Este documento resume cuatro paradigmas del amor según el Nuevo Testamento. El primero es Jesucristo, quien encarna el amor de Dios. El segundo es que el amor cumple la ley de Dios al orientarnos a cuidar y servir al prójimo. El tercero es que Jesús enseñó el mandamiento del amor al prójimo. El cuarto es que las virtudes cristianas como el amor deben practicarse en las relaciones sociales y familiares.
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Este documento resume cuatro paradigmas del amor según el Nuevo Testamento. El primero es Jesucristo, quien encarna el amor de Dios. El segundo es que el amor cumple la ley de Dios al orientarnos a cuidar y servir al prójimo. El tercero es que Jesús enseñó el mandamiento del amor al prójimo. El cuarto es que las virtudes cristianas como el amor deben practicarse en las relaciones sociales y familiares.
Este documento resume cuatro paradigmas del amor según el Nuevo Testamento. El primero es Jesucristo, quien encarna el amor de Dios. El segundo es que el amor cumple la ley de Dios al orientarnos a cuidar y servir al prójimo. El tercero es que Jesús enseñó el mandamiento del amor al prójimo. El cuarto es que las virtudes cristianas como el amor deben practicarse en las relaciones sociales y familiares.
Este documento resume cuatro paradigmas del amor según el Nuevo Testamento. El primero es Jesucristo, quien encarna el amor de Dios. El segundo es que el amor cumple la ley de Dios al orientarnos a cuidar y servir al prójimo. El tercero es que Jesús enseñó el mandamiento del amor al prójimo. El cuarto es que las virtudes cristianas como el amor deben practicarse en las relaciones sociales y familiares.
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Instituto superior cristiano
Daniel Warner
Los paradigmas del amor
Profesor: Daniel Romuchewsky
Alumno: Ivn Aguirre
03 de julio de 2017
Posadas, Misiones, Argentina.
Los paradigmas del amor por Jos Mguez Bonino. El amor, si bien nace del corazn se debe expresar en hechos concretos, en el nuevo testamento se vivencia ciertos paradigmas relacionados con el amor. 1) El primero y fundamental paradigma es Jesucristo mismo. En l, el propio amor el amor creador y redentor de Dios- se hizo realidad concreta y visible. Andar en amor y seguir a Jesucristo es pues la misma cosa. El evangelio y las epstolas de Juan lo destacan con particular nfasis. Este primer paradigma no ensea la direccin del amor: el prjimo. 2) el amor, dice el nuevo testamento. es el cumplimiento de la ley. La frase tiene dos consecuencias. Por una parte nos dice que el propsito de Dios al dar la ley es orientar a su pueblo en el ejercicio de cuidado, respeto y servicio al prjimo. Pero por otra, nos seala muy concretamente los aspectos de la vida en los que Dios reclama que se ejercite el amor. La ley es un mapa para orientarnos en el ejercicio de esa entrega sin reservas al prjimo que es el amor. Debemos ejercer el amor en todas las reas de nuestras vidas. La ley nos seala el carcter total del ejercicio del amor, el amor es activo. 3) Tanto Pablo como el resto de las epstolas del Nuevo testamento hacen referencias muchas veces a Mandamiento del Seor palabra del Seor, se trata de la enseanza dad por Jess. En primer lugar advertimos que cuando Jess comenta las indicaciones de la ley de Dios, reinterpretndolas, para subrayar y radicalizar su intencin fundamental. Su propsito del mandamiento del amor es a los dems hombres cuidado y la proteccin. 4) Finalmente las virtudes del cristianos que se resaltan en el nuevo testamento (amor, paciencia, amabilidad, etc.) y tambin instruidas en las relaciones sociales tanto en la familia como fuera de ella. El nuevo testamento encuentra las normas y formas de cultura un lenguaje adecuado para expresar la naturaleza del amor que en Jesucristo el cristiano ha aprendido y recibido. Por lo tanto amor no es un inoperante sentimentalismo. Su concrecin est indicada en una serie de paradigmas: amar es vivir en direccin del prjimo pagando el precio que corresponde por la identificacin total y sin reticencias con su necesidad. Amar es someterse al propsito creador de Dios manifestado en los distintos rdenes de la vida humana, es servir al prjimo concretamente.