el Segundo Ideario era el
documento oficial del PDLP, pero el que se aplicaba en la prctica era
el Primer Ideario.
La relacin con otras organizaciones

El Partido de los Pobres actu en un entorno en el cual haba otras
organizaciones armadas, cuando menos en 19 estados de la rep-
blica. Desde 1966 exista el Movimiento 23 de Septiembre (M-23-S),
formado por sobrevivientes del Grupo Popular Guerrillero de Arturo
Gmiz (GPG); el 22 de abril de 1968 Genaro Vzquez se fug de la
crcel y poco tiempo despus transform la legal Asociacin Cvica
Guerrerense (ACG) en la clandestina Asociacin Cvica Nacional
Revolucionaria (acnr), con lo cual inici la lucha armada; en 1966
se organiz el grupo que despus se denominara Movimiento de
Accin Revolucionaria (mar), que se entren entre 1970 y 1971 en
Corea del Norte; entre 1969 y 1971 se originaron diversas fuerzas
como Los Procesos, Los Lacandones, Los Guajiros, el Frente Urbano
Zapatista, las Fuerzas de Liberacin Nacional, las Fuerzas Revo-
lucionarias Armadas del Pueblo (frap), la Unin del Pueblo, los
Comandos Armados del Pueblo (cap), los Comandos Armados de
Liberacin (cal), la Liga de los Comunistas Armados (lca) y el
Partido Proletario Unido de Amrica (ppua), entre otros.71
El PDLP mantuvo relaciones con la mayora de ellas en un afn
de unir esfuerzos con un amplio abanico de fuerzas de izquierda
que iban desde el Partido Comunista Mexicano hasta algunas de las
organizaciones que al unirse dieron origen a la Liga Comunista 23
de Septiembre (LC-23-S). Esto significa que fue la organizacin con
la ms amplia red de relaciones, que iban de un extremo a otro del
espectro poltico dentro de la izquierda: si el PCM era considerado
por las organizaciones armadas como reformista por su bsqueda
71 Carmelo, en vez de reincorporarse al PDLP, dio a conocer la creacin

de una nueva organizacin bajo su direccin, las Fuerzas Armadas
Revolucionarias (FAR).
105
de registro para la participacin electoral, la LC-23-S y su antece-

sora eran consideradas de ultraizquierda por sus posiciones tericas
radicales.
Estos dos extremos se satanizaban entre s y conocan de las rela-
ciones del PDLP con su contraparte; cada uno haca esfuerzos por
influir en Lucio y obstruir la influencia del otro, pero nunca lograron
que rompiera con una o con otra, de manera que cuando lleg al
rompimiento con la OP se debi a la dinmica propia de la relacin
con esta organizacin.
La amplia red de relaciones del PDLP provino de tres fuentes:
Por un lado, de la participacin de Lucio en el PCM, organiza-
cin en la que militaban muchas personas que simpatizaban con la
guerrilla y que impuls la formacin de organizaciones sociales o
movimientos polticos en los que confluyeron militantes que luego
seran dirigentes guerrilleros, como ocurri con el Movimiento de
Liberacin Nacional (mln), un frente amplio formado en 1961,
luego de la invasin mercenaria norteamericana de Playa Girn,
agrupacin en la que coincidi Lucio con personajes como Lzaro
Crdenas, Rubn Jaramillo, Arturo Gmiz, Genaro Vzquez Rojas,
Csar Yez y Ral Ramos Zavala, entre otros. La ruptura que
haban tenido varios de ellos con sus organizaciones de origen fue de
un carcter distinto en cada caso y eso influy en el tipo de relacin
que mantendran hacia el PCM posteriormente. La de Ral Ramos
Zavala fue bastante brusca y se dio en medio de acusaciones mutuas,
de ultraizquierdismo, por una parte, y de reformismo, por la otra, lo
que en ambos casos llevaba implcita la calificacin de que su adver-
sario beneficiaba a la derecha, aunque fuera involuntariamente. En
cambio, nunca hubo descalificaciones entre el PCM y Lucio ya que
no se dio una ruptura de esa naturaleza entre ellos.
Otra fuente de relaciones del PDLP se deriv de que Lucio haba
sido dirigente nacional de la FECSM, donde haba conocido a estu-
diantes normalistas de todo el pas, algunos de los cuales se involu-
craron en esfuerzos guerrilleros en distintos estados.
Otra fuente ms era la autoridad moral que consigui al resistir
varias ofensivas del ejrcito para aniquilarlo, lo que motiv que las
106
diferencias polticas quedaran en segundo trmino hasta cierto
punto. Se poda cuestionar sus planteamientos pero no su hones-
tidad ni su carcter revolucionario (aunque se le regateara, desde un
punto de vista dogmtico, si era socialista o no).
La influencia que cada una de las organizaciones buscaba tener
con el PDLP fue distinta para cada organizacin. En algunos casos
pretendan conducir a la subordinacin total del PDLP a su agrupa-
cin en tanto que en otros casos la actitud era ms abierta y llev a la
colaboracin y en algunos casos a la integracin.
Dada la composicin del PDLP, la actitud de sus militantes hacia
los militantes de otras organizaciones que se acercaban para parti-
cipar en el esfuerzo guerrillero estaba marcada por la tradicional
desconfianza del sierreo hacia la gente que no era de la regin, lo
que no era gratuito. Para ello se conjuntaban diversas razones: la
desconfianza hacia el que viene de afuera, de donde casi siempre
venan la agresin, el dominio, la opresin y el engao; el escepti-
cismo hacia los intelectuales, derivado del temor de que lo que dijera
fuera palabrera pura sin respaldo en la accin, simples promesas
vacas; y el recelo hacia el que no est ah, en el lugar donde se corren
los riesgos, causado por el temor de que llegaran a agitar para soli-
viantarlos, pero en cuanto la situacin fuera difcil, se regresaran a
la vida cmoda y segura de la ciudad dejndolos embarcados en una
aventura muy desventurosa. Esa actitud no se deba solamente a la
experiencia de vida, sino a la de varias generaciones, de manera que
formaba parte del marco referencial de los sierreos. No poda ser de
otra forma.
Lucio comparta esta actitud en gran parte, pese a lo cual mantuvo
una constante relacin con varias organizaciones, a lo que le ayud
su experiencia normalista, que le permiti mantener una actitud
ms abierta al respecto. La mirada desde afuera le ayud a ver mejor
las cosas y percibir los lmites del marco referencial en el cual haba
vivido su infancia. Aprovech la segunda oportunidad que, segn
algunos psicoanalistas, proporciona la adolescencia para modificar
las huellas que la infancia deja en las personas.
107
El PCM
A diferencia de otros guerrilleros que militaron en el PCM y
tomaron las armas en medio de una aguda confrontacin ideolgica
con este partido, confrontacin que continu mucho tiempo despus
de su salida y llev a ambas partes a una descalificacin permanente,
la opcin armada no signific para Lucio ninguna pugna con este
partido, lo que se debe a que no fue la discusin terica lo que le llev
a la sierra sino las circunstancias, de manera que para ambas partes
era comprensible la situacin.
Haba una contraposicin abierta entre las posiciones de Lucio
como dirigente de un grupo armado y las del partido, que aspiraba a
contar con un registro electoral para intentar conquistar el gobierno
conforme a los planteamientos predominantes en el marxismo-leni-
nismo oficial impulsado desde la Unin Sovitica y que en el XIII
Congreso se plante la creacin de un frente para impulsar una revo-
lucin democrtica de liberacin nacional72. Como parte de ese plan-
teamiento haba participado entre 1961 y 1965 en el Movimiento de
Liberacin Nacional.
Lucio dej de militar en el PCM, pero no qued como enemigo
del partido; mantuvo relaciones fluidas con l, al grado de que en
septiembre de 1968 se realiz una reunin muy importante:
Lucio Cabaas, Carmelo Corts Castro (responsable de la Juventud

Comunista de Mxico en Acapulco), Octaviano Santiago Dionisio
(miembro de la jcm en Acapulco) y Csar (miembro de la direc-
cin de la Brigada Campesina de Ajusticiamiento) se trasladaron a
la Ciudad de Mxico, donde se reunieron con la Direccin Nacional
del PCM, entre ellos Arnoldo Martnez Verdugo, Manuel Terrazas,
Chon, Alejo Mndez, Jaime Perches y Antonio Franco. Se dirimieron
algunas diferencias, se acord respetar ambos proyectos autnomos
(mientras que el PCM acord iniciar una lucha democrtica legal,
el Partido de los Pobres dispuso hacerlo por sus propios mtodos.73
72 Lucio Rangel Hernndez. El virus rojo de la... op. cit..

73 Mario Rivera Ortiz. El fracaso de la Revolucin Democrtica de Liberacin
Nacional, (Edicin del autor), Mxico: 2000, p. 31.
108
En esta reunin se acord que ambos eran proyectos aut-
nomos y que habra respeto mutuo; de parte del PCM se convino en
que enviara elementos para educar ideolgicamente a los campe-
sinos, lo cual nunca hizo, aunque muchos de los militantes del PCM
siempre apoyaron la guerrilla.
Algunos de esos militantes participaron en el envo de armas
para la guerrilla:
Despus Cabaas se traslad a los Mochis, donde fue atendido

por el comunista Chicali; le ensearon a manejar. Otros militantes
del PCM le consiguen una Browning y un AR-15; de las doce M-1
pactas (sic), le llegaron diez. Las otras dos no pudieron ser entre-
gadas porque en enero de 1969 agentes de la Direccin Federal de
Seguridad detuvieron al responsable del envo comisionado por el
PCM; las dos armas restantes quedaron en su casa sin que las auto-
ridades supieran de su existencia y de los envos de armas de la
organizacin comunista.74
() fueron once M-1 () La entrega de armas y de otros respaldos
a Lucio Cabaas, continu. Incluso el AR-15 con el que muri, le fue
proporcionado por el PCM. Lo compr Salvador Gonzlez Marn,
en Tampico; y Csar Nez y Flix Bautista se lo llevaron, con todo
un stock de cartuchos, puntualiza Martnez Nateras. A su vez, el
jefe guerrillero, en ocasiones, don al Partido Comunista parte de
los recursos obtenidos por sus actividades.75
A qu se deba esta colaboracin atpica entre una fuerza

guerrillera y una abiertamente adversa a la lucha armada?
En cuanto grupos, haba entre ambos una relacin de mutuo
beneficio: para el PDLP unos de los frutos fueron las armas, vitales
para un grupo guerrillero, sobre todo al inicio de sus actividades;
otros fueron la red de relaciones de compaeros de ese partido, que
74 Alberto Lpez Limn. Historia de las organizaciones polticomilitares de

izquierda en Mxico, (Tesis), Universidad Nacional Autnoma de Mxico,
Facultad de Ciencias Polticas y Sociales, Mxico: 2010, p. 700.
75 Ibidem, p. 701.
109
permiti que muchas personas pudieran incorporarse como comba-

tientes reclutados y llevados a la sierra por miembros del PCM.
La relacin que el PCM, como organizacin mantena con el
PDLP, obedeca a que en ese tiempo, el PCM se mova entre dos
aguas, como se puede notar en una resolucin emitida en 1967, en la
que reconoci que la va ms probable para la revolucin en Mxico
sera la lucha armada, pero agregaba que:
Pero somos conscientes de que el desenlace no depende solo de la

burguesa; depende tambin de nuestras posibilidades y capacidad,
y de las de todo el movimiento revolucionario, para abrirle paso a
otro posible cauce y desenlace.
Por eso consideramos que la tarea decisiva del movimiento actual,
a cuyo cumplimiento deben dedicar todas sus energas los traba-
jadores y todos los demcratas es la de cerrarle el paso a la dicta-
dura y conquistar autnticas libertades democrticas. Todo intento
de ignorar estas importantes tareas actuales para sustituirlas por
llamamientos irresponsables a la accin armada inmediata y al
margen de las masas, debe ser combatido sin contemplaciones.
Sin embargo, nuestras perspectiva tenemos que formularla de
acuerdo con el cuadro de la situacin actual y sus tendencias obje-
tivas, que apuntan desde hace ya tiempo, no hacia la democratiza-
cin del pas, sino hacia las formas dictatoriales de gobierno. Hay
que prever, por tanto, que las acciones legales que hoy son la forma
esencial de lucha de las masas para defender sus derechos, cedan
su lugar a la lucha armada, como forma principal de accin revo-
lucionaria.76
Gracias a esta visin, fue comprensible la actitud que tuvo ante

Lucio, a diferencia de la que tuvo con otros grupos armados que se
formaron a partir de militantes del PCM o de la Juventud Comu-
nista de Mxico: al ser la guerrilla de Guerrero producto de la nece-
sidad de defenderse de intentos de asesinato, corresponda con sus
76 Enrique Conds Lara. Represin y rebelin en Mxico (1959-1985), Tomo

III, BUAP y Editorial Porra, Mxico: 2009, p. 257.
110
previsiones, en tanto que otras eran producto, segn su concepcin,
de llamamientos irresponsables a la accin inmediata y al margen
de las masas, por lo que entendan que tenan que combatirlas
inflexiblemente.
Por eso mantuvo relaciones de amistad y hasta de cierto apoyo
con Lucio, representaba una de las opciones que consideraba
viables, por lo que busc estar en buenos trminos con el PDLP:
podra necesitarlo si se incrementaba la represin; al mismo tiempo
haca esfuerzos por desarrollar la lucha para evitar una dictadura,
lo que implicaba la realizacin de alianzas tambin con sectores del
rgimen a los que consideraba democrticos, como el cardenismo,
con el fin de impulsar la lucha para fortalecer la va electoral y el
antiimperialismo.
Adems, segn Manuel Terrazas Guerrero, miembro en ese
entonces de la direccin del PCM, el apoyo de ese partido se otorgaba
en el entendido de que:
() la autodefensa armada culminara en cuanto hubiera garantas

plenas y seguras del gobierno federal y estatal para otras formas de
accin poltica que dieran paso a un movimiento y una organiza-
cin poltica local.77
En cuanto individuos, la participacin de miembros del PCM en

los esfuerzos guerrilleros ocurra en unos casos a la manera de una
doble militancia, cuestin lgica si se toma en cuenta que algunos,
sobre todo campesinos, mantenan fidelidad a ambas organiza-
ciones, sin que percibieran la menor contraposicin entre ambas; en
otros casos haba una militancia nica en el PCM y una colaboracin
utilitarista con el PDLP, como en el caso de los que afirmaban que
el PDLP era brazo armado del PCM; en otros casos la colaboracin
no era ms que el cumplimiento de tareas encargadas por los orga-
nismos superiores, como suceda en el caso de algunos de los que
llevaban las armas.
77 Ibidem, pp. 211-212.
111
Para Lucio, aunque haba una ganancia inmediata en forma de

armas que le hicieron llegar, su relacin con el PCM obedeca, como
se puede deducir de su relacin con un amplio espectro de fuerzas
que iban desde el reformismo del PCM hasta el ultraizquierdismo de
la Organizacin Partidaria, al intento de armonizar todas las fuerzas
posibles, legales y clandestinas, a la manera de un frente amplio de
izquierda.
De esto se infiere que Lucio consideraba al PDLP como el eje de
ese futuro frente amplio de las fuerzas del cambio, papel que estuvo
cumpliendo hasta 1973, cuando rompi con la op. Hasta antes de
esa fecha, en torno al esfuerzo que sostena a la guerrilla confluan
fuerzas muy diferentes y hasta contrapuestas. Lo que se propona
construir Lucio era un frente revolucionario de izquierda.
Al mismo tiempo, el PCM se consideraba el eje de un frente amplio
mucho ms abarcador en un sentido, aunque ms reducido en otro:
iba desde la derecha nacionalista representada por el cardenismo
hasta la izquierda armada representada por el PDLP, excluyendo,
por el momento, a la ultraizquierda. El PCM quiso construir un frente
antiimperialista, nacionalista, como lo intent ser el mln, que fracas
por el apoyo que Lzaro Crdenas dio en 1964 al candidato del pri a la
presidencia de la repblica, Gustavo Daz Ordaz, en vez de apoyar a
Ramn Danzs Palomino, candidato del Frente Electoral del Pueblo
(fep), representativo de la izquierda, pero no registrado.
En cualquier caso, la coalicin entre el PCM y el PDLP haca
posible, por las alianzas que ambos mantenan, un hipottico
frente unido muy amplio como el que exista en esos momentos en
Vietnam y que inclua organizaciones legales y clandestinas, pero
eso ocurrira solamente en caso de que se implantare en Mxico
una dictadura militar. Y si esto no suceda, entonces el frente plan-
teado por el PCM incluira solamente a organizaciones legales, como
ocurri con el mln.
La relacin con el PCM se mantuvo hasta el ltimo momento,
aunque despus de la muerte de Lucio, pensando que la lucha ya se
112
haba terminado, el PCM se qued con parte del dinero que haba
pagado la familia de Rubn Figueroa y lo invirti en su infraestructura.78
Los sobrevivientes de Gmiz

Cuando en noviembre de 1966 se entrevist Lucio con Guada-
lupe Jacott, enviada por Pedro Uranga para tratar de incorporarlo al
esfuerzo constructor del Frente 2 del Movimiento 23 de Septiembre79,
se inici una relacin que, si bien no llev a la integracin de Lucio a
esa organizacin, s dio inicio de unos vnculos que llevaron, cuando
esta fue destruida, a la integracin de algunos de sus miembros, como
Jacobo, Amalia y Mara Dolores Gmiz, al PDLP.80
La relacin entre ambas organizaciones se caracterizaba por la
bsqueda de apoyo para su propio proyecto mientras existi y coin-
cidan en la necesidad de aplicar una estrategia foquista pero con
base de apoyo, toda vez que cuando fueron a ver por primera vez a
Lucio les motivaba la creacin de esa base de apoyo y luego se incor-
poraron al esfuerzo de varios aos por construirla.
El mar
La relacin con el Movimiento de Accin Revolucionaria (mar),
grupo que recibi entrenamiento en Corea del Norte, est marcada
por dos vertientes del MAR y dos momentos distintos: en 1971, con el
Movimiento de Accin Revolucionaria 23 de Septiembre (mar-23); y
en 1973, con integrantes del MAR que no participaban en el esfuerzo
unificador que dio origen al mar-23.
El MAR recibi un duro golpe el 16 de febrero de 1971, cuando
fueron detenidos 19 militantes, la tercera parte de los entrenados fuera
del pas. En ese momento avanzaban en la coordinacin con los sobre-
vivientes del Movimiento 23 de septiembre (M-23-S), lo que dio como
78 Ibidem, p. 256.
79 Ibidem, pp. 252-254.
80 Fritz Glockner. Memoria roja, historia de una guerrilla en Mxico 1943-
1968, Ediciones B, Mxico: 2007, pp. 244-247.
113
resultado la unin entre ambas organizaciones para crear el Movi-

miento de Accin Revolucionaria 23 de Septiembre (mar-23).81
En esta nueva organizacin predominaban los miembros del
mar, algunos de cuyos dirigentes haban sido normalistas, como su
responsable de los comandos de reclutamiento, Sal, quien contact
a Dionisio, un egresado de Ayotzinapa que fue compaero de escuela
y amigo de Lucio y que participaba en el PDLP; por medio de l se
realiz el contacto con la BCA en 1971. En una reunin en la sierra,
el mar-23 acord con Lucio tres puntos: el envo de 10 miembros
del mar-23 entrenados en Corea, los cuales aportaran sus cono-
cimientos militares obtenidos en ese pas, un apoyo logstico del
mar-23 hacia el PDLP y el establecimiento de una coordinadora
bilateral.82
Ambas organizaciones intentaban ampliar su campo de accin:
el MAR, desde antes de la fusin con el M-23-S trataba de iniciar la
guerrilla rural, pero careca de base social en algn lugar como para
poder incursionar militarmente y crear un frente guerrillero; el
PDLP careca de una guerrilla urbana y buscaba tenerla.
Esto indica que haba entre ambos grupos una relacin de
complementariedad. Sin embargo, con todo y esta complementa-
riedad, cada organizacin conservara su identidad y su estructura
orgnica independiente,83 lo cual ocurri en tanto cada organiza-
cin fue respetuosa de la otra, hasta que los integrantes del mar-23
comenzaron a participar en la Organizacin Partidaria. Otra
vertiente del MAR que no formaba parte de la Organizacin Parti-
daria mantuvo una relacin con el PDLP que desembocara en un
esfuerzo conjunto por crear un frente guerrillero en otro estado del
pas y que dio como resultado la creacin de un foco guerrillero en
la Huasteca Hidalguense.84 En este caso se trat tambin en una
81 Laura Castellanos. Mxico armado: 1943-1981, Biblioteca Era, Mxico:

2007, p. 90.
82 Fernando Pineda Ochoa. En las profundidades del mar, Plaza y Valds
Editores, Mxico: 2003, pp. 135-136.
83 Ibidem, pp. 163-165.
84 Ibidem, p. 165.
114
colaboracin basada en las mismas bases de respeto, apoyo mutuo
y la aplicacin de una estrategia foquista con base de apoyo. Cuando
fueron descubiertos llevaban varios meses trabajando en la zona, en
un perodo que se puede denominar de implantacin de la guerrilla,
perodo en el cual estaban creando una base de apoyo para el foco
que se declarara ms adelante.85
La Organizacin Partidaria
Surgida de la fusin de los Procesos y el mar-23, la Organiza-
cin Partidaria lanz un programa unificador para tratar de crear
una sola organizacin que diera lugar a un partido del proletariado
capaz de dirigir la revolucin socialista en Mxico. Con ese fin busc
relacionarse con otras organizaciones para convencerlas de la nece-
sidad de la unin de todos los grupos armados.
Este esfuerzo se inici con Ral Ramos Zavala en 1971, quien
aplic una poltica flexible en relacin con los grupos armados, pero
muy severa y hasta intolerante con el PCM, de cuyas filas provena
y con el cual tuvo una lucha ideolgica muy acre. Fue dirigente de
la Juventud Comunista de Mxico en Monterrey. Los esfuerzos
continuaron cuando muri Ral y prosiguieron bajo la direccin de
Ignacio Salas Obregn, Oseas, con quien la flexibilidad disminuy en
todos los aspectos.
La Organizacin Partidaria era otro proyecto unificador pero,
a diferencia de los otros intentos en el mismo sentido, como el del
PCM o el del PDLP, la OP no se conceba como el eje de un proyecto
creador de un frente unido formado por un amplio espectro de
fuerzas legales y clandestinas, sino como el eje de la unificacin de
las organizaciones armadas de izquierda nicamente.
En relacin con el PDLP, los objetivos que persegua la OP eran,
en primer lugar, ayudar a politizarlo y organizarlo, en el entendido de
que tena que pasar de ser una guerrilla campesina a una guerrilla
revolucionaria socialista; en segundo lugar, trataban de fortale-
cerlo, porque aunque consideraban que no era todava una guerrilla
85 Ibidem, pp. 200-209.
115
revolucionaria, contaba con una amplia base de apoyo, y a partir de l

podra crearse el ejrcito revolucionario nacional; queran, adems,
entrenarse para luego distribuirse en el resto del pas.86
De esto se infiere la visin que en ese momento tenan los inte-
grantes de la OP del proceso revolucionario nacional: una concep-
cin foquista. Pensaban que a partir de una columna madre podran
surgir otras para abarcar ms regiones del pas. Pero no se trataba de
un foquismo sin base de apoyo: contemplaban la necesidad de partir
de una columna que ya tena su base de apoyo para construir otras
con esas caractersticas y eso lo aprenderan a hacer en su estancia
en la columna inicial. Para eso buscaron inmediatamente la relacin
con el PDLP para presentarle su propuesta:
() Aprovechando la coordinacin existente entre el m-23 y el

PDLP, subieron a las montaas del sur. Un escrito titulado Carta a la
Direccin de la Brigada Campesina de Ajusticiamiento del Partido
de los Pobres y el aval del MAR (concretamente a travs de Sal-
Renato), fueron su carta de presentacin a Lucio.87
El mximo dirigente de la OP, Ignacio Salas Obregn, y Leopoldo

Angulo Luken se entrevistaron con Lucio y de esa conversacin se
deriv el acuerdo de que diez militantes de la OP se incorporaran
a la Brigada. Llegaron cinco despus de la emboscada de agosto de
197388, aunque hay quienes afirman que llegaron antes y partici-
paron en ella.
Los cinco elementos que se incorporaron a la Brigada fueron
bien recibidos e hicieron una reunin con cinco que ya tenan tiempo
ah por ser parte del convenio con el mar-23 o de los Guajiros de
Diego Lucero, que tambin haban acordado enviar gente. Los que ya
estaban en la Brigada se adhirieron al proyecto de la OP, de manera
86 Vase el El frente guerrillero de la Huasteca.

87 Sal Lpez de la Torre, en Gerardo Tort La guerrilla y la esperanza:
Lucio Cabaas, (Documental), Imcine, Mxico: 2005.
88 Fernando Pineda Ochoa, En las profundidades..., op. cit., p. 170.
116
que eran diez los elementos de esta organizacin que estaban ya en
la Brigada.
En qu consista su propuesta? La propuesta de la OP se basaba
en su original concepcin de la Universidad-Fbrica, tesis de
acuerdo con la cual los profesores y los estudiantes universitarios
eran obreros por ser las universidades fbricas de reproduccin
cultural y econmica. Esta tesis le permita eludir la contradiccin
que implicaba la consideracin del proletariado como vanguardia
de la revolucin y el hecho de que, en vez de los obreros, el sector
ms combativo de la poca fueran los estudiantes.
Para entender esta pertenencia de clase, no debemos suponer

la creacin de tecnologa y conocimientos necesarios fuera del
proceso productivo, sino como una parte integrante del mismo. La
universidad no solo proporciona los cuadros tcnicos y cientficos
preparados, sino desarrolla conocimientos de ciencia y tecnologa
aplicables a las soluciones tcnicas que requiere el capital en el
proceso productivo; as como desarrolla tecnologas concretas para
elaborar capital fijo industrial. Intuye al ingeniero, al qumico o al
mdico, no como profesionales independientes que venden servi-
cios, sino como trabajadores asalariados productivos cuya conexin
social es la propia universidad, que produjo esos conocimientos
necesarios, indispensables para la produccin industrial o el mundo
productivo capitalista.
Asume, de esta forma, que la universidad no es una entidad aparte,
sino parte de ese obrero colectivo social, necesario para el mundo
capitalista. Y con ello explica, por qu los estudiantes asumen, fuera
de visiones anteriores la conciencia de la clase a la que pertenecen.
No son simplemente idealistas de juventud sino que su actitud, su
comportamiento, tiene una base material en el mundo social capi-
talista del que forman parte. Por eso el programa de los estudiantes
es la destruccin de la universidad sobre las bases capitalistas y
117
su incorporacin en el aparato productivo social con una sociedad

diferente.89
De esta manera, los estudiantes podan considerarse legtima-

mente vanguardia de la revolucin y, a su vez, una organizacin como
la OP, formada por estudiantes, poda reclamar legtimamente el
papel de partido de vanguardia, conforme a la concepcin leninista.
Qu se derivaba de esto, lgicamente, respecto de una organiza-
cin compuesta fundamentalmente por campesinos como el PDLP?
Que el PDLP tendra que subordinarse a la op, porque terica-
mente no podra ser la vanguardia debido a que los campesinos eran
pequeoburgueses.90
La tesis de la Universidad-Fbrica supona una visin no
ortodoxa del marxismo, un enfoque creativo, pero ah termin la
creatividad de la OP. Sus otros planteamientos eran fieles a algunos
propios de la ortodoxia leninista, llevados a un extremo dogmtico
y unilateral, como ocurri con la calificacin de los campesinos
como pequeoburgueses y con la consideracin de la lucha armada
como nica va para la revolucin. Con esta visin abordaban la
relacin con otras organizaciones, de manera que no solamente
subestimaban a los guerrilleros provenientes del medio rural sino
que al considerarse lo ms avanzado que haba en el pas desde el
punto de vista terico, pretendan imponer sus punto de vista a todos
los dems y consideraban pequeoburgueses y hasta enemigos a
quienes disentan de su pensamiento. Esto permite considerar que
su poltica era eminentemente hegemonista.
Una concepcin de esta naturaleza no poda menos que chocar
con la de los integrantes del PDLP, as como la visin y la prctica
del PDLP no poda dejar de chocar con la suya. La OP critic la falta
de estudio del marxismo por parte de los miembros de la Brigada,

90 Arturo Luis Alonzo Padilla. Tesis sobre la Universidad-Fbrica, en:
(http://doscabezasunmundo.blogspot.mx/2014/06/tesis-sobre-la-
universidad-fabrica.html), Fecha de consulta: 8 de julio de 2014.
118
incluido Lucio; critic que Lucio leyera la Biblia, que hablara de ella
a los campesinos y consideraban que mantena una relacin caudi-
llista con los miembros del PDLP.
La relacin de la OP con el PDLP mejor cuando Lucio tuvo que
salir de la sierra para atenderse mdicamente y qued al mando de la
columna Carmelo Corts. Este tena afinidad con varios de los plan-
teamientos de la OP, en particular con las crticas que se hacan al
pobrismo. Al mismo tiempo, el conflicto con Lucio se hizo mayor. Los
adversarios del pobrismo aprovecharon su ausencia para intentar
destituirlo del mando y para impulsar sus propuestas, como su pol-
tica antirreligiosa, puesta de manifiesto cuando el padre de una
muchacha campesina pidi que su hija se casara por la iglesia con
el guerrillero que se haba unido con ella, a lo que se opusieron los
miembros de la OP y Carmelo.91
En cuanto Lucio regres se realiz una reunin de toda la
brigada para discutir y solucionar la serie de problemas que se
haban generada durante su ausencia. La reunin se centr en los
dos principales planteamientos que la OP haca a la base de apoyo
del PDLP: que la gente se armara para bajar a saquear los comercios
y atacar al cuartel del ejrcito en Atoyac; y que se separara a Lucio del
mando por caudillista.
Luego de la discusin, que se dio sobre todo entre Lucio y Renato,
el primero tom la palabra para concluir:
Considero desleal la postura de Carmelo y ustedes; la Brigada les

abri las puertas en el entendido de intercambiar experiencias
y puntos de vista sobre las tareas revolucionarias del momento;
esperbamos de su parte respeto a nuestra organizacin, a sus
directrices internas; nosotros actuamos en concordancia con el
avance organizativo que tenemos, no pretendemos quemar etapas.
Defraudaron la confianza que les brindamos; aqu existe una direc-
cin colectiva, no es el capricho de Lucio lo que decide. Ac los jefes
los elegimos por asamblea y por lo general siempre son los mejores
91 Fernando Pineda Ochoa, En las profundidades..., op. cit., p. 170.
119
compaeros. La chifladura del saqueo y toma del cuartel militar en

Atoyac es irresponsable, inmadura, cae en posiciones izquierdistas,
las cuales no compartimos de ningn modo.92
Finalmente, los miembros de la OP fueron expulsados en tanto

que Carmelo fue suspendido durante seis meses. Ah termin la
coordinacin con la Organizacin Partidaria. No fue cordial la termi-
nacin de la relacin y lleg a hablarse de amenazas de muerte
contra miembros del PDLP. Al incursionar algunos de los expulsados
en la Universidad Autnoma de Guerrero, Lucio dirigi una carta a
los estudiantes:
Estas cosas se las decimos, porque sabemos que ya tambin en la

Universidad de Guerrero est llegando el ultraizquierdismo que
propagan gentes que nunca han dirigido ni a obreros ni a campe-
sinos, que no tienen ninguna prctica revolucionaria y cuya cabeza
traen cargada de libros ledos de tajo y revs; que les hablan de que
la universidad es una fbrica, dan consignas de que el movimiento
de masas ya use las armas, cuando apenas va tomando forma; hablan
o amenazan de matar a compaeros del Partido de los Pobres por
el solo hecho de no estar de acuerdo con sus locuras; por eso les
pedimos a esos ultraizquierdistas que vayan a matar a los enemigos
del pueblo, que tomen las armas contra el ejrcito burgus que ha
matado estudiantes el 2 de octubre y el 10 de junio. Que vayan a
destruir las crceles y las mansiones de los millonarios y que no
destruyan la universidad, que es casa donde al mismo tiempo que
caben los hijos de los enemigos de la revolucin, tambin viven ah
los hijos del pueblo campesino y obrero, aunque en poca cantidad.
En la Brigada Campesina de Ajusticiamiento admitimos a cinco
ultraizquierdistas bajo la condicin de que ellos venan a fortalecer
al Partido de los Pobres y a la Brigada; que se disciplinaran a
acuerdos de la mayora y que les daramos toda la libertad de dar a
conocer sus diferentes puntos de vista sobre la lucha; que cuando la
92 Ibidem, p. 179.
120
mayora apoyara sus puntos de vista los pondramos en prctica. En
los primeros das se mostraron como los mejores compaeros, pero
despus comenzaron a hacer labor de a escondidas para cambiar
la Direccin de la Brigada y del Partido para poner uno de ellos;
por lo cual se les hizo la primera expulsin. Despus continuaron
haciendo grilla, llamando a escondidas a los compaeros del grupo
para decirles que la orientacin del Partido y de la Brigada era una
orientacin pequeoburguesa y no discutan en plena asamblea
de Brigada porque nunca ganaban una discusin. Comenzaron a
lanzar por aparte volantes en contra del Partido de los Pobres y a
sostener opiniones que hasta un campesino muy ignorante poda
rechazar, como cuando nos dijeron que la lucha no es contra el
gobierno, la lucha es contra el Estado burgus. Les contestamos que
el gobierno es parte del Estado burgus y que toda la revolucin ha
comenzado luchando contra el gobierno. Invitaron a los trabajadores
de las carreteras a entrar armados en Atoyac y asaltar las tiendas,
cuando que Atoyac siempre ha estado bajo estado de sitio. Claro,
ningn trabajador les hizo caso; pero ellos nunca aceptaron ninguna
crtica ni se autocriticaron, siempre se consideraron los nicos
revolucionarios de Mxico y han visto con desprecio a las dems
organizaciones. Al Partido de los Pobres le niegan toda importancia,
dicen que en l se practica el caudillismo, que hay una orientacin
pequeoburguesa y que al estar en la sierra sosteniendo la guerra
de guerrillas se ha cado en el militarismo. Por estas opiniones no
les corrimos, los corrimos de la Brigada porque se formaron dentro
de la Brigada, en otro grupo y en otra Direccin, se hizo labor de
propaganda a escondidas de los que dirigimos y se trat de dividir al
grupo armado hasta cuando de polica acusaban a quien no les caa
bien para sembrar la desconfianza entre nosotros mismos. Hay un
sinfn de errores que sostienen en su orientacin y los admitimos en
nuestro grupo armado para ver si al contacto con el pueblo aprendan
de l y correga sus pasos. Todos los grupos que han venido de otras
organizaciones revolucionarias han coincidido en gran parte con
nosotros y muchas cosas nos han enseado y han aprendido de
nosotros. Pero los ultraizquierdistas aqu no demostraron ninguna
121
modestia. Quisieron imponernos sus ideas y nos dijeron que en

todas las cosas los del Partido de los Pobres estamos jodidos, pues
es la palabra con la que maltratan a otras organizaciones adems de
llamarles o llamarnos pequeoburgueses.93
La acnr
Con la Asociacin Cvica Nacional Revolucionaria (acnr), diri-
gida por Genaro Vzquez, el PDLP comparti, no solamente parte del
rea geogrfica en que se movieron, sino tambin parte de su base de
apoyo, dado que en algunas comunidades los dos tenan colabora-
dores y estos apoyaban a ambos grupos en una curiosa simbiosis.
Por eso siempre intrig a muchas personas el hecho de que
pese a eso y a que ambos queran una revolucin que terminara
con la explotacin del ser humano y pese tambin a que, vistos a la
distancia, sus planteamientos tenan muchos puntos en comn, no
se unieran, como muchos hubieran esperado o deseado. Y esa es una
pregunta que es necesario responder ahora que puede hacerse con
los datos recabados por la historia reciente del pas.
Haba desconfianza mutua. Lucio tena la impresin de que la de
Genaro no era guerrilla verdadera dado que, pese a que su columna
fue atacada varias veces por el ejrcito en 1971, incluso lanzndole
bombas desde un avin94, nunca puso una emboscada a alguna
unidad militar; crea que era posible que Genaro aceptara negociar
con el gobierno, de lo cual hasta se publicaron versiones de que haba
aceptado una invitacin a dialogar con el comandante de la 27 Zona
Militar95. Adems, Lucio conoca los planteamientos que haba hecho
Genaro en el Programa de los 7 puntos de la ACG y en el Programa
de los 4 puntos de la acnr y tena la impresin de que la ideologa
de Genaro era solamente un nacionalismo como el cardenista y le
93 Ibidem, p. 180.
94 Lucio Cabaas. A los estudiantes, en: (http://mictlantecuhtli.tripod.
com/lucioicestud.html), Fecha de consulta: 10 de julio de 2014.
guerrilla, (publicacin de los autores), Mxico: 2011, pp. 181- 182.
122
asaltaba la duda respecto de si se atrevera a luchar por la revolucin
socialista.96
Genaro, por su parte, desconfiaba de Lucio porque pareca ser
el brazo armado del PCM y no quera tener ninguna relacin con
los dirigentes de este partido por su burocratismo y su reformismo,
adems, por el antecedente del abandono del Partido Comunista
de Bolivia al Che, despus de haberse comprometido a ayudar a su
guerrilla. Dudaba que pudiera sacudirse lo que l crea que era una
tutela del PCM.
Sin embargo, hubo intentos por coordinarse, evidenciados en
los recados que ambos dejaron con las bases de apoyo buscando
una pltica. De cualquier manera, las bases apoyaban indistinta-
mente a ambos.
Fue solamente hasta la muerte de Genaro cuando Lucio confi
en que el esfuerzo de la acnr era genuinamente revolucionario
y emiti una carta titulada: A los revolucionarios y a la familia de
Genaro Vzquez Rojas, en la que encomia su labor. Algunos de los
sobrevivientes de la acnr se incorporaron al PDLP en donde se les
respet su militancia y no se les exigi que renunciaran a su organi-
zacin97; a su vez, ellos fueron respetuosos de los asuntos internos y
no incurrieron en actitudes como las de los militantes de la Organi-
zacin Partidaria.
Concepciones divergentes
Vale la pena analizar tericamente lo que ocurri en las rela-
ciones que mantuvo el PDLP con otras organizaciones porque en
ellas se ponan de manifiesto algunas cuestiones de gran impor-
tancia y que evidenciaban que haba tres vertientes claramente
diferenciadas y con grandes discrepancias tericas, estratgicas y
tcticas: el PCM, el PDLP, la OP y entre ellas se realizaba una enco-
nada lucha en varios mbitos:
96 Ibidem, p. 80.
97 Ibidem, p. 26.
123
En primer lugar, haba una diferencia en la concepcin del sujeto

de clase: pese a que todas las organizaciones con las que se relacion
el PDLP partan del marxismo como gua terica y consideraban
que los obreros eran la clase destinada a dirigir la revolucin, el
PCM estaba evolucionando a una concepcin en la que el sujeto
revolucionario ya no era el obrero sino el pueblo como congregacin
de votantes donde no importa ya la clase social de pertenencia, sino el
voto que representa, en una adaptacin de la teora y la prctica a sus
necesidades de conquistar el gobierno; la OP, como no tena la menor
influencia entre su sujeto idealizado, opt por construir un sujeto
atribuyendo a los estudiantes (el sector en el que tenan influencia) las
caractersticas del obrero (su sujeto ideal) para ajustar la realidad a la
teora, en un obrerismo discursivo extremo; el PDLP, por el contrario,
no se apeg a la teora sino a la realidad y elabor una concepcin
terica adaptada a la realidad en la que actuaba, una realidad
campesina en la que la nica divisin evidente de la sociedad era
entre pobres y ricos, el pobrismo. En cualquier caso, las tres vertientes
se alejaban de la concepcin clsica de los obreros industriales como
sujeto revolucionario, el PCM por su pueblismo electoral, la OP
por su estudiantismo y el PDLP por su pobrismo, aunque las dos
primeras seguan sosteniendo un obrerismo discursivo.
En segundo lugar, haba diferencia tambin en el sujeto organi-
zativo, entendiendo por tal al tipo de organizacin que se considera
necesaria para realizar la revolucin. Si, por una parte, el PCM plan-
teaba la construccin de una organizacin que apuntaba ya rasgos
clientelares, la OP impulsaba una organizacin extremadamente
vertical, conforme al modelo leninista, en tanto que la que caracte-
rizaba al PDLP tena rasgos horizontales, que si bien no se corres-
ponden completamente con las caractersticas que en la actualidad
permiten hablar de una organizacin horizontal, para la poca eran
inauditos en una organizacin revolucionaria, como las decisiones
tomadas en asamblea dentro de la propia brigada y del partido.
En tercer lugar, haba una disputa por el PDLP. No se trataba de
una disputa por la direccin, sino una contienda por la organizacin
en su conjunto, confrontacin tras la cual se ocultaban tres proyectos
124
completamente distintos de revolucin. En el caso del PCM no era
una contienda abierta. Su poltica al respecto se limitaba a tratar de
influir en Lucio, porque nunca enviaron a alguien para que perma-
neciera en la columna con el objetivo de ganar la organizacin, como
podra haberlo hecho si hubieran contemplado la lucha armada
como una opcin viable para el PCM; el apoyo a la guerrilla era una
especie de seguro, por si las dudas, por si llegaban a necesitar irse a
la clandestinidad en caso de que en Mxico se instaurara una dicta-
dura. En el caso de la op, la lucha era abierta y buscaba imponer una
propuesta burocrtica, estatista, representada por el Segundo Ideario
(que no era propuesta suya sino de Carmelo, pero representaba en
gran parte su opinin y con la que estaban ms de acuerdo que con la
de Lucio). La del PDLP era una propuesta mucho ms democrtica,
representada por el Primer Ideario.
En cuarto lugar, haba una disputa por la base de apoyo. En el
caso del PCM, se conformaba con compartirla con el PDLP, de
manera que no era excluyente y dada la poltica de Lucio, que en los
primeros momentos trataba de que la poblacin se incorporara a la
lucha econmica y social abierta en la cci (a la manera de un frente
de masas de la gpp pero sin dirigirla forzosamente), saldra ganando
de cualquier manera con el aumento de la influencia de Lucio: esta le
ayudara a penetrar donde no haba podido hacerlo antes. Por parte
del PDLP haba un esfuerzo constructor de su base de apoyo propia,
pretenda conservarla y acrecentarla. En cuanto a la op, dada su inca-
pacidad para construirse una base de apoyo propia en el campo,
quera hacerse de la construida por otro; criticaba las caractersticas
de la base de apoyo del PDLP y la relacin que ste mantena con
ella, sin comprender que precisamente las caractersticas que ellos
consideraban negativas del PDLP eran lo que le proporcionaba el
respaldo de la poblacin. Otro tipo de relacin habra fracasado en
ese medio. No se daba cuenta la OP que aplicar una poltica como la
que ella propona en esa zona habra supuesto matar a la gallina de
los huevos de oro.
En quinto lugar, haba una diferencia en cuanto al tipo de rela-
cin con otras organizaciones: en tanto que el PCM poda trabajar
125
con organizaciones con planteamientos distintos, al igual que el

PDLP, que era muy abierto y flexible en sus relaciones con otras
organizaciones, dado que poda trabajar, tanto con algunas refor-
mistas como el PCM y otras radicales como la OP, esta ltima, por el
contrario, descalificaba absolutamente a las reformistas y a las que
tenan rasgos que a su juicio no eran revolucionarios. Adems, del
lado de la OP haba un marcado hegemonismo que le llevaba a tratar
de dirigir a las otras organizaciones.
En sexto lugar, haba concepciones distintas del tipo de ruptura
necesaria en el pas, es decir del tipo de transformacin social que
haba que conseguir. El PCM, como organizacin, no estaba pensando
ya en una ruptura revolucionaria, en una revolucin, sino en un
cambio bastante modesto dentro del mismo capitalismo, de lo que
eran conscientes sus dirigentes, que evolucionaban a lo que sera
conocido despus como eurocomunismo o evolucin gradual hacia
el socialismo por medio de la lucha electoral pluripartidista. La OP
se planteaba una ruptura radical, una transformacin profunda,
pero no entenda a la poblacin a la que pretenda incorporar a
la revolucin, ni haba estudiado suficientemente la experiencia
cubana, que mostraba la posibilidad de realizar una revolucin sin
la necesidad de una lucha terica tan acentuada inicialmente como
la que ellos realizaban, con una terminologa no clasista, con unos
objetivos limitados a la democratizacin dentro del capitalismo,
es decir, sin ideologizacin. Nunca consider la posibilidad de una
evolucin dentro de la lucha misma, como ocurri en la Revolucin
cubana, ni tom en cuenta que una propuesta de ese tipo podra ser
ms exitosa por permitir contar con una amplia base de apoyo que
poda conservarse en nmero, pero ir cambiando gradualmente
sus concepciones al ritmo de los acontecimientos para llegar a ser
completamente anticapitalista. Le gan la ideologizacin y lo que
obtuvo en ideologa lo perdi en posibilidades sin apercibirse de ello.
El PDLP se propona una ruptura radical, una transformacin social
mucho ms profunda que la del socialismo burocrtico porque se
planteaba un cambio que colocara el poder en manos de la poblacin
y no de un partido burocrtico.
126
Pero ms all de las diferencias originadas por la formacin pol-
tica distinta de los cuadros dirigentes o por su origen social, que en
el caso del PCM y de la OP eran del medio urbano y en el del PDLP
del medio rural, o por el mbito en que se desarrollaban, los dos
primeros en el intelectual y los ltimos en el campesino, haba dife-
rencias mucho ms significativas debidas a otras causas.
Del PCM se puede decir que era una organizacin que haca
mucho que haba pasado por sus mejores tiempos, se encontraba en
la fase de senilidad, con un pensamiento ya demasiado calmo, anqui-
losado, sin energa. Y es que se trataba de una organizacin que ni
siquiera tuvo infancia; jams fue activa, nunca tuvo creatividad; sus
posibilidades fueron ahogadas desde su nacimiento, toda vez que
fue artificial, bajo la influencia directa de una Tercera Internacional
ya madura, que en cada pas no haca sino reproducirse a s misma,
como reproduccin de un producto maduro, proclive al conservadu-
rismo escondido bajo el pretexto de la sensatez y al aferramiento a
principios considerados los nicos posibles.
Del lado de la OP se puede hablar de inmadurez. Se encontraba
en una fase en que, enamorada de la audacia que tuvo al optar por
una estrategia satanizada en el medio de que provena, el PCM, y de
la creatividad mostrada en la elaboracin de una concepcin original,
la Universidad-Fbrica, se senta capaz de todo, en una especie de
omnipotencia infantil. Qu otra cosa sino una posicin infantil
muestra su simplificacin de la discriminacin de su enemigo,
evidenciada en que lleg a considerar como tal a todo aquel grupo o
persona que se encontrara en desacuerdo con sus opiniones? Qu
otra cosa sino inmadurez era la consideracin de la inexistencia de
otros revolucionarios aparte de ellos? Qu otra cosa sino infanti-
lismo manifiesta su actitud de querer hegemonizar a todas las orga-
nizaciones revolucionarias? La idealizacin de los obreros es otro
sntoma de su inmadurez, como lo es que al copiar un modelo como
el cubano, comenzaron por copiarlo en su fase final, la fase de radica-
lismo terico y prctico, sin comprender y prcticamente sin ver, que
para llegar a esa fase tuvo que pasar por otras en las que haba una
ausencia total de radicalismo terico.
127
La estrategia
Cualquier lucha revolucionaria plasma una estrategia, un
conjunto de acciones para conseguir el objetivo que se ha planteado,
aunque no la plantee en un documento en el que diga nuestra
estrategia es (), porque siempre lucha por algn objetivo y siempre
se propone una serie de acciones para conseguirlo. En la estrategia
se contienen las caractersticas fundamentales, no solamente de la
lucha desarrollada, sino de la organizacin y de sus militantes, de
manera que es de gran importancia elucidar la del PDLP. As se le
puede conocer mejor.
Cul era la estrategia del PDLP? En un primer momento actu
como un grupo de autodefensa en tanto preparaba las condiciones
para desarrollar la guerra de guerrillas; despus cre un foco guerri-
llero, as que puede afirmarse que pas de una estrategia autodefen-
siva a una foquista con base de apoyo, la cual puede considerarse, en
una primera aproximacin, la estrategia general que caracteriz al
PDLP en esa segunda etapa. En una primera aproximacin, porque
si se quedara ah implicara igualarla completamente con la estra-
tegia utilizada en la Revolucin cubana, lo cual resulta inexacto si se
hace un anlisis ms preciso de dos distintos tipos de estrategias: la
poltica y la militar.
Estrategia poltica
La estrategia poltica contiene las acciones eminentemente pol-
ticas encaminadas al logro del objetivo. Al respecto hay que sealar,
para empezar, que el objetivo de los otros focos guerrilleros latinoa-
mericanos era construir un socialismo como el sovitico, de manera
que la suya era una revolucin proletaria, en tanto que el objetivo
del PDLP planteado en el Primer Ideario era formar un gobierno de
campesinos y obreros, tcnicos y profesionales y otros trabajadores
revolucionarios98, lo que quiere decir que se propona realizar una
revolucin de los pobres.
98 Ibidem, p. 113.
128
As pues, se trata de dos revoluciones distintas.
Qu se entiende por una revolucin de los pobres?
Si se considera que en el punto 4 del Primer Ideario se plantea
dar en propiedad los medios de produccin a los trabajadores, que
en el punto 3 se propone que los trabajadores formen sus jurados
o tribunales, nombren sus jueces y se den armas para defenderse99,
y a esto se agrega que en la Primera Reunin de la Sierra, en 1969,
se define que el objetivo de la lucha debe ser el establecimiento del
socialismo en el pas100, se puede afirmar que la revolucin de los
pobres que se propona realizar el PDLP tena como objetivo cons-
truir un socialismo cooperativo y regido desde abajo, es decir, distinto
completamente del socialismo real, caracterizado por su estatismo y
su burocratismo.
Esto indica que la cabaista era una estrategia completamente
distinta a la foquista, tanto con base de apoyo, como sin esta.
Cmo se lograra esta revolucin? Lucio lo dijo en frases muy
contundentes como lo consigna en una carta a los estudiantes de la
Universidad Autnoma de Guerrero:
Las formas de lucha que no aceptamos son aquellas que al apli-

carse debilitan la lucha revolucionaria, tal como la lucha electoral
en la que no debemos participar porque el voto del pueblo no es
respetado y si la burguesa lo respetara, de todos modos no nos
bajaramos de la sierra dejando las armas.
Debe entenderse, pues nosotros estamos completamente conven-
cidos que la revolucin socialista se har peleando con las armas.101
Esto indica que la va de la estrategia cabaista era la lucha

armada, aunque considera tambin que se debera impulsar todo
tipo de lucha.
99 Lucio Cabaas. Comunicado de Prensa, Diario Revolucin y Diario

Exclsior, Mxico: 20 de marzo de 1972, en: (https://www.youtube.com/
watch?v=ytEHCRQb9JM), Fecha de consulta: 7 de julio de 2014.
100 Ibidem.
101 Ver el punto 2.1.3.
129
Y si se considera que deca: si ellos usan el poder la clase

rica para aplastarnos, hay que luchar con las armas para quitarles
el poder y aplastarlos, es evidente que se propone realizar una
guerra de los pobres para tomar el poder. Por eso se puede afirmar
que la estrategia poltica cabaista era tomar el poder para los pobres
y por los pobres por medio de una guerra de los pobres.
Como se puede desprender de lo dicho en distintos puntos de
este ensayo, el cabaismo construy un partido, el PDLP y un ejr-
cito, la BCA. Adems, de sus relaciones con organizaciones de muy
distinta filiacin se deduce que funcionaba como engarce entre un
espectro muy amplio de organizaciones, de manera que una tercera
estructura impulsada por el cabaismo era un frente amplio de
fuerzas de izquierda.
Ahora bien, el partido no era leninista, como el tpico de las expe-
riencias foquistas posteriores a la Revolucin cubana, sino pobrista,
no de vanguardia, de masas, formado por trabajadores, democrtico,
basado en la heterogeneidad poltica y terica de sus integrantes.
Por su parte, el ejrcito cabaista era radicalmente distinto al de
otros esfuerzos foquistas, incluido el cubano, porque como conjunto
se subordinaba a las bases partidarias (lo que en el caso de las comu-
nidades pequeas, que participaban completas en la lucha, signifi-
caba la subordinacin a la poblacin), en tanto que los mandos del
ejrcito eran elegidos por la tropa, a la manera del anarquista Ejr-
cito Insurreccional de Ucrania o de las milicias de la Comuna de Pars
o de la Revolucin espaola de Catalua.
El frente amplio impulsado por Lucio no inclua organizaciones
de derecha sino solamente de izquierda, de manera que no era un
frente unido a la manera del impulsado en la guerra prolongada o
en la guerra popular prolongada, sino uno distinto. Por qu? Es
que no consideraba posible o necesario que en algn momento, por
la confrontacin con el imperialismo, pudiera unirse pobres y ricos
contra un enemigo comn? No se concibi ese problema segu-
ramente por su costumbre de plantearse solamente los asuntos
urgentes, sin especular con cuestiones de largo plazo.
130
Y qu se planteaba respecto de la lucha de masas, de la lucha
social legal? Se llamaba a la poblacin a realizar la lucha social legal
por medio de manifestaciones, de mtines, de plantones:
() De este modo el Partido de los Pobres se pronuncia en favor de

usar todas las formas de lucha que sean aplicables y de provecho
para el movimiento revolucionario () cuando la guerra creci al
grado de abarcar la mayor parte del pueblo, necesita de ms formas
de lucha porque el pueblo est incorporado a la guerra y casi no
hay gentes que luchen de otro modo y tambin porque el enemigo
es ms dbil y pudiramos decir que hay un grado de debilidad tan
grande del enemigo que hasta con una mano le podemos pelear,
cuando esto puede aplicarse es el momento en que la burguesa
pierde con solo la guerra regular en plena ofensiva y la huelga
general de los trabajadores () Por esta razn pedimos a Uds.,
estudiantes, que sigan haciendo mtines, manifestaciones, asam-
bleas pblicas y clandestinas, pintando mantas y paredes.102
Sin embargo, estos eran llamados realizados a estudiantes orga-

nizados fuera de las filas del PDLP, de manera que no se contemplaba
la necesidad de que el partido mismo organizara la lucha social legal
de las masas por medio de un instrumento o una estructura depen-
diente directamente del partido. As que no se planteaba la construc-
cin de un instrumento especfico para ese fin.
La BCA actuaba en el campo y eso significa que consideraba que
era el mejor lugar para iniciar la lucha armada, de manera que la
ciudad quedaba en ltimo trmino.
Se planteaba una lucha en la que participaran sectores diversos
que iban desde los campesinos, los pequeos comerciantes, los
profesionistas con muy bajos ingresos, es decir, a personas unidas
por una caracterstica comn, la pobreza, de manera que su lucha
no era clasista en sentido marxista clsico porque no se limitaba a

com/LucioIcestud.html), Fecha de consulta: 10 de julio de 2014.
131
hablar en nombre de los obreros y los campesinos, as que es vlido

considerar que el sector social fundamental para el cabaismo, eran
los pobres.
La expectativa de triunfo para el PDLP no era de un plazo corto,
sino prolongado: no consideraba posible un triunfo en unos pocos
aos y haba ocupado cinco aos tan solo para iniciar los ataques
contra el ejrcito.
Los planteamientos de Lucio en relacin con los objetivos, as
como su prctica permiten elucidar otro de elementos que le carac-
terizaron y que fueron dando lugar a una propuesta original, equipa-
rable a la estrategia de otras revoluciones:
Origin una estrategia general completa y original, la guerra
de los pobres, totalmente diferente de las utilizadas en Rusia, China,
Vietnam y Cuba en varios aspectos, entre los que destacan sus obje-
tivos, completamente alejados del estatismo y del burocratismo; su
prctica, ajena por completo al vanguardismo; sus instrumentos,
distintos totalmente a los utilizados en otras experiencias. Esta estra-
tegia era fcilmente comprensible para la poblacin, lo que otorgaba
un alto grado de viabilidad fortalecido por su amplio poder de convo-
catoria.
Esto se infiere de un examen de los planteamientos del Primer
Ideario, de los principios que regan el funcionamiento del Partido de
los Pobres y de la Brigada Campesina de Ajusticiamiento, as como
de las prcticas organizativas que se manifestaron a lo largo de su
actividad legal y clandestina, porque, desgraciadamente, Lucio no
escribi algn documento especfico en el que explicitara cada uno
de los elementos que componan su estrategia o el que se hiciera
una comparacin con las otras que existan en su tiempo. La suya
fue una estrategia eminentemente prctica y a ello se debe tambin
que elucubrara poco acerca de lo que vendra ms adelante e incluso
despus del triunfo.
Estrategia militar
En la estrategia poltica se contemplan cuestiones meramente
polticas de carcter general, pero ms all de eso es necesario
132
ahondar en la estrategia militar porque, dado que no era un grupo
de autodefensa que se planteara solamente vengar agravios locales,
algunos planes militares debi tener: en algunos lugares concen-
trara su accin militar inicialmente, de algn o algunos lados preten-
dera avanzar hacia otro, de alguna manera pensara copar la capital
llegado el momento.
A semejanza de otras experiencias foquistas, la del PDLP se
inici en un rea muy pequea que fue creciendo poco a poco: en
un primer momento se centr en un municipio: Atoyac de lvarez,
en la Costa Grande del estado de Guerrero, de donde se expandi a
dos municipios colindantes: Coyuca de Bentez y Tecpan de Galeana.
La columna inicial haba dado lugar a tres, aunque una de ellas era
provisional, ya que tena como objetivo atraer al ejrcito hacia una
regin distinta de aquella en la que actuaba la principal.
Eso trascendi en su momento y pareca como si la estrategia
militar cabaista se hubiera ajustado a la del foquismo y pretendiera
crecer mediante la reproduccin de la columna inicial por biparti-
cin para abarcar una nueva rea y para que cada una repitiera el
proceso. Sin embargo, no se conoci pblicamente en ese tiempo que
se hubiera extendido hacia otros estados el foco guerrillero, o que lo
hubiera intentado. Las acciones que se conocieron en otros estados
o en la capital de la repblica parecan tener como objetivo la obten-
cin de recursos econmicos, no la creacin de nuevos focos guerri-
lleros encaminados al enfrentamiento militar.
Esto puede hacer pensar en un esfuerzo foquista muy limitado,
sin una estrategia militar de carcter nacional.
Sin embargo, con el tiempo fue emergiendo informacin que
permite desentraar una estrategia militar que iba ms all de
los tres municipios que abarcaron las tres columnas del PDLP en
Guerrero. Surgi as una imagen ms completa de esta organizacin,
una que implicaba esfuerzos en cuando menos siete estados ms, lo
que, si se analiza la ubicacin de cada uno de ellos, permite ver que
incursionaron prcticamente en todas las regiones del pas: en el sur,
en el sureste, en el oriente, en el centro, en el occidente y el noroeste
del pas, lo que habla de un plan bastante completo, influido tal vez
133
por los miembros del MAR que tenan el propsito de abarcar varias
de esas regiones y sobre todo la Sierra Madre Oriental y la Sierra
Madre Occidental, consideradas por ellos como las dos grandes
carreteras del movimiento revolucionario mexicano.103
En efecto, una vez asentado firmemente en la parte de la sierra
correspondiente a El Paraso, envi combatientes para que iniciaran
frentes guerrilleros en Aguascalientes, en Jalisco, en Veracruz y en
Chiapas, aunque el ms importante de estos esfuerzos fue el reali-
zado en la Huasteca Hidalguense, entre 1973 y 1974. Al mismo
tiempo, dispona de elementos en Sonora y en Chihuahua.
Mientras esto ocurra, dentro del mismo estado de Guerrero se
dividi la zona que abarcaba la BCA en dos, para que una columna,
la de Jos Juan, denominada Brigada 18 de Mayo, abarcara la zona
ubicada al margen derecho del ro Atoyac y la otra, la de Lucio, con
el nombre de BCA, se encargara del rea situada en el margen
izquierdo. Adems envi elementos para que iniciaran la construc-
cin de un foco guerrillero en otra regin del estado de Guerrero, en
Ometepec, en la Costa Chica.104
Considerando que los principales sistemas montaosos del pas
son, adems de las dos sierras mencionadas, la Cordillera Neovol-
cnica, la Sierra Madre del Sur y la Sierra Madre de Chiapas y que
en cada uno de esas sierras el PDLP hizo intentos por instalar focos
guerrilleros (la Huasteca en la Sierra Madre Oriental; Chihuahua,
Sonora y Jalisco, en la Sierra Madre Occidental; Chiapas en la Sierra
Madre de Chiapas; Guerrero en la Sierra Madre del Sur), queda
claro que la estrategia militar del PDLP consista en partir de un foco
guerrillero inicial, realizar divisiones sucesivas para abarcar nuevos
territorios, tanto del estado de Guerrero, como del pas, y crear varios
frentes guerrilleros en los principales sistemas montaosos del pas
con el fin de adquirir control territorial en cada uno de ellos derro-
tando gradualmente al ejrcito federal hasta hacerlo retroceder y

com/LucioIcestud.html), Fecha de consulta: 10 de julio de 2014.
134
avanzar hasta la capital para derrocar al gobierno. Esta era su estra-
tegia militar.
Vale la pena sealar que la creacin de otros frentes guerrilleros
tena como fundamento, tanto la visin estratgica, como la urgente
necesidad de aliviar la presin del ejrcito sobre la guerrilla
guerrerense.105
Coincidentemente, eran las regiones con ms alta marginacin
social, lo que haca altamente probable la receptividad de la pobla-
cin al esfuerzo insurgente.
Adems, otro rasgo que caracterizaba a las zonas en las que se
intentaba crear focos guerrilleros rurales es que al ser zonas relati-
vamente remotas geogrficamente, poco comunicadas y, por lo tanto,
zonas de escaso control directo por parte del Estado, proclives a la
formacin de un poder paralelo al de este.
La existencia de este poder se manifestaba en la conformacin
del PDLP como una verdadera autoridad ante la poblacin de las
comunidades, autoridad que tomaba decisiones que se acataban en
la regin como si se tratara de un autntico gobierno que dispona
de su fuerza armada propia, la BCA. Adems, emita normas que
eran respetadas como leyes por los habitantes y eso significaba que
funcionaba como un poder legislativo en la zona.
Frentes guerrilleros en varios estados

En 1971 intent crear un frente guerrillero en Aguascalientes,
con la participacin de Luis Len Mendiola, quien en ese momento
era conocido como Isidro Castro Fuentes, uno de los cinco miem-
bros de la direccin de la Brigada Campesina de Ajusticiamiento del
PDLP, y de otros combatientes como Pedro Muoz Serna, quienes
se relacionaron con un grupo de simpatizantes nucleados en torno
a Miguel ngel Romo Espino; los planes eran que Miguel ngel se
hiciera cargo del foco urbano y Pedro preparara un foco rural:
105 Alberto Lpez Limn. Lucio Cabaas Barrientos y el Partido de los

Pobres, Centro de Investigaciones Histricas Rubn Jaramillo Mndez,
Mxico: 2009.
135
[...] Despus se encargara Pedro Muoz de extender su actividad

poltica a favor del Partido de los Pobres en su entidad natal, prime-
ramente integrando ese ncleo en su comunidad y paralelamente
entrando en contacto con el grupo de la ciudad, encabezado este
por Miguel ngel Romo Espino, con quienes acabaran formando
el Frente Revolucionario de Accin Socialista.106
El fras, durante su corta existencia actu como una brigada de

apoyo logstico (la Brigada 77), por lo que envi 200 mil pesos a la
sierra, producto de un asalto bancario realizado en marzo de 1971.
Adems, haca proselitismo en Zacatecas y Len. Entre diciembre
de 1971 y enero de 1972 el fras recibi una serie de golpes que lo
aniquilaron: sus dirigentes, entre ellos Luis Len Mendiola, fueron
detenidos en el mes de diciembre de 1971 y un mes despus, el 17 de
enero fue asesinado, despus de ser capturado, Miguel ngel Romo
Espino.107
Luis Len Mendiola recibi una sentencia pequea y sali libre
el 3 de mayo de 1973, junto con Humberto Espino Barrios, otro de
los cerca de cien miembros del PDLP que haba sido capturado por
las mismas fechas en cinco estados, entre ellos Sonora, Morelos,
Guerrero, Chiapas, y Aguascalientes.108
Otro intento de crear un frente guerrillero lo realizaron en el
Estado de Veracruz:
Lucio se plantea la meta de expandir la labor del PDLP a otros

estados del pas. A mediados de 1971, a travs de Salvador ngeles
Salas, Ramn Lpez Snchez, intenta organizar un brazo armado
106 Luis Len Mendiola. Testimonio, citado en: Daniel Carlos Garca,
Fulgor rebelde. La guerrilla en Aguascalientes, en: (http://
ggdanielcarlos.wordpress.com/2012/04/24/fulgor-rebelde-la-guerrilla-
en aguascalientes/), Fecha de la consulta: 15 de julio de 2014.
107 Ibidem.
108 Daniel Carlos Garca. Fulgor rebelde..., op. cit.
136
en el estado de Veracruz. Elementos de la Direccin Federal de
Seguridad detienen a la mayor parte de los participantes.109
En Chiapas y en Sonora tambin intent el PDLP crear focos

guerrilleros:
El 3 de enero de 1972 un comando bajo las rdenes de Abelardo

Velzquez Cabaas intenta infructuosamente implantar un ncleo
revolucionario en Chiapas. El 17 de enero de 1972 sus esfuerzos
por desarrollar la guerrilla en Sonora fracasan al ser detenidos la
mayora de sus participantes integrantes de la Brigada 10 de Julio.110
El grupo de Sonora realiz el asalto a un banco en Empalme, el 16

de abril de 1971. En el mismo estado se lleg a hablar del surgimiento
de un grupo relacionado con el PDLP, el Frente Armado de la Nueva
Revolucin en Sonora.111
En Durango y en Jalisco tambin haba elementos que partici-
paban en el PDLP o colaboraban con l:
[...] A su reincorporacin en la sierra. Lucio planea la extensin del

movimiento armado a otros lugares de la Repblica. Los hermanos
Jorge Francisco y Moiss Prez Cipriano en coordinacin con
Abelardo Morales Gervasio, Ranmel, realizan varios intentos en
Bolaos, Jalisco. Fracasan.112
El foco guerrillero de la Huasteca

Una de las regiones montaosas con mayor vegetacin en la
orografa de Mxico es la Huasteca, as que en una estrategia militar
de carcter foquista no poda dejar de contemplarse como rea para
implantar un frente guerrillero, por eso es que desde 1971, con la
109 Ibidem.
110 Alberto Lpez Limn. Lucio Cabaas Barrientos y, op. cit.
111 Ibidem.
137
relacin del MAR se convirti en una posibilidad la creacin de un

frente guerrillero en la Sierra Madre Oriental, sistema montaoso
en el que se encuentra esa rea: el MAR aport la mayor parte de
los combatientes y llev el mando poltico en tanto que del PDLP
se incorporaran el elemento que tendra la jefatura militar y otros
combatientes, de manera que sera un esfuerzo conjunto entre
ambas organizaciones y se hara bajo el nombre de Fuerzas Armadas
del Pueblo (fap).
Tan importante era el proyecto para el PDLP que entre los cinco
miembros que decidi incorporar a ese esfuerzo se encontraba nada
menos que a uno de los hombres de ms confianza de Lucio: uno de
los dirigentes del PDLP, Luis Len Mendiola, que haba participado
en el fras de Aguascalientes y haba pasado poco ms de un ao
en la crcel. En la Huasteca fue conocido como Fabin. Este diri-
gente tena la ventaja de que, al parecer, conoca la Huasteca Hidal-
guense113. Otro de los elementos del PDLP era Pedro Muoz:
En el caso de Hidalgo, la idea era abrir otro frente en la Huas-

teca de esa entidad, a fin de distraer a las fuerzas armadas y no
se pudieran concentrar en Guerrero () en el grupo integrado
por cinco compaeros; comisionado para esta misin estaba Pedro
Muoz Serna, quien actuaba en aquel momento con el seudnimo
de Ricardo, adems de Luis Len Mendiola.114
Este sera uno de los esfuerzos ms importantes del PDLP por

crear otros frentes guerrilleros fuera del estado de Guerrero, aunque
era un poco distinta la modalidad respecto de la utilizada en el estado
sureo. La lucha ah no era la continuacin directa de la lucha social
legal. Para subsanar eso ocuparon varios meses de trabajo de cons-
truccin de una base de apoyo sin actuar militarmente contra el ejr-
cito federal, en un perodo de implantacin similar al utilizado por
las Fuerzas de Liberacin Nacional (fln) en Chiapas y que tambin
113 Alberto Lpez Limn. Lucio Cabaas Barrientos y op. cit.

114 Fernando Pineda Ochoa. En las profundidades..., op.cit, p. 200.
138
era utilizado en Guatemala en el proceso de cambio del foquismo a la
guerra popular prolongada y que se utilizara ms amplia y fundada-
mente en el paso de esta ltima estrategia a la guerra popular revo-
lucionaria, a la que otorga una de sus caractersticas fundamentales.
Sin embargo, el proyecto del frente guerrillero huasteco fracas
al ser descubierto a partir de la obtencin por la polica judicial de
una foto del Gero Medrano acompaado de un militante del MAR
que tena un hermano gemelo, quien fue detenido, dio un domicilio
en el que fueron capturados otros hasta dar con Jos Antonio Castillo
Viloria, Marcos, uno de los dirigentes del MAR que conoca del foco:
() Marcos delat lo del foco, el tiempo que llevaba operando,

las fuerzas que lo componan, los mandos guerrilleros, tambin
mencion el lugar al que llegaran dos personas procedentes de la
Huasteca para asistir a una reunin.115
Estos combatientes fueron detenidos y dijeron aproximada-

mente la zona del campamento. Finalmente, luego de un trabajo de
diez meses el ejrcito y la Direccin Federal de Seguridad ubicaron y
cercaron el campamento en el mes de agosto.
El grupo se dividi en dos partes para que una de ellas, compuesta
por Fabin y otros cuatro compaeros combatieran en una direc-
cin para atraer al enemigo mientras la otra, dirigida por Horacio
Arroyo Souza, Rubn Palafox, jefe poltico del foco y miembro de la
Direccin Nacional del mar, intentara salir sin combatir. El grupo
que combati logr salir del cerco, en tanto que el otro se rindi al ser
copado. Ninguno de sus integrantes fue presentado con vida.116
El foco guerrillero huasteco termin, como todos los otros
impulsados por el PDLP, aniquilado, con lo que mostr la enorme
dificultad que existe en la lucha de un pas grande como Mxico,
donde las condiciones cambian bastante de un estado a otro:
mientras en Guerrero haba una situacin en la que resultaba

116 Fernando Pineda Ochoa. En las profundidades..., op. cit, p. 207.
139
perfectamente lgica la existencia de la guerrilla, en otros estados

no era as, de manera que haba que ocupar mucho tiempo en el
perodo de implantacin en la zona. Si en la sierra de Atoyac, con
todo y la legitimidad de la lucha armada, tard cinco aos hasta que
se construyeron las condiciones para atacar al ejrcito!
Otro frente guerrillero en Guerrero

Si bien la Brigada 18 de Mayo formaba parte del mismo frente
guerrillero de la BCA, que poda considerarse el frente de la Costa
Grande, hubo un intento por crear un frente guerrillero distinto,
ubicado en otra regin del estado, en la Costa Chica, regin que
ofreca condiciones parecidas a las de la Costa Grande, con la dife-
rencia de que la poblacin era mayoritariamente indgena. Un
profesor que colaboraba con el PDLP trabajaba ah y contaba con
cierto liderazgo que pona a disposicin de la BCA, aunque no
pensaba incorporarse como guerrillero. Ese esfuerzo tena como
centro la ciudad de Ometepec, como puede verse en la siguiente cita
en la que se hace referencia a los que intentaron crear el frente de
Bolaos, Jalisco:
Ms adelante, se les comisiona a formar una clula en Acapulco,

dando origen al Comit Emiliano Zapata () En julio de 1973 llegan
a la sierra un cargamento de armas enviadas por sus colaboradores
de Durango. Se distribuyen entre la Sierra de Atoyac y Ometepec,
donde la BCA-PDLP comienza a desarrollar una nueva zona
guerrillera.117
El foco estaba en formacin cuando ocurri la muerte de Lucio,

de manera que se suspendieron las actividades.
En una mirada global sobre las acciones polticas y militares del
PDLP, as como sobre sus planes, aunque en algunos casos hayan
resultado fallidos, todo cuanto hizo y plane tuvo un sentido muy
preciso y armnico, no eran acciones al azar sino que obedecan a
117 Ibidem, pp. 208-209.
140
otros logros de Lucio, que se pueden considerar elementos propios
del cabaismo:
Elabor una estrategia militar acorde con las caractersticas geogr-

ficas y sociales del pas, que le llev a concentrar sus esfuerzos en
las regiones ms aptas para la lucha guerrillera rural y socialmente
ms explosivas.
Construy un poder paralelo a nivel local, factible por las caracte-
rsticas de las zonas en las que intent crear focos guerrilleros, por
la poca presencia del Estado.
Desarroll un mtodo para la construccin de focos guerrilleros,
el cual parta de un perodo de implantacin acorde con las condi-
ciones de cada zona en las que construa un foco guerrillero, porque
dondequiera que emprendi esa tarea no realiz acciones militares
contra el ejrcito inmediatamente despus del ingreso en el monte
de la unidad guerrillera sino que ocup un perodo variable para
comenzar a hostigar: en Guerrero ocup cinco aos hasta trans-
formar la base social en base de apoyo; en la Huasteca ocupara
todo el tiempo necesario para crear la base de apoyo a partir de la
actividad de la unidad guerrillera de implantacin; y en lugares en
donde los encargados de la implantacin no consideraron posible
la construccin del foco se retiraron, como ocurri en Chiapas o en
Jalisco. Su forma de actuar al abordar la construccin de un frente
guerrillero no obedeca al aferramiento a un modelo o a un anlisis
superficial o al empecinamiento, como ocurri con el Che en Bolivia,
sino en el anlisis objetivo y creativo de las condiciones concretas
de cada lugar.
La confrontacin militar
Cmo ocurri la confrontacin militar? Mediante una serie de
pasos que hicieron evolucionar el conflicto conforme a las previ-
siones de Clausewitz:
Si pensamos cmo surge la guerra veremos que la concepcin de

la guerra no surge con la ofensiva, porque esta tiene como objetivo
141
absoluto, no tanto el combate sino tomar posesin de algo. La

guerra surge primero con la defensa, porque esta tiene como obje-
tivo directo el combate, ya que la accin de detener el golpe y el
combate son, evidentemente, una misma cosa. Detener el golpe es
una accin dirigida por entero contra el ataque y, por lo tanto, lo
presupone necesariamente; pero el ataque no est dirigido contra la
accin de detener el golpe, sino hacia otra cosa: la posesin de algo
y, en consecuencia, no presupone a la primera. Por consiguiente, es
natural que quien haga entrar en accin primero al elemento de la
guerra, quien desde su punto de vista sea el que primero conciba
dos bandos opuestos, establecer tambin las primeras leyes para
la guerra, y es natural que lo sea el defensor.118
De acuerdo con este punto de vista, estrictamente militar, la

primera accin de la guerra fue la masacre del 18 de mayo, dado que,
desde la posicin de los caciques de Atoyac, era una accin defensiva
en contra de los campesinos, pequeos comerciantes y padres de
familia que, motivados por el trabajo organizativo de Lucio, queran
tomar posesin de sus derechos y del producto de su trabajo.Adems,
era una accin defensiva ante un No masivo, orgulloso, combativo,
terco y contagioso que se haba extendido por la sierra de Atoyac,
como se extendera despus en la ciudad de Mxico en 1968119,
donde el gobierno respondera tambin con una accin defensiva: la
matanza del 2 de octubre de 1968 en Tlatelolco.
El No enseado por Lucio tena la virtud de trastocar el estado
de cosas existente y que siempre haba beneficiado a los ricos, de
manera que estos se sintieron obligados a detenerlo aunque fuera a
costa de una masacre.
Con la masacre pretendan transformar ese No en un S sumiso,
masivo y contagioso tambin, porque de haber sido exitosa su accin
habran impuesto de un solo golpe su voluntad a ese adversario que
se haba envalentonado a partir de sus primeras victorias polticas.
118 Alberto Lpez Limn. Lucio Cabaas Barrientos y, op. cit.

119 Karl von Clausewitz. De la guerra, Tomo III, Libro VI, Editorial Digenes,
Mxico: 1974, p. 35.
142
Independientemente del resultado, a partir de ese momento se
iniciaron un conjunto de acciones que dieron lugar a varios pasos
a travs de los cuales fueron evolucionando los acontecimientos,
pasos que no fueron sucesivos sino que, a la manera de aspectos de
un mismo fenmeno, se superponan y se apoyaban mutuamente.
El paso de adversarios a enemigos

El conflicto que desde el punto de vista del movimiento popular
comenz como una contienda para presionar al gobierno y a los ricos
para que cedieran a las demandas populares, super ese carcter
cuando se convirti en una pugna por destruir el sistema en su
conjunto para dar a lugar a otro tipo de sociedad.
Desde la posicin de los ricos y del gobierno, el objetivo era abatir
a ese profesor y su grupo, destruyndolos.
Se desprende de esto que de ambos lados de la relacin haba el
propsito de destruccin del oponente, lo que implicaba la posibi-
lidad de la muerte y significaba un cambio importante en la relacin
entre los pobres y los ricos, pues:
La adversidad entre clases implica necesariamente que ellas se

encuentran relacionadas de alguna forma contrapuesta, en la que
una niegue a la otra o las dos, mutuamente, se nieguen, y tal forma
no incluye la lucha efectiva, o combate, que es cualidad solo de la
relacin de enemistad.120
As pues, se pas de la adversidad a la enemistad, dado que:
() los lmites de la praxis poltica, por ms intensa que esta sea,

no trascendern hasta contemplar la posibilidad de la muerte del
otro o la mutua eliminacin fsica, pues en caso contrario no esta-
ramos frente a una relacin de adversidad sino, propiamente, de
enemistad. Por eso, el riesgo de muerte marca el fin del confn
comn que la adversidad supone e inaugura la enemistad como una
relacin cualitativamente distinta. La posibilidad de perder la vida,
120 Enrique Conds Lara. Represin y rebelin en Mxico (1959-1985), Tomo

III, BUAP y Editorial Porra, Mxico: 2009, p. 130.
143
aun como mera posibilidad, puede conformarse como un criterio

de ubicacin del trnsito entre una y otra forma de disociacin.121
Antes de la masacre de Atoyac, ricos y pobres se contraponan

entre s, pero no se planteaban la eliminacin del otro, pero a partir
de entonces se convirtieron en enemigos, toda vez que cada uno se
planteaba el aniquilamiento del otro.
La masacre facilit este paso al ser el evento que hizo posible
un gran cambio en la disposicin de la poblacin y hasta en su plan
de vida. Si antes su afn justiciero le permita dedicar un tiempo a
las reuniones y a las movilizaciones sociales y asumir el riesgo de la
crtica social por andar de mitoteros, o de perder el favor de algunos
de los poderosos, la indignacin que provoc el asesinato de varios
campesinos motiv un incremento notable en el grado de arrojo y
resolucin de los sobrevivientes.
A partir de entonces estaban dispuestos a perder la vida y a
quitarla; a arriesgar la vida de los suyos inclusive.
Cmo ocurri esto, si lo que se proponan los ricos era precisa-
mente lo contrario?
La supervivencia del dirigente, as como las cualidades perso-
nales de este marcaron la diferencia. Los clculos de los ricos
partieron de la suposicin de que Lucio morira en los eventos y de
que la moral de la poblacin descendera radicalmente, igual que su
capacidad de movilizacin: era evidente que l era el referente unifi-
cador y al faltar este la dispersin sera automtica.
Sin embargo, Lucio no muri y ocurri exactamente lo contrario
de lo que deseaban los ricos: por un lado, ante la agresin, aument la
necesidad de la poblacin de defenderse y con ella la importancia del
factor de unidad. El Maistro se convirti en el refugio anmico de la
gente agredida, en el hermano mayor ante el cual se puede exponer
una queja y esperar que l responda ante la agresin; por otro lado,
121 Ivn Felipe Galndez Ortegn. Deconstruccin de la amistad y enemistad

polticas. Aportes conceptuales para una teora crtica de la asuncin de la
enemistad poltica, Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Mxico:
2014, p. 44.
144
Lucio no se amedrent como podra haberlo hecho otro, retirndose
de la lucha o huyendo del lugar (como le propondra el PCM por
medio de una salida a la Unin Sovitica para estudiar, a la manera
que lo hizo otro de los maestros dirigentes, Serafn Nez Ramos),
sino que dio una respuesta inmediata y combativa, que aunque no
coincida con las expectativas insurreccionales de la gente, s se
orientaba en el mismo sentido de las aspiraciones y de la ira de la
poblacin: en el nimo vindicativo y combativo propio de los habi-
tantes de la zona.
Esto fue posible porque Lucio tena desde sus tiempos de estu-
diante un referente como la Revolucin cubana y por ello entenda
que la lucha finalmente sera armada y estaba dispuesto desde ese
entonces a tomar las armas cuando llegara el momento, y el momento
haba llegado.
Esta conversin de adversarios en enemigos fue un primer paso
en la evolucin del conflicto e implic un proceso de construccin del
enemigo por ambos lados, tanto por el grupo revolucionario, como
por el gobierno.
El contenido de este proceso era la atribucin de la represen-
tacin del pueblo y tena como fin que la poblacin se enfrentara a
una distincin entre un nosotros y un ellos, en una lgica binaria122
que colocara al contendiente en una categora de ajenidad exclu-
yente por medio de la atribucin de caractersticas negativas, de
cualidades francamente repulsivas, que permitieran una exclusin
inmediata por el temor o el prejuicio, de tal manera que el espectador
le considerara como enemigo propio y se dispusiera a exterminarlo
o, cuando menos, a no obstaculizar su aniquilamiento. Esta nueva
lgica vino a sustituir a la anterior que tambin era binaria pero no
implicaba el aniquilamiento del contrario.
El grupo revolucionario recurri, con este fin, a intentar escla-
recer por medio de la propaganda la explotacin en que incurran
los ricos o la burguesa, la ilegitimidad del gobierno, su carcter
clasista, el aclarar que muchas de las medidas que tomaba con el fin
122 Ibidem, p. 46.
145
de obtener el apoyo de la poblacin no eran ms que simple y pura

demagogia. Esto se facilit por la misma actitud de los ricos, que con la
masacre mostraron su carcter criminal, en tanto que la impunidad,
ejemplificada con la falta de castigo para los asesinos, demostr la
complicidad del gobierno con los criminales y que en realidad era a
ellos y no al pueblo a quienes representaba.
El gobierno, por su parte, utiliz una serie de maniobras: un
discurso nacionalista con el objetivo de hacer parecer a sus conten-
dientes como antipatriotas; la negacin del calificativo de rebeldes
legtimos a sus contrincantes, llamndolos delincuentes, situacin
favorecida por la recurrencia, para obtener fondos, a acciones que
en las leyes del pas se catalogaban como delitos; el reclamo para
s del calificativo de revolucionario, de manera que sus conten-
dientes aparecieran como contrarrevolucionarios; se consider a los
rebeldes como una especie de menores de edad mentales, manipu-
lados, ya sea por intereses externos o por polticos resentidos. En el
mejor de los casos se les calificaba como maleantes disfrazados de
guerrilleros.
De esto es ejemplo el discurso de Luis Echeverra en su cuarto
informe de gobierno:
Es til para todos, seoras y seores, que hagamos alguna reflexin

derivada del anlisis de la composicin de estos pequeos grupos
de cobardes terroristas, desgraciadamente integrados por hombres y
por mujeres muy jvenes () Surgidos de hogares generalmente en
proceso de disolucin, creados en un ambiente de irresponsabilidad
familiar, vctimas de la falta de coordinacin entre padres y maestros,
mayoritariamente nios que fueron de lento aprendizaje; adoles-
centes con un mayor grado de inadaptacin en la generalidad, con
inclinacin precoz de estupefacientes en sus grupos con una notable
propensin a la promiscuidad sexual y con un alto grado de homo-
sexualidad masculina y femenina () son, estos grupos, fcilmente
manipulables por ocultos intereses polticos nacionales o extranjeros
146
que hallan en ellos instrumentos irresponsables para estas acciones
de provocacin en contra de nuestras instituciones.123
Ese era el discurso pblico, pero el discurso interno del gobierno

era peor todava, en l se negaba la calidad de seres humanos a los
guerrilleros y conforme con esa apreciacin se les poda torturar y
asesinar. En el lenguaje militar se les conoca como paquetes124, lo
que implicaba una completa cosificacin de los enemigos. Precisa-
mente como paquetes fueron tirados al mar muchos guerrilleros y
sospechosos de serlo.
El paso de una guerra poltica a una guerra militar

Varias pequeas victorias polticas del pueblo precedieron a
la masacre, como hacer cumplir al aserradero sus compromisos
con la poblacin de Mexcaltepec, la derogacin de las medidas
elitistas en la escuela Modesto Alarcn, o la reinstalacin de
Lucio y Serafn Nez a Atoyac, la destitucin de la directora de la
escuela Juan lvarez, o la creacin de la UCPCPF y de la estruc-
tura local de la Central Campesina Independiente, organizacin
impulsada por el PCM, entre otras fuerzas.
Esas victorias polticas dejan ver que haba una confrontacin
anterior a la masacre y que se puede concebir, en trminos grams-
cianos, como una guerra de posiciones, una confrontacin no estric-
tamente militar, sino poltica: una guerra por conquistar posiciones
en la sociedad y que hasta el momento haba llevado a la adquisicin
por parte del pueblo de posiciones polticas como la eliminacin del
control de los caciques sobre los padres de familia de dos escuelas y la
formacin de dos organizaciones populares. Estas cuatro posiciones
123 Luis Echeverra. Cuarto Informe de Gobierno citado por Camilo Vicente
Ovalle en: La conspiracin de las ratas. La construccin del enemigo
poltico en Mxico, 1970-1980. Naveg@mrica, Revista electrnica de la
Asociacin Espaola de Americanistas, 2012, N 9. Disponible en: (http://
revistas.um.es/navegamerica), Fecha de consulta: 28 de agosto de 2014.
124 Ibidem.
147
implicaban la prdida del control corporativo por parte del Estado y

los caciques sobre gran parte de la poblacin.
Como respuesta a esos avances del pueblo ocurri la masacre del
18 de mayo, lo que significa que de una guerra poltica se pas a una
guerra militar, porque de una pugna por posiciones en la sociedad se
pas a un acto de violencia para imponer la voluntad al adversario.
Con esto la lgica de la lucha legal, que implicaba un apego
consciente y sostenido de la poblacin a las leyes, aunque fuera en
sus bordes mismos, para que no fuera ilegalizada su lucha y de esa
manera continuar organizndose, dej su lugar a la lgica de la lucha
armada, una lucha completamente fuera de la legalidad.
Durante mucho tiempo los ricos haban intentado sacar de la
regin a los organizadores o que las autoridades consideraran ilegal
su lucha, en la confianza de que el da que eso ocurriera, Lucio se
retirara de la zona huyendo del asedio de los organismos judiciales,
pero Lucio se aferr a la legalidad lo ms que pudo. Sin embargo, con
la masacre ya no le fue posible mantener su lucha legal. Las auto-
ridades le responsabilizaron de los homicidios cometidos el 18 de
mayo y expidieron en su contra rdenes de captura. De esta manera
tuvo que huir de las autoridades, pero no como esperaban estas, sino
para continuar la lucha fuera de la legalidad.
Este fue un segundo paso en la evolucin de la guerra y con l
lleg la hora de las armas que en un primer momento se utilizara de
forma autodefensiva.
A partir de ese momento, lo que haba sido una lucha pacfica
adquiri una modalidad armada fundamentalmente y las moviliza-
ciones legales se suspendieron por completo.
Queran los caciques la guerra y por eso la iniciaron? Dieron
inicio a una guerra que no fue como lo esperaban: queran una de un
solo golpe, una que tuviera como resultado la muerte de Lucio y el
escarmiento de la poblacin, en la creencia de que con ello lograran
una victoria total: imponer su voluntad a su enemigo, que en este caso
era obligarlo a desmovilizarse, con lo que evitaran la prdida de ms
posiciones y recuperaran las que haban perdido. No esperaban que
148
Lucio sobreviviera y menos que a partir de ese momento se iniciara
una guerra de los pobres contra los ricos.
Su pretendida guerra, de un solo golpe se convirti en una guerra
de guerrillas, con lo que las cosas salieron al revs: provocaron lo que
hubieran deseado evitar: el golpe que pretenda ser mortal sirvi
como desencadenante de la guerra que queran evitar. En el corto
plazo les result perjudicial, aunque en el largo plazo les haya sido de
utilidad porque finalmente se deshicieron del enemigo que amena-
zaba su poder.
Y en cuanto a Lucio, ocurri el paso de la guerra poltica a la
guerra militar como lo habra deseado? No, la iniciativa la llevaron en
ese primer momento los ricos, de manera que aunque esa transicin
estaba dentro de los escenarios previsto por Lucio habida cuenta
de que haba lanzado la consigna de que si mataban aunque sea a
uno se iniciara la guerra contra los ricos, el paso no ocurri como
lo hubiera deseado; en las condiciones en que se dio se encontraba
en una situacin parecida a la de los magonistas al inicio de la insu-
rreccin maderista el 20 de noviembre de 1910: sin armas adecuadas
para el combate, sin recursos econmicos, sin una estructura militar,
sin gente ms o menos preparada militarmente, sin una base de
apoyo alistada para sostener un esfuerzo militar prolongado.
Esto influira determinantemente en la forma que adopt la
guerra impulsada por Lucio, debido a que se vio precisado a ocupar
un tiempo relativamente prolongado en generar las condiciones
para poder enfrentar exitosamente a las fuerzas principales del
enemigo: el ejrcito. Por eso se vio precisado a actuar durante un
tiempo como un grupo de autodefensa armada, intervalo que le
permitira subsanar cada una de las carencias de que adoleca.
Por otra parte, una vez iniciada la confrontacin militar, las
fuerzas enfrentadas se encontraron sometidas a un condiciona-
miento recproco. No se trataba de una lucha entre un enemigo
activo y otro pasivo en la cual uno es el que lleva siempre la iniciativa
y el otro solamente reacciona a los estmulos, sino un conflicto entre
dos actores plenamente activos y conscientes de lo que estaba en
juego, de manera que la accin de uno influira determinantemente
149
en la que el otro tomara como respuesta. Adems, las respuestas no

son una serie de reacciones reflejas que puedan preverse y provo-
carse mediante el ejercicio de algn tipo de estmulo. De parte de
cada adversario hay reflexin y planificacin conforme a objetivos
desprendidos de sus planes estratgicos. Adems, otros actores
intervienen e influyen; la guerra no se realiza en el vaco, en un
medio asptico, sin influencias externas contaminadoras de las deci-
siones: desde que la confrontacin se inicia, la accin de uno influye
de forma determinante sobre la del otro: cada uno comenz a echar
mano de los recursos disponibles para el enfrentamiento; cada uno
tena miedo de ser derrotado; cada uno buscaba conseguir ventajas
en su lucha.
El paso de la autodefensa a la revolucin

Si en un principio la lucha de Lucio y la poblacin era por conse-
guir la satisfaccin de demandas sociales y econmicas, y despus de
un tiempo el propsito fue la preservacin de la vida, en uno u otro
caso las demandas de la poblacin podan ser satisfechas sin la reali-
zacin de cambios profundos de la estructura econmica y poltica
de la sociedad.
Sin embargo, lleg un momento en que se hizo necesario un
tercer salto relacionado con los objetivos. Las demandas que a partir
de ese momento se plante el movimiento popular no podan conse-
guirse sin una transformacin radical que pusiera al mundo de
cabeza, lo que implicaba una modificacin completa de las expecta-
tivas de la poblacin, as como de las necesidades y las posibilidades
del adversario, transformado ahora en enemigo.
Cuando la lucha era por demandas sociales y econmicas, la
movilizacin popular poda disminuir y hasta evitarse por medio de
la satisfaccin de esas demandas parciales, aunque todo lo dems
en la sociedad quedara igual o casi igual. Y cuando la lucha era
autodefensiva, podra haberse desactivado con la imparticin de
justicia contra los causantes de la represin, juzgndolos conforme a
derecho, aunque no hubiera cambios econmicos, sociales y polticos
profundos.
150
En cualquier caso, siempre era posible mantener el conflicto
dentro de los marcos del sistema, pero al no suceder ni una ni otra
cosa en el momento oportuno, la poblacin tom conciencia de que
su lucha tendra que trascender esos lmites, so pena de ver trun-
cadas siempre sus esperanzas. Eso significaba que la lgica del movi-
miento popular haba cambiado.
La masacre fue el evento clave que dej ver que la lgica de los
cambios dentro del sistema conduca a un crculo vicioso que haca
volver una y otra vez a la situacin de inferioridad y de subordinacin
de los pobres frente a los ricos y a un estado defensivo permanente
que en los momentos decisivos se podra definir prcticamente como
de indefensin por la falta de respeto por parte de los ricos del campo
normativo formalmente aceptado por los contendientes: las leyes de
la repblica, y en cualquier momento pasaban por encima de ellas
para asesinar a los pobres.
Cmo remontar esa situacin? El recuerdo de ese momento
de mxima indefensin sirvi como acicate para dar lugar a una
lgica distinta que parta de una pregunta clave: para qu luchar
por cambios menores si siempre se volva al estado inicial de inferio-
ridad y a la posibilidad de una masacre como la ya vivida?
Era necesario hacer algo que permitiera trascender esa situacin,
algo que permitiera que no se volviera al mismo punto de partida, y
eso daba lugar a una lgica nueva: la de la revolucin. Solamente con
una revolucin se evitara volver al punto de inicio. Con ella dejara
de haber ricos, y no habindolos no podran subordinar a los pobres
con sus precios altos, con su abuso cotidiano, con la explotacin y el
despojo a que sometan a los pobres.
Nada sera igual a partir de ese momento, y no haba marcha
atrs. La lucha autodefensiva se haba transformado en una lucha
por la revolucin, en una guerra revolucionaria, y por eso los ricos no
eran ya los hambreadores a los que haba que arrancarles parte de lo
que haban robado, o a los que haba que obligar a dar marcha atrs
en sus medidas antipopulares. Eran los enemigos a los que haba que
destruir por ser los causantes de la pobreza misma y a los que haba
que despojar de todas sus propiedades para distribuirlas entre los
151
pobres, ya que todo lo que tenan era producto del robo. No haba
que luchar para ser menos explotados sino para dejar de serlo; ya no
haba que cambiar un poco el mundo sino volverlo al revs para que
los pobres vivieran ya sin los ricos. Ya no haba que obligarlos a que
retrocedieran un poco en su dominio, sino que haba que destruirlos
por completo, entendiendo por tal despojarles de lo que les haca ser
ricos, sus bienes, para devolverlos a quienes se sentan sus legtimos
propietarios, los pobres. El gobierno no era concebido ya solamente
como el que ayudaba a los ricos, sino como su representante, era el
gobierno de los ricos y por eso haba que derrocarlo. Los pobres ya no
se conformaran con que otros gobernaran, sino que queran gober-
narse ellos mismos.
El contenido del discurso y el discurso mismo eran distintos: la
palabra revolucin se hizo ms comn entre los pobres; el trmino
gobierno de los ricos se hizo cotidiano. Y los participantes en la lucha
ya no se llamaban a s mismos compaeros en el sentido de personas
solidarias y coincidentes en un mismo objetivo concreto y de corto
plazo al que se acompaa en una marcha o un mitin, sino zancas,
en el sentido de compaeros hermanados en una guerra en la que
uno arriesga la vida por el otro en una reciprocidad que va mucho
ms all de la que hay entre los asistentes a una movilizacin dentro
de la legalidad. Detrs del zanca se encontraba tambin el cmplice
dentro de la ilegalidad. Por algo, hasta la palabra zanca resultaba
sospechosa para los ricos y sus agentes policacos y militares.
Adems, cuando se hablaba de los ricos no se haca referencia
solamente a los poderosos de Atoyac sino tambin a los de otras
regiones del pas, porque una revolucin no se puede limitar al
mbito local, as que inclua a los grandes empresarios nacionales, a
los dueos de las grandes industrias, de las grandes cadenas comer-
ciales, de los bancos, de los medios de comunicacin.
Eso es de parte de los pobres, pero, qu haba por parte de los
ricos y de la autoridad?
Ideologizaron la lucha: para ellos los enemigos no eran ya los
padres de familia y el maestro alborotador, como lo haban sido
cuando hacan marchas y mtines, sino los comunistas, entendiendo
152
por tales no a los miembros del Partido Comunista, sino a aquellas
personas que se alzaron en armas y quienes les apoyaban.
En el discurso de los ricos nunca se les llam revolucionarios,
sino delincuentes, gavilleros, esto con un doble objetivo. En primer
lugar, para deslegitimarlos ante la poblacin, porque saban perfec-
tamente que eran revolucionarios pero insistan en llamarlos
ladrones y secuestradores y en afirmar que se haban armado para
secuestrar, robar y matar a la gente que ellos llamaban de bien, a los
que haban hecho su riqueza trabajando, segn ellos, honestamente.
Por supuesto que la usura para ellos era honesta, como lo eran los
asesinatos de los pobres que se atrevan a oponerse al despojo. Ante
sus ojos, hasta la masacre del 18 de mayo se encontraba justificada
por la necesidad de poner un alto a la agitacin entre una poblacin
que gracias a ella, pero sobre todo a la opresin, se converta poco a
poco en rebelde. En segundo, para justificar su lucha contra ellos y
para justificar su propia existencia y su forma de vida, porque si los
enemigos eran delincuentes, ellos, los ricos, eran los buenos, los que
siempre haban trabajado.
En cuanto al gobierno, en su discurso hacia la gente comn y
corriente, despolitizada, llam tambin delincuentes a los guerri-
lleros con el mismo objetivo, pero cuando fue inocultable que queran
una revolucin y que sus motivaciones eran fundamentalmente pol-
ticas, actu ante el PDLP igual que como lo haba hecho ante los ferro-
carrileros que en 1958 y 1959 lucharon por sus derechos o ante los
miembros del Movimiento de Liberacin Nacional (mln)125 o ante
la Central Campesina Independiente (CCI)126 o ante el Frente Elec-
toral del Pueblo (fep)127 y a los estudiantes de 1968: les llam anti-
sociales y traidores a la patria al acusarles de participar en conjuras
internacionales contra Mxico, conjuras que existan solamente en
la mente de los gobernantes y a veces ni siquiera eso porque tenan
125 Gustavo Gordillo Garca. Operacin Telaraa, estrategia del gobierno

contra Lucio Cabaas, Diario La Jornada, 21 de diciembre de 2003.
126 Enrique Conds Lara, Represin y..., op. cit., p. 25.
127 Ibidem, pp. 250-251.
153
plena conciencia de la falsedad de la acusacin y la hacan solamente

para descalificar al adversario, accin acorde con las instrucciones
impartidas por la cia en casos en que consideraba que sus intereses
se encontraban en riesgo, las cuales sealaban la conveniencia de
crear noticias mentirosas y rumores tendenciosos.128
Esto porque para ese momento, la poltica internacional se
encontraba marcada por la Guerra Fra, con su mundo bipolar en
el que se enfrentaban por un lado las potencias capitalistas enca-
bezadas por Estados Unidos y por otro el bloque socialista enca-
bezado por la URSS. En esta confrontacin ambas potencias
haban renunciado tcitamente a un conflicto nuclear y por eso las
confrontaciones militares se desarrollaban en la forma de mlti-
ples pequeos enfrentamientos con armas convencionales en el
territorio de otros pases.
En estas condiciones, la definicin de la lucha como revolucio-
naria no poda ms que atraer la atencin del gobierno estadouni-
dense, para el cual la guerra de los pobres que ocurra en Atoyac y
amenazaba a extenderse a otras regiones era una batalla de la gran
guerra que enfrentaba en todo el mundo.
El paso de una guerra local a una guerra nacional

Al iniciarse la fase militar de la confrontacin, como respuesta
a la masacre de Atoyac, todo cambi: la poblacin ech mano de la
lucha autodefensiva y, en correspondencia, el bando de los caciques
hizo lo propio con la fuerza federal.
El paso a la autodefensa era obligado, prcticamente: no tena
Lucio otra alternativa si quera conservar la vida. Sin embargo, no
todo ocurri de una forma tan automtica a partir de ah porque el
movimiento popular podra haberse planteado solamente ejercer la
justicia popular contra los autores directos de la masacre: los ricos
y la polica judicial, lo que habra estancado la lucha en el ejercicio
de la autodefensa, en un esfuerzo que no conducira ms que a la
128 Ibidem, pp. 256 y 263.
154
satisfaccin del deseo de venganza con el ajusticiamiento de los
asesinos y a la desaparicin posterior del grupo.
No ocurri as. Al proponerse la realizacin de una revolucin
para derrocar a la burguesa, el incipiente grupo guerrillero estaba
trascendiendo los marcos de la lucha dentro de un municipio o
dentro del estado de Guerrero para tener por escenario todo el pas,
y en ese tenor se empez a pensar como una organizacin con un
proyecto nacional, aunque ni por la composicin de sus fuerzas ni
por la presencia de sus integrantes en otros estados tuviera un
alcance nacional en un primer momento.
No tena ese alcance pero se propona lograrlo; conseguirlo
era parte de su proyecto y requera de un cuarto salto: pasar de
una guerra local a una guerra nacional. Por eso, pese a las caren-
cias del grupo armado, desde el primer momento se confrontaron
dos fuerzas que no se limitaban al mbito puramente local sino que
tenan planes, programas y visin nacionales: de un lado una fuerza
que pretenda convertirse en una organizacin nacional, de otra el
gobierno federal que tena el control en todo el pas.
Y la prueba de que se trataba de una guerra nacional y no sola-
mente local o regional estriba en que a partir de ese momento el
gobierno mexicano comenz a ver a Lucio como un problema de
seguridad nacional, lo que no habra ocurrido si el problema se
hubiera considerado meramente local.
Al darse este paso, el caciquismo sera un problema menor
para Lucio y el PDLP. El enemigo a vencer era el gobierno federal
y los ricos de todo el pas, de manera que una tarea primordial sera
iniciar los preparativos para combatir en ese entorno, debido a que
restringir la lucha al espacio en el que haba venido peleando un
municipio, implicara estar derrotado de antemano dado el gran
abismo existente entre ambos contendientes en cuanto a la fuerza de
la cual podran echar mano.
Qu podra hacer Lucio en este momento sino retardar el inicio
de la confrontacin militar contra las fuerzas federales hasta que
pudiera disponer de la capacidad de desarrollar acciones militares
ms all del territorio de Atoyac?
155
Cierto que aunque no atacara a las tropas federales, estas no

dejaran de combatirlo, pero la persecucin sera mucho menor si
evitaba cualquier escaramuza innecesaria: mientras no atacara al
ejrcito, la concentracin de tropas en la zona en que se mova sera
menor; mientras menor fuera la importancia que le concedieran ms
fcilmente podra desplazarse por la zona y organizar a la poblacin
para la guerra.
Igualmente ocurrira con la propaganda. Mientras ms presencia
mostrara, mayor sera el inters gubernamental por exterminarlo;
al mismo tiempo, ms difcil le sera organizar a la poblacin de las
comunidades de la regin por el consecuente aumento de la presencia
militar y los intentos de infiltracin. Por eso prefiri seguir una pol-
tica bastante discreta en el mbito propagandstico: la propaganda
ms til sera aquella orientada hacia la poblacin con la que poda
tener contacto fsico, la que haca con su presencia directa, cabe decir,
la propaganda que poda hacer con sus visitas y sus plticas. Cual-
quier otro esfuerzo sera simple publicidad que no podra aprovechar
porque, ms que mover al pueblo a su favor, movera al enemigo en
su contra. La labor propagandstica seguira el ritmo de las posibili-
dades de su aprovechamiento. Sera poco inteligente desarrollar un
gran trabajo en ese aspecto que mermara sus posibilidades de creci-
miento y accin.
La forma en que surgi la lucha un grupo de autodefensa que se
vio obligado a irse a la sierra para proteger la vida de su dirigente,
determin que no pudiera optar por la que en otras condiciones
hubiera sido la mejor opcin: el crecimiento en silencio absoluto
para pasar completamente desapercibido por el gobierno, como ms
tarde hara el Ejrcito Zapatista de Liberacin Nacional (ezln).
Y no poda desarrollarse en un silencio absoluto: en la pobla-
cin de la sierra de Atoyac se haba generado una expectativa que
se hubiera frustrado si no hubiera hecho acto de presencia de una
manera ms o menos discreta en las comunidades. Qu hubiera
significado para la poblacin si hubiera optado por desaparecer
por completo de la zona? Lo hubiera tomado como una ms de las
derrotas desmoralizadoras del pueblo y le habran desmovilizado
por la prdida de una ms de sus esperanzas.
156
Adems, el gobierno conoca ya de su presencia, de manera que
la mejor opcin result la que tom: la propaganda basada en la
presencia fsica directa del grupo armado, es decir, la propaganda
armada.
El paso de una guerra local a una guerra nacional se dio en condi-
ciones muy desventajosas porque coloc al grupo de Lucio en la
situacin de un grupo armado con pretensiones nacionales y, por lo
tanto, atacado por fuerzas federales, pero muy localizado geogrfi-
camente, lo que poda ser fatal si se abocaba a combatir contra esas
fuerzas apabullantemente superiores.
Por eso precisamente es que la estrategia no poda ser insurrec-
cional, al menos en un plazo corto, como lo propona la gente agra-
viada con la masacre del 18 de mayo. Por eso opt por la guerra de
guerrillas y por una lucha de un plazo prolongado; por algo tambin
ocup cinco aos antes de pasar al hostigamiento contra el ejrcito
federal. Y lo hizo sin conocer qu consideraciones parecidas, haba
hecho Mao en China haca cuarenta aos, con lo que creara una
estrategia: la guerra prolongada.
Lucio tambin estaba creando una estrategia, pero la suya no
sera igual que la de Mao, sino una distinta, apta para las condiciones
de Mxico, aunque en lo general, y sin saberlo y sin compartir los
planteamientos tericos y estratgicos del maosmo, se caracteriz,
como la Revolucin china, por una amplia vinculacin con la
poblacin:
El trnsito del capitalismo al socialismo sera violento, pero la lucha

armada no podra estar a cargo de un pequeo grupo de hombres
decididos al margen de la participacin, los problemas y la voluntad
de las masas, como postulaba el foco guerrillero guevarista. Antes
que nada, los comunistas deban desarrollar conciencia y organi-
zacin a travs de una larga y compleja lucha de masas y con las
masas; vincularse y ganar la confianza de la gente.129
129 Friedrich Katz. La guerra fra en Amrica Latina, en Espejos de la

guerra fra. Coord. Daniela Spenser, Ciesas SRE y Miguel Porra, Mxico:
2004, pp. 20-21.
157
Adems, el camino que llev a Lucio de la guerra local a la guerra

nacional sigui el camino sealado por esta corriente, al pasar, de la
violencia represiva de los ricos, a la resistencia y la autodefensa, para
llegar a la lucha guerrillera:
La resistencia de las clases poseedoras a las demandas populares

y la violencia represiva de los gobernantes, generaran poco a poco
entre la gente la necesidad de emplear la violencia revolucionaria,
primero, por medio de organizaciones de resistencia y de autode-
fensa, posteriormente de grupos guerrilleros, firmemente enrai-
zados en sus comunidades y regiones y, a partir de ellos, finalmente,
por un ejrcito popular.130
Las semejanzas se deban, no a una afinidad poltica e ideolgica,

sino ms bien a que en ambos casos se trataba de guerras campe-
sinas con notorio apoyo popular.
El paso a la accin de las fuerzas militares

Los pasos subsiguientes tienen que ver con la utilizacin de otros
elementos sealados por Clausewitz cuando dice que:
() Sin embargo, la naturaleza misma de tales recursos, y de su

mismo empleo, torna imposible su entrada en accin simultnea.
Estos recursos comprenden las fuerzas militares propiamente
dichas, el pas, con su superficie y su poblacin, y los aliados.
El pas, con su superficie y su poblacin, no solo constituye la
fuente de las fuerzas militares propiamente dichas, sino que es, en
s mismo, tambin una parte integrante de los factores que actan
en la guerra, aunque solo sea aquel que proporciona el teatro de
operaciones o tiene marcada influencia sobre l.
Ahora bien, los recursos militares mviles pueden ser puestos en
funcionamiento simultneamente, pero esto no concierne a las
fortalezas, los ros, las montaas, los habitantes, etc., en una palabra,
130 Enrique Conds Lara. Represin y..., op. cit., p. 107.
158
al pas entero, a menos que este sea tan pequeo que la primera
accin blica lo afecte totalmente. Adems, la cooperacin de los
aliados no es algo que depende de la voluntad de los beligerantes,
y con frecuencia resulta, por la misma naturaleza de las relaciones
polticas, que no se hace efectiva sino con posterioridad, cuando de
lo que se trata es de restablecer el equilibrio de fuerzas alterado.131
Efectivamente, un quinto paso fue la entrada en accin de las

fuerzas militares. Por un lado, el que era dirigente social se convirti
en jefe militar y sus seguidores en combatientes de un ejrcito
popular en ciernes; por otro, el combate contra el grupo emergente
fue encomendado fundamentalmente a las fuerzas armadas y no a la
polica o a los pistoleros.
Eran dos fuerzas armadas las que tendran que combatir. Por un
lado las del pueblo, formadas por una unidad militar con una capa-
cidad blica muy pequea, prcticamente insignificante por su
improvisacin derivada de la abrupta manera en que tuvieron que
surgir; y sus integrantes eran tres personas solamente. Por otro, las
fuerzas gubernamentales, formadas por un ejrcito de 67.100 efec-
tivos en 1970.132
Adems, del lado del gobierno se hallaba otro tipo de fuerzas que
intervendran en la lucha, como la Direccin Federal de Seguridad,
organismo encargado de la seguridad interior del pas, lo que quiere
decir, de perseguir opositores, de mantener las condiciones de esta-
bilidad, de manera que se puede hablar de ella en trminos de polica
poltica, rgano criminal del Estado destinado, fundamentalmente, a
la eliminacin fsica selectiva de enemigos del sistema.
Otro tipo de grupos eran los paramilitares, organizaciones clan-
destinas que, como los Halcones, contaban con la complicidad del
Estado para reprimir y asesinar a la poblacin, como lo hicieron el 10
de junio de 1971 en la ciudad de Mxico.
131 Ibidem.
132 Karl von Clausewitz. De la guerra, Libro I, Terramas Ediciones, Argentina:
2008, p. 35.
159
El enfrentamiento pareca y era muy desigual, pero no era muy

descabellado si se toma en cuenta que no todas las fuerzas de cada
contendiente pueden entrar en accin desde el primer momento; si
as fuera, ninguna oportunidad tendran las fuerzas populares ya no
de vencer, sino de sobrevivir al primer combate.
Por eso la enorme disparidad tendra que ser compensada de
alguna manera, y una forma era utilizar el tiempo para que la fuerza
popular creciera, as que su accin militar se tendra que guiar por
la lgica de la acumulacin de fuerzas y de una estrategia defensiva
que implicara buscar fundamentalmente la conservacin de sus
fuerzas en una lucha basada principalmente en la resistencia ante
la ofensiva gubernamental. En un primer momento eso significaba
el ejercicio de la autodefensa, y llegada la hora de los hostigamientos
militares tendra que evitar poner en juego todas sus fuerzas.
Y era posible eso?
Lo era. Contaba con una gran base social que podra acrecentar
sus fuerzas y que lo hizo con su incorporacin a la columna guerri-
llera, ya sea como guerrilleros propiamente dichos (los fijos), o como
milicianos (los transitorios).
Desde luego que para lograrlo, tuvo que eludir los combates
con el ejrcito durante varios aos, en tanto no pudo contar con
una unidad capaz, no solamente de enfrentar un combate exitosa-
mente, sino de resistir la respuesta que en forma de una campaa
militar emprendera forzosamente su contendiente, y a su vez, de
emprender su propia campaa.
Efectivamente, una vez iniciadas las hostilidades militares todo
se desarrollara por medio de campaas militares, y el ejrcito desa-
rroll diecisis de ellas, todas como parte de una gran operacin a la
que se dio el nombre de Operacin Telaraa133, que tena como obje-
tivo llevar lo ms pronto posible a la guerrilla a una confrontacin
decisiva, pues mientras ms se retardara ese momento ms fuerza
133 Jorge Luis Sierra Guzmn. El enemigo interno. Contrainsurgencia y

fuerzas armadas en Mxico, Plaza y Valds y Universidad Iberoamericana,
Mxico: 2003, p. 334.
160
acumulara el PDLP y ms oportunidades tendra de unirse con otras
organizaciones, lo que acrecentara su fuerza.
El paso a la accin del territorio

El sexto paso fue la intervencin en el conflicto de la superficie
de la sierra de Atoyac y de su poblacin, es decir, del territorio.
Como punto de partida haba un control gubernamental a lo
largo de todo el territorio nacional, dado que ninguna organizacin
revolucionaria haba tenido xito en la disputa del poder territorial
en alguna regin ms que transitoriamente, como ocurri intermi-
tentemente, entre 1943 y 1961, en Morelos por parte del movimiento
jaramillista.
Eso representaba una gran ventaja para el gobierno porque
mientras un grupo opositor no adquiriera control sobre alguna
porcin del territorio nacional, el dominio gubernamental sera
indiscutible y no habra posibilidades de un triunfo revolucionario ni
se pondra en riesgo la estabilidad poltica del pas.
La guerrilla hizo entrar en accin al territorio prcticamente
desde un principio, toda vez que en lugar de quedarse en el pueblo
de Atoyac se fue al monte. Con eso estaba utilizando las cualidades
del territorio: lo abrupto de la geografa de la zona, su incomunica-
cin, as como la escasa presencia de las fuerzas armadas y policacas
gubernamentales y las cualidades de la gente de la sierra. Eso le
ayud a refugiarse, a protegerse y a crecer. La regin, no solamente
ofreca las mejores condiciones de seguridad para eludir la perse-
cucin, sino tambin para organizar a la poblacin. Adems, sera el
espacio utilizado por el grupo como base para entrenarse. En ningn
momento pens Lucio en la posibilidad de irse a entrenar al extran-
jero, como hicieron la mayora de los grupos guerrilleros en Amrica
Latina.
Sin embargo, el uso del territorio se hizo cada vez ms preciso y
deliberado. No tard en abocarse a conseguir dos objetivos bsicos
en relacin con el territorio: convertir la sierra de Atoyac en una zona
bajo relativo control y extenderse hacia otras zonas del pas y del
estado de Guerrero. Si lograba esto contara con los dos elementos
161
bsicos en una guerra popular: por un lado, unidades militares en

distintas regiones del pas para dispersar las fuerzas del enemigo
y evitar que las concentrara en contra de los revolucionarios; por
otro, una regin ms desarrollada que podra funcionar como una
retaguardia para las zonas de incursin ms reciente. Con estos
elementos se podra desarrollar la guerra en una forma ms favo-
rable: se podra combatir en distintos lugares pero contando siempre
con uno en el que se podran refugiar en caso de que se les dificul-
taran las cosas en alguno de ellos.
Precisamente eso era lo que quera evitar el gobierno. Tema que
la guerrilla se afianzara en un territorio y se convirtiera en lo que
para l sera un mal endmico, como ocurri con el movimiento cris-
tero en los treinta en El Bajo, o como ocurri con el zapatismo en
Morelos durante la Revolucin mexicana de 1910.
Por esto es que era fundamental para l impedir a toda costa el
control territorial del PDLP en Atoyac. Si tena xito en su anulacin
se ahorrara mucho trabajo en el futuro. Despus, cuando el partido
se afianz en la regin de Atoyac, se convirti en una tarea vital evitar
que incursionara en otras reas geogrficas.
Fue brutal la ofensiva gubernamental pero no pudo evitar que el
PDLP llegara ms lejos que cualquier otra organizacin armada de
su tiempo en este aspecto: consigui en la sierra de Atoyac una terri-
torialidad que le permita moverse en un rea de aproximadamente
mil quinientos kilmetros cuadrados, con mucha seguridad pese a la
persecucin del ejrcito.
Pero no tuvo xito su intento de extenderse hacia otras zonas.
Fue aniquilado el frente guerrillero de La Huasteca, al igual que los
esfuerzos de implantacin en Aguascalientes y en Veracruz, y no
fueron exitosas las incursiones en Jalisco y Chiapas. Eso permiti al
ejrcito gubernamental concentrar sus esfuerzos en Atoyac hasta
aniquilar a la principal unidad guerrillera.
El paso a la accin de los aliados

Pese a que el conflicto empez como una guerra entre conten-
dientes meramente locales, termin por hacer entrar en accin
162
actores diversos que desbordaban, incluso, el mbito nacional: el
ejrcito mexicano, agentes de la CIA, asesores militares estadou-
nidenses y brasileos134, por un lado, y por otro distintas organiza-
ciones armadas que actuaban en otras regiones del pas e incluso
entrenados en otro pas.
Cmo sucedi esto?
Los acontecimientos sucedieron en el contexto de la Guerra Fra,
y eso determinaba que para Estados Unidos ningn conflicto local en
ningn pas del mundo, si implicaba una confrontacin entre domi-
nantes y dominados, poda considerarse como algo aislado o casual,
sino que necesariamente formaba parte de la guerra que a nivel
mundial se desarrollaba entre el socialismo y el capitalismo.
En este entorno haba una interpretacin paranoica de todos los
eventos de rebelda contra la injusticia o de resistencia a la presencia
norteamericana. Se les consideraba como complots dirigidos desde
la Unin Sovitica, como ocurra en el caso de cualquier pas que
llevara a cabo una poltica nacionalista en contra de propiedades
norteamericanas.135
La poltica de Estados Unidos en Amrica Latina se endureci
y se hizo ms injerencista y se caracteriz, en la primera etapa de
la Guerra Fra en esta regin del mundo (1946-1959)136, por un gran
esfuerzo por disminuir la influencia de la izquierda en los movi-
mientos sindicales, como ocurri con la Central de Trabajadores
de Amrica Latina (CTAL), o con la CTM en Mxico; por el apoyo a
dictaduras, como en el caso de Fulgencio Batista; por la interven-
cin directa de Estados Unidos en el derrocamiento de gobiernos
de izquierda, como ocurri con el gobierno de Jacobo Arbenz; por
la falta de ayuda econmica para Amrica Latina; y por la presin
a los pases latinoamericanos para que favorecieran la inversin
134 Gustavo Gordillo Garca. Operacin Telaraa, estrategia del gobierno

contra Lucio Cabaas, Diario La Jornada, 21 de diciembre, Mxico: 2003.
la sociedad mexicana, Procuradura General de Mxico (PGR), Mxico:
2008, p. 375.
136 Friedrich Katz. La guerra fra en..., op. cit., p. 18.
163
extranjera privada137. Para esto utilizaban una gran manipulacin

meditica que inclua amedrentamiento mediante cartas a los diri-
gentes de izquierda, la fabricacin de noticias sensacionalistas como
el avistamiento de platillos voladores, la manipulacin por parte de
lderes religiosos y la creacin de rumores mentirosos.138
En una segunda etapa (iniciada con el triunfo de la Revolucin
cubana) y el auge de los focos guerrilleros139, la poltica del puro
palo, practicada hasta 1959, fue sustituida por la de pan y palo, con
la creacin de la Alianza para el Progreso, programa de ayuda econ-
mica para la regin encaminada a disminuir la tensin social y a
evitar otra revolucin como la cubana; siguieron los derrocamientos
de gobiernos considerados de izquierda, como el de Brasil en 1964
y ms tarde el de Chile en 1973; Estados Unidos realiz la primera
intervencin militar directa en Amrica Latina, con la invasin de
Repblica Dominicana; se realizaron guerras sucias en muchos
pases, con decenas de miles de muertos y desaparecidos.140
Este cambio se deba a que el gobierno estadounidense deseaba
evitar que en Amrica ocurriera otra revolucin como la cubana. Por
eso cre la teora de la soberana limitada, con su subordinacin de
las fronteras geogrficas nacionales al mantenimiento y seguridad
de las fronteras ideolgicas internacionales141. La frontera que tena
que cuidar no era la que delimita su territorio, sino la que sirve de
divisoria entre el capitalismo y el socialismo, todo para que no se
acrecentara el segundo, que se mova amenazadoramente, creciendo
con la cada de gobiernos que no hace mucho eran aliados incondi-
cionales.
En Mxico, el aliado estadounidense estaba listo para intervenir
ms y tomar nuevas posiciones, y el gobierno estaba dispuesto a
permitirle intervenir cada vez ms toda vez que el mismo presidente
137 Ibidem, p. 19.

138 Ibidem, pp. 19-22.
139 Ibidem, pp. 20-21.
140 Ibidem, p. 23.
141 Ibidem, pp. 23-25.
164
Echeverra haba sido informante de la cia desde haca mucho
tiempo.
Eso dio lugar a un sptimo paso en la evolucin de la confronta-
cin propia de la guerra de los pobres: la intervencin de los aliados
de cada una de las fuerzas en pugna.
Si mientras la confrontacin fue poltica, los adversarios eran
el pueblo, por un lado, y por otro los ricos atoyaquenses y la polica
guerrerense, y cuando la lucha se hizo nacional intervino el gobierno
federal del lado de los ricos, as como personas y otras organizaciones
de otros estados del pas del lado popular, en un tercer momento se
sumaron a ambos bandos otros aliados que llevaron la lucha hacia
una nueva fase.
Del lado del gobierno entr en accin la asesora militar extran-
jera, en particular estadounidense, basada en la doctrina de segu-
ridad nacional, caracterizada fundamentalmente por la:
() obsesin por perseguir al enemigo comunista, que supuesta-

mente se agazapaba en todos lados; modificacin de los atributos
de las fuerzas armadas, dedicadas prioritariamente a garantizar el
orden interno ms que la defensa nacional; aplicacin de procedi-
mientos que violaban de forma recurrente los derechos humanos;
transformacin del pueblo en objeto histrico y no en sujeto;
verticalismo organizativo y elitismo del sistema poltico; asuncin
de principios econmicos emanados de la conocida Escuela de
Chicago de los EE.UU y sumisin a los postulados que el gobierno
de ese pas entenda esenciales para la seguridad nacional en los
tiempos de la Guerra Fra: y, en fin, eliminacin de cualquier clase
de disidencia.142
De acuerdo con esta doctrina, el principal riesgo para los inte-

reses estadounidenses en Amrica Latina no radicaba en una inva-
sin extranjera por parte de una potencia comunista como China
o la urss, como lo estableca la estrategia anterior a la Revolucin
165
cubana, sino en el enemigo interno dentro de cada pas, es decir, en

las fuerzas revolucionarias, por la posibilidad de que derribaran a
los gobiernos favorables a Estados Unidos y recuperaran para sus
pases los bienes y empresas estadounidenses.
En esas condiciones, el planteamiento revolucionario de Lucio
no poda menos que colocar al PDLP en la mira de los organismos
de inteligencia y militares estadounidenses, aguzada ya desde 1968
por el movimiento estudiantil y por el surgimiento de varios grupos
armados como consecuencia de la radicalizacin ocurrida despus
de la masacre del 2 de octubre e, incluso, desde antes de ese ao, como
se puso de manifiesto con el descubrimiento en 1971 del entrena-
miento de los integrantes del Movimiento de Accin Revolucionaria
(mar) en Corea y del Movimiento Marxista Leninista de Mxico
(mmlm) y del Partido Revolucionario del Proletariado Mexicano
(prpm) en China.143
Era previsible que, con base en esta teora, fluyeran hacia Mxico
asesores, recursos econmicos y armamento proveniente de Estados
Unidos. Y as fue: durante el gobierno de Daz Ordaz, 306 oficiales
mexicanos asistieron a cursos en academias militares de Estados
Unidos144, y con Echeverra se increment el entrenamiento de
jefes militares y policacos en la Escuela de las Amricas que en ese
entonces se encontraba en la zona del Canal de Panam, donde se les
enseaba a torturar, a asesinar, a reprimir y a realizar acciones terro-
ristas. Esa labor le haba proporcionado grandes xitos al gobierno
estadounidense en toda Amrica Latina: () en octubre de 1973, 170
graduados eran jefes de gobierno, ministros, comandantes generales
o directores de los departamentos de inteligencia de sus pases145,
lo que significa que, con la aplicacin de una estrategia anloga a la
gramsciana, haban conquistado grandes posiciones en la guerra
que haban emprendido.
143 Pedro Rivas Nieto, Mara Rodrguez Fernndez. Autoritarismo, totalita-

rismo y doctrina de seguridad nacional, en: Espacios Pblicos, Vol. 13,
N 29, Diciembre 2010, pp. 101-102.
144 Enrique Conds Lara, Represin y..., op. cit., pp. 73-128.
145 Jorge Luis Sierra Guzmn. El enemigo interno..., op. cit., p. 49.
166
Algunas de esas posiciones las tena en Mxico a partir del temor
del gobierno mexicano de que se repitiera un movimiento estu-
diantil como el de 1968. El 5 de enero de 1971, dirigi su primera peti-
cin al gobierno estadounidense para pedirle entrenamiento para
los Halcones, un grupo paramilitar que hace tiempo exista, lo cual
se hizo de enero a mayo de ese ao146. As, elementos entrenados en
Estados Unidos dirigan el ms importante grupo paramilitar mexi-
cano, el cual actu matando cerca de 40 estudiantes el 10 de junio de
1971 y reprimiendo grupos opositores radicalizados. Este grupo era
el heredero del Batalln Olimpia, que en la Plaza de las Tres Culturas
haba asesinado cerca de 400 estudiantes el 2 de octubre de 1968.
Ya haba intervencin extranjera desde antes de que parti-
ciparan en la lucha contra el PDLP pero fue hasta el secuestro de
Figueroa que se generaliz con la llegada, pocas semanas despus
de este suceso, de militares brasileos para asesorar al ejrcito mexi-
cano contra la guerrilla guerrerense.
Del lado del pueblo, intervinieron otras organizaciones, como el
mar, la op, la acnr, cada una aportando elementos para la guerrilla
y conocimientos especializados. Entre ellas destaca el MAR por su
aporte en combatientes entrenados en Corea, lo que increment
la capacidad militar del PDLP. Adems, algunos grupos aportaron
recursos econmicos para sostener el esfuerzo guerrerense.
En distintos momentos el gobierno acus a los guerrilleros mexi-
canos de ser agentes de gobiernos extranjeros, pero eso no fue cierto
en el caso del PDLP: los nicos grupos entrenados en el extranjero
fueron el mar, el mmlm y el prpm.147
Y en estos tres casos el apoyo que recibieron fue solamente
en el inicio y consisti exclusivamente en entrenamiento. En
ningn momento recibieron armas ni dinero ni combatientes, y
en cuanto fueron descubiertos los vnculos, fueron rotos definiti-
vamente. Y ocurri as por la hbil labor diplomtica que realiz el
gobierno mexicano, en la que utiliz el contexto internacional y las

147 Ibidem, pp. 195-198.
167
necesidades de los respectivos pases, adems del pragmatismo de

sus gobiernos, para establecer compromisos que hicieron que resul-
tara ms provechoso para esos pases mantener sus relaciones con el
gobierno mexicano que con los grupos guerrilleros.
Aprovech que China, por sus contradicciones con la urss,
estableci relaciones con Estados Unidos para dar el voto de Mxico
a favor del reconocimiento de China Popular por la ONU. Utiliz
la necesidad que Cuba tena de no quedar completamente aislada
de los pases de Amrica ya que la mayora de pases americanos
haba roto relaciones con la isla y Mxico las conserv, por eso el
gobierno cubano neg su apoyo a cualquier movimiento guerrillero
mexicano, pese a que lo brindaba a los de muchos otros pases de
Amrica Latina. Se vali de la necesidad que la urss tena de contar
con estabilidad en las relaciones con Estados Unidos, propia de la
coexistencia pacfica, y que le llev a no apoyar los esfuerzos revo-
lucionarios que Cuba cobijaba en Amrica Latina. De esa manera, el
gobierno mexicano consigui aislar a los grupos guerrilleros mexi-
canos, privndolos no solamente de cualquier tipo de respaldo mate-
rial o logstico sino tambin de apoyo propagandstico, con lo que
qued con las manos libres para poder reprimir, torturar y desapa-
recer a los guerrilleros mexicanos.148
El paso a la guerra total

El octavo paso fue la conversin del conflicto en una guerra total,
entendiendo por esta una guerra en todos los mbitos: militar, econ-
mico, poltico, psicolgico, ideolgico, cientfico, tecnolgico, infor-
mativo y deportivo. Esto con base en la forma en que se desarrollaba
la Guerra Fra entre las grandes potencias, las cuales se enfrentaban
en todos los mbitos para no dejar ningn aspecto sin utilizar en su
confrontacin, en la creencia de que si descuidaban uno de ellos sera
utilizado por el adversario para avanzar en otras esferas, adems de
que cualquier fracaso en un mbito podra ser interpretado como
148 Ibidem, pp. 15-71.
168
una derrota del sistema social y una muestra de la superioridad de
su adversario.
No poda ser de otra forma. Si la guerra contra Lucio no era ms
que una parte de la confrontacin global que el capitalismo libraba
contra el socialismo entonces la lucha entre el gobierno y el PDLP
se tendra que desarrollar de la misma manera en que se desarro-
llaba el conjunto de la Guerra Fra. Hay que destacar que la accin
militar no era solamente contra el PDLP sino contra muchos grupos
guerrilleros como el Frente Urbano Zapatista (fuz), los Comandos
Armados del Pueblo (cap), los Lacandones, la Liga de los Comu-
nistas Armados, el Movimiento de Accin Revolucionaria (mar),
las Fuerzas Armadas Revolucionarias del Pueblo (frap), la Liga
Comunista 23 de Septiembre y otros.
Si Estados Unidos y la Unin Sovitica combatan indirecta-
mente por medio de otros ejrcitos en los territorios de otros pases
al asesorar militarmente a las tropas locales, aqu tambin vinieron
asesores extranjeros para hacerse cargo de la estrategia general,
aunque tcticamente las operaciones las dirigieron los oficiales
entrenados en la Escuela de las Amricas, centro de entrenamiento
y formacin de oficiales encargados de la represin contra las orga-
nizaciones populares. Ah, oficiales como Mario Arturo Acosta
Chaparro, Francisco Quiroz Hermosillo y Miguel Nazar Haro, entre
otros, aprendieron a torturar, a asesinar y realizar acciones terro-
ristas y luego ocuparon papeles destacados en la lucha contra el
PDLP y otros grupos armados. La militar fue la principal forma de
lucha utilizada contra la guerrilla guerrerense, pero siempre fortale-
cida por otras.
Si Estados Unidos impulsaba una Alianza para el Progreso con
medidas de apoyo econmico a los pases de Amrica Latina para
disminuir las contradicciones sociales, aqu habra programas
sociales destinados a paliar los efectos de la pobreza. Se constru-
yeron carreteras, pero no solamente para mejorar la comunica-
cin de las comunidades, sino tambin para facilitar el acceso de
las unidades militares que combatan a los guerrilleros; en la sierra
cafetalera se impuls la penetracin del Instituto Mexicano del
169
Caf que compraba a mejores precios el producto campesino, o de

centros de acopio de la Compaa Nacional de Subsistencias Popu-
lares (Conasupo) que adquira a mejores precios que los caciques
el maz, el frijol, el arroz, el trigo y en general los productos campe-
sinos; se impuls la creacin de tiendas Conasupo que permitan que
el campesino pudiera adquirir a mejores precios los productos de
primera necesidad. Esto se hizo no solamente en la zona de conflicto,
en la sierra de Atoyac, sino en una labor preventiva, tambin en
aquellas zonas en las que, por su alta marginacin social, se presen-
taban condiciones propicias para levantamientos populares.
Si Estados Unidos se esforzaba por aislar polticamente a la
Unin Sovitica y a los pases que como Cuba, Argelia, Corea y otros,
optaban por el socialismo, as como a aquellos en los que predomi-
naba el nacionalismo y recurran a la nacionalizacin de las grandes
empresas estadounidenses, como el Egipto de Nasser, o el Per de
Juan Velasco Alvarado, desde que asumi el poder Luis Echeverra
lvarez, el gobierno mexicano se esforz, con su discurso nacio-
nalista y progresista, en atraer a los intelectuales para su causa,
premindolos adems con subsidios disfrazados de becas y de
puestos gubernamentales; hizo ingentes esfuerzos por recuperar
posiciones que haban conquistado opositores en las universidades
y en los medios de comunicacin o, cuando menos, para neutralizar
a quienes las haban obtenido; con su discurso progresista logr
neutralizar a la labor de denuncia que pudieran hacer los opositores
en el extranjero y evitar el apoyo de otros pases a los guerrilleros
mexicanos o a las vctimas de la represin; disminuy el impacto de
las acciones revolucionarias en la poblacin mediante la negacin
de la motivacin poltica de estos y de los movimientos populares,
as como con su atribucin a la intervencin de fuerzas e intereses
externos, y con la minimizacin de las dimensiones de los conflictos;
posibilit la represin mediante el ocultamiento de los abusos149,
labor en la que cont con la complicidad comprada de los medios de
comunicacin.
149 Ibidem, p. 100.
170
Si Estados Unidos realizaba en los pases en conflicto una
guerra psicolgica destinada a manipular a la poblacin y a ganar
las mentes y los corazones de la poblacin que apoyaba a los revo-
lucionarios, en Mxico, y sobre todo en Guerrero, hubo multitud de
campaas de labor social como la de pintar las escuelas y las casas
de los campesinos, la de cortar el pelo, la de dar consultas mdicas
a la poblacin, la de dar despensas. Estas operaciones, realizadas
desde 1964, eran descritas como una nueva modalidad cvico-
militar que aprovechaba la atencin mdica y plticas a campesinos
para conminarlos a no recurrir a la violencia. Adems, realizaba
campaas propagandsticas destinadas a que la poblacin mirara
como enemigos a los guerrilleros, llamndolos delincuentes y hasta
narcotraficantes150. Y en cuanto a sus propias fuerzas, haca creer a
los soldados que seran violados o torturados por los guerrilleros si
se rendan.
Si Estados Unidos realizaba en todo el mundo una enconada
lucha ideolgica, ac los medios de comunicacin intentaban
desprestigiar por cualquier medio a los proyectos revoluciona-
rios, descalificando sus propuestas, atribuyndolas a problemas
psicolgicos o a desadaptacin social. Adems utiliz a los medios
de comunicacin para que difundieran versiones mentirosas de
los acontecimientos con el fin de que la poblacin identificara a los
guerrilleros como enemigos de la patria y de la religin. Cont con la
complicidad de muchos jerarcas religiosos en su labor de manipula-
cin. Adems, mediante la penetracin de grupos religiosos extran-
jeros favoreci el proceso de aculturacin con el objetivo de romper
el tejido social.
Si Estados Unidos intentaba alcanzar la superioridad en el
mbito de la ciencia y la tecnologa con el fin de poder tener mejores
armas, aqu se trataba de armar mejor al ejrcito y de utilizar las
tecnologas ms modernas para ubicar a los guerrilleros.
Si Estados Unidos buscaba que los pases capitalistas mostraran
una mayor capacidad en las competencias deportivas, aqu se
150 Ibidem.
171
utilizaba al deporte como un espectculo para que distrajera y

ocupara el papel del circo que permita soportar la carencia de pan,
as como para mostrar que no pasaba nada.
Este paso signific, por lo tanto, la confrontacin de dos lgicas
distintas: de un lado, una guerra en todos los mbitos, del otro, una
resistencia en cada uno de ellos. Era notoria la desventaja en varios
aspectos, pero, por otra parte, haba algo que favoreca al pueblo
en lucha: la evidencia de que en la realidad muchas de las medidas
gubernamentales que parecan favorables al pueblo eran tomadas
solamente como un medio de combatir a la guerrilla. Los prece-
dentes al respecto eran muy notorios para quien quisiera verlos y
mostraban a un gobierno criminal y mentiroso.
El paso de enemigo a enemigo total

Las grandes dificultades que debi pasar el gobierno en su
lucha contra la guerrilla guerrerense, como las diecisis campaas
militares infructuosas que realiz para buscar a los guerrilleros a
lo largo de toda la sierra, las emboscadas de que fue objeto en esas
bsquedas, los secuestros de los ricos atoyaquenses y los comuni-
cados publicados en revistas de circulacin nacional, fueron grandes
humillaciones para el gobierno federal, sin que, hasta el mes de
abril de 1974, hubiera podido eliminar al PDLP, pese a los grandes
esfuerzos emprendidos.
Sin embargo, la necesidad de recursos para llevar la guerra
a un nuevo punto, llev a Lucio a planear un secuestro con el que
se propona obtener cuantiosos medios econmicos para comprar
armamento, sostener el esfuerzo de construccin de otras columnas,
uniformar a la tropa y establecer una radiodifusora. El objetivo a
secuestrar era el senador y candidato a gobernador de Guerrero,
Rubn Figueroa Figueroa, un cacique muy poderoso que se haba
propuesto pacificar al estado de Guerrero con el fin de que no exis-
tieran dos poderes en el estado de Guerrero. Para ello este personaje
se propona convencer a Lucio de que dejara las armas a cambio de
tierra y dinero para su gente, o de que se pusiera a su servicio con el
PDLP como grupo de pistoleros a sueldo.
172
Despus de buscar otras maneras de secuestrarlo y concluyendo
que sera muy difcil hacerlo en la ciudad de Mxico, decidi aprove-
char el deseo del senador de entrevistarse con l.
Por medio de un profesor, Inocencio Castro, Figueroa le haba
enviado unas cartas pidiendo entrevistarse con l, a lo que despus
de discutirlo con los otros elementos de la direccin accedi y en una
respuesta hecha llegar al senador por medio del mismo profesor se
lo hizo saber. A esta comunicacin le sucedieron otras para acordar
los mecanismos para que el senador llegara a la sierra.
Figueroa acudi a la cita y algunos guerrilleros lo condujeron
hasta donde estaba Lucio con quien se encontr el 30 de mayo. En las
primeras conversaciones le propuso que dejara las armas a cambio
de recursos econmicos y tierras para su gente y ante la negativa
de Lucio le propuso que se quedara en el monte pero a su servicio a
cambio de dinero, como un grupo de sicarios. Lucio le comunic que
estaba secuestrado y comenz las negociaciones.
Este secuestro fue la gota que derram el vaso y determin el
paso a una nueva forma de relacin entre el gobierno y el PDLP: a
partir de ese momento, de enemigo, Lucio pas a ser considerado un
enemigo total, entendiendo por tal alguien al que no solamente se le
debe vencer sino alguien al que se le debe eliminar fsicamente:
() s existe un principio referido al enemigo, pero posee otro

carcter; se trata de un principio estratgico: debers vencer al
enemigo () Son posibles muchas formas de vencimiento: la posi-
cin de fuerza superior que condiciona una negociacin frente a
un cnico, la batalla militar que se gana antes de ser emprendida, la
expulsin del invasor, etc. La eliminacin fsica del otro solamente
es una opcin (no la nica, puesto que no es principio material
[negativo] ni el enemigo es total, sino poltico) que el amigo poltico
necesariamente ha de considerar solo como posibilidad extrema si
en ello le va la vida.151
151 Ibidem.
173
A partir de ese momento no habra tregua ni consideracin

alguna que pudiera obstaculizar el intento de exterminar al PDLP.
La haba habido antes? S. Pese a que haba habido centenares de
torturados y algunos de ellos haban sido desaparecidos, la tortura
y desaparicin no se haban convertido en medidas generalizadas
porque de alguna manera no haba condiciones suficientes para que
el gobierno emprendiera contra el PDLP una campaa de exter-
minio sin lmites de ninguna especie, como ocurra al mismo tiempo
en otras latitudes.
Y es que al mismo tiempo que esto suceda en Mxico, Pino-
chet ejerca en Chile desde 1973 una de las peores dictaduras de su
tiempo, que conforme a las directivas del gobierno estadounidense,
asesin o desapareci a miles de simpatizantes de Salvador Allende;
en ese mismo ao, en Uruguay, los militares ejercan el poder dicta-
torialmente y en medio de una represin abierta; en Paraguay, desde
1954 ejerca el poder el dictador Stroessner; y en unos aos ms las
dictaduras se extenderan por toda Sudamrica.
En Mxico no habra una dictadura militar y hasta 1973 el
gobierno se haba preocupado por conservar una imagen democr-
tica y progresista, pero ante la serie de secuestros de ese ao y luego
de neutralizar el apoyo que podan recibir de otros pases los grupos
armados mexicanos y de garantizar que ni siquiera propagandstica-
mente seran apoyados desde afuera, consider que era el momento
de lanzarse con todo contra los grupos guerrilleros. Y poda hacerlo
sin temer la condena internacional.
El pretexto lo tuvo con el secuestro de Figueroa, y obtuvo tambin
la posibilidad, porque fue una accin que consisti en un reto que
aceler lo que desde haca casi un ao quera realizar.
Por qu se puede considerar a esta accin como el desencade-
nante de la labor de exterminio del PDLP?
Al ser un senador de la repblica, Figueroa era un personaje muy
importante y su secuestro era un desafo insultante hacia el gobierno
federal, lo que se fortaleca con la peticin de retiro del ejrcito de la
sierra de Guerrero. Si el gobierno ceda a esa peticin, mostrara una
gran debilidad poltica. Tambin porque al ser el futuro gobernador
174
del estado, tena compromisos amarrados con polticos del centro
del pas, de manera que muchos perderan si algo le pasara, y si bien
es cierto que algunos presionaran al gobierno para que cediera, al
mismo tiempo, otros exigiran aprovechar la ocasin para atacar
a Lucio porque una solucin favorable a la guerrilla servira como
estmulo para la realizacin de acciones del mismo tipo, lo cual les
haca sentirse vulnerables. Igual presin ejercieron los empresa-
rios despus de la muerte de Eugenio Garza Sada a manos de la Liga
Comunista 23 de Septiembre, cuando intentaban secuestrarlo el 17
de septiembre de 1973.
A raz de ese secuestro la Liga enfrent una campaa que ya no
era solamente para vencerla, sino para destruirla; igual ocurri con
el PDLP a raz del secuestro de Figueroa.
Y eso implicaba que el gobierno se sujetaba a una nueva lgica,
la misma que utiliz contra los grandes movimientos sociales que
amenazaban con trastocar el orden social o cuando menos alterarlo,
como el movimiento ferrocarrilero de 1958-1959152, el movimiento
magisterial del MRM de 1958, o el movimiento estudiantil de 1968:
mantener el orden poltico an a costa de romper el orden legal.
Con esto, no haba ningn lmite en la labor de exterminio del
PDLP: la vida no era un valor que tuviera que respetar y los asesi-
natos se hicieron comunes; la dignidad humana no tena por qu
respetarse y por eso recurran constantemente a la tortura; los dere-
chos humanos no existan si se trataba de los guerrilleros, de tal
forma que eran tratados como cosas. No haba tica alguna que limi-
tara lo que podra hacer los militares y policas contra el pueblo, ni
haba mentira que no pudieran decir.
Para muestra de lo que pas en la sierra y de lo que signific que
el gobierno considerara enemigo total al PDLP, basta con la decla-
racin de uno de los asesinos del Estado, miembro del grupo Los
Tarines, Gustavo Tarn Chvez, quien afirm en 1999 que en la base
area militar de Pie de la Cuesta se haba asesinado cuando menos
152 Ivn Felipe Galndez Ortegn, Deconstruccin de..., op. cit., pp. 132-133.
175
a mil quinientas personas en tiempos de la guerrilla153. Supo lo que

pas porque l dio el balazo en la cabeza a muchos de ellos y eso es
un testimonio de algo ms que asesinatos: acredita la desaparicin
de personas porque todas ellas fueron desaparecidas ilegalmente;
confirma las detenciones ilegales porque ninguna de esas personas
fue detenida conforme a la ley; prueba la tortura porque todos ellos
fueron torturados; y evidencia la violacin de los derechos humanos
porque desde que fueron detenidos se violaron los derechos
humanos de todos ellos. Y evidencia, adems, la complicidad de todo
tipo de autoridades que conocieron de los hechos y de los medios de
comunicacin que ocultaron todo eso y se hacan eco de las menti-
rosas versiones oficiales, como lo haban hecho el 2 de octubre de
1968 y el 10 de junio de 1971.
Eso daba lugar a una nueva ventaja al gobierno: pese a ser
tratado de esa manera, el PDLP siempre se mantuvo dentro de
la lgica del respeto de la tica revolucionaria y de las leyes de la
guerra. Si quitaban la vida a los soldados era dentro del combate,
no fuera de l; si ejecutaba a caciques y pistoleros era como un
castigo decidido por la poblacin debido a sus crmenes y como
una forma de defenderse de ellos por el peligro que representaban
para la poblacin y la inexistencia de otra manera de privarles de la
posibilidad de agredirla; los guerrilleros nunca sometan a alguien
a la tortura. Lo nico que se podra reprochar a Lucio era el ardid de
que se vali para atraer a Rubn Figueroa, que le fue til pero puso
en entredicho su palabra ya que le cit para platicar y era en realidad
para secuestrarlo.
La muerte de Lucio
Una vez detenido por la guerrilla Rubn Figueroa, Lucio pidi
50 millones de pesos a cambio de su libertad; pidi, adems, el retiro
de las tropas federales de la sierra de Guerrero mientras se haca la
negociacin, la libertad de presos polticos y armas. Con esta accin
el PDLP se coloc en una situacin de gran vulnerabilidad por varias
176
razones: En primer lugar, el secuestro fue una prueba muy grande
en un contexto sumamente desfavorable para la guerrilla toda vez
que en el resto del pas se haban realizado secuestros polticos como
el del cnsul estadounidense en Guadalajara, en mayo de 1973; el
del vicecnsul estadounidense en Hermosillo, Sonora, en marzo de
1974. En agosto de 1974 sera secuestrado por la Fuerzas Revolu-
cionarias Armadas del Pueblo el exgobernador de Jalisco y suegro
del presidente de la repblica, Luis Echeverra. En Estados Unidos
haba sido secuestrada en febrero Patricia Hearst, nieta de uno de los
principales dueos de medios de comunicacin, Randolph Hearst,
lo que motivaba que el gobierno estadounidense endureciera su
poltica ante los secuestros e impusiera a los dems pases una pol-
tica similar, lo que se facilitaba por ser Echeverra subordinado de la
CIA en su papel de informante, igual que otros jefes policacos como
Miguel Nazar Haro.
En segundo lugar, las comunicaciones que precedieron a la
subida de Figueroa a la sierra permitieron que algunos de los miem-
bros del PDLP fueran ubicados sin lugar a dudas por el Estado, de
manera que quedaron expuestos y con ello el ejrcito tuvo indicios
seguros que podan conducir a la captura de ms colaboradores.
El profesor Inocencio Castro fue uno de los primeros detenidos y
torturados a consecuencia del secuestro del ser que llev la carta de
Figueroa a Lucio, y por medio de l conoci Figueroa la respuesta del
jefe guerrillero154. De esta manera el profesor qued ubicado como
un colaborador de la guerrilla y conocedor de otros colaboradores
que en cadena llevaron y trajeron las cartas, que fueron varias. Esto
expona una parte de su estructura, la cual a partir de ese momento
representaba su flanco dbil.
En tercer lugar, el secuestro oblig al PDLP a negociar, lo que
implicaba entablar frecuentes comunicaciones con el Estado o la
familia, lo que haca necesaria la subida y la bajada de correos que
podan ser interceptados, sobre todo por las detenciones y tortura
indiscriminados, que hacan que en los retenes hubiera personas
154 Gustavo Castillo Garca. Acosta y Quirs ordenaron asesinar a ms de

1.500, dice testigo protegido, Diario La Jornada, 18 de noviembre, Mxico:
2002.
177
que podran reconocer a los miembros de la guerrilla y los denun-

ciaran.
En cuarto lugar, tener que llevar cautivas a tres personas
oblig a que una unidad militar que tena que moverse rpida y
silenciosamente, como guerrilla que era, perdiera movilidad y no
pudiera utilizar las ventajas de las unidades pequeas y altamente
disciplinadas.
En quinto lugar, al mantener al secuestrado en la sierra, se haca
factible su liberacin por medio de la accin del ejrcito.
En sntesis, con esta accin la BCA present, por fin, un blanco
ms o menos cmodo para el ejrcito porque se le fij a un terreno
limitado en condiciones de gran vulnerabilidad.
Por eso el gobierno mexicano acept el reto y aprovech las opor-
tunidades que se abrieron para combatir en mejores condiciones a
la guerrilla guerrerense. Se neg a retirar al ejrcito de la sierra y
emprendi una gran campaa militar para destruirla.
En junio llegaron militares brasileos para asesorar al ejrcito
mexicano, y a partir de ese momento, se generalizaron las medidas
destinadas a aislar a la guerrilla para combatirla en condiciones
parecidas a las de un foco guerrillero sin base social.
Para ello concentr a los habitantes de las poblaciones pequeas
en pueblos grandes bien vigilados; limit primero y luego evit el
acceso de alimentos para la poblacin; someti a tortura a miles de
campesinos para que delataran a la guerrilla; la represin se hizo
ms indiscriminada dado que era consciente de que la mayora de la
poblacin apoyaba a la guerrilla.
Al recrudecerse la accin represiva del ejrcito por medio del
cerco de los pueblos para evitar que sacaran comida de ellos para los
guerrilleros, se agrav el problema de la alimentacin de los miem-
bros de las columnas, de manera que la BCA, que en ese momento
dispona de 92 elementos los disminuy a 57, divididos en dos
grupos, uno de 36 elementos bajo el mando de Lucio y otro de 21,
con el secuestrado. Despus disminuy todava ms el nmero y se
178
redistribuyeron los elementos, quedando Lucio con 10 y Heriberto
Valle con 30 a cargo del senador.155
Adems, el ejrcito realiz bombardeos en lugares donde crey
que haba campamentos guerrilleros, como ocurri en una ocasin
en que las bombas cayeron donde haba 30 soldados que ya haban
llegado por tierra al lugar.156
Cuando cundi el hambre en la sierra por el cerco militar a los
pueblos, el ejrcito llev despensas para hacer dependiente a la
poblacin respecto del ejrcito y para que los sospechosos pudieran
ser detenidos al ir a recogerlas. Muchos de los detenidos, despus de
ser torturados fueron arrojados al MAR desde helicpteros en los
vuelos de la muerte y forman parte de la lista de ms de quinientos
desaparecidos reclamados del estado de Guerrero.
En la ltima asamblea de la BCA, entre el 26 y el 28 de julio, se
decidi la divisin en dos columnas, una con 42 combatientes para
custodiar a Figueroa y que permanecera en la sierra de Atoyac; la
otra con 15 elementos para realizar acciones militares que alejaran
al ejrcito y que marchara rumbo a Tecpan con el objetivo de ir a la
sierra de San Luis y acercarse a los lmites con Michoacn.157
El 8 de septiembre el ejrcito atac a la columna que conduca
a Figueroa y lo rescat, despus de lo cual se lanz a perseguir a los
sobrevivientes y en varios combates los fue diezmando. Mientras
tanto, la columna de Lucio realiz una emboscada el 8 de agosto
entre La Cebada y Los Molinos158 ; otra emboscada la realiz el entre
El Ticu y Caa de Agua el 21 de agosto.159

la sociedad mexicana, Procuradura General de Mxico (PGR), Mxico:
2008, p. 381.
156 Ibidem, p. 383.
157 Ibidem, p. 388.
158 Ibidem, p. 395.
159 Ibidem, p. 397.
179
El 11 de octubre entabl un combate para eludir un cerco militar

cerca de Santa Mara en el municipio de Tecpan160. En este combate
la columna se disgreg y quedaron dos grupos, uno de seis elementos
y otro de cuatro, con Lucio a la cabeza. El 30 de noviembre se realiz
otro combate en Pitales.161
El 2 de diciembre, Lucio fue ubicado en El Otatal debido a la trai-
cin de los hermanos Jos Isabel y Anacleto Ramos Ramrez, quienes
proporcionaron al ejrcito la ubicacin del grupo.
A las siete de la maana de ese da, luego de un combate en el que
murieron Ren, Arturo y Marcelo y fue capturado Roberto; Lucio,
al verse herido y para evitar ser capturado se quit la vida luego de
gritar a los soldados: Hasta que se les hizo! Pero les aseguro que no
les voy a dar el gusto de que me maten ustedes!.162
160 Ibidem, p. 401.

161 Ibidem, pp. 411-412.
162 Ibidem, p. 414.
180
Captulo 3
Despus de Lucio
Luego de la muerte de Lucio, los sobrevivientes de la columna se

movieron hacia la zona de la Brigada 18 de Mayo, la cual tambin
se disgreg a partir de la ofensiva militar y se unieron con sus restos.
Mientras tanto, los sobrevivientes de la columna que custodi a
Figueroa se replegaron en pequeas unidades, algunos buscando
ms sobrevivientes, y otros, tratando de llegar a la parte alta de la
sierra para salir hacia Chilpancingo, en el centro del estado.
Finalmente, luego de andar por la sierra hasta enero de 1975,
los ltimos elementos que quedaban en el monte dejaron la sierra
para replegarse en la ciudad con la idea de que algn da volveran a
esos terrenos, pues, como lo dira despus uno de ellos: sin Lucio nos
sentamos incapaces para seguir el trabajo, pero ms que la voluntad
y la energa nos faltaba la visin poltica.163
Pequeos grupos de sobrevivientes se reuniran despus para
intentar rehacer al PDLP, pero era una labor muy difcil debido a que
el elemento unificador de los miembros del grupo, el referente para
la poblacin, el dirigente que tena la capacidad poltica y militar para
conducir el proceso no estaba ya y no hubo entre los sobrevivientes
quien pudiera tomar el mando para dar continuidad al esfuerzo
guerrillero en la sierra.
163 Ibidem, p. 417.
181
Los integrantes de varios de los grupos de sobrevivientes se

pudieron reunir en los dos aos siguientes, pero su lucha sera
fundamentalmente urbana y enfocada a conseguir la supervivencia
en un medio hostil para quienes de campesinos haban pasado a ser
guerrilleros rurales y ahora tenan que sobrevivir en la ciudad.
Continuaban siendo guerrilleros y seguan considerndose
miembros del Partido de los Pobres, as que este poda seguir exis-
tiendo a travs de ellos, pero la guerra que a partir de ese momento
haran sera otra: el escenario era la ciudad y los objetivos eran
otros distintos. El partido mismo tambin dej de ser el que era para
convertirse en otro.
Todo cambi. Por qu?
Quienes calificaban a Lucio de caudillista y consideraban al
pobrismo como una concepcin atrasada, no revolucionaria, haban
previsto que si mora Lucio se terminara la lucha debido a la depen-
dencia de todo respecto de su persona, y los hechos parecan darle
la razn con la terminacin de la guerrilla en la sierra a la muerte
de Lucio.
Sin embargo, sera exagerado considerar que todo se debi a
la muerte de Lucio. Habra que tomar en cuenta la confluencia de
otros factores que incidieron en el resultado obtenido. No se pueden
analizar con objetividad los hechos sin atender otros elementos:
En primer lugar, no solamente Lucio muri, tambin lo hicieron
los ms importantes cuadros del PDLP, de manera que puede
hablarse de un descabezamiento casi total del partido. De la sierra
bajaron elementos que jams haban ocupado una posicin de
responsabilidad en la brigada o el partido y que no vivieron los
primeros aos de transformacin de la base social en base de apoyo.
Se incorporaron cuando el PDLP ya contaba con el respaldo de gran
parte de la poblacin, de manera que se encontraron con una situa-
cin parecida a la del Che en Cuba, quien desempe una gran labor
militar en la sierra, pero no tuvo la oportunidad de participar en la
labor de construccin de la base de apoyo y por eso desconoca cmo
se realiza esa lenta y a veces tediosa pero siempre indispensable
182
labor, lo que contribuy a que ni siquiera concibiera que tena que
invertirse tiempo y esfuerzo en ella.
Eso que llev al Che a irse al monte confiando que la base de
apoyo se construira con la sola presencia de la unidad armada y su
accin, condujo a los guerrerenses a no comprender que, dado el gran
golpe recibido con la muerte de Lucio y la represin a la poblacin,
era necesaria una ingente labor encaminada a conservar esa base
de apoyo que haban heredado sin haberla construido ellos. De otra
manera se les dificultara enormemente rehacer la guerrilla como
era su propsito porque tendra que desarrollarse una labor de aos
para construir nuevamente la base que terminara por perderse.
Cmo podran dirigir el partido a la manera como lo haca Lucio
si nunca haban sido dirigentes junto a l? La experiencia y los cono-
cimientos obtenidos por los iniciadores de la lucha del PDLP en
muchos de esos aos en la guerrilla rural se perdieron y eso determi-
nara que los sobrevivientes del Partido de los Pobres y de la Brigada
Campesina de Ajusticiamiento estuvieran imposibilitados para
reimplantar la guerrilla en la sierra.
Cmo podran preservar la base de apoyo si no conocan lo
difcil que era crearla, no saban hacerlo y no comprendan en toda
su magnitud la importancia de conservarla?
Eran conscientes de algo:
Ninguno de nosotros tena preparacin. ramos jvenes con

muchas ganas de seguir luchando pero desconocamos muchas
cosas. ramos campesinos, sabamos andar en el monte, hacer
emboscadas, pero sin Lucio nos sentamos desamparados. La gente
lo segua a l porque saba que l poda dirigir; a l lo queran
porque l les ayudaba; por l luchaban.164
En segundo lugar, habra que considerar la criminal ofensiva del

ejrcito mexicano, que en su afn de destruir a la BCA, al PDLP y a la
164 Reyes Galindo, Los papeles de la sedicin, citado en Marco Bellingeri. Del
agrarismo armado a la guerra de los pobres. Ensayos de guerrilla rural en
el Mxico contemporneo, Ediciones Casa Juan Pablos, Mxico: 2003, 246.
183
base de apoyo de la guerrilla en la sierra, incurri en terrorismo de

Estado, entendiendo por tal:
() el ejercicio de poder violento por parte del Estado: una meto-

dologa sistemtica de transformacin de las sociedades latinoame-
ricanas a travs del terror sobre el conjunto de la poblacin; una
violencia sistemtica y masiva ejercida contra la sociedad para
caracterizarla con el objetivo de desarrollar un proceso de cambio
social, una transformacin en las formas de relacin social de
manera que desarticule las posibilidades de oposicin poltica al
consenso proestadounidense.165
Nada poda ser igual luego del arrasamiento de la poblacin de la

sierra que dej una estela de miles de torturados, de cientos de desa-
parecidos, de cientos de mujeres violadas, de nios maltratados y de
familias desplazadas.
En tercer lugar, muchos de los integrantes de la estructura parti-
daria fueron desaparecidos y con ello fueron desactivadas las comi-
siones de lucha que formaban la columna vertebral del PDLP.
Descabezado el partido, sin poder contar con los principales
integrantes de sus estructuras, con una represin que impeda cual-
quier movimiento de resistencia, se dificult la continuidad de la
lucha. Hubiera sido necesaria la presencia de otro Lucio Cabaas
para remontar las condiciones tan adversas que hubo en la sierra de
Atoyac a partir de 1974, y no lo hubo.
El Partido de los Pobres despus de Lucio

El Partido de los Pobres, nuevo sujeto organizativo surgido en los
siete aos transcurridos desde la subida de Lucio a la sierra y que
estaba formado por la base de apoyo y por la Brigada Campesina
de Ajusticiamiento estrechamente unidos, no poda ser destruido
sino mediante el exterminio total de ambos componentes, o por
medio de la represin indiscriminada que permitiera conseguir el
165 David Cabaas, entrevista realizada con el autor el 28 de octubre de 2014.
184
desdoblamiento, la separacin de sus dos partes integrantes, como
prembulo para la destruccin de cada una.
Solamente separados se les podra golpear, por separado, porque
juntos eran indestructibles, como Anten, el personaje mitolgico
que tomaba su fuerza de la tierra y que por eso pudo ser destruido
solamente cuando se le separ de ella y se le ahorc en el aire.
Y el Estado mexicano lo consigui, logr la separacin de la BCA
y el pueblo, lo que dio lugar, por las condiciones en que ocurri, no
a la formacin de los dos sujetos como lo eran en un principio, sino
que se crearon dos completamente distintos a los primeros, cada uno
cargado de las secuelas de la represin:
Un sujeto, los sobrevivientes de la BCA, se rehusaban tenaz-
mente a considerarse derrotados porque eso implicaba reconocerse
sometidos al poder de los vencedores y prcticamente dejar de ser
sujetos para convertirse en simples objetos, entes sin capacidad de
cambiar las cosas como lo haban hecho con Lucio. Su autoestima se
encontraba gravemente lesionada por las derrotas sufridas y, como
un mecanismo defensivo para contrarrestar ese fenmeno y seguir
existiendo tal como lo haba hecho, hicieron de la lucha su razn de
vivir: asumieron el compromiso de continuar la lucha, juraron que
volveran a la sierra e intentaron tomar la bandera del dirigente
muerto.
Desgraciadamente, sin el respaldo de la poblacin eran inca-
paces de ejercer la violencia fsica contra el enemigo vencedor y salir
indemnes; por eso dejaron de atacar al ejrcito. Al mismo tiempo,
ideologizaron al mximo sus conductas y planteamientos e interpre-
taron todo en trminos de la guerra en la que haban participado, de
tal manera que solamente perciban amigos y enemigos, pero unos
y otros en los extremos de lo que para Lucio sera un espectro muy
amplio de matices, que ameritaba actitudes distintas ante cada uno;
adems, se limitaron al ejercicio de la violencia verbal, manifestada
en un discurso radical.
Todo esto puede entenderse como un mecanismo defensivo,
como una compensacin encaminada a fortalecer su calidad de
sujetos tan lastimada luego de la derrota. Se puede decir que, en
185
trminos de Wieviorka, el descalabro sufrido les llev a constituirse

en un hipersujeto, con sus conductas sobrecargadas de significa-
cin166, con una ideologizacin extrema que les llev a entender lo
que haba pasado como una derrota militar, pero una victoria poltica.
De esta manera el golpe recibido les pareca menos grave, aunque en
realidad haba sido mortal.
Otro sujeto, los pobladores que fueron integrantes de la base
de apoyo, las vctimas, a quienes el ejrcito intent despojar de su
calidad de sujetos para convertirlos en simples objetos dciles a sus
mandatos y al sistema. No podan huir todos hacia las ciudades o
hacia otras regiones, y al quedarse en la sierra se hallaron sometidos,
humillados, destruidos, paralizados y obligados a dejar de ser ese
sujeto colectivo que eran, la base de apoyo. En este sentido, se puede
considerar que ni siquiera estaban en posibilidad de ser un sujeto
en situacin de supervivencia: no tenan la menor oportunidad de
ejercer la violencia como mecanismo de defensa frente el antisujeto
que era el ejrcito por su prctica de despojar a otros de su carcter
de sujetos, todo en trminos del mismo autor.167
La represin fue un golpe generalizado que estremeci al Partido
de los Pobres en todas sus estructuras y a todos los niveles:
En primer lugar, la estructura militar dej de existir. Todos los
integrantes de la Brigada Campesina de Ajusticiamiento fueron
muertos en combate o capturados y asesinados, o se bajaron a la
ciudad para dedicarse a trabajar para subsistir en un medio que por
ajeno les resultaba difcil y hostil. Los sobrevivientes que persis-
tieron en dedicarse de tiempo completo a la lucha pasaron de ser
guerrilleros rurales a ser guerrilleros urbanos, de manera que al no
quedar ni un solo combatiente en el monte y no haber guerrilla rural
166 Daniel Feierstein. Terrorismo de Estado y genocidio en Amrica Latina,

citado en Mnica Muiz Mexicano, Cuerpo, sexualidad y poder: La tortura
sexual como parte del terrorismo de Estado (Tesis de licenciatura),
Universidad Nacional Autnoma de Mxico: 2011, p. 6.
167 Clara Ins Garca, Subjetividades bajo la violencia. Una perspectiva
desde la sociologa, en: Velsquez, Jos Fernando; Jaramillo Paneso,
Jaime; Garca, Clara Ins y otros. Conflicto armado: memoria, trauma y
subjetividad, La Carreta Editores, Medelln: 2008, p. 30.
186
la BCA dej de existir. De eso fueron plenamente conscientes los
sobrevivientes, porque aunque hablaban a nombre del PDLP, jams
lo hicieron como Brigada Campesina de Ajusticiamiento.
En segundo lugar, la estructura poltica cambi radicalmente
en varios sentidos: por un lado, el partido dej de estar en la sierra,
porque al bajarse los sobrevivientes a la ciudad, nadie atendi a
las comisiones de lucha y estas dejaron de existir por falta de aten-
cin, adems de que muchos de sus integrantes haban sido desa-
parecidos; por otro lado, el partido se hizo urbano: en poco tiempo
los combatientes dejaron de ser campesinos y de pensar como ellos
al hacerse citadinos; asimismo, el partido dej de ser de masas para
hacerse de cuadros, porque sin las comisiones de lucha el partido
formado por los sobrevivientes se compona bsicamente por
elementos dedicados a tiempo completo a la revolucin, excepto
unos profesores universitarios que haban sido colaboradores de la
guerrilla y cuya importancia se acrecent por la falta de liderazgo as
como por las grandes carencias tericas de los sobrevivientes. Desde
sus aulas estos catedrticos comenzaron a dirigir la organizacin
junto a unos sobrevivientes y a un personaje sui generis, Francisco
Fierro Loza.
Por todo esto, la estructura partidaria se hizo altamente selec-
tiva, de manera que el PDLP, ahora una organizacin sin base de
apoyo, partido de cuadros formado fundamentalmente por profe-
sionales de la revolucin, centralista y homogneo, se convirti en
un partido vanguardista. En suma, lo que sobrevivi no era ms
que un partido leninista tradicional, a lo que siempre rehus Lucio,
de manera que el PDLP haba dejado de existir como estructura
cabaista para dejar su lugar a una organizacin completamente
distinta.
En tercer lugar, el cabaismo, planteamiento terico del PDLP, no
tuvo continuidad debido a que algunos de los que asumieron el papel
principal en la direccin luego de la debacle los maestros univer-
sitarios y Francisco Fierro Loza, al no haber ocupado ninguna
posicin de responsabilidad en el partido y al no haber formado
parte en la sierra de la BCA, desconocan la historia partidaria, las
187
experiencias organizativas de Lucio y, por consiguiente, la original

teora subyacente en ellas.
Adems, el antecedente inmediato a su llegada a la direccin de
lo que qued del PDLP es que este tena como documento bsico
oficial el Segundo Ideario y lo tomaron como el documento nico y
representativo de las concepciones que haba que seguir, situacin
fortalecida por la coincidencia de sus planteamientos con los que
ellos mantenan a nivel personal y que eran igualmente doctrinarios.
Posteriormente, estos elementos fueron desplazados de la direc-
cin por otros que s haban estado en la sierra, pero algunos de ellos
ni siquiera haban conocido el Primer Ideario en tanto que otros, que
s lo conocieron, adolecan de un atraso cultural que les dificultaba la
comprensin de las grandes diferencias que existan entre los dos y
de la enorme significacin de esas disparidades.
En uno y otro caso, era innegable la franca ignorancia de las tesis
que diferenciaron al cabaismo de las propuestas de los partidarios
del socialismo real. Por ello se puede afirmar que los que tomaron
el mando en el segundo momento nunca fueron conscientes de la
contraposicin entre cabaismo y marxismo-leninismo y de que al
fortalecer una posicin se debilitaba la otra.
Por otra parte, al influjo de la ciudad, la lucha de los pobres, por
los pobres y para los pobres, propia del cabaismo, cedi su lugar
a la lucha en nombre del proletariado y para el partido, propia del
marxismo-leninismo. En el medio urbano, donde no tenan base
alguna pero les protega el anonimato, a los sobrevivientes y a los
que desde su posicin de profesores universitarios dirigan al
partido les pareci que lo ms importante era conservar ese anoni-
mato que les daba seguridad. Esto, a su vez, dio lugar a que la toma
de decisiones quedara en manos de los dirigentes debido a que el
anonimato exiga que restringieran al mximo su relacin con los
dems integrantes del partido y por eso estos no podan participar
como antes en la toma de decisiones. Y si a esto se agrega que el
marxismo-leninismo daba sustento a esa forma organizativa por sus
ventajas en ese aspecto y concordaba con lo que ellos consideraban
188
el Ideario del partido, esa ideologa se fue convirtiendo en la concep-
cin terica de los sobrevivientes.
Adems, las necesidades de la supervivencia en un medio
ajeno les llev a estrechar sus relaciones con otras organizaciones
armadas, dirigidas por profesionistas con una formacin marxista-
leninista, y de ellos provino tambin una influencia que oper en ese
mismo sentido.
Por ltimo, la hipersujetizacin de los continuadores de la lucha,
concordaba con la fuerte ideologizacin marxista-leninista del
Segundo Ideario, el cual adquiri una preponderancia que jams
haba tenido.
Es cierto que a partir de 1973, con la publicacin del Segundo
Ideario, este se haba convertido en el documento formalmente
representativo de las posiciones del PDLP, no obstante, la prctica del
PDLP en la sierra nunca cambi, de manera que los planteamientos
del partido seguan siendo en realidad los mismos de siempre: los
del Primer Ideario, que fue el que gui la prctica de Lucio hasta el
ltimo momento de su vida.
La prctica de Lucio, pero no de los nuevos dirigentes.
En qu consistan los cambios ocurridos despus de su muerte?
Con el predominio completo del Segundo Ideario, ya no se habl de
ricos y pobres sino de burguesa y proletariado, lo que era altamente
significativo porque supona que la organizacin ya no se conside-
raba representante de los pobres sino de los obreros, que el enemigo
ya no eran los ricos sino la burguesa, que ya no se luchara por un
gobierno de los pobres sino por la dictadura del proletariado y que ya
no se entregaran las fbricas directamente a los trabajadores, sino al
Estado.Todo esto implicaba una contraposicin total con los plantea-
mientos de Lucio.
El modelo de sociedad de sus sucesores fue el socialismo sovi-
tico, es decir, el socialismo burocrtico, modelo totalmente opuesto al
lema representativo de la teora cabaista: ser pueblo, hacer pueblo,
estar con el pueblo, ya que parecan regirse por el lema de ser
partido, hacer partido y estar con el partido, pero entendiendo por
189
partido una lite que se reserva el derecho a tomar las decisiones en

nombre del pueblo.
Por estos planteamientos, es innegable que otra teora, el
marxismo-leninismo, sustentaba la prctica de los sobrevivientes, y
no el cabaismo. Su visin se fue acercando cada vez ms al estali-
nismo, la ms autoritaria y burocrtica de las teoras derivadas del
marxismo.
Los nuevos dirigentes creyeron avanzar polticamente al ideo-
logizar de esa manera sus planteamientos, sin percibir que despus
de estar muy por delante de las concepciones verticales y burocr-
ticas del socialismo real, por la horizontalidad relativa y por la demo-
cracia del PDLP, estaban retrocediendo a las posiciones de principios
del siglo xx. Tampoco notaron que conforme se acercaban a esas
posturas, se alejaban de las necesidades de su tiempo, del pas y de
su regin: estaban haciendo una lucha adecuada para otros tiempos
y para otros lugares, no para el suyo; para tiempos en los que no se
conoca la experiencia del socialismo burocrtico, sus caractersticas
nocivas y su reemplazo de una dominacin por otra.
Por eso, lejos de profundizar su cabaismo, como crean estarlo
haciendo, lo abandonaron, se contrapusieron a su esencia, a los
planteamientos bsicos de Lucio, labor que se complet cuando el
Primer Ideario fue olvidado por completo y el segundo termin por
ser considerado el nico documento terico del PDLP y, por lo tanto,
el que contena todos sus planteamientos bsicos.
En sntesis, si bien el ejrcito derrot militarmente al PDLP, la
derrota del cabaismo se debi a la incapacidad de los propios
sobrevivientes para dar continuidad a los planteamientos de Lucio,
de tal forma que se puede afirmar, con toda correccin, que fueron
ellos quienes lo derrotaron, poltica y tericamente. Por ellos dej de
existir.
En cuarto lugar, la estrategia general cambi, ya no era la guerra
de los pobres. Con las transformaciones de la estructura poltica y
militar los objetivos tenan que modificarse necesariamente:
Cmo poda buscarse un socialismo desde abajo si en el partido
ya no se decida desde abajo?, cmo poda buscarse tomar el poder
190
por los pobres si ya no decidan ellos sino un pequeo grupo en su
nombre y en particular en el del proletariado?
Los instrumentos a construir ya no seran los mismos: el partido
no era de masas como el cabaista; tampoco el ejrcito era demo-
crtico como el que Lucio form; ya no existira el frente amplio de
izquierda porque ni siquiera se pensaba en convocarlo y hacerlo
funcionar como lo haba hecho Lucio, ni exista ya quien tuviera la
autoridad moral para congregar a tantas expresiones de la izquierda
como las que Lucio poda convocar.
Hasta el lugar mismo que la estrategia cabaista consideraba
vital para el trabajo organizativo cambi en los hechos: aunque
siguieran sosteniendo que el trabajo en las zonas campesinas era
el ms importante y que todo iba encaminado a la creacin de la
guerrilla rural, en la prctica lo que hacan era sobre todo trabajo en
la ciudad, con lo que, aunque fuera provisionalmente, el campo dej
de ser el lugar principal para el trabajo.
Los pobres ya no seran el sujeto social de la revolucin porque
con la ideologizacin de los dirigentes la estrategia se hizo obrerista
aunque no tuviera obreros en sus filas o tuviera muy pocos.
Sin asambleas del partido, sin asambleas con las comunidades,
sin visitas individuales a los compaeros para consultar acerca de
lo que el partido hara, ya no eran los pobres de la sierra los que
decidan sino unos cuantos en su nombre: en un primer momento,
algunos militantes de tiempo completo y los intelectuales que desde
la legalidad dirigan la organizacin; en un segundo momento, sola-
mente los dirigentes, que, por definicin, tenan que dedicarse de
tiempo completo a la lucha.
Ya no haba una poltica prefigurativa, ya no primaran los prin-
cipios sobre la eficacia, ya no se construa el poder de los pobres sino
el del partido.
Por eso la guerra de los sobrevivientes ya no era la guerra de los
pobres, era una guerra en nombre del proletariado, una guerra total-
mente diferente a la de Lucio, sin que los que aspiraban a dirigirla lo
quisieran e incluso sin que lo supieran.
191
Atrs haba quedado la sierra para los sobrevivientes. Atrs,

donde haba quedado tambin la guerra de los pobres.
Con ello, sin saberlo siquiera, la estrategia cabaista, la guerra
de los pobres, fue derrotada por los mismos que crean estar dando
continuidad al esfuerzo de Lucio. No lo estaban continuando: sin
darse cuenta lo estaban sepultando.
En quinto lugar, la estrategia militar continu siendo foquista
con base de apoyo en trminos generales, aunque con diferencias
respecto de la de Lucio, adems de que, por el momento, se aplicara
en otras zonas. En la sierra de Atoyac ya no haba ni foco ni base de
apoyo ni el esfuerzo de conservarla y construirla.
La partida de la sierra y la promesa de volver algn da permiten
suponer que crean que la base de apoyo les estara esperando ms
adelante, cuando al disminuir la represin estuvieran en condi-
ciones de volver. Sin embargo, conforme el tiempo se fue alargando,
otras necesidades emergieron y la promesa se fue debilitando, igual
que las posibilidades de subsistencia de la base de apoyo.
Ocuparon el tiempo en tratar de construir bases de apoyo en
otros sitios esperando poder instalar algn da los focos respectivos,
y lo hicieron con un entusiasmo originado en la percepcin de que su
visin se haba ampliado y en la creencia de que estaban superando
la visin localista atribuida a Lucio, creencia debida a que no haban
conocido los intentos realizados en otros estados de la repblica por
l y otros dirigentes debido a la reserva de Lucio en este aspecto.
Solamente los conocan unos pocos y quienes fueron elegidos para
participar en esos esfuerzos.
Habra, sin embargo, una gran diferencia respecto de lo que hizo
Lucio para construir el foco guerrillero y la base de apoyo, pues, se
persisti en el foquismo con base social pero uno distinto al de Lucio
en el mismo aspecto en el que se diferenciaba tambin del gueva-
rista sin base social: en el de Lucio y en los del Che los dirigentes
asumieron la direccin del foco estando en el foco mismo, en tanto
que el de los sobrevivientes del PDLP se asemejaba al de los partidos
comunistas tradicionales como el Partido Guatemalteco del Trabajo
(pgt), que cuando impulsaron un foco guerrillero lo dirigieron
192
desde la ciudad. Con esto estaban dando al traste tambin con otra de
las caractersticas del cabaismo.
Y la sierra de Atoyac? Algn da alguien llegara a la sierra de
Guerrero para iniciar un frente guerrillero en un esfuerzo dirigido
por ellos, como era previsible, desde la ciudad.
En sexto lugar, la tctica se modific. Ya no se haran las cosas
conforme a las necesidades de la poblacin y con base en sus deter-
minaciones, sino que en adelante lo que contara seran las necesi-
dades de los dirigentes y nadie ms que ellos decidira acerca del por
qu, del cmo y del cundo de las acciones a realizar, en una tctica
eminentemente vanguardista.
Esto porque cuando unos sobrevivientes intentaron organizar a
la poblacin en una regin campesina con vistas a crear algn da
un frente guerrillero, la polica los descubri y asesin a un diri-
gente campesino cercano a ellos. A partir de ese momento decidieron
no exponerse, como lo haba hecho Lucio, porque obtuvieron dos
lecciones de suma importancia, principios fundamentales que nunca
olvidaron: una es que tenan que proteger a la direccin a toda costa,
de manera que las tareas ms peligrosas las haran otros; y la otra
es que la participacin no se dara por comunidades sino de manera
individual, sumamente compartimentada para la seguridad de todos.
Conforme a la primera norma, ningn dirigente nacional
particip ya en una columna en formacin y ni siquiera intervino
directamente en la organizacin de una base de apoyo visitando
comunidades campesinas en la sierra, en el trabajo lento de cons-
truccin que implica el reclutamiento en las poblaciones serranas, la
organizacin de grupos de estudio con los campesinos y el cumpli-
miento de tareas de organizacin y de exploracin del rea geogr-
fica. Esas tareas fueron realizadas por otros bajo la orientacin de los
dirigentes, quienes condujeron todo ese proceso desde la ciudad por
ser el lugar ms seguro.
De acuerdo con la segunda, se extremaron las medidas de segu-
ridad de forma que la participacin se hizo en forma de grupos
pequeos para que en un pueblo no todos los compaeros se
193
conocieran entre s y en caso de que alguien cayera no pudiera

entregar a todos los participantes en la lucha.
La organizacin armada trataba y haca compromisos, no con
la comunidad como un todo, sino con elementos individuales o con
grupos pequeos en el mejor de los casos. Esto tuvo consecuencias
por dems nefastas:
Por un lado, impidi que la poblacin decidiera en asamblea
acerca de su participacin en la lucha y de las tareas que tena que
cumplir en ella, lo que implic un desempoderamiento generalizado
de la comunidad y un aumento del poder del grupo armado a costa
del de la comunidad. Las decisiones recayeron en los cuadros parti-
distas necesariamente, lo que aument la verticalidad en detrimento
de la horizontalidad.
Por otro, condujo al establecimiento de compromisos y al cumpli-
miento de tareas de forma individual y a la desconfianza mutua entre
los integrantes de la poblacin, lo que foment el individualismo en
detrimento del colectivismo.
Adems, se desvi el control territorial de su contenido comuni-
tario porque en todo caso quien lo tena era el grupo armado.
La identidad que se fortaleci no era la de la comunidad sino la
del grupo armado, de manera que se debilit el proceso de formacin
de la identidad cultural de la comunidad.
Qu era esto sino un proceso inverso a la construccin de comu-
nalidad que haba impulsado Lucio?
Por lo tanto, se puede afirmar que la tctica cambi y contribuy
al verticalismo, tanto en la poblacin como en la organizacin, la cual
se hizo vanguardista, y al reforzamiento del poder de la organiza-
cin a costa del debilitamiento de la comunalidad y de la ruptura del
tejido social.
Adems, respecto de la poblacin de la sierra de Guerrero, consi-
deraron ms importante la conservacin de su propia seguridad que
la necesidad de la conservacin de la base de apoyo y que el requeri-
miento de ayuda a esta cuando tan necesitada estaba a consecuencia
de la represin. Era imposible no ver que conforme el tiempo pasara
ms se debilitaran los lazos con ella.
194
Mucho hubiera ayudado que, ya fuera como poblacin civil o
con espordicas visitas, sin importar que fuera al ao siguiente,
al segundo, al tercero o al cuarto, alguno o algunos guerrilleros
hubieran hecho presencia en la sierra visitando a la base de apoyo,
para que supieran que la lucha continuaba de algn modo, pero no
lo hicieron, ni lo haran, ya sea porque no existieron esas considera-
ciones o porque pesaron muy poco en el nimo de los sobrevivientes,
comparadas con la necesidad de su seguridad.
En cualquier caso, la actitud tomada era un sntoma de subesti-
macin de las necesidades de la poblacin, lo cual era impropio del
cabaismo.
En sptimo lugar, el mtodo cambi. Con la ausencia de las asam-
bleas con las comunidades y de asambleas de los combatientes, ya
no haba el maestro que escuchaba y que intentaba convencer. Si el
interlocutor era parte de la poblacin, para qu se le tendra que
convencer si las decisiones no estaban en sus manos? Y si era mili-
tante, ninguna necesidad tena de estar convencido; lo que le corres-
ponda era obedecer, como era propio de un ejrcito formado con
base en los planteamientos leninistas.
El no involucramiento directo de los dirigentes en la cons-
truccin de la base de apoyo y del frente guerrillero haca prc-
ticamente imposible el aprendizaje con la accin y en la accin en
esos asuntos, de manera que los militantes tenan que aprender a
hacer las cosas por s mismos. Y como la razn de ser de un grupo
guerrillero es precisamente la organizacin de una base social y
de frentes guerrilleros, se puede afirmar que en las tareas ms
importantes no haba el aprendizaje tpico del cabaismo, aunque
en otros casos los dirigentes asumieran riesgos mayores, como en
las acciones para la obtencin de fondos, donde s haba el aprendi-
zaje a la manera de Lucio.
Al disminuir la importancia de la comprensin, del conven-
cimiento y de la enseanza, era natural que otros valores como
la eficiencia y la seguridad ocuparan su lugar. Acorde con ellos, se
consider ms importante que las cosas se hicieran conforme al plan
195
de la direccin, y adquirieran mayor preponderancia la disciplina y

las jerarquas.
De esto se infiere que Lucio ya no era el modelo de dirigente al
que todos aspiraban, como cuando estaba vivo. El prototipo era otro:
uno que en vez de ensear haciendo, mandaba y deba ser obedecido;
uno que en vez de participar en algunas de las tareas ms impor-
tantes como todos, las evitaba; uno que no se apoyaba en la confianza
de los combatientes; uno que se basaba en el adoctrinamiento ms
que en el aprendizaje.
Era paradjico, pero el modelo de dirigente de los sobrevivientes
del cabaismo ya no era Lucio sino algo completamente distinto, su
antpoda, exactamente lo opuesto.
En octavo lugar, la territorialidad que el PDLP haba conse-
guido se perdi cuando el ejrcito tom el control de la regin, lo que
ocurri no solamente por la presencia masiva del ejrcito en la sierra
durante los ltimos seis meses de 1974, sino sobre todo porque los
miembros del partido abandonaron completamente la zona y ningn
elemento de la BCA permaneci en ella.
La sierra de Guerrero volvi a ser territorio bajo control absoluto
del ejrcito, situacin que se extendera durante mucho tiempo. Ni la
BCA ni ningn otro grupo armado recorrera en varios aos la sierra
como territorio que pudiera considerar suyo, como lo hizo Lucio.
En noveno lugar, el hostigamiento militar por parte del PDLP
se suspendi totalmente: ni en la zona de Atoyac ni en ninguna otra
regin del pas realizaron los sobrevivientes emboscadas contra las
fuerzas armadas y policacas, toda vez que en un primer momento lo
urgente era conseguir la supervivencia y garantizar la seguridad, de
manera que solamente se realizaron acciones para obtener recursos
econmicos destinados a la adquisicin de alimentos y al pago de
una vivienda. Despus adquirieron prioridad otras tareas, como la
preparacin de las condiciones para desarrollar la lucha en el mbito
nacional y, en particular, en otras entidades, por lo cual, el hostiga-
miento no se volvi a realizar.
En dcimo lugar, los cambios hasta aqu reseados ocurridos en
el Partido de los Pobres, atestiguan una situacin muy particular,
196
similar a la que Naomi Klein describe en personas y poblaciones
sujetas intencionalmente a un estado de shock con el objetivo de
hacerles aceptar lo que de otra manera no habran admitido168,
de manera que es posible entender los cambios del PDLP como
resultado de un estado de shock provocado por la muerte de Lucio
y por la represin, situacin que coloc a los supervivientes en
condiciones de tan alta vulnerabilidad que hicieron posibles
cambios extremos en quienes se definan como cabaistas.
O a qu se debe que no aprovecharan su experiencia y la desper-
diciaran haciendo cosas distintas, con un beneficio menor para la
revolucin y de una importancia relativamente menor comparadas
con el hecho de crear bases de apoyo o columnas guerrilleras?
O cmo se explica que dejaran atrs una prctica que vivieron
en la que participaban comunidades completas? O que, con la
compartimentacin excesiva se impidiera que la poblacin deci-
diera? A qu se debe su extrema ideologizacin? Y su vanguar-
dismo, tan antagnico respecto de lo que antes hacan? O que el
modelo al que ajustaban su conducta en la vida real fuera tan distinto
del que decan seguir?
Cmo se justifica que no volvieran a la regin pese al compro-
miso que implcitamente tenan con la gente? Por qu no apro-
vecharon el liderazgo que les habra otorgado su carcter de
sobrevivientes, aunque lo hubieran hecho uno, dos o tres aos
despus?
Es innegable que un gran temor, perfectamente explicable dadas
las circunstancias, les haca rehuir la posibilidad de pasar otra vez
por la misma experiencia y que ese temor era la huella de un trauma,
entendiendo por tal:
() una situacin en la que el sujeto se encuentra con sus lmites,

que se presentan en diferentes versiones: el encuentro con lo impo-
sible o lo insoportable, con lo imposible de decir, de satisfacer, de
tramitar, con un estado emocional imposible de soportar; el trauma
168 Ibidem, pp. 30-31.
197
implica una excitacin excesiva que irrumpe de forma inesperada

e insoportable y desestabiliza el soporte en el que se apoyaba la
condicin previa del sujeto.169
La muerte de Lucio y la de los otros dirigentes, la desarticula-

cin de las columnas, la desaparicin de muchos integrantes de la
base de apoyo, la prdida de su territorio y la desaparicin de la BCA
eran lmites insoportables, imposibles de creer y no podran menos
que marcar de por vida a los sobrevivientes, aunque no fueran cons-
cientes de ello.
Cierto que otros planteamientos tericos y polticos fundamen-
taban la nueva direccin de sus esfuerzos, pero su anuencia a ellos
fue facilitada por el gran peso del impacto que signific la represin,
sobre todo durante el ltimo ao de la BCA.
En undcimo lugar, en una mirada retrospectiva, se puede decir
que en 1975 y 1976 los sobrevivientes se encontraban en una situa-
cin de fragilidad extrema: sin sus principales dirigentes, sin la BCA,
con un partido enormemente disminuido y fuera de la sierra que le
haba otorgado su identidad, sin el conocimiento a fondo de sus plan-
teamientos tericos, sin el conocimiento profundo de su estrategia
general, sin poder desarrollar la estrategia militar a la que estaban
acostumbrados, sin el dominio de su tctica, sin el conocimiento y
aprendizaje de sus mtodos, sin la territorialidad que les haba
caracterizado, todos ellos referentes simblicos que le otorgaban su
singularidad, su identidad y su razn de ser.
Todos estos factores se pueden resumir en que se encontraban
en una verdadera debacle, en una orfandad completa en todos los
mbitos.
Por otra parte, eran incapaces de desarrollar hostigamientos con
los que pudieran devolver los golpes recibidos, y se encontraban en
el medio urbano, un medio al que no estaban adaptados, de manera
que es perfectamente comprensible que su personalidad colectiva,
en cuanto grupo social, tendiera a involucionar hacia la situacin
169 Naomi Klein. La doctrina del shock, Paids Ibrica, Mxico: 2007.
198
previa a la existencia del PDLP, es decir, hacia una autoimagen infe-
riorizada.
Adems, sus carencias no eran tericas solamente, sino de lide-
razgo tambin. Nunca haban sido dirigentes y no se sentan con la
capacidad suficiente para asumir la direccin partidaria.
La conjuncin de esas carencias tericas y de esa capacidad de
direccin o, cuando menos, de la confianza en s mismos, les colo-
caba en una situacin de vulnerabilidad absoluta que facilitaba la
influencia de personas que en otras condiciones solamente podran
haber sido colaboradores, cuando mucho, y de otras concepciones
que haba en esa poca, que iban desde la ausencia total de princi-
pios y de tica hasta el trotskismo y el estalinismo en sus versiones
ms dogmticas, pese a que las concepciones de Lucio diferan enor-
memente de cualquiera de ellas.
Efectivamente, no estaba ya ninguno de los dirigentes que poda
dar continuidad al trabajo en la sierra. Los sobrevivientes tenan que
moverse en la ciudad, en un medio completamente ajeno para ellos,
completamente distinto y en un contexto de represin que les obli-
gaba a moverse con suma cautela.
Conscientes de su ignorancia, necesitados de nimo y de apoyo
para moverse en el medio urbano, qu mejor oportunidad para que
adquirieran preponderancia los intelectuales que aparentaban una
gran formacin terica? Qu mejor ocasin para que adquirieran
importancia quienes podan moverse en la ciudad o quienes mane-
jaban un discurso terico que pareca convincente por su radica-
lismo verbal?
Ese era su momento y lo aprovecharon unos y otros: algunos
profesores universitarios que haban desempeado la funcin de
colaboradores y un elemento que prcticamente no haba combatido
en la sierra Francisco Fierro Loza, se convirtieron en dirigentes del
PDLP junto con unos sobrevivientes de la sierra.
Los primeros tenan la ventaja de tener una formacin profe-
sional. El segundo, aunque era un individuo completamente ajeno a
la tica revolucionaria, adquiri preponderancia debido a que saba
moverse en la ciudad y manejar automvil, a diferencia de los recin
199
llegados de la sierra; este individuo, al disponer de recursos llev una

vida de vicio y corrupcin170 y despus quiso construirse la imagen
de combatiente que permaneci junto a Lucio en la sierra cuando
en toda su vida subi all solamente dos veces, una de ellas cuando
mucho por dos das y otra por unas horas apenas. Los terceros,
contaban con su experiencia guerrillera rural y su disposicin
combativa, pero con la desventaja de la influenciabilidad derivada de
su falta de preparacin terica.
Con unos dirigentes sin experiencia en el trabajo de construc-
cin poltica y con otros sin la menor disposicin para irse al monte,
la situacin era crtica y abiertamente desoladora y tena que incidir
necesariamente en el futuro de la organizacin porque, cmo poda
rehacerse la guerrilla rural con dirigentes que en ningn momento
haban tenido la disposicin de irse a la sierra? Si no lo hicieron en
los momentos de auge, mucho menos lo haran en condiciones tan
desfavorables como las de represin abierta e indiscriminada.
Dos consecuencias eran inevitables: la concentracin del
esfuerzo en las ciudades, y la subordinacin de la direccin a
quienes parecan tener una gran preparacin terica y manejaban
concepciones dogmticas. Salan de una oscuridad tal que cual-
quier llama, por ms pequea que fuera les tena que deslumbrar.
Por ltimo, haba que considerar que no todas estas conse-
cuencias negativas eran responsabilidad de los sobrevivientes, por
supuesto.Varias de ellas eran causadas por la ausencia de una elabo-
racin conceptual escrita del pobrismo, de la falta de documentos
escritos que pudieran servirles de base para dar una lucha terica-
mente fundada con otras concepciones polticas, de una compara-
cin de sus planteamientos con otros para contrastar sus ventajas y
desventajas, de un registro escrito de sus mtodos, documentos todos
que podran haberles servido como referente terico que pudiera
ser aprendido por los nuevos dirigentes y militantes aunque no
hubieran vivido directamente toda la experiencia.
170 Jos Fernando Velsquez, Presentacin, en Jos Fernando Velsquez,

Jaime Jaramillo Paneso, Clara Ins Garca y otros, Conflicto armado:
memoria, trauma y subjetividad, La Carreta Editores, Medelln: 2008, p. 9.
200
Les haca falta tambin, sin que fuera responsabilidad suya,
una historia escrita de su organizacin para que conocieran lo
que pas en el grupo, la manera en que se haba desarrollado,
para que contaran con un referente histrico.
Nada de eso tenan, y si a ello se agrega el estado de shock, su
falta de experiencia, su poca capacidad de anlisis de lo que haban
vivido, pero sobre todo el riesgo que tendran que enfrentar quienes
se propusieran dar continuidad al esfuerzo revolucionario en la
misma tesitura de la labor de Lucio, es comprensible que se les difi-
cultara dar continuidad al cabaismo.
Lo que s dependi de ellos fue dejar sin atencin a la gente de la
sierra y la falta de participacin directa en la construccin de bases
de apoyo o de frentes guerrilleros en otros lugares.
Por eso se puede decir que la terminacin del cabaismo
obedeci tanto a causas que dependieron de ellos como a otras que
se encontraban fuera de su alcance.
La base de apoyo despus de Lucio

Y qu pasaba, mientras tanto, all en la sierra, donde estaba la
base de apoyo del Partido de los Pobres?
La represin consigui sus objetivos respecto del PDLP y de
la BCA, al lograr expulsarlos de la sierra y casi exterminarlos, de
manera que nadie volvi a la zona a organizar durante los siguientes
cinco aos.
La base de apoyo debi enfrentar sola los abusos del ejrcito que
siguieron a la muerte de Lucio, pues la represin no termin con este
hecho, por el contrario, se intensific, fue devastadora y dej miles de
torturados, cientos de encarcelados y desaparecidos.
Ms de quinientas personas fueron reclamadas aos despus
como desaparecidas, pero las declaraciones de uno de los miembros
del grupo de Los Tarines, encargado de capturar, torturar y desapa-
recer a los guerrilleros171 dejan ver que solamente la tercera parte

guerrilla, (publicacin de los autores), Mxico: 2011, pp. 214-218.
201
de los desaparecidos son reivindicados porque los familiares de las

otras dos terceras partes no pudieron vencer su temor. Esto confirma
la indudable enormidad del temor que la represin dej en la pobla-
cin. Cmo es posible que cerca de mil personas nunca hayan sido
reclamadas por sus familiares ni siquiera aos despus?
No pudo el PDLP evitar esa represin. El aislamiento poltico de
la poblacin de la zona, haba dado lugar a que se conociera muy poco
en el pas lo que estaba ocurriendo ah, de manera que no se dieron
protestas masivas contra la represin en otras zonas de Mxico o del
mundo, como ocurra por esos aos con la guerra de Vietnam, lo que
permiti que el Estado pudiera tener manos libres para reprimir a la
poblacin.
Esto seala una grave deficiencia del PDLP, comprensible y en
gran parte excusable porque Lucio se fue al monte obligado por las
circunstancias y sin previa preparacin de las condiciones idneas
para dar una lucha con apoyo en otras partes del pas y fuera de l.
Por otra parte, puede juzgarse a posteriori que la subestimacin
de la capacidad de respuesta del Estado mexicano hizo posible la
respuesta criminal del Estado y dificult una adecuada rplica por
parte del PDLP. De ah que el golpe haya sido mortal, no solamente
contra la BCA sino contra la base de apoyo.
En esas condiciones era impensable para los integrantes de la
BCA continuar con el hostigamiento contra el ejrcito en forma de
emboscadas en la sierra de Atoyac; el sitio de las poblaciones y la
concentracin de los habitantes de las comunidades pequeas en
pueblos grandes sitiados les redujo prcticamente a las condiciones
de un foco guerrillero sin base social, ya que, en palabras de los mili-
tares, el ejrcito le quit el agua al pez.
Era sumamente arriesgado tambin quedarse en la sierra en
la modalidad de columna guerrillera o permanecer en los pueblos
como milicianos. Efectivamente, era imposible la continuacin del
hostigamiento militar, tal como se haca en 1973 y 1974, pero, podan
haber vuelto bajo otra modalidad un ao ms tarde, o dos, o tres?
Tal vez, porque en experiencias como la del Ejrcito Guerrillero
de los Pobres (egp) de Guatemala la guerrilla se reimplant en
202
zonas en las que casi haban sido exterminados los guerrilleros y eso
se hizo al poco tiempo, porque no se alejaron tanto tiempo de la base
de apoyo.
Lo cierto es que la ausencia de los sobrevivientes aument las
dificultades de los habitantes que se quedaron en la sierra e incre-
ment los peligros que tuvieron que enfrentar y, sobre todo, poten-
cializ los efectos de la represin.
Es cierto tambin que, a fin de cuentas, las necesidades de la
poblacin quedaron en segundo trmino comparadas con las de la
organizacin revolucionaria, y eso no era provocado nicamente por
las circunstancias.
Qu signific lo que ocurri para la base de apoyo?
En primer lugar, la muerte de Lucio fue vivida por la base de
apoyo como una prdida de la mxima significacin. Si era el refe-
rente unificador y la encarnacin de su identidad y de sus esperanzas,
era un smbolo de un valor total, de manera que su desaparicin tena
que generar un fuerte estremecimiento en la poblacin de la sierra.Y
si a eso se agrega que haba prdidas cercanas como de hermanos, de
esposos, de hijos y de sobrinos, y que miles fueron torturados, puede
concluirse que el dao se multiplic al no haber nadie que resul-
tara indemne y al producirse un duelo colectivo que, en un primer
momento paraliz por completo a la base de apoyo, a la manera de un
estado de shock colectivo.
En segundo lugar, la base de apoyo se vio sometida a un fen-
meno que se puede considerar de abandono por parte de los sobre-
vivientes similar en muchos aspectos al maltrato por abandono en el
caso de los nios. Este abandono se agrav porque ocurri despus
de una gran prdida (aunque tal vez algunos no lo hayan resentido
al considerar que el PDLP haba dejado de existir completamente).
Cabe aclarar que no se trat de un desamparo provocado por
un desinters total en el pueblo sino, antes que nada, por el riesgo
que implicaba permanecer en la sierra. Se deba tambin a que, con
el predominio de otros paradigmas tericos distintos del pobrismo,
el pueblo por el que se interesaban se hizo ms general y ms
abstracto y dej de ser identificado con uno especfico: la poblacin
203
de la sierra, lo que hizo que prcticamente les diera lo mismo estar

con otras poblaciones e, incluso, no estar fsicamente con ninguna,
habida cuenta de que al pasar a considerarse una organizacin
de vanguardia crean estar luchando por todo el pueblo (con esto
reproducan el fenmeno tpico de los militantes de izquierda que
descuidan a sus hijos con el argumento de estar luchando por todos
los hijos del pas y del mundo). Adems, estaba causado por la incom-
prensin de la importancia de la presencia de una figura de apego
como lo haba sido Lucio y el PDLP cuando l lo diriga.
Este abandono era particularmente notorio y daino por el
marcado contraste entre la relacin que Lucio mantena con los
habitantes de la sierra y la que mantuvieron los continuadores. La
de Lucio era una relacin cercana fsica y emocionalmente por la
empata tan grande de Lucio con la poblacin, que le haca sentir
como suyas las necesidades y los problemas de la gente, lo cual no
ocurri ms por el alejamiento total de los continuadores de la lucha.
Y si en un nio el abandono provoca apata, baja autoestima,
falta de empata, relaciones de dependencia o desconfianza, soledad,
conductas destructivas consigo mismo o con otros, as como asun-
cin de roles de adulto172, algunas manifestaciones parecidas a estas
podran encontrarse en la gente de la sierra, al perder a quien para
ellos representaba la autoridad aceptada, mxime cuando haba sido
construida por ellos mismos.
En tercer lugar, la poblacin de la sierra se encontr en una
especie de regresin a una etapa anterior a la llegada de Lucio, o peor
todava, porque la represin militar multiplic los efectos negativos
que la opresin y la represin de los aos anteriores haba causado.
Si con Lucio los sierreos ejercieron el control sobre el territorio que
habitaban, experimentaron un empoderamiento nunca antes alcan-
zado, reafirmaron su personalidad, recuperaron su autoestima y
surgi un sujeto social compuesto por el grupo armado y el pueblo,
la represin no solamente revirti esos avances sino que llev la
172 Gustavo Castillo Garca. Acosta y Quirs ordenaron asesinar a ms de

1500, dice testigo protegido, Diario La Jornada, 18 de noviembre, Mxico:
2002.
204
situacin a un nivel mucho ms atrasado del existente cuando Lucio
comenz a organizar en 1963.
Esto porque la represin militar signific una invasin de su
territorio y provoc un desarraigo que hizo que ya no fueran suyos
ni siquiera sus espacios habituales de trabajo y de vida, sobre todo
cuando se convirtieron en desplazados y tuvieron que abandonar sus
pueblos para concentrarse en otras poblaciones, o cuando tuvieron
que huir de la represin. Se hallaron en una situacin de desempo-
deramiento total que los coloc en la mxima vulnerabilidad posible,
habida cuenta de la indefensin total desde el punto de vista fsico y
corporal. El biopoder fue ejercido por el Estado en su mxima expre-
sin con la tortura, los asesinatos y las desapariciones. Con un poder
ejercido con tanto abuso y con una impunidad tan evidente, era
inevitable una acelerada prdida de la autoestima y la formacin de
una personalidad inferiorizada a fuerza de maltrato y de anulacin
de cualquier expresin de su propio poder. Con la muerte de Lucio
y la salida del PDLP y la BCA de la sierra, la poblacin perdi los
referentes construidos a lo largo de varios aos, lo que equivali a la
prdida de la figura paterna.
En cuarto lugar, la base de apoyo dej de existir completamente:
vivan muchas de las personas que haban formado parte de ella
pero al no haber guerrilla no tenan a nadie a quien apoyar, as que ya
no se le poda considerar base de apoyo.
En quinto lugar, las expectativas de la poblacin se vinieron
abajo completamente: la muerte de Lucio provoc la prdida de toda
esperanza en un cambio social.
En sexto lugar, el tejido social que Lucio contribuy a construir
y reconstruir con la confianza y el apoyo mutuo se volvi a romper
porque la captura y desaparicin de muchos habitantes que fueron
entregados al ejrcito por paisanos e incluso familiares cercanos,
dejando una secuela de temor y desconfianza mutua generalizada.
Adems, el ejrcito impidi trabajar a los campesinos y les prohibi
que subieran a la sierra con alimentos, con lo que les someti a la
dependencia absoluta hasta en la alimentacin, al obligarlos a
recibir las despensas entregadas por el gobierno. Todo esto rompi la
205
solidaridad y provoc la prdida de la confianza de los pobladores en

sus propias fuerzas:
La solidaridad como principio bsico de la convivencia humana

es lo que busca ser aniquilado, al desarticular las experiencias de
trabajo comunitario, se busca generar la idea de que no es posible
conseguir nada a travs de esfuerzos colectivos, haciendo que se
abandonen o fracasen estos proyectos comunitarios ante la repre-
sin, interiorizando la sensacin de fracaso en el imaginario colec-
tivo y transmitindolo a otras generaciones.173
En sptimo lugar, entre las secuelas de la represin se pueden

contar afecciones propias de la tortura, pero no solamente desde
el punto de vista individual, sino como sociedad en su conjunto. La
represin que se vivi en Guerrero equivale a una tortura contra
toda la sociedad de la sierra y no es difcil ver que los objetivos que el
gobierno persigui respecto del conjunto de la poblacin eran simi-
lares a los buscados en la tortura individual:
1. Aniquilar a la disidencia contra el poder hegemnico ()

2. Quebrar la personalidad del sobreviviente ()
3. Instalar el terror, amedrentar, intimidar y disuadir al
sobreviviente de que contine con sus actividades polticas.
4. Mandar una amenaza y advertencia a la poblacin para
controlarla. Silenciar y paralizar la organizacin social.
5. Generar una atmsfera de terror, amenaza permanente e
impunidad con la finalidad de afianzar el poder.174
Puede considerarse, por lo tanto, que como consecuencia de la

represin qued en los integrantes de la base de apoyo un trauma
que conmocion completamente a quienes vivieron la experiencia y
173 Nilda Vainstein y Vernica Rualer. Por qu, cundo y cmo intervenir
desde la escuela ante el maltrato a la infancia y la adolescencia, Unicef,
Argentina: 2011, pp. 31-32.
174 Ibidem.
206
les marc para toda la vida, no solamente como individuos, sino como
colectivo.
En octavo lugar, al agregarse a la tortura colectiva la muerte de
Lucio y el abandono del partido durante varios aos, la poblacin
no tuvo la oportunidad de recuperarse pronto, como hubiera sido lo
deseable, de los perjuicios causados por las agresiones estatales, de
tal forma que el dao psicolgico aument considerablemente y sus
secuelas seran mucho ms profundas que si hubieran quedado en
la sierra elementos de la BCA o cuando menos hubieran regresado
algunos a organizar clandestinamente en uno o dos aos.
Esto porque uno de los efectos del abandono fue la falta de reso-
lucin del proceso del duelo por la muerte de Lucio, o por la repre-
sin debido a que no pudo realizarse ninguna manifestacin social
en forma de velorio o funeral o conmemoracin de esa muerte, o de
reuniones para procesar las prdidas personales y polticas ocasio-
nadas por la represin, lo cual llev a un dolor irresuelto que qued
ah, dentro de cada uno y del conjunto de la poblacin de la sierra,
como queda en los familiares de los desaparecidos, pues el
proceso social de duelo es requisito para su proceso subjetivo, que
toma cuerpo a travs del rito.175
Esto ocasionara en la generacin de la guerrilla un quebranto
psicolgico tan grande que sera sumamente difcil incorporarla
nuevamente a un esfuerzo revolucionario. Cualquier intento orga-
nizativo realizado aos despus no tendra que comenzar donde se
supondra que se qued, con un pueblo con experiencia y deseo de
lucha, o cuando menos desde cero, como cuando lo inici Lucio, sino
mucho ms abajo todava, debido a que tendra que remontar todo
ese caudal de situaciones irresueltas.
Cinco aos despus de la muerte de Lucio, una pregunta era
inevitable ante la invitacin a participar en la continuacin de la
lucha a quienes haban vivido la experiencia de la BCA: y van a
pelear de verdad?, cuestionamiento revelador de la desconfianza en
la lucha y en particular en el grupo armado.
175 Mnica Muiz Mexicano. Cuerpo, sexualidad y... op. cit., p 18.
207
Otra pregunta era: y ahora s van a pelear tambin en otros

estados?, interrogante indicadora del miedo a combatir como un
foco guerrillero nico en el pas. Esta interrogante mostraba clara-
mente la conciencia de la necesidad de una estrategia nacional y de
la desconfianza de que la hubiera en realidad.
En cualquier caso, sus interrogantes dejaban ver que la duda, la
incertidumbre y el recelo eran unas de las secuelas de la experiencia
pasada.
En noveno lugar, la represin provoc nuevas cuentas
pendientes en la poblacin, cuentas que la salud mental haca
necesario resolver, pero la generacin de la guerrilla estaba
incapacitada para zanjar por s misma.
Tuvo que llegar otra generacin, posterior a la que perdi con
Lucio, para que se pudiera realizar ese ajuste y para que se reiniciara
el esfuerzo revolucionario, fortalecido con otras luchas que movili-
zaron a la poblacin de la sierra por demandas desligadas de la lucha
armada, luchas que hubieran sido aprovechadas por Lucio, aunque
no participara en ellas: la electoral del cardenismo y la economi-
cista impulsada por una organizacin denominada Lnea Proletaria,
enfocada en los cafetaleros a travs de la Unin de Ejidos primero y
luego de la Coalicin de Ejidos de Atoyac. Poltica una y econmico-
social la otra, ambas contribuyeron a la recuperacin de la confianza
perdida en sus propias fuerzas.
Adems, tuvo que aplicarse nuevamente la tctica y el mtodo
cabaistas, con su evolucin de los conflictos al ritmo de la gente, con
sus decisiones y con su enseanza permanente con y en la accin.
Solamente con esos dos cambios, que implicaban la vuelta
al cabaismo, se pudo reiniciar la lucha armada en la sierra de
Guerrero.
208
Eplogo
El recorrido sucinto realizado a travs de estas pginas permite

mostrar cmo poco a poco y a travs de las distintas etapas de su vida y
de su actividad revolucionaria, Lucio fue adquiriendo cada una de las
caractersticas personales que le permitieron convertirse en dirigente
de una organizacin revolucionaria que escribi una de las pginas
ms heroicas de la historia contempornea.
En su fase estudiantil obtuvo la formacin poltica bsica que, pese
a sus limitaciones, le permiti comprender las razones de la opresin
y la explotacin; consigui una cierta experiencia de lucha en el movi-
miento social que le capacit para entender que, cuando las demandas
son producto de las necesidades ms sentidas de la poblacin, la gente
pone todo su esfuerzo en la lucha por ellas; experiment la participa-
cin en las luchas de muchos sectores sociales, lo que le sensibiliz
hacia las necesidades de los sectores ms marginados; adquiri una
serie de relaciones con estudiantes de todo el pas, muy tiles despus,
cuando quiso extender su lucha hacia otros estados de la repblica;
hizo de la Revolucin cubana el referente prctico que le mostraba el
camino que haba que tomar para hacer una revolucin anticapita-
lista; alcanz una formacin profesional que le coloc en una posicin
en la que poda ejercer cierto liderazgo sobre parte de la poblacin de
la comunidad donde trabajara.
Posteriormente, ya como maestro, su trabajo organizativo, que
rebas los marcos de los asuntos escolares relacionados con sus
209
alumnos, le permiti construir una base social considerable; le

convirti en el referente unificador de la gente humilde de cualquier
poblacin en que trabajara; le ayud a crear una gran identidad entre
los pobres y a hacer de ellos un nuevo actor social colectivo capaz de
realizar una revolucin; le permiti crear una tctica acorde con las
necesidades de la gente; le ayud a crear un mtodo caracterizado por
sus afanes de ensear con la prctica y en la prctica.
La masacre de Atoyac le otorg legitimidad a su opcin armada.
La opcin guerrillera en lugar de la insurreccional que la gente le
propona hizo posible la transformacin de la base social que haba
construido para la lucha social en base de apoyo para la lucha armada
que empez a desarrollar; le facilit la generacin en la poblacin de
una expectativa de cambio revolucionario, para que no se conformara
solamente con la satisfaccin de demandas econmicas y sociales
inmediatas; le permiti preparar militarmente al grupo que andaba
con l en el monte, para que ms adelante pudiera enfrentar al ejr-
cito; le ayud a recomponer la personalidad de los habitantes de la
sierra, para que la reafirmaran y para que la violencia agresiva entre
los sierreos se fuera sustituyendo por la violencia contra sus agre-
sores y la unidad entre las comunidades; contribuy a que la guerra de
guerrillas se convirtiera en el nuevo referente militar para la poblacin
en vez de la insurreccin; cre un foco guerrillero con base de apoyo.
La creacin del Partido de los Pobres y la manera en que funcion
hicieron posible la independencia poltica de Lucio y de la gente de la
sierra; hizo surgir un partido que, pese a ser clandestino, era democr-
tico como no lo era ninguna organizacin de la poca; con l dio lugar
a un nuevo sujeto revolucionario que era la unin de la poblacin y la
organizacin revolucionaria y gener una prctica prefigurativa de la
nueva sociedad que permiti al pueblo ver, en el hacer del presente,
cmo sera el futuro.
La formacin de la Brigada Campesina de Ajusticiamiento y
su forma de funcionar dieron lugar a un ejrcito democrtico, a la
conquista de la territorialidad en mil quinientos kilmetros cuadrados,
a la construccin de un poder paralelo que fue desplazando gradual-
mente de la sierra al poder gubernamental y a un mtodo para la
210
creacin de focos guerrilleros que parta de la necesidad de un perodo
de implantacin en el que el trabajo se hara en silencio.
Con sus planteamientos tericos y organizativos fundament
la necesidad de una organizacin no vanguardista ni hegemonista,
distinta a las de la poca, todas vanguardistas; elabor una propuesta
de ruptura anticapitalista profunda y antiburocrtica; aport una
concepcin terica propia, el pobrismo o cabaismo; cre una estra-
tegia poltica viable; y origin una estrategia militar aplicable a las
condiciones del pas.
La estrategia cabaista, la guerra de los pobres, implica una
guerra que no es en nombre de los pobres sino una guerra que
es de los pobres, ya que no solamente son ellos quienes la hacen,
sino tambin quienes deciden y usufructan sus beneficios en el
transcurso mismo de la lucha.
La cabaista es una guerra en la que participaban prcticamente
todos los pobres de la sierra porque era su guerra, y el teatro de opera-
ciones era su propio territorio. No era, como la del foco guerrillero sin
base de apoyo, o como una guerra con una base de apoyo precaria,
donde la guerra la hace un grupo pequeo en territorio ajeno.
Adems, y por ltimo, habra que sealar que con todo lo que hizo
y an con su muerte, Lucio realiz dos ltimos aportes a la lucha del
pueblo mexicano por su emancipacin:
Gener un referente prctico para el pueblo mexicano, que ensea

la imagen de lo que es posible lograr con la lucha revolucionaria y
demuestra que existe una forma democrtica de lograr la revolu-
cin de los pobres.
Se convirti en un referente histrico por su honestidad, su estrecha
ligazn con el pueblo y su congruencia, reconocidas hasta por los
que en su momento fueron sus detractores dentro de las corrientes
de izquierda y que en su momento le llamaron despectivamente
pobrista, populista, caudillo y pequeoburgus, Lucio se convirti
en un ejemplo a seguir en la lucha por la revolucin anticapitalista
en Mxico.
211
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wallerstein-traduccion)
216
NDICE
Introduccin 7
Captulo 1. Lucio Cabaas 17

El contexto 17
El estudiante 22
El maestro 28
El guerrillero 45
La primera fase: la autodefensa 47
La columna 50
Las asambleas con las comunidades 54
La autodefensa 60
Los secuestros 64
La propaganda armada 66
La segunda fase: la guerra de guerrillas 68
Captulo 2. El partidismo de los pobres 73

La estructura poltica 78
Las comisiones de lucha 79
La Direccin Nacional 80
Las asambleas del partido 81
La estructura militar 86
La Brigada Campesina de Ajusticiamiento 87
Otras brigadas 90
La base de apoyo 91
Los planteamientos polticos 93
El Primer Ideario 94
El Segundo Ideario 101
La relacin con otras organizaciones 105
El PCM 108
Los sobrevivientes de Gmiz 113
El MAR 113
La Organizacin Partidaria 115
La ACNR 122
Concepciones divergentes 123
La estrategia 128
Estrategia poltica 128
Estrategia militar 132
Frentes guerrilleros en varios estados 135
El foco guerrillero de la Huasteca 137
Otro frente guerrillero en Guerrero 140
La confrontacin militar 141
El paso de adversarios a enemigos 143
El paso de una guerra poltica a una guerra militar 147
El paso de la autodefensa a la revolucin 150
El paso de una guerra local a una guerra nacional 154
El paso a la accin de las fuerzas militares 158
El paso a la accin del territorio 161
El paso a la accin de los aliados 162
El paso a la guerra total 168
El paso de enemigo a enemigo total 172
La muerte de Lucio 176
Captulo 3. Despus de Lucio 181

El Partido de los Pobres despus de Lucio 184
La base de apoyo despus de Lucio 201
Eplogo 209
Bibliografa 213
Edicin digital
Febrero, 2017
Caracas, Venezuela

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Jacobo Silva Nogales

Fundacin Editorial El perro y la rana, 2017

Diseo de la coleccin: Dileny Jimnez / Hernn Rivera

Hecho el Depsito de Ley

Pensamiento social es un espacio para el debate terico en torno al

Cuestiones geopolticas sirve de foro para la creacin de una nueva

Identidades indaga en la diversa gama de culturas ancestrales y

Comunicacin y sociedad aborda los diferentes temas de la

El nombre no es comn entre la izquierda. Hablar de una orga-

ni le interesaba serlo; y que no se trataba de una organizacin muy

prolongada o de la guerra popular prolongada? O era, al revs, un

1 Immanuel Wallerstein y Gao Jingyu.Lenin y el leninismo hoy: una entrevista

Pobres distinto al que tendra que haber sido si se hubiera ajustado a

2 Michael Lowy. El pensamiento del Che Guevara, Siglo XXI Editores,

en s las citas sino otra cosa: las conclusiones obtenidas a partir de

3 Ranajit Guha. Elementary Aspects of Peasant Insurgency in Colonial

Pero tambin era un estado en el que la gente, en ciertas condi-

6 Pablo Gonzlez Casanova. Colonialismo interno (Una redefinicin),

7 Frantz Fanon. Los condenados de la tierra, Fondo de Cultura Econmica,

Lo mismo ocurra en Amrica Latina. Eran aos de euforia debido

10 Tatiana Coll. Operacin Mongoose de nuevo, Diario La Jornada, 8 de

democrtica de liberacin nacional como primera etapa de la revo-

yo me acuerdo que estaba en sexto de primaria cuando hicimos

11 Vctor Cardona Galindo. Lucio Cabaas Barrientos Cho (Segunda y

En 1959, cuando cursaba el tercer ao de secundaria, fue

14 Arturo Miranda Ramrez y Carlos G. Villarino Ruiz. El otro rostro..., op.

() los ladrillos soviticos que tienen el inconveniente de no

Efectivamente, se pueden designar como antimarxistas, dogm-

16 Immanuel Wallerstein y Gao Jingyu.Lenin y el leninismo hoy: una entrevista

inevitablemente. Afirmaban que el capitalismo se encontraba en su

19 Fernando Martnez Heredia. Guevarismo, en:(http://www.rebelion.org./

20 Segn Erving Goffman, un marco de significacin se encuentra cons-

Lucio, al haberla seguido paso a paso mientras ocurri y parecerle

21 Serafn Nez. En: Gerardo Tort, La guerrilla y la esperanza: Lucio

y Padres de Familia (UCPCPF)22, organizacin social que abander

22 Luis Surez. Lucio Cabaas: El guerrillero sin..., op. cit., p. 316.

Compaeros de Chihuahua que quedaron del compaero Arturo

Seguramente se desilusionaron los norteos de la reaccin del

26 Ibidem, pp. 244-247.

distinta, parecida en algunos aspectos a la planteada por el gueva-

27 Ranajit Guha, Elementary Aspects..., op. cit., p. 23.

Eran muy limitados los alcances de una revolucin de esa natu-

de carcter eminentemente poltico como la libertad de Genaro

28 Roberto Ramrez Bravo. A 40 aos, impunes los responsables de la

29 Wilfredo Fierro Armenta, citado en Marco Bellingeri, Del agrarismo

agresin30, como ocurri en Atoyac, donde algunos compaeros de

30 Laura Castellanos. Mxico armado (1943-1981), Ediciones Era, Mxico:

Y prefiri cumplir la palabra empeada.

Cuando entre los compaeros nos acostumbramos a ver como

Era hora de iniciar la guerra de los pobres contra los ricos. La de

32 Luis Surez. Lucio Cabaas. El guerrillero sin..., op. cit., p. 57.

campesinos de Atoyac para defender sus derechos o para cobrarse

33 Ibidem, pp. 56-57.

() conjunto de sistemas culturales disponibles para hablar,

34 Clara Ins Garca, Jos Fernando Velsquez, Jaime Jaramillo Paneso,

En segundo lugar, la creacin de un proyecto conjunto, que era

35 Aquiles Chihu Amparn y Alejandro Lpez Gallegos. El anlisis de los

() exista una especie de polica rural comunitaria en todos los

37 Luis Surez. El guerrillero sin..., op. cit., pp., 62 y 317.

organizaron con su jefe regional y hablaron con Lucio para bajar