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 SECCIN DE OBRAS DE POLTICA

EL LIBERALISMO MEXICANO

1I
 JESUS REYES HEROLES

EL LIBERALISMO
MEXICANO

11

LA SOCIEDAD FLUCTUANTE

o
FONDO DE CULTURA ECONMICA
MXICO
 Primera edicin (UNAM), 1958
Segunda edicin (Fondo de Cultura Econmica), 1974

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Jess Reyes Hero1es

FONDO DE CULTURA ECONMICA

Av. de la Universidad 975, Mxico 12, D. F.

Impreso en Mxico
 CONTENIDO

Preliminar IX

CAPI11JLO 1
EN BUSCA DE FISONOMIA 1

Papel de la Constitucin de 1824. - Poder poltico compartido. -

La polarizacin poltica: federalismo-centralismo.

CAPITULO 11
EL JUEGO POLITICO INICIAL 45
La neutralidad del Poder Ejecutivo y la poltica extraguberna-
mental. - Escoceses, yorkinos e imparciales. - Facciones y sub-
facciones. - La accin yorkina y sus consecuencias.

CAPITULO III
LAS FUERZAS EN PUGNA 87
La aristocracia territoral, - El poder del clero. - Otros propie-
tarios. - El ejrcito. - Las clases no propietarias. - Fisuras de las
fuerzas privilegiadas. - La clase intermedia. - La falta de armo-
na entre las clases privilegiadas. - Nota sobre el mtodo de
Otero a). Objetividad; b). El principio generador. Las clases;
e). Las vas de transformacin.

CAPI11JLO IV
LIBERALISMO A CONTRAPELO 145
El sentido de la administracin del Plan de Jalapa. - Centralismo
de facto. - La milicia cvica. - La innovacin de un rutinero. -
Papeles y generales.
 CAPITIJLO V
EL AVANCE FORZADO 18 7
Programa y realizaciones. - Coalicin de Estados. - Oposicin
liberal. . La divisin y su persistencia.

CAPITIJLO VI
CONSTITIJCIONALISMO OLIGARQUICO 211
Medios y fines del retroceso. - El monstruo jurdico. - Caracte-
rizacin econmica del rgimen. - Las Siete Leyes no se plantean.

CAPITULO VII
LOS DOS LIBERALISMOS 253
Soberana popular limitada. Liberalismo ilustrado. - Lucha
contra los privleigios. - La supremaca de la sociedad civil. -
Igualdad y fueros. - La bienhechora influencia de Tocqueville.

CAPITIJLO VIII
ACCION y REACCION 287 .
Despotismo para la libertad? - Auge y divisin liberal. - El
peligro: la faccin militar. - El golpe al Congreso. - Despotismo
constitucional.

CAPITIJLO IX
LAS IDEAS CONSERVADORAS 329
La paz por Ja monarqua. - Gobierno de las clases pudientes. -
La polmica sobre monarqua. - Interpretacin histrica con-
servadora.

CAPITIJLO X
DERROTA, AVANCE Y RECAIDA 363
Gmez Faras analiza la sociedad. - El pecado de los modera-
dos. - Paz o guerra. - La sociedad derrotada. - Postguerra y cri-
sis. - La ltima recada.

CAPITIJLO XI
LA ESTRATEGIA LlliERAL 419
Los sofismas polticos. - Celeridad y gradualismo. - La actitiud
pura. - La lnea moderada. - Las posiciones en el Congreso. -
Los frutos del temperamento medio. - El progreso se precipita.
 PRELIMINAR

En la formacin del liberalismo mexicano, proceso y resultado

son en cierta medida inescindibles y ello reza, tanto para la inte-
gracin de las ideas, como para la transformacin de la realidad
histrica. El conjunto doctrinal que constituye el liberalismo mexi-
cano no puede ser comprendido si se prescinde del proceso me-
diante el cual las ideas fueron surgiendo, adaptndose y ensam-
blndose entre s al ser confrontadas con la propia realidad. Por
otra parte, aislar esta evolucin ideolgica del proceso histrico
poltico en que se da, sera formalizar lo que es real y desvincular
ambos aspectos del medio, del camino, de las etapas de la lucha,
con derrotas y victorias parciales y de los instrumentos en ella em-
pleados, perdiendo as de vista uno de los ngulos ms ricos y alec-
cionadores de la formacin liberal mexicana.
Cuando dijimos que podamos ver el liberalismo como expe-
riencia, esbozamos lo que ahora precisamos: estudiar el liberalismo
como experiencia es ver las ideas en accin, integrndose a la luz
de esta accin, transformando et medio y transformndose ante las
exigencias de ste. El proceso de integracin de las ideas y de mo-
dificacin de las realidades es inseparable de los resultados ' en
ambos sentidos. Estos, a su vez, sean ideolgicos o histrico polti-
cos, no pueden escindirse sin riesgo inminente de frustrar la com-
prensin del todo, que es ideolgico e histrico poltico, conside-
rando que el concepto de lo poltico concentra ideas y accin, re-
sultado y medios para alcanzarlo. El enfoque poltico de nuestro
estudio, que busca medir el liberalismo mexicano en sus rendimien-
tos, obliga a s a proceder en la investigacin con un mtodo com-
plejo. Escaso es lo ajeno a la ciencia poltica cuando quiere precisar

IX
x JESS REYES HEROLES

la formacin y simultneamente el rendimiento de ideas operantes

y de instituciones vigentes. Instituciones y leyes han sido en la his-
toria del liberalismo mtodos para modificar la realidad y princi-
pios, que al ponerse en prctica, se amplan o reducen en su aco-
plamiento a la realidad y lenta o precipitadamente de sta a ellos.
En la entraa misma de la evolucin de Mxico yace una di-
vergencia medular sobre el papel de las leyes y de las instituciones.
Para los liberales, en mayor o menor grado, segn inclinaciones o
formacin mental, las leyes y las instituciones son instrumentos
para impulsar el progreso. La conviccin al respecto va desde el
fetichismo de la ley y la institucin, asignando a stas facultades
milagrosas, hasta los que siguiendo un idealismo prctico creen
que, dentro de ciertos Imites, el derecho pblico ejerce una accin
transformadora de la realidad. Frente a tales concepciones, el pen-
samiento conservador reprocha y hace responsables a los liberales
de haber dotado al pas de normas e instituciones que no concor-
daban con sus realidades. De contrabando, la tesis conservadora
califica de contrarias a la realidad instituciones o ideas que, como
el federalismo, al nacer no hicieron ms que recoger, eso s bajo
signo positivo, imperativos de la propia realidad. Singularmente
claro es el empleo del razonamiento en contra de la ley innovadora,
nada menos que por Alamn en El Tiempo, en 1846: los males de
Mxico derivan de que nuestros primeros legisladores dictaron nor-
mas que no coincidan con la realidad imperante. A contrario sensu,
el argumento significaba que la Independencia nicamente debi
suponer el rompimiento de los lazos de subordinacin a la metr-
poli, manteniendo, en cambio, sancionada por la ley, la situacin
colonial. Es decir, paradjicamente, una colonia en todo, salvo en
su independencia.
Ahora bien, ante la disyuntiva de leyes e instituciones, ex-
puestas al incumplimiento por fijar metas ideales y el propiciar el
cambio de realidades deprimentes o leyes que, reconociendo stas
y postulando su acatamiento, retarden y frenen la evolucin, no
creemos que sea difcil escoger. Slo que ya desde nuestra pers-
pectiva, a ciento cincuenta aos de haberse iniciado la recepcin
mexicana del liberalismo, la comprensin de ste obliga a ver los
rendimientos de leyes e instituciones. Mas la medicin del rendi-
miento es difcil. Frecuentemente induce al error, a saber: medir,
comparando las realidades con las normas, con los principios y
ver en la falta de correspondencia el fracaso de la accin y de la
ideologa. El error es lamentable: para conocer los rendimientos
 PRELIl\IINAR XI

hay que ver las realidades en distintos momentos y junto a ellas

los principios e instituciones en las sucesivas fases, o sea, que el
progreso se mide comparando realidades con realidades y normas e
instituciones con normas e instituciones en fases sucesivas, atendien-
do en uno u otro caso a las fronteras temporales. Son las reali-
dades de Mxico superiores, mejores, menos defectuosas si se quie-
re, despus del triunfo liberal que antes? Y ajustando ms la inte-
rrogante: fueron mejorando las realidades nacionales conforme el
liberalismo fue imponindose? Estableciendo esta perspectiva, las
respuestas en sentido afirmativo pueden ser categricas. Cierta-
mente que el costo de lo obtenido fue alto; pero las instituciones
que se implantaron fueron tan firmes y tan slida la fe en ellas,
que permanecen indemnes frente a los pecados o negligencias que
en su contra se cometen. Son tan recias, que provocan voluntades
irresistibles cuando formalmente se intenta desterrarlas. En nuestro
desarrollo poltico se ha presenciado el disimulo, haciendo que no
operen instituciones vigentes; la negacin en la prctica de ellas.
Pero pocas veces se ha pretendido, despus del triunfo liberal, sub-
vertirlas tericamente y cuando ha sucedido, se reacciona con calor
y pasin. defendiendo esas instituciones como si fueran en verdad
realidades que se disfrutan.
En el otro aspecto, hubo o no un perfeccionamiento progra-
mtico en los subsecuentes momentos de la integracin ideolgica
liberal? No necesitamos indagar mucho para contestar tambin afir-
mativamente. Es suficiente inventariar documentos legislativos del
avance liberal: la Constitucin de 1824, el Proyecto de la Minora
en 1842, el Acta de Reformas en 1847, la Constitucin de 1857, etc.
Queremos subrayar que en la contestacin afirmativa no hay pro-
blema de seguir u obedecer a una posicin ideolgica, pensando que
partiendo de otra se arribara a respuestas diametralmente opuestas.
Los prejuicios ideolgicos no son. no pueden ser objetivamente, tan-
tos que lleven a ese extremo.
El primer Tomo de este trabajo se refiri a los orgenes del
liberalismo mexicano. Estos obviamente estaban marcados por las
ideas: la recepcin de stas, sus iniciales adaptaciones y las prime-
ras leyes que constituyen jurdicamente a la nacin. Se trata de la
lucha por la independencia, de la organizacin primaria del pas.
en que lo terico predomina. Las tamizaciones al respecto se mani-
fiestan: apunta la heterodoxia en materia econmica y se barrun-
tan, y ms an [as caractersticas sociales que a la larga formarn
rasgos salientes del liberalismo mexicano. Predomina en esa etapa
XII JESS REYES HEROLES

lo doctrinario, aun cuando siempre en relacin can una nacin que

se est forjando. Los que sobre bases antiliberales consumaron la
Independencia para impedir el liberalismo que de la metrpoli ve-.
na, compartieron el poder con los liberales y stos exponen en nues-
trosprimeros congresos sus ideas y plasman documentos jurdico
polticos fundamentales para Mxico.
En este segundo Tomo se examina un aspecto bien distinto, aun
cuando ntimamente conectado con el planteamiento terico inicial.
Se trata de las luchas, los triunfos y las derrotas que mantienen al
pas fluctuante por un largo perodo entre dos rdenes: el colonial
que no se liquida con la Independencia y el que podramos llamar
secularizante, moderno, laico, democrtico liberal, que no nace con
ella. Por supuesto que las ideas que por conviccin u obedeciendo a
intereses de grupos, sectores o clases se manejan, son las que dan
la clave de este perodo. Slo una consideracin superficial puede
caracterizar esta poca como simple anarqua. Ms superficiales son
las explicaciones de ella, que se conforman con encontrar las causas
de los trastornos en caudillos, aspirantismo, dominio de los trepa-
dores, para usar: vocablos de frecuente empleo en ese entonces. Po-
bre de un pueblo que tuviera que explicar cincuenta aos de su his-
toria con la existencia de meras pasiones y ambiciones personales. La
sociedad fluctuante fue consecuencia del choque de intereses colec-
tivos, de ideas, de principios politicos. Se explica ms por "las co-
sas" que por las personas.
Afortunadamente dispusimos de estudios de la sociedad mexi-
cana realizados por los propios liberales, que nos han permitido
explicar las fuerzas en pugna, los intereses encontrados y, por su-
puesto, las motivaciones ideolgicas y los propsitos polticos. Ma-
gistral examen de la sociedad colonial y de la que le sucedi realiza
Otero en 1842; en 1844 es el propio Gmez Faras quien nos des-
cribe la sociedad mexicana. Extraordinario es el anlisis que hace un
folleto liberal despus de la guerra con los Estados Unidos y en
1853 una carta de Lerdo de Tejada nos describe en sus grandes ras-
gos la sociedad mexicana en su ltima recada.
Son las ideas, los intereses, ms colectivos que individuales, los
dos rdenes en colisin, los que en verdad, explican esos difciles
momentos.
Mas no se trata de ideas desenvueltas con minuciosidad, enten-
didas y discutidas en toda su extensin y profundidad, que gradual-
mente van configurando el cuerpo ideolgico de lo general a lo
particular y viceversa. V)S golpes de historia, los grandes procesos
 PRELIMINAR XIII

no se dan o se hacen persiguiendo pequeeces tericas, por trascen-

dentales que sean, sino pretendiendo implantar como norma o rea-
lidad unos cuantos grandes principios. Son las ideas actuantes, esen-
ciales; en sntesis, las coordenadas de un vasto movimiento histrico
poltico. En dicho preciso sentido, este libro se refiere ms al pro-
ceso que al resultado, aun cuando, como hemos aclarado, sin man-
tenerse a su margen, cosa por lo dems imposible. Y todava ms,
sobre la base de que nos ocupamos del proceso, nuestra atencin se
dirige fundamentalmente al histrico poltico y no al ideolgico o
de integracin de las ideas. Ello no implica la exclusin de temas
de este segundo proceso; simplemente se trata de preponderancia.
Por supuesto que abordamos el proceso ideolgico. Estudiamos
las grandes ideas operantes; luego, por una parte, se trata de ideas,
por generales que sean, y por otro, estas coordenadas constituyen
los cimientos, el marco, las incitaciones y, en cierta medida, el coro-
namiento del amplio proceso de integracin de las ideas. Todo ello
nos hace reiterar lo que ya expresamos: el carcter de unidad sint-
tica que el liberalismo mexicano tiene y la imposibilidad de separar,
salvo por inexorables razones metodolgicas, resultado y proceso,
comprendiendo dentro de ste, el ideolgico y el histrico poltico.
Deben tenerse en cuenta las estrechas relaciones que poltica
y economa tienen en el proceso, pues los problemas econmicos son
abordados dentro de objetivos polticos, persiguiendo miras de esta
naturaleza. As, veremos que Alamn en su intento industrializa-
dar, lejos de apartarse de las miras polticas, se ve impelido por
ellas. Quienes por razones econmicas reacconan en contra del in-
tento, lo hacen en una actitud evidentemente poltica. Aquellos, a
su vez, que por principios y temores polticos, estn en contra, tam-
bin obedecen en ello, en algunos casos a impulsos doctrinarios. En
suma, en las coordenadas de la sociedad fluctuante, economa y
poltica estn mezcladas, dndose la prioridad de lo poltico y siendo
imposible precisar "ese lindero imaginario, esa lnea matemtica"
que, segn Zarco, separa las cuestiones polticas de las econmicas.
En este estudio a veces hemos tenido que irnos por las tangen-
tes. Una directriz poltica nos ha llevado a examinar aquella que
se le opone, violando la cronologa. En otros casos, para explicar
el mecanismo de la lucia, los poderes actuantes y sus mtodos, he-
mos tenido que recurrir al examen minucioso, casi cotidiano, de cor-
tos perodos de tiempo.
y no acaban aqu las advertencias y salvedades. Difcilmente
podramos entender las grandes directrices del liberalismo mexicano
XIV JESS REYES HEROl ~S

y captar la sociedad fluctuante si nos concretramos a examinar las

ideas liberales, olvidndonos que ellas se dan en una lucha, en una
amplia polmica en que, corno es elemental, existen las ideas, las
fuerzas y los intereses contrarios, en una evolucin casi pareja. Los
enemigos inconciliables en la lucha son partes ntimamente unidas
en un esfuerzo por comprender alguno de ellos. Ni las ideas libe-
rales ni las conservadoras pueden ser comprendidas cuando para
examinar a unas se prescinde de otras. En estas condiciones, en la
sociedad fluctuante vemos unas y otras. Hay momentos en que el
liberalismo mexicano se forma frente a su contrario. Se podra, en
estas circunstancias, lcitamente, ignorar a ste? Indudablemente que
no, Si es peligroso fragmentar el liberalismo, olvidando la articu-
lacin del todo, tambin 10 es suponerlo slo en su formacin, in-
dividualizado y ni siquiera victorioso, puesto que para serlo, el rival
derrotado es indispensable. Liberalismo y conservadurismo, con sus
subsecuentes nombres y matices, son dos caras de la evolucin pol-
tica de Mxico. Inconcebible es la una sin la otra.
La evolucin que analizamos se caracteriza por la existencia
de un liberalismo beligerante en torno a unos cuantos principios:
federalismo, abolicin de los privilegios, supremaca de la autori-
dad civil, separacin de la Iglesia y el Estado o, al menos, ejercicio
unilateral del patronato por parte del Estado, secularizacin de la
sociedad, ampliacin de las libertades, gobierno mayoritario, etc.
Frente a ellos, o a la inversa, estn: centralismo, mantenimiento o
ampliacin de los privilegios legales, mantenimiento del patronato
no arreglado o arreglado previo concordato -de un tipo que, por
lo que sabemos, mantendra las dos potestades-, restriccin de las
libertades. Y estas son las ideas. En cuanto a las fuerzas e intereses,
de un lado alto clero y jefes del ejrcito, aristocracia territorial, to-
dos ellos con intereses centralizados, defendiendo privilegios con-
signados o no legalmente. De otro, "clases intermedias" diseminadas
en los Estados, defendiendo un federalismo que garantiza su acceso
al poder y que figura en la ley de leyes, un federalismo que, con
palabras de Mora, es "algo"; y pugnando, por diversas razones o
mviles, por la solucin del problema de las relaciones Estado-Igle-
sia sobre bases distintas, segn las diversas corrientes -patronato
o separacin- y buscando asegurar la independencia de la sociedad
civil y la supremaca del Estado. Estas clases intermedias, formadas
en parte y fortalecidas en mucho por las contradicciones de sus con-
trarias: bajos jefes del ejrcito y, sobre todo, bajo clero. La accin
y reaccin resulta as extremadamente compleja y las esquematiza-
 PRELIMINAR xv

cienes usuales ftiles y expuestas. El avance en ciertos momentos se

detiene; no siempre mantiene en toda su amplitud sus pretensio-
nes; a veces se reduce y en ocasiones las fuerzas que lo buscan ape-
nas luchan por subsistir. Las del retroceso tambin evolucionan y
no siempre cediendo, sino, al contrario, ante una situacin que por
s misma marcha en contra de ellas, exageran sus apetitos, quieren
volver ms atrs o, al menos, consolidar, sin importarles los medios,
el statu quo. Las oportunidades o coyunturas para la accin, son ml.
tiples y variadas. Estas vienen reiteradamente de la permanente falta
de complementaridad de intereses de las fuerzas privilegiadas, de
los afanes de predominio de una u otra. La desconfianza que esta
falta de complementaridad engendra se manifiesta repetidamente: el
clero dominando a un ejrcito aliado -proteico, como expresin que
es de una sociedad falta de densidad- quiere maniatar a su aliado.
El ejrcito, coincidiendo con los liberales para independizarse del
clero. Yorkinos jugando su carta al ejrcito y escoceses al clero. Si
algo hay permanente en estos juegos polticos, tan variados y des-
concertantes, Son las ideas generales, los intereses de los sectores y
clases en pugna. Unos y otros, a la larga, son congruentes con su
modo de pensar.
Debe tenerse presente que la lucha poltica se realiza durante
largo tiempo dentro del mecanismo gubernamental. Son las locali-
dades, los Estados y las clases medias dispersas por el pas, quienes
activan el progreso liberal, tanto en materia federal, como en las
relaciones Estado-Iglesia y libertades. Son las fuerzas centralizadas,
alto clero y altos jefes del ejrcito, las que se oponen al impulso
liberal y pretenden retrotraer la sociedad a la Colonia o mantener,
al menos, por el mayor tiempo posible, la vigencia de los'elementos
coloniales. Cuando el encuentro poltico asume caractersticas muy
especiales a travs de las logias, estos cuerpos extraconstitucionales,
como son llamados, no afectan la contienda poltica esencialmente
librada dentro del mecanismo gubernamental. Las localidades, con
las milicias cvicas, con las coaliciones de Estados, son instrumentos
de quienes buscan el progreso poltico.
El liberalismo mexicano postul y logr el gobierno de las cla-
ses intermedias con el apoyo popular, anticipndose en la formula-
cin del programa a los intereses del pueblo. Triunf en este pro-
psito y ello permiti que el pas dispusiera de un marco sociolgico
y poltico que, en todo caso, iba por delante de las realidades nacio-
nales, y lejos, por consiguiente, de frenarlas, alentaba su modifi-
cacin.
XVI JESS REYES HEROLES

Alamn, visionario del ideario conservador, proyecta desde la

administracin del Plan de Jalapa, fortalecer las clases privilegia-
das, incorporando a ellas una clase industrial que deba formarse con
protecciones, privilegios. Es Colonia con industria y las ramas in-
dustriales siguiendo inspiracin colonial. Los liberales denuncian el
intento. El Indicador de la Federacin Mexicana subraya el objetivo
poltico perseguido con la creacin del Banco de Avo. Ms tarde,
los liberales dirn que el intento alamanista acumula riqueza, da ri-
quezas a quienes riquezas tienen, configurando econmicamente el
pensamiento poltico del constitucionalismo oligrquico. Una clase,
nueva en relacin con la Colonia, el comercio de importacin funda-
mentalmente francs, aliado a los liberales en su lucha contra el
gobierno de Bustamante. El liberalismo va a reaccionar frente al
intento de industrializacin protegida, de dos maneras: una corrien-
te lo condenar por razc .es polticas -su propsito de fortalecer
las clases privilegiadas- y se apoyar en el doctrinarismo: libre-
cambio. La industrializacin no es aconsejable en un pas como el
nuestro; sera impracticable. Se formara una industria -y la pala-
bra la emplean- de invernadero. La clase industrial ensanchara y
fortalecera a las clases privilegiadas. Y tiene que reconocerse que
polticamente la sospecha era fundada. Para otra corriente liberal,
la industrializacin -"naturalizacin de la industria europea"-
fortalecera a las clases medias liberales. Para ello es indispensable
que el Banco de Avo no aada riqueza a la riqueza, acumulndola,
prestando a los que ya tienen capitales. Y en el dilogo no es na-
cionalismo lo que se debate. Los mismos liberales que se oponen a
la industrializacin alamanista proponen y apoyan la nacionalizacin
del comelcio de menudeo y ello por pensar que la primera amplia-
ra las clases privilegiadas y la segunda a las liberales. Y hay devo-
tos del Banco de Avo que luchan apasionadamente contra el pro-
yecto de nacionalizacin del pequeo comercio.
Si el clero cuando domina impone lmites -tutor y padrastro,
como veremos- a un Presidente militar, una fraccin del ejrcito
rompe esta artificiosa subordinacin y logra un texto constitucional
a la medida de sus necesidades y casi a la medida de las necesidades
de su jefe. Y si la primera accin dio origen al constitucionalismo
oligrquico, la segunda da nacimiento al despotismo constitucional.
Frente a este ltimo, otras fracciones del ejrcito y un importante
sector conservador, que se da cuenta que los elementos coloniales
no pueden mantenerse ni dominar, sin un remozamiento o cambio
de cuadros, este ltimo en un amplio sentido poltico, van a postu-
 PRELIMINAR XVII

lar una nueva tesis conservadora: el gobierno de las clases pudien-

tes. A reserva que se vea con el respectivo material probatorio, va-
mos en esquema a referirnos brevemente a esta evolucin.
Para 1835-1836 las fuerzas del retroceso postulan y lo obtienen
constitucionalmente, el gobierno de las clases privilegiadas tradicio-
nales: clero y ejrcito. Las primeras predominan en el Congreso y
dictan las Siete Leyes, que maniatan al General Presidente, repre-
sentante del ejrcito. El ejrcito no se deja tan fcilmente reducir
en lo que considera sus atribuciones. Fracciones de l exteriorizan su
inconformidad y sta, junto con la oposicin liberal, da al traste con
el constitucionalismo oligrquico. Mas en la cada de este rgimen
intervienen los grupos industriales que se haban manifestado fuer-
temente en contra de la autorizacin del Gobierno para introducir
mercancas prohibidas. Por ello, al surgir el despotismo constitucio-
nal con las Bases Orgnicas, stas limitan o restringen, sujetando a
un especial procedimiento las decisiones legislativas en materia de
modificar las prohibiciones a la importacin. Poco despus o casi
en ese entonces un fuerte sector conservador, una fraccin del ejr-
cito con su jefe Paredes Arrillaga, va a sostener para Mxico la
necesidad del gobierno de las clases pudientes, que era una amplia-
cin del concepto conservador de clases privilegiadas gobernantes.
y en el gobierno de Paredes Arrillaga, con la cooperacin de Ala-
mn, se pretende realizar el proyecto dictndose una convocatoria
de elecciones, sobre la base de que al Congreso concurran las clases
tradicionales privilegiadas, clero y ejrcito, y las clases pudientes,
propietarios agrcolas, urbanos e industriales.
La situacin para las clases conservadoras est tan deteriorada,
que simultneamente a este intento, el rgano conservador, El Tiem-
po, lanza como corriente general la idea monrquica. Los elementos
coloniales no pueden gobernar: el rgimen del constitucionalismo
oligrquico, las Siete Leyes, no arraigaron. Podrn gobernar es-
tas clases con las pudientes? Ello no va a estar al alcance de su
mano. Alamn, que quiere conservar los privilegios -por inque-
brantable conviccin los del clero; por tctica poltica ,los del ejr-
cito-, es el hombre de este plan. Pero frente a l se encuentra ya,
como sntoma, el orculo de las clases industriales en formacin,
Antuano, quien para 1846 es partidario de desamortizar los bienes
del clero para con ellos financiar la creacin de la industria. El ca-
rio de Alamn por la industria no es tanto que le permita superar
al respecto el contrasentido en que se mueve. Los bienes de la Igle-
sia son intocables. A las contradicciones que las clases tradicionales
XVIII JESS REvHS HEROLES

privilegiadas traan consigo y a la falta de complementaridad entre

sus intereses, se agrega, pues, esta nueva contradiccin y esta nueva
falta de complementaridad. En estas condiciones, el pensamiento
conservador predica la monarqua: apuntalar las clases coloniales
con un apoyo externo a travs de un monarca venido de fuera.
Es la tercera fase del pensamiento monrquico, siendo sta la
que aos despus va temporalmente a dominar. La primera fue la
que naci con la consumacin de la Independencia, o mejor dicho,
la que hizo que la Independencia se consumara por las clases con-
servadoras: independencia para que no haya liberalismo en la Nueva
Espaa, con un monarca importado. Idea que algunos liberales apo-
yan, sobre la base de un monarca constitucional. La segunda fase
del pensamiento monrquico va a surgir cuando un liberal desen-
cantado, que pertenece al liberalismo ilustrado, Gutirrez Estrada,
por afn de paz, propone la monarqua. Ms tarde, en la tercera
fase del pensamiento monrquico, va a surgir la tesis histrica, que
no es otra que la interpretacin conservadora de la historia de
Mxico. A la necesidad de fortalecer con un apoyo externo los ele-
mentos coloniales, se agrega la idea de equilibrar con una potencia
europea la influencia norteamericana. Esta idea de equilibrio surge
en toda su extensin hasta despus de la guerra con los Estados
Unidos.
La guerra con los Estados Unidos ocurre en el peor momento
de nuestra historia: cuando la lucha poltica interna tiene gran in-
tensidad, cuando la sociedad colonial est agonizante y la nueva
an no se levanta; cuando ya no ramos lo que habamos sido ni
ramos an lo que bamos a ser.
y en este complejo proceso no slo debe atenderse a la evo-
lucin de las ideas de los contrarios al liberalismo, sino tambin a
las diversas corrientes liberales, a la divergencia de fondo y forma
que en el .gran movimiento existe. A la formacin de lo que viene
a ser el liberalismo mexicano concurren varias corrientes. Si el libe-
ralismo mexicano acab siendo democrtico, no fue sin dificultades.
Junto al liberalismo democrtico, y mucho nos tememos que con
mayor tradicin que l, existi un liberalismo ilustrado. En sntesis,
su pensamiento era simple: gobierno para el pueblo, pero no del
pueblo. Celosos en la lucha por las libertades, no lo son por el
valor democrtico de la igualdad. Los defensores de la oligarqua
van a tomar prestados razonamientos antiigualitarios del liberalismo
ilustrado. El Observador de la Repblica Mexicana, rgano del Ii-
beralismo ilustrado, nace como exprecin de los escoceses -aristo-
 PRELIMINAR XIX

cratizantes, criollistas, espaolizantes. El Sol, claramente oligrqui-

co, publicar a Mora, para argir sobre la necesidad de sujetar el
derecho del sufragio a la propiedad. El Tiempo, de Alamn, cuando
propugna el gobierno de las clases pudientes, reproducir el mismo
ensayo de Mora. Y la divergencia no es slo en relacin con la
igualdad. Tambin sobre la naturaleza y orgenes del federalismo:
del centro a la periferia para el liberalismo ilustrado; de la peri-
feria al centro para el liberalismo democrtico. Y esto, a su vez,
se traduce en opiniones sobre los instrumentos de la lucha. Cuando
sta se polariza en torno a federalismo o centralismo y el primero
cuenta como fuerza ante el ejrcito con las milicias cvicas; el li-
beralismo ilustrado, que hace juego de gabinete, no las defiende
como debiera.
A la larga, el liberalismo democrtico se impone. La lgica
interna de la lucha conduce a ello. Cuando la contienda se desata
en torno a privilegios -fueros- o supresin de stos, es natural
que el pensamiento democrtico acabe privando. El liberalismo ilus-
trado quiere la abolicin de los fueros para que el federalismo se
consolide y, sobre todo, para que se logre la supremaca de la auto-
ridad civil. El democrtico, queriendo ambas cosas, funda su lucha
contra los privilegios en el valor de la igualdad ante la ley. Tal
fundamento acaba imponindose y el liberalismo mexicano termina
siendo democrtico. En el lapso en que ello sucede, el liberalismo
democrtico no se reduce a las prdicas. En los escasos momentos
en que gobierna, asesta fuertes y certeros golpes a la que pudiera
considerarse la simiente de la oligarqua. Ello explica, junto con
la falta de complementaridad de los intereses de las clases privi-
legiadas y sus contradicciones, que cuando stas pretenden gobernar
de jure, no pueden hacerlo. Los golpes del liberalismo igualitario
haban debilitado, si no es que pulverizado. el ncleo para la for-
macn de una oligarqua tradicional hereditaria, perpetuada.
y si esta diferencia doctrinaria tiene incalculables efectos en
la evolucin poltica del pas, no menores son los que produce la
diferencia de mtodo, de ritmo sobre el avance liberal. Una diver-
gencia persistente, a veces insuperable y que produce insospechables
consecuencias. De hecho, ella no desaparece en todo el curso del
proceso. Hay momentos en que coincidencias en lo m:tyor la amor-
tiguan o disimulan; pero a poco emerge en todo su rigor. Los tr-
minos para designarla -puros y moderados- aparecen cuando ya
la divergencia se ha exteriorizado y manifestado repetidamente, o
sea, que ella precede a la denominacin. Es la diferencia entre quie-
xx JESS REYES HEROLES

nes postulan el avance acelerado, implacable, sin contemplaciones,

y aquellos que, coincidiendo en el fondo, en los objetivos, con ms
o menos matices, no estn de acuerdo en los medios de ejecucin,
en el ritmo que deba imprimirse al progreso. Los unos quieren calar
hondo y rpido; los otros predican el gradualismo. La diferencia
doctrinaria -liberalismo ilustrado o democrtico- no decide y
a veces no influye en la determinacin de la postura con relacin
al ritmo. Los yorkinos, igualitarios, son partidarios de un liberalis-
mo beligerante; en los diez meses de Gmez Faras un liberal ilus-
trado, Mora, pugna por el avance forzado. Un liberal democrtico
y profundamente igualitario, Otero, es moderado. Por consiguiente,
se dan liberales ilustrados puros y moderados e igual sucede con
los demcratas.
y entre el radicalismo y el gradualismo se da toda una gama
de posiciones, teidas por las ms diversas concepciones. con respec-
to al ritmo. Desde el "todava no es tiempo" hasta el quietismo
conservador; desde el indulgente modus vivendi con las fuerzas
conservadoras o del retroceso, manteniendo estacionario el pas e
incongruente en cuanto demanda lo imposible: detener a unos en
el avance y a otros en el retroceso; hasta la plaidera entrega, por
fatiga y tedio, que surge en una lucha despiadada, interminable y
que los dbiles llegan a considerar estril. En el desarrollo de los
acontecimientos se ve el moderantismo como fuente de hombres
para los conservadores. Liberales moderados, por desencanto en la
lucha, por las caractersticas inflexibles de sta, por el empleo de
instrumentos despiadados que las circunstancias imponen, abando-
nan la contienda y llegan a pasarse al lado contrario. Algunos su-
cumben por un afn de paz. La tensin social, las resistencias, son
de tal envergadura, que no es raro superen su funcin -lo que
resiste apoya- e induzcan al retiro o a la rendicin.
Las medidas despiadadas son explicadas por sus efectos. Ellas
quebrantan el ncleo oligrquico; estorban el gobierno del Plan
de Jalapa con un centralismo de facto y un rgimen oligrquico.
El avance de la primera administracin de Gmez Faras esclarece
las metas y debilita an ms el ncleo y as, cuando surgen las
Siete Leyes, stas, como se comenta en la poca, no pueden plan-
tearse.
Momentos decisivos de la divergencia se ven en 1828-29, 1833-
34, 1841-42, 1846- 48 Y 185557.
Las medidas despiadadas eran inevitables. No se forja una
nacin con ingenuidad e indulgencia ni son hombres simples e
 PRELIMINAR XXI

ingenuos los que la crean. Era el todo lo que estaba en el juego.

Siempre en poltica se elige entre inconvenientes. La frmula la
usa Mora, aadiendo que los inconvenientes en el orden comn
r
de las cosas en el curso ordinario de los sucesos no se hallan tan
equilibrados como en un estado revolucionario. La sociedad fluc-
tuante fue un estado revolucionario permanente y, por consiguiente,
siempre se tuvo que elegir entre inconvenientes, a veces de extrema
peligrosidad y de mxima responsabilidad histrica para quienes
tenan que elegir. No eran simulacros, sino verdaderas batallas. La
accin liberal, auxiliada por las contradicciones internas de las
clases enemigas, algunas de stas de gran envergadura, impide el
gobierno oligrquico y supera el despotismo constitucional. Frustra
el intento por establecer el gobierno de las clases pudientes. Si-
multneamente y ms tarde, evita el gobierno monrquico.
El liberalismo mexicano proporciona una doble leccin: por
una parte, con lo que obtiene, lo que logra, la implantacin de
principios; por otra, con lo que impide: el triunfo de los contra-
rios; el no dejar cimentar nada que ayudara al retroceso. Algunos
problemas son resueltos por el liberalismo mexicano en forma defi-
nitiva, en tanto esta palabra puede emplearse en historia. Otros slo
los resuelve en y para su poca y son recurrentes en la evolucin
de Mxico. Tal, por ejemplo, la pretensin del gobierno de las
clases pudientes.
La leccin de estrategia es de incalculable valor, tanto por
lo que se obtiene, como por lo que se impide. En parte, la flexibi-
lidad, la paciencia y la audaz decisin, cuando sta es requerida,
provienen de que, teniendo firmeza de convicciones, ideario pol-
tico, por racionalismo hay la conciencia de que no se aspira a un
absoluto. E liberalismo mexicano. siendo beligerante por las mis-
mas circunstancias del pas durante muchos aos, no lleg ni a la
neutralidad poltica ni al agnosticismo doctrinal. Fue, y en esto
adems se distingue del de otros pases, un liberalismo triunfante.
El estudio de la sociedad fluctuante es, adems, complicado,
por el empalme de generaciones que en ella se presenta. Hombres
distintos reaccionan de diversa manera, persiguiendo similares
ideas. Entre los precursores, los realizadores y los continuadores
hay profundas diferencias, derivadas de las caractersticas perso-
nales.
Despus de la guerra con los Estados Unidos, la crisis econ-
mica y los propios cambios experimentados en la estructura de la
sociedad, hacen imposible un gobierno de equilibrio. El fracaso de
XXII JESS REYES HEROLES

Arista tiene esta explicacin par. Surge entonces la ltima recada:

las fuerzas conservadoras con los elementos desorganizadores y
en descomposicin se aferran a Santa Anna. Se ve entonces un
cuerpo dbil, que para cumplir con el testamento de Alamn tiene
que llevar las ideas conservadoras a sus ltimas consecuencias. Se
ve un aparato gubernamental sin respuesta en la sociedad, que se
quiere defender con la represin y las barreras artificiales de las
falsas investiduras. El movimiento de Ayuda es una victora, as,
de la opinin pblica.
A partir del triunfo del movimiento de Ayutla resulta funda-
mental, para comprender el liberalismo mexicano, ocuparse de su
estrategia poltica. La lnea pura se ve en Melchor Ocarnpo y en
Jurez. El primero, separandose del gabiente, porque coincidiendo
en los fines, difiere en los medios de Cornonfort, y en poltica los
medios son el todo; el segundo permaneciendo en el gabinete para
lograr la Ley de la Administracin de Justicia, que va a medir las
resistencias de las fuerzas del retroceso. Comonfort expone clara-
mente la posicin moderada, que le impide ser gobernante revolu-
cionario, lo aparta de la legalidad y lo lleva al golpe de Estado.
La Constitucin de 1857 resulta, as. un fruto atemperado por las
diversas corrientes que existen. No consigna expresamente la li-
bertad de creencias; suprime, en cambio, los fueros e implanta
la igualdad ante la ley. Por' supuesto. establece la forma federal y
en cierta medida da las bases para la futura accin secularizante
de las Leyes de Reforma. .
La Guerra de Tres Aos hace que los liberales, el gobierno
juarista a su cabeza, no Sf1 limiten a defender las instituciones, sino
a mejorarlas, a obtener nuevos avances, para que, con palabras de
Iurez, al triunfo, no se volviese al punto de partida de 1857. sino
que se hubiesen dado pasos y afianzado radicales reformas que hi-
cieran imposible el retroceso.
El camino no poda ser otro. El ejrcito, despus de la gue-
rra con los Estados Unidos, estaba en plena descomposicin. El
mismo clero negaba ya a su tradicional aliado. En estas condicio-
nes, los golpes tenan que dirigirse al poder colonial, que mermado
y todo, subsista con el clero. Las circunstancias, contando desde
luego con la hostilidad del clero, permitan que las Leyes de Re-
forma. sobre todo en el aspecto desamortizador, sumaran aliados
por intereses, impidieran el financiamiento de las resistencias y ayu-
daran a mantener las fuerzas liberales. Calibrada la situacin, cer-
teramente se escoge este camino y se acelera el avance liberal. Se
 PRELIMINAR XXIll

inicia la etapa en que, con palabras de Zarco, se va a destruir con

una mano y a edificar con la otra; en que las medidas reformistas
atraen ms adictos sin engendrar nuevos enemigos. El pas cuenta
con un texto constitucional y can leyes que presionarn la realidad
hacia el progreso y en muchos aspectos lo modificarn. La diver-
gencia de ritmo se resuelve en estos ltimos instantes. La modera-
cin y la contemporizacin son dejadas de lado por un liberalismo
que en la Guerra de Tres Aos se percata que la contienda abierta
obliga a llevar las ideas a sus extremos, aprovechando minutos
irremplazables. En la Guerra de Reforma la identidad de origen
entre liberalismo y nacionalidad se confirma, hermanndose defi-
nitivamente progreso y supervivencia. Al mismo tiempo, mientras
el liberalismo completa su identificacin con la nacionalidad, los
conservadores, con la idea monrquica en la Intervencin, conclu-
yen su divorcio definitivo.
Cuando la intervencin se presenta, la sociedad mexicana ac-
ta enrgicamente y cuenta con los instrumentos para su defensa.
En la Guerra de Reforma, el poder del clero ha sido quebrantado
en forma definitiva; se han engrosado las filas con quienes estn
conscientes de beneficiarse con la desamortizacin de los bienes
eclesisticos. El ejrcito tradicional fue licenciado en 1860. Un nue-
vo ejrcito del pueblo se ha levantado. La sociedad mexicana est
as en aptitud de defenderse.


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 CAPITULO I

EN BUSCA DE FISONOMIA

Papel de la Constitucin de 1824. - Poder poltico compartido.

La polarizacin poltica: federalismo-centralismo.
 1

EN BUSCA DE PISONOMIA

De aqu resulta que en Mxico no haya ningn orden esta-

blecido: no el antiguo, porque sus principios estn ya desvirtuados
y medio destruidos los intereses que lo apoyaban: no el nuevo,
porque aunque las doctrinas en que se funda y los deseos que
ellas excitan son ya comunsimos en el pas, todava no se ha
acertado con los medios de combinarlas con los restos que existen
an del antiguo sistema, o de hacerlos desaparecer: en suma no
se puede volver atrs ni caminar adelante sin grande dificultad.

Jos Maria Luis Mor'l

Mxico consum su independencia en 1821; pas de Imperio a

Repblica, constituyndose jurdicamente con el texto de 1824; ms,
a partir de su independencia, se mantuvo fluctuante entre dos r-
denes: uno que no acababa de nacer y otro que no terminaba de
morir. Los trastornos, desrdenes y perturbaciones a que el pas se
enfrenta en un largo perodo de su historia, son resultado de esa
permanente fluctuacin, de ese vivir entre dos sociedades, entre un
final y un comienzo, en pos de su autntica fisonoma. Coexiste!'
elementos y factores incompatibles en una lucha por imponerse o
desaparecer.
Las fuerzas viejas que intentan hacer retroceder la sociedad o
mantener el statu q[(O y las fuerzas nuevas que pugnan por modifi-
car la sociedad imperante, chocan y de esta colisin resulta la radi-
cal inestabilidad que ha hecho que un extenso trecho de la historia
de Mxico sea conocido como un periodo de anarqua. Era la ines-
tabilidad fruto del encuentro de corrientes ideolgicas y factores
reales. Eran los dolores, infortunios y molestias propios de una tran-
4 JESS REYES HEROLES

sicin que se prolong por la inexorabilidad de las condiciones eco-

nmicas, sociales y polticas. Mxico al independizarse, dir Otero,
era una nacin "dbil e incoherente". La lucha ser por lograr co-
herencia, por obtener fisonoma y forma:

... no era una nacin organizada, y ella se ha agitado indis-

pensablemente por adquirir una forma, pues que la que tiene es
de mera transicin, y recibe todos los das la accin de las cau-
sas que la dest ruyen.t

La agitacin tiene que ser casi el estado normal del pas; los
vaivenes son la consecuencia de una situacin extremadamente flui-
da, por lo mismo que es transitoria y no definida. Tanto el carc-
ter de transicin, como los reflejos de la dinmica sociedad, presa-
giantes del cambio, son captados por Otero. El mundo, dice, se
mueve, "las sociedades cambian":

" ... hay pocas en que las costumbres son de mera transi-
cin, y en las que las agitaciones polticas son, por decirlo as,
la constitucin't.z

En el Mxico fluctuante las agitaciones, los trastornos, opera-

ban como la constitucin real del pas. Eran inherentes e inevita-
bles en la etapa de transicin. Midiendo la insurgencia y la consu-
macin de la independencia, Otero dice que hubo una revolucin
con mviles polticos, pero sustentada en las condiciones reales de
la sociedad que se intentaba remover. Esta revolucin, sin embar-
go, no resolva cul sera el orden sustituto del colonial. Era el
prlogo de una nueva lucha "y el da mismo que acab la lucha de
la independencia, comenz la de la libertad pblica":

"En efecto, cul sera el nuevo orden de cosas? qu orga-

nizacin se dara a estos elementos sociales, despus de haber
roto los principios bajo que estaban organizadas sus relaciones
mutuas ?"3

1 Mariano Otero: EI1JaJo sobre el verdadero estado de la cuestin social y

politic que se agita en la Repblica Mexicana. Mxico. Impreso por Ignacio Cum-
plido. 1842. Pgina 75.
2 01'. cir., p. 54.
3 01'. ca., p. 53.
 EN BUSCA DE FISONOMA

y Mora magistralmente pinta la situacin. Las revoluciones

"no consisten sino en la coexistencia de elementos encontrados que
se hallan en perpetuo conflicto". Este slo termina cuando se des-
virta o expulsa uno de los elementos del mismo. Cuando esta solu-
cin se retarda, los desrdenes sociales se convierten en sistema;
pero estos desrdenes "son la prueba ms decisiva" de que se est
en camino de la solucin:

El estado transitorio en la sociedad es penoso para las per-

sonas, porque no les proporciona las ventajas del antiguo orden
de cosas, ni las que se prometen en el nuevo: as es que hacen
los mayores esfuerzos, unos para restablecer lo que ha empezado
a caer, y otros para concluir lo que se est levantando sobre las
ruinas del antiguo edificio ... 4

Tal el cuadro de Mxico en un largo perodo histrico. La

agitacin es la constitucin del pas. Pero los acontecimientos te-
nan que presentarse, eran inevitables:

Cuanto ha sucedido pues en la. Repblica ha debido suceder,

y los hombres en general constituidos bajo el influjo de causas
inevitables, han debido obrar de la manera determinada por ellas.

No est en los hombres el evitz r los trastornos o agitaciones,

no eran los tramoyistas. Es un "pernicioso error" atribuir los des-
rdenes "al influjo y poder de las personas, cuando por el con-
trario es enteramente cierto que son efectos del estado de las cosas".
Los hombres influyen menos de lo que se piensa. Son las co-
sas las que producen los acontecimientos. Existen las ideas pol-
ticas nuevas y Mora es devoto del poder del pensamiento; pero
tambin existen intereses creados en pugna con tales ideas. No
se ha establecido el orden nuevo ni desterrado el antiguo. No se
han combinado las supervivencias con los avances; es difcil avan-
zar o volver atrs.
y es que una declaracin poltica, la independencia y el cons-
tituir jurdicamente a la nacin, no significaban ni' podan signifi-
car la modificacin de la realidad. La sociedad colonial subsista.
Mora establece con claridad que es "ciertsimo" el principio "de
que las revoluciones no se hacen con leyes". La importancia de

4 Mixico y SIIS revoluciones. Obra escrita por Jos Mara Luis Mora. Pars, Li-
brera de Rosa, 1836. Tomo 1, de la pgina 532 a la 534.
6 JESS REYES HEROLES

las definiciones formales es minscula ante la firmeza de la rea

lidad. Es la terquedad de los hechos que las definiciones forma-
les no pueden cambiar sin un proceso imprescindible y lento por
la naturaleza de las cosas. As, conforme asienta Mora, en la his-
toria de Mxico:

"La voz repblica vino a sustituir a la de imperio en la de

nominacin del pas; pero una y otra eran poco adecuadas para
representar, mientras se mantuviesen las mismas instituciones, una
sociedad que no era realmente sino el virreinato de Nueva Espa-
a con algunos deseos vagos de que aquello fuese otra cosa".5

Con agudeza, el propio Mora dice que a la palabra reptblica

se aadi la palabra federal, y esto ya empez a ser algo" La
voz federal fue algo, en virtud de que las fuerzas de la vieja so-
ciedad, por su naturaleza e intereses intrnsecos, se hallaban cen-
tralizadas, eran centralistas, y las fuerzas de la nueva sociedad
-las localidades. la embrionaria clase media- eran en s mismas
descentralizadas y descentralizadoras. Las fuerzas federalistas es-
taban geogrficamente descentralizadas y sus intereses radicaban
en la descentralizacin poltica y jurdica. Esto, y no dogmatismo
terico esclavitud frente a las teoras polticas, fue lo que hizo
que la lucha se polarizara por largos aos en torno a la alternati-
va centralismo o federalismo. Posteriormente, al ver la composi-
cin de las fuerzas en lucha, tendremos oportunidad de compro-
bar lo que aqu solo anotamos.
La verdad es que entre la declaracin formal y la realidad
mediaba un abismo. Entre la meta y el punto de partida exista un
largo camino por andar. No sin amargura, Zavala lo indica:
"Desde el gobierno virreinal hasta la repblica democrtica,
desde la forma. semi-monrquica hasta el sistema sublime de una
federacin popular, en la que son llamados al ejercicio de dere-
chos polticos todas las clases de ciudadanos con igualdad, el espa-
cio es inmenso e inconcebible el trnsito. Existen sin embargo en
esa vasta regin gobiernos organizados por constituciones dadas,
y las frmulas, las frases, las palabras, los nombres, los J/II/OS, en
suma todas las apariencias constitucionales de la repblica de los
Estados Unidos del Norte; aunque falta mucho para que las co-

6 Mora: Obras SIJelJas, Tomo Primero. Pars, Librera de Rosa. 1837. P-

gina VIII.
 EN BllSCA DE FISONOMA 7

sas, la esencta del sistema, la realidad corresponda a los principios

que se profesan".6

Mora, que escribe despus de la administracin derivada del

Plan de Jalapa y de los diez meses de Gmez Faras, de las ex-
periencias esclarecedoras del ideario de las fuerzas polticas en pug-
na. ve extremadamente claros los programas antitticos:

"Para evitar disputas de palabras indefinidas, debo advert r

desde luego que por marcha politica de progreso entiendo aque-
lla que tiende a efectuar de una manera ms o menos rpida; la
ocupacin de los bienes del clero; la abolicin de los privilegios
de esta clase y de la milicia; la difusin de la educacin pblica
en las clases populares, absolutamente independiente del clero; la
supresin de los monacales; la absoluta libertad de las opiniones;
la igualdad de los extranjeros Con los naturales, en los derechos
civiles; y el establecimiento del jurado en las causas criminales.
Por marcha de retroceso entiendo aquella en que se pretende abo-
lir lo poqusimo que se ha hecho en los ramos que constituyen la
precedente"."

Las caractersticas de la contienda, su propia naturaleza y el

inflexible rigor de la misma, lo fija contundentemente: la socie-
dad se hallaba dividida "en dos fracciones que tienden a un es-
tado poltico de diferentes y aun opuestos principios polticos".
Las dos fracciones "son casi iguales en poder, ya sea por el nme-
ro, la obstinacin o importancia social de los que las componen".
No existe, adems, en la sociedad un poder superior a la hostili-
dad entre las dos fracciones. Por consiguiente, el choque entre
ellas es deplorable, pero inevitable. Debe aceptarse y partir de l,
condicionando a su existencia la marcha poltica: "Ahora bien, es-
to es a la letra lo que sucede en Mxico; las revoluciones o revuel-
tas han de existir por la fuerza misma de las cosas, mientras uno
de los principios polticos que se hallan en contienda, no llegue a
sobreponerse al otro de una manera decisiva". Para lograrlo -y
la historia de Mxico va a probar el aserto de Mora- "es necesa-
rio que el principio vencido pierda hasta la esperanza de recobrar

6 Lorenzo de Zavala: En.rayo bistorico de las revoluciones de Mxico, desde

1808 hasta 1830. Tomo Primero. Pars, Imprenta de P. Dupont et G. Laguionie
1831, pp. 404-405.
7 Mora: os. cis., p. IV.
8 JESS REYES HEROLES

el poder". Mientras ello no ocurra, habr triunfos y derrotas al-

ternativos y de corta duracin.f
Obviamente, los programas en pugna no podan presentarse
tan claramente en el lapso que va de 1821 a 1833. Precisamente el
perodo del Plan de Jalapa y de los diez meses de Gmez Faras
dieron, entre otros, como saldo positivo, esclarecer los fines y pro-
psitos de los agrupamientos que groso modo chocaban. Cierta-
mente que desde antes las distintas ideas perseguidas, los mviles
y propsitos se coligen con facilidad, pero el cuerpo doctrinal en
relacin y contraste con los problemas nacionales adquiere un per-
fil definido, de rasgos fuertes y marcados, a partir de este doble
momento. Es la aplicacin severa y cuidadosa de la doctrina liberal
al anlisis, comprensin y transformacin de las realidades mexi-
canas.
Pero los mundos, las sociedades en lucha o, mejor dicho la
ubicacin de Mxico entre dos sociedades, es captada por los ms
brillantes o simplemente ms sagaces hombres que actan o se
desenvuelven bajo el texto de 1824, no requirindose para ello el
que sean liberales. Luis G. Cuevas, de quien a la luz de su vida
tiene que admitirse que fue un avezado poltico conservador, di-
fanamente de la caracterstica fundamental del Mxico fluctuante.
Explicando, ms que los orgenes de nuestra definicin poltica,
tos problemas a que ella se enfrenta y las lneas y contenido del
gran debate, Cuevas da el siguiente diagnstico:

Cierto es que las cosas parecan por s mismas inconciliables,

las circunstancias difciles, y violenta y terrible la oposicin entre
los sistemas que iban a discutirse y los hombres que deban repre-
sentarlos. Estas dificultades no dependan de Iturbide, ni del par-
tido liberal, ni de ningn otro: eran hijas del tiempo en que vi-
vamos, y estaban favorecidas por los cambios que en diverso
sentido sufran los pueblos y los gobiernos. Y por esta razn he
advertido varias veces, que cuando se trata de las cosas, es nece-
sario no perder de vista la lucha obstinada del mundo nuevo con
el antiguo, porque ella explica bien nuestros trastornos y revolu-
ciones.s

Por supuesto que el punto de vista contrario tambin se da,

8 o. cit., p. CCXXVI.
9 Luis Gonzaga Cuevas: Porvenir de Mxi.o o Juicio sobre su estado pol-
tico en 1821 y 1851. Mxico, Imprenta de Ignacio Cumplido. 1851, pp. 337-38.
 EN BUSCA DE FISONOMA 9

sin ser determinante en su existencia la posicin ideolgica. El 7

de noviembre de 1827 El Obseruadort publica unas consideraciones
sobre el estado de la nacin, plantendose la disyuntiva de si la
revolucin, que rompi la dependencia y obtuvo el federalismo, ha
terminado o si ella continuar:

... si sus principios motores aun nos harn sentir los fatales
sacudimientos que por largos aos han afligido a otros pueblos que
como nosotros, se han visto precisados a variar o reformar sus
instituciones o situacin poltica.

El asunto resulta para el articulista "dudoso", pero no lo elu-

de, sino que opta por uno de los trminos de la alternativa:

Decamos que la opinin en punto al estado de nuestra revo-

lucin no es uniforme, y es as ciertamente; porque si bien algu-
nos conceptan que aunque hayamos conquistado la indenpen-
dencia no hemos asentado la forma de gobierno, las leyes y la
constitucin, y otros por el contrario piensan, y con ellos noso-
tros, que con la publicacin de la nuestra en octubre de 1824 termi-
naron nuestras oscilaciones necesarias, y comenz y ha debido
continuar el reinado de la estabilidad y del orden.

Para el articulista los trastornos y vaivenes no son una "con-

secuencia necesaria de nuestra antigua revoucin, sino circuns-
tancias extraas a ella, son la causa de la nueva", Obedeciendo "re-
ligiosamente la constitucin, reconociendo y doblegndose al po-
dero augusto de las leyes", habr estabilidad "y se podr decir con
gloria, que s est terminada la revolucin mexicana",
Este punto de vista, de que hay una solucin de continuidad
entre el movimiento de independencia y el ulterior desarrollo po-
ltico, es, sin embargo, aislado y sostenido con menor asiduidad
que el contrario: aquel que ve que en la lucha de independencia
se abre un largo proceso en que Mxico se va debatir buscando su
fisonoma poltica y jurdica. Mora, Zavala, Otero, Luis G. Cuevas,
prueban la existencia de esta interpretacin. Otero, como veremos,
llega hasta anticipar una ley histrica del desarrollo mexicano, fun-
dada en la persistencia y continuidad de las luchas liberales.

10 Primera Epoca, Tomo Tercero, de la pgina 3 a la 8. Imprenta de Galvn

a cargo de Mariano Arvalo.
10 JESS REYES HEROLES

El tema de que la sociedad se mueve, oscila, y que no poda

ser de otra manera, se expresa tambin en la prensa. Para El F-
nix de la libertadl l -agosto 21 de 1833- las naciones "no se
constituyen slidamente hasta haber pasado por todos los grados
de una escala compuesta de alborotos, guerras, injusticias, vicios
y desaciertos". Excepto, tal vez. una nacin, todas las dems "tu-
vieron el mismo aprendizaje, no de diez y veinte aos, sino de
siglos enteros, flotando siempre en la revolucin, hasta que ella
misma dio a conocer cul era el verdadero sistema social que con-
vena a las costumbres de los pueblos". El Mosquito Mexicano}
rgano de quienes pugnan por los privilegios, lo expresa al hablar
de que Mxico, desde cue dej de ser colonia, se halla en un labe-
rinto sin salida.l'' Un peridico ms 13 es grfico en la descripcin:
Nc'Qu pide la sociedad?", Vivir de pensamientos, no de cuerpos
materiales. ,Qu pide? Que cada ciudadano pueda vivir en su ho-
gar sin ms armas cue su razn; que la sociedad no se columpie,
que la nacin sea una". La nacin no es una, est dividida en el
apetito por dos rdenes distintos, se "columpia", "flota" en la re-
volucin. Cinco aos despus, El Tiempo, con Alamn, cala ms
hondo para fundar su tesis monarquista: vivimos en un "estado per-
manente de inquietud", en "unas revoluciones continuas". Espri-
tus irreflexivos que buscan frases generales o que toman los efec-
tos por las causas, todo lo atribuyen "a nuestra inexperiencia, o la
inclinacin de los jefes militares, a la veleidad de las opiniones, a
la violencia de los partidos". Estas causas son insuficientes para
explicar la situacin, y de ser ellas las productoras, en 25 aos se
hubieran superado. Hay otro "mvil ms eficaz", otro origen ms
profundo: la contradiccin entre forma de gobierno y realidad
nacional. La organizacin de la nacin antes de su independencia
era la de un gobierno modelado sobre el de la monarqua espa-
ola, sin ideas representativas ni principios democrticos, con "un
clero dueo de la tercera parte de la propiedad raz, muy influyen-
te por este motivo y por el de los principios religiosos"; un ejrci-
to al que la guerra de Independencia "dio el conocimiento de sus
fuerzas y le hizo adquirir espritu de cuerpo; las propiedades dis-
tribuidas con mucha desigualdad"; poca instruccin en la clase

11 Mxico, impreso por Ignacio Cumplido.

12 El Mosquito Mexicano, Tomo 1, nmero 1, 14 de marzo de 1834. Mxico,
impreso por Toms Uribe y Alcalde.
13 Mxico, 1841. Imprenta de Vicente G. Torres. Nmero 8, 11 de noviembre
de 1841.
 EN BUSCA DE FISONOMA 11

media y en la masa del pueblo casi ninguna. Cuando se hizo la

Constitucin de 1824 no pudo haber alteracin sensible en estos
elementos, "pues las variaciones en el orden social slo son efecto
del lento transcurso de los aos o de violentas y destructoras re-
voluciones". La Constitucin de 1824 supuso gratuitamente que
todo el orden colonial "haba desaparecido como por encanto":
"Hzose, pues, una constitucin sobre una base imaginaria, y todas
las revueltas, todas las convulsiones que desde entonces se han
sucedido una u otra, no han sido otra cosa que el choque necesa-
ro entre los elementos que realmente componen nuestra sociedad
poltica" .14

Papel de la Constitucin de 1824

En cunto contribuy el texto constitucional de 1824 a la
evolucin poltica del pas? Cul fue su sentido? En qu medida
oper como causa de los trastornos que Mxico sufri? Permiti
la pura subsistencia del cuadro colonial o precipit las luchas y re-
acomodos que superaron la sociedad virreinal? Las respuestas a es-
tas preguntas nos dan el sentido mismo de la Constitucin de 1824
y nos facilitan su cabal comprensin. El enjuiciamiento de un texto
constitucional exclusivamente por quienes lo hicieron, por la con-
viccin que tuvieron de su propia labor, es siempre fragmentario
y parcial. Esta visin debe completarse con la opinin que el tex-
to mereci a quienes actuaron bajo su vigencia, a quienes lo con-
trastaron con las realidades en la vida poltica.
La Constitucin fue un documento de transaccin; pero no
una tarnsaccin para mantener el statu quo, sino dirigida cautelo-
samente a que el orden colonial fuese modificado. La Carta pre-
tenda dar salida a las fuerzas nuevas y a ello obedeci la defini-
cin federal. Siendo un texto de transaccin, contena aquellos ele-
mentos innovadores factibles, que se presuma coadyuvaran a la
variacin de la situacin existente, como auxiliares de las fuerzas
positivas que se manifestaban. El federalismo constitua el instru-
mento legal de estas fuerzas, el principio que iba a permitir su for-
talecimiento y ampliacin, y por ende, la consolidacin y mejora-
miento del texto constitucional al variar las circunstancias. La so-
ciedad colonial no poda ampliarse sobre sus propias bases; sus
elementos, despus de alcanzar el mximo desarrollo, haban de-

14 El Tiempo, Tomo J, Ao 1, nmero 1, 24 de enero de 1846. Mxico, edi-

tado en la imprenta de Lara.
12 JESS REYES HEROLES

clinado, eran frgiles y estaban condenados. La Constitucin de

1824 transaba con ellos y ella tambin estaba condenada, en cuan-
to, con palabras de Mora, sancionaba los principios del progreso
y del retroceso, contena un empeo "de amalgama entre elementos
refractarios" .15
Los autores de la Constitucin de 1824 confiaban para el pro-
greso del pas en lo que denominaban docilidad del pueblo me-
xicano frente a sus leyes. Partiendo de esta docilidad y del poder
del pensamiento, nada mejor que invocar a las leyes en apoyo del
progreso, declarndolos inalterables. El artculo 171 del texto, al
sealar que jams se podran reformar los artculos de la Consti-
tucin y del Acta Constitutiva, que establecan "la libertad e inde-
pendencia de la nacin mexicana, su religin, forma de gobierno,
libertad de imprenta y divisin de los supremos poderes de la fe-
deracin, y de los estados", consignaba la intocabilidad de cuatro
principios que auxiliaran al surgimiento de la nueva sociedad
frente a uno que derivaba de la transaccin. No era fetichismo de
la ley, sino que se supona que sta era una aliada del progreso li-
beral. Tan ello es as, que en el manifiesto del Congreso Consti-
tuyente a los habitantes de la Federacin, con precaucin se admite:
"El congreso general est penetrado de las dificultades que
tiene que vencer la nacin para plantear un sistema a la verdad
muy complicador sabe que es empresa muy ardua obtener por la
ilustracin y el patriotismo lo que slo es obra del tiempo y de la
experiencia; pero adems de que el suelo de Amrica no est con-
taminado con los vicios de la vieja Europa, tenemos adelantados
los ejemplos de los pueblos modernos que se han constituido y
nos han enriquecido con sus conocimientos: nos hemos aprove-
chado de las lecciones que ha recibido el mundo despus de que
el feliz hallazgo de la ciencia social ha conmovido los cimientos
de la tirana; y nosotros mismos hemos corrido en cartorce aos
el largo perodo de tres siglos. Con tan halageos presagios que
no debe esperar de los mexicanos su congreso general ?16

y el Congreso habla a las provincias con ms claridad sobre

el sentido de la Constitucin y las fatigas que supone alcanzar su
15 Mora: oi. cis., p. VIII.
16 Manifiesto de El. Congreso General Constituyente a los habitantes de la
Federacin. "Constitucin Federaf de los Estados Unidos Mexicanos, sancionada por
el Congreso General Constituyente, el 4 de Octubre de 1824". Imprenta del Su-
premo Gobierno de los Estados Unidos Mexicanos, en Palacio. Pgina VIII.
 EN BUSCA DE FISONOMA 13

plena vigencia. La nacin, dice el Congreso, consigna en su Cons-

titucin principios que pueblos ms ilustrados an no alcanzan:

"Y si aquellos no han podido seguir el vuelo de sus institu-

ciones, podr verificarlo el nuestro que de entre los hierros y
cadenas se ha lanzado al cenit de la libertad?".

Slo concordndola con esta interrogacin puede entenderse

la afirmacin de que se haba corrido en catorce aos "el largo
perodo de tres siglos". La Constitucin era una forma que iba a
contribuir a la modificacin de la realidad. Por eso Otero habla de
los males del pas a pesar de la Constitucin. Adems, la Consti-
tucin iba a ser, con palabras de Ponciano Arriaga, la escuela po-
ltica de los hombres pblicos en Mxico. Era una forma nueva
que al no poder suprimir las fuerzas antiguas las debilitaba, acer-
cando el surgimiento de las sustitutas. Por ello, la Constitucin se
mantena entre el privilegio y la igualdad, al consignar los fueros
del clero y del ejrcito que, como Mora asienta, pudieron dejarse
a la legislacin ordinaria, a fin de que no fuera tan difcil supri-
mirlos. Pero se crea que el pensamiento, expresado mediante la
libertad de imprenta, y el feeralismo, ayudaran a las fuerzas nue-
vas y que stas enterraran a las antiguas; por este concepto la
Constitucin vena a ser auxiliar para el nacimiento de 1a nueva
sociedad. La apreciacin equvoca, de haberla, consista en sobre-
estimar el influjo de las formas, entre ellas principalmente la ju-
rdica, en la transformacin de las realidades; no haba error mayor
que uno de legislacin; si en sta se acertaba, se aseguraba el pro-
greso. La Constitucin de 1824, insuficiente para cambiar la e c -
tructura de la sociedad, fue eficaz para impedir que sta se per-
petuara y para ayudar a que en menos de 40 aos las fuerzas de
la nueva sociedad se impusieran por s mismas, contando durante
un largo trecho con el auxilio de la ley, misma que no haba na
cido a la zaga de las realidades, sino un tanto adelante de stas.
La Constitucin de 1824 pretendi ser el partero de la nueva so-
.ciedad y el instrumento para la muerte piadosa de la sociedad que
se liquidaba; esto dentro de la tcnica de la transaccin o contem-
porizacin con las realidades o intereses creados.
Mora, enjuiciando la Constitucin de 1824, al mismo tiem-
po que subraya la constancia de los mexicanos por sostener sus ins-
tituciones, considera al texto como un documento de transaccin y
seala sus principales defectos. Severamente indica que "la cons-
14 JESS REYES HEROLES

titucin mexicana est llena de imperfecciones". Como nica ven-

taja Mora ve la adopcin del sistema federativo y sagazmente preci-
sa el significado poltico prctico de ste en la evolucin poltica
del pas:
"Si hemos de hablar francamente, la verdadera y nica venta-
ja de este cdigo consiste en la adopcin del sistema federativo,
a virtud del cual ningn partido ni persona ha podido hacerse
dueo de toda la Repblica, ni mandar en jefe a la nacin, pues
los celos naturales de esa multitud de secciones empeadas en sos-
tener su independencia, han hecho nulos todos los proyectos de
las facciones y de los ambiciosos que han pretendido dominar a
la Repblica" .17

Los estados, aunque "invadidos de la fiebre revolucionaria",

por estar separados no han podido coincidir, neutralizndose las
tendencias contrarias y logrndose un equilibrio bastante estable.
Refirindose a las imperfecciones de la Constitucin, califica
de injusta, ridcula e insubsistente la disposicin que hace invaria-
bles algunos de sus preceptos. Como el principal artculo de los
que "sobran y perjudican en la constitucin mexicana" menciona el
que establece la intolerancia religiosa, pensando que este precepto
debe suprimirse. Como adiciones al texto sostiene el establecimiento
del jurado para las causas criminales, compueto por propietarios,
as como el establecimiento de las bases para el ejercicio del dere-
cho de ciudadana. Mora, liberal ante todo, considera -y ya vol-
veremos sobre ello- que se ha abusado del derecho al sufragio,
"con una profusin escandalosa hacindolo extensivo hasta las cla-
ses de la sociedad menos aptas para ejercerlo". Tal error proviene
de "las mximas abstractas e indefinidas de igualdad adoptadas en
la constitucin espaola". En gran medida, los trastornos padecidos
por Mxico han derivado de "el demasiado empeo en popularizar
el influjo en la cosa pblica por medio de la voz activa y pasiva".
Por consiguiente, es partidario de fijar el derecho de ciudadana
atendiendo a la propiedad.
Causa de males tambin resulta el que la Constitucin haya
"dejado al congreso general una autoridad sin lmites". De esta
autoridad se ha abusado, concediendo facultades extraordinarias v
leyes de excepcin. El uso de facultades extraordinarias a su vez
conduce al poder ilimitado:
17 Mora: Mxico y sus revoluciones, Tomo 1, p. 314 Y siguientes.
 EN BUSCA DE FISONOMA 15

"Como los Mexicanos no han tenido otra idea de la soberana

que la del poder ilimitado trasmitida por sus padres los Espao-
les, no han procurado destruir este coloso sino slo arrancarlo de
las manos del gobierno para colocarlo en las de las asambleas le-
gislativas. Este error ha tenido por resultado la violacin frecuen-
te de la ley fundamental que a pesar de ser por su esencia limita-
tiva de todos los poderes pblicos, ha prevalecido de hecho contra
ella la preocupacin errnea de la omnipotencia poltica".

Resulta necesario fijar lmites constitucionalmente al Poder

Legislativo "trazando una lnea bien marcada que no le sea lcito
traspasar". Las facultades extraordinarias slo por tiempo limita-
do y nunca deben permitir la privacin de la vida. Las comisiones
militares no deben existir V las facultades extraordinarias slo en
casos de sublevacin y en'tanto ella dure. Le parece, en cambio,
correcto el sistema de que las elecciones sean indirectas, sobre la
base de que no se propague el derecho al sufragio. Pide se amplen los
plazos para renovacin de las cmaras. Deben desaparecer de la
Constitucin los fueros del ejrcito y de la iglesia y todo cuanto
en ella figura sobre concordatos y patronato.
Las observaciones de Mora a la Constitucin de 1824 son for-
muladas en plena realizacin de la administracin de Gmez Fa-
ras en 1833;18 es decir, en un momento en que se tena que avan-
zar. Por consiguiente, no pudieron superar el momento en que fue-
ron elaboradas y esto reduce un tanto su significado en cuanto al
enjuiciamiento de la carta de 1824. Hay, sin embargo, un elemen-
to que permite valorizar con ms exactitud el papel que Mora
asignaba a la Constitucin de 1824. Reiteradamente expresa Mora
que dentro de ella bastaba con que existiera un gobierno "neutral"
para que el progreso indefectiblemente se realizara. Es ms, segn
el propio autor, con un gobierno "neutral", al amparo de la Cons-
titucin de 1824, el partido del progreso inexorablemente tendra
que imponerse. No era imprescindible un gobierno beligerante
para que el liberalismo progresara y esto es prueba de que el texto
de 1824 daba salida a las fuerzas nuevas, mismas que medraran
y acabaran por dominar con el poder del pensamiento. Slo que

18 Tanto el anlisis de la Constitucin Federal, como las reformas a dilh)

texto, que vienen en el Tomo 1 de Mxico y sus reuoluctones, son originariamente
publicados en El Indicador de la Federacin Mexicana, Tomo II, pp. 21<; y 2)".
Mxico, 1833, Imprenta de Galvn, a cargo de Mariano Arvalo.
16 JESS REYES HEROLES

Mora escribe su juicio particular sobre la Constitucin de 1824 en

una situacin en que existe un gobierno liberal beligerante.
Por el contrario, cuando el gobierno es neutral o beligerante
en contra del progreso, como en la administracin derivada del
Plan de Jalapa, los liberales invocan la fuerza de la ley, la legali-
dad y acatamiento y el valor del texto de 1824, que como smbolo
de la ley impera an despus de que ha sido derogado y rige el
constitucionalismo oligrquico.
El Observador de la Repblica Mexicana del 17 de octubre de
1827, en un interesante discurso sobre "Los caracteres de las fac-
ciones", ante la divergencia de opiniones y la libertad ilimitada
que est degenerando en disputas peligrosas, va a sostener que:

"En una sociedad ya constituida el conflicto de opiniones ja-

ms puede versar sobre las bases verdaderamente esenciales de la
sociedad, es decir, sobre los pactos y leyes que aseguran las ga-
rantas individuales".

La independencia nacional, la forma de gobierno, la limitacin

y esfera de los poderes pblicos son, segn este discurso, artculos
constitucionales -"no todos los artculos de una constitucin son
constitucionales"- que componen un santuario a donde nadie de-
be llegar "sino para adorar el nmen protector de las sociedades".
Ciertamente que puede haber una Constitucin mejor combinada
que la existente; pero los inconvenientes de nulificarla no podrn
compensar con cualquier ventaja los males que de ello provengan,
"pues nunca una constitucin nueva se ha escrito sino sobre rui-
nas v cenizas de la nacin que la dicta". El trueque sera azaroso
r afectara un valor decisivo:
"La estabilidad que debe ser un carcter esencial de la cons-
titucin, se opone a la discusin que tendiese a mudarla, pues de
otro modo jams la sociedad tendra aquel reposo firme y per-
manente que le es indispensable para lograr sus fines, y la fluc-
tuacin continua acabara por disolverla y hacerla presa de la
tirana".

Es decir, manteniendo la estabilidad dentro de la vigencia de

la Constitucin de 1824, respetando los artculos fundamentales
d~ sta, ", pensaba que el liberalismo poda avanzar. n propio
discurso sealaba que quedaba un "campo amplsimo de combate"
 EN BUSCA DE FISONOMA 17

para la poltica en las medidas de administracin, en la direccin

y empleo de las rentas pblicas, "en la aplicacin de la economa
poltica a las exigencias ele la nacin", en los planes de educacin
e instruccin nacional; en fin, en numerosas materias polticas sus-
ceptibles de esc1arecerse mediante la discusin.l''
y ya triunfante el Plan de Jalapa, el propio peridico habla
de que el' una trampa para incautos el querer variar la forma de
gobierno y que los trastornos que el pas padece no provienen de
sus instituciones, "sino que son propios en parte de la infancia, que
tienen las naciones lo mismo que los hombres, en parte de la no-
vedad sla del sistema, lo que tambin podra suceder con cual-
quiera otro que se estableciese de nuevo" .20 El artculo aparente-
mente elude la discusin sobre centralismo o federalismo:

"Tampoco ezaminaremos si la que conviene a nuestra patria

sea la de repblica federal o central, porque esto envuelve o pre-
supone una disposicin para elegir libremente, lo que en nuestro
concepto no es admisible por ahora".

Pero indica que el abuso del poder que en el pas ha existido

"hubiera sido ms extenso y ms funesto bajo la forma central".
Hay otro argumento. La legalidad de la Constitucin de 1824
no constrea a las fuerzas nuevas. Prevea el escape a un orden
jurdico cerrado. Facilitaba la aproximacin a las realidades. Con
cierta dosis de veneno, Luis G. Cuevas lo precisa: La Constitucin
de 1824 no fue el origen de los desrdenes a que Mxico se enfren-
t; ella condenaba la arbitrariedad y el abuso del poder. Preten-
da que el gobierno sin freno fuese imposible; pero no era una ca-
misa de fuerza para la realidad y su desenvolvimento. Aparte de

19 El Observador de la Repblica Mexicalla, Primera Epoca. Tomo Segundo,

nmero 6, mircoles 17 de octubre de 1827, pp. 181-198.
20 Op, cit., Segunda Epoca, Tomo Primero, nmero 4, mircoles 24 de mar-
zo de 1830, pp. 97-105. Muy hbilmente este peridico e nsu nmero 6 -7 de
ahril de 1830, pp. 210-212- en una Censura Pblica, despus de recordar las nu-
merosas leyes pendientes al estar por terminarse el perodo de sesiones extraordina-
rias del Congreso General y de sealar que en cuanto a reformas a la Constitucin
es necesario que las legislaturas de los Estados hagan las observaciones que les
parezcan convenientes; recuerda que: "El congreso actual no puede hacer otra cosa
que calificar las observaciones que merezcan sujetarse a la deliberacin del congre-
so siguiente; y nunca deber ser uno mismo, dice la constitucin, el congreso que
haga aquella calificacin y el que decrete las reformas". Por consiguiente, seala que
las reformas tendrn que reservarse para el ao de 1833.
18 JESS REYES HEROLES

que las vas de hecho quedaban libres, el empleo de las facultades

extraordinarias permita, cuando las circunstancias lo exigieran, elu-
dir el rigor de la carta, mediante un escape previsto en la propia
Ley de leyes:

Las instituciones, pues, slo anunciaban un conjunto de re-

glas escritas, de las cuales se observaran aquellas que no chocasen
con la poltica dominante, quedando sometidas las dems a las
vas de hecho o a las facultades extraordinarias. 21

No quiere esto decir que los liberales no buscaran la reforma

de la Constitucin para avanzar. Al desaparecer El Observador, Jo-
s Mara Luis Mora recuerda que este peridico tuvo por objeto

21 Cuevas: Op, cir., pp. 329-330. Es interesante conocer las reflexiones libe-
rales sobre las facultades extraordinarias. La actitud al respecto frecuentemente obe-
dece a las circunstancias. En teora, sin embargo, originariamente la podemos encontrar
en la posicin de Francisco Carda al presentar sus Reflexiones sobre el Acta COIIJ-
t it utit:a, logrando que se suprimiera la fraccin XVI del artculo 13, por conside-
rar que para que el Congreso otorgara al Poder Ejecutivo facultades extraordinaria-
debera establecerse un sistema especial de votacin, exigindose las dos tercera,
partes de los votos de! cuerpo colegiado (Vase: El Liberalismo Mexicano, Los
Origenes, Tomo l, p. 393, de Jess Reyes Heroles ). El soberano Congreso Consti-
tuyente, por decreto de 2 de octubre de 1823, concedi facultades extraordinarias al
Gobierno en asuntos de alta polica. Ello no sin protestas. Ms tarde, Francisco Gar-
da lucha contra el decreto del 5 de septiembre de 1828, que prevea que en los
Estados, en e! Distrito y Territorios se pudiera proceder por la autoridad poll.ic..
contra los autores, editores e impresores, dentro de las normas y procedimientos
previstos por el propio decreto. Y la ley de 25 de agosto de 1829 que conceda fa-
cultades extraordinarias al Poder Ejecutivo de la Federacin dentro de ciertas prc-
venciones, (Jos Mara Bocanegra: Memo,-ias para la hitol'icl de Mxico iJldel,ell-
diente. 1822-1846. Edicin oficial dirigida por J. M. VigiL Mxico. 1892. Imprenta
del Gobierno Federal en el ExArzobispaJo. Tomo 11, pp. 33-38).
Cuando el Plan de Jalapa invoca corno justificante el empleo de las facultades
discrecionales por el gobierno de Guerrero, sealando que el decreto de 25 de
agosto de 1829 era inconstitucional. El Atleta -22 de diciembre de 1829- publica
un artculo en que dice: "Las facultades discrecionales otorgadas al poder ejecutivo.
tienen en su favor la aprobacin de todos los partidos; tienen por consecuencia la
sancin nacional". En este artculo. El Atleta sostiene que todos los congresos han
concedido las facultades extraordinarias y comprende e! escape que ellas significan
dentro de la Constitucin: "Se ha pretendido hacer la constitucin un monstruo co-
losal que se arruine con su propio peso".
Posteriormente, durante el gobierno de Bustarnante, por declaracin de 15 de
febrero de 1831 y .ley de 8 de octubre de 1832, se conceden facultades extraordina-
rias al Ejecutivo. La ley de 7 de junio de 1833 concedi, asimismo, facultades extra-
ordinarias al Ejecutivo para dictar medidas a fin de restablecer el orden y consoli-
 EN BUSCA DE FISONOMA 19

cuatro cosas: la reforma de la Ley Fundamental, la necesidad de

cambios en la administracin, "la moderacin en las mutuas agre-
siones de los partidos" y la propagacin de los conocimientos cien-
tficos y literarios. Es decir, El Observador nace para luchar por la
reforma de la Ley Fundamental. Los males de la nacin estn en
las cosas y no en las personas. Por eso hay que dirigir la mirada
a las leyes; pero no todo debe reformarse, "pues ni est la nacin
preparada para ello ni lo permite el carcter de la reaccin, que
tiende a condenar y destruir todo lo que se ha hecho antes bueno
o malo sin examen ni distincin". La Constitucin es poco 10 que
ofrece para quienes desean avance rpido; pero no por obtener ste
puede exponerse 10 logrado. Por ello precisamente Mora recuerda
a Montesquieu, cuando concluye este artculo diciendo: "La ley
fundamental se debe ver con un respeto hasta supersticioso'J.P'
Ahora bien, si se lee cuidadosamente El Observador de la Re-
pUica Mexicana, se pueden precisar cules son las reformas de
la Constitucin ms apetecibles para una importante fraccin del
liberalismo, mismas que coinciden sustancialmente con las imperfec-
ciones del texto sealadas por Mora. Pero si se defiende la legali-
dad y las formas, no es por ignorancia de sus violaciones y a veces
de la necesidad de apartarse de la legalidad para que el proceso de
desarrollo histrico no se detenga. Al respecto, cabe recordar que

dar las instituciones federales, y se .prorrogan por bando de 6 de octubre del propio
ano, cesando stas e! 2 de diciembre de 1833. El Lndicador de la Federacin Mexi
cana -nmero 6, 13 de noviembre de 1833, pp. 171-181- defiende el empleo de
estas facultades y la forma en que se ejercieron. Como un preliminar al examen de
la administracin de Gmez Faras, publica unas "Reflexiones sobre facultades extra-
ordinarias". la tesis: "En las crisis peligrosas de la sociedad, la salvacin del go-
bierno depende de aprovechar los instantes que sern inevitablemente perdidos si se
pretende atar al gobierno a las formas ordinarias". Conservadores y algunos mode-
rados lo criticaron. En general, las facultades extraordinarias y las vas de hecho
siempre estn presentes, confirmando la observacin de Cuevas. En sentido peyora-
tivo, don Migue! Santamara capta e! significado de las facultades extraordinarias en
su Informe Secreto al Pueblo Soberano. Impresionado por la ley de ostracismo y
las medidas de Gmez Paras, Santamara desespera de la Constitucin de 1824:
"Qu especie de constitucin es la que tiene que estar apelando a cada momento,
por meses enteros, y hasta por aos, a facultades extraordinarias, esto es, a dictadu-
ras, esto es, a poder de un hombre y no de la ley? Original constitucin la que
tiene que dejar de existir continuamente por slo existir en cortos intervalos' Hay.
pues, en ella un vicio sustancial, radical, permanente". Historia de Mxico, 'por don
Niceto de Zarnacois. ]. F. Parrs y Cornp., Editores. Barcelona-Mxico, 1880, Tomo
XII, p. 105.
22 El Observador de la Repblica Mexicana, Segunda Epoca, Tomo Tercero.
Mircoles 27 de octubre de 1830, pp. 450-54.
20 JESS REYES HERLES

es precisamente en El Observador donde, se lanza la frase ms gr-

fica sobre el cumplimiento de la Constitucin y las leyes que son
calificadas de cOlI/odll. 23
La claridad de los intereses en Juego destaca precisamente
por el significado de la Constitucin de 1824 y, sobre todo, por el
rgimen federal adoptado. El texto se encuentra entre el rgimen
federal y la conservacin de los fueros o privilegios del ejrcito y
el clero. La aspiracin a la igualdad, l~ definicin federal y el
mantenimiento de los privilegios forman la disyuntiva que el texto
constitucional recoge y son los trminos salientes de lo que Luis G.
Cuevas llama "la lucha obstinada del mundo nuevo con el antiguo".
La disyuntiva era avance o retroceso; difcilmente conservacin o
mantenimiento del statu quo. La Constitucin de 1824 y los dos
Constituyentes no slo obtuvieron la definicin republicana y el
desentraamiento en buena medida, de la problemtica liberal en
nuestro pas, sino tambin la consignacin legal del instrumento ju-
rdico poltico que iba a permitir el ascenso y consolidacin de las
clases liberales: el federalismo. Sin la forma federal la sociedad
virreinal pudo haber confiado en su prolongacin; con la consig-
nacin de dicha forma, tal confianza hubiese sido estlida. El fede-
ralismo vino a ser estrictamente el instrumento para que las sec-
ciones de la sociedad, geogrficamente descentralizadas y poltica-
mente democrticas y liberales, no slo por ideas, sino por defensa
de sus intereses, gue eran los de la evolucin poltica de Mxico,
encontraran la puerta abierta para su entrada al poder poltico y
pudieran plantear el conflicto entre ste, circunstancialmente en
sus manos, y el poder econmico y social en manos del partido de
retroceso. Se asisti a la dramtica contradiccin entre forma pol-
tica y estructura econmica social.
Jugando la Constitucin de 1824 tan importante papel de de-
finicin poltica en la evolucin del pas, es natural que los juicios
que sobre la misma se emiten por liberales y conservadores, sean
en parte reflejo de las circunstancias polticas, de la situacin con-
creta en que surgen. Despus de aparecer las Siete Leyes, puede
decirse, con palabras de El Siglo Diez y Nueve, que las dos cons-
tituciones -la de 1824 y la de 1836- vinieron a ser "como la en-
sea de dos grandes partidos en que se ha dividido la nacin me-
xicana" .24 Por ms que este artculo hable de que sera deseable

23 Op, cit., Epoca cit., Tomo Primero, p. 86.

24 El Siglo Diez )' NI/ere. Ao 1. nmero 42, 18 de noviembre Je IMI.
"Diatriba de las constituciones de 1824 y 1836". Mxico, impreso por Igrucio Curn-
 EN BUSCA DE FISONOMA 21

que "los mexicanos al cuestionar su reorganizacin. dieran la debi-

da preferencia a la sustancia y no fuera la forma la que les hace
fijar exclusivamente la atencin". la verdad es que forma y con-
tenido estaban en esos momentos estrechamente vinculados. La de-
finicin formal significaba federalismo o centralismo y, si bien
ambos textos consignaban los fueros, con el de 1824 se poda lu-
char contra ellos y con el de 1836 la lucha era imposible.
Otero, cerebro privilegiado. con anticipada madurez, sensible
a lo que presencia, capta la situacin rigurosamente y en 1842 nos
dice que la Constitucin de 1824 tena como mrito primordial "la
reparticin del poder pblico en las diversas partes del territorio" 25
Es decir, que la forma federal permite la expansin de las fuerzas
democrticas y liberales y, por consiguiente. su acceso al poder po-
ltico. Otero entiende. adems, el carcter transaccional de la Cons-
titucin y la casi evidencia de que no hubiera sido posible ir ms
all de donde se fue:

Cierto es que esa constitucin de 824 tena graves y enormes

defectos; pero ellos dimanaban no del principio, sino del mo-
do con que se desarroll, porque tal vez no fuera posible hacerla
de otra manera, y causaba sin duda compasin y desprecio el em-
peo que se tuvo en presentarla como la nica causa de todos
nuestros males, atribuyndole cuantos infortunios haban pasado.

Otero no se queda en la pura comprensin del instrumento

jurdico consignado en la carta de 1824 para el ascenso de las cla-
ses democrticas liberales y de su carcter transaccional y su expli-
cacin, sino que tambin descubre el contraste entre forma jurdi-
ca y realidad, entre poder poltico y poder econmico y social. La
Constitucin de 1824 contena defectos muy importantes; "pero
ellos dimanaban no del principio, sino del modo con que se desa-
rroll, porque tal vez no fuera posible hacerlo de otra manera"
La transaccin era inevitable y obligaba a no llevar los principios
hasta sus ltimas consecuencias; pero tan fue audaz el avance, que

plido. Este artculo confirma lo asentado sobre que los juicios relativos al texto de
1824 reflejan las circunstancias en que son vertidos. En efecto, en l se condenan.
tanto la Constitucin de 1824, como la de 1836. reconociendo "el candor y buena
fe" de Jos que formaron ambos textos. Tal opinin obedece a que se est en mo-
mentos en que se espera un nuevo texto constitucional que concilie los nimos e im-
ponga la tolerancia y convivencia polticas. Uno y otro textos, segn el propio ar-
tculo, contienen graves errores.
25 Mariano Otero: Op. cit .. de la pgina 108 a la 123.
22 JESS REYES HEROLES

a SU amparo surgi el contraste entre el poder poltico jurdico -re-

cordemos que todo poder poltico busca ser jurdico- y el I:0 der
social y econmico. La Constitucin de 1824 no debe resucitarse
en 1842; pero tampoco es posible afirmar que los trastornos pa-
decidos por el pas provienen de ella:

No por esto cree que debe resucitarse exactamente el mismo

sistema de 824. No, hoy debe pensarse seriamente en la mejor
manera de evitar los antiguos males, que si bien provinieron en
parte del mal desarrollo de ese principio, se debieron en su ma-
yora, como ya antes lo hemos visto, a la naturaleza de los ele-
mentos sociales con que se contaba, y que se desarrollaron no por
la forma de gobierno, sino el pesar de ella. 26

Las perturbaciones, en sntesis, la inestabilidad, no derivaba

de la forma de gobierno, sina a pes~r d ~ ella. O dicho en otros tr-
minos: la Constitucin daba salida a las fuerzas nuevas; las vie-
jas, el partido de las vejeces, como le llama Mora, creaba, con la
sociedad virreinal subsistente, el conflicto.
Depus del triunfo de Ayutla hay quienes plenos de optimis-
mo piensan que van a remodelar a la sociedad, empezando por sus
bases jurdicas. Es entonces cuando vuelven a surgir, al igual que
en 1841 y 1842, opiniones condenatorias de la Constitucin de
1824. Como ejemplo podemos citar las del joven Ignacio 1. Vallar-
ta, que en su entusiasmo -no sometido an a la prueba de las
tareas legislativas en escala nacional-, el 16 de septiembre de
1855. despus de declarar oue en poltica acepta "la lgica con to-
da la severidad inflexible de sus consecuencias", dentro de un a!;U-
do doctrinarismo que como constituyente variara; califica a e la
Constitucin de 1824 como una "amalgama monstruosa de la ver-

26 Otero ratifica este juicio en su voto particular de 1847. Invoca a favor

de la vigencia de la Constitucin de 1824 su antigedad. que es por s sola una re-
ccmendacin. El mejor cdigo que se pudiera redactar, dice, no podra competir con
el de 1824 en respeto y legitimidad: "Por otra parte, el recuerdo de esa Constitu-
cin est unido al del establecimiento de la Repblica y del sistema representativo.
que ella misma afianz, al de las libertades locales, tan queridas de la nacin; al
de nuestra respetabilidad exterior, que permaneci inviolable durante su reinado:
al de los nicos das pacficos y venturosos de que hasta hoy hemos disfrutado".
Nada tan patritico "como el colocar las leyes fundamentales de la Repblica bajo
el amparo de todos estos prestigios". "Derecho Pblico Mexicano". Compilecin que
contiene importantes documentos... Hecha por el Lic. Isidro Montiel y Duarte.
Mxco, Imprenta del Gobierno Federal. 1882. Tomo n, p. 344.
 EN BUSCA DE FISONOMA 23

dad y la mentira, una transaccin imposible entre lo nuevo y lo

viejo; la Constitucin de 824, repito, slo adolece de un grave de-
fecto: es antilgica, y por esto slo ni ha llenado las necesidades
del pas, ni ha sido potente para sacarla del caos poltico en que
andamos'I." Este enjuiciamiento, producto en parte de la euforia
del triunfo y del mpetu reformista de Vallarta, es bien pronto rec-
tificado, y el mejor testimonio sobre el papel y significado que pa-
ra nuestros liberales de 1856-57 mereci la Constitucin de 1824,
lo encontramos en el propio Ponciano Auiaga.
El juicio de Auiaga, en que tanto se percibe la influencia de
Mariano Otero y que es expresado en un momento en que se en-
frentaba al problema de avanzar frente a las realidades, en que se
requera una gran dosis de sutileza y flexibilidad y una precisa je-
rarqua de valores polticos para saber hasta dnde se poda tran-
sar, en qu se poda ceder y qu valores estaban fuera de negocia-
cin; contrasta notablemente con la opinin de Vallarta. Al pre-
sentar el dictamen de la Comisin de Constitucin el 16 de junio
de, 1856, en la vibrante parte expositiva, Ponciano Auiaga rinde
pleno tributo a la Constitucin de 1824 y a quienes la forjaron. La
Comisin, dice, se enfrent a varios caminos:
J9-Proponer un cdigo enteramente nuevo, "condenando al
olvido todas las tradiciones de nuestro derecho constitucional", en-
sayando teoras y formas desconocidas y aplicando principios que
no estuviesen relacionados "con nuestras necesidades y costum-
bres";
29- Poda proponer una Constitucin puramente poltica, "sin
considerar en el fondo los males profundos de nuestro estado so-
cial", sin atender a las reformas demandadas como necesarias y
urgentes por el pueblo mexicano;
39 - P o d a "limitarse a formar un compendio de bases gen-
ricas" en que se especificaran las facultades de los poderes fede-
rales, quedando la legislacin civil y penal y todo lo que intere-
saba al progreso del pas en manos de las autoridades locales.
Auiaga confiesa que la Comisin nunca qued plenamente sa-
tisfecha de sus planes, mismos que, no obstante, somete al Congre-
so, en virtud de la incertidumbre y zozobra del pas que puede
malograr "los grandes sacrificios que ha costado la libertad".
Despus de ello, Ponciano Arriaga viene a sostener que el

".7 Obras Completas del C. Lic. Ignacio L. Vallarta. Segunda Serie. 2a. Parte,
"Obras Inditas", p. 25. Mxico, Imprenta de Jos Joaqun Terraza e hijas, 1897.
24 JESS REYES HEROLE5

proyecto que presenta es el compendio de la historia poltica y ju-

rdica de Mxico. La Repblica Mexicana tena su derecho, sus le-
yes, sus costumbres y sus tradiciones constitucionales y aun antes de
llegar a la independencia y a la soberana, posea un orden jur-
dico. Ello en virtud de que:

Por ms que se muden o cambien las formas gubernativas o

sociales; por ms que se perturbe el orden poltico y administrativo,
la sociedad no muere, la sociedad subsiste con sus derechos propios,
ms o menos explcitos, ms o menos terminantes o expresos en los
cdigos, pero siempre inalienables. 28

No es posible concebir colectividades sin relaciones jurdicas

que suponen derechos y obligaciones correlativas. La Comisin, pues,
tena un trabajo, aunque complicado, claro:

Esclarecer y fijar el derecho pblico de los mexicanos; reunir

en el cdigo nacional sus elementos y principios; reconocer y de-
clarar del modo ms preciso y ms claro aquellas reglas que han
merecido el conocimiento universal, y formado el credo poltico
de la repblica, era y deba ser el principal trabajo de la comisin.

Conciliar las realidades nacionales con el perfeccionamiento

terico, con la adopcin de instituciones liberales, era tarea inde-
clinable para la Comisin. La norma se encontraba en la misma
historia del pas, en las creencias generales, en los sentimientos
comunes y:

En qu parte del gran cuadro que presenta la historia de U"

pueblo, desde el da de su nacimiento hasta los das contempor-
neos, distinguir el acto ms genuino y ms legtimo de su sobe-
rana?

Arriaga, para contestar, reproduce palabras de los legisladores

de 1824. La opinin pblica se expres con ellos y fueron sus fie
les mandatarios:

Por ms esforzados y tenaces que hayan sido los enemigos

de la libertad en la guerra mortal que declararon, y eficazmente

28 Zarco: Historia del Congreso Constituyente de 1856 y 1857. Tomo 1

Mxico, Imprenta de Ignacio Cumplido. 1857. Pg. 438 Y sigs.
 EN BUSCA DE FISONOMA 25

hicieron por el espacio de treinta aos a la constitucin de 24,

ora moviendo en su contra las aejas preocupaciones, los intereses
bastardos, y todas las absurdas teoras del tiempo pasado, ora
empleando la mentira y la calumnia, atribuyndola todas las re-
sultas de nuestra inexperiencia y todas las calamidades de la gue-
rra civil, el hecho ha sido que el principio capital en que desean-
sa esta constitucin, es y ser el nico adoptado por el pueblo,
consagrado por la opinin pblica, inscrito aun sobre la bandera
de todas las revoluciones, que si bien pedan la reforma, no pro
clamaron la destruccin de este principio inmutable.

Una nacin, recuerda Arriaga, no se constituye ms de una

vez ni las constituciones se forjan como se escriben romances. De-
trs de la constitucin de un pueblo est su vida, su tradicin, su
historia. Un texto es, adems, fruto de su poca:

Si la de 824 no pudo menos que dejar hondos vacos, y ce-

lebrar transacciones debidas a la alta prudencia de sus autores,
es enorme injusticia, y es tambin refinada ingratitud, olvidar
que cada poca tiene sus exigencias, y que no es posible realizar
en un da, 10 que la naturaleza misma no verifica sino en el es
pacio de muchos aos.

En la vida poltica d~ un pueblo no son posibles los brincos:

la naturaleza y la sociedad no proceden por saltos. Arriaga recuer-
da las palabras de los legisladores de 1824 en su prembulo, tocan-
te a federalismo y al sentido mismo de la Constitucin. Las re-
cuerda con amor, como quien quiere incorporar una grao leccin
histrica al progreso del pas. Los constituyentes de 1824 ejercie-
ron la plenitud de su poder legtimo y previeron lisonjeras pers-
pectivas. Las halageas perspectivas no se realizaron; pero ello no
les fue imputable:

Tienen la culpa nuestros antecesores de que no quis.iramos

heredar su buena fe, su rectitud, su lealtad y patriotismo? Son'
responsables de que el siniestro y malfico espritu de partido ha.
ya envenenado todas las fuentes de nuestro progreso, y corrom-
pido hasta en sus entraas el gran principio establecido en la
constitucin de 24? Podan imaginarse que no comprendiramos
ni aplicaramos este principio en su verdad natural, en su primi-
tiva y esencial significacin?
26 JESS REYES HEROLES

Aclara que lo que dice no tiene por objeto la exclusiva apo-

loga de la Constitucin de 1824:
Sobradas y muy crueles han sido las lecciones que nos ha
ministrado la experiencia, para que pretendiramos mantener in-
alterables todos y cada uno de los artculos de aquella carta, cuan-
do por otra parte reconocemos la ley providencial de la perfec-
tibilidad humana, que no permite la permanencia de una legis-
lacin inmvil, aislada dentro de un muro impenetrable, resistien-
do a todas las innovaciones y reformas del tiempo, y condenando
a los hombres a la inaccin intelectual y moral.

Slo pretende justificar a la Comisin "de haber seguido el

programa de la constitucin de 24, adoptado su cardinal principio
y estudiado sus combinaciones para adoptarlas a nuestro estado
presente, para llenar los huecos que en ella quedaron, y aprovechar
los adelantos y progresos que hemos obtenido en la vida poltica".
Se trata de seguir el principio federal y de actualizar el texto de
1824, llenando sus lagunas y aprovechando la experiencia y pro-
greso obtenidos por el pas. Arriaga entonces reconoce claramente
con amplitud y profundidad de dnde provienen los adelantos y
experiencias del pas, de dnde deriva el progreso:

y a quin lo debemos sino a la escuela establecida por la

constitucin de 24? En dnde se han formado nuestros hombres
pblicos? Sobre qu base han descansado nuestros gobiernos? A
qu debemos la tribuna, la libertad de imprenta, la divisin de
poderes, la soberana del pueblo, y todos los elementos y atribu-
tos del sistema republicano y libre? Qu hemos tenido en la ca-
rrera pblica que no deba su origen al principio fecundo de la
constitucin de 24?

Los liberales mexicanos se formaron en la escuela de la Cons-

titucia de 1824. Ella, dice, consign las libertades que hicieron
posible la expansin y triunfo del liberalismo. El federalismo, ins-
trumento de esta expansin y triunfo, es legado del texto de 24 y
la fuerza de la ley de leyes era tal, que nunca se pudo prescindir,
por lo menos, de la sombra de la Constitucin:

En el tiempo mismo de la guerra civil y del desorden, la ti-

rana victoriosa ha tenido que respetar por lo menos la sombra
 EN BUSCA DE FISONOMA 27

~ la constitucin federal, no pudiendo inventar ni discurrir otra

cosa que no estuvise calcada sobre el modelo.29

El reconocimiento de Arriaga a la Constitucin de 1824 es,

como hemos visto, pleno. El Congreso 1856-57 en su conjunto re-
sult un cuerpo que por su propia, integracin estaba dispuesto a
la transaccin, siempre y cuando con esto se avanzara. Tal haba
sido el mtodo de nuestros primeros legisladores.
Este juicio, formulado por quienes tenan sobre sus hombros
la gran responsabilidad de constituir jurdicamente de nuevo al pas,
comprueba, sin lugar a dudas, el papel jugado por la Constitucin
de 1824 en la evolucin poltica de Mxico.
A pesar de la influencia de las circunstancias en las opiniones
a que, violando la lnea cronolgica, nos hemos referido, resulta
obvio que la inestabilidad no provena de la .forma de gobierno,
sino que se present a pesar de ella y que la Constitucin de 1824,
dentro de la tcnica de transaccin que la orient, dio posibilidades
a las fuerzas nuevas. Ahora bien, el milagro de haberlo, y
stos no ocurren en poltica, consisti en que para 1824 los libera-
les, despus de la consumacin de la independencia sobre bases
antiliberales en 1821, estuvieron en posicin de lograr que se pre-
sentara la anttesis entre la forma y sistema de gobierno democr-
tico liberal y las realidades econmico sociales indudablemente vi-
rreinales.

Poder poltico compartido

Cmo fue posible ello? La consumacin de la independencia

se hizo sobre bases antiliberales y persiguiendo indudablemente
que el liberalismo de la metrpoli no imperara en la colonia. Tal
el objetivo originario del alto clero y de los altos jefes del ejrcito,
que una dcada antes haban combatido el movimiento de inde-

29 El Congreso Constituyente, al dirigirse a la nacin, seala que su obra

tuvo por bien la opinin pblica y aprovech las amargas experiencias para evitar
los escollos de lo pasado. En virtud de ello, emprendi la formacin de un nuevo
cdigo que correspondiese a los progresos "consumados de entonces ac por el espo
ritu del siglo", en vez de restaurar "la nica carta legitima que antes de ahora han
tenido los Estados Unidos Mexicanos" y de revivir las instituciones de 1824. "obra
venerable de nuestros padres". Constitucin Federll1 de /01 Estados Unidos Mexica
nos, sancionada y jurada por el Congreso General Constituyente, el da 5 de febrero
de 1857". Mxico, Imprenta de Ignacio Cumplido, 1857.
28 JESS REYES HEROLES

pendencia, la insurgencia, por considerar que como emanacin li-

beral, afectaba intereses y privilegios sostenidos y protegidos por
la metrpoli. Es seguro que una evolucin mental haya cambiado
el modo de pensar de algunos jefes del ejrcito con respecto a la
legitimidad de la independencia, como informa Zavala sealando
la influencia de De Pradt; pero esto no desvirta que el impulso
y sentido de quienes consumaron la independencia no fuese otro
que defender intereses expuestos por el liberalismo que Espaa irra-
diaba a la luz de la restauracin de la Constitucin de Cdiz.
No obstante los objetivos y mecnica de la consumacin de la
independencia, de las fuerzas que en .ella intervinieron, stas, al
lograrla, no monopolizan, como circunstancialmente podan hacer-
lo, el poder poltico. Lejos de ello, comparten el poder desde el
primer Congreso mexicano con aquellos que queran la indepen-
dencia por el liberalismo y el liberalismo por la independencia,
junto a algunos rutineros constitucionales. ms partidarios del libe-
ralismo que de la independencia.
El poder poltico no se comparte graciosamente y menos cuan-
do hay una extensa y abigarrada gama de intereses que conservar.
Sin embargo, los consumadores de la independencia lo hacen. (Por
qu? Evidentemente que la correlacin de fuerzas que en el pas
imperaba los obligaba a ello. Haba un impulso liberal expresado
a partir de 1808 y una vasta -toda proporcin guardada- co-
rriente de pensamiento liberal, fuertemente ligada a la obtencin
de la independencia. La folletera de 1820 expresa todo un clima.
Haba que organizar a la nacin, constituir al pas. El subsue-
lo de las luchas por la independencia haba sido liberal. Los fun-
damentos tericos, los mviles que originaron los movimientos de
independencia anteriores a 1821 haban sido liberales. En estas
condiciones, a quines corresponda organizar y, sobre todo, cons-
tituir jurdicamente a la nacin? Indudablemente a los liberales.
Las ideas que haban sido el mvil ideolgico deban servir para
dotar al pas de instituciones. Alcanzar el liberalismo era necesi-
dad general. De aqu que, como indica Otero, al consumarse la
independencia, deba "naturalmente" establecerse un sistema con-
f?~me .~on las ideas y necesidades liberales, lo que implicaba la par-
trcrpacin en el poder poltico de los liberales. Las corrientes, el
impulso recibido, hacan que resultara ineludible que el sistema ju-
rdico poltico del pas fuese democrtico y liberal. Haba dudas
sobre. el grado de democracia y de liberalismo, pero no sobre que
esencialmente ste sera el sistema. Hubo que dilucidar la forma
 EN BUSCA DE fISONOMA 29

-monarqua o repblica-; pero el sistema se saba que con una

u otra imperara. Los deseos extendidos y "uniformes" eran por
un sistema democrtico liberal, lo que haca que fuera imprescin-
dible "llamar a los destinos pblicos y a la influencia social a los
hombres y a las clases ms a propsito para realizar esos deseos".
Es ms, en cierta medida la importancia social se desplazaba a estas
clases cuando el problema fundamental del pas consista en su oro
ganizacin y constitucin:

" ... y cuando estas cuestiones iban a concentrar la actividad

de todos los espritus y de todas las voluntades, esa clase deba
adquirir la influencia y la importancia, precisamente por L. mis-
ma razn que el ejrcito la haba adquirido antes, cuando l de-
cida la primera cuestin poltica ... ".30

Circunstancias coadyuvantes a esta solucin, a la frmula del

poder poltico compartido, se encontraban en la falta d~ uniformi-
dad, de mutuo apoyo, entre las pretensiones del alto clero y del
ejrcito y en la propia estructura interna de uno y otro cuerpo, en
que la unidad no eran tan compacta, en que, como despus vere-
mos, haba hendeduras.
De aqu proviene que los militares que consumaron la inde-
pendencia, por el influjo de las ideas, por la composicin de la
sociedad, por la estructura misma del ejrcito, al obtener momen-
tneamente el poder, al ser mediante la consumacin de lainde-
pendencia "designados naturalmente como jefes de la nacin". se
percataran de la necesidad de compartir el poder poltico con los
liberales. Otero subraya el fenmeno:

"Pero ellos mismos reconocieron la necesidad de partir ese

poder con las otras partes de la sociedad, y la divisin y los celos
hicieron aun ms imperiosa esa necesidad"

Por otra parte, buen cuidado tienen los liberales en todo el

curso de la lucha de deslindar los movimientos de insurgencia de
la consumacin de la independencia, invocando a su favor la tra-
dicin de la insurgencia. Aun Mora -tan severo con la insurgen-
cia- en 1827 dice que, en virtud de que las autoridades permiten
que se desacredite la revolucin y deshonre a los hroes de la pa-
tria, l tomar a su cargo la defensa:

30 Op. cit .. p. 72.

30 JESS REYES HEROLES

"Haremos patente al mundo la diferencia que hay entre po-

nerse al frente de una revolucin ya concluida, la cual no necesi-
taba sino de un pronunciamiento que fue lo que hizo Iturbide; y
la de entrar a formarla sin opinin, sin crdito, sin dinero ni 501-
dados".31

La polarizacin poltica: federalismo centralismo

Los liberales llegan a los primeros Congresos. Su temor es el

despotismo. Un caudillo surgido del movimiento que consum la
independencia, gobernando personalsimamente con un ejrcito que
ha adquirido fuerza. La embriaguez del ejemplo napolenico cam-
pea en todos los altos jefes del ejrcito y ella contagia y persiste.
Si Bolvar no permanece indemne, qu pensar de nuestros jefes
castrenses? El cesarismo embriaga a unos e intimida a otros? 32
De ah la justificada suspicacia frente a Iturbide despus de
que haba servido para impedir un Barbn. De ah tambin la lu-
cha en nuestros primeros congresos en defensa de la divisin de
poderes y de la supremaca del Legislativo. La teora contra el
despotismo potencial es la divisin de poderes. El primer valor
poltico manejado en los congresos apasionantemente es el valor
liberal de la divisin de poderes. La supremaca del Legislativo
adems serva a los representantes del clero, temerosos de un Po-
der Ejecutivo que por su fuerza se asemejara al poder real espaol
que tanto haba sujetado el cuerpo a que pertenecan.
Ahora bien, en la lucha no slo se supera el temor a la arbi-
trariedad y al despotismo, no slo se defiende con pasin y garra
la tcnica liberal de la divisin de poderes, sino que los aconteci-
mientos hacen que llegue un momento en que el Congreso acte
como nico centro de unidad nacional a la cada de lturbide y el
Segundo Congreso Constituyente va ms all, obteniendo lo que,
segn Mora, ya es "algo": el federalismo.
La forma federal era "algo", en cuanto haca posible el ad-
venimiento de las clases liberales al poder. -La polarizacin de la
lucha poltica en torno a federalismo o centralismo no era artificial

31 El Observador de la Repblica Mexicana. Primera Epoca, Tomo Primero,

nmero 4, mircoles 27 de junio de 1827, de la p. 87 a la 108.
32 Todava en 1837 el General Jos Antonio Facio, defensor acrrimo de los
privilegios del ejrcito, traduce y publica el "Resumen de los comentarios de Csar,
obra escrita por Napolen y traducida del francs por el General mexicano Jos
Antonio Facio". Pars, Librera de Rosa, 1837.
 EN BUSCA DE FISONOMA 31

ni producto de meras inquietudes intelectuales. Cierto es que, como

hemos visto, hubo un proceso ideolgico que condujo a identificar
la forma federal con el sistema liberal; pero a ms de ello, las rea-
lidades y los intereses hacan que las clases liberales fuesen fede-
ralistas y que las fuerzas coloniales fuesen centralistas: las prime-
ras estaban diseminadas, descentralizadas; las segundas convergan
en la metrpoli, estaban centralizadas. Federalismo y centralismo
no fueron solamente los trminos de una polmica terica, sino la
alternativa que marcara el rumbo de la sociedad mexicana: o se
conservaban las fuerzas coloniales -centralizadas por s- o pre-
dominaban las fuerzas liberales, descentralizadas y federalistas por
su propia esencia.
Mora precisa la primaca de esta divisin e incluso la elabo-
racin del programa de la administracin de 1833 en torno a ella.
As, la necesidad de abolir los privilegios del clero y del ejrcito
la explica como derivada de la forma representativa y federal adop-
tada por la Constitucin de 1824 y de los intereses creados y for-
talecidos a su amparo. La administracin de 1833-34 parta en su
lucha en contra de los fueros de haber visto al clero y a la milicia
"resueltos a poner en accin todo su poder, no slo para la aboli-
cin de las formas federales sino para hacer que desapareciesen
con ellas las bases del sistema representativo". El federalismo "ya
medio-establecido en Mxico" no poda hacerse desaparecer sin
grandes trastornos y la oposicin que se le haca para Mora slo
tendra un resultado dilatorio. Entre los obstculos a que el fede-
ralismo se enfrentaba, era uno de los principales "el espritu de
cuerpo difundido por todas las clases de la sociedad, y que debili-
ta notablemente o destruye el espritu nacional". Para los hombres
de 1833, segn Mora, la lucha contra los privilegios era temporal-
mente subsidiaria de la defensa y consolidacin del sistema fe-
deral. 33
La lucha se polariza en torno a federalismo-centralismo en
manto una y otra forma son instrumentos polticos de los rdenes
sociales en pugna. Federalismo o centralismo constituan el instru-
mento para dilucidar la contienda; la lucha, el choque entre las dos
sociedades se concreta y adquiere su sentido inicial, su fondo y fin
en torno a mantenimiento o supresin de los privilegios. As como
el principio liberal de divisin de poderes es la divisa de los libe-
rales apenas realizada la independencia y en las primeras labores

33 Mora: Obras Sueltas, Tomo Primero, pp. XCV Y XCVI.

32 JESS REYES HERLES

legislativas; as, en vigor la Constitucin de 1824 y en un amplio

perodo del Mxico fluctuante, la igualdad -valor democrtico-
aglutina voluntades y es el arma terica de los liberales, despus
de superar en la lucha misma las reservas doctrinales al respecto,
opuestas por el liberalismo ilustrado. La Constitucin misma, como
texto de transaccin, dejaba la contienda en pie, mantenindose en-
tre la igualdad y el privilegio, al consignar los privilegios o fueros
del ejrcito y de la iglesia. De un lado, pues, privilegios de clases
centralizadas; del otro, la igualdad de las clases diseminadas a lo
ancho y largo del territorio.
Si, segn Montesquieu, en un pas extenso slo el federalismo
puede impedir que el despotismo surja de su propio seno, no estaba
esto a la vista cuando eran perceptibles los intereses centralizados
de las clases privilegiadas defensoras del retorno cabal a la socie-
dad virreinal? Los intereses y expectativas de las clases privilegia-
das se cifraban en el centralismo. Pero, cuando al consumarse la
independencia estas clases comparten el poder con los liberales,
pierden un punto que era avanzada para las futuras luchas: la con-
~ignacin de la forma federal y el reconocimiento de la soberana
de los estados. Los intereses de la sociedad virreinal dominaban en
la capital y en un rgimen de centralismo fcilmente podan adue-
arse del poder imponindose en la capital. Los intereses y grupos
liberales se encontraban difundidos en el pas y en un rgimen fe-
deral que reconoca la soberana de los estados, se hallaban en
aptitud de repeler, de combatir e incluso prever, los ataques de los
elementos coloniales centralizados y centralizadores. Convincente-
mente expone la situacin un artculo del Aguda Mexicana 34 de
1828,en que hablando de federacin dice:

"Cualquiera empresa en su contra no puede desempearse

por pocos agentes, y no basta que sean muchos, sino que es pre-
ciso que formen un cuerpo organizado en cada uno de los esta-
dos. En un sistema central sera suficiente lo primero; en un fe-
deral es necesario lo segundo. Todas las partes integrantes en el
centralismo, se afectan en cierto modo del inters de la capital, y
el influjo de sta se comunica a aquellas con bastante vigor. No
es lo mismo en el sistema federal. Sus partes integrantes se afec-
tan del inters comn, es decir, de la necesidad de sostener las
instituciones que afianzan su soberana, libertad e independencia

34 Febrero 13 de 1828, pp. 2 Y 3. Imprenta de la Aguila, dirigida por Jos

Ximeno. Calle de Medinas No. 6.
 EN BUSCA DE FISONOMA 33

interior y exterior, sea o no este mismo el inters de la capital.

De suerte que corrompida sta o tomada por un enemigo, la fe-
deracin no peligrara; pues 10 ms que poda decirse era que una
ciudad de ella estaba en mal sentido o en poder de los enemigos;
pero nunca que la federacin haba sufrido un golpe mortal en
su raz"

Dentro de federalismo, el xito de los elementos coloniales

dependa de que cambiara su naturaleza, necesitaban ser algo que
no eran: descentralizados. El artculo del Aguda j\1extttnel a que
nos referimos no deja de ponerlo de relieve:

De aqu es que los agentes sus contrarios para obrar contra

la federacin, deben considerarla como subdividida en otras tan-
tas repblicas centrales cuantas son sus partes integrantes. De con-
siguiente tienen necesidad de formar en cada una de ellas una
faccin tan grande y poderosa, que sea capaz de sofocar a todo
el estado en particular, haciendo prevalecer contra sus intereses
reales y que conoce muy bien, como que los tiene presentes, otros
ficticios que los agentes de la faccin le propongan, y que no v,'
sino de lejos".

Este juego de fuerzas antitticas polarizadas en torno a fede-

ralismo o centralismo por intereses reales y concretos, se realiza
entre los Estados y las clases medias dispersas por el pas, por una
parte, y los jefes del ejrcito y el clero como fuerzas centralizadas
y centralizantes, por la otra. Si bien en esta forma se polariza la
lucha y el inters primordial de los Estados y las fuerzas que a ellos
se adhieren radica en la defensa de la soberana y la forma federal
de gobierno, esto no excluye que las fuerzas descentralizadas, los
Estados, estn interesados en el avance liberal en otros aspectos.
Fundamentalmente, se ve ello en el problema relaciones Estado-
Iglesia. las constituciones de los Estados, dictadas de acuerdo con
la Constitucin Federal de 1824, partan del ejercicio del patronato
y disponan lo concerniente a las atribuciones del Gobierno respec-
tivo. Algunas condicionaban dichas facultades al arreglo que se
hiciera del ejercicio del patronato en toda la Federacin, como
Durango; otras simplemente disponan lo relativo a las facultades
la Constitucin del Estado de Jalisco, en su artculo 70. 35 estable-

35 Varias constituciones de los Estados contenan preceptos similar"s al ';ti.

34 JESS REYES HEROLES

ca que el Estado fijara y costeara los gastos necesarios para la

conservacin del culto, lo que engendra un conflicto entre el Ca-
bildo de Guadalajara y el gobierno del Estado, que llega al Con-
greso General, y la situacin es tal, que ste decreta que, aun cuan-
do son facultades del Congreso General arreglar el ejercicio del
patronato en toda la Federacin y no se poda, por consiguiente,
hacer variacin en puntos concernientes a rentas eclesisticas, si
las autoridades civiles y eclesisticas se ponan de acuerdo, se po-
dan introducir reformas, y de no haber el acuerdo, las legislaturas
de los Estados deberan ocurrir al Congreso."
y el Congreso de Zacatecas, el 29 de noviembre de 1827 acuer-
da, de conformidad con este decreto, celebrar juntas con los ca-
bildos para uniformar los derechos parroquiales.
E incluso el avance es a veces mayor. El cabildo eclesistico
de Guadalajara se ve privado por tres meses de las rentas decima-
les, as corno de toda autoridad e intervencin en ellas y es casti-
gado con una rnulta.s" dando esto origen a un incidente que tam-
bin repercute nacionalmente. El Estado de San Luis Potos en su
decreto nmero 40 previene que en tanto se arregla el ejercicio del
patronato, se crea una junta eclesistica superior que termine los
asuntos contenciosos, fundamentalmente provenientes del fuero
eclesistico, decreto que el Congreso General declara que se anti-
cipa al arreglo del patronato, que concierne a la Federacin.w La
Constitucin del Estado de Mxico, por accin probablemente de
Jos Mara Luis Mora, contena en materia de relaciones Estado-
Iglesia algunos intentos de avance: 1. En su artculo 90. estable-
ca: "Quedan prohibidas en el Estado pata lo sucesivo las adquisi-
ciones de bienes races por manos muertas"; 2. Supeditacin del
ejercicio de autoridad dentro del Estado, al consentimiento del
Gobierno (artculo 11); 3. Suspensin de los derechos ciudadanos
a los eclesisticos regulares (fraccin V del artculo 21). y preci-
samente en la administracin del Plan de Jalapa fue declarado in-

del de ]aI.isco: 14 del Estado de Mxico, 10 del de Chihuahua, 8 del de Tamaulipas

y "7 del de Guanajuato.
36 Coleccin de rdenes y decretos de la Soberana [unta Provisional Guber-
nativa. Segunda edicin. Imprenta de Galvn a cargo de Mariano Arvalo. Mxico,
1829, Tomo III, pp. 129 Y 137.
37 Suplemento al No. 258 del Aguil Mexicana, de 15 de septiembre de
1827.
38 El Sol, Ao IV, nmero 1445, 21 de mayo de 1827.
 EN BUSCA DE FISONOMA 35

constitucional el artculo 9 de la Constitucin del Estado de M-

xico.39
Pero el conflicto se plantea entre el gobierno del Estado de
Mxico y el Cabildo Metropolitano, cuando se circula el decreto
de 15 de octubre de 1827 del Congreso de esa entidad, en el sen-
tido de que los curas prrocos deban informar cul era la exten-
sin. de sus parroquias, su poblacin, etc. Toda una polmica se
desarrolla al respecto, que inclusive constituye un antecedente de
una posterior resolucin del Congreso Federal.s? El propio gobierno
del Estado de Mxico, por decreto nmero 7 de su Congreso, de
22 de marzo de 1827, se adjudica los bienes de los hospicios des-
tinados a misiones de China y Filipinas, llegando el problema tam-
bin al Congreso Federal e impeliendo a ste a una importante
discusin.v
y la situacin al respecto llega a tal grado, que en serio se
plantea la expectativa de que los Estados ejerzan el patronato ante
la abstencin del Gobierno Federal por arreglarlo y as el Congreso
de Guanajuato presenta al Congreso Federal una iniciativa que, de
haber prosperado, habra implicado el ejercicio unilateral del pa-
tronato por parte de las legislaturas de los Estados.w Por ltimo,
no debe olvidarse, por una parte, el decreto desamortizador de
Francisco Garda en Zacatecas, de 11 de diciembre de 1829, y que
el gobierno de esa entidad, para aclarar el problema, abre, por
decreto de 20 de junio de 1831, el concurso en que se va a presen-
tar la importante disertacin de Mora, sobre la naturaleza y apli-
cacin de las rentas y bienes eclesisticos.
Por consiguiente, puede decirse que si la lucha se polariza en
torno a federalismo o centralismo, no se concreta por parte de los
Estados a la mera defensa de la forma federal, sino que cuanta
coyuntura se presenta es aprovechada para avanzar en otros aspec-
tos y, sobre todo, en el relativo a las relaciones Estado-Iglesia.
El choque poltico entre Estados y clases medias dispersas en
el pas y el alto clero y las fuerzas castrenses, se complica cuando
en 1826 actan, segn Mora, "dos partidos exrraconsttucionales":

39 Coleccin de Constituciones de los Estados Unidos Mexicanos. Tres tomos.

Mxico, 1828, Imprenta de Galvn, a cargo de Mariano Arvalo.
40 Vase: Correo de la Federacin Mexicana, tomo IV, nmero 476.
41 El Sol, nmero 432, 9 de mayo de 1827.
42 La iniciativa del Congreso de Guanajuato es leda en la Cmara de Di-
putados ello. de mayo de 1827. El acta de la sesin viene en El Sol, ao IV, n-
mero 1439, de 16 de mayo de 1827.
36 JESS REYES HE ROLES

escoceses y yorkinos. Antes de que ello sucediera, era opmlOn ge

neral que habra una solucin a los problemas dentro de la ley y
al amparo de la Constitucin de 1824, creyndose que en 1830, ao
en que podra reformarse la Constitucin, se marcaran las direc-
trices del futuro y se superara el aparente punto muerto a que se
haba llegado en la pugna. Mora describe la situacin:

Una lucha prolongada entre fuerzas polticas que se hallan

en conflicto natural por su origen y por la oposicin de sus ten-
dencias, no puede mantenerse indefinidamente; ella ha de ter-
minar m- tarde o ms temprano por la destruccin de una o de
otra: la constitucin pues, que haba creado una de estas fuerzas
y querido mantener la otra, no poda quedar como estaba, y de-
ba acabar por sufrir una reforma fundamenta1. 43

Las fuerzas se manifestaban claramente:

A fines de 1826, el progreso estaba en lo general representado

por los gobiernos de los Estados, el retroceso o statu quo por el
Clero y la Milicia, y el gobierno general era un poder sin sistema
que, por su fuerza muy superior, fijaba el triunfo del lado donde
se cargaba en las luchas que, sin haberlas previsto ni calculado,
encontraba al paso empeadas entre el progreso y el retroceso;
o, lo que es lo mismo, entre los Estados por un lado, y los obis-
pos, cabildos y comandantes por el otro. Sin embargo, es nece-
sario hacer al gobierno supremo la justicia de confesar, que a pe-
sar de su falta de princi pios, en las ocurrencias del momento que
era llamado a decidir, se declaraba casi siempre por el progreso.

Tan simple encuadramiento poltico de fuerzas y su correspon-

diente mecnica y procedimientos. se rompen o, por lo menos, as
se piensa entonces, a partir de 1826. La naturaleza de los agrupa-
mientos polticos, sus mtodos operativos, el juego interguberna-
mental y extragubernamental, el papel mismo del gobierno y sobre
todo, del Poder Ejecutivo Federal en ese juego, son puntos deba-
tidos y que recibirn un enfoque que influir en todo el lapso que
comprende el Mxico fluctuante. Para determinarlo es preciso exa-
minar los distintos planteamientos y posiciones que se presentan
al operar los que Mora llama "cuerpos extraconstitucionales"

43 Mora: Obras Sueltas, tomo primero, pp. X Y XI.

 37

DE

LA REP BLIC.IJ. MEXICANA.

I
NRIODICO SEMANARIO.

Sine ira el studio IJUOI Sin parcialidad ni en~.no,de

mm causas procul haheo. lb que estamos muy agen~
TACIT. ANN. LIB. 1.e

TOMO PRIMERO.

MXICO: 1827.-J. D
Imprenta de Galvan~- cargo de Mariano Arvalo,
calle de Cadena n. !&.

"s est terminada la revolucin mexicana"

 39

OBRAS SUELTAS
...
lOSE MARIA LUIS MORA,

--....-----

REYlSTA I'OLITlCA. - mEDITO PlJaLIW.

PARIS,
LlBRE~ ROSA.

1837.

"no se puede volver atrs ni caminar adelante"

 41

ENSAYO
SO BitE

EL VEB.IDAIDEJlU} ESTADO

DE LA.

UUESTION SOUIALIPOLITICA
QUB

EN LA

,
REPUBLICA MEXIC.\.N A..

Minuc:o.
*'
IMPP.ESO POR IGNACIOcqMPLtDO, CALLE Da LOII REBBLDIlIf.G S.

*'
1. 8

.. . . .las agitaciones polticas son, por decirlo as, la constitucin"

 43

EL OBSERVADOB
DE L.\

I
REP UBLIC.I1 MEXIC.lJ.N/l.

I
PERIODICO SEMANARIO~

SEGUNDA. POCA.

TOMO PRIMERO.

MXICO: 1830.
--eo&-
IrpRENTA:DE GALVAN A CARGO D~ HARUNO .dVAl.Oa
CALLE DE CADENA N.o 2

.. . . . la constitucin y las leyes son calificadas de comodn"

 CAPITULO JI

EL JUEGO POLITICO INIOAL

La neutralidad del Poder Ejecutivo y la poltica extrgubemamental.

Escoceses, yorkinos e imparciales. - Facciones y subfacciones. - La accin
yorkina y sus consecuencias.
 II

... un gobierno que no est en accin y movimiento perpetuo,

es como el arrojado a un estanque inmenso de agua, que perma-
nece inmvil y se va al fondo por su propio peso.

Correo de la Federacin Mexicana.1

La nelltralidad del Poder Ejecutivo

y la poltica extragubernamental

Poda el juego poltico seguirse realizando a travs de las

instituciones, de la estructura gubernamental o la pugna deman-
daba agrupaciones sociales extragubernamentales? A tal interroga-
cin obedece en parte la polmica y los acontecimientos que se
originan en 1826. Algo ms est en el debate: la neutralidad o be-
ligerancia del gobierno y, sobre todo, del Poder Ejecutivo, Para
Mora, el gobierno del General Victoria fue un "estira y afloja" y
el de Guerrero "no tuvo color ninguno poltico"2 ni en 10 relativo
a las cosas ni en lo tocante a las personas. Fue una administra-
cin dbil que "no se ocupaba sino de existir buscando apoyo en
cualquiera que quisiese prestrselo"," Antes de 1826, en que fue
desencajado "de sus cimientos el edificio social" por los partidos
1 Nmero 426, 10. de enero de 1828. Tomo IV. Imprenta del Correo, diri-
gida por el ciudadano Jos Mara AIva. El Correo de la Federad" aparece el 2 de
noviembre de 1823, siendo dirigido por Lorenzo de ZavaIa y el Diputado Isidro
Gondra. Este rgano yorkino se ve poco despus auxiliado por el populachero C..-
dillo (La Voz de la Palria, Tomo 11, nmero 17, 22 de marzo de 1830).
2 Obras SlIellas de Jos Ma. Luis Mora, Tomo l. Pars, Librera de Rosa,
1837, pgina VIII.
a os. dI., p. xvm.
48 JESS REYES HEROLES

"extra constitucionales", los centros de actividad poltica eran los

Estados, el clero, la milicia "y el poder neutro moderador (Gobier-
no Supremo)". 4 El poder poltico daba la impresin de un corcho
que flotaba ante corrientes contrarias. Mora reconoce, sin embargo,
que el gobierno "en las ocurrencias del momento en que era llamado
a decidir se declaraba casi siempre por el progreso". Como sabemos,
para este autor bastaba con que el gobierno fuese neutral para que
el liberalismo progresara.
Juicio distinto merece el gobierno neutral al rgano de los
jorkinos, Correo de la Federacin Mexicana. Argumenta este peri-
dico contra la neutralidad del gobierno de Victoria y contra la iner-
cia: "un gobierno que no est en accin y movimiento perpetuo"
es igual a quien arrojado a un estanque "permanece inmvil y se
va al fondo por su propio peso".
Se prevea, en criterio de Mora, que el punto muerto termi-
nara a favor del progreso al llegarse a 1830 y ello por la misma
situacin de los partidos y la posibilidad de la reforma constitu-
cional. Ni el partido del progreso ni el del retroceso "tenan todava
un programa que abrazase medidas fijas y cardinales". La prensa
peridica no los presentaba y miembros de uno y otro partido se
encontraban desorientados y no actuaban uniformemente:

De esto resultaba que ni uno ni otro partido tuviesen el sen-

timiento de sus fuerzas, y que evitasen el entrar en lucha abierta,
preparndose para la que deba verificarse en 1830, poca desig-
nada para abrir la discusin de reformas constitucionales.

Se esperaba una marcha pacfica y una solucin favorable al

progreso para 1830:

... si como haba sucedido hasta entonces hubieran conti-

nuado exclusivamente en accin sobre la escena pblica las fuer.
zas polticas reconocidas en la misma constitucin, es decir, los
Estados por un lado y el Clero y la Milicia por el otro.

. Lo~ ci~da~anos, "dice Mora, se haban agregado, segn sus

~deas e ~dmaaones, a estos centros cosstisucionales" y el triunfo,
Uld~~dientemente de a quien hubiese correspondido, habra sido
paCIfICO y legal:

.. os: (n., p. XI.

 EL JUEGO POLTICO INICIAL 49

Pero este orden de cosas vino a turbarse por ocurrencias que

desencajaron de sus cimientos el edificio social. Dos partidos ex-
tra-constitucionales aparecieron sobre la escena pblica a fines de
1826, con el designio de atraerlo todo a s, desencajando de sus
bases los centros de actividad (Estados, Clero y Milicia), y el po-
der neutro moderador (Gobierno supremo).

Esto hace que el debate sobre el federalismo del Acta Consti-

tutiva y la Constitucin de 1824 se encienda en 1827.1 1828 Y 1829,
dando lugar a pronunciamientos tericos muy esclarecedores, a que
en su oportunidad nos referiremos. Pero al aadirse cuerpos ajenos,
"extra-constitucionales" como los llama Mora, la confusin se in-
troduce. Estos cuerpos, en lugar de operar como catalizadores pol-
ticos de las distintas corrientes, vinieron, dentro de la falta de
consistencia social, a complicar el juego poltico y hacerlo confuso,
incluso para quienes participaban en l, llegando, a la postre, a
erigir al cuartel y a la iglesia en centros de decisin poltica. El
planteamiento poltico cambia; ya no son Estados, clero y milicia,
"y el poder neutro moderador" -gobierno federal- frente a los
Estados. Se introducen yorkinos, escoceses e imparciales, sin que
desaparezca el cuadro original. Y orkinos y escoceses, mediante
alianzas, engendran la primaca del cuartel y, sin quererlo, facilitan
el entendimiento de ste con el clero.

Escoceses, yorkinos e imparciales

Resulta necesario detenernos brevemente en el examen de

estos cuerpos extraos, pues ellos desempean el papel de agrupa-
mientos polticos embrionarios y una amplia funcin en los suce-
sos que ocurren en un largo perodo. La masonera del rito escocs
parece ser que empez a existir con trabajos regulares a partir de
1813. 5 Los escoceses fueron factor decisivo en la consumacin de
la independencia y en los primeros congresos mexicanos. Su pecado

5 Jos Mara Mateos: Historia de la masonerla en Mxico. Mxico, 1884. Sin

pie de imprenta. Pginas de la 13 a la 25.
Luis J. Zalce y Rodrguez: ApunteJ para la historia de la masonerla en M
xico, Tomo I. Mxico, 1950, p. 42. Sin pie de imprenta.
Se narra cmo en 1822 o 23 se fund la logia "Gran Legin del Aguila Ne
gra", anticlerical y xenfoba, misma que se fundi con los yorkinos. En 1825 se
funda tambin la logia del "Rito Nacional Mexicano", que acta en lo general
unida a los yorkinos.
50 JESS REYES HEROLES

era cierta exclusividad espaola y criolla y ligas con los intereses

creados. Estas ltimas ligas se fortalecen y ensanchan al percibir
los escoceses que el poder se les escapa de las manos, ante la fuer-
za obtenida por los yorkinos, rito que queda establecido en 1825,
aun cuando contaba con antecedentes.
Es as como de 1826 a 1830, enmedio de las sociedades en pug-
na, se presenta una complicada lucha entre yorkinos y escoceses,
coincidiendo a veces con la lucha de las sociedades, complicndola
en ocasiones, en virtud de los intereses de personas y de la intensi-
dad de las pasiones de yorkinos y escoceses. El Sol viene a ser el
peridico de los escoceses; el Correo de la Federacin, de los yor-
kinos, y El Agail, para 1828, de los "imparciales", corriente esta
ltima que surge ante el encono de la disputa entre escoceses y
yorkinos.
Las discusiones y divergentes puntos de vista, expresados en
El Sol, El Aguila y el Correo de la Federacin, estn lejos de ser
siempre edificantes. El Sol y el Correo de la Federacin, en su pa-
sin escocesa y yorkina, caen muy bajo, tanto en el tipo y naturaleza
de los ataques, como en su estilo. La diatriba y el insulto dominan;
escasamente aparece el ingenio, y ello ms frecuentemente en el
Correo que en El Sol. No obstante, en ese desierto, como verda-
deros oasis surgen las discusiones doctrinales y tericas y los an-
lisis polticos, ocupndose de las cosas y prescindiendo de las per-
sonas.
El tema de la masonera, que tanto apasiona, da lugar a dis-
cusiones que, si bien no dejan de ser agrias, originan literatura so-
bre materias polticas e interesantes opiniones en torno al proble-
ma del partido poltico. Los escoceses atribuyen los trastornos del
pas al surgimiento de los yorkinos. El pas marchaba bien cuando
gobernaban los escoceses. No sin cierta razn, Zavala contesta este
argumento comparndolo con el que privaba en las proclamas de
los virreyes, cuando hablaban de la tranquilidad de la Nueva Es-
paa antes de que los nativos intervinieran en el gobierno. Era,
asienta Zavala, un modo raro de argir "para retener el poder y
el monopolio de los destinos pblicos"."
Por otra parte, el propio autor, yorlcino y que influa decisiva-
mente en el Correo de la Federacin Mexicana, sealaba un rasgo
en el nacimiento de los yorkinos, que analizado objetivamente re-
sulta verosmil ante el espaolismo y criol1ismo de los escoceses:
6 Lorenzo de Zavala: Enrayo hirtrico de lar reooluciones de Mxico, derde
1808 hasta 1830. Nueva York, Imprenta de EIlot y Palmer, 1832. Tomo 11, Pg. 353.
 EL JUEGO POLTICO INIOAL 51

El establecimiento de las sociedades yorkinas fue un llama-

miento al pueblo para organizarse contra las clases privilegiadas.

Con estas breves consideraciones podemos entrar al examen

de la confusa situacin que polticamente privaba, misma que nos
explica la administracin de Bustamante y la necesidad que en esta
administracin y la subsecuente tuvo el liberalismo de integrarse a
contrapelo.
El 8 de febrero de 1828 el Aguila lvIexicana 7 publica un ar-
tculo sobre el tema partido, arrancando de la interrogacin de si
deben los ciudadanos alistarse en alguno de los partidos que divi-
den a la Repblica. El tema era candente y El Aguila pretende
mantenerse neutral en la pugna entre yorkinos y escoceses, enten-
diendo que estos son los partidos establecidos o que en nuestro pas
la palabra partido se emplea para denominar a estas sociedades se-
cretas. De este dato, El Aguil deduce que los ciudadanos no deben
adscribirse a partido alguno.
Dejando a un lado los ritos y viendo en ellos simples signos
de las opiniones polticas, esto es, viendo los partidos en las opi-
niones y no en los ritos, el artculo considera que un partido es una
parcialidad o unin para conseguir un fin, y con la Academia Es-
paola, "separndose del comn y formando cuerpo aparte". Esto
le permite afirmar que los ciudadanos no deben afiliarse a ningn
partido, pues ello los hara separarse del cuerpo comn y olvidar
los fines superiores de ste. Si uno de los partidos postula el "fin
comn", entonces "ya deja de ser partido, y lejos de ser seguido,
l sigue a la nacin".
La tesis es elaborada ante una situacin concreta y como reac-
cin frente a los llamados cuerpos extraos. Si una porcin de ciu-
dadanos se rene para "proteger la causa nacional" y los medios
de que se vale o emplea estn de acuerdo o no se oponen a las le-
yes, los miembros de ese partido no pueden dejar de ser considera-
dos como patriotas, sin importar de quin o de quines difieran,
"porque en lo que las leyes no prohiben ni mandan, cada uno es
libre para inventar y seguir lo que le acomode, y ningn hombre,
ninguna porcin de l.ombres tiene el derecho de infabilidad para
pretender el derecho exclusivo de prescribir los medios conducen-
tes al bien de la sociedad". La situacin cambia si se emplean otros
medios. El artculo enjuicia las prcticas del desplazamiento buro-

7 Mxico, Imprenta del AglliJa, dirigida por Jos Ximeno.

52 JESS REYES HEROLES

crtico como propsito partidario, tema central entre escoceses y

yorkinos:
Ms si los medios de que se vale esa reunin son injustos e
ilegales, como el coartar la libertad de los ciudadanos, monopoli-
zar los empleos y cargos pblicos entre sus individuos, aunque
no 10 merezcan, ni tengan aptitud, excluyendo a los dignos slo
porque no son del partido, entonces los ciudadanos, lejos de tener
obligacin de seguirlo, la tienen de destruirlo, porque es una fac-
cin que arrastrada por la ambicin y la avaricia, intentan nada
menos que sojuzgar a la gran mayora de la nacin, y hacerla su
patrimonio.

Presenta los peligros de la discordia y la divisin en cuanto

afectan la paz pblica, citando la que llama ley de Saln, que se-
gn Pastoret formula Aristteles: Si la discordia divide al pueblo
en dos partidos que en su furor llegaren a las armas, el ciudadano
que rehusare upirse a uno de los dos, ser privado de sus bienes,
arrojado de su casa y de su patria, y desterrado lejos de Atenas. De
esta ley, El Aguila deduce que si los partidos llegaren a las armas,
o sin llegar, perturban la tranquilidad pblica o infringen las leyes,
debern ser extirpados, aplicando las leyes existentes o dando las
necesarias "ms conformes todava a las circunstancias". La con-
clusin del artculo no puede ser ms negativa, si se olvidan las
desoladoras condiciones en que es presentada:
En suma, los ciudadanos nunca deben pertenecer a los parti-
dos, porque o son insignificantes, o se separan del fin comn, o
coinciden con l. En el primer caso, el seguirlos es falta de sen-
satez, en el segundo es delito, y en el tercero ya dejan de ser
partidos.

Al da siguiente este peridico prosigue. con el asunto. Quie-

nes slo toman la corteza de las cosas pueden creer que la ley de
Soln tena por objetivo fomentar los partidos. Nada ms falso,
conociendo el carcter de los gobiernos populares; se sabe que las
repblicas estn muy expuestas a dividirse "en facciones y parti-
dos" y stos son muy peligrosos "a la libertad y a las instituciones
que la garantizan". Por lo consiguiente, la ley de Soln busca la
eliminacin de los partidos cuando entraan peligrosidad.
En las repblicas slo funcionan, en realidad, dos partidos,
pues los pequeos se adhieren a los que preponderan. Loa tesis es
 EL JUEGO pOLTICO INICIAL 53

la indeseabilidad de los partidos, pero no por ingenuidad, ni menos

por ignorancia, sino porque en las circunstancias concretas de M-
xco los partidos no operan como tales. Son las sociedades secretas
aliadas o intentando aliarse a los poderes sociales establecidos, al
clero y al ejrcito, para mantener posiciones que se escapan u obte-
nerlas. Se busca colocar al Estado por encima de la contienda para
que no sucumba, pues los partidos son facciones y el Estado y el
orden jurdico tienen que situarse por encima de ellas o perecer en
una contienda desatada. En el choque de dos 6rdenes sociales dis-
tintos y en un pas incipiente en su vida soberana no era posible
que existiera una poltica orgnica y articulada. Los cuerpos extra-
os tenan que surgir, pues eran vehculos de aglutinamientos po-
lticos embrionarios. Tal sucede con la masonera y sus dos ritos.
La intensidad de la oposici6n entre ellos los convierte en agrupa-
ciones polticas; pero la oposici6n, siendo intensa, llega a momen-
tos en que no es ideo16gicamente profunda. Por ello parecen agru-
pamientos artificiales que realizan alianzas desconcertantes. No son
partidos que representen las sociedades en pugna; son agrupamien-
tos polticos enrnedio de la pugna de las sociedades. De aqu que,
siguiendo la filiaci6n ideo16gica de algunas de las personas -a
travs de su actuaci6n en los primeros congresos mexicanos-, su
agrupaci6n en cualquiera de los dos ritos resulte incongruente o
inexplicable si dichos ritos quieren ser clasificados con sentido ri-
gurosamente ideo16gico. La pugna entre los dos 6rdenes sociales se
realiza e intensamente en la forma de poderes que chocan: de un
lado alto clero y ejrcito aforado, centralizados y conservadores
del orden colonial; del otro los estados y las clases intermedias, des-
centralizados y federalizantes, liberales y que para su triunfo nece-
sitan derruir el orden colonial.
Por 10 dems, viendo la historia efectiva del pas debe pro-
curarse enjuiciar a ambos ritos, en tanto que resultados objetivos de
sus respectivas acciones.
La tesis de El Aguila es producto de la desesperaci6n de ver
que el pas se enfrenta a grandes riesgos, porque enmedio de los
6rdenes sociales en lucha, las sociedades secretas introducen la con-
fusi6n ideolgica y realizan alianzas antinaturales. Ello nos expli-
ca el muy severo enjuiciamiento que en tres artculos -febrero 19,
20 Y 21 de 1828- el propio peri6dico realiza de las sociedades se-
cretas, que son "la enfermedad principal de las repblicas federa-
les". Las sociedades secretas son centralistas por su misma natu-
raleza:
54 JESS REYES HEROLES

Las sociedades secretas que por su construccin misma tienen

una especie de gobierno oligrquico, aunque ste sea un mal para
todos los sistemas liberales, aquellas son ms daosas en los fe-
derados.

Slo que, desgraciadamente, El Aguila identifica a los partidos

polticos con las sociedades secretas. De lo que deduce que lo que
es as debe de ser y opta por condenar los partidos polticos. De
ello se vale el Correo de la Federacin para rebatir a El Aguila
Mexicana.
El Correo de la Federacin tambin identifica a las sociedades
secretas con los partidos y habla de ellas como de "los dos parti-
dos beligerantes";" pero para defender su accin argumenta sobre
el papel de los partidos en un rgimen democrtico y liberal.
El peridico yorkino excita a la violencia y a la solucin radi-
cal. Federalismo y libertades son sus principales objetivos ideolgi-
cos, pero, en verdad, ellos frecuentemente se pierden enrnedio de
Las contiendas limitadas, las defensas apasionadas y los propsitos
de las "personas". Ello, sin embargo, no sucede en trminos abso-
lutos y ya tendremos oportunidad de sealar ms de una contri-
bucin a la teora.
La conspiracin del P. Arenas y la acaudillada por Montao,
le dan la oportunidad de identificar a sus enemigos con el orden
colonial. Montao resulta "albacea testamentario" y "ahijado" de
Arenas." Al mismo tiempo, los intentos reaccionarios resultan siem-
pre prohijados por los espaoles, y as el plan de Montao es cali-
fica~ reiteradamente de "gachupnesco". Los enemigos -y a to-
dos se combate con igual saa y en detalle- son "escoses, nove-
narios, borbonistas, monarquistas y dems canalla" .10 Acua frases
buscando el aplauso popular: "hermanos escocinos", "escoc-nove-

8 2 de enero de 1828. Nmero 427. El 26 de enero de 1828 El AguiJa sos-

tiene que las sociedades secretas no son necesarias. Al da siguiente le contesta el
Correo: "Absolutamente hablando bien, puede decirse que no son necesarias tales
asociaciones para el bien de la patria; pero no puede decirse esto atendiendo a nues-
tras particulares circunstancias. Minadas nuestras libertades por una faccin que
ocultaba sus manejos con el velo de los secretos y misterios, la patria habra pere-
cido si no se hubiera formado otra sociedad de patriotas inmaculados, que valindose
de los mismos medios, pudieran batir a los enemigos de la patria".
9 Correo de la Federacin Mexicana, nmero 430, 11 de enero de 1828.
IQ Op, cit., nmero 439, 14 de enero de 1828. Escoceses y yorkinos juegan
a la religiosidad. Los primeros son "novenarios", con devocin espaola; los segun-
dos "guadalupanos", con devocin mexicana. Todo ello buscando la popularidad.
 EL JUEGO pOLTICO INIOAL 55

narios", los "solares" y otras por el estilo para designar a los es-
coceses defendidos por El 501. 11
La explicacin que da sobre los orgenes, funcin 1 sentido
del rito yorkino trata de simplificar el panorama poltico del pas,
realizando una serie de identificaciones y esquematizando al m-
ximo el muy complicado y cargado de significacin cuadro poltico.
"Nadie ignora -dice- que hubo un tiempo en que los masones
escoceses formaron un partido para proteger la independencia de
la nacin bajo las bases del plan de Iguala y Tratados de Crdoba:
entonces poda decirse que el partido escocs estaba unido con el
nacional porque la nacin toda quera su independencia, aunque no
bajo aquellas bases". Lograda la independencia y establecido el
rgimen federal con la Constitucin de 1824, las ideas que pudie-
ron ser buenas vinieron a ser criminales y como los ecoceses no
desistieron de esas ideas constituyeron un partido anti-nacional, pues
pretendan retrogradar el pas a la situacin que privaba en 1808:
"Fue, pues, preciso crear un partido de oposicin en el rito de
York". Los yorkinos al nacer contaban con pocos miembros y no
dejaban de causar recelos en cuanto no se conocan sus objetivos,
pero su conducta hizo ver "que formaban ese partido los verdade-
ros amigos de la independencia y del sistema federal", por lo que
el rito se propag velozmente, unindose algunos que haban per-
tenecido al escocs. Se llega as al momento en que la lucha no
es entre dos partidos:

No es hoy, la guerra entre dos partidos que luchen en el seno

de la nacin, la guerra es la de la nacin toda que defiende su
independencia y su forma de gobierno federal contra un pequeo
partido empeado en arrancarle tan preciosos bienes.

Como antes decamos, se esquematiza al mximo. No todos los

escoceses eran enemigos de la federacin, por ms que a la postre
predominaron los centralistas. Tampoco todos los escoceses eran

11 Por ejemplo, El Sol defiende a don Carlos Mara de Bustamante, y el

Correo de la Federacin, de 10 de marzo de 1828 -nmero 495-, explicando en
parte el papel que Bustamante representa, contesta ironizando: "Era muy natural
que en El Sol se defendiese a D. Carlos Bustamante los partidos suelen tener cierta
especie de (lJ(hil/os, y don Carlitos lo es de los escoceses. Cuentan con su locura
para ciertas empresas; acaloran fcilmente su imaginacin, y lo hacen salir el pri-
mero a la palestra en algunas intentonas, para que si sale bien, seguir luego ellos,
y si sale mal, dejar comprometido a este pobre loco".
 56 JESS REYES HEROLES

partidarios de un monarca extranjero y en este sentido tal idea no

predomin en sus filas. Pero, y esto es ms importante desde el
punto de vista de romper el esquema, haba liberales fuera de los
ritos en disputa o fros en su casi nominal afiliacin. Precisamen-
te El Aguila en 1828 preconiza una tendencia liberal, republicana
y federalista al margen de ambos ritos y esta corriente, que a s
misma se llama imparcial, se ve enriquecida por numerosos arre-
pentidos de uno u otro rito. Fueron imparciales, liberales tan cons-
picuos e insospechables como Francisco Garca, Valentn Gmez
Faras, Juan de Dios Caedo -tradicionalmente antimasnico-- y
otros muchos. Esto no quita que el esquema formulado por el Co-
rreo tenga, como tal, cierto sentido.
El Aguila Mexicana, en editorial de 26 de enero de 1828, va a
condenar las sociedades secretas y a sostener que para la accin li-
beral tales asociaciones son innecesarias. Los yorknos, sin embar-
go, pretenden forzar la situacin, planteando la disyuntiva de ellos
o los escoceses, sin ninguna otra posible alternativa:

Si un partido trata de sostener la independencia del pas,. sus

libertades, y las instituciones que nos rigen, y el otro a destruirlas,
erigir un trono en Mxico y plantar en l un borbn, qu par-
tido quieren tomar los imparciales que tanto nos ponderan los
editores del Ag1lda como a los nicos amigos de la patria? Quie-
ren acaso tener la balanza entre los dos para que alternativamen-
te triunfen unas veces los enemigos de Mxico y otras sus ami-
gos ?12

Un da despus.P el Correo se pregunta si ser posible que se

intente de buena fe la creacin de un partido de imparciales. El pro-
yecto se estrellar como el de Jos novenarios y otros; pero -y aqu
se pone de relieve su perspicacia poltica- va a ofrecer un "asilo
de indultos" a los que habiendo perdido toda esperanza de progre-
sar "bajo otras denominaciones", se cubrirn con el nuevo pabe-
lln. y ello no ser lo ms pernicioso:

El mal que tememos es, el de que los mismos que hasta hoy
han manifestado constantemente aversin a las instituciones fe-
derales se vistan de un nuevo ropaje para continuar sus prfidas

12 Correo de la Pederacin Mexicana, nmero 461, de 5 de febrero de 1828.

13 Op. cit., nmero 462, 6 de 'febrero de 1828.
 S7

maquinaciones y logren alucinar 11 los q*e tantas lItceS h." sitio

alucinados.

Se lanza entonces una flecha que da en el blanco: los escoce-

ses desean la formacin del nuevo partido, pues no pudiendo con-
tinuar bajo su propio nombre quieren adoptar uno nuevo "como
los falsos demetrios", Por lo dems, la imparcialidad en poltica
es imposible. Las simpatas y antipatas reinarn pues stas las
"llevan consigo todos los partidos". La malicia y la preocupacin
se encargan de dar la consigna: "No nos cansemos, el nuevo par-
tido, proyectos tiene y quiz no muy buenos". Los yorkinos han
hecho frente a muchos proyectos liberticidas V lo harn con los que
surjan, pues los objetivos reales de la nueva agrupacin pronto
sern conocidos.
El Correo, con asiduidad, sigue rebatiendo la tesis de El Agll-
la sobre lo innecesario de los partidos y la conveniencia de los im-
parciales y de su gobierno, pero la flecha que lanz fue bien di-
rigida: El Sol, en editorial de 8 de febrero, elogia la posicin de
los imparciales. FJ Correo lo recalca un da despus y lo explica:
el elogio uno es otra cosa que la proteccin que esperan u obtie-
nen ya los borbonistas de los cndidos o egostas imparciales". Se
formula adems la profeca:

Estos seores, a quienes ensalzan los solares deben esperar

por fruto de su empeo, el mismo parecido resultado que han te-
nido los espaoles y cuantos han sido elogiados por el rgano
de la faccin traidora a la patria. a

Por ms que El Sol en su artculo de 10 de febrero pretenda

demostrar que ha elogiado la posicin de El Agtllade buena fe
y no por tctica, el error est cometido. La tesis de El Aguila es
atacada por el Correo en varios artculos con una saa slo com-
parable a la que se emplea en contra de Ramos Arizpe;16 pero pa-
14 or. cit., nmero 465, 9 de febrero de 1828.
16 El Correo ironiza sobre la erudicin de los articulos de El ApiJ" -"citan
mximas de autores clebres, pero a nuestro parecer, fuera del caso"- (Nm. 46~):
"Confesamos nuestra inferioridad a los editores del Aglli/a: nada sabemos de Atenas
en su antigedad ni de Soln". Junto a ello la informacin politica: "Nuestra guia
es la experiencia de los modernos, porque vemos que hay una diferencia tan grande
entre un gobierno republicano tan pequeo, que se administraba por todo el pueblo
reunido siendo una pura democracia, y otro que por su extensin tiene que ser
gobernado por representantes: es decir, una repblica representativa que no tiene
58 JESS REYES HEROLES

ra ello intenta precisar el fondo poltico: se exhorta a la unin

agarrndose a un clavo ardiendo, sobre todo despus de la derrota
sufrida por los escoceses en Tulancingo:

... se quiere que los dos partidos se den el abrazo fraternal,

como si esto fuera dable: pues qu estn acaso los hombres divi-
didos por vanas frmulas o por motivos de segundo orden para
que puedan ceder con la facilidad que se supone? No nos cansa-
remos de repetir que ellos parten de estos principios opuestos. Los
unos por la independencia, libertad y federacin, y los otros por
el centralismo sin ms fin que el de arrastrar a la nacin al yugo
de un dspota o encadenarla a los pies de un extranjero.

Son posiciones encontradas y no puede haber aveniencia. Pa-

ra obtenerla en apariencia y complacer "a esta nueva clase de quie-
tistas" los yorkinos tendran que renunciar cuando menos al "sis-
tema federal y acceder al centralismo". Es verdad que los yorkinos
slo quieren 10 que la nacin desea; pero de ello no se puede de-
ducir que sean innecesarios, pues existen enemigos interiores y ex-
teriores que exigen un partido vigilante.
Segn el Correo, es imposible que los imparciales quieran con-
servar las libertades de Mxico, pues 'en ese caso tendran que unir-
se a los yorkinos y, si quisieran destruirlas, a los escoceses. Ni una
ni otra cosa desean: "Luego, qu quieren estos imparciales P". La
respuesta peca de simplismo: los imparciales pretenden persuadir
al Presidente de la Repblica a que forme un ministerio compuesto
de yorkinos, escoceses e imparciales -"amigos de la patria", "ene-
migos de la patria" y "unos hombres que ni quieren sostener la
libertad mexicana ni destruirla"-; pero como no hay ms que

trmino de comparacin con aquella". (Nm. 468). En cuanto a Ramos Arzpe, en

el nmero 463, el peridico se dedica a desmenuzar el informe del mismo como
Ministro de Justicia, hablando de sus milagros con las cifras. Emprende una cam-
paa para obtener su salida del ministerio y cuando la logra, lo califica de "hombre
innoble que estuvo como una roca chocando contra l todos los partidos, porque
todos los detesta, y conservndose siempre firme". Y agrega: "Los yorkinos no 10
quieren, porque despus de haber pertenecido a esta sociedad, por cuanto no se le
dej mandar en jefe se separ de ella, y comenz a perseguirlos: en suma porque
se hizo un masn refractario. Los escoceses lo tienen por perdido, los novenarios lo
conocen por hipcrita: el mismo presidente de la repblica est convencido de que
no atiende ms que a su inters particular, y pospone a ste el de la patria. Sin ern-
bargo, no sabemos por qu magia o encantamiento se sostuvo a pesar de todo este
hombre en el ministerio". (No. 493).
 EL JUEGO POl1CO INICIAL 59

cuatro ministros, el C01'1'eo se pregunta cmo se lograr la conci-

liacin de tendencias, para responderse:

Sin duda los editores del Aguila querrn para neutralizar el

ministerio que dos sean imparciales, uno escocs y otro yorIcino;
es decir, uno que tratar de destruir las instituciones liberales que
nos rigen, establecer una monarqua y vender el pas a un bor-
bn, otro que tratar de sostener el gobierno actual y de conser-
var a todo trance la libertad e independencia de Mxico, y dos
neutrales, que no quieren ni uno ni otro de estos efectos, sino
que estarn a la mira para impedir ambos triunfos.

Tericamente, sin embargo, el Correo de la Federaci6n es

irreprochable en su posicin liberal, y sobre todo en sus postulados
democrticos, frente a las reservas que sobre stos existan en otros
ncleos liberales. El Correo es federalista, partidario de las liber-
tades y abanderado acrrimo de la igualdad. Corno veremos, plan-
tea en cierta medida la solucin liberal al problema Estado-Igle-
sia. Sus excesos obedecen al juego de intereses, a la afanosa y en
ocasiones poco escrupulosa bsqueda de popularidad, y a las in-
fluencias insanas que los yorkinos inicialmente aprovechan y pos-
teriormente padecen. Sus excesos y las causas de stos que en un
momento constituyen virtudes y cuyo significado para el impulso
poltico del pas no debe subestimarse, son los mismos que acaban
por nulificarlo polticamente, al menos temporalmente, y en lo
relativo a la torma y mtodos que adopta en sus Inicios. Peto doc-
trinariamente contrarrest cierto liberalismo adetnocrtico que exis-
ta, pretensiones oligrquicas que privaban entre los escoceses y
produjo un planteamiento radical que, al originar su reaccin, es-
clareci los propsitos perseguidos por las fuerzas viejas. sus alian-
y
zas y mtodos permiti un avance en la integracin del progra-
ma liberal mexicano.
A los escoceses y al liberalismo ilustrado minoritario, a quien
la masa repugna, se aaden los yorkinos, que confan precisamente
en la masa y se definen radicalmente como demcratas. Los yor-
kinos ven en la masa un poder inmenso con que debe contarse pa-
ra impulsar el progreso del pas. Su igualitarismo es indudable. Su
mtodo es radical: ni contemporizacin ni transaccin; todo o na-
da. Su papel antioligrquico va a resultar decisivo.
Tocante al tema partido poltico, la posicin de los yorkinos
y de su rgano es justa, en cuanto al enunciado:
60 JESS REYES HEROLES

Repetimos que la historia y la experiencia nos ensean que

conviene solamente a los gobiernos despticos el que slo exista
un partido que sea el de los gobernantes para oprimir a la nacin;
pero en todas las repblicas es preciso que haya uno que repre-
sente la voluntad general, porque si no la libertad perece. As su-
cede en Inglaterra, y por lo mismo los ingleses son los ms libres
de Europa. En Franci la poca libertad que gozan los pueblos, se
debe al partido liberal que representa la voluntad general de la
nacin y reprime en cierto modo el despotismo del trono; y aqu
en Mxico el partido yorkino que representa la opinin nacional,
nos ha salvado de las maquinaciones de otro que por su organiza-
cin y disciplina haba llegado a dominarlo, y tocaba al momento
de destruir para siempre nuestras instituciones republicanas. 16

Este punto de vista es redondeado con.posterioridad, aadien-

do elementos que lo dotan de cierta articulacin:

Muchos daos ha causado ciertamente la exaltacin de los

partidos, y no puede dudarse que es un mal para cualquier socie-
dad bien constituida el tener que luchar contra hombres que no se
guan por la luz de la razn; pero es asimismo indudable que
una nacin libre no puede existir sin partidos, y que mientras no
degeneren stos en faccin son tiles por lo que obran, y por lo
que impiden que se obre.i?

Facciones y SIIbfacciones

El pecado original radicaba en que los partidos fueron socie-

dades secretas. Ello, sin embargo, no era imputable a los yorkinos,
sino a los escoceses y cabe la duda si las condiciones del pas per-
mitan agrupamientos polticos distintos; cabe tambin considerar
el hecho de que, en realidad, yorkinos y escoceses eran asociaciones
conocidas que en sus peridicos sealaban a sus miembros, que s-
tos se hallaban localizados y que slo eran sociedades secretas en
sus orgenes y en sus reuniones.
Por otra parte, la existencia del liberalismo fuera de las so-
ciedades secretas es tambin evidente. El Correo, de 1828, realiza
toda una campaa en contra de Ramos Arizpe como ministro y sos-
16 Corr,o tl, la P,d"ati" Maieana, nmero 468, 12 de febrero de 1828.
17 Op. cis., nmero 519, 3 de abril de 1828.
 EL JUEGO poLTICO INICIAL 61

teniendo la necesidad de que el ministerio se reforme, pues tal co-

mo estaba integrado induca a la inaccin, siendo un "Ministerio
compuesto de individuos que cada uno tira por su lado". Deba
ser reformado, "componindose como hemos dicho de personas de
un mismo sentir", pues es imposible que el Presidente haga "todo
por s" .18 Pues bien, el ministerio se reforma, y el 4 de marzo in-
gres el gran liberal Juan de Dios Caedo, y el Correo, que se
regocija deel1o, comenta que: "aunque no es escocs ni yorkino
por rito, es lo segundo por principio, porque es federalista por
principios". Y surge una paradoja comprobatoria de las contradic-
ciones a que lleva la lucha por las personas y el juego de intereses,
y comprobatoria, asimismo, de la existencia de liberalismo fuera
de los dos ritos. El Correo, que invoca el federalismo de Caedo
como base de su yorkinismo, pugna porque salga del ministerio
Miguel Ramos Arizpe, el padre del federalismo. Y la paradoja cre-
ce cuando a rengln seguido de hacer el elogio de Caedo, se ce-
lebra la entrada en la Secretara de Hacienda de Jos Ignacio Este-
va- jefe yorkino-, diciendo: "El gobierno va l. encontrar en las
manos de este activo e industrioso ministro los recursos que anta-
o busc en las del seor Garca".19 Aparte del error de aprecia-
cin entre personas no susceptibles de comparacin, como lo eran
Francisco Garda y Jos Ignacio Esteva, el Correo celebr la salida
de un gran liberal precursor y actor, por razones del juego de las
personas y los intereses. Francisco Garca haba hecho en 1825 el
anlisis de la Memoria de Hacienda Federal, que en frase clebre
de Mora fue "una obra pasmosa de lgica, economa y estadstica"
y que "levant victoriosamente el crdito de la repblica, del aba-
timiento en que la haba sumido el seor Esteva, autor de dicha
Memoria" .20 EHo le vali el ministerio en el que dur bien poco y su
propsito fundamental era restaurar el crdito de la repblica. A
su salida, sin embargo, el Correo de la Federacin asentaba que
confiaba en que la "actividad e inteligencia" de Esteva restaurara
el crdito, a pesar de que "el crdito de las naciones es como la
virginidad, que no se pierde ms que una vez".21
El Correo tiene razn cuando, de conformidad con la com-
18 op. cit., nmero 481, 25 de febrero de 1828.
19 Op, cit., nmero 490, 5 de marzo de 1828. De Caedo -nmero 521, de
5 de abril de 1828- dice que es "comparable con Mirabeau".
20 Mora: Obras SlIellas, Tomo 1, p. caxxvII.
21 Correo tU la PeJuarin Mexkana, Tomo V, nmero 521, 5 de abril de
1828.
62 JESS REYES HEROLES

posicin de la sociedad, de los elementos contradictorios que la con-

figuran e integran, asienta que es imposible que ella permanezca
inmvil o retroceda:

Cundo se acabarn de persuadir los soleros de que pas

su poca? Sus esfuerzos para hacer retroceder la revolucin ayu-
dados de los que quisieran que fuese estacionaria y se fijan en un
punto les salieron vanos, y todos hacen en el da un papel ridcu-
lo mantenindose adems en una posicin muy peligrosa. 22

De ello deduce que era inevitable la derrota de quienes se in-

surreccionaron con el plan de Montao. La insurreccin "no peg",
porque su triunfo era imposible. Lo que el peridico yorkino no
pudo prever ni probablemente impedir fue que la derrota sufrida
por los escoceses en Tulancingo, que liquid el plan de Montao
de Otumba -de 23 de diciembre de 1827- marcara el principio
de la declinacin yorkina. En efecto, obtenida la victoria, los yor-
kinos se dividen por razn de intereses y personas, ms que por
ideas, dando lugar ya no slo a los choques faccionales, sino tam-
bin a los encuentros polticos subfaccionales. Al ver el poder po-
ltico a su alcance, los yorkinos se dividen y entonces resulta que,
adems de que la fraccin radical del liberalismo no est ntegra-
mente agrupada en el rito de York, los miembros de este rito, par-
te de la fraccin radical del liberalismo, encienden la contienda
entre s mismos. Tampoco pudieron medir el lapso que la lucha
abarcara, y las consecuencias de sus divisiones y precipitaciones.

La acci6n Yot'kin;, y SIIS consecuencias

Ahora bien, para medir o comprender el papel desempeado

por los yorkinos en la evolucin poltica del pas, a ms de tomar
en cuenta las consecuencias que produjo el choque faccional den-
tro del liberalismo y subfaccional dentro de la sociedad yorkina, de-
ben considerarse las siguientes discutibles cuestiones en que influ-
yeron decisivamente:
19- La expulsin de los espales;28

22 op. cit., nmero '34, 18 de abril de 1828.

28 La Ley de Expulsin de Espafioles fue de 20 de diciembre de 1827. (Co-
1,(Ci" tl, f"tl""1 1 tlee~nos tk la Soberana '1I"la P~oflisi01laJ Gllbernalifla 1 Sob,-
 EL JUEGO POLTICO INICIAL 63

2 9- La manifiesta influencia de Poinsett dentro de la sociedad

yorkina, desarrollando ste su propio juego, y la defensa del em-
bajador norteamericano en que los yorkinos se empean;
39 - L o s desrdenes de la Acordada; y
4 9- La responsabilidad por el gobierno de Guerrero.
En cuanto al primer punto, la expulsin de los espaoles, es
comn al ocuparse de ello, ms que buscar su explicacin, plan-
tearse el problema de su justificacin. De ello provienen numerosos
equvocos. Existen acciones polticas que ms que enjuiciadas de-
ranos Congresos Generales de la Nacin Mexicana, Tomo IV, Mxico, 1829. Irn-
prenta de Galvn a cargo de Mariano Arvalo. pp. 134 Y sigs.},
La Ley prevea:
l.-Que los espaoles capitulados y los dems de que hablaba el artculo 16
de los Tratados de C6rdoba, saldran del pas en el trmino que sealara el Go-
bierno, que no poda ser mayor de seis meses.
2.-El Gobierno poda exceptuar de esta disposici6n a los casados con mexicana,
a los que tuvieran hijos que no fueran espaoles, a los mayores de 60 aos y a los
que estuvieran impedidos fsicamente con impedimento perpetuo.
3.-Los espaoles que se hubieran introducido al pas, con pasaporte o sin l,
despus de 1821, saldran en el trmino prescrito, siendo vlidas las excepciones
para los que hubieren entrado legtimamente.
4.-Los espaoles del clero regular tendran que salir de la Repblica, excep-
tundose nicamente a los mayores de 60 aos o que tuvieran impedimento fsico.
5.-El artculo 70. estableca que el Gobierno poda exceptuar de la expulsi6n
a los espaoles que hubieran prestado servicios distinguidos a la Independencia o
hubiesen guardado su afecci6n a las instituciones del pas; a los hijos de stos que
no hubiesen desmentido la conducta de sus padres y a los profesores de alguna cien-
cia, arte o industria que no fuesen sospechosos al Gobierno.
6.-Sin embargo, el artculo 90. daba facultad discrecional al Gobierno para
disponer la salida de los espaoles cuando su permanencia fuese considerada incon-
veniente. La Ley fue reglamentada por circular de la Secretara de Relaciones de 30
de abril y por bando de 30 de mayo de 1838. (Recopilacin de leyes, decretos ban
dos, reglamentos, circulares y providencias de los supremos poderes y otras autori-
dades de la Repblica Mexicana. Formada de orden del Supremo Gobierno por el
Lic. Basilio Jos Arrillaga. Comprende este tomo de enero a diciembre de 1828.
Mxico, Imprenta de J. M. Fernndez de Lara, 1838. pp. 100 Y 197).
La ley de 20 de marzo de 1829 deroga la anterior, salvo en su artculo 18,
que prohibe la entrada de espaoles en el pas. La ley de 20 de marzo es ms severa
y en definitiva se da un plazo que oscila de uno a dos meses para su salida del pas,
segn el lugar de la Repblica en que residan. Las excepciones son menores: s610
los impedidos fsicamente y los que tuvieran hijos americanos. Se prev la internaci6n
por seis meses en una fortaleza de los espaoles que no salgan en los trminos fijados
y su ulterior embarque. Esta ley y la circular del da 24 de marzo, sobre su curn-
plimiento, no tienen un sentido poltico como la de 1827. Es la defensa y represalia
frente a la invasi6n espaola. (Recopilaci6n del Lic. Basilio Jos Arrillaga. 1831.
Mxico, Imprenta de J. M. Fernndez de Lara, 1835, pp. 223226).
 JESS REYES HEROLES

ben ser entendidas. A esta categora pertenece la expulsin de los

espaoles.
Ciertamente que la medida fue antieconmica y vista a la dis-
tancia choca con la mentalidad contempornea. Pero polticamente
deben tenerse en cuenta varias circunstancias, procurando situarse
en la poca en que se adopt.
Como hemos dicho, el Mxico de esos das flucta entre dos
rdenes. El orden colonial haba sido espaol. Por consiguiente, na-
da ms natural que encontrar una representacin de dicho orden
en los espaoles.
El smbolo del colonialismo estaba constituido por los pro--
pios espaoles. Tal fenmeno se agravaba por la significacin que
tenan en la vida econmica, poltica y social. Incluso, para el des-
plazamiento burocrtico, que como ya hemos visto animaba a n-
cleos yorkinos, la eliminacin de los peninsulares de la vida pol-
tica era esencial. 24 A todo esto hay que aadir que los escoceses
se haban convertido en una sociedad antiigualitaria y cerrada en
su espaolismo y criollismo. Por consiguiente, la expulsin de los
espaoles iba dirigida a impedir la consolidacin de una oligar-
qua econmica y poltica, y en cierta medida racial.
Por ltimo, en esa lnea tradicionalmente seguida, de querer
enjuiciar ms que explicar el f.enmeno, se ha imputado a los yor-
kinos el haber creado en el pueblo animadversin en contra de los
espaoles. El hecho no es rigurosamente exacto; la lectura de los
documentos revela que la animadversin exista y que los yorkinos
asumen su actitud, en parte, buscando popularidad y capitalizando
un sentimiento que privaba. En la oposicin probablemente ms
inteligente a la expulsin, Juan Cayetano Portugal admite "los re-
sentimientos que se tienen contra los espaoles", slo que niega
"que esos resentimientos prueben la existencia de la voluntad ge-
neral contra los espaoles". Portugal se plantea la pregunta de si
la conspiracin del padre Arenas no habr sido suficiente para

u m sentimiento era tan fuette, que en plena administracin del Plan de

Jalapa el peridico El GliIJiiIJOf', defensor del rgimen, insina que El Correo de la
P,If'.i6n obraba de acuerdo con Espaa: "lleg a calcularse que aquel diario era
protegido por ocultos agentes del gabinete espaol, al que le interesaba dividirnos.
con la loca esperanza de volvemos a dominar". (2a. Fpoca, Tomo 1, No. 21, 30 de
enero de 1831, p. 81. Imprenta a cargo de Toms Uribe). Es decir, a los que en
gran medida fueron responsables de la expulsin de los espaoles les pone la eti-
queta de servidores de Espaa, con el fin de quitar el cargo al rgimen de Bus-
tamante.
 EL JUEGO POLiTICO INICIAL 65

producir una voluntad general y no desconoce que esa conspira-

cin "removi aquellos resentimientos".25
Un diputado liberal, Manuel Crescencio Rejn, contrario a la
expulsin, va a decir en el Congreso que el asunto es una "ascua
ardiente que nos ha empezado a abrasar". No justificando la me-
dida, va explicar sus causas, pretendiendo nicamente reformas que
suavicen el proyecto de ley:
No creo que se aspire al eclipse total de los principios del
orden social en el examen del asunto de expulsin de espaoles
europeos y que se desoigan los gritos de la razn contra toda
especie de proscripciones, por mi parte confieso que hasta cierto
punto convendr en que se ponga un velo a las mximas regula-
doras de las sociedades como en la antigua Roma se haca con las
estatuas de los dioses; pero protesto que si en algo cedo para de-
mostrar a esos pueblos que su expresin es para m muy respeta.
ble, no por eso crean que he de extenderme a tanto, cuando se
pide con notorio ultraje de las garantas que las leyes han dado
a muchos de los individuos que son el objeto del dictamen. 26

Las presiones son de tal naturaleza, que un liberal intransi-

gente, como Rejn, .admite la necesidad de sacrificar los principios
-"gritos de la razn"- y ello porque las demandas de expulsin
son incontenibles. Rejn lo precisa:
25 Discurso que pronunci el Sr. diputado Portugal en la sesin comenzada
el da 6 de diciembre de 1827. El Sol, ao V, nmeros 1690 y 1691. Mxico, Im-
prenta a cargo de Martn Rivera. pp. 3877 a la 3882. La argumentacin de Portugal
desde el punto de vista terico es muy interesante. Argumenta con Rousseau sobre
la no existencia de la voluntad general, en virtud de la divisin del pas en partidos
y facciones. Adems, sostiene que en un sistema constitucional y liberal no es posible
poner la salud de la patria por encima de las garantas individuales, para, por ltimo,
ver la expulsin contraria al derecho de gentes. Portugal declara que no perte-
nece a ninguna de las dos facciones o partidos y explica la pretensin de obtener la
medida de expulsin como acto de un partido dominante: "y qu partido hay que
siendo dominante no se haga pasar por opinin pblica? Ninguno. Luego a merced
de los partidos estn en un gobierno constitucional la divisin de los poderes y las
libertades pblicas. Si esto es as, seores, qu triunfo para los serviles! Estas son
dirn, las garantas que ofrece a la libertad el gobierno representativo de los liberales!
En esto viene a parar todo el sistema constitucional, en juego de voces inventado
para que unos cuantos demagogos gobiernen con una tirana mil veces ms inso-
portable!"
26 El Sol, Ao '0., nmero 1689, 12 de enero de 1828. Discurso que pro-
tlutld6 el seor Jiputtltlo Rej6n etl la sesin comenzada el JJa 6 Je dicieml11'e de
1827.
66 JESS REYES HEROLES

Atizada en todos sentidos la hoguera de las antipatas nacio-

nales, natural era que la sublevacin de los espritus llegase al ex-
tremo de imponer al cuerpo legislativo, obligndolo a tratar el
ms grave de los asuntos que se le han presentado hasta aqu, y
que repetidas veces apart de su consideracin, esperando que el
tiempo con el auxilio de las luces que despidiese la prensa, cal-
mase un poco las inquietudes rectificando en parte los extravos
de la opinin. Por desgracia, la conflagracin se ha ido generali-
zando cada da ms y ms, de modo que hoyes indispensable de-
terminar a toda prisa las vctimas que deben sacrificarse al patrio-
tismo alarmado de los mexicanos.

Zavala, que tanto influy en la posicin de los yorkinos y de'

su rgano el Correo de la Pederacin, juzgando los acontecimien-
tos expresa:

Si los escoceses preparaban reacciones para resistir las rde-

nes del gobierno y organizar un sistema militar; los yorkinos mo-
viendo las pasiones y excitando el odio y las venganzas populares
socababan el edificio social, proclamando la expulsin del suelo de
la repblica de pacficos habitantes a pretexto de ser espaoles,
causando al mismo tiempo que la ruina de innumerables familias
mexicanas, una prdida enorme de capitales y de brazos tiles a
la nacin. 27

Admite que los yorkinos prepararon la expulsin de los espa-

oles, procurando "generalizar en los estados. la opinin de la ne
cesidad de esta providencia para la seguridad de la libertad e in-
dependencia nacional". Zavala explica cmo por el mes de agosto
de 1827 la legislatura del Estado de Mxico promovi esta cuestin
y reconoce "cunto ayud a este proyecto la conspiracin descu-
bierta del P. Arenas, ramificada en Puebla, Oaxaca y Jamiltepee,
27 Zavala: op. cis. Tomo Segundo, pp. 19 Y sigs. Zavala confirma el carc-
ter colectivo del sentimiento antiespaol, al precisar que, no obstante ser director
yorlcino, se opuso a la expulsin; pero: "Era un esfuerzo de filosofa y de civismo
hacer frente a la multitud y contrarrestar una opinin pblica ficticia expresada con
amenazas y furor". Por lo dems, se pronunciaron en contra de la expulsin libera-
les insospechables, tanto en la Cmara de Diputados como en el Senado. Basta al
respecto mencionar a Andrs Quintana Roo, Manuel Crescencio Rejn, Juan Caye-
tano Portugal, Juan de Dios Caedo, Francisco Tarrazo, etc. El movimiento de ex-
pulsin empez en los estados, habiendo sido la primera legislatura que 10 promovi
la del Estado de Mxico, en agosto de 1827.
 EL JUEGO POLTICO INICIAL 67

y el vuelo que se procur dar con la prisin de los generales Ech-

varri, Negrete y Arana". Buscando eximentes, indica que como
gobernador del Estado de Mxico reciba "diariamente denuncias"
de que los espaoles de distintos puntos, "reunan armas y se pre-
paraban a la reaccin general que deba haber para destruir las
autoridades nacionales y levantar sobre sus ruinas el dominio odio-
so de los peninsulares, y de Fernando 7 9 " . Zavala asienta que da
fe como testigo ocular de que el Presidente Guadalupe Victoria
reciba similares denuncias e informa, siendo ello poco creble,
que:
Todas eran ficciones de partido, en las que no me remuerde la
conciencia haber tomado parte, sino para oponerme a las dema-
sas, y puedo decir con fiereza haberlas algunas veces desvanecido,
y rechazado.

Ciertamente que era grande la distancia entre el descontento

y la conspiracin, entre los deseos y la ejecucin:
Pero quin poda desimpresionar al vulgo fcil en creer lo
verdadero y lo falso, lo cierto y lo dudoso? Cmo poda desva-
necerse la opinin de que los espaoles residentes en el pas tra-
bajaban por restablecer su dominacin, cuando se les haba visto
constantemente hacer todos los sacrificios posibles, en las pocas
anteriores en favor de la misma causa? Ninguno poda creer que
en efecto estuviesen satisfechos con el cambio de orden de cosas y
sistema.

Zavala reconoce la injusticia de castiga- por intenciones o pro-

psitos; admite la contribucin de los yorkinos en la generaliza-
cin del sentimiento antiespaol; pero parte de la existencia de
este sentimiento o resentimiento. El testimonio tiene inters, por-
que en su Ensayo Zavala ante este problema obra como historia-
dor que incluso quiere limpiar de culpa al poltico.
Mora -por principios. por liberalismo ilustrado un tanto
.)ligrquico- se opone y lucha denodadamente en contra de la ex-
pulsin.P' Los perseguidores de los espaoles son "despiadados",
28 El Obserf,'a4or de la Reprb/ica Mexicana, Primera Epoca, Tomo Segundo,
No. 1 -12 de septiembre de 1827- y Tomo Tercero, Nos. 6 y 8 -12 Y 26 de di-
ciembre de 1827, respectivamente.
Mora: oi; cit., Tomo Segundo, pp. 134-152, 198-213, 214-216, 254-256, 257
259 Y 260-262.
68 JESS REYES HEROLES

violan los principio eternos de justicia, el honor de la nacin, la fe

de las estipulaciones, tratados y garantas. La nacin se separar de
la justicia y contar con una existencia precaria, dado que quebran-
ta los derechos naturales, concitndose, adems, numerosos odios
en contra. Se da una prueba de intolerancia y las persecuciones na
pueden afianzar la seguridad de la Repblica. La medida es anti-
econmica:

Que la riqueza pblica va a disminuir considerablemente y

tal vez arruinarse del todo con la medida proyectada es una cosa
tan clara, que sera por dems el detenerse a demostrarlo. La ri-
queza de un pas est en razn de los capitales empleados, por
ellos tienen valor las primeras materias, y ocupacin la industria
y laboriosidad del hombre; su benfico influjo hace productivas
las tierras y mantiene el comercio. Una nacin sin capitales no
puede caminar a la prosperidad sino con pasos muy lentos, por
ricas y estimables que supongan sus producciones, pues sin el tra-
bajo del hombre y sin el capital que 10 pague no llegarn sino muy
tarde al valor de que son susceptibles. 29

La prosperidad del pas depende de su poblacin y su riqueza

y cualquier paso en contra de ellas debilita a la nacin:

La ausencia de diez o doce mil familias en una nacin de tan

vasta extensin de terreno y de poblacin tan escasa, no puede
menos de ser un golpe mortal que la debilite consderablemente.w

y realiza la comparacin. Espaa en trescientos aos no ha

podido reponerse de la expulsin de judos y moriscos, siendo que
ella en el Siglo XVI estaba ms poblada y tena ms recursos "que
nosotros en el actual". No hay que confundir a todos los espaoles
que vinieron a Mxico con Espaa y con los designios del Gabinete
de Madrid. Al expulsarlos, faltaran los comerciantes al menudeo
y el crdito de la nacin se vera afectado. En conclusin:

La expulsin pues de los Espaoles del territorio de la Re-

pblica mexicana, por cualquier aspecto que se la considere, pre-
senta el carcter de la injusticia, y lleva estampada en s misma
la marca indeleble de la arbitrariedad ms odiosa. Ella sera una

29 Mora: os. ch., p. 149.

SQ Op, cit., p. 148.
 EL JUEGO POLTICO INlOAL 69

mancha que jams podra lavar la nacin, y de la cual tarde o

temprano tendra necesariamente que arrepentirse por sus fatales
resultados y perniciosas consecuencias, pues sobre ser contraria a
la justicia lo es igualmente a la conveniencia pblica. SI

A pesar de la oposicin de escoceses, liberales imparciales, je-

fes del ejrcito, espaoles con su fuerza econmica y poltica, de
la generalidad del pensamiento ilustrado del pas y de los incon-
venientes econmicos y de otro orden que la medida entraaba,
ella se adopta. Era acaso tal la fuerza de los yorkinos que podan
vencer tantas resistencias, o tal su obsecacin en desconocer y re-
chazar los inconvenientes? Evidentemente que no. Hubo una pre-
sin popular que se manifest singularmente en ciertos Estados,
como Oaxaca, Jalisco, Mxico, San Luis Potos, aprovechada por
los yorkinos. Los yorkinos halagaron y encauzaron sentimientos
existentes g.eneralizados y con extendidas races.
La medida fue contraria al derecho natural en que se crea y a
los principios liberales que se invocaban; pero ella no reclama nues-
tra adhesin, sino el comprenderla, desentraar su sentido, al mar-
gen de adhesin o condena. Las acciones polticas deben medirse
por su significado, por su efecto, y desde este ngulo la expulsin
quebrant el ncleo, la simiente de lo que tenda a ser una oligarqua.
la expulsin iba acompaada por vehementes prdicas igualitarias
que heran mortalmente la tesis de los privilegios de una potencial
oligarqua; el ncleo de sta estaba evidentemente constituido por
los espaoles. Por consiguiente, puede aventurarse que la expul-
sin fue factor, que con otros actos subsecuentes en el mismo sen-
tido, logr que en el pas no se formase una oligarqua tradicional.
No que en la evolucin del pas no se engendren oligarquas, y el
porfirismo es un ejemplo muy claro al respecto, sino que no existe
una oligarqua tradicional, perpetuada a travs de la continuacin
de las familias, hereditaria. Se forman nuevas oligarquas al mar-
gen de la cuna y el nombre, a diferencia de casi todos los pases
latinoamericanos en que existe una clase privilegiada y directora
por herencia y tradicin.
Por otra parte, esta explicacin no supone que se ignoren los
apetitos que en torno a la expulsin se presentaban y que en al-
gunos casos eran muy concretos. Se quera sustituir a los espaoles
en las posiciones que stos tenan que dejar. La existencia de este

81 o. eit., p. 146
70 JESS REYES HEROLES

mvil y de otros similares no desvirta el aspecto positivo de la

medida como accin de efecto antioligrquico.
Slo que una medida de la naturaleza de la expulsin, necesa-
riamente tena que repercutir en contra de las perspectivas o posi-
bilidades de sus autores y actores responsables, pues era imposible
que las repercuciones desfavorables incidieran sobre las masas. La
expulsin levant y generaliz temores sobre los mtodos de los
yorkinos, aprensin en contra de sus procedimientos, sentimientos
que conjugados con las fuerzas ofendidas y su periferia, contribui-
ran a la neutralizacin poltica de los yorkinos como tales. Ade-
ms, como profticamente citaba El Observador': "Los hombres son
elsticos. A la accin sigue la reaccin y esta serie no tendr tr-
mino, sino habindolo la causa que lo pruduce" .32 La reaccin ven-
dra con el Plan de Jalapa, pues las fuerzas en pugna -causa de
los trastornos- subsistan.

32 El Observador, Primera Epoca, Tomo Segundo, nmero 4, 3 de cctubre de

1827, p. 128. Deben tenerse en cuenta los orgenes de El Observador para compren-
der en parte, tanto su oposicin a la expulsin, como su antiigualitarismo. A me-
diados de 1827 --el primer nmero de El Observador es del 6 de junio de 1827-
para contraponer "un partido nuevo al yorkino que los haba abrumado", los esco-
ceses formaron una sociedad llamada de los "novenarios", nombre proveniente de que
la agrupacin se organiz en cadena de nueve miembros. Estos entonces: "crearon
un peridico semanal titulado El Observador dirigido por el Dr. O. Jos Mara Mora,
O. Francisco Molinos del Campo, O. Manuel Crescencio Rejn y O. Francisco Sn-
chez de Tagle", "Aunque no estaba exento de personalidades atac con vigor y
fuerza de raciocinio los abusos del partido popular, y expuso con ms claridad los
derechos hollados por los excesos de las facciones". Pero: "El Observador era el eco
de un partido, y procuraba cubrir su objeto verdadero, que era el triunfo de ste
sobre el otro, embelleciendo algunas veces con materias de literatura, prestando otras
el tono de la stira contra el vicio, revistindose quizs del saco austero de la moral,
reclamando siempre los derechos sociales del ciudadano; pero trabajando sin cesar
al fin por las ventajas de un partido y procurando destruir el otro". (Zavala: En-
sayo histrico de las revoluciones de Mxico, desde 1808 hasta 1830, Tomo Segundo,
pp. 36 Y 37). Carlos Mara de Bustamante, en el peridico defensor de la adminis-
tracin derivada del Plan de Jalapa -Voz de la Patria, Tomo Il, nmero 21, de :>
de abril de 1830--, al anunciar la salida de El Observador, no oculta su simpata:
"En estos das apareci el peridico Observador, escrito con mucho juicio por los
amigos del General Bravo".
Los partidarios del constitucionalismo oligrquico, enjuiciando a Mora despus
de su intervencin en 1833-1834 reaccionan distinto. El Mosquito Mexicano, nmero
20, al salir Mora de la redaccin de El Telgrafo, dice: "El seor Mora es un Dr.;
pero. " o la veleta se parece a este padre o el padre a la veleta". Y el propio pe-
ridico -No. 23, de 30 de marzo de 1834- dice que Mora en el ao de 1827 fue
uno de los editores de El Observador "y bati a los yorkinos con denuedo: el de
30 continu este peridico bajo el mismo nombre y sigui de su antagonista: pcro
 EL JUEGO POLTICO INICIAL 71

Haya sido Poinsett propiciador de la fundacin en Mxico del

rito de York o no, lo que es evidente es su influencia decisiva entre
los yorkinos y el uso que hace de esta influencia en la prosecucin
de fines propios contrarios a los intereses objetivos del pas. A tra-
vs de su enlace con los yorkinos Poinsett interviene en la poltica
nacional, persiguiendo propsitos de hegemona para su pas.
Los manejos de Poinsett y su conducta con ciertos directores,
que en un principio ayudaron a los yorquinos, en cuanto se vea
a los Estados Unidos como modelo poltiso a seguir y como fuente
de inspiracin democrtica y liberal, bien pronto se convirtieron en
lastre. Las intemperancias del representante norteamericano y la na-
turaleza de su peligroso juego fueron puestas de relieve por los
escoceses, y la influencia que stos tenan en Veracruz hace que la
legislatura de este Estado, desde mediados de 1827, pida al Go-
bierno Federal se dirija al de los Estados Unidos solicitando el re-
tiro de su representante, que Poinsett vanamente contesta. Junto a
este sentimiento tambin se extiende el de la necesidad de extin-
cin de las sociedades masnicas. El plan de Montao propugna
por ambas medidas y al surgir este pronunciamiento, el Congreso
de Veracruz, el 7 de enero de 1828, resuelve que, estando pendiente
en el Soberano Congreso General un proyecto de ley para extin-
guir las sociedades masnicas, la propia legislatura veracruzana pre-
sente una iniciativa, reducida a los siguientes puntos:
Art. 19 Estando pendiente en el congreso general un proyecto
de leyes sobre extinguir las socidades masnicas, se le har la si-
guiente iniciativa. "Cesar en la repblica toda cIase de reunin
secreta masnica sea cual fuere su rito, denominacin y origen".
Art. 29 Se harn al gobierno general las exposiciones que si-
guen: "Primera, para que renueve en lo absoluto a los secretarios
del despacho, haciendo recaer dichos puestos en hombres de co-
nocidad probidad, virtud y mrito. Segunda, para que expida sin
prdida de tiempo el debido pasaporte al enviado cerca del go-
bierno mexicano por el de los Estados Unidos del Norte. Terce-
ra, para que haga cumplir exacta y religiosamente la constitucin
y leyes vigentes" .33

no pudiendo sacar las ventajas, dinero y consideracin que se permita de la admi-

nistracin del General Bustamante, enmudeci". Concluye: "La cabesa de este padre
no slo da ms vueltas que una veleta: es un volcn que erupta lavas ardientes,
capaces de reducir a cenizas este hermoso suelo".
88 Correo de la Federacin Mexicana, nmero 436, 11 de enero de 1828,
pp. 1 Y 2.
72 JESS REYES HEROLES

La legislatura del Estado de Veracruz obra ante el temor de

que los pueblos del mismo Estado se pronuncien por el plan de
Montao, por haberse "Generalizado hasta el extremo en el es-
tado de Veracruz el deseo de la extincin de las sociedades mas-
nicas", y ante el hecho que las milicias cvicas de Jalapa y de sus
contornos se hayan declarado por el plan de Montao.
El Correo de la Federaci6n, el 11 de enero de 1828, publica la
resolucin veracruzana y el 13 de enero del propio a034 inserta un
folleto de Valladolid con un ttulo sumamente grfico: "El hom-
bre que se alimenta de la revolucin o sea Mr. Poinsett", El folleto
en cuestin reproduce una circular del Virrey Venegas, del 3 de
abril de 1812, manifestando que tiene noticias de Luis de Ons en
el sentido de que el gobierno norteamencano realiza maniobras
dirigidas "a fomentar la revolucin de este reino con el objeto de
unirlo a aquella confederacin" y que sabe que al efecto reside en
la Nueva Espaa un agente llamado Poinsett. Los legisladores de
Valladolid se unen a los de Veracruz y el Correo de la Federaci6n,
despus de insertar su exposicin, comenta que sta "no es ms que
el plan de Montao o de Arenas razonado" y sobre el dato con-
signado opina:

Por la lectura de estos documentos se advierte cunto debe

nuestra independencia al enviado de la repblica de los Estados
Unidos del Norte cerca de nuestro gobierno, y se conoce tam-
bin que los enemigos de nuestra independencia son los nicos
detractores de este ministro. Slo al agente espaol Ons le pudo
ocurrir la disparatada idea de que Poinsett favoreca la causa de
nuestra independencia por unir este continente a la confedera-
cin angloamericana.

Para el Correo de la Federaci6n, Poinsett "es el sincero amigo

de nuestra independencia" y se le ha convertido en el blanco de
los tiros de los enemigos del pas, por ser amigo de su independen-
cia "y porque se supone director del partido que ha triunfado hoy
sobre los borbonistas", Por lo dems:

Nada hemos visto de entonces ac que indique que la rep-

blica de Washington quiera exponer su dominacin sobre la nues-
tra, ni las luces del siglo favorecen ya el espiritu de conquista.

34 or. eit., nmero 438, p. 4.

 EL JUEGO POLTICO INICIAL 73

La argumentacin en contra de los yorquinos y de Poinsett es

muy fuerte y bien fundada. Su esencia se encuentra en un apn-
dice de El Aguila Mexicana, firmado por Dixi en 1828, con el t-
tulo de "Memoria sobre los yorkinos" .35
Este documento esquemticamente seala cmo el partido es-
cocs, conseguida la independencia, se vi incrementado, declarn-
dose un tanto artificialmente a favor de la independencia "y con
el cebo de los empleos, resorte de que se vale todo partido para
adquirir proslitos". En el partido escocs haba gentes de buena
y de mala fe. Estos ltimos, que constituan la fraccin ms im-
portante, se dividan en cuanto a la independencia, aun cuando los
partidarios de sta no la deseaban, "bajo alguna forma republica-
na, sino bajo una monarqua moderada constitucional". Se oponan,
por consiguiente, a la repblica y durante el primer congreso: "Los
peridicos, el dinero y todo el influjo de la aristocracia estaban por
ellos". Las fuerzas populares, sin embargo, se imponen y los esco-
ceses empezaron a perder terreno, por lo que "variaron el objeto
inmediato de sus miras, y ya que no podan avanzarlas y ni aun
conservarlas en su posicin actual, bajaban al grado ms prximo
de su escala". Se contentaron, pues, "con promover esforzadamen-
te el centralismo", forma que en cualquier momento poda deve-
nir monarqua. Pierden la pelea y "Bajan al ltimo grado de su
escala. Ya no es el cetralismo el objeto inmediato de sus trabajos;
lo es impedir los progresos de la federacin". Quieren controlar el
Poder Ejecutivo y no lo logran, sufren deserciones y fracasos, vi-
nindose el partido escocs a reducir a un corto nmero y sus agre-
siones contra "nuestra independencia y forma de gobierno" sern,
ms que planes combinados, un "desahogo de la venganza".
En tan felices circunstancias. cuando la nacin caminaba hacia
su perfeccin, "apareca en la Rer-blica por desgracia suya un
agente diplomtico extranjero, cuya maquiavlica poltica tendr
cue llorar aquella por mucho tiempo".
La Mem()ria capta rigurosamente la actuacin de Poinsett:

Ese agente a su llegada a Mxico encontr insignificante el

papel que haca su nacin, Los angloamericanos sin los grandes
capitales de los ingleses, desconfiados hasta el extremo, codiciosos
en sus especulaciones, de suerte que ninguna emprenden sino con

35 Coleccin de artculos selectos sobre politice, sacados del Aguila Mexicana

del ao de 1828. Imprenta de Galvn, a cargo de Mariano Arvalo.
74 JESS REYES HEROLES

una segura y exorbitante ganancia, eran incapaces, no slo de

contrabalancear, pero ni aun de figurar al lado de los britnicos.
Los emprstitos de stos al gobierno, la introduccin de grandes
capitales a la minera, y su cuantioso comercio les daba un preso
tigio y ascendiente, que no podan neutralizar con mritos posi-
tivos sus impotentes rivales.

Es entonces cuando Poinsett se percata que los intereses que

representaba "necesitaban de algn partido que los apoyase". El
predominio econmico de los inzleses se quiere contrarrestar por la
va poltica y esto explica la participacin de Poinsett y su influen-
cia sobre los yorkinos:
Su diestro agente crey sin duda, y no se ha engaado, que
amalgamndose con un partido que tuviese influjo en la repbli-
ca, y al que l pudira comunicar todo el impulso que quisiese,
tendra su nacin ese apoyo que necesitaba.

La tcnica para justificar, consolidar y ampliar al rito yorkino

fue la de hacer creer "que los restos del partido escocs eran el
Goliath", que amenazaba a los funcionarios y aun a la forma de
gobierno e independencia del pas. Muchos patriotas son alucina-
dos y cayeron dentro del grupo de York. La tesis de la Memoria es
que el partido yorkino era innecesario: " ... qu prueba ms palo
pable y convincente de lo innecesario del partido yorkino que las
derrotas polticas que haba sufrido el escocs por las virtudes pa-
triticas de los hombres de bien?".
La revolucin del padre Arenas y el intento de Montaa fueron
tiles a los yorkinos, pues les permitieron inflar la amenaza de las
fuerzas retardatorias. La "necedad escocesa" vino as a ayudar a
los yorkinos: pero stos, de acuerdo can su origen y organizacin,
se han reducido a servir los intereses norteamericanos y "Tres son
los objetos que estn en los intereses de los angloamericanos y en
contra de los nuestros, cuando se trata de nuestra consolidacin y
progreso: primero, desacreditarnos con las naciones de Europa;
segundo, avanzar lo ms que puedan sobre nuestro territorio y
tercero, proteger su contrabando".
La situacin con respecto a Poinsett y a los yorkinos lleg a
ser tal, que toc al propio Presidente Vicente Guerrero, que deba
en buena medida su ascenso a los yorkinos, pedir el retiro de Poin-
 EL JUEGO POLftlco INICIAL 75

sett, con fecha 1'1 de julio de 1829,36 momento que representa la culo
minacin de la crisis yorkina.
Estas acciones de los yorquinos o, al menos, su co-responsabili-
dad son simultneas o en rpidas sucesiones, lo cual significa que
tenan <ple enfrentarse a todo un cuadro de consecuencias adversas.
Zavala, a la distancia, lo ve con claridad: los yorkinos cayeron
"por su propio peso, por sus extravos, por sus desrdenes, y cuan-
do ya no podan entenderse entre s". En efecto, del seno mismo
de los yorkinos sali el grmen de la divisin y de la nueva gue-

36 Apndice a la Coleccin de artculos .del AgIIHa Mexkana, p. 63 Y sigs.

Los informes sobre la conducta de Poinsett no slo son nacionales. Un editorial del
Times de Londres, de 14 de noviembre de 1829, publicado por El Sol y El Atleta,
de 24 y 26 de enero de 1830, respectivamente, dice: "En cuanto al estado de los
negocios en el centro del gobierno, se sabe generalmente que Me. Poinsett, el ministro
de los Estados Unidos, no ha cesado de trabajar bastante para embrollarlos con la
mira de facilitar cierto p,.oye(to de la repblica, que se dice amiga. El caballero en
cuestin, se entiende tener perfecto conocimiento de la condicin interna de Mxico,
de sus partidos, sus recursos y sus necesidades: si se ha permitido hacer uso de
tales conocimientos a un agente diplomtico para tomar una parte activa inflamando
las discusiones de un estado infante, con el fin de hacer un contrato mejor en me-
dio de sus desgracias a favor de un poder ambicioso, buscando el modo de arreba-
tarle una extensiva y muy productiva provincia, es un punto de conciencia que no
estamos llamados a decidir" (AtI,la, Tomo 1, p. 149), Y el Times precisa: "Pero
sI podemos asegurar, que no es sabiduda, ni buena poUtica, que Inglaterra vea el
estado de Mxico, u oprimido por un tirano, o por un vecino defraudadar". <;O.
menta que "los Estados Unicios han avanzado demasiado hacia el Sur", para concluir:
"La provincia de Texas debe permanecer mexicana como lo es, y no ser tragada,
como lo fueron las Floridas y todo el curso de Mississipi, y por un gobierno des
pojado",
El At/na publica el mensaje dirigido el dIa 8 de diciembre de 1829 por el
Presidente de los 'Estados Unidos al Congreso, en que se culpa del malogro de las
negociaciones entre ambos paises a "las preocupaciones que ha mantenido largo
tiempo una parte de los habitantes de Mxico contra el enviado extraordinario y minis-
tro plenipotenciario de los Estados Unidos". Cuando "pareci conveniente dejar aMr.
Poinsett en libertad de volverse o permanecer, segn juzgase y lo exijan los intere
ses de su patria", "se recibi una comunicacin del gobierno mexicano trasmitida
por su encargado de negocios aqu, en que pidi que se llamase a nuestro ministro",
La posicin norteamericana al respecto, es la siguiente: "Para hacer justicia a Mr.
Poinsett, conviene decir, que mi inmediato consentimiento a la demanda de su retiro
y el nombramiento de su sucesor, no son el resultado de haberse probado con fun
damento la imputacin de una intervez:~in inconveniente de su parte en la poUtica
local de Mxico, ni de falta de confianza en sus talentos y en su integridad. Debo
aadir, que jams ha sido afirmada la verdad de esta acusacin por el gobierno
federal de Mxico en sus comunicaciones con ste," (El Atleta, Tomo 1, p. 20"5).
 76 JESS REYES HEROLES

rra civi1. 37 Los partidos obraban como facciones y si bien es cierto

que el alto clero, los jefes del ejrcito, "los grandes propietarios"
y los restos de las fuerzas vencidas en Tulancingo apoyaban con
mucho de antiigualitarismo y de prejuicios a Gmez Pedraza: tam-
bin, desde un punto de vista jurdico formal, ste result electo
sin obstar para su legalidad ni las fuerzas que lo sostenan ni la po-
sible no coincidencia de la voluntad mayoritaria con la decisin de
las legislaturas, a que la votacin indirecta pudo dar lugar. 38 Posi-
blemente en elecciones directas la popularidad de Guerrero se hu-
biese impuesto, mxime cuando l representaba el igualitarismo y
detrs de Gmez Pedraza estaba el criollismo exclusivista y oligr-
quico. Seguramente las legislaturas decidieron en contra de la vo-
luntad popular; pero fue una faccin liberal, la de los yorkinos,
la que quebrant la legalidad, perdiendo as uno de sus principales
apoyos, la ley, frente a los poderes de la vieja sociedad.
El pronunciamiento de Santa Anna, los desrdenes de la Acor-
dada y del Parin, seran repetidamente esgrimidos como argumen-
to para justificar la reaccin de ]alapa. 39

37 Lorenzo de Zavala: o. cit., pp. 42 Y 58.

38 Zavala -Via;e a los Estados Unidos del Norte de Amrica, Pars, Im-
prenta de Decourchant, 1834, pp. 1 Y 2- despus de decir que "la revolucin po-
pular de la Acordada" se cubri de "ignominia por el saqueo que la acompa y
por la ilegalidad de su principio", dice que tena por objeto sustituir "al presidente
legtimamente electo D. Manuel G. Pedraza, otro individuo que tena menor nmero
de votos; aunque evidentemente era ms popular, y que si se hubiera hecho la elec-
cin por sufragios individuales, habra reunido una mayora inmensa en su favor.
Este es uno de los grandes defectos de la actual constitucin de los Estados Unidos
Mexicanos".
39 Francisco Ibar, con pasin y odio describi los sucesos y fue prdigo en
lanzar cargos personales: "En este da jueves 4,. el dspota Zavala mand pasar por
las armas al valiente coronel Gonzlez...... "Este da infausto cubrir de eterna in-
famia a los autores de semejante atentado y el oprobio y la execracin general les
seguir hasta el abismo". Los revolucionarios fueron los "caribes ms inhumanos",
etc. ("Muerte poltica de la Repblica Mexicana" o "Cuadro histrico de los suce-
sos polticos acaecidos en la Repblica desde el 4 de diciembre de 1828 hasta el 23
de agosto de 1829", por el C. Francisco Ibar, profesor del bello arte de la pintura.
Ao de 1829. Mxico, imprenta a cargo del Sr. Toms Uribe y Alcalde).
El tema es constante en los peridicos que apoyan la administracin de Busta-
manteo La acordada es "nomenclatura funesta y de horrorosa memoria para todo
buen mexicano". (El Gladiador, Segunda Epoca, nmero 1, 10 de enero de 1831).
En provincia -Michoacano libre- "el objeto de la revolucin de la Acordada fue
alejar de la presidencia al Sr. Pedraza para colocar en ella al pdre de los pueblos,
ti MOdezuma VII, al moderno Juan Diego" (Op. cit., 2a. Epoca, nmero 44, 22 de
febrero de 1831).
 EL JUEGO POLTICO INICIAL 77

El gobierno de Guerrero surgi con un lastre, imposible de ser

arrojado. No poda superar la neutralidad o equilibrio del gobier-
no de Victoria. No estaba a su alcance convertirse en un gobierno
liberal beligerante. Las resistencias, dominadas por la violencia, no
fueron vencidas; ella no pudo, ni siquiera temporalmente, decidir
la situacin. La reaccin tena que venir y afortunadamente al ser
jefaturada por Bustamante -Vicepresidente de Guerrero- tena
que partir de la legalidad del gobierno de ste, consumar la infa-
mia de declararlo incapaz a perpetuidad de ser Presidentes? y con-

40 En la Cmara de Diputados se presenta un proyecto de ley, de 1 ~ de enero

de 1830, en que se consulta a las legislaturas de los Estados si se declara para el
15 de febrero, en pliegos que se abrirn el 15 de marzo, ilegtima o de "ningn
efecto y valor" la eleccin hecha de Guerrero como Presidente y de Bustamante co-
mo Vicepresidente, previendo que en tanto este ltimo suplir su ausencia (El Atleta,
Tomo J, 16 de enero de 1830, p. 109). La exposicin de Guerrero a las Cmaras
de la Unin es publicada -Op. cis., pp. 117-118- el 18 de enero de 1830. Gue-
rrero afirma: "Del congreso general y de los particulares de los estados soy sbdito.
A ellos invoco, y slo de ellos espero preceptos, sean cuales fueren". Firma como
"El ltimo sbdito de la nacin" y se somete al poder nacional: "El bastn de presi-
dente de la repblica lo deposit en el poder nacional: sus representantes harn el uso
que estimen por conveniente de l; en la inteligencia que la soberana resolucin de
las augustas cmaras sobre este particular, juro sostenerla, como la verdadera volun-
tad de la nacin, hasta con la ltima gota de mi sangre, pues no soy otra cosa que
un soldado de la patria". Pero el 20 de enero de 1830 el Senado declara "imposi-
bilitado moralmente para gobernar la repblica al general D. Vicente Guerrero". El
propio da 20, El Atleta -p. 127- califica la declaracin del Senado de "aberra.
cin" y rebate los argumentos, que se hacen consistir en que Guerrero "us de la.
facultades extraordinarias" y en la desorganizacin de la administracin pblica. El
senador Jos Farrera, con una slida argumentacin se opuso a la declaratoria del
Senado -Op. cit., pp, 141-142. El 26 de enero la Comisin de la Cmara de Dipu-
tados presenta su dictamen, que se reduce a aprobar el acuerdo del Senado "con la
supresin de la palabra moral" - Op, cit., p. 169. Este dictamen es suscrito entre
otros por don Andrs Quintana Roo, quien presenta un voto particular en que asienta
que lo suscribi por parecerle menos peligroso que el que con "notable imprevisin
y ligereza se tom en el Senado". Quintana Roo reduce el asunto a su verdadero
fondo: "De qu se trata en la presente cuestin? De adoptar una medida que sirva
como ttulo a la legitimidad del actual gobierno. cerrando para siempre al general
Guerrero la vuelta a la presidencia de la repblica. Declarar la nulidad de su nomo
bramento, sera exponerse a la peligrosa consecuencia de igual defecto, en el que
se hizo de su segundo: nuevas elecciones seran ahora muy aventuradas, y tal vez
contrarias a los fines de los interesados. Pues cerrando los ojos a todos los aconte-
cimientos futuros, salgamos de la presente dificultad, declarando que Guerrero est
loco: que aunque fue buena su eleccin, en el tiempo de su mando le sobrevino in-
capacidad moral, y que con tal que no vuelva a pensar en la silla le dispensamos de
78 JESS REYES HEROLES

dudrlo al marnno, que era como ms poda servir Guerrero a la

causa del progreso poltico de Mxico.

la residencia en San Hiplito. Esto, ms que discurrir en poltica es mostrar toda

la frivolidad del espritu de partido, que sacrifica al vano placer de inventar pueriles
artificios, la esencia de las cosas y la seguridad de los resultdos". Op. cit., 25 de
eM(0 de 18~O. p. 171.
 79

EL
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Lunes 15 de dicicmbre d. d1:.o:3. 3- de lo. IOd('~ndrncia y 2,- de la librrtaJ.

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4J1rlhal -dI'aota'cuallln In,'c_~rloo'''' 'OLCralJl pro... a- ,!in' Iirl'cMrio pan. d "l.J"or Lil'D ,11' 11$ I"o.iun. 1"'1'
!:l.Iks f"'pt'rell ".t' IDI pro... i.. ".Y.o .. NI' reo.._as por 011'.:1 pxw. n nt~e,.ltio .r''''_I'I,,~ (,,,lu... I... ...1,' 1.......t'.
~I (c,"~~rlO y rLit'rno l I e n t r a l . .
ftro lo 'IUt' nlU CO"'rOc:~ la ycr'" le lo "'IN'
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IlIl(1r ~;<'r.I ..,ro. $J'"I.s C'irclltI->l."riu'd litlllp"t'Q 'Iut 11' lu-
M6~. '1 !fUI' ~olllnl~"., C:J~rl," liJl.. to~. lo '1"C j.1UUJ5<' fO"-
""ue C'on I~~ ,.,ri.. elolle_. pM.\ q'l" 1.... ~,- .. n .Ir. 1'.1l'ctr.Jf
quC' 1t.' .Iri.. rbutn C"1lI (,,1111' .1..1 .1.-'1".I;.... n. ~ '1";1'11 .br"n
l'.
~~g:lf)~o~:(,,:n tl!~~;::'~:cllt:~;:~o~~i..:(:;,,c:~:"~,::i;:: ~ ~;:I 1,~~;;~'~ll~:~lq';r':fl:",~~~c"~~II~:,I~i~~,!:: C'o..
rHl'floth lit' lo "C'fftanO .u. p:lra lo. t;llStos mIS pci.o.. ~ l"(o"rt 'o "''0<1....1'': 'l'!t' rn Ilti lllll(tp". " .. b Uf"
'n lla t1elllp" "'u '1"1''' .te d"l.;,. Inl c:nnCrftC p,orlndaln. J ftt- <,on' ..nI' 0l1t'11U' '1.... b r..,",..,,1 .. Jl:0b.t'rll" r..I.....I. P"":"" "
InnCrj .,. 1111111'111.111 1.. nll.t'f1.l y 1.. iksr.ltl.l' pubhu" do e>lt .,.l.'ml ';""'IOf't' ",s l!d .. 1 10" l (i.{tm".".iu en 'I'~~
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"rn . H' r~rgt'1't":n 'O" "cauut'. '1 tn . qll~ no ",I.lm...,." r"g~
S.l:U Ins riud.-i.ofls !"Irlr. 1'. f'lbs c('\r~tafio.,,". ~II!" I~~ll-
lo,rn etl kI. a\lII'lIm.elllq~ y "n Iltll I;("O'PO ('11 Gil ,4e &''0,. 1.1(.,I..
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S'IS'O, "n d",b <lIf' '11' r("ur:l. f'U y 1I"''''nl:ln,
I.'h ."':l'''lo. UO.'I";c..." Ir"H .r ml ,1,:, tobi"rll" '1""
,.!.
l.l h''n''I. 'lt'I 1'11 1.. ,.. parIr I~ f..I,,:.,.I d..
'II>in('ion. de illlu"fJui!idad c:... i"r"'c0l1otilll lt'nI0 ... Iiunlr:'l ti C'" l>,.e"",. ~. e""lt'ltol.l,lll.lul, .,,,r 1".1,,, ~"j l'i,,"I"'. 11<.

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~;np:~~t:nI7 1;~~f1;~r fI::~~~ ?lr:a~::7.::,fllp;:~.~.~~ ~:;,~~;:';t'~~:5/~1l I~;I';.,~::~ l~~" \,i::l~ :~,~:.;:', .1;:; :. !::~~:~.;
::'''o'' ... Rvu.....JU 5t,11l1' f'~I~I';.!.'.cu1 ..r"elc..I"IUI" IO'-I,,<tr qu.. JO'l'roct1lt!' .d.~ 10"'"1 fe v tr", IL ''''''H'-I lI.lo".
tU) " I,cl" '.\ I"'a, t i eLe"",.. par,) il).l>lutr UlIJiUI'LlofS ri"ll tI.t' ~ul,. JI' :>srlr.l ... 1.. "U'JO' " 'j'lt' ~, .. " '1' ~,.~ ,J., ,.
rr~ci.., ;ii:>dir nu eUt' no f'l,rt1e ....I,li,"k flOr .,tl.'>UO.; P"'-o al.or;, ~ C"IC~(". 1-,.r~ ..u"'ltiJ r"r.!rr."IJ. e_. r' ",'''' "'" 1",
&n I~a ai.::.l'I1t:~~ :~td:~;np.l~r.;..~c;~~,l,:~, I:.;~{:l':'l ~~,,~o:~ !::- !:.lr.t i'~Il~~:;' l'~n;J,~;:~~.~!u~~~OI:;:~~;~O)"'i; ', . ~:~ ;,~::~' ,;.. ~"~
.... .'11 Ul t'lldo 0.:_ ~1., ..j"I;'<:, Jlt <11' (orn'~I'e un 11;,1..11...,. . tir .. e 1'11 Ju~t"i'l('fi.o. 'l')to !'':\~'" r '.' lo rr;'t<r,lou

aristocratizante, 01 igrquico
 81

COLECCION
DE

ARTICULOS SELECTOS
,
SOBRE POLITICA,

8IJ.CJ1DOS DEL JJ. GUILJJ. MEXIC/lN/J

DEL ARo DE

f8~8.

MEXICO: 1828.

lmpmafa de Gal"Dan cargo de Mariano .a~

Calle de Cadena nmero 2.

Imparciales "no se sabe que quiere"

 83

;ir m

COK
. nE LA.
FEDERA CIIJN lJIEXICA.N.

beligerante, igualitario
 85

!'Olll. U. JutvC8 4 de Febrero de t 830.

NUM. 6.
-!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

VOZDELAPATRIA.
-..-!!!!!!!!!!!!~~:~~"""'''''''!!!!!<~~~~~
CONTINUAN LOS APUNTES PARA LA HISTORIA
DEL GENERAL DON GWID.llLUPE VICTORIA,
desde el dia 1.0 de Octubre (le 1824 en que tom6 po8esion de la
Presidencia de la Repblica de 108 E8tados-Unido8 Mezicanos.
(Vease el nm, anterior.j

H aqu los primeros golpes que el ~obierno presidental

di , la libertad pblica. y aunque en- cuanto la espulsion
de soepcckosns no se le puede tachar de qU.1 hubiese abusa-
do de la facultad concedida. el deplorable estado , que des-
pues se ha visto reducida la hacienda pblica que ha sido ma-
teria de tan largas como intiles esclamaciones hechas poste-
riormente por los editores del Sol, hacen creer que ha habi-
do una grande malversacion en los caudales pblicos. El tiem-
po ha demostrado que la resistencia de los yucatecos l cor-
tar el comercio con la Habana. no provenia de colu8ion con
los espaoles. sino de que siendo aquel estado muy miserable,
y sosteniqndose precisamente con el comercio para aquella is-
la:le era muy sencible hacer tan grande sacrificie y quedar
reducido una lamentable mendicidad. El pueblo yucateco es
honrado, fiel, y constantemente amigo de la coman libertad.
En 2.f de Diciembre se acord por el congreso se die-
se Amnista los que hubiesen cometido crmenes mayores
despues de publicada la Acta constitucional. Llevse especial-
merite la mira de indultar , los generales Bustamante y Quin-
tanar, El ministro de justicia La Liax asisti6 , la discusion
de mera ceremonia. Ya su voz no era aquella fragua que an-
tes despedia rayos los peda destrnidores li Jpiter como
lo hizo en la sesion famosa del cuatro de Octubre de 123.
Dicho ministro estaba afectado de las ideas del presidente quo
desde entnces se propona amalgdmar los Iturbidistas con
los liberales antiguos y verdaderos, desconociendo lo eteroge-
neos que eran loa elementos de unos y otros. Desde entn-

... medidas a medias, son medias medidas .. -

 CAPITULO III

LAS FUERZAS EN PUGNA

La aristocracia territorial. - El poder del clero. - Otros propietarios.

El ejrcito.. Las clases no propietarias.. Fisuras de las fuerzas privile-
giadas.. La clase intermedia.. La falta de armona entre las clases pri-
vilegiadas. - Nota sobre el mtodo de Otero: a) Objetividad.. b) El prin-
cipio generador. - Las clases. - e) Las vas de transformacin.
 lB

LAS FUERZAS EN PUGNA

El encuentro extremadamente dialctico de accin liberal y re-

accin restauradora, no puede ser comprendido en toda su longi-
tud y latitud si se desconocen la naturaleza y caractersticas de las
fuerzas reales que chocaban. Desentraando stas se est en apti-
tud de medir lo episdico y tener presente el trasfondo. Afortuna-
damente no es necesario, para reconstruir en sus grandes lneas las
fuerzas antitticas, recurrir a interpretaciones dudosas o rigurosas
hechas en nuestros das, a la luz de los contemporneos mtodos de
investigacin histrica, sino que es posible establecer el paralelo-
gramo de fuerzas, tal como lo vieron los liberales, o al menos, los
ms clarividentes de ellos, con la ventaja de que su interpretacin
es realizada, como tena que ser, con un enfoque poltico.
De 1842 es un examen. magistral de la sociedad colonial al
consumarse la independencia y de las modificaciones sufridas por
sta en los primeros aos del Mxico Independiente. Dicho exa-
men es el realizado por Mariano Otero en su Ensayo.l La calidad
y penetracin del anlisis que Otero realiza le hace llegar a la ela-
boracin de todo un mtodo para la investigacin social y poltica
y atisbar las vas que para la transformacin de Mxico se presen-
taban. Posteriormente insertaremos una breve nota sobre el mto-
do de Otero y los criterios en que dicho mtodo se funda. Por lo
pronto, vamos a recurrir en fuerte medida a este autor para des-
cribir las fuerzas viejas y las que impulsan el liberalismo.

1 Mariano Otero: Ensayo .robre el verdadero estado de la clleslin social y

politice qlle se agita en la Repblica Mexicana. Mxico, 1842. Impreso por Ignacio
Cumplido.
90 JESS REYES HEROLES

La aristocracia territorial

Desde la perspectiva de que parte la investigacin de Otero.

el primer fenmeno de importancia que se encuentra en la socie-
dad existente al consumarse la independencia es "la vinculacin de
considerables partes del territorio en favor de algunas familias no-
bles y privilegiadas". Este hecho, que constituy en otros pases el
feudalismo y que marca la esencia de la aristocracia, en Mxico no
origina relaciones tpicamente feudales. La aristocracia territorial
para gobernar requiere la admisin de la superioridad del propie-
tario fundada en la inferioridad del trabajador y derivada de la
esclavitud feudal o del "excesivo aprecio del capital". Esta situa-
cin no se presenta en Mxico, pues, "si bien el trabajador no era
enteramente libre" en sus relaciones con el propietario, los repar-
timientos y las encomiendas no fueron aquella esclavitud "que ha-
ce de un hombre y de sus hijos la propiedad de otro", El trabaja-
dor acab siendo del todo Libre, pero aun en los principios del r-
gimen colonial, tena que "ser estimado en un pas donde los ms

. 2 Otero generaliza sin faltar a la esencia. El muy estimable y esclarecedor

trabajo de Silvio A. Zavala sobre "La Encomienda Indiana" (Publicado por la [unt
para amplian de estudios e investigaciones cientficas. Centro de Estudios Hist6-
ricos, Seccin Hispanoamericana. Madrid, 1935, pp. 291 a la 293) precisa esta in-
teresante figura en su evolucin, llegando a conclusiones que apoyan la interpreta-
cin poltico econmica de Otero. Zavala demuestra que la institucin indiana:
10.-" ... no naci por traslacin simple de alguna institucin espaola". Tuvo
su desarrollo propio, contando con la contribucin de la doctrina europea; primero
con las teoras aristotlicas de los gobiernos medios; despus "con la libre constitu-
cin del vnculo, caracterstica de las behetras peninsulares; ms tarde, en el Con-
tinente, con el modelo de los seoros de vasallos de Espaa"; y por ltimo, "en la
etapa avanzada del siglo XVII, con la referencia continua de los juristas al derecho
feudal que sirvi para precisar el derecho sucesorio de la encomienda, la restriccin
a la libre .disposcin, la naturaleza del derecho del encomendero, etc.".
20.-"La negativa ltima del Estado a conceder la jurisdiccin y la perpetuidad
que los encomenderos desearon siempre, contribuy a limitar la figura indiana en
relacin con los modelos seoriales de Europa".
30.-Esto en Cuanto a las formas. En lo que toca a las realidades, tambin
"puede establecerse un paralelo de inters entre la situacin social del medievo y
primera poca de la edad moderna y la condicin de los indios encomendados". Los
conquistadores trataron de reproducir los regmenes occidentales. En Europa ya lle-
vaba varios siglos en que "la situacin de' las clases inferiores sigui un proceso de
lenta evolucin hacia la libertad".
4o.-Los conquistadores, o mejor dicho, "la masa dominadora europea", al in-
tentar reproducir el rgimen de Occidente, se enfrent a una especial situacin: "Pero
 L~s FUERzAs EN PUGNA 91

frtiles terrenos permanecan nrultos por falta de brazos". La falo

ta de poblacin trabajadora en relacin con las posibilidades agr-
colas del pas produca condiciones muy especiales.
No es que Otero ignore la deprimente situacin de los traba-
jadores del campo, y lejos est de ello, sino que sostena que las
relaciones entre el trabajador y el propietario de la tierra no fue-
ron tpicamente de vasallo a hombre libre, de siervo a seor. No
haba diferencia entre trabajar para un aristcrata territorial o tra-
bajar pata cualquier otro propietario, "de lo que resultaba que las
relaciones que la propiedad estableca entre el propietario y el tra-
bajador, eran las mismas en el noble que en el plebeyo". Las rela-
ciones, pues, no eran jurdicamente feudales. El que tena la tie-
rra no tena por este hecho al hombre. No derivaban relaciones
jurdicas de la mera posesin. Esto supona la deblidad formal
intrnseca de la aristocracia territorial mexicana, que careca de la
subordinacin jurdica y de la influencia poltica necesaria para
perpetuarse, para hacer estables las condiciones que privaban. No
exista un status jurdico que pudiera perpetuar la situacin rea1. 3
La falta de relaciones jurdicamente feudales despojaba del ro-
paje formal. a una realidad que iba a hundirse con la aristocracia te-
rritorial.Los hombres "que se titulaban condes, barones y marque-
ses" no tenan dominio jurdico sobre la parte de poblacin que los
serva,no ejerciendo jurisdiccin civil alguna y careciendo de in-
fluencia poltica. Fuera de la vinculacin en favor del prirnogru-
to, "la aristocracia mexicana no era nada que se pareciese a la

corno la evolucin central del Estado se encontraba ya en un grado avanzado, la

COrona espaola, animada de un espritu protector, trat de limitar los abusos de
los particulares espaoles, en beneficio de los vasallos indios".
Corno Zavala asienta, el problema tena "un fondo econmico y realista" y "el
mismo Estado hubo de convencerse de que para la vida de los colonos era necesario
el trabajo de los indios, por lo cual las instituciones creadas -entre eIlas la enco-
mienda- no pueden interpretarse corno formas protectoras sin finalidad econmica".
De aqu provino "un sistema legal de matiz medio, que result precisamente del
contraste de las dos corrientes -la terica y la prctica- que sirvieron. para mode-
lar los cauces jurdicos de la relacin hispanoindia", Esto, por supuesto, fue base
para que se presentaran las condiciones de debilidad jurdica, tradicional de la aris-
tocracia territorial, agravada por otras circunstancias en el Mxico Independiente.
S Es interesante cotejar este juicio con la preocupacin de Gonzalo Gmez de
Cervantes: (La vid4 econmica y social de Nueva Espaa a/ fina/izar e/ Siglo XVI,
Mxico, Antigua Librera Robredo, 1944, p. 77 Y siguientes), Por dar fijeza a la
tenencia de l tierra de los conquistadores y sus descendientes, haciendo "reparti-
miento general y perpetuo" y vigilando su ejecucin, dndoles "nobleza", etc.
 JESS REYES HERbLES

europea, era slo un nombre vano, una parodia de pueril osten-

tacin".
La aristocracia territorial adoleca de otros males que la debi-
litaban aun ms, que reducan su poder social y poltico: el prin-
cipal de ellos el absentismo. Los miembros de la aristocracia terri-
torial, "abandonadas sus propiedades al cuidado de administradores,
vivan indolentemente en las capitales". Aislados en las grandes
poblaciones carecan de un inters comn con la poblacin traba-
jadorae incluso con los administradores. Se deduce, por consiguien-
te, que la aristocracia territorial tena un poder social, jurdico y
poltico mucho menor que su poder econmico.

El poder del clero

Analizado este elemento, Otero procede al desentraamiento

de los otros puntales de la sociedad colonial y de golpe se enfrenta
con la "propiedad estancada en manos del clero". Este fenmeno
es mucho ms complicado que el de la propiedad territorial laica
y de mayor significado. Se ocupa de "los clculos imperfectos" que
sobre la propiedad del clero existen, anticipando que se tienen al
respecto "ideas exageradas en los dos extremos". Las estimaciones
disponibles pecan de diminutas generalmente, pero lo esencial es
subrayar que el poder del clero era mucho mayor que el que co-
rresponda a sus propiedades. Si la aristocracia territorial tena un
poder poltico, jurdico y social muy por debajo de su poder eco-
nmico, el clero tiene, en cambio, un poder jurdico, social y po-
ltico muy por encima de su categora patrimonial. El clero "de
ninguna manera estaba aislado de la organizacin social". Dis
frutaba de una influencia extraordinaria, por ser el ms rico pro-
pietario del pas; pero su influencia, su poder social y poltico era
aun mayor que el equivalente a su poder econmico. Los miem-
bros del clero no estaban aislados, convivan con el resto de la
poblacin y en la difusin y dispersin de su organizacin en todo
el pas, en su cercana a los ncleos de poblacin, se encontraba
una causa de la amplitud de su poder social:
... su accin se haca sentir en las grandes ciudades, y en
las pequeas poblaciones, en los ms miserables pueblos, y en los
campos mismos apenas' cultivados; pues que a ms de estar sus bie-
nes races diseminados en toda la repblica, y de que los capita-
les impuestos se haban repartido en todo su territorio, el cobro
 LAS FUERZAS EN PUGNA 93

de la contribucin decimal y de las obvenciones parroquiales, ha-

ca que no hubiera un solo hombre en el ms pequeo rincn de
la tierra que estuviese exento de tener relaciones personales ;. pre c
cisas respecto de la propiedad eclesistica, y representada sta por
una multitud de agentes seculares y eclesisticos perfectamente
organizados, poda decir que en todas partes mantena fieles re-
presentantes de sus intereses y de su influencia.

Esta ramificacin era suficiente para constituir al clero en

una clase "en posicin e1evadsima, cualquiera que fuese la natu-
raleza de sus funciones". Y no era esto lo nico que creaba vincu-
laciones directas entre el clero y la poblacin. Gran parte de las
rentas del clero eran empleadas en objetivos que acrecentaban su
poder: la educacin de la juventud "estaba toda en su poder". Las
escuelas de instruccin primaria, "nico manantial donde las cla-
ses numerosas de la sociedad toman sus ideas", estaban todas en
manos o bajo la direccin de los eclesisticos, constituyndose s-
tos en "directores de la multitud" y: .

La educacin elevada, es decir, la instruccin en las ciencias,

era toda enteramente suya, pues que diriga cuantos establecimien-
tos se conocan con el nombre de colegios y universidades, con
lo que dispona tambin de las ideas de las altas clases de la so-
ciedad.

No slo el poder del clero se extenda horizontalmente por

todo el pas, sino que este poder tambin se desarrollaba vertical-
mente: tena el "monopolio del pensamiento".
y no terminaban ah, sin embargo, los factores que extendan
el poder del clero:

Haba ms. Los numerosos establecimientos de beneficencia

y caridad que las ideas religiosas y el poder del remordimiento
establecieron en Mxico para el refugio de las miserables clases
oprimidas, estaban todos bajo la direccin y los cuidados del cle-
ro: hospicios, colegios y hospitales, todo lo tenan, y el poder san-
to y noble que da el beneficio, les ligaba a toda la poblacin.

El poder del clero era inmenso y se daba en todos los ngu-

los de la sociedad: era un poder econmico, poltico y social. Do-
minaba la inteligencia, acaparaba riquezas, tena personal subordi-
94 JESS REYES HEROLES

nado y extendido por todo el pas; ejerca "el poder de la benefi-

cencia en esta sociedad pobre"; y por todo ello el clero era un
gran poder social "y constituy, sin duda, el principal elemento
de las colonia-s espaolas".

Otros propietarios

Como Otero -yen esto consiste la novedad de su mtodo y

la certeza de su examen- trata de investigar o clasificar los ele-
mentos constitutivos de la sociedad a travs de la organizacin de
la propiedad, por pensar que esta ltima es el principio genera-
dor de las sociedades, se acerca en su estudio al anlisis de los
propietarios de fincas rsticas no vinculadas, de la minera, de la
industria manufacturera y del comercio.
Para este autor los propietarios de fincas rsticas no vincula-
das carecan de influencia, pues siendo la agricultura incipiente
-estando en ruinas-e- no disponan de riquezas. Parecida situa-
cin guardaba la "industria manufacturera", en que:

.. .los que la ejercan en cIase de capitalistas, deban perder-

se en la consideracin social, de la misma manera que la cifra de
sus capitales se perda ante la expresin de todos los que cons-
tituan la suma de la riqueza nacional.

La minera como integrante de las clases propietarias posea

una fuerza que no debe ser subestimada, pero lo aleatorio de su
actividad la sujetaba a vaivenes que necesariamente reducan su
influencia:

Respecto de la minera, que era el giro ms pinge, y que

por lo indeterminado de sus provechos, por las alternativas de
su prosperidad y decadencia, y por el riesgo siempre amenazante
de perder el capital, se pareca ms bien al comercio que a la agri-
cultura, la cIase que se dedicaba a ella contaba en su seno muy
grandes capitalistas, y comprenda una multitud de graduaciones,
qlle reunidas, se presentaban como una de las partes ms notables
de los capitalistas del pas.

El comercio, que durante la Colonia haba estado organizado

bajo el rgimen de un riguroso monopolio, dependa de casas es-
 LAS FUERZAS EN PUGNA 95

paolas ubicadas en Cdiz, Manila, Veracruz, Acapulco y Mxico,

que:

... reciban todos los efectos extranjeros, y surtan de ellos

a los comerciantes del pas que estaban diseminados en el resto
del territorio, y entre los que no haba ni atrevimiento para las
especulaciones, ni rivalidad para sacar ventajas.

Esta organizacin, esta clase comercial fue sustituida o se le

empalm una seccin nueva que jug un importante papel en la
evolucin poltica del pas y en el acomodo de fuerzas y de la
cual despus nos ocuparemos: el comercio extranjero.
Junto a estas clases propietarias, que operaban simultnea-
mente en la ordenacin de la vida poltica independiente en tor-
no a dos tendencias -los del avance y los del mantenimiento del
statu quo o restauradores del orden colonial-, el cuadro social
se ensancha con dos fuerzas, con "otras dos secciones como crea-
das de nuevo, que ocupaban un lugar digno de atencin en la na-
ciente sociedad" una precisamente el comercio extranjero; la otra
el ejrcito.
Al consumarse la independencia se rompe el molde mercan-
tilista que era el sostn del comercio monopolista entre metrpoli y
Colonia. El comercio monopolista o monopolizador es sustituido
por el comercio extranjero importador, exportador y mnimamen-
te distribuidor en el mercado interno. Tal sustitucin es rica en
acontecimientos y est preada de sentido en la evolucin poltica
nacional, influyendo decisivamente en el planteamiento del con-
flicto, en los trminos CJue ste va adoptando circunstancialmen-
te y en su eventual superacin. La nueva clase comercial opera
en Mxico, al igual que en Europa, como "un poder que colocado
entre el productor y el consumidor, en vez de servirlos a ambos,
los sacrifica y tiraniza, constituyndose en rbitro y dispensador
de la realizacin de los valores". Dada, adems, la pobreza ele
nuestra agricultura e industria, el comercio "era el nico que po-
da disponer de capital". Y entonces, elevando la tasa del inters
o ante la escasez del capital que automticamente la eleva, con-
vierte a la usura en "un terrible poder social" cuyos perniciosos
efectos llegan al tesoro pblico cuando el gobierno, sin rentas
bien sistematizadas, sin equilibrio presupuestal, "corri al comer-
cio para que le prestara ciento, sacrificndole despus el doble".
Esto elev al agio a categora nacional y "form una clase aten-
96 JESS REYJ3S HEROLES

dida, considerada y solicitada". La accin de esta clase fue insos-

pechable al plantearse en la administracin del Plan de Jalapa la
proteccin de la industrializacin alamanista.
Los juicios de Otero coinciden con los datos y apreciaciones
contenidos en el informe poltico y econmico probablemente ms
riguroso sobre el estado de la Colonia en las postrimeras del Si-
glo XVIII, realizado de 1785 a 1787 por Hiplito Villarroel.s Vi-
llarroel apunta magistralmente los vicios del comercio exterior e
interior, estancado o no, y seala un elemento sobre la gestacin de
la clase comercial que sustituy al comercio monopolizador, que
queremos subrayar: el papel desempeado por el lujo, pues, segn
Villarroel, las ganancias mayores se presentaban "en los gneros
que son del adorno mujeril".5 La propensin al lujo repercute en
la naturaleza del comercio realizado por franceses y su ulterior
transformacin.
La importancia de los franceses --que constituan la base de
la nueva clase comercial- en el comercio de lujo es tal, que Villa-
rroel invoca la disposicin de las Leyes de Indias de que no se
consientan extranjeros en los dominios espaoles, disposicin que
se ve quebrantada o derogada "con el establecimiento de innume-
rables franceses, que se introducen, ya con el ttulo colorado de
criados de la oficialidad o de otros empleados, ya de cocineros, ya
de ayudas de cmara y con otros pretextos, para despus usar de

4 Publicado en parte por Carlos Mara de Bustamante como primer Suple-

mento de La Voz al' /a Pari en 1831, con el ttulo "Enfermedades polticas que
padece la capital de Nueva Espaa, o sea Mxico por dentro y fue,.d', en 22 pliegos.
La publicacin completa de este importante documento, que tanta luz proporciona
para la historia poltica y econmica de Mxico, no fue hecha hasta 1937 por don
Genaro Estrada.en un reducidsimo tiro -Hip6lito Villareoel: "Enfermedades pol-
ticas que padece /a capital de esta Nuella Espaa en casi todos los cuerpos de que
se compone y remedios que se la .deben aplicar para su curacin si se quiere que
sea til al Rey al pblico", Mxico, Biblifilos Mexicanos, 1937.
5 Op, cis., p. 361. "Este es el ms fuerte escollo en que tropieza diariamente
el comercio por la indebida permisin de tantos franceses y espaoles, marinos y no
marinos, como se introducen por Veracruz y sus costas, conduciendo del Guarico
crecidas porciones de listados, gasas rengues, relojera, cadenas y mil baratijas y fu-
tesas con que se extrae el dinero, se para el curso del comercio espaol se extiende
ms y ms el lujo, con un escndalo insufrible ya, as en, hombres como en mujeres,
llegando a tanto la depravaci6n en este punto, que se ha transformado el sexo, vis-
tindose los hombres como si fuesen las ms profanas rameras, sin que les cause
empacho haber mudado el traje serio y decoroso de espaoles por el lascivo y afe-
minado de los franceses. (Op. cis., pp. 371-373).
 LAS FUERZAS EN PUGNA 97

arbitrios, sacarnos el dinero, transportarlo a sus pases, use y mo-

farse de los espaoles".
Villarroel habla de los joyeros plateros y otros oficios: "Pues
qu diremos de los peluqueros acostumbrando a pedir y llevar por
slo una peinadura a una dama, verdadera o supuesta, una onza
de oro, salga de donde salga?"." Y el problema es tan grave, la
propensin a lo suntuario o superfluo, que Villarroel, pregntando-
se, afirma:

En qu parte de lo descubierto se tolerara este exceso, sino

es en las Indias, en que el sexo femenino est en la inalterable
posesin de destruir los caudales y perder a los hombres por He-
o
var adelante el capricho de la moda y ponerse sobre sus cabezas
una torre de viento, sostenida de una fbrica de listones y de otra
mquina de alambres, estopas, sebos y otros mil ingredientes de
la profanidad, del lujo y del desentono, slo porque la Seora
Doa Fulana, o Doa Zutana se la pone y la usa?

Lo que viene a demostrar que si el lujo fue un aguijn en la

constitucin del capitalismo moderno, l juega un papel decisivo
en la modificacin de la estructura de las clases en la Nueva
Espaa y el Mxico Independiente. Por lo dems, el juicio de Vi-
llarroel sobre los comerciantes y sus mtodos --dase existente y
la que se est gestando- comprueba la apreciacin de Otero:
No hay duda que muchos de los mercaderes de este reino han
hecho caudales fuertes, con los que han tiranizado al pblico, ab-
sorbindose la plata de todos a medida de su ambicin. Este co-
mercio destructivo del comn, no ha tenido otra ciencia que apren-
der otros principios en qu estribar, ni otras combinaciones qu
hacer, que procurar comprar barato y vender caro. A slo este
principio est reducida la aritmtica poltica y los datos cient-

6 El defenIOr de Id nacin comprueba en 1839 -19 de marzo, nmero 2, p.

17; Mxico, impreso por Ignacio Cumplido- el carcter que preponderanternente
asume el comercio francs: "Por otra parte, la Francia sosteniendo una guerra larga
en contra de nuestra repblica, ha de perjudicar los intereses de otras potencias que
los tienen mucho ms grandes que ella, pues su comercio ha sido el menos til y
acaso perjudicial para nosotros. Objetos de lujo, reducidos a cobre dorado, y telas
poco consistentes, peluqueras, cafeteras, libros y estampas obscenas, he aqu en
grande el comercio de la Francia. Ningn prstamo en favor de nuestra repblica.
ninguna negociacin de entidad en los ramos de minera, industria o comercio se
encontrar con que nos haya servido esa potencia".
98 JESS REYES HE ROLES

tficos O aproximados de estos mercaderes, sin extenderse a cal-

cular la proporcin que hay entre los efectos y los consumidores.
y as no hay qu extraar que algunas casas hayan llegado a ma-
nejar caudales de seiscientos u ochocientos mil pesos producidos
de los atracamientos que han hecho en los tiempos de flotas, en-
cerrando en sus bodegas y almacenes los renglones de mayor con-
sumo, guardndolos hasta ponerles la ley de los precios que han
querido y obligar a los cajoneros a que se los paguen conforme
a las urgencias que han tenido para el surtimiento de sus tiendas."

El ejrcito

"La otra clase consista en la fuerza armada", dice Otero. Esta,

al consumarse la Independencia, apareci como una seccin "crea-
da de nuevo". No que no existiera antes, sino que con la guerra
de Independencia y al consumarse sta, el ejrcito adquiere, por as
decirlo, una nueva dimensin. Durante la dominacin espaola, el
ejrcito no constitua ningn poder poltico. Era una fuerza que
dentro de la imperturbable paz de la Colonia v dentro del sistema
poltico que imperaba, encontraba su sustento fuera de la sociedad
de la Nueva Espaa y tena una misin precisa y lmites que auto-
mticamente impedan que rebasara las funciones de "un servicio
mecnico subordinado". R

7 Op, ca., p. 359.

8 Lucas Alamn: Historia de Mxico desde los primeros 1110I 'imiefltos que
prepararon Sil independencia en el ao de 1808, hasta la poca presefl1e.-Parte Pri-
mera, Tomo 1, pp. 7779. Asienta Alamn que ms de dos siglos se pasaron sin
que la Nueva Espaa tuviese ms que escasas tropas permanentes; "pero en el rei-
nado de los monarcas de la Casa de Borbn, adems de haber mandado algunos regio
mientos de Espaa, se fueron formando los cuerpos veteranos y las milicias provin-
ciales esto ltimo no sin resistencia, que algunas veces termin en motines, que se
sosegaron fcilmente". "Al mismo tiempo -aade Alamn- se di grande exten-
sin al fuero y a la jurisdiccin militar que ejerca el virrey como Capitn General
con un Auditor de Guerra que era un oidor, apelndosede las sentencias dadas
con su dictamen al mismo Capitn General, quien en la segunda instancia nomo
braba otro ministro para que acompaase al auditor". Hubo un momento en que
"la fuerza total permanente, dependiente del virreinato no exceda de seis mil hom-
bres". Por una disposicin "tan poltica como econmica", la fuerza principal para
la defensa del pas "consista en los cuerpos que se llamaban de milicias provino
ciales, los cuales no se ponan sobre las armas sino cuando el caso lo peda".
Al venir la lucha por la independencia, la situacin cambia y Espaa, "aunque
empeada con la Francia en una guerra en que iba de por medio su existencia como
nacin", encontr la manera de enviar recursos militares o de organizarlos de tal
 LAS FUERZAS EN PUGNA 9)

El ejrcito, al consumarse la independencia, comparte el po-

der poltico con las dems clases de la sociedad, pero la falta de
densidad de sta necesariamente lleva a las fuerzas castrenses a la
poltica y con ms precisin la poltica a las fuerzas castrenses. Es-
to pasa en virtud de que el ejrcito no constitua tampoco un cuer-
po compacto y en su estructura tambin se presentaban fisuras. "Los
partidos se extendan al ejrcito y las contiendas polticas se rela-
cionaban con las ambiciones militares ... ", dice Otero. Observando
el curso de las revoluciones, se adquiere una visin ms certera que
con muchas reflexiones; segn Mora, todas las revoluciones re-
conocen un origen civil; "pero los militares se han levantado con
el derecho de ejecutarlas'U' Es la poltica la que llega al ejrcito por
falta de espesor de la sociedad, por la estructura misma de la mi-
licia y por las ambiciones de sus integrantes.
Los primeros legisladores y gobernantes cometieron, segn
Zavala, tres errores en relacin con el ejrcito: 10 1q Consagrar los
fueros militares; 2q Crear en los estados comandancias militares,
"institucin capaz por s sola de aniquilar el sistema federal". Los
comandantes militares -"sucesores de los antiguos capitanes gene-
ral, tenientes del rey, gobernadores militares del gobierno colo-
nial"-, residiendo en las capitales de los estados, con tropa arma-
da a su disposicin, mediatizaban o podan mediatizar la fuerza de
las localidades y su base jurdica, la soberana de los estados; 3
Conceder a los militares la facultad de enjuiciar a los salteadores
en cuadrilla y a los facciosos sorprendidos con las armas en las
manos por partidas militares. Siendo siempre, segn Zavala, las cla-
ses privilegiadas invasoras de los derechos de la comunidad: "Los

modo que: "En Nueva Espaa a principios de 1820, haba sobre las armas 41.000
hombres de tropas veteranas y milicianos contndose entre las primeras 8,500 expe-
dicionarios y 44,000 urbanos o realistas de todas armas lo que hace un total de
85,000 hombres de los que ms de 25,000 eran de caballera". Op. cit., Tomo V.
pp. 3 Y 4).
Para comprender la evolucin del ejrcito en el Mxico Independiente, basta
considerar que, segn la MemOl'ia del Ministro de la Guerra, presentada al Con-
greso en febrero de 1826, el ejrcito de la Repblica constaba de 22,750 hombres
de tropa permanente y 42,047 de milicia activa, o sea un total de 64,797 horn-
bres, no contando con la milicia local o cvica. (Primer tomo del peridico Voz de
la Patria, 25 de febrero de 1830). Mxico. Oficina del C. Alejandro Valds.
9 Mora: Mxiw y sus reroluciones. Pars, Librera de Rosa, 1836, Tomo 1,
p. 423.
10 Zavala: Ensayo histrico de las reooluciones de Mxico, desde 1808 hasta
1830. Tomo Primero. Pars, Imprenta de P. Dupont et G. Laguionie. 1831. p. 352.
100 JESS REYES HEROLES

militares vean en esta ley una extensin indefinida de sus facul-

tades judiciales, y adems de una confirmacin de sus poderes el
aumento de autoridad sobre los dems ciudadanos'U!
Mora releva a nuestros primeros legisladores de haber come-
tido este error. La milicia aforada era poco conciliable con el r-
gimen republicano y federal. Esta milicia se rega por la ordenan-
za general del ejrcito espaol, cuyo autor, en realidad, fue, segn
Mora, Federico II, Rey de Prusia, pues Espaa la adopt "con muy
pocas y no considerables variaciones". La ordenanza pecaba de per-
fecta. Era un cdigo fundado en el principio de la sumisin abso-
luta y de la obediencia.

Pero precisamente esta perfeccin es lo que lo hace absolu-

tamente inadaptable a las instituciones de una repblica libre co-
mo es o se dice ser la mexicana.

Esta incompatibilidad no pas desapercibida a nuestros prime-

ros legisladores, slo que no estaba en sus manos el superarla:

Bien penetrados de estas verdades se hallaban los legislado-

res mexicanos al constituir a la nacin; pero la clase militar no
era obra suya, sino de diez aos de revolucin que haban prece-
dido a la Independencia: al verificarse sta los militares, no slo
existan ya organizados como una clase separada del resto de la
sociedad, sino que sus tendencias todas, lo mismo que las de sus
jefes, eran a perpetuarse en los privilegios que disfrutaban, y aun
a aumentarlos si fuese posible.

Apenas constituido el pas, las clases aforadas del ejrcito em-

pezaron a amenazar al poder civil y a exigir lo que. de drseles,

11 Op, cit., pp. 391-392. El Observador de la Repblica Mexica11a, Primera

Epoca, Tomo 1, nmero 4, de 27 de junio de 1827, publica un documento firmado
por Francisco Molinos del Campo, Florentino Martlnez, Pablo Franco- Coronel, Jos
Agustn Paz y Ramn Morales. Estos exigieron ante el Senado responsabilidad del
Ministro de la Guerra por los procedimientos seguidos contra los generales Ech-
varri y Negrete. El Ministro de la Guerra proclam, segn los autores, en el Se-
nado "los principios liberticidas". El documento que publica El Observador contiene
los cargos generales que se hacen al Ministro de la Guerra, el primero de los cuales
es: "Haber erigido las comandancias militares en poder general judicial de la fe-
deracin, autorizando y sosteniendo sus procedimientos contra sbditos de los esta-
dos soberanos e independientes, y atropellando de esta manera las bases esenciales
del pacto federal, y ;os primeros principios de las libertades pblicas".
 LAS FUERZAS EN PUGNA 101

.ba en perjuicro de las libertades pblicas, "alegando como ttulo

suficiente para obtener lo que pedan, el triunfo de la independen-
cia", triunfo que dice Mora, sin Ia resistencia de los militares por
diez aos, se habra logrado antes y al que stos "no contribuyeron
sino dejando de ser un obstculo". Mora no reprocha a los legis-
ladores que no resistieran las pretensiones de los militares, "pues
acaso era prudente tolerar por entonces la existencia de esta clase
privilegiada". Reprchales, en cambio, el error poltico de haber con-
signado los privilegios del ejrcito en el texto constitucional, me-
diante una disposicin "que ataba las manos al poder civil para
aprovechar las .oportunidades que el tiempo deba ofrecer y ha ofre-
cido para abolir el fuero militar". Subraya, adems, que la orde-
nanza del ejrcito vino a ser la ley del pas en las causas de cons-
piracin, desde agosto de 1823 hasta el ltimo da de diciembre
de 1832. 12
Al margen de errores de legislacin y gobierno, el papel que
el ejrcito va a desempear en la vida poltica se desprenda inexo-
rablemente de las propias condiciones de la sociedad.

Las clases no propietarias

Ahora bien, frente a estas clases propietarias o privilegiadas,

quienes se hallaban?, "los que no tenan ms recurso que un tra-
bajo mercenario", dice Otero.P' De las relaciones originarias sur-
gen los males. En los orgenes de los Estados Unidos hubo una ver-
dadera colonizacin, la cual engendr una poblacin profunda.
mente democrtica. En la Amrica espaola los conquistadores ju-
garon a los grandes seores y a las grandes riquezas. se repartie-
ron el territorio en enormes porciones "y les fue preciso buscar
quienes las trabaiase para ellos",
La encomienda y su sucedneo y complemento. la esclavitud.
"han producido esa poblacin abyecta V miserable que forma los
cuatro quintos de la total de la repblica". Es la parte de pobla-

12 Mora -Op. cit., de la p. 407 a la 438- realiza un esplndido examen

de la milicia, su estructura y sus vicios en nuestro pas. Seala a los comandantes
generales como "un manantial fecundo de desrdenes; por el empeo que siempre
han manifestado los jefes militares en deprimir a la autoridad civil, especialmente
de los Estados". Los conflictos de jurisdiccin, los pronunciamientos para cubrir
malversaciones, en resumen. los males derivados de su misma organizacin y de su
degeneracin, son magistralmente esbozados.
13 o. cit., pp. 47-~0.
102 JESS REYES HEROLES

cin que en todas las sociedades humanas est destinada a la mise-

ria; pero que en Mxico por la importancia de sus servicios era
solicitada.
Esta poblacin no propietaria o proletaria se reparta en las
distintas actividades que reclamaban su trabajo, tomando peculia-
ridad segn el ramo a que' se dedicaba. Los destinados a la agri-
cultura, que durante dos siglos haban estado "bajo la dura escla-
vitud de las encomiendas y los repartimientos", tuvieron su inde-
pendencia cuando los agricultores comenzaron "a formar una clase
respetable", momento en que "disminuyeron la influencia de los
dueos de la propiedad vinculada o estacanda". Pero la regenera
cin de estas clases no era obra de un da; reciban "un salario mi-
serable" por la imperfeccin de su trabajo, por el atraso del ramo
a que servan y otras circunstancias que hacan 'que la parte ms
considerable de la poblacin presentara el aspecto "de una reunin
de hombres que no sienten ms que las primeras necesidades fsi-
cas de la vida". Entran en este conjunto "algunos pueblos de in-
dios que han conservado su carcter nacional".
El proletariado agrcola estaba acompaado por un proleta-
riado urbano, por los "Proletarios habitantes de las. ciudades". Es
una clase diseminada en las poblaciones. "ejerciendo las artes me-
cnicas. sirviendo en los procedimientos de la industria, y ocupados
en el servicio personal". Su origen es el mismo que el del proleta-
riado agrcola:

... y aunque el precio de su trabajo es mucho ms alto que

el de los que se destinan a la agricultura. su origen comn, el
contacto que tienen por estar formando una misma clase con el
resto de esta poblacin, y el atraso de las artes mecnicas y de la
industria, han hecho que, conservndose en la misma ignorancia
y embrutecimento que el resto de ella, su mansin en las ciuda-
des no les haya servido de otra cosa que de contagiarse de los vi-
cios de la Clase alta que miraban ...

Aparentemente haba un proletariado privilegiado: el dedica-

do al comercio y a la minera. Ciertamente que son los mejores;
pero el hecho de que los mineros pasen su vida en el interior de
las minas y que quienes laboran en el comercio la pasen en cami-
nos despoblados, produce el aislamiento que mantiene a estos pro-
letarios en la ignorancia y la degradacin moral. Es ms, cuando
el progreso de las minas ha levantado grandes poblaciones, los
 LAS FUERZAS EN PUGNA 103

trabajadores mineros tambin "han tomado en ellas los vicios de

la sociedad".

Fisuras de las fuerzas privilegiadas

-r

Si simplemente se contempla el cuadro de las clases propie-

tarias frente a las que carecen de propiedad, no se tiene una visir
completa de la composicin de la sociedad. Para adquirirla resul-
ta indispensable examinar la urdimbre, el tejido interior de las fuer-
zas privilegiadas, pues con dicho examen se comprende: 19 Las con-
tradiciones internas de cada una de ellas; 29 Las contradicciones
que entre las clases integrantes de las fuerzas del privilegio se dan;
y 39 Un elemento intermedio, una clase media nutrida con fraccio-
nes de las privilegiadas que viene a constituir el grueso de las fuer-
zas liberales.
En el primer aspecto, contradicciones en la estructura interna
de las clases privilegiadas, el poder del clero, inmenso y extenso
como hemos visto, no era ms que eso. Haba grietas que lo ha-
can endeble. En general, todos los elementos de la estructura co-
lonial eran dbiles y por ello su destruccin indefectible "y el cle-
ro, considerado como una de las partes constitutivas de ese orden
poltico, no era menos frgil que el resto de la obra".u
El poder de la Iglesia en Mxico llevaba en s mismo los gr-
menes de su reduccin, en algn aspecto autodestruccin. En su
carcter de propietario terirtorial estaba sujeto al mismo tipo de
relaciones que engendraba la propiedad laica. Es decir, la propie-
dad del clero tampoco se organiz bajo principios formalmente
feudales. De aqu que en este aspecto "el poder que gozaba en ra-
zn de su propiedad raz" se limitara "a la influencia que siempre
dan l~s rentas".
Aun cuando se ha pensado que todos los propietarios particula-
res se encontraban en relacin de dependencia con el clero a tra-
vs de los capitales impuestos, esto no suceda, pues el clero se en-
frentaba al hecho de que casi todos los propietarios tenan ese
gravamen y de que su monto era casi igual al que tena "la circu-
lacin de todos los ramos de la riqueza nacional". El clero no poda
realizar esos capitales -"no tiene cosa mejor que hacer con ellos"-
no encontraba donde imponerlo con ms seguridad, no poda en-
contrar tampoco renglones ms beneficiosos para su colocacin, se

14 Op. cis., p. de la 41 a la 46.

104 JESS REYES HEROLES

hallaba sujeto "a no exigir las redenciones sino en el ltimo extre-

mo" y sufra "constantes retardos en el pago de los rditos", expe-
rimentando frecuentes prdidas del capital cuando se llegaba a los
concursos:

... circunstancias todas que disminuyen incalculablemente la

dependencia de los particulares, y las ventajas pecuniarias y so-
ciales del clero.

Lo anterior no impide que la influencia derivada de los capi-

tales impuestos fuese de las ms firmes, tanto por representar el
mayor capital independiente y productivo, como por el tipo de re-
laciones que le daba al clero frente a la poblacin y esto destacaba
en virtud de la gran cantidad de capitales que el clero tena y la
falta de solidez y permanencia de los ingresos provenientes de con-
tribuciones y limosnas.
En cuanto a las ventajas que el clero sacaba de la posesin de
los bienes destinados a la instruccin pblica, stas eran precarias,
dado que ese monopolio "no poda durar tan luego como la socie-
dad adelantase", y situacin similar se presentaba con respecto a las
casas de beneficencia.
Pero ms importante y polticamente de mayor significado que
esta fragilidad es el hecho de que el clero estaba dividido en tres
secciones. Esto vino a ser un elemento decisivo en la estructura in-
terna del propio clero y de profundas repercusiones en la evolu-
cin poltica de Mxico. El clero se compona de tres fracciones o
secciones, repartindose su influencia entre ellas, y esta influen-
cia disminuye, pues se ejerce en una accin sin unidad, y muchas
veces compuesta de partes celosas y rivales.
El poder del clero era extenso, difundido y evidentemente te-
na un aspecto civil; pero "el conjunto de elementos que consti-
tuan ese poder, estaban repartidos en tres diversas clases que for-
maban el todo". En la propia estructura del clero estaban las bac-
terias de su descomposicin y esta peculiarsima estructura contri-
buira por accin de una de las partes del clero o inhibicin del
todo resultante del paralelogramo interno de fuerzas, a la evolu-
cin nacional. El clero estaba formado de tres partes marcadas, de-
finidas y con intereses frecuentemente encontrados: clero alto, bajo
y regular
El clero alto, constituido por los obispos y los miembros de los
cabildos eclesisticos, "que gozaban las ms pinges rentas, admi-
 LAS FUERZAS EN PUGNA 105

nistraban casi todos los bienes eclesisticos y disfrutaban de las

comodidades y el lujo de las mejores ciudades; y esta clase se com-
pona casi siempre de espaoles". Los obispos, por los beneficios
que hacan, atraan sobre s una gran influencia y poder; de ello
estaban muy lejos los individuos de los cabildos, "que suscitaban
contra s el espritu de discusin y los sentimientos de rivalidad, de
los que siendo ms tiles, les eran muy inferiores en rango y co-
modidades".
La segunda clase era la que estaba fuera de la capital. Se ex-
tenda por todo el territorio, eran los curas y los simples sacerdo-
tes "en su inmensa mayora naturales del pas". Esta segunda clase
no contaba con los recursos de la primera:
... pero que por su mayor contacto con la poblacin, por
los eminentes servicios que le prestaba, y por la circunstancia de
ser individuos los encargados de la mayor parte de los bienes y
establecimientos eclesisticos, formaba la ms numerosa, querida
y respetaba ...

Esta fraccin, en los goces y privilegios del alto clero no te-

na ms que el inters de clase, siempre debilitado por el natural
sentimiento de los celos".
La tercera clase del clero, los religiosos de rdenes regulares,
se haban amontonado en los centros de poblacin, y al no dise-
minarse por el pas, reducan su posible influencia. Era una clase
celosa de los privilegios de los obispos, regida tambin por reli-
giosos espaoles, tena la influencia que le daban en las principales
poblaciones sus bienes y las cofradas y dems instituciones religio-
sas que dependan de ella, formando un cuerpo separado, del que:
... hasta cierto punto no eran parte los institutos hospitala-
rios y las misiones, que sin tener los bienes, ni disfrutar las con-
sideraciones sociales de las otras rdenes, se parecan ms bien a
los curas por la importancia de sus beneficios, la escasez de sus
comodidades y el mayor contacto con la poblacin.

La organizacin del clero era complicada y conteniendo den-

tro de su propio cuadro elementos contradictorios. La armona no
reinaba en la estructura del clero. De igual modo que la propiedad,
segn Otero, marcaba el rgimen poltico, las clases y sus relacio-
nes en la sociedad, la misma jugaba un papel similar en la com-
posicin del clero:
106 JESS REYES HEROLES

Resultaba, pues, que los curas y los pocos religiosos misione-

ros o mendicantes, componan una seccin la ms numerosa e in-
fluyente del clero, y la que al mismo tiempo tena menos bienes,
mientras que stos distribuidos en la mayora de los rdenes re-
gulares y de los cabildos edesisticos, formaban otra seccin pe-
quea, extranjera por su origen, desconocida a la multitud y cica.16

16 El anlisis de Otero coincide con los informes de Villarroel -Op. cit.,

p. 37 Y siguientes. Este indica que la enfermedad del estado eclesistico secular "no
es otra que una gran plenitud de sangre que le sofoca y le priva de la precisa circu-
lacin para las funciones de los dems miembros". Como teraputica recomienda las
sangras. Buscando el remedio poltico, dice que ste "estriba en dividir oportuna-
mente las mitras; lo primero, para que se distribuyan las rentas eclesisticas fuera
de esta capital en beneficio de otros pueblos, porque siendo aquellas la verdadera
arcilla o abono con que se fertilizan los terrenos, no es buena poltica que las unas
se queden est&iles en lo moral, y en lo poltico por falta de cultivo, cuando las
otras .dan sus frutos viciosos por la sobra de lozana. Lo segundo, porque ste ser
uno de los medios de poblar este reino y que con el tiempo diese pimos frutos
para la i&les.ia y para el estado". Aconseja, asimismo, "moderar los excesivos dere-
chos de la curia eclesistica, tanto en lo contencioso como en 10 graciable y gu-
bernativo". El problema de los regulares es otro: "La enfermedad de que adolecen
los reliJosos es diametralmente contraria a la que se acaba de referir del estado
ecIesitico secular; porque la de ste proviene de la mucha riqueza, y la que re-
gularmente padecen aquellos (en el comn de sus claustros) tiene su origen en la
necetidad y por eso la hemos de dar el nombre de inani,i6n."
Los religiosos estn desunidos; "pero esta desunin tiene su origen en creerse
todos aptos para obtener los principales empleos a que aspiran; lo que regular-
mente los divide en parcialidades poco decorosas, que trascienden al pblico, no
sin una nota escandalosa que les hace perder mucho de su carcter. Y agresa: "Las
parcialidades internas que han formado las comunidades reliJosas en estos tiempos
para procurarse los individuos sus ascensos y puestos ms lucrativos con el fin de
que sus comodidades particulares, es el grande objeto de la parcialidad europea;
cuando prev que le pueda hacer oposicin para sus ideas la rival de los crio-
Ilos (o la mestiza en los conventos en que realmente existen las tres antedichas)
para no verse vencidos los de la primera ocurren a Europa a reclutar gente, apa-
rentando ser para distribuirla en el religioso y santo destino de las misiones, que
tienen a su cargo y costeado por el Real Erario el transporte de los religiosos (que
salen, sin duda, muchos de ellos llenos de fervor y de espritu de conquistar almas
para el cielo) a poco tiempo se ven engafiados y que su venida no ha tenido otra
idea que la de aumentar el partido, para repartirse las preladas, prioratos, guardia-
alas y dem".
Como solucin indica: "Preclseles a que sigan sus instrucciones y reglas, elijan
los ms a propsito para los cargos sin la circunstancia de que el un capitulo haya
de ser de europeos, el otro de criollos y el tercero de mestizos." La causa fundamental
de estos males -de las contradicciones- es la "desproporcin que se advierte en
la clistribuci60 de las parroquias de esta capital en ser unas muy lucrosas y otras
muy pobres". De lo, que resulta que "los regulares sean los verdaderos curas de
 LAS FUERZAS EN PUGNA 107

La clase intermedia

De esto proviene un bajo clero, venero de liberales. Este, que

era el ms numeroso, "no poda ver con calma un orden de cosas
en que se miraba reducida a la parte ms molesta y menos lucra-
tiva de las funciones eclesisticas'Uf El bajo clero se identifica con
los objetivos liberales. El resentimento frente al alto clero y su
contacto con el pueblo lo inducen a ello. Zavala, por objetividad,
se ve obligado a dar un pleno reconocimiento. Independientemente
de cules sean las opiniones "del filsofo" "acerca de la existencia
de esos establecimientos de los tiempos de barbarie", los hechos
obligan a ser elocuente en el aprecio de la aportacin del bajo
clero:
Es muy singular, y por tanto ms honorfico al clero mexi-
cano que en lo general hay abrazado los intereses de los pueblos
con los suyos propios.l 7

El bajo clero -establece Otero- no se encuentra ni mucho

almas, llevndose los eclesisticos seculares los estipendios y las obvenciones". El
debido arreglo de la situacin consiste en una cmoda divisin, "de suerte que los
unos curas se alivien con las sobras de los otros".
16 Otero: Op. cit., pp, 4243.
17 Lorenzo de Zavala: Op, cis., p. 371. Mora, en su Diurla(ill Jobre la
lIatllraleza y aplftl(iII de les rentaJ y bieneJ e(leJiJtiuJ! y Jobre la atIIoridad a file
se hallan .fllietos ell (lIanlo a JII (re4(in, aumento, SlIbSJletldif o stlpres1dn (Mi.
co, 1833. Imprenta de Galvn, a cargo de Mariano Arvalo), al examinar los bie-
nes de la Iglesia, reconoce, tanto las difciles condidones econmicas del bajo clero,
como su utilidad: "Los derechos parroquiales son la mezquina y miserable dotacin
de los curas, esa porcin desgraciada del clero, que siendo la ms til, no slo se
halla sin la recompensa proporcionada a su trabajo, sino hasta sin los medios de
subsistir honradamente". .
Indica cmo el producto del diezmo, al aplicarse exclusivamente a los obispos,
a los capitulares de las iglesias catedrales, a la fbrica y culto de las mismas y a la
real hacienda, prcticamente se agotaba, quedando una parte muy pequea e insufi-
ciente para la dotacin de las iglesias parroquiales. De aqul los derechos parroquia-
les. Para Mora, los obispos disfrutaban de dotaciones "cuantioslsimas que exceden
por lo general en ms del duplo a la asignadn hecha por las leyes al presidente
de la Repblica". El obispo es "un potentado que lleno de honores y Cargado de
riquezas" recibe en la capital "los inciensos de un clero abatido por su miseria y
degradado por el rgimen desptico a que se halla sujeto" En los obispos se ha m-
vertido la cuarta parte de la masa decimal. Los cabildos los c;alifica de intiles que
absorben otra cuarta parte de la masa dec'imal. La otra mitad del diezmo se dividfa
en nueve partes, dos para la hacienda pblica, tres para la fibrica de la iglesia ca-
tedral " Y las cuatro restantes deban invertirse, aunque no es as, en las parroquias"
lOS JESS REYES HEROLES

menos solo. Sentimiento similar al que le anima encuentra campo

propicio en los mexicanos que servan en el-ejrcito "siempre en los
rangos inferiores" y "en los que se dedicaban al foro", as como
"en los comerciantes, que eran vctimas del monopolio de las ca-
sas espaolas" y en el resto de las clases que sienten los efectos
del rgimen colonial.
Bajo clero, mexicanos encuadrados en el ejrcito, nativos per-
tenecientes al foro y comerciantes que sufran el monopolio, pro-
pugnaron por el progreso del pas persiguiendo una idea poltica
y conducidos por sus propios intereses. Sus convicciones polticas
respondan a sus intereses concretos: "Todas estas clases, pues, se
lanzaron en la lucha en defensa de sus propios intereses y por sus
ntimas convicciones".
Enfrente estaban aquellas clases que por intereses y hbito
mental defendan el antiguo rgimen:

Del otro lado estaban los primeros funcionarios civiles, tan-

to del orden administrativo, corno del judicial: el alto clero, los
religiosos notables de las rdenes monsticas, los comerciantes que
ejercan el monopolio, y todas las dems condiciones inferiores
de que podan disponer, principalmente en las grandes poblacio-
nes; y as se entabl una lucha de los privilegios contra la liber-
tad, del extranjero contra la libertad, del extranjero contra el pa-
tricio, de la opulencia contra la miseria, en fin de los pocos
contra la multitud, que acab por triunfar despus de un comba-
te obstinado y sangriento.

La lucha, pues, se entabl entre los privilegios y la libertad, su

sentido era el -ser un encuentro "de los pocos contra la multitud".
La lucha insurgente fue posible por la estructura misma de la so-
ciedad colonial. La clase ms numerosa, "la excluida de todos los
beneficios sociales, la que senta sobre s el peso de la injusticia y
la opresin", era una masa amorfa, sin conciencia y aislada, que
"no poda moverse por s sola". Era campo susceptible de adhesin
a unos u otros. Y es aqu donde interviene la clase media. El clero
bajo, los mexicanos del ejrcito y del foro, los comerciantes "vcti-
mas del monopolio", pelean por sus intereses y por sus ntimas con-
vicciones, atrayendo y consiguiendo frecuentemente el apoyo de
las masas amorfas. En medio de la fragilidad de las clases altas y de
la nulidad de las bajas, dnde podra encontrar el pas el motor
de su progreso? En 1820 el Pensador Mexicano vea las posibili-
 LAS FUERZAS EN PUGNA 109

dades del liberalismo "no en las altas clases ni en las nfimas" , si-
no en el "estado medio". Era la clase media la que poda, a su jui-
cio, programar el liberalismo y hacerlo divisa del pas. Para Otero
es tambin la clase media la que puede impulsar el progreso. La
importancia de las "clases medias" radica en que sus ambiciones
las impulsan al avance. Las clases altas quieren el retroceso al pe-
rodo colonial o la subsistencia en la mayor medida posible de esta
sociedad. Las clases proletarias del campo y de la ciudad son d-
biles y no tienen conciencia poltica y social previas. Carecan an
de conciencia en relacin con su estado social y econmico. El pro-
greso depende de las clases medias:
... la clase media que constitua el verdadero carcter de la
poblacin, que representaba la mayor suma de la riqueza, y en la
que se hallaban todas las profesiones que elevan la inteligencia,
deba naturalmente venir a ser el principal elemento de la socie-
dad, que encontraba en ella el verdadero grmen del progreso, y
el elemento poltico ms natural y favorable que pudiera desearse
para la futura constitucin de la repblica. is

Las contradiciones que las clases coloniales ven en su propio

seno dan orir,ien a esta clase media mvil, importante y avocada a
la accin poltica.
Otero acaricia esta explicacin histrico-poltica. Por primera
vez la esboza en un discurso pronunciado el 16 de septiembre de
1841 en la ciudad de Guadalajara.w La iniciacin de la lucha por
la independencia no fue un movimiento combinarlo, calculado por
un plan fijo; pero fue necesario. Al surgir, su perfil es claramente
perceptible:
Los grandes funcionarios civiles, los jefes de la fuerza regu-
larizada que haba, el alto clero y los ricos comerciantes, todos
eran entusiastas defensores de la esclavitud: no slo se rehusaron
a dirigir el movimiento emprendido, sino que se declararon sus
.implacables enemigos antes de saber la marcha que seguida.

y agrega: "La causa de la independencia no poda ser la de

esta miserable fraccin que viva de la tirana y de los abusos". La
18 Otero: o. cit., p. 47.
19 Obras del Sr. Lic. D. MtWiano Otero. Las publica su hijo Ignacio Otero.
Tomo 1, Mxico, 1859. Tipografa de Nabor Chvez. El discurso viene de la p.
3 a la 25.
110 JESS REYES HEROLES

necesidad de la independencia "se haca sentir sobre esa multitud

desgraciada que poblaba los campos y las ciudades, consumindose
en el trabajo y en la miseria, para saciar la codicia de sr.s amos que
no le destinaban otro porvenir que el de la ignorancia y la escla-
vitud". Pero no slo estas clases coincidan por intereses y necesi-
dad en la lucha por la independencia; confluye tambin a ella por
iguales motivos la clase media. La necesidad de la emancipacin
se haca sentir sobre la clase miserable:

... y sobre la clase media de la sociedad donde residan las

luces, la moralidad, el deseo del progreso y los sentimientos de
humanidad: y estas dos clases, las ltimas en la consideracin del
gobierno y las primeras en importancia social, se lanzaron solas
en la carrera de la revolucin, en la que dejaron profundas hue-
llas de su carcter.

La primera clase "era una especie de poder ciego e incontras-

table". Fue una clase inflexible que arrollaba cuanto se opona a su
paso con pasiones y furor. La segunda fue la clase directora de
donde salieron los hroes de la independencia.
Con toda claridad un artculo de El Indicador de la Federacin
Mexicana, de 18 de diciembre de 1833, pone de relieve la impo-
sibilidad de armonizar los intereses de las clases privilegiadas. El
artculo se refiere al plan aparecido en el sur del Estado de M-
xico que tiende a restaurar los privilegios. Dicho plan disfraza su
verdadero designio "de entronizar a las clases privilegiadas sobre
las ruinas de la libertad pblica". Los curas, los militares y los pro-
pietarios "que sean dueos de veinte y cinco mil pesos para arriba,
son exclusivamente llamados a destruir la federacin y a edificar
no se sabe qu cosa". De destruir la federacin, estos elementos
"quedaran sepultados bajo sus ruinas" y no podran obtener be-
neficios "ni aun para s mismos", pues es una verdad establecida la
imposibilidad de combinar y dar congruencia a las clases privile-
giadas en la defensa de sus intereses. Certeramente el artculo de-
nomina lo que sera el triunfo de las clases privilegiadas: "anar-
qua feudal". El conocimiento de los integrantes de estas clases, sus
choques de .intereses, las incompatibilidades en algunos casos exis-
tentes y la imposibilidad de hacer complementarios intereses que
chocan, son claramente precisados en este .interesante artculo:
 LAS FUERZAS EN PUGNA 111

Los elementos que se pretende poner en armona slo pue-

den combinarse momentnea y accidentalmente, pero no es ase.
quible el fundirlos en una masa comn. Los ricos propietarios
no se cansan de maldecir los fueros y pretensiones de las otras
clases, eclesistica y militar. Estas se profesan entre s los mismos
odios que ambas a su vez extienden a la de los ricos. Todas aspi-
ran exclusivamente a la posesin del poder y a establecer su im-
perio sobre las ruinas de las otras. Qu podra resultar de este
conflicto luego que desapareciese el poder de la ley fundamental
que lo reprime? Anarqua y ms anarqua, y sobre todo anarqu
feudal o de clases. privilegiadas, la ms destructora de cuantas se
han conocido desde que bien o mal ha habido gobiernos en el
mundo. No se necesita ms que oir hablar separadamente a los
que componen o se hallan filiados en estas clases para conven-
cerse que lejos de haber en ellas un vnculo comn, no las ani-
man sino motivos de odio y de eterna detestacin. Ninguna de
ellas da por concluido el negocio en el momento del triunfo que
se prometen sobre la causa popular; todas se reservan continuar
la revolucin para destruir o someter a sus rivales, y cada una de
ellas se lisonjea tener bastante fuerza para lograrlo. Negarn
esto los militares? Lo negr el clero, y los que se llaman propie-
tarios? No sabemos si se atreveran a hacerlo; pero aunque as
fuese, los que los han tratado no podrn desconocerlo.20

El orden colonial -siguiendo a Otero- no poda ser susti-

tuido por uno similar. Se fundaba en "un poder nico, sin clases
intermedias, y ese poder era esencialmente extranjero/'. Intrnseca-
mente era imposible que ese orden fuera sustituido por uno anlo-
go o parecido. El se fundaba en principio en la no existencia de
clases intermedias; pero stas surgan de las propias contradiccio-
nes internas de sus elementos configurantes. Cuando la agitacin se
convierte en la constitucin del pas, la lucha se traba entre el nue-
vo orden y el antiguo. Surgen entonces mudanzas en los elemen-
tos del orden colonial. El pas era "un todo sin armona" y en la
sociedad aparecen, como creados de nuevo, el ejrcito y el comer-
cio extranjero.

20 El "Jictlllof' J, I"P,JHMi6" M,xic""", Tomo Segundo, No. 3, 18 de

diciembre de 18H. Mxico, Imprenta de Galvn a CUlO de Mariano Arvalo. pp.
14'148.
112 JESS REYES HEROLES

La talta de armona entre las clases privilegiadas

Pero no slo los elementos que constituan el orden privile-

giado tenan contradicciones internas, generadoras de sus enemi-
gos, sino que los elementos que aspiran a la conservacin de los
privilegios no podan lograr "unidad de accin". Ayunos de una
doctrina global que defendiera todo el cuadro colonial, pues a ello
se opona la no coincidencia de intereses, tenan que reducirse a
alianzas transitorias y a coincidencias momentneas. Las clases que
defendan los privilegios slo incidentalmente concordaban. No te-
nan, desde el punto de vista de los intereses, un denominador co-
mn que las hiciera agruparse con alguna permanencia detrs de
objetivos unnimes. Pugnaban por la defensa de intereses concer-
nientes a cada una de ellas; pero no lograban constituir un haz de
intereses, stos no se apoyaban entre s, no se ligaban para produ-
cir la "unidad de accin". Carecan de un vnculo slido, de una
articulacin de intereses que sustentara una poltica armnica, de
conjunto y duradera. Es ms, analizados framente sus intereses,
lejos de ser complementarios, de apoyarse entre s, se rozaban y las-
timaban. Fuera del alto clero no exista ningn cuerpo compacto.
No se' daban puntos de unin:

Los abusos y los privilegios haban constituido sin duda la

existencia de los dueos de la propiedad vinculada, la de la ma-
gistratura espaola, la de los agentes subalternos del poder, la
del comercio monopolizador y la de la fuerza armada; pero esos
privilegios y esos abusos no forman un sistema, ni se apoyaban
los unos en los otros; bien por el contrario, hasta cierto punto
eran rivales.

Cada una de las fracciones "en todos los puntos relativos a

los privilegios de los dems, entraba en los intereses y las ideas de
la multitud". No haba coincidencia ni en los medios ni en los fi-
nes, la unidad de accin slo la obtenan circunstancialmente y an-
te el peligro:

Qu importaba al soldado que la propiedad pasase vincula-

da al primognito o que se dividiese entre todos los hijos? Qu
inters poda tener el comerciante en los fueros del soldado? Ni
qu importaba al magistrado que el comercio tuviera libertad o
trabas?
 LAS FUERZAS EN PUGNA 113

El clero y SUS compaeros polticos no disponan de un plan,

de un sistema que defendiera el conjunto de intereses que espec-
ficamente persegua cada una de las fracciones. El ejrcito no tena
por qu empearse en la conservacin de los privilegios del clero;
no le iba en ello ni su existencia ni su patrimonio. Lejos de que
as fuera y considerando la falta de consistencia de la sociedad, el
debilitamiento del poder del clero le aseguraba una situacin ms
determinante, pues facilitaba que el poder poltico se desplazara
hacia el ejrcito o, al menos, que ste operara como rbitro de la
contienda. Parecido comentario se puede hacer del clero en rela-
cin con el ejrcito y de las otras fracciones entre s. Por ello, cuan-
do estas clases llegaban al poder, dice Otero, no podan combinar
sus intereses ni dar forma a la sociedad:

... no se vea ni un plan para fortificar esos elementos, ni

una combinacin para estrecharlos ni recursos para acomodar a
esa organizacin el resto de la sociedad.

Clero y ejrcito, que eran las clases ms organizadas, no se

compaginaban entre s y presentaban fuertes fisuras en su estructu-
ra interna. El resto de las clases privilegiadas "ni se saba lo que
eran ni lo que queran".
Por otra parte, las clases privilegiadas no podan "concentrar
el poder en todo lo que haba de ms distinguido del talento, la
virtud o las luces". La "inteligencia" se haba adherido a la causa
liberal. Los cuadros viejos no queran organizar la nueva sociedad,
sino oponerse a su surgimiento y no disponan ni de las ideas ni
de una muralla de intereses coordinados y compactos que impi-
dieran su formacin. La incoherencia entre estas clases hada que
no pudiera ser duradero su poder; ellas no podan constituir al pas
y esto se iba a poner de relieve con la administracin del Plan de
Jalapa y en el multiforme santanismo.

Nota sobre el mtodo de Otero

Fortuna, y no pequea, para nuestro pas fue contar en 1842

con la elaboracin de un mtodo para la investigacin social y su
aplicacin al anlisis de las realidades y problemas de Mxico, tal
como el de Otero. Otero fue tan gran jurista y contribuy en tal,
medida al perfeccionamiento de nuestras instituciones, que poco se
ha reparado en su carcter de socilogo y economista. Nuestro au-
114 JESS REYES HEROLES

tor fue aun ms que jurista, socilogo y economista: un profundo

filsofo poltico y un avezado intrprete de las realidades mexica-
nas, de las causas que las producan y de los caminos de que el
pas dispona para transformarse. Su Ensayo, por razones. circuns-
tanciales, no tuvo en los momentos en que apareci las repercu-
siones que intrnsecamente ameritaba. Ms tarde, su estilo, cierto
desorden en la redaccin, el diluir los criterios y conceptos en me-
dio de alusiones a cuestiones meramente provisionales y cierta ten-
dencia a la minuciosidad, han hecho que quienes no estn revesti-
dos de la paciencia requerida, pierdan la lectura de una obra fun-
damental para la comprensin de Mxico. Por ltimo, a los ante-
riores factores, que explican el poco conocimiento de algunos as-
pectos del pensamiento de Otero, hay que aadir la dispersin de
la obra que no se concentra al Ensayo, sino que se extiende a dis-
cursos, intervenciones legislativas, artculos periodsticos y biogra-
fas, material difcil de conseguir.
A travs de Otero, en gran proporcin, hemos pretendido bos-
quejar las fuerzas de los rdenes antagnicos, por lo que creemos
que no es ajeno al estudio del liberalismo mexicano con enfoque
poltico hacer una ligera apreciacin sobre el mtodo de Otero y los
criterios en que se funda.
Al margen de la contribucin que la obra de Otero supone en
cuanto al desentraamiento del cuadro social que presencia y de los
antecedentes que lo producen, las aportaciones y elementos cons-
titutivos del mtodo consisten esencialmente en:
19- El abandono de subjetivismos en la explicacin de la evo-
lucin mexicana y la empeosa bsqueda de factores objetivos pa-
ra su cabal comprensin;
2 9- La determinacin del concepto de clase y el papel por s-
tas desempeado en el juego poltico, econmico y social;
39-La identificacin del factor decisivo en la configuracin
de las clases, en la produccin de las relaciones de stas entre s
y de sus contradicciones internas, las consecuencias polticas y so-
ciales de estas contradicciones y su influencia en la sociedad y sus
movimientos;
49 - E l sealamiento de las vas para la transformacin nacio-
nal, los instrumentos de que los liberales disponan para acelerar
esa transformacin, los campos en que deban aplicarse y las accio-
nes a emprender. Es el trayecto que Mxico debe seguir para obte-
ner fisonoma liberal. .
 LAS FUERZAS EN PUGNA 115

Todo ello formulado para 1842 sustancialmente en un solo li-

bro, en plena juventud y con tal escasez de antecedentes tericos
en lnea recta, que resulta impresionante y al Ensayo se le puede
aplicar -por su mrito-e- la frase invocada por Montesquieu en
El Espritu de las Leyes: hijo sin madre.

a) Objetividad

Cuanto ha pasado en Mxico "ha sido producido por causas

viejas e inevitables". Cuando Laplace analiza las probabilidades
y destierra las casualidades como superficiales y fruto de la igno-
rancia humana en lo relativo al mundo natural, est formulando un
principio vlido para acercarse a la sociedad, pues, segn Otero:
"En el mundo moral, como en el mundo fsico, todo est enlazado,
todo tiene su causa y su fin ...21 El cuadro social que Otero ve en 1842
tiene races, antecedentes, es efecto del pasado y causa del por-
venir. Slo que los protagonistas de los acontecimientos influyen
mucho menos de lo que creen en la vida social y en el desarrollo
histrico:

Cuando los hombres que hacen el papel de actores en este

drama, se esfuerzan para comunicar vida al papel que desempe-
an, y 10 expresan de esta o la otra manera, dejando siempre in-
tacto el fondo, creen que todo depende de sus dbiles manos, y
en su lgica apasionada refieren los grandes efectos a las causas
ms pequeas. Entre tanto los sucesos marchan, pasan las genera-
ciones unas tras otras, y con ellas sus errores y sus preocupacio-
nes; y cuando la historia de todo un pueblo pasa al dominio de
los que le han seguido, el hombre pensador descubre all el enla-
ce de los grandes hechos, y comprende las causas inmutables de
todo lo que los hombres coetneos a esos sucesos atribuan al va-
lar de un personaje o a las intrigas de un partido.

Es la' articulacin de 10 histrico, su contemplacin como un

todo en cuya realizacin los hombres intervienen mucho menos de
lo que piensan:

21 Ensayo sobr, el lIel'ddero eJtdo tle la t:lleslin sot:itd 1 poltica que se

agita en la Repblica Mexit:ana, por Mariano Otero. Mxico, impreso por Ignacio
Cumplido. 1842, pp. 28-29.
116 JESS REYES HEROLES

La historia se presenta en este caso como un monumento

visto a la distancia conveniente para percibir sus partes colosales
y sus grandes dimensiones, y en el que las pequeas modificacio-
nes y el dbil contorno de los arabescos que lo cubren, se distin-
guen slo como una dbil sombra, incapaz de alterar todo; y en-
ronces, qu grandes son los sucesos, y qu pequeos los hom-
bres!

Qu grandes son los sucesos y qu pequeos son los hom-

bres! El hombre es actor de su drama, pero no puede eludir 13. inexo-
rabilidad del mundo social. Su libertad, su capacidad de accin es
restringida. Hay factores objetivos, hay una inexorabilidad de las
relaciones sociales que lo conducen. Hay fuerzas externas al hombre
que lo coaccionan e influyen decisivamente en la marcha de la so-
ciedad. Todo est enlazado en el mundo social, ste es un enjam-
bre que tiene un principio comn.
Quien husca explicaciones de la historia exclusivamente a tra-
vs de los actores -personas- olvida la trama. Los actores se ven,
pero no son los autores del drama. Muestran la superficie y ocul-
tan o disimulan el fondo. Son partes que observadas aisladamente
parecen fragmentos discordes, siendo que estn sometidas a una ar-
mona superior resultante de las causas verdaderas del desarrollo
histrico. Quienes se ocupan de los hombres para comprender la
historia, observan los adornos y no se percatan de los cimientos ni
de la construccin misma en toda su grandeza:

Procuremos, pues, prescindir de los actores para examinar el

drama, y apartndonos de aquel punto de vista en que los ador-
nos y los bordados se nos presentan claramente, pero sin dejar-
nos ver ms que trozos aislados del edificio, vemos si descen-
diendo al examen del origen de esta sociedad, y analizando sus
partes constitutivas y las revoluciones que ha sufrido, nos es dado
conocer su verdadera situacin actual.

La "situacin actual" es resultado de todo un desarrollo hist-

rico; ella en s es historia y para conocerla es indispensable indicar
el origen de los males, pudiendo despus hacer el anlisis de sus
elementos constitutivos. Es, pues, necesario apartarse moment-
neamente de "las pasiones fugaces del da, para examinar la larga
obra de los siglos". Los elementos constitutivos de la sociedad que
se presencia vienen de lejos y slo pueden ser medidos, desmenu-
 LAS FUERZAS EN PUGNA 117

zados, comprendidos y corregidos, si se inquiere sobre sus orge-

nes y desenvolvimiento. Slo que en esta tarea es frecuente naufra-
gar, porque es muy difcil exponer lo que es un todo, ligado en su
fondo, cuando la forma exige dividirlo y subdividirlo:

... el que esto escribe, ha reconocido" que era ms difcil la

forma que el fondo, en un escrito en el que la naturaleza de las
cosas lo liga todo, mientras que su clasificacin diversa lo sepa-
ra al parecer. 22

Otero -"fro por carcter", segn se autodescribe- cree dis-

poner hasta del temperamento para hacer un anlisis que resulte
imparcial y sereno, duro e impersonal en un momento en que las
pasiones disfrazan las realidades y desvan a los hombres. Todos
los intereses que agitan a Mxico, las pasiones que lo mueven, son
resultado de factores objetivos, configurados en el transcurso del
tiempo y motivados por causas lejanas, tan remotas que se pierden.
El mundo histrico tiene leyes que deben ser precisadas y co-
nocidas para hacer clculos. Leyes que necesariamente poseen un
denominador comn que al abarcarlas le da sus rasgos y las de-
termina al menos en lo fundamental. Con este denominador comn,
aprovechado como criterio de investigacin y punto de partida, es
posible reconstruir la evolucin de los elementos constitutivos de la
sociedad mexicana, tal como Cuvier completaba con los principios
de la anatoma comparada y con restos incompletos, seres caba-
les, y como Laplace precisaba la edad de monumentos con los res-
tos mutilados y los clculos astronmicos.

b) El principio generado. Las clases

Las agitaciones sufridas por Mxico slo muestran lo ostensi-
ble y secundario, haciendo que los sntomas o consecuencias sean
tomados como "la verdadera expresin del estado social". Existe un
"principio generador", un "principio dominante" que comprende
la sociedad. Tocqueville en Norteamrica haba encontrado en la
igualdad de condiciones el hecho generador de <jue derivaban los
distintos hechos parciales o particulares. Otero encuentra el prin-
cipio generador en la propiedad. La constitucin real de la socie-
dad radica en la propiedad:
22 o. cis., p. 6.
118 JESS REYES HEROLES

Los que buscan las instituciones y las leyes de un pas como

ingeniosas combinaciones de nmeros, ignoran que esa constitu-
cin existe toda entera en la organizacin de la propiedad, to-
mando esta frase en su latitud debida. 23

Mltiples factores o elementos constituyen a las sociedades;

pero uno abarca a todos; la propiedad. De la organizacin de sta
depende la conformacin de la sociedad. La propiedad es el "prin-
cipio .cenerador", el "principio dominante de toda sociedad":

Son sin duda muchos y numerosos los elementos que cons-

tituyen las sociedades; pero si entre ellos se buscara un principio
generador, un hecho que modifique y comprenda a todos los otros y
del que salgan como de un origen comn todos los fenmenos so-
ciales que parecen aislados, ste no puede ser otro que la organiza-
cin de la propiedad.

Es la propiedad el factor esencial en la determinacin del r-

gimen poltico. Este emana de la organizacin de la propiedad:

Ella ha constituido el despotismo en los pueblos del Asia,

ella constituy el feudalismo que dominara tantos aos a la Eu-
ropa, ella constituy las aristocracias de la antigeda.d, y ella. sola
ha fundado la democra.cia.

En el caso de Mxico es indiscutible que la organizacin de

las clases y la naturaleza del territorio marcan necesariamente la
nica constitucin posible.24
El conocimiento del "principio generador" es la antorcha pa-
ra el investigador. Mediante su manejo se pueden reconstruir, ilu-
minar, los distintos momentos de la historia de los pueblos. La
propiedad es "el principio dominante" que comprende todo, que
no deja de abarcar nada:

23 os. tiJ., p.3'.

24 En el voto particular de 1847 -D'r"ho ptbUro mexitano, Compilacin
que contiene importantes documentos ... , hecha por el Lic. Isidro Antonio Montiel
y Duarte, Tomo 11, p. 3:H, Imprenta del Gobierno Federal en Palacio, 1882- Ote-
ro se opone a la idea de que al organizar el Senado se llame "alU a la clase pro-
pietatlia" y dice que para apoyar esta opinin no le es dado exponer "algunas ob-
servaciones que la organizaci~ de la propiedad tiene en el orden poltico, pues
que esto nos llevarla a las ms abstractas y dilatadas teoras de la ciencia social... "
 LAS FUERZAS EN PUGNA 119

Investigadlo todo, analizad cuanto encierra la historia de las

sociedades, y al examinar las fases y las revoluciones por donde
han pasado, en ese conjunto inmenso de hechos al parecer extra-
os y confusos, se hallar por todas partes el principio dominan-
te, movindolo y organizndolo todo ...

Pero el principio generador y dominante reviste singularsima

importancia en el estudio de nuestro pas: "Yen nuestro caso,
cun luminoso no se presenta el principio! Con cunta facili-
dad no se deducen de l las ms importantes consecuencias!"
La base del concepto clase es la propiedad y la distribucin de
ella, determina las distintas clases sociales y fija las relaciones en-
tre las mismas.

Veamos ahora cmo la reparticin de la propiedad ha divi-

dido a la poblacin en las diversas clases que constituyen el esta-
do, las relaciones que h establecido entre ellas, y los resultados
de estas relaciones. Y este estudio indispensable, siempre que se
quiera conocer la constitucin de un pas, es tanto ms exigente .
en nuestro caso, cuanto que hemos cometido los ms graves erro-
res por no reconocer que nuestra sociedad tena una fisonoma
propia, y que en nada se pareca a las sociedades europeas, con
las que siempre nos estamos comparando, tan s6lo porque hemos
tomado prestados los nombres de su organizacin social, sin tener
en manera alguna sus partes constitutivas.25

La propiedad fija la divisin de 'la sociedad en clases, las rela-

ciones de stas entre s, y en conjuncin con la geografa, el rgI-
men poltico. Ciertamente que las caractersticas reales del pas in-
citaban a estudiar el papel de las clases sociales y su integracin.
Hemos visto cmo Otero poda contar con un antecedente tan im-
portante para conocer las clases coloniales mexicanas, como el li-
bro de Villarroel; pero, cul es la inspiracin terica de Otero en
su intento por determinar sobre bases objetivas el concepto clase
en 1842? Es posible que influyera Saint Simn. Es segura la in-
fluencia de Tocqueville en cuanto a ideas democrticas y liberales,
y de Sismondi y Considerant en lo que se refiere a ideas sociales y
algo, en este ltimo aspecto, Lamennais.
En cuanto a Tocqueville, Otero no lo dta en el Ensayo. Sus
fuentes en ste son Mme.Stael --emparentada literariamente con
26 Ensayo, pp. ~5-56.
120 JESS REYES HEROLES

Sismondi-, Montesquieu, Considerant.s" Rousseau y otros. En el

voto de la minora en 184227 tampoco se cita a Tocqueville. No obs-
tante ello, es obvio que para 1842, cuando se publica el Ensayo,
Otero conoce y maneja a Tocqueville, ya sea en la traduccin de
Snchez de Bustamante o ms probablemente en francs. La lec-
tura del texto lo prueba; pero por si no fuera ello suficiente, en
un discurso pronunciado el 16 de septiembre de 1841, Otero ex-
presamente cita a Tccqueville.s" Si para Tocqueville el hecho ge-
nerador es la igualdad e influye en el igualitarismo de Otero, para
ste el principio generador es la propiedad.
En lo relativo a Sismondi, la influencia de ste es decisiva. En
el discurso del 16 de septiembre de 1841, que tan til es para co-
nocer las fuentes de Otero, fundamentalmente a travs de sus no-
tas, nuestro autor emite un juicio y hace una cita, que permiten
no slo captar sus fuentes, sino asistir a una profeca, a una bri-
llante anticipacin de las circunstancias que dieron lugar a los in-
tentos por construir un derecho social dentro del capitalismo o de
superar a ste en la bsqueda de la justicia social. Es imprescindi-
ble detenernos en el juicio y la cita.

26 La transcripcin de Considerant, en la p. 71 de su Ensayo, se refiere a

los males del espritu mercantil. El libro de Considerant citado es precisamente
Le Destlne Sociale, obra en que resume las ideas de su maestro Fourier, concu-
rriendo as con Sismond otra influencia socialista.
27 Proyecto de' Constituci que presenta al Soberano Congreso Constituyen.
te la mayora de su Comisi6n Especial y floto partiNllar de la minora. Mxico, Im-
prenta de Ignacio Cumplido, 1842.
28 Otero transcribe el pacto de una de las colonias inglesas, "que he tomado
del profundo Tocqueville" -Obras del Sr. Lic. D. Mariano Otero, Tomo 1, p. 5.
Tocqueville evidentemente influye en el igualitarsmo de Otero y tambin debe ha-
ber contribuido a aclarar el papel de la propiedad en el rgimen poltico, dado que
para Tocqueville en la Francia aristocrtica y feudal "no se reconoce otro origen
del poder que la propiedad inmobiliaria" -De la dmocratie en Amrique, Quin-
ziem edition, Paris, Leoy, tome premier, 1868, p. 3. La ~nfluencia de Tocquevlle
se comprueba en: "Examen analtico del sistema constitucional, contenido en el
proyecto presentado al Congreso, por la mayora de su Comisin de Constitucin"
(Artculo 10.- El Siglo Diez y N/leve, Nm. 357, 3 de octubre de 1842), en que
se expone la "verdadera idea de Ir lederacin dada por Tocqueville".
Por curiosidad indicaremos qvc las influencias literarias sobre Otero son va-
riadas. En el Ensayo, Byron, Chateaubrand, y en otros trabajos, mucho de Hugo y
algo de Lanmenais. En cuanto a la posible influencia de Saint Simn, a quien se
recueda inconfesaclamente, ~te era bastante conocido en el pais. El nmero 73 de
El Gladiador, de 12 de junio de 1831 -pp. de la 289 a la 291- publica un aro
tlculo sobre Sansimonismo, debido a la pluma de Bayard Enfantin, quien es "cali-
ficado de "jefe, de la secta de los san simonianos".
 LAS FUERZAS EN PUGNA 121

Otero, despus de sealar el significado de la igualdad, in-

cluye una nota en que su preocupacin por la cuestin social se
pone de relieve. En los pueblos en que ms brillan los beneficios
de la civilizacin "la multitud no slo es siempre infeliz, sino que
se halla reducida a una miseria y a un envilecimiento cual no se
haba visto jams en la historia de los dolores de la humanidad".2S
El estricto alcance y significado del fenmeno -enfermedad del
automatismo-- son rigurosamente comprendidos y:

... al contemplar que la divisin del trabajo que tanto ha

aumentado la perfeccin de la industria, ha causado en Europa
la completa degradacin del artesano, que pasando todos los das
en ejercitarse en un solo y muy sencillo trabajo, renuncia a la in-
teligencia, ciendo su vida a una sucesin de hbitos mecnicos,
de suerte que la historia de un minuto es la historia acabada de
la existencia toda de millares de generaciones".

Se trata de que el prodigioso crecimiento en la industria tie-

ne una lamentable consecuncia: "la historia de un minuto es la
historia acabada de la existencia toda de millares de generaciones",
no por afn ni por maldad -concepto subjetivo--, sino por un
avance -el paso del artesanado a la produccin industrial- y por
un sistema: el salario. Como consecuencia de esto la miseria y una
nueva esclavitud privan en el mundo:

... mirando cmo este artesano degradado ya en su alma de

tal manera, que puede compararse con los brutos, se ve reducido
por el prodigioso crecimiento de la industria, a un salario tan mi-
serable, que aun sus meras necesidades animales, satisface apenas
en lo necesario pata conservar la vida.

Estos hombres no slo se enfrentan a las duras condiciones

del trabajo, sino tambin a la carencia de ste; "que muchas veces
le falta ese trabajo de animal y ese pan de dolor, y muere de ham-
bre, mientras que las altas clases gozan del refinamiento ms exqui-
sito del lujo y de los placeres viendo a la sociedad toda sustrada
de los principios de filantropa y de caridad que endulzaron antes

29 El D,UllrJO prO"tllltiMo ni 14 Jol"""itlM J.l 16 tU J'~/i""br, tU llMl

6f. 14 eilltlJ d, GIIiItl4i -Obrtu d.1 Sr. Ve. D. NMitlllo Olmr- de la p. )
a la 2'.
122 JESS REYES HEROLES

la suerte del esclavo y del siervo". Este cuadro hace que el hombre,
a la vez que admira la civilizacin, desespere de ella

... penetrando en el interior de esa concurrencia de industria

y de comercio que se ha convertido en una guerra sistemada, que
se hace sin valor ni nobleza entre todos los pueblos, las clases y
los individuos, cuya divisa ha caracterizado el sabio Sismondi en
estas horribles palabras: "Volre mort &' est notre lIi~ contemplan-
do cmo la propagacin misma de las luces ha venido a corrom-
per las costumbres y producir la multiplicacin de los delitos:
viendo todo esto y mucho mayores males, los medios de la civi-
lizacin se admiran, y se llora sobre las consecuencias que ha
producido sobre la multitud.

Sismondi y "Votre mort c'est notre vie" ayudan a Otero a de-

terminar objetivamente las clases, a fiiar sus relaciones y a prever
un hecho y una necesidad:

Mas este desorden es transitorio: los medios del bien slo en

un estado de subversin pueden producir el mal. Si el estado ac-
tual continuara largo tiempo, si esa desigualdad la ms horrible e
inicua de todas, la que ahora divide a los hombres en dos clases,
negndolo todo a los que todo lo producen, y concedindolo a
los que nada hacen, si esta desigualdad continuara de la manera
que hoy se halla en Europa, habra indefectiblemente una crisis
inmensa y espantosa; crisis que se debe esperar no llegar, porque
antes el mundo moral descubrir al genio del hombre sus leyes
tan sencillas y fecundas, como las del mundo fsico, y el orden y
la armona se restablecern por las grandes mejoras de que aun
es capaz la especie humana.

Las clases para Otero,30 y toda su obra lo prueba, son agrupa-

mientos, cuerpos, definidos no por un status jurdico, sino por con-
30 Pro,.(/o J. Conslitllri" 'l1I' pr,s'.'1I al Sobtratlo Cotrgreso Co"sIlII,"'"
l. ma,oNa ti, Sil Comisi" Esp,rilll , floto partirlllar J, l. mi"or.. No es de extra-
liar que Otero, que ve a la clase media portadora y realizadora del liberalismo
evidentemente social en que creia, encuentre inspiracin en el socialismo de clase
media de Sismondi o socialismo pequeo burguEs, como ha sido llamado, y se
oriente en este preausor de la leislacin social. En 1842, en unos articulas sobre
federalismo' en que se percibe la mUlO de Otero, publicados por El Siglo Din 1
NUfI' , que posteriormente analizaremos, la orientacin fundamental radica en
Sismoodi. Ea su notable Volo partirMIIW de 1847, Otero tambim recurre a Sismondi.
 LAS FUERZAS EN PUGNA 123

diciones econmicas sociales y fundamentalmente por la propiedad.

Las clases esencialmente se dividen en propietarias y no propieta-
rias. El clero, como clase definida formalmente, presenta en M-
xico contradicciones engendradas por razones econmicas: clero ri-
co y clero pobre. Similar fenmeno se presenta en la burocracia:
alta y baja. Del clero y de la buracracia surgen los elementos de
las clases intermedias o medias. Estas clases dirigen el movimiento
liberal, buscando conducir el poder ciego de las clases no propieta-
rias o proletarias. Existe una gran movilidad social derivada de las
contradicciones de las clases propietarias, que explica las clases me-
dias. En stas reside la inteligencia, "las luces". Ellas dirigen el mo-
vimiento de independencia e impulsan las luchas liberales, buscan-
do el apoyo de las clases no propietarias, contando en su lucha
contra el orden colonial con la coincidencia de intereses de la nue-
va clase comercial y aprovechando las fisuras y no complementa-
ridad de intereses de las clases jurdicamente privilegiadas, sobre
todo a la luz de la fuerza de una clase tambin nueva: el ejrcito.
Ya vimos las fuerzas en pugna y no vamos a volver a ellas. Sim-
plemente deseamos recordar los resultados de la aplicacin del m-
todo de Otero al anlisis de las condiciones nacionales y su posible
desenvolvimiento. Su mtodo indudablemente conduce a formu-
lar una especie de principio del desarrollo histrico de Mxico, co-
mo a continuacin veremos.

c) IJ vaJ de ff'IlnJ!ormacin

Los liberales se enfrentan al problema de cmo transformar

al pas. La preocupacin es constante y el desconcierto a veces aso-
ma. Tendremos oportunidad posteriormente de referimos a este
afn transformador en su aspecto de promocin econmica y de
modificacin poltica, sealando las disparidades que al respecto
se presentan, explicndose algunas de stas en funcin del propio
proceso poltico del pas. En Otero las vas para la transforma-
cin de la nacin estn ntimamente vinculadas con su mtodo de
investigacin y con los resultados que ste produce en el anlisis
de las condiciones de Mxico. Por consiguiente, la exposicin del

ID libro de tc,reiteraciamente dtado, es: l!J1N1 s," 1'1 nUlillUitJ. MI /JrM~J"

Jims, par ].C.L. Simoode de Sismoadi, Parb chez TNUttel e Wiirtz,
NDCCCXXXVT'.
124 JESS REYES HEROLES

mtodo resultara incompleta de no abordarse las vas para la

transformacin nacional expresadas por Otero.31
Otero se enfrenta a la trgica alternativa de senderos para
el progreso del pas. La evolucin poltica de Mxico podr mo-
dificar las deprimentes condiciones materiales de la sociedad? ;.0
ser indispensable tranformar estas condiciones reales para lograr
el progreso poltico de Mxico? Existir prioridad a favor de al-
guno de estos aspectos?
Al margen de la decisin que en torno a esta alternativa
Otero toma, lo admirable es su planteamiento, la percepcin y
enunciacin del conflicto resulta en s creadora. Otero, cree, con
MIne. Stael, en la ley de perfectibilidad, ley humana; la civiliza-
cin no es ms que expresin de esta ley. Pero esta ley y la civi-
lizacin no consisten en los sistemas polticos que han dividido a
los filsofos y a los polticos o en principios religiosos o adminis-
trativos, "su accin se extiende a todas las partes de la organiza-
cin social, por lo mismo que ella no es ms que el conjunto de
todos los medios adquiridos para la satisfaccin de las necesidades
fsicas y morales 'del hombre". Cuando Otero dice que la nacin
se agita por adquirir una nueva forma, debe entenderse que ella
slo se lograr modificando las condiciones reales imperantes, los
elementos que integran a la sociedad: "se entiende mllY bien 'lile
1" rep1bJi~" no pllede llegar al estado de civiliuci6n, sin 'lile los
tlill"sOS elementos 'lile 1" ~omponen y 'lile han existido bsst "hora
en 1" mtIIl"" ~on1lnlmte par" ~onstitllir el estado actllal, se cam-
bien en la foml4 necesaritl parfl ese nllevo estado".
Es decir, hay que cambiar las condiciones materiales de la
sociedad. No basta la definicin poltica o religiosa ni la adopcin
de reglas administrativas

Necesitamos, pues, un cambio general, y este cambio debe

comenzar por las relaciones materiales de la sociedad, por estas
mismas relaciones que hasta hoy han decidido de nuestra situa-
ci6n, y que en todos los pueblos de la tierra han producido los
diversos fen6menos sociales que hemos visto.S2

La modificacin de las condidones reales debe ir acompaa-

da por el progreso poUtico; pero el pleno disfrute de las libertades
11 1lIfJIqo 10"" , ~ ,lIt1tlo z" t.slih SfJtilll , /,,nllit,, f'" ,
" ", " R,,,~bit" /ffqjtlllUl.
.. O/,. til., pp. 76-77.
 LAS FUERZAS EN PUGNA 12S

supone el previo cambio de las condiciones materiales. La evolu-

cin poltica de. la sociedad, su progreso, exige la modificacin de
las "relaciones materiales de la sociedad":

Repitamos, pues, que la adquisicin de las leyes que con el

menor sacrificio posible garanticen a cada individuo la satisfac-
cin de sus facultades o derechos, depende de que el progreso
de las relaciones materiales de la sociedad haya creado en el mayor
nmero de los ciudadanos que la componen la necesidad de gozar
de esos derechos; y a la verdad que una vez adquirido esto, seda
ya tambin mucho ms fcil y enteramente asequible el organizar
los poderes pblicos en la forma conveniente para conservar las
garantas individuales. 33

La clave de estas relaciones materiales est constituida por el

principio generador, la propiedad. Las condiciones subyacentes, las
relaciones reales de la sociedad marcan en definitiva el destino de
las leyes. En Mxico la distribucin de la propiedad y la geogra-.
fa determinan la naturaleza del gobierno. Para establecer un oro
den poltico en que prive la libertad es necesario impulsar el pro-
greso econmico, la creacin de riqueza, mejorar las condiciones
de vida de la poblacin, pues:

El establecimiento de un orden social equitativo y justo, en

el que la libertad sustihIya un da completamente a la servidum-
bre, la igualdad a los privilegios, y .la voluntad naCional a la fuer-
za bruta; depende tambin de la realizacin de estas condiciones.S

Cules son las condiciones reales de la sociedad? Estas estn

determinadas por la distribucin de la propiedad y las clases. Pero,
adems, por la riqueza pblica. Es necesario no confundir los ele-
mentos de la riqueza con la riqueza misma. De 10$ primeros M-
xico no carece; de lo segundo s. Su juicio, ajustado a la realidad,
como acontecimientos ulteriores lo demostraran, no deja de ser
desesperante:
Las naciones, C01l10 los individuos, son ms o menos ricas,
segn que los recursos con que cuentan les permiten, d~rus ~e
haber cubierto sus primeras necesidades, atender a las exigencias

aa o,. di., p. 88
14 0/1. rit., p. 82.
126 JESS REYES HEROLES

del lujo y aumentar constantemente sus capitales; y lejos de que

nosotros estemos en este ltimo caso, nuestros productos apenas
bastan para las primeras necesidades de la sociedad; y nuestros
capitales, disminuyndose sin cesar, estn prximos a una banca-
rrota. 35

La agricultura slo produce los ms elementales artculos de

consumo; la industria se limita a operaciones muy parciales para
sacar algunas sustancias poco valiosas de las primeras materias o
para proporcionar rudimentarios vestidos "a las ltimas clases de
la sociedad"; las artes se reducen a lo que antes se designaba con
el nombre de oficios y slo dan pasos vacilantes en la produccin
de "exquisitas obras de lujo": .

. . . y de esta suerte gran parte de nuestros alimentos, la ma-

yora inmensa de los efectos que empleamos en nuestros vesti-
dos, y todos los objetos innumerables que nos han hecho nece-
sarios los progresos del lujo y los adelantos de la civilizacin, los
recibimos del extranjero por medio de cambios.

El diagnstico sobre el estado de la sociedad es riguroso.

Sector por sector es considerado. La agricultura produce unos cuan-
tos artculos sin salida, "consistentes en gran parte en meros pro-
ductos brutos". En general, se limita a abastecer las poblaciones
inmediatas a los centros de produccin. La agricultura resulta as
una actividad pobre, aleatoria y sumamente expuesta, siendo las
principales causas de ello la despoblacin, el atraso de los proce-
dimientos y las dificultades de los transportes. Los precios de los
productos agrcolas --que son de "consumo limitado"- perma-
necen abatidos y dejan una utilidad "cortsma" y ella, que apenas
bastara para el sostenimiento de una familia, se tiene que distraer
generalmente "para el pago de los capitales impuestos, que en mu-
chas fincas exceden a su valor, y oue se reconocen a un censo mo-
deradsimo. pero superior al producto que rinden los capitales".
Otero es claro en la descripcin de los mojes

La propiedd raz, pues, de la repblica que se encuentra en-

tre los particulares, est en una verdadera bancarrota, como lo de-
muestran muy bien la sola vista de nuestros campos llenos de
 LAS FUERZAS EN PUGNA 127

ruinas, y la noticia de los innumerables expedientes que se si-

guen contra los propietarios, sobre pago de rditos, y que concluyen
casi siempre por el embargo y concurso de la finca.

No menos severo se muestra con la industria. Esta progresa

muy despacio. La existente se enfrenta a la falta de materias pri-
mas provenientes de la agricultura, a la dificultad en los transpor-
tes, al consumo limitado y emplea "procedimientos torpes". La
verdadera industria -"la naturalizacin de la industria europea"-
est por crearse; pero ella, a ms de los anteriores obstculos, "tie-
ne que vencer la lucha obstinada del comercio europeo". Para
comprobar sus afirmaciones, Otero emplaza a que se revise la his-
toria de las fbricas de hilados y tejidos.
En cuanto a la minera, Otero ve a los capitales retirndose
de esta actividad y "la multitud de minas abandcnadas y paraliza-
das que vemos" lo comprueba.
Es crudo y muy grfico en el enjuiciamiento del comercio. Su
fuerza, la deformacin mercantil del pas, las enfermedades y vi-
cios en lo que debiera ser slo aparato de distribucin, son grfi-
camente sealados:

Queda slo el comercio, dispensador de la realizacin y due-

o del capital mobiliario; pero cuando este comercio no est
equilibrado por la reparticin de los capitales entre l y las otras
fuentes de la riqueza, cuando l ni proporciona una salida ven-
tajosa a los frutos nacionales, ni sirve de escala en la traslacin
de los extranjeros a otros pases, cuando est reducido a recibir
las mercancas extranjeras, y mandar en cambio el dinero que de-
ba animar la circulacin, cuando no es ms que el mecnico ins-
trumento de esta relacin ruinosa, sus capitales no se pueden
considerar como parte de la riqueza nacional, ni de ellos ha de
venir a la prosperidad nacional el ms pequeo bien.

La conclusin que de este penetrante examen resulta es dra-

mtica: " .. ,no bastando el producto de nuestros capitales para
nuestros gastos, anualmente consumimos parte de estos mismos
capitales",
Despus de conocer el cuadro de la poblacin, cmo se distri-
buyeron las diversas clases de la sociedad y se repartieron en el te-
rritorio, y las relaciones de estas clases, Otero se ocupa de la pro-
mocin econmica. Es preciso interrumpir el consumo de capital
128 JESS REYES HEROLES

que en el pas priva. Para ello hay que introducir nuevos cultivos
y los procedimientos que en Europa producen la prosperidad de la
agricultura. Otero tambin en promocin econmica se anticipa: es
precisa la redistribucin demogrfica: "La diseminacin de la po-
blacin por las costas de la repblica y el interior de ella, nos per-
mitira explotar los tesoros todava vrgenes de la parte mayor y
ms frtil del territorio de la repblica, y de la que puede propor-
cionarnos un comercio activsimo de exportacin". Asimismo, la
promocin econmica exige la construccin de caminos: " ... la sola
construccin de algunos caminos hara sumamente fciles las comu-
nicaconesy el cambio de los productos".
La prosperidad de la agricultura podra sustentar el fomento
industrial :
Progresando la agricultura que ministra las materias prime-
ras que la industria modifica en la manera necesaria para satisfa-
cer las necesidades del hombre, esta industria se naturalizara
indispensablemente entre nosotros; de esta manera nos iramos
libertando de la necesidad de ocurrir al extranjero; todos los ca-
pitales que ahora mandamos en cambio de tantos artculos que
podramos proporcionarnos, quedaran p:lra fomentar ms y ms
los diversos ramos de la prosperidad ... 36

En la promocin econmica est el "inters de las masas". Por

consiguiente, el fomento econmico es la principal tarea del pas.
Es ms, de este fomento dependera la correccin de defectos en la
estructura econmica y social de nuestro pas. Tal, por ejemplo, la
deforme distribucin de la propiedad, que se corregira con el fo-
mento econmico:
Convengamos, pues. en que el fomento de los diversos ra-
mos de la prosperidad pblica, es nuestra primera y ms indis-
pensable necesidad, y no 10 olvidemos, como se olvidan tantas
otras verdades importantsimas, porque con ella tienen una rela-
cin estrechsima todas las dems. En efecto, si la propiedad ha
eltado mal f'epartida, 1 esto ha poucido las ms funesta! conse-
cuencias, con slo foment. Sil prosperidad y sin ofender el me-
no, inters, los vicios de esaf'eparticin desafhwK"n.

Para Otero la acumulacin de grandes porciones de territorio

--- 86 Ofl. til., p. 78 ., . .
 LAS FUERZAS EN PUGNA 129

en propiedades vinculadas o estancadas subsiste por el atraso de la

agricultura; pero con el aumento de la poblacin, la existencia
de caminos, la introduccin de cultivos y de ms adecuados proce-
dimientos que mejoren la agricultura, "entonces el inters mismo
de los dueos de esas propiedades, har que las enajenen y entren
en la organizacin comn". Pero, aun permaneciendo estancadas, su
valor, en relacin con los valores nacionales, se reducira tanto, que
vendra a ser insignificante. Igual comentario hace sobre el grava-
men de cuarenta y cuatro y medio millones de pesos impuestos
sobre la propiedad raz de-la Repblica: al aumentar el valor de
las propiedades gravadas obtendr un producto medio al rdito y
el provecho de sus productos destruir la servidumbre.
Otero, que como hemos visto encuentra en la organizacin de
la propiedad el principio generador de los fenmenos sociales. la
causa del atraso del pas, halla en la misma propiedad, en la modi-
ficacin de su organizacin, el mtodo para variar ese cuadro:

... la organizacin de la propiedad que nos sirvi de prin-

cipio para conocer el estado de la sociedad que heredamos, nos
debe tambin servir de gua al hacer el anlisis de lo que nece-
sitamos para sanar de los males que nos aquejan,

La promocin econmica. el fomento de las actividades y la

modificacin en la organizacin de la propiedad, transformaran a
(a sociedad y el juego de sus clases. El poder poltico se desplazara
de las clases acomodadas a las clases industriosas y trabajadoras:

As, pues, debemos tambin calcular sin temor de equvoco,

que el crecimiento consiguiente de las clases industriosas y traba-
jadoras, y el aumento de sus goces y comodidades, harn de esta
poblacin un gran poder poltico eminentemente superior al de
las otras clases acomodadas.

El punto de partida es el liberalismo: si la propiedad es de

derecho natural, hay un derecho natural al goce de la propiedad
que tienen todos los hombres. Esto es, la difusin del derecho de
propiedad aumenta el nmero de propietarios, liberando as a la
mayora de las clases sociales de "los yugos que imponen la nece-
sidad y el error". Estas clases, "dueas de los recursos materiales
y morales que dan la influencia", "vendrn a ser el verdadero prin-
cipio constitutivo de la repblica". Se rormara una clase propieta-
DO JESS REYES HEROLES

ra extensa que cambiara la fisonoma del pas "y fuera por cierto
intil y largo indicar todo lo que quiere decir esta influencia de la
clase capitalista, en la que no debemos ya temer el encontrar fuerte
y dominante a un comercio extranjero, que ceder su lugar a otro
nacional, luego que haya las importantes mejoras que elevarn la
agricultura y la industria". Otero postula el ascenso de las clases
medias al poder poltico mediante su fortalecimiento econmico,
que derivara de la promocin de las actividades econmicas, mis-
ma que incitara la circulacin de la propiedad y su mejor distri-
bucin.
Las clases medias propietarias se veran ampliadas por el trn-
sito a ellas de proletarios. Los proletarios mejoraran con el fomento
econmico; comenzaran "la carrera de su perfeccin fsica y mo-
ral", al mejorar la educacin, "al mismo tiempo de que el precio
de su trabajo haya aumentado". El proletario elevara sus condi-
ciones de vida y disminuira su nmero:

En cuanto a la clase proletaria, no es ms claro que la luz,

el que ella disminuir su nmero y mejorar de condicin en pro-
porcin que se aumenten y prosperen los giros de que vive?

Del proletariado se nutrira la clase de propietarios. La educa-

cin y el mejoramiento de los jornales hara que la clase trabaja-
dora pudiera en Mxico, como en los Estados Unidos, "aumentar
incesantemente la clase de los propietarios, disminuyndose y me-
jorndose as constantemente la de los proletarios".
Las consecuencias polticas de este ascenso econmico son
obvias:

y una vez que tengamos una poblacin acomodada y libre

de miseria, se cree acaso que los hombres industriosos y contn-
tos puedan ser mquinas estpidas?

Resolviendo el problema econmico se pondran los cimientos

para el progreso social y poltico. El progreso econmico sera se-
guido por el moral. La resolucin de los problemas econmicos, la
modificacin de las condiciones reales de la sociedad mexicana,
aseguraran el progreso social y poltico. Otero recalca que la im-
plantacin de las leyes que garanticen a los individuos sus derechos
o.depende, de que el progreso de las relaciones materiales de la
sociedad haya creado en el mayor nmero de los ciudadanos que
 LAS FUERZAS EN PUGNA 131

la componen la necesidad de gozar de esos derechos". Logrado

esto, ya es ms fcil organizar los poderes pblicos "en la forma
conveniente para conservar las garantas individuales".
Vendra entonces el rgimen de derecho y de divisin de po-
deres. Las leyes no tienen ms objeto que organizar los poderes y
garantizar a los individuos todas sus facultades de hombres. Los
derechos seran el de propiedad, el de seguridad personal, el de
igualdad y la libertad que parte de la libertad del pensamiento, el
"ms precioso y sublime de todos los derechos humanos'U?
Pero el derecho de propiedad que se da en nuestro pas no es
el que figura en el catlogo de los derechos de los pueblos libres.
La propiedad slo necesita ser garantizada "cuando se pasa del
consumo a la capitalizacin". En la mayora de nuestra poblacin
no existe el derecho de propiedad, pues para que ste se d, sera
necesario llegar a cierto estado en que el hombre "no se contenta
ya con alimentos y vestidos groseros, ni limita sus deseos al da de
hoy". Slo despus de que este concepto del derecho de propiedad
exista y que sta se haya difundido, vienen la libertad de industria
y la libertad de comercio.
El derecho de propiedad -"este derecho el primero de todos
en el estado social"88- encuentra su origen en la necesidad "que
el hombre tiene de aplicar a la conservacin de su vida los frutos
de la naturaleza". La necesidad del hombre al respecto vara con-
forme las sociedades se desarrollan y evolucionan. Del trabajo y
la naturaleza, o mejor dicho, del trabajo aplicado a la naturaleza
para satisfacer las necesidades humanas, nace la propiedad, que a
partir del estado social, del surgimiento de la sociedad civil, se
convierte en derecho, y cuya importancia como tal aumenta en cuan-
to la sociedad evoluciona.
Junto al derecho de propiedad viene la seguridad personal,
derecho que consiste "en no estar sometido ms que a la ley, en no

87 En el voto particuJar de Ja minora, de 1842 -p. 14 Y siguientes- los

derechos individuales se proyectan en: libertad personal, propiedad, seguridad e
igualdad.
38 A Otero, seis aos despus, le impresiona la Revolucin Francesa de 1848:
"Desde que vi que Ja Revolucin Francesa, despus de destruir la monarqufa, ame-
nazaba la propiedad y la familia, me tem una reaccin", (Carta a Jos Mada Luis
Mora, de 14 de octubre de 1848. Dotll"""tos "iJitos o ",11, rMOS PM. liS histori"
ti, Mixito, publicados por Genaro Garda, Tomo VI. "Papeles inditos y obras se-
lectas del Doctor Mora." pp. 120-21). Y en otra carta al propio Mora, de mayo
H de 1849, entre los "extravfos" que en el pafs se presentan ..,.-con "apstoles",
"escritores" y "conspitadores"- menciona "el comWJismo" (O;. rit., p. 141).
132 JESS REYES HEROLES

obedecer otra autoridad que la establecida por la ley". De l pro-

viene la tranquilidad, "la dulce confianza" de que slo se est
sometido a la ley y a las autoridades legales y que stos son "pode-
res tutelares" y fuera de estos dos poderes ninguno otro puede al
hombre privado de la vida, del honor, de la libertad y de los dems
bienes a que aspire. La seguridad personal tambin evoluciona y se
ampla conforme evoluciona la sociedad. En un estado libre las
leyes son la expresin de la voluntad "y del inters de todos los
asociados" y los magistrados, "los mandatarios sumisos de esa mis-
ma sociedad".
El cambio de las condiciones materiales, la difusin de la pro-
piedad, haran firme y seguro el disfrute de las libertades, la liqui-
dacin del orden colonial, la primaca de la voluntad mayoritaria
y aseguraran el gobierno representativo:

En efecto, si cuando el poder y la influencia social estn

concentrados en la minora que subsiste a expensas de la mayora,
es muy natural que esta mayora dbil e ignorante, ni conozca ni
defienda sus intereses; debemos esperar indefectiblemente, que
cuando ella venga a ser duea de la mayor parte de las propieda-
des nacionales, y goce de las dems ventajas que hemos visto le
traer la mejora de los giros de que subsiste, que entonces esa
mayora, cuyos enemigos entre nosotros son tan dbiles y estn
pereciendo de una manera tan rpida como antes hemos visto, ad-
quirir toda la influencia de los negocios, y dirigida la acci6n p-
blica por el espritu de justicia del inters mutuo de los asocia-
dos, se establecern las formas ms convenientes para lograr ese
objeto comn, y los funcionarios encargados del poder pblico,
abusarn de l COn tanta menos facilidad, cuando que el inters
general evitar y corregir esos abusos.

La modificacin de las condiciones materiales y el progreso

poltico exigen, por consiguiente, medidas ntimamente relaciona-
das con el arreglo de los diversos intereses que constituyen a la so-
ciedad; estas medidas pueden entorpecer o facilitar el desarrollo del
progreso:

... y por esto desde luego se conoce que las leyes que arre-
glen la reparticin de la propiedad, la clasificaci6n de los moradores
de la repblica, y las franquicias o las restricciones de los diversos
ramos de la prosperidad pblica, tienen una relacin necesaria e inse-
 LAS FUERZAS EN PUGNA 133

parable con las exigencias de ese estado material que deciden hasta
cierto punto de la suerte de la actual generacin y del adelanto de
las que le siguieran, y que forman, por tanto un conjunto de cuestio-
nes que yo llamara del orden legislativo, puesto que pertenecen a
las leyes comunes.

Modificada la situacin real del pas, las leyes deben consignar

los derechos del individuo y organizar os poderes, de tal manera
que se tutelen los derechos humanos y las relaciones sociales:
Od este problema en su ms sencilla expresin. Las leyes
se deben dirigir a garantizar a cada individuo, con el menor sa-
crificio posible, la satisfaccin de todas sus facultades de hombre;
y la organizacin de los poderes pblicos, no tiene otro objeto
que el de establecer el poder ms propio para expedir, conservar
y ejecutar esas leyes tutelares de los derechos humanos y de las
relaciones sociales. Estos son los fines, y lo dems no es ms que
la ciencia de los medios que alcanzan su realizacin.

Otero es profundamente igualitario, as como fiel amigo de

la libertad. La lucha por la igualdad y la libertad, viene del movi-
miento de independencia. La libertad es "hija de la justicia y con-
servadora del orden"; "la igualdad, el ms precioso y fecundo de
los derechos humanos". En Grecia hubo una libertad que pereci,
"la libertad, hija de las costumbres; pero la libertad, hija de las
luces, es tan perdurable, como el espritu humano". Se marcha ha-
cia la libertad y la igualdad. La democracia en las instituciones po-
lticas es esencial para el logro de la justicia social:
La democracia en las instituciones politicas est irrevocable-
. mente establecida, y una vez que el pueblo ha allanado todas las
desigualdades que se elevaban entre l y el poder, desigualdades
poderosas y profundamente enraizadas y fortificadas, sus mise-
rables restos, que se hallan ahora como en desgracia y pidiendo
asilo en las ltimas relaciones de la vida social, desaparecern por
una muerte sbita y sin los honores del combate. 39

Este progreso poltico es universal: "Ni es sta la revolucin

de un solo pueblo: es el destino de la humanidad entera". El nuevo

le Otero: 0,"41. "Discurso pronunciado en la solemnidad del 16 de sep-

lIiembre de 1841 en la ciudad de Guadalajara", pp. 21-23.
134 JESS REYES HEROLES

mundo es ms grande aun "por los medios que ofrece, que por los
resultados que ha producido: no constituye quiz ms que una rica
poca en transicin", Hasta hoy en materia de igualdad poco se ha
avanzado, pero se avanzar:

... y si nos es lcito creer que la armona del mundo no se

desmentir en su ms bella obra, que es el hombre; si podemos
esperar que Dios no habr dado en valde la igualdad de las facul-
tades y de las aspiraciones a todos los individuos de la especie
humana, es justo y hermoso confiar que, en su obra incomprensi-
ble, estarn los medios de desarrollar todas estas ttNult4des, de
satisfacer todas estas aspiraciones,' que es el grande y definitivo
problema de la igualdad, principio decisivo de la .tIIerte del hom-
bre y sobre el que es necesario confesar que no hemos obtenido

ms que soluciones imperfectas. Ignoramos los medios de obte-
ner estos resultados; pero debemos dudas de nuestras luces y no
de las de Dios,

Otero formula una ley de nuestro desarrollo histrico en un

discurso pronunciado el 16 de septiembre de 1843 en la ciudad de
Mxco. 40 Hay una continuidad en las luchas del Mxico por su
independencia y por el liberalismo:
El movimiento de Dolores no fue, pues, la obra de la casua-
lidad, ni el simple esfuerzo de una colonia, que quiere sacudir el
yugo de la metrpoli. Considerando los sucesos con alguna ms
extensin y profundidad, vemos que aquella empresa no fue ms
que un medio de hacer triunfar una causa ms grande y ms uni-
versal todava; la causa de la emancipacin de la especie humana.

El movimiento de Independencia de Mxico es consecuencia

y medio para la lucha liberal. El principio de la libertad fue puro:
"Ningn nuevo impuesto haba hecho sentir la dura mano de la
metrpoli. Ningn infortunio nuevo haba venido a recordar la
dura y humilde condicin de esclavo". El movimiento de Dolores
se proyectaba ms all de lo previsto por sus iniciadores:
Esa bandera, seores, proclamaba la emancipacin de mi-
llones de hombres destinados a la esclavitud, en fvor de una
corte lejana y vida de sus riquezas; proclamaba el dogma san-

40 Otero: Op, eis., de la p. 129 a la 141.

 LAS FUERZAS EN PUGNA 135

to de que estos hombres libres, por la naturaleza, tenan derecho

de organizar su asociacin poltica de la manera que lo creyesen
ms conveniente a su propia felicidad; proclamaba la igualdad de
todos los derechos y de todas las obligaciones, extinguiendo las
distinciones absurdas y funestas, que han dividido a los pueblos
en dos razas, la una de seores y la otra de esclavos; y proclama-
ba, en fin, la mxima fundamental de la libertad del pensamien-
to, que conduce a todas las mejoras, y sanciona y protege todos
los derechos.

Esos principios:
... constituan la verdadera cuestin de la independencia, y
abrazaban en su conjunto todas las verdades, todos los derechos
de la especie humana; la libertad del pensamiento, la libertad ci-
vil, la libertad poltica, la libertad religiosa; en una palabra, la
libertad radical y completa de la especie humana, sancionada por
el dogma de la igualdad y encaminada a la perfeccin moral del
hombre.

La lucha liberal se inicia con el movimiento emancipador.

Ella se ha continuado en el Mxico independiente, slo que para
1843: "La generacin de la gloria va desapareciendo ante la gene-
racin del dolor y del infortunio ... ". Mxico, pues, se ha mante-
nido en perpetua agitacin; pero ella no afecta el progreso de la
democracia y del liberalismo. La agitacin, si bien no ha construido
lo necesario, s, en cambio, ha derrumbado lo que al progreso se
opona. En elegante prrafo Otero lo indica:
.
Todo se conmueve y se trastorna, y los elementos de esta
obra inmensa quedan ilesos, y crecen, y se fortifican enmedio de
los combates. Estos cambios continuos y esa inestabilidad peligro
sa, nada han fundado; pero han destruido lo que deban destruir,
y no han dejado cimentar nada de lo que pudiera hacernos re-
troceder.

En este prrafo est el sentido mismo del Mxico fluctuante:

No se dej cimentar nada de lo que nos pudiera hacee retroceder.
y ya para 1843 haba un cambio evidente:
136 JESS REYES HEROLES

Trentaaos hace, que obedecamos a los nobles y a los re-

yes, que estbamos divididos en castas. y que creamos que la so-
berana del pueblo era la hereja ms execrable.

En slo treinta aos se destruye un edificio que se haba levan-

tado en siglos. Ni nobles. ni reyes ni seores de derecho divino:
..... quin es el que viene a predicar la esclavitud, ni a proclamar
absurdas distinciones de nacimiento. ttulos mentidos de la divini-
dad?" La libertad y la igualdad resuenan en los aires. La igualdad
y la libertad estn "encamadas con el espritu y los intereses de las
generaciones que se suceden". Los partidarios del retroceso slo
podrn triunfar si se presentase el absurdo.
Este principio del desarrollo histrico de Mxico es el leit
motio de Otero. El mundo marcha hacia un rgimen de libertad e
igualdad:

Lo obtendremos tambin nosotros, porque todo tiende a ello,

las necesidades materiales de la sociedad, la marcha del pensa-
miento y nuestras relaciones con esos pueblos que nos sirven de
ejemplo. Los sucesos inclinarn las cosas a este resultado e inde-
pendientemente de toda voluntad individual tendremos institucio-
nes anlogas a nuestra situacin particular y al espritu del siglo.
Cuanto muere pertenece a las viejas ideas. y cuanto nace viene
en apoyo' de las nuevas.41

Los intereses materiales. la fuerza del pensamiento, inexora-

blemente a la larga conducen al triunfo democrtico y liberal, "in-
dependientemente de toda voluntad individual". Pero esto no su-
pone ningn fatalismo poltico. El destino de Mxico no est pre-
determinado; los factores reales y la ley de la perfectibilidad del
hombre lo inc1tnan hacia el progreso, pero sin excluir la necesidad
de la accin.humana. La accin del hombre no es todopoderosa, su
capacidad es restringida: pero tampoco es inexistente. Por ello el
destino de Mxico depende de lo que se haga, de lo que los hom-
bres hagan, tanto en materia poltica, como en lo relativo al cam-
bio de las condiciones materiales. En su Ensayo, Otero nos dice:
..... nada cierto hay para nuestro prximo porvenir"; el futuro de
Mxico depende "casi absolutamente de lo que hoy se haga".

u op. eit., "Discurso pronunciado en la solemnidad del 16 de septiembre'

de 1&41 en la_dudad de Guadalajara", p. 20.
 137

Un mtodo: nuevo y mexicano

 139
I
i

EL INDICADOR

DE lA
rrH
FEDERACION ltIE.JICANA.. 1
I
x- 6.
Malo ptrfculo8am li1lerttztem,
fII4'D quietum .,.,1Jitillm.
ILas tempeltades de la l
bertad Ion preferibles" l.
tranquilidad aeplllcnl de la
T AClTO. I
serYidumbre.

MIERCOLES 13 DE NOVIEMBRE DE 1833.

--....... ._---
REFLEXIONES
8OB

FACULTADES ESTRAORDINARIAB,
<lomo preliminar al esDeft de la cooclucta.1a ~
actual e. el periodo de la ....rra.

L.. 4pocal de guerra intestina, pertieuJarmeate

1Iquellal que ponen en rief80 la existencia de la au.
toridad 6 amenazan con UD cambio de lide... IOD
et tiempo de proeba para 1011 gobieJ'DO& En elle pe-
riodo de turbacion y deaSrden todO' 101 depolitariOll
del poder ..len del rden comon que 1M leyes. . .
bleeeu, '1 todos IOn , la vea iDCUlpadOll por 101 que
IUfren ... COIIIeCU8DCiu de medidu repNlIiwu 1-

X... L
ID"
actol de Ie.eridad que , .. .es hu ejercido.-
No ha habido JUDu el gobierao .....
11

liberalismo ilustrado
 141

Tmo. 1 .1!(rrt, , P'Jr. l.

~::Jf4~~~':'~'"..,.,,~.;;li~~.Jl_...IEt:h'.!Il"lJ!~lJ!.~~ff;

lEIb 1JIBMJl~
DE LA LIBERT~~

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Si n08 dcJ'nuI>os arr,.ba'nr del entu- zon y de proeperidad pbhca.
.'PIIIO "atrl'ieo que nos amma, y no!! agl' Aplioqumos la Impren'a , ode....
la en 881e!IlomelllO. enlonafla,"Oll un hun- 1D1Itrumento ODVe"ligador de loe ~hoII J
bo. la hbenad de lIurren,a .prClbarIMDO'-que In verdad. rnra de-hacer y dt'llbal'llta' la . ,
iobnl laa a'u 11..., liempo vuela la uerdad. In! II'Jglla V arleria,~ del poder: pr"veJIramOll JClf
'1ue triunfa y a',a..ie.a el oeeano de 1011 .,.lborriblio8 males que han hecho , 1a mis...
tlos por medio de la prensa libre. Doode causll de la libertad unJl 1'01'$100 de la,
~hlllte e8la adDmable IDltituiOll. la. ,ene. r,as que. p.ra d"lbonrar'a en 1.. dif.-
helOllei prelente; ~..n eH _lacto -con Iaa te. rca-c:eiones de la oprimIda ruon. , . . .
Jla~adu y COll 1...fllloras. t~o ..e aren. t (>1 umNnt> ..n el e8C~'O de 80 irnlaoll: ....
1".' pe anahza.y le prueba. le des-c:ubre bta vemos 'lo.
H,UUlO' de 1/)10 laz08 dIi la' p"
el meDor resorte de las acelO.lIlS hUlllllnu,lIe lida tironin al. ,Mmoa a los lIm,doa .. eomb..
,racl," su mfrno~ les c!: su vnIor rela",o, tlr la amblclonde 101alletas del poder. i!t
el engallO ceso, la mtrllla queda .......a. tramos , todos, anbre sus verdaderol d_
la ambl.Clonconfundida y la hiJK'ft'epia cbo Apoyados eo eala a'ro_allla Iibert'
!'fiicubu!na. Esla es ID ra7."" por que los de imprenta. qoe tiene por trono la eoncoi-
',,'nos .00 loe man,r..,.. enenllgoe di! la .m dia, por divlla la toleranCIa, por euto el oe.
prenlo.la que se hu convertido'elllermtDelto den. y PO' mco atributo la_ alAlldel genio.

donde ella -r.".

politlco de ,".litu"lones I&erales l sel\\'le"

los ,angos de a SOCIedad. alll!lO encuentran

Tal e. el verdadero obJ8lo de eale peo
v circula fraocomenle en ri6dico: .nIo BOl amma el mtcres de la Po
'ti..
conOlc&m08 su anuacion y e.,ud,em,*
""lides. pnrnotrsme, proteceion de P'Op.e sua rl.... oonsuhando para prevenirlos
dad y .e~"rlllad IDdlYldual. Cl\mo lo vem08 IRbldurta: de la eaperieDcla, Ya ea t1empit
en Inllule~rlt. en Frnneia, Holflnd" y P'ados de renuncIar , nue.trll. Yaaas y puerile. di-
VmdOs: C'n dondC' ("la optlml.la y encadena senaJOnes. Atravesmos el rio del olVido. ,
da como en ':'11"1111. en Itaha. en Turquln010 aeord':mono. que somos meItICalloe..,
y ahora en M.xlco010 ,"cmO!' lDlrI~Q8 de que debemos transrmur .. nueatroa biJoe ,
palaCIO. emlsmo. anflc'a. agl6lAlle. insegu.!fu,ra'llenerac,onea el depslto 80grado . .
"dad IDdi"dual. robos d,nri~. y palo. d.oa. nueolra ,"dependenc,a. C<l1I8l1tUclon y li.....
Impunemente por los InllO Inleresados en tad, H"b,endu (;orrtdo lodo~ un mlamo te ...
eOMenar el rtlen pbhco, BIen sabemos, po,al rlWolueionario, no podremos elltre ...
que para eS'ablee..r.e. neeC1!iUI la . . . .ad de'nOll la gmta hlpolesis de que en la lorme..
Imprenta, como toda. la. C08ll. dC! mundo,: ta c.da coal ha tirado' .alvar COlllO Iia pG"

tea de ona detetlfrenada "cenela: '!Pn cier- _01.

p...r por 1011 abu_. y I",r 10$ mconyeRlen'l dido la nave del Eto'ado. y qUien lIIa8. "UI.
tod08 han cO/llrrhuldo , iatpecl""
tameDle males mll1 gm.... que nosotr~s. de- .a1raglo~ toque lnlerea podemoa t.aer . .
JI\oramos.. pero loa 'creemoa __itam811te ~rarnoe. y hUllllllarnos con apodoe de
lIIa8 8Oportablea ~oe 'IO!! qU8'~" la l!8.i~. escoce.... Itu'bid....... pec\nIIillP
1:1."tud dal pelllla""IlDto,.'y _lIIPpMftiiltt08 lt gu.merllta. y Jalap18tu? N-'-. ...
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I.aptl-.'..... '. . . . .lIId lIe.J'ilodaIirtildr 'Ii,dltltno lIlIiIIIIIito.4a

liberalismo democrtico
 143

VIAGE
A LOS

ESTADOS-UNIDOS
DEL NORTE DE AMERICA,

PARIS,
l)IPRENTA DE DECOtlRCBANt.
1.1LU 1t '.''10 .. l. A.

no tan igualitario
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 CAPITULO IV

LIBERALISMO A CONTRAPELO

El sentido de la administracin del Plan de Jalapa. - Centralismo de

facto. - La milicia cvica. - La innovacin de un rutinero. - Papeles y
generales.
 IV

LIBERALISMO A CONTRAPELO

Conociendo las fuerzas en choque estamos en posibilidad de

entender el momento en que el liberalismo se integra a contrapelo
en dos fases sucesivas. La primera cuando en el gobierno emanado
del Plan de Jalapa se gobierna con los poderes conservadores y res-
tauradores y una fraccin del liberalismo intenta aprovechar las
contradicciones de las clases privilegiadas en el poder, al paso que
otra -guerreristas y yorkinos- cae en la oposicin frontal, en
lucha de gran intensidad por la subsistencia poltica. Ms tarde, y
esta es la segunda fase, el liberalismo se integra a contrapelo, cuan-
do con Gmez Faras un gobierno liberal beligerante se enfrenta
al drama del poder poltico en lucha abierta con el poder econmico
y social.

El sentido de la administracin del Plan de Jalapa

El pensamiento poltico se integra tambin por comparacin.

La administracin del Plan de Jalapa permiti a los liberales ver a
travs de hechos lo que queran sus enemigos y por contraste lo
que ellos pretendan. Ya no eran ideas enfrentadas, sino un go-
bierno y sus mtodos. El liberalismo se integra as, en este momen-
to, frente a su contrario.
Vamos, pues, a procurar precisar el origen y sentido de la ad-
ministracin del Plan de Jalapa.
Como hemos visto, el juego poltico se complica, en virtud de
la lucha entre los centros "extra constitucionales". Pero estos nue-
vos centros polticos no superan la lucha entre los poderes consti-
148 JESS REYES HEROLES

tuidos, ejrcito y clero de un lado, y los Estados, de otro. Clases

privilegiadas contra las clases que surgen de las contradicciones en-
tre los sectores del privilegio. Escoceses y yorkinos entrarn en alian-
zas con una u otra de las fuerzas coloniales y a la postre ello con-
ducir al gobierno temporal de estas ltimas.
La popularidad de los yorkinos que los extiende y expansiona,
sus ideas renovadoras que reclutan adhesiones y la capitalizacin de
las masas que logran ponindose al frente de ellas, hace que est
en peligro el predominio escocs. Los escoceces luchan por conser-
var su situacin, recurriendo a la alianza con uno de los poderes
coloniales: el clero:

Jams ha tenido nadie bastante resrgnacron para ver que se

le escapa de las manos el poder de que disfruta, sin hacer el lti-
mo esfuerzo por mantenerlo o recobrarlo. Los escoceses que se
hallaban en este conflicto, apelaron al medio ms ruinoso que
puede sugerir el deseo de sostenerse, es decir, al de abandonar sus
principios haciendo alianza con el clero que antes tenan por ene-
migo, y al que haban combatido por hacer profesin de los con-
trarios.t

La alianza se logra poco a poco. Primero entran en contacto

"con este cuerpo privilegiado a pretexto de sostener el orden p-
blico que se deca peligraba". Aun cuando no en forma expresa en
un principio, est claro que la obligacin que los escoces adquieren
consiste en "abandonar de pronto todo proyecto de reformas en los
abusos eclesisticos, y ms tarde el prestarles un apoyo verdadero"
Ante esta alianza:

Los yorkinos por el contrario, invocaron en su auxilio el po-

der de la clase militar, cuya reforma era por lo menos tan nece-
saria como la de la otra, y tronaron contra el clero.

Las consecuencias de ambas alianzas pronto se hicieron percep-

tibles, en cuanto clero y milicia se crecieron:
Estas clases pues cuyo poder se reconoca en el hecho de in-
vocarlas, y se exageraba con las ms impolticas y menos mere-
cidas adulaciones que se las prodigaban en ambos partidos, se

1 El nJiuaM Je la PeJeracin Mexirlltla, Tomo Primero. Mxico. 1833

Imprenta de Galvn cargo deWariano Amalo. P. 3 Y sigs.
 LIBERALISMO A CONTRAPELO 149

creyeron desde entonces superiores a la nacin, y no dej de tras-

lucirse en ellas el deseo de someterla para hacerla servir a las
pretensiones de ambas; mas esto no era posible mientras perrol-
neciesen discordes y en abierta hostilidad como se hallaban en-
tonces.

Si haba dos fuerzas consistentes consumadoras de la Indepen-

dencia y coloniales en cuanto privilegiadas, los escoceses se aliaban
al clero y los yorkinos derivaban hacia el ejrcito, lgicamente se
lleg a la conclusin de que, sin una u otra de las fuerzas coloniales
surga el vaco poltico. Era indispensable g:::bernar con ellas y de
aqu a que se pensara que ellas tenan que gobernar no haba ms
que un paso.
Clero y ejrcito tendan a convertirse en rbitros de la nacin.
Los cuerpos saban lo que queran: defendan los privilegios y re
presentaban el sostenimiento del orden virreinal. En cambio, los
partidos, que en realidad no lo eran, carentes de experiencia, se
ocupaban, con palabras de Mora, ms de las personas que de las
cosas. Por consiguiente. temporalmente al menos, estaban condena-
dos. El Indicador de la Federacin Mexicana penetrantemente 10
seala:

El clero y los militares, fuertes por su antigua y sistemada

organizacin, e igualmente por ser fijos, determinados y conocidos
los objetos a que se dirigen sus tendencias, no se equivocaban en
ellas, y caminaban a paso firme a su consecucin. No as los par-
tidos: discordes en sus elementos, nuevos en la escena poltica,
sin saber lo que queran ni lo que podan esperar, se hallaban em-
barazados a todas horas en su marcha con las pretensiones de la
clase que cada uno tena por auxiliar; as es que se desorganiza.
ban a toda prisa, al paso que el clero y el ejrcito robustecan su
poder hasta llegar el caso de que en 1829 apareciesen como ni-
cos reguladores y rbitros de la suerte de la nacin.

Slo faltaba para cambiar el derrotero del pas e impedir el

avance, para mantener el stdlu quo perfeccionndolo y restaurn-
dolo en lo necesario, el entendimiento de las dos clases virreinales
por encima, a pesar o con sus virtuales aliados:

Para sofocar todo principio de libertad y destruir la federa-

cin, no faltaba sino reunirlas combinando sus intereses a fin de
150 JESS REYES HEROLES

que obrasen de concierto, y este proyecto que no dejaba de ofre-

cer dificultades, se encarg de realizarlo, y 10 llev a cabo una
parte de la aristocracia de Mxico.

Al realizarse ello, el panorama del pas no poda ser ms con-

fuso. Hemos dicho que en la lucha entre las dos sociedades, si el
federalismo era el instrumento para la expansin y consolidacin
poltica de la clase liberal, para el pleno acceso al poder poltico de
las fuerzas nuevas, el arma terica en sta no era otra que la lucha
contra los privilegios. Las clases coloniales se podan conservar si
mantenan sus privilegios; las nuevas fuerzas necesitaban la supre-
sin de privilegios. Pero al aadirse los escoceses al clero y los
yorkinos al ejrcito, tena circunstancialmente algn sentido la
lucha? No tendran cada una de las facciones que defender los
privilegios de una de las clases: ejrcito o clero?
La situacin se hace an ms difcil al lograr algunos elemen-
tos de la aristocracia una combinacin entre clero y ejrcito. La
consecuencia trgica y angustiosa, el propio Indicador la establece.
Para 1829, ante la combinacin de clero y ejrcito y el previo en-
tendimiento de escoceses y yorkinos con cada una de estas clases, los
partidos polticos que haban figurado quedaron extinguidos, "fun-
dindose sus elementos en los de la antigua colonia, es decir, en la
aristocracia del pas, en las clases privilegiadas y en la masa de la
poblacin, quedando la nacin a lo que apareca, sin fuerzas, y
prepotentes y organizadas las mencionadas clases". Al fundirse los
antiguos partidos con los elementos de la antigua Colonia, dichos
partidos y la masa de la poblacin quedaban supeditados a las cla-
ses privilegiadas. Partidos y nacin pasaban a ser objeto de los su-
jetos del poder econmico, social y tambin poltico:

El resultado inevitable de este estado de cosas era por en-

tonces la sumisin total de la primera y el dominio absoluto de
las segundas.

El momento fue peligroso, hallndose el pas al filo de la

navaja y las fuerzas nuevas deterioradas de tal manera, que la evo-
lucin poltica de Mxico pareca detenerse. Un pas que no cum-
pla diez aos de haber logrado su independencia y en que sta no
haba significado -porque no poda significarlo- el cambio de la
sociedad colonial, encontraba el impulso hacia el progreso en el
conflicto mismo que le afectaba. No haba certidumbre: dos drec-
 LIBERALISMO A CONTRAPELO 151

ciones contrapuestas que a veces se entrelazaban o se deslizaban en

planos diferentes, se disputaban marcar el rumbo del pas. Una
direccin pretenda conservar y restaurar; la otra destruir y edificar.
Del conflicto ntimo e insoslayable provena una radical incertidum-
bre, causa de trastornos y perturbaciones que mantenan fluctuante
al pas o en puntos muertos de corta duracin al entrelazarse las
opuestas direcciones. Las fuerzas nuevas con la supresin de privi-
legios legales como principio ideolgico y el federalismo como ins-
trumento jurdico poltico; las viejas -partido de las vejeces, slgn
Mora- con los privilegios como escudo y fin y el centralismo co-
mo mtodo. Poda este conflicto soslayarse? Era posible mediante
alianzas innaturales desvirtuarlo? Era posible, en todo caso que
la lucha por el federalismo -medio y no fin- sirviera de seuelo
para que se olvidara el valor fundamental en juego? Algunos fac-
tores y circunstancias se oponan a ello.
Es verdad que las personas y no las cosas determinan en gran
medida la actuacin de yorkinos y escoceses. Los primeros buscando
posicin; los segundos queriendo conservar el poder que se les es-
capaba de las manos. Pero unos y otros no podan ignorar que el
mantenimiento de los privilegios del ejrcito y del clero iba en de-
trimento de sus propios y muy concretos intereses y cuando la aris-
tocracia logra la combinacin del clero y el ejrcito, no podan
desconocer que el destino poltico les iba en ello.
La conjuncin de fuerzas y propsitos que encarna la adminis-
tracin del Plan de Jalapa y este mismo documento, no plantean
inicialmente la lucha con claridad. Las corrientes de ideas y la inci-
piente reciedumbre de las nuevas fuerzas era tal, que expresar cla-
ramente los mviles resultaba ms que expuesto. As por ejemplo,
el federalismo. El Plan de Jalapa formalmente no iba contra la fede-
racin. Por el contrario, el punto primero estableca:

El ejrcito de reserva ratifica. el juramento solemne que ha

prestado de sostener el pacto federal, representando la soberana
de los Estados y conservando su unin indisoluble.2

Pero haba antecedentes, y los mismos orgenes del Plan de

Jalapa, que hacan conocer los objetivos reales que ste persegua.
Si bien ste, al declararse por el no empleo de facultades extraer-
2 Jos Maria Bocanegrar Memorias pflf'a la hirloria del Mxifo Indepen
dienle, 1822-1826, Tomo 11, Mxico, 1892. Imprenta del Gobierno Federal, p. 55
Y sigs.
 152 JESS REYES HEROLES

dinarias y al proclamarse federalista, disimulaba sus verdaderos

propsitos, manifestndose por el cumplimiento de la Constitucin,
el hecho de que surgiera del ejrcito de reserva y en contra de la
fraccin radical liberal que gobernaba con Guerrero, descubra en
parte sus finalidades. El disimulo slo enga o fue tcticamente
admitido temporalmente por una fraccin liberal. Guerreristas, yor-
Hnos y muchos imparciales atacan el Plan de Jalapa desde su naci-
miento.
El Atleta, de 21 de dicembre de 1829,3 deca que el estandarte
de la rebelin de Jalapa llevaba en un lado "el gorro de la libertad,
r en el otro todos los smbolos de la tirana". Negaba que el fede-
ralismo invocado en el Plan de Jalapa fuese real e indicaba: "Es
necesario extender los pliegues en que van encubiertos los caracteres
de la opresin, y hacer ver a los pueblos, que se trata de engaar-
los". Agregaba que unos cuantos militares, "a pretexto de sostener
nuestra constitucin, se han sublevado ajando la soberana de los
pueblos, y el patriotismo de las honorables legislaturas de los esta-
dos". Y describa que los jefes del ejrcito de reserva no aspiraban
a otra cosa que a elegirse en dspotas. .
El cuadro poltico era complejo. La guarnicin de Yucatn en
noviembre de 1829 se haba pronunciado por el centralismo. El
primer voto del Plan de Jalapa en ejercicio del derecho de peticin'
era en el sentido de que el Poder Ejecutivo dejara de gobernar con

3 Mxico, Imprenta de la Testamentara de Ontiveros. Y al da siguiente

publica una insercin en que se asienta: "Ellos dicen que no quieren sino consti-
tucin y leyes; yo he visto y todos los mexicanos, que desde que estall la revolu
cin en Jalapa, todo ha sido mracciones y ataques a la constitucin. ElIos, pOI
ms que lo quieran ocultar, pretenden mudar la actual forma de gobierno: y e110~
por ms que lo quieran negar, han quebrantado la constitucin". Pero ya antes
-diciembre 21, 1829- haban pronunciado: "Los que se dejen engaar y crean
las promesas del ejrcito de reserva, tendrn mucho que arrepentirse si llega 11
tiunfar el de los militares legisladores".
4 Era comn en los intentos de insurreccin o asonadas invocar como fun
damento el derecho de peticin. El Aguila M",ll1I:I, en su articulo de abril 2~
de 1828, hablaba de que debera procurarse "desterrar para siempre ese derecho dt'
insurreccin que se ha querido confundir con el de peticin".
Mamn, como ministro de un gobierno emanado de una insurreccin justi-
ficada a titulo de ejercicio de peticin, no tiene empacho en decir: "El derecho de
peticin. que debe ser tan sagrado en un pas libre cuando su uso se reduce a U
mites, que ni disminuyen la libertad del ciudadano, ni dejan lugar para desorden.
ha venido a ser el medio de ejecucin de los acuerdos de las sociedades secretas".
A1aml habla de "l. peticin mano armada" (Memo';" tle 1" Setretma tli Estllllo
y del DesHJCM tle R,I;o1l's In'er;ores 1 ExtmOf',r, febrero de 1830. "Obras de
 UBEItAUSMO A CONTRAPELO tu
facultades extraordinarias; pero en su articulo 40. estableca: "El
segundo voto es que se renueven aquellos funcionarios contra quie-
nes se ha explicado la opinin pblica".
El artculo 40. del Plan de Jalapa instaura el mecanismo para
destituir a las autoridades federalistas constituidas en los Estados.
Un imparcial, Francisco Garca, caracteriza claramente la si-
tuacin, a la luz de la rebelin centralista de Yucatn y del Plan
de Jalapa:

Cualquiera que sea el aspecto bajo que se examine la actual

revolucin, los pueblos en su ltimo resultado, no obtendrn los
bienes que se les promete. Dos partidos Se han animado en la
repblica, y que por distintos rumbos la trastornan, uno que pre-
tende destruir la forma de gobierno, y otro que simuladamente
ataca al gobierno mismo. La parte del ejrcito que se pronunci
en el estado de Yucatn, sostiene el primer plan, y a l se unir
los aristcratas, los enemigos de la igualdad y soberanla de los
pueblos, del mismo modo que todos aquellos que no ven en el
sistema federal los medios de figurar perpetuamente, de engran-
decerse con los aparentes ttulos que desconocen los verdaderos
republicanos. El partido qlle attXa algobilmo, O s,. al ulitlitl.o
que lJe1I4 /lctualmente las riendtU Jel eiertttHJ, .tiene en su apoyo,
el llamado ejrcito de reserva pronuncitdo en Jalapa por el plan
que tenemos delante. Si bien los seis articulos de que se compo-
ne, presentan un propsito. lisonjero, no por esto se obscurece que
su objeto no es otro que el de una reacci6n del partido a quien
humill el que triunf en la Acordada; ms ni los factores de esa

D. Lucas Alamn, Documentos diversos (inditos y muy 1'lU'OI r. Compilaci60 de

Rafael Aguayo Spencer, Editorial Jus. Mhico, 194'. Tomo 1, p. 186.
Carlos Mara de Bustamante, ms apegado a la, circunstancias que el mismo
Plan de Jalapa, trat de justificar ste a la luz de: 10. El derecho terico de insu
rreccin: 20. Los hechos precedentes o sea a las administtaciooes de Victoria "f
Guerrero (Voz de la Plllria, tomo 11, Mhico, Oficina del C. Alejandto Vald,
nmero 1, p. 1, B de enero de 18~O). En el primer aspecto publica:"La insu
rreccin es un derecho inenajenable de los pueblos contra un poder desptico "f
tirano?" (01'. cit., nmeros 1, 2, ~, 4 Y " ensayo erudito en grado superlativo ea
que se intenta justificar la insurreccin al nombre pdcticamente de todas las doc
trinas) .
Sobre el segundo aspecto publica, desde el nmero , basta el nmero 2~ (O,.
cit., tomo 111) la histori~ de la administraci60 de Victoria. Y .en euaato a la ad
ministracin de Guerrero, del nmero 1 al ~~ (01'. (il., tomo IV). Ambas historias
poco reflexivas, llenas de p~Q y ~ ~"o.
154 JESS REYES HEROLES

misma reaccin, estn autorizados para vengarse de ese modo, ni

es cierto que el sistema pueda salvarse en medio de la tempestad
que le preparan los pronunciami~ntos de la tropa. 5

El verstil Santa Anna tambin lo entiende y lo proclama:

Conforme en la necesidad de reparar algunos abusos en que

ha incurrido la administracin, no puedo estarlo en los medios
violentos, ni menos en que planes ambiguos se desenvuelvan has-
ta donde alcance la punta de la espada. Las proclamas impru-
dentes de algunos jefes, los datos y las noticias que tengo a la
vista y que de todas partes se me han dirigido en estos das, y el
juicio inequvoco de la opinin; convencen que se piensa hacer
ms de lo que se escribi, y que acaso se proyecta derribar del
slio de la presidencia y. al hroe amado del Sur.6

y en diciembre 30 El Atleta publica un artculo en que, des-

pus de manifestar que quienes apoyan el Plan de Jalapa expresan
slo querer constitucin y leyes, pero que desde que estall la re-
belin "todo ha sido infracciones y ataques a la Constitucin", se
concluye:

Ellos, por ms que lo quieran ocultar, pretenden mudar la

actual forma de gobierno y ellos, por ms que 10 quieran negar,
han quebrantado la Constitucin.

Sin embargo, no todos los liberales asumen esta posicin fron-

tal. Algunos piensan, o al menos as lo dicen, que la administracin
puede combinar los intereses de la Colonia con los nuevos interese,
dentro de la tcnica de neutralidad. Son aquellos que no aspiran a
la simple restauracin del gobierno de Guerrero. De aqu que El

6 El artculo es publicado por la Gaceta del Estado de Zacatecas y repro-

clacido por El Atleta el 27 de diciembre de 1829. En el nmero de 23 de diciem-
bre, el peridico publica el manifiesto del Gobernador de Zacatecas, Francisco Gar-
da, de diciembre 14, en que ste seala que: lo. "Una parte del ejrcito se ha
pronuociado contra el sistema federal"; 20. La rebelin pone en peligro "la li-
bertad de la repblica y la subsistencia del sistema de gobierno establecido por la
constitucin de 1824, y libremente aceptado por toda la nacin como la garanta
ms slida de su felicidad". Garda invoca la soberana del Estado e incita a las
milicias a la lucha.
6 La proclama es de 18 de diciembre de 1829 y la publica El Atleta el 29
de diciembre del propio ao.
 LIBERALISMO A CONTRAPELO 155

Indicador diga que la revolucin que estalla en el sur del Estado

de Mxico, con brotes en otras partes de la Repblica, "habra
triunfado si no hubiese sido inmatura". No se eligi, contina, la
oportunidad, en virtud de que aun no se haba precisado el designio
verdadero perseguido por la administracin del Plan de Jalapa. No
haba un juicio formado por las mayoras:

Aun no estaban al alcance de la multitud los principios poli-

ticos de la administracin, los fines que se propona alcanzar, ni
los medios de que hara uso para lograrlo. Aun haba lugar para
sospechar que los golpes dados a las legislaturas y gobiernos de-
ban estimarse ms bien como actos de venganza, que como pre-
liminares de un designio premeditado de destruir la libertad p-
blica para entronizar los privilegios, y que estos ya robustecidos
acabasen con la forma federal. 7

Todava existan ilusiones de que el gobierno dejase caminar

a la nacin "por la senda de que no era ya posible retroceder, y
guardarse una estricta neutralidad entre los que pretendan apre-
surarala, y los que nada omitan para hacerla retrogradar". Para
este peridico la administracin de Jalapa "permaneca aun cubierta
con los velos del misterio que empez a levantar la revolucin".
Ciertamente que haba abusos de poder y se lesionaban las liberta-
des pblicas; pero para ello se alegaba como razn los excesos co-
metidos por la revolucin de la Acordada.. La tesis de este sector
es que en sus primeros actos la accin de quienes gobernaban se
conformaba con los principios formales del Plan de Jalapa. Mora
as lo expresa:

Todo era consecuencia precisa de los pnnclplos adoptados, y

nada en los primeros das era contrario a la Constitucin, sino la
administracin misma renovada en los poderes supremos y en los
Estados por los actos de la fuerza.

Cuando ms, se pensaba que haba rutina e inercia; pero se

confiaba en que combinaran los intereses coloniales con aquellos
nuevos que ya se haban creado:
Esta falta o nlllidad de que tampoco estaba libre la adminis-
tracin que la precedi habra sido fcilmente olvidada, si la

7 El l _ _or, tomo 1, n6mero 1, octub&-e 9 de 1833, pp. 5 J 6.

156 JESS REYES HEROLES

nueva hubiera acertado a combinar los intereses que la marcha

constitucional de diez aos haba creado y fortificado en el pas,
con los de la antigua colonia, todava bien fuertes para sostener-
se por largo tiempo, pero notablemente debilitados, si se haca
un cotejo de su estado actual con el que tenan al efectuarse la
independencia.e

Tal, al menos, la explicacin a posteriori de aquellos que no

luchan desde un principio contra la administracin de Jalapa. Ha-
ba actos que causaban alarma a este sector. Las acciones en la gm-
rra del sur y las ejecuciones militares. Los amigos del progreso,
dice Mora, que sentan simpatas por la administracin de Busta-
mante se alarmaron; pero "se les hizo callar y ceder por entonces",
a la vista del riesgo "de que triunfase la revolucin cuyo objeto
ostensible era la reposicin del general Guerrero".

Centralismo de lacto

Ahora bien, el centralismo de facto empez a operar al am-

paro del mecanismo que vena a instaurar el articulo 40. del Plan
de Jalapa. La lucha, as no fuera cabal en un principio, se realizaba
entre los poderes coloniales, clero y ejrcito, y las fuerzas liberales
dispersas en los Estados. El gobierno de Bustamante no toca el
federalismo de jure, pero practica un centralismo de facto. El ar-
tculo 40. del Plan de Jalapa autoriza la destitucin de las autori-
dades constituidas en los Estados de la Federacin. Y stas fueron
removidas siguiendo un peculiar procedimiento que Bocanegra des-
cribe:

Estallaron casi en todos los Estados, revoluciones parciales,

dirigidas a la variacin de personas, valindose unas veces del
\
poder fsico de la fuerza, y otras, por medios violentos, de las
elecciones que promueven y practicaron con clculo para verifi-
car los cambios que les convenan. 9

Segn Bocanegra, los que gobernaban anularon gobiernos, le-

gislaturas, empleados civiles y militares. "establecindose cuanto
convena a sus miras de seguridad en el poder". El Indicador asien-

8 Mora: ObrtlS S,,,lltlS, Tomo l. Patis, Librera de llosa, 18~7, p. XXI.

BocaneJl'a: 0/1. dI., Tomo 11, pp. no-nl.
 LIBERALISMO A CONTRAPELO 1S7

ta que, usurpando los actos de fuerza el nombre de la opinin p-

blica, fueron disueltas total o parcialmente las legislaturas de once
Estados. Los movimientos provenan del ejrcito:

Las comandancias generales eran el punto de donde sallan

estas sublevaciones. Ellas reciban instrucciones pra obrar, y des.
pus se llevaba a las cmaras el resultado como inevitable, pero
suadindoles la necesidad de entrar por l.l0

Para Mora, Alamn dej obrar "a los poderosos agentes de su

administracin, el clero y la milicia". El primero dirigi el pensa~
miento, la segunda arregl la accin. Bajo estos principios se des-
tituyeron autoridades de los Estados y se procedi a reemplazarlas:
"En el programa de la administracin de Alamn no entr el hacer
cesar las formas federales (a lo menos que se sepa)". La interven-
cin que se daba a los Estados en los negocios graves se haca tarde
y "pro f01'ma".
La integracin del ministerio no dejaba lugar a duda. Alamn
y Jos Ignacio Espinosa estaban ligados al clero. Jos Antonio Fado
representaba el ejrcito privilegiado. Rafael Mangino se acomoda-
ba. Pero el pensamiento centralista de Mangino era conocido. Ha-
ba formado parte de la Comisin de Constitucin que present el
Proyecto de Acta Constituitiva y haba presentado un voto particu-
lar separndose de la mayora, en que sostena que la soberana
resida en la reunin de los Estados y que las facultades de los distin
tos cuerpos o personas provendran de su atribucin en el Acta y
en la Constitucin. Alamn encubra su indudable centralismo. Al
leer la Memoria .de su ministerio, en febrero de 1830, sostiene que
fueron los liberales' los primeros en echar por tierra la federacin:'

... por medio de las asociaciones secretas, ellos han centrli

zado el gobierno dndole impulso desde el centro a todos los Iu-
gares donde existen tales reuniones a fin de que obren de acuer-
do para arruinar la patria. U

10 El "tlirtUlO1', Tomo cit., nm. cit., p. 11..

11 V 0% th l. Palri., Tomo 11. nmero 8, 15 de febrero de 18~, p. 8.. Ofi.
cina del ciudadano Alejandro Valds. "Las sociedades secretas en UQ pa libre
no pueden ser consideradas haj o otro punto de vista, que como UQa conspiIaci6n
permanente contra la tranquilidad del Estado". "Baste decir, que por cstlIS socie-
dades. la forma de gobiemo ha sidp destruida sustituyadole a la federal UQ so-
biemo ceotraJ y oculto, que dictando sus providencias desde la capital, se hice
 158 JESS REYES HEROLES

Tesis que contrasta con su ntimo pensamiento en ese enton-

ces, que ms tarde expondr. Defendindose de los reproches de
monarquista que Tornel le hace, Alamn sintetiza su credo:

.. .la repblica central, con cierta amplitud de facultades en

las provincias, divididas stas en territorios ms pequeos, para
poder hacer el bien local sin los inconvenientes que producen las
soberanas de los Estados.12

El cerebro ms organizado de las fuerzas coloniales tena, poco

despus del surgimiento del federalismo, ideas muy claras sobre la
anttesis entre ste y la vieja sociedad, remozada como veremos, a
que Alamn aspiraba. El fondo es el centralismo debilitando a las
provincias, suprimiendo la soberana de los Estados y manteniendo
cierta descentralizacin puramente administrativa.
Alamn imputa los problemas a que se enfrenta el gobierno
de Bustamante a la fuerza concedida al Poder Legislativo en la
Constitucin de 1824 e inspirada en la Constitucin de Cdiz que
lo haba tomado de la doctrina francesa. Tal principio constitu-
cional de conceder supremaca al Poder Legislativo, hizo al pas
pasar "de la tirana de uno a la tirana infinitamente ms insopor-
table de muchos", al igual de lo que sucedi en Espaa y Francia.
Dicho principio, combinado con el rgimen federal, hace que las
legislaturas de los Estados operen como verdaderas "corporaciones
Oligarchicas que en las repblicas italianas del siglo 16 ejercan
la ms horrible tirana alternativamente con los dspotas que de
cuando en cuando las despejaban para concentrar en s la autori-
dad". De ello deriv una "monstruosa acumulacin de poder en
los cuerpos llamados legislativos", peligrossima cuando las legis-
laturas de los Estados, como en Zacatecas, constaban de una sola
Cmara "y no tenan en el ejercicio de su omnipotencia ni aun la
limitacin del tiempo pues sus sesiones duran permanentemente to-

obedecer por las planchas que circula en todos aquellos puntos donde hay esta
clase de establecimientos; por ellas, la administracin de justicia se ha reelegido,
las facciones se han fomentado y extendido, las familias se han dividido y el orden
ha sido enteramente trastornado" (Memoria de la Sefretaria de Estllo y del Des-
pho de Relariones Interiores y Exteriores, de febrero de 1830. Alamn: Op, &I.,
Tomo 1, p. 183).
12 Lucas Atamn: Historia de Mxi(o desde los primeros movimientos I/lte
pre/JMaro" lit. itllJepme,,&ia en el ao de 1808 hasta la po(a pres",tl. Tomo V,
Mxico, 18'2, Imprenta de J. M. Laca, p. 807.
 LIBERALISMO A CONTRAPELO 1S9

do el ao" .13 Debe tomarse en cuenta, para captar las implicaciones

del pensamiento de Alamn, que las legislaturas de los Estados son
acompaadas en su lucha por la resistencia que la Cmara de Di
putados, con fuerte influencia liberal, opone al gobierno de Bus-
tamante. El Senado, en cambio, coadyuva a conseguir los objetivos
perseguidos por la administracin del Plan de Jalapa.
Pero si Alamn saba que el federalismo no se compadeca con
la sociedad colonia), los liberales o una gran fraccin de Ellos esta-
ban conscientes de que el centralismo se opona a su triunfo. De
ah que la lucha se entable entre los Estados y el gobierno terica-
mente federal. El Atleta destaca las agresiones a los Estados y lla-
ma la atencin sobre su significado:

Entre la multitud de estrepitosos acontecimientos que se nos

han agolpado en estos das, unos de los que deben llamar la aten-
cin de los federalistas, son los que han tenido por objeto la di-
solucin de varias legislaturas. Atentados de tanta mgnitud ni-
camente pueden quedar sin castigo, cuando las leyes s610 estn
escritas para que las repitan los demagogos y las atropellen al
invocarlas.ts

Denuncia, adems, el ntimo sentido del Plan de Jalapa, de-

ducido de quienes lo apoyan. Dicho Plan "lo han formado los
enemigos del pueblo: los escoceses, los fanticos y los espaoles
con una porcin de refractarios sin delicadeza". No se OCultan los
objetivos que esos grupos persiguen. Al abultados y exagerarlos los
pone de relieve:

13 Exame'l imparcial de la administracin del General Vitepresidente D. Anas

tasio Bllstamante. "Obras de D. Lucas Alamn", Tomo III, p. 247. Sobre la se-
cn de Francisco Garca y Gmez Faras, Atamn dice: "As hemos visto a la
Oligarchia Zacatecana dominada por dos activos intrigantes a quienes han seguido
ciegamente 9 hombres sencillos que con la ms sana intencin del mundo han de-
jado aquellos dos genios malficos precipitar a su estado en todos los males de la
guerra y fomentar los de la anarqua en el resto de la repblica" (01'. eit., pp. 247
248). Lenguaje y fondo de este examen contrastan con lo que Atamn. en la Me
moria de 1830 -Op. cit., p. 183- dice: los Estados en que han tenido poca cabida
las sociedades secretas y que "permanecen tranquilos y felices", son los de Guana
juato y Zacateeas.
14 El Alleta, 15 de enero de 1830. Un mes despus, en la Memoria de 1830,
Atamn, eufemsticamente dice: "Sin embargo, al adoptar en los Estados el- Plan
de Jalapa, se han ido haciendo diferentes aplicaciones, segn las circunstancias pece-
liares de cada uno" (01'. cis., p. 181).
160 JESS REYES HEROLES

Quin podr negar que las tres primeras clases han estado
siempre en contradiccin con los intereses comunes? Los escoce-
ses estn por la nobleza y porque haya clases privilegiadas. Los
fanticos estn por el engao y porque se les vuelvan las pre-
eminencias que tenan en tiempo del despotismo: tratarn de res-
tablecer la inquisicin e innumerables trabas para estorbar la ilus-
tracin que es la que les ha ido quitando el ascendiente que te-
nan sobre el pueblo; pues ste va conociendo sus derechos y no
es alucinado ya con mucha facilidad, ni quiere mantener a hom-
bres viciosos. Los espaoles, todo el mundo sabe que es la familia
ms mala del orbe, y que su ahinco se reduce a volvernos al yugo
del aborrecible Fernando VII.16

Numerosos Estados y sus milicias cvicas se oponen al Plan de

Jalapa. La legislatura del Estado de Zacatecas declara: "El congre-
so del Estado reproduce las protestas que tiene hechas de sostener
a toda costa las constituciones generales, de la federacin y particu-
lar del Estado". La legislatura del Estado de Michoacn tiene una
salida poltica. No reconoce ningn pronunciamiento y reconocer
el gobierno general que declaren legtimamente las Cmaras de la
Unin y "en caso de que no se verifique esta reunin, protesta sos-
tener a aquel que reconozca por legtimo la mayora de las legis-
laturas". Varios diputados presentan a la legislatura del Estado de
Oaxaca una iniciativa en que se pronuncian por el reconocimiento
de GuerrCll'o.16
El Presidente de la legislatura de Puebla sufre un ultraje a
manos de un oficial del ejrcito el 2 de enero de 1830 y los dipu-
tados de esa legislatura publican una rspida comunicacin.17 Y el
13 de enero aparece el decreto nmero 57 de la legislatura del Es-
tado de San Luis PotosP8 en que se esboza el arma de los Estados
para luchar contra la administracin de Bustamante: la coalicin

16 01'. cit., de 17 de enero de 18~0.

16 01'. til., enero B de 18~.
17 01'. cis., enero 19, 1830.
18 El 2 de marzo de 1830 El AlI,I. reproduce un articulo del T,lgr4/o Po-
los'",u, en que asienta que la coalicin de Estados no se opone a la Constituci6n
y que ello slo se dice en M&ico ", en esto vemos convertido en dogma una
doctrina de llousseau". El 7 de marzo se reproduce otro articulo del T,lgr4/o, en
que se contesta al reproche que le hace el 1leaistro Oficial, de que San Luis anda
en coaliciones por DO pttpr 500 mil pelOS que debe a la Federacin. El T,Ugr4/o
afirma que la coalicin. tiene por objeto sostener la Coastitud6a.
 LIBERALISMO A CONTRAPELO 161

de Estados. El segundo Congreso Constitucional del Estado de San

Luis Potos decreta:

Art. 19 En el caso que las instituciones federales sean ataca-

das, los estados de San Luis Potos y Guanajuato procedern uni-
dos a su sostenimiento y conservacin.
29 Ambos no reconocern otras reformas en la constitucin,
que las que se hagan en la forma y modo que ella previene.
39 Por las legislaturas de San Luis y Guanajuato se excitar
a la de los otros Estados, remitindose copia de los antecedentes
artculos, suplicando se adhieran a ellos.ts

El gobernador de Tamaulipas est en contra del Plan de Ja-

lapa y el General Mier y Tern lo protege.20 Al desconocerse los
supremos poderes del Estado de Quertaro, la legislatura del Esta-
do de Jalisco protesta ante Bustamante por dicho desconocimiento.!
La situacin llega a tal grado, que El SoJ22 dice que "los esta-
dos de la Federacin Mexicana estn alarmados continuamente; te-
miendo perder su soberana". Los editores de El Sol califican a los
Estados de "nios y extravazantes". El Atleta 23 le reprocha que se
desentienda de las causas que producen la alarma de los Estados.
En Quertaro y en Puebla "la guarnicin ha insultado a los repre-
sentantes del pueblo". El ministerio est en manos de quienes son
conocidos como desafectos al rgimen federal "y esto es suficiente
para infundir desconfianza no a los estados que aman con entusias-
mo su soberana, sino a los ms indiferentes por la actual forma
de gobierno". Califica a Alamn de agente de Inglaterra y dice
que es impoltico "entregar la suerte de la federacin a quien la
opinin, con razn o sin ella, ha marcado como a su enemigo".
y el 14 de febrero el propio peridico, despus de informar
que Chihuahua se dispone "a entrar en la liga de los estados de
San Luis, etc." y que ya "son siete estados los coligados", comen-
ta que "es muy probable que el nmero se aumente a medida que
se vayan sabiendo los ultrajes a las autoridades, cometidos en Ta-
maulipas, Quertaro, Puebla, etc., por las trepas pronunciadas". La
invitacin es clara:

19 El Alleta, enero 23 de 1830.

20 Op. &;t., 23 de enero de 1830.
21 Op. cis., febrero 10 de 1830 .
. 22 Nmero 221.
as Pebrero 10 de 1830.
 162 JESS REYES HEROLES

Creemos que los estados vacilarn menos en adoptar una me-

dida que tanto es a favor de la conservacin del sistema, cuando
sepan que hasta ahora ninguna providencia se ha dictado para
reprimir tan escandalosos atentados, ni menos para escamentar a
los declarados centralistas de Yucatn y Tabasco, a donde sin du-
da hubiere sido muy bueno que hubiese ido a pronunciarse el
ejrcito de reserva, para inmortalizar su nombre; pero hay mil
modos de pasar a la posteridad.

El 28 de enero el Congreso de Chihuahua llama a sus habi-

tantes en defensa del sistema federal: "Federacin o muerte sea
vuestra divisa, si quereis ser felices e invencibles".24 Algunos dipu-
tados de la legislatura del Estado de Mxico se dirigen a Busta-
mante quejndose de los atentados que sufre la soberana de los
Estados y las legislaturas.w El Atleta, en su nmero de 14 de mar-
zo de 1830, reproduce un plan tomado de El Sol, que se dice es del
coronel D. Francisco Victoria y cuyo artculo 19 establece:

La s honorables legislaturas de los estados, sus gobernadores

y dems funcionarios pblicos que hayan sido despojados de sus
destinos desde el 4 de diciembre ltimo, sern inmediatamente
restituidos a sus puestos, segn existan en aquella fecha.

La ofensiva contra la Federacin se emprende no slo al am-

paro del artculo 49 del Plan de Jalapa, desconociendo o sustitu-
yendo autoridades de los Estados, sino tambin en contra de las
milicias cvicas. 26
Ms tarde, la ofensiva contra el federalismo no se concreta a
los hechos, desconocimiento de las autoridades de los Estados y
ataques a las milicias cvicas, sino que tambin asume un carcter

24 Op, cit., febrero 27 de 1830. La posicin de Chihuahua es poltica. El 8

de marzo El Atleta reproduce un artculo de la Antorcba Federal de Chihuahua, en
que se dice: "Hemos combatido los abusos que se quieren entronizar bajo la pro-
teccin del plan de Jalapa; los objetos de ste en su esencia, llenan nuestros de
seos, aunque no lo canonicemos". Para marzo 24 del propio ao El Atleta publica
una noticia en el sentido de que el gobernador de Chihuahua ha desconocido a casi
todos los miembros del Poder Legislativo.
26 Op, cit., 3 de marzo de 1830.
26 Alamn, como las causas ms eficientes de los trastornos del pas enu-
mera: las sociedades secretas, el sistema de elecciones, "el abuso del derecho de
peticin", "la mala organizacin de la milicia local" y "la licencia de la imprenta"
(Memoria de 1830, p. 183).
 LIBERALISMO A CONTRAPELO 163

terico, en cuanto se plantea la reduccin del nmero de los Es-

tados. La Gaceta de Zacatecas percibe el fenmeno y lo denuncia:

Al fin parece que se ha roto el velo con que hace tanto riern-
po procuraban ocultarse grandes proyectos atentatorios del sisee-
ma federal. Hasta aqu habamos odo declamar fuertemente con-
tra la organizacin de las milicias de los estados, al mismo tiern-
po que se recomendaba el arreglo y equipo del ejrcito: habamos
igualmente odo secundar cuantas medidas se han propuesto para
la ms completa desorganizacin de los estados; pero en todo
esto haba todava un cierto disimulo que ya se ha descubierto
en estos das, atacndose sin ningn disfraz el sistema federal que
adopt la nacin para su gobierno.
Algunos escritores se contentaban con describir el plan de
ataque, que debe observarse para echar por tierra el sistema fede-
ral; pero a la vez estn ya todas sus miras descubiertas.
Sera conveniente disminuir el nmero de los estados que
hoy forman la confederacin mexicana? He aqu la cuestin que
presentan dichos escritores, y que resuelven de un modo afir-
mativo. 27 ' '

La milicia cvica

Los liberales federalistas no slo cuentan con el poder de

las difundidas ideas y de los nacientes intereses, sino que tambin
disponen de una fuerza que los jefes castrenses en su versatilidad
comprenden: las milicias cvicas. La administracin de Jalapa a
fuer de realista tena que luchar por su eliminacin. El ejrcito
no era una unidad compacta. No todas las fuerzas armadas disfru-
taban de los privilegios. Los hombres de la administracin de Ja-
lapa se apoyaron en la parte aforada de la clase militar, robuste-
ciendo el poder de .Ias comandancias militares. Pero la parte afo-
rada del ejrcito era, con palabras de El Indicador,28 "la menor en
nmero". La mayor se encontraba sujeta al derecho comn y su-
fra el fuero. La predileccin por la seccin aforada del ejrcito
y la persecucin de la otra "introdujo -segn el mismo per-
dic<r- la divisin y foment los celos entre ambas". Y aade que
de las numerosas faltas polticas que cometi la administracin de

27 Op, cit., 18 de marzo de i830.

28 Tomo Primero, nmero 2, pp. 4042.
164 JESS REYES HEROLES

Jalapa: "la primera.es la aversin que se concibi y explic sin

embozo contra la milicia local".
La polmica en torno a la milicia cvica es complicada y con-
tradictoria. Los hombres de la administracin de Jalapa coinciden
en buscar su desaparicin. Es una fuerza armada que sirve o puede
servir al federalismo y a las clases liberales. Alamn, en la Memo-
,ia de 1830 la enumera como una de las causas de las perturbacio-
nes y entrando en detalle dice que la milicia local "tiene defectos
en su organizacin y se han introducido en ella abusos que necesi-
tan de remedio". Como inconvenientes, indica: a). Sustraccin de
brazos para el trabajo; b). Ingreso en ella de hombres que por su
falta de cualidades no deban pertenecer a una fuerza que debe
impartir seguridad; c). La movilizacin de los propietarios que a
ellas pertenecen para campaas, resulta altamente inconveniente.
Alamn, como punto central de reorganizacin sostiene la necesi-
dad de fijar un mximo a la milicia cvica de cada Estado:
Habindose establecido por la Ley el mnimo de esta fuerza
que haba de organizar cada Estado, parece que hubiera sido pre-
ciso fijar tambin el mximo que nunca debi ser discrecional.

La -argumentacin terica paradjicamente se funda en la na-

turaleza y esencia del federalismo:
Por lo mismo que en la Federacin las partes que la compo-
nen son independientes entre s, es menester que se establezca una
perfecta armona entre ellas y que no se abra campo a la preponde-
rancia de una sobre las otras, en especial en el punto importante de
la fuerza armada.

El mximo, por supuesto, debe fijarse adems atendiendo al

servicio interior de cada Estado, "sin distraer de sus ocupaciones
ordinarias a un nmero crecido de individuos". Informa que slo
la fuerza de infantera mandada organizar en' Puebla, asciende a
21 batalIones.29
Al mismo tiempo que ello sucede, algunos liberales plantean
la lucha contra las clases aforadas y, si bien no coinciden o ceden
en el no mantenimiento de la milicia cvica, logran unidad en
cuanto a la desaparicin del fuero militar.
29 Alamo: Itfl1ll0000tI de 18~, "Obras", Tomo 1, p. 191 Y siguientes. Ala
mo reitera SU$ puntos de vista en la 1tfI1II0000tI que presenta en 1831 -Dp. ril., pp.
264-265- Y en la de 1832 -op. eit., pp. 353-354.
 LIBERALISMO A CONTRAPELO 165

El Atleta lucha contra los fueros y defiende la milicia cvica.

La primera advertencia la hace cuando la administracin de Jala-
pa slo es una expectativa:

El actual senado de la repblica que jams ha sido inconse-

cuente con el sistema de servilismo que su mayora tiene adoptado,
ha mucho tiempo que mira con aversin nuestros milicianos na-
cionales. Las imprecaciones que se han vertido en esa malhadada
cmara con los defensores de la libertad, son propsimas de quie-
nes aspiran a regirlo todo con el cetro del despotismo. Aun est
muy presente en la memoria de todos los mexicanos el discurso
vertido en mediados de noviembre del ao anterior por el sena-
dor D. Pablo Franco Coronel. Esos civicos, deca, plWa m nada
suponen: en los soldados, en los oficiales y en los jefes, no veo
otra cosa que monos pintados; para mIno paran Je la calegora
de unos muecos de pelate. Tal fue el escandalossimo Ienguaje
con que se expresara un senador que no merece representar a l1ll
pueblo de libres. 3o

y precisa: "Los cvicos son el firme apoyo de las legislaturas

de los estados: con ellos se harn respetar y hacer sentir la justa
indignacin de los que aman sinceramente la libertad". Y un ar-
tculo del 30 de diciembre, como indicio de lo que ser la nueva
administracin, expresa que "en Puebla han sido desarmados los
cvicos". Frente a El Atleta se yergue El GladittJ0t31 combatiendo

so El mIela, diciembre 23 de 1829.

31 De la primera ~poca de El GltUlitUlor aparecen 187 nmeros. El primero
-27 de marzo de 183()- expresamente seala que su aparicin obedece a la ne-
cesidad de contestar a El mIela. Ea el propio nmero se indica que el soldado est
doblemente obligado a coadyuvar al bien de la sociedad, "porque sobre el deber
que ya con Ha se contrajo como simple ciudadano en el momento mismo de cele-
brarseel pacto nacional, tiene adems el juramento especial que pronunci despus,
reducido a defender con su espada ese pacto o contrato solemne...... En el ltimo
nmero -30 de septiembre de 183()- dice que el peridico desaparece, "porque
su objeto slo fue batir un insolente Atleta". El GltUlitUlor en esta primera poca
defiende con pasin el Plan de Jalapa: ''Y el plan de Jalapa es iMSIO, sr. bMen con-
se;.,o'l SI, sr. patriotero, y no slo justo, sino divino, y por l lucharemos hasta
destruir a sus enemi80s". (Nmero 21, de 16 de abril de 1830). Ea su segunda
poca -de 10 de enero de 1831 a 3 de junio del propio ao, en que se convierte
en el .biselJl&l)ario El YIItaleto Constilllcional- El GltUliMior tiene por funcin
principal refutar al Pederalisla M,xitano que juzg "iba a seguir en todas sus
partes las huellas del antiguo AJlela, de odiosa memoria" (Tomo 1, D\ItI. 1, 10 de
enero de 18~1).
166 JESS REYES HEROLES

la milicia cvica. En el nmero de 14 de abril de 1830 -nmero

19- se publica un artculo singularmente claro al respecto. Des-
pus de sealar que la teora ms halagea que pudo presentarse
a los amantes de la libertad fue la de la milicia nacional, se dice
que esta teora en ninguna parte ha correspondido a la prctica.
En lugar de constituir la milicia un baluarte contra la tirana, "una
bien lamentable experiencia nos ha hecho ver, que slo se ha le-
vantado un muro a donde se replieguen las facciones, hostilizando
con ellas a la patria misma que deban custodiar". Se asienta que
la sociedad levant esos cuerpos para su bien y que no ha recibido
de ellos sino mal. No obstante que la finalidad es clara --destruc-
cin de la milicia cvica- y la historia lo confirma, todava en
abril de 1830 se obra con disimulo. El Ejecutivo, declara El Gla-
diador, "no intenta destruir las milicias cvicas, que deben existir
porque as lo manda la constitucin", "lo que pretende es refor-
marlas del mejor modo posible", porque "ni la constitucin, ni el
ejecutivo, ni la sociedad quieren tener informes masas armadas de
hombres peligrosos, sino soldados de su confianza".
La milicia local fue suprimida en el Distrito y Territorios y
en los Estados en que los gobernadores eran gente de confianza se
negoci su abolicin. La lucha se entabl con aquellos Estados .que
no estaban dispuestos a suprimirla. La Voz de la Patria expresa
el punto de vista radical de la administracin y continuamente se
lanza contra las "partidas" que forman las milicias cvicas. Su l-
nea se expresa en que "Medidas a medias son medias medidas".32
Las situaciones y posiciones, sin embargo, no resultan tan cla-
ras. Los liberales estn contra los fueros del ejrcito, pero hay frac-
ciones liberales dispuestas a entenderse circunstancialmente con je-
fes castrenses difiriendo la abolicin de los privilegios del ejrcito.
De hecho, se entienden en virtuales alianzas. Por otra parte, no
existe, ni mucho menos, unanimidad liberal en lo relativo a la de-
fensa de las milicias cvicas. Las divisiones en las filas liberales,
originadas por las "personas", impiden, por una parte, esta unani-
midad. Pero las divergencias no provienen puramente de la. cues-
tin de las "personas". Hay en su nacimiento posiciones tericas
encontradas. Por un lado est el problema del orden necesario para
el progreso pacfico. Es posible ste, subsistiendo las milicias c-
vicas? Por otro lado, las diferencias se remontan ms arriba, desde
el punto de vista terico, y dependen de la concepcin que se ten-

32 Voz de la Patria, nmero 2, 18 de enero de 1830.

 LIBERALISMO A CONTRAPELO 167

ga sobre los orgenes del federalismo y sobre las caractersticas del

movimiento liberal: o es de masas o es ilustrado.
Si son los Estados los que han formado la Federacin, si sta
ha surgido de la circunferencia al centro, la legitimidad de las mi-
licias cvicas es indiscutible y no se trata de la legitimidad consti-
tucional, pues al respecto el texto era claro, sino de legitimad doc-
trinal y poltica. Tal pensamiento sobre los orgenes del federalismo
es sostenido al discutirse el Acta Constitutiva por Francisco Garca
y Gmez Faras, entre otros. Por el contrario, si se piensa como
~"ora33 que nuestra federacin parti del centro a la periferia, la
funcin de las milicias cvicas carece de un apoyo preciso.
El liberalismo ilustrado, lejos de defender las milicias cvicas,
coincide con las fuerzas restauradoras. El 17 de marzo de 1830,
El Observado,.s4 publica un artculo sobre milicia cvica, que sus-
tancialmente coincide con lo que Alamn ha dicho un mes antes:
"Ahora que la constitucin permite presentar reformas tiles, y as
variar algunos de sus artculos, nos apresuramos a poner en duda
las ventajas que se creyeron inherentes a semejante milicia; bien
persuadidos de que lejos de proporcionar alguna utilidad a la re-
pblica, le es ciertamente perniciosa, con la circunstancia agravante
de ser adems contra los intereses de los mismos alistados para
quienes es bastante ruinosa". Como desventajas o inconvenientes
seala: 19 Estando formadas por toda clase de personas "buenas
y malas, ocupadas y ociosas, con excelente educacin o sin ella",
resulta del roce de todas que los jvenes se corrompen; 29 El aban-
dono que los milicianos hacen por tiempo variable de sus ocupa-
ciones y familias; 39 La sustraccin de brazos a "la industria agr-
cola y fabril"; 49 . . . . . por los perjuicios que ocasiona toda suma
de poder que no est encadenada con leyes varoniles y enrgicas",
no "puede decirse -completa la tesis- lo mismo de la milicia per-
manente y activa, porque sujetas a unas leyes severas e inflexibles",
tanto que a un filsofo inexperto parecern atroces. sus miembros
"temen con fundamento experimentar su formidable rigor, siem-
pre que ataquen los derechos naturales del resto de los hombres".

88 El Observador de la Repbla Mexicana, 2a. Epoca. Tomo 1, p. 212. M

xico, 1830, Imprenta de Galvn. a cargo de Mariano Arvalo. Jos Mara Luis
Mora: Obras Jlteltas, Tomo 11, Pars, Librera de Rosa, 1837, pp, 292-293.
84 Nmero 3, Tomo 1, 2a. Epoca, pp. 6~70. El problema del ejrcito preocu-
pa a tal grado, que el 24 de marzo de 1830, el propio Obserflaaor publica un aro
ticulo con el ttulo de "Ideas generales sobre reforma del ejrcito" (Tomo 1, 2a.
Epoca, pp. 113-133 ) .

t
 168 JESS REYES HEROLES

Concluye sostentendo que el Congreso debe, cuando lo permita la

Constitucin, "abolir una institucin que sobre ser gravosa a los
pueblos, no proporciona a la patria las ventajas que otro tiempo
se creyeron resultarle".

La innovacin de un rutinero

En otra parte del presente trabajo35 analizaremos el intento in-

dustrializador de Alamn, a travs fundamentalmente de la crea-
cin del Banco de Avo, el 16 de octubre de 1830, tanto en sr s
implicaciones tericas, como en su significado econmico prctico.
Tcanos ahora determinar su punto poltico de arranque dentro
de las fuerzas en pugna en la sociedad fluctuante. y de conformi-
dad con el sentido general de la administracin del Plan de Jalapa.
Alamn, el cerebro poltico de las fuerzas conservadoras, sabe
que es imposible el mantenimiento del cuadro colonial inmutable;
que no es posible que permanezca la sociedad inmvil. Su conser-
vadurismo es complejo y orientado, a diferencia de la mayora de
los conservadores mexicanos que se inspiraban en las corrientes
francesas o espaolas, stas ltimas generalmente derivadas de las
primeras --ehateaubriand, De Maistre, De Bonald y Donoso Cor-
ts-, en el tradicionalismo ingls, y sobre todo, en la escuela po-
ltica fuertemente. pragmtica y rica en perspectivas histricas de
Edmundo Burke.36 En estas condiciones, Alamn anticipa la for-
macin de una nueva clase que no quiere ver, como en Francia,
destruyendo las clases tradicionales, nobleza y clero, sino incorpo-
rndose a ellas como clase privilegiada. Las clases privilegiadas de
35 Proleui" y libre ~ambo, Tomo 111.
36 A tal grado encuentra orientaci6n Alamn en Burke, que su Examen im-
parta/ de la aJmnislra&n de BIISlamll1lle lo encabeza con una larga cita de las
reflexiones sobre la Revolucn de Francia. En el texto llama a Burke "uno de los
primeros publicistas de nuestra poca" y adopta el punto de vista de ste en el
sentido de que la ciencia de gobierno es "una ciencia prctica' (Op. cit., pp. 237-
239).
En vspera del constitucionalismo oligrquico, Bure se pone de moda. La
Oposi1l -nmero 1, 2 de julio de 1834- rebatiendo al Telgrafo, dice que los
que citan a Burke "como regla para la eleccin", nunca estarn de acuerdo con
que se destruya "el monopolio electoral". Se trata de la pretensin de El T,lgrll/o,
peridico oficial del Gobierno, de fundar la representacin en las "consideraciones
personales" o el "influjo de las riquezas", lo que para La Oposki" es una infrac-
cin 'del derecho. Y en su nmero 2, el , de julio de 1834, recalca la orientacin:,
muchos de nuestros polticos estn deslumbrados "por el resplandeciente barniz de
la sofistica de Bllrl:,".
 LlBERAUSMO A CONTRAPELO 169

nuestro pas eran el clero y el ejrcito. Es preciso impulsar la for-

macin de la nueva clase para fortalecer a las tradicionales amplin-
dolas. Es en el fondo la idea de Edmundo Burke de integrar a la
nueva clase en el cuadro de las antiguas. Para Burke el pecado
fundamental de la Revolucin Francesa consisti en que la clase
de la "riqueza monetaria" se dedic a derruir a las clases privile-
giadas. Ello sucedi porque, al mismo tiempo que la "riqueza mo-
netaria", haba surgido una clase que se uni a ella: "los intelec-
tuales polticos". Los intelectuales, dice Burke, por distinguirse no
se oponen a las innovaciones, sino que las propician. La alianza
de los intelectuales con la clase de la "riqueza monetaria" dio lu-
gar a la violencia sobre la que Burke reflexiona. Pero Burke, a
diferencia de los tradicionalistas franceses, no se asusta ante el
surgimiento de la "riqueza monetaria", aspirando a detener y re-
trotraer la historia, sino que considera que era posible y deseable
la integracin de esta clase con las privilegiadas, no dndose al
respecto incompatibilidades insuperables.V
En Mxico no existe la clase de la "riqueza monetaria"; se
da, en cambio y con gran fuerza, la de los "intelectuales polticos".
Las clases privilegiadas estn constituidas fundamentalmente por
el clero y el ejrcito, dado que la nobleza, como hemos visto, era
una endeble aristocracia territorial. Clero y ejrcito disfrutan de
sendos privilegios jurdicos. Si se procede a fomentar la clase in-
dustrial mediante privilegios, se impedir la alianza de ella con
la de los "intelectuales polticos", integrndola dentro de las cla-
ses privilegiadas y conciliando progreso econmico con conserva-
cin poltica y social. Tal el enfoque poltico. La tesis, contradic-
toria en s: colonia con industria.
En estas condiciones y estando centrada la lucha poltica en-
tre la conservacin de privilegios o la reduccin de stos, nada in-
slito resulta que el liberalismo o, al menos, en cierto sector, reac-
cione en contra de una industrializacin tambin "privilegiada". A
ello conduce, por una parte, la sospecha poltica circunstancial y
por otra el doctrinarismo terico librecambista. El Examen Crtico
en su segunda parte38 asienta que la administracin de Bustamante
se caracteriz desde un principio por la aversin al establecimiento

87 Edmundo BUJ'ke: Reflexiones sobre 111 RftlolllcitJn Prtlnc,stl. Instituto de

Estudios Polticos, Madrid, 1954. Pg. 269 Y sigs.
88 El Indicador de ItI Pederacin Mexifantl, nmero 2, 16 de octubre de
1833. Tomo Primero. "Examen crtico de la administ...-aci60 establedda en conse-
cuencia del Plan de Jalapa", segunda parte, p. 48.
 170 JESS REYES HEROJ.ES

de extranjeros en Mxico, multiplicando los obstculos que diesen

por resultado "la disminucin de su nmero e influjo". Con este
fin "se sopl el odio popular contra ellos, se hizo por curvas que
en los ms de los Estados se les prohibiese el comercio por menor
y se estableci el famoso banco de avo". En primer lugar, surge
el doctrinarismo: el Banco de Avo estaba dirigido a "persuadir
al pueblo de Mxico" de "el mayor, el ms perjudicial y lisonjero
de los errores econmicos, a saber, que se bastaba a s mismo".
El bldicadol',39 al publicar las noticias estadstico polticas de
Mxico, que vendran a formar parte del libro de Mora, Mxico y
sus revoluciones, con un agudo doctrinarismo no exento de la
sospecha ideolgica, es categrico: "La industria fabril en el ramo
de manufacturas jams ha sido de consideracin en Mxico, pero
actualmente est reducida a una absoluta nulidad: paos y lienzos
groseros es todo 10 que se hace en el da, y con el tiempo desapare-
cern aun estos cortos restos de tejidos". Es un errar de las nacio-
nes poco ilustradas "quererlo producir todo y no recibir nada ex-
tranjero" y dicho error ha sido muy pernicioso a la prosperidad
de Mxico, habindose hecho "los ms poderosos esfuerzos para
establecer el sistema prohibitivo", mismos que "combinados con los
.intereses de las facciones polticas" han surtido ms o menos efec-
to. Refirindose al ministerio de Bustamante, se dice que ste "se
ha empeado en nacionalizar la industria extranjera", explicndose
al respecto el funcionamiento que, de acuerdo con la ley de 16 de
octubre de ]830 y su reglamento. tuvo el Banco r'e Avo. Se consi-
dera que "semejantes medidas lejos de dar impulsos a la industria
mexicana, van a paralizarla". Los accionistas que han participado
en los proyectos industriales pronto se convencern de que dichas
empresas "no pueden dar productos capaces de sostener la concu-
rrencia con los extranjeros". Por consiguiente, se recurrir a la
prohibicin -y aqu surge el juicio poltico- y la lograrn sin
te

duda, pues su influjo en la sociedad ser mucho ms decidido del

que hasta aqu han tenido los artesanos que lo han solicitado,
pertenecienes casi todos a las ltimas clase, del pueblo". E.. decir,
la clase industrial protegida sera tambin una clase privilegiada
que fortalecera las clases virreinales. El doctrinarismo -liberalis-
mo econmico- apoyar la asercin poltica.
El lndicador4 0 nos auxilia a desentraar las resistencias, al in-
sinuar el papel jugado por una clase, el comercio importador pre-
39 Nmero 4, 30 de octubre de 1833. pp. 109 Y 110.
40 Nmero 2, Tomo l. p. 48.
 LIBERALISMO A CONTRAPELO 171

ponderantemente francs, cuya gestacin ya vimos, en la cada del

gobierno de Bustamante: "Estos procedimientos mezquinos -dice
El Indicador refirindose al Banco de Avo y a la nacionalizacin
del comercio de menudeo-- le valieron el odio de una clase que
no puede dejar de tener influjo en Mxico, y que a su vez lo em-
ple en derrocar la administracin".
Para comprender este juego, que siendo en torno a ideas y
principios econmicos, est lleno de miga poltica, es indispen-
sable hacer algunas precisiones en cuanto a la pretendida naciona-
lizacin del comercio a menudeo, mismas que nos faciliten la inte-
ligencia de los actos industrializadores y sus contrarios.
El problema de la nacionalizacin del pequeo comercio ha
es tan sencillo --como El Indicador refiere-- ni est vinculado con
la creacin del Banco de Avo, como se supone. La Voz de la Pa-
tria, peridico de Carlos Mara de Bustamante, radical en los pun-
tos de vista de la administracin del Plan de Jalapa, condena en
su primer suplemento el proyecto de ley que prohibe a los extran-
jeros el comercio al menudeo. Ms tarde, al aprobarse por la C-
mara de Diputados, "con adiciones tan fatales como el proyecto
mismo", la Voz de la Patria recuerda su oposicin diciendo que
ha sido prdica en el desierto:

Esta ley pasar en el Senado segn conjeturamos, porque has-

ta en los literatos ms sabios, (deca Feyjo) hay vulgo: lo sensi-
ble es, que estos ensayos en economa poltica cuyo triste desen-
gao da el tiempo, con ruina y dao grave de los pueblos, son
semejantes al aprendizaje que hacen los muchachos de barbero en
barbas de indios, que desuellan despiadadamente.st

La Voz de la Patria dice que un personaje que est en los

misterios de la intriga "ha asegurado que tal medida se ha pro-
yectado con la ciencia cierta de que el gobierno har observaciones
cuando se le mande publicarla, y entonces los demagogos que quie-
ren ponernos en revolucin, dirn voz en cuello a los mexicanos
... Ved el gobierno que teneis que os quiere condenar a la mise-
-ria, y gozarse con vuestras desdichas".42 No debe olvidarse que este
proyecto naci en la Cmara de Diputados, que no se caracterizaba
por su apoyo al gobierno del General Anastasio Bustarnante. Por
41 Voz de la Patria, Tomo 11, No. 9, 18 de febrero de 1830, Mxico, Oficina
"
del ciudadano Alejandro Valds.
: 42 Op, cit., No. 7, 11 de febrero de 1830.
170 JESS REYES HEROLES

de extranjeros en Mxico, multiplicando los obstculos que diesen

por resultado "la disminucin de su nmero e influjo". Con este
fin "se sopl el odio popular contra ellos, se hizo por curvas que
en los ms de los Estados se les prohibiese el comercio por menor
y se estableci el famoso banco de avo", En primer lugar, surge
el doctrinarismo: el Banco de Ava estaba dirigido a "persuadir
al pueblo de Mxico" de "el mayor, el ms perjudicial y lisonjero
de los errores econmicos, a saber, que se bastaba a s mismo".
El Indicatiol',39 al publicar las noticias estadstico polticas de
Mxico, que vendran a formar parte del libro de Mora, Mxico y
SIlS revoluciones, con un agudo doctrinarismo no exento de la
sospecha ideolgica, es categrico: "La industria fabril en el ramo
de manufacturas jams ha sido de consideracin en Mxico, pero
actualmente est reducida a una absoluta nulidad: paos y lienzos
groseros es todo 10 que se hace en el da, y con el tiempo desapare-
cern aun estos cortos restos de tejidos". Es un error de las nacio-
nes poco ilustradas "quererlo producir todo y no recibir nada ex-
tranjero" y dicho error ha sido muy pernicioso a la prosperidad
de Mxico, habindose hecho "los ms poderosos esfuerzos para
establecer el sistema prohibitivo", mismos que "combinados con los
.intereses de las facciones polticas" han surtido ms o menos efec-
to. Refirindose al ministerio de Bustamante, se dice que ste "se
ha empeado en nacionalizar la industria extranjera", explicndose
al respecto el funcionamiento que, de acuerdo con la ley de 16 de
octubre de 1830 y su reglamento. tuvo el Banco ,le Avo. Se consi-
dera que "semejantes medidas lejos de dar impulsos a la industria
mexicana, van a paralizarla". Los accionistas que han participado
en los proyectos industriales pronto se convencern de que dichas
empresas "no pueden dar productos capaces de sostener la concu-
rrencia con los extranjeros". Por consiguiente, se recurrir a la
prohibicin -y aqu surge el juicio poltico- "y la lograrn sin
duda, pues su influjo en la sociedad ser mucho ms decidido del
que hasta aqu han tenido los artesanos que lo han solicitado,
pertenecienes casi todos a las ltimas clases del pueblo". E" decir,
la clase industrial protegida sera tambin una clase privilegiada
CJue fortalecera las clases virreinales. El doctrinarismo -liberalis-
mo econmico- apoyar la asercin poltica.
El l1:dic.'ldor4 nos auxilia a desentraar las resistencias, al in-
sinuar el papel jugado por una clase, el comercio importador pre-
39 Nmero 4, 30 de octubre de 1833, pp. 109 Y 110.
40 Nmero 2, Tomo l. p. 48.
 LIBERALISMO A CONTRAPELO 171

ponderantemente francs, cuya gestacin ya vimos, en la cada del

gobierno de Bustamante: "Estos procedimientos mezquinos -dice
El Indicador refirindose al Banco de Avo y a la nacionalizacin
del comercio de menudeo-- le valieron el odio de una clase que
no puede dejar de tener influjo en Mxico, y que a su vez lo em-
ple en derrocar la administracin".
Para comprender este juego, que siendo en torno a ideas y
principios econmicos, est lleno de miga poltica, es indispen-
sable hacer algunas precisiones en cuanto a la pretendida naciona-
lizacin del comercio a menudeo, mismas que nos faciliten la inte-
ligencia de los actos industrializadores y sus contrarios.
El problema de la nacionalizacin del pequeo comercio ha
es tan sencillo --como El Indicador refiere- ni est vinculado con
la creacin del Banco de Avo, como se supone. La Voz de la Pa-
tria, peridico de Carlos Mara de Bustamante, radical en los pun-
tos de vista de la administracin del Plan de Jalapa, condena en
su primer suplemento el proyecto de ley que prohibe a losextran-
jeros el comercio al menudeo. Ms tarde, al aprobarse por la C-
mara de Diputados, "con adiciones tan fatales como el proyecto
mismo", la V oz de la Patria recuerda su oposicin diciendo que
ha sido prdica en el desierto:

Esta ley pasar en el Senado segn conjeturamos, porque has-

ta en los literatos ms sabios, (deca Feyjo) hay vulgo: lo sensi-
ble es, que estos ensayos en economa poltica cuyo triste desen-
gao da el tiempo, con ruina y dao grave de los pueblos, son
semejantes al aprendizaje que hacen los muchachos de barbero en
barbas de indios, que desuellan despiadadamente. 41

La Voz de la Patria dice que un personaje que est en los

misterios de la intriga "ha asegurado que tal medida se ha pro-
yectado con la ciencia cierta de que el gobierno har observaciones
cuando se le mande publicarla, y entonces los demagogos que quie-
ren ponernos en revolucin, dirn voz en cuello a los mexicanos
... Ved el gobierno que teneis que os quiere condenar a la mise-
ria, y gozarse con vuestras desdichas".42 No debe olvidarse que este
proyecto naci en la Cmara de Diputados, que no se caracterizaba
por su apoyo al gobierno del General Anastasia Bustamante. Por
41 Voz de la Pasri, Tomo 11, No. 9, 18 de febrero de 1830, Mxico, Oficina
del ciudadano Alejandro Valds,
42 Op, cit., No. 7, 11 de febrero de 1830.
172 JESS REYES HEROLES

otra parte, debe tenerse en cuenta, que FJ Atleta, peridico liberal,

ve con simpata la nacionalizacin del comercio al menudeo y as
lo expresa. Desde luego, publica el proyecto de ley.43 El 6 de mar-
zo expresa:
Hace ms de veinte das que se pas6 al senado el acuerdo de
la cmara de diputados, que prohibe el menudeo a los extranje-
ros. Hasta cundo dormir este acuerdo? Ser por ventura has-
ta despus de anular todas las legislaturas? Ser posible que los
seores senadores miren con tanta indiferencia una ley que con-
sulta un beneficio para los mexicanos?

y el 22 de marzo el propio peridico informa que el Senado

"reprob sin discusin" el proyecto sobre "prohibicin de menu-
deo a los extranjeros". El sentido poltico del proyecto y de la di-
vergencia en "nacionalismo", salta a la vista. Para El Atleta es una
desgracia que el Senado no hubiese aprobado el proyecto; pero
ello no es extrao:
En efecto, los rist6cratas, como 10 son los seores senado-
res en su mayoda, nunca pueden ver con indiferencia que uno

48 El proyecto fue presentado por el Dr. Manuel Ordaz y estableca: "Art. 10.
Todo extranjero que tenga o introduzca mercancas en la repblica, las vender en
almacenes por mayor". "20. Los que actualmente tengan cajones de menudeo. los
enagenarn O cerrarn a los noventa das de publicado este decreto". "'o. Todo co-
rredor de mercancas ser mexicano por nacimiento". "40. - Los que faltaren a lo
prevenido, incurrirn en la pena de comiso de lo que vendieren conforme a la ley
de la materia". "~o. Los extranjeros que tengan talleres de industria en cualesquiera
lugar de la repblica, se exceptan de esta prohibicin, con tal que lo que vendan
por menor sea de lo manufacturado en su oficina y tengan aprendices u oficiales
mexicanos" (El fjl,ta, 29 de enero de 1830, p. 161). El movimiento proviene de
los liberales. El mismo San Luis Potos, que promueve la coalicin de Estados con-
tra el gobierno de Bustamante, presenta una iniciativa de ley -Op. cit., 16 de fe-
brero de 1830- en que se prohibe el comercio en general a los extranjeros, con
exclusin de los puertos martimos y se seala que slo se permitir la introduccin
de extranjeros que enseen alguna ciencia o arte til y que sean de los ms hbiles
y siempre y cuando contraten dos terceras partes de operarios nacionales, a quienes
estAD obligados a ensear. Igualmente, esta iniciativa propona que el extranjero
que pusiera alguna fbrica o arte til, se le concediera por cinco aos "la excep-
ci60 de los derechos que debiera pagar por razn de los efectos que labrase en
ella". El propio peridico, el 18 de febrero de 1830, publica unos versos laudato-
rios para el Dr. Manuel Ordaz y para su proyecto de ley aprobado por la Cmara
de Diputados.
 LIBERALISMO A CONTRAPELO 173

de esos que ellos llaman descamisados, llegue por su industria a

igualrseles en fortuna; y de ah es que cuanto puede refluir en
beneficio del, pueblo, se trata de entorpecerlo para no propor-
cionarle mejor suerte que la que tenan en tiempo del gobierno
virreinal.

Se ve, pues, con claridad que los liberales del sector guerre-
rista y los de los Estados que luchan contra el gobierno de Busta-
mante son partidarios de una ley de severo nacionalismo pero que
consideran protege a un sector de muy escasos recursos. La expli-
cacin que El Atleta da al hecho de que el Senado no aprobara el
proyecto, se conecta con este problema de clases, como se ha visto.
y la reaccin del mismo peridico ante la idea que vino a
convertirse en el Banco de Avo, se manifiesta claramente. El Atle-
ta del 5 de marzo de 1830 expresa que tiene noticia que una comi-
sin de la Cmara de Diputados ha consultado la derogacin de
la ley de 1829, "relativa a prohibir la introduccin extranjera de
aquellos efectos que perjudican notablemente la industria del pas".
Informa que la idea naci del ministerio, "a pretexto de auxiliar el
departamento de Texas". Tal proyecto le parece una aberracin
y lo ve encaminado a producir trastornos para cambiar las institu-
ciones. Y agrega que, como el medio ms a propsito para conse-
guirlo "es el de empobrecer a la nacin, cegando las fuentes de
su pequea industria, de ah su empeo constante y decidido de
abolir una ley que dentro de breve dara impulso a las artes, crean-
do los elementos de la verdadera riqueza pblica". El Atleta est
informado del fondo del proyecto, que supondra crdito para el
establecimiento de industrias y lo rechaza:
Parece que los autores del proyecto de que tratamos, preten-
den suavizarlo con la promesa de destinar una parte de los de-
rechos que causen los efectos prohibidos, al establecimiento de
un fondo, que habr de distribuirse entre los estados manufactu-
reros. Muchas gracias por tan filantrpicos sentimientos a favor
de los pobres artesanos; pero stos es regular que desdeen esa
cIase de proteccin, porque' saben que el mezquino caudal que se
pusiese en sus manos, de nada les aprovechara, no pudiendo con-
seguir por su medio que los frutos de su industria llegasen a
competir con los del extranjero.

Desde el punto de vista liberal, es posible que se pensara que

la nacionalizacin del pequeo comercio, ejercido por una clase
 174 JESS REYES HEROLES

. proletaria y subproletaria, vendra a ensanchar y robustecer a las

clases liberales, al contrario de una industria fuerte y privilegiada,
que fortalecera a las clases que gozaban de los fueros.
y la posicin de quienes apoyaban a la administracin del Plan
de Jalapa, sobre todo la de aquellos, como Carlos Mara de Busta-
mante y la Voz de la Patria, que adoptan el extremo, es congruente.
No slo se condena el proyecto de prohibir a los extranjeros el
comercio al menudeo, sino tambin el decreto de 11 de diciembre
de 1829 del Estado de Zacatecas, en gue Francisco Garca intenta
la desamortizacin con afn de enfrentarse al problema de la con-
centracin de la propiedad, creando un banco cuyo objeto funda-
mental sera adquirir terrenos, "para repartirlos en arrendamiento
perpetuo a labradores que no los tenran en propiedad.w En efecto,
la Voz de la Patria equipara los males que va a causar la naciona-
lizacin del comercio, a los que va a engendrar "el proyectado
banco de Zacatecas, como lo mostrar el tiempo cuando no sean
. reparables los daos C:l1e haya producido" .45

Papeles y generales

Al enjuiciar la administracin del Plan de Jalapa, Mora 46 trans-

cribe los conceptos de don Miguel Santamara sobre dicha adminis-
tracin. Santamara dice que desea para su patria Huna repblica
no de papeles y generales, sino de constitucin viva, prctica y efec-
tvd'. La administracin que Alamn dirigi fue tmida y entr
siempre en ella "una infusin de inclinaciones a conservar inva-
riable el espirirn de antigedad rutinera y una especie de horror a
todo lo que lleve el nombre de innovacin". Las innovaciones de-
ban dejarse al tiempo. Ciertamente que dentro de las expectativas
que en la administracin del Plan de Jalapa se presentaban, sta
escogi6la ms cmoda: "Su principio fundamental fue que un go-
bierno deba marchar con los poderes sociales existentes, y no aban-
dona.rlos por meterse 'a crear otros nuevos".47 Hubo un error en

P'anciuo GarcJa: Su le, desamorliuJo,.a '1 de t,.dilo ag,.ltola. Publica-

ciones del Banco Nacional de Crdito Agrkola y Ganadero, S. A. Mxico, 1953.
p....
4& VO% de 14 P4If'ia, Nm. 25, 24 de abril de 1830.
4,60/w,u slIellas, Tomo 1, ~ la p. XXII a la XUII.
4'11!JtM1.. mlito Je la 4Jminisl"afin mabletiJa en tonmuenda del Plan
1M." . ~ Parte. BllnJitltlOf' tIe la Pederatitl Mexitatla, Tomo 1, de la
p. 21 . . . :J2dl'l IttJi~"., dice que los umtemiticos ., los rutineros" son poco
 LIBERALISMO A CONTRAPELO I7S

la apreciacin de los poderes sociales existentes, en la comprensin

del paralelogramo de fuerzas:

Se dio por sentado que el clero y los militares constituan dos

poderes, y en esto se acert; pero se les quiso considerar exclu-
sivos, y aqu empiezan los errores capitales de la administracin,
pues no quiso contar por nada el poder de la masa de los ciuda-
danos, que no era menos real y efectivo por no ser tan visible y
reglamentado como los otros.

El poder, que en esta forma se desconoca, "consista en los

inmensos intereses de las localidades creados por la federacin",
y en la negacin de los principios democrticos y liberales. Para El
Indicador, si la administracin "se hubiera mantenido neutral con
ellos", como lo haban hecho las anteriores, no se hubiese imoli-
cado en problemas que no pudo superar. Si se hubiera declarado
por las localidades, contra el clero y el ejrcito, "se habra hallado
en grandes embarazos, aunque al fin slo con ganar tiempo y tener
discrecin, es muy probable que los habra superado". Pero con li-
gereza V precipitacin se declar por los privilegios, incurriendo en
una peligrosa e insuperable contradiccin con la forma federal con
que se gobernaba. Los cuerpos privilegiados no se compadecan con
la forma de gobierno: "Una simple ojeada sobre la constitucin,
aspiraciones y tendencias de los cuerpos privilegiados, bastar para
manifestar la imposibilidad de caminar con ellos, del todo imupe-
rabIe supuesto el sistema federativo". A ms de ello, no habiendo
armona ni tendencias uniformes que condujeran a. perseguir un
fin comn al clero y al ejrcito, la administracin iba a presentar
coyunturas que aprovecharan los liberales. Por consiguiente, tena
que ser, en principio, de corta duracin:

las clases que formaban los apoyos de semejante adminis-

tracin, en razn de la divergencia de sus tendencias y pretensio-
nes, eran elementos demasiado discordes para que pudiesen cons-
pirar a sostener el edificio levantado.48

El gobierno no pudo, pues, realizar una aceren uniforme y

regular, "era arrastrado en opuestas direcciones". El intento era
a propsito paca gobernar, pues se guan por los precedentes y tienen una defor
madn para el "clculo poltico".
48 El Indicador, Tomo l. No. 1. p. 5.
176 JESS REYES HEROLES

frustrneo, tanto por la reciedumbre de los ideales liberales ope-

rantes, como por la falta de armona y complementaridad entre
los privilegios de los dos poderes en que se apoyaba y las hende-
duras que cada uno de ellos presentaba en su propia estructura.
Esta falta de apoyo mutuo entre los privilegios en juego per-
miti una amplia accin poltica liberal e hizo que al caer la admi-
nistracin que haba exhibido, sin lugar a dudas, los objetivos del
partido de retroceso, el partido liberal, adicto de la celeridad, de-
finiera categricamente la lucha contra los privilegios. Las grietas
que ambos poderes presentaban y sobre todo el ejrcito, y la falta
de densidad de la sociedad, que dio a las fuerzas castrenses poder
poltico decisorio, facilitaron el rpido cambio, aun cuando dentro
de grandes contradicciones y sin superar las fluctuaciones del pas.
La administracin del Plan de Jalapa, al intentar gobernar
con los poderes establecidos, ignorando el representado por las lo-
calidades, por los Estados, por las clases medias liberales, susten-
tndose exclusivamente en ejrcito y clero, cometi un error de
apreciacin, no en cuanto a la posibilidad de obtener el poder pol-
tico, sino en cuanto a su conservacin. Parti del error de suponer
una conjugacin de intereses entre clero y ejrcito imposible de
lograr a plazo ms o menos largo en la prctica. Ignor, asimismo,
el carcter proteico y voluble del ejrcito que los yorkinos presien-
ten al buscar aliarse con parte de l. Clero y ejrcito slo coinciden
en defender los privilegios de uno y otro; pero no podan conju-
garse en la defensa de ambos. No poda haber entre ellos unidad
de accin durable.
En la prctica esta falta de mutuo apoyo entre los privilegios
iba a brindar amplias coyunturas a la accin liberal. Para media-
dos de 1831 la oposicin liberal, que no buscaba puramente la
restauracin de los hombres de 1829, como la revolucin del sur,
se haba fortalecido y sistematizado en los Estados, fundamental-
mente en Zacatecas, con Francisco Garca y Valentn Gmez Fa-
ras, en las cmaras y, por supuesto, en la opinin pblica. Por las
coyunturas que la falta de complementaridad de los privilegios
ocasionaron, se puede fomentar, incluso con palabras de Mora,49 "la
oposicin en el seno del ministerio"': o con frmula del propio
autor:

El ministro Don Jos Antonio Fado que hasta all habia to-
lerado sin aprobar la proteccin que se daba al clero, se opuso
---
49 O/was slIe/las, Tomo 1, p. LV.
 LIBERALISMO A CONTRAPELO 177

ya a ella. abiertamente en lo sucesivo, y templ algo en orden a

la predileccin de la milicia, por las fuertes declamaciones contra
ella de Sta. Mara y de D. Jos Mara Fagoaga, cuya opinin es
un poder poltico en el pas.

Para septiembre de 1831, el propio Mora seala que se ha-

ban perdido las esperanzas de que cambiasen de principio los
hombres del ministerio:

Facio que haba hecho cuanto poda para lograrlo, emplean-

do al efecto aunque infructuosamente todo su influjo que no era
poco, acab por desengaarlos; pero les asegur que l mismo
continuara haciendo oposicin vigorosa a la proteccin que se
daba al clero, y aflojara en la que hasta entonces haba disfrutado
la milicia: esta promesa fue plenamente cumplida en su primera
parte, y casi del todo eludida en la segunda.50

La carta liberal tena que jugarse con realismo al ejrcito. Este

no era, ni con mucho, una unidad monoltica y permita ciertas
combinaciones polticas. Si la falta de densidad de la sociedad
daba fuerza decisoria al ejrcito, la falta de unidad de ste lo
haca un cuerpo verstil, empendose en sus propios intereses y
los de las rdenes en pugna. La heterogeneidad de los elementos
que configuraban la sociedad, su carencia de macicez, asignaba un
papel decisivo al ejrcito, en cuanto se apelaba a las vas de he-
cho; pero la accin de las fuerzas castrenses no poda, por la propia
estructura del cuerpo militar, ser unvoca, sino que, por el contra-
rio, tena que resultar altamente equvoca, inclinndose en diversas
direcciones, segn las circunstancias polticas y las aspiraciones per-
sonalistas lo decidan. .
Para mediados de 1831, la oposicin a la administracin del
Plan de Jalapa era general: la haba en las cmaras, por supuesto
en las legislaturas de los gobiernos de los Estados y tambin en
la imprenta, con Quintana Roo, Rejn, Rodrguez Puebla y Roca-
fuerte en El Fnix de la libertad. En el ejrcito tambin hay opo-
sicin, pues el general Manuel Mier y Tern se entenda COn Mora
y otros liberales. Los escoceses volvan la mirada al general Bravo;
los yorkinos se inclinaban a Santa Anna.51 Segn su informe, Mer

50 os. (;1., p. LVI.

51 Mora: Obras SII61las, Tomo 1, pp. LX Y LXI.
178 JESS REYES HEROLES

y Tern entr en contacto con Francisco Garca y Gmez Faras y

despus de un largo intercambio, "Tern convino en la necesidad
de abolir los [ueros del clero y de la milicia, en la de ocupar gra-
dual y sucesivamente los bienes del primero, en la supresin de los
regulares del sexo masculino, en la abolicin de las comandancias
generales, y en la relegaein de la fuerza veterana a las fronteras".
Pero, adems, la administracin del Plan de Jalapa permite
la integracin ideolgica del liberalismo mexicano' a contrapelo en
muy importantes aspectos y no nada ms en lo que se refiere a la
defensa del federalismo, que acaba identificndose con l. La opo-
sicin del gobierno a la tolerancia religiosa y las medidas que cul-
minan con la prisin de Vicente Rocafuerte por su Ensayo sobre la
tolerancia religiosa,52 al igual que la presin hecha sobre los re-
presentantes liberales en el Congreso para la provisin c'e vacantes
en los coros, el nombramiento de cinco cbispos negociado por la
administracin, sin el punto de vista de los Estados y el hecho de
que las bulas de los obispos se expidieran con clusula de motu
proprio, sin reconocer a la nacin mexicana.N ms los actos de
sumisin observados por la autoridad civil, hacen que la tolerancia
y ciertas ideas secularizantes, al menos el ejercicio unilateral del
patronato por parte del gobierno, sean seriamente meditadas en
ciertos crculos liberales. 54 Por otra parte, la defensa de las liber-
tades tambin se plantea. La persecusin a Rocafuerte y los actos
contra Quintana Roo la ponen sobre el tapete de Ia dscusn."

52 Por el C. Vicente Rocafuerte. Imprenta de M. Rivera, a cargo de Toms

Uribe. Mxico, 1831.
53 El Indicador, Tomo 1, p. 26 Y sigs.
54 Mora -Obras sueltas, Tomo 1, p. CXLI- dice que las cuestiones de
ocupar los bienes del clero y aplicarlos al crdito pblico se haban examinado con
ms o menos calor desde que el pas tuvo un gobierno propio; "pero jams haban
sido consideradas en conjunto y bajo un punto de vista general, hasta que el mi-
nistro Alamn estableci por principio de administracin todos los que constituyen
c1programa de la marcha retrgrada".
55 La defensa que Rocafuerte hace de su propio caso es apasionante. Vase:
El Pnix de la libertad, 1832, nmeros 63, 65 y 79. Antes, ante la prohibicin de
libros, !lecha por el obispo de Puebla, El Fnix de la libertad -nmero 6(}- pu-
b1ica una valiosa rplica.
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milicias cvicas, federalismo

 181

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4" b. m'J,,:,'rfllll lu.. ~." ..II""'I'''IUII' .,rnf".:"1 lile'" 10 rr,.to ... dejar . la. ;'.'I:dlrlad f., de.'rab.ttIO.
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Bustamante cuchillo de los conservadores

lO
 183

,
1

,,

incorporar la riqueza a las clases privilegiadas

 185

"las leyes del seor Tagle y Compaa"

 CAPITIJLO V

EL AVANCE FORZADO
Programa y realizaciones. - Coalicin de Estados. - Oposici6n liberal.
La divisin y su persistencia.
 v

EL AVANCE FORZADO

"En tiempo de revolucin todos censuran al que manda, unos

porque hizo demasiado, y otros porque no ha hecho lo baso
tante".1
"s Mara Luis Mora.

. Si bien la oposicin al gobierno de Bustamante era manifiesta

y ella, unida a las contradicciones intrnsecas de las clases privile-
giadas, presagiaba la liquidacin del rgimen de Jalapa y si bien
Bustamante se encontraba en lucha con las milicias dvicas cuando
ocurren los acontecimientos que acaban con su administracin, sta
no cae, al menos en apariencia, por la accin liberal, sino por la
decisin de una faccin del ejrcito jefaturada por Santa Anna.
Mora no deja de lamentarse de ello: Bustamante se enfrentaba a
una situacin difcil; el Gabinete, carente de unidad, se vea obli-
gado a plegarse mantenindose a la defensiva; la revolucin de
Santa Anna se interpuso, avivando la discordia en el seno del li-
beralismo.
Era obvio que las clases aforadas del ejrcito pugnaran por
la desaparicin de las milicias cvicas. En lenguaje de fuerza, su
logro las eriga en rbitro de las contiendas polticas. Pero tambin
en lenguaje de fuerza las posibilidades de los liberales dispersos y
que contaban con los estados, se cercenaban considerablemente al
desaparecer la milicia dvica.

1 Ensayo filos6fico.crtico sobre el restablecimiento, laclIllaJes y uso qlle de

ellas ha hecho el Co""eso Constitllyente del Estado de Mxico. No. 4, Tomo 11 del
ObservaJor de la Repblica Mexicana, Segunda poca. 23 de junio de 1830.
 190 JESS lEYES HEROLES

Precisamente por darse esta situacin, es por 10 que El Gla-

diador, que intenta expresar los puntos de vista de las clases afo-
radas del ejrcito, da salida a la idea de modificar las milicias cvi-
cas. y la administracin de Bustamante habra llegado, de poder,
a su supresin.
Los liberales negocian con una fraccin del ejrcito mediante
una carta de fuerza que los jefes castrenses valorizgn: las mJliQ.as--
cvicas y fundamentalmente las de Zacatecas. Precisamente Busta-
mante se hallaba combatiendo las milicias cvicas de Zacatecas y
Jalisco, cuando Santa Anna ocupaba Puebla y se preparaba a en-
trar en la ciudad de Mxico. Por consiguiente, los convenios de
Zavaleta, 'de 23 de diciembre de 1832, que pusieron fin a la admi-
nistracin del Plan de Jalapa, fueron resultado, tanto de la accin
de una fraccin del ejrcito, como de las milicias cvicas federalis-
tas, .dirigidas por liberales.
En estas condiciones, al iniciarse la administracin 1833-1834,
el poder se tuvo que ejercer al alimn entre dos fracciones: la civil
y la militar. El sector civil no estaba unificado; el militar menos.
Las circunstancias en que se llegaba al poder eran difciles. La re-
volucin de que provena la administracin reformista, y ello debe
;
subrayarse, tard cerca de un ao en triunfar, "cuando la de Jalapa
1: no haba necesitado sino anuncarse", Una equvoca restauracin
n de la legalidad se expres en los ms equvocos convenios de Za-
valeta. La breve presidencia de Gmez Pedraza, de 24 de diciembre
:fu de 1832 a 3 de enero de 1833, sus principios moderados y las bases
:1
;1 de gobierno que se presentaron diferan enfrentarse a los proble-
,1
1 mas, queriendo paliar, retrasando y pretendiendo vedar formal-
j mente, como si ello fuera posible, los brotes violentos, los estalli-
dos. Para lograr esto ltimo se adoptaba una solucin simplista:
amnista por delitos polticos cometidos desde el ao de 1828; re-
glamentacin del derecho de peticin; condenacin y sancin de
!os pronunciamientos. Gmez Pedraza para la pacificacin llegaba
incluso a hablar de la reforma de la Constitucin. En el fondo la
pretensin era volver al gobierno neutral, mas, era posible, des-
pus de las administraciones beligerantes en uno u otro sentido de
Guerrero y sobre todo de Bustamante?
Gmez Pedraza, dice Mora, con un ministerio ayuno de uni-
dad -Gmez Faras, Gonzlez Angulo, Ramos Arizpe, Parrs-

2 Manuel RiYUa Cambas: Los lOHmIlll"S ti, 1rUJti~o. Mico, Imp. de 1. M.

Aguilar Ortiz. 187!. Tomo 11, p: 167.
 EL AVANCE FORZADO 191

no quera ofender a las personas y pecaba de "excesiva timidez pa-

ra adelantar la: marcha de las cosas". La nacin distaba "de parti-
cipar del reposo que se notaba en el ejecutivo".s Fue un gobierno
de transicin. Ms tarde Gmez Pedraza hizo oposicin interna y
moderada al gobierno de Gmez Faras. Este, por lo dems, aparte
de las resistencias a que se iba a enfrentar en razn de los intereses,
de las cosas y de la dosificacin del avance liberal, se rest aliados
al excluir a los vencidos o a los que as aparecan. Por ello, las
elecciones con resultados totalmente favorables para el sector libe-
ral y su aliado Santa Anna, se efectuaron, como informa Mora,
enmedio de un montn de combustible.

Programa y realizaciones

Ahora bien, Mora generaliza cuando expone lo que llama pro-

grama de la administracin de Gmez Faras y que ve en:

1" libertad absoluta de opiniones, y supresin de las leyes repre-

sivas de la prensa; 2 9 abolicin de los privilegios del Clero y de la Mi-
licia; 39 supresin de las instituciones monsticas, y de todas las leyes
que atribuyen al Clero el conocimiento de negocios civiles, como el con-
trato del matrimonio, etc.; 49 reconocimiento, clasificacin y consolida-
cin de la deuda pblica, designacin de fondos para pagar desde luego
su renta, y de hipotecas para amortizarla ms adelante; 59 medidas pa-
ra hacer cesar y reparar la bancarrota de la propiedad territorial, para
aumentar el nmero de propietarios territoriales, fomentar la circulacin
de este ramo de la riqueza pblica, y facilitar medios de subsistir y ade-
lantar a las clases indigentes, sin ofender ni tocar en nada al derecho
de los particulares; 69 mejora del estado moral de las clases populares,
por la destruccin del monopolio del clero en la educacin pblica, por
la difusin de los medios de aprender, y la inculcacin de los deberes
sociales, por la formacin de museos, conservatorios de artes y biblio-
tecas pblicas, y por la creacin de establecimientos de enseanza para
la literatura clsica, de las ciencias, y la moral; 7" abolicin de la pena
capital para todos los delitos polticos, y aquellos que no tuviesen el ca-
rcter de un asesinato de hecho pensado; 89 garanta de la integridad
del territorio por la creacin de colonias que tuviesen por base el idio-
ma, usos y costumbres mexicanas.s

S Me:a: Obrll! SlIellll!, Tomo 1, p: LXXVII.

or. dt., pp. XCI-XOI.
192 JESS REYES HERLES

Mora supone unanimidad liberal detrs de estos principios y

divergencia slo en cuanto al mtodo: "Estos principios son los
que constituyen en Mxico el smbolo poltico de todos los hombres
que profesan el prog1'eso, arclientes o moderados: slo resta que
hacer patente contra los hombres del retroceso la necesidad de adop-
tarlos; y contra los moderados, la de hacerlo por medidas prontas
y enrgicas, como se practic de 1833 a 1834." Segn Mora, una
seccin del partido liberal intent hacer valer estos principios en
la administracin 1833-1834. Mucho hay que cribar al respecto.
Ni la administracin de Gmez Faras ni ninguna seccin de ella
plantearon algunos de los puntos contenidos en el programa de
Mora. No haba coincidencia doctrinal sobre todos ellos y no se
incluyen explcitamente puntos, como el ce la defensa de las
facultades de los Estados, que abarcaban fuertes voluntades. Con-
trayndonos a los puntos polticos por la intensidad de la adhesin
u oposicin que engendran, podemos ver que, lejos de haber en
ellos coincidencia liberal, la divergencia era profunda y la divisin
de los distintos sectores de la administracin manifiesta.
La "abolicin de los privilegios del clero y de la milicia" no
es abordada en los diez meses de Gmez Faras. Intentarla habra
supuesto la reforma de la Constitucin de 1824. Pero, adems, la
administracin de Gmez Faras se formaba por dos partes o sec-
tores: "la parte civil", que "explicaba sin embozo su deseo de abolir
corporaciones, fueros y privilegios", y los "militares vencedores"
que hicieron causa comn con los "vencidos" "para defender los
fueros de su clase y los del clero contra los connatos de la nueva
administracin que tendan visiblemente a lo contrario". 5 Las fuer-
zas antiliberales expresamente invocan la conservacin de los fueros
como bandera. El 25 de mayo de 1833 se pronuncia en Morelia el
Teniente Coronel Ignacio Escalada.f proclamando "religin y fue-
ros", secundado por el General Gabriel Durn -31 de mayo-- y
Arista -10 de junio.
El inteligente abogado e ntegro liberal, Juan Jos Espinosa

5 o). cit., pp. LXXX Y LXXXI.

6 El pronunciamiento de Morelia declara: "Esta guarnicin protesta sostener
a todo trance la santa religin de Jesucristo y los fueros y privilegios del clero y del
ejrcito, amenazados por las autoridades intrusas". Proclama protector de la causa Y
supremo jefe de la nacin a Santa Arma. (Recopilacin de Arrillaga, abril-mayo de
1833, p. 215).
 EL AVANCE FORZADO 193

de los Monteros, en su discurso sobre los votos monsticos," defi-

ni con rigor la tendencia que en materia de fueros anim a la ad-
ministracin de Gmez Faras: dictar disposiciones sobre "la in-
competencia de las jurisdicciones privilegiadas fuera de la rbita
de su privilegio. "8 Esto es, reducir las invasiones que los cuerpos
aforados realizaban en asuntos de la legislacin comn, dedicando
su preferente atencin a fijar las relaciones Estado-Iglesia y poner
en marcha ideas secularizantes, Esta reduccin slo apunta como
tendencia y al unirse Durn a la. rebelin iniciada por Escalada, la
administracin de Gmez Faras aclara, mediante circular de la
Secretara de Justicia, de 8 de junio de 1833,9 su posicin con res-
pecto a religin y fueros, que califica de pretextos de los rebeldes.
En lo relativo a religin, la circular declara:

... que jams el gobierno supremo ha dejado de tener fija su

atencin y mano en todo lo que concierne a la conservacin de la reli-
gin catlica apostlica y romana segn y como est adoptada en el ar-
tculo 39 de la constitucin federal.

7 Votos monsticos. Discurso del Lic. D. Juan Jos Espinosa de los Monteros.
Manuel Payno: "Coleccin de las leyes, decretos, circulares y providencias relativos
a desarmotizacin eclesistica ... ". Mxico, J. Abadiano. 1861, Tomo 1, p. 129.
8 Que haba el propsito de evitar invasiones por parte de los fueros era evi-
dente. En el decreto de 24 de mayo de 1833 en que se convoc al Congreso para
sesiones extraordinarias, entre los asuntos a tratar se inclua el "arreglo de la admi-
nistracin de justicia". Por otra parte, para evitar abusos, la circular de la Secreta-
ra de Guerra y Marina, de 9 de abril de 1833 prevena a los comandantes y jefes
de guerra a que en los juicios militares respetaran las formalidades y garantas le-
gales, (Arrillaga: Recopilacin, abril-mayo de 1833. Mxico, impreso por Juan Ojeo
da. 1834, pp. 232-233.) Y ste propsito de estricta delimitacin de los fueros se
pone de relieve en la providencia de septiembre 11 de 1833, estableciendo cundo
gozaba de fuero la milicia local y por qu conducto deba reclamarse. Se explica que
los jueces sufren reclamaciones de los jefes militares, "queriendo extraer de las cr-
celes a varios reos a pretexto del privilegio que disfrutan para no ser arrestados por
delitos comunes, sino en sus respectivos cuarteles como individuos que fueron de los
antiguos cuerpos de la misma milicia", no obstante que stos no existan o que ya no
estn alistados. Al respecto, declara: ..... que slo gocen de la referida gracia los
individuos que se hayan alistado y presten servicio en los cuerpos existentes de la
milicia nacional; y que por el mismo hecho de retirarse de sta, o de separarse de'
servicio por cualquier motivo los individuos que la componen, cese desde luego aquel
fuero o excepcin' que se les ha concedido mientras estn sobre las armas". (Op. cii.,
pp. 11-12).
9 Recopilacin Arrillaga, junio-julio de 1833. pp. 115 a 119.
194 JESS REYES HEROLES

y en lo que se refiere a fueros, seala:

Estos revolucionarios sediciosos pretextan tambin estar en peligro

de .ser abolido e! fuero eclesistico, asegurado en e! artculo 154 de la
citada carta; y e! supremo gobierno afirma a la faz de toda la nacin,
que ni l el congreso general se han ocupado ni pueden constitucional-
mente ocuparse hoy de la abolicin de ese fuero, siendo en consecuen-
cia una atroz falsedad lo que en esta parte han vociferado hombres in-
quietos y esritores corrompidos y perversos, conspirando cruel y malig-
namente contra la paz pblica, contra e! honor nacional, y aun contra
la misma independencia.

A esto hay que aadir que para 1833 es perceptible una honda
divergencia ideolgica, a la cual nos referiremos, dentro del libe-
ralismo y no imputable exclusivamente a razones de mtodo: de un
lado un liberalismo ilustrado ademocrtico, y del otro, un libera-
lismo democrtico e igualitario. Precisamente en el vasto proceso
histrico del liberalismo, la lucha contra los fueros opera como
puente entre ambas tendencias hasta llegar a unificarlas con el
predominio del liberalismo democrtico. Pero para 1833 la cboli-
cin de los fueros, tendencia, ms que gubernamental doctrinaria,
es aspiracin del liberalismo ilustrado y en Mora se ve con clari-
dad, por razones de secularizacin, supremaca de la autoridad ci-
vil y ,goce de las libertades personales, al paso que la otra corriente,
que viene desde el Correo de la Federacin Mexicana y se expresa
en la poca en El Fnix de la libertad, con Rocafuerte, y ms tarde
en La Oposicin con Andrs Quintana Roo, funda el objetivo de
suprimir los fueros precisamente en el valor democrtico de la
igualdad ante la ley.
y en el punto relaciones Estado-Iglesia la divergencia entre
los liberales que narticipan en la administracin es evidente. En lo
nico que se estaba de acuerdo era en la necesidad de abordar el
problema. No se coincida ni en la velocidad que debera impri-
m~rse a la accin reformista ni en los fines extrapolticos o econ-
micos que con la misma se perseguan. Constitucionalmente el pro-
blema consista en la existencia del patronato no arreglado, y, fren-
te a l, unos crean en la necesidad del previo concordato, distin-
guiendo, como lo hacan los que se se oponan a la supremaca de
la autoridad civil, titularidad y ejercicio. Otros, la mayora, pensa-
ban que era necesario avocarse al ejercicio unilateral por parte del
Estado mexicano del patronato. Como hemos visto, numerosos Es-
 EL AVANCE FORZADO 195

tados lo intentaron a partir de 1824. En cuanto a los medios, Zavala

propone, para la amortizacin de la deuda interior, la ocupacin
inmediata de los bienes del clero y su venta en subasta pblica a
liquidar mitad en efectivo y mitad en crdito,10 proyecto que no
coincide con las resoluciones a que lleg la Direccin de Instruccin
Pblica, convocada al respecto por Gmez Faras. La Cmara de
Senadores se inclina, el 14 de noviembre de 1833, por el proyecto
de Zavala. En la de Diputados, Anastasio Zerecero presenta otro
proyecto y el 17 de febrero de 1834 la Comisin de Crdito P-
blico extiende un dictamen y presenta otro proyecto de ley, obra
de Espinosa de los Monteros, que Mora critica, por considerar que
peca de perfeccin.t! En la prensa de la poca aparecen otros nu-
merosos proyectos hasta llegar a uno marcadamente inflacionario.
Las divergencias rebasan las metas y los objetivos y comprenden
las mismas bases de la accin reformista. Ellas vienen de lejos. Los
Estados y numerosos liberales que pretenden el ejercicio unilateral
del patronato Francisco Garca en su ley desamortizadora, Mora
en su disertacin, se orientan, en cambio, hacia la estricta separ:1-
cin Estado-Iglesia. Tericamente, segn Mora, dentro de la ad-
ministracin de Gmez Faras coexisten las dos corrientes: la que
predomina -ejercicio unilateral del patronato por parte de la na-
cin- y la que aspira a la separacin estricta entre ambas entida-
des e incluso a la secularizacin de la sociedad. La diferencia no era
en cuanto a la necesidad, de reformas. En el cambio se coincida;
se difera "en el modo de efectuarlo". De un lado, Gmez Faras,
Ouintana Roo, Mora y otros consejeros del Eiecutvo. Del otro.
Espinosa de los Monteros, Huerta, Manuel Crescencio Rein, v en
general. el Congreso. Los primeros "opinaron constantemente que
todos los arreglos deban partir del principio de independencia
absoluta entre el poder civil coactivo y el espiritual d.e conciencia
y de conviccin. y terminarse en la separacin de las funciones que
se deducen de la naturaleza de uno y otro poder".12 Los segundos,
"conviniendo en la necesidad de Que la autoridad soberana reco-
brase el ejercicio del poder 1)blic~ que haba confiado al Clero.
sostenan adems que ella deba mantener todas las prerrogativas
de aue hasta la independencia haba disfrutado el gobierno espaol.
~') Manuel Payno: Op. cit., Tomo 1, p. 3 Y siguientes. Mora: Obras SlIeltas,
Tomo 1, p. CCLXIII y sigs.
11 El Indador de la Pederati" Mexana, Tomo 111, pp. 175 Y 185. Mora:
os. eit., Tomo 1, pp. CCCXXV y CCCXLV.
12 Mora: Obras SlIeltas, Tomo 1, p. CXXXVI.
 196 JESS REYES HEROLES

reconocidas en el ltimo concordato y ejercidas a virtud del derecho

de patronato",
Al margen de ello, la legislacin reformista de Gmez Faras
y las ideas que se expresaron sin traducirse en disposiciones legales,
permitieron, en relacin con el significado de la administracin
del Plan de Jalapa, examinar los problemas Estado-Iglesia en su
conjunto, realizar un examen definitivo sobre el problema Estado-
Iglesia y secularizacin de la sociedad, que va a fructificar muchos
aos despus; pero, como se ve, la unanimidad liberal sobre el fon-
do no existe en ese entonces.
El alud legislativo de los diez meses de Gmez Faras marca
reglas definitivas y en sentido lato va a constituir un gran momento
para medir las resistencias y una siembra doctrinal indudable. Se-
cularizacin de misiones, prohibicin al clero de tocar asuntos pol-
ticos, extincin del monopolio de la enseanza y reforma educativa,
supresin de la obligacin civil de pagar el diezmo, derogacin de
las leyes civiles que imponan coaccin para el cumplimiento de los
votos monsticos y planteamiento del problema de los bienes de la
Iglesia y su aprovechamiento, junto con otras disposiciones simi-
lares, constituyen todo un cuerpo de doctrina, que en su oportuni-
dad estudiaremos y que esclarece en tal forma las metas liberales,
que su sentido no se disminuye con la posterior derogacin de las
disposiciones legales, con excepciones importantes, como el mante-
{i
nimiento de la supresin de la obligacin civil de pagar el diezmo.
titi
Coalicin de Estados
I! l

La rebelin de Escalada, Durn y Arista vuelve a poner de re-

lieve cmo se realiza la lucha dentro de las instituciones, como juego
intragubernamental. Es una fraccin del ejrcito la que se levanta
y con una bandera falsa: religin y fueros. Son los Estados quienes,
al mismo tiempo que unen sus fuerzas contra los rebeldes, hacen
una clara advertencia a la fraccin del ejrcito ligada a la adminis-
tracin: las milicias cvicas existen; las coaliciones de Estados pue-
den formarse. El 25 de mayo de 1833 estalla la rebelin de Escalada
y despus de una serie de negociaciones, el 30 de julio Jalisco pre-
senta el Plan de Coalicin de los Estados de Occidente, compren-
diendo en l los Estados de Quertaro, Guanajuato, Morelia, Jalis-
co, San Luis, Zacatecas y Durango. La idea cuenta con ambiente
y El Fnix de la libertad comenta:
 EL AVANCE FORZADO 197

Los estados del interior dieron la verdadera norma de conservar

la federacin, a pesar de las convulsiones que puedan suscitar los ene-
migos implacables de la libertad: la idea de formar coaliciones es de
las ms exactas que pudieron ocurrir, y es el modo con que proveyendo
pocos a su seguridad interior, afianzan tambin la suerte de sus socios;
pero de la manera con que se organicen estas pequeas federaciones
estriba su buen resultado.13

El Plan de Jalisco estableca como objetivos de la coalicin:

10.-" ... sostener y afianzar el sistema republicano, representativo
popular"; 20.-" ... acallar para siempre el grito de muerte al sis-
tema de 'libertad y federacin', lanzado por los factores de la ac-
tual revolucin, que ha sido promovida por los antiguos enemigos
de la independencia nacional, apoyada por los restos de las clases
aristcratas, y sostenida por principales generales y oficiales y ma-
yor nmero de tropa del ejrcito permanente y activo"; 30.-"Con-
trariar y concluir definitivamente las pretensiones de los verdade-
ros enemigos de la independencia nacional, de las libertades pbli-
cas y de la existencia de los Estados soberanos" .14
Los Estados mencionados aportaran e~ proporcin a su po-
blacin un contingente de fuerza armada para formar un ejrcito
de tropas cvicas de 10,500 hombres. Cada Estado pondra en cam-
paa la tercera parte de su contingente, quedando el resto de la
guarnicin dentro de sus lmites. El ejrcito de la coalicin se d-
vidira en tantas secciones, "como son los Estados confederados".
Cada una sera mandada por un jefe, al igual que las tropas que
se quedaran en los respectivos Estados. El cuartel general se esta-
bleca en Quertaro y las decisiones se tomaran por mayora de
los coligados. Francisco Garca, Gobernador de Zacatecas, formula
observaciones que no tocan el fondo poltico del asunto ellO de
agosto y que son admitidas por jahsco el 31 del mismo. El 12 de
septiembre, por circular del Ministerio de Justicia, se da 'a conocer.
la aprobacin del Vicepresidente Gmez Faras al plan de coali-
cin, que el gobierno de Zacatecas circula el 14.15

18 El F"ix de la libertad, Tomo 111, nmero ~9, 8 de septiembre de l8~~.

14 Manuel Dubln y Jos Ma. Lozano: Legislaci6" M,xkana, Tomo 11. M-
xico, Imprenta del Comercio, a cargo de Dubln y Lozano, hijos. 1876. Pg. 552.
16 Tanto la propuesta de Jalisco, como las observaciones de Zacatecas, admi-
sin de stas y aprobacin del Gobierno Federal, vienen en Dubln y Lozano, Tomo
11, p. SSl y sigs.
 198 JESS REYES HEROLES

El 7 de septiembre de 183316 aparece el decreto del Estado de

Puebla sobre coalicin. Este estrecha sus relaciones federales con
los de Veracruz y Oaxaca y cualquier otro que lo pretenda, nom-
brando representantes para tratar los asuntos de la coalicin:

Estos se reducirn a medidas de seguridad para el sistema, ya fijar

en un proyecto de ley todas las bases de la coalicin, a fin de que en lo
sucesivo obren conforme a ellas los ejecutivos de los estados en el caso
de que alguno de stos sea invadido por la fuerza, o por la misma se
disolviere su representacin soberana, o estuviere sin ejercer sus augus-
tas funciones".

El Estado de Puebla seala: "Si se levantare (como que es ob-

jeto principal de la coalicin) una divisin de operaciones con
fuerza de los estados coligados, no saldr de los lmites de ellos".
El 20 de septiembre el gobierno de San Luis Potos emplea
las facultades que le concedi el Congreso local, organizando las
milicias cvicas "para hacer la guerra a los enemigos de las insti-
tuciones'U?
La creencia en la necesidad y potencia defensiva de las coali-
ciones y en la conveniencia de generalizarlas est extendida. En la
Cmara de Diputados, el 2 de noviembre de 1833, se presenta una
proposicin reducida a que: "1. Se autoriza a los estados para que
puedan formar entre s coaliciones". "2. El objeto nico de ellas
ser: 10.-La conservacin de las instituciones federales, sofocando
cualquiera conspiracin que apareciere dentro de los estados coli-
g~dos, o fuera de ellos, si el gobierno general no pudiere ~
diatamente hacerlo. 20.-Reintegrar en el ejercicio de sus funciones
a las autoridades de cualquiera estado coligado que sea, depues~as
por una asonada. 30.-organizar provisionalmente un gobierno m-
terior, si por alguna revolucin fueren disueltos los poderes su-
pr~s de la federacin". La proposicin aade que los Est~dos
eohgados arreglarn, por medio de una convencin, las anterIores
disposiciones y que, convenida que sea por los Estados el acta de
su e?alicin, se enve al Congreso general para su aprobacin, s61?
pU~lendo ste desaprobar los artculos que pugnen con la Constt-
~~n Federal. Asimismo, se solicita que el Gobierno Federal f-
cilite a los Estados coligados la adquisicin Je las armas. Sobre ella

18 El Fnix tle la lber/tUl, Tomo 111, nmero 38.

17 0/1. ch., nmero ,1.
 EL AVANCE FORZADO 199

recae la siguiente resolucin: "Se le dispens la segunda lectura y

mand pasar a una comisin, en unin de otras presentadas con el
mismo objeto" .18
Sin embargo, poco dura la aprobacin federal al plan de coali-
cin. Merced al decreto de 29 de noviembre de 1833 cesan la orden
y circular en que se aprob el Plan de Coalicin de los Estados de
Zacatecas y Jalisco, por considerar que se han modificado las cir-
cunstancias de la Repblica por los triunfos de las armas liberales
sobre los facciosos, 10 que indica la necesidad de ir abandonando
las medidas extraordinarias.P Tal, al menos, la causa formal; la
eficiente: el constante enamoramiento que las clases del retroceso
hacen a Santa Anna; la presin del ejrcito, lleno de celos y teme-
roso frente a las milicias cvicas y las coaliciones de Estados. Tan
es as, que los Estados no renuncian tan fcilmente a su instrumen-
to. Ya aprobada la cesacin de las coaliciones, el 8 de diciembre de
1833, un peridico de provincia, El Zapoteco, de Oaxaca, va a dar
el sentido de la milicia cvica en la lucha que se desarrolla: "Sin
fueros, sin privilegios, ella no cra clases improductivas a la socie-
dad, y el soldado que hoy toma las armas para defender a la patria,
maa-na vuelve a su giro, a su industria, restablecida la paz". Esta-
blece que, coligados los Estados, "sern invencibles los federalistas"
y concluye: "Si se coligan los estados de Puebla, Veracruz y Oaxa-
ca, qu poder ser bastante para destruirlos ?''20 La argumentacin
-'. en contra de la coalicin de Estados se hace consistir en la restric-
cin '!ue a los mismos impone la fraccin 5a. del artculo 162 de
la Constitucin de 1824:

Entrar en trasaccin o contrato con otros estados de la federacin,

sin el consentimiento previo del Congreso general, o su aprobacin pos.
terior, si la transaccin fuere sobre arreglo de limites. 21

Debe aadirse que el gobierno de Gmez Faras no slo re-

nuncia a esta arma decisiva, sino que el mismo da -2 de diciem-
bre-- en que aparece el bando sobre cesacin de la coalicin, la

18 01'. cir., nmero 126, 4 de diciembre de 1833.

19 Dubln Y Lozano: Op, ~it., Tomo 11, p. 641.
1'> El Fblix de la liberld/l, tomo cit., nmero 130, 8 de diciembre de 1833.
21 Co"stitlltM" Federlll de los EstaJos U"idos Mexit#llos, sancionada por el
Congreso General Constituyente, el 4 de octubre de 1824. Imprenta del Supremo
Gobierno de los Estados Unidos Mexicanos, en Palacio. Pg. 56.
200 JESS REYES HEROLES

administracin prescinde de las facultades extraordinarias que le

haban sido concedidas el 7 de junio y prorrogadas el 3 de octubre.

Oposicin liberal

Ciertamente que se percibe la intencin de reformar el ejrcito.

Santa Anna, a regaadientes, parece convenir, para de inmediato
dar paso atrs. Mas de acuerdo con las fuerzas polticas y las alian-
zas circunstanciales, el grueso del ataque tena que dirigirse al clero.
Ahora bien, aparte de las repercusiones que desde el punto de vista
ideolgico tuvieron los diez meses de Gmez Faras -relaciones
Estado-Iglesia, secularizacin de la sociedad- ste que acta en
polmica es enjuiciado tambin en actitud polmica. En cuanto a
las ideas, ya veremos en qu medida contribuyeron a la integracin
ideolgica liberal. En lo que toca a los mtodos, su accin fue de-
finitiva para la agudizacin y persistencia de la divisin, por razo-
nes de ritmo, dentro del liberalismo mexicano: puros y moderados
_.los trminos aparecen despus-'- adquieren perfiles muy defini-
dos a partir de esta administracin. La divisin, por razones de
ritmo, implica cierta decisin sobre los medios: radicales en un ca-
so, contemporizadores en otro. Es obvio que en 1833-]834 Gmez
Faras sobrestima la accin transformadora del derecho en la so-
ciedad. Se cree que modificando las leyes se modifica la realidad.
Posteriormente va a- ensanchar la perspectiva y a condicionar la
accin poltica, o al menos la posibilidad del triunfo, a los cam-
bios en la estructura de la sociedad, que va a seguir y a medir cui-
dadosamente. Ser realista en el sentido de conformar la accin con
las posibilidades, a la luz del contorno y el tejido de la sociedad.
Pero en 1833-1834 da la impresin de creer en el milagro de la ley.
Anen lucha contra la rebelin de religin y fueros, el go-
bierno de Gmez Faras se enfrenta a oposicin liberal. Se mani-
fiesta en el Congreso y se expone en El Fnix de la libertad. Mora
dice que esta oposicin liberal, "cuyo programa nunca pudo saber-
se, era ms bien de repugnancias que de principios" ,22 y slo nom-
bra a Gmez Pedraza y a Rodrguez Puebla, aclarando de ste que
era yorkino e indigenista en extremo. En la oposicin liberal, sin
embargo, estaban algunos escoceses y sta obedeca, en cierta me-
dida, a discrepancia en el mtodo de avance forzado de Gmez Fa-
ras y los golpes antioligrquicos que por pasin o conviccin pro-

22 Mora: Obras Stle/las, Tomo 1, p. CCLXII.

 EL AVANCE FORZADO 201

pina. Hay tambin en esta oposicin la idea de confiar o simular

que se confa en Santa Anna, en su federalismo, al margen de G-
mez Faras. Leyendo cuidadosamente El Fnix de la /ibertlNJ, se
capta su sentido. Este peridico. en agosto de 183323 predica seve-
ridad para quienes se oponen al liberalismo, sosteniendo al respecto
una tesis por lo dems interesante: hasta hoy, dice, las revoluciones
eh Mxico slo han tenido por objeto las personas y aunque no fue-
ron justificables los medios de que los partidos se valan, la emu-
lacin era legtima y de ah que:

Las desavenencias y sediciones que por ello resultaron, encontraban

siempre en el gobierno nacional una indulgencia filosfica: sacrific
muchas veces su dignidad en obsequio de la paz los rebelados conser-
vaban sus honores y empleos; se intentaba la fusin de los partidos y
nuestras disensiones eran vistas como las privadas de una familia que
desea conciliar los nimos sin destruir las personas.

Esta poltica conciliadora no es aplicable ante la nueva situa-

cin a que el pas se enfrenta ni al carcter de la oposicin. Los sin-
ceros amigos de la Repblica temen ..que acostumbrado el gabinete
mexicano al sistema de impertinente lenidad, tanto tiempo practi-
cado" no se percate del cambio de circunstancias "que pone en una
lnea de eterna separacin entre la revolucin aetual y cuantas le
han precedido". Se temen, dice, otros tratados de Zavaleta y esto
sera nefasto. Los enemigos se levantan "no para remover los de-
positarios del poder pblico, s para destruir la forma de gobierno
que se haba dado a la nacin". En estas condiciones, no debe ha-
ber transacciones con ellos; "el dado se ech, y es fuerza que des-
aparezcan ellos o la federacin". Deben ser exterminados sin con-
miseracin.
Poco tiempo despus la lnea del Fnix de la libertad cambia.
El temor a la divisin aparece. Se trata activamente -informa-
de provocar una escisin entre el Poder Ejecutivo y las Cmaras y
entre el Presidente y el Vicepresidente. Ello no prosperar.U
Das despus las dudas se disipan. Desde el da 27 de octubre
la ansiedad reinaba: " ... cmo piensa el presidente? Est por
las reformas? Se declarar por las clases privilegiadas?". Pero el

e
23 El Fnix de ItI libe,ltI ,Tomo IIJ, N6m. S, S de agosto de 1833. Impreso
en Mxico por Ignacio Cumplido.
U N6m. 9', Tomo 111, 3 de noviembre de 1833.

j
202 JESS REYES HERLES

31 de octubre viene la circular del Ministerio de Justicia y Negocios

Eclesisticos prohibiendo a los religiosos tocar en plpito materias
polticas y reafirmando la lnea reformista. A la luz de ello, pue-
de decirse que el Gobierno se ha situado en la postura correcta y
g1ll arrimo ni apoyo extrao: ahora s que ha tocdose el verdadero
que:

La actual administracin separndose de aquella tctica rutinera, y

slo adaptable a las monarquas absolutas, no busca para subsistir ele-
mentos precarios, porque puede y debe sostenerse por s misma sin nin-
resorte: no haya temor alguno de extraviarse. 26
.
El 1'" de diciembre El Fnix cambia de editores,26 y aunque en
este nmero reafirma que seguir en la lnea federalista, mante-
niendo el curso de sus opiniones, para el da de 2 de diciembres"
ya priva en l una tnica de moderacin. Hemos pasado de la agi-
tacin a la calma, del desorden al orden y debemos tomar en cuen-
ta que durante el perodo de la turbacin "se han creado intereses
de circunstancias, bajo la capa de los abusos", "se han adoptado
contraprincipios, porque los principios no bastan". El desorden en
nuestro caso ha sido mayor por el "error imperdonable que se co-
meti dejando obrar simultneamente al omnmodo poder de las
facultades extraordinarias y al del cuerpo legislativo, sobre unas
mismas materias". Esto se ha traducido en falta de unidad que
diera ms vigor a las resoluciones "y que evitara un conflicto entre
ambos poderes". La paz se ha restablecido y se debe volver al or-
den, considerando el perodo de crisis que en todos los pueblos
"ha sido el escaln de las reacciones y de la paz". El fondo emerge
de nuevo: "Se repite con bastante frecuencia que los dos jefes de
la nacin caminan en desacuerdo, y entre el primero de ellos y el
poder legislativo fermentan sus disgustos; tambin es cierto que
ellos son meramente accidentales, y que en todos dominan los prin-
cipios de libertad y federacin". Estas diferencias accidentales no
tienen ninguna importancia en los pueblos acostumbrados al rgi-
men constitucional; pero en Mxico tienen otro carcter, porque
recuerdan el sistema unitario y hacen temer que la escisin de las
autoridades "se trasmita como golpe elctrico a los miembros de la

26 Nm. 97, S de noviembre de 18H.

26 Nm. 123, 10. de diembte de 18H.
2'1 N6m. 124.
 EL AVANCE FORZADO 203

sociedad", Los temores no son infundados y los poderes deben sa-

crificar "todos sus resentimientos". Pero el mtodo que El Fnix
recomienda ya no es el radical. Es la prudencia y la calma, es el
abandono de los partidos extremos, es situarse en el medio y "tran-
sigir ms bien que triunfar".
La manera, pues, de conjurar la tempestad se halla reducida a la
observancia de muy pocos principios, si es que se quiere obrar de buena
fe: la observancia estricta de la constitucin y de la justicia; mucha
prudencia y calma; no dar odos a los calumniadores que siembran la
desconfianza entre los primeros hombres de la oaci6n; renunciar a to-
dos los partidos extremos, porque la virtud y el acierto se ha colocado
siempre en el medio, transigir, ms bien que triunfar; arrglar 10 ms
breve el crdito de la nacin, para que haya con que pagar a los em-
pleados, haciendo cesar el agiotaje que nos devora.

Este es el medio ms seguro "para no perder el fruto de tan-

tos sacrificios impedidos en la revolucin"; para que no sea estril
la lucha.
El mtodo del avance va a ser severamente enjuiciado por los
liberales. Unos dirn que quiso ir demasiado rpido; otros le repro-
charn detenerse cuando debi precipitarse. Enlazado con ello, se
discutir la naturaleza misma de su mtodo de accin poltica:
despiadado para los conservadores; cohibido por la decencia per-
sonal y las formas, para el Dr. Mora, impoltico para Otero.
Para Mora, Gmez Faras se detuvo por esapulos pet~.
les cuando debi avanzar. Aun comentando que pensar y hacer eran
cosas que sucedan inmediatamente en la administracin de Gmez
Faras, con lo que resalta la velocidad, reprocha a &te que, tenien-
do el poder suficiente "para apoderarse de Santa Anna y sumirlo
en una fortaleza", "le falt voluntad" y con la frialdad de quien
peca de los excesos de la inteligencia pura, lo enjuicia severamente:
Cuando se ha emprendido y comenzado un cambio social, es nece-
sario no volver los ojos atrs hasta dejarlo completo, ni pararse en po-
ner fuera de combate a 1as personas que a l se oponen, cualesquiera
que sea su clase; de lo contrario se carga con la responsabilidad de los
innumerables males de la tmlllJifl4 que se hacen sufrir a un pueblo, y
estos no quedan compensados con los bienes que se esperan dellxilo.

Gmez Faras, contando con las milicias cvicas, con mayora

en las Cmaras, con dieciocho de los veinte Estados de la Federacin
204 JESS ~EYES HEROLES

y con documentos que probaban la complicidad de Santa Anns,

dej correr las cosas, y ello:
Porque el paso era inconstitucional; y porque no se supusiese en
el Vice Presidente IIna ambicin de mando que no una: famosa razn
por cierto, que ha mantenido a lo ms la reputaci6n del Sr. Faras en
un punto muy secundario, y ha hecho recular medio siglo a la nacin,
hacindola sufrir sin provecho los males de la reforma, los de la re-
acci6n que la derrib, y los que le causaran las nuevas e inevitables ten-
tativas, que se emprendern en lo sucesivo para lograr aquella. 28

Mora con ello revela ingenuidad. El encarcelamiento de San-

ta Anna, a ms de ilegal, hubiera sido intil y slo habra precipi-
tado los acontecimiento desfavorables. Pero, de atenernos al ante-
rior juicio, resultara que, al margen de lo que la accin reformista
signific para ~l enriquecimiento y esclarecimiento del liberalismo
mexicano, ella como "tentativa" slo vino en el juego de fuerzas
a irritar sin quebrantar, acelerando la reaccin y originando su ma-
yor intensidad y extensin, juicio por lo dems poco justo. Los tr-
minos, fines y metas de la reaccin estaban sealados con no es-
casa precisin en la a.dministracin del Plan de Jalapa. El constitu-
cionalismo oligrquico era irremediable; una etapa que haba que
franquear. Estaba en los caracteres de la inestable sociedad en que
se viva, en su tensin y falta de equilibrio espontneo. Habra sur-
gido con o sin la justificacin del avance forzado. Este, por su parte,
contribuy, situndose en la lnea genealgica de la expulsin de
los espaoles, a debilitar la base material y humana del ncleo
oligrquico. y cabe preguntarse hasta qu punto la "tentativa"
1832-1834, junto con la previa expulsin, ayud a impedir la con-
solidacin oligrquica que por falta de fuerza recurre precisamente
a las leyes, a la frmula. Para responder hay que considerar, tanto
la proporcin en que debilit las fuerzas privilegiadas, como la me-
dida en que intimid a muchos de sus directivos, limitando sus po-
sibilidades de accin.
Hay que matizar muy cuidadosamente los reproches que a la
administracin'de los diez meses se formulan. Ella, ni encogi a los
liberales llevndolos a la abstencin ni embot su accin poltica.
Derrocada la administraci, el liberalismo est vivo y actuante.
Ants de surgir el constitudonalismo oligrquico y durante todo
el tiempo
. que ste priva, la oposicin liberal se manifest .constan-
.

28 Mora: 0[1. ~jl., pp. caxlv y CCLXV.

 EL AVANCE FORZADO 205

temente en el verbo y en la accin. La Oposicin, de don Andrs

Quintana Roo; El Cosmopolita, el mismo Siglo Diez y Nueve,nu-
merosos folletos, intentos revolucionarios y correras realizadas por
liberales o aliados de ellos, lo prueban. La. administracin de G6~
mez Faras, con su descomunal lucha, demostr cmo podan apro-
vecharse las contradicciones de las fuerzas privilegiadas, utilizando
una fraccin del ejrcito para reducir el poder del clero en su con-
junto, haciendo en la prctica la brecha que antes sin resultado se
haba querido abrir.

La divisin y su persistencia

Es vlido, en cambio, pensar que la tcnica del avance contri-

buy a que perdurara la divisin liberal,- fluida y cambiante, pero
persistente entre radicales y moderados. En buena medida la divi-
sin vena de atrs.
La divisin entre los liberales es mltiple. De un lado provie-
ne del ritmo: unos optan por el paso acelerado; otros por el gra-
dualismo. De otro lado es doctrinaria, en cuanto existe una corriente
de liberalismo ilustrado ademocrdco que, siendo laico, y por lo
consiguiente, contrario los fueros, no cree en la igualdad ni en
el sufragio universal.
Frente a l se yergue un liberalismo democrtico e igualitario.
Pero las divergencias se multiplican ante las circunstancias diver-
sas que en el curso del proceso se van presentando. Ncleos libera-
les confan en la administracin del Plan de Jalapa o, aun en pleno
constitucionalismo oligrquico o despotismo constitucional, en los
juegos de gabinete. Otros, por el contrario, plantean la lucha fron-
:-' tal, y distintas situaciones engendran diversas posiciones. La divi-
sin vigente o en potencia cambia en su intensidad y mviles. La
administracin de Gmez Faras no la gesta; viene de atrs. Ella,
sin embargo, cobra nuevos rasgos a partir de esos diez meses. En
todo el proceso liberal estar presente y sin su anlisis difcilmente
se entiende la evolucin poltica a que asistimos. La estudiaremos,
pues, sucesivamente, tanto en su aspecto doctrinal, como de estra-
tegia poltica.
La Oposicin publica ~na serie de. articulas sobre el jacobi-
nismo en MX.ico. 2t Frescos an los acontecimientos del aVance for-
29 Empiezan en el n6lnero 20 -Tomo 1- y concluyen en el nmero 2~ -To-
rnO lJ...- . l.fixic.t8~; impreso poi' Jbe Oieda.
206 JESS REYES HEROLES

zado, se esboza en dichos artculos la divergencia en su origen y su

estado a la vista del retroceso. La Oposicin, a ttulo de ver el ja-
cobinismo en Mxico, aclara las diferencias que existen entre los
liberales. Al efecto, distingue a los jacobinos de 1822 a 1824, de
los de 1825 a 1834, Los primeros, dice, son los llamados "mala o
buenamente aristcratas o caballeros escoceses" que gratuitamente
se asignan el ttulo de "sabios y hombres de bien"; los segundos,
los "llamados vulgarmente tambin yorkinos o sansculotes". El ar-
tculo se propone probar: ".,. que Jos jacobinos escoceses o aris-
tcratas, han ocasionado ms males a la repblica, en dos aos
que la gobernaron, que los jacobinos yorkinos o sansculotes en los
ocho que han figurado en el mando". Caracterizando a los consti-
tuyentes de 1824, asienta que para stos fue un dogma la conser-
vacin de la propiedad y recuerda que por aquel entonces Francis-
co Severo Maldonado propuso un pacto que debi babel: sido adop-
tado; pero que los jacobinos aristcratas, por defender sus intereses,
"poniendo unas bases para el gobierno de una Repblica popular,
las desvirtuaron mezclndole otras de un gobierno monrquico",
Las convulsiones de Mxico no vienen de la accin de los jacobinos
sansculotes, sino de "los jacobinos aristcratas de alto rango", pues
..ellos en su contradicciones han dado lugar a las revoluciones que
nos han devorado", Enjuicindolos, se muestra severo, parcial y
poco comprensivo, atribuyndole resultados que no derivaron de
la accin exclusiva de un grupo, sino del cuadro de circunstancias
que entonces se presentaba:

Los jacobinos del ao de 824, con un poco de sindresis y alguna

delicadeza, pudieron haber hecho el bien y la felicidad de Ia repblica,
con slo haber copiado sin alteracin y sin aadiduras, la constitucin
federal de nuestros vecinos los anglo-americanos, en cuyo favor estaba
decidida la opinin pblica que fue la que tomaron por modelo; pero
por desgracia por conservarse sus fueros atacaron la igualdad; por tener
soldados que sostuvieron sus maquinaciones y arterias, destruyeron la
libertad y del todo acabaron con la seguridad individual, en el mismo
hecho de haber autorizado al gobierno con facultades extraordinarias.

Justifica el federalismo, diciendo que ste se acomoda a las

e~pecficas condi~ones del pas y previendo lo que est ,por venir,
dice que un annimo present el dictamen que di al Congresq de
Buenos Aires la Comisin de Negocios Constitucionales, reducido
a recomendar las ventajas del gobierno unitario o central. Quien lo
 EL AVANCE FOJlZADO 207

da a conocer aade que dicho dictamen presenta hechos y doctrinas

tan acomodables a nuestro caso, "que no parece sino que se exten-
di por la comisin que se ha de encargar en el futuro congreso
de las reformas constitucionales". La Oposicin califica esto de
"trompetazo del centralismo". Objeta los argumentos de la comi-
sin argentina, diciendo que la situacin fsica y social de ambos
pases es muy diversa. Pero, volviendo a la caracterizacin de los
jacobinos aristcratas, ve que stos privaron a la nacin "de la
libertad por el establecimiento de la fuerza armada; de la seguri-
dad por las facultades extraordinarias y de la igualdad por la con-
servacin de los fueros". Atendiendo a la administracin del Plan
de Jalapa, seala que el establecimiento en los Estados de coman-
dancias generales tuvo por objeto que el jefe militar fuese "el nico
soberano absoluto" de los Estados y pudiera a su antojo destruir
congresos y gobernadores. Frente a esta actitud estn los jacobinos
sansculotes de los aos de 1827 a 1834: la revolucin de la .Ator-
dada, la expulsin de los espaoles; la derogacin de las leyes co-
activas para el cumplimiento de los votos monsticos, "porque Dios
no acepta sacrificios forzados sino voluntarios"; la cesacin de la
obligacin civil de pagar el diezmo eclesistico, dejando su cum-
plimiento "a lo que su conciencia le dicte" al creyente. Con gran
irona expresa su confianza en Santa Anna, pues: "El General San-
ta-Anna desde que apareci en el teatro poltico, ha figurado siem-
pre como liberal, y nunca como servil". Y recuerda las acciones
liberales de Santa Anna, entre otras la circular de 31 de octubre
de 1833, prohibiendo al clero ingerirse en los negocios polticos.
El pas se encuentra en una situacin difcil, en que no se sabe
si vuelva a encontrar la senda constitucional "por donde con los
embarazos y atajadizos que nos pusieron los jacobinos de 824, ca-
minbamos con mil trabajos". La corriente artificial y fomentada
se pronuncia por el centralismo. Sin embargo, la opinin pblica
"quera, quiere y siempre querr, libertad, igualdad 1 seguridad".
Los pueblos estn hartos de sutileza" v la minora no podr imponer
leyes a la mayora "para que sta viva esclava de aqulla".
Por lo dems, la lnea de La Oposicin es la pura, la radical.
Est contra los conservadores, contra los liberales ilustrados y con-
tra los que aconsejan moderacin. Para salvar a nuestra patria se
necesitan medidades radicales y no medidas moderadas: "Ella no
puede tener el descanso apetecido con ese justo medioj porque ni
las opiniones de los que quieren destruir el sistema, ni las de los
208 JESS REYES HEROLES

defensores de ste, pueden estar de acuerdo".30 En pleno 1834 La

Oposicin, cuando ya es indudable que va a regir un constituciona-
lismo oligrquico, lucha en contra de los fueros a nombre de la
igualdad legal, mantiene ideas secularizantes, defendiendo la ac
cin reformista de Gmez Faras; se muestra intransigente en cuan-
to al federalismo, denuncia el carcter oligrquico del futuro go-
bierno. Y su incompatibilidad con el punto de vista moderado.
Por otra parte, el juicio de los moderados sobre la administra-
cin de Gmez Faras y la precedente exaltada de 1829 es categ-
rico. Este juicio tiene adems el valor de que Otero,31 con quien
lo exponemos, a la luz de su conducta en 1842 y 1847 difcilmente
hubiese seguido el sendero de algunos otros liberales moderados.
Para Otero, nuestros infortunios datan del da en que se inici la
lucha entre la mayora de los hombres que profesaban los princi-
pios liberales, pues en ese momento, al excitarse las pasiones, los
enemigos de la libertad vieron llegar su hora y al iniciarse el com-
bate, "el poder poltico cay naturalmente en las manos de la parte
fogosa, ardiente e inconsiderada". De aqu provinieron los exce-
sos de la demagogia y la eliminacin temporal de los hombres que
vean los sucesos sin exaltacin y que procuraron "hacer caminar a
un pueblo en 'fa va pacfica de la razn". Estos hombrse no son
nada cuando impera el poder de las pasiones y "se invoca a la
fuerza como el rbitro soberano de las contiendas sociales". Estos
momentos son de aquellos en que domina el poder de las pasiones:
"Tal sucedi en 829, y ms perceptiblemente en 833". Otero no
quiere acumular injurias y, reconociendo la energa y el desinters
de algunos de los hombres, que en esas fechas actuaron repara en
sus errores y en los vicios del conjunto, que "han sido demasiado
fatales a la repblica para que se puedan pasar por alto". Enjuician-
do la situacin, dice:

Preciso es recordar que al mismo tiempo que se hada profesin

de fe de las mximas republicanas ms exageradas, ni se segua un plan
de conducta calculado y regularizado para hacerlas efectivas, ni haba
consecuencia entre tales mximas y la conducta de sus apstoles.

30 011. cil., Tomo 11, n1nero n, de 4 de diciembre de 18W.

31 E"I"10 IOIJ" el 'IIffl1Jero '1Iatio th l. '.'lli6" sod. ., 1I0lil;'" fll' se
.gil. ,. l. Reptbli'. M,,,;clIIIJI. Por Mariaao Otero. Mxico. Impreso por Ignacio
Cumplido. 1842. Pg. 66 Y si~.
 EL AVANCE FORZADO 209
""
Hubo error en sus operaciones, y salvo algunos cuantos hom-
bres, desconocimiento del problema. En lugar de comprender que
se enfrentaban a una "obra lenta", que requera grandes trabajos
"en el orden moral tanto como en el material, y que necesitaba del
tiempo para fructificar", se llam a la multitud "al funesto apren-
dizaje de las revoluciones". Adems, tras tan defectuosa direccin,
vinieron los destierros "y las persecuciones ms atroces", muchas
veces poco merecidas "y siempre estriles e intiles" a mostrar
"qu libertad era la que daba tal partido". Segn Otero, hubo
crueldad y miseria, pequeeces, y ni se satisfacan las exigencias
de la multitud ni se contaba con el apoyo de los hombres ms in-
fluyentes y atacados "por los intereses que ofendan y por las pa-
siones que sublevaban en su contra", carentes de energa, origi-
naban administraciones de poca duracin. Los dos partidos que se
hacan la guerra a muerte, uno invocando la libertad y el otro el
orden, "eran eminentemente anrquicos", no podan satisfacer las
aspiraciones de las mayoras y resultaban "incapaces de formar un
orden regular y estable". Otero hace una importante crtica, tanto
a la administracin de 1829, como a la de 1833 pero dirigida
fundamentalmente a esta ltima: toc la superficie e irrit al ene-
migo, sin abordar el fondo del problema. Los intereses antilibera-
les permanecieron inclumes enmedio de bruscos ataques. Los m-
todos hacen que no se sumen voluntades, sino, que por el contra-
rio, se resten partidarios: "En vez de medidas profundamente cal-
culadas para disminuir diariamente el nmero y la fuerza de los
intereses antiliberales que existan en el seno de la nacin, no se
hizo ms que darles ataques bruscos y persecuciones rencorosas,
que excitaron su energa sin disminuir su fuerza, y que les procu-
raron simpatas en vez de aislar su accin". Se expresa as el punto
de vista moderado. La obra del progreso liberal es lenta y debe
preponderantemente manifestarse por dos vas, la reforma moral y
la material. La precipitacin prescindi de ambos caminos. El partido
radical es para Otero "el partido demaggico". Las lecciones de
la experiencia condenan la exaltacin y la tirana ejercida a nom-
bre de la libertad. Y de la accin radical del par.tido del retroceso
y del partido demaggico, el pas obtiene una gran ventaja: la
de que "habiendo pasado por el reinado de los extremos", para
1842 reniega de ambos y se indina por el sendero del progreso
gradu.al.s2 Se puede o no estar de acuerdo con estos juicios; pe-

82 0/1. rit., p. 19" , p.

210 JESS"REYES HEROLES

ro lo que es innegable es que ellos informaron el pensamiento de

una gran corriente de liberalismo mexicano. Es decir, la accin de
1833, ahonda y hace persistente la divisin que desde antes sepa-
raba a radicales y moderados.
Por lo dems, si se tiene en cuenta la poca, los intereses en
juego y las pasiones desbordadas, hay un punto sobre la adminis-
tracin de Gmez Faras que debe ser tomado con mucha reserva:
la caracterizacin que se quiere hacer en el sentido de que recu-
rri a procedimientos despiadados. Ello proviene de la ley que dispu-
so la expatriacin de varias personas, "y de todas las que estuvie-
ran en su caso". La ley supona la expulsin de 51 personas y de
los espaoles religiosos y estableca en su artculo 19 que se ase-
guraran las personas para expeler del territorio nacional por 6
aos a los individuos que se mencionaban o a cuantos se encontra-
ran "en el mismo caso sin necesidad de nuevo decreto". Es innega-
ble que la disposicin era dura. Pero no era inslita en esa poca.
a
En 1828 se expulsaron de cuatro a seis aos los que intervinieron
en la revolucin de Tulancingo. La expulsin de los espaoles era
tambin un antecedente. -Se pensaba en la gigantesca y descomu-
nal lucha que se crea librar, que no haba lugar para la conmise-
racin. Ciertamente, y en esto es en lo que ms se ha coincidido,
que la ley, al no definir el caso, resultaba superdiscrecional e in-
conciliable con las libertades que consignaba el texto de 1824. Pero
se gorbernaba con facultades extraordinarias y en una contienda.
En mayo haba estallado la rebelin de religin y fueros; el 7 de
junio de 1833 parte de la guarnicin del cuartel de Palacio atac
la Vicepresidencia de la Repblica.P La ley del caso es de 23 de
junio. Es un arma violenta enrnedo de la violencia, que no deja
de tener un rasgo _indulgente, que se ha olvidado: en su artculo
8 9 prevea Que los Que fueran exr'ulsados en v'rtud de ella, si eran
empleados de1 Gobierno y carecan de bienes propios para man-
tenerse, podra ste asignarles hasta las dos terceras partes del
sueldo de que disfrutaban.w La ley, en cambio, es indudable que
aaudiz el desmembramiento del partido liberal, al comprender a
Rentes como Francisco Fagoaga, Miguel Santamara, Gutirrez Es-
trada y Gmez de la Cortina, equiparndolos a los Yermo, Floren-

33 Sin contar con el risible Plan de Eteatzingo, que quera colocar en el trono
a un descendiente de Moctezuma con la legisla6n colonial.
S4 Ley en que se dispuso la expatriaci6n de varias personas y de cuantas estu-
vieran ~ su caso. Co/,ui1l J, 1..1"1 1 Dffl'IIor J, 18H ti 18~5. Mbico. Imprenta
de Galdn, a argo de Mariano Arvalo. 1850. Pgs. "-'6.
 EL AVANCE FORZADO 211

tino Martnez, Snchez de Tagle, Anastasia Bustamante y Man-

gino. La Ley, fue quizs el instrumento que puso en el debe de los
diez meses de Gmez Faras el prolongar, que no engendrar, y dar
consistencia a la divisin dentro del partido liberal.
y los mismos juicios que en la poca se hacen, se encuentra
la pasin y la incongruencia. Jos Ramn Pacheco reprocha la ener-
ga y la severidad de Gmez Faras, no obstante que antes, con
Gmez Pedraza, sostena para la nacin la "necesidad de un brazo
de fierro".3 Y Malo, en su Diario, el. 23 de junio es violento en
la condenacin: habla de "el cruel Nern Faras". Califica a los
miembros de la administracin de despiadados, crueles, embuste-
ros.36 Y pocos das despus, ante el eventual regreso de Santa
Anna, emite un juicio que, al menos, siembra la duda:

Cunto ms vale sufrir el yugo de Faras, que estar expuesto a

la simulacin y perfidia de Santa Anna? Al estar para cesar Gmez
Faras en el ejercicio del poder, ha hecho a la Nacin Mexicana un
servicio que lo har clebre en la posteridad; ste ha silo, el arreglar
los estudios y sistema de enseanza pblica. Este paso, que debi ser
el primero al hacernos independientes, se descuid por doce aos y
al fin puso la base de ellos don Valentn Gmez Faras.

En el fondo, Mora tena razn: en poca de revolucin todos

censuran al que manda.

35 Jos Ramn Pacheco: ellesli" del di" o Nllesl,os ",.es y JIIS """dioJ.
Mxico, Imprenta de Martin Rivera. 18~4. Pi. ~.
H J- Ramn Malo: Di,io tU IlItmU "oltJI,s (18~2-185~). Arreglados y
anotados por el P. KariIIlo CueYu S. ]. Tomo 1, Editorial Pauia, S. A. Mxico,
19-f8. Pg. 68.
 CAPITULO VI

CONSTITUCIONALISMO OLIGARQUICO

Medios y fines del retroceso. - El monstruo jurdico.. Caracterizacin

econmica del rgimen. . Las Siete Leyes no se plantean.
 VI

CONSTITUCIONALlSMO OLlGARQUICO
La nacin mexicana no puede ya ser nunca mandada por uno
o muchos tiranos que no tengan ms regla que su capricho ni
ms limites que los que voluntariamente quieran imponerse. Tam-
poco puede ser llevada ni conducida jams hacia los terrenos
que ya abandon. Si aun tiene costumbres coloniales, si aun se
acuerda de los tiempos inquisitoriales, si an se ve inundada de
soldados e insultada por privilegiados insolentes, recibi ya la
impresin fuerte, la impresin irresistible que la hace caminar
p_" aJ,Janl,. No volved ya para 4JrJ y si forzada diere algu-
nos /Jasos retrgrados, la fuerza de reaccin duplicando su ener-
ga la ~ar aViI1I%tIf' en menor tiempo y caminar con ms velocidad.

L4 OposiT/l

La oposicin liberal que la administracin de Gmez Faras

tiene, aunque debilita el frente, no produce su cada. Esta viene
de otro extremo: la reaccin teocrtico militar, para usar la expre-
sin que entonces priva, que se manifiesta empujando a Santa Anna
a dar una vuelta copernicana. Las corrientes ni siquiera son hbi-
les en el disimulo a pesar de que la aparente correlacin de fuer-
zas lo aconsejaba, pues los sectores liberales se mantenan, con va-
riantes, como veremos, en pie de lucha. El 14 de marzo de 1834
aparece el ms importante de los peridicos que empuja a Santa
Anna,2 con un tenue velo que no oculta sus reales intenciones.

1 Tomo Il, nmero 42, 5 de febrero de 1835. Mxico, impreso por Juan
Ojeda. 183+1835.
2 El MOSf/llito M''"tIlllO, Tomo 1, nmero 1, 14 de marzo de 1834. Mxico.
impreso por Toms ltribe ., Alcalde.
216 JESS REYES HEROLES

El Mosquito Mexicano manifiesta que sale a la luz pblica para

luchar contra El Telgrafo -rgano del Gobierno-e- y otros pe-
ridicos liberales, como El Fnix de la libertad. De creer al pros-
pecto, sus redactores son "verdaderos republicanos federales". Pocos
nmeros despus tal orientacin es desmentida; pero en su apa-
ricin, el objetivo poltico preponderante es bien determinado: des-
de que Mxico dej de ser colonia "entr en un laberinto del que
no sabemos como saldr". Posteriormente da la salida del mismo:
los intentos secularizantes de Gmez Faras son calificados de im-
pos y ante la supresin de la coaccin civil para el cumplimiento
de los votos monsticos, dice que los liberales confiaban en la
desercin general, esperando que "los conventos quedaran solos y
en consecuencia convertidos en casas de vecindad o en bienes de
los liberales". Los intentos de desamortizacin son calificados de
rapaces y obedeciendo al deseo de que los bienes de manos muertas
pasen a "manos vivas, vivsimas".3 El Mosquito, al igual que La
lima de V ulcano exteriorizan las corrientes que presionan para lo-
grar el cambio de frente de Santa Anna.

Medios y fines del retroceso

La teora y la prctica antiliberal van a ocuparse de dos aspec-

tos del retroceso: por una parte, el problema de los medios: des-
truir las milicias cvicas, aplastar los Estados; por otra, el de los
fines: suprimir el federalismo, que en la lucha es el puente entre
medios y fines; afianzar privilegios, restaurar formalmente el poder
de la Iglesia, derogando la legislacin de Gmez Faras.s Los ob-
jetivos, tanto en lo que toca a medios, como a fines, son expuestos
gradualmente y con cierta cautela. Los liberales, sin embargo, los
denuncian. Apenas el cambio se ha operado, cuando ya aparece un
folleto que precisa su sentido: "Revolucin de Santa Anna en fa-
vor de la sotana".5
3 01'. cit., nmero 2, 25 de marzo de 18~4.
" La accin al respecto se inicia desde el 2~ de junio de 18~4, en que se sus
penden los efectos de las leyes reformistas de 17 de diciembre de 1833 y de 22 de
abril de 1834, sobre provisin de curatos y fijacin del trmino para la misma. No
se derogan, sin embargo, y en la parte conducente lo veremos, todas las reformas de
Gmez Farlas.
6 El Mosfllito protesta vehementemente coott este folleto en su nmero 20
-Tomo 1-, de 20 de mayo de 1834.
 CONSTITUCION ALISMO OLIGRQUICO 217

La accin liberal, sin embargo, no es unvoca: unos se oponen

frontalmente; otros apuestan a la carta de las coyunturas y contra-
dicciones entre los gobernantes. Cado Gmez Faras, podemos,
con Mora, clasificar los elementos y fuerzas en cuatro grupos: 1).-
Clero y ejrcito, "que eran los ms fuertes y numerosos; tendan
visiblemente a establecer, bajo las formas representativas, una cosa
anloga al sistema colonial". A l pertenecan Tagle, Alamn, Be-
cerra y otros; 2) .-"Los federalistas del partido derrotado, cuyo
programa era poco ms o menos el mismo que el de la administra-
cin Faras, y reconocan por jefes a los Sres. Garca (D. Francisco),
Pedraza, Quintana, Rejn, Rodrguez Puebla, etc."; 3) .-El libe-
ralismo ilustrado, escoceses, "cuyo programa era el del ministerio,
y que tenan por jefes a los Sres. D. Jos Mara y D. Jos Francisco
Fagoaga, Gutirrez Estrada, D. Felipe y D. Rafael Barrio, Cama-
cho, Cortina y Mzquiz", y 4) .-La faccin santanista, el "partido
que podremos llamar propio del general Sta. Anna compuesto en
su mayor parte de los aspirantes de la milicia privilegiada". 6
Bien pronto, La Oposicin postula la coalicin de Estados y
reiteradamente manifiesta su conveniencia para neutralizar y con-
trarrestar las tendencias polticas centralistas y encaminadas al re-
troceso. Asienta que los pronunciamientos a favor del centralismo
"han sido promovidos por la fuerza armada en los pueblos cortos".
Que Puebla conserva una posicin defensiva y parece que el Go-
bierno quiere reducirla a viva fuerza, as como Quertaro. Esto y
la forma despectiva en que se habla de los Estados en el peridico
del Gobierno,' indican que "se quieren romper las hostilidades con
los Estados". La Oposicin comenta: "En nuestro juicio no es buen
modo de conservar la pureza de las instituciones federales, comen-
zar desvirtuando a las autoridades que esencialmente componen lo
que se llama la federacin". Agrega que San Luis Potos toma un
aspecto "muy imponente", "Zacatecas espera, Jalisco no es indife-
rente, y todos los dems se preparan". Cubrindose, precisa:
..... ningn pretexto hay en ellos que autorice cualquier invasin
por parte del gobierno general; as es, que cuando se intente cesa-
rn todas las dudas y los hechos acreditarn si se trata de destruir
la federacin o de conservarla"."
La propia Oposicin publica las distintas circulares que Fran-

6 Mora: Obras SlIeltas, Tomo 1, p. CCLXXm. Pars, Librera de Rosa. 1837.

7 La Oposicin, Tomo 1, nmero 2, 5 de julio de 1834.
218 JESS REYES HEROLES

cisco Garca y Marcos Esparza dan por el gobierno de Zacatecas.s

Esta entidad, en general, procede firmemente, aunque con pruden-
cia. A veces? simula crer en el federalismo de Santa Anna. En oca-
siones se defiende de los propsitos de desmoralizar las milicias
cvicas y culpa de los intentos centralistas a una faccin, "una mi-
nora siempre audaz y artificiosa" que quiere tomar, "a fuerza
de maas e imposturas la voz de la nacin". El 22 de octubre de
183410 publica la representacin que el pueblo de Guadalajara di-
rige al Presidente de la Repblica, sosteniendo que: "Pocos quieren
centralismo, y los ms federalismo".
Para febrero la maniobra ya resulta perceptible: en la Cma-
ra de Diputados, en sesin secreta -informa La Oposicin-, se
aprob un proyecto para destruir en toda la Repblica la milicia
cvica y recoger las armas de los Estados. El propsito perseguido
se materializa. El resultado de la ley va a ser "funestsimo para la
federacin". Los hombres que han intrigado contra el federalismo
ya no encontrarn dificultades para obtener su propsito, "una
vez perdido el equilibrio de fuerza y de inters que haba en la
mquina del estado". La Oposicin manifiesta que no puede in-
formar de los trminos de la discusin, pero que el ataque a la
milicia cvica se funda en que se encuentra llena de defectos, lo
que acremente comenta: "Ms defectuosa es todava la milicia
permanente, y sin embargo, no slo no se destruye, sino que se
aumenta de un modo prodigioso". Recalca que la milicia cvica, al
menos, "no disfruta fueros ni est exenta de la jurisdiccin civil;
trabaja cuando se le llama, y se retira despus a la vida privada,
sin gravmenes del erario". Esta misma organizacin la hace poco
a propsito para sostener las pretensiones del despotismo "y quiz
por esto se la destruye hoy". Ello en virtud de que el partido "que
actualmente triunfa" ha fincado sus intereses "en el anonadamien-
to del pueblo, y en la preponderancia de las clases privilegiadas".
y "Para lograr sus fines necesita poner en manos de stas, toda la
suma de fuerza y de poder que debiera estar repartida en la masa
de la nacin". Afirma, adems, que en el proyecto de destruir la
milicia cvica hay otra mira: disminuir la fuerza que van tomando
los Estados del interior:

8 Op. cit., nmeros, 21, de 10 de septiembre; 26, de 27 de septiembre'

29, de 8 de octubre de 1834.
9 Nm. 26, de 27 de septiembre de 1834.
1') Nm. 33.
 CONSTITUCIONALISMO OLIGRQUICO 219

Zacatecas, Tamaulipas, San Luis y Durango, son estados que hoy

pesan mucho en la balanza poltica, cuando sus nombres no eran antes
conocidos. Qu modo habr de reducirlos a nulidad? Desarmarlos, po-
ner a sus autoridades a merced de los comandante generales, cerrar des-
pus los puertos con quien hacen directamente su comercio, quitarles
sus casas de morada, y reducirlos a pupilaje de Mxico. U

Pronto se confirma la noticia dada por La Oposicin. De 31

de marzo de 1835 es el decreto que reduce la milicia local en los
Estados, Distrito y Territorios "a lo que diere la base de un mili-
ciano por cada quinientos habitantes". El decreto aclara que el
Gobierno Federal podr aumentar la milicia local, previo acuerdo
del Congreso General o en sus recesos del Consejo de Gobierno.
y finalmente seala que el Gobierno recoger el armamento exce-
dente de lo necesario para la fuerza que se designe, "indemnizando
al propietario" .12 Sin embargo, El },fosquito asume una curiosa ac-
titud. Los entusiastas de la milicia cvica invocan la Constitucin
para defenderla, siendo que "nadie ha intentado destruirla", aun-
que "para la parte sana y laboriosa de la nacin eso sera un con-
tento" . El Gobierno slo pretende reformarla y esto es lo que
preocupa a los liberales, pues la milicia cvica reformada "ya no
podr marchar aliada al sansculotismo" .13
Los procedimientos contra los Estados no slo se dirigen a
la milicia cvica. Se trata de debilitarlos por todos los medios po-
sibles. La Oposicin 14 publica los comentarios de la Gaceta de Za-
catecas a los proyectos de centralizacin de rentas pblicas y des-
truccin de la milicia cvica. Se est alegando, para centralizar las
rentas, la clasificacin que de ellas se hizo en el ao de 1824, pero
"es ms bien un pretexto especioso bajo el cual S~ pretenden ocul-
tar los designios de un cambio poltico". Para La Gaceta, desde
nuestra independencia el motor de las revoluciones se halla en el
centro, "pues todas ellas han sido combinadas en la ciudad federal,
en donde est el foco de las reacciones y el cuartel general de los
partidos". Tocante a las milicias cvicas, dice que stas tienen me-
nos defectos que el ejrcito permanente y que los defectos de la

11 Op, cit., Nm. 49, 2l de febrero de 1835.

12 Col,uin de Leyes y Decretos del Congr,so General de la Nacin Mexi
cana, de los aos de 1833 a 1835. Mxico, Imprenta de Galvn, a cargo de Mariano
Arvalo. 1840. P. 339.
13 El MostJllito Mexicano, Tomo 11, nmero 3. 3 de abril de 1835.
l ( Tomo 11, nmero 50, de 24 de febrero de 1835.
220 JESS REYES HEROLES

milicia cvica no radican en la institucin, sino en el modo como

se han organizado. Se quiere desvirtuar las milicias, la institucin,
"y hacerla odiosa al mismo tiempo que opuesta a la del ejrcito".
y La Oposicin no se mantiene a la pura defensiva. Imputa al par-
tido conservador la situacin del ejrcito: "El ha creado y mante-
nido un numeroso ejrcito, que al paso que es intil y disminuye
la masa de la poblacin y riqueza nacional, es una constante ame-
naza para la libertad" .15
En el nmero 5416 se pregunta para qu se requiere un ejr-
cito tan numeroso y lo acusa de ser responsable de haber abando-
nado nuestras fronteras "y haber consentido en que pierda la na-
cin sus prerrogativas en los negocios eclesisticos". El Gobierno,
bajo la apariencia de fuerte es patticamente dbil, El Presidente
interino, tmido, vacilante, sin poltica fija, sin opiniones propias
y plenamente convencido de la ilegalidad de su nombramiento. A
larga distancia existe "la fuerza motriz del gobierno". Analiza mi-
nisterio por ministerio, se ocupa de la Suprema Corte, de las co-
mandancias militares con facultades omnmodas y rodeadas de "un
nmero excesivo de bayonetas que de da y ce noche vigilan a
los depositarios del poder supremo". Conclusin: "No es mucho
que una administracin tan discorde entre s, y tan opuesta ~, las
conveniencias de las masas sea tan dbil". En esencia: .... ~c. na-
cin es un cadver cuyos despojos parten entre s las clase privi-
legiadas".17
La ofensiva tambin le anima cuando se refiere a1'~ ungreso.
Su reunin "slo puede verificarse con atropellamiento d las leyes
y de la constitucin". Si sus miembros quieren legalizada, deben
buscar otros medios, "canonizando el plan de Cuernavaca, plan
revolucionario, pero el nico en que estn consignados sus dere-
chos al mando supremo". Para ser consecuentes con sus principios,
deben establecer como norma suprema que siempre que las prime-
ras autoridades de la nacin falten a la confianza pblica "a jui-
cio de los comandantes militares y de una que otra poblacin",
deben ser depuestas, "sustituyndolas otras al gusto de los suble-
vados".18 Pocos das despus declara: "La representacin que vie-

15 op. cit., nmero 39, de 29 de enero de 1835.

16 Op. cit., 5 de marzo de 1835.
17 Op. cit., nm. 58, 14 de marzo de 1835.
18 Op. dI., nm. 8, 18 de noviembre de 18H. El Plan de Cuernavaca, de 25
de mayo de 1834 fue el que predomin entre los numerosos que aparecieron en con-
tra del gobierno de Gmee Faras. Este documento estableca a nombre del pueblo:
 CONSTITUOON ALISMO OLIGRQUICO 221

ne a ocupar el santuario de la ley no es nacional bajo ningn as-

pecto: lo esexdusivamente de la parte privilegiada de la repbli-
ca, que en nmero e importancia es, no obstante su orgullo y sus
locas y altivas pretensiones, la parte ms corta, ms despreciable
y ms intil de toda la comunidad" .19
La Oposicin desde su primer nmero2O profetiz la situa-
cin que se avecinaba. Se acaba de levantar una administracin so-
bre las "ruinas veneradas" de la que le precediera; se rodea de las

"lo. Que su voluntad est en abierta repugnancia con las leyes y decretos de proscrip-
cin de personas, las que se han dictado sobre reformas religiosas, la tolerancia de las
sectas masnicas y con todas las dems disposiciones que traspasan los lmites prescri-
tos en la constitucin general y en las particulares de los Estados". "20. Que es con-
forme a esta misma voluntad y al consentimiento del pueblo, que no pudiendo fun-
cionar el congreso general y legislaturas particulares sino en virtud de las facultades
que les prescriben sus respectivas constituciones, todas las leyes y providencias que
han dictado salindose notoriamente fuera de aquel crculo, deben declararse nulas,
de ningn valor ni efecto, y como si hubieran emanado de alguna persona privada".
Reclama la proteccin para estas bases de Santa Anna y expresa que los diputados no
han correspondido a la confianza del pueblo y que los funcionarios que han pug
nado por llevar a cabo las reformas sealadas deben ser separados de sus puestos
(Jos Mara Bocanegra: Memorias para la historia de Mxico "depentliente, 1822-
1846. Tomo 11, Edicin oficial dirigida por J. M. Vigil. Mxico. Imprenta del Go-
bierno Federal en el Ex-Arzobispado. 1892. Pgs. ,n-'74).
19 La Opasiei, Tomo 11. nmero 13, 29 de noviembre de 1834. El 30 de
diciembre de 1834 plantea el problema de la ilegalidad del Congreso y de la nuli-
dad de sus actos. El 3 de enero de 183' -nmero 28- dice que el da 10. debi
haber quedado instalado el Congreso, pero que falt6 qurum. Los hombres que hi-
cieron "una revolucin ridcula" no se renen ni siquiera para consumar sus propias
miras. En el nmer~ 42 - , de febrero de 1835- La Oposi&ilI se pregunta si el
Congreso es asamblea constitucional o revolucionaria, para responderse que ni .sus
propios miembros lo saben. Sostiene que carece de facultades para reformar la Cons-
titucin y dice que dentro del mismo Congreso hay hombres fuertes e ilustrados que
apoyan los principios polticos elementales. Los poderes otorgados a los diputados
en su mayora autorizaban la reforma de la Constitucin de 1824, salvo en lo to-
cante a la forma de gobierno. El Senado, como cmara revisora, determ106 la existen-
cia de facultades para modificar la Constitucin, respetando los lmites contenidos
en el artculo 171, entre otros, la forma de gobierno. Ms tarde, sin embargo, el Con-
greso se declar Constituyente, reunindose las dos Cmaras en una sola y a petici6n
del Ejecutivo se resolvi6 a considerar las solicitudes a favor del centralismo. Algunas
legislaturas de los Estados reclamaron el procedimiento y, asimismo, algunos parti-
culares lo objetaron. Se present dentro del Congreso una minora que se opuso a
Ia abolici6n del federalismo, a la cual pertenecieron. entre oteos, Luis Gordoa y Jos
Bernardo Couto (Mora: ObrilS SlIell41, Tomo I,p. CCLXXXI). Segn Otero, el
voto particular de Couto fue una "obra maestra de 16ica, moderacin sensatez y pre-
visin". (Ensayo, p. 111).
a') Tomo 1, nmero 1, 2 de julio de 1834.
222 JESS REYES HEROLES

bayonetas y aunque parece una reaccin incomprensible, "por su

celaje presagia abrazar todas las partes de nuestro orden poltico".
Los aprietos de Santa Anna son sealados: " ... hoy St> pone en
duda el origen del poder legislativo por el mismo ejecutivo que le
debi su existencia" Con ello establece una lnea que intentar
seguir: fomentar y aprovechar las contradicciones entre quienes do-
minan. Con argucia asienta que no es raro que a un Bustamante lo
dirigiese un Alamn; "pero que a un Santa Anna lo dirija, o ya un
Lombardo o ya un subalterno de Atamn de varios que se presen-
tan-en la palestra, nunca podremos concebirlo ni an imaginarlo'U!
El celaje pronto se va a ver, al romperse la divisin constitu-
cional de poderes. Por ley de 15 de mayo de 1834 se suspende el
Congreso.w Y casi de inmediato el otro poder constitucional, la
Suprema Corte, va a sufrir tambin la embestida.
La verdad es, como lo hizo notar La Oposicin, que Lucas
Alamn proporcion a Santa Anna la justificacin para el poder
omnmodo: Mxico se hallaba en estado de naturaleza y el Pre-
sidente de la Repblica tena todo el poder para constituirla. La
tesis figura en la exposicin que Alamn le dirige a Santa Anna
el 23 de junio de 1834: ..... la nacin ha confiado al presidente
un poder tal como el que se constituy en la primera formacin
de las sociedades, superior al que pueden dar las formas de elec-
cin despus convenidas". La exposicin de Alamn dio origen a
que Santa Anna desconociera a los ministros suplentes de la Su-
prema Corte de Justicia. Santa Anna, se dirigio a la Suprema Corte
de Justicia el 28 de julio, envindole un decreto en que le prevena
que se suspendiera todo procedimiento contra Alamn, mandado
enjuiciar por la Cmara de Diputados el 24 de abril de 1833. La
Corte, en un gesto de dignidad, le contesta el 31 de julio de 1834,
dicindole que en ese decreto se desconoca la legitimidad de quie-
nes en carcter de suplentes forman el tribunal y "les intima r-
denes ajenas ciertamente del sistema porque se gobierna la na-
cin". Argumentando en el fondo, la Corte considera que el Poder
Ejecutivo cree tener la facultad de calificar a los Ministros que la
integran "y la de subordinar en consecuencia a su inspeccin al po-
der judicial". En ello hay "equivocacin crasa" y "error monstruo-

21 op. cit., Tomo 11, nmero 28, 3 de enero de 183~.

22 Manuel Dubln y Jos Mara Lozano: gislacin Mexicana o Colectid"
completa de 141 disposiciones legislali1l41 expedidas desde la [ndepe"denda de la
Replblt'a. Tomo 11. Mxico, Imprenta del Comercio, a cargo de Dubln y Lozano,
hijos, 1876. Pg. 69~.
 CONSTITUaONALISMO OLIGRQUICO 223

so". La Corte dice que Alamn y el ministerio juzgan legtimo el

recurso de tuicin y alta proteccin que aqul reclam ante el Pre-
sidente; pero que tal como se imparte "equivale a reconocer en el
jefe de la nacin un poder omnipotente". En estas condiciones, "el
tribunal cree de su deber protestar solemnemente a la faz de la
nacin que su fe poltica es muy diversa a la del ministerio".2lI
Por su parte, El Mosquito Mexicano avanza en sus pretensio-
nes de retroceso o, al menos, en claridad al exponerlas. Su anti-
federalismo es virulento. El problema de los Estados es planteado
en la siguiente forma: "Esos poderes fanfarrones y fascinados, que
quieren dietar la ley a la nacin, tendrn que obedecer a la volun-
tad de sta por grado o por fuerza, mal que le pese 8. su rebelde
y orgullosa soberana" .24 Y ya para el 24 de abril de 183526 se
lanza puramente contra el federalismo. Son los demagogos los "ni-
cos idlatras del sistema, despus de ms de diez aos de continuas
e irreparables calamidades que ha sufrido la nacin en virtud de
l". Si lo pintan divino sus adoradores es "porque con dificultad
ha de haber otra forma de gobierno tan abundante de fantsticas
teoras" y "tan propicia en su prctica a toda clase de pillos". Los
federalistas slo tienen un argumento, que el sistema ha hecho fe-
lices a los angloamericanos; pero El Mosquito repara en que las con-
diciones son distintas y que, por consiguiente, "su trasplantacin"
fue "grosera, impoltica y descabellada en Mxico". Defiende a
Iturbide y dice que el federalismo fue impuesto por unos cuantos
audaces apoyados por el Aguila Negra. A propsito de la inmu-
tabilidad constitucional del federalsmo.t" dice que resulta absurda,
pues nadie tendra poder contra la forma federal, "es decir, que
nadie 10 tendr en la tierra para romper la cadena que construy
una faccin mexicana y sancion la nacin para atar con ella a sus
futuras generaciones". Apuntando a la reforma constitucional, se-
ala :"Qu gracioso liberalismo, que una generacin esclavice a
las dems, porque para ella es bueno 10 que puede ser malo para
las otras! Y quin dio a la presente derechos sobre las otras?

28 Suplemento al No. lO de La Oposid", Tomo 1, de '0 de julio de 18~.

Se publica integra la contestacin de la Suprema Corte y agudamente se expresa que:
"La ocurrencia a que ha dado musen la solicitud de ese hombre fatal a la libertad de
su patria; vale ms para la causa de la 'libertad. que cien victorias pnadas en el
campo de batalla".
24 El NOSf".O N,xi~""o, Tomo 11, nmero 6, 14 de abril de t8~5.
26 0/1. rit., nmero 9.
26 0/1. tit., nmero 11, 10. de mayo de 18~5.
224 JESS REYES HEROLES

Quin ha podido poner en manos de la primera los destinos de

las ltimas?".
Las pretensiones, en cuanto dominan las fuerzas antagnicas
del retroceso, se van a traducir en hechos. El Mosquito informa que
"el Anbal mexicano va a Zacatecas". Vaticina su entrada en dicha
ciudad-? y al sucumbir polticamente Francisco Garca -con una
breve reaparicin posterior- con las milicias cvicas y a manos del
smbolo de un ejrcito proteico, Santa Anna, el 11 de mayo de 1835,
su optimismo ya no tiene lmite: 28 "Nada ms justo que la deses-
peracin que ha cogido a los libres demagogos por la prdida de
su tan cacareado Gibraltar ... "29 Publica un extracto de la accin
de Zacatecas''? y midiendo las consecuencias de la batalla, se an-
ticipa diciendo que destruido "con tan imprevista facilidad el colo-
so areo de Zacatecas" l. debe esperarse una modificacin en la for-
ma de gobierno, pues la federal es una quimera "que slo capri-
chosamente puede sostenerse por hombres interesados en su inters
privado y del todo olvidados del bien comn". Falto de mesura,
califica a los federalistas de exaltados, flojos y viciosos y asienta
que como el pacto constitucional debe venir de la mayora de la
nacin, no ser federalista.
Al acabar con las fuerzas militares de los federalistas, que
eran las milicias cvicas, contrapeso de las clases aforadas del ejr-
cito, momentneamente la situacin se modific. Como comenta
Mora, en una sola batalla se acab con el Estado de Zacatecas y
con la Federacin.s! Los pronunciamientos por el centralismo se
sucedieron. El Mosquito 10 informa y les da espacio: "Con mucha

27 Op, cit., nmero 14, 12 de mayo de 1835.

28 Segn los registros, la Guardia Nacional del Estado de Zacatecas consta-
ba de 20,000 hombres, estando sobre las armas 4,000. Bosquejo bist orlco de Zaca-
tecas, por Elas Amador. Tomo JI. Reimpreso en 1943. Zacatecas. Pg. 412. Amador
explica cmo desde la Melllol'a del MiniJtro de Relaciones, en 1834, se preparaba
el golpe contra las milicias cvicas, especialmente las de Zacatecas, refirindose este
documento expresamente a dicho Estado. Santa Anna completa su obra declarando
que separar Aguascalientes de Zacatecas, lo que se hizo mediante decreto de 23 de
mayo de 1835. En Historia del Estado de Agudscalielltes, por Agustn R. Gonzlez
-Mxico, 1881, V. Villada, p. 116- la declaracin de Santa Anna y su cumpli-
miento se explica, con ingenuo regionalismo, como correspondencia a la forma en
que lo recibi Aguascalientes despus de su triunfo "o que la poltica le aconsejase
debilitar al Estado de Zacatecas". Indudablemente que ocurri este ltimo extremo.
29 El Mosquito Mexicano, Tomo Il, nmero 16, 19 de mayo de 1835.
3~ Op. cit., nmero 18, 26 de mayo de 1835.
31 Mora: Obra.r Sueltas, Tomo 1, pg. CCLXXVIII.
 CONSTITUCIONALlSl\fO OLIGRQUIUJ 225

rapidez se estn expresando los pueblos con sumisas peticiones pa-

ra que se cambie la forma de gobierno".32 La primera iniciativa es
la de Orizaba. Las peticiones, sin embargo, que se suceden ininte-
rrumpidamente no se concretan simplemente a condenar el fede-
ralismo y pedir el centralismo.s- As por ejemplo, en la sesin del
da 20 de marzo de 1835 del Congreso del Estado de Mxico,34 en
que se pide la variacin de la forma de gobierno, se condena el
liberalismo; se dice que es un error "creer que ya acab el tiempo
de las monarquas y ms lo es el decir que son ideas que no permi-
ten las luces del siglo en que vivimos". Se indica que si se compara
el Siglo X.IX con pocas pasadas, "ste es el siglo de la insustan-
cialidad, de las puerilidades y en que se aprecia no lo slido y
verdadero sino lo aparente y superficial". Se condena a Buffn,
Rousseau, Voltaire, Condillac, Diderot, Holbach y D'Alembert. A
los liberales se les califica de "mozalbetes casquivanos, cuyo pro-
fundo saber consiste en la superficial lectura de tales autores".
Desde el 12 de junio, para El iHosqufo el federalismo est atacado
del clera morbo democrtico y ha hecho testamento.V
Pero no solamente El Mosquito ataca a las personas, a las mi-
licias cvicas y al sistema federal.s" sino que tambin, aunque no

32 El Mosquito Mexicano, Tomo JI, nmero 22, 9 de junio de 1835.

33 El 30 de junio de 1835, El Mosquito, nm. 28, Ayuntamiento del Estado
de Jalisco; en el nmero 29 -3 de julier-, Ayuntamiento de San Luis Potos; n-
mero 30 --7 de julio--, Ayuntamiento de la ciudad de Mxico; adems. en el pro-
pio nmero, se publica el acta del pronunciamiento de Puebla. pidiendo al Congre-
so sea constituyente, que se suspendan las legislaturas y se vare la forma de gobierno.
Aguascalientes y Zacatecas se adhieren a Orizaba y el lo. de julio de 1835 -nmero
31- Durango se aade.
34 Op, cii., Suplemento al No. 27.
35 Op, cit., nmero 23.
36 En el nmero 75, del 11 de diciembre de 1835, a propsito de la expedicin
de Meja, se lanzan ataques violentsimos a Lorenzo de Zavala, a Grnez Faras y a
otros. Y se lanza el ataque histrico: ..... que varios capitalistas interesados en la
causa de la libertad del gnero humano, y en el bien del estado de la Lousiana,
estaban prontos a ministrar el dinero. y correr el riesgo de perderlo en un caso des-
graciado, con tal que el mismo general Meja se comprometiese bajo su palabra de
honor a promover y proporcionar que todo el terreno que se llam en tiempo del
gobierno espaol provincia de Tejas, y hoy hace parte de! estado de Coahuila y Te-
jas, sea vendido en precios equitativos, respetando la propiedad de los colonos, del
Sr. Zavala y dems que tiene alli tierras, al estado de la Lousiana o a sus vecinos
pudientes, y se erija en un estado libre, soberano e independiente, que por ahora
reconozca por centro al gobierno de la Unin de los Estados Unidos del Norte, rnien-
tras que se puede realizar el gran proyecto de la nueva repblica del Sur, de que
226 JESS REYES HEROLES

sin tacto, defiende los privilegios: "No ha sido pues, el pueblo

sino una horda de tunantes y malvados la que se ha arrojado al
combate y a la lucha de lo injusto e inicuo, y la que por su desen-
frenada codicia ha declarado la guerra a las clases que los dema-
gogos llaman privilegiadas, cuyos privilegios bien examinados, si
no resultan fantsticos, por lo menos en nada son perjudiciales al
pueblo" .37 Los principios de libertad e igualdad son considerados
como "cascabeles con que es aturdido el pueblo". Acusa a "los cien-
tficos reformadores" de la mana de querer destruir todo "por
rancio sin construir nada nuevo". Defiende la ordenanza del ejr-
cito y dice que quienes pretenden destruirla porque tiene ms de
200 aos, por ser slo obra de la antigedad, mucho se teme que
quieran que sea derribada la Catedral, por los siglos que tiene de
construida.P

El monstruo jurdico

Ms las dificultades para conseguir el retroceso no eran sim-

ples. La falta de consistencia de la sociedad haca que se tuviera
que apelar a las vas de hecho. La heterogeneidad de los elementos
de la sociedad y la imposibilidad de que stos recibieran una for-
ma slida, llevaba a ello, y al desaparecer las milicias cvicas las
clases aforadas pretendan convertirse en el principal centro de
poder. Pero el ejrcito no era suficiente para estabilizar a la socie-
dad en torno a l. No poda situarse por encima de las fuerzas que
integraban el .cuadro social. Lejos de ser factor que contribuyera a
superar las fluctuaciones de la sociedad, fue elemento que la man-
tuvo oscilante entre las distintas secciones y clases que formaban
a una sociedad en transicin. La composicin de la sociedad, su fal-
ta de consistencia, dio a las fuerzas armadas carcter decisorio; la
propia composicin social impidi que el ejrcito pudiera superar
la heterogeneidad y anttesis de intereses que privaban. Por consi-
guiente, no fue el ejrcito. quien marc el contorno de la sociedad,
fue la heterogeneidad de sta, expresada en intereses y tendencias,
 CONSTITU:CIONALISMO OLIGRQUICO 227

la que dio la fisonoma de las fuerzas armadas. El ejrcito no era

una entidad abstracta, ajena y desconecetada de la sociedad, sino
que en sus desgarramientos y oscilaciones era expresin de la pro-
pia tornadiza sociedad.
Por falta de cohesin social, el ejrcito desempe un papel
mayor que el que le hubiera correspondido en una sociedad estable,
evolucionada y articulada; pero esta misma falta de cohesin im-
pidi que el ejrcito pudiera ser centro de unidad.. La propia esca-
sez de densidad social --que se reflejaba en la estructura interna
del ejrcito-- estorbaba el que las fuerzas armadas pudieran de-
cidir la contienda o detener su desarrollo, impulsado por las ideas
y las fuerzas nacientes. El ejrcito, que no poda hacer que la ba-
talla se decidiera, s tena en sus manos el que sta se alargara.
Prolongar la duracin de la etapa de transicin es precisamente la
funcin de las fuerzas armadas en las luchas del Siglo XIX.
A no pequeo problema se enfrentan las fuerzas del privile-
gio para consolidar su situacin, sobre todo las que representando
al clero dominan en el Congreso. Hay la falta de armona y com-
plementaridad entre los intereses del clero y el ejrcito. A ello debe
aadirse las contradicciones internas del ejrcito y del propio clero.
Cada uno de ellos no pudo confiar, ni siquiera, en s mismo. Todo
esto produjo un monstruo: las Siete Leyes.
La administracin del Plan de Jalapa fue una reaccin de fac-
too Manteniendo las formas, la vigencia del texto de 1824 dio paso
atrs en la- prctica en federalismo, en la solucin del problema
Estado-Iglesia, en el imperio de las libertades, e intent fortalecer
las clases privilegiadas. No pudo destruir las fuerzas que en los
Estados alimentaban el progreso liberal. En cambio, la reaccin que
se inicia con la salida de Gmez Faras del gobierno obtiene xito
en lo que Bustarnante no logr: quebrantar las. fuerzas liberales
de los Estados.Al lograrlo, busca consolidar el retroceso mediante
un texto jurdico que lo. (Consigne formalmente. Si se analiza el
juego poltico, las Siete Leyes tenan un propsito, por absurdo
que aja distancia patezca: consolidar Y perpetuar de jure el poder
de las clases privilegi4qas que da a da se debilitaban. Visto desde
.este ngulo' y.. eotendiende. 'los interesc;s a- que.obedeci<J. no, resulta
tan ';eitravagante",39 por masc:pre.. lo ~conun rasc;rodo~tinal.
228 JESS REYES HEROLES

No hubo extravagancia, en cuanto sus autores slo queran la fuer-

za para las clases privilegiadas. Haba que concentrar al mximo
el poder en detrimento de los Estados -que cobijaban al partido
liberal- del Congreso, en que frecuentemente los liberales do-
minaban -con l tropez Bustamante; en l se apoy Gmez Fa-
ras-; pero no en beneficio de un Poder Ejecutivo, que por las
fuerzas en juego tena que caer en un representante de una faccin
del ejrcito. Los privilegios no podan quedar expuestos a la ver-
satilidad de un general Presidente o de un subalterno de ste. El
poder tena que residir en el poder conservador, rgano de las cla-
ses privilegiadas. Las contradicciones son del texto con la realidad,
con la doctrina y del texto en s por las contradicciones que las
clases privilegiadas no pueden eludir.
La verdad es que era bien difcil, por no decir que imposible,
salvaguardar a perpetuidad en un texto constitucional los intere-
ses de las clases privilegiadas. Sus propias contradicciones lo obs-
taculizaban. El clero, a la luz de la experiencia, no poda encontrar
en la faccin con quien estaba aliado hombre alguno que garanti-
zara sus intereses. Los liberales, antes de que aparecieran las Siete
Leyes, tratndose de poner en la situacin de los que dominaban,
quisieron imaginarse hasta dnde llegara el futuro texto consti-
tucional. Y suponiendo que iba a ser un monstruo, no pudieron
presentir sus dimensiones. La Opnsicin40 externa que hay expecta-
cin por ver la conducta del Congreso, "cuya posicin es tanto
ms difcil, cuanto ms fuertes son las relaciones que 10 ligan al
partido que le dio el ser". Y ponindose en el peor de los supues-
tos, considera que: 19_El Congreso ser amovible a voluntad del
Ejecutivo, quedando bajo la vigilancia del Presidente y sus minis-
tros y formndose por un pequeo nmero de diputados y senado-
res. El Senado se autodesignar; 2 9_ El Presidente ser perpetuo,
cen veto absoluto; 39 - " L o s fueros quedan consignados por los si-
glos ele los siglos, en obsequio de la recta administracin de justicia
y de la igualdad legal"; 4 9- " . . una inquisicin reformada ven-
dr a proteger el principio tutelar de la libertad religiosa". Los
congresos y gobernadores de los Estados quedarn sujetos a una
responsabilidad perpetua por cada una de sus disposiciones; los
segundos sern responsables ante el Presidente y amovibles al libre
albedro de ste; 59 - L o s comisarios y comandantes generales, "con
su correspondiente nmero de bayonetas, servirn de intrpretes a

40 Tomo JI, nmero 8, 18 de novembrede 183'4.

 CONSTITUcrONALISMO OLIGRQUICO 229

la autoridad soberana". Estos "son los planes que ruedan entre las
gentes que estn aprestndose para dirigir la cosa pblica". Pero
La Oposicin, para hacer una caricatura que result menos defor-
me que la realidad, parta de un supuesto que no se present: el
poder presidencial que sera amplsimo, debera ponerse "en perso-
na segura, de ideas sanas y fijas, de probidad reconocida y que no
inspire desconfianza". Esa persona era imposible de encontrar para
los representantes del clero que dominaban en el Congreso. Por
lo dems, La Oposicin seala el embarazo en que se encuentran
los legisladores, que los lleva al desatino. Su delirio es explicable:

Ciegos con las tinieblas que los rodean, temerosos de un por-

venir incierto pero infalible, en choque declarado con el pueblo cuya
representacin usurpan, pisando un terreno volcnico que ya comien-
za a fraguar una nueva erupcin: sin rumbo que seguir y 'sin encon-
trar salida al inexplicable laberinto donde vagan perdidos; caminan
desatentados supliendo con delirios los que les falta de razn.tt

La caracterizacin de las Siete Leyes es hecha con todo rigor

por la prensa de la poca. Ellas impiden gobernar y en su afn de
concentrar el poder hacen que el Ejecutivo tenga que ocuparse
de pequeeces. Pero, adems, no es un Ejecutivo fuerte, pues la
oligarqua lo controla: "Al primer jefe de la repblica se le ha
establecido un padrastro, en ese poder absoluto que se llama con-
servador; se le ha puesto bajo la tutela de un consejo, y se le ha
llamado la atencin a minuciosidades, que la naturaleza de las co-
sas exiga que se sometieran al cuidado de autoridades locales".42
El supremo poder conservador se deposita en cinco individuos y
dentro de la pretensin terica de sostener "el equilibrio constitu-
cional entre los poderes sociales" y mantener o restablecer el or-
den constitucional, se le confiere una funcin de control y vigi-
lancia. Puede declarar la nulidad de los actos del Poder Ejecutivo,
de la Suprema Corte, declarar la incapacidad fsica y moral del
Presidente de la Repblica, suspender a la alta Corte de Justicia y
por dos meses las sesiones del Congreso General o llamar a los
suplentes y restablecer, por supuesto, cualquiera de dichos tres po-

41 La Oposicin, Torno 1, No. 2, 5 de julio de 1834.

42 El Cosmopolita, Torno III, nmero 16, 31 de enero de 1838. Mxico, im-
preso por Ignacio Avila.
230 JESS REYES HEROLES

deres O a los tres. Puede declarar cmo el Presidente de la Rep-

blica est en el caso de renovar todo el ministerio, dar o negar la
sancin a las reformas constitucionales que acuerde el Congreso
y, sobre todo, declarar "cul es la voluntad de la nacin, en cual-
quier caso extraordinario en que se haga conveniente conocerla".
Frente a tan amplias facultades, se estatuye: "Este supremo poder
no es responsable de sus operaciones ms que a Dios y a la opi-
nin pblica, y sus individuos en ningn caso podrn ser juzgados,
ni reconvenidos por sus opiniones" .43 Tal el padrastro del Poder
Ejecutivo; como es obvio, Santa Anna se opone a la inclusin del
Supremo Poder Conservador en el texto. 44 En cuanto al tutor, el
Consejo de Estado, ste se compona de trece consejeros, "de los
cuales dos eran eclesisticos, dos militares y el resto de las dems
clases de la sociedad". Su primera composicin sera escogida por
el Presidente de la Repblica de una lista formada por el Congre-
so -dominado por el partido clerical- de 39 individuos. Para 10
ulterior, en cada vacante el Senado propondra una terna al Presi-
dente de la Repblica. El cargo. era perperuo.w Claro que era in-

43 Bases y Leyes Constitucionales de la Repblica Mexicana, decretadas por

el Congreso General de la Nacin en el ao de 1836. Mxico; Imprenta del Aguila.
dirigida por Jos Ximeno. 1837. Segunda Ley, p. 17 Y sigs.
44 La integracin del Poder Conservador, el 8 de mayo de 1837, comprueba
sus fines. Sus miembros fueron: Jos Justo Corro, Rafael Mangino, J. Ignacio Es-
pinosa Lin, Melchor Mzquiz y el propio Snchez de Tagle, como propietarios;
Carlos Mara de Bustamante, G6mez Anaya y Jos Mara Bocanegra, suplentes. De
los propietarios, con excepcin de uno, Mzquiz, todos son representativos directos
del clero.
46 Op, cit., p. 63 y sigs. La inspiracin terica para la creacin del Supremo
Poder Consevador, desnaturalizada desde luego, se puede encontrar en: a). Benjamn
Constant y su "poder real", "poder neutro" (Curso de Poltica Constitucional. Ma-
drid, Imprenta de la Compaa. Tomo l. 1820, Pg. 31 Y sigs}; b). Smonde de Ss-
mondi: Etudes sur les Constitutions des peuples libres. A Paris, Chez Treuttel et
Wurtz, Libraires. MDCCCXXXVI. Pg. 285 y sigs. Sismondi ve en l el "elemento
aristcratico", el "poder conservador"; c). Nuestro primer Derecho Poltico -Lec-
ciones de Poltica y Derecho Pblico para instrucin del plleblo mexicano, por el
C. D. Juan Mara Wenceslao de la Barquera, Mxico: 1822, Imprenta de Doa
Herculana del Villar y socios, pp. 197-1.98- en su penltima leccin se ocupa del
Poder Conservador, dicendo que l es propuesto por algunos publicistas modernos
deseosos de asegurar el equilibrio de poderes. El Poder Conservador vendra a ser,
segn Barquera, "la clave de la bveda en el edificio social". Sin contar con otros
antecedentes dudosos, ya Carlos Mara de 'Bustamante en el Conareso de 1823, con
base en Benjamn Constant, habia hablado del poder moderador, del cuerpo Inter-
medio (Vase J. 'Reyes Heroles, "El Liberalismo Mexicano", Tomo 1, Los Origenes.
p. 269).
 Cl'NSTITUCIONALISMO OLIGRQUIU) 231

genuo querer constreir las realidades por un documento juridi:

co y era, asimismo, imposible conciliar tal pretensin con un siste-
ma constitucional. Pero el fondo de las Siete Leyes, su pretensin,
era sta.46
Si bien este era el propsito, l exiga centralismo y ste se
consigna sin reserva alguna. Las Bases Constitucionales, expedidas
por el Congreso el 15 de diciembre de 1835, establecan que los
gobernadores fuesen nombrados por el Supremo Poder Ejecutivo
Federal, a propuesta de las Juntas Departamentales y dichos go-
bernadores, en quienes se haca residir el Poder Ejecutivo de los
Departamentos, quedaban sujetos "al' Ejecutivo supremo de la na-
cin" (artculo 10'1). Las Juntas Departamentales, en cuanto al
ejercicio de las facultades legislativas, quedaban "sujetas y respon-
sables al Congreso general de la nacin". Las propias Bases esta-
blecan que en la ley constitucional se determinara la intervencin
del Poder Ejecutivo general y de los gobernadores en el nombra-
miento de los empleos del Poder Ejecutivo y Legislativo de los
Departamentos. Yo" en su artculo 12 prevea el nombramiento de
los tribunales y jueces residentes en los Departamentos por la Su-
prema Corte de la Nacin, con intervencin del Supremo Poder
Ejecutivo de las Juntas Departamentales y de los Tribunales Supe-
nares.
La sexta ley, en su artculo 4'1 estableca: "El Gobierno inte-
rior de los Departamentos estar a cargo de los Gobernadores, con
sujecin al Gobierno general" y sealaba que los gobernadores
seran nombrados por el gobierno general de terna propuesta por
las Juntas Departamentales, "sin obligacin de sujetarse a ella en
los Departamentos fronterizos y pudiendo devolverla una vez en
los dems". 47

46 El Cosmopolita -nmeros 24, 28 de febrero de 1838. y 26, 7 de marzo

del propio ao-- denomina repetidamente a las Siete Leyes la "constitucin del Se-
or Tagle y Compaa". Fue Snchez de Tagle quien domin en su redaccin. La
Comisin que elabor el proyecto estuvo integrada, adems, por Jos Mara Cuevas,
Miguel Valentn, Jos Ignacio de Anzorena, Antonio Pacheco Leal y el propio Fran-
cisco Manuel Snchez de Tagle. Aunque se cont con Alamn, fue Tagle "el hombre
ms visible en el Congreso y el que dirigi el ataque contra la Constitucin Federal.
concibi y extendi el Pry~o de la Central" (Carta de Jos Bernardo Couto a
Jos Mara Luis Mora. p"peles inditos y obras selectas del Dr. Mora. Documentos
inditos o muy raros para la historia de Mxico, publicados por Genaro Garca. To-
mo VI. Mxico, Librera de la Vda. de Ch. Bouret, 1906, p. 3).
47 Bases y Leyes ConstitudnaJes. Pg. 87.
232 JESS REYES HEROLES

Los privilegios del ejrcito y del clero son sealados categri-

camente. El articulo 3D de la 5" Ley Constitucional estableca: "No
habr ms fueros personales que el eclesistico y militar" .48 La for-
ma negativa en que en la Constitucin de 1824 se establecan los
fueros -"Los militares y eclesisticos continuarn sujetos a las
autoridades a que lo estn en la actualidad segn las leyes vigen-
tes"- es modificada sustancialmente, establecindose en forma
categrica la exclusividad de los fueros personales del ejrcito y la
Iglesia. Por otra parte, sntoma de los afanes de ensanchar el fuero
militar, que el eclesistico no lo requera, se percibe en una provi-
dencia del Ministerio de Guerra, declarando que "las familias mi-
litares gozan el fuero de stos" .49

Caracterizacin econmica del l'gimen

Los liberales que luchan contra el rgimen de las Siete Leyes

no slo lo caracterizan poltica y jurdicamente, sino tambin desde
el punto de vista econmico. Su sello en este, como en los otros
aspectos, es el ser oligrquico. Antes de la aparicin del texto ju-
rdico, La O posicin lo anuncia y con rigor lgico presenta las
tesis en contraste. Los que quieren conservar, niegan la libertad
personal y poltica, "pretendiendo regir a la' nacin por los me-
dios extravagantes y despticos de los espaoles". Slo buscan man-
tener riquezas honores y autoridad. Ellos dicen a los liberales:

Los grandes capitalistas dan el impulso y regularizan el trabajo:

sin ellos no tuviera el pobre quien le comprara el fruto de su indus-
tria cuando sobra, ni quien se lo proporcionara cuando falta. Vos-
otros queris echaros sobre las propiedades, repartindoos en un da
los frutos de muchos siglos de trabajo.

48 or. cit., p. 82.

49 Recopilacin de Arrillaga, Ao de 1837. Mxico, 1839. Imprenta de ].
M. Fernndez de Lara, Pgs. 538.9. La providencia es inaudita y establece: 1) Que
las mujeres legtimas e hijos menores de los militares "participen del fuero perso-
sonal que disfrutan stos, porque la suerte de las primeras tiene que ser en todo,
religiosa y civilmente hablando, igual a la de los maridos, de quienes son nsepa-
rables, y porque los segundos necesitan de este fuero para que sus padres les pue-
dan dispensar toda la proteccin que les deben en sus menesterosa edad"; 2) y
"en cuanto a los dems individuos de sus familias que vivan habitualmente con
ellos, y a los criados asalariados, la comisin cree les corresponde igualmente este
fuero".
 CONSTITUaoNALISMO OLIGRQUICO 233

y los liberales, segn La Oposicin, responden:

Nos calumniais torpemente cuando decs que aspiramos la igual-

dad de fortunas, siendo as que slo pretendemos dejar libre la cir-
culacin de las riquezas. Queremos que la acumulacin de ellas, sea
resultado del trabajo y de la industria, al revs de vosotros que las
vinculais en unas solas manos, hacindolas inaccesibles al que no os
iguale en clase y condicin.

Los conservadores insisten en su tesis: ..... si vinculamos las

riquezas en pocas manos, es por evitar el despilfarro de las vues-
tras, y si con ellas damos la preponderancia (de que justamente
gozan) a ciertas clases, es para mantener por medio de ellas el
orden, enfrenando vuestras demasas", El punto de vista liberal
es expuesto claramente: "Dejad correr libremente las riquezas y
ellas irn a parar a las manos laboriosas. No pretendemos ms que
la remocin de esas trabas que las vinculan a ciertas clases". Los
conservadores invocan la jerarqua y la composicin de la sociedad
"en una serie de gradaciones sucesivas", a lo que se les pregunta:
..... pero quin os ha dicho que las clases privilegiadas son el go-
bierno ?".60
Ms tarde se pone de relieve que los medios que se emplean
para retroceder no pueden encubrirse y que el retroceso "se efec-
ta a gran prisa". El vaticinio es riguroso: "Proscriptos los prin-
cipios constitucionales, declarada revolucionaria y omnipotente la
asamblea tumultuaria que se titulaba congreso general de los E. U.
mexicanos, fomentadas y protegidas ciega y exclusivamente las
clases destructoras de la sociedad, y destruidas las pocas garantas
nominales que an restaban a ciudadanos inermes, ya no queda
nada a qu atentar por esa frentica e insensata oligarqua que
mientras ms cree acercarse al colmo de sus deseos y comple-
tar el cuadro de pf'ospef'idad, ms se avecina al precipicio sin fon-
do en que debe quedar para siempre sumergida". Lo que ms ca-
racteriza a la oligarqua son "sus ataques a la constitucin en
masa". Se declara convencin para reformar lo que ayer jur cum-
plir y hacer cumplir. Las reformas necesarias al retroceso compren-
den la milicia cvica, "nica garanta de la soberana hoy ridcula
de los estados" y la de la libertad de imprenta, "nico sostn de las
dems libertades patrias". Cadas "estas columnas del edificio so-

l 1..4 O!uuitih, Tomo n. o6mero 10, 22 de noviembre de 1834.

234 JESS REYES HEROLES

cial se allana el paw al dominio teocrtico soldadezco", El gobier-

no se mantiene creando nuevos soldados y sofocando las libertades
y pide "auxilios al poder eclesistico en justa retribucin" para
condenar "como reos contra la fe a los charlatanes liberales, a los
idelogos polticos". 51
Ms tarde, El Cosmopolita da los rasgos oligrquicos del r-
gimen. Los que lo apoyan son "los partidarios de la oligarqua".52
Pero no slo las "instituciones del Sr. Tagle" son oligrquicas, sino
que las caractersticas econmicas del rgimen coinciden con este
carcter jurdico poltico. La prueba: la lista de los crditos pro-
porcionados por el Banco de Avo. El Cosmopolita la publica y
comenta: "Es muy digno de notar se, que las cantidades distribui-
das en su mayora, las han recibido personas que pasan por acau-
daladas: esto que ha sido acumular riquezas a riquezas, es en con-
tra de lo que dictan la miseria pblica y los principios de economa
poltica".53 El Banco de Avo no est siguiendo los medios efica-
ces para el desarrollo de la industria; "ha querido fomentar la de
un corto nmero de individuos con perjuicio de la multitud me-
nesterosa". Tcnicamente lo aconsejable hubiera sido remover obs-
tculos, que como las gabelas, estorban la creacin de industrias,
y revisar los impuestos. Con el Banco de Avo se quiere "oprimir
a los pueblos y conservarlos en la triste sumisin en que se les tie-
ne por medio de la pobreza" y agrega: "De ah ese sistema de
retrogradacin incompatible con los verdaderos progresos de la in-
dustria, esos proyectos para acumular la riqueza en pocas manos,
y ese plan adoptado de negar toda clase de auxilios al desarrollo
general de la inteligencia y del slido saber". No se quieren "ni
luces ni riquezas repa rtidas", Las pretensiones oligrquicas acon-
sejan lo contrario: acumulacin de riquezas, incremento de la po-
breza, mantenimiento de la ignorancia. 54

51 Op, cit., nmero 60, 19 de marzo de 1835.

52 El Cosmopolita, Tomo III, nmero 25, 3 de marzo de 1838.
53 Op, cit., nmero 27, 10 de marzo de 1838.
54 Artculo publicado en el nmero 31, de 24 de marzo de 1838. El Cosmo-
polita antes ~nmero 27, 10 de marzo de 1838- publica la. interesante lista de
los crditos proporcionados por el Banco de Avo. Debe hacerse notar, a propsito
de las contradicciones entre las clases que dominan y que determinan .el rgimen
de las Siete Leyes, que El Mosquito Mexicano, celoso defensor del centralismo, de
los privilegios y de 'la supresin de las libertades, no coincide, sin embargo, en lo
relativo a los mtodos entraados por el Banco de Avo. As, el 23 de agosto de
1836 -Tomo II, nmero 40-- publica un artculo con el ttulo de "Influencia del
gobierno sOQr~ la industria", en que dice: "Prot~gerla propiedad, facilit.ar laprovi-
 CONSTlTUCIONALISMO OLIGRQurc:O 235

Las Siete Leyes no se plantean

La Constitucin de 1824 daba salida a las fuerzas nuevas.

Transando con el cuadro colonial -admisin: de los privilegios,
intolerancia religiosa, etc.-, con el federalismo y la consignacin
de otras libertades, como la de imprenta, permita la consolidacin
y ampliacin de las fuerzas nuevas. Las Siete Leyes intentaron re-
primirlas. Por consiguiente, tanto la Constitucin de 1824, como
las Siete Leyes chocaban con la realidad; la primera en cuanto
contena elementos de innovacin -tesis histrica de los conser-
vadores- - y las segundas en tanto pretendan negar las fuerzas
nuevas. Empero, el cotejo de ambos textos con la propia realidad
revela una importante diferencia desde el punto de vista de su vi-
gencia: la Constitucin de 1824 transaba hbilmente con las fuer-
zas viejas; las Siete Leyes eran intransigentes y negadoras de las
fuerzas nuevas. De esta diferencia provino el que con la Consti-
tucin de 1824 se pudiera gobernar dentro de la elstica accin y
reaccin liberal. En cambio, las Siete Leyes auspiciaron la zozobra
y durante su vigencia formal convirtieron en guerra, en lucha civil
permanente, la que slo en potencia exista y se exteriorizaba en
brotes intermitentes.
El fenmeno es captado en todo su significado por los libe-
rales. Los partidarios de la oligarqua se tropiezan constantemente
con una realidad que escapa a su control. El texto de los privilegios
es inoperante. El Cosmopolita lo seala repetidamente: "Esos oli-
garcas que siempre caminan alucinados con la idea de que todo lo
saben y de que todo lo pueden; en ms de un ao que llevan de
haber publicado la constitucin, han recibido pruebas continuas de
la imposibilidad de plantearla" .55 Las Siete Leyes no pueden regir.

sin de la industria, favorecer la produccin, a esto se limita la acci6n del gobierno;

si l quiere mezclarse en los medios de fabricacin, influir sobre las compras y las
ventas, arreglar los contratos, no puede menos que poner trabas a la industria y
perjudicar sus intereses. Un gobierno que quiere dirigir la industria, sale de los lo
mites de sus atribuciones".
55 El Cosmopolita, Tomo 111, Nm. 16, de 31 de enero de 1838. Couto lo
haba presentido. En su carta a Mora, de febrero 6 de 1836, despus de informarle
de la divisin entre los que triunfaron, le dice que el proyecto de Constituci6n, aun-
que ha obtenido mayora y podr pasar, "sus autores mismos dudan que pueda lle-
garse a plantear" y acaso temen la vuelta de Santa Anna triunfante de Texas, "tan-
to como de un movimiento del partido cado" (Papeles inditos, obras selerlllS tl,l
Dr. Mora, Tomo VI. p. 4).
236 JESS REYES HEROLES

Se enfrentan a la realidad y al poder de las ideas que van tornn-

dose dominantes.
Poco tiempo duraron las eperanzas de buscar el avance liberal
dentro del Gabinete. Don Andrs Quintana Roo deja de ser Mi-
nistro de Justicia el 19 de julio de 1834. Jos Mara Gutirrez Es-
trada, que segn Mora estaba dispuesto a hacer el juego liberal en
el Gabinete, es Ministro de Relaciones Interiores y Exteriores des-
de el 23 de enero de 1835 hasta el 19 de junio del mismo ao. Al
retirarse Santa Anna con licencia y ser sustituido por el General
Miguel Barragn, como Presidente Interino y antes de que surja
el texto de las Siete Leyes, viene el levantamiento de don Juan Al-
varez en Texca, desconociendo la presidencia de Santa Anna y
solicitando la reposicin de las autoridades de la Federacin y de
los Estados que no hubiesen cumplido el tiempo de sus mandatos
y removidos en virtud de asonadas o apoyados en el Plan de Cuer-
navaca. El 25 de febrero surge un motn militar en San Juan de
Ula. Desde febrero se inician los acontecimientos de Zacatecas en
defensa de sus milicias cvicas, que culminan con la derrota de
Francisco Garca el 11 de mayo de 183:5.
Contra el centralismo aparece el movimiento separatista de
Texas y Yucatn. La Declaracin de Independencia de Texas, de 2
de marzo de 1836, invocaba como justificacin de la separacin los
cambios introducidos en la forma de gobierno:

El gobierno mexicano por sus leyes de coloni%acin, invit y

comprometi a la repblica anglo-americana de Texas, a colonizar los
desiertos de este pas, bajo la fe de una constitucin escrita, en virtud
de la cual los colonos deban continuar gozando de la libertad cons-
titucional y de las instituciones republicanas a que estaban acostum-
brados en su suelo natal, los Estados Unidos de Amrica. Esta espe-
ranza ha sido cruelmente eludida; habiendo aprobado la nacin me-
xicana los cambios hechos en la forma de su gobierno, por el General
Antonio lpez de Santa-Anna, que ha trastornado la constitucin de
su pais, este jefe no nos ofrece otra alternativa que abandonar nues-
tros hogares adquiridos a tanta costa y por medio de tan crueles pri-
vaciones, o de someternos a la ms detestable de todas las tiranas,
el despotismo militar y religioso. 56

51 ]oef Mufa BocaleBra: O;. tit., Torno 11. El docwnento lo teVOduce de

la la 687 a la 691.
 CONSTITUaONALISMO OLIGRQUICO 237

y antes, el mismo documento, como causa que permita recu-

rrir al autogobierno, sealaba en relacin con las autoridades na-
cionales:

... cuando la constitucin federal y republicana del pas que

estas mismas autoridades han jurado sostener, no tiene ya una exis-
tencia vital, habiendo sido aniquilada por la violencia, y sin el con-
sentimiento de los Estados soberanos, para dar lugar a un despotis-
mo central y militar, a consecuencia del cual se desconocen los intereses
generales, a excepcin nicamente de los del ejrcito y los del clero,
enemigos eternos de la libertad civil, a la vez que satlites e instru-
mentos habituales de la tirania. 57

Mora todava alcanz a decir en sus Obras Sueltas que el cen-

tralismo empezaba a producir sus frutos y que el primero que se
present "fue la sublevacin de Texas", asunto mal manejado por el
Gobierno, "entre otras causas por no haberlo comprendido bien".58
En Yucatn no hubo separacin inmediata, por encontrarse en esa
provincia los centralistas en el poder. Es ms, la legislatura yuca-
teca fue de las que se dirigieron al Congreso pidindole se declarara
constituyente y adoptase el centralismo.w Sin embargo, ya para 1838
se manifiesta un intento revolucionario y no slo el federalismo,
sino los sentimientos separatistas se extienden. Para 1840 el movi-
miento se generaliza y en febrero de ese ao se declaraba que Yuca-

57 Op, eis., p. 687. Debe tenerse en cuenta que el centralismo era perceptible
antes de ser legal. Santa AMa disuelve el Congreso por decreto de 15 de may~ de
1834 y el nuevo Congreso, centralista, se instal6 el 4 de enero de 1835. En mayo
de ese ao declar que tena facultades para reformar la Constitucin y el 15 de
diciembre expedi las Bases Constitlldonales. Antes, el centralismo se manifiesta
con la Ley sobre resli'!, de las Legis/IIINras y estab/erimenlo h l4s /llfJtllS Depar-
tllmentales, y sNbsistenda de los gobernadores, jlle(,s , tribllnales de los Estados,
de 7 de octubre de 1835 (Co/euin de Leyes y Decretos, " de 1833 a 1835). M
xico, imprenta de Galvn, a cargo de Mariano Acvalo. Pg. 361.
58 Mora: Obras SlIeltas, Tomo 1, p. Ca.xXXVIII. Ilustrativa resulta la lec-
tura de Texas y los Estados Unidos de Amri(a en SIlS releeion: con la Repbli(a
Mexi(ana, escrito por el General Jos Maria Tornel. Mxico, impreso por Ignacio
Cumplido, 1837. Tornel,tan veleidoso en poltica, seala que ya Jefferson "lison-
jeaba a sus compatriotas con la futura posesin del Istmo de Panam". Y explicaba
la expansin norteamericana como un resultado de causas y voluntades.
59 Historia de YII(atJn, por Eligio ncona. 21. Edicin, Tomo 11I. Imprenta
de Jaime Jeps. Barcelona, 1889. Pginas 35455.
238 JESS REYES HEROLES

tn "sera independiente de Mxico, mientras no volviese a adop-

tarse en la Repblica el sistema federal".60
Una sucinta relacin de los trastornos salientes demuestra que
las Siete Leyes no podan "plantearse". El 29 de diciembre de 1836
aparece el bando conteniendo las Siete Leyes. Despus de doce
aos de federalismo; la nacin se inicia en el centralismo. Escasos
cinco aos se requirieron para demostrar que no era posible go-
bernar con el texto. A Barragn, que ejerce la Presidencia del 28
de enero de 1835 hasta el 27 de febrero de 1836, sucede Jos Justo
Corro, quien la ejerce desde este da hasta el 19 de abril de 1837.
Le sustituye' Anastasia Bustamante a partir de esta fecha hasta el
18 de marzo de 1839, en su primera poca, y hasta el 22 de sep-
tiembre del propio ao en la segunda. La caracterstica de este lapso
es la inestabilidad. Ya para noviembre de 1837 aparece la primera
representacin en contra de las Siete Leyes61 y apenas toma pos~
sin Bustamante, viene el plan de Garca Ugarte, buscando la res-
tauracin del sistema federal. Hubo, asimismo, trastornos en Ve-
racruz, Zacatecas y Chiapas. El 6 de mayo viene el pronunciamiento
de Ro Verde, del General Esteban Moctezuma. Hay pronuncia-
mientos en Sonora, Nuevo Mxico y Puebla. A ttulo de peticiones,
se presentaban pronunciamientos a favor del federalismo. En di-
ciembre de 1837 el General don Jos Urrea se pronuncia en Sonora
por el federalismo y buscando la restauracin de la Constitucin de
1824 con modificaciones. El pronunciamiento de Urrea fue secun-
dado en otras partes de la Repblica y se tradujo en una agitacin
permanente. El 9 de noviembre de 1838 el Teniente Coronel don
Longinos Montenegro se puso a las rdenes de Urrea en Tampico,
Tamps. Ambos publicaron otro plan el 16 de diciembre de ese ao.

60 Op, cis., p. 371. No vamos a seguir el movimiento yucateco y slo nos

interesa mencionarlo. Por lo dems, la Declaracin de Independencia de Texas, de
2 de marzo de 1836, coincide en varios puntos con las bases presentadas por Yuca-
tn para entrar en negociaciones sobre su reintegracin a Mxico. Aparte de la de-
fensa del rgimen federal o el argumento de encontrarse roto el pacto federal, en
Yucatn se pide que se le reconozca al Estado el derecho: "Para determinar sobre
materias religiosas lo que le parezca conveniente al bienestar y prosperidad de sus
pueblos", Y la Declaracin de Independencia de Texas se queja de que los colonos
carecen del derecho de adorar al Ser Supremo, segn su conciencia, en tanto que el
gobierno de Mxico "sostiene una religin dominante y nacional", Las quejas sobre
los comandantes militares coinciden en uno y otro documento, as corno las relati-
el
vas a la leva y a las interrupciones O estorbos en comercio.
61 Bocanegra: Op, cit., p. 753.
 CONSTITUCIONALISMO OLIGRQUICO 239

El 13 de diciembre de 1838 hubo cambio en el Ministerio y

se present al Consejo de Gobierno una iniciativa para que pasase
al cuerpo legislativo, dirigida a obtener energa gubernamental,
tanto en el exterior, como en las convulsiones internas. Se solicitaba
que cesara el Congreso y convocara a una asamblea que constitu-
yera al pas en seis meses, de acuerdo con el voto de la nacin. El
Consejo no dio curso a la iniciativa y los nimos se agitaron, ocu-
pando los patios y corredores de Palacio una multitud que prorrum-
pi en vivas a la federacin, pidiendo la restitucin de la carta de
1824 y fue entonces cuando se lanz el grito de: "Queremos cons-
titucin sin cola y pura federacin. De donde tuvo origen el sobre-
nombre de 'puro', que se ha dado en posteriores pocas al partido
liberal exaltado, que naci en el perodo dicho del ministerio 'de
los tres das', que es como se llam, y con cuyo nombre es cono-
cido".62 Los movimientos federalistas eran acaudillados fundamen-
talmente por Urrea y Meja.
El 18 de marzo de 1839 qued electo Presidente Interino de
la Repblica Santa Anna, quien dur hasta el 30 de junio del mis-
mo ao. Bustamante inicia la campaa contra Urrea y Meja, que
son derrotados hasta los primeros das del mes de mayo de 1839 en
Puebla. La revolucin contina en Tuxpan y en Tampico, con don
Pedro Lemus y el Lie. Canales. En Jalisco estalla un movimiento
pidiendo reformas y libertad, jefaturado por Montenegro y Garca
Vargas, que ataca a Guadalajara y que es derrotado.
El 18 de junio de 1839 el Ejecutivo declar la amnista y re-
conoci la necesidad de que se reformaran las leyes para modificar
los defectos que en las mismas existan, de acuerdo con la expe-
riencia. As se llega a la admisin por parte del Gobierno, de que
deban modificarse las leyes constitucionales, sin esperar al venci-
miento del plazo que ellas fijaban para su reforma.
Del 11 al 17 de julio de 1839, Nicols Bravo, como Presidente
del Consejo de Gobierno, desempea provisionalmente la Presi-
dencia de la Repblica. Al Gobierno le preocupa la reforma de las
leyes fundamentales y llega en el perodo de Bravo a dirigir la ini-
riativa excitando al poder conservador a que procediese a las refor-
mas de la Constitucin sin esperar el tiempo por ella establecido.
y del 17 de julio de 1839 hasta el 22 de septiembre de 1841 vuelve
Anastasia Bustamante. Empieza comprometindose a sostener 1<15
reformas legales de la Constitucin. La insistencia a que se vuelva
al sistema federal es manifiesta.
62 01'. dI., Tomo. JI. p. 761.
240 JESS REYES HEROLES

El 15 de julio de 1840 viene el intento de Urrea y Gmez Fa-

ras a favor del federalismo en la propia capital de la Repblica.v"
Los revolucionarios se mantuvieron quince das en el Palacio.v'
En estas condiciones y habiendo ya el Supremo Poder Con-
servador, desde el 9 de noviembre de 1839, declarado que la vo-
luntad de la nacin estaba por la reforma de las Siete Leyes, el
Congreso se avoca a ello, dando lugar al proyecto de 30 de junio
de 1840 y en que el voto particular de Jos Fernando Ramrez, en-
tre otras cosas, critica a lmismo Supremo Poder Conservador y su
existencia permanente. 55 La aparicin en octubre de la carta de Gu-
tirrez Estrada a Bustamante, proponiendo la monarqua, que des-
pus analizaremos, es tambin otro sntoma de la falta de brjula de
la sociedad, de su profunda crisis y de la imposibilidad de gober-
nar con las Siete Leyes.
En 1841 hay intentos revolucionarios en Texas, en Orizaba,
en Durango, en San Luis Potos y el mismo Bocanegra, poco pers-
picaz por lo dems, indica que la repeticin de estos hechos "ha-
can temer la proximidad de una revolucin general". Ella en efec-
to, no tard. Del 8 de agosto de 1841 es el plan de la guarnicin
de Jalisco, que seala la necesidad de que se convoque a un Con-
63 Segn Gmez Faras, esta revolucin "se hizo sin mi consentimiento y sin
intervenir yo en ella para nada hasta despus que con repetidas instancias fui llama-
do a Palacio a encargarme del mando poltico". (Papeles inditos y obras selectas
del Dr. Mora, p. 46).
64 Mxico desde 1808 hasta 1867, por D. Francisco de Paula de Arrangoz.
Tomo H, p. 245. Madrid: Imprenta a cargo de D. A. Prez Drubrull, 1872. G-
mez Paras, como sntoma de la situacin que priva, reveladora de la debilidad del
rgimen oligrquico, seala que al Gral. Rangel, jefe del movimiento de Palacio, slo
se le sentenci a la prdida de su empleo y a diez aos de prisin en una fortaleza,
que fue reducido por la Suprema Corte Marcial a s610 diez aos de prisin y ello
no obstante que el Gobierno quera que lo condenaran a la pena de muerte. (Pape-
les inditos y obras selectas del Dr. Mora, p. 52). La Marquesa Calder6n de la
Barca -La vida en Mxico, Tomo 1, Editorial Hispano Mexicana, Mxico, D. F.,
1945, p. 349 Y sigs.- es una amena testigo de los acontecimientos y reproduce los
principales documentos -Manifiesto de Urrea y Gmez Faras, de Bustamante, de
Valencia, etc.- informando de los hechos y opiniones. El brote 10 ve como el esta-
llido de. una tempestad que durante algn tiempo se haba venido preparando.
65 El proyecto, aun cuando centralista, supona cierta suavizacin en relacin
con las Siete Leyes. El voto particular de Jos Fernando Ramrez tiene adems, im-
portancia desde el punto de vista terico, como precisaremos en su oportunidad.
("Proyecto tU reforma d, las leyes connitllciona1es de la Repblica Mexicana, Ini-
ciado por los individuos de la Comisin Especial, nombrada por la Cmara de Di-
putados, para entender en este asunto, y ledo en la sesin del 30 de junio del pre-
senteaJio". Mxico: Imprenta del Aguila, dirigida por Jos Ximeno, 1840).
 CONSTITUClONALISMO OLIGRQUICO 241

greso nacional extraordinario, "elegido bajo las bases ms amplias

y facultado para reformar la Constitucin, y con slo esta nica y
exclusiva atribucin" y previendo que entre tanto ello se realiza,
el Supremo Poder Conservador elegira un encargado del Ejecuti-
vo, previa declaracin de la incapacidad del Presidente de la Re-
pblica. El 31 de agosto la revolucin aparece en Mxico y a Pa-
redes Arrillaga se une el Gral. Valencia con el Plan de la Ciudadela,
que establece "la reunin del pueblo como en los antiguos comicios
de Roma para que se designase la persona que haba de ejercer
interinamente el gobierno" y que ste convocase inmediatamente
a un Congreso que constituyese a la nacin, con facultades ampl-
simas para hacerlo.
El 12 de septiembre el Gobierno presenta una iniciativa "que
casi otorgaba lo que pedan los pronunciados". Y poco despus la
administracin del General Bustamante "no perdonando medio
para sostenerse, ocurri al arbitrio de promover un nuevo pronun-
ciamiento dentro de la misma capital, que sirviendo para soste-
nerlo, halagase los principios de la revolucin". 66 El imprescin-
dible Santa Anna ya haba concurrido a la revolucin con el Plan
de Perote, de 9 de septiembre, secundando el Plan de la Ciuda-
dela.
Se lleg as a las Bases de Tacubaya, que hacan cesar los
poderes establecidos por la Constitucin de 1836, con excepcin del
Judicial y que no conociendo "otro medio para suplir la voluntad
de los departamentos" que nombrar una junta de dos diputados
por cada uno, elegidos por el General en Jefe del ejrcito, "con el
objeto de que stos designen con entera libertad la persona en
quien haya de depositarse el poder ejecutivo provisional" .67 Se
nombr Presidente provisional a Santa Anna, con un gabinete en
que figuraban Gmez Pedraza y Francisco Garca, quienes para
noviembre se separan, por ver la propensin centralista de Santa
Anna.
Un breve auge liberal va a venir en 1841-42, a raz de las Ba-
ses de Tacubaya y la reunin del Congreso Constituyente. La situa-
cin poltica en el fondo no era fcil. Desde 1838 Bustamante,
Presidente Interino de la Repblica, haba reconocido la necesidad

66 Bocanegra, Op. cit., pp. 805 Y 807. La maniobra era ingenua; consista en
la peticin de que se reunieran el Congreso General, las legislaturas de los Estados
"y las autoridades todas que existan el ao de 1832".
67 Bases de Tactibaya. "Coleai6n de los decretos y rdenes, de septiembre de
1841 a junio de 1842". Mxico, 1850. Imprenta de J. M. Lata. Pgs. 15.
242 JESS REYES HEROLES

de reformar la Constitucin: ante el bloqueo francs, excitando a

los mexicanos a la defensa, les dice: " ... confiad en la decisin del
gobierno y del congreso para obsequiar el voto nacional" .68 Pero
El Cosmopolita, a un ao de vigencia formal de las Siete Leyes,
percibe un fenmeno peligroso. Los partidarios de la "constitucin
del Sr. Tagle" ya no pueden sostener que el voto nacional est
por ella. Reconocen su impracticabilidad; pero reaccionan en sen-
tido inverso a la libertad y a lo que las realidades aconsejan: "Los
defensores de los principios han sindicado de servil a la Constitu-
cin de 36: los sectarios del absolutismo, hoy que palpan la difi-
cultad de plantarla, pregonan que importa concentrar ms el poder
del gobierno y hacerlo ms fuerte". Lo que antes consideraban
"obra maestra de poltica", admiten que debe ser modificado. El
Cosmopolita es claro en la comprensin de los peligros. Los par-
tidarios de la oligarqua han visto que sta, como tal, no puede
gobernar y vuelven los ojos al despotismo. No hay duda sobre la
necesidad de cambiar el texto: e e en lo que debe fijarse hoy el
punto de la disputa es en lo que debe variarse y por quines". Des-
de que se comenz a discutir la Constitucin de 1836, "apareci
un peridico ministerial, un artculo en pro de la dictadura". El
Cosmopolita ve venir lo que va a ser el desenlace: "El absolutismo
a que se nos quiere arrastrar por algunos, ser la completa ruina
de Mxico". El pas no quiere superar el constitucionalismo oli-
grquico para caer en el despotismo: "La reforma por que se cla-
ma desde las Californias hasta las Chiapas, no se contrae a pedir
un seor que a toque de tambor gobierne y recaude las contribu-
ciones que sean de su antojo, para satisfacer gastos, que sirvan para
el desahogo de las pasiones de unos cuantos magnates". La na-
cin "es consecuente consigo misma: hoy quiere lo mismo que
se propuso cuando salud por su caudillo al ilustre Hidalgo". Un
sistema liberal: "Mxico se hizo independiente de la metrpoli, no
para cambiar de seores, sino para mudar de rgimen social" .69
Las clases privilegiadas por experiencia se convencen que no
pueden gobernar por s y entonces vuelven la mirada hacia el cau-
dillo militar y prescinden de su afn de maniatarlo conIa ley. Les
basta el compromiso y la consignacin de los privilegios. Gutirrez
Estrada, en carta a Mora, de julio 4 de 1840, ve la situacin. La

68 .131 Presidente de la Reptblica Mexicana a SIl! habitantes. Mxico: Impren-

ta del Aguila. 1838. Pg. 5. .
69 El Cosmopolita, Tomo nr, nmero 139. 6 de abril de 1839.
 CONSTITUaONALISMO OLIGRQUICO 243

experiencia revela que en Mxico los sucesos jams corresponden

a los antecedentes y mientras centralistas y federalistas disputan
acaloradamente, se trabaja en favor de una dictadura: "Por una de
esas anomalas tan comunes entre nosotros, ese mismo Poder Con-
servador est hoy defendido con el mayor entusiasmo por todos
los rganos de la oposicin, que son otros tantos campeones en
favor suyo y contra el Gobierno, sin percibir que, precipitando una
crisis, se alejan ms del objeto que solicitan, y que, en lugar de la
Constitucin de 824, pueden muy bien ir a parar a una Dictadura
militar" .70 Gutirrez Estrada, para octubre, con su famosa carta a
Bustamante, se va a anticipar al pensamiento conservador, viendo
en la monarqua el mtodo para superar la inestabilidad. Pero an-
tes de ello y del fugaz auge liberal de 1841-42 y del despotismo
constitucional que priva con las Bases Orgnicas, es necesario de-
tenernos en un proceso interno del propio liberalismo mexicano:
el predominio del liberalismo democrtico sobre el liberalismo ilus-
trado, hecho indiscutible despus de la lucha y por razn de ella
misma, contra un rgimen que, como el del constitucionalismo oli-
grquico, se caracteriz por su antiigualitarismo, por su defensa de
los privilegios.

r-!

70 Papeles inditos y obras selettas del Dr. Mora. Pg. 33.

 245

EL MOSQUITO MEXICANO.
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~1.mOrfl ele 108PUf'w. y ... lee poj-, d. MI. ma.....
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uko frulo de.Y' jueta" recle.aclO"', quf' Nilo','., ..
rb'lric. del opre-o ,..,. ,.... &111...' Orrl.l'ndo o.., ., .In
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or,Ir.lla:zus rel .'I, .. : I;u, necetldad.'II' .1 buen rdtll.
J.; r:.tun G'It" re todus los di.1 l:tl bncha. 'tue I..ce:el
'.c-io tU l. cnucltnC'i., le .phlu.Jc du l. (J.btellCia 1
'i.Of de lile le, t'~; d(' cta, Ic)"('l' '11..... I"UII'"C humana
..... ~..""'fir e1_.~qtle.e me ha I....h fChlt"lldo c-on(or.tdad con la YUIUlll..d 1ti"ina. , con

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lIIfjor dic'ho. dar ' 0 'loo 00;;. . . . tIt-...n nr- n....
l ndl. 41& la. ciblp-iDl.et en ~ta' '"C
...... 1ft Jn 1"1 4Iue.......e f'D t.'1ota ... Da... l,.,r f.
la. ,jrnwnh'" de la. 'l"irtudl't', q'lt el clt:111 ~mbr ro
huestnH .:ornom."f, se '..cen obhp:ioflCI. nlu).apa
cb.s,que no te paNfl"n rlllllper ni abandonar "in ilcur-
"'ea prilll...... al'tte ala m..... i'u.t'Y de ..... :... ,\.. rir (:11 l. re. hOla de pn::nncadofft; de utas koJ el
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.; ,1. , . lo t."" ....... aaltt .1 "uf ubio 1 pntclen- .~ .on ... hooor1 el bien de ta rUnn misma. q"C fa
dclicnd..,,, baCftI ..Ier, 1 .. comunlc:.n UII podl"r "1
'e , "'" l. diri;e. pa.. P';""'Piar l '" ru' li-
tf'l .. n.f, (011..1 :.no ..-tOlar 'Itlr _ ~. ,. tomieftnfl'J tono d. c~nte .utortctacl, con el qtle pre, lehe
el,.... fJhjC"to ma' ;;",lo poli.... pr " .uboln u.te-
li;efttR, C'omp:.ftf'1'OI qtlt"rietof, rara .ni........ , l. mi"
preM" 1 ,ro,ie p." ('sCI'.r en \"Offttroe d nor r.
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.ldfo6r...... lo ah",en'. r lo ltip., qtle da.... N
contlal.ciollc:. "1 clec:mot, rorlllOndo cuerpos R-
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'lIidad 1 m.,...
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tlt-I_...._ direct., ...... _ --.1 ".. "'oll.~ po.......ir. ellas tvelo ,en.ria ti ter p~ de los nla"
.. aoIo, nOlol_ " lo particvler. oioo, 1..... le - r.~c('l.'
.itdad con SU"r.I. co_ le. _ f<licid.d p ~. y :u ( t'i p:aN tue te tonruadln)' ,,rr;UClK'th t~
--.,,_.~ .' i,;I ' .. I"'F'N 7 IRlldicic:nlt'l, que d'"'Jre..
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::~:=:;::;,:.::r'ida. .oIoclb he ....... malHM, ('"on unn t"I'fl'lut'. di b , proptaa de ua
.....riali"t. c~a'tldtJ, qtIC PO di!o&tncue ~..trc ~ ratio-
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la_ .t""".t '! ur' ct:.nt..cn.~. fa "('f'.ida" q'h. r._.. .
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ld. ..". C ca i IH p!'. .. ftCCelln., romo "1,.,,.,., ~ .. htamt'llle .'n. L.It' ..
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medios y fines del retroceso

.)
lucha de frente
 249

mA~Z~ T ~mT.1

~~J1SJ !P/J~ "ilJ/J~gJllI$l

DE LA

ME~ICA.IU,

DECRET ADAS POR EL CONGRESO

GENERAL DE LA. NACION
EN EL AO DE
1836.

--.--

lIEXICO:
IMPRENTA. DEL GUlLit,
.irigida l?Or .Jo~ Ximeno. calle de Medinu 1l611l~'
-eer
1811

el monstruo jurdico
 251

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IIEJICO. 'ABADO l. o DE NOVIEMBRE DE 1834.
-s-ri' - -_. -- -===-

t,

antiolipeqwco. pleno de doctrina

J.

CAPITULO VII

LOS DOS LIBERALISMOS

Soberana popular limitada. . Liberalismo ilustrado Lucha contra
los privilegios. - La supremaca de la sociedad civil. . Igualdad y
fueros. - La bienhechora influencia de Tocqueville.

,
 LOS OOS LIBERALISMOS

Soberana popular limitada

Democracia y liberalismo se enlazan de tal manera en Mxico,

que acaban siendo la misma cosa. El proceso de identificacin no
es, sin embargo, simple. No es raro, sobre todo en los orgenes y
primeros momentos del desarrollo liberal, encontrar liberales que
no son demcratas. La disidencia se presenta con respecto al prin-
cipio de soberana popular; menos frecuente es la heterodoxia con
respecto a la representacin poltica; muy extendida, la relativa a
la igualdad, aun cuando nada sencilla en sus trminos.
El pensamiento poltico democrtico es para 1827 manejado
en todo su alcance, expresndose con excelente conocimiento sus
tcnicas jurdicas y polticas. Al respecto, singularmente elocuente
resulta el "Discurso sobre la opinin pblica y voluntad general",
publicado el 1 de agosto de 1827 en El Observador de la Rep-
Q

blica Mexicana.1 Este artculo se ocupa de dar el significado de

las principales voces o palabras del sistema representativo demo-
crtico. Su orientacin es antirusoniana, no aceptando el concepto
de que la leyes la expresin de la voluntad general y coincidiendo
con el "Tratado sobre los sofismas polticos", de Jeremas Ben-
tham. en que si la ley fuese la expresin de la voluntad general,
en ninguna parte existiran leyes, pues no se da la universalidad
del derecho del sufragio ni siquiera en las pequeas ciudades o
cantones democrticos. La voluntad general es vista como voluntad

1 Perodico semanal. Mxico, 1827, Imprenta de Galvn, a cargo de Mariano

Arvalo. Primera poca. Tomo 1, No. 9, pgina' 255.
2 .A este libro de Bentham, de honda repercusin, nos referiremos al tratar de
la estrategia poltica en el liberalismo mexicano.
256 JESS REYES HEROLES

unnime. La sola razn de mayora no obliga a ceder. La obliga-

cin de ceder viene del pacto, siguindose al respecto a Locke y
a Paley. Interesante en verdad es la precisin que se hace del con-
cepto de representacin. Se califica de "equvoco funestsimo" el
creer "que un diputado no es otra cosa que el mandatario del pue-
blo que 10 elige; que ha de recibir de l instrucciones, reglas y r-
denes que no puede traspasar; que puede el pueblo retirarle los
poderes cuando 10 tenga a bien; en una palabra, que es un simple
rgano pasivo de los deseos o caprichos de sus comitentes". Es de-
cir, se rebate el concepto del mandato imperativo y, por consi-
guiente, la revocabilidad del mandato pblico. Se considera esta
confusin un equvoco peligroso y su origen parcial es claramen-
te sealado, deslindando la representacin democrtica de la esta-
mentara:

Para algo de esto ha dado ocasin el clebre Martnez Marina,

que empapado y lleno todo de las antiguas cortes de Espaa (adonde
los procuradores de las ciudades que tenan voto en ellas, iban, no a
deliberar, sino a elevar peticiones de los ayuntamientos, y a promover
intereses puramente municipales, y a veces tan ridculos como que se
aadiera una figura en el escudo de armas, etc., etc.) llam6 a los di-
putados mandatarios, y quiso aplicar algunas de las cualidades que la
jurisprudencia civil da al mandato comn.

El artculo distingue claramente el principio de identidad del

principio de representacin -"Nada tiene que ver la democracia
de los modernos con la de los antiguos, son de naturaleza diver-
ssima"-, sosteniendo que es falso y peligroso aplicar en derecho
pblico la idea de mandatario y de mandante e invocando, en apo-
yo de su tesis, "al inmortal Burke", a quien se califica de "uno de
los polticos mayores que ha tenido la nacin madre fecunda de
ellos". Y esta cita, al igual que otras circunstancias, nos dan la
pauta para establecer lo tenue que en ciertos momentos resulta la
frontera entre el liberalismo ilustrado y las ideas de los partidarios
del constitucionalismo oligrquico. Para el artculo, los represen-
tantes deben guiarse por su conciencia, no estando sujetos obliga-
toriamente a seguir a la opinin pblica, pues sta puede ser in-
justa o equivocarse. Es ms, un representante popular est obligado
a resistir a la opinin pblica cuando la decisin de sta puede
perjudicar a la nacin. El representante tampoco debe empearse
en la adopcin de una medida contraria a la opinin comn, en
 LOS DOS LIBERALISMOS 2 Si

cuyo caso, de conformidad con Bentham, debe diferirla "para sa-

zn mejor".
La complicada situacin del pas, cuyo destino poltico inme-
diato difcilmente se conjetura, obliga a los liberales a precisar el
sentido y alcance de la idea democrtica a travs del examen de su
punto de partida: la soberana del pueblo. Con este ttulo publica
El Observador de la Repblic Mexicana, el 6 de octubre de 1830,
uno de los ensayos tcnicamente mejor elaborados sobre el terna."
Se pretende en apariencia salirle al paso a las exageraciones del
principio democrtico de la soberana popular. El epgrafe es una
frase de Benjamn Constant: "Ningn poder de la tierra es ilimi-
tado: ni el del pueblo, ni el de los hombres que se dicen sus re-
presentantes, ni el de los reyes, sea cualquiera el ttulo porque
reinan, ni el de la ley tampoco". Los hombres, dice el artculo, se
v precipitan entre extremos. De negar la soberana del pueblo, han
cado en la exageracin de proclamarla "omnipotente, libre de
toda traba, y sin lmites algunos en la sustancia ni en el modo".
Esto convierte a los pueblos en juguete de las facciones y de las
ambiciones y los lleva a la anarqua, y de la anarqua, del liberti-
naje, vuelve a surgir el despotismo. Por tanto, definir los lmites
de la soberana popular es anticiparse a que la anarqua lleve a
la tirana.
La soberana como concepto sin lmites se prest a los gobier-
nos absolutos; el poder ilimitado de uno o unos cuantos llev a la
arbitrariedad y al atropello de los principios de la justicia:

Otro tanto ha sucedido, cuando se ha dado la misma ilimitacin

a la soberana del pueblo, porque la sustancia y lo principal del mal
est en la arma, y no en las manos que la dirigen.

Lo importante est en precisar el arma, ms que quien la usa.

Fue Juan Jacobo Rousseau quien en su Contrato Social "estableci
definiciones y principios" de que sacaron sus consecuencias prc-
ticas los "furiosos" revolucionarios franceses y que lejos de favo-
recer la libertad de los pueblos "son el proyecto ms firme del des-
potismo". De aqu el artculo pasa a una interpretacin con la
cual se podr estar o no de acuerdo; pero cuya seriedad es evidente:

3 El ObJeNJaaof' de la Reptb/ka Mexirillla, Segunda Epoca, Tomo Tercero,

pp. 313322.
258 JESS REYES HEROLES

Consider Rousseau la soberana en el cuerpo social, sir; acor-

darse de que este soberano no poda ejercer por s mismo su auto-
ridad, sino que es preciso delegarla, y que delegndola con toda la
amplitud indefinida que se le ha querido atribuir, resultara un go-
bierno desptico en manos de uno, de pocos o de muchos, que para
los efectos es 10 mismo. Por eso asustado, como observa un poltico
de nuestros das, y lleno de horror a la vista del inmenso poder que
creaba; no sabiendo a quien confiar una atribucin tan monstruosa,
no encontr ms preservativo contra el peligro inseparable de seme-
jante soberana que el imposibiltar su ejercicio, declarando que no
poda ser enajenada, ni delegada, ni representada, que es lo mismo
que anularla de hecho, para que nunca tenga efecto en la prctica.

La soberana popular es insusceptible de ser definida, pero "no

puede dudarse de que es limitada". Cules son los lmites de la
soberana popular?: los principios eternos de justicia, los del de-
recho de gentes y las necesidades y conveniencias de las mismas
naciones. Si un pueblo entero comete injusticias, stas no dejan de
serlo. En el fondo, se trata de la justicia a travs de los derechos
naturales como lmites de la soberana. Pero la limitacin de la
soberana y de su ejercicio no se reduce a las anteriores fronteras.
La evolucin de la sociedad- ha hecho que la soberana no se pueda
ejercer "por el pueblo mismo, sino por medio de sus representan-
tes". La imposibilidad de la identidad, del autogobierno directo
de las colectividades, planteada por la propia evolucin social, es
manifiesta

Esta imposibilidad condujo a la invencin del sistema represen-

tativo, y ei pueblo no ejerce otro acto de soberana que el de elegir
ya directa o ya indirectamente sus representantes.

La soberana popular no se trasmite ntegramente a los repre-

sentantes para que la ejerzan en toda su extensin, "ni aun con las
limitaciones que tiene por su naturaleza". Surge la necesidad de la
divisin de poderes: "El despotismo consiste, no solamente en el
abuso de la soberana, sino en que sta se halle toda en una sola
mano, bien la de un monarca o la de una asamblea". La soberana
"concentrada en una persona o corporacin" es una suma de po-
der, que mal administrado afecta al pueblo de quien procede; "por
eso es calidad esencial del sistema representativo la divisin de los
poderes".
 LOS DOS LIBERALISMOS 259

De estos principios "resulta que el pueblo nunca puede obrar

por s como soberano, excepto en el nico acto de elegir sus repre-
sentantes". Y aun entonces, "no puede obrar como soberano ili-
mitado y absoluto", sino con arreglo a la ley que fija su concu-
rrencia. Se rebate el que las sociedades ejerzan su soberana en el
estado natural. El estado natural no fue un momento histrico.
La conclusin a que este artculo llega es categrica: "En su-
ma, la soberana del pueblo es limitada, no la puede ejercer por s
mismo, ni la debe delegar toda entera a una sola persona o corpo-
racin".
Con el curso de los aos, la teora democrtica de la sobera-
na popular y su tcnica, la representacin poltica, obtienen una
aceptacin general en los grupos liberales. A su cabal comprensin
ayuda excepcionalmente la aparicin del libro de Tocqueville. Ello
resulta obvio de 1840 en adelante.s En 1855 el libro de Tocqueville
es editado en Mxico por el peridico El Republicano. Sobre la
influencia de Tocqueville en lo que se refiere a soberana popular
y representacin poltica, extraordinariamente claro es el plantea-
miento que El Monitor Republicano hace en un artculo del 14 de
septiembre de 1855:

En una sociedad fundada en la soberana del pueblo, ningn

individuo ni corporacin debe someter al resto a su voluntad parti-
cular, porque ningn individuo, ninguna faccin, ni asociacin parcial,
puede atribuirse el poder supremo si no se le elef,~. El e-tablecimiento
de la sociedad civil supone que los consocios han reunido sus volun-
tades y sus fuerzas para bien comn; su voluntad para ordenar o pro-
hibir lo que puede servir o perjudicar al inters de todos, o de cada
uno, y de sus fuerzas para hacer ejecutar lo que han querido.

La leyes el resultado de esta unin de voluntades. La fuerza

pblica es el resultado de esta reunin de fuerzas particulares. Una
y otra estn comprendidas en la denominacin de soberana, por la
cual se debe entender la coleccin de los derechos de todos, o este
derecho indelegable e imprescriptible para una nacin as formada,
de querer y de hacer ejecutar lo que ella quiere.

4 En 1841 El Siglo Diez y Nueve publica un ensayo sobre soberana popular.

El conocimiento de la teona S pone de manifesto junto con una tendencia hacia el
gobierno como equilibrio de los intereses comunes, vindose en este equilibrio la
~istencia misma de la vida social y las metas a que aspira la Constitucin. (Op. eit.,
nmeros '3 y 62, de 29 de noviembre y 8 de diciembre de 1841, respectivamente).
260 JESS REYES HEROLES

Liberalismo ilustrado

Pero si esencialmente democracia y liberalismo se enlazan en

Mxico, en cuanto la primera implica soberana popular y el ca-
rcter representativo del gobierno, el camino para llegar a ello no
deja de ser penoso y fatigante, tanto en lo que se refiere al sufra-
gio universal, como en 10 relativo a la igualdad. Existe una co-
rriente fuerte e influyente de liberalismo ilustrado, ademocrtico,
que confa en la difusin de las ideas y no es despotismo en cuanto
es estricto en luchar por las libertades generalizadas. Su carcter
ademocrtico le viene de no ser igualitario ni aspirar al sufragio
universal. Quiere el gobierno para el pueblo, pero no por el pue-
blo. No excluye, sin embargo, totalmente a ste ni admite una aris-
tocracia hereditaria.
El 11 de agosto de 18305 El Observador publica un artculo
encaminado a desterrar la falsa idea de que la igualdad poltica y
civil "exclua todas las distinciones naturales y sociales, y que en
virtud de ella, por una especie de magia, se igualaba el pobre con
el rico, el ignorante con el sabio, y el corrompido con el virtuoso".
Si bien las monarquas llegaron a excesos intolerables en el esta-
blecimiento de distinciones, convirtindose las condecoraciones "en
adornos de la molicie y afeminacin" y degenerando "en marcas
de oprobio y de ignominia" -los honores no coincidiendo con el
honor, segn la idea de Montesquieu. Estos vicios, que han hecho
"a ciertos republicanos superficiales" "declamar contra toda conde-
coracin y distintivo", no deben inducir a ignorar que el funciona-
miento de la sociedad exige de estmulos y distinciones y que
stos no pueden desaparecer en tanto que no se acabe su origen,
"que es la desigualdad en las cualidades fsicas y morales de los
hombres, y la necesidad que tienen de un gobierno". Un gobierno
necesariamente es aristocrtico, slo que entendiendo esta palabra
en cierto sentido:

Si se entiende por aristocracia el gobierno en que la autoridad y

los empleos se encargan a los hombres ms honrados, ms ilustrados,
ms fuertes, ms valientes, y en que se aprecia a los que ms sobre-
salen, entonces todas las sociedades deben ser aristocrticas, y ms
las republicanas, porque las instituciones de stas excluyen de los

f) Segunda Epoca. Tomo Tercero, pp. 2'47.

 LOS DOS LIBERALISMOS 261

empleos y cargos todo ttulo que no sea el de la aptitud, la probidad

y el mrito.

Se seala que no se da una aristocracia cuando los privilegios

y el poder estn en personas distinguidas por su nacimiento, pues
en este caso se est frente a una eugenocracia. La verdadera aris-
tocracia como gobierno de los mejores, es seleccionada en la propia
sociedad y por la propia sociedad, y:

Los mismos que declaman contra esa aristocracia vienen a con-

venir en que es preciso que la haya tal como nosotros proponemos, o
ms bien como lo demandan las necesidades, y el estado actual de las
naciones.

Dentro de la naturaleza de estos gobiernos est la oposicin.

Esta es una verdadera necesidad para ellos: "es la fuerza que los
sostiene, la antorcha que los ilumina; sin su apoyo ellos se extra-
van y se precipitan".
y el 8 de septiembre de 1830 6 se publica un artculo sobre
la Igualdad, que contiene los pronunciamientos ms radicales. Su
premisa es la afirmacin de que la naturaleza todo lo ha hecho
desigual:

Los hombres son tan desiguales en sus cualidades fsicas y mo-

rales, como lo son en sus rostros; y sin embargo se ha proclamado y
querido sostener entre ellos una igualdad. impracticable. Una evi-
dencia, a que no se puede resistir, ensea que ni las leyes ni todos
los esfuerzos humanos pueden hacer que todos fusemos de igual ta-
lento, igual ilustracin, igual figura, igual complexin, etc.

La desigualdad es una evidencia de la naturaleza a la que

no se puede resistir y no fue muy extenso y duradero el error torpe
y vulgar "de que la igualdad consista en la comunidad de bie-
nes, o ms bien en que los pobres se apoderasen de los haberes
ajenos". Son intrnsecas cualidades naturales las que "han hecho
y han de hacer siempre a unos ricos y a otros pobres". Pero si bien
fue fcil desvanecer este error en materia de igualdad, no ha suce-
dido lo mismo con otros. Tal por ejemplo, aquella "igualdad ab-
surda" que rompe o relaja "el vnculo de la subordinacin" y, en

f O;. ~it., Segunda Epoca, Torno Tercero, de la p. 169 a la 182, nmero 6.

262 JESS REYES HEROLES

consecuencia, debilita las leyes y engendra la anarqua. En reali-

dad, lo que se quiere decir es que afecta la jerarqua social y el
sentido oligrquico asoma con toda claridad al darse el funda-
mento terico:

En toda sociedad civil, sea cual fuere la forma de su gobierno,

es indispensable que unos manden y otros obedezcan, y los que se
hallan en turno o en estado perpetuo de obedecer, es necesario que
se sujeten a los que se hallan con el poder de mandar.

Una "desatinada igualdad" hace que se desconozcan las supe-

rioridades y las desigualdades naturales. El artculo es un intento
por defender las jerarquas, pero originadas stas no en el naci-
miento, sino en la funcin, el saber, el mrito y la edad.
El artculo pasa a examinar las distintas acepciones que se
dan al trmino igualdad. En primer lugar, aquella que considera
que la igualdad consiste en que todos los hombres tengan los mis-
mos derechos y las mismas obligaciones. Esta acepcin claudica por
muchas partes y se opone a las costumbres, a las inclinaciones "y a
los intereses de la sociedad", de modo tal, que resulta impractica-
ble. Ni las obligaciones ni los derechos son iguales para todos los
hombres. Hay diferencia entre extranjeros y nacionales, hombres y
mujeres, y hombres segn sus edades, vecindades, etc. Es esto tan
obvio, que se recurre a la igualdad ante la ley; siendo que sta tam-
poco impera en su aspecto de igualdad en el acceso a los puestos
pblicos, ni tan siquiera en el aspecto de que "todos los ciudada-
nos sean gobernados por unas mismas leyes". Las leyes no pueden
estar calculadas para todos los casos; la previsin humana no llega
a tanto, y por otra parte, analizando los impuestos, se llega a la
conclusin de que la igualdad ante la ley ni siquiera sera deseable,
pues la aconsejable "progresin en los impuestos" es opuesta a la
igualdad legal. En materia penal, tambin se observa la impo-
sibilidad de la igualdad.
De todo ello se deduce, y esta es la finalidad prctica del ar-
tculo, que aun cuando la igualdad absoluta demanda que tengan
el voto pblico todos los individuos de la sociedad, "el bien de la
misma sociedad exige que sean excluidos los que no podran influir
en el mismo bien, o podran conspirar contra el. La conclusin es,
con Bentham: "El establecimiento de la igualdad es una pura qui-
mera, y lo ms que se puede hacer es disminuir la desigualdad".
 LOS 005 LIBERALISMOS 263

El artculo anterior es radical en su _espritu antiigualitario.

Pero no se detiene en l la crtica contra el principio de la igualdad
y el afn por un rgimen liberal aristocrtico. Extraordinariamente
crudo y sincero resulta un ensayo sobre aristocracia, publicado en
el propio Observador el 22 de septiembre de 1830. 7
Muchas veces, el significado de las palabras depende del esp-
ritu con que son tomadas por el fanatismo, la inclinacin de parti-
do, la novedad o la ignorancia. La palabra aristocracia ha corrido
con mala suerte y siempre ha sido entendida con un sentido peyo-
rativo como sinnimo de tirana:
Los polticos llaman aristocracia o poligarqua a la forma de
gobierno en que un cierto nmero de individuos de la sociedad, for-
mando un cuerpo separado de sta, ejercen exclusivamente la autori-
dad soberana.

Esta connotacin es impropia. En su justo sentido debera en-

tenderse por aristocracia aquel gobierno "en que la autoridad reside
en manos de los hombres ms sobresalientes por su virtud, por su
talento, por su luces, por su valor, u otras prendas a propsito para
dirigir la administracin pblica en cualquiera de sus ramos". Este
es el origen del rgimen aristocrtico y surgi porque los goberna-
dos experimentaron la necesidad de poner al frente de los asuntos
pblicos a los mejores. Sin embargo, con el transcurso del tiempo:
Los gobernantes fueron olvidando el origen y objetos de su auto-
ridad, hasta desconocerlos del todo. Se declararon de esfera y natu-
raleza superiores al pueblo de que dimanaba su elevacin, y lo consi-
deraron como un patrimonio suyo, compuesto de individuos destina-
dos a servirles, y llevar el yugo de sus errores, de sus caprichos y sus
maldades. Se olvidaron del inters comn de la sociedad, por atender
el suyo particular, y se arrogaron prerrogativas y privilegios tan des-
merecidos por ellos, como gravosos a la comunidad, y contrarios a
la prosperidad pblica.

Se dividi a los pueblos en dos partes, "una opresora y la otra

oprimida hasta el extremo de una brbara esclavitud". Y:
No par en esto pues los <;>presores emprendieron y lograron
transmitir su autoridad, sus prerrogativas y privilegios a sus deseen-

'1 Op. dI., n(unero 8, pp. 169-182.

264 JESS REYES HEROLES

dientes, y hacerlos exclusivos de stos; con 10 que el gobierno, los

ttulos y las condecoraciones vinieron a adquirirse por el' nacimiento,
y slo por el nacimiento y se vi el absurdo monstruoso y ridculo
de que muchos individuos sin ms ttulo que el de la raza, ocupasen
puestos, y obtuviesen distintivos, que suponan cualidades y mritos
de que estaban totalmente privados, y aun muchas veces en lugar de
ellos tenan los defectos y vicios contrarios.

La aristocracia primero se autodot de prerrogativas y pnvi-

legios y ms tarde, al hacer depender estos privilegios y prerroga-
tivas del nacimiento, perdi su significado. Se convirti en aristo-
cracia simple que "est reprobada por todos los publicistas", que
con razn se inclinan por los gobiernos moderados o mixtos que
atemperan los males de los gobiernos simples. Como se ve, Mon-
tesquieu est latente en esta tesis.
Pero no hay que confundir el despotismo de los nobles y los
abusos de la aristocracia con lo que es aristocracia y con lo que
debe ser en "nuestro sistema republicano". Ni tampoco hay que
aplicar la etiqueta de aristocracia en un sentido peyorativo a ins-
tituciones y principios, a limitaciones y requisitos imprescindibles
para toda repblica bien ordenada. No hay que confundir la aris-
tocracia con el lujo o el brillo que les permite a ciertas gentes sus
recursos; ni con la molicie o los refinamientos artificiales. No debe
tampoco confundirse aristocracia con riqueza. No debe, mucho me-
nos, usarse el vocablo para calificar las limitaciones necesarias a los
derechos polticos, derivadas del derecho de propiedad. Y este es
el objetivo del artculo. As como se restringe el acceso a los pues-
tos pblicos, atendiendo a ciertos requisitos como vecindad o edad:
Este mismo fundamento tiene la condicin de la propiedad. El
inters de conservarla y aumentarla est ntimamente unido, y de va-
rios modos con el inters comn, y por eso se ha creido justamente
que debe exigirse este requisito.

Fijndolo, adems, se estimula el trabajo y la industria y:

Qu tiene esto de aristocrtico? Se reserva algo al nacimiento
o a determinadas familias? El que hoy carece de propiedad, no pue-
de adquirirla maana, sean quienes fuesen sus padres?

Los hombres ricos no pueden pasar a ser pobres? La propie-

dad puede ser adquirida y es idea liberal su extensin. Posicin
 LOS DOS LIBERALISMOS 265

franca contra los privilegios y restriccin de los derechos polticos

democrticos en consideracin al principio de la propiedad, que
se ve abierta a todo aquel que con su trabajo est dispuesto a lu-
char por adquirirla. Es la seleccin natural que se mide y pondera
atendiendo a la propiedad; pero una propiedad que las condiciones
econmicas y sociales del pas hacen que se reduzca el mero disfru-
te de medios de subsistencia, abonada esta interpretacin por el
hecho de que los dirigentes liberales no se caracterizaban, hasta
donde la generalizacin vale en esta materia, por ser propietarios,
sino que pertenecan a esa clase media o intermedia que viva de
los servicios profesionales, en el foro, la administracin, la iglesia
u otras actividades.
El artculo termina invocando la virtud como sostn de la aris-
tocracia de las repblicas, pero no sin antes dirigir un dardo a quie-
nes en las condiciones que privan en el pas buscan convertirse en
clase rectora, aquellos que:

Quieren que el haber servido a la nacin de un derecho sobre

ella para regirla y apoderarse de SllS negocios, aunque sea trastornn-
dolo todo, como lo hacen, y es preciso que lo hagan los que se en-
tremeten a manejar asuntos sin conocimiento, sin disposicin, y hasta
sin nimo recto y slo can miras de engrandecimiento y de codicia.

Ahora bien, a pesar de este espritu antiigualirario, la igualdad

acaba privando como norma fundamental de los liberales en un
gran trecho de nuestra historia, como bandera de lucha en todo el
Mxico fluctuante y acaba incorporndose a la teora. La lucha
contra el rgimen derivado del Plan de Jalapa y, sobre todo, con-
tra el constitucionalismo oligrquico, fundado en los privilegios,
disipa las diferencias doctrinales entre el liberalismo ilustrado y
el igualitario, acabando por dominar un liberalismo plenamente
democrtico. El igualitarismo de los yorkinos y las prdicas del
Correo de la Federacin Mexicana, El Fnix de la libertad y L
Oposicin. son conductos de este espritu, surgido de la implacable
lucha. As, los liberales adquirieron la ventaja ideolgica: lfl posi-
bilidad de enfrentar un bloque doctrinal, una masa armnica y ri-
gurosamente configurada de ideas, a quienes slo esgriman la con-
servacin de privilcJtios desarticulados y no complemenraros en-
tre s. La contienda hizo que se prescin<lierade distingos, matices
yprecision~s .. oue resultaban inoportunos y de fomulacin.contra
producente. Ellos podan afectar, despuS del Plan de Jalapa v
 266 JESS REYES HEROLES

sobre todo durante la vigencia de las Siete Leyes, la lucha que se

libraba. Debe subrayarse, asimismo, que en todo este pensamiento
liberal antiigualitario no se encuentra la base para sostener que se
~etendiera dotar al pas de una organizacin estrictamente oligr-
quica; no es a los propietarios a quienes se quiere reducir el ejer-
cicio de los derechos polticos, sino a aquellos que disponen de
medios de subsistencia, idea distante de la estructuracin jurdico
poltica de un pas en base a su propiedad. Cuando dicho pensa-
miento de liberalismo ilustrado se expresa, las clases conservadoras
estn pensando gobernar con los privilegios de estamento o he-
rencia y slo ms tarde se refugian en las restricciones por razones
de propiedad, en la idea del gobierno' de las clases pudientes.
Por lo dems, este liberalismo ilustrado slo se encuentra con
tanta claridad en el sector ms ortodoxo y practicante de un libe-
ralismo integral, y se expone antes de que el constitucionalismo oli-
grquico se manifieste en su rigor.

Lucha contra los privilegios

Se da un paso hacia el liberalismo democrtico cuando se pien-

sa que una cosa es la lucha contra el privilegio, o sea el goce de
beneficios y preeminencias por el mero nacimiento, el que se com-
bate con el espritu de igualdad consignado en el artculo 6'1 de la
Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, de 1789
-igualdad ante la ley; igualdad en la admisibilidad a todas las
dignidades, cargos y empleos pblicos, "segn su capacidad y sin
otra distincin que la de sus virtudes y talentos"-, y otra cosa muy
distinta y de estirpe diversa es luchar en contra de las desigual-
dades o diferencias surgidas 'en el desarrollo mismo de la vida
social, mismas que engendran las selecciones llamadas a dirigir po-
lticamente a una nacin. 'Los privilegios son inmutables; las des-
igualdades, producto de la vida misma, son sumamente cambiantes.
No se trata de defender una aristocracia por el nacimiento, sino
de mantener libre la circulacin de las aristocracias.
Zavala -igualitario en el COrreo de la Federaci6n Mexicana-
aclara los trminos. En su Viaje a los Estados Unidos del Norte
de Amrica8 seala que lo mismo ha odo opiniones en el sentido .
de que en los Estados Unidos haba una verdadera aristocracia, que
otras en el sentido de que era el pas "de la igualdad absoluta". Di-

8 Pars, Imprenta de Decoutchant, 1834, pp. 167PO.

 LOS DOS LIBERALISMOS 267

ce que quienes opinan en uno u otro sentido tienen razn, pues de-
pende del significado que se le de al trmino aristocracia. "Ninguna
ley, ni costumbre, ni recuerdo histrico existe en aquel pas cuya
tendencia sea a formar una clase aristocrtica. La ley civil llama a
todos los ciudadanos delante de los mismos tribunales, la ley polti-
ca los reviste de los mismos derechos". Pero, aade, existe la des-
igualdad que la naturaleza ha establecido y que ningn legislador
puede abolir: la diferencia de talento, capacidad, instruccin, etc.
Adems: "Hay otra superioridad que, aunque no es de la naturaleza,
es una consecuencia necesaria del estado enque se halla constituida
la sociedad en general, y que han querido infructuosamente mo-
dificar varios filsofos utopianistas: esta es la de la riqueza. Un
hombre rico debe tener ms conexiones, debe ofrecer ms espe-
ranzas, debe hacer ms gastos que otro pobre. Tiene ms medios
de influir, y ms capacidad de hacer bien y mal, que atraen quien
no concurren las circunstancias de riqueza o de talento. Semejante
hombre se considera elevado sobre los dems, yen cierta manera
lo est, porque de l dependen muchos, porque no necesita traba-
jar para subsistir, porque puede satisfacer sus necesidades y sus pla-
ceres". Sagazmente, al realizar la comparacin entre las gentes que
en Estados Unidos mantienen "una especie de jerarqua habitual" y
la aristocracia mexicana, Zavala indica el carcter de la nuestra co-
mo clase privilegiada por leyes excepcionales:

Entre nosotros las leyes y las antiguas preocupaciones mantienen

una aristocracia verdadera, una aristocracia de privilegio, en suma
una aristocracia de leyes excePdonales y de consiguiente mortfera en
una sociedad republicana popular. Cmo podrn persuadir de su
sincero y verdadero afecto a la libertad quienes reconocen clases en-
teras superiores a las otras por privilegios legales? Esto es lo que no
he podido nuncan entender, y esto explica tambin el origen de nues-
tras ltimas revoluciones. En los Estados Unidos podrn transmitirse
los venerables nombres de sus hombres de estado, a sus hijos y nietos,
si stos mantienen con sus luces, patriotismo y honor el lustre de sus
ascendientes. Pero ya se ve que esta no es una prerrogativa de las
leyes; es del mrito personal.

Si bien el liberalismo mexicano se enlaza con la idea demo-

crtica, el predominio es evidente para el elemento liberal. Puede
ser definido, simplificando, como un liberalismo democrtico, pero
no como una democracia liberal, pues el orden de las palabras
268 JESS REYES HEROLES

carga necesariamente el acento. Desde sus orgenes, frente a los

liberales que pugnan por la idea democrtica de la soberana po-
pular, existe otro temor nada oculto frente a los posibles excesos
de la idea democrtica y fundamentalmente del principio de la igual-
dad. Las luchas y convulsiones de la sociedad fluctuante llevan a los
.liberales mexicanos, cuando la doctrina se integra a contragolpe
con la administracin de Jalapa y el constitucionalismo oligrquico,
a erigir la igualdad en bandera fundamental ante los privilegios.
Pero este hecho, que obedeca a evidentes necesidades polticas, no
deja de suscitar discordancias dentro de los mismos liberales, expo-
nindose muy serias dudas sobre el valor igualdad, y de traducirse
en un proceso que acaba por eliminar estas discordancias, subor-
dinndolas a la lucha contra los privilegios, que no poda permitir
matices.
Desde los primeros congresos mexicanos el principio liberal de
restringir el voto y, sobre todo, de restringir el acceso a los puestos
pblicos, con base en el derecho de propiedad, es expuesto sin ta-
pujos. Doctrinalmente auxilia a ello el pensamiento de Benjamn
Constant, cuya influencia no acaba de ser contrarrestada por las
ideas democrticas de Thomas Paine. Pero excepcionalmente se tra-
ta de reservas ante el principio de igualdad legal y nunca frente a
igualdad racial. Son reservas frente a la igualdad poltica y, sobre
todo, en su aspecto de libre acceso a los puestos de eleccin popu-
lar. Estas reservas raramente derivan en una idea estrictamente oli-
grquica y por supuesto ello sucede fundamentalmente antes de qu '=
vengan la influencia niveladora de la obra de Tocqueville y la lu-
cha contra el constitucionalismo oligrquico.
En Mora, por ejemplo, frecuentemente se acusan de tal mane-
ra los rasgos de un pensamiento antiigualitario en materia poltica,
que da la impresin de que busca la estructuracin y progreso pol-
tico del pas en la formacin de una oligarqua ilustrada y liberal.
Las complicaciones de las realidades polticas, los cauces y sen-
deros que las luchas van adoptando, hacen que la igualdad en masa
sea en un momento dado la coraza terica de los liberales. Pero las
lneas que llevan a ello no SOn nada rectas ni el proceso un mero
esqueleto ideolgico. Es ms, el pensamiento igualitario no se ex-
presa sin muy serias discrepancias. Aun en momentos en que la
exteriorizacin de las reservas liberales frente al principio de la
igualdad resultaban polticamente inoportunas, ellas surgen.
Conviene aclarar los matices.que . en. ~n importante cuestin
se presentan. Cmo conciliar las dudas sObre el valor de la igual.
 LOS DOS LIBERALISMOS 269

dad cuando se lucha en contra de los privilegios? Antes de que el

liberalismo mexicano se tenga que definir e integrar frente a un con-
trario, el problema induce a serias meditaciones.
El 3 de octubre de 1827 .EI Obserundor de la Repblica Mexi-
cana publica, bajo el rubro de Igualdad legal, un discurso pronun-
ciado por Jos del Valle en 1820, al que los editores intercalan in-
tencionados comentarios. La teora del discurso y de los comentarios
es bien clara: la sociedad es una compaa y todos sus miembros
socios; por tanto, los privilegios para unos en detrimento de otros
hacen que se forme en la sociedad "otra sociedad contraria a ella".
En Mxico -comentan los editores-, repblica, se parte de la
igualdad de derechos entre todos los individuos que la componen
y los privilegios en nuestro pas son abusivos y en beneficio de una
fraccin, que sea cual fuere, ser minoritaria. Cualquier agravio que
sufra un ciudadano lo sufre toda la sociedad, pues todos los indio.
viduos son socios de ella. En este artculo la adhesin a la igualdad
es plena; se trata de igualdad ante la ley.?
Pero en 1830 aparece un largo artculo sobre elecciones.t? con
vistas a obtener reformas que limiten el acceso a los puestos de elec-
cin. Despus de sealar como criterio de restriccin el de edad, se
asienta: " ... otra garanta que debe requerir la nacin en sus repre-
sentantes es la propiedad". El fundamento terico principal radica
en Benjamn Constant, a quien se cita en extenso: es indispensable
que las asambleas representativas se compongan de propietarios.
Pero el artculo de El Observador se separa de Constant en cuanto
ste adopta como criterio la propiedad territorial. Coincide con l
en considerar que las clases propietarias son estabilizadoras; pero
se separa en cuanto:
Nosotros reconocemos la utilidad y las ventajas de la propiedad
territorial; pero vemos tambin que los comerciantes, los artesanos y
los profesores de las ciencias, tienen inters en que se mantenga la
paz interior y exterior.

Es imposible guiarse por la propiedad territorial en un pas

como Mxico. Ciertamente que se invoca como requisito para el
acceso a la representacin poltica la propiedad; pero en un senti-
do sumamente amplio, tan amplio, que da cabida a las clases me-
dias, en sentido estricto no propietarias:

9 Op. ~il., Primer. Epoca. Tomo 11, nmero 4. pp. 127 Y 133.
lOOp. cit., Segunda Epoca, Tomo l. nmero 5, p. 159.
270 JESS REYES HEROLES

En fin, una renta suficiente para vivir con independencia, ya

proceda de bienes races, ya del comercio, o ya de algn oficio o pro-
fesin til y honrada, es lo que por ahora se puede exigir.

El artculo seala, adems, otro requisito que no se atreve a

proponer: la graduacin de los empleos, el ascenso en stos, que
permita la formacin de una clase poltica profesional. O sea, otro
apoyo a la existencia de una clase media gobernante.
La restriccin propuesta se considera que no afecta ni a la li-
bertad ni a la igualdad. La primera en cuanto:
As como hay razn para exigir ciertas cualidades, como las ha
exigido nuestra constitucin, y se exigen en todas partes; y por ello
no se ofende la libertad, as tambin hay razn para que se exijan las
que proponemos, y no se ofender por ello la libertad.

La segunda en virtud de que, aun cuando la condicin de la

propiedad exigida por la ley para otros cargos es tachada de aristo-
crtica, ello es falso y tal afirmacin implica desconocer el signifi-
cado de las palabras, suponiendo que democracia consiste en ex-
poner los empleos ms importantes. El derecho de igualdad nada
padece, como no padece por las reglas que fijan los requisitos de
edad y vecindad y:
Adems, el derecho de igualdad as como no se destruye por la
preferencia que se da a ciertas distinciones personales, como el m-
rito, el talento, la ilustracin, ete., as tampoco se destruye porque no
sean admitidos al goce de algn derecho poltico los individuos que
carezcan de ciertas cualidades, que se requieren no por capricho, sino
en bien de la sociedad y para la conservacin de su libertad y buen
orden.

Ms tarde, el propio peridico-! publica el discurso de Jos

Mara Luis Mora Sobre la necesidad de fijar el derecho de ciudada-
na en la Repblica y hacerlo esencialmente afecto a la propiedad.
Mora ve como uno de los grandes peligros de los pueblos inexper-
tos "la igualdad mal entendida". Ella conduce a graves tropiezos:
Alucinados con esta idea seductora y halagea, se han persua-
dido que para serlo todo, bastaba el ttulo de hombre, sin otras dis-

11 op. cir., nmero 7. 14 de abril de 1830, p. 21;. Mora: Ob"as Sueltas,

Tomo Segundo, p. 289290. Pars, Librera de Rosa, 1837.
 LOS D03 LIBERALISMOS 271

pOSICIones que las precisas para pertenecer a la especie humana: de

esto ha resultado, que todos y cada uno de los miembros del cuerpo
social, cuando en l se han puesto en boga estas ideas, han aspirado
a ocupar todos los puestos pblicos, pretendiendo que se les hace un
agravio en excluirlos por su falta de disposiciones, y que ste no es
ms que un pretexto para crear una aristocracia ofensiva de la igual-
dad.

Basta ver la historia de Mxico para convencerse "que esta de-

cantada igualdad, entendida en todo el rigor de la letra, ha sido
entre nosotros un semillero de errores y un manantial fecundsimo
de desgracias". Por la igualdad se comparan hombres que no tie-
nen punto de comparacin; ocupan puestos los menos aptos y se
pierde el respeto a las autoridades. Pero el mayor de sus males ha
consistido "en la escandalosa profusin con que se han prodigado
los derechos polticos, hacindolos extensivos y comunes hasta las
ltimas clases de la sociedad". Este disfrute universal de los dere-
chos polticos ha sido causa de muchos de los males del pas.
Mora seala la necesidad de restringir los derechos polticos
mediante la propiedad, entendida sta como medio de subsistencia,
es decir, con el mismo sentido que el artculo sobre Elecciones. Pero
el primer artculo de la Segunda Epoca de El Observador, de 31
de marzo de 1830, fue precisamente el muy importante trabajo de
Mora titulado Ensayo filosfico sobre nuestra revolucin constitu-
cional. 12 En este ensayo, al preguntarse si en nuestro pas ha re-
gido el sistema representativo, que para l supone la limitacin del
poder pblico y su divisin tripartita, las elecciones polticas y po-
pulares, la libertad de opiniones, la de imprenta y la de industria, la
inviolabilidad de las propiedades, el derecho de acordar las contri-
buciones por los representantes de la nacin y la responsabilidad de
los funcionarios pblicos; refirindose en concreto a la soberana,
dir:
Desde luego se advierte entre nuestros conciudadanos un error
bien comn e igualmente perjudicial sobre la naturaleza y extensin
de la soberana. La idea que hasta aqu se ha tenido del poder supre-
mo, es la del absolutismo, es decir, el derecho de hacer todo lo que
se quisiere; y nosotros al variar de gobierno y hacernos independien-
tes, no hemos hecho otra cosa que trasladar este poder formidable de
uno a muchos, o lo que es lo mismo, del rey a los congresos.

12 Op, cit., nmero 1, pp. 1-16. Mora: op, cit., pp. 275-288.
272 JESS REYES HEROLES

El despotismo de los muchos no deja de ser despotismo. El po-

der absoluto, aun siendo democrtico, es poder absoluto. Aqu se
encuentra la diferencia precisa entre el poder del pueblo y la libertad
del pueblo, tan claramente sealada por Montesquieu.
Mora se preocupa por el despotismo, as sea ste mayoritario. En
su Discurso sobre los medios de que se vale la ambicin para destruir
la libertad,13 ve en el despotismo el peligro mayor a que se enfrenta
un pas cuando ha conquistado su libertad. El rgimen representa-
tivo corre este riesgo, por las medidas que dicta para su conserva-
cin:

La ruina de las instituciones populares ha provenido cast srem-

pre de las medidas que se han dictado indiscretamente para su con-
servacin, no porque no se haya intentado esta de veras y eficazmente,
sino porque los efectos naturales e invariables de las causas necesa-
rias, no pueden alterarse por la voluntad de quien los pone en accin.

Uno de los inconvenientes del sistema representativo consiste

"en la poqusima fuerza fsica y moral que se confa a los deposi-
tarios del poder". Esto es consecuencia de la naturaleza misma del
sistema, que tiene ventajas y desventajas. Con base en ello. Mora
formula un discutible principio:

El amor del poder, innato en el hombre y siempre progresivo en

el gobierno, es mucho ms temible en las repblicas que en las mo-
narquas.

Esto sucede porque el que sabe que goza permanentemente del

~der se esfuerza poco por acrecentarlo; pero el que lo tiene a tr-
mmo:

... si la masa inmensa de la nacin y la fuerza irresistible de una

verdadera opinin pblica no le impone freno, estar siempre traba-
jando con actividad incansable por ocupar el puesto supremo, si se-
cree prximo a l, o por prolongar indefinidamente su duracin y en-
sanchar sus lmites, si ha llegado a obtenerlo.

Con autntica sabidura poltica, Mora formula entonces una

regla sobre los peligros a que se expone la democracia en un pas

18 Op. rito Primera poca. Torno 1, 1827. p. ~5 Y sigs, Mora: Op. cit., pp.
68-77.
 LOS DOS LIBERALISMOS 273

nuevo. En los pases nuevos la demagogia tiene un muy amplio cam-

pa ?e accin, por existir pasiones y ambiciones que fcilmente entran
en Juego:

Buscar las pasiones populares y una vez halladas adularlas sin

medida; proclamar los principios llevndolos hasta un grado de exa-
geracin que se hagan odiosos; e infundir la desconfianza de todos
aquellos que no hayan pasado tan adelante y profesen o persuadan
mximas de moderacin: he aqu el modo de hacerse de popularidad
en una nacin compuesta de hombres que por primera vez pisan la
senda difcil, y siempre peligrosa de la libertad.

Un pueblo que ha vivido bajo un rgimen opresor no se cree

libre con ser independiente, sino que confunde su afn de libertad
con la lucha contra toda autoridad, rompiendo los lazos que lo unen
con ella. La lucha por la libertad se lleva ms all:

... y aun la dependencia necesaria que trae consigo la desigual-

dad de clases, debida, no a las leyes sino a las diversas facultades f-
sicas y morales con que la naturaleza ha dotado a cada uno de los
hombres.

Este es el clima, el medio ambiente en que tienen xito las pr-

dicas igualitarias y en que se lleva a los puestos pblicos "a los que
predican esa igualdad quimrica de fortunas, goces y habilidad para
serlo todo".
" de la democracia, el fetichismo de la voluntad ge-
Los excesos
neral, el significado del rgimen de facciones, son pintados en todos
sus perniciosos efectos. Tan condenable como el despotismo de uno
es el despotismo de muchos. El sistema representativo es un meca-
nismo tan delicado, que su funcionamiento puede echarse a perder
por falta o por sobra. La moderacin, la templanza, el espritu de
Montesquieu, que peda lmites hasta para la virtud, informan la
tesis de Mora. Con la prdica de la igualdad exagerada, las faccio-
nes predominan y los demagogos imperan. Facciones y demagogos
encuentran un terreno sumamente propicio en un pas como Mxico:

Una nacin, pues, que ha caminado muchos aos por esta sen-
da peligrosa y que adems se halla empobrecida por la acumulacin
de propiedades en un corto nmero de ciudadanos, por su falta de in-
dustria y por la multitud de empleos que fomenta el aspirantismo,
 274 JESS REYES HEROLES

es un campo abierto a las intrigas de la ambicin astuta y emprende-

dora, y ofrece mil elementos para la organizacin de facciones atre-
vidas.l 4

Lo que en El Observador es liberalismo ilustrado, en El Sol es

antiigualitarismo y antidemocracia. El Sol aprovecha al Observador,
reproduciendo artculos de l, como el muy importante "Discurso
sobre los lmites de la autoridad civil deducidos de su origen", de-
bido a Mora. La argumentacin de Mora ser usada por El Tiempo
en su campaa monarquista y de gobierno de las clases pudientes.V
El liberalismo ilustrado se traduce en pensamiento oligrquico.
En marzo de 182616 El Sol publica un artculo sobre igualdad. La
tesis es que los hombres seran iguales si no tuvieran necesidades.
Concluye:
En nuestro infeliz globo es imposible que los hombres que vi-
ven en sociedad, no estn divididos en dos clases, una de los ricos
que mandan y otra de los pobres que sirven, y estas dos clases se sub-
dividen en otras mil, que tambin tienen mucha diferencia.

Sin embargo, el igualitarismo de los yorkinos y la dialctica de

la lucha, al ponerse de relieve los objetivos oligrquicos de los pode-
res conservadores, hacen que los liberales formen un bloque doctri-
nario en torno al principio democrtico de la igualdad. Ello se ma-
nifiesta para 1832 frente al gobierno del Plan de Jalapa y en El F-
nix de la lib'ertad,17 donde est la mano de Vicente Rocafuerte, en
quien adems hay la influencia de las ideas democrticas norteame-
ricanas, se exterioriza:
El fuero eclesistico y el fuero militar, constituyendo unas clases
privilegiadas, que interrumpen la igualdad civil que debe ser com-

14 Mora, que es seguramente el liberal ms integral de los grandes liberales

mexicanos y que prcticamente adopta la doctrina en masa, tanto en sus aspectos po-
lticos, como econmicos, no ignora, sin embargo, los males de la concentracin de
la propiedad, no solamente en el clero, sino tambin en los laicos, como despus
veremos.
15 El Sol, Ao V, nmero 1686, 9 de enero de 1828. Mxico, imprenta a
cargo de Martn Rivera. El Tiempo publica el "Discurso sobre la necesidad de fi-
jar el derecho de ciudadana en la Repblica y hacerlo esencialmente afecto a la
propiedad". (Tomo 1, nmero 3, 26 de enero de 1846).
16 El Sol, nmero 1723.
17 Tomo 1, nm. 34, p. 144. 31 de marzo de 1832. Imprenta a cargo del C.
AsustIn Guo],
 LOS DOS LIBERALISMOS 275

paera inseparable de la libertad, ponen en oposicin los principios

republicanos de la constitucin, con los antiguos elementos de la
monarqua: y en esta contradiccin de la libertad con su hermana la
igualdad, destruida por los fueros, encontraremos una de las princi-
pales causas de las revoluciones que hemos experimentado, y de la
continuacin de los futuros disturbios que afligirn a la repblica,
mientras no renuncie a Jos privilegios y distinciones, y corte de raz
hasta el ms pequeo de los elementos capaces de inficionar el nue-
vo orden de instituciones liberales.

La supremacis de la sociedad civil

La lgica interna del movimiento liberal tena que llevarlo a la

igualdad. La lucha entre los partidarios de Gmez Pedraza y Gue-
rrero se desarroll entre quienes auspiciaban un criollismo exclusi-
vista y los que pugnaban por la igualdad. Pero inicialmente y an
despus de este planteamiento, en el sector que podramos llamar del
liberalismo ilustrado, la lucha contra los fueros no se emprende a
nombre de una igualdad en la que no se cree. La lucha contra los
fueros ayud a conducir el liberalismo mexicano a la igualdad legal
y no al revs. Es por la va de la secularizacin y por el examen de
otros problemas por donde el liberalismo ilustrado pugna por la su-
presin de los fueros y llega a la igualdad legal.
En el programa de los principios polt.cos del partido del pro-
greso y que una seccin de este partido pretendi hacer valer en
la administracin de 1832,-1834, Jos Mara Luis Mora incluye:
" ... 2 abolicin de les privilegios del Clero y de la Milicia; 39 su-
presin de las instituciones monsticas, y de todas las leyes que
atribuyen al Clero el conocimiento de negocios civiles, como el con-
trato del matrimonio, etc."18 Esto es, la abolicin de privilegios
y principios secularizantes aparecen unidos y Mora, al realizar en
el mismo apartado de su libro el examen de los puntos 29 y 39 del
prcnrama, claramente realza el carcter solidario que estos puntos
tienen.
La supresin de los fueros opera como un puente entre la igual-
dad y la secularizacin y el goce de la libertad. Es la trabazn de
las ideas impuestas por el propio movimiento poltico. Polticamen-
te la lucha contra los privilegios provena de la oposicin que clero
y milicia hadan a la forma federal y representativa. La contienda

18 Mora: o). tiJ., Tomo 1, p. xa.

276 JESS REYES HEROLES

poltica se polarizaba en torno a federalismo y centralismo. Luchar

contra los privilegios era fortalecer y consolidar el federalismo en
la Constitucin de 1824, quebrantando las fuerzas que a l se opo-
nan. Mora expresamente lo indica. Pero entre los fundamentos
que Mora asigna a la abolicin de los privilegios no figura la igual-
dad.
A ms de sealar el sentido poltico de esta lucha, Mora da
a la misma los siguientes fundamentos:

1L--El espritu de cuerpo debilita al espritu nacional. Son las

corporaciones con fueros cuerpos perfectos, independien-
tes, con medios de subsistencia propios, ajenos. a la vida y
unidad nacional. Los miembros de los cuerpos privilegia-
dos colocan sus intereses profesionales por encima del inte-
rs nacional;
2 --- N o slo la existencia de los cuerpos es contraria al esp-
Q

ritu nacional, sino tambin a la moral pblica. Las institu-

ciones aforadas subvierten la moral pblica: "Nada ms
inmoral que ocultar, paliar, disculpar, dejar impunes, y de-
fender, contra los esfuerzos de la autoridad pblica, los
delincuentes y perpetradores de crmenes o delitos comu-
nes, y perseguir como criminales a los que slo faltan a
obligaciones creadas por los reglamentos de las corpora-
ciones".19 Ello ataca las bases del orden pblico y la ta-
bla moral en que sta se funda;
3"-Los fueros y los cuerpos que los gozan son contrarios "a
la independencia y libertad personal", El hombre a travs
de su razn debe formar juicio y obrar: "Los cuerpos ejer- .
cen una especie de tirana mental y de accin sobre sus
miembros, y tienen tendencias bien marcadas a monopoli-
zar el influjo y la opinin, por el smbolo de doctrina que
profesan, por los compromisos que exigen y por las obli-
gaciones que imponen". Los hombres pertenecientes a los
cuerpos aforados carecen de independencia y libertad per-
sonal, o en palabras de Mora, estos organismos ejercen tal
tirana sobre sus miembros, "que hace ilusoria la libertad
c1v;J y' la independencia personal que a sus miembros co-
rresponde como ciudadanos".

19 O/,. dt. p. XCVIII.

 LOS DOS LIBERALISMOS 277

4"-La multiplicidad de los cuerpos "es un embarazo perpe~

tuo al curso de la justicia". Los distintos fueros, Las Leyes
que los constituyen, las personas que los disfrutan, el des-
linde y conflicto de competencias que ello engendra, "la
ineficacia de las leyes criminales" y la falta de respeto a
los tribunales civiles -"que son las fuentes de la justicia
nacional"-, en sntesis, el establecimiento de jurisdiccio
nes exclusivas, deprime la autoridad civil. Pero:

Adems la jurisdiccin ordinaria o lo que es lo mismo la

nacional, pierde de su consideracin y aprecio, desde que se se-
gregan de su conocimiento los negocios contenciosos que por su
nmero y calidad deben influir de un modo poderoso en las
transacciones sociales y en la suerte de las familias; como suce-
de y suceder siempre por la multiplicidad de fueros a que as-
pira de una manera 'irresistible el espritu de cuerpo. Entonces
se invierte todo el orden judicial, y aunque los nombres de las
instituciones conserven los mismos, la jurisdiccin ordinaria se
convierte en excepcional, y la excepcional en ordinaria.

Y.'-Similares y hasta ms graves perjuicios causan los fueros

al orden administrativo. Las contradicciones entre las le-
yes ordinarias y las de los cuerpos privilegiados, las de s-
tos entre s, el choque de los intereses de los cuerpos con
los comunes, quebranta el orden administrativo:

El gobierno, falto de leyes nacionales, y sobrado de las

que organizan a los cuerpos, no sabe cmo marchar: se le pone
en las manos una constitucin atestada de declaraciones y prin-
cipios que favorecen a la masa, se le dan funcionarios pblicos
y poderes organizados para obtener este objeto, pero se le man-
dan leyes que estn en oposicin con l, y respetar tendencias
que lo destruyen.

6~-Los fueros se oponen a la prosperidad y a la riqueza p-

blica:

El mayor obstculo contra que tiene que luchar la prospe-

ridad pblica de las naciones es la tendencia a estancar, acnmu-
lar y reunir eternamente las tierras y capitales. Desde que' en la
 278 JESS REYES HEROLES

sociedad se puede aumentar indefinidamente una fortuna dada,

sin que llegue la necesidad de repartirla, es claro que no se ne-
cesita ms que el transcurso de algunos siglos para que los me-
dios de subsistir vengan a ser muy difciles o absolutamente im-
posibles en la masa.

Este prrafo de Mora, que condena en s la tendencia a la

concentracin de la propiedad, reduce su significado econmico, que
no poltico, cuando agrega:
Este resultado es nico y exclusivo de los cuerpos polticos,
y una nacin en que stos llegan a multiplicarse, o aunque sean
cortos en nmero, se hallan muy difundidos en la sociedad, ha
abierto ya el abismo donde ha de sumergirse su fortuna pblica.
Los cuerpos por s mismos tienden a emanciparse, a subsistir y
a llenar su objeto; para todo les es necesaria la acumulacin de
bienes y generalmente prefieren los fondos territoriales.

Mora comenta que desde el Fuero Juzgo hasta la Novsima

Recopilacin se ha sostenido la prohibicin de adquirir para las
manos muertas, no obstante lo cual stas han seguido adquiriendo.
Ello fe debe a que las leyes han sido eludidas:

Por qu as? Porque no se ha extinguido en su fuente el

origen de estos deseos siempre ms activos y eficaces que las
disposiciones de las leyes; porque se ha querido que cesen las
resistencias dejando en actividad las causas que las producen.

La tesis de Mora va a desempear una importante funcin

en el enjuiciamiento de la propiedad y su acumulacin en nuestro
pas. Si se analiza dicha tesis, se ve que Mora condena la acumu-
"
"
lacin en s, pero la ve como consecuencia de los cuerpos polticos,
excluyendo -pecado de liberalismo econmico- de la tendencia
acumulativa a los individuos.
Los anteriores puntos hacen que Mora concluya estableciendo
que a la administracin de 1833 se present la disyuntiva de elegir
"entre el sistema representativo federal establecido en la Constitu-
cin del pas, y el antiguo rgimen basado en el espritu de cuerpo".
De aqu que, incluso el gobierno espaol de la Colonia, tratara
de debilitar a los cuerpos polticos, reducir sus fueros, y el error
de la Constitucin de 1824 fue dejar subsistentes cuerpos, clases,
separados de la sociedad.
 LOS DOS LIBERALISMOS 279

Mora, pues, conecta la existencia de cuerpos aforados con la

falta de unidad nacional, soberana estatal y con el problema de
la secularizacin de la sociedad mediante la indispensable laiciza-
cin de la justicia. Adems, los cuerpos y sus fueros van contra la
libertad civil, la independencia personal, la moral pblica y la pros-
peridad y riqueza del pas. Polticamente, no cabe duda que Mora
. ve los cuerpos aforados como organismos que siendo infraestatales
mantienen un poder similar, al menos en calidad, si no es que tam-
bin en cantidad, al poder soberano del Estado.
La supresin de los fueros en el pensamiento de Mora est
vinculada fundamentalmente con la secularizacin y con las liber-
tades personales; de otra vertiente surgi la vinculacin de la des-
aparicin de los fueros con el principio democrtico de la igualdad
ante la ley.

Igualdad y fueros

En pleno gobierno de Santa Anna, el peridico La Oposicin,

detrs del cual est don Andrs Quintana Roo, sigue la lnea de
El Fnix de la libertad. As como Quintana Roo en El Federalista.
al luchar contra la reaccin del Plan de Jalapa puso nfasis en la
defensa del federalismo, La Oposicin, frente a la contrarrevolu-
cin negadora de la administracin de Gmez Faras, enfatiza la
lucha contra los fueros y privilegios y a favor de la igualdad ante
la ley.
En artculo de 4 de diciembre de 183420 va a decir:

Considerados los fueros en s mismos resultan inonstruosos; y

reducidos a prctica aparecen subversivos. Los excesos que se han
cometido a su nombre son sin nmero, y con ellos no hay gobierno
que pueda subsistir.

En Francia, dice La Oposicin, los privilegios del clero y de

la nobleza "en que estaban nvviros los de la milicia", produjeron
la revolucin y los das de terror fueron la reaccin frente a ellos.
Porque Hume tiene razn: nunca hay ms riesgo de caer en un
extremo, que cuando se ha llegado al opuesto. Toda la historia de
Mxico lo comprueba:

20 La Oposicin, Primera Epoca, Tomo 1, nmero 15, Mxico, 1834. Impreso

por Juan Ojeda,
 280 JESS REYES HEROLES

... el influjo que la detestable administracin de Bustamante di

a las clases privilegiadas, y los necios manejos de otro personaje muy
conocido, si bien han organizado al partido servil han puesto en
movimiento otro ms poderoso, exaltando en l las ideas de libertad;
emprendieron el ataque, y al mismo tiempo multiplicaron las resis-
tencias.

En ese entonces las fuerzas conservadoras marcaron su destino:

Para cada privilegiado que se ganaron, adquirieron un millar

de enemigos: as es que su ruina ser infalible, y tanto ms estragosa,
cuanto mayores sean sus afanes en perpetuar la lucha.

Los privilegios capitalizan el odio. En ellos coincide el males-

tar general. Los fueros son antiigualitarios y niegan la dignidad del
hombre:

Los fueros se han hecho detestables por la desigualdad en que

se fundan. Qu ciudadano vivir contento teniendo sobre s un po-
der que lo amenaza o 10 burla con sus artificios? Quin descansar
en brazos de la justicia, sabiendo que el poder de sta no alcanza a
ciertas personas que pueden ofenderlo? Quin fiar en unos tribu-
nales afectados del espritu de corporacin y de partido? Quin se
apoyar en unas leyes llenas de excepciones? Quin por ltimo ten-
dr tan poco honor, o estar tan destituido de vergenza que tolera
en esas clases elevadas el orgullo que las acompaa y la superiori-
dad de que se glorian? Es necesario renunciar al ttulo de hombre,
para conformarse con ese vilipendio que infieren a todo el gnero
humano las clases y los privilegios.
1I

"
Todos los mexicanos han pagado tributo a los fueros. Estos
carecen de todo fundamento, son ficticios y estn condenados:

[Clases privilegiadas! Todava es tiempo de que os reconciliis

con un pueblo a quien tanto disgusta vuestra preponderancia. Todava
podis bajar honrosamente de esa elevacin peligrosa donde os co-
loc la injusticia. Todava, dejando el ttulo de seores, podis ad-
quirir el de hermanos. Desengaos: la naturaleza no ha formado
clases: la nica desigwUdad que admite es la quedan la virtu~ '1 el
saber, en cOPtraposici6n .del vicio y la ignorancia.
 LOS DOS LIBERALISMOS 281

La base igualitaria salta a la vista: "la naturaleza no ha for-

mado clases".
y dos das despus,21 en un artculo lleno de miga poltica,
La Oposicin va a sostener:

Los fueros no slo son daosos a la sociedad, sino que lo son

tambin a la mayora del cuerpo que los disfruta. Sus ventajas se re-
concentran en los pocos individuos que hacen cabeza: los dems son
vctimas de un despotismo, tanto ms insolente, cuanto ms unido
se halla el espritu de parcialidad.

El argumento poltico es muy importante: dentro del rgimen

de fueros y privilegios los sectores bajos de las clases aforadas pa-
decen ms que gozan de los fueros:

El Jefe de un cuerpo privilegiado no slo gusta de ser superior

a todos los ciudadanos, sino de ser absoluto entre sus sbditos. No
consentir que uno de ellos sea juzgado por otra autoridad distinta
de la suya; pero en cambio obrar con l arbitrariamente. Ese mismo
aislamiento en que se halla, respecto al todo de la mquina social, le
da derecho en cierta manera para no guardar restricciones y mira-
mientos. Cuando se trate de disminuir su jurisdiccin, pondr en ejer-
cicio todos los recursos legales para sostener una competencia; y cuan-
do se trate de ejercerla, no atender ms que a la ley del encaje, es
decir, a su simple parecer.

De tal situacin proviene que "los eclesisticos y militares dis-

fruten tan pocas garantas personales". Los aforados sufren un tra-
tamiento inhumano por parte de sus superiores. Quienes defienden
los fueros van ms all de la Inquisicin y su teora es absurda:
"Se citan al efecto doctrinas rancias y superficiales (tales como las
que ensea la Universidad de Mxico) y algunas decretales, que
por opuestas al derecho natural, vendran todos en conocimiento de
lo que valen". Los aforados en el clero y en el ejrcito no son otra
~osa "que unos esclavos disimulados, revestidos de oropeles, o ro-
deados de un mentido respeto; pero esclavos que hacen fluir sobre
el pueblo todos los inconvenientes de sus distinciones, es decir, de
su infeliz condicin". El establecimiento de los fueros es un gran
extravo que supone sacrificar al inters particular el inters comn.

21 Op, eit., Primera Epoca, Tomo 1, nmero 16, 6 de diciembre de 1834.

 282 JESS REYES HEROLES

Su supervivencia es una monstruosidad; con los adelantos de la cien-

cia poltica no pueden subsistir.

Antes estaba sostenida de las preocupaciones de todos, pero

hoy que la ciencia poltica ha hecho tantos adelantos, y en que la
discusin de estas materias, las ha puesto en el ltimo grado de cla-
ridad que puede desearse? cmo pueden permanecer, r
no por mera
tolerancia, sino consignadas en un cdigo constitucional, cuyas bases
son la igualdad y la justicia?

Los fueros chocan con la igualdad y la justicia y por ello estn

condenados. La base, pues de la lucha contra los fueros es el prin-
cipio de la igualdad, misma que para La Oposicin es el funda-
mento de la democracia.
En enero de 1835 2f; este peridico lo manifiesta claramente:

Todo sistema popular representativo tiene por una de sus bases

principales la IGUALDAD legal. Esta es la que hemos sostenido y
sostendremos, por qu pues variar un ttulo que tanto nos honra?

La lgica interna del conflicto lleva inexorablemente a la igual-

dad. Si se combaten los privilegios no es posible sostener las dife-
rencias, por naturales que sean. Las necesidades polticas concretas
conducen a la igua ldad, al liberalismo democrtico y de 18.35 en
adelante ello es evidente. A partir de que el proceso interno que
conduce al liberalismo democrtico se realiza, la ventaja ideolgica
corresponde a los liberales. Quienes desean mantener el statu quo
o retroceder suprimiendo los leves adelantos obtenidos, defienden
los privilegios. El liberalismo mexicano, enfrentado a estos privile-
,r 1
gios, va a encontrar el denominador comn de la igualdad demo-
"JI crtica. Esta acaba por ser el fundamento de su lucha contra los
privilegios. 23

22 Op, cit. nm. 28. 31 de enero de 1835.

23 Por supuesto que el liberalismo ilustrado es absorbido como corriente, lo
que no- obsta para que subsista como pensamiento de ciertas individualidades. To-
dava triunfante el Plan de Ayuda, don Luis de la R.osa lo combate: "No hay que
tener miedo de adoptar y proclamar el principio de la popularidad; no hay otro
principio a que atenerse". "Por qu hemos de tener miedo .de proclamar como base
de las elecciones, y por consiguiente de la nueva constitucin, la democracia, es de-
cir la popularidad?". La idea encuentra su fundamento, entre otros principios. en
aqu~l que proclama "la iguddad de todos lot hombcel atlte Dios f ante la iusticia" ,
 LOS DOS LIBERALISMOS 283

Para que la igualdad sea una realidad, es preciso que haya

un equilibrio entre las partes de la sociedad, que se sienta el mal
de cualquier privilegio, sin importar su naturaleza. Los privilegios
de orden civil rompen la seguridad personal y van contra la igual-
dad. La igualdad es el programa general, la idea democrtica que
ayuda a los liberales a combatir los intereses de la sociedad colo-
nial que pugna por subsistir. La sociedad colonial se fundaba en
los privilegios. La nueva sociedad, para formarse, necesitaba la des-
aparicin de los privilegios. Las nuevas fuerzas adquieren una doc-
trina general; les estorbaban todos los privilegios, se luchaba con-
tra stos en general, fuese cual fuese la clase que los disfrutaba.
La teora era muy clara: la igualdad. En cambio, las clases con-
servadoras slo buscaban defender los privilegios especficos pecu-
liares que cada una de ellas gozaba. No tena .inters el ejrcito
en defender los privilegios de la Iglesia ni sta en que se conser-
varan los privilegios del ejrcito. De aqu que la coherencia, la
ideologa y la congruencia poltica no pudieran estar del lado de
las fuerzas conservadoras. Si la sociedad colonial haba sido un
edificio agrietado, no existan intereses comunes que permitieran
restaurarla en su conjunto. No haba, no poda haberla, unidad sus-
tancial para la restauracin; haba coincidencias circunstanciales.
La doctrina y las fuerzas conservadoras, el conflicto, hacen
que el liberalismo mexicano se convierta en unidad ideolgica. In-
tereses materiales y el principio de igualdad hacen que se tenga
que luchar contra todos los privilegios del ejrcito y del clero. La
fuerza del clero no es puramente econmica; su poder social y po-
ltico supera a su poder econmico. Por consiguiente, la lucha con-
tra el clero no se reduce a la desamortizacin de los bienes eclesis-
ticos y a la supresin de los privilegios. Plantea la necesidad de
liberar a la sociedad del poder de la Iglesia. Esto exige la secula-
rizacin de la sociedad. Igualdad y secularizacin se traban. Supri-
mir el monopolio de la enseanza, el monopolio del pensamiento,
para llegar a la libertad de conciencia. Pero sta slo es posible si
existe la seguridad personal, misma q~e para imperar requiere de
la igualdad civil. Hay, pues, que secularizar a la sociedad, haciendo
libres el nacimiento, el matrimonio y la muerte. Se hacen libres el
nacimiento, el matrimonio y la muerte en cuanto para sancionados
no se requiere compulsivamente, coactivamente, la intervencin del
clero. En cuanto ellos, si la conciencia individual as lo aconseja,
(El SIglo Diez y NII"e, Cuarta Epoca, No. 242~, 15 de agOsto de 1855. Mxico,
Imprenta de Ignacio Cumplido).
 284 JESS REYES HEROLES

pueden en sus efectos sociales ser actos puramente civiles. Despus

del constitucionalismo oligrquico, la ventaja ideolgica correspon-
di al liberalismo.
El enlace se establece de tal manera, que el movimiento de
Ayutla da su primer paso reformista en la disminucin de los fue-
ros con la Ley Jurez, de 23 de noviembre de 1855, y sigue en la
Constitucin de 1857 la abolicin de los fueros, antes de lograr la
libertad de conciencia, en un sugerente proceso que examinaremos
en la integracin de las ideas. Mas al proceso histrico de identi-
ficacin de estos dos liberalismos tambin concurre a favor de la
idea democrtica en gran medida una aportacin terica: la de Toe-
queville.

La bienhechora influencia de Tocqueoille

A principios de-1835 aparecen los dos primeros volmenes de

De la democracia en Amrica del Norte, de Alexis de Tocqueville,
y dos aos despus se encontraban traducidos al espao1. 24 Nada
llam ms la atencin a TocqueviUe en su viaje por los Estados
Unidos ni le caus mayor impresin "que la igualdad de clases",
procurando deducir el influjo de ella en el rumbo de la sociedad:

Entre las cosas nuevas que durante mi viaje a los Estados Uni-
dos han llamado mi atencin, ninguna atrajo ms vivamente mis mi-
radas que la igualdad de condiciones. Descubr sin dificultad la in-
fluencia prodigiosa que ejerce este primer hecho sobre la marcha de
la sociedad; l da al espritu pblico una cierta direccin, un cierto
curso a las leyes; a los gobernantes mximas nuevas y hbitos parti-
culares a los gobernandos. 25
~ t '1

li
Ii
Tocqueville asienta que la igualdad de clases extenda su in-
fluencia a las costumbres polticas, a las leyes y a la sociedad civil:

As pues, a medida que yo estudiaba la sociedad americana, vea

de ms en ms, en la igualdad de condiciones, el hecho generador de

24. "De la Democracia en Amrica del Norte", por Alejo de Tocquevlle.

Traducido de la 4a. edici6n por D. A. Snchez de Bustamante, Pars, Lecoinre, 1831.
dos tomos.
2i UD, 1111 D""(Jn'tdi, ,,, A",;,./JI,". QJlinzi,,,,, &lition. Tom p,.,mi". Mi
chel Levy Prres. Parfs, 1868, p. 1.
 LOS DOS LIBERALISMOS 285

donde cada hecho particular pareca descender, y lo encontraba sin

cesar delante de m como un punto central al que todas mis obser-
vaciones vena a parar. 26

A la lgica interna del movimiento liberal mexicano, a la na-

turaleza de sus posiciones -su lucha contra los privilegios-, que
inexorablemente lo conducan a incorporar en Su ideario el princi-
pio democrtico de la igualdad, se aadi la concurrencia terica
bienhechora y muy amplia de los dos primeros volmenes del li-
bro de Tocqueville. La obra de ste, sus orgenes y sentido ntimo,
personal, la hadan encajar casi a la perfeccin dentro del cuadro
mexicano, y vino a ser en varios aspectos un fermento para nues-
tro liberalismo y su cabal enlace con la idea democrtica, Tocque-
ville era hombre entre dos mundos, y su obra, que reflejaba esta
situacin, advino a un pas que se debata tambin entre dos rde-
nes, sin saber cul iba a dominar. Tocqueville no oculta su dram-
tica situacin de hombre puente entre dos mundos y recin publicada
De la democracia en Amrica del Norte, se la describe a Henry
Reeve el 22 de marzo de 1837: "Yo he venido al mundo al fin de
una larga revolucin que despus de haber destruido el estado anti-
guo, no haba creado nada duradero. La aristocracia estaba ya muer-
ta cuando yo comenc a vivir, y la democracia no exista todava,"27
Para Tocqueville la igualdad se desarrollar irremisiblemente y en
forma gradual. Ella es universal, "escapa a la potestad humana" y
tiene una proyeccin indiscutible. Todos los acontecimientos y los
hombres ayudan al desarrollo de la igualdad de la democracia y:

Ser sensato creer que un movimiento social que viene de tan

lejos, podr ser suspendido por los esfuerzos de una generacin?
Puede pensarse que despus de haber destruido el federalismo y ven-
cido los reyes, la democracia retroceder ante los burgueses y los ri-
cos? Se detendr ahora que ha devenido tan fuerte y sus enemigos
tan dbiles 128

Tocqueville ayuda a construir una ciencia poltica nueva para

26 op. eit., p. 2. Snchez de Bustamante -p. I]- traduce "hecho engendra-

dar por "Hecho generador".
27 "Oeuvres Completes D'Alexis de TocquevilJe". Pllblies par MaJam Je
TO(ljllltliJJ,. Co",spontl""u. Tomo n. Levy, Pars, 1867, p. 68.
28 "De Ja Democratie en Amirique". Q*inzi,,,,e EJilioll. Tome P"mi". Pg.
68.
 286 JESS REYES HEROLES

un mundo nuevo, brindando a nuestros liberales un instrumento pa-

ra comprender la sociedad mexicana y las lneas de su posible evo-
lucin, permitindoles ligar democracia y liberalismo de una ma-
nera inescindible. Esto ltimo no slo en cuanto se ve que el poder
del pueblo -la soberana popular base de la idea democrtica-
es complemento y garanta de la libertad del pueblo -del indivi-
duo, liberalismo-, sino tambin en cuanto, con palabras del peri-
dico El Fnix de la libertad, libertad e igualdad son hermanas. Ellas
se apoyan mutuamente; la libertad humana, "fuente de toda gran-
deza moral", es en Tocqueville fundamento de la igualdad ante la
ley. La igualdad puede conducir a la libertad o a la servidumbre,
dependiendo ello precisamente de que est vinculada o no al libe-
ralismo.
Tocqueville contribuye al liberalismo mexicano en cuanto pre-
cisa el sentido de la democracia y de la representacin poltica y
tiene aportaciones indudables, que en su oportunidad veremos, a
la teora del federalismo mexicano y al establecimiento de las li-
bertades individuales y sus garantas.

.t"

""
 CAPITULO VIII

ACCION y REACCION

Despotismo para la libertad? - Auge y divisin liberal. - El peligro: la

faccin militar. - El golpe al Congreso. - Despotismo constitucional.
 CAPITULO VIII

ACCION y REACCION

El ejrcito todo lo consume; el pueblo todo

lo sufre: las utilidades nadie las ve ni las es-
pera.

Juan Bautista Morales.l

La cada de las Siete Leyes abre perspectivas --as se piensa-

a la accin liberal. La vitalidad del liberalismo, que le permiti
luchar sin interrupcin contra el constitucionalismo oligrquico, se
fortalece en 1841 y 1842. El 8 de octubre de r841 aparece con t-
nica moderada El Siglo Diez l' Nuere. La metamorfosis de Santa
Anna, de corta duracin, era liberal. Liberales haban participado
en los distintos movimientos que produjeron la cada del rgimen
de las Siete Leyes. El ms elemental mimetismo aconsejaba el bar-
niz liberal. Subyacente permaneca la tendencia al despotismo, que
ya podra contar con la aquiescencia, al menos, de las clases pri-
vilegiadas que no haban podido gobernar por s. En noviembre de
1841 Francisco Garca y Gmez Pedraza salen del Gabinete. al
captar el fondo. las intenciones, que animan a las facciones mili-
tares -Santa Anna, Paredes Arrillaga, Valencia- que dominan.
Los peligros son, por una parte, la divisin liberal -ms que doc-
trinaria de ritmo- y a su amparo el predominio de la tendencia
subterrnea al despotismo.

1 El Siglo Diez y Nuere, Ao 1, No. 269, 5 de julio de 1842. Mxico.

Imprenta de Ignacio Cumplido.
 290 JESS REYES HEROLES

Por ello, en su primer nmero, El Siglo Diez y Nueve llama

a la unin de los mexicanos sobre una base: la tolerancia poltica.
El fraccionamiento de la sociedad en partidos o facciones es gene-
ral. Hay, dice El Siglo, dos grandes partidos, que a su vez se sub-
dividen. De un lado: " ... los que perteneciendo al retroceso, apetecen
los unos restablecer los tiempos de antao, y los otros que perma-
nezca la sociedad estacionaria"; de otro: " ... los que perteneciendo
al progreso, ansan algunos porque la marcha social sobrepuje en vue-
lo a las alas del tiempo, contentndose los dems con que se le
deje caminar, sin contrariar el curso que la naturaleza y la razn le
designan". En estas cuatro ramas impera la subdivisin que lleva
a El Siglo a hablar de "los diez y seis principales partidos sociales
en que el mundo poltico est dividido". La tolerancia poltica
implica que se considere a todos los partidos. Si no la hay, la ex-
tincin asoma; lograr tolerancia no es imposible, pues la convenien-
cia de doce de los partidos existentes la reclama como de inters
comn. 2
Los partidos y las facciones no deben sustituir a las clases pri-
vilegiadas. Debe reconocerse la dignidad del hombre, debe respe-
trsele "como soberano de s mismo". Para ello hay que desterrar
la intolerancia, el fanatismo de cualquier signo: "La libertad del
pensamiento no es por cierto uno de los primeros bienes que po-
seemos? Su existencia no es una verdad demostrada?, porque los
hombres no creen que han de ser felices bajo el modo que se les
propone hay acaso derecho para forzarlos?".3

cDespotismo para la libertad?

:' El progreso liberal radica en la difusin de las idease "Curad

,1
" la opinin; ah est todo el mal, convencedlos, este es el nico re-
medio". Siendo el hombre un ser sociable-"el hombre que no pue-
de recibir ni conservar su ser sino en la sociedad"- slo avanza
en la sociedad y requiere de un poder social. De ah surge la "po-
tencia del poder pblico"4 Pero los peligros del poder pblico pro-
vienen de la pasin de poder, que puede traducirse en ambicin y
codicia, que llevan al despotismo, pues "cuando una antigua do-

2 op. eit., Nm. 1, 8 de octubre de 1841.

3 op. til., Nm. 3 10 de octubre de 1841.
4 Op. til., Nm. 7, de 7 de octubre de 1841.
 ACCIN Y REACCIN 291

rninacin enmudeciendo y ensordeciendo a los. hombres, amaa a

los pueblos a la servidumbre" y se embota en los hombres la fa-
cultad de pensar, stos no despiertan fcilmente y se conforman con
la subsistencia. No sin remilgos, El Siglo Diez y Nueve anticipa
acontecimientos o repara en los peligros. Inclinar a Santa Anna,
presionarlo, es el camino, dado que, de acuerdo con la Cuarta Base
de los convenios de Tacubaya, el Ejecutivo provisional dispone de
dos meses para la convocatoria para el Congreso Constituyente y
la Base Quinta de los propios convenios establecen que dicho Con-
greso debe reunirse a los seis meses de expedida la convocatoria.
Calculando que la Asamblea se lleve ocho o diez meses en formar
la Constitucin y que el pueblo requiera de otros dos, por lo me-
nos, para elegir sus autoridades constitucionales, resulta: ..... que
el actual magistrado provisional de la repblica debe permanecer
a la cabeza del ejecutivo muy cerca de dos aos, sin las trabas de
las siete leyes, que hoy no existen ya por voluntad de la nacin.
Qu tiempo tan vasto para obrar el bien, y ms si se atiende a la
amplitud que le confiere la sptima base del convenio". En ese
lapso el Ejecutivo provisional puede hacer mucho, de acuerdo con
la Base Sptima: ... "Las facultades del ejecutivo provisional son
todas las necesarias para la organizacin de todos los ramos de la
administracin pblica". 5
En esos momentos, El Sig/o confa y espera que el Ejecutivo
ejerza sus amplias facultades para el bien. Ya para noviembre las
dudas surgen, en cuanto asoma su afn centralista. Pero con Santa
Anna y los intereses que l representa, no se puede tener seguri-
dad. Ello explica la cautela, el disimulo y el deseo de atraer que
animan a El Siglo. Explica tambin las dudas: "Por todas partes
nos hallamos rodeados de liberales, y la libertad no se encuentra
en ninguna parte". 6 El fenmeno es producto de los personalismos
que existen en todos los partidos y sus subdivisiones. Las personas
y los grupos liberales se han formado una idea equvoca de la li-
bertad:

Uno la funda en que no haya frailes, ni monjas; otro en que el

estado eclesistico no posea grandes bienes temporales, aqul que no
haya soldados, y ni aun siquiera se vea un pedazo de galn ni una

5 CoJ~&fin tk Jos d~cretos, y rd~n~s d~ intns comllI, 'lile dict el Go-

biemo Provisional, tm v;rtlliJ de JIU &I'S 'tU Tillnlbtlytl. Tom 1, de septiembre de
1841 a junio de 1842. Mxico, Imprenta de J. M. Lata, 1850, p. 4.
8 El Sitio, Din , N.nl, Nm, U, 20 de ~ de 1841.
 292 JESS REYES HEROLES

pluma adornada en un vestido, ste en gue no se ponga la menor

restriccin al comercio extranjero, y as otros muchos gue establecen
la base de la libertad en aguella idea gue su educacin, sus preocu-
paciones O sus intereses le sugieren.

El equvoco o al menos el enjuiciamiento parcial es puesto de

relieve: "Un pas no es libre, porque hay pocos eclesisticos y mili-
tares; sino que hay pocos militares y eclesisticos, porque el pas es
libre". El identificar el liberalismo con uno de sus elementos, que
por lo comn es efecto y no causa, impide la generalizacin de los
verdaderos principios liberales, siendo casi imposible elevarlos a
normas: "Es por lo mismo muy difcil legalizar aquellos princi-
pios en una nacin que ha estado por mucho tiempo y casi sin ce-
sar sufriendo el peso de las revoluciones polticas, y tanto ms si
en ellas han tenido gran parte las armas, y ha habido suplantacin
y entronizamiento alternativo de personas, y lo que es peor, de par-
tidos. Entonces se han reconcentrado V refinado los odios contra
aquellas y stos, y se han creado intereses que no pueden satisfacer
sin la ruina de otros".
El Siglo lanza entonces una tesis circunstancial: se quieren
aprovechar las facultades amplias, amplsimas, que las Bases de
Tacubaya dan al Ejecutivo provisional, para el bien. El desgarra-
miento de los partidos y la saa con que los extremos se combaten,
inducen a tan riesgosa tesis: la sociedad quiere orden y libertad;
stos exigen leyes justas, tiles y convenientes, aplicadas religiosa-
mente; algunas veces, para conseguir ambas cosas, es necesario el
despotismo: " ... parecer una paradoja -agrega- decir que el
despotismo pueda en alguna ocasin ser apoyo de la libertad; ms
esta es una verdad incuestionable". Para probarlo, se distingue des-
potismo de tirana: "Todo tirano es dspota; pero no todo dspota
,1 es tirano. La esencia del despotismo estriba en poder hacer el bien
l'
o el mal a arbitrio del dspota, de manera que no hay quien lo
estreche a practicar el uno, ni quien le impida ejecutar el otro:
aqul y ste dependen de su voluntad enteramente. La tirana con-
siste en obrar como un dspota malvado". S6lo que: "La .. pueblos
deben persuadirse de que no hay cosa ms fcil que el que el ds-
pota decline en tirano". El Siglo Diez Y' Nueve remata su argumen-
tacin sealando los peligros: "Es ciertamente muy triste la situa-
cin de un pueblo que para salvarse, ha tenido que valerse de un
remedio tan expuesto a convertirse en su dao; pero no es menos
comprometida la posicin del ciudadano en cuyas manos la suerte
 ACCIN Y REACCIN 293

o las circunstancias han colocado ese remedio". El contraveneno

consiste en formar verdaderos liberales. El expediente es tempo-
ral y fruto, ms que de la esperanza, de la resignacin. El camino
para eludir los peligros: "Desndense los ciudadanos de resenti-
mientos y odios, y juren sacrificarse en sostenimiento de sus nuevas
leyes. No hay barrera ms fuerte contra el despotismo que el espritu
pblico del pueblo; ni mejor arbitrio para crear al espritu pblico que
unas sabias instituciones". Poco despus el pensamiento se redon-
dea en un importante artculo que trata ya de preliminares pan
una Constitucin:" "Crear un dspota para ponerle trabas, pudien-
do no darle entrada, sera lo mismo que enfermarse de intento pa-
ra despus curarse, cuando se podia vivir en perfecta sanidad. Mas
ya dijimos que alguna vez podra ser til por algunos momentos
el despotismo para sistemar mejor la libertad, que por ocurrencias
polticas se hallase amenazada por dos fuerzas contrarias, a saber,
de la opresin y de la licencia desenfrenada. Tambin dijimos que
el medio era muy duro y arriesgado". Se intenta, por consiguiente,
aprovechar al dspota, que priva por las circunstancias y fuerzas
existentes, para obtener instituciones democrticas y liberales, que
afianzadas impidan la tirana y destierren el despotismo. Para ello,
con maestra tctica y confiando en la fuerza liberal, se da la fr-
mula, que el inmediato perodo anterior de constitucionalismo oli-
grquico permite exponer sin tapujos:

Uno de los arbitrios para infundir confianza es evitar preferen-

cias en las clases del estado. Aquella a que pertenece el que manda
es la que se sobrepone a las otras. Se hace una revolucin en que
influye eficazmente el clero, cuantas providencias se dan por los go-
biernos han de ser favorables a l y a los gue con fanatismo le son
adictos. Si ha influido el comercio, nada hay en que no quieran seguir
influyendo los comerciantes. Si fue el ejrcito el influyente, todo,
por decirlo as, se ha de militarizar. Si fue el pueblo bajo, cuanto
exista ha de oler a sansculotismo.

El peligro es la preferencia por el ejrcito. Por ello se sostie-

ne que si se gobie rna con una clase se disgusta a las dems y que
el que manda debe "pertenecer a todas las clases de la sociedad per
afecto, ya que no por profesin". El Siglo se mueve entre dos ame-
nazas: el predominio de una clase -la militar- y el despotismo.

7 Op, cir., Nm. 16, 23 de octubre de 1841.

 294 JESS REYES HEROLES

Lo primero lo combate casi abiertamente; lo segundo ante los he-

chos pretende aprovecharlo, pero no sin curarse en salud: "La acu-
mulacin de autoridad cuando no es absolutamente necesaria, es
otra de las cosas que debe evitarse el que se halle a la cabeza del
partido regenerador". Sera conveniente y aun necesario "que el
mismo gobernante sealase lmites a su autoridad"; para ello se
propone que se despoje de facultades lezislativas y: "Finalmente
la mejor seal de que se quiere el bien de la nacin y no el propio,
y el mejor camino para adquirir la confianza pblica, en las cir-
cunstancias a que nos contraemos, es limitar cuanto sea posible la
duracin del estado provisional".
Para sortear tantos inconvenientes y peligros hay que buscar
la voluntad general, pues: "La constitucin de un pas verdadera-
mente liberal no es otra cosa que el pacto que hace la sociedad que
lo compone con objeto de obtener su felicidad".
El 18 de noviembre de 1841 El Siglo publica su importante
Diatriba de las constituciones de 1824 V J 8368 . En ella considera
que los mexicanos deben en la constitucin del pas dar preferen-
cia a la sustancia y no a la forma y que ambos textos han "dado
origen a dos profesiones de fe poltica". La tolerancia, la sere-
nidad, aconsejan ver los dos cdigos "como un trmino de com-
paracin para juzgar los avances del pueblo mexicano". Hay que
superar ambas instancias y as situarse por encima de los extremos.
Mas la meta consiste en gue la futura Constitucin sea un acto de
origen democrtico y contenido liberal. La convocatoria para las
elecciones del Congreso Constituyente debe fundarse en "unas ba-
ses que no pueda traicionar alguna faccin que ouiera sobreponerse
a la voluntad nacional". Para ello el sufragio universal: "Todos
los hombres, sean cuales fuesen sus opiniones polticas son induda-
blemente ciudadanos, y tienen por lo mismo un derecho incostea-
,1
11
ble a la emisin de sus votos, nadie debe ser excluido de un acto
tan solemne. en que va a ejercerse la soberana popular en toda su
plenitud ... ". 9 Nadie debe poder hacer prevalecer por medios in-
debidos sus ideas. "Las elecciones deben ser libres, en toda la ex-
tensin de la palabra, y la suma de las voluntades parciales en

8 Op, cit., Nm. 42. El Siglo Diez y Nueve recurre, en su afn de preservar
al pas, de los dos peligros, a publicar un "Paralelo entre el arte de esclavizar a
los pueblos y la ciencia de gobernarlos" (22 de octubre); a defender y valorizar
la libertad de imprenta (25 de octubre), y a divulgar nociones de Derecho Pblico
(26 y 31 de octubre, 8, 13 Y 29 de noviembre y 7 de diciembre)
9 Op. cit., Nm. 51, 27 de noviembre de .1841.
 ACCIN Y REACCIN 295

cualquier sentido que fueren, deben representar netamente el pro-

ducto de la voluntad general". Recuerda que ningn cuerpo, orden
o clase, puede abrogarse el derecho de representar al pueblo, pues
con ello se "caera en una aristocracia funesta" y que es necesario
que las clases se "balanceen". Para recalcar ms tarde: "El equili-
brio de los intereses comunes importa nada menos que la existencia
de la vida social... ". Lograrlo es difcil; hacer una Constitucin
equilibrando los "solos intereses sociales", parece obra "para seres
superiores al hombre" .10

Auge y divisin liberal

De 10 de diciembre fue la ley de la convocatoria al Congreso

Constituyente. La base de la representacin, la poblacin; por ca-
da setenta mil habitantes o fraccin que excediera de 35 mil, un
diputado; distribuyendo la poblacin de acuerdo con el censo for-
mado por el Instituto Nacional de Geografa y Estadstica
-7.044,140 habitantes-, el voto para los mayores de 18 aos; con
calidad de mexicanos, sin causa criminal ni con sentencia judicial
a pena infamante o quiebra fraudulenta calificada. Se excluye a los
que pertenezcan al clero regular y a los vagos carentes de medio
honesto de vivir. Elecciones indirectas -juntas primarias, secunda-
rias o de partido y de departamento-- y como requisitos para ser
electo diputado: ciudadano en ejercicio de sus derechos; mayor de
25 aos; nacido en el Departamento o con vecindad de dos aos;
"poseer un capital (fsico o moral), giro o industria honesta que
le produzca al individuo lo menos mil quinientos pesos anuales":
preferencia, en i/~'Ualdad de circunstancias, para casados, viudos o
cabezas de familia.l!
La naturaleza democrtica de la ley hace que los liberales, di-
vididos y subdivididos, triunfen. Cuando El Siglo Diez y Nueve se
pregunta: "Quin nos constituir? Cmo nos constituiremos?" ,12
formalmente las interrogaciones estn contestadas. Sin embargo,
y a pesar de las apariencias, todava el pas va a tener que enfren-
tarse al despotismo constitucional.

lOOp. cis., Nm. 5~, 29 de noviembre de 1841.

11 CoJeuin de los derretos, 1 rdenes de interi r01nt11. .. Tomo I, de sep-
tiembre de 1841 a junio de 1842. Pp. 2~5249.
12lY Siglo Die: 1 Ntleve, Nm. 84, 30 de diciembre de 1841.
 296 JESS REYES HEROLES

Los liberales puros y moderados ganan las elecciones celebra-

das de conformidad con la convocatoria de 10 de diciembre de r84l.
En el Congreso, en que dominan los liberales. la divisin surge en
torno al federalismo. Los siete miembros de la Comisin de Cons-
titucin no logran coincidir: cuatro de ellos -Antonio Daz Guz-
mn, J. Ladrn de Guevara, J. F. Ramrez y Pedro Ramrez- pre-
sentan un proyecto, en que no figura la definicin federal; la mi-
nora, Juan Jos Espinosa de los Monteros, Mariano Otero y Octa-
viano Muoz Ledo, presentan un voto particular pidiendo la defi-
nicirr federal. En el Congreso hay puros, moderados y escasos con-
servadores. Empero, algunos moderados lindan ya con la posicin
conservadora. El momento resulta de lo ms esclarecedor para la
teora federal, no tanto por los documentos legislativos, sino por la
literatura a que la divergencia da lugar. El Siglo Diez y Nueoe se
manifiesta categricamenre por la definicin federal. El Cosmopo-
jiltl cree que se puede prescindir de ello. Un moderado -Otero-
representa la intransigencia federal; otro moderado, ya muy cer-
C'lno a la lnea conservadora -Jos Fernando Ramrez-, es. a no
dudarlo, el cerebro de los que pugnan por la aprobacin del pro-
vecto de la mayora. Y ello prueba hasta qu punto era imprecisa
la diferenciacin y la caracterizacin de puros y moderados.
La exposicin de la mayora es de una extraordinaria habili-
dad. Su arsenal terico, muy respetable y, adems, con una carac-
terstica: son casi todos los autores citados inspiradores de los li-
berales. De aqu que en la conclusin emplacen, ya que compren-
den que la libertad exigen transacciones continuas, a sus "injustos
detractores" que "han apelado frecuentemente a las doctrinas y es-
critos de Sisrnondi" alusin a los artculos El Siglo Diez .Y Nue-
l'e 13 - a que comprueben en el propio autor que la libertad exige
tra nsacciones continuas.
"
"
13 Antes de que se presente el dictamen de la mayora y el voto particular
de la minora. El Siglo Diez y Nuete argumenta en pro del federalismo: "Federa-
cin" --30 de julio-s- y "Fuerza de las repblicas federales" -12 de agosto de
1842- con mucho de Sismondi. Despus, a partir del 3 de octubre, publica el
"Examen analtico del sistema constitucional, contenido en el proyecto presentado
por la mayora de su comisin de constitucin". Este ltimo arroja mucha luz,
tanto sobre el saber federal de nuestros liberales. como sobre el enfoque con que
el problema se trata. El "Examen analtico" es contestado a partir del 15 de octu-
bre por El Cosmopolita -"Breve resea de los fundamentos que apoyan el pro-
yecto de constitucin presentado al Congreso por la mayora de su Comisin con
algunas observaciones sobre el examen analtico". Anticipamos que la discusin
 Aca6N y REACCIN 297

Define la forma de gobierno como repblica, popular y repre-

sentativa y considera que la palabra federacin "no puede llamar-
se propiamente forma de gobierno". La inclusin o no de la pala-
bra federal resulta una discusin nominal para la mayora.
La minora, escueta en su argumentacin, abona la necesidad
de incluir la palabra federal y, sobre todo, la conveniencia del r-
gimen para nuestro pas.14 Pero, fuera del Congreso la discusin
entre los liberales ampla la perspectiva terica, enriquece los tr-
minos de la polmica y examina las cuestiones tcticas.
El Siglo Diez y Nueve, una vez reunido el Congreso Constitu-
yente y conociendo su integracin, va a defender milmetro a mi-
lmetro sus facultades, sus libertades. La tarea no era fcil, pues
ya se presentan por dnde iban a venir los golpes de la faccin
militar, anidada por el partido derrotado. En primer lugar, el Eje-
cutivo plantea al Congreso el juramento por los,diputados, del Plan
de Tacubaya. El Siglo Diez y Nueve examina framente el proble-
ma. No hay duda que el Ejecutivo se ha excedido en sus facultades
al exigir el juramento. Los regeneradores no pudieron en sus planes
tener otro objetivo que quitar a la nacin las trabas que le impedan
constituirse. No pudieron pensar en dictarle leyes, "porque esto no
sera regenerarla sino conquistarla o esclavizarla". El Plan de Ta-
cubaya fue admitido por la nacin, "nacionalizado", y en esta vir-
tud "ya es una ley, que nadie sino nicamente la propia nacin,
puede restringir o ampliar". No hay autoridad superior a la nacin.
Pero el Plan de Tacubaya, aceptado por sta, en su a.rtculo 4 9 ha-
blaba de que el Congreso estara facultado ampliamente para cons-
tituir a la nacin y el 59 preceptuaba que no podra ocuparse de
otro asunto que no fuera la formacin de la Constitucin. De acuer-
do con la convocatoria, se otorg a los representantes "poderes
amplsimos para que constituyan a la nacin mexicana del modo 'lile
entiendan ser ms conforme a la felicidad general". En consecuen-
cia, el juramento que de acuerdo con la convocatoria se estableca,
slo se refiere a cumplir con el poder conferido a los citados dipu-
tados. Por tanto, los diputados, formalmente, de acuerdo con la
convocatoria y con el mismo Plan de Tacubaya, no tienen la obli-
fuera del Coosteso 'f fuadt.meotalmeote las articulas tados aclaran muchos U-
pedos de ,la evoluci6a de .... ideu poUticas 'f coostIituotla1es.
1. PrOJ"lo tU ColI#buih f.' /11'S#1II11 M SoHrll1l0 Co"l"'so CO,,1Iil.,#1II'
14 N4,o,11I 44 S. CotIIisi4" Bsp,tiIIJ 'f V 010 PlIt1inll. 44 14 },fj"oritI. Mxico, im
pmo por l. Cumplido. 1842. La e1qlOIi6a de, motivos'f el proyecto de la ma~
da vi_de 1. pqiaa ., a l. 119.
 298 JESS REYES HEROLES

gaClon de jurar este ltimo y el Ejecutivo no podra obligarlos a

ello sin quebrantar las bases sobre que funciona la nacin mexicana.
Sin embargo, aun cuando formalmente no existe obligacin por
parte de la representacin nacional de jurar las Bases de Tacubaya,
cabe plantearse 10 que sucedera de negarse a ello: ..... si el eje-
cutivo y el legislativo se obstinan en opiniones contrarias resultar
un choque entre ambos poderes, que acaso producir consecuen-
cias funestas al bien de la nacin". De presentarse el choque, sera
muy difcil volver atrs, "porque sera mayor degradacin resistir
para ceder el triunfo". Al Siglo no se le escapan las consecuencias:
podra llegar la contienda "al extremo de que quedara disuelta la
representacin nacional o por 10 menos suspensas sus funciones por
mucho tiempo continuando por ms del necesario el estado de pro-
visionalidad en que se halla el gobierno, mal que no puede haber
otro pero para una nacin y que slo la imperiosa fuerza de la ne-
cesidad hace tolerable". El peridico tcticamente indica: "La na-
cin 10 que exige es constitucin. Todo 10 que no sea impedir a los
diputados que la hagan libremente, debe ser reputado por ellos
como cosa de un inters secundario".
El Congreso debe formar la Constitucin. Esta es su funcin
nica y debe con prudencia defender sus facultades, para lo cual
es preciso considerar que "ningn perjuicio se sigue a la sustancia
de las facultades de los diputados" si prestan el juramento. Cierto
es que formalmente no estn obligados a ello; pero no pueden ex-
ponerse a la disolucin negndose a jurar. El Siglo Diez y Nueve
tiene especial cuidado de hablar en trminos legales, sin olvidar
que la violencia puede llevar a los diputados a hacer lo que no
quieren. El juramento, por 10 dems, no reduce las facultades del
Congreso ni produce presuncin sobre la naturaleza de la Constitu-
cin que dicten: "Eso sera engaar a la nacin y jug1r con ella" .
Sera decirle a la nacin que nombrara apoderados para constituir"
,1
"
la, no "como queris, sino como yo gusto". Se informa que hay quie-
nes quieren persuadir al Ejecutivo provisional de que el Congreso
est en su contra. arrogndose facultades que no tiene: "Semejantes
temores son gratuitos noms que para introducir la desconfianza en-
tre los poderes legislativo y ejecutivo" .15 .
El problema de las facultades del Congreso resulta clave para
establecer la frontera entre ste y el Poder Ejecutivo. De aqu que
El Siglo Diez y Nueve publique cuatro artculos sobre la libertad

16 El Siglo Diez y Nlleve, Afio 1, nmero 236, 3 de junio de 1842.

 ACCIN Y REACCIN 299

de los congresos.P Es fundamental defender las facultades del Con-

greso, su libertad. Su reunin es, desde el ao de 1834, "la necesi-
dad poltica ms urgente de la Repblica"; por ella se ha expresa-
do "el voto universal de todos 10 buenos mexicanos". El Congreso
tiene una gran misin: constituir al pas. Cualquier error o desacier-
to que cometa sera irremediable y ello obliga a que la asamblea
busque el acierto. El Congreso debe ser libre; la libertad "es de tal
suerte esencial a su institucin, que sin ella no podra concebirse
su existencia". Desde el momento en que dejara de ser libre "para
obedecer a algn otro poder, ste vendra en realidad a disminuir
sus funciones". Pero no debe pensarse exclusivamente en la suje-
cin directa del Congreso por otro poder; "hay una sujecin
ms o menos diestra, indirecta y cubierta, que hace tambin
que los diputados se separen del objeto de la misin, o no puedan
llenarla". Esta es la que amerita tomar medidas precautorias. Es
imprescindible la inviolabilidad de los diputados; pero no es sufi-
ciente esta garanta. El fuero "es esencialmente indispensable para
la libertad de los congresos"; pero como la independencia de stos
"no peligra tanto con la fuerza, como con la seduccin" es necesario
tomar otras precauciones. Poco pueden hacer las leyes contra los
"manejos secretos, ocultos y muchas veces indescifrables". La de-
fensa concierne a una opinin pblica informada, valiente y cuida-
dosa. El cuerpo legislativo no debe verse precisado a obrar "en
cierto sentido", contrario al que seguira "si estuviese en el pleno
y tranquilo coce de su independencia y libertad". Las precauciones
deben tomarse al mximo. Ojal y la minora tenga espritu depor-
tivo y no se desaten fuerzas contrarias a la libertad. Los pueblos
esparcidos sobre un vasto territorio no tienen "ms que una accin
lenta y embarazosa, mientras que el esfuerzo de una faccin tiene
toda energa y celeridad que producen la unidad de la accin, la
vehemencia de las pasiones, y muchas veces la ventajosa, situacin
de los principales interesados". Por consiguiente, la defensa de la
libertad del Congreso es tarea difcil, ardua, pero decisiva para la
libertad. Una de las amenazas consiste en las peticiones de los pue-
blos y del ejrcito. Se trata de "esas representaciones tumultua-
rias" a las que siguen las "asonadas" "y los motines militares que
apoyaban esas representaciones". Frecuentemente se dice que la
voluntad de la Repblica "est incontestablemente expresada por
las representaciones de dos, trescientos o ms pueblos que han pe-

16 op. ch., nms. 243, 244, 247 Y 255, de 9, 10, 13 y; 21 de junio de 1842
300 JESS REYES HEROLES

dido unnimente tal cosa". Esas representaciones carecen de valor,

pues toda faccin, "por pequea y reducida que se le suponga y
por detestable que sea su objeto tiene siempre partidarios, sea por
seduccin o por inters". Un solo prefecto con la polica ha conse-
guido nutridas peticiones. En general, mediante representaciones
y peticiones, las facciones oprimen a la nacin y pretenden "susti-
tuir la voz tumultuaria de sus partidarios a la libre y tranquila de-
cisin de los representantes del pueblo". El sistema, representativo
debe sustituir positiva y realmente a las pretensiones de los parti-
dos. El peligro El Siglo Diez y Nueve lo presiente y lo denuncia:

Nada diremos sobre las materias militares que siguen a esas

exposiciones. El ltimo de los ciudadanos siente ms de lo que noso-
tros pudiramos decir, cuanto encierre el principio de hacer residir
la soberana nacional en las bayonetas y de darla a conocer por me-
dio de combates. Las lecciones de lo pasado nos dicen muy vivamente,
que si la nacin en ese camino quiere encontrar la solucin, perecera
indefectiblemente y concluiremos slo con recordar que en semejantes
crisis no existe ya, ni puede existir la libertad e independencia de
los Congresos...

Frente a la posicin de El Siglo Diez y Nueve, manifiesta en

favor del proyecto de la minora y de la definicin federal de la for-
ma de gobierno, radical en el examen de los problemas, el otro pe-
ridico liberal, El Cosmopolita asume una posicin diversa. En pri-
mer lugar, el peridico expresa la idea de que la simple publica-
cin de las leyes no es el remedio de nuestros males.J? Posterior-
mente, ante las exposiciones dirigidas al Soberano Congreso por la
brigada del General Ampudia y por la guarnicin de Monterrey,
El Cosmopolita coincide con esta segunda, cuando combatiendo las
constituciones de 1824 y 1836 sostiene que ni una ni otra hicieron
el bien del pas y que, por lo mismo, no debe adoptarse ninguna,
de ellas exclusivamente, sino "escoger de ambas lo mejor". Esta
pretensin, considerada en s misma, le parece justa a dicho pe-
ridico, que considera que debe aprovecharse la experiencia bajo
el regimen de los dos sistemas constitucionales. l 8 Su lnea tctica

17 El Cos",politll, Tomo V, nm. 153, 16 de julio de 1842. Mxico, im-

P,l:esopo4 Inacio Aroa.
18 Op. rit., nmero 1", 23 de julio de 1&42. Por lo dems, este peridico
rebate upmeotos parciales, de una J otra exposicin, considerando 'que si se quiere
-que cuJmiDe' la . ~uci6ll, "quebD'O poi' objeto busat.ua .'d:Utto de ftuStlal'
 AcaN y REAcaN 301

es bien simple: "La causa de la libertad cuenta con un considera-

bilsimo nmero de defensores; y la bandera del retroceso apenas
cubre unos cuantos hombres. Los deseos y los goces de los pueblos
son como los sucesos del tiempo, difcilmente vuelven atrs, si no
es imposible". En ms de 20 aos la Repblica ha disfrutado de
libertad, sta tiene extensas races, a pesar de "uno que otro contra-
tiempo que la ha pretendido contrariar". La causa de la libertad
ha vacilado varias veces, debido a que las astucias "de los pocos,
han enervado muchas ocasiones y algunas nulificado, las operacio-
nes y buena voluntad de los muchos". Cuando los liberales han
estado a punto de triunfar, como en 1833, su triunfo se echa a per-
der generalmente por la divisin. Se asiste a un momento en que
los enemigos "cuentan con poder dividir a los liberales". La divi-
sin del Congresoo de los poderes puede estorbar el triunfo libe-
ral. Para ello debe seguirse un camino que coincida con la argu-
mentacin del dictamen de la mayora del Congreso Constituyente:

Una palabra, un nombre, sern el punto que engendre la lnea

de los desastres y termine con la muerte. No nos alucinemos: dejemos
de tomar parte en las cuestiones ere
los nominales, y dejemos que
obre la solidez de la filosofa: en el siglo de lo positivo, en el siglo
XIX, es preciso que se vea que Mxico deja a los gramticos los
nombres de las cosas, y que s610 atiende a stas. Es necesario repe-
tirlo. Llmese como se quiera, el bien positivo de la patria, no figure
su nombre en los dicionarios de los pueblos: llmenle unos federa-
cin, otros repblica; pero sea en sustancia, esa idea sin nombre, el
bien efectivo de Mxico, y dejen los sabios representantes de su so-
berana las dems disputas. Si la simple expresin del nombre ha
de acarreamos males, para qu usarla?

No son los vocablos los que hacen la felicidad de los pueblos

y mucho menos las exageraciones. ID 8einvita a transar, siguiendo
el mtodo del gradualismo. La. historia se invoca al respecto: "La
lucha en favor de la libertad ha sido muy ms prolongada, que la
sostenida en pro de nuestra emancipacin, y an no bemos consoli-
dado un solo principio de los que sirven de base a tan noble cau-
sa". La nacin ya est "bastante fatigada". Es preciso ponerla, me-

querdw", es necesato dejar en absoluta lhtad al ~ y que no se pueda

pntextar qQltlue anasttacIo por l. Iaeaa.
.,.JI op. lil., Qnerol~ 7 de . . . . . . de 1&42.
302 JESS REYES HEROLES

diante esfuerzos prcticos, en un sendero de libertad y progreso.

La agitacin debe cesar: "El actual estado de la nacin, es suma-
mente violento: prolongarlo sera un delito: la ansiedad pblica
no debe durar ms tiempo; es necesario ponerle un trmino, y ste
no debe ser con sacudimientos que reagravaran las calamidades,
sin dar el resultado de que nos viramos en el apogeo de la liber-
tad". Una nueva guerra fratricida podra hacernos retroceder mu-
cho ms lejos de lo que se teme. Por consiguiente, es preciso lograr
la unidad liberal, olvidndose de las divergencias nominales. Con-
seguir algo es lograr mucho, pues la libertad se consolida y amo
pla por s misma:

Es un hecho que los que no estn por la federacin todos los das
se concentran y robustecen ms y ms. Por qu los sinceros amantes
de la libertad habrn de dividirse? Conquistemos algunos principios,
y ellos se irn desarrollando; porque la libertad es natural, y sus
tendencias de medrar y crecer.

El Cosmopolita recuerda a Bentham y con l exhorta al gra-

dualismo, al poco a poco. La condicin para la unidad y para adop-
tar el mtodo correcto es olvidar el federalismo: "Se dir que la
federacin es un gobierno ptimo, que por lo mismo debe de adop-
tarse, porque a quienes lo resisten no se les quiere hacer un mal.
A esto contestaremos con Bentham, que 'el legislador ha de hacer
la felicidad de los hombres; y nadie podra hacerla, ni an con
buenas leyes, si stas ofendieran las opiniones de ellos' ". Adoptar
el federalismo sabiendo que va a arder la Repblica es perecer bus-
cando una vida mejor. Mxico ser federalista, pero el tiempo no'
se puede acelerar. Por lo dems:

Los pueblos no se organizan por el simple mandato de los le-

gisladores: si su voz tuviera tan grande poder, seria muy fcil hacer
la dicha de todos los pueblos. Mxico ser algn da repblica fede-
ral; mas no porque slo 10 digan sus representantes; sino porque ese
decreto llegar ms adelante a tener grande apoyo; y no encontrar
obstculos insuperables.

Las leyes deben ponerse a tono con las circunstancias tempo-

rales. Deben ser mutables y, con VilIetnain, en ello consiste lavir-
tud de la Constitucin inglesa, que tiene "llnaparteinmutable y
otra mvil: en que es antigua y nueva". se termina con optimismo:
 AcaN y REACCIN 30)

nuestro pas llegar a ser "la primera potencia del nuevo mundo",
pero para ello es necesario que los liberales no se dividan y plan-
ten poco a poco la libertad.?
El federalismo, s, pero a la larga. Y es que, cuando se trata
de constituir a un pueblo, no slo debe pensarse en abstracto sobre
qu constitucin le conviene ms por ser la mejor, sino adecuarla
a las circunstancias que privan en el pueblo. Los legisladores me-
xicanos en 1842 deben buscar fundamentalmente la unidad. Si adop-
tan el centralismo, los federales sern los enemigos del texto, y en
cuanto a la forma federal, sta, por desgracia, "cuenta entre nos-
otros con algunas antipatas". El mejor mtodo para exacerbar las
antipatas sera plantear el federalismo "en toda su plenitud". Por un
lado, el convencimiento de que la federacin es la forma de gobierno
que ms le conviene al pas y, por otro, el de que esa forma no cuenta
con todas las voluntades. De aqu que la conducta del Congreso
Constituyente sea comprometida: "Las circunstancias actuales, ve-
nidas de muy atrs, estn presentndolo: establzcase la nacin de
modo que llegue algn da a gozar de los inmensos bienes que la
federacin ha de proporcionarle; aljesele de los males que le ha
causado y le causara el centralismo, y pngasele en camino para
su felicidad". La federacin se cre en Mxico en 1824 "bajo aus-
picios mucho menos desfavorables que los que hoy se presentan".
Sin embargo, sus enemigos lograron destruirla: "Si entonces se hu-
biera trabajado para crear simpatas para esa forma, hoy ya goza-
ramos de su influencia, pero los hechos pasaron de otro modo, y
las consecuencias fueron las que hemos visto". Si en el momento
se consigna la forma federal, sta volver a ser destruida. La dis-
yuntiva es hbilmente expuesta: .
Si hoy no se ponen los medios posibles para que Mxico llegue
a ser completamente federal, cierto es que jams lo ser; pero si hoy
se constituye a Mxico federalmente, es inconcuso que dejar de serlo.
Resignmonos y rec()fif?zcamos que no depende de nosotros ser feli-
ces; pero que en n~ra mano est merecer que lo sean nuestros
sucesores. 21

El Cosmopolita insiste en que las diferencias que se han suce-

dido entre los diputados del Congreso Constituyente en la discusin
20 01'. eit., nmero 17~. 10. de octubre de 1842. "Qu ser de la Rep.
blica?"
21 01'. cit., nmero In, 8 de octubre de 1842. "Circunstancias polticas de
la Rep6bJiCl".
304 JESS REYES HEROLES

del proyecto de la mayora, no implican que alguna de las partes

contendientes abandone la causa de la libertad. Los principios de
la libertad han sido reconocidos por mayora y minora. La liber-
tad con ambos proyectos no est en peligro. La federacin tampoco:
"Sea cual fuere el proyecto que se apruebe de los dos que se han
presentado, es y debe de esperarse que si se aplican sus principios
a su objeto sin torcer su intencin, la libertad se fije en Mxico
de una manera positiva. Las bases principales de uno u otro pro-
yecto, no son sin duda las que halagaran a los adictos del centra-
lismo". Para El Cosmopolita, en el proyecto de la mayora no hay
ni siquiera "centralismo simulado". La tirana no ha entrado en el
Congreso.22
Ms tarde, el peridico insiste en que es general la opinin
de que la Repblica deber constituirse conforme al espritu del
siglo. Las diferencias entre mayora y minora "estarn en la forma
y modo pero no en el fin". 28

El peligro: la faccin militar

Impensadamente o con clculo y malicia, El SigkJ Diez y NIle1JI
tiene la posibilidad de sondear hasta dnde va a llegar la faccin
militar. El medio: los artculos que sobre regeneracin publica don
Juan Bautista Morales.24 El Gallo Pitagrico toca, en realidad,
la fibra ms sensible de las fuerzas antagnicas del progreso libe-
ral, que pronto van a demostrar hasta dnde son capaces de llegar
en su afn de preservar sus intereses. Morales se inspira en Sismondi
para sealar el papel que corresponde al Ejecutivo provisional en
la constitucin de la nacin. La tesis es la de que ningn sector
debe tener preponderancia en la constitucin del pas. Es incon-
gruente fortalecer a un sector en detrimento de otro. Debe auxiliar-
se a todos los miembros de la nacin. Morales plantea como tema
central y en relacin con la guerra de Texas, el examen de "si era
conforme a la razn promover una guerra aun cuando fuese ms
justa que aquella, con tal de que no fuera rigurosamente defensiva.
12 DI'. cit.; o6mero 178, 12 de octubte de 18-42.
18 DI'. riI., ft6mero 191, 26 de oviembre de 1842. Segn infotnla Carlos Ma-
a de ~te (Him:ri4 NI Gobi"."o NI G#.wJ D. blo"io Lp,z N 1l1li1.
JI-. dalle principio, 4e octubre de 1841 1uu1a 6 de tlici,,,,br, N 1844, ,,, fll' '111
'01'
IIqll#stfJ tlII ",.",t lIf1jfontJ# fJOllllltllllN ltt "",i6". JoUdco. Il1lpreMa de .].: M.
tara. 184'. w,. 6'>. SIMa Aaoa. te el di8CW'$() del 10 <le jonio de 1842. pidi6
". . . . . ~ . . . . fe f.",. llO 1ft ,...... . .".'
.. Bl $,lfJ ld , HIlIfII, A6aMttot 2 ., 2$. de". f.'.de ;".liodel842.
 AcaN y REACCIN 305

sin reorganizar antes a la nacin en todos sus ramos". Las conse-

cuencias del artculo revelan que l Gallo Pitagrico da en el
blanco. Analizando el proyecto de contribuciones, Morales dice que
no puede estar de acuerdo con l. Ello por varias razones; pero con-
siderando un factor elemental: "Este se reduce a que la formacin
de un ejrcito que no puede mantener la nacin en las presentes
circunstancias, se ha absorbido toda la vitalidad de las dems par-
tes de la sociedad". Es un axioma que unos miembros de la sociedad
viven a expensas de otros, de manera que' mutuamente se auxilian
y que cuando alguno adquiere ms vida ..de la que deben prestarle
los otros", el cuerpo se enferma. Esto sucede con el cuerpo poltico:
"Pues qu diremos cuando un solo miembro de este cuerpo vive, y -
los dems se hallan casi muertos? Podr negarse que todo el te-
soro pblico, se funde en el ejrcito? Esta verdad debern confe-
sarla aun los mismos militares." Morales expresa que no tiene "el
menor odio a los militares"; pero cree que la nacin no podr sub-
sistir si no se procura dar vida a los distintos ramos de la sociedad:
"Es imposible que la repblica subsista si una sola clase se ha de
absorber toda la substancia de aquella".
El Gallo Pitagrico va ms adelante. La situacin concreta,
el significado de la clase castrense y la posibilidad de reducir su
influencia es estrictamente sealada. El mtodo para ello es el de
contraponer el estado econmico de la nacin con los gastos de-
mandados por el ejrcito. Sale, adems, al paso, a la tendencia de
aumentar aun ms el ejrcito:
Es indubitable que la nacin en el estado en que hoy se encuen-
tra no puede mantener el cuerpo de ejrcito que se pretende; luego
si ste se aumenta cada da ms y ms, como est sucediendo, sin que
las fuentes de riqueza se hagan ms productivas, Ia nacin ir siem-
pre de mal en peor, y llegar poca en que aun ese mismo ejrcito
Sea vctima de la miseria, no habiendo ya arbitrio con que alimen-
tarlo.

La conclusin 9ue de seguir la nacin en las condiciones en

que se halla no podr alimentar al ejrcito. lleva a Juan Bautista
Morales a examinar la guerra de Texas. En la situacin econmica
de la nacin, un gasto "tan cuantioso como el de una guerra a larga
distanda" slo desequilibra ms las'condiciones del pas. La nacin
badebilitado .SU$ recursos ,.1__ tropas que se. han levanta.do y con-
tina levaniaadono han.im~ el xito de los enemigos. De
304 JESS REYES HEROLES

del proyecto de la mayora, no implican que alguna de las partes

contendientes abandone la causa de la libertad. Los principios de
la libertad han sido reconocidos por mayora y minora. La. liber-
tad con ambos proyectos no est en peligro. La. federacin tampoco:
"Sea cual fuere el proyecto que se apruebe de los dos que se han
presentado, es y debe de esperarse que si se aplican sus principios
a su objeto sin torcer su intencin, la libertad se fije en Mxico
de una manera positiva. Las bases principales de uno u otro pro-
yecto, no son sin duda las que halagaran a los adictos del centra-
lismo". Para El Cosmopolita, en el proyecto de la mayora no hay
ni siquiera "centralismo simulado". La tirana no ha entrado en el
Congreso. 22
Ms tarde, el peridico insiste en que es general la opinin
de que la Repblica deber constituirse conforme al espritu del
siglo. Las diferencias entre mayora y minora "estarn en la forma
y modo pero no en el fin". 23

El peligro: la faccin militar

Impensadamente o con clculo y malicia, El Sig/.o Diez y Ntl61If

tiene la posibilidad de sondear hasta dnde va a llegar la faccin
militar. El medio: los artculos que sobre regeneracin publica don
Juan Bautista Morales.24 El Gallo Pitagrico toca, en realidad,
la fibra ms sensible de las fuerzas antagnicas del progreso libe-
ral, que pronto van a demostrar hasta dnde son capaces de llegar
en su afn de preservar sus intereses. Morales se inspira en Sismondi
para sealar el papel que' corresponde al Ejecutivo provisional en
la constitucin de la nacin. La tesis es la de que ningn sector
debe tener preponderancia en la constitucin del pas. Es incon-
gruente fortalecer a un sector en detrimento de otro. Debe auxiliar-
se .a todos los miembros de la nacin. Morales plantea como tema
central y en relacin con la guerra de Texas, el examen de "si era
conforme a la razn promover una guerra aun cuando fuese ms
justa que aquella, con tal de que no fuera rigurosamente defensiva.
21 O". di., o6meto 178, 12 de octubre de 1842.
ft Op. til., n6mero 191, 26 de ftOVietnbre de 1842. Sep informa Carlos Ma-
rla de Bustamlllte (HJJI(:';/II MI Gob;""o MI G,."."I D. AIIto.io Up,% M S"","
AMtJ, desde p1ind.poI de octubre de 1841 hasta 6 de tl;lmbr, tk 1844, ,,, tl", '"'
".'110 MllII4Iitf ptH' _";tH'1II' 1101."," M 111 1IMJ611. JoUxico, Imprenta de 1. M.
tar.. 184'. w,. 6", SeIltlt Aana. ea el discurso del 10 de ilUUO de 1842, pidi6
-. . . ~",ee.foane~.... f.......r
111 Sitio .t:Hn , NJIff" la6metot ~. Y 269, de .. J .' puio _1842.
 AcaN y REACCIN 305

sin reorganizar antes a la nacin en todos sus ramos". Las conse-

cuencias del artculo revelan que l Gallo Pitagrico da en el
blanco. Analizando el proyecto de contribuciones, Morales dice que
no puede estar de acuerdo con l. Ello por varias razones; pero con-
siderando un factor elemental: "Este se reduce a que la formacin
de un ejrcito que no puede mantener la nacin en las presentes
circunstancias, se ha absorbido toda la vitalidad de las dems par-
tes de la sociedad". Es un axioma que unos miembros de la sociedad
viven a expensas de otros, de manera que mutuamente se auxilian
y que cuando alguno adquiere ms vida "de la que deben prestarle
los otros", el cuerpo se enferma. Esto sucede con el cuerpo poltico:
"Pues qu diremos cuando un solo miembro de este cuerpo vive, y
los dems se hallan casi muertos? Podr negarse que todo el te-
soro pblico, se funde en el ejrcito? Esta verdad debern confe-
sarla aun los mismos militares." Morales expresa que no tiene "el
menor odio a los militares"; pero cree que la nacin no podr sub-
sistir si no se procura dar vida a los distintos ramos de la sociedad:
"Es imposible que la repblica subsista si una sola clase se ha de
absorber toda la substancia de aquella".
El Gallo Pitagrico va ms adelante. La situacin concreta,
el significado de la clase castrense y la posibilidad de reducir su
influencia es estrictamente sealada. El mtodo para ello es el de
contraponer el estado econmco de la nacin con los gastos de-
mandados por el ejrcito. Sale, adems, al paso, a la tendencia de
aumentar aun ms el ejrcito:
Es indubitable que la nacin en el estado en que hoy se encuen-
tra no puede mantener el cuerpo de ejrcito que se pretende; luego .
si ste se aumenta cada da ms y ms, como est sucediendo, sin que
las fuentes de riqueza se hagan ms productivas, la nacin ir siem-
pre de mal en peor, y llegar poca en que aun ese mismo ejrcito
Sea vctima de la miseria, no habiendo ya arbitrio con que alimen-
tarlo.

La conclusin CJue de seguir la nacin en las condiciones en

que se halla no podr alimentar al ejrcito, lleva a Juan Bautista
Morales a examinar la guerra de Texas. En la situacin econmica
de la nadn, un gasto "tan cuantioso como el de una guerra a larga
distancia" slo desequilibra ms las condiciones del pa. La nacin
ha debilitado sus recur$OS y las tropas que se han levantado y con-
tinaAlevantaaclo 110 han impedido el xito de los enemigos. De
 306 JESS REYES HEROLES

seguir la guerra, va a ser necesario atacar las propiedades y enton-

ces "ser til esa guerra? El decoro y honor nacional podrn
compensar los gravsimos males que resentirn los pueblos?" Mani-
fiesta que no es anarquista ni mucho menos enemigo del honor de
la Repblica Mexicana; pero que "no todo lo que se quiere se
puede". El pas est enfermo y no puede proseguir el combate.
Morales dice que ojal y Texas hubiera quedado sumergido en las
lavas de un volcn: "Grandes ganancias habra proporcionado esa
prida a la nacin mexicana". Sus artculos 10 llevarn a ser acu-
sado de sedicin. Pero el trasfondo poltico de los mismos es bien
claro: "De muchos aos atrs esa guerra ha sido el resumidero de
los caudales pblicos, y el pretexto para levantar tropas, que en las
circunstancias respectivas a las diversas pocas en que se han levan-
tado, no poda sostener la hacienda pblica". Esos gastos "han sido
en la mayor parte infructuosos y 10 peor es que esas tropas levan-
tadas para la defensa exterior han servido para la opresin inter-
na". Nuestros gobiernos -agrega el Gallo Pitagrico- desde
el espaol, han credo "errneamente encontrar su estabilidad y el
apoyo de sus pretensiones en la fuerza armada"; los resultados de
ello, dice, nada halageos, ya los hemos visto. Lo que quiere es
Que no haya pretextos para levantar tropas. Pretexto, agrega, fue
la falta de reconocimiento de nuestra independencia por Espaa;
"despus ha sido la guerra con Texas la que ha dado motivo para
continuar la misma actitud". Para Juan Bautista Morales "el genio
feliz que inventara un arbitrio con que terminar el asunto de Texas
sin el costoso medio de la guerra" merecera mucho ms el recono-
cimiento de los mexicanos "que el que a fuego y sangre destruyera
a los texanos".
El asunto de Texas slo es conducto para abordar el problema
del ejrcito. El antimilitarismo emerge y en las circunstancias tiene
un fin: preservar al pas de una dictadura castrense: "El ejrcito
todo Jo consume; el pueblo todo lo sufre: las utilidades nadie las
ve ni las espera". Ciertamente que no era oportuno ni posible re-
ducir las fuerzas militares. Era impoltico incluso abordar el pro-
blema. Pero ante el riesgo inminente de una dictadura militar era
necesaria una fuerte dosis de temeridad para pretender, al menos.
neutralizar o retardar los mpetus castrenses. Tal el propsito de
Juan Bautista Morales. Adems, su dialctica era hbil: la argu-
mentacin toral consista en contraponer el ejrcito no a otros
sectores. o ~"lSes, sino a la nacin, a .su economa: "Cunto
 ACON y REACCIN 307

consume el ejrcito? Con qu podr cubrirse el enorme dficit que

resulta? Cunto se aumentar este dficit, si se sigue aumentando
el ejrcito?" A las interrogaciones sigue la respuesta: aun cuando
los gastos se estacionaran, la ruina de la nacin vendr y: "Ese
mismo ejrcito, que est actualmente viviendo a expensas de to-
dos, vendr a disolverse por s mismo el da que ya no lo pueda
mantener el gobierno".
Ms adelante, el Gallo Pitagrico eleva la mira: "El gober-
nante para no incurrir en la grave falta de contraer toda su aten-
cin a un solo miembro, debe desnudarse aun de sus propias in-
clinaciones. Si el militar atiende slo a este ramo y desprecia a los
matemticos, juristas, mdicos, artesanos, etc., jams gobernar con
acierto". Excita, adems, la bondad del Gobierno, "a fin de que
extienda su mano protectora a todas las clases", pues slo as el
Plan de Tacubaya podr ser regenerador. 25
La accin liberal, encauzada a travs de El Siglo Diez y Nueve,
busca: 1 9 ) Defender la libertad del Congreso; 2Q ) Preservar al pas
de una' posible dictadura de origen militar. En pleno incidente de
Juan Bautista Morales, El Siglo Diez y Nueve publica un artculo
sobre "El poder absoluto y la Constitucin" .26 La idea central es
que el poder absoluto no puede ser jurdico. Los que pretenden
"establecer el poder absoluto como base de una reorganizacin po-
ltica, no reconocen el absurdo que quieren realizar". El absolutis-
mo, 'es un poder esencialmente desorganizador, y por lo mismo in-

25 Al da siguiente de aparecido el primer articulo de Juan Bautista Mora-

les, el Presidente Provisional dispuso que se denunciara "como subversivo, sedi-
cioso J.. comprendido entre los delitos de traicin a la patria". Ello por promover
"la cesacin de operaciones del ejrcito mexicano contra los usurpadores de Texas".
Posteriormente, al aparecer el segundo articulo, el Poder Ejecutivo vuelve a excitar
la accin judicial para que "la vindicta pblica y el honor nacional queden satis-
fechos". Los documentos rf(lativos al proceso de Juan Bautista Morales vienen en
El Cosmopolita, Tomo V. nm. 151, de 9 de julio de 1842 (Mxico, impreso
por Ignacio Avila). El Cosmopolita, adems, rinde homenaje a Juan Bautista Mo-
rales, lo que hace que el Diario del Gobierno lo combata. Segn El Cosmopolita,
el Gobernador "dispuso que el seor don Juan Bautista Morales fuera preso a la
ex Acordada, por orden verbal del Excmo. Sr. Presidente Provisional". En el n-
mero 152, de 13 de julio de 1842, a propsito de este asunto, El Cosmopolita
publica un articulo sobre el desafuero en delitos de imprenta. En el decreto de
desafuero no' se reconoci la inmunidad al respecto, de los representantes al Con-
greso Constituyente. El Siglo Diez y NlletJ' vio esto, y con razn, tomo una limi-
tacin a la libertad <lel Congreso.
26 Nme!'O' 27'!J, 9 de julio de 1842. .
308 JESS REYES HEROLES

compatible con una administracin, con una organizacin poltica

cualquiera". La alternativa est bien fijada: Constitucin o poder
absoluto. Los partidarios de la dictadura son as orillados a no cu-
brir con la legalidad formal el poder absoluto. La voluntad abso-
luta "de uno o muchos hombres" "no puede ser la base de un~
organizacin poltica estable, slida, y al mismo tiempo perfect-
ble''. El poder absoluto, la voluntad absoluta, son absurdos e in-
morales. Inclusive El Siglo califica el absolutismo de anticristiano.
Cualquier constitucin, sea cual fuere su fondo, supone el destierro
del poder absoluto. El pas tendr que asistir al "establecimiento
de una constitucin". Adems, los principios del orden social, los
sentimientos de juticia "y el instinto de la moralidad, se han arrai-
gado de tal modo en las masas", "que el hombre que ejerciendo en
pocas de crisis un poder absoluto, quisiese abusar de l como otras
veces se ha abusado", hallara en el pueblo "una masa de oposi-
cin tan poderosa", que tendra que desistir de su propsito:

Se lograra imponer silencio an a los hombres ms resueltos:

pero: qu poder sera bastante enrgico para sofocar el grito uni-
versal de las ~onciencias? El instinto de la justicia es ya tan vivo,
que los hombres mismos que ejercen el poder por absoluto que ste
sea, y los ministros de su autoridad, aunque quisiesen, no podran
traicionar sino hasta cierto punto a su conciencia

El poder absoluto ira contra la conciencia del pueblo y no

podra gobernar.
Sin embargo, la amenaza de la dictadura cada vez es mayor.
El ejrcito del norte dirige exposiciones al Congreso sobre la forma
de gobierno que ms conviene a la Repblca., Comentndolas, El
Siglo Diez y N ueve 27 dice que nada halla en su estilo y lenguaje
que sea indecoroso para la dignidad del Congreso. No obstante ello,
debe examinarse el problema de fondo. El Siglo considera, cuando
menos dudoso, "que la clase militar pueda ejercer el derecho de
peticin, principalmente ruando se trata de que el congreso cons-
tituya libremente a la repblica". El problema del ejrcito tiene que
ser de nuevo abordado. La tesis formalmente es inobjetable:

Sin duda los militares desde el general de divisin hasta el l-

timo soldado, puederi, interpolados con los ciudadanos, hacer .peti-

27 Nmero 28'. 21 de julio de 1842.

 ACCIN Y REACCIN 309

ciones de todas clases sobre puntos en que el derecho de peticin no

ha sido restringido. Pero que los militares, en clase de tales, como
depositarios de la fuerza armada, y cuando se hallan por decirlo as,
con las armas en la mano, puedan pedir a un congreso, que se adop-
te o no, una determinada forma de gobierno; que se sancione o no
en la constitucin esta aquella garanta que se establezca, se res-
trinja o se ample este o aquel poder, esta o la otra autoridad; esto
es lo que creemos absolutamente incompatible con la libertad y con
la dignidad del congreso, y consecuencias muy funestas para la tran-
quilidad y sosiego de la repblica.

El Siglo Diez y Nueve hbilmente pregunta qu ha pedido el

ejrcito en nuestro pas que no se le haya concedido: <tA qu cau-
sa, a qu plan, a qu cambio poltico se ha adherido, que no haya
triunfando luego sin oposicin ni resistencia?" Pero, adems, si los
votos del ejrcito no son los de la Repblica, no puede haber li-
bertad de la nacin para constituirse. Puede la opinin del ejrcito
ser contraria a la nacin y entonces <ta cul atiende el Congreso?"
La interrogacin que se formula revela qu tiempos se barruntan.
"Se puede asegurar al congreso, a la nacin, que el ejrcito respe-
tar y har cumplir la constitucin, aun cuando no sea conforme a
los principios que en sus peticiones haya sostenido?" El Siglo pide
que se otorgue esta garanta y que, en tanto ella no exista, el Con-
greso, al ver las peticiones del ejrcito, puede pensar que si accede
a ellas se va a atribuir a temor su decisin. La materia, dice El
Siglo, es demasiado grave y el Congreso debe examinarla con dete-
nimiento y prudencia, oyendo al ejecutivo en la discusin. El propio
peridico no da opinin decisiva sobre el asunto y protesta no es-
cribir ms sobre la materia "hasta que las supremas autoridades de
la nacin lo hayan decidido".
El Siglo Diez y Nueve' inicia entonces su campaa sosteniendo
que el rgimen federal nos es connatural y argumentando a favor
del federalismo. Pero, desde el punto de vista poltico, va a tener
que volver a las dificultades que se presentan para constituir a la
nacin.28 El Congreso Constituyente, desde sus primeras reuniones
ha encontrado "mil obstculos para sancionar la constitucin". Pri-
meramente, dice, el juramento del Plan de Tacubaya; despus las
cuestiones sobre inmunidad. de los representantes; a continuacin las

gravsimas. dificultades de. CMceder. n~ el derecho de peticin al

28 O;. ril., ll6mefO 299 ,de .~ .de 1842.

310 JESS REYES HEROLES

ejrcito y todava, aade, no resueltas stas, "ya se presenta otra

cuestin de mucha trascendencia, sobre si los ministros del gobier-
no concurnrn o no a las discusiones de la comisin encargada de
redactar el proyecto de constitucin que se ha de someter a la de-
liberacin del congreso." Cuando este obstculo se haya superado,
"qu sabemos cuntos otros ms se opondrn a la marcha del con-
greso r
Pocos das despus2D El Siglo polemiza con el Diario a prop-
sito de las dificultades para constituir a la nacin. Es, dice El Siglo,
la fatalidad la que dificulta que se sancione la Constitucin. Ella
suscit el problema del juramento del Plan de Tacubaya y todas
las dems dificultades: "La fatalidad, que tantas veces ha hecho
malograr las mejores oportunidades para hacer la felicidad de la
repblica; fue la que hizo que no se previera en la ley de convo-
catoria la necesidad de que los diputados jurasen el Plan de Tacu-
baya; y que este juramento se exigiera cuando ya se saba las per-
sonas que haban sido electas para el congreso. La fatalidad hizo
que el Diario tratase de desacreditar la elecin del congreso cuando
aun no saba cules eran las intenciones de los diputados que iban
a formar la reprsentacin de la repblica." La fatalidad, contina
diciendo El Siglo, ha producido todos los escollos a que se ha en-
frentado el Congreso y: "Ojal que esta fatalidad que tanto per-
sigue a la repblica, no haga que se presenten cada da nuevas difi-
cultades para que la nacin se constituya!" El Diario reprocha que
en dos meses la Comisin no haya concluido el proyecto de Consti-
tucin. Estamos ciertos, dice El Siglo Diez y Nueve, que si la Comi-
sin hubiese presentado su dictamen en poco tiempo, "el Diario
dira que haba obrado con precipitacin y ligereza, as como ahora
quiere dar a entender que ha procedido con ms lentitud de la que
era necesaria". El Diario, adems, ha dicho que los trabajos de la
Comisin de Constitucin son "misteriosos" y asienta que los re-
dactores de El Siglo Diez y Nueve son diputados. Imputa a este
peridico que fomente el desconcierto, la divisin y el antigobier-
nismo.
Lo que el Diario publica, las peticiones del ejrcito, las difi-
cultades a que el Congreso se enfrenta, revelan que no fue, como
comnmente se asienta, la reaccin del Congreso al no aprobar el
proyecto no federalista de la Comisin, lo que llev al golpe de
estado y a la dictadura ~ilitar. La faccin militar se percat de

29 op. cit., nmero 304, 9 de agosto de 1842.

 ACCIN Y REACCIN 311

que con las Siete Leyes no se poda gobernar y palp desde un

principio la necesidad de liberarse del mecanismo de control que
dicho texto supona para el Presidente de la Repblica. Los caudi-
llos militares no queran ni padrastro ni tutor impuestos por la
oligarqua. Pero menos deseaban una Constitucin democrtica y
liberal que limitara estrictamente el Poder Ejecutivo y diera parti-
cipacin al pueblo en el gobierno. Los liberales luchan en dos fren-
tes: contra los afanes oligrquicos y contra la tendencia al absolu-
tismo castrense. Pero las fuerzas del retroceso obviamente estn
divididas. El constitucionalismo oligrquico no pudo dominar ni a
los liberales ni a las fuerzas castrenses. Estas, a su vez, no van a
poder imponerse a sus propios desgarramientos internos, a los in-
tereses oligrquicos y, mucho menos, a las fuerzas liberales.
La divisin que por razones de tctica resurge en d libera-
limo mexicano en torno fundamentalmente al federalismo, no cons-
tituye la causa fundamental del breve triunfo del despotismo mili-
tar. Este se hubiera impuesto, aun cuando el sector liberal hubiese
reaccionado unificadamente.
La divisin liberal, generada por diferencias tcticas, que se
externa antes de que se llegue al debate constitucional, se profun-
diza al surgir ste. El punto de vista de la faccin militar, el prop-
sito de suspender al Congreso y d imponer el absolutismo militar,
se expresa, como hemos visto, antes de llegar al debate constitu-
cional. La tendencia ya se haba manifestado con anterioridad a
que el repudio del proyecto de la mayora probara la voluntad ma-
nifiesta del sector liberal de encauzar al pas por la va federal.
Recin cado el gobierno oligrquico, las intenciones centralistas de
Santa Anna son evidentes y no podemos suponer que por capricho
o inclinacin. El centralismo obedeca a la firme y certera convic-
cin de que era el nico medio de que tanto las facciones militares,
Como los sectores oligrquicos, disponan para imponerse a las fuer-
zas liberales.

El golpe al Congreso

La voluntad de los constituyentes en pro de un federalismo

abierto o disimulado es manifiesta. Por 41 votos en contra de
35, el proyecto de Constitucin de la mayora se devolvi a la
Comisin. Las intervenciones, al discutirse dicho proyecto, pusie-
ron de relieve la definitiva incliaarin federalista de la mayora,
312 JESS REYES HEROLES

dado que quienes lo defienden slo sostienen que la divergencia

es nominal y que en el fondo no hay desacuerdo. Hay discursos en
contra del proyecto de la mayora, como los de Jos Mara Lafra-
gua, Lorenzo Arellano, Luis de la Rosa, Joaqun Vargas, Me~chor
Ocampo, Octaviano Muoz Ledo y Luis Iturbe, que en su conjunto
revelan que puros y moderados coinciden en buscar la definicin
federal. Se presentan intervenciones a favor del proyecto, como la
de Rodrguez San Miguel y la de Tiburcio Caas, que persuaden
de hasta dnde algunos moderados se acercan a los conservadores.
Hay, por ltimo, una intervencin de Jos Mara Bocanegra, mi-
nistro de Relaciones y Gobernacin, a favor del dictamen de la
mayora, que prueba que el Gobierno slo vea en el proyecto un
mal menor.so
La faccin militar que estaba en el poder, desde que el Con-
greso inici sus sesiones dio a entender con claridad que ste era
un obstculo a la corriente de paradjico absolutismo constitucio-
nal que se pretenda instaurar. En estas condiciones, el rechazo del
proyecto de la mayora y las discusiones realizadas venan a com-
probar la anterior conviccin. El proyecto de la mayora fue de-
vuelto a la Comisin el 14 de octubre y para el da 26, Santa Anna
dejaba en don Nicols Bravo el ejercicio del Ejecutivo y la aparente
responsabilidad de los previsibles sucesos. Los liberales entendie-
ron que, de continuar la divisin en el Congreso difiriendo la san-
cin del texto constitucional, se daba un pretexto casi perfecto para
el golpe de estado del Ejecutivo provisional. En virtud de ello y
ante el objetivo concreto de coincidir en un texto, la divisin se
supera.
El 3 de noviembre la Comisin presenta un nuevo proyecto
y para el 19 de diciembre, en que se disuelve el Congreso, estn
aprobados 63 artculos de l. Radicando la divergencia fundamen-
tal en la definicin federal o central, ante un centralismo ya ex-
preso de Santa Anna, el Congreso opta al respecto por una frmula
que dejando a los Departamentos, y no Estados, "su administracin
puramente local para proveer a sus necesidades", no les deja facul-
tades "para meter la mano en los negados que afectan el inters
general de toda la nacin". Los deseos "eran sacar a los Departa-
mentos del estrecho pupilaje a que los redujo la carta de 836, sin
ensanchar la rbita de sus atribuciones hasta tocar el extremo de

8i Las intervendones dtadas se pllblin en El Siglo Diez 1 N.eH los dlu

9, 12, 1~, 14, 16, 17, 19. 23 ., 28 de oct\1bte r 4 de OOYiembre de 18.42.
 ACCIN Y REACCIN 313

que peligrase la unidad nacional". Algunos diputados del Congreso

disuelto pueden asi preguntar:

Que francamente se diga si no existe esa divisin de los pode-

res generales y locales, aquel trmino medio que hoy sirve de pretexto
a los enemigos y detractores del congreso !31

El hecho de que se aprobaran 63 articulas hizo que el Con-

greso fuese acusado de festinacin. Sin embargo, como los dipu-
tados hacen notar, en 33 das "de no interrumpidas y graves dis-
cusiones de cuatro horas, apenas se votaron sesenta y tres articulas".
El Congreso no poda salvarse: si proceda con celeridad, la acu-
sacin era que festinaba los asuntos; si la calma lo conduca, se
le reprochaba lentitud. El 11 de diciembre haba ocurrido en Hue-
jotzingo el clsico pronunciamiento contra el Congreso. Los dipu-
tados expresan que a partir de ese momento pudo la Asamblea
sancionar la Constitucin, declarndose en sesin permanente y
que no quiso hacerlo por temor al reproche de festinacin, "para
no dar a sus contrarios esa misma arma, con que tan injustamente
se le ha atacado". Era posible, agrega, sancionar en 30 das la
Constitucin; pero, no habiendo definicin federal, ya se haba
encontrado otro pretexto para el golpe de estado: el artculo 31
del proyecto, 28 del texto aprobado por el Congreso, preceptuaba:
"Art, 31. El ejercicio del poder legislativo general, se deposita en
un congreso nacional, dividido en dos cmaras, una de diputados
v otra de senadores", El 19 de noviembre el Ministro de Guerra,
Tornel, deca a los comandantes generales que: " ... el Proyecto de
Constitucin era un cdigo de anarqua; que con el manto del pro-
greso se aceleraba en l la destruccin de la sociedad, y conducira
al triunfo de la cruel e intolerante demagogia de 1828 y 1833".82
El 19 de diciembre fue disuelto el "Congreso rojo", como lo
llama Arrangiz, quedando como herencia la dignidad de muchos
de los representantes. El Congreso sucumbe no sin lucha: "La re-
presentacin nacional ya no existe: sus miembros dispersos por la
fuerza, y reputados como criminales por los mismos que les pro-

81 Op, cit., 14 de enero de 1843. nmero 460. Publica un remitido con una
carta de "Unos diputados" .y los 63 artculos aprobados.
82 Francisco de Paula de Arrangis: "Mxico. dede 1808 ha.rla 1867. rela-
cin de los prindp.des .acQntecimiontos polticos que han teni<lo lugar desde la
prisin del Virrey Itl,lfripray basta la cai4a del sel\llldo nperio". Tom.o 11. Ma
drid, imprenta a cargo de D. /1... Prez Dubrull. 1872. P. 2'0.
314 JESS REYES HEROLES

testaron y juraron tantas veces obediencia y respeto, van a buscar

en el seno de sus familias, el sosiego de la vida privada ... "33 No
es, sin embargo, el hogar, sino la crcel el refugio de muchos de
sus integrantes.s! La puerta para el despotismo constitucional la
daba el pronunciamiento de Huejotzingo: el nombramiento por el
Ejecutivo de una junta de notables que legislara.3r>
La faccin militar triunfante intenta atraerse a las clases con-
servadoras, disponiendo para ello de un estupendo cebo: la tole-
rancia privada de religiones consignada en el artculo 28 aprobado
por el Congreso. A ello se agrega un informe: el Congreso disuelto
iba a legislar sobre materias eclesisticas.s" A su vez, muchos oli-

33 El Siglo Diez y Nueve, nmero 460, 14 de enero de 1843. Este peridico

-i:ditorial Congreso Constituyente-- se solidariza en cierta forma con los diputa-
dos que "han sido heridos en su honor de una manera tan atroz". Carlos Mara de
Bustamante (Op. cit., pp. 98-99) publica el Manifiesto del Congreso Constituyente
a los pueblos de la Repblica Mexicana.
34 Op, cis., 3 de mayo de 1843, da la noticia de que el da anterior fue
aprehendido don Mariano Otero, "uno de los redactores de este peridico". Para
El Siglo tal acontecimiento deba decidirlo al suspender su publicacin: "Pero lejos
de nosotros semejante cobarda".
35 El Cosmopolita da as la noticia: "En Huejotzingo, pueblo del Departa-
mento de Puebla, inmediato a su capital, se ha verificado un acontecimiento pe-
queo a primera vista, pero que generalmente se considera como precursor de
grandes sucesos, El subprefecto, el ayuntamiento y los vecinos principales, han fir-
mado el 11 del actual una acta en la que se pronuncian contra el proyecto de
constitucin que actualmente se discute, y concluye retirando a los seores diputa-
dos de Puebla los poderes que les confirieron: piden la disolucin del congreso
y la convocatoria de una junta de notables, designados por el gobierno para cons-
tituir a la nacin bajo la forma de repblica representativa popular". Y comenta:
"A nuestros ojos, el pronunciamiento de Huejotzingo tiene el mismo carcter que
el de Cuernavaca: los resultados sern tambin iguales. Terrible es la crisis que
ha comenzado: los mexicanos van a estar en nuevas inquietudes y zozobras. Qu
ser de la Repblica? La experiencia nos ha enseado, que una revolucin lleva el
germen de otra; que todas desmoralizan, y que sin costumbres no puede haber
sociedad". (Tomo V, nmero 196, 14 de diciembre de 1842).
36 A ello obedece que El Siglo Diez y Nueve -2 de enero de 1843- diga:
"Ignoramos tambin con qu lgica y buena fe pueda acusarse al congreso, de ar-
tculos que no se haban ni aun discutido y a la verdad que nada nos ha asombrado
tanto COmO el .escndaJo causado por el artculo en que se deca que al congreso)
general tocaba dictar las leyes sobre negodos eclesisticos, Desde la independencia
ac en Mxico, y constantemente en todas las naciones, hay un ministerio encaro
saoo de Jos negot'ios et'lesistt'os. y hasta ahora a nadie se le habla oazrridoex
clamar que la potestad civil babIa usurpado la soberanla espiritual de ta iglesia,
que S habla estableOO e1 cisma, Y que el presideate bUla hecho lo-mismo que
la&ef ea lagtaterra", .
 ACON y REACCIN 315

garcas no slo estn dispuestos a la alianza, sino a la entrega total

al caudillo escogido, con tal que ste garantice la conservacin de
sus privilegios. Coinciden momentneamente con Santa Anna. Ya
no quieren tutorear ni ser padrastros del Ejecutivo; se conforman
con que ste les tutoree y sea un benvolo padrasto. La faccin mi-
litar triunfante, por experiencia sabe, no obstante, que para go-
bernar no es suficiente contar con las clases privilegiadas, sea cual
fuere la que al imponerse constituya el ncleo del poder. Es preciso
atraerse a una parte de los liberales. Para ello maniobra buscando
el apoyo de quienes, habiendo sido miembros del Congreso, haban
estado a favor del proyecto de la mayora o haban tenido que ce-
der en algunas de sus pretensiones. Se intenta aprovechar las divi-
siones circunstanciales, tcticas o doctrinales. El Siglo Diez y Nueve
lo denuncia:

Por motivos bien fciles de adivinar, los apologistas de la revo-

lucin que destruy la representacin nacional llamada tan solemne-
mente por el pacto de Tacubaya, han apelado como a uno de sus
mejores recursos, a la autoridad de los seores diputados que com-
batieron el Proyecto de constitucin que fue declarado con lugar a
votar en lo general y los mismos que en su mayor parte poco antes
haban hecho esfuerzos para que se aprobara el primer Proyecto pre-
sentado, el que suscribi la mayora de la comisin.

Los liberales quedan temporalmente maltrechos. El Siglo Diez

)' Nueve, presos algunos de sus redactores, enmudece por la fuerza
el 16 de enero de 1843 y sale nuevamente a la luz pblica hasta
el 19 de marzo del propio ao. El Cosmopolita, ya en plan de tran-
sar o de capear el temporal, tiene que irse replegando no sin gestos
de oposicin. . .

Despotismo constitucional

El mismo da en que se disuelve el Congreso, se convoca a la

junta de notables, con apoyo en el artculo 70. del Plan de Tacu-
baya y considerando que "las exposiciones de las autoridades de
los pueblos y suamicionesde varios departamentos, incluso el de
Mxico dt."SCQftOciendo. ~l .congreso CODStituyente,. han producido
I una criSis que lo imposibilitaft.,ara<OOtirt~ SUS lunooncs".Com
prendiendo, adems. ~9JC . . losp~ DO ~ .ser abandona

I
 316 JESS REYES HEROLES

dos a su suerte" y que es necesario "libertarlos de los males de la

anarqua" y "hacer cesar el estado de transicin en que se halla
la repblica", se declara que el propio gobierno "nombrar una
junta compuesta de ciudadanos distinguidos por su ciencia y pa-
triotismo, para que forme las bases, con asistencia del ministro
que sirvan para organizar a la nacin, y que el mismo gobierno
sancionar para que rijan en ella" .37 La junta no podra durar en
su empeo ms de seis meses y entre tanto continuaran rigiendo
las Bases de Tacubaya. El 23 de diciembre apareci el decreto fi-
jando el nmero de individuos y las personas que formaran la junta
de notables, denominada "Junta Nacional Legislativa". Esta cons-
tara de 80 miembros, que desde luego se mencionaban. En la lista
predominaban liberales moderados prximos a ser conservadores,
conservadores francos y representantes del clero y la milicia: en-
tre todos ellos, santanistas, El decreto sealaba que la junta habra
de formar las Bases Orgnicas e indicaba que al instalarse jurara
hacer el bien de la nacin, "formando las bases orgnicas, y sos-
teniendo la religin y la independencia, el sistema popular repre-
sentativo republicano, y las garantas a que tienen derecho los
mexicanos" .38
Aunque es perceptible que temporalmente la derrota es com-
pleta, para todos los liberales puros y para la mayora de los mo-
derados, cuanta oportunidad se presenta es aprovechada por los
liberales. El Cosmopolite con habilidad, plantea un primer pro-
blema: el pblico tiene dudas sobre si la junta legislativa tiene
facultades para "dar una constitucin a la Repblica" o slo para
"darle bases para que despus se constituya". Al respecto, hay dis-

37 Coleccin de los decretos y rdenes de inters comn que dicl el Go-

bierno Provisional en virtud de las bases de T fUubaya. Tomo 11, de julio de 1842
a, junio de 1843. Mxico, Imprenta de J. M. Lara. 1850. Pp. 258-259.
38 Op, cit., pp. 260-61 Y 264. Liberales moderados, como Ignacio Alas, Ber-
nardo Couto -todava y que no acept-e-, Manuel Dubln, Pea y Pea -intran-
sigente en materia religiosa y .moderado en poltica-. Urbano Fonseca -jurista
eminente-, Jos Joaqun Pesado -en posicin similar a la de Couto y que tamo
poco acept-- ., Jos Fernando Ramrez -muy cerca ya del conservadurismo. Puros,
como don Juan A.lvarez y don Andrs Quintana Roo. .Eclesisticos, como Portugal
----<ue t10 acept por federalista-- ., el arzobispo de Mxico. Militares, como Mz-
'cu.iz ----<ue no acept-, .Jos Rincoo Gallardo, Puedes Arrillaga, Mariano Prez
Tagle, pedro Garda Conde, ,Valenta Canalizo, ~artia Carrera, Pedro Cortazar,
Gmez de . la .Cortina. Jos. IgnaciC? Gutitrez ., '.Gabriel. Valencia. Conservadores,
rel~osos o n, compJoaqUln Haro! Tamar, Cay~ano lbarra, Jos Mara Itu-
rriltlt-, "Monjardfn, taminzary BUiHo JoS ArtillaBa. . .
 ACCIN Y REACCIN 317

paridad entre el Plan de Huejotzingo y el de la guarnicin de San

Luis Potos, "al que se han adherido casi todos los puntos pro-
nunciados". El primero asigna a la Junta la atribucin de presen-
tar un proyecto de constitucin; el segundo solicit "que esa junta
consulte los trminos en que debe expedirse un estatuto provisio-
nal". Un proyecto de constitucin es cosa muy distinta de la con-
sulta para expedir un estatuto provisional. Aun en tan difciles
condiciones, El Cosmopolita no oculta su pensamiento: "Es cierta-
mente un mal gravsimo que la repblica no se constituya. Pero re-
petimos muy ms grave el que no se constituya por una asamblea
electa popularmente, pues que en todas las actas del ltimo pro-
nunciamiento, se sostienen los principios republicanos representa-
tivos populares". El Cosmopolita informa que en la sesin de 7 de
enero de la Junta Legislativa, el problema se haba discutido y
que Basilio Arrillaga haba manifestado que la interpretacin del
decreto que haba convocado a la Junta corresponda al propio
Gobierno.39
El 11 de enero la Junta y el Gobierno de consuno resuelven
el problema. La Junta plante a los ministros del Gobierno la duda
y stos contestaron que, como de antemano se les haba manifes-
tado que se les presentara esta duda, "estaban autorizados por el
Excmo. Sr. Presidente de la Repblica" para manifestar que el
verdadero sentido del decreto "fue que la junta nacional legisla-
tiva se ocupara de unas bases que contuvieran una organizacin
completa de la Repblica, sin necesidad de que tuviera despus
que hacerse otra ley constitucional". El Ejecutivo no crea perti-
nente dictar un decreto aclaratorio, pero los secretarios del despa-
cho firmaron el acta en que se asentaba esta interpretacin.4 o..
El 12 de junio de 1843 el Gobierno provisional sancion las
Bases Orgnicas acordadas por la Junta Legislativa. Rabasa fue
certero al enjuiciar el texto: "La carta de 43 es un absurdo reali-

39 El Cosmopolita, Tomo Y, lo. de febrero de 1843.

4.fi "Acta de la sesin. de la Comisin de Bases, nombrada por la Honorable
Junta Nacional Legislativa y que se celebr el da 11 de enero de 1843". Proyecto
J, Bases de Organizacin para la ReptJblfa Mexkana, presentado 11 la Honorable
Jtlnta Legislali1la por 1_ ComJi" nombrlllla 41 611(10. Mxico, Imprenta del Aguila,
dirigida por 1. Xime:no, 184). La Comisin que redact las Bases estuvo formada
por 8ebastin Camacho, Manuel de la Pea y Pea, Cayetano Ibarra, Simn de la
Garza, Manuel Baranda, Gabriel Yalearia, Manuel Posada y Gardllio, Arzobispo
de Mxico. Por el Gobierno Provisional asistil':ton: Pedro Y~lez, Jos Mara de
Bocanegra y Jos. Mara Tomel.
318 JESS REYES HEROLES

zado: es el despotismo constitucional" .41 Santa Anna prescinde del

padrastro -Supremo Poder Conservador- y tutorea al Consejo
de Estado. Completo centralismo. Los gobernadores de los Estados
seran nombrados por el Presidente de la Repblica a propuesta
de las asambleas departamentales. En los Departamentos fronteri-
zos el Presidente no tena obligacin de sujetarse a la lista y po-
da suceder lo mismo en cualquier otro Departamento, cuando en
caso extraordinario "lo acordara el Congreso por iniciativa del Pre-
sidente de la Repblica". El Ejecutivo intervena en el Legislativo,
pues el Presidente de la Repblica y la Suprema Corte de Justicia
podan, con la Cmara de Diputados, nombrar un tercio de los se-
nadores (artculo 32). En la primera eleccin el Presidente de la
Repblica poda, segn el texto, nombrar el tercio de senadores.
Las elecciones eran indirectas y se centralizaba su calificacin. El
Presidente tiene veto extraordinario, con lo que est en condicio-
nes de nulificar la accin del remedo de Poder Legislativo que
exista. A l le toca nombrar a los miembros del Consejo de Go-
bierno. Puede suspender de sus empleos y .privar an de la mitad
de sus sueldos a los empleados de Gobierno y cuidar que se ad-
ministre pronta justica por los tribunales, excitndolos, pidindoles
informes, a efecto de que se exija la responsabilidad de los culpa-
bles; hacer visitas a los tribunales cuando se tuvieren noticias de
que obran con morosidad o que cometen desrdenes; "hacer que
den preferencia a las causas que as lo requieran para el bien
pblico". y ante tan grandes facultades, el Presidente resulta irres-
ponsable. Los poderes Legislativo, Judicial y el Consejo de Estado,
escasos o carentes de facultades, estn cargados de responsabilidad.
El Ejecutivo, pleno de facultades y poder, resulta constitucional-
mente irresponsable.P Un viajero comenta grficamente: "Diga-
mes de una vez que Santa Anna ha logrado robustecer su esquema
centralista' predilecto."43 .
A cambio de esta omnipotencia, la faccin militar dominante
o su jefe garantizan los privilegios. El fuero del ejrcito se ex-

41 EMILIO RABASA: La Constitucin y la dictadura, artculo sobre la organi-

zacid poltica de Mxico. Mxico, D. F., Tip. de Revista de Revistas, 1912, p. 2l.
42 "Bases Orgnicas de la Repblica Mexicana. Acordadas por la junta le-
gislativa, establecida conforme a los decretos de 19 y 23 de diciembre de 1842,
sancionadas por el Supremo Gobierno Provisional con arreglo a los mismos de-
creeos el da 12 de junio de 1843 y publicadas por .bando nacional el da 14 del
mismo". Mxico, Imprenta de J. M. Lara, 1843.
43 Mxico lo filie fue, y lo flue es, por Brantz Maye.r. Fondo de Cultura Eco-
nmica. Mxico, 19'3, p. #4.
 ACCIN Y REACCIN 319

tiende tanto,'54 que en 1846 Don Simplicio va a decir: "El fuero

militar se ha vulgarizado, y el del ciudadano se puede llamar es-
pecial" .45
Si el constitucionalismo oligrquico no pudo gobernar, menos
s~ iba a lograr ello con el despotismo constitucional. El Cosmopo-
lita capt el sentido de las Bases Orgnicas: los seores notables,
deca, han hecho ms de lo que se esperaba de ellos: "Pero de-
seamos que se haga en cuanto sea posible todo cuanto quieran to-
dos y cada uno de los mexicanos". El propio peridico se refiere
al proyecto y aclara que no se considera "con la libertad debida
para discutirlo". Su juicio, indica, obedece a un esfuerzo vehemen-
te, "semejante al del hombre que sofocado quiere prorrumpir con
voces claras y slo alienta medias palabras". Con medias palabras
insina mucho ms de lo que dice: "Los gobiernos son el resul-
tado de una Constitucin, y no las constituciones el resultado de
los gobiernos". Leyendo entre lneas, el juicio es cabal: se hizo
una constitucin a la medida de una faccin en el poder y mucho
nos tememos que a la medida del hombre que la jefaturaba.w
Las fuerzas del retroceso agregaban an ms lastre a su pro-
grama. Las Siete Leyes fueron el resultado de un Congreso que se
excedi en su mandato; las Bases Orgnicas fueron el resultado de
una junta designada autocrticamente y que quera ejercer un de-
recho que no tena: el de constituir al pas. Si con las Siete Leyes
se separ Texas. con las Bases Orgnicas se iba a iniciar una guerra
gue nos iba a conducir la derrota.
Pero, adems si las Siete Leyes no se pudieron plantear, menos
lo lograron las Bases Orgnicas. La accin liberal estuvo acom-

44 Desde el 12 de octubre de 1842, con fundamento en las Bases de Tacu-

baya, se dicta un decreto "restableciendo el fuero militar en toda extensin que le
dieron los decretos dej 9 de febrero de 1783 y 5 de noviembre de 1817", En l se
previene que se pasen "todas las causas civiles y criminales, pertenecientes a indi-
viduos del fuero de guerra, o a sus bienes que haya pendientes en todos los juzga,
dos ordinarios, a las respectivas comandancias generales, pudiendo cobrar stas los
derechos de arancel" (Coleccin de 101' decretos, y rdenes de inters- comn, que
dict el Gobierno Provisional en virtlld de lar BaJeS de TacNbaya, Tomo JI. 1"
112). En la Constitucin los fueros se consignan como principios y no como ex-
cepcin en la fraccin YIII del artculo 90.
45 "Don Simplirio, peridico burlesco, critico y filosfico, por unos sim-
ples". Tercera poca, Tomo III, nmero ~1, 14 de octubre de 1846. Mxico, 1846.
Imprenta de la Sociedad Literaria.
46 El Cosmopolit&l, Tomo'y, 8 de abril de 184~. Para el 6 de mayo de 1843.
el Di&l'o 'el Gobierno deaunci6al COJmopo/ita como cmplice de una revolucin.
320 JESS REYES HEROLES

paada por las contradicciones de las clases privilegiadas en el

fracaso de las Siete Leyes. En su lucha contra las Bases Orgnicas,
iba a contar con un nuevo aliado: las contradicciones del ejrcito;
las divergencias entre las ideas de los partidarios del retroceso.
La nueva responsabilidad que las clases del retroceso iban a ad-
quirir con la derrota y las modificaciones sufridas por la sociedad
mexicana, marcaran en definitiva el rumbo del pas. Al paso que
las diferencias ideolgicas liman sus asperezas y reducen su pro-
fundidad doctrinal en el sector liberal, ellas se agrandan, exterio-
rizan las contradicciones internas de las fuerzas del retroceso o del
statu quo, en el sector conservador en una, no por negativa y la-
mentable, poco interesante evolucin de ideas. Vamos, pues, a
referirnos a la evolucin de las ideas conservadoras.
 321

APUNTES PARA LA HISTORIA

DEL

GOJnEKr~ DEL GENERAL DI A~TOXIO LOPEZ DE SANT1-ANXAf

DESDE PRINCIPIOS DE OCTUBRE DE 1841

HA.S'I"A 6 DE DICIEMBRE DE 1844,

ESCR(!rA

. . - el ...tor del Cuadro W.torlllO de la revoloeloa meueaaa.

MEXICO
Imprenta de J. M. Lar-, caBe de la Palma num. 4.
184[)

1 Santa Anna pidi "que la constituci6n que se forme no sea federal"

I
 323

padrastro y tutor
 325

PROYECTO

DE

BASES DE ORG!NIZACION
,AlU.

PlLESENTADO ! L!

HONORABLE JUNTA NACIONAL LEGISLATIV.A.,

POJL L4

mallZ!&4Ie:
"~PBENT! DEL AGUlLA,

_.-
_~\Aa. 'fO't 1* X\l\\tM,

.8..
eo.\\t, tU, "t6.u\.''IW ...;,,..

a~
~.

facultades dudosas
 327

DIIl LA

REPUBLICA MEXICANA,

pc~ LA HOnOlU!L! JUU1A LIGISLATIVA
IIT....LlCIIlA 00.'''08]11 '" LOSDICRITOS.DI '9 y 2:5 Ql DICIDBII DI 1~.2.

$.lllf:10I'I1DU POR EL 8\;P.I.,.0 G081181'10 PIOYISIO;'l,\.'. CON A.RUGLO A Lm

1I1S)lllSDICRIlT08SL DIl12 DI JUIQO DIL AO De l~,

y PUBLICADAS PBR BANDO NACIONAL

_.sleG.
fmpnmta de S.II. tara, calle de la Palma nm. ot.
-

a la rnedidadc Santa AMa

 CAPITULO IX

LAS IDEAS CONSERVADORAS

La paz por la monarqua. - Gobierno de las clases pudientes. - La polmica

sobre monarqua. - Interpretacin histrica conservadora.
 IX

LAS IDEAS CONSERVADORAS

Las clases privilegiadas han probado para 1840 que no pue-

den estabilizar la sociedad manteniendo sus privilegios, ni a tra-
vs de un gobierno de facto, con un texto liberal, ni con un gobier-
no constitucionalmente oligrquico. Surge entonces, como hemos
visto, un tercer intento: el despotismo constitucional. Este lo acep-
tan de buen grado las clases privilegiadas y llegan a la entrega.
Pero dentro de ellas, muchas dudas existen sobre cul debe ser el
camino a seguir. Durante el rgimen de las Bases Orgnicas, estas
dudas se exteriorizan permanentemente. Las diferencias de crite-
rio y la incompatibilidad de intereses del sector privilegiado jue-
gan en el fracaso del despotismo constitucional un papel tan im-
portante como la misma oposicin liberal.
El gobierno de las clases privilegiadas tradicionales busc
ampliarse cuando Alamn quiere formar una clase industrial tam-
bin privilegiada. La corriente general conservadora que predo-
mina postula, a. pesar de Alamn, el gobierno formal de las clases
privilegiadas tradicionales, sin desechar totalmente el expediente
alamanista. Pocos aos bastan para probar que la alianza prevista
por Alamn no se da. Si econmicamente el intento industrializador
se frustra, polticamente resulta contraproducente. Sin embargo,
antes de llegar a ello, los conservadores modifican su tesis: ya no
se trata del gobierno de las clases privilegiadas, sino de las clases
pudientes. Lo ql;l:e en el liberalismo. ilustrado era un principio te-
rico, se convierte, cuando el fracaso" del despotismo constitucional
es evidente, en programa de accin yen intenta de reglamentacin.
Ms que una evaluci61ldeddea.s con~rvac.brllshay una Imbrcaco,
una coexistellca dentt()Ge; este ~or, de ideas distintas. Antes de
 IX

LAS IDEAS CONSERVADORAS

Las clases privilegiadas han probado para 1840 que no pue-

den estabilizar la sociedad manteniendo sus privilegios, ni a tra-
vs de un gobierno de facto, con un texto liberal, ni con un gobier-
no constitucionalmente oligrquico. Surge entonces, como hemos
visto, un tercer intento: el despotismo constitucional. Este lo acep-
tan de buen grado las clases privilegiadas y llegan a la entrega.
Pero dentro de ellas, muchas dudas existen sobre cul debe ser el
camino a seguir. Durante el rgimen de las Bases Orgnicas, estas
dudas se exteriorizan permanentemente. Las diferencias de crite-
rio y la incompatibilidad de intereses del sector privilegiado jue-
gan en el fracaso del despotismo constitucional un papel tan im-
portante como la misma oposicin liberal.
El gobierno de las clases privilegiadas tradicionales busc
ampliarse cuando Alamn quiere formar una clase industrial tam-
bin privilegiada. La corriente general conservadora que predo-
mina postula, a pesar de Alamn, el gobierno formal de las clases
privilegiadas tradicionales, sin desechar totalmente el expediente
alamanista. Pocos aos bastan para probar que la alianza prevista
por Alamn no se da. Si econmicamente el intento industrializador
se frustra, polticamente resulta contraproducente. Sin embargo,
antes de llegar a ello, los conservadores modifican su tesis: ya no
se trata del gobierno de las clases privilegiadas, sino de las clases
pudientes. Lo que en el liberalismo ilustrado era un principio te-
rico, se convierte, cuando el fracaso del despotismo constitucional
es evidente, en programa de accin y en intento de reglamentacin.
Ms que una evolucin de ideas conservadoras hay una imbricacin,
una coexistencia dentro de este sector, de ideas distinta$. Antes de
332 JESS REYES HEROLES

que el despotismo constitucional se exprese, Gutirrez Estrada lle-

ga a la monarqua por incitaciones y senderos muy distintos de
los que van a conducir a Alamn a la misma meta, aproximada-
mente seis aos despus. La exposicin de esta lnea conservadora
es indispensable para entender el mtodo, la estrategia liberal que
va a culminar con el triunfo final, as como las sucesivas tenden-
cias a que que el liberalismo se enfrenta y las contradicciones que
se traducen en ideas contrapuestas o al menos difcilmente armoni-
zables de sus enemigos. As como la lgica interna de la lucha po-
ltica llev al predominio del liberalismo democrtico en la gran
corriente y por consiguiente a la obtencin de cierta unidad doc-
trinaria, as tambin la misma lucha, las contradicciones de las
clases virreinales, mayores en tanto el cuadro social y econmico
de la Colonia se modificaba, condujo a la coexistencia de ideas
antitticas o a la incongruencia de programas conservadores de
gobierno en fases bastante rpidas.

La paz por la monarqua

El caso de Gutirrez Estrada es dramtico. Pertenece al libe-

ralismo' ilustrado. Amigo de Mora, ste no le escatima elogios.
Escocs, sufre en cuerpo propio los golpes antioligrquicos: figura
entre los expulsados de la ley del caso. En estas condiciones pronto
desespera de la Repblica, de su generacin y por desesperacin,
fatiga y falta de consistencia y firmeza de carcter, deserta de una
lucha que ve estril e interminable. Conoce demasiado las fuerzas
del privilegio para creer en 1840 que stas puedan imponerse por
s mismas. Ha padecido tambin de la versatilidad de las faccio-
nes militares. Para lograr estabilidad y paz, slo la monarqua. En
busca de paz cae en la monarqua; con esta idea se anticipa seis
aos a un fuerte sector conservador y acaba identificndose con
l. Las repercusiones que las ideas de Gutirrez Estrada tuvieron
en nuestra vida poltica; la preeminencia que adquirieron en las
filas conservadoras, hace que ellas, al mismo tiempo que constituyen
una anticipacin de las que acarrearon la intervencin, nos ayuden
a conocer, junto con las que les suceden en las propias filas, la
otra cara de la evolucin poltica mexicana.
Gutirrez Estrada teme por la sociedad mexicana; ve que sta
perecer si no se detiene la contienda. Para 1840 se supone que
guarda una buena posicin entre los partidos .beligerantes. Por
 LAS IDEAS CONSERVADORAS 333

consiguiente, piensa que su voz ser escuchada sin prevencin co-

mo resultado de su posicin neutral. Escribe estando en vigor las
Siete Leyes y con la conviccin general que stas resultan inope-
rantes. Quiere la paz a toda costa y el conflicto lo ve sin solucin
si no se superan los dos textos: el de 1824 y el de 1836. No de-
fiende las instituciones de 36: las Siete Leyes fueron "obra de cir-
cunstancias y para determinadas personas."! Tampoco cree que el
restablecimiento de la Constitucin de, 24 sea lo aconsejable. El
constitucionalismo oligrquico, entre una de sus funestas conse-
cuencias, produjo "la de erigir un altar enfrente de otro altar".2
Impresionado por el golpe de Urrea, de 15 de julio de 1840, aspi-
ra a la paz, recordando con el clsico que "si no se establece la
paz sobre bases slidas qu importa haber sido vencido o vence-
dor?" Los textos en disputa han demostrado ser insuficientes para
gobernar al pas. La pugna entre dos constituciones, "sobre ser
eterna", producir con los triunfos alternados de una u otra, con-
mociones gravsimas en la sociedad, Las constituciones, a ms de
incapaces de obtener la paz, pecan de otros inconvenientes no pe-
queos. Las Siete Leyes inspiran desconfianza a un numeroso sec-
tor de la poblacin y hay adems la conviccin de muchos de sus
"mismos adictos", "de la imposibilidad de que prevalezcan largo
tiempo; as, por la impopularidad de varias de sus disposiciones,
como porque provocando esto resistencias inevitables y poderosas,
no existe un poder pblico bastante fuerte para superarlas". Mu-
cho menos pueden ser vencidas las resistencias si cuentan con la
bandera de la Constitucin de 1824. Esta por su parte "yen medio
de la atona o innanicin moral en que parece haber cado nues-
tra sociedad", por exageracin del principio democrtico relajara
"los vnculos que enlazan las diversas partes del cuerpo poltico
de la nacin con un centro comn" y nos llevara a la muerte "en
la ms completa disolucin social"; pero sobre todo hay que pres-
cindir de ambos textos porque detrs de cada uno de ellos est
una "parcialidad" de la sociedad y sta se mantiene inestable, osci-
lante, sin paz. Propone en consecuencia que se convoque a una
convencin "a fin de que cesando esa general fluctuacin", se pon-

1 Carla al Bxrelenitsimo seRor Presidenle de la RepNblka sobre la nec,esidad

de blluar en IIna ronflntd6n el posible r,medio de los mal,s f/lle atuejan a la
Repblica 1 opiniones del aUlor arerr4 del tURnIo, por ]. M. Gutirrez Estrada.
Mxico, impreso por Ignacio Cumplido. 1840.
2 Op. riJ., p. 8.
334 JESS REYES HEROLES

ga remedio a los males de Mxico. La convencin o constituyente

atendera la "necesidad de recomponer la mquina social".
Gutirrez Estrada desespera de su generacin. Hay, se pre-
gunta, entre nosotros, hombres como Lafayette o Casimiro Perrier?
"Porque desgraciadamente no tenemos esa clase de hombres, ex-
presin viva y fiel de una sociedad en todos aspectos ms adelan-
tada que la nuestra, y por lo que nos ha enseado una experiencia
de veinte aos, es por lo que miro con horror e invencible inquie-
tud cuanto huele a revolucin, cualesquiera <)ue sean su natura-
leza y pretextos."3 La falta de fe en los hombres de su generacin
es total: "Por esta razn, y porque no hay que esperar salud, sino
de la generacin venidera, si acaso tuviera escuelas en que apren-
der. ninguna fe tengo en lo que existe, ni en cuanto pueda hacer
la generacin presente." Mal, dice "que pese esta confesin a.nues-
tro amor propio", ella es cierta: no puede haber paz gobernando
los actuales hombres de Mxico. A esta conviccin se aade otra:
" ... he tenido hartas ocasiones de convencerme prcticamente de
que la libertad puede existir bajo todas las formas de gobierno, y
de que una monarqua puede ser tan libre y feliz, y mucho ms
libre y feliz que una repblica". A esto hay que agregar que: "De
cuantos modos, pues, puede ser una repblica, la hemosexperi-
mentado; democrtica, oligrquica, militar, demaggica y anrqui-
ca; de manera que todos los partidos a su vez, y siempre con de-
trimento de la felicidad y del honor del pas, han probado el sistema
republicano bajo todas las formas posibles't.s
Si despus de 16 aos "de una accin libre y desembarazada"
no han podido hacer los liberales "una realidad" del sistema repu-
blicano, ello significa que "no ser seguramente ese sistema el que
ms nos convenga". Ciertamente que se puede decir "que aun que-
daban en pie clases enteras de la sociedad, propias del tiempo de
la dominacin espaola, y costumbres nacidas de aquella educa-
cin, y perpetuadas por el hbito constante de tres centurias", y
que era necesario hacer desaparecer "para fundar sobre sus ruinas
los principios republicanos"; pero la destruccin no qued por falta
de esfuerzos de "los sectarios ms entusiastas de la repblica a
todo trance"; no se han parado en medios para lograrlo y han
sucumbido en una tarea superior en su magnitud .a su esfuerzo y
si "no alcanzaron sin embargo, a consumar la obra de destruccin,

8 op. cit., p. 21.

or. cis., p. 31.
 LAS IDEAS CONSERVADORAS 335

empresa proverbialmente ms fcil que la de crear y reconstruir,

qu eSFeranzas podra tener la nacin del poder fsico y moral
de esos hombres?"
En estas condiciones, propone que la asamblea constituyente
o convencin examine, "con la debida imparcialidad, si la forma
monrquica (con un soberano de estirpe real) sera ms acomoda-
da al carcter, a las costumbres y a las tradiciones de un .pueblo,
que desde su fundacin fue gobernado monrquicamente". En
se momento Gutirrez Estrada cae en la parbola que despus
tomaron los monarquistas de 1846 y ser empleada para justificar
a Maximiliano: Mxico, "como colonia de una monarqua caduca
y desgraciada, alcanza un alto grado de prosperidad, esplendor y
fama"; con la Repblica "se ha trocado todo en ruina, desolacin,
pobreza, matanzas por iras civiles, y en fin, en oprobioso descrdi-
to". Para atajar esos males volvamos al lugar donde salimos: la
monarqua. La Repblica no se acomoda a nuestro pueblo. "Disr-
tese cuanto se quiera sobre las ventajas de la Repblica donde
pueda establecerse, y nadie las proclamar ms cordialmente que
yo; ni tampoco lamentar con ms sinceridad que Mxico no pue-
da ser por ahora, ese pas privilegiado: pero la triste experiencia
de lo que ese sistema ha sido para nosotros, parece que nos auto-
riza ya a hacer en nuestra patria un ensayo de verdadera monar-
qua en la persona de un prncipe extranjero". Esto ltimo -es-
tirpe extranjera- es indispensable si queremos superar las quere-
llas. Una forma de gobierno "no puede ser buena o mala, conve-
niente o inconveniente, sino en cuanto sea o no a propsito para
el pueblo a quien se da". Dotar a un pueblo de una forma de go-
bierno opuesta a aquella en que ha vivido, es grave error; muchos
ejemplos proporciona la historia. Protesta de que vaya a creerse
que es partidario del despotismo: "Lejos de eso, puedo asegurar
que casi me parece todava tirnico aun el ms libre de los gobier-
nos conocidos; pero precisamente, porque amo la libertad, es por
lo que quiero para mi pas aquella de que es susceptible'U No to-
dos los pueblos pueden gozar del mismo grado de libertad. La paz
no puede renacer en Mxico si seguimos con el mismo sistema y
los mismos hombres. Se necesita poner uno por encima de las dos
tendencias:
Dividida la nacin en dos partidos bastante iguales en poder pa-
ra disputarse el triunfo, degenerada la lucha en continuas oscilacio-
----
6 Op. til.,p. ~9.
336 JESS REYES HEROLES

nes, que, haciendo vagar el poder de unas manos en otras, y en

incesante perplejidad, se prolongaran sin trmino como ha sucedido
hasta ahora entre nosotros; y esto debe ser, al mismo tiempo, otra
consideracin que nos probar la necesidad de examinar, si convendr
crear en la persona de un monarca un poder capaz de dirimir la com-
petencia entre los dos partidos, formando de entre ambos uno solo
verdaderamente nacional, en el cual pueda apoyarse para curar las
heridas que uno y otro han hecho a la patria. 6

Si seguimos constituidos en Repblica la paz no vendr. Pro-

seguir la contienda porque: "los ms acrrimos partidarios de la
Repblica, son los primeros en confesar que sta no se ha consoli-
dado entre nosotros, porque todo en Mxico es monrqllicd'. Es
intil empeo querernos hacer a fuerza cosa distinta de la que so-
mos, No es poible compararnos con los Estados Unidos: a ellos les
conviene la democracia, a nosotros no. El principio monrquico es
la paz para Mxico: "Por eso, repito, que me parece llegado ya el
momento en que la nacin dirija su vista hacia el principio de una
monarqua democrtica, como el nico medio de ver renacer entre
nosotros la paz que tan ardientemente anhelamos". Con ella po-
dremos salvar la nacionalidad:

No descubro tampoco otro modo de salvar nuestra nacionalidad,

inminentemente amenazada por la raza anglo-sajona, que trasladada
a este continente, se apareja a invadirlo todo, apoyada en el principio
democrtico, elemento de vida y de fuerza para ella, as como ger-
men de debilidad y muerte para nosotros. A su sombra, a la vista
est, han prosperado nuestros vecinos; como nosotros hemos retro-
cedido en todos sentidos, as en lo moral como en lo material. 7

Gutirrez Estrada est tan decepcionado del sistema republica-

no, que cree que los progresos del pas en "ciertos ramos de indus-
tria" y "acaso en el lujo" -este ltimo que no deja de ser ruinoso
en las circunstancias de la nacin- no deben atribuirse al sistema,
sino que deben verse como consecuencia de nuestra independencia y
de la "marcha natural del siglo" y a pesar de nuestras "miserables
rencillas domsticas". Su decepcin o pesimi mo va ms all: "Quiz
deberemos atribuir precisamente al. sistema republicano, origen y

6 os. cis., p. 42.

7 o. cit., p. 55.
 LAS IDEAS CONSERVADORAS 337

fomento de nuestras perpetuas turbaciones, la tristsima circuns-

taricia de que no hayan sido ms prontas y ms seguras estas me-
joras". Para Gutirrez Estrada ni siquiera hemos sabido reempla-
zar con nosotros a los espaoles. El estado de la nacin es fsica
y moralmente deplorable y obviamente va a empeorar da a da
y, en estas condiciones, surge el segundo mvil de Gutirrez Estra-
da: la defensa de la integridad de nuestro territorio. De seguir co-
mo estamos, no podremos resistir el "torrente desprendido del Nor-
te, que ya ha invadido nuestro territorio y que lo inundar todo al
impulso de los principios democrticos", que constituyen la fuerza
de aquel pas y la causa de nuestra impotencia. Por consiguiente:

Si no variamos de conducta, quiz no pasarn veinte aos sin

que veamos tremolar la bandera de las estrellas norteamericanas en
nuestro Palacio Nacional; y sin que se vea celebrar en la esplndida
Catedral de Mxico el oficio protestante.

Gutirrez Estrada ms tarde recalcar la defensa de la integri-

dad e independencia de Mxico. La idea surgida en apoyo de la
monarqua en que cree, es la de equilibrar el poder norteameri-
cano, buscando el apoyo de una potencia extranjera a travs del
monarca.s Para obtener el equilibrio, no es reticente en mostrar
alicientes a las potencias europeas para intervenir en los asuntos
de Mxico: los intereses de Inglaterra, Francia, Espaa y Alema-
nia "en la conservacin de un mercado que, a ms de activar extra-
ordinariamente el movimiento mercantil e industrial de aquellos
diversos pases, contribuye todos los aos con veinte o veinticinco
millones de pesos fuertes al fomento de las fbricas europeas, de-
beran despertar la atencin de los hombres de Estado"." Y recal-
ca an ms su intencin: "Porque si Mxico dejase de ser 10 que
es hoy, un Estado independiente; si no obtuviera un gobierno es-
table y definitivamente a cubierto de las revoluciones; si, en una
palabra, las minas suspendiesen sus trabajos, a consecuencia de los
excesos de la anarqua, o si esas minas cayesen en manos de los
Estados Unidos, la Europa no recibira ya sus productos, y la pri-
vacin anual de una suma tan cuantiosa causara una gran pertur-
bacin en las relaciones industriales del continente europeo". Esto
8 Mxico, el Archiduque Fernando Maximlano de Austria, por don J. M.
Gutirrez de Estrada, antiguo ministro de Relaciones Interiores y Exteriores de
Mxico. Mxico, Imprenta de Andrade y Escalante. 1863.
9 Op. fit., pp. 35-36.
338 JESS REYES HEROLES

lo escribe en 1847. Pero ms que la supervivencia del pas, que ste

no perezca en los conflictos, a Gutirrez Estrada le aguijonea el de-
seo de paz y la decepcin sobre el sistema democrtico. Su idea de
equilibrar la potencia norteamericana instaurando en Mxico un
poder con races europeas era anacrnica. Pero, as como fue prof-
tico en lo que toca a nuestras relaciones con los Estados Unidos, lo
fue en sealar que los vestigios del orden colonial no podan soste-
nerse por s mismos y requeran de un apoyo externo.

Gobierno de las clases pudientes

La repulsa que recibe la carta de Gutirrez Estrada conven-

ce, aun a los que secretamente coincidan con l, que todava
no era oportuno hacer pblico tal proyecto. La cada de las Sie-
te Leyes, el momentneo auge liberal 1841-1842, el golpe al Con-
greso Constituyente y la aprobacin por "notables" de las Bases
Orgnicas, no resuelven el problema. El despotismo constitucional
careca de apoyo para gobernar. Las mismas clases privilegiadas
se dan cuenta de ello. Antes de que sean dictadas las Bases Org-
nicas, un representante de la faccin militar, Paredes AwIlaga,
expone otro procedimiento. Este, por intuicin o aconsejado, se da
cuenta de que para mantener algunos de Jos privilegios, funda-
mentalmente los del ejrcito al que pertenece, es preciso reorga-
nizar poltica y socialmente al pas, prescindiendo de los partidos
y gobernando con las "clases productoras y acomodadas". Hay que
frenar a todos los partidos y reducirlos a la impotencia.t?
Paredes Arrillaga ve, a ms de maldad, estupidez en los pro-
yectos de los hombres de 1828 y de 1833, cuando intentan el avan-
ce liberal. No basta reunirse en la Cmara de Diputados para ha-
cerse "como por magia, de la suma de poder" suficiente para ha-
cer lo que el ejrcito no quiere. El Gobierno puede hacer suyos los
intereses de las clases propietarias y acomodadas. Sus intereses son
los intereses nacionales y puede echarse en brazos de ellas oponin-
dolas a los doctrinarios liberales. Se trata de gobernar con las cla-
ses pudientes, unindolas al ejrcito:
1.0 DOCllmentol inditol o mu] raros para la Historia de Mxico, publicados
por Genaro Garda, Tomo XXXII. "El generl1Paredes y Arrillaga, .su gobierno
en Jalisco, sus movimientos revolucionarios, SAlS relaciones con el general. Santa
Anna, etc., etc., segn su propio archivo". Mxico, J.,red!\ de la Vd~. c;Ie eh. Bou-
reto 1910. P. ~6.
 LAS IDEAS CONSERVADORAS 339

A esta deseada unin creo se aproxima el Gobierno llamando

a los representantes de la clases acomodadas y combinando con ellos
las bases de la organizacin, en que vern las garantas que apetecen
y que amarn como obra suya. Despus podr obrarse conforme a
este principio y dar as a todos los actos del Gobierno un fundamento
ms slido que todos los acuerdos de las asambleas ordinarias y ex-
traordinarias que puedan imaginarse.

Paredes Arrillaga se da cuenta de que la inestabilidad provie-

ne de la debilidad de las clases tradicionales privilegiadas. Por
otra parte, el mal del pas est en que para resolver lo que convie-
ne a la nacin "se ha llamado indistintamente al proletario, al me-
nestral, al ignorante y al propietario, al negociante y al sabio". El
resultado toscamente es descrito como semejante al de una junta
de guerra en que discutieran y votaran la tropa, los oficiales y los
generales y se decidiera por mayora de votos. La pauta, muy clara:
"Busquemos a las clases acomodadas, que son en poltica lo que
en la guerra los generales; obremos de acuerdo con ellas y el pro-
blema est resuelto" ,11 Posteriormente vuelve sobre su idea de que
el gobierno debe apoyarse "en la opinin de las clases acomoda-
das, que, por tener que perder, no pueden menos que ser favora-
bles al orden" No es, sin embargo, tan ingenuo que quiera entre-
gar el poder a estas clases; de lo que se trata es de dar a ellas
"cierto carcter poltico, aunque puramente pasivo", a travs de
las corporaciones que las representan: "Tales son, a mi juicio, los
Cabildos, por 10 que toca a la Iglesia; las Juntas de Fomento, por
lo respectivo al comercio; las Diputaciones de Minera, cuando estn
restablecidas; las Juntas de Industria; otras, que podrn crearse, de
propietarios, para el fomento de la agricultura; los tribunales y
establecimientos mdicos, por lo que respecta a las personas de pro-
fesin literaria, o bien, otra clase de cuerpos literarios que podrn
organizarse". Se trata de dos cmaras integradas por estas corpo-
raciones y los altos funcionarios militares y eclesisticos, que for-
maran la Cmara Alta, representando los intereses situados detrs
de ellos y "el resto del pueblo lo sera por otra cmara, en la que
no podra entrar ningn proletario", Trgicamente, Paredes Arri-
llaga en esto ltimo coincide con Mora una decena de aos des-
pues: para la formacin de la Cmara Baja no debera darse dere-

11 op, ~iI" carta a don Antonio Lpez de Santa Anna. del 29 de abril de
1842. p,4~.
340 JESS REYES HEROLES

cho de elegir ms que a los que tuvieran un capital que no bajara

de tres mil pesos o una renta de mil.12 Slo as, segn este caudillo,
se podra contar con "una Constitucin verdadera, slida, fundada
en intereses positivos y no en teoras que nuestros polticos y nues-
tros facciosos se empean en trasplantar, aunque en nuestro terre-
no degeneren hasta convertirse en principios fecundsimos de anar-
qua".
La idea no cuaja. La faccin militar jefaturada por Santa
Anna, lejos de querer compartir el poder busca liberarse de trabas.
Su mvil fundamental era eludir los lmites a que la oligarqua la
haba sujetado. Acta como reaccin frente al constitucionalismo
oligrquico. El resultado del despotismo constitucional impuesto
no por el ejrcito sino por una fraccin del mismo y no como deseo
de la otra clase privilegiada, el clero, sino aceptado hasta la entre-
ga, eso s, como un medio desesperado para ver si se sale del calle-
jn sin salida. La cosa era imposible y as Santa Anna, gobernando
con las Bases Orgnicas, tiene que dejar el poder por accin de
fuerzas que forman parte de la maquinaria estatal: un Congreso
que se opone y es disuelto; un Consejo de Estado subordinado y
responsable constitucionalmente que se rebela; una faccin del ejr-
cito que con Paredes Arrillaga se ha pronunciado en Guadalajara.
Jos Joaqun Herrera, en un escaso ao de accin con las Bases
Orgnicas es depuesto por el movimiento de Paredes Arrillaga con
el Plan de San Luis Potos, de 14 de diciembre de 1845, que ofrece
un nuevo constituyente. La idea del gobierno de las clases pudien-
tes va a intentar ponerse en marcha durante el efmero gobierno de
Paredes Arrillaga y a ella se le va a mezclar el pensamiento mo-
narquista. Alamn va a ser el cerebro de este nuevo intento, ya no
de detener la evolucin poltica del pas, sino de invertirla. El go-
bierno de Paredes Arrillaga, intrascendente desde el punto de vista
del curso de los sucesos, adquiere importancia por lareformula-
cin que en el mismo se hace del programa conservador, que va a
revelar: 1) Que las clases conservadoras no pueden unificarse; 2)
que es problemtico que las clases pudientes puedan coincidir con
un programa conservador; 3) que las fuerzas liberales han creado
tal estado de nimo y de opinin, que el pas no admite el retro-
ceso en la medida en que los conservadores lo necesitan.
El 24 de enero de 1846 aparece el primer nmero de El Tiem-
po que redactado en buena medida por Alamn, va a ser el con-
12 or. eit., pp. 4647.
r l '

LAS IDEAS CONSERVADORAS 341

dueto para la reformulacin programtica conservadora. En ese

nmero se exponen las grandes lneas del pensamiento conserva-
dar: las leyes deben acomodarse a las realidades y no tratar de mo-
dificarlas. La revolucin permanente en que el pas ha vivido, pro-
viene de que las leyes no se han acomodado a las realidades. Las
normas deben reconocer y regir lo existente y no tratar de cambiar-
lo. La legislacin tiene que ser adecuada al estado de las cosas.
El nombre del peridico obedece a que "buscamos en el tiempo pa-
sado las lecciones y experiencias para dirigirnos en el presente; y
pretenderemos que el tiempo presente encierre y desarrolle el gr-
men de los adelantos del tiempo por venir". Aunque sus princi-
pios son "conservadores", no pretende por ello "cerrar la puerta
al adelanto progresivo" .13
Seguramente que los planes de la poltica de Alamn y de
Paredes Arrillaga, suponan tiempo para ser expuestos gradualmen-
te, conforme se iban preparando las opiniones. No dispusieron de
l, en virtud de que, por una parte, a las primeras ideas que lan-
zaron, la prensa liberal dibuj todo el cuadro que pretendan.
Con escasas piezas la prensa liberal integr el rompecabezas y pre-
cipit los acontecimientos, pues las ideas monrquicas engendraron
un repudio general. Por otra parte, desde antes de la aventura,
eran conocidas las ideas de los grupos que a ella convergieron.
Es evidente que El Tiempo quera ir sembrando sus ideas, el
neo-conservadurismo en dosis homeopticas. Pero hubo deslices que
fueron aprovechados por los rganos liberales. En su nmero 2,
un lapsus mental proporciona una clara pista. El Tiempo se pregun-
ta cmo es que un pas "gobernado por un monarca de quien lo
separaba un ocano", "se haya mantenido en paz por espacio de
300 aos, progresando siempre" y cmo es que cuando consuma
la independencia y tiene un gobierno propio, "no ha tenido un so-
lo da de paz". "Se dir que el destino de este pas era el de vivir
bajo la tutela de otro pueblo, y que rompiendo los lazos que con
l lo unan, sali de sus quicios y se precipit fuera de su centro?".
La contestacin todava es negativa: ..... su separacin de la Me-
trpoil fue un bien que nunca debe producir males". Sus males vi-
nieron de leyes no acomodadas a las realidades: "Pero cambiar lo
existente, destruir los resortes que daban movimiento regularizado

18 El Ti.mpo, Tomo 1, nmero lo.

342 JESS REYES HEROLES

a la sociedad, y sustituir sistemas complicados e impracticables, fue

el mayor de todos los desaciertos't.w
En el nmero 3 asoma la idea del gobierno de las clases pu-
dientes: publica el Discurso sobre la necesidad de fijar el derecho
de ciudadana en la Repblica y hacerlo esencialmente afecto a la
propiedad, de Jos Mara Luis Mora.lf La maniobra es hbil: se
recurre a un liberal para justificar Una ley electoral que est en
vsperas de aparecer.
La prensa liberal prev la lnea conservadora: cuando apa-
rece el primer nmero de El Tiempo, El Memorial Histrico pu-
blica dos artculos, sosteniendo que la monarqua no es adaptable
a Mxico. El Tiempo, que para encontrar solucin a la crisis me-
xicana se ha remontado a Csar y a Carlomagno, en su editorial
del 27 de enero informa sin comentar del artculo de El Memorial
Histrico. Pero en un pOJt scriptum -"Cuatro palabras a La Re-
[orma"- contestando al editorial antimonarquista de ste,16 en-
sea ms de lo que discretamente debiera: La Reforma publica su
editorial, temerosa de que al nuevo Congreso penetren las ideas
monarquistas. Nosotros --dice El Tiempo-, "que no creemos ab-
solutamente en la monarqua ni en la Repblica", que "slo cree-
mos en la independencia y libertad", "abrigamos la temeraria opi-
nin de que el nuevo Congreso Extraordinario tiene toda clase de
facultades para constituir definitivamente al pas, consultando slo
la felicidad del pueblo". Y El Tiempo va a ir aun ms all. Va
a sostener, dice, una porcin de herejas:

Somos muy capaces de creer que la libertad pueda existir 10 mis-

mo en una monarqua representativa que en una Repblica. Somos
muy capaces de preferir las instituciones monrquicas de Inglaterra
o Francia a las instituciones republicanas de Venecia.

Todas las repblicas, chicas o grandes, han ido a parar a

la tirana y han terminado por ser conquistadas. De ah pasa a de-
cir que Hidalgo y Morelos "no hablaron una palabra de rep-
blica central ni federativa" y derramaron su sangre por una causa
ms grande y noble: " ... slo por la independencia de su pas",
A Hidalgo y Morelos El Tiempo aade Iturbide: "estos trescam-

14 op. cit., 2' de enero de 1846.

15 Op. ei, nmero 3, 26 de enero de 1846.
16 lA Re/Oftntl, 24 de enero de 1846.
 LAS IDEAS CONSERVADORAS 343

peones de nuestra Patria". Las cuatro palabras dijeron as mucho

ms de lo neceara para descubrir todo el fondo, denunciarlo y
permitir rebatirlo.
Dos das despus, el proyecto para un gobierno de las clases
pudientes se materializa. Aparece el decreto de convocatoria a la
asamblea que, de acuerdo con el Plan de San Luis, va a constituir
a la nacin, "sin trmino ni lmites a sus decisiones soberanas" .17
El Tiempo lo publica y se solidariza con 1.l 8 Aun cuando dice
que no lo ha examinado con el debido cuidado -raro, teniendo
en cuenta que el decreto en gran parte' era hechura de Alamn-
se atreve a asegurar "que es el sistema electoral ms razonable que
hemos visto aplicar en la Repblica". Ello, dado que:

Por primera vez se llama a la propiedad, a la industria y al co-

mercio: por primera vez se convoca al clero, a la milicia, a la ma-
gistratura, a todas las clases y profesiones legtimas y verdaderamente
representadas, a deliberar sobre los destinos del pas.

El decreto establece que el Congreso se compondr de 160

diputados electos por nueve clases en la siguiente proporcin:

A la propiedad rstica y urbana e industria

agrcola 38
Al comercio 20
A la minera 14
A la industria manufacturera 14
A las profesiones literarias 14
A la magistratura 10
A la administracin pblica 10
Al clero , , .. .. 20
Al ejrcito 20

A ciertas clases se les da eleccin directa, como a la minera

y en ningn caso hay ms de dos grados en elecciones indirectas.
Dentro del criterio de eleccin por clases se procura atender a la
distribucin de la poblacin por Departamentos, dando a cada clase
un nmero variable de representantes por stos. El clero no podra
17 El Decreto de Convocatoria es de 2. de enero de 1846. Coleccin de leyes
y .decretospublicl/dof desde 19 deenera de 1844. Edicin de El Constitucional. M-
xico.. Imprenta en.Pslacio, 1851. pp. 316 a~47.
18 28 de enero de 1846.
344 JESS REYES HEROLES

asistir como propietario de bienes de manos muertas. Se estableca

que los ciudadanos que pertenecieran a dos o ms clases tendran
voto activo y pasivo en cada una de ellas y podran ser electos por
los diversos Departamentos en que tuvieran sus bienes o negociacio-
nes aunque no residieran o fueran nativos de ellos.
El pensamiento conservador parta de la idea de la solidari-
dad de intereses de ciertas clases. Ya en su primer nmero El Tiem-
po, al pintar el horror que el clero y los propietarios tenan al fe-
deralismo y a las Asambleas populares, confesaba que dichas clases
fueron las que dieron importancia a la clase militar "que hubiera
sido menor, si no se le hubiera visto como la aliada natural de la
clase propietaria y del clero". Y agrega: "Los intereses de estas dos
ltimas estn, por otra parte, ntimamente ligados entre s. Reco-
nociendo los propietarios de fincas rsticas y urbanas, capitales
eclesisticos que representan una parte muy considerable del valor
de sus fincas, ven cierta su destruccin cuando pasando los bie-
nes eclesisticos a otras manos, hayan de encontrarse en la pre-
cisin de redimir los capitales que reconocen, lo cual es imposible
para casi todos".
Tal solidaridad no exista en la forma y con la fuerza pre-
vista por El Tiempo en 1846. Ello ya se haba visto y se iba a ver
de nuevo. Fue el ejrcito quien hizo pedazos el constitucionalismo
oligrquico. Durante ste, no se haba podido evitar un conflicto
-ligero, mera escaramuza- entre un Presidente militar y el clero,
a pesar del Supremo Poder Conservador y precisamente por la ven-
ta de bienes de manos muertas que hacan los prelados.t" En vs-
peras de las Bases Orgnicas la faccin militar tambin tiene su
conflicto con el clero.20 Por otra parte, si algo puso de relieve la
discusin que en los diez meses de Gmez Faras hubo sobre la
desamortizacin de los bienes de la Iglesia, fue que esto no se

19 Se trata de la circular de 4 de agosto de 1838 del Ministro del Interior

paradjicamente, Jos Joaqun Pesado, futuro director de La CrIlZ, en el sentido
de que en tanto no se diera una nueva ley sobre la materia que el gobierno de
AnaStasio Bustamante preparaba, no se hiciera ninguna escritura de bienes eclesis-
ticos sin previo aviso al gobierno. (Cosmopolita, nmero 71, 11 de agosto de 1838).
20 Circular de , de enero de 1842, en defensa de lapreeminenda del gobierno,
dado que el clero ha llamado y admitido extranjeros. Prohibicin de introducir
religiosos exclaustrados de Espafia. (Lara, Coleccin de leyes y de~retos. Tomo 1,
de septiembre de 1841 a junio de 1842, p. 279. (El 13 de octubre de 1841 yel 27
de junio de 1842 se renueva la prohibicin de enajenar bienes eclesisticos sin I icen.
da del obiemo), O/1.ril., pp. 341-342.
 LAS IDEAS CONSERVADORAS 345

iba a hacer en perjuicio, sino en beneficio de los deudores hipote-

carios, de manera que la solidaridad de stos con los acreedores
era ms que relativa. A esto hay que aadir que el propio Ala-
mn, como industrializador, se enfrent a los escollos de la in-
dustrializacin y siendo para l intocables los bienes de manos
muertas, haba aconsejado lo ventajoso que sera "que se facilitase
tambin, en cuanto fuese posible, la enajenacin de las propieda-
des rsticas, lo que proporcionara una mayor divisin de stas".21
Por su parte, el comercio fuerte extranjero se opuso y luch con-
tra la proteccin supuesta por el Banco de Avo a la industria
desde la administracin del Plan de Jalapa. Los grupos indus-
triales tuvieron algo que ver en la cada del constitucionalismo
oligrquico y en el Plan de Tacubaya se tradujo su accin contra
el gobierno, en virtud de que ste haba autorizado la introduc-
cin de hilazas por el puerto de Matamoros para sostener al ejr-
cito del norte. A ello obedeci que en las Bases Orgnicas se li-
mitaran las facultades del Congreso en lo relativo a suspender o
poder derogar las leyes prohibitivas de la introduccin de gneros
y efectos perjudiciales a la industria. Alamn, desde otro ngulo,
en la Memoria de 1843, se enfrenta a la contradiccin existente
entre los cosecheros de algodn y la indutria textil que lo con-
sume: los primeros, oponindose a las importaciones de la mate-
ria prima: los segundos, requirindolas; Alamn, resolviendo a
favor de stos. En cuanto a la solidaridad de la industria con las
clases tradicionales del privilegio, para 1846 no pasa de" una aven-
turada hiptesis. El testimonio de Antuano en contra es irrecu-
sable.22

21 Memoria sobre el estado de. la agricultura e industria .de la RepAblica en el

afio de 1844. Mxico 184,. Impreso por Jos M. Lata, p. 16.
22 Para medir la posible influencia de la clase industrial, conviene tener
presentes los datos sobre la misma. En el Apndice nmero S, de la Memoria sob1-e
el estado de la agricultura e industria de la Reptblica, fue la Direccin General de
estos ramos preenta al Gobiemo SII[Jremo, en ttmlplimiento del artIculo 26 del
decreto orgllico del 2 tk tliri.mbre tk 1842. -"Obras de D. Lucas Alamin", Tomo
11. Editorial Jus. Mxico, 1945, pp. 7-128- Alamin da el estado de la industria
textil para fines de diciembre de 1843. Segn ese informe, existen S9 fbricas y
6,708 husos -en el texto d la Memo,ia, AJamin habla de S7- establecidos y
18,6'4 en instalacicSn, ., 2,609 telares. Proporciona, adems las horas trabajadas,
las rayas semanarias, los quintales de aIpin consumido, los precios a que se
comPratl la hilan. ., la manta produdda.1os Estados. en que se baIlan.ubicadas las
f'briCl.'t los ~. del~ . Pl'OP~ yla fU erta empleada en su producei6D
--.gII.mulU, ~os'vtI'Ot. et(. Es Uf) modelo de cuadro estacJfstico. Y en el
346 JESS REYES HEROLES

En contraste con Lucas Alamn y representando al respecto

las ideas de lo que podra ser la clase de la riqueza monetaria,
encontramos a Estevan de Antuano. Ya veremos cmo Antuano
es un liberal en economa, que del conocimiento de la experiencia
britnica deduce la necesidad de prohibiciones y protecciones para
estimular la industria; pero en lo que corresponde al aspecto po-
ltico, Antuano, como smbolo de la clase que puede surgir con
el fomento industrial, se opone a los privilegios tradicionales. Para
contar con los capitales necesarios a la formacin de su clase, pro-
pone en 1846 disponer de los bienes de una de las clases privile-
giadas, la Iglesia: "Con los bienes de manos muertas, formar en
cada Estado, bajo la direccin de hombres de ciencia, y garantas
oportunas al objeto, bancos de avo para fomentar de preferencia
las artes fabriles (a los artesanos) y la agricultura tropical y la
de plantas exticas: secundariamente, la agricultura de cereales y
el comercio de lo interior; ste por los buenos caminos".23 Tam-
bin se declara partidario de extinguir las comunidades religiosas
y disminuir las de mujeres, de la libertad de cultos y de la reduc-
cin del clero secular. Antuano no representa las clases privile-
giadas y por eso, reconociendo que la administracin del Plan de
Jalapa fue, de las menos defectuosas, por haber dictado el proyecto
de "prosperidad" -Banco de Avo--, le seala como error fun-
damental "el espritu de partido y ms bien el de clases", que se
apoder de muchos de sus principales miembros.w Antuano se

Apndice nmero 6 se informa del estado de la hilaza y mantas producidas por las
fbricas nacionales, de 1837 a 1842. Cuadro que ilustra sobre el progreso ininte-
rrumpido en ambas producciones. En el 7, el nmero de piezas de mantas tejidas
mensualmente en las diversas fbricas. Resumiendo los interesantsimos anexos, del
5 al 7, Alamn asienta que hay en la Repblica 57 fbricas de hilados y tejidos
de algodn, con 125,362 husos en actividad o prximos a estarlo, que producen
hilaza para 700 mil piezas de manta.
El Siglo Diez y Nueve, el 6 de octubre de 1850, hace una evaluacin de la
industria del algodn, con datos Sumamente interesantes: nmero de fbricas, 55;
capital fijo, $16.500,000; "mvil", $8.250,000 y 55 mil personas viviendo de di-
chas fbricas. Agrega que hay ms de 10 mil telares de lana diseminados por la
Repblica. El desarrollo de la industria algodonera, que se hace arrancar de 1830
---fltablecitrlento del Banco de, MIo-- parece prodigioso al' autor.
28 "Embrin poHtico, ~eregen~adn .soqal" .~JtefJlI1! tleAnttiliano, fll"tla-
dar de/a, ind~Jtria l,xtiJe"Plleh/a, por MiguelA. Qwntana. Ub:ko,O.'.,. 1957.
Vol. 10., p. 16... .. '. . ". ' . ..'.,.. ..,., ..... . '.
24 .."~llll~. ~an. lie, i~o .lps.pob~~QFi~4.e \odas J~ vi~I1#4~i.
l~ 1.. ~9~es ~.:lps, .~~~fPj4la~o'.",r(;""f""'~tl~t"e"#!l1ei~~rr~":
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 LAS IDEAS CONSERVADORAS 347

identifica con la clase a que como precursor perteneca. Si Alamn

es Burke, pretendiendo integrar la riqueza monetaria en el cuadro
privilegiado, Antuano es Sieyes, es decir, el orculo de una-clase
que no vio nacer:
,
La oligarqua en los intereses, los prinCipios democrticos en la
carta, son dos platillos heterogneos para constituir una misma ba-
lanza, y el fiel de su equilibrio es imposible; mas no siendo dado
retroceder, en esta parte nosotros nos encontramos a la poca del c-
lebre folleto de Sieyes: tambin ac es lcito preguntar, qu es el
estado llano? y esta cuestin, que la general miseria pone al orden
del da, demanda ya una resolucin prevista y filosfica, si no que-
remos verla tronchada por los comicios de 93 en otro foro revolu-
cionario y sangriento. 25

La polmica sobre monarqua

Por lo dems, el proyecto de gobierno de las clases pudien-

tes no pas de intento, en parte por la imprudencia monarquista
y en parte por la interpretacin que de la historia de Mxico hace
Alamn. El Tiempo polemiza sobre monarqua e interpretacin
hitrica con el Memorial Hstrico,26 con La Reforma,27 con El
Monitor Republicano 28 y con El Republicano. 29
La tesis liberal es la inadmisibilidad de la monarqua, su ca-
rcter anticuado y oligrquico. La polmica histrica fundamen-
talmente se realiza con El Memorial: El Tiempo reivindica a Itur-
bide y condena veinticinco aos de historia. Substancialmente su

algodn manufacturado y en grea, que escribi y pubt en el mes de abril el

C. D. Estecen de Antuano. .. (1883. Reimpresin Librera Manuel Porra, 1955.
P. 53).
25 "Dictamen presentado a la Cmara de Diputados por sus comisiones un-
das de minera e industria, consultando medidas para promover y fomentar en la
Repblica el establecimiento de ferreras ... " (1845). PenJami",tos para la rege-
neracin industrial de MxiC'o, escritos y publicados por el ti.tladII1Io 11sll1ll#1 de
Antuano, a beneficio de su patria. Puebla, Imprenta del Hospital de San Pedro,
1837. Reimpresin Libreria Manuel PalM,S. A. Mxico, 19".
26 Nmeros 10, 15, 32 Y 36.
2"1 Nmeros 14, 2'. 1.7, 28, ~9, 43, 74 Y 80.
28 Nmeros 5'. 57. 61, 67, 7$, 79 y 110.
29 Nmeros 45. '4 Y 55.
348 JESS REYES HEROLES

argumentacin en pro de la monarqua consista en: 19 ) La sepa-

racin de Texas, "el peligro de las Californias", "la separacin de
Yucatn", son imputables a la forma de gobierno adoptado; 29 )
El sistema ha permitido la intervencin de los Estados Unidos, dado
que stos, desde nuestro primer Congreso, "se hicieron los rbitros
del pas: abusando de nuestra inexperiencia, nos dieron formas de
gobierno contrarias a nuestras necesidades"; 39 ) Siendo distintas
nuestras condiciones a las de los Estados Unidos, la forma de go-
bierno de stos no es aplicable a Mxico; ~9) La monarqua no
es anacrnica; 59) La Repblica disuelve a los pases y basta ver
lo que pasa en la Amrica Espaola: "El principio monrquico,
por el contrario, tiene la gran virtud de conservar a las naciones" ;80
69 ) La monarqua permitira conseguir un aliado para defender-
nos de los Estados Unidos; 79) El Congreso Constituyente s est
facultado para adoptar la monarqua.
La Rejorma, El Republicano, El Monitor, El Memorial, re-
baten la interpretacin histrica de El Tiempo. La Reforma -3
de febrero 1846-- imputa nuestros males no a la Repblica, sino
a la falta de "pureza" en ella, engendrada en ciertos momentos
por las fuerzas conservadoras, lo que permite a El Tiempo acu-
sarlo de federalismo. La Reforma va a lanzar un importante argu-
mento: en Mxico no puede haber monarqua. Esta carecera de
"cimientos slidos" por no haber aristocracia. El Tiempo rearguye
que una monarqua constitucional no requiere de aristocracia de
sangre. La Reforma -4 de febrero- recuerda a Gutirrez Estrada
y la repulsa de su carta. El Tiempo le reprocha ello, pues la carta
"hija de una conviccin desinteresada, pero sumamente inoportuna
e imprudente, sorprendi igualmente a los amigos y a los adver-
sarios del autor".81
El Tiempo se mueve con habilidad dentro de la impopula-
ridad de su orientacin. Pretende oponer el ejrcito a la Repbica:
si bien ejrcito y Repblica "no se excluyen mutuamente, al menos
no es fcil unirlos".82 Responde as a La Reforma que sostena
que ejrcito y monarqua no podan amoldarse en Mxico. El Tiem-
po resucita la antidemocrada de Zavala en la Memoria que como
gobernador del Estado de Mxico present en marzo de 1833. El
peridico, al final, se quiere proteger con la libertad de impren-

81) Nmero 2~.

81 Nmero 14.
82 N6mero 21.
 LAS IDEAS CONSF.R\ADORAS 349

ta.33 Antes, sin embargo, haba reconocido que sus adversarios

eran muchos C'y representan por esto al partido popular, el de la
generalidad de la nacin", confesin que los conservadores pronto
van a olvidar.
La verdad es que Paredes Arrillaga lleg muy Lejos en la
aventura monarquista. Desde su primer manifiesto Gutirrez Es-
trada precisaba sus intenciones:

El manifiesto que public el nuevo jefe de la Repblica, no

dej duda ninguna acerca de sus intenciones: aunque dejando a una
asamblea constituyente la facultad de determinar la forma de gobier-
no que deba regir el pas en lo sucesivo, aquel manifiesto indicaba
claramente que s610 la forma monrquica poda libertarle de la anar-
qua, y asegurarle, con la paz que le es tan necesaria, la prosperidad
cuyos elementos posee en tan alto grado. 34

Paredes Arrillaga se lanz a la aventura monarquista sin con-

tar con las fuerzas sociales y ni siquiera con la unidad conserva-
dora. A este ltimo respecto, Antonio de Haro y Tamariz, minis-
tro saliente de Santa Anna lanza un duro ataque a Paredes Arri-
llaga y a Alamn. Con stos, dice, ha vuelto "la triste poltica de
campanarios". "De ominosa memoria" considera a Alamn y no
sin irona precisa que el pas carece de una aristocracia que sus-
tente la monarqua y que: "El nico recurso que quedara para
improvisar una nobleza potente, sera convertir a los generales
de la Repblica y otras personas de capacidad, en Duques, Baro-
nes, Condes, etc. Sin recursos no pueden conservarse independien-

33 El Tiempo es acusado. El coronel Montoro lo denuncia y ms tarde el

liberal potosino Eligio Romero. A ste y al juez de la causa, Antonio Juregui,
El Tiempo les responde. Su final, sin embargo, es otto; a la salida de Paredes
Arrillaga se despide: El discurso ledo por el Presidente Interino, en la apertura
de sesiones del Congreso. no dej a El Tiempo ms que dos caminos: apoyar el
nuevo programa de gobierno contta su conciencia y sus opiniones, o hacerle la
oposicin en medio de una BUena extranjera, desconociendo los intereses naciona-
les. Despedida de El Tilmpo. Nmero 134. 7 de junio 1846.
34 Mxico 1 #1 A~,hiJtllftle PmlanJo MaximiJiano, P. 34. Dudoso es el
informe de Arrangiz: "Tena Paredes la conviccin profunda desde 1832 (as lo
manifest eo aquel ao "autor de esta Obra, CfIile se hoftrabIt ron s amistad), de
que slo ua ~ poda Mlvat II Mhico de j mlt'qufa , de la. ambici6n de los
Estade Unidos'" (Amng6i. Mxico, desde 1808 hasta 1867. Tomo 11, p. 169).
:Ms b ., ........ p~. MJilJap de ....oIacl6a ~. t'*& Y primitiva,
POi' k) dem$, que Jo 11..... del obiet- de lu dses puditntet II l. Jn<)Ilatqtria.
350 JESS REYES HEROLES

tes de las facciones y no se olvide, que desde el momento en que

cesaran de aparecer como representantes de las ideas que hasta
hoy les han dado prestigio, y se vistieran con la librea del corte-
sano, quedaran sin influjo y poder de todo punto".35
La monarqua, pues, no poda prosperar y ya para el 20 de
mayo la guarnicin de Guadalajara se haba sublevado, conside-
rando la convocatoria expedida por Paredes, contraria a la sobera-
na de la nacin y persiguiendo la instauracin de la monarqua.
El 4 de agosto se pronunci en la capital el general Mariano Sa-
las con el Plan de la Ciudadela y pronto se restaur el federalismo.
Prieto pone de relieve la veta popular que en la ciudad de
Mxico tuvo el movimiento que acab con el proyecto de Paredes
Arrillaga y emite un juicio acertado sobre dicho proyecto: "El pro-
nunciamiento de la Ciudadela puso en evidencia la importancia
y los recursos de la monarqua; los actores de ese drama mal en-
sayado aparecieron como polichinelas sorprendidos fuera del saln
en que el carnaval se celebra".3&

Interpretacin histrica conseruadore

Los principios monrquicos de las clases conservadoras no se

remozarn en sus bases posteriormente. El Heraldo y El Universal
van a repetir sustancialmente los mismos argumentos. Este ltimo,
sin embargo, pondr ms nfasis que el primero en la idea del
equilibrio de poderes, de introducir una fuerza que contrarreste
la desbordante potencia norteamericana, argumento arraigado des-
pus de la guerra. El Universal, cuyo primer nmero es de 16 de
noviembre de 1848, va a polemizar con El Siglo Diez y Nueve y
con El Monitor R.epublicano y a hacer imposible la convivencia de
las ideas conservadoras y las ideas liberales con el texto de 1824
y la reforma de 1847. Esto ltimo se ver claramente en el go..
bierno de Herrera; pero en cuanto a sus ideas polticas, adoptar
un estribillo: nuestros conflictos y problemas han hecho que M-

85 BxpoJiti" 'lile 4tUo"io tk ff4l'o y. TfI,m.,iz dirige ti- SIIJ(pncilld4iU.1Ios1

opi"i"nes MI III1IQ' JQ/),., lafflQnllf''iIlJa (QtlJlillltiDnal.)4xko. Imprenta en el J,s,-
qWlIo de la A1~ . 1846,.p. u.
"".GuUI'DlMOPanro: /demorilU 4~<mJ ,_pos. Editotwi'Patria;c<lM'iJ,.
Toc:non.p~ <nI. "
 LAS IDEAS CONSERVADORAS 351

xico haya sido "el juguete de la repblica hermand'.37 La frase

la repetir con singular asiduidad,
El Universal, sin embargo, absorbe la leccin de El Tiempo
y es bastante ms precavido en la exposicin de sus planes monar-
quistas. Ms bien son los peridicos liberales quienes, como El
Monitof,38 califican de monarquistas a los conservadores. No obs-
tante ello, la monarqua de El Universal surge con bastante da-
ridad. 39 Su antifederalismo es confeso. Lejos de negarlo, lo reitera
sistemticamente. Publica al respecto la "Profeca poltica" de Fray
Servando Teresa de Mier, al discutirse el artculo 15 del Acta
Constitutiva. 40
El alma de El Universal es Lucas Alamn. Este se percata de
la necesidad de dar al partido conservador un cuerpo de doctrina
y una especial interpretacin de la historia de Mxico. Sobre lo
primero, se habla del partido conservador como "el partido del
orden" .41 anttesis de las oscilaciones de Mxico; adems, se adop-
ta una elstica definicin del partido conservador, que se toma
de Capefigne: 42 "m partido conservador es aquel que quiere con-
servar como una tradicin sagrada, la religin, la propiedad, la
familia, la autoridad, la libertad racional, en fin, los fundamentos
esenciales de toda sociedad bien organizada".48 Por supuesto, se
incluyen en ella antifederalismo y negacin del liberalismo de la
carta de r824 y de su adicin de 1847. En el segundo aspecto, sen-
tar una interpretacin conservadora de la historia de Mxico, El
Universal es audaz. El 16 de septiembre de 184944 marca dos l-
neas en la interpretacin de la historia de Mxico. En primer lugar,
el 16 de septiembre de 18rO "no fue el primer da de nuestra

37 El Universal, peridico' independiente. Mxico, Tipografa de R. Rafael.

Nm. 314, de septiembre 25 de 1849.
38 Artculos sobre monarqua, a partir del 13 de noviembre de 1849.
39 En la seccin "Variedades", publica un artculo: "'Qu quiere decir mo-
narquista?" -Nmeros 312, 313 Y 314; de 23, 24 Y 25 de septiembre de 1849-
en que la idea monrquica que orienta a sus' redactores queda de manifiesto. Con-
forme pasa el tiempo, esta idea emerge con ms claridad.
40 A partir del nmero 353, 3 de nov-iembre de '1849;
41 Op. cit., Tomo JI, nmero 229, 2 de julide HW1.
42 En general, reacciona conlol' la '. poca, y el Dlci'Onalismo. Donoso Corts y
Balmes son freCuentemente'citados. Rechaza plra' si el titulo de retrgrade y publica
aJrespedo:....-nme.c'CQ1~296,f291.7 1'"deseptiembrede'18~ artculos sobre
'PartidO$-lJbefaJism~i1i$dl(l".
43 Op..r:it.,ftf;mcio'n'2, . i~:'d.~':'1
44 Op. tit.,1l6mefO J05.
352 JESS REYES HEROLES

existencia poltica, ni aquel grito fue el origen de la independen-

cia". En segundo lugar, Iturbide, "enemigo de los insurgentes,
amigo de la independencia, consum la grande obra, apoyado en
los verdaderos principios... " En consecuencia, Mxico debe su
independencia a "los hombres del partido conservador". Por lo
dems: "La causa de la independencia triunf, porque era preciso
que triunfara". Sus frutos: la tragedia de Mxico. Tal punto de
vista tena que causar nuevas repercusiones en el pas. Guillermo
Prieto, Ponciano Arriaga y los diputados Herrera y Zavala denun-
cian a El Universal como poco afecto a la independencia. Olagu-
bel pronuncia un elocuente discurso al respecto,45 que El Universal
minuciosamente rebate.46
El 21 de septiembre, por 39 votos contra 32, es desechada
la acusacin contra El Universttl47 y ste poco despus publica, a
propsito del grito de Dolores, una serie de artculos aclarando
lo que quiso decir el 16 de septiembre, con el ttulo de "Vindica-
cin de la historia y de la independencia de Mxico". El punto de
vista es cruda e impolticamente expuesto:

Nuestro artculo de fondo publicado el 16 de septiembre ltimo,

no tuvo por objeto ms que vindicar a nuestra historia de la injuria
que, a nuestro ver, se le ha hecho, contando entre sus acontecimien-
tos ms' gloriosos el grito de Dolores y la insurreccin que fue su
consecuencia; y fue tambin nuestro nimo quitar a la independencia
de Mxico, la mancha de haber tenido una cuna indigna de su nomo
bre y de su gloria.48

La impoltica tesis histrica redondea la parbola: los con-

servadores consumaron la Independencia para que el liberalismo

45 01'. cit., nmero 310, 21 de septiembre de 1849. En este nmero se ocupa
de la denuncia mencionada y en el nmero 343, -24 de octubre de 1849- in-
forma que en sesin secreta la Cmara de Diputados previno al Gobierno mandase
denunciar los nmeros 19. 21 Y 22 del propio peridico.
46 01'. eis., nmeros 307. 308, 313 Y 321, de 18, 19 Y 24 de septiembre y 2
de octubre, respectivamente. Tomel enya un comunicado a El Siglo Diez 1 Nlletle,
que El Unflers41 tambim rebate.
47 O/>. tit., nmero 312, 23 de septiemb;.<..
48 Se trata de una serie de articulos -O/>. tit., nmeros 373, 378, 380 Y 382-
de 23, 28 Y 30 de noviembre y 2 de diciembre. respedi~ en los aWes
va a usar m61tiples argumentos para demomar sullSerto, entJe ellos el juicioje
Mora y de Zavala sobre la guerra de ~. ,.. Jo ~.Ja tesis ihlt6-
rica en su coajunto es la de I.ucasAl".
 LAS IDEAS CONSERVADORAS 353

de la metrpoli no llegara a la Colonia. No lograron, a raz de la

Independencia, traer un monarca extranjero y el curso de los acon-
tecimientos les llev a una conclusin: durante la Colonia, los
elementos de sta, con el apoyo de la metrpoli, permanecieron
inconmovibles. Si independientes, ellos no pueden mantenerse e
imponerse, hay que buscar sustento a las fuerzas coloniales en el .
exterior. La reivindicacin de Iturbide y, por consiguiente, de una
independencia conservadora y con monarca, proporciona al pro-
grama poltico races histricas, si se niega el antecedente de la
iniciacin de la guerra de Independenca.w

49 Puede decirse que en este breve esquema hemos tratado el pensamiento

conservador operante, esto es, polticamente activo. Para conocer la dialctica foro
macioo del liberalismo en la integracin de las ideas, estudiaremos el papel desem-.
peado por los peridicos religiosos que en lnea de controversia chocan con el
pensamiento liberal, fundamentalmente en tres puntos: tolerancia, secularizacin de
la sociedad e igualdad ante la ley, estos ltimos por defensa del fuero eclesistico.
Dichos peridicos son: El CIIIJifO, a partir del 30 de agosto de 1845; La 110% de
,. r'/igi", a partir del 19 de julio de 1848 Y 1.4 C'II%, a partir del 10. de no-
viembre de 185'.
 ) 55

"cesando las fluctuaciones"

 357

AL ascxo, SR.

SOBRE
la necesidad de buscar en una Convenc1on
el pslble remedio de los males que aquejan
la Repblica;

OPINIONES DEL AUTOR

POR

. " OffetlBio"u", pro uLitate 1",bUca no,.

pavidu",.
. No temo incurrir en la ma! querencia de
Jos hombres cuando S~ atraviesa el aervl-
co y el bien do la repblica.-TAC.

IMPRESO POR IGNACIO CUMPLIDO, caU,de los Rebeldes ss.v.

la paz por la monarqua

 359

ptricl!rn d,,utO) de la maff'lllud'lile Uror 1'('.1(" JoJDISnUl fitIC a 0010I,. ni CIIe p.:lrli. ,L
rI nll('~INI P;'II'" arrrclu\lI rUrmanHtI l'Otr.' f'ld.... , s:.hrnluJ ptrf'erramtnCt 1M:u,,li.... ll
c'un'rr;lIIf 1I1.11','lal ("1 oJt"I'lo. ('/1" \ Jlr...rll 'IUI n'l'd'l II ('limo sr "rrifira ('o h)fltl~ 141'' 't
(:,"du IIn paptl lal eu:tl d1trno de la t'JJIH';J V;t1...~ 1M nlllfldu , IIU potli. lQlcr:lrr ti" IIr
L\ UEn\(f.IO\ IIEI. muro ,'11 IIUt' \1\1011 1') ' "timo "'r tlIlrrC' h.lrrr;'l- HIn IIU1U"" III
IIrult.l"IIIIt'rulo t11'Jlr '1''',11 llUlIlluS, tI'as Ilarl'r,'r ante d IlUlJIUII f'arr..ulo:'loll. UIM \11 .:, hn-, I.1l11t \ auu d.'m;t>I:IlI.. 1.. .11111. l.
111'''I,ur~ d" l., ;11 Uli.,ll 1011 .lc 1'..te l",r'IHhro nul:'l" los qur lit .... be nlll~ batn flllt' IIn Sf t.OUl-'lllftlIlS "ru'lnl,'llldu qll(".a """011(''' .., u r
11.ll".1 rlYur.rr .,,11.1\ 1,." ('''IH'rll'~ 11111 f!loprra d,ldu aun remunerncmu allPUla por (ODIt" ...,.;, 0011 r.."".us en b~ r~Uf'tllh IfIl) ,tlr
Ilo1mll\ "1' \ 1I"ll4'r,)1I ~ultrt I,IS Ilersoll:'') que Ic as" IIfU a.".) 1It' at "ul' df":..Ufarla SI' ,usnl;l't' 'IU
f"rtn,1I1 l' nd.tt 1 .ou ~ darlN" 11)(IUlI ;III"C- baelldu1.10 "'ltO come nosotros lodos aUIl alllllll:l olril Ih',"UII.11 11(\ :..e 'oln'r ; I~
1I11~ tilia ~flb rr"llur'l.l 1k'!JlcriublJlc re- mltROr" ) quc C!II'iI redacnon de N'upar llurlllro 1':tIN'1 de 1.10 ,il .1lIU1llu "'f"
11I" n b la...-a tll' 1I,Iltl:1r .Ir" rm-mu l'r.' 111 no 1t.1\ UIUUIIIClllr dno. v tres Jun' ,U~ f'ollorrRltA 1001u) b....uulcmc... e Jlt - bt\
111"ll('n\3111(' harerlo y lo UlIlro IIIIC ('sla en lit) :>11I0 que sumos fliliU .. hUf;1 JlIII'\C .". SI 11ur 1lI01nu. 1llIlllillurilnlO"l, K lrala.. "9
llllr\lrOl fft311U es unU,"I",r 4,1 111\{lllSIO d3 c:ual (')fnlut.udo y Ir.dlilJ:t1uIH " "U IUI'IIU elle l'I"H'III;,t,lnrIlU!Ii dr IPsull.1rnu. dI' '!!!!
J:!l'If'JIIJHJ J:mlas t-r('~u rIU'ofllr"r~ en b v ~l'UIH't,lIf11u eu lodo Jo 111Ie' I4'S t''' ItO'IiMf' 'lIaltlUlCr Olr" 1II.lIlt'r,J corrt'J(M ..... iC"II.u "'1
DN'f"ldad de CKup;or sus rulum,ns Imll('III~1 ,f"Ullto)t tr"tlll de .,Iuunar ill Imbhro tstOI' iflflC'IUO juslu (,Ufl qlK' Rdsulrus Ira-
I.~ {UIl asuntosde 13npat.' ,:illoI prro ubli, I.;tlltloSf' 1101' unhulrJt fJ1lt' no h~) molS que I tos,Ieluasy lUll't"lptfo1lfUOl. f'lIamw.
,:a.III, Ilrutfsla que lo bol'hornoso drl pro- dos u lre'l ~rsona5 OI.IION~ lJuediriGen UlIl'S- SIOS a lodo Ir3Mt ; uur de lIf1t"trn\
os. sm I)U4' ('1 pbliro H Of'1'~ d.,
n.lcr :>010 debe recaer sobre qusen lo pru- l. .harlO'
HIn .I or un.. n"on baSl.1nle clara Porqur
El l/,mormlll"tm''O el primero con ~l('ndolto; nolf)flil la aCrpl:1ftOn con que SI'
,
Ubrando en lodo (1)" 'ran'l"('.I., no n
ptrmlltdo IIn rmbarlfO HmeUO ..,
I'''il l't'rSplt'3rl.:t 'Iucie caracteriza (y con quc rlb(' RutSlrO abo""t('ibte p.lpcl lJut.' la!> cJr~;hof:o ltt:ri>Oua'
~r 11;\ '-dn"l:lul'tadu de b;aber atli, moldo dl'~- ~UM"rICIOn6aftmtII13~ fl"C tuell(;l. fon Il.u "1m IJllIo
Jt d l'I'IUtlIJlU nueSlras propenMunes rou llll:mos se le luli1 d !tafC" J:. Guerra r,JI~ _
CrtftUM poder t\le" p'.

...._
=.
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Il;InlllJt'3~\ y fU ~Uldo1 allJultO'5 olrUS ptrlli. ('uh.nndo 1011 pt'f50ua5 'IU(' ts W3S rard que
d...~ llecaron 31r~S(rnd('r qUien tn rl res Jrolfillldolos pnnr,ptus y ItlS Ideas J~rust
pUlld'll' de 11II61ro arhrulu dcnunt''I3d" y ~'nColftan hlill tll estt pro)'cCIO. IlOrlfue lo)
hanfl'nltlo b bondad de U..mn fil'lIWne. a qwenes:lt .r:uade hurlal $C f1efl t"
.11 ~I \"yr.l. 'Iue lo fuc y otrl)S dos de los 'Vultpndadrs "Uf' no locan a su r('~
((114' I('OtOIO'5 parte en la l'Cd:actton ":III.,~~ por fina ,'ondut'lol ('11 I.,~ 1:,
Tiempo finG('n desconocer al pruR .lS puhllcas pura. y pur, ell 1:1 su~ ,1
Il.lQl,lllllult tU, tal ""J"a y sm tlObar ~ que son conoc:ltlos r1
no '1:IIIII',d),l11 1ue trJ cl Sr O I\nlu e la cap:lrHlad de Iul rtdaCIOrh {i,.. u
'''J4'r.1 profno .. de mcdclRa y ....embro del Til'mpo para C"stnlm- bien lifUl' ,'1
lllll:tt llo"" \lRO apml:tmltnto dt nla ra'l!' l:tda ro nrdatl y pu-rIU dtSffrafl:l ntl lleca '1
ItI JII\(,JI 11 ) t'U'M:ldu, DO suw por la dis .11.:1' puulo '1UC In Ita t1DlSftlilblr hal'crse ('11, 1
'll1tJulda r..mdia a que perleaete. WIIO pr'O Ica...... .;1 Mt!III01'ttJl ",II"rl1'o 1m cnllO- 1,
f1llollmtlU(' pur lKfS bellas prendn y DtI C:O-- ('(" tus ,'oooec 4'1florll/or '1'" no $1' finJ.1 ~ n
IllUlldUSlr:H'lon, y ponlIe 11 nu lIu)tttln'o ,ollft.UlII, pna pocler zalit'tll' eon mas h~ ,1
UJH(l$ lIne aun alc:ulJ.tS relaclOllcs de: :lm,s I~~a,l Tud~ .nus conote~OI l.
:Id ('un Iltrwli.1~ lit 1.1S rNo1(tltllltS de di Nel'eSlla .1u.. ~ 10 .nwrlt',eON, y han u 1I
rhu, p<-ttU.licU$ lIilbllD 4e 1011 vlros d....; hdt.l5e Y le YiIIldran eleperIOnH noI:tl~t:t 'Iut' .1
JI." rnl'iqlWIN son runorldus. t'OIQp.1dt'C:ltn- IN i'u;o.lrell, fes d;rij~n, les prfllf:n d;lhj~ y l.
40J W fundun., ,. idOh"Jlndol:l JllIir los uOIM:t;1S \luchas, 'Jde la 1I1.:t1 alta eap.1ttdad
krromo) tll qut de dlus b;h(:m, l)Uf 1:1) "0- :tOO ':l~ qUt DO$ rntH'CCeR NlUY (JUII~a~. y -
en que ,holO l'Urndu tn d pdbli('U y por las que ~1IC'lm de' \tz tn tU:tnd~ fI(,!hl~ y ,.
OI~ VarMH fon,hl(lut espt"ln. flllt'slrolS honrar Inl4'\(ra~ MUIR.at C:' 'lile' UrAe .,
"~.l" tsl~n a' .alr30t( .tin duda lit ('U:lnIO 1"S10 d('e)trailu } de rt'J"&GU.Illle? 'III~:' 11,1 ,
IDrilttm.t ururre en oueslt.a rcdJtTluu ('rc,do f1t11~UUU (k le,'edactorts dl" 1U~III
,Cmo ("I"Ooet$ K Once etC mudu de ~. . 'Itlt iI:St( 'M' prt:H1Il~IN roffto UU,1 .ub4'1' .1
Lbr, y 5f otan t'MK .rdifts pueriltS para uricln11 y uclusiv.a d~ "Iolt l dt' :I'1(If'II"(:t
"""" odiuNs i l.bJ'ftsODH~ qttt oiu .:, 'J'~""IO .... 'tUt'f'lduS('r,~. '?" lu {flll'jl
110 llf'Df11 Dl~lio u. L1 eouptrac. vil de la 101I tlie.alDtOlr I.Ntos 105 pc'tItMlicns dt11~
I'h~ CIDU H ban C'$lO COlW- -mundv. un Il:3AO de nrrtu han"',. tlt ,-;':r- "
f ....... el t.arinero.'la poMdoIl iadepeudio-~l.1 COfIvitt'tun CI't'flIn.,,, ItOlilti'a"" ,..r 4"1'"

" lo '*erid.. .te_'_IOId<1ot 'I'",ff t ... ... put<ltn "Jdinr ..... r...... ,.h.l~ ,o'"d
~ ",...... ricIirvIi,.s (".Iao K Iaaft H ~ ~b tu, ll~ pan"'1I..... IIC' r~iI); tdr.., n ~.mr
hi.'tIdo el daTtIo Y ti trabajo eoatin ':JII.i.... t"fff"'Mnn. ~u lit' hrutulra It"tttt"'":....
Quf, )fH'mft /lrMf1>ftn, p.ra ....&ear .1;\1l1r'ltol'iGl Hiflflr;nl y :tIMQh;If,"~ Sft 11I
t
- 1 .~ b ...

salvar los elementos coloniales con un monarca

 361

con el Memorial, La Refonna y el Repul>licano combate la mmwquia

 CAPITULO X

DERROTA, AVANCE Y RECAIDA

Gmez Faras analiza. la sociedad.. El pecado de los moderados. paz o

guerra. . La sociedad derrotada. - Postguerra y crisis. - La ltima recada,
 x

DERROTA, AVANCE y RECAIDA

"Herir por los mismos filos: He aqu nuestro pro-

grama, respecto a los Estados Unidos, y si alguna vez
hemos pensado con juicio, es cuando queremos oponer
pueblo a pueblo, leyes a leyes benficas, bienes a bienes
materiales; y por, ltimo, civilizaoin y progreso a la
civilizacin y al progreso americano".!

Gmez Paras analiza la sociedad

G6mez Faras mantiene una lnea radical. Sus intentos suce-

sivos, su tcnica de aprovechar cuanta coyuntura se presenta, per-
maneciendo al acecho, se ampla y endurece, conforme las tentati-
vas se-repiten; ella, adems, adquiere mayores perspectivas de xi-
to con el transcurso del tiempo, pues las modificaciones en la
estructura social se dirigen en sentido positivo, destruyendo los ele-
mentos de sustentaci6n del orden colonial. Las alianzas circuns-
tanciales y las incompatibilidades intrnsecas debilitan casi por igual
a clero y ejrcito. Una sociedad en que el movimiento liberal y las
luchas incesantes no han dejado cimentar nada que pueda auxiliar
el r~~r,oceso o mantener el statN quo, presenta sntomas de des~om
pOSlC1on en sus integrantes, descomposici6n que ya para el tgunen
de las Bases Orgnicas difcilmente puede ser detenida. Gmez Fa-
ras diagnostica certeramente, en carta que dirige a Jos Mara Luis

1 Don Simplio, peridico burlesco, critico y filosfico por unos simples.

Mxico, Imprenta de la Sociedad Literaria, a cargo de Agustn Contreras. Tercera
Poca, Tomo IU, n6mero 26, de septiembre 26 de 1846.
366 JESS REYES HEROLES

Mora el 23 de abril de 1844: "Los vicios del despotismo y los ma-

les de la corrupcin aparecen por todas partes". Los puntales del
retroceso ya para entonces factores de inestabilidad, estn reunidos
en torno a Santa Anna: "La aristocracia sacerdotal est degrada-
da, la militar tambin, y personas opulentas que podan vivir lejos
de este malvado, se le acercan, lo adulan y sirven de esclavos". Jun-
to a esta decadencia, franca descomposicin, el ncleo que impul-
sa y apoya el progreso liberal se mantiene sano:

Afortunadamente la clase media no est en lo general contami-

nada: hay en ella hombres que no han perdido su dignidad y que
estn dispuestos a combatir por la libertad, y el pueblo, que es la
parte ms apreciable de nuestra sociedad, slo espera un caudillo leal
y esforzado que lo llame al combate.

Si no fuera por sus funestos resultados, se "reira" de aque-

llos "que confiaron a Santa Anna el poder peligroso de la dicta-
dura". El cuadro social acrecienta la fe e incita a la accin: "Me
morira de pesar si llegase a persuadirme que los males de mi pa-
tria son irremediables. La revolucin es tambin un mal necesario,
y en la que yo preparo no suceder lo que en la de julio ... ". Es-
pera que en el propio ao de 1844 Mora pueda volver a la patria
"para servirla con su talento y vasta instruccin". Le hierve la san-
gre al ver la conducta del Gobierno en relacin con la anexin de
Texas y teme por el futuro del pas, gobernado por el despotismo.
Mas la fe es inquebrantable: " ... pero no, n nos mandar la raza
anglo-sajona, y antes pereceremos todos los mexicanos, que vernos
dominados por ella". 2
No es, sin embargo, exclusiva confianza en el arraigo de la
idea, en la descomposicin de las fuerzas sociales antagnicas y
en la limpieza de las nuevas. A fuer de realista, mide las resisten-
cias y apoyos. En carta de 24 de julio de 1845 le dice a Mora: "Se
han vencido ya algunos obstculos de los muchos que opone a nues-
tra matcha poltica ese partido tenaz de retrogradacin, que por
all llaman clme"', y espero que desaparecern los dems". Reco-
noce que "en las Juntas Departamentales hay pocos federalistas";

2 DO("""fllO! ",dito! o mllY raro! para la hi!loria de Mxiw, publicados

pot Getwo Gatda. "Papeles inditos y obras selectas del doctor Mora". Tomo
VI. Mxico, 1906. Libreria de la Vda. de Ch. Bouret. pp. 44-48.
 DERROTA, AVANCE Y RECADA 367

pero esto se contrarresta con las representaciones hechas al Con-

greso, "pidiendo el pronto restablecimento de la Constitucin Fe-
deral".. Las corporaciones ya se dirigen al Congreso en el mismo
sentido:
Sea cual fuere el resultado de la eleccin de Presidente, que se
ha de hacer el da primero del inmediato agosto, la carta federal vol-
ver a regir reformada por otro Congreso, la eleccin de Presidente
se repetir y entonces el triunfo ser completo, porque en los Estados
habrn variado los hombres y las cosas.

El aprovechamiento, o al menos, la autoneutralizacin del ejr-

cito est a la vista: "Casi la mitad de las tropas no se opone a la
Federacin, y aun la favorecen tan abiertamente que los centralis-
tas y monarquistas conocen que van a sucumbir'I.t La carta de 1824
se restablecer. A punto estuvo de serlo el 7 de junio de 1845. El
retorno al poder le infunde optimismo, que trasmite a Mora el 29
de agosto de 1846:4

Trece aos ha que nuestra desgraciada Patria, cercada por todas

partes de males y peligros, pasando de un sistema a otro sistema y
de una revolucin a otra revolucin, caminaba a grandes pasos a su
ruina total. Hoy, afortunadamente, hay esperanzas muy fundadas de
poder remediar algn tanto su deplorable situacin, constituyendo al
pas de una manera estable, bajo un rgimen verdaderamente demo-
crtico, en el que acabe enteramente la influencia funesta de ciertas
clases que Ud. conoce muy bien; en el que el pueblo, o, ms bien, la
mayora de la nacin, sea la fuente de donde emane todo poder; en
el que triunfen, en fin, los principios por los que hemos luchado
tanto tiempo y que ahora prometen un xito favorable.

"Innumerables -agrega- han sido las dificultades que ha

sido preciso vencer para llegar a este resultado". Da noticia de los
hechos: la revolucin de Jalisco, el movimiento de la capital, su en-
trada al gobierno. Al restablecerse la Constitucin de 1824 se han
"desvanecido las desconfianzas" que haba con respecto a Santa
Anna, que regresa, y los Estados "se han adherido gustosos al nue-
vo orden de cosas".

8 op. ch., pp.,o-54.

4 os. eit; pp. ,U2.
368 JESS REYES HEROL.hS

El pecado de los moderados

Conviene detenernos en el examen del Plan de la Ciudadela,

pues ste permiti el acceso al poder, momentneamente y en ple-
na emergencia, de los liberales puros. El Plan de la Ciudadela sus-
tancialmente estableca que: 19 Desde que dej de existir la Cons-
titucin que "libre y espontneamente se dio la Repblica, las que
posteriormente se han formado, no han sido conformes con las exi-
gencias y deseos de la gran mayora de la nacin"; 29 " de aqu
han venido las continuas oscilaciones que han afligido al pas" y
despedazado ste, algunos espurios mexicanos "pretenden llamar un
prncipe extranjero"; 31' El Congreso reunido est destinado a faci-
litar esta traicin, integrado con elementos extraos y propios para
obtenerla, se funda en la "osada de desconocer la soberana del
pueblo"; 41' Son nulas todas las leyes dictadas por dicho Congreso
y la nacin puede reclamar el ejercicio de sus derechos usurpados
por la administracin de Paredes Arrillaga; esta administracin se
compone de hombres adictos "unos a la monarqua, otros al de-
testable centralismo y desafectos todos al ejrcito"; 51' De realizarse
su plan, "seran ilusorios los beneficios de la independencia"; 69
Constituyndonos con arreglo "a la voluntad de la gran mayora de
la nacin, tendremos al fin un cdigo estable".
En consecuencia, seala que en lugar del Congreso reunido, se
formar otro compuesto de representantes nombrados popularmen-
te, de acuerdo con las leyes electorales que sirvieron para el nom-
bramiento del de 1824, Congreso que se ocupar de constituir a la
nacin y de 10 relativo a la guerra con los Estados Unidos, excluyn-
dose, desde luego, la forma monrquica. Hace un llamado a todos
los mexicanos, especialmente a Santa Anna, a quien se reconoce
"como general en jefe de todas las fuerzas comprometidas y resuel-
tas a combatir porque la nacin recobre sus derechos, asegure su
libertad y se gobierne por s misma". Dicho Congreso deber reu-
nirse a los cuatro meses de que la capital sea ocupada por las fuer-
zas libertadoras. Declara traidor a cualquiera que procure retardar
la reunin del Congreso.f
Es necesario tener presente este Plan, en virtud de que la linea
moderada bien pronto se ceb en l. Esquemticamente, se puede
6 El R,pllblitano, nmero 147, 4 de agosto de 1846. Mxico, Imprenta de
19Qacio Cumplido. Este peridico lo publica integro, asentando que el movimiento
obed~ a que en la Asamblea Legislativa dominaban los monatquistas.
 DERROTA, AVANCE Y RECADA 369

decir que la lnea moderada encuentra sus rganos en El Republi-

cano y en Don Simplicio. El primero" sin disimulo enjuicia severa-
mente el significado del Plan de la Ciudadela a pocos das de su
triunfo:

En todas las revoluciones, ms que la fuerza fsica que de por

s sola es del todo impotente, se necesita un pensamiento que la di-
rija; pero este pensamiento.no debe ocultarse en el entendimiento de
los revolucionarios, sino ser presentado francamente a la nacin por
ellos, presidir a todas sus operaciones y encaminarlas por medio de
un buen encaminado sistema al fin propuesto.

Para El Republicano: "An es tiempo de que se d alguna for-

ma a esta revolucin y que desaparezcan tantas irregularidades".
Don Simplicio 7 injustamente dice que "lo mejor que tiene nues-
tro plan de la Ciudadela son los vacos ... " .
La divisin de puros y moderados adquiere un trgico sentido
en este perodo. Sus rganos principales, como antes decamos, son
El Republicano, que expone el que podramos llamar tradicional
punto de vista moderado, y el Don Simplicio, que es expresin, co-
mo veremos, de una nueva corriente. El primero empieza por ca-
racterizar los partidos polticos existentes. La divisin inicial es bien
simple: "Desde luego ocurre la divisin entre republicanos y mo-
narquistas, de los cuales los primeros cuentan entre sus proslitos
a casi todos los mexicanos, y los segundos son pocos en nmero;
ms a pesar de su impopularidad y sus tendencias funestas, consti-
tuyen un partido, que por su aptitud y su constancia puede decirse
que es el ms bien organizado que existe en el pas". El intento de
Paredes Arrillaga 10 puso de relieve; pero para 1846 la situacin
de los monarquistas es -dbil, "si hemos de atender a cunto se ha
robustecido en la nacin, por decirlo as, el sentimiento de .tepu-
.blicanismo", Predominando el republicanismo, se puede ver a ste,
federalista, dividido, prescindiendo de los oportunistas -"partido
republicano, que es alternativamente federalista o centralista, se-
gn cuadra a sus intereses" y que se compone "de las clases que
quieren la conservacin de sus privilegios" y que, si hien por su n-
mero no es un partido, "s merece tal nombre por el valor de sus
recursos y por su grande influjo y poder"-, en dos grandes ramas:

6 01'. til., nmero 1", 12 df QOsto de 1846.

7 N6mero 16, agosto 21 de 1&46.
370 JESS REYES HEROLES

los puros y los moderados. Los primeros "quieren una federacin

pura como ellos la llaman, donde se salvan los principios, aunque
sea con repugnancia de los ms poderosos intereses". Son los ami-
gos del "progreso rpido y radical"; luchan contra los moderados
y "se irritan al oir las palabras transaccin e indulgencia"; comba-
ten a los moderados "ms que a los sostenedores del despotismo".
La crtica que El Republicano hace a los puros consiste en que, dada
la heterogeneidad de los elementos que componen la sociedad me-
xicana, la reforma de Mxico no debe "considerarse con relacin
a la mayor o menor pureza de sus principios, sino con relacin a la
probabilidad de sus resultados". En una sociedad "no homognea,
pero s bien regulada y sin elementos dismbolos", se podra aten-
der ms a la teora y menos a las transacciones prcticas:

Pero en una nacin como Mxico, compuesta de tan heterog-

neas partes, esa obstinacin en seguir siempre un principio especu-
lativo puro, segn la acepcin que hoy se da a esta voz, es intil y
hasta ridcula. En poltica no debe adoptarse sino aquello que ase-
gura los resultados. Cules pueden prometerse nunca los federalis-
tas PUfOS?

La tolerancia, la moderacin, puede ensanchar las filas de los

federalistas. Tenemos, dice, principios fijos;' pero creemos que con
tolerancia y moderacin podremos atraer a nuestras filas a ciudada-
nos valiosos, "pertenecientes hoy a diversas comuniones polticas". 8
El Republicano y su punto de vista coinciden con el Plan de
la Ciudadela en la necesidad de restaurar la Constitucin de 1824,
misma que considera "la mejor que haya regido en la Repblica";
ms "purificada'i.v En la guerra seala un doble objetivo: 1'1) Afir-
mar las instituciones y 2'1) Combatir los enemigos. 10 En estas con-
diciones, publica las quejas que se oyen sobre el Gobierno, en que
tan activamente participa Gmez Faras,ll viendo la salvacin p-
blica en un camino distinto: "No se crea que pretendemos inculpar
al gobierno de no haber planteado la federacin en menos de dos
meses. Pero si esto no le era posible, s lo es sin duda observar una
conducta tan liberal y tolerante como sus principios,' y tan franca

8 El R'/'lIblica1lo, nmero 172, 29 de ll&()sto de 1846.

9 O/'. til., nmeros 180; 6 de septiembre, y 253, 19 de noviembre de 1846.
"0 O/'. Cil., nmeto 187, 1; de ~bre de 1846.
11 Qp. Cil., nmero 202, 28 de septinlbre.
 DERROTA, AVANCE Y RECADA 371

como los votos de la nacin; respetar las propiedades, conciliar los

intereses justos con la libertad, y sobre todo, no fomentar la divi-
sin ni atizar el fuego de la discordia". El juicio que le merece la
administracin es expuesto claramente: "Un gobierno que se em-
pea en hacer descontentos, aumenta el nmero de sus enemigos,
y no hay enemigo que sea despreciable".12 El Republicano reclama
unin con garantas. 13
Critica constantemente los mtodos de los puros en el poder.
Su principal blanco es don" Manuel Crescencio Rejn, a quien le
. reprocha su lenguaje violento y sus procedimientos.w Sin mencio-
narlo, se opone a la eleccin de Gmez Faras.15
Ahora bien, la accin moderada se manifest en el Congreso.
Este decidi que hubiera Vicepresidente, slo por 46 votos contra
40, por presumirse que iba a ser Gmez Faras.16 El 26 de diciem-
bre Don Simplicio informa de cmo se efectuaron las elecciones,

12 Op, cit., nmero 206, 2 de octubre.

18 Op. cit., nmeros 219, 222 Y 224, de 16, 19 Y 21 de octubre. La unin
de los liberales se intenta en los numerosos mtines que entonces se efectan. Carlos
Mara de Bustamante da pormenorizadamente noticia de ellos (El Nuevo Bernal Daz
del CAStillo o sea Historia de la invasin de los anglo-americanos en Mxico. M-
xico, 1847. Imprenta de Vicente Garda Torres, Tomo 11, p. 101). Don Simplicio
-nmero 28, octubre 3 de 1846- informa de uno dedicado a obtener una unin
"de 1~ federalistas plU'OS y de los moderados". No obstante, ni en la resea de
ello abandona la irona: "Victorearon a los seiiores Pedraza y Faras, y hoy a las
tres debe orar el seor Otero y verificarse la unin de los dos campeones del pue
blo", Sobre l, vase la resea de Bustamante -op. cit., pp. 120-121. Y El Repu-
blicano -oDlero 1'2, 9 de agosto de 1846-- tambin invita a la unin: "Cami-
nemos, pues, a los combates bajo el estandarte de Ja unin, y hagamos ver al
mundo que somos capaces de sacrificarnos .por la patria, en Tez de presentar el
espectculo de un pueblo que se devora a sI mismo entregndose a todos los ho-
rroreS de la discordia civil".
14 Op. cit., nmero 227, 21 de octubre. "El seor Rejn con entusiasmo ha
damado por la constitucin federal, y la recibi en sus manos; pero tan slo para
destruirla, y para escarnecer a un pueblo a quien no ha podido manchar con el
saqueo a que ha sido invitado". Reproduce el programa de la mayora de los dipu-
tados del Distrito Federal, firmado por Crescencio :Rejn -nmero 276, 12 de
diciembro- y lo critica -nmero 285, 21 eje diciembro-.
15 Op. tit., n6mero 284, 20 de diciembre de 1846. Di,e que si se quiere
cOQsol~dar la Federaci60, hay que buscar adhesiones en todas 11$ dateS de la 50
ciedad. pata lo cual no debe entregarse, la direcd60 de los asuntos a "hombres cu-
yas ideas de trastomo _pblicas": "El~do popular debe tener en .su seno a
aJaahoOlbtede vitWclesyde cap-.ddad.~e quien no pesen recuerdos odiosos
y que jams ha". ~ S1IJ P~.Piof'.
16 Op. m.~__ 28J, 19iktdicielnbre.
372 JESS REYES HEROLES

habiendo intervenido en ellas veinte diputaciones. Santa Anna fue

electo Presidente por once votos contra nueve a favor de Elorriaga,
y Gmez Faras Vicepresidente, por once, de nueve Estados y dos
Territorios, en contra de ocho Estados a favor de Melchor Ocarn-
po.l7
El caso de Don Simplicio es complejo. Quiere representar, y
de hecho lo logra, una nueva generacin liberal que se empalma a
las que han dirigido el movimiento y que an tienen la responsa-
bilidad del mismo.l'' Con esta idea se definen los nuevos hombres
a s mismos: "Un sectario del partido joven; de ese partido sin
caudillo conocido, que desprecia todas, todas las banderas ensan-
grentadas de los partidos antiguos, y que creemos, por aqu, que
es el nico capaz de gobernar bien.; .". 19 En el Don Simplicio par-
ticipan gentes que, como Ignacio Ramrez y Guillermo Prieto, ju-
garn despus un importante papel en la evolucin poltica de
Mxico. Quizs por tratarse del advenimiento de una nueva gene-
racin a la vida pblica o por el desconcierto que en el pas priva
y debido tambin al carcter retozn y festivo de este peridico,
la confusin frecuentemente le embarga:

Busca el progreso en tortuga, si eres moderado, y en caballo sin

rienda, si exaltado; si monarquista, dirgete a pie a la Inqusicin, y
todos progresarn,20

El principal problema del Gobierno y donde se va a traducir

fundamentalmente la accin liberal, consiste en la falta de recursos
para el sostenimiento de la guerra. Tanto El republicano,2l como
Don Simplicio, ven la necesidad de estos recursos y apoyan inicial-
mente su obtencin. Este es categrico: no hay recursos: "Y quin
tiene la culpa de sto? Los exaltados que aterrorizan con sus ame-
nazas. Los moderados que quieren marchar en tortuga. Los ricos
que no dan. Los pobres que no tienen que dar. El clero que ve im-

17 Don Simplicio, nmero 52, diciembre 26 de 1846.

18 Las aportaciones de este peridico al contenido social del liberalismo me
xicano son inestimables.
19 Op. eis., nmero 2~, septiembre 16 de 1846.
20 Op. tit., n6mero 62, enero 30 de 1847.-Las ideas anarquizantes frecuee-
temente surgen: "I.eresy libftales?, desaiteme usted ese nudo. Libfttad es soltura,
sefior, leyes son lazos; 'Vaya usted a ser .libetal haciendo Io pri1neto que se le OC'Utre
a la ley" -O;. di., nWneto 16, agosto 21' &1846.
21 Nmeros 237 ., 240, de ~ y6detlO!~. r~mente.
 DERROTA, AVANCE Y RECADA 373

paciente caer a pedazos la nacin y se agarra ms fuertemente de

sus bienes".22 Manifiesta que sabe de la existencia de un proyecto
para proporcionar recursos al Gobierno, que tendra las siguientes
ventajas: P Dividir la propiedad; 2'" No privar a las comunidades
de sus rentas; 3" Evitar que por la fuerza de las circunstancias se des-
pilfarren los bienes, ya sea por el Gobierno, ya por el mismo clero.
El peridico lo comenta as: "El gobierno no debe vacilar en dic-
tar una medida de esta naturaleza, ni el clero y comunidades en
acceder a ella. Si resisten se suicidarn sin remedio".
El 9 de enero de 1847 se present el proyecto para que el Go-
bierno obtuviera recursos. Don Simplicio, comentando la sesin.
dice que como por encanto "se convirti el congreso en una cte-
dra de economa".23 Sin embargo, lejos estuvo de haber unanimi-
dad en la aprobacin de un expediente de emergencia. El proyecto
fue aprobado en lo general por 4li votos contra 41. Entre los vo-
tos contrarios, estuvieron los de Otero, Gamboa, Lacunza, Lafra-
gua y Muoz Ledo, por considerarlo insuficiente, o fundamental-
mente inoportuno. La ley de 11 de enero parece que se debi a don
Manuel Crescencio Rejn. Tanto ella, como su reglamento de 15
de enero buscaban que el Gobierno obtuviera fondos hasta por 15
millones de pesos, "hipotecando o vendiendo en subasta pblica
bienes de manos muertas al efecto indicados".24 Se trataba de un
expediente temporal para financiar la guerra y, por lo mismo, la
ley preceptuaba que la autorizacin cesara en cuanto sta termina-
ra. Don Simplicio, ya para el 16 de enero de 1847 habla de la "cha-
musquina de manos muertas", de la "ley Rejoniana" y de los tras-

22 Don Simplicio, nmero 30, octubre 10 de 1846.-Antes -nmero 21,

septiembre '9--, deca que las urgencias del erario obligaban "a ste y a cualquier
gobierno" a ocurrir a los bienes eclesisticos y comentaba: "En la actualidad se les
exige la cantidad de cincuenta mil pesos cada mes, que les impuso, no los agentes de
la inmoral federacin, como dicen algunos, sino los dignos partidarios de la santa
, illStifrada monarfJllti'. Y en octubre 3 de 1846 -nmero 28- informa que clero
y comunidades hablan ofrecido una hipoteQt al General. Santa Anna; "pero sabemos
que slo dan una hipoteca general por un milln de pesos. De esta suerte el go-
bierno no encontrar recursos, y no sabemos hasta qu grado perjudicar esta obs-
tinadn a las mismas comunidades.
28 Op. clt., n\ll:1ero 56.
24 Laca: Coleccin d, 1..4,es , Dme/os,.o ti, 1847.-Mxico, Imprenta en
Palacio.-1.8S2.-pp. 10 y 14.
374 JESS REYES HEROLES

tornos y alarmas que la misma ha producido.25 El cambio del pe-

ridico es muy grande: "Las manos vivas darn tales pellizcos a las
muertas que las harn resucitar".26 Poco despus, dir:

Los bienes de manos muertas, sostn del culto, que han favore-
cido sin duda las necesidades pblicas, fomento del agricultor, soco-
rro del pobre y el doliente, fueron confundidas con la riqueza su-
perflua de hombres viciosos y nocivos ll. la sociedad: se expuso una
riqueza inmensa al despilfarro; se atropell la Constitucin vigente
para el Gobierno y para el pueblo, y se desoyeron los gritos de con-
veniencia social, que clamaron en contrs del modo con que se pro-
curaban recursos, con una ley tan alarmante como infec.mda. 27

El pecado de los moderados consista en hacer la oposicin

a un gobierno que por su tnica liberal ya encontraba las resisten-
cias de las clases conservadoras. Fueron los conservadores quienes
recordaron los mtodos de 1833 y en ello no poco los ayudaron los
moderados. Por otra parte, la oposicin moderada a la ley de 11
de enero de 1847 y su reglamento, en razn de lo que conceptuaba
su inoportunidad, era mucho ms inoportuna que la ley misma.
Esta era un expediente de emergencia y temporal. Habla que obte-
ner recursos de donde los hubiera. Le ley pudo haber operado, pues
existan los capitales para hipotecar o adquirir bienes de manos
muertas por la suma que se pretenda lograr. El nico problema
era que los potenciales compradores o acreedores hipotecarios abri-
gaban dudas sobre la certidumbre o fijeza de las operaciones rea-
lizadas al amparo de la ley. A estas dudas contribuyeron en no es-
casa medida los moderados, al hacer que la ley fuese aprobada en
lo general por una pequea diferencia de tres votos; al criticar se-
veramente la iniciativa y posteriormente en la prensa la ley misma.
Las operaciones realizadas al amparo de una ley en que ni siquiera
Jos liberales estaban de acuerdo, no podan inspirar ninguna
confianza a los posibles adquirentes o acreedores. Pero el pecado

26 Do" Sn.[1IkifJ, a6mero 58.-Alpnos tetnplos cerraron; dej de h:ber to-

ques de campana. Sia embuso. la priDcipal Q1lSa de los tratornos fue "la publi-
cacin an60ima de los daoaes, en que el Veoer.ble Cabildo ha fundado IU pro~es.
y que lleoaa de miedo la &eate timorata '1 de pocGf COJIOCPieOtOS, por la an:l~
naza de excomuni6cl ., anatema que coatCllell'.' -o~. til., ~ 59, 20 de.ClIero.
16 0/1. tit., Qmero'9, .1DeIO 20.
I'l 0/1. til., a6meto 60, enero 23.
 DERROTA, AVANCE Y RECADA 375

de los moderados llega a ser nefando cuando en plena guerra, por

desacuerdo con la ley, fomentan la alarma y concurren a ella si no
es que la fraguan, la rebelin de los polkos.28
La divisin tambin se va a manifestar en el Congreso, en los
debates sobre la Constitucin y su adicin, a los que en su oportu-
nidad nos referimos, por tener fundamentalmente implicaciones
tericas. Subrayaremos que la idea de coalicin de Estados para el
avance, vuelve a surgir. 29 La accin moderada obtiene, sin embargo,
una costosa victoria cuando, el 19 de abril de 1847, el Congreso,
en sesin extraordinaria, aprueba la ley que suprime la Vicepresi-
dencia de la Repblica, establecida el 21 de diciembre de 1846.30

Paz o guerra

Ni en el desarrollo de la contienda ni al finalizar sta es po-

sible que la decisin sobre paz o guerra constituya la alternativa
28 Prieto, que partipa en ella, es expUcito aos despus en reconocer "la
l"ergenu f humilladn con que debe cubrirnos a los que anojamos ese baldn sobre
nuestra historia en los das de ms ansustia para la Patria", e informa: "En la casa
del Sr. Pedtua, se ded. sin fundamento alguno, que se habla fraguado la conspi-
racin de 101 pol.oJ. El hecho no es cierto; pero si 10 es que esa vergonzosa revo-
lucin fue hija del partido moderado, '1 que fiuraron como directores ocultos,
Otero, Pedrau, Lafrasua. el Lic. Covarrubias, el Gral. Rans;el, Arzobispo Irisarri y
otros personajes meoos activos f visibles" (Guillermo Prieto: Memorias tie mis
tiempos, Tomo Seundo, 1840 a 18H.-Editorial Patria, S. A.-Mxico, D. F.,
1948, pp. H8H9).
Do. Simpli&io, sin embargo, en articulo firmado por los redactores -nmero
10, abril ~ de 1847- la justifica, aunque diciendo que se ha realizado el mal que
se tema, al estar "envueltos en el torbellino revolucionario". Envueltos en l, sos-
tiene que es preciso "organizar el pronunciamiento" y diriirlo por buen camino:
"En nuestro entender, la revolucin debe proclamar estos principios: se/Jara&in tiel
poJer del S,. PtIt'U, I'Ico.ocimie.o 1 'illificadn tU co.slilIlCi. fetill'/ll, dero-
gaci" tU ifll/JoJJJic/I le, Job" oe.paci. de bines Je mallos muerlas, J por
.llimo, ,aljfiCartlOS en ~., se (otlli.ur'; 14 g.HI'tl fotll'4 los ESlados Unidos, ')
recollocimielllo thJ S,. G",,," SIIIIIII bu, .(omo PNJitlnu tie 1" Replblka , Ge-
ner"' en le/e tU ..eslro e;lrcito". Concluye manifestmdo que un "sentimiento de
honor" Jos hace "explicar c6mo hemos considerado la 'Volacin, para que al me-
nos las personas imparciales DO nos culpen en ninsuna citcuastancia ele inconse-
cuentes en 10$ prindpios emitidos por este peridico".
2& Cole#i611 thu1eJ 1 Defretos. AAo de 1S47.-'Bdici6n del c:on.titucional.-
M&ico, IJDprmta ea Palacio.-1852.-p. '3.
80S RI/I.blicIIIIO, de 11 de jwo .1$46; iaform de la instalacin .en
taaos de \lOa .coalici6n. Pata Qrlos MarIa <le.. lJu.alft!Ulte, &te es "peasamiento de
la cabeza ele Farf.. adoptadO por alJuaOs>~". (SI 1'1__0 lhruJDln tiel
376 JESS REYES HEROLES

de uno u otro sector liberal. Durante el curso de la lucha modera-

dos y puros coinciden en llevar sta hasta sus ltimas consecuen-
cias. Algunos moderados, como Otero, y algunos puros tambin, tie-
nen la. idea de que la guerra puede con sapiencia poltica y manio-
bras diplomticas, ser evitada; pero iniciada, es preciso combatir
hasta el final. Con claridad este punto de vista es expuesto por El
Republicano:

Ya que por desgracia nos hemos comprometido en una lucha que

pudo evitar la prudencia; ya que por causa de una serie de desacier-
tos irremediables hemos trado los negocios hasta el estado que hoy
guardan, no nos queda otro recurso que la constancia en el peligro,
y procurar salvar el honor y la dignidad del mejor modo que nos
sea posible.3l

En condiciones ya difciles, el propio peridico va a recomen-

dar el "sistema de guerrillas": "Nuestras fuerzas deben estar dise-
minadas y no concentradas". "Esa diseminacin de fuerzas beli-
gerantes no es otra cosa, militarmente hablando, que la adopcin
en la prctica del sistema de guerrillas". 32
Y en diciembre, ante las noticias sobre negociaciones de paz,
Don Simplicio tambin expone la tesis de continuar la guerra: "En
el estado actual de la lucha no cabe medio de trasacccin. Es pre-
ciso, pues, que de esto se persuadan los representantes del pueblo,
y en particular cada mexicano".33
Cuando al Congreso le llega el momento de decidir sobre los
trminos de paz o guerra, la divisin tampoco reviste caractersticas
ideolgicas. Conservadores -Teodosio Lares, Hilario Helguero,
Luis G. Cuevas- y liberales -Payno-- estuvieron por la paz. Gen-
tes como Jos Ramn Pacheco, muy cercano a las ideas conservado-

Cestillo, o sea Historia de la invasin de [os anglo-americanos en Mxico, Tomo Il,

p. 207).
31 El Republicano, nmero 243, 9 de noviembre de 1846.-En igual sentido
-nmer.o 279, 15 de diciembre-: "La paz o la guerra",
32 Op. cis., nmero 255, 21 de noviembre.-Abona las ventajas .de este siso
tema, concluyendo: "Dsemnense nuestras fuerzas y se dividir la atencin de las
de los yanquis. Carguen nuestros soldados por diversos puntos, dividiendo a los
contrarios, los desordenarll y triunfarn de ellos. Divi'C1ir para triunfar debe ser
nuestra divisa". Ar~to fundalnental es la superioridad .de los .norteamericanos
en attillett.. . ,
",DorJ Simpli'i., ~Wnero 50, diciembre 16 de 1846.
 DERROTA, AVANCE Y RECADA 377

ras en ese entonces, y Jos Mara Cuevas, estuvieron por la guerra.

Juan Bautista Morales, Octaviano Muoz Ledo y Mariano Otero,
optaron por la guerra, al igual que liberales del partido joven, como
Ponciano Arriaga, Guillermo Prieto, Cardoso y Silceo. Jos Fer-
nando Ramrez vot por la guerra. Y estos slo son ejemplos de
cmo se entremezclaron las posiciones polticas y las ideologas en
una decisin que, por lo mismo, estuvo ms all de la pura filia-
cin poltica.
Contra la paz reaccionan fuertemente un moderado, Mariano
Otero, y un puro, Manuel Crescencio Rejn. Otero se dirige al
Gobernador de Jalisco sobre las negociaciones celebradas en la casa
de Alfara, entre plenipotenciarios de los Estados Unidos y M-
xico. Pretende inclinarlo en contra de la paz; censura el contrapro-
yecto presentado al comisionado de Estados Unidos y la conducta
del Gobierno mexicano en las negociaciones; considera que los dipu-
tados carecen de libertad "para discutir los trminos de la paz en-
frente del enemigo",34
Manuel Crescencio Rejn, que ya no era representante popu-
lar, dio a conocer sus puntos de vista, que conviene sintticamente
recordar pata tener presente el espritu de resistencia de un irnpor-

84 Imprenta de Vicente Garca Torres. A Otero le responde Jos Ramn

Pacheco (Exposidn del Exministro de Reladonei ton motivo de la comunIcacin
ofidal i{lIe,acerca de las conerenciiis tenida! en agosto y septiembre (on el Comi-
sionado de Estados Unidos, dirige el seor diPllltido Jon Mariano Otero al Bxcmo,
seor gobernador de [sllsco, Quertaro, Tip. de Lus G. Prez, 1847), Otero, a Su
vez, le contesta (Rplica a la defensa que el Ministro de Relaciones, don Jos Ra-
mn Pecbeco hil PllbiicRdo en favor de la poltica del gobierno del general Salita
Anna, po,. lo re-ll#ivo las negociaciones diplomticas tle la casa de Alf4t'o. Mxico.
Imprenta de Ignacio Cumplido, 1848). La polmica, que no nos toca seguir, re-
sulta ilustrativa de la situacin del pas y d las idesvertidas en torno a guerra
o paz. Por lo dems, en la polmica se reitera la. idea de guerra de guerrillas que
Jos Ramn Pcheco tambin haba aceptado antes de las negocaciones. Dividido l
ejrcito en varios cuerps,aI mando de diversosgeneraIes, "ratll que lln combina-
cin entre sto spiltadarJ'lent, obrasen sobre l enemi~". ta tonvnienct
<\l sis-
tema se f\u1daba "m el dat iilf\ible queal1l cuando gllJ1tah en Mo o m!s en-
cUe1ttoa. no nos hbril tre matar a todos". Paeb.o. que en el Congreso baba
hablido por la guerra e iDlsisti ene\sisWrbild ~Has, cret,en su contestacin
a ~, qu ei si.tm. MM ~tlIue }:anltj pO qwso; "Si la i&dtl qine, todo
Sti ~, tWlqIle ;a.i'lO talPsldadO ni cllfi\!lYie&. Si no C4~ ... tlvmo .gri
ta~ ., h& ~ jtttande1 .si~t Otero y yo'",
378 JESS REYES HEROLES

tante puro. En sus Observaciones36 describe los hechos sucesivos en

las relaciones de los Estados Unidos y Mxico, considerando que
asistimos a una "declaracin de guerra a Mxico por hechos del
Gobierno Americano". Son recordadas la forma en que "Mxico
esquiva la guerra", las pretensiones de los norteamericanos y pre-
cisada la necesidad de responder negativamente: "Una naci6n que
conoce el valor del sacrificio que de este modo se le pide, prefiere
perecer en la demanda, y adopta el extremo de las resoluciones
hericas, antes de consentir en tanto bald6n y tanto oprobio".
Para Rejn, el tratado sera "la muerte poltica de la Repbli-
ca". Es la ltima oportunidad con que contamos para defender la
nacionalidad y, de no hacerlo, nuestro pas "tendr que desapare-
cer dentro de diez o quince aos, perdiendo el resto de su territo-
rio, sin tener ya ni los medios ni la gloria de combatir". Prev ma-
les econ6micos ms que posibles y en las negociaciones ve "los fu-
nerales de nuestra existencia poltica". Difiere de aquellos que apo-
yan los tratados de paz en "la necesidad de tomar algn aliento".
Conociendo el "espritu emprendedor, industrial y mercantil del
pueblo nortemericano, su historia y sus tendencias", es exagerado
optimismo "suponer en el nuestro menores resistencias de las que
hemos pulsado los sinceros amigos del progreso, para que haya
un cambio que nos d las ventajas que se indican". Prev, asimis-
mo, la invasin econmica de los norteamericanos y dice que ni
siquiera demogrficamente nos defederemos.
Sostiene que se han violado "nuestras leyes en las negociacio-
nes del tratado" y que podamos haber salido menos mal librados;
al respecto, no deja de agigantar sus ilusiones sobre los efectos de
la reaccin de la opinin pblica norteamericana a nuestro favor.
Igualmente, considera que se ha descuidado en las negociaciones el
derecho internacional y recalca la "utilidad de haber consultado
previamente al Congreso sobre el restablecimiento de la paz". Por
consiguiente, hubo un "exceso de poderes en la enajenacin del te-
rritorio".
Rejn se opone a que sacrifiquemos ms de media Repblica
y propone:

36 ObserIJ/tt'iotles Jel JiPllltJlJo. sa/iente Maf/llel Cres(ent'io Re;l1, t'ontra los

trllJaJos Je paz, 1""aJos en ItI t'iudatlJe GllaJdlflPe el 2 .Jel prximo pasaJo [e-
brero, flreudidasJ, ItI ptlrte hiJlri(/t relllJiIJa a la (lIestion'origlnaria. Quertaro.
1848.
 DERROTA, AVANCE Y RECADA 379

Que por lo expuesto, y suponiendo que tuviesen algn derecho

los Estados-Unidos a las indemnizaciones referidas, y nos hallsemos
adems en la desesperada situacin que se figura, debamos en ese
caso limitarnos a ofrecerles su exacto pago en numerario, dndoles
para ello la garanta de una nacin poderosa, o del territorio que nos
exigen, mientras por otra parte negocibamos las sumas necesarias
p.1fa cubrir aquella deuda, ya hipotecando los mismos terrenos que
se quieren ahora adjudicar, ya vendindolos, previo el consentimiento
de las provincias inmediatamente interesadas, a otra potencia, cuya
vecindad no amenace'tanto la existencia poltica de la repblica, y la
fsica del pueblo que la habita.

Aadiendo: "Y que, si no obstante esto, se persistiese en la ad-

quisicin de esos terrenos, deber en ese caso proseguirse la guerra
a todo trance ... ". Para colocar a la nacin "fuera de la mortal po-
sicin en que la ha situado elactual gobierno, desarmndola, cuan-
do debi haber reunido todos sus elementos vitales, para oponer-
los a un enemigo exigente, y poder as moderar sus exageradas pre-
tensiones", propone la eleccin de un nuevo Presidente. la repro-
bacin de los tratados y no entrar en otras negociaciones, en tant
no se pueda hacer con honor "y le sea posible consultar a su futu-
ra seguridad".
No deja de haber ingenuidad y rebelda frente a los hechos
en la actitud de Rejn. Los que negociaron la paz no slo invoca-
ban la necesidad de que el pas obtuviera aliento, sino tambin b
imposibilidad material de continuar la guerra. Adems, ellos vean
en el tratado la nica posibilidad para la supervivencia de la m-
cionalidad.
En la inmediata postguerra las recriminaciones entre unos y
otros son frecuentes. Puros, moderados y conservadores incurren en
esta actitud, sin faltar los santanistas.sf

La sociedad derrotada

Entre estas actitudes, en diciembre de 1847 aparece un estre-

mecedor examen de la sociedad vencida, firmado por varios me-
xicanos, en que se percibe el empleo del mtodo usado por Otero
en 1842. Cuando unos buscan responsables, otros hacen examen de

36 Mxko, 1847. Por {~melticallo.Mlti(o. Tip. R. Rafael. 1847.

380 JESS REYES HEROLES

conciencia, algunos desesperan de encontrar solucin y muchos caen

en una actitud fatalista de creer que a. Mxico slo le queda una
decisin: escoger entre una potencia europea o los Estados Unidos
la tutela que requiere. En esos angustiosos momentos, el folleto a
que nos referimos plantea el anlisis racional de la sociedad me-
xicana e implacablemente seala la derrota como inevitable, en vir-
tud de la propia descomposicin social que privaba.s"
No hay que buscar las causas del fracaso afuera, en la poten-
cia del enemigo, sino atender a los componentes de la sociedad me-
xicana. En' el extranjero se atribuye la derrota a nuestra incapaci-
dad racial. Esto es superficial y fruto de "los hombres ligeros",
"que para jugar a los hechos, sin entrar al examen de las causas
que los producen". Hay que desentraar los motivos por los cuales
Mxico sucumbi, "no tanto a la mayor fuerza material de su con-
trario, sino a la falta de accin, que es consiguiente en una. socie-
dad dividida por los ms opuestos y encontrados intereses". No se
trata de aglomerar palabras para vindicar la Repblica: " ... la re-
lacin sencilla de todas las partes que la componen, debe ser a la
vez una explicacin bastante' de su conducta en su situacinactual".
Mostradas las causas, "los elementos viciosos y heterogneos de que
se compone la sociedad de la Repblica mexicana", Se destruyen
automticamente las. imputaciones a la raza. El folleto, al mismo
tiempo que nos ayuda a. comprender las causas de la derrota, nos
permite conocer lasociedad mexicana de 1847, cuando las fuerzas
coloniales estn en plena descomposicin, sin que todava prepon-
deren las nuevas fuerzas, que quince aos despus van a obtener te-
sultados muy distintos ftente a la intervencin extranjera. Para
hacer el cuadro de la sociedad mexicana, se examina primeramente
la poblacin engeneral y en particular las clases productoras, para
posteriormente ocuparse de las clases privilegiadas. En el primer
aspecto, se empieza con los indgenas: "Su miserable modo de vi-
vir hoy, en nada o muy poco se diferencia, del que tenan los sub-
dtos del gran emperador Moctezuma". Su ignorancia es tal, "que
las tres cuartas partes de los indios" no estn informados de que
'el pases independiente: " ... enmuchas partes se les cobra toda-
va el tributo pra el rey de Espaa". SusituciI1 de miseria es
hartada:

8'f COll.ride,.arineJ lobre la lituarin poltiu y 10&/41 de 1.1 Rei"b//c,l Mexi-

tafia eil el lHi 1l'toi7. Mxico, Vald6YRt'dt'tds. Jmptesdts.
 DERROTA, AVANCE Y RECADA 381

El trabajo a que estn destinados en general, es el de labrar la

tierra por un pequeo jornal, y como ste no es siempre suficiente
para cubrir los gastos de su triste existencia, piden frecuentemente
al dueo de la hacienda en que sirven, algunas cantidades anticipadas
para devengarlas con su trabajo, obligndose a permanecer en ella
hasta que sea cubierta la deuda.

De este modo "oy como el jornal que ganan les basta apenas
para vivir", desde el momento en que se hace tal arreglo, "el in-
dio queda vendido al dueo de la hacienda, que 10 es ya tambin
suyo, resultando de esto que, aunque contra leyes expresas, existe
de hecho en muchos lugares de la Repblica la esclavitud para los
indios". Estos no slo tienen un amo: en virtud del sistema que rige
en el clero, mediante el cual "el llamado clero alto de la Capital y
dems obispados vive en la opulencia", los curas de los poblados
no disponen de otro recurso "para subsistir" que de los derechos
de su feligresa, por lo cual estn obligados "a no permitir a nin-
gn indio nacer, casarse o morirse, sin pagar los derechos estable-
cidos". Los indgenas que viven cerca de las grandes poblaciones,
venden en ellas efectos de poco valor y el miserable producto que
por ello obtienen les es cercenado en las garitas "en nombre de la
nacin". Para completar el cuadro, agrega "que la nica parte ac-
tiva" que toman en el orden pblico del pas, "es sirviendo como
soldados en el ejrcito, a lo cual se les obliga por la fuerza". En
este menester, ms que servir a la patria, "sirven como instrumen-
tastos al engrandecimiento de sus jefes", quienes en tiempo de paz
les dan poco pan y mucho. p.#'o y en la guerra les dejan frecuente-
mente abandonados en los momentos de peligro. En consecuencia,
se puede explicar el ningn inters que esta "parte importante de
la nacin" "puede tomar en la conservacin de un orden de cosas
del cual es ella la vctima"38
Hay tres millones de habitantes de "raza. europea y mixta", de
la cual, deduciendo un milln ochocientos mil habitantes, entre mu-
jeres y nios, nos quedan un milln doscientos mil "hombres tiles,
o mejor dicho, en estado de serlo, porque en realidad no lo son"

88 Dos Sim/J/ido -nmero 31, octubre 14 de 1846- coincide: "El pas

descansa en bases antisociales. Hecha la independencia, el sistema colonial continu
de hecho gravitando sobre la sociedad mexicana; aunque se invocaron las franqui-
cias de las clases, los indfgens y los mbhUlTlitdes del pueblo han sufrido acaso
m".
382 JESS REYES HEROLES

Con excepcin de aproximadamente trescientos mil hombres, "que

es a 10 sumo el nmero de los que se emplean en la agricultura, las
fbricas, las minas, el comercio y algunas artes y oficios", los nove-
cientos mil restantes "se componen de clases improductivas".39

Por este clculo nada exagerado, puede considerarse la triste

situacin de esa cuarta parte de hombres que trabajan y producen,
sobre la cual viven necesariamente las otras tres cuartas partes.

El comercio de importacin, "con muy pocas excepciones se

halla en manos de extranjeros" que no toman ningn inters en la
suerte del pas. El sistema prohbicionista hace que el volumen de
operaciones del comercio de importacin sea escaso, siendo ello,
adems, resultado de la misma pobreza del pas. El comercio "por
menor, usa de los efectos extranjeros como de los nacionales" y con
pocas excepciones est en manos de mexicanos, pero representa bien
poco en la economa del pas.
En cuanto a la agricultura, "las tres cuartas partes del territo-
rio de la Repblica son propiedad de las diversas corporaciones re-
ligiosas". Los dueos de haciendas, en tres cuartas partes, no son
sino "simples arredantarios del clero", ya directa o indirectamente.
a travs de capitales impuestos. Esto explica el abandono en que
se encuentra la agricultura, "pues es claro que ningn estmulo hay
para el hombre en mejorar una propiedad que no es suya". Por lo
dems: "Igual razn hay por parte del mismo clero en no mejo-
rarlas, porque ste tampoco es dueo sino puramente usufructuario
de esas propiedades". La situacin de la agricultura es lamentable.
El agricultor no sabe qu temer ms "si un ao muy malo o uno
muy bueno". En el primer,caso pierde toda o la mayor parte de la
cosecha; "pero en el segundo le sucede poco ms o menos lo mismo,
porque si la cosecha es generalmente buena, hay una gran abun-
dancia de frutos, y como los consumos no se aumentan ni pueden
aumentarse por la falta de poblacin, la baja en los precios es
considerable". La desgracia de la clase agrcola de Mxico, en con-
secuencia, "no viene de la falta de medios de produccin, sino de

39 El clculo que reduce en tan gran medida la poblacin econmcamente

productiva, deriva de que se consideraba dentro de las clases improductivas a "el
clero con todqs sus agregados y dependientes, militares, empleados, abogados, m-
diC()S y, por ltimo, esa multitv,d de. holgazanes y v~.os quetanto.abundan
en las prQpales ciudades de la Repblica".
 DERROTA, AVANCE Y RECADA 383

falta de consumo". A esta difcil situacin hay que agregar que

aunque el diezmo legalmente est abolido desde 1833, muchos lo
pagan ya por razones de conciencia "o ya porque creen conveniente
y necesario el hacer ese sacrificio para vivir en sana paz con el pue-
blo fantico, y no verse expuestos a ser notados de herejes".
La administracin de justicia prcticamente no existe: "Hay
expedientes en Mxico, cuyo primer escrito tiene ms de cien aos
de fecha" y debe comprenderse que sin administracin de justicia
"no existe de hecho la base fundamental de toda sociedad organi-
zada". La industria fabril ha adquirido a partir de 1830 cierta
importancia y a travs del Banco de Avo se fueron invirtiendo ca-
pitales, "formando progresivamente un cuerpo respetable en la so-
ciedad, sostenedor acrrimo de las prohibiciones". Pero es una in-
dustria creada "violentamente", "que no puede subsistir sino a la
sombra de las prohibiciones y privilegios". Para crearla, el tesoro
nacional "ha dejado de percibir de los derechos de importacin que
hubieran causado ms de diez aos los efectos prohibidos, ms de
cuarenta millones de pesos". Adems, los que a esta actividad se
dedican, no obtienen los beneficios apreciables que esperaban. De
las fbricas existentes, fundamentalmente de hilados y tejidos de
algodn, algunas de ellas "han sido situadas en puntos convenien-
tes para encubrir no pocas introducciones clandestinas".
La minera es la ms brillante de las actividades econmicas.
Su prosperidad, sin embargo, "slo puede considerarse directa para
los dueos de las minas, y para las personas que se ocupan de su
explotacin; el resto de la sociedad no saca de las bonanzas de esas
empresas otro beneficio que el de la mayor circulacin de dinero
en los mercados", transitorio y momentneo. Se exporta aproxima-
damente la misma suma que producen las minas, siendo el oro y
la plata "los nicos valores que tenemos para ofrecer en cambio al
comercio exterior".
En cuanto a las artes y oficios, "poco bueno hay que decir".
Casi no hay mexicanos que se dediquen a ellas. En todas las po-
blaciones de alguna importancia, "el mejor arquitecto, el mejor es-
cultor, el ms hbil pintor, el mejor carrocero, el tapicero ms in-
teligente, el mejor dorador.. el mejor.herrero, el mejor sastre y has-
ta el mejor zapatero,.no sea m~(an()s sino extranjeros".
A laluz "de esta telacin seo.cillay verdadera del estado en
que se encuentran las clasesiprodudotas que componen 'la mnima
parte'de la>pob1aci6nde lallep6bJital'J1exiCria;fcil es conocer el
384 JESS REYES HEROLES

malestar permanente en que viven". En estas condiciones, se deduce

la poca participacin que tuvieron en la defensa del pas.
En los 26 aos que han transcurrido desde que se hizo la inde-
pendencia, los ensayos de reforma "no han sido realmente sino de
palabra" y el pas ha sido conducido de mal en peor "por la ac-
cin combinada de los vicos sociales que quedaron del sistema co-
lonial, y los que se han aumentado cada 26 aos". Ha privado el
sistema "verdaderamente original en una repblica, de dar gober-
nantes al pueblo sin consultar su sentimiento" y de ello ha resulta-
do que las personas electas sean poco propicias al impulso del pas:

Por esto hemos visto siempre que unos gobiernos han protegido
decididamente al ejrcito, otros al clero, otros a los empleados y
otros, en fin, a estas tres clases a la vez; pero jams ha habido un
gobierno que, enfrenando las pretensiones de esas clases privilegia-
das y reformando o destruyendo sus abusos, se haya dedicado a pro-
teger a las clases industriosas que son las ms dignas de particular
atencin de todo gobierno ilustrado y patriota.

La conclusin es desoladora:
En vista de esto, es claro que las clases propietarias e industrio-
sas de Mxico, no han tenido ningunos intereses materiales que de-
fender en la guerra actual...

Esto no excluye, p~r supuesto, acciones individuales o colec-

rivas heroicas. Simplemente se explica la falta o limitacin de la
accin de la sociedad en su defensa.
En su segunda parte, el folleto es an ms deprimente: analiza
las clases privilegiadas. Comenzando por el ejrcito, dice que la
mayora de los soldados son indgenas y que stos pueden ser tan
buenos soldados como los de cualquiera otro pas: "El mal, por
consiguiente, del ejercito mexicano no est en los soldados, sino
ms bien en la oficialidad, de quien, con pocas y honrosas excep-
ciones,puede asegurarse que es la ms ignorante y desmoraliza-
da del mundo". Las insignias militares no han sido el premio del
saber y del valor, "sino gracias y concesiones del ms despreciable
favoritismo". De 20 aos a la fecha, "la ocupacin favorita de la
mayora del ejrcito, ha sido, con muy pocosintervalOS, la de ha-
cer revoluciones, Por el camino de los pronunciamientos "un
.".

subteniente, por ejemplo, .que .figuraba en seis tvolucionesconse-,

 DERROTA, AVANCE Y RECADA 385

cutivas, ascenda indudablemente a general". La consecuencia de

esto ha sido que "aunque hay en la Repblica centenares de genera-
les, y millares de coroneles, tenientes coroneles, comandantes, etc.,
ete., no se encuentra apenas un general a quien confiar una peque-
a divisin, porque muchos de ellos no conocen ni los primeros ru-
dimentos del arte de la guerra; y se veran en gran conflicto si se les
encargase el mando de una compaa o una patrulla". En conse-
cuencia:

"Es forzoso convenir en que un ejrcito compuesto de tal ma-

nera, estaba llamado a hacer en la primera guerra nacional que se
presentase, con un ejrcito extranjero medianamente organizado, el
mismo ridculo papel que hacan los soldados del Papa ante las hues-
tes de Napolen".

Su pesimismo y desolacin lo hace llegar a decir que cada ba-

talla ha sido una derrota para nosotros; pero que si bien nuestros
militares han sido desgraciados en los hechos de armas, "no han
sido parcos en dar proclamas, manifiestos y exposiciones al pbli-
co, pues en esta parte literaria seguramente que nuestro ejrcito
no tiene igual en el mundo". Esto no significa que no haya habido
militares pundonorosos que llegaran al herosmo. El ejrcito sin
embargo estaba desgarrado, corrompido y devorado por los inte-
reses contradictorios que haba en su seno.
Analizando el clero, considera que ste, por ser el dueo de
la mayor parte de la propiedad raz de la Repblica, ha ejercido un
"grande y funesto influjo". No ha tomado la defensa de la nacin
y con ella de sus propiedades, pues cualquier gobierno ms ilustra-
do le despojara de stas. No le ha importado que el ejrcito ene-
migo representase "a un pueblo donde la tolerancia absoluta de
cultos es una de las bases de su sistema social".

"Por consiguiente el egosmo que el clero ha manifestado en

una causa que debi considerar como propia, no puede explicarse sino
por dos razones: primera, por la ignorancia de sus individuos que.
son ciertamente muy inferiores.a la difcil poca en que les ha tocado
vivir. lo cual no les ha pennitidoprever las consecuencias que ms
adelante Ilan de sufrir por S\lconducta torpe y egoista; y segunda, so-
bretodo, por la desigualdad. que hay en la suerte individual de esa
386 JESS REYES HEROLES

clase privilegiada, pues mientras que una pequea parte de ella vive
en la mayor abundancia, la otra no tiene' casi lo necesario para sub-
sistir decentemente".

Estudia a continuacin las condiciones del clero, explicando

objetivamente su actitud ante el invasor. La culpabilidad es para
"la aristocracia del clero":

"Nosotros, por consiguiente, muy lejos de tener la idea de dis-

culpar a esa parte que forma la aristocracia del clero, detestamos sus
miras mundanas, su srdida avaricia, y su malfica influencia en
nuestra sociedad; y slo podemos comparar el odio que le tenemos
con el respeto y la veneracin que nos inspira el sacerdote modesto,
virtuoso e ilustrado que profesa sin hipocresa ni ostentacin la ver-
dadera religin del Crucificado".

Refirindose a los empleados, expresa que aparentemente sta

es la clase a la que conviene ingresar. El burcrata "adquiere en el
empleo que se le da una propiedad, de la cual nadie, ni aun el mis-
mo gobierno, puede ya despojarlo sin previa formacin de causa".
En esta clase ha cundido la desmoralizacin y la corrupcin. La se-
guridad que tiene le permite hacer lo que desea, sin ser privada de
sus destinos. Cuando un gobierno destituye a un empleado, ste se
va a la oposici6n:

y como el gobierno representa siempre la parte ms dbil de la

sociedad, y como nunca les falta a los individuos que lo componen
algunos motivos para temer los ataques de la prensa, el nico modo
de acallar esa insufrible grita, es reponer en su destino al empleado
agraviado, y no volver a' pensar en destituirlo, aunque d los mismos
o peores motivos para ellos.

Aunque podra confiarse "que lo mejor a que puede aspirarse

en Mxico es a ser empleado del gobierno", ello no es as, "porque
el nmero excesivo de empleados ha perjudicado a la clase en ge-
neral". "En todos los pases se crea el nmero de empleados nece-
sarios para el servicio de las rentas", pero en Mxico, donde todo
suele andar al revs, se crean las rentas para los empleados.
La condusiogeneral es dolorosa. Es triste la "descripcin del
estado en que se hallan todas las clases de la sf.)Ciedad"",.en la
pintura que hemosttaudo .de. nuestrasO<liMad!t es. la$emable. no
 DERROTA, AVANCE Y RECADA 387

presentar nada lisonjero. Pero, mediante ella, se explica la falta

de accin de la sociedad mexicana en su defensa: "En Mxico no
hay ni ha podido haber eso que se llama espritu nacional, porque
no hay nacin". A probarlo se dirige:

Una nacin no es otra cosa que una gran familia, y para que s-
ta sea fuerte y poderosa, es necesario que todos sus individuos estn
ntimamente unidos con los vnculos del inters y de las dems afec-
ciones del corazn. En Mxico no es posible esa unin, y basta para
convencerse de ello, echar una rpida ojeada sobre las diversas clases
que componen esta desgraciada sociedad...

La .divisin, la lucha permanente, la inestabilidad de la socie-

dad, la falta de fisonoma de la nacin, se han puesto de relieve en
la lucha. Es una nacin en que, "aunque todos los hombres hablan
en ella el mismo idioma, nadie se entiende". Pero cualquiera otra
nacin con los mismos elementos, con la misma heterogeneidad en
sus integrantes y componentes, se hallara en igual situacin y ha-
bra pasado por las mismas fluctuaciones. El pas ha intentado su-
perar sus contradicciones. Muchos de sus hombres lo han buscado.
Aunque para las reformas se requieren hombres de gran tamao:

Algunos ha habido, sin embargo, que en diversas pocas han

intentado varias reformas importantes; pero nada han conseguido,
porque los intereses de las clases privilegiadas, por un lado, y las
pasiones por el otro, apoyadas en la ignorancia general del pblico,
han obrado en combinacin para impedirlas, y lo han logrado,

El pas debe aprender la dura leccin. Otero lo profetiz: a

la generacin de la gloria sucedi la generacin del dolor y del
infortunio. En el ambiente priva una idea que el folleto destaca:
" ... que no podremos marchar solos como nacin", que necesita-
mos, "a lo menos por algunos aos, el apoyo o la intervencin ar-
mada de alguna nacin extraa". Convencidos de ello, quedara
por Vlentilar .si este apoyo debe ser el de los Estados Unidos o el
de alguna monarqua europea:

'Quiera el cielo que despus de todas las calamidades que ya

~()$ safticlo. ten8ao-0s el buen juicio necesario para que no llegue-
~, .. ,~ aquelhunlillante extremo como el Aico medio de sal-
VlCi60l
388 JESS REYES HEROLES

Este examen pesimista no est en contradiccin con la visin

optimista que para el liberalismo da de la sociedad mexicana G-
mez Faras poco antes. Slo hay un cambio de perspectiva. Gmez
Faras analiza la sociedad en busca de una coyuntura para la ac-
cin liberal y la existencia de ella resultaba evidente. La descom-
posicin de los elementos coloniales la proporcionaba. Ahora bien,
la descomposicin desgraciadamente fue comprobada en un choque
con el exterior. El sano ncleo liberal, suficiente ya para asegurar
la liquidacin del orden colonial a plazo relativamente corto, es po-
bre y magro para salvar al pas de la guerra. El ncleo va a inten-
tar en la postguerra la reconstruccin nacional; la crisis econmi-
ca que en sta se presenta va a diferir las realizaciones liberales y
a permitir la ltima recada con el gobierno santanista, misma que
va a poner de manifiesto la agona del orden colonial. Pero el n-
cleo liberal tambin va a ser insuficiente para impedir la derrota.
Los Estados Unidos pelearon contra una sociedad dividida en dos
rdenes: el uno en extincin, incapaz de resistir por moribundo.
Eran restos en descomposicin. El otro todava no se levantaba. El
liberalismo haba tenido que destruir con las dos manos. An no
haba sido posible la fase que Zarco defini sustanciosamente: des-
truir con una mano y edificar con la otra. Fue para nosotros el peor
momento. Sin ser lo que habamos sido, todava no ramos lo que
bamos a ser.

Postguerra y crisis

No obstante el estado de la sociedad, surgen en la postguerra

gobiernos moderados que buscan el equilibrio. Estos van a- fraca-
sar, tanto porque en esa sociedad no cabe el equilibrio, como por
la crisis econmica que afecta al pas. Herrera, que gobierna desde
el 3 de junio de 1848 hasta el 15 de enero de 1851, lo hace con un
ministerio mixto, de conservadores, liberales moderados, como Ote-
ro, e incluso puros, como Ocampo. En menos de tres aos tiene
ocho ministros de Hacienda, yendo stos desde conservadores, co-
mo Arrangiz o Marcelino Castaeda, hasta puros, como Melchor
Ocampo. La crisis econmica se impone, marca la pauta y seala
el derrotero del gobierno. En general, Herrera, que viene del orden
colonial, no se decide a romper con l y piensa todava en la posi-
bilidad de equilibrio entre elementos antitticos. AdStil,que le su-
cede, sigue la misma orientacin de moderacin y equilibrio y en
 DERROTA, AVANCE '{ RECADA 389

su gabinete figuran liberales puros, como Ponciano Arriaga, Mar-

cos Esparza y Guillermo Prieto; moderados, como Mariano Yez
y en cierta medida Urbano Fonseca, y conservadores, como ya para
entonces son Jos Fernando Ramrez y Pia y Cuevas. En menos
de un ao tiene cinco ministros de Hacienda, o sea que la crisis
econmica sigue imponindose y ensandose. Arista, como poste-
riormente veremos, no dej de intentar avances liberales, sobre to-
do en el aspecto de garantas individuales. 4o . .
Por otra parte, puede la economa mexicana cubrir el costo
de nuestros males por accin u omisin? El termmetro es .l era-
rio. La enfermedad "que mina la existencia de nuestro cuerpo po-
Itico no consiste sino en la desproporcin de los gastos con las
rentas",41
La situacin del erario, el persistente dficit, es la expresin
de los males nacionales. Aparentemente el problema es muy senci-
llo: cubrir un faltante. Pero en el fondo toda la crisis de la socie-
dad se concentra en ello. Sus races se extienden por un largo pedo-
do de nuestra historia. Su estallido es violento y da al traste con
el gobierno de Arista. La explicacin oficiales: "La invasin de la
Repblica en 1847, no produjo por nica desgracia la desmembra-
cin de su territori,sinoel menoscabo de sus rentas, y grandes em-
barazos para repararlo"42 Las rentas padecen. en virtud de que:
1<:' Las aduanas martimas se vieron invadidas "por la gran canti-
dad de efectos extranjeros que se introdujo durante la ocupacin
de los puertos"; 2'1 Porque se vio "aproximada a nuestras pobl
cones una dilatada frontera, cerca de la cual se han establecido y
se siguen formando otras de la ncin vecina, que sirven (le asilo
a los contrabandistas"; 3<:' n estas condiciones "es muy difcil (0-

46 Prieto, actor en esos cJlas, explica la tragedia de Arista, que pertenecend-i

al partido moderado, se orientaba en sus principios: "Pero estos benfiros y patri-
tiros principios se contraponan sin poderse hacer conciliarloscon cierta venerac-i
a los vicios de laaclministracin colonial y, sobre. todo, con 5\1 alttsimo COl1c:'ept()
de ronser'vildores testarudos, ignorantes y t>reoeupados,con la prosopopeya c6mica
y fastuosa de la poca virreinal". Era una contradiccin que haa a Arista moverse
entre iaeas antagnicas y hombres in'econciHahles. (Prieto: O/>. cit., Tomo n. p.
154).
41 .lJON41Rel1tos relatitlof (1 lrl ,.litilI en est MpittiJ de lo gobemadO)'eJ de
/OJ eJl.-lIios,Col1l1ocadOJ par. proveer a lss exigencias del er:".io fderal. M'jcico.
Imprertt de J. M. ara, IsH, p. 1.
42 . ExpoffriJn Ylel'Siffltdrioietvrs'/Jiic1Jo He R((ie'tfdd,Ma.1.e,/(;()Njf) de
Mil1isroJ,ton dJNleltd ife lor k'oi~bri:;' ik ~o~ F:rt,rjor-, 'h 17 .j kgo:rr lIt
l ".
ifl51. M~i. fmpre'rtti 'de tira; i%~t
390 JESS REYES HEROLES

contrar medio de evitar la defraudacin de derechos, yendo en asom-

brosa decadencia ste que era el principal recurso del erario de la
federacin"; 4Q "El estanco del tabaco qued destruido, crendose
en algunos Estados intereses poderosos en apoyo de la libertad de
este ramo, a los que la autoridad no se ha podido sobreponer"; 59
"Desaparecieron las alcabalas en el Distrito y otros Estados; y las
dems rentas, si no fueron aniquiladas, experimentaron la ms com-
pleta desorganizacin"; 6 Entre tanto la deuda nacional se aumen-
Q

t considerablemente, por la absoluta suspensin de pagos durante

la guerra, y por las cuantiosas sumas que cost sostenerla, obteni-
das por exacciones que prepararon al erario enormes responsabili-
dades, y por emprstitos muy onerosos"; 79 El gobierno pudo ha-
cer frente a esta situacin porque dispona, en virtud de la indem-
nizacin de guerra de tres millones de pesos anuales "hasta el
completo de quince millones"; pero, "estando ya consumido el
fondo de la indemnizacin", la crisis no se puede soslayar.
La crisis que se refleja en el Ministerio de Hacienda hace que
de agosto de 1848 a agosto de 1851 haya doce titulares o encar-
gados de Hacienda. El problema era reducir los egresos o aumentar
los ingresos. Lo primero imposible; lo segundo muy difcil. Para
.reducir los egresos hay muchos obstculos, el menor de los cuales
'no es "la poltica poco cuerda y reflexiva que aconseja aumentar
la empleomana como medio de adquirir proslitos y de hacerse
amigos".43 El gobierno de Arista, sin embargo, intenta combatir
la empleomana hasta llegar al convencimiento de que es un medio
insuficiente. Pero se comprende desde 1850 que debe investigarse
la posibilidad de acrecentar los ingresos.w
En esa sociedad, inestable y en crisis se intenta la conviven-
cia de conservadores y liberales. El Monitor Republicano es el por-
tador de esta invitacin.w Se quiere que los partidarios de las
ideas conservadoras se convenzan de que, no siendo realizables sus
propsitos, "muden de conducta, y lejos de querer introducir nue-
vas instituciones sumamente buenas en s, pero inadmisibles por
la ciega mayora de los mexicanos", se dediquen a mejorar las ya
existentes y a desterrar sus vicios y defectos El MonlOf' slo pide
a los conservadores que admitan la forma de gobierno y que den-

43 op. cit., p. 7.
44 Comu"ta(ll dI 1" unla de goblr"a4ores al Supremo GobIr"o ,,.IIIun-
cia d,l mi"istnio. Mxico, Imprenta de J. M. Lara, 1851, p. 48.
46 El Monitor Repllblkano, 16 de octubre de 1849.
 DERROTA, AVANCE Y RECADA 391

tro de ella hagan el juego poltico. Los elementos de la colonia,

tambaleantes, estn irremisiblemente condenados y, por consiguien-
te, es cuestin de tiempo verlos caer. A nombr-e del pas, El Moni-
tor demanda a los conservadores que estn dispuestos a convivir
dentro del rgimen de la Constitucin de 1824 y el Aeta de Refor-
mas. El Universal rechaza la invitacin.w Le parece que sostener
que el pas pueda prosperar si se logra la cooperacin de todos,
es de "un candor extremado". Nuestra organizacin poltica es ma-
la, la forma de gobierno es insusceptible de mejorar y no se aco-
moda al pueblo de Mxico. Por consiguiente, la pretensin de El
Monitor "no deja de ser por una parte cruel y por otra peligrosa y
extravagante" :

... cruel, porque en el caso supuesto, sera imponer al pueblo un

sacrificio muy penoso, obligndolo a amoldarse a lo que no le vi-
niera bien: peligrosa porque el pueblo podra cansarse de tanta vio-
lencia y tan incesante contradiccin y precipitarse en la anarqua: ex-
travagante, porgue sera buscar por un rodeo demasiado largo lo que
se pudiera encontrar por un camino recto, y por consiguiente corto.

Los conservadores quieren todo o nada y se niegan claramen-

te a la convivencia. Puede decirse que es en 1849 cuando deciden
su suerte: buscar apoyo externo mediante la idea monrquica usan-
do a Santa Anna corno puente. Cuentan para ello con un aliado:
los restos de un ejrcito desprestigiado que no deja "consolidar nin-
gn orden de cosas". Para la ltima recada en el santanismo exis-
ten apoyos e intereses. Otero prev el retorno de Santa Anna y no
porque olvide que a l debemos casi todos nuestros males, "sino
porque la multitud de intereses desorganizadores que han creado
nuestras revueltas, no. se avienen con un orden de cosas, en el cual
no se prodigan los empleos, ni se entregan las rentas pblicas a los
agiotistas"47 Los conservadores, aliados a los restos del ejrcito, a
los apetitos insanos que en toda sociedad descompuesta existen, lo-
gran traer de nuevo a Santa Anna.
Arista cae, Juan B. Cevallos gobierna porpoeo tiempo y ante
el triunfo de la revolucin de Guadalajara y despus de un interi-

46 El U"i""J"l, Tomo II, nmero 336, 17 de octubre de 1849.

47 (}a~AIl() G4Jt,cfA: .l.)o(li",,,,IOcS .intliloJ(} tlllI' rarol para la h$loria de
Itfxko, Toano Vl. ~apel~f "dilos , obrl!S>JeleCl4J del Dr. Mor~. Mxico, 1906.
Librera de la vda. de Ch. Bouret. })p. 111-114,
392 JESS REYBS HEROLES

nato de Juan Mgica y Manuel Mara Lombardini, ste, el 20 de

abril de :r853, entrega el poder a Santa Anna.

La ltima recada

Santa Anna retorna, pues, con el apoyo de los elementos des-

organizados y desorganizadores, por la crisis econmica, el fraca-
so de la tcnica del equilibrio y la accin del partido conservador.
La desorganizacin, los restos del ejrcito, lo que queda de las be'
cienes militares -camarillas- en conjuncin con el partido con-
servador, dan la tnica del gobierno de Santa Anna.
EL programa del partido conservador se intenta realizar. Ala'
rnn lo expone sintticamente en la carta que dirige a Santa Anna
el 23 de marzo de 1853, precisamente por intermedio de Antonio
Haro y Tamariz, que ya no es el enemigo de los tiempos del go-
bierno de Paredes Arrillaga, sino factor decisivo en la cada de
Arista y con un pensamiento que para Alamn puede considerarse
"como la expresin abreviada de toda la gente propietaria, el clero
y todos los que quieren el bien de su patria" .48
Alamn en su carta da a conocer "lo que desearnos, con lo que
contamos y lo que tememos". Los propsitos constituyen en es-
quema el programa, "los principios que profesan los conservado-
res". En primer lugar, se desea "conservar la religin catlica", pues
"aun cuando no la tuviramos por divina", se considera "el nico
lazo comn que liga a todos los mexicanos", rotos los otros vncu-
los y "como lo nico capaz de sostener la raza hispano-amerita-
na, y que puede librarla de los grandes peligros a que est expues-
ta". Las relaciones Estado-Iglesia deben mantenerse sobr las ba-
ses ya conocidas:

Entendemos tambin que es menester sostener el culto con es-

plendor y 105 bienes clesiasticos, y arreglar todo lo r~latlvo a la
administracin eclesstiea cn el Papa; pet nO es tift, corno han
dicho algunos peridicOs por desacreditamos, que qlleteins nqus'
cili ni persteuiones, aUi1qu~ si ns pat~ que se debe im~dir flor
la autoridad phlica la t'itUlaciI de obID iplls e itililorales.

48 U aftA es pl.lblicinla por Ar'an~i:i ----M'xrc'O ie'siJ' 18'00 hrd 18'67.

ertposesi\ d~l impresor .Rlfael.

'*
Tfflo ti, MildHJ, HI7.i, .lmpmtU .'~ deD;, A. ~ra ~lt, e lA !,.~35
1 ft 34(l.;;..:.,qlliei\ \-ice 1Je ti ~ del biiaJO'r, ''todo letra ~\ ~t Alai\"
 DERROTA, AVANCE Y RECADA 393

Se aspira a un gobierno fuerte _"que el Gobierno tenga la

fuerza necesaria para cumplir con sus deberes"-, pero responsa-
ble: " ... aunque sujeto a principios y responsabilidades que eviten
los abusos, y que esta responsabilidad pueda hacerse efectiva, y no
quede ilusoria". O sea, que se pretende resolver el viejo problema
insoluble para las clases conservadoras, de disponer de un dictador
que las defienda, pero maniatado para que no pueda volverse en
contra de ellas. Desde luego, el programa incluye despiadado anti-
federalismo y antidemocracia:
Estamos decididos contra la federacin; contra el sistema repre-
sentativo por el orden de elecciones que se ha seguido hasta ahora;
contra los ayuntamientos electivos y contra todo 10 que se llama elec-
cin popular, mientras no descanse sobre otras bases.

Hay que desterrar el federalismo, arrancar sus races: "Cree-

mos necesaria una nueva divisin territorial, que confunda entera-
mente y haga olvidar la actual forma de Estados y facilite la buena
administracin, siendo ste el medio eficaz para que la federacin
no retoe". Se requiere una fuerza armada, "competente para las
necesidades del pas", ms "proporcionada a los medios que haya
para sostenerla" con otra ms numerosa de reserva, "como las an-
tiguas milicias provinciales". Como mtodo operante:

Estamos persuadidos que nada de esto 10 puede hacer un Con-

greso, y quisiramos que V. 10 hiciese, ayudado por consejos, poco
numerosos, que preparasen los trabajos.

Alamn enuncia las fuerzas de que se dispone: ..... y para

realizar estas ideas se puede contar con la opinin general, que es-
t decidida en favor de ellas, y que dirigimos por medio de los
principales peridicos de la capital y de los Estados, que todos son
nuestros". Adems: "Contamos con la fuerza moral que da la uni-
formidad del clero, de los propietarios y de toda la gente sensata
que est en el mismo sentido". Aade que "estas armas" "no las
pudo resistir Arista".
Los "puntos esenciales" de la "fe poltica" de los conserva-
dores son bien simples: intolerancia, mantenimiento inclume de los
bienes de la Iglesia; centralismo a rajatable; nada de democracia
popular. Gobierno de una. clase .pRvlegiada que su~jste -el ele-
ro- de los. restos del ejrcito yde ladase pudiente. Todo ello, y
394 JESS REYES HEROLES

no hay lugar a dudas, en tanto se trae un monarca espaol, aspi-

rando las fuerzas conservadoras a encontrar en l un punto de
apoyo ajeno al pas.
En cuanto a lo que se teme, Alamn es franco y viril: las ca-
marillas, los vicios y las viejas tcticas de Santa Anna: encierro de
Tacubaya, retiradas a "Manga de Clavo"; en fin, todo aquello que
constituye la esencia de la personalidad del caudillo.
Alamn informa a Santa Anna que le pueden tener .prepara-
dos todos los puntos para una "ley orgnica provisional". Don Lu-
cas muere el 2 de junio; pero con su carta y su accin de 20 de abril
a 25 de mayo traza las lneas conservadoras de la ltima adminis-
tracin santanista.
Santa Anna, como en casi todas sus intervenciones, tuvo la po-
sibilidad de optar entre dos soluciones incompatibles. En contras-
te con la carta de Lucas Alamn est la que, a peticin del propio
Santa Anna, le dirige Miguel Lerdo de Tejada el 18 de abril de
1853: 49 Si una carta aspira a retrogradar, la otra insta a dar el
ltimo jaln. La conciencia de la crisis de la sociedad es general;
para resolverla, unos quieren volver atrs y apuntalar los semide-
rruidos elementos coloniales con un apoyo externo y otros desean
completar la obra de destruccin y simultneamente iniciar la edi-
ficacin de la nueva sociedad. La solucin de la crisis, dice Lerdo,
est en atender las exigencias de la opinin pblica y quienes acon-
sejan "los medios de fuerza para reprimir esa opinin y conservar
la situacin actual", "sin emprender ninguna reforma til por te-
mor de las resistencias que se oponen a ella", en realidad persiguen
"aplazar la resolucin de la crisis". De seguirse este camino, es in-
dudable que la crisis "no tardar en reaparecer con sntomas tal
vez mucho ms alarmantes y peligrosos". Lerdo se da cuenta que la
sociedad colonial est en liquidacin y que las opiniones estn en
contra de ella; las contradicciones entre sus elementos se han agu-
dizado y es torpe diferir la inexorable reforma que consume la
obra.
Para Lerdo, las causas que produjeron la cada de Arista con-
sisten en: 19 Los errores y "vicios de que est plagada la organiza-
cin econmica" del pas, que sofocan todo movimiento que cons-
tituye la riqueza pblica; 29 Las ideas anrquicas que se han ido
extendiendo "el) todas las clases, de la sociedad"; 39 "La 'incapaci-

49 La t>uWica El Sig/() Diez y '~.ve, nUmero 244', de 6 de. septiembre de

18'''. Mxico. ItnpreQt$de lsna,cio CUIllplido.
 DERROTA, AVANCE Y RECADA 395

dad", impotencia o cobarda de los gobiernos", que slo buscan

"conservarse tranquilamente", halagando a pequeos grupos y ha-
ciendo favores a las personas influyentes, dejando "a la nacin en-
tregada a su suerte".
Pasa a continuacin a describir el estado de opinin de la na-
cin y magistralmente pinta las contradicciones e incongruencias de
las clases elevadas:

Respecto del estado que hoy guarda la opinin pblica en la

nacin, si hubiera de interpretarse sta por los deseos qUe hoy mani-
fiestan los individuos de las clases ms elevadas de la sociedad, sera
muy difcil averiguar cul es verdaderamente, porque limitndose cada
una de ellas a pedir lo que ms conviene a sus respectivos intereses,
y siendo muchos de ellos opuestos entre s, presentan un conjunto
monstruoso de aspiraciones, del cual no puede sacarse apenas otra
verdad til que la de que todas, o la mayor parte de ellas, son con-
trarias a la felicidad nacional, en sus tendencias y actual organizacin.

Los miembros del ejrcito, con muy escasas excepciones, "con

el pretexto muy plausible de que la fuerza armada es hoy una ne-
cesidad en todos los pueblos", "quieren un gobierno fuerte que les
dedique toda su atencin y con ella todas las rentas pblicas para
sujetar a la sociedad bajo el dominio del sable y seguir siendo los
rbitros de su destino". Aparejados a ellos: "Los individuos del
clero desean tambin un gobierno fuerte que sofoque toda idea de
reforma en su clase, para continuar en la holganza, disfrutando
tranquilamente de sus abusos y riquezas, y compadecindose hip-
critamente de las desgracias del pueblo, aunque sin hacer jams el
ms pequeo sacrificio de su parte para mejorar su situacin". Los
empleados quieren que siga el desbarajuste que existe en la admi-
nistracin pblica, para continuar as "unos cumpliendo poco o na-
da con sus obligaciones, y otros malversando las rentas que les es-
tn confiadas, sin temor de ser jams castigados por sus faltas o
por sus delitos". Y:

Por ltimo, los ricos de Mxico,. esos hombres que con sus gran-
des fortunas pudieran ser tiles a su pas, tomando., una parte activa
e. ilustrada en. la.roatcha de los. n~8ocios pblicos, se limitan tambin
a (jesear un gobierno que conse~e'''sociedad en destacio que hoy
se, hal,la, porqueeniSU$p1e~inas.ideasno conciben ni apetecen otra
dicha qqe!a de ses~iresp~ulAA4o,./u9OS. ~n .laparali%aci611 .de los
396 JESS REYES HEROLES

giros y de la miseria pblica, y otros con las angustias del tesoro

nacional, conformndose todos ellos con la influencia que les da su
dinero, y sindoles indiferente que el gobierno haga o no la felici-
dad del pas, con tal que a ellos no les aumente las contribuciones.

Estos deseos son las pretensiones interesadas de un grupo "muy

reducido por cierto" que se quiere hacer valer como la opinin p-
blica: "Pero podr decirse por esto que esos deseos de las clases
elevadas son los de la sociedad ?; habr acaso algn hombre que
de buena fe pueda sostener que lo que conviene slo a las dos mil,
diez mil o veinte mil personas que las compongan, es 10 que con-
viene a toda la nacin?". Desde luego que no, y los intereses de
estas clases no deben sobreponerse a ella. Para conocer el estado
de la nacin es indispensable ver las necesidades "de la gran ma-
yora del pueblo" y no slo escuchar las opiniones "de las clases
que directa o indirectamente viven sobre ella".
Lerdo es elocuente en el examen de la sociedad. Tres o cuatro
quintas partes del territorio estn sin cultivo; "cinco o ms de sus
siete u ocho millones de habitantes vestidos de pieles o de un mi-
serable lienzo, que apenas basta a cubrirles las carnes, viviendo en
chozas salvajes, y tan ignorantes y embrutecidos como lo estaban
cuando los sorprendi Hernn Corts hace ms de tres siglos"; el
resto de esos habitantes, "reunidos en las grandes ciudades, pue-
blos y aldeas, entregados en su mayor parte a la miseria, que es el
resultado forzoso del atraso en que se hallan las artes y la indus-
tria". Las actividades econmicas prcticamente no existen. La agri-
cultura limitndose a unos cuantos productos indispensables para
la alimentacin; Mxico exporta casi exclusivamente oro y plata
y por trabas y absurdos ancestrales casi no importa nada. El tabaco
estancado; los caminos abandonados; los impuestos sin clculo; el
pas sin seguridad; los ingresos del erario desperdiciados y el cr-
dito interno y externo abatido. Los pueblos de la frontera del norte
defendindose por s mismos de las tribus salvajes, "mientras que
la fuerza armada, a cuyo sostenimiento contribuyen, descansa tran-
quilamente reunida en las grandes poblaciones del centro conver-
tidas en campamentos". Estos y otros males estn indicando cules
son los deseos de la nacin.
Lerdo aconseja la reforma econmica: suprecin de trabas al
comercio; cesacin del monopolio del tabaco; mejoramiento de los
caminos de tierra y "coosesio~es liberalesro. para la construcci6n de
ferrocarriles; seguridades y gatantias. Promxi6n de la instruccin;
 DERROTA, AVANCE Y RECADA 397

un ejrcito "moralizado y bien instruido" que cuide la integridad del

territorio y la paz pblica, "sin continuar legislando con la fuerza
sobre la voluntad de sus conciudadanos". Moralizacin de la admi-
nistracin pblica; manejo cuidadoso de las rentas del Estado. Pero
la opinin pblica "quiere tambin que el gobierno en bien de la
nacin, procure que respecto del clero se hagan las reformas con-
venientes sobre algunos abusos que contribuyen a mantener en la
miseria a la clase ms infeliz de la sociedad y a extraviar sus ideas".
Es indispensable mantener la forma federal, a pesar de las decla-
maciones en contra y usar el poder discrecional dentro del trmino
que la nacin le ha fijado, mediante la reunin de un Congreso.
Constituyente. Sobre esta promesa surgirn dudas, si se ve a Santa
Anna "unido a los que se han declarado enemigos del sistema fe-:
deral, y aun de todo sistema representativo popular". Lerdo sostie-
ne la necesidad de un gobierno constitucional y profticamente ter-
mina diciendo a Santa Anna:

Usted tiene en su propia historia algunos ejemplos de que, aun-

que en nuestra sociedad no hay todava todos los elementos de fuerza
para impedir esos frecuentes trastornos que destruyen por el momen-
to el orden constitucional, la sola opinin que se ha ido generali-
zandoen favor de la libertad y de los derechos del pueblo, es ya
bastante poderosa para hacer imposible, sino muy transitoriamente, el
establecimiento en Mxico de la tirana de una persona o de una clase
cualquiera que sea.

La tirana de las clases privilegiadas o de una persona tena

que ser transitoria y as lo fue. La ltima recada empez siendo un
gobierno de las clases privilegiadas con Alamn como director y
acab siendo dominada por los elementos desorganzadores.w
La carta de Alamn es el programa inicial de gobierno. De
22 de abril de 1853 son las Bases para la administradlm de ltl Re.
pblica} que se reducen al establecimiento de cinco Secretarias de
Estado, incluyendo la creacin de la de Fomento, Colonizacin, In-

60 Esto 61tirno, sobre todo desps de que como consecuencia del Acta de
GuatJa1aj.... y de aqudlll$ que dicho docunu:ato se adhirieroca. por .4ecteto ele 16
de .dJcle,mbre de 18~~ dio facultados ~ .. Santa Anoa, a su discrecin,
incluyendo l. ele betecIar el po4~ y el ttatNI,ento .cIt Alteza $erentsima. (LI,isl...
tllft 14Ixi,."", .. .tf0$t9. ~ ele In ~(), JmpreQta de Juan R. N.
y~ 'S. p _
398 JESS REYES HEROLES

dustria y Comercio y a la delimitacin de la competencia de sta;

al establecimiento de un Consejo de Estado, integrado por 21 "no-
tables", con 10 suplentes y dividido en cinco secciones, de confor-
midad con las Secretaras, y comprendiendo prevenciones sobre el
gobierno interior, que no ocultan el camino que se va a seguir. Es-
tas prevenciones remiten a un prximo reglamento para determi-
nar la manera en que los gobernadores "debern ejercer sus fun-
ciones hasta la publicacin de la constitucin"51 y establecen que a
efecto de que Santa Anna pueda ejercer "la amplia facultad" que
la nacin le ha concedido para la reorganizacin de la administra-
cin, "entrarn en receso las legislaturas u otras autoridades que
desempeen funciones legislativas en los Estados y Territorios" .52
A este ordenamiento sigue el decreto que incorpor los mejores
hombres de la Guardia Nacional de los Estados al Batalln de
Granaderos, por la desconfianza que la primera inspiraba a Santa
Anna. 53
De 25 de abril de 1853 es el decreto restrictivo de la libertad
de imprenta, o sea, la famosa Ley Lares, que si bien, firmada por
don Teodosio Lares, obedeci al programa trazado por Alamn.
La Ley cuidadosamente sealaba los abusos de la imprenta, com-
prendiendo como escritos subversivos los impresos que atacaran o
se dirigieran a destruir las bases para la administracin pblica o
que atacaran al Supremo Gobierno, a sus facultades y a los actos
que ejeciera en virtud de ellas; los que insultaran el decoro del Su-
premo Gobierno, del Consejo o de cualquier autoridad "superior o
inferior" y, por- supuesto, los contrarios a la religin catlica. Con
la misma amplitud se calificaban los escritos de sediciosos, inmora-
les, injuriosos o calumniosos. Con minuciosidad se establecan las
multas y correcciones, que llegaban hasta la supresin de los pe-
ridicos, "por medida de seguridad general". A los editores respon-

51 El reglamento aparece por decreto de 11 de mayo de 1853 (Legislacirl

Mexicana. De abril a julio de 1853). 1853, pp. 82 Y sigs.
52 Op. cit., p. 9 Y sigs, El Consejo de Estado se integra por decreto de 26
de abril de 1853, siendo su Presidente el Obispo de Michoacn, Clemente de Jess
Mungua, y el-Vicepresidente don Manuel Diez de Bonilla. A l pertenece lo m.s
granado del partido conservador (Op. cit., pp. 37-40 ) _ Las bases para la adminis-
tracin son adicionadas por decreto de 12 de mayo de 1853, estableciendo una sexta
Secretara, de Gobemacin,: sus facultades y el orden. y. denolninacin de la S~tetada
de Estado. ( Op.&;'., pp. 89-91).
53 La idea es negar a la refundicin de sta con flejtcitOi.loCllal 5'f<hj(t
ya para abril 28 con la Guardia Nacional del J)istJ;ito Federal'(Op.&iI:~!,.4~.);
 DERROTA, AVANCE Y RECADA 399

sables de los peridicos se les exiga un depsito que en el Distrito

Federal era de tres a seis mil pesos y en las capitales de los Estados
de mil a tres mil pesos. 54 Como protesta ante la ley de imprenta se
suspendi la publicacin de El Monitor Republicano.
Bien pronto se procede al arreglo del ejrcito. 55 Se trata de
restaurarlo y fortalecerlo. En las bases ,generales contenidas en el
decreto de 20 de mayo se prevea un ejrcito de 91,499 hombres,
26.553 de fuerza permanente y 64,946 de activa; es decir, se que-
ra erigir, a pesar de la imposibilidad del erario, una fuerza que
mantuviera el predominio de los abigarrados elementos gobernan-
tes.
Para debilitar a los Estados, el 14 de mayo de 1853 se decreta
la centralizacin de las rentas pblicas 56 y se respeta tanto la carta-
testamento de Alamn, cuyo albacea parece ser Manuel Dez de
Bonilla, que se cumple con su mandato, dejando que s610 existan
ayuntamientos en las capitales de los Estados y en las cabeceras de
las mayores divisiones polticas, suprimindolos en las cabeceras de
las subdivisiones, "cualquiera que sea su nombre", o en cualquiera
de las otras poblaciones. 57
La idea de apuntalar los derruidos vestigios coloniales con un
apoyo externo se pone en accin, Alamn y Dez Bonilla inician
negociaciones en el exterior para traer un prncipe espaol, mismas
que fracasan, con indudable gozo de Santa Anna, en virtud del
cambio de ministerio que hubo en Espafia.58 Santa Anna tambin
tiene su plan para buscar apoyo externo. Al respecto, intenta traer
tres regimientos suizos para el, servicio del Gobierno. 59
54 Op, cit., de la p. 16 a la 26.
55 Desde el decreto de 25 de abril de 18H hasta el de 6 de julio de 1853
(Op. cit., pp, 31, 110, 111, 173 Y 504)
56 Op. cit. p. 97.
57 Decreto de 23 de julio de 1853 (Op. eit., p. 560 Y sigs.). Tal pensa-
miento, expreso en la carta de A1amn, es congruente con el centralismo absoluto
en que cree y no est en contradiccin con la poHtica encaminada al fortalecimiento
del Ayuntamiento de la ciudad de Mxico, queBl U"illnsal sigue eh 1849, cuando
se logra que Alamn forme parte de l, pues en este caso se trata de la gran ciu-
dad,centralizadora. (El Unill4fsaJ, nffieros232, 249,252, 282, etc., de 5,22 y
25 de julio y 24 de agosto, tespet;tivamente).
58 La resea de este asunto puede encontsarse en: Artang6jz: os, rit., Tomo
n, pp~ 340-34~,.
59, LO,sdocumentos '(fe estas nc:~~onesse .p~H~n en; . 1!islo,.i" ,tle lereoo-
l.rMn tle Mxko co~l,.ala t/irlilf#!;'4:t/el ge.1I'!fl~ Slltlla')4nn~'. (~e1m() de la ~.
tilla), 185~.1855.~~xi~, 18'6, Imprenta c1e'!bn,te Sarda, Torres,p. 10. ,Apn
<iice n~ 1, 'p.tY .,V. <'
400 JESS REYES HEROLES

El Gobierno, tal como Lerdo de Tejada lo haba indicado, ca-

reca de bases en la sociedad; no contaba con elementos de susten-
tacin. Crearlas era imposible; importarlas result difcil. En estas
condiciones, no les quedaba ms que el camino de formar artifi-
cialmente jerarquas o instaurar ridculas preeminencias y conduci-
do por el miedo recurrir a la represin. En el primer aspecto, la
autoridad se quiere abroquelar con condecoraciones, investiduras,
como el restablecimiento de la Orden de Guadalupes? y creacin ca-
si en masa de doctores, procesiones, fiestas y ".ceremonias de pura
etiqueta" .61 En el segundo aspecto, si la represin de hecho fue vio-
lenta, la legal se caracteriz por su minuciosidad y su carcter im-
practicable. El talento jurdico de Teodosio Lares se tradujo en la
ley para el arreglo de lo contencioso-administrativo y su reglamen-
to;62 su ceguera poltica y tosudez ideolgica dieron por resultado
la ley de conspiradores de 19 de agosto de 185363 y el bando contra
los murmuradores, de 29 de julio de 1854.
Todo este boato y despilfarro ameritaron una monstruosa po-
ltica fisca1. 64 Los compromisos con el partido conservador hicie-
ron que se restableciera en el pas la orden de los jesuitas y que se
derogara la ley de 6 de noviembre de 1833 que suprimi la coaccin
civil para el cumplimiento de los votos monsticos.s- No se pudo,
sin embargo, derogar la ley reformista de 1833, que suprimi la
obligacin civil de pagar el diezmo. La tesis histrica conservadora

60 Decreto de 11 de noviembre de 1853 -s-Legislacin Mexicana, de agosto

a diciembre de 1853. Mxico, 1854, p. 337. Tanto el estatuto como el ceremonial
prescrito resultaban verdaderamente cmicos. De la Portilla informa -Op. cit., p.
22- que el Gobierno con su plan de estudios "puso en ridculo los honores y los
grados literarios" y que: "En virtud de aquel plan, el gobierno prodig el grado
de doctor como la cruz de Guadalupe".
61 De LA PORTILLA, Op, cit., p. 18. Todas estas ceremonias Se pueden se
gur casi dIa a da en el Diario de IU(I$ol notables, de don Jos Ramn Malo -Tomo
1, p. 382 Y sigs. y Tomo 11, pp. 407419; Editorial Patria, Mxico, 1948. -Legisl,,
ri" Mexirana, de enero a diciembre de 1855, p. 250 Y sigs.
62 Legllari" Mexiran4, de abril a julio de 1853, pp. Bl.U4.
63 Op. eis., de agosto a diciembre de 18". pp. '.6.
64 DE LA POaTlLLA -Op'. dt.; p. 8- dice que eran contribuciones "inso-
portables" que "rayaban en 10 ridculo y ClI:travagantes a1sunu de ellas", como las
contribuciones de puertas y ventanas, la de los perros y otras. -lAgisl4ri6n M,xirll"'"
enero a diciembre de 1855, p. 1 Y .igs.
e6 l..#gh/4(" M6X/(tt1I4, de junio a didembre de 1"4, p. U7.
 DERROTA, AVANCE Y RECADA 401

llev a que se declara Libertador a don Agustn de Iturbide 66 y a

que su descendiente- se le hiciera miembro del Consejo de Estado.
En sntesis, un aparato gubernamental que no responde a la
sociedad y que quiere mantenerse por la fuerza que resulta insufi-
ciente y con barreras artificiales endebles.
La dictadura, como Lerdo haba previsto, fuera de una clase
o de un hombre, tena que ser transitoria. Ya para el 1Q de marzo
de 1854 se enfrenta al movimiento de Ayutla, que triunfa por la
opinin pblica, por la accin de la sociedad misma. Una nueva
etapa se abre, en la cual influye decisivamente la estrategia liberal.

.. Decreto de 12 de noviembre de 18" -Op. eil., de agosto a diciembre

de 18'5. pp. ,6-".
 403

DON SIMPLIUIO. ~ ,
.1 'IVrO '
l~ttibico lllUr1t5CO. Q!rlhco n Jilo90firo. por" diloi 5t'mplt9.
TERCERA EPOCA. j N.UJl1&RO 11

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~Ii.1U~3 OJ!iU'IJ"30!Cl (.) c..... por...10 "em"" .. h. su.nI.do .. lencieen un punto....i..1
sobre el parte del .. enerRi Taflor. de l acelo I)lrtI ra ,tignrJad J honor de la repub1l r l y nOI edmlramOl', IltnOl do
de Palo A.lto , la Rftaea de Guerrero. . e'tl;lror 1 ver que carece de dI5Culf';l ti mlnlllotf'no del Sr P"C'edeI
El ~;lencio del gob.emc del Sr Paredes v su pUtrll di'ptWclon .0-1
~ra oculta, lo!' acon1eClnlltntQf. cuando ". fflaclOfl l&e \01 enflftllOll
hre AO publicar \l1lI partes del general Arl:'oto. de tu accIones de Palo! h3brl:lde eereee mo!! hlllDlllantl."
.\Itn y la Rt!l.wa de Guerrero, y mas eepecmtmcnte lal!tJiverltl~ t'lr- A esto ha ll:lplraJo el generarTavh:u,cuando prettndt. con rolle
tas llC"';l'l~lal de Motamol'll~ eobrc 13eondneta ~e nunos oficrale tlie tl'ludlo, manuenar IltIC lodat SIIS OrerICU)f\f'1 fuernn D('('tlld ; qtMlI
ron IUlf-ll'. y eou jlHtleu!.. 31upnnel que el tJrtltu mex.u~.no se ma. ", futr=s ron que nos atad eran de !l2SS hom(lI'Cf. y que ,.. nuc.
ni(~$l indigno del renombr~ l\,~ el crmnemememe n:u'lonal de les Iru: no bajaban de 6.000.
1l'C1f ganm1i3.! dejo conllgnndo n In hi:rtoria J~ 1821 Mal'i ohor3que Respecte de lu fuerzas de Tayler. 3(>:'111 ro que rf'l\ert" do /01rt"CI~
tudo el munlo ha '";'10el r'll1edf'1 ~nerol TfJ)"lnr. que ha pamJo' 1 nl!cntw y dem.... ttopa que ecncumerou "la ;tc,;.:"n eotl.-la que lo rue~
su gobierno,diremos algo lobre el honor Jel MtI+Jo mexicano, LG 10:'1 1m eu..:rp05 y rrgvfucntos CI.l)'U fuen." no {lUf'dm bllJIt l1e1 nu-
"'cemO!-con t:r.ntavuluntad, euantc que nempre hCrtlO~ WRIUll pertl- mereque lesuponemcs, )'a porque :l~i eon51:1bn, fU31hfb m~nM, de 1M
cular are:t~coll al so1d3\ln, IlMqllC el, ,u(rdtl, valcme y patr1llCO, I)l"~ prr:()ll;rt:w delos El.lIlJos-UrUt!oli, romo I,orql.le I(IS '{'trlQ~tet d,""
dig:\ eu !'3l'l;reSlll e~IIC'r:tr J:l.mnimn;lInnrf'tribuno,., y '1 hn ~ultlo tA naclon no baJ:m de 1000 hllmhre!'j y ::lH det'l" IlllJOflfMl en va
el impulso de Ins rJUlmoeiofll,'1!t 111 el 180S h:l tni(,l:lIll.1. 111 l:lmp<H"o MI pal\'l en donde no hay descrt:lOn(',*, el preg ('ti mu" SUbWl't el fil"fYlrtO
1.. lu:l:';', imputar \(J qu,,'01.011'0$ lto:.I:lUu. dQlnlra, n:u,:wne,..,' que re ,.ecntemptauvo, el trate no f11(J~ \" el enpncbe hin toIunt.I'IOtC'O-
t~aYI\ lnlttltIM.lmAll1po' 1';.q~le Ii:l)'" trnlc:0111u -m 'llIt; IIlnlll le ha. i mo o ee pat:l esos lIlVent~tOJ q'" lIt.opndlll't:lmenW de Evrora ..
t: n '~"',l.} el eJemr1o, )' '1!.1e pll\::I!'l ~ 1('h:\ \'I:>to pr'll)om'( utla Cap9 , lll'l'Cn }ck"f1t'r un ~ d,ftrto cll.ndo hll rUl'tdan t.erra 21' .hA"
\h30lmt. pot lna. C!:litie:l lJuc hl!!:' tItilO '11 ~llllaClOIl No ll:lbclllOlll cun un (enl:lvo Sttptte'" nta. Cnnfl!.leraC'lfIm.. . y ..tf"l" muel...
l'\ 1o.1"',SIt,,,,,I,, 11 n..'(;~ ".""1"1,,",.: lln. -l'. r,~~.~ ''''~'~'I''-~f,ol que -= omiten, porque fOh de 1UpM11W f""" tllDtClU.k!". qn~ emteZfl,
",l,,loi'''''''_ l~" ~-"I. ,.I,~"", 'l."r....~"." . . . ,,,.Ia".1t,' wf ..;v'<., .1"11_ ,Inque'tt e'illlttiOl\ r la hi:tWfia tlelilJI1'Waptttl'uttK1t"dire""" '''''"
\I'~'.~I:
.. 11r .1,.'~"l"r ... lo,,. f,,',.-iI.. 1... ",'n.e trHCl,. "n':"II<I... y kI .l~r'-~l. ,L, i,
.1..,,;.,,, .1"";,.:1:' """""'l'''' 1.l1.~lltroll,_UU. -
_ _ _ __ .- ."
IIlO "C rormeha Pt .j.I1;ltO,
- .

"~l partido joven"

 405

moderado
 407

PERIDICO INDEPENDIENTE.
ToJ 1 ,.... ,~ ..t.~ ..
~I_.
u1." ' /Iooe n.o.,I _d ....

la tesis histricll,
 409

EL NUEVO

BERIAL DIAl DEL CASTILLO.

6 ...

DI LOS DGLO-!IIBICINOS EN IIXI~O.

B8CRlT POR EL LICENCUDO

g)ip"ta.~ a.t eO,,~te-'O telUta.1 1"'1 6es.O "ece" eOU""lCl.tWO p0e- cf i)e
&Ipa.l&C'"9", ttWll/w)u.o ])el S"I'ICttID Toacl: eOUHllIa.aOt , y
.}lu.3toz ae glUzt/I. euCl."N.

70.0 '''0.

BHrib. lo ... rR.

_.. ,. ~ ~oeALI'.I'.

IMPRENTA DE VIOENTE OAROIA TORREa,

e .c __te ~t lI..c.. e.,allu

la coalicin "pensamiento de la caben de Farfas"

 409

EL NUEVO

BERIAL DIAl DEL CASTILLO,

II '.A.

DB LOS !IGLO-AMERI~lNOS EN 1~X1~O.

~lUT" 1'01l '&1. UC1UlCUDO

g>'puta.i)o a.t eO\titebO te1teta.f Jl"t 6CSO "cce., COIIU"iCltWl> P"t et ~e

elitpa.MC~, ttWi"W)u.o ;ut Supu""" 'foaet eOMHlVa.C)ot, '1
.A.u3itm; ()e 9e&et( ~Cl"N.

IMPRENTA DI! VIO ENTE OARO'A TORRES,

e .r_ ..... ~t t.,IlItU :1......

la coalicin "penwnitttto de la cabeu de Parlas"

 411

OllSERVAciONES

11N~EL ~RECBNCIO RBJO!.

CON1.'JU. LOS

"tRATADOS DI PAZ,
.. flnUDOS Jllf 1.1 CIODAD DE CUADAf.I1F1 11. 2 'P.L
PJlOXIHO PlS.\DO l'EDJUllO,

DH LA PARTE HISTRICA.

RELA.TIVA

A LA CUESTION OlUGINARIA.

q,UERETARO.

c. del <'.birimo10 D. ti.

paa o BUerra~
 413

SOBRE LA

SITUAOIOH POLITIOA

y SOCIAL

MEXICO.
VALDES y REDONDAS, lMl"RESORES,
Ctlltt de tu, E,calert1ltU ftmtrq 2.

1848.
 415

el punto de vista de un santanista

 417

talento jurdico, ceguera politica

 CAPITULO XI

LA ESTRATEGIA LIBERAL

Los sofismas polticos. - Celeridad y gradualismo. - La actitud pura. - La

lnea moderada. - Las posiciones en el Congreso. - Los frutos del tempera-
mento medio. - El progreso se precipita.
 XI

LA ESTRATEGIA LIBERAL

Triunfante el movimiento de Ayuda, el problema de la es-

trategia del liberalismo mexicano, del camino a seguir, se perfila
con todo rigor. El Siglo Diez y Nueve, el 13 de septiembre de
1855, seala la necesidad de acelerar el avance liberal: "Una re-
volucin que se detiene, retrocede't.! Es la vieja cuestin de que
los liberales necesitan ponerse de acuerdo no slo en teoras pol-
ticas, "sino tambin en los medios de convertirlas en verdades prc-
ticas". Se trata del problema de la estrategia sobre el cual surgen
las disparidades ms profundas. El desacuerdo, en mtodo, en rit-
mo, origina dolorosos desprendimientos para el liberalismo, como
hemos visto, e influye en el moldeamiento de la propia ideologa.
Las discusiones al respecto fueron tanto ms ricas, cuanto los mo-
vimientos ms impresionantes, efectivos e inteligentes; incluso, los
que disimulaban la inspiracin ideolgica, se apoyaban .en razones
de estrategia poltica. Todo ello explica la importancia de la ma-
teria y sus repereusiones en la realizacin del proceso histrico, en
la implantacin de las ideas y en su formulacin e integracin.
El tema se present desde los orgenes del liberalismo mexi-
cano en una doble y contradictoria lnea: disimulo de los verda-
deros objetivos o expresin franca de stos. De una parte el mo-
vimiento de independencia de 1808, y de otro el Decreto de Apat-
zingn. En los primeros congresos surgen tambin las distintas
tendencias: Liberales que expresan la necesidad de consignar la
tolerancia y aun la libertad de conciencia; enemigos de sta que

Di.,
lllJ Siglo NfU'Hj Cuarti~Nio U.AWnero24'2. ~co. hn-
litcOta de Ignacio Cumplido.tiditoriat"PeliBto'dela:!sitad64'.
422 JESS REYES HEROLES

se oponen de frente y enemigos que encubren su posicin bajo el

disfraz de la inoportunidad de su adopcin; fieles creyentes en la
necesidad de la libertad de conciencia que flexiblemente lo ocul-
tan, por considerar que no se respira un ambiente que permita ins-
taurarla. Y parecidas posiciones emergen respecto a las relaciones
Estado-Iglesia. La diferencia.entre yorquinos y escoceses surge tam-
bin en cuanto a la admisin o no del constitucionalismo oligr-
quico, como hemos visto, o se polariza en torno a consignar en
1842 el federalismo o transar en ello. En 1847, la diferencia entre
puros y moderados es decisiva y dramtica. Y as, el problema del
mtodo y del ritmo, del gradualismo o el avance frontal opera en
las realidades polticas.
Triunfante el movimiento de Ayutla, las. divisiones en relacin
con la estrategia juegan un papel decisivo y la estrategia adoptada
a la postre va a marcar el camino del triunfo.

Los sofismas polticos

En la literatura que es fuente terica de nuestros liberales, el

problema de la tctica poltica es examinado. De Pradt, Blanco
White, Constant, Condorcet -este ltimo con daridad- aconse-
jan no exponer el avance por la precipitacin. No ignoran el clima
en que se vive, las preocupaciones de la poca; no herir al enemi-
go sin imposibilitar la reaccin; ir paso a paso, de la intolerancia
a la semitolerancia, de sta a la tolerancia, para llegar a la liber-
tad de conciencia, Pero hay, sobre todo, un libro magistral de es-
trategia poltica que causa un gran impacto y adquiere una impor-
tancia persistente en los mtodos del liberalismo mexicano de 1825
a la Guerra de Tres Aos. De l se reproducen fragmentos y sirve,
como muchos buenos libros, a los liberales y a sus contrarios que
tambin creen encontrar en l bases para sus recetas dilatorias. Su
autor, Bentham, tiene tratos con Mora, reiteradamente citado en
nuestra folletera y en los peridicos, inspira numerosas interven-
ciones legislativas y orienta mltiples acciones polticas. El libro
es "El Tratado de los Sofismas Polticos", obra penetrante, escrita
persiguiendo objetivos concretos.t

2 Tlilfll' s AsmnbJIs 1AgisJlllifl's, Suivie d'un trait des sophismes poli-

tiques.Ouvta&e$ '.' eJrtrltJ des maouscritsd M. ]ermie . BeGtbain. 111 l). ;DuinoCl.t.
Secoode Edition Revu4. 4um.entee. 2tOll1OS.Pads. Ols$aoso et,Fr&es.1822.
 LA ESTRATEGIA LIBERAL 423

"El Tratado de los Sofismas Polticos" es arsenal de ideas

para liberales y antiliberales. Recordarlo es tener presente las ideas
que constituyeron la base lgica de las distintas posiciones tcti-
cas y su explicacin dentro de una evolucin poltica complicada
y cargada de contradicciones. Para Bentham puede caerse en el
sofisma poltico de buena o de mala fe. Slo que l siempre implica
cierta sutileza y constituye un medio para perseguir un fin. Ben-
tham los divide en sofisma de prejuicio o de autoridad, dilatorios
y de confusin. De. todos stos, los dilatorios son los que ms apli-
cacin tienen en nuestro pas, aun cuando no se excluyen los pri-
meros ni los terceros. Los sofismas de autoridad no dejan de ser
empleados y tener su funcin en un pas nuevo que nace a la vida
independiente. Los sofismas de autoridad consisten en a) la auto-
ridad de la opinin positiva o negativa de los antepasados: es el
origen de los rutineros, la inspiracin de los precedentes: hacer lo
que nuestros antepasados hicieron y no hacer 10 que ellos no hicie-
ron; b) la autoridad deducida del peligro de las innovaciones; c)
la irrevocabilidad -inmutabilidad- de las leyes: "Leyes que en-
cadenan a la posteridad"; d) la autoridad de la generalidad: el n-
mero de los que mantienen una opinin. Se trata de la identidad
mayora -verdad; e) por ltimo, la autoridad que un individuo
quiere dar a su opinin personal. De estos sofismas de autoridad
se presencia en nuestro pas el rutinarismo y el miedo a las inno-
vaciones. La irrevocabilidad la aprovechan los liberales declarando
perpetuas algunas disposiciones de la Constitucin de 1824. El
sofisma de generalidad lo mismo les sirve que les perjudica: fede-
ralismo por voluntad general e intolerancia por no enfrentarse a
la opinin general. El ltimo de los sofismas enumerados por Ben-
tham es tan subjetivo e individual que su existencia resulta no
susceptible de determinar y de poca monta en un proceso histrico
poltico.
. Los sofismas dilatorios en sus distintas especies -tcticas.
podramos llamailas- son los ms socorridos .en las luchas de
nuestro pas. De uno de ellos se desprende la divisin adjetiva

lA ttk#rtl dl/tIS tlSafII"I.(IS l.gislmilltlS a ,publicada. ea una ediciil1fC!V~y ce-

q;esida et1829. But'deo$. PedJ.'o, el
liisdpulo de.Ben'tha!ll, . E. ~nt.
edi~ado en P~ds, en .la . lmp~ta
Gudidajara.1823; fmptlltad~ du"cr~:b:q:~
tempoddcfaV ~a1bsetio'ir Aijefm.~;p)
GllCO ..... );,2,, 1"'lJ'
424 JESS REYES HEROLES

entre puros y moderados. Ellos tambin son empleados para disi-

mular las pretensiones de parar la evolucin del pas o hacerlo
retroceder. Los sofismas dilatorios son, segn Bentham: 'a) El del
quietista: la medida propuesta no es demandada, no hay una co-
rriente popular a su favor, "no hay murmuraciones". Por tanto se
puede permanecer tranquilo. b) El del tiempo ms oportuno: no
se discute el fondo de la innovacin, sino su oportunidad. Hay que
dejar madurar las cosas. Esta tctica se traduce con el "todava no
es tiempo" expresado en nuestros congresos por quienes a nombre
de la oportunidad se oponen a las innovaciones. c) En menor es-
cala que stos, casi pasan inadvertidos --se emplean los sofismas
de la desconfianza: "No pueden reunirse todas las ventajas a la
vez, y el mal de los unos es compensado por el bien de los otros".
Se recurre con frecuencia al de los personalismos injuriosos o adu-
latorios: peligrosidad o virtud en s de quienes proponen las me-
didas. Asimismo, es frecuente el uso del de las "diversiones arti-
ficiosas": no adopcin de la medida, pues se va a proponer una
mejor. Estos resultan, sin embargo, irrelevantes. Capital, en cambio,
resulta el empleo del que .Bentham llama sofisma de la marcha
gradual: "Todo se cumple por grados en la naturaleza. Todo debe
marchar por grados en la poltica. La marcha gradual es escoltada
por todos los eptetos halageos: es templada, es pacfica, es con-
ciliatoria. La marcha opuesta es temeraria, es alarmante; tiene en
su contra la experiencia universal". La divergencia tctica proviene
de partir de que un plan de reforma para efectuarse.en su integri-
dad, exige operaciones "que pueden ser realizadas de una vez o
sucesivamente, sin intervalos o con breves intervalos". Por consi-
guiente: "El sofisma consiste en echar por medio la idea de una
marcha gradual, en querer separar lo que debera formar un todo,
en hacer la medida nula o ineficaz dividindola en trozos".

Celeridad 1 gradualismo

Ahora bien, la tctica del tiempo ms oportuno -"recurso

de aquellos que, queriendo hacer fracasar la proposicin, no se
atreven a combatirla abiertamente"- es empleada con reiteraci6n
por qui~es, oponindose. al liberalismo, saben que la lucha fron-
tal es~co~ent~. Frente algl'itg.de ReJigitl 1 PUtto.s o a. Jos
planes centralistas ymOQUqWstas, se4a la taica del ,todav{a,ao
es tiempo". PeroUla marcha gradual" a veces secon.fuPde do&. l.
 LA ESTRATEGIA LIBERAL 425

tctica de la oportunidad. El gradualismo es el criterio y mtodo

de los liberales moderados y tal lnea de conducta, en su inexora-
bilidad lgica, los lleva a veces a coincidir con los conservadores
que con disimulo usan el "todava no es tiempo". Difcil es, si se
desconoce la filiacin de las personas, determinar si el "todava
no es tiempo" obedece a quietismo, maniobra dilatoria de quienes
en el fondo se oponen inconfesadamente a la medida, o es resul-
tado del gradualismo que conduce a los moderados.
Adems entre el todava no es tiempo, el quietismo y el gra-
dualismo, se da toda una gama productora de los desenlaces per-
sonales ms complejos y desconcertantes. Bernardo Couto, liberal,
que se opone valientemente en 1835-36 a la derogacin de la carta
de 24, acaba en 1856-1857 oponindose a la tolerancia y redac-
tando el peridico La Cruz. Jos Fernando Ramrez, del liberalis-
mo moderado, va evolucionando hacia el conservadurismo y ter-
mina igual que Corts Esparza y otros muchos, colaborando con
Maximiliano. Gutirrez Estrada, por afn de paz, acaba en mo-
narquista. Y los casos dramticos se repiten y las contradicciones
se amontonan. Otero, moderado, que condena los que considera
radicalismos de la primera administracin de Gmez Faras, es
intransigente en cuanto a federalismo en 1842, en el problema de
paz o guerra en 1847 y jalona fuertemente el progreso poltico en
el propio ao. En cambio, desgraciadamente va muy lejos en su
oposicin a la ley de 11 de enero de 1847 -financiamiento de la
guerra con hipoteca o venta de los bienes del clero-, por conside-
rarla inoportuna.
y es que la diferencia entre puros y moderados .es una dife-
rencia de ritmo y una divergencia de tal naturaleza, que es por
su propia esencia flida y cambiante, no ya en un trecho histrico
largo, como lo es el que comprende la gestacin y triunfo liberal,
sino aun en perodos cortos. Por otra parte, en el mantenimiento
de la sociedad fluctuante, muchos hombres que quieren el pro-
greso, llegan a desesperar de su causa por los males que la ines-
tabilidad engendra al pas. Asumen entonces la actitud de creer
posible un modus vivendi con las fuerzas del retroceso. Otros caen
en esto mismo por la va del desencanto ante los mtodos necesa-
riamente duros de la lucha, o bien, equivocados sobre las fuerzas
reales de los partidarios del retroceso, llegan a. la rendicin. Ade-
ms. los problemas frente. a los cuales surge la definicin tadical
o gradualista, varan ~el desal'IQtlo del prOCeso. En ciertos mo-
mentos la polarzaci6ft>ts >centralstnOofederalismo; en otros,
426 JESS REYES HEROLES

igualdad y privilegios; tolerancia o intolerancia, expresa o latente,

en todo el proceso est el problema de las relaciones Estado-Igle-
sia. La rapidez de los avances y la actitud de los hombres ante ellos,
est as determinada por la ideologa y la primada que dentro de
ella se concede a los distintos principios en debate y a la oportu-
nidad de obtenerlos.
La divisin de puros y moderados, como hemos visto, pro-
cede radicalmente de los orgenes del liberalismo mexicano. La
terminologa surge durante el constitucionalismo oligrquico en
1838. Pero el liberalismo nunca constituy formalmente un parti-
do. Nunca tuvo la rigidez de stos ni funcion en alas. Era un
movimiento ms que un partido; con un amplio denominador co-
mn de ideas que aglutinaba voluntades dispersas. Haba fraccio-
nes y subfracciones con diferencias sobre las ideas, pero ms que
sobre stas, sobre los mtodos para implantarlas y divididos tam-
bin en cuanto a los hombres. Y las divergencias sobre el ritmo
de la reforma son persistentes hasta despus de la Intervencin.
Gran parte de las pginas del Siglo Diez y Nueve, en los aos
clave de la gestacin liberal, estn destinadas a dilucidar y preci-
sar las diferencias, su razn y la coexistencia de los grupos que las
. sostienen. En el mismo Siglo Diez y Nueve se ven cambios tcticos,
cuando las circunstancias lo demandan. La moderacin de 1841-42
no es comparable al radicalismo .de 1856.
La tctica de "no es tiempo" se manifiestasucesivamente fren-
te a los temas que adquieren primaca como meta de la fraccin
liberal radical en los distintos momentos del proceso histrico. En
ocasiones la fraccin radical es acompaada por muchos modera-
dos; en otras, los gradualistas coinciden con los quietistas y los
reactores. La coincidencia est determinada por el tema. As, cuan-
do destirrase de jure el federalismo, el objetivo es su restauracin.
El acuerdo sobre la abolicin de los fueros es unnime; pero el
fundamento para obtenerla vara, segn la tendencia ideolgica:
secularizacin de la sociedad y, sobre todo, supremaca de la au-
toridad civil, en el liberalismo ilustrado, igualdad ante la ley, en
el democrtico. Todava en 1847 los puros se quedan solos. cuando
plantean la posibilidad de suprimir los fueros, En <:UlUlto a la to-
lerancia o libertad de conciencia, en 185~J8S7. hay di}\'~rg~p~ias,
no sobre el principio, ~o sobre la posibilidad .de q~e se consignf;
en el -text() c<)nstituc;:ional,cc .' i<

Sin emb~go;comO la div~~~ ~.. J:i~ ..~.:ci1=~p~'!fl,

qerivada.de .fa~ores..~entuale,,~9'.~/ ~\?J.~'~~~~r . ~rQntc;{.\
 LA ESTRATEGIA LIBERAL 427

rgidas en lo relativo a las posiciones frente a los distintos temas,

mxime cuando stos se ligan al problema de su alcance, de la
interpretacin lata o restringida de su significado. Por ejemplo, en
lo tocante a federalismo, en el Congreso Constituyente de 1856-
1857, don Luis de la Rosa se manifiesta en contra de su consigna-
cin lata, en tales trminos, que su intervencin puede ser juzgada
antifederal. Jos Mara Iglesias, como veremos, tambin se mani-
fiesta en contra de la interpretacin que se tiene de los orgenes
del federalismo mexicano, sin que, sin embargo, su posicin pueda
ni por asomo ser juzgada antifederal. Todo esto complica extrema-
damente el esclarecimiento de las posiciones y la distincin de las
mismas. Es difcil determinar cundo se est frente al gradualismo
o quietismo. Menos difcil, aunque no sencillo, es la distincin en-
tre gradualismo y retroceso y tambin lo es en la prctica, estable-
cer la diferencia entre retroceso y quietismo.
El "no es tiempo" se manifiesta, como antes decamos, desde
nuestros primeros congresos. Pero expresamente se invoca en el
Congreso de 1847. Vicente Romero, influyente puro que gobern
San Luis Potos, plantea el avance y la contestacin es "el no es
tiempo". En la sesin de 19 de abril de 1847, Vicente Romero pre-
senta una iniciativa encaminada a que la Comisin de Constitucin
formule a la mayor brevedad posible los proyectos de leyes que
deben emanar del Acta de Reformas. El pensamiento de Romera
es claro: de nada .sirven los progresos consignados en el Acta de
Reformas si no se dicta la legislacin a que quede sujeto su ejer-
cicio. Tal, el derecho de peticin o de sufragio; pero,. como fun-
damento de su iniciativa, Romero condena las tcticas dilatorias
en un rico prrafo:

En Inglaterra las costumbres forman la Constitscin y entre nos-

otros necesitamos que la Constitucin y las leyes formen las costum-
bres: es una desventaja y para muchos parecer imposible; pero es
preciso arrostrarlo todo y quitar esa pereza de "no es tiempo."; 'pu~s
lo mismo dirn de aqu ami! aos sipo se co~ienz,a a dar principio
a ese tiempo, que en mi opinin lleg desde -Ia independencia, que
cort las cadenas al pueblo me~icanotlofotza alJ~flos'ojospara
. que por todas plrtesvea 10,$ rau~$, de luz.,!{Ue,~esp~de el sigl0.3

. a MoNtun. Y. DUAll'B. TomulI; Ssicih 'el ~ . Extntordinari 1847,

del dia 19 de abril, pp'. S13-74.
428 JESS REYES HEROLES

Para Romero si las "Constituciones a paso acelerado llevan el

sello de la violencia", peor sello produce "si se deja para despus
lo que es de hoy". Y una de las tcnicas del quietismo es que las
leyes constitucionales remitan a leyes particulares que nunca se
elaboran.

La actitud pllfa

El Plan de Ayuda, de 19 de marzo de 1854 y la reforma de

Acapuko, de 11 de marzo del propio ao, resultan documentos rno-
derados, poco explcitos en sus objetivos. Los puros de Nueva
Orleans -ocampo, Arriaga, Jurez y Mata- impulsan el progre-
so de la revolucin liberal a travs de sus fuerzas, confluyendo al
movimiento inicial de Ayuda.' Debe, sin embargo, aclararse que
los puros tampoco son, por precaucin, explcitos en sus objetivos.
El Plan de la Junta Revolucionaria de Brownsville disimula las
ideas, pensando que el mismo movimiento revolucionario las har
aflorar. El documento aprobado el 23 de mayo de 1855, ledo por
Arriaga y firmado por Ocampo y Mata, asienta que, siendo una
necesidad imperiosa "preeminente, superior a todos los debates po-
lticos", sacudir el yugo de la dominacin dictatorial, los que toman
parte en la empresa revolucionaria ..se abstienen de formular desde
luego un programa poltico que depende ms bien de la observa-
cin y de la experiencia de los sucesos revolucionarios". Estos su-
cesos, se piensa, harn nacer el programa.!
Al confluir los puros de Brownsville a la revolucin de Ayu-
tIa, hbrida desde sus orgenes, pues en ella intervinieron modera-
dos corno Comonfort y puros corno Eligio Romero, dentro del pro-
pio movimiento va a surgir el choque tctico que prcticamente ter-
mina hasta la Guerra de Tres Aos.

4. AEtlU de las sesiones d, la Jtlnta Relloll4ciona,ia Mexicana. 1855, B'b'Io-

teca. Aportacin Histrica. Editor Vargas Rea. Mxico, 1957. P. 1'. Jll da 23 de
mayo de 18", cuando la Junta Revolucionaria aprueba "el Plan que convendra
mandar a Monterrey", Vidautri ya ha proclamado en Lampazos su Plan "Restau-
rador de la Libertad" . (Couespondencia particular de don Santiaao Vidlurri. 18'5-
1864. prologada y anotada por el licenciado Santiago Roe!. Tomo 1, p. ViU. Mon-
terrey, N. L.. 1946). Se tienen que $incronizar los objetivQS genefa!es de la }UI1t1
1\evoluciooa. de BtoWt1$Ville con el fede,.ismo. por UnJ*ativQS loolistas de
Vidaurri.
 LA ESTRATEGIA LIBERAL 429

En el Gobierno derivado de Ayutla, la diferencia de mtodos

entre sus primeros integrantes se manifiesta claramente y es des-
crita con mucho sabor por Melchor acampo en Mis quince das de
ministroI: Comonfort y acampo coinciden en votar por Juan Al-
varez para Presidente; del Consejo que lo elige es Presidente G-
mez Faras y Vicepresidente acampo. Bien pronto, no obstante, la
divergencia en materia de mtodo emerge en toda su fuerza y da
origen a una crisis y a una exposicin poltica de Melchor acam-
po, clsica para la comprensin de la diferencia entre radicales y
gradualistas en el liberalismo mexicano.
Ocampo, como buen radical, empieza negando la diferencia.
Para l, profesar el liberalismo es abrazar una concepcin com-
pleta y seguir una prctica, una accin unvoca: "Ser liberal en todo
cuesta trabajo, porque se necesita el nimo de ser hombre en to-
do"," dir en otra ocasin. En el "simulacro de ministerio" que se
forma en Cuernavaca a raz del triunfo del movimiento de Ayu-
tia, acampo se opone a la idea de Comonfort, "quien quera que
el ministerio estuviese formado por mitad, de moderados y pro-
gresistas". Para acampo ello es un error, en virtud de que:

... "crea y creo que entre nosotros no deba atenderse ni aun rnen-
tarse tal distincin, y que deba componerse el gabinete de personas
que pudieran caminar de acuerdo, sin buscarles antecedente filiacin. 7

acampo es explcito en su clasificacin poltica. No compren-

de la funcin de los moderados. Entiende ms fcilmente la exis-
tencia de tres entidades polticas: "progresistas, conservadores y re-
trgrados, que no el papel que en la prctica desempean los mode-
rados". Los primeros quieren el avance; los segundos no quieren
ni avance ni retroceso, su lema es "no atropelles las personas, ni
destruyas los intereses existentes"; los terceros buscan el retroceso,
la restauracin de lo que se ha superado:

Los unos quieren que el hombre y la humanidad se desarrollen,

crezcan y se perfeccionen: los otros, admitiendo el desarrollo que
encuentran, quieren que quede estacionario: los ltimos, admitiendo

5 . Obras.. completas de Melcbor .Ocamp). Tomo 11. Escritos: polticos. Mxico.

F. Vzquez, Editor. 1901, p. 7~ Y sigs.
6 0/1. dI., p. t~.
'101'. til., p. 81 ,si.
430 JESS REYES HEROLES

tambin, aunq14e a ms no poder, ese mismo desarrollo, pretenden

que se reduzca de nuevo al germen. Los conservadores, consintiendo
el movimiento y regularizndolo, seran la prudencia de la humani-
dad, si reconociesen la necesidad del progreso y en la prctica se
conformasen con ir cediendo gradualmente; nica condicin, la de
consentir en ser sucesivamente vencidos, que volvera sus aspiraciones
y su misin legtimas, como lgicas y racionales; pero en la prctica
nunca consienten en ser vencidos: los progresos se cumplen a pesar
de ellos, y despus de derrotas encarnizadas, y haciendo perder a la
humanidad tiempo, sangre y riquezas: con slo conservar el estado
de actualidad (stat1l q1l0) se convierten en retrgrados. Estos son
unos ciegos voluntarios que reniegan la tradicin de la humanidad y
renuncian al buen uso de la razn.

y es entonces cuando Ocampo, al interrogarse sobre lo que

representaban y eran los moderados, da ctedra de tctica poltica:
Qu son en todo esto los moderados? Parece que deberan ser
el eslabn que uniese a los puros con los conservadores, y este es su
lugar ideolgico, pero en la prctica parece que no son ms que con-
servadores ms despiertos, porque para ellos nunca es tiempo de ha-
cer reformas, considerndolas siempre como inoportunas o inmaturas;
o si por rara fortuna las intentan, slo es a medias e imperfectamente.
Fresca est, muy fresca todava la historia de sus errores, de sus de-
bilidades y de su negligencia.

Para Ocampo, el mtodo deriva de la idea; la teora condi-

ciona la prctica. Son las ideas y el temple de los hombres los que
marcan el ritmo: "Los liberales se extienden en la teora hasta
donde llega su instruccin, y en la prctica hasta donde alcanza la
energa de su carcter, la sencillez de sus hbitos, la independencia
de sus lazos sociales o de sus medios de subsistencia". En Mxico
Jos liberales aun 'no estn bien clasificados, "porque para muchos
no estn definidos ni los primeros principios, ni arraigadas las ideas
primordiales: buenos instintos de felices organizaciones, ms que
un sistema lgico y bien razonado de obrar, es lo que forma nues-
tro partido liberal". De tal carcter derivan las incongruencias en
el desarrollo o prctica de la teora:
Nada ms comn que encontrarse personas qu~ defienden el
principio, y que en la aplicacin terica o prctica inciden en gro-
seras contradicciones.
 LA ESTRATEGIA LIBERAL 431

El mal es universal, en el estado de progreso de la humanidad

"pocas personas hay, cuyo conjunto de ideas forme un todo razo-
nado y consecuente". Esto no justifica tantas y tan variadas diver-
gencias, pues, por lo menos, "en una sola serie de ideas, en los
puntos prominentes" se deben evitar las contradicciones. Muchas
divergencias en la prctica arrancan de diferencias en las ideas;
hay quienes creen "que el pueblo debe estar en perpetua tutela,
que los fueros profesionales deben extenderse a todos los actos de
la vida, que convienen los monopolios y las alcabalas". Por otra
parte, en todos los partidos hay "exagerados y simplemente entu-
siastas, moderados y tibios, atrasados y morosos". Por lo dems:
Las mismas calificaciones de puros y moderados son presun-
tuosas e inadecuadas. La moderacin y la pureza son dos virtudes:
poseerlas una ventaja, y despreciarlas un extravo. Cuntos modera-
dos hay con pureza! j Cuntos puros con moderacin! Aun en cada
subdivisin de un mismo partido, aun en las subdivisiones mejor
marcadas se encuentran todos los tintes. Es acaso imposible en la po-
ltica reunir una conviccin bastante profunda para que muera sin
transigir y bastante prudente para contenerse en lmites racionales?
No, no, mil veces no.

Comonfort insista en que en el Gabinete hubiese por mitad

puros y moderados. Ocampo se opona a ello, por considerar "que
toda coalicin entorpece cuando no paraliza el movimiento", "que
el equilibrio es justamente una de las ideas opuestas a la de movi-
miento". Dos tcnicas de gobierno entran en conflicto: la contem-
porizacin, fundada en la idea. del equilibrio, y el avance acelerado
modificador de las realidades. Ante el temor de' que Comonfort
pensara en establecer un gobierno en contraposicin al de Alvarez,
la pelea es perdida por Ocampo. Comonfort busca la coincidencia
en cuanto a programa; considera' que hay acuerdo en cuanto a prin-
cipios, si bien no lo hay en cuanto a los objetos o fines de la revo-
lucin y al respecto presenta suit6grama, .H en cuya mayor parte
-dice Ocampo- estbamos en efecto conformes, mientras su enun-
ciacinse conservaba en las regiones vagas de l~ generalidad". Ha-
ba puntos! agrega OCamPO, ~ ,ue ni~quiera ,en1OS principios
se coincida; di'Vergenciasdees~aa..Un0(Onsista ,en las ideas de
.la
Crnonfort.sobre "gllatdiall~~~llal, '. ~~da ','por una'. ~rdia
mvil bmpuesta de "pl't)l$riO$<Y,"~ .~a.da formada de pro-
432 JESS REYES HEROLES

pietarios. Diferencia marcada por la propiedad que Ocampo no

admita. Otro consista en que:

... el seor Comonfort pretenda que en el consejo hubiera dos

eclesisticos, como garanta del clero! No lo discutimos, el momen-
to no era oportuno; pero cualquiera que tenga la razn fra conven-
dra en que el consejo formado segn el plan ele Ayut1a, era de re-
presentantes, no de clases, sino, de Departamentos considerados como
entidades polticas.

De todo ello Ocampo deduce que no les eran comunes los

principios. Dos eclesisticos cmo iban a ser garanta del clero:
"Impidiendo la accin del gobierno, cuando a aqul le convenga?
Dos eclesisticos bastaran para maniatarlo cuando no estuviese
impotente?". Para que representaran al clero, ste deba nombrar-
los y no escogerlos el jefe del movimiento de Ayuda: "Y las.
otras clases, ya qu clases se haban de nombrar, y los otros in-
tereses, qu Baranda tenan ... i", Ocampo lleg a la conclusin
de que era imposible el acuerdo y en el borrador de su renuncia
incluye un prrafo fundndola en el mtodo de contemporizacin
que Comonfort imprima al gobierno, prrafo que en las negocia-
ciones relativas a la presentacin de la renuncia, es suprimido y
'lue deca as: "He sabido entre otras cosas, que la presente re-
volucin sigue el camino de las transacciones". El prrafo subs-
tituto slo estableca: "He sabido, entre otras cosas, el verdadero
camino que sigue la presente revolucin". Pero en la renuncia ofi-
cial Ocampo manifiesta que ha discutido detenida y framente con
Comonfort: " ... hemos discutido nuestros medios de accin, y yo
he reconocido que son inconciliables, aunque el fin que nos pro-
ponemos sea el mismo". Agrega que: "Como en la administracin
los medios son el todo, una vez que se ha conocido y fijado el
fin ... ", debe renunciar, "reconociendo que no es sta mi ocasin
de obrar, porCJl1e vo no entrar en ese camino, y porque la natu-
raleza misma' de lo adelantado que se est pide ya separarse de
l". El estado de la sociedad, los avances logrados, la descompo-
sicin de las fuerzas enemigas, el grado .de desarrollo <le las. ideas
lberales.. exigen elabandono de la transacdl1 yd~lgra<l1,lalismo.
Ocampo . .et~ . eaemigo de. trat1$igir; sigqe el. lema.de.~~is:
 LA ESTRATEGIA LIBERAL 433

prefiere quebrarse a doblarse y. reconoce su falta de elasticidad.

Ocampo, pues, se separa del gabinete representando la lnea pura. 8
La lnea pura o radical domina en provincia. El joven Va-
Harta es un claro exponente de ella: "La poca que en la actua-
lidad estamos tocando, es una poca de crisis, lo he repetido ya
hasta el fastidio; y en esas pocas, preciso es que la ruina de todo
lo viejo y que anda haciendo mal en la sociedad, sea un hecho
consumado, para que as las exigencias sentidas sean satisfechas
por las instituciones nuevas". Vallarta se percata del momento que
vive: "Es necesario, pues, distinguir la adopcin de las .leas de-
mocrticas de la destruccin que siempre engendran tiempos de
transicin: entre nosotros, ambas cosas coinciden a la vez; y la
democracia no viene a ser, en ltimo trmino, ms que la satisfac-
cin de las necesidades de nuestra poca". La frmula para la con-
vivencia es bien sencilla: "Mxico se ha de regir necesariamente
por instituciones liberales: es necesario que esta verdad, la reco-
nozcan nuestros amigos y nuestros enemigos". El partido conser-
vador est derrotado en el campo de las ideas; su pensamiento
vencido. Por consiguiente, no es ni necesario ni posible la transac-
cin: "El partido conservador no puede ya dar, no puede ofrecer
a Mxico lo que no le haya dado, ofrecido y que haya sido insu-
ficiente para constituirle ... ". El partido liberal tiene una doble
potencia: la del espritu del siglo y la voluntad nacional. No ha
aplicado a nuestra patria "todas sus teoras". El parangn entre
los dos partidos es w".li;:-,do:
... el conservador es un viejo impotente que no sabe ms que
recordar un pasado que no volver: el republicano es un joven que

8 La diferencia de tctica y la divisin por sta engendrada, haba originado

previas reflexiones en Melchor Ocampo. El 8 de marzo "de 1853, al escribir a un
amigo y refirindose a las diferencias entre los liberales, le dice: .... "si por des-
gracia debe haber entre nosotros diferencias del ms al menos, del antes al des-
pus, tengamos siquiera. la prudencia de ventilarlas cuando triunfemos, porque aci-
baradas mientras nos dominan, aumenta nuestra debilidad. Esta nunca llegar a ser
impotencia: el maana es nuestro indefectiblemente, y no hay poder capaz de con-
servar a la especie humana en un perpetuo ayer". Y I&fegaba sobre las diferencias
entre los liberales ,. su necesidad, al .cootI'ario de la uaiclaci de los conservadores:
"Por. d\5gtacia,el partido liberal es eseQCia1mente dejar de se.d9
sino despus de muchos miles de .es14 .en 1" "'N.III.I
gJout d.e.lo, s~litlos.o ~ .estn de ,lIer-
t/fJ f()pf" ~pe,ipzd4: ~ a__t9ridad" (Ocampo:
ap.ch., TomoL}I, pp.W-tV.,
434 JESS REYES HEROLES

pelea en el campo de batalla, que habla en la tribuna, que tiene fe

en el porvenir.

El partido conservador debe saber si se opone a la marcha

de las ideas "que no es posible ni conservar fueros ni amortizar
millones, ni engaar a los. pueblos en el siglo XI,X".9
Prieto y Jurez renunciaron con Ocampo; pero ste combate
la renuncia al ministerio de Hacienda de Prieto "con mi antiguo
argumento de que la Hacienda es terreno neutral". Se integra un
nuevo gabinete en que permanecen jurez y Prieto y a la primera
coyuntura Jurez dicta la Ley sobre la Administracin de Justicia,
de 21 de noviembre de 1855, que tiene un carcter transitorio, sin
abarcar todos los propsitos de reforma que en materia de fueros
animan a los liberales. La ley simplemente excluye de los fueros
eclesistico y militar las controversias de orden civil, dejando pro-
visionalmente en el fuero eclesistico lo que concierne al orden
penal de los miembros de la Iglesia y los delitos puramente mili-
tares o mixtos en el fuero de guerra. Aparte de ello, contiene otras
disposiciones, como la federalizacin de los asuntos relativos a los
fueros -artculo 42. La.Iey de 23 de noviembre de 1855 fue "mo-
derada e incompleta" y slo "a medias suprimi el fuero eclesis-
tico" .10 Pero ella despert "el espritu reformista de un modo va-
liente para su tiempo" y prepar el camino para la abolicin de
los fueros y el logro de la igualdad jurdica en la Constitucin de
1857. Adems, como en su lugar veremos, sirvi para medir la
reaccin del clero: protestas de los Arzobispos de Mxico y Mi-
choacn y rebelin, en cuanto el Arzobispo de Mxico "previno que
los tribunales eclesisticos no entregasen a los jueces ordinarios los
expedientes que hay en ellos".ll
Entre otras muchas cosas, las resistencias a la reforma, sur-
gidas de la oposicin a la Ley de Administracin de Justicia, pu-
sieron claramente de relieve que el clero ya no invocaba su alianza
con el ejrcito, sino que, al contrario, procuraba demostrar que sta
no existe. Es un sueo o delirio. de "la filosofa del socialismo que

9 Ob,1IU tomplnllU MI C. e'. 19n1#;0 L. V4l1ar1a. Segunda Serie. Tomo VI.

Discurso pronundado el da 16 de septiembre de 18" en Guadalajara. M~xico,
Josf Joaqufn. Terrazas e hijas. 1897. P. 14 Y .igs. . .
.10 I..e,.s ti, R'orm4, coletti6n formada por el licenciado Bias. Jos Gutib
1m. !Qdco. Miguel Zornoza, impreso!', 1870. Tomo JI, parte 2.;, pp. 817.818.
11 1.- CrIIZ, Tomo 1, n6mero 7, diciembre 1~ de 185',p. '209.
 LA ESTRATEGIA LIBERAL 435

el clero se afirma en la sociedad haciendo causa comn COn la

milicia y otras clases diversas". Por sus orgenes y fines, la tesis
es falsa. Los argumentos son mltiples, pero: "En suma, entre el
clero y el ejrcito no hay nada de comn considerados como en-
tidades sociales" .12
Tal argumento difiere ya mucho de la solidaridad de clases
e intereses invocada por los conservadores en 1846 y reiterada por
Alamn en su carta a Santa Anna en 1853. El clero sabe que la
alianza con un ejrcito desprestigiado y del cual slo quedan des-
pojos es contraproducente y se quiere librar de ella. La desespe-
racin la va a resucitar.
Junto a esta pretensin, las fuerzas conservadoras tienen otra:
eludir la responsabilidad por los actos del ltimo gobierno de San-
ta Anna. Al respecto un folleto que aparece en 1855,13 sostiene que
la responsabilidad conservadora slo existe por el corto perodo
de tiempo que ocup el Ministerio de Relaciones don Lucas Ala-
mn. Tal tesis no la admitieron los liberales. El Siglo Diez y Nueve
hace notar a los conservadores que para sostenerla tienen que re-
negar de otros prohombres, corno Diez de Bonilla y Aguilar y que
no es posible desligarse de la responsabilidad adquirida. El mani-
fiesto del partido conservador hace una confesin por dems im-
portante: "La ltima administracin del general Santa Anna acaba
de ser derrocada ms bien por la fuerza de la opinin pblica que
por la fuerza de las armas". La admisin de ello explica por qu
el clero se quiere desligar de la suerte del ejrcito y los conserva-
dores pretenden eludir la responsabilidad que les toca en el ltimo
gobierno de Santa Anna. Pero El Siglo. Diez y Nueve aprovecha la
oportunidad para recordar toda la actuacin del partido conser-
vador. u
Tanto las luchas como las polmicas tericas demostraron con
cunta prudencia y audacia procedi el gobierno al dictar la Ley
de Administracin de Justicia que no slo midi las resistencias,
sino que tambin las quebrant en parte.
Jurez, logr su propsito y viendo el curso que toma el gcy
bierno. de Comonfort, renuncia el 21 de octubre de 1855. Su re-
12 op. dt., Tomo 1, nmero '. pp. 1'8-164. "El clero y el ejrcito y la
cuestin del fuero". La Unea general consisti en distinguir y disociar, el fuero
eclesistico del militar. Ella fue ttazada por el ArzobisPO I.abstida (Op. ril., Tomo
1, nmero 7. pp. 208-213). , .' . " . . '
. 1) llIPliW!iJo,(;o"SMllIJo," ltUxiill.)I~ . ~tadeBJ1JfIf/Bl.J. 18".
14 Siglo Din , ,NM'fli',19 df.\~tiembte, Uf 12 de octubre de 188'.
436 JESS REYES HEROLES

nuncia coincide con la posicin de Ocampo: "Los medios de accin

-dice en el texto- que la mayora del gabinete juzga iqdispensa-
bles para que el gobierno satisfaga las actuales exigencias de la n~
cin, son diferentes de los que han propuesto el Excmo. seor mi-
nistro de la guerra, en las diversas conferencias que con l se han
tenido". Es decir, diferencia de mtodo, en el "modo de juzgar las
cosas" que "nacida de las mejores intenciones entorpecera la mar-
cha del gobierno" .16
Haba que avanzar de tal manera que no se pudiera retroce-
der. Zarco extrae la experiencia y reafirma la lnea pura, anali-
zando la oposicin a la Ley de Administracin de Justicia. En un
clarividente artculo-" subraya que el gobierno no debe desesperar
de la prudencia y de las medidas de conciliacin; pero debe estar
dispuesto a obrar con la energa que le imponen las circunstancias
y le demanda su deber. Debe recordar que la revolucin de Ayuda
"venci sin soldados, sin armas, y sin dinero"; no intervino en ella
el ejrcito, fue un triunfo del pueblo. Es preciso, por consiguiente,
sostener los principios de la revolucin de Ayutla y avanzar en su
realizacin. El lema es claro: la misin del gobierno, "represen-
tante del partido liberal" es: "luchar con una mano y edificar con
la otra". La conclusin, categrica:
Nada de transaccin; encomendar al pueblo las defensas de sus
derechos y guerra sin tregua a los reaccionarios; tal es el camino que
ha de seguir el gobierno si quiere cumplir los deberes que tiene para
con la patria.

La lnea moderada

En enero de 1856 y precisamente cuando est pendiente la elec-

cin de diputados, Juan Bautista Morales publica en El Siglo Diez
y N ueoe un artculo referido enteramente a la estrategia poltica.
El Gallo Pitagrico dice que al plantearse la eleccin de los repre-
sentantes populares, ms que decidir el voto en virtud de sus cua-
lidades y caractersticas, debe ser criterio orientador buscar aque-

16 BENITO JuJU!Z: MiU4/4114t1, Recopilacill de Angel Pola. Mxico. A,.

Pola. Editor. 1906. pp. 262263.
16 EJ Sigl() Dil% 1 NII~, nmero 2SS4, -4 de enero de 1856. Editorial "La
lleacci60".
 LA ESTRATEGIA LIBERAL 437

Has personas que mejor conozcan los males del pas y elegir el que
ms acierto tenga en remediarlos "y sobre todo el que ms pru-
dencia tenga para ir conduciendo los remedios segn las oportuni-
dades". Morales, antes de hacer una inteligente exposicin y como
punto de partida de la misma, da su inspiracin y fuente:

Bentham ha dicho que la repblica es lo mismo que un cuerpo

humano, que tiene sus enfermedades y remedios; pero que es nece-
sario saber aplicarlos. Estamos muy conformes en la comparacin, y
advertimos, segn las doctrinas del autor citado, que es necesario
mucho tino para saber aplicar los remedios. El autor que hemos insi-
nuado escribi un tratado que intitul Sofisma.r polticos; entre ellos
habla de uno que consiste en decir que todava no es tiempo par~
tal o cual cosa, lo que retarda los remedios mucho ms de lo que
debieran, y aun a veces los hace enteramente intiles.t?

El todava no es tiempo, con frecuencia retarda los remedios

ms de lo necesario "y aun a veces los hace enteramente intiles".
Juan Bautista Morales capta la dificultad que existe para estable-
cer un lmite preciso y vlido entre el gradualismo y el quietismo
a travs del empleo del "no es tiempo". "El tino para acertar entre
los lmites de ese sofisma, y el de una precipitacin mal entendida
es la cualidad que ms debe resplandecer en nuestros diputados,
aun cuando conozcan los males de la repblica". El Gallo Pitag-
rico recurre al ejemplo de Bentham: un hombre enfermo a quien
se diagnostica certeramente y se conoce la sana teraputica; el m-
dico sabe los remedios que hay que aplicarle: " ... pero si se los
aplica todos de un golpe, lo matar en lugar de aliviarlo; si se
los aplica con demasiada lentitud, puede ser que el mal crezca en
vez de disminuirse". Morales traslada la comparacin al cuerpo
poltico. As como en el enfermo es preciso aplicar los remedios
"gradualmente, pero sin perder tiempo en su secuela", as tambin
en los cuerpos polticos el saber aplicar los remedios es lo decisivo
y es en ello en lo que han surgido las grandes equivocaciones que
pueden volver a padecerse "merced a los partidos que se han le-
vantado en la repblica. desde que se dividi desgraciadamente en
escoceses y yorkinos", Desde 1828, dice Morales, los males del
pas fueron ignorados u ocultados. Los esc:ocesescayeron en el

1'1 El $i,l. Di,. 1 N..... o..n. ~ Ailo ~t). M~xico. Jueves

10 de enero de 18"" N'4me.ro 2'60.
 438 JESS REYES HEROLES

monarquismo; los yorkinos "slo fijaban su vista en la extensin

de la libertad". Su lema: "Haya libertad para todo, y estn reme-
diados todos 105 males de la repblica". De aqu vienen la Acor-
dada y los trastornos.
El pas se enfrenta a nuevas perspectivas. Cuando todos pen-
saron encontrar en don Juan Alvarez "una pantera", tropezaron con
"un cordero". Juan Bautista Morales en esos momentos se adhiere
a Comonfort y a su tcnica. Slo los aspirantes y los precipitados
pueden no coincidir con l. El partido conservador prcticamente
no existe. Los pronunciamientos son artificiales y carecen de fun-
damento:

Unos gritando religin y fueros, en lo que manifestaron su

mala fe, o su crasa ignorancia; porque queran dar a entender que
los fueros eran parte de la religin; pero ya se les ha demostrado
qne no hay tal cosa, que los fueros eclesisticos y militares son con-
cesiones gratuitas de los reyes, y aunque el eclesistico tiene bastante
razn en que fundarse, como la de honrar a Dios y a sus ministros,
no por eso deja de ser voluntaria. Otros se han pronunciado contra
la ley-Jurez, que en sustancia viene a ser lo mismo que 10 anterior.
Otros por las bases orgnicas. Este programa es verdaderamente ridcu-
lo, pues es un pronunciamiento contra el futuro congreso, al que
desde ahora se quiere obligar a que elija talo cual forma de gobierno.

Los enemigos no existen: "El partido conservador est redu-

cido a la nulidad. Son muy pocos los que pertenecen a l, y no son
nada influyentes". De aqu que para hacer algo tienen necesidad
"de unirse a otro partido". Quieren tener a la nacin revuelta para
ver si con ello logran alguna coyuntura favorable. Los liberales de-
ben huir de ellos como enemigos de la patria; slo que la causa
de los problemas consiste: "En que las desavenencias pueden ser,
o mejor dicho, deben ser entre los mismos liberales, y por ideas
secundarias, y como stas son tantas, ya podr persuadirse cual-
quiera, cuntos pronunciamientos puede haber" .
Juan Bautista Morales, a la luz de este cuadro, llega a con-
clusiones templadas y dirigindose a los diputados les dice:

Tambin es necesario que moderis vuestras aspiraciones. Acor-

dos siempre del ejemplo de Bentham: no se puede sanar a. un en-
fermoen un minuto, no pu~denaplicrselede/un801pe tQUs.las
medicinas que son buenas para curar su emcmne<1ae,J.
 LA ESTRATEGIA LIBERAL 439

La moderacin, por inhibicin o temor a las resistencias, va

muy lejos en Comonfort. Su exgeta, Anselmo de la Portilla y el
manifiesto que el propio general Comonfort da en julio de 1858
en la ciudad de Nueva York, permiten reconstruir la lnea poltica
seguida y que lo condujo hasta abjurar de la legalidad, cayendo
en el golpe de Estado.
En su primer libro, relativo a los acontecimientos de Ayutla,18
Anselmo de la Portilla formula su ley sobre las revoluciones. Estas
en Mxico, como en todo el mundo, "tienen por causa la exagera-
cin de los principios polticos". Las revoluciones son hijas de la
lucha eritre "los hombres del pasado y los hombres del porvenir"
y su resultado es bien "la opresin del pensamiento amarrndolo
sin piedad a la: cadena de las tradiciones" o los extravos y el desen-
freno de las pasiones. Los que invocan el principio de la libertad,
en su exageracin olvidan que "nada ms justo ni ms prudente
buscar en el pasado las races del porvenir, para que no falte la
base al nuevo edificio que se levanta". Los otros, que giran en
torno al orden, ponen trabas al progreso de la humanidad. La ta-
rea es conciliar orden y libertad y si ello no se logra se debe a las
exageraciones: e e 105 partidarios del orden no aciertan a soste-
nerlo sin cerrar la puerta a todas las esperanzas del porvenir; los
partidarios de la libertad no saben elogiarla sin borrar todos los
recuerdos de lo pasado".
La ley del pndulo en la evolucin del pas se traduce en la
sucesiva "opresin de las facciones". De la Portilla piensa que en
la historia de Mxico "se echa de ver palpablemente de que la
exageracin de principios es la causa de la revolucin". Juzgando
el gobierno de Arista dice que en 1852 "se haba exagerado tanto
el principio de Iibertad", que era imposible para el gobierno "re-
primir la revolucin de los partidarios del orden amenazable". Las
exageraciones de la libertad, para De la Portilla, consistieron en
una excesiva descentralizacin que erigi Ha los Estados en otras
tantas entidades independientes y soberanas" y qu.e encaden "a la
autoridad suprema con trabas. invencibles". Arista sucumbi vc-
tima "de su resl'eto a la mal entendida ley, y a las formas consti-
tucionales".l~ Rstedat<) lo publica ~. la Portilla en 1856) antes
del golpe de. est~o de. Comonfott..

18 Hill.,.,14 .R'fIOJlei4" J,Mlxit{} ~OIIJrt/l1t:l,tJJdtJJ.'4Jllg"".41 S_la

d1ItI.'SS3-.l.'S.. MJQw: 1856.!mptenta deVi<:ei)teGarcfa Tot~
19 o. til., 1'. 2 Y sigs.
440 JESS REYES HEROLES

Siguiendo el criterio moderado, De la Portilla considera que

la opinin pblica vea con muchas aprensiones el movimiento de
Ayutla, hasta que circul la noticia de que en l figuraba Comen-
fort. El nombre de Comonfort vali a la Revolucin del Sur lo
que Larnartine a la Revolucin Francesa de 1848: fue un blsamo
tranquilizador para quienes estaban temerosos de un posible radi-
calisrno.P? Sealando las caractersticas de Comonfort, De la Por-
o

tilla indica como la principal que se le preconizara "como el vnculo

de unin entre los mexicanos'l.!
La primera prueba del moderantismo de Comonfort surgi ape-
nas vencedora la revolucin de Ayutla y fue en relacin con el
ejrcito. El movimiento de Ayutla no haba triunfado apoyndose
en una o varias fracciones del ejrcito; tampoco haba permitido
que ste le escamoteara el triunfo mediante las maniobras de los
generales Carrera y Daz de la Vega. 22 Este hecho abra amplias
perspectivas a la revolucin para superar la inestabilidad, elimi-
nando al factor decisivo en su produccin. De aqu que, segn De
la Portilla:

zo op. cit., 1'. 65.

21 op. ril., 1" 247.
22 Al movimiento de Ayutla se le quiere escamotear el triunfo. Por una
parte, lo pretende lo que resta del ejrcito en las ciudades de Mxico; Toluca y
Puebla, con los generales Rmulo Daz de la Vega y Martn Carrera. Este ltimo,
como "presidente interino de la Repblica", se dirige a los jefes de la revolucin,
proponiendo una convencin (El SiglQ Diez y nueve, nmero 2432, 24 de agosto
dd 1855). El Siglo Diez y Nueve no ve razn "para oponerse al gobierno que na-
ci de las circunstancias" y auspicia la idea de la convencin, buscando "que haya
un centro de unidad nacional". Por otra parte, tambin hay un intento conservador
antisantanista, conforme al Plan de San Luis Potos, con la direccin de Haro y
Tamariz y Anastasia Parrodi. Este, al no coincidir con Carrera y Daz de la Vega
(vase la carta de Haro y Tamariz a Do de la Vega -Siglo Diez 1 Nlletll, 26
de agosto de 1855) facilit que se impusiera el movimiento de Ayutla. En el Plan
d San Luis figuraban dos artculos, de los cuales para El Siglo Diez y Nuepe uno
era superfluo y el otro inoportuno: "Es el primero el que protesta proteccin al
clero y al ejrcito, clases que no han sido atllClUlas por la teYolucin, que no estn
amenazadas, y que no es posible que sean ms de lo que han sido". El se,gundo es
la invitacin a los "comandantes generales y obernadores a secundar el plan". Si
esta invitacin fuera aceptada, manifiesta El Siglo, "perpetua.rfa la opresi6n de la
llepblica, minara en su base el plan de! Ayutla. Y facilitarla a los bajes del dic-
tador el modo de! tM'l t-lIIilol' (O;. th., n6mero 24J). 27 de agbsto . . 18").
Los hombres de: Ayuda se colocan al' musen. de ambos intentof, supretaaclo los pdi
JftlS pteWos a la iniciacin do la ~
 LA ESTRATEGIA LIBERAL 441

Triunfante la revolucin, habase conservado en su seno el odio

ms profundo hacia el ejrcito que la haba hecho tan cruda guerra.
La idea de disolverle iba prevaleciendo en la opinin que ms abier-
tamente poda manifestarse entonces, y acaso estaba tambin en el
programa de los partidos dominantes.

Si bien no se trat formalmente la disolucin del ejrcito, la

idea flotaba en el ambiente y existieron intentos por plantearla.
Comonfort se opuso a ello. En estas condiciones, al publicarse el
decreto mediante el cual s nombraba al general Comonfort Presi-
dente Sustituto de la Repblica, hubo movimientos en la ciudad
de Mxico en contra de tal proclamacin, auspiciados y dirigidos
por ciertas secciones liberales radicales que vean en el advenimien-
to de Comonfort al poder "un paso hacia la reaccin". Para De
la Portilla:

Haba perjudicado para con ellas al ilustre caudillo, las ideas de

nade racin y de templanza que haba manifestado en el sella del
gabinete, y las alabanzas que le haban tributado otros bandos pol-
ticos que no haban sido antes partidarios de la revoluci6n refor-
madora.

En su segundo libro, relativo al gobierno de Comonfort,23 De

la Portilla aclara aun ms la inspiracin de la idea moderada de
Comonfort. Arista, se dice, cay en 1852 porque gobern con las
"ideas de los moderados"; Santa Anna en 1855, porque se apoy
"nicamente en los conservadores"; Alvarez dej el gobierno "por-
que no pudo sostenerse con la exclusiva dominacin de fas puros",
la cada de Comonfort se debi a que "quiso reconciliarlos a to-
dos". Hasta 1856 la explicacin de las oscilaciones polticas es
bien simple. Los gobiernos caan porque los mexicanos rechazan "la
dominacin exclusiva de un partido".
Para De la Portilla el liberalismo en cada uno de sus intentos
se llevaba un pedazo del edificio tradicional y los encargados "del
depsito tradicional" han hecho bien en oponerse al movimiento
continuo del liberalismo; pero se pregunta si algn da la revolu-
cin liberal se presentara "COJl ademn "'go y con pacficas. in-

23 M,sito ,. 18S6 1 1817. Gobierno del perd O:Jmoofort. P01" D. ,4n-

~ ~ lII
sdnM> .... Po,rtiI14. N.,.. Votk. IftlP.l'eIade S.Hallet. 1U8.
VUI.

442 JESS REYES HEROLES

tenciones, como ya una vez quiso hacerlo" -gobierno de Comen-

fort-, haran bien los conservadores en rechazarla. De la Portilla
es incapaz de dilucidar la cuestin; pero su mero planteamiento
aclara los' propsitos del gobierno de Comonfort; el modus vivendi
entre fuerzas antitticas.
El triunfo de la revolucin de Ayuda -y Comonfort lo rei-
tera- se haba debido "ms bien a la fuerza de la opinin que a
la fuerza de las armas". En el gobierno de Alvarez predominaron
los hombres "que exageraban el principio de la libertad y la idea
de la reforma hasta el punto de comprometer el orden". Por ello
no obtuvo apoyo en la opinin pblica y se vio rodeado de dificul-
tades. En estas condiciones, para De la Portilla la poltica de Co-
monfort deba distar del sistema represivo y retrgrado de la die-
tadura de Santa Anna, como del prurito innovador del gobierno
de Alvarez; deba reformar sin destruir; deba conciliar orden y
libertad.
Comonfort no captaba la profundidad del movimiento libe-
ral. Los ultraconservadores queran atajarle el paso; los puros pre-
cipitarlo. El propio Comonfort explica su postura en el Manifiesto
de Nueva York. Reconoce que puede ser tachado de retrgrado por
una faccin "porque no atropell los elementos sociales" y califi-
cado de demagogo por otra "porque llev en mis manos la ban-
dera de la libertad". Como se ve, Comonfort prescinda del hecho
de que gobernaba con una revolucin. Fue presionado por "la re-
volucin liberal convertida en gobierno". Pens ms como gober-
nante que como revolucionario; no pudo ser gobernante revolu-
cionario, Comonfort se plantea las hiptesis de su gobierno:
"Tres eran los caminos que se me presentaban: x9 dejar las
cosas en el mismo estado en que se encontraban cuando triunf la
revolucin de Ayuda; 2 9 arrojarme en brazos del principio revo-
lucionario, e introducir todas las innovaciones exigidas por l; 39
emprender con prudencia las reformas reclamadas por la opinin Ji-
beral".24

Escogi el tercer camino. Pens, como Ocampo se lo hizo

notar, en funcin de equilibrio, olvidando que ste es opuesto al
movimiento. Aunque niega que haya aplazado el triunfo liberal

M JUmanifiesto de! general Comnfrt es publicado llOtDJa PottiU....,.

su Ubto. Mxico, 18'6-'7, de la p. 361 a la 396.
 LA ESTRATEGIA LIBERAL 443

con su poltica, ello resulta obvio. Confirmando la tesis de De la

Portilla, dice que cuando subi al poder: "Todas las tendencias
del espritu pblico se haban formulado en estas dos palabras:
orden y libertad". La opinin logr que triunfara Ayutla "contra
un gobierno fuerte y rico, que estaba sostenido por clases podero-
sas". La separacin de Alvarez haba sido tambin fruto de la opi-
nin: "En cuanto al primer gobierno de Ayutla, obra haban sido
tambin de la opinin las dificultades contra l suscitadas; dificul-
tades que no haba podido vencer, no obstante que tena aun en
sus manos toda la fuerza de la revolucin vencedora". El choque
de la opinin pblica frente a Santa Anna y frente al general Al-
varez le daba por pauta la contemporizacin y es entonces cuando
Comonfort nos da la clave de su rgimen:

La principal misin de mi gobierno deba ser quitar pretextos

a las reacciones, y nada ms a propsito para lograr este fin, que
reformar lo antiguo para conservarlo, y marchar por las sendas del
progreso sin precipitaciones ni violencias".

Comonfort tiene una inspiracin negativa: quitar pretextos a

las reacciones. El fundamento de tal actitud radica en la tesis de
De la Portilla: las revoluciones mexicanas son fruto de la exage-
racin de los principios. La poltica gubernamental para eludir re-
voluciones debe huir de las exageraciones. Es la forma negativa
de pensar en funcin de reaccin y no de accin. Comonfort lo
establece claramente con un eclecticismo impropio de quien ema-
naba de un movimiento revolucionario:

.'Yo crea entonces, como siempre he credo, que el motivo de

todas las reacciones conservadoras ha sido la exageracin delprinci-
pio revolucionario, as como el motivo de todas las reacciones revo-
lucionarias ha sido la exageracin del principio conservador. Nin-
guno de estos dos elementos deba entrar por consiguiente en la for-
macin de mi poUtica para dominar en ella. de un modo exclusivo y
absoluto, aunque ambos deban ser admitidos. en lo que tuvieran de
bueno, como representant~ de intt:;rescs legitjmos. y . de derechos res-
petables".

Su pecado contra a legalidad t3:fDbin tiene su expHcaci6~.

No acaso, segn De l~,Portilla, elmo.de,rll~Q Arista babia sucum-
bido por su respeto ~ la l~y( y a las fOrjJ13S ~t}nstituciQnales? No
444 JESS REYES HEROLES

fue la tcnica contemporizadora ni el moderantismo lo que asfixi

a Arista, sino la ley y las formas constitucionales que mal se lle-
vaban con la tcnica contemporizadora. Por consiguiente, para Co-
monfort era claro que para salvar su criterio gubernamental, ajeno
a las "exageraciones" deba llegar, como lleg, hasta el sacrificio
de la legalidad. Con ello perdi lo nico que lo poda mantener
entre la intransigencia de los ultraconservadores y el impulso irre-
sistible de los liberales puros, despus de que su accin y la de
quienes con l coincidan, haba contribuido decisivamente a que
la Constitucin de 1857, ms que nada en su omisiones, fuera un
texto de transaccin. Ello permiti que el liberalismo, que pudo
haberse estancado como gobierno de equilibrio, volviese avanzar
en cuanto retorna a ser movimiento y gobierno beligerante.

Las posiciones en el Congreso

En el Congreso Constituyente 1856-1857 las posiciones se ma-

nifiestan en toda su fuerza en relacin con ciertos temas. En el
Congreso est la corriente conservadora, objetivamente represen-
tada por quienes desean la restauracin de la Constitucin de 1824,
como Arizcorreta y Castaeda. Admiten entonces la vigencia de
un texto tradicionalmente inadmisible para los conservadores. De-
rrotada esta corriente, quienes a ella pertenecen expresa o tcita-
I

mente se ligan a los que por moderacin o compromiso de gobierno

postulan el gradualismo. Los puros o radicales quieren: definicin
federal y perfeccionamiento del sistema; consignacin de las liber-
tades, incluyendo su base, la de conciencia y consignacin de los
principios, al menos, de la secularizacin, sobre todo a travs de
la libertad de cultos, ligada a la libertad de conciencia. Frente a
Castaeda y Arizcorreta, que representan el punto de vista conser-
vador, los representantes del gobierno de Comonfort, Montes, La-
fragua y De la Rosa, sostienen la lnea moderada. A ellos se unen
quienes doctrinariamente convienen en esta lnea. Los puros o ra-
dicales, aunque generalmente coinciden, no es raro que se dividan.
'Por ejemplo, Poncano Arriaga propone el proyecto de artculo 15,
que en forma tmida consignaba la libertad de cultos. Zarc() en
un principio, Guillermo Prieto e Isidoro Olvera no votan por el
proyecto de Pondano t\rriaga; por parecerles insuficiente. Casta-
Aeck y Ariz(:Qtta, porCQQservadores,. est,n tn contra y .Montes,
WQ.... y De la Rosa, (:Qm(lVOCerOS del Gobierno) no se .opoaen
 LA ESTRATEGIA LIBERAL 445

por razones de principios, sino de oportunidad. Adoptan una posi-

cin desvalida, por estar cogidos en la trampa, por pertenecer a
un gobierno que quiere preservarse eludiendo la contienda. Los
radicales queran calar profundo y rpido en las reformas. La lnea
de Comonfort, como hemos visto, era la conciliacin. El artculo
15 no prospera; pero Arriaga, al admitir su retiro, va a hacer una
proposicin que se va a traducir en el artculo 123 de la Constitu-
cin, base de la intervencin de los poderes federales en materias
de culto religioso y disciplina externa. A esto hay que aadir que
las relaciones Estado-Iglesia son discutidas reiteradamente: cuando
se ratifica la Ley Jurez de administracin de justicia; cuando ante
la rebelin de Zacapoaxtla, auspiciada por el clero, se intervienen
los bienes de la Dicesis de Puebla, por decreto de 31 de marzo
de 1856;25 en la polmica que en torno a ello se desarrolla entre
el Gobierno y el clero; al revisar el decreto de Santa Anna, que
haba restaurado en la repblica la Compaa de Jess; al discu-
tirse la supresin de las obvenciones parroquiales; al ratificarse la
ley de desamortizacin de los bienes eclesisticos. Afuera, en la
calle, el problema relaciones Estado-Iglesia es el que ms agita y
esto hace que el gobierno de Comonfort y sus representantes se
aferren a la moderacin.
El argumento: el todava no es tiempo. El diputado Castella-
nos lo va a decir: "A los que queremos reformas e innovaciones
se nos contesta, no es tiempo. 'No es tiempo', se nos f.rita a t('td?~
horas, y con tal cara y tales contorsiones que hasta los progresistas
nos volvemos asustadizos" .26
La Constitucin resulta entonces, en el fondo, documento de
transaccin. Sobre todo, por la influencia de la lnea de Comon-
forr, La libertad de conciencia no se consigna expresamente; en
materia de secularizacin slo se obtiene el artculo 123. La con-
signacin de la forma federal era ya tradicin liberal y se daba por
segura. La ratificacin de la Ley jurez, la de desamortizacin, la
de supresin de los jesuitas, slo consolidan formalmente acciones
y decisiones ya adoptadas. En cuanto a la intervencin de los bie-
nes de la Dicesis de Puebla, es un acto de guerra.

25 UgisJ4(in M,exitIn,J4, de enero a junio de 18:>6. Mxko. Imprenta ~ ,

Juan R. N;avacro, ,'pp. 421-423.. ... ..:,.... .
26 FUNQSCQ~Q' His/(Jr~ .4e~Cong,.es(}Extt40/din4f/I Con$tit~Jente de
1856)' 1857. M;ico,Impreota de Ignacio Cumplido, 1$'7.. 1'o~ 1, p. 469.
446 JESS REYES HEROLES

La moderacin y las medidas a medias prodigaron una, en

verdad, inconcebible oposicin a un texto caracterizado por su mo-
deracin. Por decreto de 17 de marzo de 1857 se estableci el jura-
mento de la Constitucin. La negativa a dicho juramento surge en
el clero y las fuerzas conservadoras. La Constitucin, se dice, es
atea, dado que no contiene la intolerancia. Zarco en bien pensado
artcul027 desvanece los ataques. La Constitucin no trata de "co-
locar la ley entre el alma y Dios". No va contra ninguna creencia.
y con agudeza Zarco establece: "Se niega el juramento de la Cons-
titucin, no por lo que dice, sino por lo que no dice".

Los frutos del temperamento medio

Comonfort en su gobierno, en lugar de marcar el camino in-

termedio, oscila entre la moderacin y la adopcin de medidas a
que empujan la accin liberal y la intransigencia conservadora. Mora
fue certero cuando dijo que en poltica los temperamentos medios
participan de todos los inconvenientes de los extremos sin ninguna
de sus ventajas.28 Frente a la rebelin, auspiciada por el clero,
Comonfort interviene los bienes de la Dicesis de Puebla, mediante
decreto de 31 de marzo de 1856. Esta intervencin busca consolidar
la paz y hacer respetar la autoridad del Estado, y. as se expresa
en los considerandos del decreto: se quiere hacer conocer a los
miembros del clero "que hay un gobierno justo y enrgico al que
deben sumisin, respeto y obediencia". Slo se puede reprimir el
espritu sedicioso de las clases de la sociedad que ejercen por sus
riquezas una gran influencia "por medidas de alta poltica" y como
tal se concepta esta intervencin parcial de los bienes del clero.29
Ms tarde, por decreto de 17 de septiembre de 1856, se ordena la
supresin del Convento de Franciscanos de la ciudad de Mxico,

27 El Siglo Diez y NUe1Ie, 23 de marzo de 1857.

28 El ObseNlador de la Repbli(a Mexirllna, Segunda poca, Tomo 1, n-
mero 4.
29 Legisllll'in Mexirllna, de enero a junio de 18'6. Pp, 421-423. Por de-
creto de la misma fecha se establece la forma y mecanismo de la intervencin. Debe
tenerse presente que los Estados reaccionan con la idea de coalici6n. Santos Dego-
llado y Santiago Vidaurri promueven por los Estados de Jalisco y Nuevo Len la
coalicin de Estados como arbitrio "para el caso de que la capital de la Repblica
cayese en poder de Jos reaccionarios;', al ocupar los rebeldes Pebla. (ZARco, Op.
tit., Tomo l. p. 19 Y fist.).
 LA ESTRATEGIA LIBERAL 447

declarando bienes nacionales los que le pertenecan.s? Tal medida

obedeci a que el 15 de septiembre estall la sedicin del Convento
de San Francisco.
El 17 de febrero de 1857 representaron ante el Presidente de
la Repblica varios particulares, pidiendo indulgencia y gracia en
favor de los franciscanos. Entre otros, firmaban la reprece.itacin
Francisco Zarco, Guillermo Prieto, Manuel Payno, Benito Gmez
Faras, Flix Romero. La representacin hace que el 19 de febrero
Comonfort conceda la gracia para que se restablezca el Convento
y se sobresea la causa.s! Sin embargo, la gran medida del gobierno
de Comonfort al respecto es la ley de 25 de junio de 1856, sobre
desamortizacin de bienes eclesisticos. Su inspiracin doctrinal y
sus objetivos los examinaremos en su oportunidad. Las resistencias
a estos intentos, entre ellas las originadas por la ley de obvencio-
nes parroquiales, que se ligaron con el juramento de la Constitu-
cin, hicieron que Comonfort, al dirigirse al Congreso Constituyen-
te al finalizar ste sus labores, hablara de que el Gobierno haba
defendido solo "inflexiblemente las regalas de la nacin usando
y haciendo respetar su soberana, pero como hijo obediente y fiel
de la Iglesia Catlica Romana de la que no se separar". La situa-
cin era tensa, en virtud de la alocucin del Papa contra las refor-
mas del clero, que hizo que el Gobierno, en su manifiesto de 4 de
marzo, dijera que, o la alocucin era un documento falso o el Sumo
Pontfice careca de informes precisos y que el Gobierno, "que re-
conoce la supremaca de la Sede Apostlica en materias espiritua-
les no reconoce superioridad en las temporales; y sin faltar nunca
a los derechos de' la Iglesia, sostendra inflexiblemente los de la
soberana nacional". Comonfort ya para ese entonces haba demos-
trado ms que sobradamente sus reservas frente al texto constitu-
cional.
En lo que toca al ejrcito, la actitud del gobierno de Comen-
fort tambin es titubeante. Se dicta una medida enrgica contra los
rebeldes militares y poco despus aparecen las excepciones. S2 Pre-

SO Con excepci6n de la iglesia principal, las capillas, sus bases sagradas,

paramentos sacerdotales, reliquias e imgenes. ,lrrbillo M,xitIUlO, Tomo 11, p. 3~7
(Coleccin de leyes, decretos. c.iJalara 1 otros documentos). Mxico, 18~6; 1m
prenta de Vicente G. Torres.
SI 01'. til., Tomo m. p. 24' 1 siss
S2 El deaeto de 2~ de marw de 18~6 es duro para los .rebeldes; pero por
del';teto de 27 de abril" N .resIameoto, de 29 del mismo mes de.U,6. a los. como '
punclidos en l se les releva de lIS PeQaI _ se 1.. Dp1IJO, dentro de ciertos
448 JESS REYES HEROLES

cisamente los menguados restos del ejrcito van a constituir una

de las pesas de la balanza que Comonfort pretende equilibrar. Pay-
no y Zuloaga van a manejar este factor para inducirlo al golpe de
Estado. Los liberales, en cambio, estn conscientes del problema.
Varios de ellos, entre otros Zarco, Olvera, Rarnrez, Degollado,
proponen una adicin a la Constitucin, pidiendo que figure en el
texto la supresin de las comandancias generales. El dictamen que
sobre esta proposicin recae es en el sentido de <ue las comandan-
cias son innecesarias y que para que exista un sistema de amplia
libertad, la autoridad civil debe gozar de prestigio y fuerza, por lo
que la Comisin no puede ser partidaria de las comandancias ge-
nerales. Pero, por razones formales, propone un artculo que sim-
plemente precepta que en tiempo de paz ninguna autoridad mili-
tar puede ejercer ms funciones que las que tengan exacta conexin
con la disciplina militar y que la ley arreglar el orden econmico
del ejrcito, "teniendo por base la supresin de las comandancias
generales". Arriaga presenta un voto particular, hablando de la
magnitud del precepto, y dice que: "La ley, en efecto, suprimir
las que hoy se llaman comandancias generales; pero establecer
podr establecer otras que con diferente nombre tengan los mismos
o quizs peores vicios que las actuales". Para Arriaga, deben abo-
lirse las comandancias viejas, perpetuas e inamovibles; "comandan-
cias que no han sido ni son ms que rivales de las autoridades de
los Estados", que intervienen en asuntos civiles y que violan el pen-
samiento que Arriaga tiene sobre la materia: que el poder
H

militar debe ser enteramente pasivo". Arriaga haba propuesto a

la Comisin de Constitucin un artculo que rezaba: "El poder mi-
litar en todo caso estar sometido a la autoridad civil". La primera
parte del documento es aprobada por unanimidad y la segunda re-
probada por 70 votos contra 10. El voto particular de Arriaga es
aprobado por 74 votos contra 5. Esto hace que Zarco comente:
..... y as en esta sesin quedan conquistadas dos grandes refor-
mas".88

lmites (Ar"biflo Mexit"ano, Tomo 11, p. 39 Y sigs.}, Antes, se indulta a los iDo-
dados en la sedicin, Lpez Uraga que lo soliciten (giJJat"in Mexicana, de ene-
ro a junio de 1856, 30 de enero de 1856, p. 114).
SS ZARco: O,. cit., Tomo JI, p. 809 Y sig$. Las discusiones anteriores sobre
comandancias genetales no dejan de ser interesantes (O,. "#., p. 270 Y sgs.) .Gran-
des cosas se dicen en el Congreso sobre la cuestin militar, al revisar 10$ actos
de Santa Anna,. los despachos de generales, etc.
 LA ESTRATEGIA LIBERAL 449

El progreso se precipita

La ley sobre el arreglo del ejrcito se dicta;34 pero, en reali-

dad, las condiciones no permiten que se llegue a nada definitivo.
En estas circunstancias, viene el golpe de Estado de Comonfort; se
desencadena la Guerra de Tres Aos y el problema que perma-
necia vigente es resuelto en sta, cuando el 27 de diciembre de
1860 Gonzlez Ortega da de baja al ejrcito permanente; conside-
rando que ste "ha sido la rmora de todo adelanto social en la
patria, desde nuestra emancipacin poltica de la metrpoli espa-
ola", que debido a su viciosa organizacin, slo ha servido para
trastornar constantemente el orden pblico, que oponindose a la
voluntad nacional se ha rebelado contra la Constitucin, "y por
ltimo, porque su existencia ha sido un amago constante a las li-
bertades pblicas y a los derechos del pueblo".35
Es decir, el problema del ejrcito se aborda cuando ya se han
dictado las leyes fundamentales de la Reforma. La tctica poltica,
que en ciertos momentos haba aconsejado el disimulo y la precau-
cin, desencadenada la contienda recomendaba la audacia. Las le-
yes relativas a los bienes de la Iglesia iban a sumar aliados y por
anticipado se descontaba que sin ellas el clero mantendra su misma
actitud hostil. La legislacin al respecto no slo quebrantaba la
capacidad financiera de los enemigos, sino tambin atraa adictos
por intereses. En pocos meses de aplicacin, la Ley de Desamort-
zacin de los Bienes de la Iclesia l haba demostrado.
Miguel Lerdo de Tejada, informando en 1857 de los benfi-
cos resultados de esta ley. deca que el valor de las fincas adjudi-
cadas y rematadas llegaba, segn datos oficiales, a unos 23 millo-
nes de pesos, cifra que estimaba no representaba el verdadero monto
de las propiedades enajenadas, las cuales calcula que ascienden a
ms de 45 SO millones de pesos, y proporciona un dato por de-
ms interesante desde el punto de vista poltico: el "nmero de
propietarios creado a consecuencia de la ley asciende ya, a ms de

34 Se dicta al respecto el decreto de abril 29 de 1856, que es provisional

(Leghladn Mexicana, de enero a junio de 1856, p. 459 Y sgs.), asf como una
serie de decretos, como el de .11 de mayo de 1856. que se refiere, ms que nada,
a la revisin de los actos de SantaAnna el'1 materia xnilitar(A.r"hiflo Me:l(icafJo,
c

Tomo n, p. 74).
85 C4igo 4e la Reforma o. Cole""i." d. ley~s, tk"relos , stlpr'ffw6f'denes
expedidas desde 1856 hasta 1861. Mxico, ImPl"enta Literaria. 1861,p. 139c.
450 JESS REYES HEROLES

nueve mil" ;36 es decir, prescindiendo de los imperativos ideolgi-

cos, polticamente es aconsejable plantear la reforma, sobre todo
en el aspecto de los bienes de la Iglesia."
La Guerra de Tres Aos -1858-1860- obra como precipi-
tador de la secularizacin y con ello del liberalismo, siendo por lo
mismo conocida con el nombre de Guerra de Reforma. Al surgir
la contienda, lo que antes la prudencia aconsejaba soslayar, exige.
ser abordado por las mismas caractersticas de la lucha. Lo que
en la paz, por equilibrio y transigencia, tena que manejarse con
sumo cuidado y precaucin, iniciada la lucha tena que ser con-
signa para batir al enemigo y bandera de unidad liberal. Los mo-
derados o se radicalizan, o han dado objetivamente el primer paso
hacia el bando contrario con el golpe de Cornonfort, o lo van a
dar inexorablemente. Por elemental agrupamiento de fuerzas, los
que quieren guardar una posicin equidistante son reducidos a uno
u otro de los trminos en que se libra el debate. El golpe de Estado
de Comonfort neutraliza la posicin intermedia y permite afirmar
que la templanza llega por el temor, a la ilegalidad, y sin que-
rerlo, a la alianza virtual con los partidarios del retroceso. Es el

36 Memoria presentada al Excmo. Sr. Presidente sustituto. Mxico, 1857. Im-

prenta de Vicente Garda Torres. Pp. 9 Y 10.
37 Tan ello es as, que Maximilano, por decreto de 26 de febrero de 1865,
reconoce la ley de desamortizacin de los bienes eclesisticos y la ley de naciona-
lizacin, disponiendo que el Consejo de Estado revisar las operaciones relativas.
Tal reconocimiento no obedeci ni a la accin de los liberales moderados, como
algunos conservadores sealan, ni a las inclinaciones subjetivas de MaximiJiano. Era
tan importante atraer aliados con los bienes de la Iglesia, que el propio Maximi-
Iiano para lograrlo, corri el riesgo de enfriar el apoyo del clero mexicano. Sobre
los efectos de la admisin de la legalidad por Maximiliano, el antiguo director de
prensa de ste, Manuel Domenech, informa que de 15 de marzo de 1865 a febrero
de 1866 se revisaron 4,230 legajos, con un valor de ms de 30 millones de pesos;
dato que prueba el aserto de Lerdo. En cuanto a los efectos polticos, es intere-
sante transcribir el siguiente comentario de Domenech: "Se ha exagerado y com-
pletamente desnaturalizado la oposicin del clero mexicano para con el Imperio;
todo lo contrario: la totalidad del episcopado y la mayor parte del clerical estab.l
en favor del gobierno y del Emperador Maxirniliano. Las simpatas no se han res-
friado, sino cuando el Gobierno ha ratificado, o seguido las huellas de Jurez en
materia eclesistica. Entonces y solamente entonces fue cuando el clero se dijo: 'Si
los gobiernos se han de manejar de idntico modo, p.referimos un goberno neta-
mente nacional a la tutela de un mandatario extranjero'" (Mxico tal cu:tl es,
Rulrdos d. la poca de la InlirvencilI, por Manuel Domenech. 1866. Versill
castell8Sla de Salvador Contreras. Demetrio Contretas. imprimi. Quer6taro, 1922.
P. 1Z9 Y ISS
 LA ESTRATEGIA LIBERAL 451

momento, por consiguiente, de aclarar el significado de la lucha

y avanzando dar fuerza y relieve a los mviles liberales. La tc-
tica, adems, aconseja este camino: iniciada la contienda, el nico
poder que frente a los liberales se erige es el del clero. El ejrcito,
como cuerpo que celosamente defiende los privilegios, se encuen-
tra extenuado. Por ello, el clero y sus rganos desde 1855 niegan
en sus defensas la alianza y si caen en ella es por la desesperacin
de saber que sus privilegios desaparecen y que la secularizacin est
a la vista e incluso se ha empezado a realizar.
La pauta para aclarar los objetivos de la lucha, movilizar las
fuerzas y debilitar a los enemigos, est en el avance. El "complejo
Comonfort" inhibe a los moderados, apartndolos de la lucha; los
conduce con tibieza y llenos de dudas al bando contrario o, por
ltimo, los radicaliza y decide. En estas condiciones, los liberales
miden y valorizan las circunstancias y hacindose una correcta com-
posicin de lugar, optan por el camino rpido, que al menos pro-
porcionar la coyuntura para cercenar el poder a la nica fuerza
autntica del retroceso: el clero. Jurez aclara el sentido acelera-
dor de la Guerra de Tres Aos. Al desencadenarse la contienda
con todos sus males y en el ardor de ella "el pueblo sinti la im-
periosa necesidad de no limitarse a defender sus legtimas institu-
ciones. sino de mejorarlas, de conquistar nuevos principios de li-
bertad". Ello para que cuando venciera a los enemigos "no volviese
al punto de partida de 1857, sino que hubiera dado grandes pasos
en la senda del progreso, y afianzado radicales reformas que hicie-
ran imposible el derrumbamiento de sus instituciones". Jurez se-
ala que:
El gobierno comprendi que era. de su deber ponerse al frente
de ese sentimiento nacional, y desplegar una bandera que fuese a un
tiempo la. extirpacin de los abusos de 10 pasado y la esperanza del
porvenir.SS

y Jurez agrega:
De aqu nacieron las leyes de reforma, la nacionalizacin de los
bienes de manos muertas, la libcrtadde cultos, la independench ab-

88 Dimmos, mll1lfintos .1J,B'tlito .. _,,,.Recol'l1acin de AngelPola.

Mxico, A.Pola, EditOr, 190'. "l)iSeursoptonutlciadoporelPmide!tte de la
ltep6blica, en la solemne'apefturade ItlS lSesi<>nes del COngteso de la. Unioo" ,pp.
2'5$.
452 JESS REYES HEROLES

soluta de las potestades civil y espiritual, la secularizacin, por de-

cirlo as, de la sociedad, cuya marcha estaba detenida por una b istarda
alianza en que se profanaba el nombre de Dios y se ultrajaba la dig-
nidad humana.

Pero lo que era obligacin ideolgica resultaba conveniencia

poltica. La Reforma restableci los nimos de restauracin consti-
tucional y al ampliar la rbita liberal de sta, estimul la lucha y
dio incentivos para el triunfo:

La Reforma prest aliento a los denodados defensores de la

Constitucin; la Reforma ha sido sancionada por el voto unnime
de los pueblos, y las leyes que la decretaron son parte esencial de
nuestras instituciones.

Ell- . ensancha la plataforma ideolgica y completa en muy

importante aspecto, el contorno y la visin de la sociedad liberal.
jurez aclara que en cierta medida el impulso vino de las legis-
laturas de los Estados que reclamaron que el Ejecutivo legislara
hacia adelante, abarcando nuevos campos, aprovechando la emer-
gencia. Este "no pudo sacrificar la sustancia a la forma" y proce-
di aceleradamente a la Reforma. La secularizacin de la sociedad
haba sido esbozada y dibujada con tanta minuciosidad, que ya se
saba p1r? la Guerra de Tres Aos lo que se quera. La Constitu-
cin "derrocada y tenazmente combatida haba dejado de existir, y
era, no el medio del combate, sino el fin que en l se propona
alcanzar la Repblica". Por tanto, haba que dictar medidas que,
no estando "en la estricta rbita constitucional", resultaban exigen-
cia de las ideas y de la contienda, Hay que aprovechar el afn de
restauracin constitucional para completar, al menos en su aspecto
normativo, la Reforma, secularizando la sociedad. Jurez, con la
Ley de Administracin de Justicia, en cierta medida la haba ini-
ciado; la legislacin de Comonfort la continu6; el Constituyente, a
['esar de su templado fruto, tambin la haba impulsado. En estas
condiciones, la obra reformista pudo acelerarse.P

39 Aun cuando el contenido doctrinal, secularizacin de la sociedad de la

Reforma, lo analizaremos en la integracin de las ideas, aaeicipamos que las Leyes
de Reforma se encuentran en: 1) Manuel Payno: Colecci6n aeIdr leyu) decretos,
circulal,tr J providencies relathJ(1J a la tlmtmort;Zttein ,clesiJJfie:a, a lit t1<tciott41i
zaci de los bienes de corporaciones, )' a la Reforma de la legi.r",(IZ civil 'iN'
 LA ESTRATEGIA LIBERAL 453

y el significado poltico de la Guerra de Reforma nos 10 aclara

la circular de la Secretara de Justicia que acompa la Ley de
Tolerancia de Cultos, de 4 de diciembre de 1862. La Guerra de
Reforma y su duracin no ponen en duda los deseos de las mayo-
ras nacionales:

la prolongacin de esta lucha no prueba falta de una voluntad

generalizada en todo el pas para defender sus instituciones; acusa,
s, la existencia y las profundas ramificaciones de muchos abusos
seculares que formaban el patrimonio y el orgullo de las clases pre-
potentes, y que no era posible arrancar de raz, sino a costa de esfuer-
zos grandes y reiterados.

Es la porfa ciega de los oligarcas contra la nacin: "Pero

contra esa ciega porfa, contra esos medios inslitos, la nacin ha
desplegado un poder formidable, que dejar en los nimos de los
oligarcas altsimos recuerdos de la firme base que sustenta la liber-
tad de los mexicanos". Por ello, Fuente reitera que Mxico vencer
en "sus gloriosos levantamientos contra la oligarqua secular que
10 abrumaba".
Con las Leves de Reforma los liberales vencen m la Guerra
de Tres Afias y resisten y triunfan de la Intervencin. Al discu-
tirse la adicin de la Constitucin con las Leves
. de Reforma ' un
representante va a decir que si el pas ha podido sofocar 17 revo-

tena relacin con el culso y con la Iglesia. Mxico, Imprenta de J. Abadiano, 1861.
Dos tomos. La coleccin no es completa: a) por llegar hasta 1861; b ) por excluirse
en algunos casos disposiciones de cierta importancia, lo que no impide que se pe-
que de prolijidad en la publicacin de algunas circulares; 2) Cdigo de I,~ Reforma
o Coleccin de leyes, decretos y supremas rdenes expedidas de 1856 hasta 1861.
Mxico, Imprenta Literaria, 1861. Su pecado es de omisin, proveniente de su
lmite cronolgico fundamentalmente; 3) El ya citado LeYIJ de Reforma, del Lic.
BIas Jos Gutirrez, tres partes en cinco volmenes. El primero, Imprenta del Cons-
titucional, 1868, y el ltimo: Mxico, Miguel Zornoza, impresor, 1870. Se trata
de una obra minuciosa, til, por contener antecedentes, concordancias, explicaciones
e informaciones de primera mano. No exento de pasin en el enjuiciamiento de
personas y poco manuable; 4) Cdigo de la Reforma, por Francisco Pascual Gar-
da. Mxico, Herrero Hermanos, editores, 1903. De- fcil manejo, aunque no deja
de incurrir en omisiones, a la luz de la convenitncia de la pu porfiriana; 5) Por
ltimo, la Recopilacin de Arril1aga. desde 25 de diciembre de 1860, con sus dos
apndices de leyes dietadas en Veracl,Vz, de 5 de mayo de 18'8 a diciembre d.;'
1860, a la que se puede ~ir <tn 1&$ et&J>8$S\l<Qivl\$ de la Refoima en los
tmascorresP0ndientes a Ia$ di..... ~ (lt(1"'t~ .1"1'~i tleN-.tfU, ba,,-
"01, rl1glAmetIJos, eU. McicQ, ~. V~ G:.. 'l'OmIsh
454 JESS REYES HEROLES

luciones, se ha debido a que el clero careca de los elementos pe-

cuniarios para financiarlas.t? Pudo aadir que gracias a las leyes
de Reforma los liberales contaron con recursos para vencer. Y no
nada ms ello. Cuando viene la Intervencin. la sociedad mexicana
se defendi. El pueblo tena los instrumentos para defender la na-
cionalidad. Los grupos directores liberales tenan una fe en marcha
y as ocurri que nacionalidad y liberalismo fueron una misma
cosa y supervivencia nacional y progreso se hermanaron. La Inter-
vencin viene a confirmar la identidad de origen entre liberalismo
y nacionalidad.

40 Di""io de lo! Debttles, Sexto Congreso ConstitucicmaJ. '1'0010 IV.. ~ico,

Imprenta del Gobierno, en Palacio.. 18H.p. lli17.
 455

HISTOUIA
DE l.A

IEfOLumON DE M~I1~O
CONTRA LA DICTADURA

DEL GENERAL SAN'rA-ANNA.

1853-1855

Diseite jUltitium mouicl, et non tcnn.ere Divos.

VI~G EN. LIB. VI
-.

MXICO: J856.
IMPReNTA DE VICENTE GARCIA TORRES,
U.LU DI!: tOROOII'NES "UMERO ~

investidwasy represin
 457

MEJICO
EN

1856 Y 1857.

GOBIERNO

DEL

GENERAL COMONFORT.
POR

D. ANSELMO DE LA PORTILLA.

---
NUEVA-YORK:

1858.

la lnea moderada
 459

se queda para avanzar

 461

"tropezaron con un cordero"

"luchar con una mano y edificar con la otra"
 465

los medios son el todo

 467

escogi el tercer camino

469
 NDICE ANALTICO

Absolutismo castrense. 307, 308, 311 - sobre partidos y "cuerpos extra-

Acapulco, reforma de. 428 os". 51ss
Acordada, revolucin de la. 63n, 76, Aguila Negra, logia anticlerical y xen-
155,207,438 foba.49
Acta Constitutioa, Reflexiones sobreel. 18 - y federalismo. 22 3
Acta de Reformas. 427 Aguilar.435
Administracin de la Repblica, Bases Alamn, Lucas, Administracin de.
para la (1853). 397 157, 174
Administracin pblica. Reforma y - carta a Santa Anna. 392-94,435
moralizacin (Lerdo, 1853). 397 centralismo. 157-58,217,231,
Agio, elevado a categora nacional. 95 398-99
Agitacin, freno al retroceso. 3,5,135 clase industrial privilegiada. 168ss,
Agrcola, problemas de la clase (1847). 331-32,435
382 clases pudientes, gobierno de las.
Agricultura, limitaciones y deficien- 340-43
cias. 126 conservadora, 341, 392-94
rditos superiores a rendimientos. derecho de peticin. 152
126 enjuiciado por la Cmara (1833).
relaciones entre propietarios y tra- 222-23
bajadores. 91 - Historia de Mxico, desdelosprimeros
- e industria . . . en 1844, Memoria so- movimientos . . . en 1808 hasta la
breel estado de la (1. Alamn). 345n poca presente (1852). 98, 158
- su abandono en 1847. 382 indusrrializador. xii, xiv, 168,331,
- su prosperidad y el fomento indus- 345
trial. 128 influencia de Burke, 168ss
Aguascalienres, centralismo. 225 juicio de Mora. 157
- Historia del Estado de (Agustn R. justificacin de Santa Anna. 222-
Gonzlez). 224n 23
- separacin de Zacarecas, 2240 - Memoria de ... Relaciones1nteriores y
Aguayo Spencer, Rafael (obras de Exteriores (1830). 152n, 158n,
Alamn). 153n 159n, 162n, 164
- AguilaMexcana, EJ. 32-34, 50ss, - Memoria sbre el estado de ... agri-
152 cultura e 1ndustritZ ... en 1844.
artculos selectos sobre poltica 345n
(1828). 73n, 81 - roilicias dvCas. Critica.'ll.167
sobre federalismo y centralismo. - monarquista. .10,341.3 ~ 1
32,.33 - mllerte,394
472 NDICE ANALTICO

- Obras (Compilacin de Aguayo Arenas, P.]oaqun. La conspiracin de.

Spencer). 153n 54, 64, 66, 72, 74
- s. supremaca del Legislativo. 158 Arista, Mariano. Gobierno de. 388-93,
- s. la "oligarcha zacarecana". 159n 439,441
Alas, Ignacio. 316n juicio de De la Portilla. 439-44
Alfaro, negociaciones de la casa de, so- - juicio de Lerdo. 394
bre la Guerra de Texas. 377n - rebelin de (1833).196
Alvarez,]uan. Bases Orgnicas (1842). Aristocracia de privilegio. 267
316 - ensayo sobre. 263
cordero en vez de pantera. 438 Aristocracia territorial, absentismo. 92
juicios de De la Porrilla. 441-43 debilidad jurdica. 90-91
levantamiento en Texca. 236 desvinculacin entre trabajadores y
presidente (1854). 431 terratenientes. 91
y el Plan de Ayuda. 429 encomienda y seorio feudal. 90n
Amador, Elas. Bosquejo histrico de Za- limitaciones impuestas por la Co-
catecas. 224n rona.91n
Amnista de 1832. 190 Aristocracia tradicional. 261
- de 1839. 239 - - no existe en Mxico. 348
Ampudia, peticiones de la brigada de. Aristocracia y oligarqua. 263
300 Aristteles. 52
Ancona, Eligi. Historia de Yucatn. Arizcorrera, Mariano. 444
237n Arrangoiz, F. de Paula. 313, 388
Antiespaol, contribucin de los yor- -- Mxico desde 1808 hasta i867
quinos en la generalizacin del sen- (1872). 240n, 313n, 349n, 392,
timiento. 67 399n
Antifederalismo de los conservadores Arriaga, Ponciano. Acusacin contraEI
(1853). 393 Universal. 352
Antiliberales, grupos en 1834. 217 comandancias generales. 448
- medios y fines. 216-26 - Constitucin de 1824. 13, 23-27
Antimilitarismo de]. B. Morales. 306 - en el gabinete de Arista. 389
Antorcha Federal. 162n - guerra de Texas. 377
Anruano, Estevan. Dilogo entre un - libertad de cultos. 444-45
comerciante y un tejedor . . . 346n - movimiento de Ayuda. 428
- dictamen sobre ferreras. 347 Arrillaga, Basilio Jos. 316n, 317
_ fundador de la industria textil en - Recopilacin de. 232n, 453n
Puebla (M. A. Quintana). 346 Artesana e industria. 121
orculo de la clase industrial. 347 - en manos de extranjeros. 383
proyecto sobre bienes de manos Artculos selectos sobre poltica, sacadosdel
muertas. 346 Aguda Mexicana, Coleccin de. Ao de
- sobre prohibiciones y protecciones 1828. 73n
industriales. 346 Arres e industrias, atraso de. 396
- s. comunidades religiosas. 346 Artes y oficios, en manos de extranje-
Anzorena, Jos Ignacio. 231n ros. 383
Apatzingn, el decreto de. 421 Aspirantisrno y demagogia. xii, 273
Apoyo extranjero, bsqueda por los Assembls legislatioes, T'actique des ().
'conservadores (1849). 391 Bentham). 422n
Arana, Gral. 67 Atenas. Su sistema y el mexicano.
Archiduque Maximiliano. .. (Guti- 57n
rrez Estrada). 336, 337, 349 Atleta, El. 18n, 750, 770, 152, 154,
Archivo Mexicano. 447n. 448n, 449n 161-62,165,172-73
Arellano, Lorenzo. 312 Autoridad civil deducidos de su origen,
 NDlCE ANALTICO 473

Discurso sobre los lmites de la (Mora, - y las Siete Leyes. 319

1828). 274 - y los conflictos internos del Ejr-
Ayuntamientos. Supresin en 1853. cito. 319
399 Bases para la Administracin dela Rep-
Ayuda, Movimiento de. 22, 282, 401, blica (1853). 397
421 Bases y leyes constitucionales . . . decreta-
- clrigos en el Consejo. 432 das por el Congreso ... en 1836. 230n
- fueros, abolicin de. 284 Becerra, Jos M. 217
- gobierno del. 429 Behetrias peninsulares. 90n
-- moderacin. 328, 440 Bentham,Jeremy. 255, 257, 262,302,
- triunfo del pueblo. 436 437, 438
- Y Comonforr, 440, 442 - Tactique des Assembls Legislatiues.
- Y el ejrcito. 440 422n
- y la fuerza de la opinin. 442-43 - Tratado sobre los sofismas polticos.
255, 422, 437
E ~lmes, Jaime. 351n Bernal Daz del Castillo, El nuevo (v.
Banco de Avo. xvi, 168, 170, 173,345 1nvasin de los sngloamericanos )
- crditos a los acaudalados. 234 Blanco White, ). M. 422
- la industria algodonera. 346n Bloqueo francs. 242
- y el comercio extranjero. 345 Bocanegra, Jos Mara. 230n, 241n,
Baranda, Manuel. 317n - 312, 317n
Barquera, Juan M. W. de la. Lecciones - Memorias para la historia de Mxico
de poltica y derecho pblico para ins- independiente. 1822-46. 18n, 151,
truccin del pueblo mexicano (1822) 156, 221n, 236n, 238n, 239n,
230n 241n
Barrio, Felipe. 217 - sobre el Plan de Jalapa. 156
Barrio, Rafael. 217 Bolvar, Simn. 30
Barragn, Miguel. 236, 238 Bonnald, 1. de. 168
Bases Constitucionales de 1835. 231, Borbonistas, monarquistas, nO\~ena
237n rios. 54, 57
Bases Constitutivas (1843). Atribucio- Bravo, Nicols. 70n, 177,239, 312
nes del Presidente provisional. 318 Britnicos. Emprstitos y minera. 74
Bases de Organizacin para la Repblica - Predominio econmico de los. 74
Mexicana, presentado a la H. Junta Brownsville, Junta revolucionaria de.
Legislativa por la Comisin . . . Pro- 428
yecto de (1843). 3170 Buenos Aires. Comisin constitucio-
Bases de Tacubaya, Coleccin de/os decre- nal. 206
tos y rdenes de inters comn que dict Buffon, Georges Louis. 225
elGobierno Provisionalen z,'irtud de las. Burke, Edmundo. 168,256-57
241, 291, 295, 316n, 319 - Reflexiones sobre la Revolucin Fran-
Bases Orgnicas de la Repblica Mexi- cesa. 169n
cana (1843). 318n Burocracia, contradicciones econmi-
- rgimen de las. 316, 318n, 319, cas. 123
340, 365 - desplazamientos con fines partida-
limitacin de importaciones. 345 ristas y personales. 52, 64
-$ancin del Gobierno provisional - excesiva, corrupta y desorganizada.
de 1843. 317 386
y la guerra contra los Estados Uni- - vicios y actitudes en 1853. 395
dos. 319 (v, tambin Empleomana) ._
.- y la ley constitucional (1842). 316, Bustanianre,Anallta$Q. 1n, 190.211;
340 222, 2'1,7,228. 238-41, 344
474 NDICE ANALTICO

- cada de su gobierno. 189 Castellanos, Dip. 445

- centralismo de su gobierno. 156 Catlico, El. 3')3n
- coalicin de estados contra. 160 Ceballos, Juan B. 391
- Examen . . . de la administracin . . . Censo de 1841. 295
(Lucas Alamn). 159n, 168n Centralismo, acciones del Plan de Ja-
- facultades extraordinarias al Go- lapa. 156
bierno de. 18n - Alamn sintetiza su credo. 158
- gobierno de. 7ln, 238-41, 280 - de las Siete Leyes. 231
_ juicio de Mora. 156 - el Congreso (1834) a favor de.
- la administracin de, y la integra- 221n
cin del liberalismo. 51, 178 - federalismo. 6, 17, 30-36
pronunciamiento auspiciado por el - origen de la sublevacin de Texas y
gobierno (1841).241 Yucatn, 236,237
su gobierno y los poderes legislati- - pronunciamientos a favor. 217,
vos. 157, 159 224
Busramante, Carlos M. de. 70n, 77,96, - de Santa Anna. 222, 241, 279, 291,
171,174, 230n, 375n 311,312, 318
- El nuevo Bernal Daz de! Castillo o - en la legislatura en 1835. 237
sea Historia de la invasin de los Centralizacin de rentas pblicas. 219,
anglo-americanos en Mxico. 371n, 399
375n Csar. Resumen de los Comentarios de.
-- Historia del gobierno de Santa 30n
Anna . . . octubr de 1841 hasta di- Ciudadana, derecho de. 14,268,269,
ciembre de 1844 ... 300n, 304n 270,274, 342
- Manifiesto del Congreso Constitu- Ciudadela, Plan de la (v. Plan de la
yente a lospueblos dela Repblica Me- Ciudadela)
xicana. 314n - industrial, formacin mediante pri-
- sobre los motivos del Plan de ja- vilegios. 169, 331
lapa, 153n - influencia. 345
- y los escoceses. 55n Clase, concepto en el mtodo de
Cdiz, Constitucin de. 158 Otero. 114
- liberalismo de la. 28 - de la riqueza monetaria. 169
Caldern de la Barca, Marquesa, acerca Clase industrial, formacin mediante
del Movimiento de Palacio de 1840. privilegios. 169, 33]
240n - influencia. 345
Californias, peligro de las. 348 Clases acaudaladas, actitudes en 1853.
Camacho, Sebastin. 217, 317n 395
Caminos, necesidad de. 128 - gobierno de las. 338ss
Canales, Le. 239 aforadas, situacin de sus sectores
Canalizo, Valentn. 316n bajos. 281
Caas, Tiburcio. 312 coloniales, contradicciones. 109,
Caedo, Juan de Dios. 56, 61, 66n 338
Capefigne, 351 (v. tambin clases privilegiadas)
Capitales y tierras, acumulacin y es- - descomposicin y el choque de
tancamiento. 277 1847. 338, 388
Cardillo (La Voz de la Patria). 47n concepto y relaciones en Otero.
Cardoso, Dip. 377 114
Cargos pblicos, monopolio de los par- improductivas. 382
tidos. 52 Clases medias. 6, 103, 108, 123
Carrera, Martn. 3160, 440 ...... Ascenso al pderpolit(.130, 270
Castaeda, MarcelinQ.388, 444 - El Pensador sobre. 108, 109
 NDICE ANALTICO 475

Germen del liberalismo. 107, 108, - apoyo en el ejrcito. 435

366 - aspiraciones en 1853. 395
lucha por la Independencia. 1O~, Clero alto, clero bajo y regulares. 104
110 - alto, formado de extranjeros. 105,
Mariano Otero, sobre. 109 106, 106n, 108
- propietaria y los proletarios. 130 - alto y ejrcito aforado, y estados y
- poca instruccin de. 11 clases medias. 53
Socialismo de las. 122n Clero bajo: curas y sacerdotes. .105-
y estados, contra clero y ejrcito. 107
35, 53 militares y abogados de rango infe-
y derechos cvicos. 269 rior y comerciantes comunes. 108
y liberalismo. 103, 109, 123 su miseria, 106, 107, 381
Clases privilegiadas, actitud nociva venero de liberales. 107
(Lerdo, 1853). 395 Clero, bienes. 7, 34, 103, 196, 216,
- anlisis de las. 384ss 344, 374
Alianza de yorkinos y escoceses - adjudicacin por el Estado de M-
con. 148 xico de los destinados a misiones.
bsqueda de un caudillo militar. 35
242 - Colecciones de leyes . . . relauoas a de-
centralismo. 32 samortizacin. .. nacionaliza-
consolidacin por las Siete Leyes. cin . . . (Payno). 193, 195, 453
227, 228 - desamortizacin. 216, 344, 445,
- corporaciones contrarias a la uni- 447,449
dad nacional. 276ss - disertacin de Mora sobre natura-
- en la derrota del 47. 384 leza y aplicacin ... 35. 107n, 178n
- fisuras, contradicciones y rivalida- - distribucin de sus rentas. 106n
des. 103-106, 110-112, 123, 331 - importe de. 449, 450
- formacin de una nueva. 188 - limitaciones de sus capitales. 103
- gobierno de, y la tendencia monr- - nacionalizacin. 451
quica. 340 - ocupacin. 178, 195
- inclinacin de Alamn. 175 - prohibicin de venderlos. 344n
- plan de restauracin de sus privile- - propiedad estancada. 92
gios (1833).111 - propietarios creados. 449
- tirana de las. 397 - proyecto de Antufio. 346
Clases productoras, en 1847. 383 - valor de fincas rematadas en 1856.
corporaciones que deben represen- 449, 450n
tarlas. 339 - venta para. financiar la guerra de
gobierno de. 338ss, 342 Texas. 373, 376
Clases proletarias. 101, 102, 123 - y el rgimen de Maximiliano. 450
Clases sociales, preponderancia de los Clero, contradicciones en su organiza-
triunfadores. 293 cin.IOS
- propiedad, principio generador. - contradicciones econmicas. 123
117ss Clero, derechos y obvenciones excesi-
Clases y costumbres propias del vos. 1060
tiempo de la Colonia. 334 ..,.... resolucin sobre. 34
Clrigos espaoles, reclutamiento. - supresin. 445,447
106n Clero, desiualdad econmica. 123
- regulares y seculares. 107n - desligamiettto del ejrcito (1857).
Clero, actitud ante el gobierno de Ma 43S
ximililloo.4~On - ~Ie~~~~ponderantedela so..
~ alian~acon los esc<>cese$.1.46 .: c.& coloni#l.94
476 NDICE ANALTICO

en el consejo de Ayuda. 432 tendencia al sistema colonial. 217

extincin de comunidades. 346 y sociedades secretas. ')3
funesta influencia en el. 47, 385 Y funcionarios encumbrados y co-
grietas en el poder del. 103 merciantes monopolistas. 108
institutos hospitalarios y misiones. y el gobierno de Maximiliano. 450n
93, 10') - y la supremaca del Legislativo.
- integracin del Supremo Poder 30
Conservador. 230n Coalicin de los estados de Occidente.
- Lerdo contra sus abusos (1853). 196ss
397 (v, tambin Plan de Jalisco)
militares y propietarios contra la Coalicin estatal federalista. 196ss,
federacin. 110 217
monopolio de la enseanza y del - de 1846. 375
pensamiento. 93. 191. 196 - de 1856. 446n
omnipresencia y poder. 92-94, 103 Colonia con industria, tesis conserva-
principal propietario territorial. dora. 169
382 ~- informe poltico y econmico de
privilegios del. 7 fines del siglo XVIII. 96
prohibicin de injerirse en poltica. Colonial, administracin, y los conser-
196, 202, 207 vadores. 389n
reduccin, proyecto de Anruano. orden, fundado en poder extran-
346 jero. 111
Clero, reforma preconizada por Lerdo. lucha contra. 123, 338, 394
397 - organizacin de la propiedad. 94
alocucin papal contra. 447 - persistencia del sistema. 5, 123,
regulares del sexo masculino. Con- 334, 381, 384
venio para supresin. 178 Coloniales, unificacin de las fuerzas.
aglomerados en las poblaciones. 148-50
105 Colonizacin en Iberoamrica yen los
restauracin de su poder. 216 Estados Unidos. Diferencias. 101
rico e influyente. 10 - en la frontera (1833). 191
rivalidades. 105 Comandancias militares. circular sobre
su poder. 92-94 juicios, 193n, 195n
secular, reduccin. 346 - en los estados. 99
Clero y ejrcito, abolicin de sus privi- erigidas en poder judicial. lOan
legios. 191,275 - facultades. 207, 220, 228
antagonismos internos. 113, 227 manantial de desrdenes. 101n
rbitros nacionales. 149 - quejas de Texas y Yucarn, 238n
contra clase media y estados. 35, 53 para someter a los estados. 219
contradicciones internas. 227, 365 supresin. 178, 448
contra federalismo. 31, .33 y la administracin de Jalapa. 157,
- contra gobiernos de los estados. 36, 163, 207
48 Comentarios de Csar (resumen tradu-
- contra liberalismo. 217 cido por el Gral. J. Facio, 1837).
- convenio para abolir sus privile- 30n
gios. 178 Comercio de importacin en 1847.
- en la administracin de Alamn. 382
157 - prohibiciones y privilegios. 382,
- falta de mutuo apoyo. 29, 176.227 383
- objetivos antiliberales. 27 - de lujo realizade por frlUlceses. 96.
- privilegios en las Siete Leyes. 232 97,171
 NDICE ANALTICO 477

- de menudeo. Nacionalizacin. - suspensin en 1834. 222, 338

171-174 Consejo de Estado, su composicin
- en general. Prohibicin a los ex- (1837).230
tranjeros. 172n - (1843). 317, 340
- extranjero y su lucha contra la in- (1845). 340
dustrial. 127 (1853). 398
- importador. Influencia en la socie- facultades omnmodas en el rgi-
dad naciente. 95 men de las Siete Leyes. 22930
- y el Banco de Avo. 345 Conservador en iHxiw, El Partido
- francs. Su carcter suntuario. 97n (1855). 435n
importador. 72,95, 171, 382 - esquema del programa (1853). 392
- monopolista y comercio extranjero -- reformulacin del programa
importador y exportador. 95 (1845). 340, 341
- no monopolista y clases medias. - Supremo Poder, facultades e inte-
123 gracin. 229, 230
- su fuerza en la sociedad colonial. 94 - Supremo Poder, ySallta Anna
- suntuario. Gestacin y apogeo en la (1830).230
Colonia. 96 Conservadores, Falta de coherencia'
- sus vicios y deformaciones. 127 (1835). 283
"Comodn", leyes de. 20 - interpretacin histrica. 350
Comonfort, Ignacio. 428, 429, 431, -- bsqueda de apoyo extranjero
432,435,438-48 (1849). 391
Comonfort, gobierno de. 438-48 - retorno de Santa Anna (1853). 391
- Gobierno del general (A. de la Porti- - responsabilidad en el ltimo go-
lla). 441n, 442 bierno de Santa Anna (1853).435
-- en el movimiento de Ayuda. - tesis econmica de los (1834). 233
428-29,431-32,440-42 - la idea monrquica (1849). 391
- golpe de estado de. 449, 450 - y liberales. Intentos de convivencia
- manifiesto de Nueva York. 439, en 1851. 390
442 - cambios de frente personales. 425
Comunidades religiosas. Proyecto de Considerant, Vctor P. 119, 120
Anruano sobre su extincin y re- .; Le destine sociale. 120n
duccin. 346 Conspiradores, Ley de (1853). 400
Comunismo, referencia de Otero al. Constant, Benjamn. 257, 268, 269,
131n 422
Conciencia, libertad de (Constituyente -- Curso de poltica constitucional
1856-57).444,445 (1820). 230n
(v. tambin Tolerancia religiosa) Constitucin de Cdiz. 158
Concordato y patronato (1833). 194- - Liberalismo de. 28
96 Constitucin de 1824. 11-27,31, 32,
- Supresin (Constitucin de 1824). 55, 199
15 - Arriaga, 25-27
Condiciones materiales y evolucin - base imaginaria. 11, 12
poltica (Otero, 1842). 124 - Cuevas. 17-20
Condillac, Etienne Bonnot. 225 - debate sobre federalismo. 49
Condorcer, Anroine N. 422 - documento de transaccin. 11, 13,
Congreso, autoridad excesiva del 21,32
(Consrir. de 1824). 14, 297s5 forma jundica y estructura econ-
- (1835), ilegalidad del. 221n mico social. 20
- ile_alidad plAAteada por J. Opo#- jui\io sobre.. 12-27
(In en. 1834. 221n modificadora de 111 realidad. 13
478 NDICE ANALTICO

- necesidad de reforma. 17ss, 36 - juramento del Plan de Tacubaya.

- papel, segn Mora. 6-16, 18, 19 297, .309, 310
- partidarios de su restauracin. 444 manifiesto a los pueblos ... (Bus-
- reparticin del poder pblico. 21 rarnante, C. M). 314n
- restablecimiento en 1845. 167, peticiones de ejrcito y pueblos.
367, 370 298-301
- supremaca del Legislativo. 158 - pronunciamiento de Huejotzingo
- Y las Siete Leyes. 235 contra. 313-14
Constitucin de 1836. 21n - Y el federalismo. 303
- cesacin de los poderes estableci- - y las facciones militares. 297, 304
dos. 241 Constituyente de 1846, convocatoria.
- clamor por su reforma: 242 343
Constitucin de 1842, proyecto. 296 Constituyente de 1856-57, Historia det
Constitucin de 1842. Proyecto de la ma- Congreso (F. Zarco). 24, 445-48
yora de la Comisin y voto particular - dispuesto a la transaccin. 27
de la minora. 122n, 297n - posiciones en el. 444
- crticas del ejrcito. 313 Constituyente del Estado de Mxico, En-
Constitucin de 1857. 284 a.
sayofilosfico-crtico ... M. Mora).
- comisin, dictamen de la. 23ss 189
- juramento. 446 Contrabando de textiles (1847). 383
- texto de transaccin. 444, 445 Contrabandistas en las nuevas fronte-
Constitucin inglesa. 302, 427 ras. 389
Constitucin norteamericana. 206 Contrato social. ].]. Rousseau. 257
Constitucin y costumbres. 427 Contribuciones sobre puertas, venta-
Constitucin y la dictadura, La (Emilio nas, perros, etc., en el ltimo rgi-
Rabasa). 227n, 318n men de Santa Anna. 400n
Constitucional. Ensayo filosfico sobre Convento de San Francisco, sedicin.
nuestra revolucin (Mora). 271 447
Constitucional. Examen analtico del - supresin. 446
sistema .. , contenido en el pro- Conventos, supresin de. 7
yecto ... (El Siglo Diez y Nseo, Crdoba, Tratados de. 55,63
1842).296 Correo de la Federacin Mexicana. 37,
- Constitucionales, Bases (Siete Le- 47,48, 5055, 64, 71, 83, 194,265,
yes). 231, 232 266
Constirucionalismo oligrquico. 168n, - supuesto acuerdo con el gabinete
204,205,215-43,265,426 de Espaa. 64n
C onstituciones de 1824 y 1836, Diatriba Corro, Jos Justo. 230n, 238
de las. 294 Cortazar, Pedro. 316n
Constituciones de los Estados Unidos Me- Corts Esparza. 425
xicanos, Coleccin de (1828). 35n Corts, Hernn. 396
Constitutions des peuples libres, Etudes Cortina. 217
sur les (Sismondi), 230n Cosmopolita, El. 205, 229, 231, 234,
Constituyente de 1824. Manifiesto. 12 235,242,296, 302-304,307, 315-
- conservacin de la propiedad. 206 17,319,344
Constituyente de 1842, accin liberal. Costumbres, fuente de las leyes. 427
307 Couto, Jos Bernardo. 221n, 316n,
- convocatoria. 295 425
disolucin. 312, 313 - carta a Mora. 2310,'2350
facultades. 295-300 Covarrubias, Lic. J. M. 37511
inmunidad de los representantes. Crditos del Banco de.Avo a pel'sonas
307,309 acaudaladas. 234
 NDICE ANALTICO 479

Criollismo exclusivista y oligrquico de Derecho, accin transformadora y el

Gmez Pedraza. 76 gobierno de Gmez Faras. 200
Crisis econmica en 1847. 388 Derecho de ciudadana afecto a la pro-
Cruz, La. 344n, 353n, 425, 434n piedad, Discurso (Mora, 1846).
Cuernavaca, Plan de. 220-21,236 270, 274, 342 .
Cuerpos aforados, contrarios a moral y - limitaciones. 268, 269
unidad nacional. 276-79 Derecho de peticin, abusos segn
Cuerpo, espritu de. 31, 276-78 Alamn. 162n
Cuestin socialy politic ... Ensayo sobre - reglamentacin del. 190
el verdadero estado de la (Mariano - y derecho de insurreccin. 152
Otero, 1842).4,21,41,89,91,92, Derecho pblico mexicano. Compilacin
94,96-99,101,113-15,117-19, de Isidro A. Montiel y Duarte, 1822.
124-26, 128, 208 22, 118n
Cuevas, Jos M. 231n, 377 - social dentro del capitalismo. 120
Cuevas, Luis G. 8,9, 17-20, 376 Derechos aduaneros, defraudacin
- Porvenir de Mxico oJuicio sobre su (1850). 390
estado poltico en 1821 y 1851. 8n . - cvicos, Igualdad en. 7
Culto, gastos para el. 34 - y clases medias. 269
Cultos, Ley de Tolerancia de. 453 - del Hombre (1789). 266
- libertad de. 346, 451 - eclesisticos. 381
Curas de pueblo, su miseria. 381 - excesivos. 106n
Curas y prrocos, informes al Estado de ---.: supresin. 445,447
Mxico. 35 - de la comunidad. Invasin por el
Curatos, suspensin de leyes sobre ejrcito. 99
provisin. 216n - - humanos, tutela de los. 132, 133
Curia, derechos y obvenciones. 34,93, - individ uales en el voto particular de
106, 107, 196-197, 207, 381, 383, Otero (1842). 131
447 - - y la conciencia de su necesidad. 130
Cuvier, Georges. 117 - polticos (Mora, 1830). 271
- y propiedad. 14,271, 340, 342
Chareaubriand, Franc:;ois R. 168 Desafuero en delitos de imprenta B. a.
Chiapas. Movimientos federalistas en. Morales, proceso de). 307n
238 Desamortizacin eclesistica . . . Coleccin
Chihuahua, federalista. 161, 162 deleyes, decretos . . . y providencias rela-
- relaciones Estado-Iglesia. 34n tivos a (Manuel Payno, 1861). 193n,
195n,453n
D'Alembert, J. R. 225 (v. tambin Clero. Bienes del)
Decretos y rdenes de inters comn que Desamortizadora y de crdito agrcola,
dict el Gobierno Provisional en virtud Ley. 35, 174
delas Basesde T acubaya.]ulio de 1842 Desarrollo histrico y el mtodo de
a junio de 1843. Coleccin de. 2410., Otero. 123, 136
291, 295, 3160, 3190 Descapitalizacin (Otero). 126, 127
Defensorde la Nacin, El (1839). 97n Despotismo coostituciooal.115ss,
Degollado, Sancos. 4460, 448 . 331,340
Demagogia en los pases jvenes. 273 - militar y religioso. Texas contra,
Democracia en la AmricadelNorte, De la 236,237
(A. de Tocqueville). 1200, 284n - de los muchos (Mora). 272,273
Democracia, excesos-de la (Mora). 273 --- necesidad del, 292, 293
-- y liberalismo. 286 - tendencia subterrnea en 1841.
Demogrflt, redistribucin (Otero). 289
128. - Y partido nico. 60
480 NDICE ANATICO

- y tirana. 292 - y militares secundarios, falta de ga-

Deuda pblica, aumento por la guerra rantas personales. 281
del 47. 390 Economa de consumo. 126
Destruir con una mano y edificar con la - estado en 1842 (Otero). 125-30
otra (Zarco). 388, 436 -- estado en 1853. 396
Diario del Gobierno. 307 n, 310, 319n Econmica, promocin, y los liberales.
Diario de sucesos notables (1832-53). ]. 123, 127
R. Malo. 211n, 400n - reforma. Opinin de I..erdo. 396
Diaz de la Vega, Rmulo. 440 - tesis de los conservadores (1834).
Daz Guzmn, Antonio. 296 233
Dictadura militar, Peligro de, en 1842. Echvarri, Gral. 67, 100n
307, 308 Educacin pblica, monopolio clerical.
Dideror, Denis. 225 93, 191, 196,283
Diez de Bonilla, Manuel. 398n, 399, (v, tambin Instruccin pblica)
. 435 Ejecutivo, atribuciones en las Bases
Diezmo, persistencia. 381, 383 Orgnicas. 318
- supresin de la obligacin civil. en la pugna estados, clero y milicia
196, 207, 447 (1826). 36
- y obvenciones parroquiales. 34, 93 facultades segn las Bases de Tacu-
- distribucin inequitativa. 107n baya. 291-92
Divisin poltica manejada desde Es- facultades en las Siete Leyes. 228
paa. 64 en la pugna poltica (1826).47
Documentos inditos o muy raro para la Ejrcito, absolutismo. 307,308,310-12
historia de Mxico (Genaro Garcia), - accin mediatizadora de las co-
131n, 231n, 338, 366n mandancias militares. 99
Dolores, versin conservadora acerca (v. tambin Comandancias militares)
del Grito de. 351,352 - aforado y clero, y sociedades secre-
Dornenech, M. Mxico tal cual es. Re- tas. 53
cuerdos de la Guerra de Intervencin - aliado natural de clero y propieta-
(1866). 450n rios. 344
Donoso Corts, Juan. 168, 351n - alianza con los yorkinos. 148
Don Simplicio. 319, 365n, 369, 371-74, - "amenaza constante a la libertad".
376,381 220
Dubln, Manuel. 316n - amenazas y presiones al poder civil.
Dubln, Manuel, y Lozano, Jos M., 100
sobre el Plan de Jaliscv. 1-n n - apetitos (1853). 395
- Legislacin mexicana oColeccin com- - apoyo a Santa Anna. 189,217
pleta de las disposiciones legislativas - apoyo de la administracin del Plan
expedidas desde la Independencia dela de Jalapa. 175-77
Repblica (1876). 197,198, 222n, - carga econmica agobiante. 305
397, 400, 445, 448 - cesarismo en el. 30
Duran, Escalada y Arista, Rebelin de. - clase media y. 123
192, 196 - clases aforadas y milicias cvicas.
Durango. 196,219,225 163, 189, 190, 198
- brotes revolucion~s(1841). 240 - clero y burocracia, su actitud nociva
- su constitucin y el patronato. 33 (Lerdo, 1853). 394
- conflictos internos y las Bases Oro
Eclesisticos, suspensin de derechos gnicas. 319
ciudadanos en el Edo. de Mxico. 34 - derecho de peticin. 30810
(se declara inconstitucional el de- - desrdenes y vicios (Mora). 101
creto anterior). 35 - disolucin del. 440,441,449
 NDICE ANAIiTICO 481

- divisiones en el. 16.), 177 privilegios. 7, 338

- efectivos en el virreinato, en 1820 y prdigo en proclamas y manifies-
1826. 98n, 99n tos. 385
- efectivos programados en 1853. -- pron unciamientos centralistas
399 (1834).217
- el Constituyente de 1857 aborda el propensin a los pronunciamien-
problema del. 448-49 tos. 385
-- e Iglesia, centros de decisin pol- reforma del. 167 n, 200
tica. 49 relegar fuerzas veteranas a la fron-
-- errores respecto al, de los primeros tera. 178
gobernantes y legisladores. 99, 101 restauracin y fortaleciiniento en
- escasa contribucin a la guerra de 1853. 399
independencia. 101 supresin de las comisiones milita-
- exceso de oficiales y jefes (1847). res (Mora). 15
385 tendencia a perpetuar sus privile-
- exposiciones al Congreso sobre la gios. 100
forma de gobierno. 300, 308 ultrajes a las autoridades estatales.
factor en la colonia y en el inicio de 161
la independencia. 95, 306 y clases pudientes, gobierno de.
facultades judiciales. 99, iooe 338
- falta de unidad. 177 y clero, alianza de yorkinos y esco-
- fueros del (v. Fueros) ceses. 148
fuerza poltica del. 10, 99 contradicciones internas. 172, 227
- incremento durante el reinado de oposicin a la forma federal y re-
los Borbones. 98n presentativa. 27 5
- ineficacia y la prolongacin de las privilegios en las Siete Leyes. 232
luchas. 227 - y el movimiento de Ayuda. 435,
influencia e importancia. 30 440,442
invade derechos de la comunidad. -- y el rgimen de las Siete Leyes.
99 318, 320
- intento de traer regimientos suizos. - y gobierno del Plan de Jalapa. 163
399 - y milicias cvicas. 189
- intromisin en el Movimiento de Elecciones, crticas de Alamn. 162n
Ayuda. 440 - edad y propiedad como requisitos.
- juicio sobre su oficialidad. 384 269
- las levas. 381 - condiciones para votar (1841).295
- medidas contra rebeldes. 447 - indirectas. 15
- moralizacin (1853). 397 Elorriaga. 372
- ordenanza general. 100, 101, 226 Empleomana y la crisis econmica
(1848).390
- papel ante una sociedad sin cohe-
Empleos, graduacin. 270
sin. 227
Empleos y cargos slo a los partidarios.
- papel en el 47. 384-85
52
- en las revoluciones. 99 (v. tambin Burocracia)
- peticiones al Constituyente de Encomienda indiana, La (Silvio Zavala).
1842. 299 90n
- poder poltico a la consumacin de _ y proletarizacin rural y urbana.
la independencia. 29, 98 101. 102
- posibilidad de reducir su influen- Enfermedades politicas que padece la capi-
cia. 305 tal de esta Nueva Espaa . . . (Villa-
- presin sobre los constituyentes de rroel, Hipliro, 1787).96,97, 106n,
1842. 300-305 119
482 NDICE ANALTICO

Ensayo filosfico sobre nuestra revolucin - su preponderancia social, econo-

constitucional (Mora, 1830). 271 mica y poltica. 64
Ensayosobre el terdaderaestado de la cues- - y colonialismo. 64
tin socialy poltica que se agita en la - y el Plan de Jalapa. 159
Repblica Mexicana (M. Otero). 4, - Y religiosos. Expulsin. Juicio de
21n,41,89,91,92,94,96-99,101, Otero. 210
113-15, 117-19, 124-26, 128, 208 Espaolismo y crrollisrno de los esco-
Enseanza, sobre el monopolio de la. ceses. 64
93, 191, 196,283 Esparza, Marcos. 218, 389
Erario federal, Documentos relativos a la Espinosa de los Monteros, Juan Jos.
reunin de los gobernadores de los esta- 192, 195, 296
dos . . . para proveer a las exigencias del. Espinosa, Jos Ignacio. 157
389 Espinosa Lin, Ignacio. 230n
- Situacin al trmino de la guerra Espritu de cuerpo. 277-78
del 47.389 - contra nacionalidad. 31
Escalada, Durn y Arista, Rebelin de. Espritu nacional, su ausencia en la gue-
196 rra del 47. 387
Escalada, Ignacio, pronunciamiento Estado civil, secularizacin. 191, 275,
de. 192, 196 283
Esclavitud de los indgenas. 381 Estado-Iglesia. Relaciones. 33, 35, 59,
Escoceses. 206 392,422,426
- alianza con el clero. 148 - administracin de Gmez Faras.
- derrota en Tulancingo. 58, 62 193-95
- descalabros y maniobras de los. 73 en el Constituyente de 1856. 445
- en la consumacin de la indepen- divergencia entre liberales. 194
dencia. 49 metas liberales. 196
- en los primeros congresos. 4<; separacin. 195,451
- monrquicos y centralistas. 73 - solucin al problema. 59
- partido antinacional. 55 Estado social, principio generador del.
- su espaolismo y criollisrno, 50,64 117
- sus ligas con intereses creados. 49, Estados, coalicin de (1846). 375
50 - (1856).446
y el Plan de Jalapa. 159 - federalista de. 196ss, 217, 375,
""" yorkinos e imparciales. 49-60 446
- y yorkinos. Consecuencias de su - federalistas, maniobras para nulifi-
divisin. 437 carlos. 216, 219
- "partidos extraconstirucionales" se- - proyecto de reducir su nmero.
gn Mora. 35, 36, 49, 147 163
Escocinos, escoces, escoc-novenarios Estados Unidos. 6
y solares. 54 (v. tambin Norteamrica)
Espaa, expulsin de judos y moris- - igualdad y aristocracia en. 266
cm. 68 - su democracia, inaplicable para
- supuesto acuerdo con el gabinete.
Mxico. 336
64n Esteva, Jos Ignacio. 61
Espaoles, animadversin contra. 64,
67, 69 Estructura colonial, sus grietas. 103
- denuncias Contra. 67 Eugenocracia. 261
- eliminarlos de la vida poltica. 64 Europa y el proyecto de Gurirrez Es-
- expulsin. 62, 63n, 64, 66n, 67-69, trada. 337
207 Evolucin poltica y las condiciones
Y erradicacin de una oligarqua. materiales de la sociedad: 124
69, 70 Exposici6n riel SecretariQ tilHac;mda ...
 NDICE ANALTICO 483

con asistencia de los gobernadores de IOJ en un pas extenso. 32

estados (1851). 389n en el constituyente de 1842. 296,
Expulsin de polticos por Gmez Fa- 303ss
ras. 210 inclinacin del Constituyente de
- (revolucin de Tulancingo). 210 1842. 311
Extraconstitucionales (v. Partidos) movimiento de Urrea y Gmez Fa-
Extranjeros en Mxico, aversin de ras (1840). 240
Bustamante por el establecimiento - ofensiva del Plan de Jalapa. 162
de. 169, 170 - oposicin de clero y ejrcito. 31
- obligacin de ensear a los naciona- - originado en los estados. 167
les. 172n - peticiones contra. 216, 225
- prohibicin del comercio al menu- - pronunciamientos a favor. 238
deo. 170-74 239 '
- prohibicin de su entrada en los supresin del. 216
dominios espaoles. 96 - va al liberalismo (Constitucin de
Facio, Jos Antonio. 157, 176 1824).20,31
- Resumen de los Comentarios de Csar - y despotismo en un pas extenso.
(1837). 30n 32
Facultades del Congreso del Estado de y fuero militar. 164
Mxico. 189 - y liberalismo. 20, 31, 178
Facultades extraordinarias. 14, 15, 18, - Y sociedad colonial. 159
19,207 Federalista Mexicano, El. 165n,279
Fagoaga, Francisco. 210, 217 - movimiento de Palacio en 1840.
Fagoaga, Jos M. 177, 217 - manifiesto sobre el. 240n
Farrera, Jos. 77n Federalistas. 217
Federacin, intereses creados. 175 - mecanismo para destituir a las auto-
- los escoceses contra la. 73 ridades. 153
Federacin Mexicana, El] ndicador de la. - movimientos en varios estados.
148, 195n 238
Federal, Definicin en el Congreso de Federativo, Sistema, en la Constitucin
1842. 296, 300 de 1824. 14
- el sistema y las comandancias mili- Federico 11, rey de Prusia. 100
tares. 99 Fnix de la Libertad, El. 10, 177, 178,
- Rgimen, y la conservacin de fue- 194, 196-200, 201, 202, 203,216,
. ros y privilegios. 20 265,274,279
- Y la lucha contra privilegios. 31 - Y la oposicin contra Gmez Faras.
Federalismo, actitud contra los enemi- 200ss
gos del. 201 Ferreras, Dictamen . . . fomentar el esta-
__ abolicin del. Oposicin a la blecimiento de (Esrevan de Antu-
(1835). 221n ano). 347n
- alegatos contra (1842). 303 Fincas rsticas no vinculadas. 94
_ Crticas a su inmutabilidad. 223 Fluctnaciones polticas. Sentido y ca-
_ centralismo. 6, 21, 30-36, 207 ractersticas. 3, 8, 9, 135
_ enA1.uila Mexicana (1828).32,33 Pelletera liberal de 1820. 28ss
- clases medias y clero y ejrcito. 33, Fomento econmico, principal tarea
del pas (Otero). 128
36
- crticas en El Mosquito Mexicano. - transformador de la sociedad. 129
Ponseca, Urbano. 3160, 389
223
-- de1l1\lllicipios y estados. 2250 Forma de gobierno y realidad nacional.
ge
..,..>del .".ctay la ConstitUcin. De- 10
- jurdica y realidad. 21
bate en 1821-29. 49
484 NDICE ANALTICO

Fourier, Ch. 120 Gaceta, La. 163

Franceses. Fomento y apogeo del co- Gallo pitagrico, El. 304-307,436,437
mercio de lujo. 96 Gamboa,]. A. 373
Francia. 279 Garantas individuales. 16, 125, 131
Franco Coronel, Pablo. 100, 165 - restriccin a las clases aforadas. 281
Fuente. 453 Garca Conde, Pedro. 316n
Fuero Juzgo. 278 Garcia, Francisco. 56, 61, 159n, 167,
Fuero militar, clero y ejrcito y la cues- 176, 178, 195, 19 7,217,218,224,
tin del. 435n 236,241,289
- consagracin en los primeros go- - acerca del Plan de Jalisco. 197
biernos. 99, 101 - Ley Desamortizadora y de Crdito
en el rgimen del Plan de Tacu- Agrcola. 35, 174
baya. 318 - Reflexiones sobreel Arta Constitutioa.
extensin en la Colonia. 98n 18
extensin en 1843. 317 sobre el Plan de]alapa. 153, 154n
incremento del, y jurisdiccin de y el Anlisis de la Memoria de Ha-
los virreyes. 98n cienda Federal (1825). 61
oportunidades para abolirlo. 101 Garda, Francisco Pascual. Cdigo de la
restablecimiento en 1842. 319 Reforma. 449n, 453n
se extiende a familias y sirvientes. Garcia, Genaro. Documentos inditos o
232 muy raros para la historia de Mxico.
y delitos comunes. 193n 131n, 231n, 338, 366n, 391n
Fueros, abolicin y los principios secu- Garca Ugarte, Plan de. 238
larizantes. 275 Garda Vargas. 239
- delimitacin de los. 193 Garza, Simn de la. 317n
- disminucin y abolicin. 284, 426 Geografa y Estadstica, Instituto Na-
e igualdad. 274-84 cional de, Censo de 1841. 295
tendencia en la Administracin de Gladiador, El. 76n, 165, 166, 190
Gmez Parias. 193, 207 - sobre una conjura manejada por el
tendencias del liberalismo en la lu- gabinete de Espaa. 64n
cha contra. 194 Gobernadores, Comunicacin de los . . . y
Fueros del clero y del ejrcito. 13, 15, renuncia del ministerio (1851). 390n
232 Gobernadores de los estados convocados
- constituciones de 24 y 36. 21 para proveer a las exigencias del erario,
contrarios a moral y unidad nacio- Documentos relativos. 389n
nal. 276-279 Gobernantes de Mxico, Los (Rivera
convenio para su abolicin. 178 Cambas). 190n
perpetuacin en las Siete Leves. Gobernar a los pueblos, Paralelo entre la
228 . ciencia de, y el arte de esclavizarlos. 294
y la Ley ]urez. 434 Gobierno constitucional. Su necesidad
Fueros eclesisticos y la Ley de Admi- en 1853. 397
nistracin de ] usticia. 434 Gobiernos espurios. 384
y libertad civil. 274 Grnez Anaya. 230n
- y las Siete Leyes. 232 Gmez de Cervantes, Gonzalo. La rida
- y unidad y moral pblica. 276-79 econmica y social de Nuez/a Espaa al
- Y privilegios, causa de nuestros dis- finalizar el siglo XVI. 91n
turbios. 275 Gmez de la Cortina. 210, 316n
Fuerzas conservadoras, falta .de con- Gmez Faras, Benito. 447
gruencia poltica entre. 283 Gmez Faras, Valenrn. Administra-
Fuerzas privilegiadas, brecha en las. cin de Busramante. 1590
204, 205 -- anlisis social(1844). 365, 388
 NDICE ANALTICO 485

bienes eclesisticos, Desamortiza- Gradualismo, y transaccin. 296, 301,

cin. 344 302
carta a Mora (1844). 365ss - y quietismo. 425, 437
coalicin y milicias cvicas. 199 Guadalajara. 239
divergencias en su gabinete. 194 - Acta de. 397n
divisin liberal. 204, 205 - controversia sobre rentas con el
electo vicepresidente. 371-72 gobierno del estado. 34
federalismo, orgenes. 167 - privacin de rentas al cabildo ecle-
gobierno de. 7,8,15, 19,200-203, sistico de. 34
208, 215,216, 220n, 227, 228, representacin del pueblo en pro
279, 370, 425 del federalismo. 218
grupos masnicos. 56 revolucin de. 391
instruccin pblica. 2 11 sublevacin de la guarnicin de.
intentos secularizanres. 216 350
- juicio de Mora. 191ss, 203 Guadalupe, Tratados de. 376ss
- juicio de Otero, 208ss Guanajuaro, iniciativa respecto al pa-
- Lagos, Coalicin de (1846). 375n tronato. 35
ley de expulsin. 210 y Plan de Jalisco. 196
- Movimiento de Palacio (1840).240 legislatura y sociedades secretas.
- oposicin al rgimen del Plan de 159n
Jalapa. 176, 178 Relaciones Estado-Iglesia. 34n
oposicin liberal contra. 200, 215 Guardia nacional, ideas de Comonfort.
Plan de Cuernavaca. 220n 431
Plan de Jalisco. 197, 200 - su incorporacin al Ejrcito. 398
programa. 191 ss Guerra de 1nteruencin, Mxico tal cual
rgimen de Gniez Pedraza. 190 es. Recuerdos de la (Do me nech ).
reaccin teocrtico-militar contra. 450n
215 Guerra de Texas. 300, 304, 368
relaciones Estado-iglesia. 195 causas de la derrota. 379
religin y fueros. 191, 193 centralismo, origen de la subleva-
- venta de Texas. 225n cin. 237
- voto por Juan Alvarez. 429 posguerra y crisis econmica. 388ss
Grnez Pedraza, Manuel. 191, 200, y clases privilegiadas. 384
211,217,241,274,289,371n,375n y la economa nacional. 305
amnista. 190 y las Bases Orgnicas. 319
- apoyo del alto clero, jefes del ejr- Guerra de Reforma. 422, 428, 449-51,
cito y grandes propietarios. 76 453
- criollismo oligrquico. 76 - precipitador de la secularizacin.
- fugaz presidencia de. 190 450
- gabinete de. 190 - significado poltico. 453
medidas para la pacificacin. 190 Guerra de Tres Aos (v. Guerra de
- su eleccin en 1828. 76n Reforma)
- y Guerrero, lucha entre. 275 Guerrero, Vicente. 76,152, 160, 190,
Gondra, Isidro. 47n 275
Gonzlez, Agustn R. Historia del - Bustarnante, sobre la administra-
Estado de Aguascalientes. 1881. cin de. 153n, 156
224n declarado "incapaz de ser Presi-
Gonzlez Angula. 190 dente". 77, 78
Gonzlez, fusilamiento del Corl. 76n facultades discrecionales del go-
Gonzlez Ortega, Jess. 449 bierno de. 18n
Gordoa, Luis. 221 n gobierno "sin color poltico", 47
486 NDICE ANALTICO

- gobierno y el papel de los yorkinos - Documentos inditos para. 131n

en la evolucin poltica del pas. 63 - interpretacin conservadora. 350
- pide el retiro de Poinsett, 74 - Documentos inditos o muy rarospara
Guerrillas contra los norteamericanos. la (Genaro Garca). 338, 366n
376, 377 - independiente, Memorias para la O,
Gurirrez, Bias J. Leyes de Reforma. M. Bocanegra). 18n, 151n, 156,
434n, 435n, 453n 221n, 236n, 238n, 239n, 241
Gurirrez Estrada, Jos M. 210, 217, Historia, las leyes de la. 116
236, 332, 348, 349, 425 Holbach, Barn de. 225
- carta a Bustamante proponiendo la Huejorzingo, pronunciamiento contra
monarqua. 240, 243, 333ss el Consriruzente. 313-14
- carta a Mora (1840). 242 Huerta. 195
- Carta al Exmo. Sr. Presidente de la Hume, D. 279
Repblica sobre la necesidad de bus-
car . .. el remedio de los males que Ibar, Francisco, sobre la revolucin de
aquejan a la Repblt .. . , (1840). la Acordada. 76n
332ss 1barra, Cayetano. 316n, 317 n
- expulsin. 210 Iglesia, necesidad de liberar a la socie-
- Mxico y el Archiduque Fernando dad del poder de la. 283
Maximiliano de Austria (1863). - Y cuartel, centros de decisin pol-
336, 337, 349 tica. 49
- monarquista. 332ss (v. tambin Clero)
Gutirrez, Jos Ignacio. 316n Iglesias, Jos Mara. 427
Igualdad, arma terica de los liberales.
Hacienda. Comunicacin de los goberna- 31
dores y renuncia del ministerio. 390n - la aspiracin a la. 20
crisis en el ministerio de. 388, 390 - civil y seguridad personal. 283
- exposicin del Srio. de ... (1851). - contra privilegios. 282
389n - de condiciones, principio genera-
- Federal, Memoria de (anlisis de dor. 117, 120,284
Francisco Garca, 1825). 61 - disidencias respecto a. 245
Haro y Tamariz, Antonio. 349, 392, - legal. 269, 275, 282
440n - lucha del movimiento de Indepen
- Exposicin . . . sobre monarqua cons- dencia, 133-35
titucional. 3SOn - mal entendida y aristocracia. 270
Haro y Tamariz, Joaqun. 316n - norma de los liberales. 32,265,268
Helguero, Hilario. 376 - poltica y civil. 260ss, 268
Heraldo, El. 350 - principio democrtico y los yorki-
Herrera, J. Joaqun. 340, 350, 352, nos. 274
388 - social en Norrearnrica, 284
Hidalgo, Miguel. 342 y diversidad. 261
Hilados y tejidos, fabricacin y el co- - y fueros. 279-84
mercio europeo. 127 - y secularizacin. 275,.283
(v. textiles) Igualirarisrno de Otero. 120, 133
Hilazas, su introd uccin por el puerto - de los yorkinos. 265
de Matamoros. 345 Imparciales, el bando de los (1828). 50,
Historia de Mxico (N. de Zamacois). 56, 58
19n .. Importacin, comercio de. 95, 171,
- desde Jos primeros mOtJimientos. .. en 172,382
el ao de 1808 hasta la pocapresente - de materias priJl)a$. 34.5
(L. Alamn). 98, 158n (\1. tambin Comercio)
 NDICE ANALTICO 487

Imprenta, desafuero en delitos de. 1nforme secreto al pueblo soberano (M.

307n Santamaria). 19n
las Siete Leyes y la libertad de. 233 Ingleses, su predominio econmico y
libertinaje segn Alamn. 162n las intrigas de Poinsett. 73, 74
prohibicin de libros por el obispo Inquisicin reformada (Siete Leyes).
de. Puebla. 178n 228
restriccin de la libertad de (1853). Instruccin, carencia en pueblo y clase
398 media. 11
Impresores, autores o editores. Accin - laica. 7
poltica contra. 18n - monopolio. 93, 191, 196,283
Independencia. Consumacin con ins- pblica, arreglo del sistema de, por
piraciones antiliberales. xii, 27, 28, Gmez Faras. 211
352 y beneficencia. Efmera ventaja del
interpretacin de los conservado- clero. 104
res. 351-53 Insurreccin, derecho de los pueblos.
juicio de Mora y de Zavala sobre la 153n
guerra de. 352n Intelectuales polticos, La Clase de los.
los privilegiados contra la. 109 169
necesidad del movimiento de. 109 "Inteligencia" y causa liberal. 113
revolucin de, e igualdad. 133-35 Intereses creados, contemporizacin
- y desarrollo poltico. 8, 9 con. 13
1ndicador de la Federacin Mexicana, El. Intervencin extranjera, sobre su ne-
xvi, 19n, 110, 111, 148, 149, 150, cesidad. 387
155,157,163,170,171, 174n, 175, Intolerancia religiosa (v. Religin. To-
178, 195 lerancia e intolerancia)
Indgenas, sobre la dolorosa situacin Introduccin de gneros perjudiciales
de los. 380 a la industria. 345
Industria, deficiencias y limitaciones. 1noasin de los anglo-americanos en M-
127,383 xico, El nuevo Bernal Daz del Castillo
extranjera, intento nacionalizador o sea Historia de la (c. M. Busta-
de Bustamante. 170 . rnante, 1847). 371n, 375n
textil, acerca de su influencia. 345 Invasin espaola, defensa y represalia
contrabando. 383 contra. 63n
- estado en 1833-50. 170,345, 346 Irisarri, Arzobispo. 37 5n
- en Puebla, Esteban de Antuano, Iturbe, Luis. 312
fundador de la (Quintana). 346 Iturbide, Agustn de. 8, 30,223, 342,
- privilegios. 383 347, 352, 353
- y cosecheros de algodn. 345 - cada de. 3'0
Industrial, autosuficiencia. 170 declarado libertador. 401
- sobre la influencia de la clase. 345 - reivindicacin de. 352-53
- privilegiada. Formacin de la clase. - suspicacia contra. 30
169ss, 331 - y la consumacin de la indepen-
Industriales, Grupos, y la cada del dencia. 29, 30, 352
constirucionalismo oligrquico. 345 Iturralde, Jos M. 316n
Industrializacin alamanista. Comercio Jacobinismo en Mxico. Artculos so-
y proteccin. xii, 96, 168, 331 bre. 205ss
- privilegiada. xvi, 169, 331 Jacobinos aristcratas. 206, 207
Industrias nuevas, permiso de estable-o Jalapa, administracin del Plan de, y
cedas y exencin fiscal. 172n comandancias militares. 157, 163,
Inestabilidad social. 3, 22 207
(v, tambin Plan de Jalapa)
488 iNDICE AN ,'\LTICO

- milicias cvicas y el Plan de Mon- reforma del Ministerio. 61

taa. 72 sus fallas en 1847. 383
Jalisco. 196,217,225,239
- ayuntamiento. 225 Labasrida, Arzobispo. 435n
- constitucin, y el patronato. 33 Lacunza, Dip. (1847).373
- en la coalicin de estados. 217, Ladrn de Guevara, J. 296
446n Lafayerte, marqus de. 334
plan de la guarnicin, pidiendo un Lafragua,)os M. 312, 373, 375n, 444
congreso nacional extraordinario Lagos, coalicin en 1846. 375n
(1841).240 Laicizacin de actos civiles. 191, 275,
pronunciamiento federalista (1839). 283
239. 367 - de la justicia. 279
su Legislatura protesta ante Busra- Lamarrine, Alphonse de. 440
manteo 161 Lamennais, Felicit Roben de. 119,
juregui, Antonio. 349 432
jefferson y el Istmo de Panam. 237n Lampazos. 428n
Jesuitas, Restablecimiento. 400 Laplace, Pierre Simon. 117 .
- supresin de la Compaa. 445 Lares, Teodosio. 376, 398, 400
Jurez, Benito. 428, 434, 435, 451, - ley sobre imprenta. 398
452 Larrinzar. 316n
- Discursos y manifiestos de. 451 Latifundios y el fomento econmico.
- Ley sobre Administracin de lusr- 129
cia. 284,434-36,445,452 Legislacin Mexicana. 197n, 198, 222n,
- Mcelnea (1906). 436n 397n, 400n, 445n, 446n, 448n,
- sobre la Guerra de Tres Aos. 451 449n
Juicios militares, circular a las coman- Legislativo, lmites al Poder. 15
dancias. 193n - supremaca deL 30, 158
Junta de notables (1842).314-16 Legislaturas, Cesacin de y estableci-
Junta Nacional Legislativa (1842).316 miento de las juntas departamenta-
- sobre interpretacin de sus funcio- les . . . (octubre de 1835). 237n
nes. 317 . - disolucin de varias (Admn. de
Junta Prooisional Gubematiu ... Colec- Bustamante). 159
cin de rdenes y decretos. 34n, 63n - receso en 1853. 398
- Reiolecionaria Mexicana, Actas de Lemus, Pedro. 239
las sesiones de la (18551. 428n Lerdo de Tejada, Miguel. 395, 400,
- Revolucionaria de Brownsville. 401,449, 450n
428 - causas de la cada de Arista. 394
Juntas departamentales en las Siete Le- - cana a Santa Anna (1853). xii, 394
yes.231 - Memoria presentada al Exmo. Sr. Pre-
Jurado en causas criminales. 7, 14 sidente sllstituto (1857). 450
- Const. de 1824 Ley de conspiradores (1853). 400
Juramento del Plan e Tacubaya. 297, - Jurez de 1855. 284, 434, 435,
309,310 436, 445, 452
- de la Consrit, del 57. 446 Desamortizadora y de Crdito Agr-
Jurisdicciones exclusivas y ordinarias. cola, de Francisco Carda (1953).
277 174n
(v. tambin cuerpos aforados, clases - Lares, sobre Iiberrad de imprenta.
privilegiadas) 398
Justicia, laicizacin de. 279 - sobre Administracin de Justicia.
- Ley sobre Administracin de/284, 284,434-36,445,452
434-36, 445, .452 Leyes,circulares .. relativasadesamort-
 NDICE ANALTICO 489

zacin ... nacionalizacin... (M. divisin entre. 205ss, 255ss, 374

Payno). 193, 195,453 divisin de poderes, divisa de los.
- constitucionales dela RepblicaMexi- 31
cana, Proyecto de reforma . . . (1840). divisin entre, en 1842. 301
240n el Ejrcito intenta aprovechar sus
- constitucionales dela RepblicaMexi- divisiones. 315
cana, Bases y, decretadas en 1836 instrumentos para la transforma-
(1837). 230n cin nacional. 114, 123
- decretos, bandos, reglamentos, circula- intento de unificacin en 1846. 371
res y providencias delossupremos pode- igualdad, arma terica. 32
res y otrasautoridadesdela Repblica la lgica del movimiento. 275
Mexicana, Recopilacin de. 63 juicio de Mariano Otero sobre.
- de excepcin y orden administra- 208ss
tivo. 277 moderados, su radicalizacin por la
- de Indias, acerca de la entrada de Guerra de Reforma. 4 SO
extranjeros en los dominios espa- mviles de la Independencia. 28
oles.96 Ocampo, sobre diferencias entre.
- de Reforma (B.]. Gurirrez). 434n, 433n
435n,453n persistencia y continuidad de las lu-
- "no acomodadas a las realidades". chas. 9, 134
341 principios polticos sostenidos en
- reformistas. Suspensin de las. 1833-34.271-72,275-79
216n puros. 239
- y circunstancias temporales. 302 - .sobre la divisin en puros y mode-
-- y costumbres. 427 rados. 200, 205, 369
- y decretos, Coleccin de. 344, 375n - quebrantamiento de sus fuerzas en
- y decretos del Congreso General de la los estados. 227
Nacin Mexicana, de 1833 a 1835, - su participacin en el poder al con-
Coleccin de. 219n, 237n sumarse la independencia. 28
- y decretos publicados desde el 1 deenero - liberales y conservadores, cambios
de 1844, Coleccin de. 343n de frente personales. 425
- y poderes tutelares. 132, 133 - intento de convivencia (1849). 390
Liberal, accin, y reaccin restaura- - y el problema de transformar el
dora. 89 pas. 123
aplicacin de la doctrina. 8 y el ejrcito, participacin en el po-
auge y divisin en 1841. 295 der poltico. 29
avance en la integracin del pro- y milicias cvicas. 163
grama. 59 - y milicias cvicas en los convenios
breve auge en 1841-42.241 de Zavaleta. 190
estrategia al triunfo de Ayuda. 421 Liberalismo, acerca de la poltica conci-
estrategia. Lnea moderada. 436 liadora del. 201
impulso a partir de 1808. 28 - continuidad en las luchas. 134
influencia en la Cmara de Diputa- democrtico y liberalismo ilus-
dos en 1830. 159 trado. 194, 205, 243, 265,
oposicin en el gobierno de Gmez 282
Faras.200 - democrtico y principio de igual-
Liberales contra el fuero militar. 164 dad. 268
- diferentes clases de. 206, 239 - divergencias ideolgicas. 194, 200
- divergencias tcticas en 1855. - divisiones y tcticas. 205, 311
432ss - el problema de estrategias. 421
ciiscordiaentre Ies, ~08 - estrategia de la actitud pura. 4285S
490 NDICE ANALTICO

- ilustrado. 194, 205, 217, 260-66, Lima de Vulcano, La. 216

274 Locke, John. 256
- Y el igualitario. 265 Logia. Gran Legin del guila Negra
y las milicias cvicas. 167 (1822).49n
- integracin ideolgica. 178 Rito Nacional Mexicano (1825). 49n
- posibilidades en 1820. 109 Lombardini, Manuel M. 392
- principio del desarrollo histrico. Lombardo. 222
136 Lpez Draga. 448n
qu representaban los moderados Louisiana, sobre compra de Texas.
430 225n
radicales y contemporizadores. 200, Lujo, el comercio de, en la modifica-
210 cin de la estructura de clases. 96, 97
- origen en la clase media. 108, 109
- su integracin durante el gobierno Maistre,]. de. 168
de Bustamante. 51 Maldonado, Francisco Severo. 206
- tendencias sobre fueros. 194 Malo, Jos Ramn. Diario desucesos no-
- teora y mtodos. 430 tables. 211, 400
- y administracin de Gmez Parias. Mandato, mandatario y mandante,
192 concepto de. 256
- Y antiliberalismo en la Revolucin Mangino, Rafael. 157, 211, 230n
de Independencia. xvii, 27, 28, 352 Manos muertas, Crtica de la legisla-
- y clase media. xv, 109 cin. 216, 374
- Y democracia. 286 - prohibicin en el Edo. de Mxico.
- Y difusin de la propiedad. 129 34
- Y el anlisis de Otero. 114 - venta. 344,374
- Yel movimiento de Independencia. (v. tambin Clero, bienes del)
134-35 Manufacturas extranjeras, tendencia a
- y federalismo en la Constitucin de la prohibicin. 170
1824. 20 Marcha gradual, el sofisma de la. 424
- Y nacionalidad, identidad de 454 Marcinez, Florentino. 100n, 211
- mexicano y la obra de Otero. 114 Masonera del rito escocs. Iniciacin
Libertad, afn de, y lucha contra toda en 1813.49
autoridad. 273 - en Mxico, Historia de la (Jos M.
de conciencia (Constituyentes de Mareos, 1884). 49n
1855).444,445 . - en Mxico, Apuntes para la historia
de imprenta. Artculo en El Siglo de la (Luis J. Zalce). 49n
Diez y Nueve, 1841. 294 - iniciativa de Veracruz sobre su ex-
(v, tambin Imprenta. Libertad de) tincin. 71
- de industria y comercio y la difu- - polmicas sobre la. 50ss
sin del concepto de propiedad. - agrupamientos artificiales. 53
131 - confusin ideolgica. 53
- Discurso sobre los medios de quesevale (v. tambin Escoceses, Yorkinos)
la ambicin para destruir la (Mora, - y el plan de .Montao. 71-74
1837). 273 Mata, Jos M. 428
e igualdad. 286 Mateas, Jos M. Historia de la masone-
- El Fnix de la. 286 ra en Mxico (1884). 49n
- ideas diferentes sobre. 291 Matrimonio y otros actos, atribu-
Librecambista, doctrinarismo terico. cin a las autoridades civiles. 275,
169 283
Libros. Prohibicin del obispo de PUe- Maximiliano, 335, 425, 4:S0n
bla. 178n - deAIlJtria, MxicfJY el A,thiJutjlle (j.
 NDICE ANALTICO 491

M. Gutirrez Estrada, 1863). 336, Mier y Tern, Manuel. 177

337,349n - Y el Plan de Jalapa. 161
- y los bienes de la Iglesia. 450n Milicias cvicas, ataques de Alamn.
Mayer, B. Mxico lo que fue y lo que es 164, 167
318n - coalicin de los estados (1833). 198
Meja, caudillo federalista. 239 - convenios de Zavaleta. 190
Meja:, la expedicin de. 225n - derrota en 1835. 224
Memoria de Hacienda (anlisis de F. ofensiva centralista contra. 162ss.
Garca). 61 216ss
Memoria de la Secretara de Relaciones reduccin y reforma. 219
Exteriores (1830). 152n, 158n, 159n, - reformas de los conservadores
162n, 164 (1834). 233
Memorial Histrico, El. 342,347,348 sentido no oligrquico. 199
Memorias de mis tiempos (G. Prieto). y ejrcito aforado. 189,218,219
350n, 375n, 389n Y legislaturas, oposicin al Plan de
Memorias para la historia de Mxico in- Jalapa. 160, 163-67
dependiente. 1822-46 (Bocanegra). - Y Plan de Jalisco. 196ss
18n, 151, 156, 221n, 236n, 239n, - y Plan de Monrao. 72
241 Milicias provinciales y cuerpos vetera-
Mxico desde 1808 hasta 1868 (F. de P. nos en la Colonia. 98n
Arrangoiz, 1872). 240n, 313n, Minera. Estado precario de la. 127
349n, 392, 399n - estado en 1847. 383
Mxico, Edo. de. Constitucin del, en - su fuerza en la sociedad colonial. 94
relaciones Estado-Iglesia. 34 Ministerio de los tres das (1838). 239
- se declara inconstitucional su Art. 9 Ministro, Mis quince das de (Ocampo).
por el Plan de Jalapa. 35 429
- y Cabildo Metropolitano. Sobre Misiones, el Estado de Mxico se adju-
informes de los curas prrocos. dica bienes. 35
,5 Moctezuma, Esteban. 238
Mxico. La legislatura del estado y la Molinos del Campo, Francisco. 70n,
expulsin de los espaoles. 66 100n
contra el federalismo. 225 Monarqua, adictos en 1846. 368
- ensayo de Mora sobre facultades. ausencia de aristocracia en Mxico.
189 348,349
Mxico independiente, Memorias para la aventura de Paredes Arcillaga. 340,
historia de. 1822-46 a. M. Bocane- 349
gra) 18n, 151, 156, 221n, 236n, - carta de Gutirrez Estrada propo-
239n, 241 nindola. 240, 243, 333ss, 348
Mxico /0 que fue y lo que es (Brantz - constitucional, Exposicin que Haro y
Mayer, 1953). 318n Tamariz dirigea sus conciudadanos y
Mxico, 1847. 379 opiniones del autor sobre la (1846).
Mxico tal cual es. Recuerdos de la poca de 3500 .
la Intervencin (Manuel Domenech). - gestiones para traer un prncipe es-
450n paol. 399
Mxico y sus revoluciones (Mora). 5. 99, - Idea de los conservadores (1849).
170 391
Michoacn, su Legislatura y el Plan de - para superar la inestabilidad. 243,
Jalapa. 160 332
Michoacano Libre. 76n - para contrarrestar la amenaza nor-
Mer. Fr. Servando. Profiefa poltica, reamercaaa, . 350
351 - polmica sobre la.' 342. 347-53
 492 NDICE AN ALTICO
-,
Monrquicas, repudio de las ideas. 341 - expulsin de los espaoles. 67
Monarquista. Qu quiere decir? 351 - federalismo. 30, 31
Monarquistas. 369 - fueros, abolicin de. 194
Monsticas, supresin de las institu- -- Gmez Faras, administracin.
ciones. 191,275 191ss
Monitor Republicano, El. 259,347,348, Gmez Faras, carta a. 365
350, 390, 391 Guerrero, gobierno de. 47-49
- suspende su publicacin como pro- Gutirrez Estrada. 236,332
testa por la Ley Lares. 399 igualdad y sus peligros. 270-74
Monjardn, Dip. (1842). 316n independencia, Rev. de. 29
Montao, Plan de, y la expulsin de Iturbide. Consumacin de la Inde-
Poinserr y extincin dela masonera. pendencia. 29, 30
71, 72, 74 - Jalapa, Plan de. 155-57, 174
-laconspiracinde. 54, 62,64,66, 70 juicios sobre. 70n
Monrenegro, Longinos. 238, 239 - Manos muertas, Bienes de. 278
Monterrey, peticiones de la guarni- - novenarios. 70n
cin. 300 - Obras sueltas. 6-8, 31n, 47n, 67n,
Montes, Ezequiel. 444 156,167, 174, 176-78n, 195,200,
Montesquieu, Barn de. 19, 32, 260, 217n, 221n, 224n, 237n, 275n,
264,272,273 278
- El espritu de las leyes. 115 - Obseruador, El. 18-20
Montiel y Duarte A. 427n - Otero, carta de. 131n
- Derecho pblico mexicano (compila- - Papeles inditos. 231n, 204n, 243,
cin). 22, 118n 366, 391n
Montara, Coronel. 349 Propiedad, concentracin. 278
Mora,]. M. Luis. Alamn, Administra- privilegios de credo y la milicia.
cin de. 157 275
- Ambicin, Sobre los medios de que se - Rentas y bienes eclesisticos, Diserta-
vale. 272-73 cin . . . (1833). 35, 107n, 178n
- antigualirarisrno. 268 - Revolucin constitucional, Ensayo.
- antiliberales de 1834. 217 271
- autoridad civil, Lmites. 271, 274 - Revoluciones, Mxico y sus (1836). 5,
- Benrharn, Relacin con. 422 . 12,99, 170
- Bustarnante, Administracin. 156 - Victoria, gobierno de. 47-49
- centralismo y la guerra de Texas. Moral pblica y cuerpos privilegiados.
237 275-81
- Ciudadana, Derecho de . . . afecto a Morales, Juan Bautista. 289, 304, 305,
la propiedad. 270, 274, 342 306, 307,376, 377,436-38
Clero, bienes. 35, 107n, 178n, - crticas al ejrcito. 306
195,278 - proceso de. 307n
Clero, privilegios. 275 - imprenta, desafuero en delitos de.
Comonfort, sobre. 446 307n
- Congreso Consto del Edo. de Mxico, Morales, Ramn. 100
Ensayo ... 189 Moralizacin de la administracin p-
- Constitucin de 1824.6, 16, 18,22 blica (1853). 397
- Constitucional, Reforma. 36 Morelia, Pronunciamiento de. 192
- Couto, carta de. 231n, 235n Morelos, Jos M. 342
- Cuerpos privilegiados, 275-81 Mort c'est notre oi. VoIre (Sismondi).
- ejrcito en la poltica. 99-101,176 122
- escoceses y yorkinos, Pugna de. 35, Mosf/Nito M"'icano, El. lO, 70, 2tsss,
70 219, 223-26, 234
 NDICE ANAI1TICO 493

Movimiento de Palacio (Urrea y G- Obispos y cabildos eclesisticos. Pug-

mez Paras). 240 nas. 105, 107n
Mgica, Juan. 392 Observador dela Repblica Mexicana, El.
Mungua, Clemente de J. 398n 167,255, 257, 258, 260, 261, 263,
Muoz Ledo, Octaviano. 296, 312, 269-71, 274,446n
373,376,377 Observador, El, su antiigualitarismo y su
Murmuradores, bando contra (1854). oposicin a la expulsin de los espa-
400 oles. 70n
Mzquiz, Melchor. 217, 230n, 316n Obvenciones parroquiales, supresin.
445,447
Negrete, Gral. Miguel. 67, 100 - excesivas. 106n, 381
Neoconservadurismo. 341 Ocampo, Melchor. 312, 372, 388,
Neutralidad del Ejecutivo y la poltica 428-34, 436, 442
exrragubernarnenral. 47-49 - clasificacin poltica. 429, 430
Norteamrica, circular del virrey Ve- - Mis quince das de ministro. 429
negas sobre maniobras. 72 - Obras completas. 429n
- colonizacin en, y en Iberoamrica. sobre los moderados. 430
101 -- sus diferencias con Cornonfort.
- Constitucin. 206 43155
- guerra con (v. Guerra de Texas) Olagubel, Francisco M. 352
la igualdad social en. 284 Oligarquas por herencia y tradicin.
- intromisin de, en la poltica nacio- 69
nal. 348 Olvera, Isidro. 444, 448
- su amenaza y la monarqua. 336, Ons, Luis de. Sobre maquinaciones de
337 Norteamrica. 72
- l/iaje a los Estados Unidos . . . (1. de Opinin, Libertad de. 7
Zavala). 76, 266 Opinin pblica y voluntad general,
Norteamericanos, invasin econmica Discurso sobre. En El Observador de
y otros peligros de los tratados de la Repblica Mexicana (1827). 255
Guadalupe. 378 Oposicin, La. 168n, 194, 203, 205,
- objetivos de los, en 1828. 74 206ss, 215ss, 217-23, 228-29, 232-
Novenarios, sociedad formada por los 34, 265, 279, 282n
escoceses. 56, 70n - juicios 'obre los jacobinos. 206
Novsima Recopilacin. 278 Ordaz, Manuel. 172n
Nuestros males y sus remedios (los Ra- Orden colonial, extranjero. 111
mn Pacheco, 1834). 211n - liquidacin del. 132
Nueva Espaaal finalizar el siglo XVI, - y liberales, Pugnas entre partidos y
La z'ida econmica y social en (G. G- agrupamientos. 53, 55
mez de Cervantes). 91n Orden de Guadalupe y otras condeco-
- vicios del comercio. 96 raciones. 400
Nueva Orlens, Liga anfictinica de. Ordenes y decretos de la Soberana Junta
2260 PrflPisional Gubernatilla y Soberanos
- los puros de. 428 Congresos Generales de la Nacin Me-
Nueva York, Manifiesto de. 442 xicana. Coleccin de (1829). 63n
Nuevo Len, en la coalicin de esta- Ordenanza general del ejrcito. 100
dos. 446n - ley en causas de conspiracin. 9~.
Nuevo Mxico, pronunciamiento fe- 101
deralista en. 238 Orizaba. 225
- caliciQ estatal. 198, 199 - brotes revolucionarios (1841). 240
Oaxaca. iniciativad~ su Legislatura.por - peticin antiliberal, 2:l5
el recc;>oocimientO de Guerrero. 161 Ostracismo, Ley de. 190
494 NDICE ANALTICO

Otero, Mariano. xii, 4, 9, 13,203,296, Paine, Thomas. 268

371n, 373, 375-77, 379, 387, 388, Palacio, Movimiento federalista de.
391,425 Manifiesto. 240
- Alfara, Rplica . . . negociaciones di- Paley, William. 256
plomticas dela casade (1848).3 77n Panam, )efferson y el istmo de. 237n
- aprehensin (1843). 314n Papa, alocucin contra las reformas.
- aristrocracia territorial. 90-92 447
- clase. Concepto y significacin. Paredes Arrillaga, Mariano. 189,241,
144 316n, 338,340,341,349,350, 368,
- clase comercial. 95-98 369,392
- clase media. 109-111, 123 - administracin de. 368, 369
- clases coloniales. 109 carta a Santa Anna (1842). 338n,
- clases privilegiadas y Rev. de Inde- 339n
pendencia. 109 pronunciamiento. 340
- clero, poder del. 92, 105-107 su conviccin monrquica. 349n
- clero rico y clero pobre. 123 su gobierno. .. sus movimientos
- colonial, orden. 111 revolucionarios ... relaciones con
- colonial, Orden sustituto del. 4, 9, Santa Anna ... (En Documentos in-
13,111 ditos . . . para la historia de Mxico,
- constitucin de 1824. 21-43 Genaro Garca). 338n, 340
- desarrollo histrico de Mxico. - y el gobierno de las clases pudien-
123, 136 tes. 338ss
- Discurso . . . del 16 de Sept. de Parin, los desrdenes del. 76
1841 ... 109,120,121, 133n, 136 Parrs, 190
- Discurso . . . del 16 de Sept. de Prrocos, informes al Estado de M-
1843 ... 134 xico. 35
- divisin del trabajo. 121 Parrodi, Anastasio. 440n
- ejrcito. 98-101 Parroquiales, derechos. Resoluciones
- Ensayo sobre . . . la cuestin social y en varios estados. 34
politic ... en la Rep, Mexicana - excesivos. 106n
(1842). 4, 21, 41, 89, 91-101, - supresin. 445, 447
113-15,117-19,124-28,208 - Ley sobre. 447
Gmez Faras, s. el rgimen de. Partido nico y despotismo. 60
20S Partidos, su necesidad en un pas libre.
influencias tericas y hterarias en. 60
119ss - sumisin a las fuerzas privilegiadas.
influencia s. Ponciano Arriaga. 23 149-50
- liberales, Luchas entre. 208-209 - extraconstitucionales (escoceses y
- mtodo de. 113-36 yorkinos). xiv, 35, 36,47-49, 51ss,
-,- Obras del Lic. " 120n 147
- propiedad. 94, 117ss - Y "cuerpos extraos". Tesis y
- s. el comunismo y la Rev. Francesa, postura de El Aguda Mexicana.
131n 51ss
- Voto Particular. .. de 1847. 118, - y grupos, apetitos personales. 52,
122n 291
-:.' VotoparticlIlar . . . de ]842. 120 - Y sociedades secretas. 50S5
- y subdivisiones. 290
Pacheco.Jos Ramn. 211, 376, 377n Pasroret, A., Marqus de. 52
- Cuestin de/da, o Nuestros males y Palria,yoz de la. 7On,99h
sus remedios (1834). 211n Patronato edesistico, proyecto de
Pacheco Leal,Antonio. 23 In ejercido por Jos estados. 3'
 NDICE ANALTICO 495

resolucin del Congreso sobre de- inclinacin por los privilegios. 175
sacuerdos en los estados. 34 integracin del gabinete. 157
- y concordato (1833). 34, 194-96 juicio de Bocanegra. 156
- Yconstituciones de los estados. 33 juicio de Mora. 155-57,174
Payno, Manuel. 376,447,448,452 - motivos, segn Bustamante. 153n
- Coleccin de leyes, circulares, decre- - oposicin. 159ss, 176, 177
tos. .. relativas a la desamortiza- origen y sentido. 147
cin . .. nacionalizacin de los bie- - papel del comercio prestamista.
nes ... y Reforma. . . relacin con el 96
culto y con la Iglesia (1861). 193n, - por escoceses, fanticos y espao-
195n,453n les. 159
Paz, Jos Agustn. 100 - proteccin a clero y ejrcito. 175-
Pndulo, la ley del. 439 77
Pensador mexicano, acerca de la clase y federalismo. 151
media. 108, 109 y las relaciones Estado-Iglesia en el
Pea y Pea, Manuel de la. 316n, 317 n Estado de Mxico. 34
Prez Tagle, Mariano. 316n - y los objetivos de la reaccin. 204
Peridicos religiosos, contra el pensa- Plan de Jalisco. Objetivos. 196, 197,
miento liberal. 353n 239, 340
Perote , Plan de (1841).241 (v. tambin Coalicin de estados
Perrier, Casimiro. 334 1833); Rebelin de Escalada, Du-
Pesado, Jos Joaqun. 316n, 344n rn y Arista)
Peticiones al Constituyente de 1842. Plan de la Ciudadela (1841).241,350
Presiones militares. 300 - juicios y. objetivos. 368
Peuplesliores, Etudes sur les constitations - antimonarquista, 368
des (Sismondi). 123n, 230n -- crticas al. 369
Pia y Cuevas. 389 - y restauracin de la Constitucin
Plan de Ayuda (v. Ayuda, Movimiento de 1824.371
de) Plan de la guarnicin de Jalisco. 240
- de Cuernavaca. 220-21, 236 Plan de Montao y de Arenas. 54,62,
- de Huejotzingo y el de la guarni- 64, 66, 70, 71, 72, 74
cin de San Luis Potos. Disparida- Plan de Perote (1841). 241 .
des. 317 Plan de San Luis Potos. 340, 343, 440
de Iguala. 55 Plan de Tacubaya y juramento. 297,
- de Jalapa. xvi, 7,8,16-18, 70n, 76, 307, 309, 310, 315, 345
113,168,205,207,227,265,274, Plan Restaurador de la Libertad, 428n
279, 346 Poblacin acti.va, su escasa proporcin
- administracin del. 174 en1847. 382
- apoyo de clero y ejrcito. 157, 176 - econmicamente improductiva
- agresiones a los estados. 157, 159 382n
- cada del rgimen. 189, 190 - redistribucin de la. 128
- centralismo de facro. 156 Poder Cnservador. 243
- colaboracin del senado. 159 (v. Supremo Poder Conservador)
- divergencias entre las fuerzas que - abuso del. 17
apoyaban su administracin. 175, - poltico. Desplazamiento hacia las
176 clases trabajadoras. 129
- ejercicio unilateral del patronato. - poltico y poder econmico. y so-
178 cial. 21, 22
- BX4men crtico de la amil1isJwJtin Poderes, Divisincle. 30,31,131,133,
esabledda.enc(J11Ht'lit11c;aMl. 169. 258
174:' - limitacin y esfera. 16
496 NDICE ANALTICO

- suspensin en 1834. 222 - Mxico en 1856-57. Gobiernodel gt-

Poinsett, Joe! R., comunicacin al neral Comonfort, 441n, 442n
Congreso norteamericano sobre su - su ley sobre las revoluciones. 439,
actuacin y retiro. 75n 440,441,443
"el hombre que se alimenta de la Portugal, Juan Cayetano. 66n, 316
revolucin". 72 - acerca de los resentimientos contra
- Guerrero pide su retiro. 74 los espaoles. 164
intervencin en la poltica nacional. - Discurso en la sesin . . . 6 de diciem-
71 brede 1827 (Sobre expulsin de los
informe sobre, en el Times de Lon- espaoles) El Sol. 65n
dres. 75n Porvenir de Mxico . . . (Luis G. Cuevas,
- maniobras pro yanquis de. 73 1851).8
- peticiones sobre su retiro. 71 Posada y Garduo, Manuel. 317n
- "sincero amigo de nuestra inde- Posguerra y crisis econmica (1848).
pendencia". 72 388
-- su influencia sobre los yorkinos. Pradt, Dorninique de. 28, 422
63, 71 Presidente de la Repblica Mexicana a sus
Polarizacin federalismo-centralismo. habitantes, El (1838). 242
30-36 Prieto, Guillermo. 350, 352, 372,
Politice, Articulos selectos sobre. en 375n, 377, 389,434,444,447
Aguila Mexicana. 73n - sobre el gobierno de Arista. 389n
- conciliadora y lenidad (1833). 201 - Me1norias de mis tiempos. 350n,
- constitucional, Curso de (Benjamn 375n,389n
Constant.). 230n - sobre el movimiento monrquico
- el problema de la tctica. 422 de P. Arrillaga. 350
- profesional. Formacin de una Prncipe espaol. Gestiones para traer
clase. 270 un. 399
- transformacin del pas y los libera- Principio generador en la sociedad.
les. 123 117
- Y ambiciones militares. 99 Privilegiadas, fuerzas, y la accin de
- y condiciones materiales. 124 Gmez Faras. 204
- Y derecho pblico para instruccin del (v. Clases privilegiadas)
pueblo mexicano, Lecciones de (J. M. Privilegio, Las fuerzas del, en el Con-
Barquera, 1822). 230n greso (1835). 227
- y socialde la R, M. en 1847, Conside- Privilegios, abolicin y los principios
raciones sobre la situacin. 380 secularizantes. 27 5
Poltticas, Enfermedades que padece la ca- - Afianzamiento de los, en 1834. 216
pital de esta Nueva Espaa . . . (Villa- - aristocracia de. 267
rroe!). 96, 97, 106, 119 - contra igualdad. 32
- facciones y maniobras personalistas - contra unidad nacional. 276
(1828). 61 defensa de los (1835). 226
- oscilaciones hasta 1856. 439,441 - del clero y la milicia. xiv, 7, 31, 32,
Poltico, Rgimen, y la organizacin de 108, 191, 265, 266, 275
la propiedad. 118 - en la industrializacin. xvi, '169,
Polkos, Rebelin de los. 375 331
Porfirisrno, oligarqua del. 69 lucha contra. 266-75
Portilla, Anselmo de la. 439, 440, 441, lucha por su restauracin. 110
442, 443 su mantenimiento y el federalismo.
- Historia de la revolucin . . . contral 20, 32
dictadura de Santa Anna. 399n, Proclamas y manifiestos en 1847, Pro-
400n.439 digalidad del Ejrcito en. 385
 NDICE ANATICO 497

Progresistas, conservadores y retr- su conservacin (Constitucin de

grados (clasificacin de acampo). 1824). 206
429 vinculada. 112
Prohibicin de manufacturas extranje- y clases sociales. 119
ras. Derogacin de la. 173 y rgimen poltico. 118
- de comercio detallista a extranje- (v. tambin Aristocracia territorial)
ros. 172 y clases medias. 269
- comercio en general a extranjeros. y los constituyentes de 1824. 206
172n y acceso a puestos pblicos. 268,
Prohibiciones en el comercio exterior. 269
382, 383 y representacin. 269
Prohibicionismo y clases privilegiadas. Propiedades rsticas, Enajenacin su-
170ss gerida por Alamn. 345
Proletariado agrcola y urbano. 102 Propietarios de fincas y los capitales
Proletarios, conduccin por las clases eclesisticos. 344
medias. 123 territoriales, aumento de las. 191
- su exclusin de la Cmara. 339 - no eclesisticos. 94-98
Promocin econmica (Otero). 127 - y trabajadores, relacin entre. 91
- Y modificacin del poder poltico. Proteccionismo industrial, forma de
129 privilegio. 170
Pronunciamientos, condenacin y san- - Y la industria textil (1847). 383
cin (1832). 190 Puebla. 198, 199,217,238
- federalistas (1837).238 acta del pronunciamiento de. 225
- para encubrir malversaciones. - decreto sobre coalicin (1833).
101n 198
- propensin del Ejrcito. 385 intervencin de los bienes de la
Propiedad, base de ciudadana. 14, dicesis de. 445. 446
268-70,342 pronunciamiento anrifederalista.
- bancarrota de la. 126 225n
- concentracin. 10, 274n, 278, 382 ultrajes al presidente de su Legisla-
- decreto desamortizador en Zacate- tura. 160.
caso 174 Puro, origen del sobrenombre. 239
- Derecho deciudadana . . . afecto a la. Puros de Nueva Orlens. 428
Discurso (Mora, 1846).270, 274n, y moderados en el liberalismo. 200,
342 426, 431
- derecho de, y libertad de industria en 1846. Caracterizacin. 369, 370
y de comercio. 129 en 1847. 422
- difusin y concepto de. 125, 128- su divisin y el sofisma dilatorio.
32, 141 424
- enjuiciamiento de la. 278 sus diferencias fluidas y cambian-
- gravamen sobre la. 129 tes. 425
- modificar la organizacin. 129
- organizacin colonial de la. 94 Querraro. 196,217,225
- origen del poder (Tocqueville). - desconocimiento de sus poderes
120n (1830). 161
- principio de la. 265 Quintana, Jos M. 217
- principio generador de las socieda- Quintana, Miguel A. Estevan de Antu-
des. 94, 117ss, 125 ano,fundador de la industria textil en
-principio social dominante. 118 Puebla. 346
su papel en la compesicin del Quintana Roo, Andrs. 66n, 77n, 177,
clero; 105 178,194, 195,205,236,279, 316n
498 NDICE ANALTICO

Rabasa, Emilio. 317 Relaciones, Memoria de/a Sra de (1830).

- La Constitucin y la dictadura. 152, 158n, 159n, 162n, 164
227n, 318n Religin, La voz de la. 353n
Ramrez, Jos Fernando. 296, 316n, tolerancia e intolerancia. 14, 238n,
377, 389,425 314,446
- voto particular contra las Siete Le- - Y Constitucin de 1824. 14
yes y el S. Poder Conservador. 240 - Y Separacin de Texas. 238n
Ramirez, Ignacio. 372,448 - y Fueros, el grito de. 196,200,424,
Ramrez, Pedro. 296 438
Ramos Arizpe, Miguel. 190 rebelin de Durn, Escalada y
- ataques a su actuacin como minis- Arista. 192
tro de Justicia. 57n, 58n, 60, 61 juicio sobre la ley contra la rebelin
Rangel, Gral. 240n, 375n de. 210
Reaccionarios, intentos prohijados por - lucha contra la rebelin de. 200
los espaoles. 54 - lema del pronunciamiento de Mo-
Reeve, Henry, carta de Tocqueville a. relia, 192, 196
285 - posicin de Gmez Parias. 193
Rditos superiores a los rendimientos Religiosos, desigualdad entre euro-
agrcolas (Otero). 126 peos, criollos y mestizos. 106n
Reforma, Cdigo de. Coleccin deleyes, de- - desunin de los. 106n
cretos y supremas rdenes expedidas - proyecto de Antuano para extin-
desde 1856 hasta 1861. 453n cin de comunidades. 346
- Cdigo de la (Garca, F. P., 1903). - espaoles, expulsin de. 210
449n - exclaustrados de Espaa, Prohibi-
- de las leyes constitucionales de la Re- cin de introducir. 344
pblica Mexicana, Proyecto de. 240n - reclutamiento en Europa. 106n
- del clero, alocucin papal contra. - regulares. Miseria. 106n
447 - reduccin. 346
- econmica preconizada por Lerdo. - prohibicin de expresarse sobre
396 cuestiones polticas. 201
- educativa y extincin del monopo- Rentas pblicas, centralizacin. 219,
lio. 196 399
- Guerra de, o Guerra de Tres Aos. Representacin, concepto de. 256
(v. Guerra de Reforma) - segn la riqueza. 168n
- impulso de las legislaturas de los - y propiedad. 268, 269
estados. 452 - poltica, causa de disidencias. 245
Reforma, La. 342, 347, 348 - y mandato. 256
- Leyes de (BIas J. Gurrrez, 1868). Representativo Federal y espritu de
434n, 435n, 453n cuerpo, Regmenes.: 2 78
Reformas, Acta de. 427 - sistema. 258
Rgimen de derecho y las garantas in- Repblica, rgimen inadecuado para
dividuales. 131 Mxico. 335
- poltico, geografa y propiedad. - del Sur (provincia de Texas), Pro-
118 yecto de. 225n
Rejn, Manuel Crescencio, 66n, 70n, - Mexicana, Muerte poltica de la
177,195,217,371,373,377-79 (Francisco Ibar). 76n
- contara los tratados de paz. .. de Republicano, El. 259, 347,348, 368,
Guadall/pe. . . Observaciones (1848). 369,370, 371n, 375,376
378n Reunin . . di lo,rgoberntltlores di los es-
...;.... sobre la expulsin de los espoles. lados . . . jJ4ra /11'fWM a.ids~igelJdas
6'55 del erarirJjedwa/ (18'\). 389#
 NDICE ANALTICO 499

Revolucin constitucional. Ensayo de Snchez de Bustamante (traductor de

Mora. 271 Tocqueville). 120
Revolucionaria Mexicana, Actas de la Snchez de Tagle, Francisco. 70n, 185,
Junta. 428n 211,217, 230n, 231n, 234
Revolucin Francesa. 168n San Luis Potos. 196, 21 7, 219
- Reflexiones sobre la (E. Burke). 169n - brotes revolucionarios en (1841).
- Referencia de Otero a la. 131 n 240
- y privilegios. 279 - Plan de (1845). 340, 440n
Revolucin, vigencia de la. 9 - patronato y junta eclesistica.. 34
- ley sobre las. 439 Santa Anna, Antonio Lpez de. 177,
Reueiuciones de Mxico, Ensayo hist- 191, 199-201, 207, 215-19, 221,
rico . . . (L. de Zavala). 7,50,70, 99, 222,224,230,235-37, 241, 279,
107 291, 312, 315, 339, 340, 366-68,
- Mxico y sus (los M. Luis Mora, 375, 391, 392, 397, 399, 441-43,
1836). 5, 99, 170 448, 449
- su origen civil y la injerencia de los - breve metamorfosis liberal de
militares. 99 1841. 289
- ley de A. de la Portilla sobre. 439 - carta de Alamna(1853). 392, 397,
- y la exageracin de los principios. 435
439,442,443 - centralismo de. 222, 241, 279, 291,
Rincn Gallardo, Jos. 316n 311,312,318
Ro Verde, pronunciamiento de. 238 - contribuciones s. perros, puertas y
Riqueza, acumulacin. 234 ventanas. 400n
- superioridad de la. 267 - disuelve el Congreso en 1834. 237
- monetaria, La clase de la. 169,331 - facultades omnmodas y trata-
- y derechos polticos. 339, 340 miento de Alteza Serensima a.
- pblica y sus elementos. 125 397n
- tesis de conservadores y liberales. - Historia del gobierno de . . . octubrede
233 1841 best dieiembrede 1844 ... (e.
Rivera Cambas, Manuel. Los gobernan- M. de Bustamanre, 1845). 300n,
tes de Mxico (1873). 190n 304n
Rocafuerte, Vicente. 177, 178n, 194, - Historia de la revolucin de Mxico
274 contra la dictadura del general (An-
- Ensayo sobre la tolerancia religiosa. selmo de la Portilla, 1856). 399n,
178 400n,439
- prisin. 178 - ocupacin de Puebla. 190
Rodrguez Puebla. 177, 200, 217 - poder omnmodo justificado por
Rodrguez, San Miguel. 312 Alamn (1834). 222
Romero, Eligio. 349, 428 - pronunciamiento de (1829). 76
Romero, Flix. 447 - responsabilidades de su ltimo go-
Romero, Vicente. 427, 428 bierno.435
Rosa, Luis de la. 282n, 312, 427, 444' - retorno en 1853. 391
Rousseau,J. J.Contrato social. 225, 257 - revisin de sus actos militares. 448,
Rutineros constitucionales. 28 449
Rutineros y matemticos, inadecuados - Revolucin de, en favor de la sotana
para gobernar. 174n (1834).216
- secunda el Plan de .la Ciudadela.
Sanr-Simon, Conde de. 119 241
Saint-Simonianos. 119.ZO ......... su mentido federalismo. 218
SaJario:. mi~ria y e$Clavit\:ld~. l~l - temor a sus viejas tcticas (1853).
Salas. Mariano. 3'0 394
500 NDICE ANALTICO

- tibieza de Gmez Faras contra. - objetivos en favor de las clases pri-

203, 204 vilegiadas. 227, 228
Y el Plan de Jalapa. 154 - predicciones sobre las. 228
y el Supremo Poder Conservador - privilegios de clero y ejrcito. 232
(1837).230 - rasgos oligrquicos del rgimen.
Y la cada del rgimen de Busta- 234
manteo 189 - redactores del proyecto. 231n
- Y la coalicin de los estados. 199 - reforma dispuesta por el Supo Po-
- Y la reforma del ejrcito. 200 der C. 240
Santamaria, Miguel. 174, 177,210 - rgimen teocrtico-soldadesco.
- 1nformesecreto al pueblo soberano. 19n 232
- expulsin de. 210 y la separacin de Texas. 319
Santanismo, 113 y la Consto de 1824. 235
Secularizacin. Constituyente del 56. y Snchez de Tagle. 231n
444-45 Siglo Diez y Nueve, El. 122, 201, 205,
- de actos civiles. 191,275,283 259,283, 289ss, 296, 297-300, 304,
de la sociedad. 195,196,283,451 307-10,312-16,346,350,394,421,
- divergencias liberales en el go- 426,435-37,440,446
bierno de Grnez Faras. 195, 196 Siliceo, Dip. 377
- e igualdad. 275, 283 Sismondi, Simonde de. 119, 120,
- intentos de Gmez Faras. 191, 122n, 296, 304
193,216 - tudessus les constitutions des peuples
- y abolicin de privilegios. 275 (1836). 12311, 230n
- y la Guerra de Tres aos. 450 - 'Votre mort c'est notre uie', 122
Seguridad personal. 131,283 Situacin poltica y socialde la Repblica
Senado. Su constitucin y la clase pro- Mexicana en el ao 1847, Considera-
pietaria. 118 ciones sobre. 380n
Servicios prestados y supuestos dere- Soberanafunt ProvisionalGubernativa,
chos.265 Coleccin de rdenes y decretos de la.
Siete Leyes. 20, 227, 235, 264, 266, 34n, 63n
311, 333 Soberana de los estados. 32
actitud nacional contra y disposi- Mediatizacin por las comandan-
cin del Congreso. 240 cias militares. 99
Bases Constitucionales. 231 violaciones del rgimen de Busta-
- brotes revolucionarios contra el r- manteo 162
gimen. 238, 240 popular y representacin. 255ss,
cada del rgimen de. 289, 338 271
carcter oligrquico. 232 Socialismo pequeoburgus. 122n
caracterizacin. 228, 229 Sociedad civil, supremaca. 275-79
caracterizacin econmica del r- Sociedad colonial, aspiraciones de re-
gimen. 232 torno. 32
- centralismo del rgimen. 231 - colonial al consumarse la Indepen-
crticas al rgimen econmico. 234 dencia, Estado de .la. 89
- facultades del Consejo de Estado. Sociedad dividida, anlisis de la. 380
229-30 - sectores de la, equilibrio. 304
- impracticables. 235,238, 319 - en 1835, su heterogeneidad. 226
- inestabilidad e inoperancia. 238 - leyes y elementos constitutivos.
- intentos revolucionarios en Texas, 117
Orizaba, Durango etc. contra. 240, - Qu pide la? 10
241 - relaciones materiales de la. 124-25
- intransigencia de las. 235 - su anlisis en 1847. 379s5
 NDICE ANALTICO 501

- Su anlisis en 1853. 396ss Tabasco, centralista. 162

Sociedad vencida, examen de la. Tctica de la asambleas legislativas, La.
379ss O, Benrharn). 423n
desunin y falta de espritu. 387 - de gobierno. Equilibrio y movi-
virreinal. Intereses y centralismo. miento. 431
32 Tacubaya, Bases de. 241, 291, 316
Sociedades secretas, crtica de Alamn. - breve auge liberal. 241
157n, 162n - Coleccin de losdecretos JI rdenes . . . el
- enfermedad de las repblicas fede- Gobierno Provisional en virtud de las
rales. 53 Bases de. 241, 291n, 295n, 36
- Y confusin ideolgica. 53 convenios de, sobre elecciones del
- y partidos. 51 Constituyente. 291
- Y poderes sociales. 53 Plan de, y juramento. 297, 307,
Sofismas polticos, sus diversas clases. 309,310,315,345
424,437 accin liberal eh el rgimen. 307
-- 'Tratado sobre los a. Be ntham, inmunidad de los congresistas. 309
1827).255,422,437 facultades del Ejecutivo. 292
- y la divisin entre puros y modera- Tarnaulipas. 219
dos. 424 el gobernador contra el Plan de Ja-
Solares y soleros. 55, 57,62 lapa. 161
Sol, El. 34n, 35n, 50ss, 79, 161, 162, relaciones Estado-Iglesia. 34n
274 Tampico, pronunciamiento federalista.
Saln, ley de, acerca de partidos pol- 238, 239
ticos. 52 Tarrazo, Francisco. 66n
Sonora, pronunciamiento federalista Tdgra!o, El 70n, 168n,216
en. 238 Telgrafo Potosinense. Sobre coalicin
Stael, M. de. 119, 124 de estados contra Bustamante. 160n
Sucesos notables, Diario de. 1832-53 Teocrtico-soldadesco, rgimen de las
(los Ramn Malo). 211n, 400 Siete Leyes. 232
Sufragio, bases para el derecho de. 14, Terratenientes (v. Aristocracia territo-
270, 271, 274n, 340, 342 rial)
- universal. 294 Texas, anexin de, y la conducta del
Supremaca del Legislativo y los intere- gobierno. 366
ses del clero. 30 - artculo del Times sobre. 75n
Suprema Corte, crticas de los libera- - brotes revolucionarios en (1841).
les. 220 240
- desconocimiento en 1834. 222 - declaracin de Independencia.
- respuesta al decreto de Santa Anna Coincidencias con las bases de Yuca-
acerca de jurisdiccin. 2230 tn.238n
Supremo Poder Conservador. 230, - Guerra de. 300, 304, 368
240, 241, 243, 318, 344 - causas de la derrota. 379
- crticas de J. F. Ramrez. 240 - consignacin de J. B. Morales. 307
- dispone la reforma de las Siete le- - examen de la sociedad vencida. 379
yes.240 - falta de recursos para. 372
- inspiracin terica. 230n - negociaciones. 377
- integracin. 230n - propuesta de vender bienes de ma-
Suizos, intento de traer regimientos. nos muertas. 373
399 - resumidero de caudales pblicos.
306
Tabaco, destruccin del estanco de. - sistema de guerrillas. 376
390 - Tratados de Guadalupe. 377-79
502 NDICE ANALTICO

- votos por su continuacin. 376 ricipanres en la revolucin de.

Y la economa nacional. 305 210
y las Bases Orgnicas. 319 Tuxpan, Pronunciamiento federalista.
importacin de manufacturas ex- 239
tranjeras para auxiliar al Departa-
mento de. 173 Ula, S. Juan de, motn militar. 236
- movimiento separatista contra el Universal, El. 350,351, 3S2, 391, 399n
centralismo. 236 - monarquismo de. 351
- y las Siete Leyes. 319 Un peridico ms (1841). 10
- proposicin de compra. 225 Urrea, Juan Jos. 238, 239, 240, 333
- separacin de. 348 Usura, aplastante poder social. 9S
- y los Estados Unidos deAmricaensus
relaciones con la Repblica Mexicana Valencia, Gabriel. 240n, 241, 289,
(Jos M. Tornel, 1837). 237n 316, 317
Texca, Ievantamiento.juan Alvarez en. Valenrin, Miguel. 231n
236 Vallarta, Ignacio 1. 22
Tiempo, El. 10, 274, 340-44, 347-49, - crticas a la Constitucin de 1824.
351 22,23
Times, de Londres. Sobre la actuacin - exponente de la lnea radical. 433
de Poinsett. 75n - Obras completas delLic. (1897). 23n,
Tirana de muchos. 158 434
Tocqueville, Alexis de. 117, 119,259, Valle, Jos del. 269
268,284-86 Vargas, Joaqun. 312
- carta a Henry Reeve. 285 V lez, Pedro. 317 n
- Oeuvres Completes. 285 Venegas, Virrey, circular acerca de
- De la democracia en la Amrica del maniobras del gobierno norteameri-
Norte (1837). 120, 284 cano. 72
- influencia sobre Otero. 119, 120n Veracruz, coalicin de estados. 198,
- su bienhechora influencia. 284 199
Tolerancia poltica. 290 - movimientos federalistas. 238
- religiosa. 314,426 - la legislatura pide la expulsin de
- Ensayo sobre (Vicente Rocafuerre). Poinsett. 71
178 Vicepresidencia. Ley que instaura la.
Tornel,Jos M. 158, 317n, 325n, 3S2n 371
- sobre el proyecto de constitucin - se suprime la. 375
de 1842. 313 Victoria, Francisco. 162
- Texas y losEstados UnidosdeAmrica Victoria, Guadalupe. 67
en sus relaciones con la Repblica - gobierno de "estira y afloja". 47
Mexicana. 237n inercia de su gobierno. 48
Trabajadores agrcolas, escasez. 91 - sobre la administracin de Busta-
Trabajo, divisin del y la degradacin manteo 1530
del artesano. 121 Vida en Mxico, La (Caldern de la
Transformacin nacional y los libera- Barca). 240n
les. 123, 124 Vidaurri, Santiago. 428n, 446n
Tratados de Crdoba. SS, 63 Villarroel, Hiplito. Enfermedades
- de Guadalupe, juicio sobre, 378 polticas que padece la capital de esta
Tulancingo. Derrota del clero, los jefes Nueva Espaa. " 960, 97, 106n,
del ejrcito y los grandes propieta- 119
rios. 76 Villemain. 302
- derrota de los escoceses. 58, 62 Voltaire. 225
- juicio sobre la expulsin de lospar- Voluntad general. 25',294-9"5
 NDICE ANALTICO 503

- discurso de Portugal sobre la no - circulares federalistas en 1834. 217

existencia de la. 65n - decreto desamortizador. 35. 174
- fetichismo de la. 273 - GacetadelEstadode. 154n.163,219
Votos monsticos. 193 Guardia Nacional, efectivos. 224n
- derogacin de leyes civiles sobre su juntas sobre derechos parroquia-
cumplimiento. 196,207,216,400 les. 34
- discurso de Juan]. Espinosa de los la Legislatura, opuesta al Plan de
Monteros. 193n Jalapa. 160
Voz de la Patria, La. 96n, 153, 157n, Legislativo de. 158, 159n
166n, 171, 174 milicias cvicas de. 190
Vulcano, La Lima de. 216 movimientos contra las Siete Le-
yes. 238
Yez, Mariano. 389 Supremaca del Legislativo. 158
Yermo. 210 supresin de milicias y separacin
Yorkinos, alianza con el ejrcito. 148 de Aguascalientes. 2240
divisiones y cada de los. 62, 75 Zalce y Rodrguez, Luis. Apuntes para
escoceses e imparciales. 49-60 la historia de la masonera en Mxico,
igualitarios y antioligrquicos. 59, 1950. 49n
265 Zamacois, Niceto de. Historia de M-
influencia de Poinsett. 63 xico. 19n
- lucha contra las clases privilegiadas. Zapoteco, El. 199
51 Zarco, Francisco. xiii, 388, 436, 444,
- Memoria sobre los. 73 . 446-48
neutralizacin poltica por la expul- - Historia del Congreso Constituyente
sin. 70 de 1856 y 1857(1857).24, 445-48
o Sansculotes. 206
Zavala, Lorenzo de. 9, 47n, 67,352
origen, funcin y sentido del rito.
- bajo clero. 107
55
- su papel en la evolucin politica. - consumacin de la Independencia,
60-62 maniobra anriliberal, 28
surgimiento de los. 50 - Ensayo histrico delas revoluciones t4
y escoceses facilitan el entendi- Mxico, desde 1808 hasta 1830
miento de milicia y clero. 49 (1831). 7, 50n, 70n, 99n, 107
y escoceses, partidos exrraconsriru- - expulsin de los espaoles. 66
cionales. 36 - Historia del Congreso Constituyente
Yucarn, centralista. 162 de 1856y 1857 (1857). 24,445-48
- Historia de (Eligio Ancona). 237n la constitucin y la realidad. 6
- la guarnicin, por el centralismo. sobre su MemON'a como goberna-
152 dor del Estado de Mxico. 348
separacin de. 348 sobre yorkinos y escoceses. 50, 66,
- separatista contra el centralismo. 75
236,237 - Texas, compra de, 225n
Yacateco Constitucional, El. 165n - Viaje a los Estados Unidos del Norte
de Amrica. 76n, 266
Zacapoaxtla, rebelin de. 445 Zavala, Silvio A. La encomienda in-
Zacatecas. 176, 196,217,218,219, diana.90n
236,238 Zavaleta, Convenios liberales y fin de
- Alamn sobre la "Oligarcha" de. la Admn. del P. de Jalapa. 190
159n - temor a otros tratados de. 201
ataque y toma de. 224 Zerecero, Anastasio. 195
_ Bos'ltlejo histrico de (Ellas Amador). Zuloaga, Flix. 448
224n
 INDICE DE GRABADOS

El Observador de la Repblica Mexicana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37

Obras Sueltas de Jos Mara Luis Mora 39
Ensayo sobre el Verdadero Estado de la Cuestin Social y Poltica
que se agita en la Repblica Mexicana de Mariano Otero .p

El Observador de la Repblica Mexicana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43

El Sol 79
Coleccin de Artculos Selectos sobre Poltica sacados del AguiJa Me-
xIcana 81

Correo de la Federac'n Mexicana .

Voz de la Patria .

Mariano Otero 137

El Indicador de la Federacin Mexicana . 139
El Fnix de la Libertad I4l

Viaje a los Estados Unidos del Norte de Amrica . . . . . . . . . . . . . . . l43

El Atleta 179
El Gladiador l8I

Lucas Alamn 183

Sinchez de Tagle 185

El Mosquito Mexicano 245

Jlnd~ (2uintana Roo 247

506 NDICE DE GRABADOS

Bases y Leyes Constitucionales de la Repblica Mexicana

La Oposicin .
Apuntes para la Historia del Gobierno del General D . .Antonio Lpez
de Santa Arma . 32 1
El Cosmopolita . 3 23
Proyecto de Bases de Organizacin para la Repblica Mexicana . 325

Bases Orgnicas de la Repblica Mexicana .

Palacio Nacional en 1840 . 355

Carta de Jos Manuel Gutirrez Estrada . 357
El Tiempo '" . 359
El Siglo Diez y Nueve . 361
Don Simplicio . 4 03
El Republicano .

El Universal .

El Nuevo Bernal Daz del Castillo de Carlos Mara de Bustamante ..

Observaciones del Diputado saliente Manuel Crescencio Rejn contra

los Tratados de Paz .

Consideraciones sobre la situacin poltica y social de la Repblica

Mexicana en el ao de 1847 .
Mxico en 1847 .
Mariano Paredes ArriUaga .
Historia de la Revolucin de Mxico contra la Dictadura del General
Santa Anna . 455
Mxico en 1856,1857 . 457
Benito Jurez 459
Juan Alvarez 461
Francisco Zarco .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 63
Melchor Ocampo . 465
Ignacio Comonfort
,
. 467
Batalla de Puebla .. ....69
Este libro se termin de imprimir el da
30 de agosto de 1982 en los Talleres de
Bdemex S. A., Calle 3, nm. 9 Alce
Blanco, Naucalpan, Edo. de Mxico.
Se tiraron 5 000 ejemplares.
 RED 1'i ACIONAL DE BIBLIOTECAS
PUBLICAS
FECHA DE DEVOLUCION

1"!r Sn :199s-aO-fBR:1999-
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