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Español. Lectura. Tercer grado

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Mujeres, 1928
Diego Rivera (1886-1957)
Fresco, 3.94 × 1.34 m
Patio del Trabajo, segundo nivel
Secretaría de Educación Pública
Español. Lectura
Tercer grado
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Español. Libro de Lectura
Tercer grado
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Español. Libro de lectura. Tercer grado fue elaborado y editado por la Dirección General de Materiales Educativos de la Secretaría de Educación Pública.
Comité de selección de libros de lectura Servicios editoriales

Departamento de Investigaciones Educativas (die) del Centro de Investigación Efrén Calleja Macedo
y de Estudios Avanzados del Instituto Politécnico Nacional (Cinvestav),
Universidad Pedagógica Nacional (upn), Escuela Mexicana de Escritores, Dirección de arte
Dirección General de Educación Indígena (dgei), Dirección General de Benito López Martínez
Desarrollo Curricular (dgdc) y Dirección General de Materiales Educativos (dgme) Coordinación editorial
Apoyo técnico Mary Carmen Reyes López
Elizabet Silva Castillo, Anayte Pérez Jiménez, Itzel Vargas Moreno Asistencia editorial
Supervisión editorial María Magdalena Alpizar Díaz, Rubí Fernández Nava
Jessica Mariana Ortega Rodríguez Coordinación de ilustración
Cuidado editorial Fabricio Vanden Broeck
Alejandro Rodríguez Vázquez Diseño gráfico
Producción editorial María Soledad Arellano Carrasco
Martín Aguilar Gallegos Captura de textos
Actualización de archivos Selma Isabel Jaber de Lima, Yvonne Cartín Cid
Citlali María del Socorro Rodríguez Merino Ilustración de índice
Portada Rosi Aragón Okamura
Diseño: Martín Aguilar Gallegos
Iconografía: Irene León Coxtinica
Imagen: Mujeres (detalle), 1928, Diego Rivera (1886-1957), fresco, 3.94 × 1.34 m,
ubicado en el Patio del Trabajo, segundo nivel, D. R. © Secretaría
de Educación Pública, Dirección General de Proyectos Editoriales
y Culturales/fotografía de Gerardo Landa Rojano; D. R. © 2019
Banco de México, Fiduciario en el Fideicomiso relativo a los Museos
Diego Rivera y Frida Kahlo. Av. 5 de Mayo No. 2, col. Centro,
Cuauhtémoc, C. P. 06059, Ciudad de México; reproducción autorizada
por el Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura, 2019.
Primera edición, 2014

Segunda edición, 2019 (ciclo escolar 2019-2020)
En los materiales dirigidos a las educadoras, las maestras, los maestros, las madres y los padres de fami-
D. R. © Secretaría de Educación Pública, 2019, lia de educación preescolar, primaria y secundaria, la Secretaría de Educación Pública (sep) emplea los
Argentina 28, Centro, términos: niño(s), adolescente(s), jóvenes, alumno(s), educadora(s), maestro(s), profesor(es), docente(s)
y padres de familia aludiendo a ambos géneros, con la finalidad de facilitar la lectura. Sin embargo, este
06020, Ciudad de México
criterio editorial no demerita los compromisos que la sep asume en cada una de las acciones encamina-
ISBN: 978-607-551-156-6 das a consolidar la equidad de género.
Agradecimientos
Impreso en México La Secretaría de Educación Pública extiende un especial agradecimiento a la Academia Mexicana de la
Distribución gratuita-Prohibida su venta Lengua por su participación en la revisión de la primera edición 2014.
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Presentación
Este libro de texto fue elaborado para cumplir con el anhelo compartido de
que en el país se ofrezca una educación con equidad y calidad, en la que
todos los alumnos aprendan, sin importar su origen, su condición personal,
económica o social, y en la que se promueva una formación centrada en
la dignidad humana, la solidaridad, el amor a la patria, el respeto y cuidado
de la salud, así como la preservación del medio ambiente.
En su elaboración han participado alumnos, maestras y maestros,

autoridades escolares, expertos, padres de familia y académicos; su
participación hizo posible que este libro llegue a las manos de todos los
estudiantes del país. Con las opiniones y propuestas de mejora que surjan
del uso de esta obra en el aula se enriquecerán sus contenidos, por lo
mismo los invitamos a compartir sus observaciones y sugerencias a la
Dirección General de Materiales Educativos de la Secretaría de Educación
Pública y al correo electrónico: librosdetexto@nube.sep.gob.mx.
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Estimado maestro:
E
ste libro tiene como propósito impul- se busca que los estudiantes puedan desa-
sar el desarrollo lector de sus estu- rrollar su imaginación, pero sobre todo que
diantes; es decir, que aprendan a realicen la lectura de imágenes poniendo
leer (y escribir), así como a emplear estra- en juego diferentes habilidades de com-
tegias de lectura para comprender lo que prensión lectora, como la inferencia y la
leen y a disfrutar de la lectura como acti- interpretación.
vidad lúdica. Cabe destacar que la selección
Las lecturas pueden abordarse en el incluye autores mexicanos y extranjeros
orden que usted o su grupo lo deseen, pues de diversos géneros, especializados y no
constituyen una selección diversa que bus- especializados en literatura infantil, lo
ca ser significativa para el desarrollo lec- que permite que sea un material variado
tor de los estudiantes. y atractivo.
En la selección predominan los textos Le deseamos mucho éxito en su tarea
literarios: cuentos, adivinanzas, poemas, y esperamos que este libro lo apoye en
canciones, textos rimados, entre otros. su importante labor en favor de la niñez
Encontrará también que en cada grado se mexicana.
incluyen historias sin palabras con las que
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Estimado estudiante:
¡Bienvenido a tu Libro de lectura!
Este material es propiedad de: ,

lector de tercer grado.
Como lector, tienes derecho a:

• Que reconozcan que eres capaz de leer.
• Leer un texto las veces que quieras.
• Pedir que te lean y escuchar leer.
• Leer lo que te guste y en cualquier sitio.
• Compartir lo que sientes y piensas de las lecturas.
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Índice
El sombrero .................................... 8
El pajarraco .................................... 12
Un pájaro ....................................... 16
El caracol ....................................... 17
El pajarillo ...................................... 18
En fabulosa travesía ...................... 20
El colibrí ......................................... 24
La xkokolché ................................... 26
La creación del hombre según

los mayas ....................................... 30
Leyenda de los temblores .............. 36
Los temblores ................................ 40
Las ruinas indias ............................ 46
El escuintle .................................... 48
El piojo y la pulga ........................... 50
Pregón ............................................ 52
Los duendes de la tienda ............... 56
Cómo fue que Margarito

se desenduendó ............................ 60

La sopa de piedra .......................... 64
El armadillo y el león ..................... 74
El coyote y el conejo ....................... 78
Its’ / Luna ....................................... 82
Julito .............................................. 84
Allí había una niña ......................... 86
Un brinco al cielo ........................... 88
El caballo de arena ........................ 100
Francisca y la muerte .................... 108
Viko kiu ndyi / Día de Muertos ....... 122
El comal y la olla ............................ 126
El traje del Rey ............................... 128
Trabalenguas ................................. 133
Altazor ........................................... 134
La hora ........................................... 136

El Ahuízotl ...................................... 150
30 refranes mexicanos
para toda ocasión .......................... 138 Bibliografía ..................................... 158
Perejil ............................................ 142
Filiflama ........................................ 143
Tza’ misstu ü / ¿Qué es, qué es?...... 144
El barco negro ................................ 146

El sombrero
Eva Furnari

9

10
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11

El pajarraco
Eva Furnari
12

13

14

Si quieres saber sobre una brujita que se enamora,
busca La Brujita Encantadora y su secreto admirador,
Gregorio, en tu Biblioteca Escolar.
15

Un pájaro
Texto: José Juan Tablada
Ilustración: Fabricio Vanden Broeck
16

El caracol
Texto: Antonio Granados
Ilustración: Fabricio Vanden Broeck
Busca más poemas con imágenes de la

naturaleza en Que me bautice el viento. Enriqueta
Ochoa para niños, de tu Biblioteca Escolar.
17

El pajarillo
Texto: Nicolás Guillén
Ilustración: Julián Cicero
Un pajarillo en la umbría
canta saludando el día.
¿Quién es, quién es el cantor?
—¿El pitirre?
—No, señor.
—¿El tomeguín?
—No, señor.
—¿El negrito?
—No, señor.
18

En lo profundo del monte,
en lo negro de la umbría,
canta un pajarillo al día.
¿Cómo se llama?
—Sinsonte.
—Sí, señor.
Si te gusta hacer preguntas

sobre extraños personajes,
conoce a los Insomniópteros
en tu Biblioteca Escolar.
19
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En fabulosa travesía
Texto: Asociación Ambiente Sur y Fundación Naturaleza para el Futuro
Cada año más de 40 especies de

aves vuelan de un hemisferio a
otro. Les presentamos a las aves
playeras migratorias.
¿Qué es una migración?

Cuando toda una población
de aves en forma voluntaria
inicia un viaje de ida y vuelta
entre zonas de características
ambientales diferentes, ese viaje
lo repiten todos los años y pasan
por los mismos lugares, estamos
ante una migración.
¿Por qué migran?

Las aves migran en busca de
comida. Por esta razón se lanzan
a esa fabulosa travesía en la
cual hay varias paradas clave
donde encuentran su alimento.
20

Cartografía natural
Son capaces de llevar
complejos mapas en la
memoria.
21

Parecidos pero diferentes
¿Cómo se orientan? Cuerpos pequeños, patas largas y delgadas,
Igual que los marineros en la picos de diversas formas y tamaños, muy
antigüedad, utilizan la posición asociadas al agua, aunque la mayoría no nada.
del Sol, la Luna y las estrellas.
Se basan también en el
magnetismo de la Tierra,
como las brújulas. También
en el viento, las horas de luz
e incluso en señales olfativas.
Además, tienen la capacidad de
aprender a reconocer ciertas
peculiaridades de la topografía,
por ejemplo, los bordes de las
costas.
¿Viajan de día o viajan de noche?

De noche los vientos son
más uniformes, hay menos
turbulencia y menos
depredadores. Las temperaturas
más bajas evitan que la
temperatura de sus cuerpos
aumente por el continuo
movimiento de las alas, pues
eso podría ser fatal. Las aves
que necesitan del aire caliente
para elevarse o se alimentan
durante el vuelo, viajan de día.
22

La vuelta al mundo
Cubren, cada temporada, distancias de hasta
32 000 kilómetros: ¡casi la circunferencia de la
Tierra, que es de 40 000 kilómetros!
Autonomía de vuelo
Pueden volar de 48 a 72 horas sin detenerse
a descansar.
Avión Antonov An-225 Aves migratorias

19 horas hasta 72 horas
Altura de vuelo (metros) Velocidad de vuelo (km/h)

8 000 Pueden volar hasta 8 000 metros 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100
Aves Aves migratorias
7 000 migratorias
80 km/h
6 000 Zorro gris
68 km/h
5 000 Huemul
60 km/h
4 000
Chaltén Guanaco
3 000 3 000 metros 3 375 metros 50 km/h
Choique
2 000 45 km/h
Tonina overa
1 000 30 km/h
23

El colibrí
Texto: Adaptación
Los ojos son negros y muy pequeños.
La cabeza es de color verde.
El pico es negro, largo y fino.

Puede emitir sonidos para
defenderse de animales que
quieran alimentarse de él.
El cuello en el macho
es rojo. En la hembra, blanco.
24

Las alas son negras con las
puntas grises. Éstas le permiten
hacer giros de 180 grados. Miden
entre 8 y 11 cm.
Talla: De 7 a 9.5 cm.
La cola es corta,
ahorquillada y
negra.
El abdomen es verde,
amarillo y blanco. Conoce datos sorprendentes sobre
animales que vuelan en Animales
mexicanos, aves y mariposas y Plumas
y cantos. El Occidente de México, de tu
Biblioteca Escolar; o investiga sobre
tu animal favorito en Mi primer atlas de
los animales, de la misma biblioteca.
25

La xkokolché
Texto: Leyenda maya recopilada por Rodolfo Fonseca
Era ya de noche en el Mayab,

cuando la xkokolché tocó la
puerta de una casa muy rica;
ese día había volado de un lugar a
otro para pedir trabajo, pero nadie
quería dárselo.
Uno de los criados principales
salió a ver quién tocaba, y al ver
el plumaje opaco y cenizo de la
xkokolché, estuvo a punto de
decirle que se fuera. Pero en
eso recordó que necesitaba
una sirvienta para las tareas
que nadie quería hacer, así que
la contrató.
26

A partir de entonces, la xkokolché trabajó
escondida en la cocina, porque le dijeron que si
un día la hija de los dueños se encontraba con ella,
la correría por fea. Esa hija era la chacdzidzib, o
cardenal, una pájara muy consentida, quien estaba
tan orgullosa de su bello plumaje rojo y del copete
que adornaba su frente, que se creía merecedora
de todas las atenciones.
La xkokolché vivía triste y

solitaria, pues nadie se acercaba a
platicar con ella. Así pasó el tiempo,
hasta que un día, la chacdzidzib tuvo
un capricho: se le ocurrió aprender
a cantar. De inmediato, sus padres
contrataron al pájaro clarín, que era
el mejor maestro de canto.
El clarín empezó a dar sus clases; llegaba

por la tarde y pasaba horas tratando de que su
alumna aprendiera a cantar, pero era inútil.
La chacdzidzib era una estudiante muy floja,
le aburría practicar y se distraía en las clases.
27

Y aunque el clarín no lo sabía, tenía otra alumna
dedicada y estudiosa: la xkokolché. Escondida en la
cocina, cada clase estaba atenta a las explicaciones
del maestro y después repetía la lección. Así olvidaba
su soledad.
Muy pronto la xkokolché llegó

a cantar aún más bonito que el
clarín, a diferencia de la presumida
chacdzidzib, cuya voz era ronca y
desafinada. El maestro se cansó de
tratar de enseñarle a una alumna tan
floja, así que renunció a darle clase.
A la chacdzidzib eso no le importó
mucho, pues se entretuvo con otro
capricho. Pero a la xkokolché se le
acabó su único entretenimiento. Para
consolarse, inventaba una canción
todas las noches. Nadie sabía de
dónde venía ese canto, pero, al oírlo,
todos los animales se quedaban
en silencio y escuchaban.
28

A quien más le gustaba esa canción era al
cenzontle. Ya había buscado por todas partes
al ave de la bella voz, hasta que una noche fue
invitado a cenar a casa de la chacdzidzib. A la
mitad de la cena, oyó la voz que tan bien conocía.
Entonces se levantó de la mesa y entró a las
habitaciones, con la esperanza de encontrar
a la cantante.
Así, llegó a la cocina y vio a la xkokolché
cantando. El cenzontle no quiso interrumpirla
y se fue sin hacer ruido, pero regresó cada noche
a escucharla.
El cenzontle se dio cuenta de la soledad
en que vivía la xkokolché y, conmovido, una
madrugada entró a la cocina y se la robó. Al día
siguiente la presentó con los animales y les dijo
que ella era el ave del hermoso canto que se oía
en las noches. Como la recibieron con cariño, la
xkokolché cantó aún mejor. Desde entonces, su
canto logra que los pájaros se sientan tristes y
felices al mismo tiempo; por eso todos la admiran.
Bueno, casi todos, porque la chacdzidzib no
disfruta al escuchar a su antigua sirvienta, ya que
le recuerda que, aunque ella es muy bonita, no
puede cantar igual.
Si quieres conocer otra leyenda

sobre un animal que maravilla
por su rareza, busca Axólotl. El
ajolote en tu Biblioteca Escolar.
29
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La creación del hombre
según los mayas
Texto: Adaptación de Antonio Domínguez Hidalgo
Éste es el primer relato de cuando

todo se hallaba inmóvil. Cuando
no había todavía seres humanos
ni animales ni árboles ni piedras,
y todo estaba en calma y silencio.
Sólo la mar serena se mantenía
en reposo, tranquila y apacible,
pues la faz de la Tierra aún no se
manifestaba.
Nada había dotado de

existencia. Mas en el centro de la
noche eterna del inicio, moraban
los Progenitores rodeados de
aguas claras y transparentes,
vestidos de plumajes verdes
y azules, llenos de energía y
pensamientos. Y ellos hicieron
la palabra. Y en la oquedad del
cosmos hablaron, meditaron y se
pusieron de acuerdo para crear al
hombre cuando la luz llegara.
30

De esta manera, en la oscuridad
de las tinieblas nocturnas del
origen, dispusieron la creación
y el crecimiento de los seres:
—¡Hágase así! ¡Que se llene
el vacío! ¡Que esta agua inmensa
se retire y desocupe el espacio para
que surja la Tierra! ¡Que aclare!
¡Que amanezca! ¡Que broten los
árboles y los bejucos!
Y diciendo esto los Progenitores,
como neblina, como nubes, como
polvareda, nacieron los valles y
las cumbres aparecieron junto a
los pinares en la superficie. Y los
Progenitores se llenaron de alegría.
Enseguida hicieron a los animales pequeños

del monte, a los guardianes de los bosques, a
los genios de las montañas, a las serpientes,
a los venados, a los pájaros, a los tigres, a los
lagartos. Y dijeron los Progenitores:
—¿Solamente habrá silencio bajo los
árboles? Hablen, griten, gorjeen, digan nuestros
nombres, alábennos, ensalcen a sus creadores,
invóquennos, adórennos…
31

Mas no se pudo conseguir que aquellas
criaturas hablaran. Sólo chillaban,
cacareaban y graznaban. Y sin lenguaje
que las engrandeciera, cada una gritaba
de manera diferente.
Cuando los Progenitores vieron que
no era posible hacerlas hablar, se dijeron
decepcionados:
—Esto no estuvo bien. No han podido
decir nuestros nombres, el de sus
creadores y formadores.
Así pues, los Progenitores, ante el
fracaso, tuvieron que pensar en hacer una
nueva tentativa para crear al ser que los
adorara: el ser humano.
—¡A probar otra vez! Ya se acercan el
amanecer y la aurora. Hagamos al que nos
sustentará y alimentará.
Entonces hicieron con tierra la carne
del hombre, pero vieron que no estaba
bien, que se deshacía, que estaba blanda,
sin movimiento, sin fuerza y que se caía.
No movía la cabeza. La cara se le iba para
un lado. Tenía velada la vista. No podía ver
hacia atrás. Al principio hablaba, pero no
poseía entendimiento.
32

Con el agua se humedeció rápidamente
y no se pudo sostener.
Y dijeron los Progenitores:
—Bien se ve que no puede andar ni
multiplicarse.
Entonces desbarataron y deshicieron su
intento de hombre y siguieron preocupados.
Y luego de consultarse entre sí, dispusieron
que se juntara madera para que con ella
hicieran un hombre, duro, resistente, que
los habría de sustentar y alimentar cuando
amaneciera.
—Buenos saldrán nuestros muñecos
hechos de madera. Hablarán y conversarán
sobre la faz de la Tierra.
Prosiguieron y al instante fueron hechos
los muñecos de madera. Se parecían al
hombre. Hablaban como el hombre y poco
a poco poblaron la superficie de la Tierra.
Existieron y se multiplicaron. Tuvieron hijos
los muñecos de palo, pero no tenían fuerza
creadora ni sabiduría, ni entendimiento, ni
memoria, ni voluntad. No se acordaban de
su creador. Caminaban sin rumbo y andaban
a gatas. Y, por no acordarse de sus padres,
de los Progenitores, cayeron en desgracia.
Un gran diluvio se formó y cayó sobre
los muñecos de palo. Fueron anegados,
aniquilados, destruidos y desechados.
33

Así fue la ruina de los hombres de madera,
creados por los Progenitores.
Y dicen que la descendencia de aquéllos son
los monos que existen hoy en los bosques. Éstos
son la muestra de lo que fueron. Por esta razón
el mono se parece tanto al hombre.
Y entonces, los Progenitores, tristes por no
haber dado cima a su obra, decidieron:
—Ha llegado el tiempo del amanecer, de que
termine la obra y aparezcan los que nos han de
sustentar y nutrir: la humanidad.
Los Progenitores se juntaron, llegaron y

celebraron un consejo en la oscuridad de la noche.
De esta manera salieron a la luz sus decisiones y
encontraron lo que debía servir para construir la
carne del hombre: mazorcas blancas y mazorcas
amarillas. El maíz los formaría. E hicieron los
cuatro primeros.
34

Así, de este alimento provinieron la fuerza de
sus músculos, el vigor de sus brazos y la agilidad
de sus piernas, y fueron dotados de inteligencia
y vieron todo lo que hay que ver en este mundo.
Nada se ocultaba a su mirada, que, con asombro,
veía la bóveda del cielo y la faz redonda de la Tierra.
Luego los Creadores les formaron a

sus esposas y fueron hechas las mujeres.
Durante el sueño, mientras dormían, llegaron
verdaderamente hermosas. Cuando los cuatro
primeros hombres despertaron, se llenaron de
alegría sus corazones y dieron vida a todos los
que habitamos la Tierra.
Si quieres conocer cómo se explicaban otras culturas

el origen de los astros y de algunos fenómenos
naturales, busca Cuentos del sol, la luna y las estrellas:
mitos, leyendas y tradiciones de todas las culturas y
Tuiiiiii. El murciélago en tu Biblioteca Escolar.
35
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Leyenda
de los temblores
Texto: Versión de Antonio Ramírez Granados
Por estas tierras se cuenta

que, hace mucho tiempo,
hubo una serpiente de colores,
brillante y larga.
Era de cascabel y para
avanzar arrastraba su cuerpo
como una víbora cualquiera.
Pero tenía algo que la hacía
distinta a las demás: una cola
de manantial, una cola de agua
transparente.
Sssh sssh… la serpiente
avanzaba. Sssh sssh… la
serpiente de colores recorría la
tierra. Sssh sssh… la serpiente
parecía un arcoíris juguetón,
cuando sonaba su cola de
maraca. Sssh sssh…
36

Dicen los abuelos que donde quiera que
pasaba dejaba algún bien, alguna alegría sobre
la tierra.
Sssh sssh… ahí iba por montes y llanos,
mojando todo lo que hallaba a su paso. Sssh
sssh… ahí iba por montes y llanos, dándoles de
beber a los plantíos, a los árboles y a las flores
silvestres. Sssh sssh… ahí iba por el mundo,
mojando todo, regando todo, dándole de beber
a todo lo que encontraba a su paso.
Hubo un día en el que los
hombres pelearon por primera
vez. Y la serpiente desapareció.
Entonces hubo sequía en la
Tierra.
37

Hubo otro día en el que los
hombres dejaron de pelear. Y la
serpiente volvió a aparecer. Se
acabó la sequía, volvió a florecer
todo. Del corazón de la tierra
salieron frutos y del corazón de
los hombres brotaron cantos.
Pero todavía hubo otro día
en el que los hombres armaron
una discusión grande, que
terminó en pelea. Esa pelea
duró años. Fue entonces cuando
la serpiente desapareció para
siempre.
38

Cuenta la leyenda que no
desapareció, sino que se fue a
vivir al fondo de la tierra y que ahí
sigue. Pero, de vez en cuando, sale
y se asoma. Al mover su cuerpo
sacude la tierra, abre grietas y
asoma la cabeza. Como ve que
los hombres siguen en su pelea,
sssh… ella se va. Sssh sssh… ella
regresa al fondo de la tierra. Sssh
sssh… ella hace temblar… ella
desaparece.
Lee otra narración

sobre un animal
fantástico y los dones
que prodigaba en El
pájaro de la felicidad.
Cuento del Tíbet, de
tu Biblioteca Escolar.
39

Los temblores
Texto: Juan Tonda
Ilustración: Gabriela Gómez Llorente
¿Por qué tiembla?

Ocurre un temblor cuando se acomodan estas
enormes placas o piezas de la corteza terrestre, en
los lugares donde hay un gran rompimiento
de rocas que los sismólogos denominan fallas.
Una de las fallas más conocidas es la de
San Andrés, que pasa cerca de la ciudad
de San Francisco, en Estados Unidos, y llega
hasta Baja California, en México.
El movimiento de las placas se debe a que las
cadenas montañosas que nacen en el interior
de la Tierra las empujan. Esto ocurre, por ejemplo,
a la mitad del océano Atlántico, donde ha nacido
una cadena montañosa que se denomina Dorsal
del Atlántico.
En las placas se acumula energía debido a
la fuerza que ejercen las cadenas montañosas
jóvenes sobre las viejas.
40

Al igual que ocurre cuando
se comprime un resorte,
después de cierto tiempo, que
incluso pueden ser varios años,
el “resorte” se suelta, un pedazo
de corteza se rompe, y se liberan
enormes cantidades de energía.
Esta energía viaja en todas
direcciones, en forma de ondas,
como las que se producen
cuando arrojamos una piedra
en el agua.
En ese momento se libera la

energía de las placas o piezas
de la corteza terrestre, se
mueve el suelo que pisamos,
como lo haría un resorte de un
lado a otro, una y otra vez. Este
movimiento se conoce como
temblor o sismo. Y cuando
es muy fuerte se le llama
terremoto.
Debajo del mar, un terremoto
puede producir gigantescas olas
que se llaman tsunamis.
41

Las ondas de los temblores
Un temblor provoca que se rompa un pedazo
de la corteza terrestre. Como ya dijimos, cuando
esto ocurre se liberan grandes cantidades de
energía que viajan en todas direcciones como
ondas sísmicas.
Por ejemplo, el temblor que
ocurrió el 19 de septiembre
de 1985 en México, provocó
que se rompiera en la región
costera del Pacífico un pedazo
de 200 kilómetros de largo que
va de la frontera de Colima con
Michoacán hasta Petatlán,
Guerrero.
Durante el temblor de 1957,
cuando se cayó el Ángel de la
Independencia en la Ciudad de
México, la ruptura de la costa
fue de 80 kilómetros de longitud.
42

Si alguna vez has ido a
una feria, hay un juguete que
se llama gusano o resorte. Si
mueves el resorte de arriba
hacia abajo, podrás entender
cómo se propagan las ondas
llamadas transversales. En
cambio si lo comprimes,
verás cómo viaja una onda
longitudinal.
Las ondas de un temblor
son tanto longitudinales
como transversales. Los
sismólogos las llaman ondas P
(por primarias) y ondas S (por
secundarias). Y también hay un
tercer tipo de ondas sísmicas
que viajan por la superficie de
la corteza, denominadas ondas
Rayleigh y ondas Love.
Las ondas de los temblores
viajan en todas direcciones a
una velocidad aproximada de
25 000 km/h (kilómetros por
hora). Para que tengas una idea
de lo que esto significa, los
cohetes que salen de la Tierra
alcanzan esta velocidad.
43
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¿Dónde se origina un temblor?
Al lugar donde se origina un sismo o temblor se
le llama foco del temblor. Este lugar se localiza
comúnmente a varias decenas de kilómetros de
profundidad en la corteza terrestre.
Si trazas una línea vertical desde el foco
del temblor hasta la superficie terrestre, te
encontrarás con otro punto muy importante para
medir los temblores: el epicentro.
En el foco del temblor una placa o pieza de la
corteza terrestre se mete debajo de otra, o bien,
se deslizan una contra otra, porque hay que
recordar que las piezas del rompecabezas
terrestre no embonan perfectamente.
44

Epicentro
Ondas Love
Ondas P (primarias)
Foco
Ondas Rayleigh
Conoce más acerca de los temblores, sus

causas y las zonas sísmicas de nuestro país
en Los temblores y México, hidrografía y
orografía, de tu Biblioteca Escolar.
Ondas S (transversales)
45

Las ruinas indias [Fragmento]
Texto: José Martí

¡Qué hermosa era Tenochtitlan, la ciudad capital

de los aztecas, cuando Cortés llegó a México!
Era como una mañana todo el día, y la ciudad
parecía siempre como en feria. Las calles eran
de agua unas, y los alrededores sembrados de
una gran arboleda. Por los canales andaban las
canoas, tan veloces y diestras como si tuviesen
entendimiento; y había tantas a veces que se
podía andar sobre ellas como sobre tierra firme.
En unas vendían frutas, y en

otras flores, y en otras jarros
y tazas, y demás cosas de la
alfarería. En los mercados hervía
la gente, saludándose, yendo de
puesto en puesto, celebrando
al rey o diciendo mal de él,
curioseando y vendiendo. Las
casas eran de adobe, que es
ladrillo sin cocer, o de calicanto,
si el dueño era rico.
46

Y en su pirámide de cinco terrazas se
levantaba por sobre toda la ciudad, con sus
cuarenta templos menores a los pies, el templo
magno de Huitzilopochtli, de ébano y jaspes,
con mármol como nubes y con cedros de olor, sin
apagar jamás, allá en el tope, las llamas sagradas
de sus seiscientos braseros.
En las calles, abajo, la gente

iba y venía, en sus túnicas cortas
y sin mangas, blancas o de
colores, o blancas y bordadas,
y unos zapatos flojos, que eran
como sandalias de botín.
Por una esquina salía un grupo de niños

disparando con la cerbatana semillas de fruta, o
tocando a compás sus pitos de barro, de camino
para la escuela, donde aprendían oficios de mano,
baile y canto, con sus lecciones de lanza y flecha,
y sus horas para la siembra y el cultivo: porque
todo hombre ha de aprender a trabajar en el
campo, a hacer las cosas con sus propias manos
y a defenderse.
Busca en tu Biblioteca Escolar el

libro Cándido, de Marta Romo,
que habla de un niño durante la
Revolución Mexicana.
47

El escuintle
Texto: Rafael Heliodoro Valle
Es un perro pequeño, originario

de México. Su extraño aspecto
se debe a que es un perro
pelón. Tiene la piel de color gris,
parecida a la del elefante, y sólo
en la punta de su rabo tiene una
mota de pelo áspero. Sus orejas
y sus patas son cortas.
Los antiguos mexicanos lo apreciaban porque,
como la mayoría de los perros, era amigo del
hombre, muy inteligente y doméstico. También
lo consideraban un alimento sabroso.
48

En las tumbas indígenas, descubiertas en
exploraciones arqueológicas, hemos aprendido que a
los caciques y a los guerreros los sepultaban junto con
joyas, armas e instrumentos de trabajo. Pero a veces
también los enterraban con un escuintle. Esto lo hacían
porque, según la mitología
azteca, el perro acompañaría
y serviría de guía al hombre en
su camino al otro mundo, al
Mictlán, o Tierra
de la Muerte.
Actualmente sobreviven
pocos ejemplares del escuintle.
La especie se está extinguiendo
por falta de protección.
Busca más aventuras de perros. En tu

Biblioteca Escolar podrás encontrar
Perro azul.
49

El piojo y la pulga [Fragmento]
Texto: Versión de Charro Gil

El piojo y la pulga se van a casar,

y no se han casado por falta de maiz.
Tiro lo tiro lo tiro liro liro,

tiro lo tiro lo tiro liro la.
Responde el gorgojo desde su maizal:

—Hágase la boda que yo doy el maiz.

Salta el ratón desde el ratonal:

—Amarren al gato que yo iré
a apadrinar.

50

Salta la pulga que se desafina:
—Tráiganme unas naguas, yo seré madrina.

Se acabó la boda, hubo mucho vino,

se soltó el gatito y se comió al padrino.

Lee y canta más canciones en

¡A jugar! Lírica popular, de tu
Biblioteca Escolar.
51

Pregón
Texto: Antonio Ramírez Granados
¡Acérquense por aquí!;

¡cambio y compro,
compro y vendo,
un cuento por otro cuento!
En mi costal de remiendos
traigo cuentos, cuenticuentos,
leyendas, coplas, en fin,
cosas de los tiempos idos
—para volverse a vivir—
y cosas de los tiempos nuevos.
¿Quién me cambia…, cambio y vendo,

un cuento por otro cuento?
52

En mi costal de hilos viejos
traigo cuentos de conejos.
En mi costal de hilo y parches

traigo cuentos de tlacuaches.
En mi costal con tirantes

traigo cuentos de elefantes.
En mi costal de hilo y pluma

traigo cuentos de la luna.
En mi costal sin zapatos

traigo el cuento de unos gatos
En mi costal con bigotes

traigo cuentos de coyotes.
53

En mi costal sin calzones
traigo cuentos de ratones.
En mi costal hecho a mano

traigo el cuento de un enano.
En mi costal con argüendes

traigo el cuento de unos duendes.
54

Y en el costal que te di
traigo el cuento que perdí.
¿Quién me cambia…, cambio y vendo,

un cuento por otro cuento?
¡Miren que no soy de aquí

y me voy dentro de un rato!;
¡cámbienme gato por liebre Si te divertiste con este pregón,
y también liebre por gato!; encuentra más versos sobre
animales, paisajes y las alegrías y
¡cambio, vendo, compro, aparto…! tristezas de la gente en Amapolita,
¡Acérquense y hacemos trato! compilación de Jorge Arturo
Abascal Andrade, de tu Biblioteca
Escolar.
55

Los duendes d
Texto: Luis de la Peña
La tienda de don Manuel era la

más surtida del pueblo. En sus
mostradores todo se veía muy
bien acomodado.
Don Manuel vivía atrás de
su tienda, todas las noches la
cerraba con tres candados
y se iba a su casa.
Una noche, don Manuel y su
familia oyeron ruidos que venían
de la tienda.
“¿Serán ratas? Mañana
pongo trampas”, pensó
don Manuel.
56

s de la tienda
Al otro día, cuando abrió

la tienda, encontró todo patas para
arriba. Aquello era un verdadero
desastre.
La mercancía de los mostradores
estaba tirada en el suelo, los sacos
de maíz y frijol despanzurrados;
los tomates apachurrados.
Esa noche, don Manuel estuvo
muy atento a cualquier cosa
que se oyera.
Ya muy tarde, después de la
medianoche, se oyó un ruidero
bárbaro.
Don Manuel y su familia fueron a
ver qué sucedía en la tienda. Cuando
abrieron la puerta se llevaron una
gran sorpresa.
57

Adentro había un montón de
duendes haciendo travesuras.
Bailaban, jugaban y en todas partes
hacían un tremendo desorden.
Luchar contra los duendes

era inútil. Lo único que podían
hacer era cambiarse a otra casa.
Don Manuel y su familia empacaron todas sus

cosas y las de la tienda. Subieron los bultos a una
carreta y se fueron a buscar otra casa en otro pueblo.
58

Ya iban en el camino, cuando
la esposa de don Manuel se acordó
que había dejado la escoba en
la tienda. El más pequeño de
sus hijos se ofreció a ir por ella.
“No te preocupes, aquí

la traigo”, dijo un duende que
salió de entre unos costales.
Y enseguida se oyeron risitas
adentro de la carreta.
Y si piensas que don Manuel,

el dueño de la tienda, tenía
problemas, lee El duende del
mar, de tu Biblioteca Escolar.
59

Cómo fue que
Margarito se
desenduendó
Texto: Tradición oral del sur de Jalisco
Un día Margarito necesitó ayuda

de los duendes, así que les
llevó su regalito y obtuvo lo que
quería. Pero de ahí en adelante,
los duendes siempre andaban
junto a él.
60

Si se iba a la siembra, a su
lado caminaban los duendes. Si
tomaba rumbo al mercado, a su
alrededor corrían los duendes.
Si platicaba con sus amigos,
los duendes se le quedaban
mirando con tamaños ojotes.
Además, como sucede en estos

casos, sólo Margarito podía verlos
y oírlos. Sólo él y nadie más tenía
que aguantarlos.
61

Al poco tiempo, Margarito ya
estaba harto de ellos. Entonces
se acordó de que los duendes
son muy orgullosos, de que
siempre presumen de cumplir
lo que se les pide. Con eso en
mente, se le ocurrió algo que a lo
mejor lo libraba de esos duendes
encimosos. Y puso manos a la
obra, que al fin peor sería no
hacer nada.
—Oigan, monigotitos —les
dijo Margarito—, vayan al charco
que está más allá de la milpa
y traigan agua para llenar la pila.
Lo importante no era la
distancia entre el charco y la
pila, sino que Margarito les dio
unos cedazos para traer el agua.
El caso es que los duendes se
fueron muy campantes, cada
uno con su pedazo de tela.
Y por supuesto, no pudieron
traer nada, ya que cargaban el
agua y el líquido se escurría por
el tejido de la tela. Cada que
llegaban a la pila, ya no tenían ni
una gota que echar.
62

Los duendes se avergonzaron
de no cumplir lo que se les pidió
y desaparecieron. De esa manera,
Margarito se libró de ellos.
Busca más historias, no sólo de duendes,

sino también de encantados y aparecidos,
además de juegos divertidos, en Así
cuentan y juegan en el sur de Jalisco, de
tu Biblioteca Escolar.
63
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La sopa de piedra
Texto: Fábula tradicional
Ilustración: Caldo de Pollo
Hace muchos años, llegaron unos viajeros a una

pequeña aldea de Rusia. Eran dos jóvenes y un
hombre mayor llamado Iván. Estaban muy cansados
y hambrientos, porque habían recorrido una gran
distancia. Cuando vieron la aldea se pusieron muy
contentos, y pensaron que al fin podrían comer
y descansar de su largo camino.
—Compañeros —comentó
Iván—, estoy seguro de que, si le
decimos cuánto hemos caminado,
la gente de este pueblo compartirá
su cena con nosotros.
—¡Qué bueno que llegamos!
Siento un hoyo en el estómago por
el hambre que tengo —dijo Boris,
uno de los jóvenes viajeros.
64

Iván se acercó a una casa y tocó
la puerta.
—¿Quién es? —preguntó una voz
de mujer.
—Somos tres viajeros camino a
nuestros hogares. ¿Podrías compartir
con nosotros un poco de tu comida,
buena mujer?
—¿Comida? No, no puedo. No tengo
nada que compartir con ustedes.
—Gracias —contestaron los tres
hombres.
Iván se acercó a otra puerta.
—Buenas tardes —saludó.
—¿Qué quieren? —preguntó
sin cortesía una voz ronca.
—Quisiéramos algo de comer. Somos
tres viajeros camino a nuestra casa.
Hemos recorrido un tramo larguísimo
y estamos hambrientos.
—No tengo nada que invitarles
—contestó el hombre desde la ventana.
Iván tocó otra puerta, pero obtuvo
el mismo resultado: nadie abrió y mucho
menos lo invitaron a cenar.
—¡Qué gente tan egoísta! —dijo Boris.
—No saben compartir —confirmó
Mikolka, el otro viajero.
65

—¡Ya sé! —exclamó Iván—. Vamos a darles una lección a
estas personas. ¡Les enseñaremos a hacer sopa de piedra!
—¡Qué buena idea! —dijeron sus compañeros.
Algunos de los aldeanos miraban por las ventanas, espe-
rando que los extraños se fueran del lugar.
—¿Todavía no se van? —preguntó un viejo.
—¡Aquí no queremos vagabundos! —amenazó una mujer.
66

Mientras tanto, los viajeros prendieron una fogata
en medio de la aldea. Sobre el fuego colocaron una olla
que encontraron abandonada en un patio.
—Vamos al arroyo por agua —dijo Boris.
—Está bien. Y no olviden traer unas piedras para la
sopa —gritó Iván para asegurarse de que todos en el
pueblo lo oyeran—; pero elijan unas sabrosas y redon-
ditas.
Al poco rato, los compañeros de Iván regresaron con
unas piedras y las pusieron dentro de la olla.
—Esta sopa va a quedar muy rica —dijeron los tres.
67

Los aldeanos, que habían estado muy
pendientes de todos los movimientos de los
visitantes, salieron de sus casas y se acercaron
al fuego.
—¿Qué están haciendo? —preguntó uno de
ellos.
—¡Oh!, sólo un poco de sopa de piedra
—contestó Boris.
—¿Sopa de piedra? Yo nunca había oído de
esa sopa.
—¿Nunca ha probado la sopa de

piedra? —dijo Iván—. ¡Ah! Entonces
acompáñenos a cenar para que la
pruebe. ¡Compañeros! Hoy tenemos
un invitado para la cena. Debemos
agregar otras piedras a la sopa.
68

—Muy bien —dijo Boris,
y dirigiéndose al aldeano
preguntó—: Disculpe, buen
hombre, ¿de casualidad tendrá
usted una cuchara? No estaría
bien que moviéramos la sopa
con una varita hoy que lo
tenemos a usted como invitado.
—Sí, sí —dijo el aldeano —.
Voy por ella.
—Es usted muy generoso
—agradeció Mikolka.
Una aldeana se acercó para ver qué pasaba. Una de

sus amigas también salió de su casa y le preguntó:
—¿Qué hacen esos hombres?
—Dicen que preparan sopa de piedra.
—¿Y tomaron las piedras de nuestro arroyo?
—Sí, amiga, y te diré que esa sopa huele muy rico.
—Pues yo no huelo nada, qué raro.
—La verdad es que yo tengo mucha hambre.
69

El aldeano que había ido a buscar la cuchara regresó
y además trajo su plato.
Boris comenzó a mover la sopa de piedra y luego la
probó.
—¡Mmm, está muy rica! Sólo le falta un poco de
cebolla.
Las dos amigas ya se habían acercado al
fuego y una de ellas dijo que tenía una cebolla en su
casa.
—¡Qué bien! —exclamó feliz

Mikolka—. Así le daremos un mejor
sabor a nuestra sopa. Traiga también su
plato para que cene con nosotros.
70

La mujer se echó a correr y
enseguida volvió con varias cebollas.
Boris las puso en la olla de la sopa y
después de un rato la probó de nuevo.
—¡Qué rica está!, pero con unas
zanahorias quedaría mejor.
—Yo tengo algunas en mi casa
—dijo otro de los aldeanos—. Voy por
ellas.
71

Casi al instante el aldeano regresó con un pe-
queño costal de zanahorias muy limpias. Boris las
agregó a la sopa y después de un rato volvió a pro-
barla.
—Ya está mejorando más el sabor. Ahora sería
buen momento para agregarle unas
papas.
Un hombre entró a su casa y re-
gresó con una canasta de papas
lavadas y peladas. Boris las agregó
a la sopa.
—¡Ay, no puede ser! ¡Son de-
masiadas papas, ya no sabrá
bien la sopa! —gritó Iván.
Los aldeanos se mi-
raron decepcionados. “¡Qué pena,
tan rica que estaba quedando!”,
pensaron.
—Todavía se puede arreglar
—dijo Boris—. ¿Qué les parece si
agregamos un poco de carne?
72
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—Yo tengo en casa —dijo otro aldeano—. Voy por ella.
Por fin el aldeano trajo la carne y se la agregaron a la sopa.
Mientras la sopa terminaba de cocinarse, varias perso-
nas de la aldea se acercaron para preguntar a los viajeros
si cualquiera podía hacer sopa de piedra.
—¡Claro que sí! —afirmaron Iván y sus compañeros—.
Sólo se necesita agua, piedras y un poco de hambre.
Luego de un rato aquella sopa empezó a oler real-
mente delicioso. Iván les dijo a los aldeanos:
—¡Qué piedras más ricas hay en esta aldea!
La sopa va a quedar muy sabrosa, ¿por qué no
traen todos su plato y así compartimos esta
nutritiva sopa?
Todos los aldeanos disfrutaron de una
rica cena mientras Iván, Boris y Mikolka
comían y contaban historias sobre los
lugares lejanos que habían visitado.
Busca más historias y cuentos de

tradiciones en Cuentos ocultos de Europa
del este, de tu Biblioteca Escolar.
73

El armadillo y el león
Texto: Luis de la Peña
Ilustración: Esmeralda Ríos
Cuentan que un día, en un valle rodeado

de montañas, se encontraron un león
y un armadillo.
—Buenos días, amigo —dijo el león.
—Buenos días —contestó el
armadillo.
—¿Qué haces por aquí?
—Ya lo ves, amigo león, estoy
comiendo.
—¿Sabes, armadillo?, traigo mucha
hambre y te ves muy sabroso. Te voy a
comer.
—No me comas —contestó el
armadillo—. ¡Pobre de mí! Soy muy
chiquito. Ni siquiera te vas a embarrar los
dientes si me comes.
—Pues te voy a comer —insistió
el león—. Y estuvieron un buen rato, el
león a que sí y el armadillo a que no.
74

Tanto estuvo el león insistiendo,
que el armadillo dijo:
—Está bien, cómeme. Sólo te
pido un favor…
—¿Cuál es ese favor? —preguntó
el león.
—Que me lleves hasta arriba de
aquella montaña, ésa que se ve allá
a lo lejos.
—Bueno, te llevo —aceptó el león.

El armadillo se trepó en el lomo del
león y echaron a andar.
Así anduvieron, camine y camine,
hasta que llegaron a la mitad de la
montaña.
75

—Aquí vamos a descansar tantito —dijo
el león—. Pensándolo bien, mejor te como
de una vez. De tanto caminar ya no aguanto
el hambre —agregó el león.
—Está bien —contestó el armadillo—,
pero primero canta una canción para que
baile un poco. Cuando termines me comes.
El león aceptó y se puso a cantar. El
armadillo bailó con mucha gracia al ritmo de
la canción. Por fin terminó de cantar el león.
—Ahora sí te voy a comer.
—Cómeme, pues.
76

Apenas había abierto la boca el león,
cuando el armadillo dijo:
—Mira, ¿quién viene por allá?
—¿Dónde? —preguntó el león, volteando.
El armadillo aprovechó la distracción para
meterse en su concha y, hecho bolita, rodó
cuesta abajo hasta su cueva.
El león corrió tras el armadillo. Cuando llegó
a la boca de la cueva no supo qué hacer. Por
más que metía la mano en el hoyo no agarraba
nada. Ese día, el león se quedó sin comer.
¿Te gustaron las aventuras del león y

el armadillo? Entonces busca Animales
asombrosos en tu Biblioteca Escolar.
77

El coyote
y el conejo
Texto: Tradición oral, narrado por doña
Etelvina en Chiconamel, Veracruz
Una vez el coyote se encontró

a un conejito y le dijo:
—¡Ay, qué conejito tan sabroso;
ahorita mismo me lo voy a comer!
El conejo, aunque tenía mucho
miedo, pudo decir:
—Mira, amigo coyote, no me
comas y te voy a dar unos zapotes
muy maduros. Los zapotes son
mejores que yo.
78

El coyote se dejó convencer,
y mientras se comía los zapotes,
el conejito se peló, se fue
corriendo, dando grandes saltos.
El coyote alcanzó a verlo y le
siguió los pasos. Corrió y corrió
hacia el carrizal hasta que lo
alcanzó. Entonces le dijo:
—Ahorita sí te voy a comer
porque me engañaste a lo vil.
—Mira —le contestó el conejito— no me

comas y te voy a llevar a una pachanga, a una
boda. Vas a ver qué bonita se va a poner la fiesta.
Habrá música, mucha comida y mucho que tomar.
Tú vas a tocar la guitarra y yo también.
79

Y sin que el coyote lo viera, ni darle tiempo
a decir nada de nada, el conejito le prendió
lumbre al carrizal. Luego le dijo al coyote:
—Cuando oigas que están tronando los
cohetes, con más ganas le das a la guitarra.
¡Vamos a divertirnos un rato!
Tronaban los carrizos y
el coyote tocaba y tocaba la
guitarra creyendo que eran
los cohetes los que tronaban,
cuando en realidad era el carrizal
que se estaba quemando.
Ya venía la lumbre cerca del coyote, ya mero

lo iba a quemar cuando el conejito dio un brinco
y se escapó. Con mucho trabajo el coyote pudo
salvarse de la lumbre y siguió tras los pasos del
conejo. Y allá, no muy lejos, vio una peña desde
la que se veía, en medio del cielo, la Luna,
redondita como un queso. El coyote encontró
al conejo y le dijo:
—¡Ah, conejito, cómo me engañaste!
Me querías quemar, ¿verdad? Pero vas a ver,
ahora sí te voy a comer.
80

—Mira —le contestó el conejito—
no me comas; mejor vamos a comernos un
queso que te tengo guardado.
—Ve a traerlo.
—Mira, párate aquí para que lo veas.
Se paró en la peña el coyote.
Se asomó y vio el queso allá abajo,
nadando en una fosa de agua. Entonces
el coyote se aventó de cabeza a la
fosa, se zambulló y no volvió a salir. El
conejito se fue muy tranquilo y aquí se
acabó el cuento del coyote y el conejo.
Busca más relatos sobre el

conejo en Luna cara de conejo,
de tu Biblioteca Escolar.
81

Its’ [Tének, huasteco]
Texto: Lázaro Vázquez Castillo

(9 años, Anexo San José, Huehuetlán, San Luis Potosí)
Yetse’ alabel its’

i pulik ani kuechochol
eteel juni dhak wits,
axi u tsu’u’ tiwa’ bochol.
I tejwamel ti bichow ani ti kuenchal

juyéj ti ts’en ani ti pakw’chal.
Ani an alabel tsunel koy
teé tsabaal i tsu’ tal k’an oweel
eteel i yoy.
82

Luna [Texto traducido]
Gran luna bonita,

grande y redonda
pareces la flor blanca
que vi sembrada allá.
Te vemos en los pueblos,

en la sierra y en los planos
y tu bonito conejo
desde la tierra parece
del tamaño de un zancudo.
Busca más poemas para disfrutar la belleza

musical que tienen las palabras en tu
Biblioteca Escolar o de Aula.
83
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Julito [Fragmento]
Texto: Jaime Sabines

—Mira la luna. La luna es tuya, nadie te la puede

quitar. La has atado con los besos de tu mano y con
la alegre mirada de tu corazón. Sólo es una gota de
luz, una palabra hermosa. Luna es la distante, la
soñada, tan irreal como el cielo y como los puntos
de las estrellas. La tienes en las manos, hijo, y en
tu sonrisa se extiende su luz como una mancha de
oro, como un beso derramado. Aceite de los ojos,
su claridad se posa como un ave. Descansa en las
hojas, en el suelo, en tu mejilla, en las paredes
blancas, y se acurruca al pie de los árboles como un
fantasma fatigado. Leche de luna, ungüento de luna
tienen las cosas, y su rostro velado sonríe.
84

Te la regalo, como te regalo mi corazón
y mis días. Te la regalo para que la tires.
Aprende más sobre las imágenes y sonidos que

crean las palabras en los poemas, leyendo Que me
bautice el viento. Enriqueta Ochoa para niños de tu
Biblioteca Escolar.
85
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Allí había una niña
Texto: Jaime Sabines
Ilustración: Tania Recio
Allí había una niña.

En las hojas del plátano un pequeño
hombrecito dormía un sueño.
En un estanque, luz en agua.
Yo contaba un cuento.
Mi madre pasaba interminablemente

alrededor nuestro.
En el patio jugaba
con una rama un perro.
El sol –qué sol, qué lento–
se tendía, se estaba quieto.
86

Nadie sabía qué hacíamos,
nadie, qué hacemos.
Estábamos hablando, moviéndonos,
yendo de un lado a otro,
las arrieras, la araña, nosotros, el perro.
Todos estábamos en la casa
pero no sé por qué. Estábamos.
Luego el silencio.
Ya dije quién contaba un cuento.

Eso fue alguna vez porque recuerdo
que fue cierto.
Conoce qué desea la princesa al leer Sonatina de

Rubén Darío. En este bello poema las palabras
y los versos tienen el sonido de un instrumento
musical. Búscalo en tu Biblioteca Escolar.
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Un
brinco
al cielo
Felipe Ugalde
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Conoce otras historias narradas
con imágenes en Atrás de la raya,
99

El caballo
de arena
Texto: Ann Turnbull
En una casa junto al mar, en el pueblo de Saint

Ives, vivía un escultor con su esposa y su bebé.
El artista trabajaba en su estudio, pero en los
días soleados del verano le gustaba ir a la playa
a modelar animales de arena. Hacía perros
y gatos, focas y delfines…
Pero más que nada, le gustaba
hacer caballos, porque los caballos
—decía— son los animales más
bellos que existen.
Una mañana, al despertar, se
encontró ante un cielo azul,
un viento vivo y un mar picado,
con crestas blancas en las olas.
—¡Mira! —exclamó su
esposa— ¡Caballos blancos!
100

En algunos lugares, cuando el mar está agitado
y las olas tienen crestas blancas, la gente las llama
caballos blancos.
Y ahora el artista podía verlos a lo lejos, en la
bahía, retozando y galopando, sacudiéndose
la espuma blanca de las crines.
—Hoy haré un caballo —dijo.
Entonces fue a la playa, demarcó un espacio,
dejó su sombrero en la arena y se puso a trabajar.
101

Primero trajo agua del mar
y remojó la arena seca. Luego se
puso a palmear y modelar la arena.
Poco a poco, el caballo empezó
a tomar forma: los músculos y
los cascos, la cabeza erguida
y las crines ondulantes.
La playa comenzó a llenarse

de gente. Se paraban a admirar
el caballo de arena. Y tanto les
gustaba que dejaban dinero y
las monedas tintineaban en el
sombrero del artista.
El caballo iba creciendo. Era
un caballo al galope. Un caballo
que galoparía para siempre,
aunque tendido en la arena, fijo
sobre uno de sus costados.
El escultor dedicó todo el
día a su caballo, dando formas
perfectas a los músculos de las piernas y el cuello,
acentuando cada onda de sus crines.
Trabajó hasta la puesta del sol, cuando se
sintió el frío en la playa. Entonces, las familias
empezaron a irse, plegando sus sillas de tijera y
sacudiéndose la arena.
102

El artista recogió las monedas
de su sombrero y también partió.
Al quedarse solo, el caballo
de arena comenzó a despertar.
Estaba vivo, pero no podía
moverse. Abrió su único ojo,
pero sólo veía nubes. Con su único
oído escuchó las gaviotas, el rugir
y suspirar del mar. Y, mezclados
con los estallidos de las olas,
oyó suaves, casi imperceptibles
relinchos.
Una gaviota se le posó en el
lomo y picoteó el aire con su pico
filoso.
—Gaviota —preguntó el caballo de arena—,

¿qué son esos relinchos?
—Son los caballos blancos, allá en la bahía
—respondió la gaviota.
—¿Qué están haciendo?
—Brincan, caracolean y sacuden sus colas.
103

—¿A dónde van?
—A todas partes, a todos los puertos, a todas
las costas, a todos los horizontes.
—¡Quiero ir con ellos! —exclamó el caballo
de arena.
—¿Tú? —se burló la gaviota, riendo y dando
vueltas en el aire—. Tú sólo eres un caballo de
arena. Tú no puedes ir con ellos.
Y todas las otras gaviotas se unieron al coro

de risas y burlas.
Entonces el caballo de arena trató de moverse.
Era un caballo al galope, pero estaba fijo
en la playa. ¡No podía ir con ellos!
El cielo se fue oscureciendo. Las gaviotas se
alejaron. El rugido del mar se hizo más fuerte.
Ahora el caballo oía mucho más cerca los
relinchos.
—¡Ven con nosotros! —llamaban.
104

Una ola estalló sobre la playa,
bañándolo de espuma.
—¡Ven con nosotros! —repetían.
Otra ola rompió muy cerca y
empapó al caballo de arena.
—¡Ven con nosotros! —llamaban
los caballos blancos. ¡Vamos
al último faro, al final de la tierra,
detrás del horizonte!
Y rompió una nueva ola, inundándolo,

anegando su cabeza y sus crines.
—¡Ya voy! —gritó—. ¡Espérenme!
Rompió otra ola y el agua

corrió entre espumas a su
alrededor, llenando todos los
huecos. El mar lo absorbía, lo
arrancaba, lo deslizaba por la
playa.
—¡Ya voy! ¡Ya voy! —gritaba.
Entonces llegó hasta la playa
una ola enorme que se irguió, se
encorvó y se desplomó sobre el
caballo de arena, arrastrando
sus crines, su cabeza, sus
piernas y su cuerpo.
105

La ola gigantesca regresó mar adentro,
llevándolo consigo.
El caballo de arena sentía que las olas
lo levantaban y lo mantenían a flote. Estaba
en medio de los caballos blancos.
Entonces, relinchó y sacudió las crines.
Sus cascos levantaron espuma en la
superficie del mar.
—¡Ya puedo moverme! —gritó—.
¡Puedo galopar!
Y él también caracoleó, galopó
y agitó su cola blanca.
A su alrededor, los caballos blancos
se zambullían y brincaban
sobre las olas.
—¡Vamos! —gritaban—.
¡A todos los puertos! ¡A todas
las costas! ¡A todos los
horizontes!
106

Se alejaron al galope, y el caballo de
arena fue con ellos.
A la mañana siguiente, cuando el
artista bajó a la playa, se encontró
con un grupo de gente que comentaba:
—¡Qué lástima! Todo ese trabajo
barrido por el mar…
Pero el artista sonreía. Él sabía a
dónde había ido su caballo de arena.
Al escultor le gustaba modelar
animales de arena. En especial
caballos.
Por eso creó un caballo de arena, tan
hermoso y perfecto que parecía vivo.
Tanto, que algo muy especial podía
sucederle…
Lee otro cuento donde algo muy

especial puede suceder en El tesoro,
de tu Biblioteca de Aula.
107

Francisca y la muerte
Texto: Onelio Jorge Cardoso
—Santos y buenos días —dijo la muerte,

y ninguno de los presentes la pudo reconocer.
¡Claro!, venía la parca con su trenza retorcida bajo
el sombrero y su mano amarilla en el bolsillo.
—Si no molesto —dijo—, quisiera saber dónde
vive la señora Francisca.
—Pues mire —le respondieron, y asomándose
a la puerta, un hombre señaló con su dedo rudo
de labrador:
—Allá por los matorrales que bate el viento,
¿ve?, hay un camino que sube la colina. Arriba
hallará la casa.
108

“Cumplida está”, pensó la muerte y, dando
gracias, echó a andar por el camino aquella
mañana que, precisamente, había pocas nubes en
el cielo y todo el azul resplandecía de luz.
Andando pues, miró la muerte la hora y vio que
eran las siete de la mañana. Para la una y cuarto,
pasado el meridiano, estaba en su lista cumplida
ya la señora Francisca.
109

“Menos mal, poco trabajo; un
solo caso”, se dijo satisfecha de no
fatigarse la muerte y siguió su paso,
metiéndose ahora por el camino
apretado de romerillo y rocío.
Efectivamente, era el mes de
mayo y con los aguaceros caídos no
hubo semilla silvestre ni brote que se
quedara bajo tierra sin salir al sol. Los
retoños de las ceibas eran pura caoba
transparente. El tronco del guayabo soltaba,
a espacios, la corteza, dejando ver la carne
limpia de la madera. Los cañaverales no tenían
una sola hoja amarilla. Verde era todo, desde el
suelo al aire y un olor a vida subiendo de las flores.
110

Natural que la muerte se tapara la nariz. Lógico
también que ni siquiera mirara tanta rama llena
de nidos, ni tanta abeja con su flor. Pero, ¿qué
hacerse?, estaba la muerte de paso por aquí, sin
ser su reino.
Así pues, echó y echó a andar la muerte por los
caminos hasta llegar a casa de Francisca:
—Por favor, con Panchita —dijo adulona la
muerte.
—Abuela salió temprano —contestó una nieta
de oro, un poco temerosa aunque la parca seguía
con su trenza bajo el sombrero y la mano en el
bolsillo.
—¿Y a qué hora regresa? —preguntó.
—¡Quién lo sabe! —dijo la madre de la niña—.
Depende de los quehaceres. Por el campo anda,
trabajando.
Y la muerte se mordió el labio. No era para
menos seguir dando rueda por tanto mundo bonito
y ajeno.
111

—Hace mucho sol. ¿Puedo esperarla
aquí?
—Aquí quien viene tiene su casa.
Pero puede que ella no regrese hasta el
anochecer.
“¡Chin!”, pensó la muerte, “se me

irá el tren de las cinco. No; mejor voy a
buscarla”. Y levantando su voz, dijo la
muerte:
—¿Dónde, de fijo, pudiera
encontrarla ahora?
—De madrugada salió a ordeñar.
Seguramente estará en el maíz,
sembrando.
—¿Y dónde está el maizal?
—preguntó la muerte.
112

—Siga la cerca y luego verá el
campo arado detrás.
—Gracias —dijo secamente la
muerte y echó a andar de nuevo.
113

Pero miró todo el
extenso campo arado
y no había un alma en
él. Sólo garzas. Soltóse la
trenza la muerte y rabió:
“¡Vieja andariega, dónde
te habrás metido!” Escupió y
continuó su sendero sin tino.
Una hora después de tener la

trenza ardida bajo el sombrero
y la nariz repugnada de tanto
olor a hierba nueva, la muerte se
topó con un caminante:
114

—Señor, ¿pudiera
usted decirme dónde está
Francisca por estos campos?
—Tiene suerte —dijo el
caminante—, media hora lleva en
casa de los Noriegas. Está el niño
enfermo y ella fue a sobarle el vientre.
—Gracias —dijo la muerte
como un disparo, y apretó el
paso.
115

Duro y fatigoso era el camino. Además, ahora tenía que hacerlo
sobre un nuevo terreno arado, sin trillo, y ya se sabe cómo es de
incómodo sentar el pie sobre el suelo irregular y tan esponjoso de
frescura, que se pierde la mitad del esfuerzo. Así por tanto, llegó la
muerte hecha una lástima a casa de los Noriegas:
—Con Francisca, a ver si me hace el favor.
—Ya se marchó.
—¡Pero, cómo! ¿Así tan de pronto?
—¿Por qué tan de pronto? —le respondieron—. Sólo vino a
ayudarnos con el niño y ya lo hizo. ¿De qué extrañarse?
—Bueno… verá —dijo la muerte turbada—, es que siempre una
hace la sobremesa en todo, digo yo.
116

117

—Entonces usted no conoce a
Francisca.
—Tengo sus señas —dijo burocrática
la impía.
—A ver, dígalas —esperó la madre.
Y la muerte dijo:
—Pues… con arrugas; desde luego
ya son sesenta años…
—¿Y qué más?
—Verá… el pelo blanco… casi ningún
diente propio… la nariz, digamos…
—¿Digamos qué?
—Filosa.
—¿Eso es todo?
—Bueno… además de nombre
y dos apellidos.
—Pero usted no ha hablado
de sus ojos.
—Bien; nublados… sí, nublados han de
ser… ahumados por los años.
—No, no la conoce —dijo la mujer—.
Todo lo dicho está bien, pero no los ojos.
Tiene menos tiempo en la mirada.
118

Ésa, a quien usted busca, no es
Francisca.
Y salió la muerte otra vez al camino.
Iba ahora indignada sin preocuparse
mucho por la mano y la trenza, que
medio se le asomaba bajo el ala del
sombrero.
Anduvo y anduvo. En casa de los
González le dijeron que estaba Francisca
a un tiro de ojo de allí, cortando pastura
para la vaca de los nietos. Mas sólo vio la
muerte la pastura recién cortada y nada
de Francisca, ni siquiera la huella menuda
de su paso.
Entonces la muerte, quien ya tenía
los pies hinchados dentro de los botines
enlodados, y la camisa negra, más que
sudada, sacó su reloj y consultó la hora:
“¡Dios! ¡Las cuatro y media! ¡Imposible!
¡Se me va el tren!” Y echó la muerte de
regreso, maldiciendo.
119

Mientras, a dos kilómetros
de allí, Francisca escardaba de
malas hierbas el jardincito de la
escuela. Un viejo conocido pasó
a caballo y, sonriéndole, le echó a
su manera el saludo cariñoso:
—Francisca, ¿cuándo te vas
a morir?
120

Ella se incorporó asomando
medio cuerpo sobre las rosas,
y le devolvió el saludo alegre:
—Nunca —dijo—, siempre hay
algo que hacer.
Si te gustó cómo engaña Francisca

a la muerte aprovechando el tiempo,
también te gustará El misterio
de la máscara de serpiente, de tu
Biblioteca Escolar.
121

Viko kiu ndyi [Mixteco]
Texto: Liz Cruz Cuevas

Ilustración: Gabriela Gómez Llorente
Ñuu yáá viko kiu ndyi kijza viko,

ende kiu oko uxi-n yoo octubre
ndi kiu yoo noviembre. Kiu
tnáñuu statuun kiu oko uxi-n
octubre nátuun tañinu ñuua
ndikú niyi kuechi jákuká suchaa
kasáá ndeyu ua tikuiti, chundee
nuú chujuchi kúún koo ndeyuua
tikuiti n ndoo, sta ji tikasu
iin tindóó, toli nuni son, tojaa
kasakute nuu chuuchi chindee
nditaa, nu ita nakinde kaskayu ji
núma chindee tikai nuu koú kuá
de chindee sia ktu suni chindee
tokai ja viki suan kuá saáña,
pele, ndoó tikuaa, tikaa xentu,
tikua yuá.
122

Día de Muertos
[Texto traducido]
En esta comunidad celebran el Día

de Muertos. Empiezan a festejar
desde el día 31 de octubre y terminan
el 2 de noviembre. El primer día,
o sea el 31 de octubre, según la
costumbre, regresan los angelitos.
Para ellos preparan mole de papa.
Ponen en el altar cuatro platos con
mole de papa, un tenate de tortillas
y totopos y un jarrito de atole de
maíz. También empiezan a adornar
sus altares con diferentes flores, y
encienden velas, ponen carbón en
el sahumerio y le agregan copal.
También ponen algunas frutas
como manzanas, peras, cañas,
plátanos, naranjas, limas y guayabas.
Al final, ponen panes. Estas frutas,
panes y flores duran los tres días.
123

Sa ndia chindee stáa tilá ja
vixia’ kuá sta jiita kanta ndii chi
kiu kuu chindee uxi-n koo ndeyu,
chuin ndoo sta, ja ndiko suni kiu
yaa tikasuj, a’ suku endee kiu
nañuu uni kasa sta ñama xichogo
ña ña i yiki kiu yoo tasaan i nu
añu ñakachi iuuni yindi’ kutajan
ji xindu yo ita eñu, ta yukate lanu
yoo, vee kakanaole ndaka ntása-i
kajaja ija vi xiji ndeyo ji nkachu
stenu chiju chi ñume sukakua jinu
viko kiu ndyi.
124

El segundo día ponen doce
platos de mole de pollo, un
tenate de tortillas preparadas
el mismo día y los totopos que
ya estaban. El tercer día hacen
tamales, cuecen chayotes y
calabazas, y ese mismo día van
al panteón a limpiar donde están
enterrados los difuntos de sus
familias. Después dejan flores y
coronas, de allí regresan a sus
casas e invitan a sus familiares
para darles fruta y comida de los
altares y encienden velas. De esa
manera termina la celebración
del Día de Muertos.
Busca más información sobre la vida, las celebraciones y

las costumbres de los niños en las comunidades del país
en Niños de México: un viaje, de tu Biblioteca Escolar.
125
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El comal y la olla
Texto: Francisco Gabilondo Soler
El comal le dijo a la olla:

—Oye olla, oye oye,
si te has creído que yo soy recargadera
¡búscate otro que te apoye!
Y la olla se volvió hacia el primero:
—¡Peladote! ¡Majadero!
Es que estoy en el hervor de los frijoles
y ni ánimas que deje para asté todo el brasero.
El comal a la olla le dijo:

—¡Cuando cruja no arrempuje!
¡Con sus tiznes me ha estropeado ya de fijo
la elegancia que yo truje!
Y la olla por poquito se desmaya:
—¡Presumido! ¡Vaya, vaya!
¡Lo trajeron de la plaza percudido
y ni ánimas que diga que es galán de la pantalla!
126

El comal le dijo a la olla:
—¡No se arrime! ¡Fuchi, fuchi!
Se lo he dicho a mañana, tarde y noche
y no hay modo que me escuche.
Mas la otra replicó metiendo bulla:
—¡Ay rascuache! ¡No me juya!
¡Si lo agarro lo convierto en tepalcates
y ni ánimas que grite pa’ que venga la patrulla!
El comal miró a su pareja:

—¿Qué dijites? ¡Ya estás vieja!
¡Si no puedes con la sopa de quelites,
mucho menos con lentejas!
Y la olla contestó como las bravas:

—¡Mire, joven, puras habas!
¡Hace un siglo que te hizo el alfarero
y ni ánimas que ocultes los cien años
que te tragas!
Conoce más canciones del autor de

“El comal y la olla” en Canciones
completas de Francisco Gabilondo
Soler Cri-Crí, de tu Biblioteca Escolar.
127

El traje del Rey
Texto: Mireya Cueto Velázquez
Rey: Al despertar, abro un ojo

para ver al sol salir,
y llamo a mi mayordomo,
el que me ayuda a vestir.
Mayordomo: ¿Qué desea, su majestad?
Rey: ¡Mi traje, mi traje nuevo!
Mayordomo: En el ropero no está.

Voy a buscarlo. ¡Ya vuelvo!
Relator: Vuela el pobre mayordomo,

en busca del sastre sale,
sin poder entender cómo
no pudo acabar el traje.
128

Mayordomo: ¡Abre la puerta, te digo,
el traje vengo a buscar!
Sastre: El tejedor nunca vino.

¿Qué tela podía cortar?
Mayordomo: Óyeme bien, tejedor,

dame la tela del traje,
cuanto más pronto, mejor,
para que la cosa el sastre.
Tejedor: Mi telar está parado;

no puedo tejer la nada.
La hilandera no ha llegado
con su canasto de lana.
Mayordomo: Voy corriendo, voy que vuelo

a casa de la hilandera.
Dame la lana, te ruego,
hilanderita sé buena,
y trabaje el tejedor.
Hilandera: No puedo hilar en mi rueca;

¡tiene la culpa el pastor!
Mayordomo: Ve a buscarlo al campo y ¡vuela!

Yo aquí mismo me desmayo…
129
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Hilandera: ¡Qué feliz y qué contento
tocando la flauta te hallo!
¡La lana quiero al momento!
Pastor: Trasquilaré las ovejas

en menos que canta un gallo,
y ya no quiero más quejas
en lo que falta del año.
Hilandera: Dio su lana el borreguito.

Haga cada quien su parte,
en este traje tan lindo,
con su saber y con su arte.
Hilandera: A la vuelta y vuelta,

(canta) índice y pulgar,
a la rueda, rueda,
la lana han de hilar.
En el malacate
que gira y que gira,
se enreda al instante
la hebra torcida.
Tejedor: Tris, tres, tras,

(canta) trabaja el telar.
Tris, piso el pedal,
tres, paso la hebra
con mi lanzadera.
130

Tras, tres, tris,
no hay más que pedir:
bajar y subir.
Con hebras de lana
se teje la trama.
Sastre: Medir, medir y medir

(canta) a lo ancho y a lo largo.
Cortar, cortar y cortar
con muchísimo cuidado.
Coser, coser y coser
derechito y no de lado.
(dice al mayordomo): Vuelve ya de tu desmayo,

no te vayas a morir.
Toma el traje terminado
y al rey vete a vestir.
Mayordomo: ¡Bien al fin todo ha salido!

Sólo una cosa quisiera:
encontrar al rey dormido
y no transformado en fiera.
Mayordomo: Despierte, su majestad,

y mire su lindo traje.
Rey: ¡No es posible, no es verdad

que tan pronto se trabaje!
Está realmente precioso.
Dime, ahora, ¿quién lo hizo?
131

Mayordomo: Muchas manos, si es curioso.
Rey: Llama a todos, te lo pido.
Mayordomo: ¡Venga el sastre, gran señor

de la aguja y las tijeras!
Llegue luego el tejedor
que sabe de lanzaderas.
Rey: Es la reina de la rueca

nuestra hilandera, señores.
Y el de la flauta que llega,
el mejor de los pastores.
Todos cantan: Ésta es la fiesta, la fiesta

de los buenos artesanos.
Enseñamos al que quiera
porque juntos trabajamos.
Aprende a construir un escenario,

elaborar vestuario, improvisar y todo
lo necesario para montar tus propias
obras en ¿Jugamos al teatro?, de tu
Biblioteca Escolar.
132

Trabalenguas
Texto: Anónimo
Me han dicho
que has dicho
un dicho.
Un dicho
que he dicho yo.
Y ese dicho
que te han dicho
que yo he dicho
no lo he dicho:
mas si yo lo hubiera dicho,
estaría muy bien dicho
por haberlo dicho yo.
Busca en tu Biblioteca Escolar Palabrerías:

retahílas, trabalenguas, colmos y otros
juegos de palabras, para que sigas
divirtiéndote con el lenguaje.
133

Altazor [Fragmento]
Texto: Vicente Huidobro

No hay tiempo que perder

Ya viene la golondrina monotémpora
Trae un acento antípoda de lejanías
que se acercan
Viene gondoleando la golondrina
Al horitaña de la montazonte
La violondrina y el goloncelo
Descolgada esta mañana de la lunala
Se acerca a todo galope
Ya viene la golondrina
Ya viene la golonfina
Ya viene la golontrina
Ya viene la goloncima
Viene la golonchina
Viene la golonclima
Ya viene la golonrima
Ya viene la golonrisa
La golonniña
La golongira
La golonlira
La golonbrisa
La golonchilla
134

Ya viene la golondía
Y la noche encoge sus uñas como el leopardo
Ya viene la golontrina
Que tiene un nido en cada uno de los dos calores
Como yo lo tengo en los cuatro horizontes
Viene la golonrisa
Y las olas se levantan en la punta de los pies
Viene la golonniña
Y siente un vahído la cabeza de la montaña
Viene la golongira
* * *
Pero el cielo prefiere el rodoñol

Su niño querido el rorreñol
Su flor de alegría el romiñol
Su piel de lágrima el rofañol
Su garganta nocturna el rosolñol
El rolañol
El rosiñol
Encuentra más música en las palabras

del poema Sonatina, de otro gran
autor latinoamericano, Rubén Darío,
en tu Biblioteca Escolar.
135

La hora
Texto: Javier Sologuren
136

Y si la flor es el rocío del alba
y si el alba es la flor del rocío
y si el rocío es la flor del alba
y si la flor es el alba del rocío.
Si te gustó imaginar lo que dice este

poema, también te gustará que los
versos te cuenten una historia, como
en Margarita, de tu Biblioteca Escolar.
137

30 refranes mexicanos
para toda ocasión
Texto: Anónimo
1. ¡A darle que 3. Al nopal sólo se

es mole de olla! le arriman cuando
2. Agua que no
tiene tunas.
has de beber,
déjala correr.
4. A ver a un velorio 5. Botellita de jerez,

y a divertirse a un todo lo que me digas
fandango. será al revés.
6. Cuesta más caro el caldo

que las albóndigas.
138

7. Chocolate que no
tiñe, claro está.
8. Dando y dando,
pajarito volando. 9. Dar el alón
y comerse la
pechuga. 10. Echarle mucha
crema a sus tacos.
11. El flojo y el mezquino,

recorren dos veces el camino. 12. El que con lobos anda,
a aullar se enseña.
13. El que es perico,

donde quiera es verde.
14. El que nace pa’ tamal, 15. Gorgojo, más chico que un piojo;
así de chiquito produce enojo.
del cielo le caen las hojas.
139

16. Jarrito nuevo, 17. Matar pulgas 18. Nada sabe su
¿dónde te pondré? a balazos. violín y todos los
sones toca.
19. Ni tanto que queme al santo,

ni tanto que no lo alumbre.
20. No todo el que
trae levita es persona
principal.
21. Para uno que

madruga, hay otro
que no se duerme. 22. Se hace pesado el
difunto cuando siente
que lo cargan.
23. Dime de qué presumes y te

diré de qué careces.
24. Si quieres conocer a Inés,

vive con ella un mes.
140

25. Árbol que nace
torcido, jamás su
tronco endereza.
26. El hombre pone, Dios

dispone, llega el diablo y
todo lo descompone.
27. El que a buen árbol se arrima,

buena sombra le cobija.
28. Crea fama y échate a dormir.
29. Más sabe el

diablo por viejo
que por diablo.
30. Al buen entendedor, pocas palabras.
¿Pudiste entender todos los refranes? Continúa

disfrutando del ingenio y la sabiduría de los dichos
populares en Lotería fotográfica mexicana,
141

Perejil
Texto: Mariano Brull
El perejil periligero
salta —sin moverse— bajo su sombrero,
por la sombra verde, verdeverderil:
Doble perejil,
Va de pe en pe,
Va de re en re
—y para y repasa
y posa y reposa—
va de verde voy
hasta verde soy,
va —de yo me sé
que verde seré
va de perejil
hasta verdejil.
142

Filiflama
Texto: Mariano Brull
Filiflama alabe cundre

ala olalúnea alífera
alveola jitanjáfora
liris salumba salífera.
Olivia oleo olorife

alalai cánfora sandra
milingítara jirófora
zumbra ulalindre calandra.
Busca otras formas de combinar

e inventar palabras en Urí, urí,
urá. Palabras para jugar, de tu
Biblioteca Escolar.
143

Tza’ misstu ü [Zoque]
Texto: Isabel González Ramírez

(12 años, ejido Las Brujas, Las Choapas, Veracruz)
Tza’ misstu ü
tyre’ tyre’
ñumakabü’is
y u’y’ji issi.
[Maba’shi]
144

¿Qué es, qué es? [Texto traducido]
¿Qué es, qué es

que te lleva y no lo ves?
[El sueño]
Encuentra más adivinanzas en lengua

indígena en Adivinanzas nahuas de hoy y
siempre, de tu Biblioteca de Aula.
145

El barco negro
Texto: Versión de Pablo Antonio Cuadra
Cuentan que hace mucho

tiempo, ¡tiempales hace!,
cruzaba una lancha de Granada
a San Carlos, y cuando viraba
de la Isla Redonda, le hicieron
señas con una sábana.
146

Cuando los de la lancha bajaron a tierra sólo
ayes oyeron. Las dos familias que vivían en la isla,
desde los viejos hasta las criaturas, se estaban
muriendo envenenadas. Se habían comido una res
muerta picada de toboba.
—¡Llévennos a Granada! —les dijeron. Y el
capitán preguntó:
—¿Quién paga el viaje?
—No tenemos centavos —dijeron

los envenenados—, pero pagamos
con leña, pagamos con plátanos.
—¿Quién corta la leña? ¿Quién
corta los plátanos? —dijeron los
marineros.
—Llevo un viaje de chanchos a
Los Chiles y si me entretengo se me
mueren sofocados —dijo el capitán.
147

—Pero nosotros somos gente —dijeron
los moribundos.
—También nosotros —contestaron los
lancheros—. Con esto nos ganamos la vida.
—¡Por diosito! —gritó entonces el más viejo
de la isla—. ¿No ven que si nos dejan nos dan
la muerte?
—Tenemos compromiso —dijo el capitán.
Y se volvió con los marineros y ni porque estaban
retorciéndose tuvieron lástima. Ahí los dejaron.
Pero la abuela se levantó del tapesco y, a como
le dio la voz, les echó la maldición:
—¡A como se les cerró el corazón, se les
cierre el lago!
148

La lancha se fue. Cogió altura buscando
San Carlos y desde entonces perdió tierra.
Eso cuentan. Ya no vieron nunca tierra. Ni los
cerros ven, ni las estrellas. Tienen años, dicen
que tienen siglos de andar perdidos. Ya el barco
está negro, ya tiene las velas podridas y las jarcias
rotas. Mucha gente del lago los ha visto.
Se topan en las aguas altas con el barco negro,
y los marinos barbudos y andrajosos les gritan:
—¿Dónde queda San Jorge?
—¿Dónde queda Granada?
…Pero el viento se los lleva y no ven tierra.
Están malditos.
Conoce otro relato misterioso sobre

lo que le ocurrió a un niño como tú
en Las sombras de la escalera, de tu
Biblioteca Escolar.
149

El Ahuízotl
Texto: Fray Bernardino de Sahagún, adaptación de Felipe Garrido
Hay un animal en esta tierra que vive en el

agua, nunca oído, el cual se llama ahuízotl. Es
del tamaño de un perro pequeño. Tiene el pelo
muy suave y corto. Tiene las orejitas pequeñas y
puntiagudas. Tiene el cuerpo negro muy liso. Tiene
la cola larga, y en el cabo de la cola una mano,
como mano de persona. Tiene pies y manos, las
manos y pies como de mono.
150

151

Habita este animal en los profundos manantiales de las aguas;
si alguna persona llega a la orilla donde él habita, lo jala con la
mano de la cola y lo mete debajo del agua y lo lleva a lo profundo.
Luego enturbia el agua, la hace hervir y levantar olas; parece que
hay una tempestad en el agua. Las olas quiebran en las orillas y
hacen espuma. Luego salen muchos peces y ranas de lo profundo
del agua y andan sobre ésta, haciendo gran alboroto.
152

Decían que quien así moría era por una de
dos causas: o porque era muy bueno, y por su
bondad los dioses tlaloques le querían llevar a su
compañía al paraíso terrenal, o porque por fortuna
tenía algunas piedras preciosas en su poder, de
esto último estaban enojados los dioses tlaloques,
porque no querían que los hombres poseyesen
piedras preciosas, y por esta causa le mataban,
aunque también lo llevaban al paraíso terrenal.
153

Decían que este animal tenía otra manera de cazar hombres.
Cuando hacía ya mucho tiempo que no había cazado ninguno,
juntaba muchos peces y ranas, que saltaban y andaban sobre el
agua. Los pescadores, por la codicia de pescarlos, echaban allí sus
redes. Entonces cazaba a alguno, lo ahogaba y llevaba a su cueva.
154

155

Usaba otra manera de cazar, cuando pasaba
mucho tiempo sin poder atrapar una persona,
salía a la orilla del agua y comenzaba a llorar
como niño. Los que pasaban por ahí y oían el llanto
pensaban que era algún niño, al acercarse al agua
los sujetaba con la mano de la cola y los llevaba
debajo y los mataba en su cueva.
La tierra de los susurros reúne historias de la

tradición oral que muestran las formas más
profundas y auténticas de enfrentarse a eventos
inexplicables. Búscalo en tu Biblioteca Escolar.
156

Bibliografía
1. Furnari, Eva, “El sombrero” y “El pajarraco”, en La 15. Peña, Luis de la, “Los duendes de la tienda”, en
Brujita atarantada, México, sep/Conafe, 1992 (Li- Los duendes de la tienda, Los changuitos, compi-
bros del Rincón). lador Rodolfo Fonseca, México, Conafe, 1989.
2. Tablada, José Juan, “Un pájaro”, en Cuántos cuen- 16. “Cómo fue que Margarito se desenduendó” (cuen-
tos cuentan..., México, Conafe, 2006 (Literatura In- to tradicional), en Así cuentan y juegan en el Sur
fantil). de Jalisco, México, Conafe, 1988.
3. Granados, Antonio, “El caracol”, en Kikiri miau, se- 17. “La sopa de piedra” (fábula tradicional), en Espa-
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29. Trabalenguas, versión popular. 34. González Ramírez, Isabel, “Tzaˇ misstu ü/¿Qué
es, qué es?”, en Refranes, adivinanzas, acertijos,
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trabalenguas, juegos y chistes, México, Conafe,
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31. Sologuren, Javier, “La hora”, en Llamo a la luna
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sol y es de día, México, sep/Conafe, 1988 (Libros
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paña, Edición Cultura Hispánica, 1976.
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Español. Libro de lectura. Tercer grado
se imprimió por encargo
de la Comisión Nacional de Libros de Texto Gratuitos,
en los talleres de
con domicilio en,
en el mes de de 2019.
El tiraje fue de ejemplares.
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Español. Lectura. Tercer grado

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Comité de selección de libros de lectura Servicios editoriales

Primera edición, 2014

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En su elaboración han participado alumnos, maestras y maestros,

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Este material es propiedad de: ,

Como lector, tienes derecho a:

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En fabulosa travesía ...................... 20

La creación del hombre según

Leyenda de los temblores .............. 36

Los temblores ................................ 40

Las ruinas indias ............................ 46

El piojo y la pulga ........................... 50

Los duendes de la tienda ............... 56

Cómo fue que Margarito

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El armadillo y el león ..................... 74

El coyote y el conejo ....................... 78

Its’ / Luna ....................................... 82

Allí había una niña ......................... 86

Un brinco al cielo ........................... 88

El caballo de arena ........................ 100

Francisca y la muerte .................... 108

Viko kiu ndyi / Día de Muertos ....... 122

El comal y la olla ............................ 126

El traje del Rey ............................... 128

Trabalenguas ................................. 133

Altazor ........................................... 134

La hora ........................................... 136

Perejil ............................................ 142

Filiflama ........................................ 143

Tza’ misstu ü / ¿Qué es, qué es?...... 144

El barco negro ................................ 146

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Busca más poemas con imágenes de la

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¿Qué es una migración?

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