PRIMERA ETAPA

ACTIVIDAD DE ORGANIZCIÓN Y JERARQUIZACIÓN.- Glosario y Resumen

Filosofía: Conjunto de reflexiones sobre la esencia, las propiedades,
las causas y los efectos de las cosas naturales, especialmente sobre
el hombre y el universo.
Razón: Capacidad de la mente humana para establecer relaciones
entre ideas o conceptos y obtener conclusiones o formar juicios.
Logos: Razón como capacidad humana.
Metafísica: Es la rama de la filosofía que estudia la naturaleza,
estructura, componentes y principios fundamentales de la realidad
Ontología: Parte de la metafísica que estudia el ser en general y sus
propiedades.
Epistemología: Parte de la filosofía que estudia los principios,
fundamentos, extensión y métodos del conocimiento humano.
Lógica: Parte de la filosofía que estudia las formas y principios
generales que rigen el conocimiento y el pensamiento humano,
considerado puramente en sí mismo, sin referencia a los objetos.
Axiológica: Disciplina filosófica que estudia los valores de las cosas.
Ética: Disciplina filosófica que estudia el bien y el mal y sus relaciones
con la moral y el comportamiento humano.
Estética: Disciplina filosófica que estudia las condiciones de lo bello
en el arte y en la naturaleza.
Aforismo: Frase o sentencia breve y doctrinal que se propone como
regla en alguna ciencia o arte
Ciencia: Rama del saber humano constituida por el conjunto de
conocimientos objetivos y verificables sobre una materia determinada
que son obtenidos mediante la observación y la experimentación, la
explicación de sus principios y causas y la formulación y verificación
de hipótesis y se caracteriza, además, por la utilización de una
metodología adecuada para el objeto de estudio y la sistematización
de los conocimientos.
Especular: Meditar o pensar con profundidad en términos puramente
teóricos, sin ánimo de aplicación práctica.
Mundo real: se refiere en filosofía a lo que es auténtico, la inalterable
verdad en relación -al mismo tiempo- al ser (uno mismo) y la
dimensión externa de la experiencia, también relacionada con el
infinito y lo absoluto en oposición a la realidad basada en la
percepción sensorial y el orden material.
Mundo Ideal: es un estado inalcanzable pero infinitamente
aproximable, aunque la aproximación no requiere ser continua, puede
darse a saltos, con discontinuidades.
Espíritu: Entidad abstracta tradicionalmente considerada la parte
inmaterial que, junto con el cuerpo o parte material, constituye el ser
humano; se le atribuye la capacidad de sentir y pensar.
Teoría: Conjunto organizado de ideas que explican un fenómeno,
deducidas a partir de la observación, la experiencia o el razonamiento
lógico.
Teorizar: Formular una teoría, o varias, sobre algo, o tratarlo desde un
punto de vista teórico.
Conocimiento especulativo: es una forma filosófica de pensar para
ganar conocimiento yendo más allá de la experiencia o práctica
tradicional y enfocándose en la esencia de las cosas y sus primeros
principios.
Expectación: Ansiedad, inquietud u otra emoción intensa que produce
la espera de una cosa de interés o curiosidad, en especial cuando son
muchos los que la esperan.
Resumen de los temas: “La filosofía”, “las creaciones
superiores de espíritu” y “El valor de la cultura”.
La filosofía surgió en Grecia, aproximadamente cinco siglos antes de
Cristo. Los griegos crearon el pensamiento filosófico como una posible
respuesta a las preguntas sobre el significado de lo humano y de la
realidad, como también de todo lo relacionado con los fenómenos
objetos de la comprensión por la razón.
Con los logos nació el ejercicio de pensar como sistema especulativo.
Así nació la Metafísica, o filosofía primera como estudio del ser en
cuanto tal; la Ontología como parte de la Metafísica y estudio del ser,
entendido como concepto general; la Epistemología o teoría del
conocimiento, la Lógica como estudio de los procesos de pensar; la
Axiología o teoría de los valores; la Ética como estudio de la conducta
humana y los principios morales que la norman. El primer gran filósofo
fue Sócrates, cuyo aforismo Conócete a ti mismo comprende, en su
brevedad todo lo que se refiere esencialmente a lo humano y basta
para entender como estas búsquedas o especulaciones del
pensamiento griego ubicaban siempre al ser humano en el centro de
las interrogaciones y el pensamiento filosófico.
Aristóteles, discípulo de Platón, cuya inmensa obra comprende
estudios sobre Física, Metafísica, Psicología, Biología, Lógica, Ética,
Política y otros. La especulación no considera que lo pensado se
someta a la práctica, podemos concluir que la Filosofía es aquel tipo
de pensamientos que se ejercita en la especulación para aplicarse a
los problemas fundamentales referentes al ser, las formas de conocer,
el mismo ejercicio de pensar, el bien, la verdad y la belleza.
El hombre habita el mundo llamado “real”. Es el mundo de las
apariencias. El hombre se rige por los sentidos y con ellos se desplaza
y actúa. Es el mundo del espíritu y el pensamiento. La primera es el
recinto de las emociones (amor, alegría, odio, temor, etc.); el segundo
es el correspondiente al pensamiento y el ejercicio de las ideas. La
filosofía pertenece al mundo invisible del espíritu, que es donde se
realiza el pensamiento humano.
Los griegos también inventaron el concepto de “teoría”, que
igualmente significa “conocimiento especulativo”. Teorizar es mirar y
teóricos se llamaban quienes veían. Las teorías pertenecen por igual
al campo de la ciencia pues en esta también es necesario especular,
definir y obtener conclusiones.
Todas las manifestaciones artísticas, como las filosóficas, prevalecen
unas junto a otras en la historia humana de la creatividad y el
pensamiento, como testimonios de esa creatividad y del genio
humano.
La tecnología dicho sea de paso, es posible gracias a las ciencias y,
en otras palabras, es una invención derivada de los usos del
conocimiento.
El soneto de Quevedo sigue vivo: por una parte, porque la auténtica
poesía no declina con los años; por la otra, porque los que nos dice;
siendo verdadero, igualmente permanece actual y, por lo mismo, sigue
otorgando, después de casi cuatro siglos, su lección de sabiduría. Así
ocurre con la cultura como manifestación humana superior.

ACTIVIDAD DE APLICACIÓN.- Fichas Bibliográficas

Sócrates (470-399 a.C)
Vida: Nace en Atenas en el año 470 a. c. y murió el 399 a. c. Hijo de
Sofronisco, cantero de profesión y, de Fenareta, obstetriz. Recibió una
educación tradicional: literatura, música y gimnasia. Más tarde se
familiarizó con la dialéctica y la retórica de los sofistas. Al principio,
Sócrates siguió el trabajo de su padre. Tuvo como maestro al filósofo
Arquelao y se casó con Xantipa , según una tradición antigua, trataba
muy mal al filósofo, aunque en realidad Platón señala una relación
normal e incluso buena entre los dos. Fue juzgado por corromper a la
juventud y no reconocer a los dioses atenienses, murió aceptando la
condena envenenado con cicuta, método empleado habitualmente por
los griegos para ejecutar las sentencias de pena de muerte. Fue
considerado como uno de los más grandes, tanto de la filosofía
occidental como de la universal.
Fue maestro de Platón quien tuvo a Aristóteles como discípulo, siendo
estos tres los representantes fundamentales de la filosofía de la
Antigua Grecia.
Obras: Sócrates no escribió nada y, a pesar de haber tenido
numerosos seguidores, nunca creó una escuela filosófica. Las
llamadas escuelas socráticas fueron iniciativa de sus discípulos como
Jenofonte, Aristófanes, Platón y otros.
Aportes: Fue el iniciador de la filosofía al buscar el interior del ser
humano. Sócrates consciente de la ignorancia que le rodeaba como
de la suya propia, lo llevó a tratar de hacer pensar a la gente y
hacerles ver el conocimiento real que tenían sobre las cosas.
Asumiendo una postura de ignorancia, interrogaba a la gente para
luego poner en evidencia la incongruencia de sus afirmaciones; a esto
se le denominó “ironía socrática”, la cual queda expresada con su
célebre frase “Solo sé que no sé nada” Su más grande mérito fue
crear la MAYÉUTICA, método inductivo que le permitía llevar a sus
alumnos a la resolución de los problemas que se planteaban por
medio de hábiles preguntas cuya lógica iluminaba el entendimiento.
Cuestionamiento irónico continuo, descrito por Sócrates como un
asistente en el alumbramiento (partero) de las almas y del
conocimiento). Rechazó el relativismo sofista, al buscar la definición
universal convencida de que los ejemplos concretos encierran un
elemento común respecto al cual esos ejemplos tienen un significado.
Si decimos de un acto que es "bueno" será porque tenemos alguna
noción de "lo que es" bueno; si no tuviéramos esa noción, ni siquiera
podríamos decir que es bueno para nosotros pues, ¿cómo lo
sabríamos? Lo mismo ocurre en el caso de la virtud, de la justicia o de
cualquier otro concepto moral. Para el relativismo estos conceptos no
son susceptibles de una definición universal: lo que hace que lo justo
en una ciudad pueda no serlo en otra. Sócrates, por el contrario, está
convencido de que lo justo ha de ser lo mismo en todas las ciudades,
y que su definición ha de valer universalmente.
Platón
Vida: Nace en Atenas en el año 427 A.C. y murió en la plenitud de su
vida intelectual, en el año 347 A. C; Pertenecía a una familia noble y
antigua.
Su nacimiento y vocación personal lo llamaba a la política, a la vez
que la atracción de Sócrates lo llevó a dedicarse a la filosofía.
Su actividad se ciñó a su genial meditación filosófica, a su gran labor
de escritor y a la enseñanza viva en la escuela de filosofía que fundó
en el año 387 A. C., dedicada al héroe Academo, y por eso la llamó la
Academia, perdurando hasta el año 529 de nuestra era, clausurándola
el emperador Justiniano que prohibió la enseñanza de la filosofía
griega.
Platón ejerció en ella su magisterio en colaboración estrecha y
profunda, con su máximo discípulo Aristóteles
Escritos: Su obra se conserva casi completa, es junto a la aristotélica
la capital de la filosofía y de toda la cultura griega. Platón escogió
como género literario para expresar su pensamiento: el diálogo, que
tiene una relación profunda con su doctrina: de la dialéctica como
método filosófico. El personaje principal de sus diálogos y que lleva el
peso de la discusión, es siempre Sócrates.
Ideas: El pensamiento de Platón muestra una evolución que parte de
la doctrina de Sócrates, llega a su genial descubrimiento de las ideas y
culmina en la discusión de las dificultades y problemas que las ideas
plantean.
¿Con que problema se las tiene que ver Platón? Con el mismo que la
metafísica griega tenía planteado desde Parménides: con el “problema
del ser y no ser”.
La filosofía helénica había luchado por resolver la aporía de hacer
compatible el ente uno, inmóvil y eterno con las cosas múltiples,
variables y perecederas-. Platón descubre nada menos que la idea.
¿Qué quiere decir esto? Qué Platón busca el ser de las cosas, pero
tropieza con varias dificultades de diversa índole, en primer lugar,
encuentra que las cosas no son en segundo lugar, el ser verdadero
distinto de las cosas es lo que llama idea; en tercer lugar: Platón se
mueve en el horizonte del pensamiento socrático, pretende conocer
que son las cosas, es decir, busca las definiciones.
La definición en sentido socrático y platónico parte del supuesto de la
identidad y permanencia de los entes Platón apela del mundo de las
cosas, que no permiten predicaciones rigurosas, al mundo en que
éstas se dan, a las que llama el mundo de las ideas.

Aristóteles (384 – 322)

Vida: Aristóteles nació en Estagira, en Tracia, el año 384-3 a. C.,
según Diógenes Laercio, era hijo de Nicómaco y Efestiada, y que su
padre ejercía la medicina en la corte del rey Amintas (II) de
Macedonia, "por causa de la medicina y por amistad", lo que se ha
tratado de asociar con el posterior interés naturalista de Aristóteles
Discípulo de Platón. Poco se sabe de la educación recibida por
Aristóteles en su juventud, aunque debió ser la propia de los jóvenes
griegos de su época. A los diecisiete años, se trasladó a Atenas donde
se incorporó a la Academia de Platón en la que permanecería durante
veinte años. Fue tutor de Alejandro el Magno. Posteriormente fundó su
propia escuela, el Liceo, las clases eran públicas y gratuitas.

Obras: Primer período: “Eudemo” o “Sobre el alma”; “Protético”

;Segundo período (348-335): “Sobre la filosofía”; “Ética a Eudemo”;
“Del cielo” “de la generación y la corrupción”; Tercer período (335-
322): -Lógica- “Categorías”; "Sobre la interpretación“; “Primeros
analíticos” ; “Analíticos posteriores” o “segundos“; “Tópicos”;
Metafísica: Los libros “Metafísicos”; Obras científicas: Física“;
"Meteorológicos“; "Historias de los animales”; "Del movimiento de los
animales”; “De la generación de los animales” ; "Sobre el alma”; “Parva
naturaliza”; Ética y política “Gran moral”; “Ética a Nicómaco”. Obra que
contiene la doctrina ética de Aristóteles; “Política”. “Constituciones”;
Estética “Retórica” (El arte de convencer); “Poética” (Sobre la creación
artística).
Aportes: Es reconocido como el padre de la LÓGICA. Sus trabajos
principales sobre la materia, que Se agrupan bajo el nombre Órganon
(«herramienta»), constituyen la 1ª. Investigación sistemática acerca de
los principios del razonamiento válido o correcto. La noción central del
sistema lógico de Aristóteles es el silogismo. Discurso en el cual,
establecidas ciertas cosas, resulta necesariamente de ellas, por ser lo
que son, otra cosa diferente. Un ejemplo clásico de silogismo es el
siguiente: Todos los hombres son mortales. Todos los griegos son
hombres. Por lo tanto, todos los griegos son mortales. Propone su
teoría del justo medio entre las virtudes y los vicios; Rechazó la teoría
de Platón según la cual las ideas eran la auténtica realidad y que el
mundo sensible, captado por nuestros sentidos, no era más que una
copia de aquellas. Aristóteles, al contrario, critica a los dos mundos, es
uno solo; admitir dos mundos complica la explicación
innecesariamente, reduplicando las realidades; Fue un pensador con
espíritu empirista, es decir que buscó fundamentar el conocimiento
humano en la experiencia. Una de las primeras preocupaciones fue
encontrar una explicación racional para el mundo que lo rodeaba.
Teoría del cambio y el movimiento por la acción de las causas. Hay
cuatro causas: formal que constituye la esencia como forma de la
sustancia; material como soporte de la forma; eficiente, que produce el
movimiento; final que dirige el movimiento hacia un fin, la perfección
de la forma; Aristóteles aplicará el hilomorfismo a su concepto del
hombre, que es entendido como un compuesto único formado por un
alma como forma de un cuerpo, siendo su particularidad del alma
humana su razón. Por ello la definición del hombre es: "El hombre es
un animal racional”; La ética de Aristóteles es una ética de bienes
porque él supone que cada vez que el hombre actúa lo hace en
búsqueda de un determinado bien.