Modulo de Preguntas

1. ¿Defina los conceptos de las diferentes corrientes del pensamiento?
Historia de la Ciencia han surgido diversas corrientes de pensamiento
1. El empirismo
Se conoce como empirismo la doctrina filosófica que se desarrolla en Inglaterra en parte del siglo
XVII y el siglo XVIII, y que considera la experiencia como la única fuente válida de conocimiento,
mientras que niega la posibilidad de ideas espontáneas o del pensamiento a priori.. Sólo el
conocimiento sensible nos pone en contacto con la realidad. Teniendo en cuenta esta
característica, los empiristas toman las ciencias naturales como el tipo ideal de ciencia, ya que se
basa en hechos observables.
Para esta doctrina, el origen de nuestros conocimientos no está en la razón, sino en la experiencia,
ya que todo el contenido del pensamiento ha tenido que pasar primero por los sentidos.
"Nuestra mente es un papel en blanco y sólo al contacto de los sentidos con las cosas empieza a
grabar impresiones".
No es nada fácil distinguir el empirismo del escepticismo, ya que sus fronteras son comunes. El
más exigente de los empiristas modernos, David Hume, se declara escéptico.
"Para el empirismo, la tesis del racionalismo, de que existen ideas innatas, es totalmente
inexacta". Pues si fuera así no tendría ninguna razón de ser el aprendizaje, y todas las personas
estaríamos de acuerdo en las mismas verdades.
El empirismo "simultáneamente intenta reducir la razón a la sensibilidad y demostrar que el

conocimiento sensible es el único conocimiento válido."
Una de las actitudes que mantienen los empiristas, a pesar de sus diferencias en cada autor, es
insistir en los hechos, en oposición a las utopías teóricas, así como a las fantasías y a las
interpretaciones especulativas.
Por parte del empirismo, el progreso ha consistido en ampliar y profundizar su base hasta
encontrar en algunas experiencias una forma de llegar a la metafísica. El extremo opuesto al
empirismo es el racionalismo, que cifra todo conocimiento en el puro pensar.
2. El materialismo dialéctico
El materialismo dialéctico es la ciencia filosófica sobre las leyes más generales del desarrollo de la
Naturaleza, de la Sociedad humana y del pensamiento, la concepción filosófica del partido
marxista-leninista, creada por Marx y Engels y perfeccionada por Lenin y Stalin. Esta concepción
filosófica “llámase materialismo dialéctico, porque su modo de abordar los fenómenos de la
Naturaleza, su método da estudiar estos fenómenos y de concebirlos, es dialéctico, y su
interpretación de los fenómenos de la Naturaleza, su modo de enfocarlos, su teoría materialista”
El materialismo dialéctico y el materialismo histórico constituyen el fundamento teórico del
comunismo, la base teórica del partido marxista.
El materialismo toma en cuenta al ser social no solamente como un objeto contrario al hombre
sino también de manera subjetiva, llevándolo en forma de actividad practico histórico-concreta
del ser humano, esta idea de la práctica le otorgaba una base científica a la hipótesis
del conocimiento, a la que el marxismo arribo desde el punto de vista histórico social en lugar del
enfoque inexacto del materialismo contemplativo, el cual estimaba la conexión entre los hombres
como algo netamente natural.
El materialismo dialéctico se fundamenta en el reconocimiento con primacía de la materia dejando

como parte secundaria a la conciencia y considerando al mundo como una materia
en movimiento, igualmente considera a la conciencia como una actividad de la mente, es decir la
conciencia se va a determinar de forma externa a lo natural y social existente y elaborado en
el cerebro.
3. EL Positivismo
Es la forma en que a todos nos dicen deben de hacerse las investigaciones; es para muchos
también el denominado método científico.
El positivismo es una corriente de pensamiento filosófico, científico, de explicar cómo es el

conocimiento que llamamos científico y de qué manera debe hacerse la ciencia para decir que los
resultados corresponden a la verdad de lo que se busca.
Desde Aristóteles el conocimiento cierto de las cosas tenía que ver con la observación; así se sigue
en la Edad Antigua y la Media hasta que con Galileo los hombres de ciencia consideran que la
verdad científica debe ser cuantificada y que todo conocimiento que no pudiera ser así se
consideraba metafísica o simple especulación.
El problema en el conocimiento que llamamos científico ha estado a través de la ciencia en

determinar quiénes son los elementos que intervienen en el mismo.
4. La fenomenología
La fenomenología es una forma de filosofía que estudia el mundo respecto a la manifestación.
La fenomenología es una corriente filosófica, muy amplia y diversa, por lo que difícilmente valdrá
una sola definición para todas sus vertientes. Sin embargo, es posible caracterizarla como un
movimiento filosófico que llama a resolver todos los problemas filosóficos apelando a la
experiencia intuitiva o evidente, que es aquella en la que las cosas se muestran de la manera más
originaria o patente. Por eso las diferentes vertientes de la fenomenología suelen discutir
constantemente sobre qué tipo de experiencia es relevante para la filosofía y sobre cómo acceder
a ella. De ahí también que todas ellas se suelan apropiar del lema "¡A las cosas mismas!", que
aplica en realidad para todo conocimiento científico en tanto que conocimiento que apela a la
experiencia evidente.
5. El estructuralismo
Corriente de pensamiento que, en oposición a los saberes histórico-humanísticos, se desarrolló en

Francia, a mediados del siglo XX, en el ámbito filosófico, científico y crítico-literario, alcanzando
además especial protagonismo en la antropología, el psicoanálisis y el marxismo.
Pese a las diferencias entre sus más destacados defensores, en general el estructuralismo se
opone a todas las corrientes filosóficas: al historicismo, al humanismo, al esencialismo, a la
fenomenología, al existencialismo, etc., al considerar la realidad, incluida, por supuesto, la realidad
humana, como el resultado de un conjunto de relaciones sistemáticas y constantes (o estructuras)
perdiendo así toda sustantividad (que, de una u otra forma, como sujeto u objeto, o como
totalidad, le atribuyen las filosofías anteriores). La realidad no es más que el resultado causal de la
interacción de tales estructuras que, como tales, la constituyen y determinan.
Entre los representantes más destacados del estructuralismo podemos citar a Lévi-Strauss,
(antropología), J. Lacan (psicoanálisis), L. Althusser (marxismo), M. Foucault (filosofía), R. Barthes
(crítica literaria), R. Jakobson y E. Benveniste (lingüística).
6. La etnografía
El término etnografía corresponde fundamentalmente a la antropología, aunque también es

utilizado en el ámbito de la sociología.
Elsie Rockwell nos ofrece algunos datos al respecto. Afirma que la investigación etnográfica se
desarrolló hace poco más de tres décadas, sobre todo en Inglaterra. Proveniente, como ya dije, de
la antropología, pronto se constituyó en una alternativa de investigación en educación,
provocando múltiples rechazos por no ajustarse a los paradigmas dominantes en esa época.
Con el término etnografía se hace alusión tanto a una forma de actuar en la investigación de
campo, como al producto final de la actividad investigativa. Rockwell considera que la etnografía
es mucho más que una herramienta para recolectar datos y no debe ser considerada como un
método, sino más bien como un enfoque en el que se encuentran método y teoría, pero sin agotar
la problemática de ambos.
A la etnografía se le considera una teoría descriptiva, en mientras que la etnología es entendida

como una teoría comparativa.
Ya específicamente dentro del campo educativo, existen algunas tendencias:
- Las guías de campo.
- La etnografía semántica.
- La microetnografía.
- La macroetnografía.
7. El constructivismo
En filosofía de la ciencia y epistemología se denomina constructivismo o constructivismo

epistemológico a una corriente de pensamiento surgida hacia mediados del siglo XX, de la mano
de investigadores de disciplinas muy diversas (psiquiatras, físicos, matemáticos, biólogos,
psicólogos, sociólogos, lingüistas etc.). Para el pensamiento constructivista, la realidad es una
construcción en cierto grado «inventada» por quien la observa. Nunca se podrá llegar a conocer la
realidad tal como es pues siempre, al conocer algo, ordenamos los datos obtenidos de la realidad
(aunque sean percepciones básicas) en un marco teórico o mental. De tal modo, ese objeto o
realidad que entendemos «literal» no es tal, no tenemos un «reflejo especular» de lo que está
«ahí fuera de nosotros», sino algo que hemos construido con base en nuestras percepciones y
datos empíricos. Así, la ciencia y el conocimiento en general ofrecen solamente una aproximación
a la verdad, que queda fuera de nuestro alcance.
2. ¿Según su compresión y entendimiento es su futuro Trabajo de Investigación (en corriente de

pensamiento estará influenciado.?
El trabajo a realizar pertenece a la corriente de pensamiento de Positivismo porque se buscara la
manera de explicar cómo es el conocimiento que debemos investigar y la manera de demostrar los
resultados que corresponden a la verdad de lo que se busca.

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El empirismo "simultáneamente intenta reducir la razón a la sensibilidad y demostrar que el

El materialismo dialéctico se fundamenta en el reconocimiento con primacía de la materia dejando

El positivismo es una corriente de pensamiento filosófico, científico, de explicar cómo es el

El problema en el conocimiento que llamamos científico ha estado a través de la ciencia en

La fenomenología es una forma de filosofía que estudia el mundo respecto a la manifestación.

Corriente de pensamiento que, en oposición a los saberes histórico-humanísticos, se desarrolló en

El término etnografía corresponde fundamentalmente a la antropología, aunque también es

A la etnografía se le considera una teoría descriptiva, en mientras que la etnología es entendida

Ya específicamente dentro del campo educativo, existen algunas tendencias:

- Las guías de campo.

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