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DECRETO LEGISLATIVO Febrero 2007
DECRETO GENERAL LEGISLATIVO
“IGLESIAARQUIDIOCESANA
EN MARCHA”
ARQUIDIOCESIS DE MANAGUA
1
"IGLESIA ARQUIDIOCESANA EN MARCHA"
Diagramación:
Imprenta Arquidiocesana de Managua
Tel.: 265 0846 • e-mail: imam@ibw.com
Impresión:
Comercial 3H • Tel.: 278 0474 / 5
2
PRESENTACION
Iglesia Arquidiocesana en Marcha, es una expresión

muy significativa con un fuerte sentido profético, en
tanto es una voz pastoral que nos convoca a la acción
ministerial y evangelizadora de nuestra Iglesia Particular
y que hace de título a este documento de naturaleza
pastoral y jurídico que ha sido promulgado para su
conocimiento y aplicación.
Debemos tener en cuenta que en la vida eclesial lo

jurídico y lo pastoral están estrechamente vinculados
pues la razón última del derecho en la Iglesia de Cristo
es la “salus animarum” (c.1752) que es la misión propia
del Pastor Eterno Jesucristo Nuestro Señor; así como
de la Iglesia que fue enviada a servir pastoralmente a
los que en justicia tienen el derecho de recibir el mensaje
y santificación del Redentor y Salvador. La pastoral
no debe desarrollarse sólo con buena voluntad y
emoción, ella debe ser realizada bajo la guía del
Espíritu Santo de forma ordenada, orgánica y
sistemática, por eso se hace necesario unas básicas
disposiciones que ayuden a todos y cada uno, a estar
claros de los deberes y derechos en esta tarea.
Este documento es fruto de un proceso de estudio y

revisión de las disposiciones de nuestro Primer Sínodo
3
Arquidiocesano (1996-1999) que culminó con la

celebración de la Asamblea Pastoral: “En tu nombre
echaré las redes” (Nov 2006).
Es el deseo expreso de nuestro Arzobispo Monseñor

Leopoldo José Brenes Solórzano dar un renovado
impulso a las disposiciones sinodales con la luz del II
Concilio Provincial de Nicaragua, acontecimientos
que forman parte de nuestra historia eclesial y que nos
están interpelando a una Nueva Evangelización, más
organizada y sistemática, que asuma los retos ya
indicados por el Episcopado Nicaragüense (IICPN24-
39) y que nuevamente, como signo de los tiempos,
nos invita la convocatoria misionera que se extienden
en nuestro continente en el espíritu de la V Conferencia
General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe.
El documento Iglesia Arquidiocesana en Marcha,

que forma parte sustantiva del Decreto Legislativo,
contiene 28 Temas que expresan la celebración de la
fe, el compartirla como Iglesia Católica por medio de
las diversas pastorales y la organización eclesial
diocesana que testimonie una comunión eclesial.
El esquema interno del documento en cada uno de

los temas es el mismo que ha identificado la praxis de
reflexión y trabajo de la Iglesia en nuestro Continente
el ver - juzgar- actuar; indicado por una terminología
que quiere evocar una perspectiva comunitaria,
misionera: veamos-escuchemos-actuemos; el
4
VEAMOS recoge el análisis hecho por los participantes

de la Asamblea Pastoral (Nov 2006), debe ser entendido
como una invitación a realizar un análisis de la realidad
de cada comunidad y de nuestra arquidiócesis sin temor
a constatar las luces y sombras y responder con
madurez apostólica al Plan del Padre; en el
ESCUCHEMOS la clave es invitarnos a recordar que
la luz nos la da Cristo, Palabra que cuestiona y anima,
actualizada por el Magisterio tanto Universal como
Local, particularmente el evocado por nuestros pastores
en el II Concilio Provincial; final y principalmente en el
ACTUEMOS (las disposiciones) quiere indicarnos lo
que debemos aplicar en la acción pastoral, llamados e
impulsos del Espíritu en la “hora de la misión”.
Evangelización y comunión, es decir, una Iglesia en

acción y organizada es el corazón de estas disposiciones
pastorales. Cómo llevarlas a la práctica los pastores y
fieles, con métodos creativos, nuevos, incluyentes y
eclesiales es la responsabilidad frente a los retos
acuciantes no sólo “ad intra” sino también “ad extra”
de nuestra Iglesia Misionera.
Quiero expresar un reconocimiento a los sacerdotes,

religiosos y laicos que se animaron y participaron en
este proceso impulsándonos a un renovado
compromiso y acción apostólica. Especialmente a mis
hermanos presbíteros y laicos que trabajamos muy
cercanos y con un sentido eclesial y fraternal en la
tarea confiada por el Señor Arzobispo, en la Comisión
5
de Estudio y Valoración del Sínodo Arquidiocesano y

que amablemente me solicitó hacer la presentación para
esta edición de tan importante documento
arquidiocesano.
Iglesia Arquidiocesana en Marcha es un documento

que pone de relieve y reimpulsa lo que nos decía el II
Concilio Provincial de Nicaragua y el Primer Sínodo
Arquidiocesano, con disposiciones nuevas y algunas
reformadas ante el actual momento eclesial. En el
camino, seguramente, nos iremos percatando de la
necesidad de responder juntos a los nuevos desafíos.
Consideremos este documento como un “eco” de la
Palabra del Maestro y Señor: “Levántense, vamos”,
“Yo los envío” “Serán mis testigos”. Esto nos indica
lo fundamental que es nuestro encuentro personal con
Jesucristo para llevar a cabo esta tarea eclesial en la
que nos acompaña, la Primera Misionera que actúa
presurosa, avancemos con Ella, La Purísima Madre
de Cristo y Madre Nuestra, viviendo y compartiendo
“la alegría de ser cristianos”, como auténticos
“Discípulos y Misioneros”, por tanto, Iglesia
Arquidiocesana en Marcha.
Pbro. Boanerges R. Carballo Madrigal

Secretario General Asamblea Pastoral Arquidiocesana
Canciller
6
NOS, LEOPOLDO JOSÉ BRENES SOLORZANO

Por la Gracia de Dios y Voluntad de la Sede Apostólica
Arzobispo Metropolitano de Managua, Nicaragua.
CONSIDERANDO
1. Que la Iglesia Arquidiocesana en su marcha pastoral,

requiere ante las exigencias de la presente etapa, una común
respuesta, en la que cada uno con sentido eclesial cumpla
con su vocación y misión.
2. Que el Primer Sínodo Arquidiocesano (1996-1999) es un
punto de referencia para animar la celebración y el anuncio
de nuestra fe en Cristo.
3. En la etapa que la Providencia me permite acompañar a
esta amada comunidad diocesana como su Pastor; he
querido dar, nuevo impulso a los propósitos eclesiales
sinodales e igualmente dar renovadas energías a la estructura
organizativa de nuestra Iglesia Local; para lo cual hemos
realizado un tiempo de estudio y reflexión que culminó en
una Asamblea Pastoral.
4. Que la potestad ordinaria de nuestro oficio nos faculta dar,
Decretos Generales Legislativos (c 29 CIC’83) para la
jurisdicción de la Arquidiócesis de Managua.
POR TANTO DECRETAMOS:
Primero: Que las disposiciones contenidas en el Documento

“IGLESIA ARQUIDIOCESANA EN MARCHA” sean
recibidas y cumplidas con el valor jurídico de este Decreto Legislativo.
7
Segundo: En la aplicación de dichas disposiciones se ha de tener

en cuenta el espíritu y normas tanto del II Concilio Provincial de
Nicaragua y el Primer Sínodo Arquidiocesano cuya aplicación urge
este Decreto Legislativo, teniendo en cuenta la novedad de los retos
pastorales de nuestro tiempo.
Tercero: Con la autoridad ordinaria de nuestro oficio pastoral, en
comunión y participación eclesial y con la materna intercesión de
La Purísima Madre de Dios y Madre Nuestra, mandamos que este
Decreto General Legislativo entre en vigor en la Solemnidad de
Pentecostés del año en curso.
A todos nuestros amados hijos les pedimos que reciban estas
disposiciones como “un llamado a trabajar en la Viña del Señor” y
acompañen con la oración, alma de la tarea evangelizadora, su puesta
en práctica.
Dado en Managua, Sede de Nuestro Arzobispado, a los dos días
del mes de Febrero del año Dos Mil Siete Festividad de la
Presentación del Señor
+ Leopoldo José
Arzobispo Metropolitano

Canciller
8
SIGLAS
AA Apostolicam Actuositatem
c. Canon
cc. Cánones
CC Catecismo Católico
cfr. Confrontar
Chr.D Christus Dominus
CIC’83 Codex Iuris Canonici 1983
Eam Ecclesia in America
EN Evangelii Nuntiandi
LG Lumen Gentium
SC Sacrosanctum Concillium
SD Salvifici Doloris
UR Unitatis Redintegratio
VC Vita Consacrata
IICPN II Concilio Provincial de Nicaragua
9
INDICE
Pág.
Presentación ....................................................... 3
Decreto Legislativo .............................................. 7
Siglas ............................................................... 9
Indice ............................................................... 10
Tema I: Sacramentos de Iniciación Cristiana ........... 11
Tema II: Sacramento de la Eucaristía ..................... 16
Tema III: Sacramento de la Reconciliación ............. 20
Tema IV: Sacramento de la Unción de los Enfermos 23
Tema V: Sacramento del Matrimonio...................... 25
Tema VI: Sacramentales ...................................... 31
Tema VII: Piedad Popular .................................... 33
Tema VIII: Pastoral Familiar ................................. 36
Tema IX: Pastoral Juvenil ..................................... 39
Tema X: Pastoral Vocacional ................................. 42
Tema XI: Pastoral de Catequesis ........................... 44
Tema XII: Pastoral de Misión ................................ 49
Tema XIII: Pastoral Rural ..................................... 51
Tema XIV: Pastoral Social ..................................... 55
Tema XV: Pastoral Penitenciaria ............................ 58
Tema XVI: Pastoral de Enfermos y Hospitales ......... 60
Tema XVII: Pastoral Ecuménica ............................ 64
Tema XVIII: Pastoral de Evangelización.................. 66
Tema XIX: Pastoral Educativa ................................ 69
Tema XX: Pastoral Universitaria ........................... 72
Tema XXI: Pastoral Medios de Comunicación .......... 74
Tema XXII: Pastoral de Laicos .............................. 79
Tema XXIII: Curia Diocesana ................................ 84
Tema XXIV: Parroquia ........................................ 87
Tema XXV: Clérigos ........................................... 92
Tema XXVI: Seminarios ....................................... 99
Tema XXVII: Vida Consagrada ..............................104
Tema XXVIII: Unidad de la Iglesia .........................107
10
IGLESIA ARQUIDIOCESANA EN MARCHA
Tema I: Sacramentos de Iniciación

Cristiana
VEAMOS
LOGROS:
1 Elaboración del Catecismo de Confirmación.

2 Determinación de la edad de 14 años para la
Confirmación.
3 Casi todas las parroquias tienen equipos de
catequistas.
LIMITACIONES:
1 La falta de conciencia en los padres de familia

de la necesidad de una catequesis de iniciación
cristiana para los niños y adultos.
2 La falta de una catequesis continua desde el
Bautismo hasta la Confirmación.
3 Falta de material para la formación de los padres
y padrinos en los sacramentos de Bautismo y
Confirmación.
ESCUCHEMOS
“Fuimos, pues, con él sepultados por el bautismo en la muerte, a fin de
que, al igual que Cristo fue resucitado de entre los muertos por medio de
la gloria del Padre, así también nosotros vivamos una vida
nueva”.(Rom 6,4)
11
“Toda la comunidad eclesial participa de la responsabilidad de

desarrollar y guardar la gracia recibida en el Bautismo”. (CC # 1255)
“La comunidad parroquial tiene una responsabilidad particular en la
preparación de los confirmandos”. (CC # 1309)
ACTUEMOS (DISPOSICIONES)
1 (4)* Cada Párroco debe tener un programa concreto
para la preparación a los sacramentos del
Bautismo, Confirmación y Eucaristía en su
parroquia, en sintonía con el Plan
Arquidiocesano de Pastoral, valiéndose de los
catecismos publicados en la Provincia o en la
Arquidiócesis.
*1 No. de Iglesia Arq. M. (4No. de SA)
2 (6.1) Cada parroquia debe formar un equipo de

catequistas que prepare e imparta las charlas
prebautismales a padres y padrinos, así como
también el cuidado en la preparación del rito
de la celebración.
3 (6.2) La Comisión Arquidiocesana de Catequesis debe
elaborar un esquema de catequesis
prebautismal como punto de referencia que
tomarán en cuenta los equipos de catequistas
parroquiales.
4 (6.3) Los padres y padrinos de niños de hasta seis
años de edad deben asistir de dos a cuatro
sesiones de preparación prebautismal con un
tiempo prudencial de duración a discreción del
Párroco.
5 (6.4) Debe integrarse a los niños mayores de seis
años en la catequesis parroquial y a los padres
y padrinos, en las sesiones ordinarias
establecidas por la parroquia.
12
6 (6.5) La Parroquia debe otorgar a padres y padrinos

un certificado de participación en las sesiones,
válido por un año en formato elaborado por la
Arquidiócesis.
7 (7.1) La celebración bautismal debe realizarse una
vez al mes el primer domingo. Las parroquias
que por su situación geográfica y pastoral
requieran más de una celebración mensual
deben obtener la aprobación del Ordinario. En
circunstancias especiales de tiempo y urgencia,
el párroco prudentemente juzgará si amerita
la celebración de dicho sacramento, fuera del
primero domingo.
8 (7.2) Cada templo parroquial debe contar con un
lugar apropiado para la celebración del
Bautismo con su pila bautismal.
9 (8) La anotación de los bautismos se debe hacer
cuidadosamente, para evitar datos equivocados
es obligatorio presentar la partida de
nacimiento, el mismo cuidado ha de tenerse al
transcribirlos en los Libros de Registro.
10 (9.1) La Comisión Arquidiocesana de Catequesis debe
diseñar una pastoral que vislumbre los misterios
de la fe cristiana para los infantes bautizados.
11 (9.2) La Comisión Arquidiocesana de Catequesis,
debe diseñar la pastoral antes referida con la
colaboración de pedagogos y psicólogos
especializados.
12 (11.1) Cada parroquia debe formar un equipo de
catequistas para preparar e impartir las
catequesis a los confirmandos, a los padres y
padrinos, así como también cuidar la
13
celebración del rito. La Comisión de Catequesis

debe elaborar un Catecismo de Confirmación
como punto de referencia para los equipos de
catequistas parroquiales.
13 (11.2) Los padres y padrinos de los confirmados deben
asistir de dos a cuatro sesiones de preparación
con un tiempo prudencial de duración de cada
sesión a discreción del Párroco.
14 (11.3) El sacramento de la Confirmación debe
celebrarse a la edad de los catorce años.
15 (11.4) El tiempo de preparación de los confirmandos
será de un año, concluyéndose con un retiro
para los confirmandos y un encuentro espiritual
con padres y padrinos. La Parroquia debe
otorgar a padres y padrinos un certificado de
participación de las sesiones, válido por un año
en formato elaborado por la Arquidiócesis.
16 (12) Las parroquias de la Arquidiócesis deben
programar de común acuerdo con el Obispo
las fechas propicias para que los confirmandos
puedan participar con mayor orden. Para
resaltar más la celebración conviene realizarla
fuera de los días de fiestas patronales.
17 (13) En la Parroquia se debe llevar un libro de
anotación de las confirmaciones. Las que se
celebren en colegios u otras instituciones
deberán inscribirse en la Parroquia respectiva.
Los libros de Confirmación deben ser llevados
al día en la forma preparada por la
Arquidiócesis.
18 (14) La Comisión Arquidiocesana de Catequesis
elaborará un Catecismo de Perseverancia por
niveles.
14
19 (18) La edad mínima para utilizar el ritual de adultos

es de 14 años.
20 (19) Los adultos deben prepararse para recibir el
conjunto de los sacramentos de la iniciación
cristiana: el Bautismo, la Confirmación y la
Eucaristía. Los sacramentos se reciben en una
sola celebración al concluir el tiempo de
preparación.
21 (20) Es recomendable que la Comisión
Arquidiocesana de Liturgia presente a los
agentes de pastoral este ritual de la iniciación
cristiana de adultos.
22 (22) Los catequistas encargados en las parroquias
de la preparación para la iniciación cristiana de
adultos, deben recibir una formación
especializada en los institutos pastorales.
23 (23) La preparación para la iniciación cristiana de
adultos se realizará en las parroquias.
24 (24) El tiempo de la preparación para la iniciación
cristiana de adultos debe de ser de seis meses;
para realizarse dos veces al año. La primera,
desde noviembre hasta Pascua, realizándose
la celebración en la vigilia pascual o en el tiempo
pascual y la segunda, de junio a octubre.
25 (27) Aquellos adultos que deseen recibir los
sacramentos de iniciación cristiana pero que
conviven entre sí y no están casados, debe
preparárseles también para el sacramento del
Matrimonio.
15
Tema II: Sacramento de la Eucaristía

VEAMOS
LOGROS:
1 Preparación y participación activa de los laicos

en la celebración eucarística.
2 A nivel arquidiocesano, la formación
permanente de clérigos, catequistas y ministros
extraordinarios de la comunión; a nivel
parroquial formación de lectores (as) y
monaguillos (as)
3 Incremento de la devoción al Santísimo
Sacramento, manifestado en la construcción de
capillas dedicadas a la adoración del Santísimo
y la asistencia del día jueves.
LIMITACIONES:
1 Algunos padres de familia con falta de

conciencia en la formación y participación post
comunión de sus hijos.
2 Como consecuencia de lo anterior, al llegar a la
vida adulta, comulgan sin estar en gracia de
Dios.
3 Falta de documentación para la formación de
los ministerios laicales. Se constata con la falta
de la Comisión de Liturgia en algunas
parroquias.
ESCUCHEMOS
“El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna, y yo le

resucitaré el último día”. (Jn. 6,54)
16
“Debemos considerar la Eucaristía: como acción de gracias y alabanza

al Padre, como memorial del sacrificio de Cristo y de su Cuerpo, como
presencia de Cristo por el poder de su Palabra y de su Espíritu.”
(CC # 1358)
26 (32) El sacerdote debe formar en su parroquia una
comisión litúrgica con fieles activos en la
pastoral.
27 (33.1) Debe promoverse los ministerios laicales en cada
parroquia. Teniendo en cuenta lo indicado por
el canon 230 del CIC´83; los numerales 456 y
910 del II Concilio Provincial y los numerales
33 y 247 del Primer Sínodo Arquidiocesano. Se
establecerán normas especiales para ello. Para
la formación de los ministerios laicales trabajarán
en conjunto la Comisión de Liturgia y la Comisión
de Catequesis.
28 (34) El Párroco ha de tener un vivo interés por la
música sacra en la celebración litúrgica. Por
tanto, debe establecerse en la Arquidiócesis un
Centro de Formación Musical. Los directores
de los coros deben cursar en este centro al
menos un año de estudios que incluye no sólo
la formación musical específica, sino también
la formación litúrgica. El Centro de Formación
Musical estará presidido por la Comisión de
Música y arte sacro y la Comisión de Liturgia.
29 (35) Los coros deben impulsar el aprendizaje de la
ejecución de instrumentos musicales, en
particular el órgano que es el instrumento más
adecuado para la música sacra.
17
30 (36) Cada parroquia debe tener su propio coro

debidamente formado. En caso que para una
celebración se contrate un coro o grupo musical,
el director correspondiente debe ponerse de
acuerdo con el Párroco o con el celebrante antes
de la celebración.
31 (38) La Comisión Arquidiocesana de Liturgia debe
editar un cancionero popular con los cantos,
cuyos textos sean reconocidos como válidos
para la edificación de la asamblea litúrgica.
Donde sea posible y en circunstancias
especiales se debe estimular el uso del canto
latino y la polifonía
32 (41) La construcción y ornato de los templos debe
ser guiada por la Comisión Arquidiocesana de
Liturgia y por la Comisión Arquidiocesana de
Música y Arte Sacro, las cuales revisarán y
aconsejarán el visto bueno del Ordinario de
los proyectos para que los edificios del culto
sean signo de las realidades superiores, se
resalten los lugares centrales de la celebración
(presidencia, altar, ambón) y se dispongan
adecuadamente los lugares que deben ocupar
los fieles. Dentro de la comisión de Arte Sacro
intégrese, con la autorización del Obispo, un
equipo de arquitectos católicos como asesores.
33 (42) Ha de conservarse la herencia cultural de los
templos que por su riqueza colonial deben
respetarse.
34 (44.1) La Misa debe ser bien preparada, vivida sin
prisa, con una Homilía profundamente enraizada
en la Biblia y en la liturgia, y proyectada a la
vida. Su celebración se ha de hacer en lugar
18
sagrado, fuera de éstos deben haber razones

pastorales especiales y el debido permiso del
Ordinario (c 932 CIC’83).
35 (44.2) Se deben potenciar para llenar el vacío que no
puede ser llenado por la falta de sacerdotes,
las celebraciones de la Palabra de Dios, con
comunión o sin ella, evitando ser confundidos
con las sectas; estas celebraciones deben ser
realizadas por los diáconos y los agentes laicos
de pastoral. La Comisión de Liturgia elaborará
un esquema de celebración de la Palabra.
36 (44.3) Debe hacerse la necesaria diferenciación entre
la celebración de la liturgia de la Palabra
realizada por delegados de la Palabra y la Santa
Misa. En dichas celebraciones al explicarse los
sagrados textos, hágase referencia a la figura
de la Virgen María y de los santos. De ser
posible, siempre se dé la Sagrada Eucaristía a
los participantes.
37 (44.4) En la celebración de la Eucaristía se debe
observar el máximo decoro, reflejado entre
otras cosas, en el modo de vestir y en el orden,
evitándose todo acto de escándalo e irrespeto.
38 (44.5) Prepárese para el Sacramento de la Eucaristía
con una catequesis especial a personas con
necesidades educativas especiales. Se
recomienda la formación de catequistas con el
aprendizaje de habilidades y lenguajes especiales,
para dar respuesta a estas catequesis especiales.
39 La edad mínima para recibir la Primera Comunión
en la Arquidiócesis es de ocho años. Se reconoce
como una sana tradición su celebración en la
Solemnidad de la Inmaculada Concepción.
19
40 (47.1) El culto del Santísimo Sacramento tiene

profundas raíces en la piedad de nuestro
pueblo. El II Concilio Provincial (cfr n. 914)
pide que se mantenga la costumbre de
desarrollarlo el día jueves.
41 (47.2) Tenga cada templo parroquial una capilla para
la adoración de las especies sagradas.
realizar congresos eucarísticos y otras formas de
avivar en los fieles el amor a Cristo Sacramentado.
43 (49) Ningún fiel laico, movimiento o grupo puede
llevar, exponer o reservar la Santísima Eucaristía
fuera de la parroquia o de la capilla dependiente
de ésta, sin la autorización del Párroco.
Tema III: Sacramento de la Reconciliación

VEAMOS
LOGROS:
1 Mayor valoración del sacramento.

2 Promoción de celebraciones penitenciales
comunitarias.
3 Consecuencias a nivel familiar de paz.
LIMITACIONES:
1 Algunas parroquias no tienen horarios

específicos de confesiones y poca disponibilidad
de los sacerdotes para confesar.
2 Falta de claridad en los fieles entre confesión y
dirección espiritual.
20
3 Poca conciencia de pecado y no hay preparación

para confesarse.
ESCUCHEMOS
“Sopló sobre ellos y les dijo: Reciban el Espíritu Santo. A quienes les
perdonen los pecados, Dios se los perdonará; y a quienes se los retengan,
Dios se los retendrá.” (Jn. 20,22-23)
“La conversión implica a la vez el perdón de Dios y la reconciliación con

la Iglesia, que es lo que expresa y realiza litúrgicamente el sacramento
de la Penitencia y de la Reconciliación”.(cf LG 11)(CC # 1440)
44 (52.1) En las Parroquias deben establecerse horarios
fijos y prácticos para la administración del
sacramento de la Reconciliación.
45 (52.2) El Presbítero debe establecer la diferencia entre
confesión sacramental y la dirección espiritual.
Debe, igualmente, observar las normas sobre
los signos litúrgicos propios de este
sacramento.
46 (53) Ha de cumplirse el mandato canónico del
examen previo o constar la idoneidad del
Presbítero para concederle la facultad de oir
confesiones. Solamente el Ordinario es el
competente para otorgar la referida facultad.
(cc. 969-970. CIC’83)
47 (54.1) La Comisión Arquidiocesana de Liturgia y la
Comisión Arquidiocesana de Catequesis deben
estructurar una catequesis que dé a conocer
los pasos y requisitos para una buena
21
confesión, tomando en cuenta las nuevas

condiciones de pecado.
48 (54.2) Esta comisión debe utilizar todos los medios
de comunicación social que estén a su alcance
para lograr el objetivo de la catequesis del
sacramento de la Reconciliación.
49 (55) Realizar celebraciones penitenciales a lo largo
de la formación, adaptadas a la edad y situación
de los penitentes.
50 (56.1) El Párroco con los catequistas debe impartir
una catequesis que logre establecer los pasos
previos para una buena reconciliación.
51 (56.2) Las familias católicas deben integrarse en la
catequesis de los niños para que asuman su
función de educadoras en la fe como Iglesia
doméstica.
52 (56.3) El Párroco como primer catequista debe
acompañar a los niños en la catequesis para
que se familiaricen y acepten este sacramento
con el valor propio del perdón sacramental.
53 (56.4) El centro catequístico debe formar a catequistas
que atiendan a niños con capacidades diferentes
para que puedan recibir el sacramento de la
Reconciliación.
54 (56.5) Para que las confesiones se realicen con la
dignidad propia de este sacramento y tener la
colaboración de número suficiente de confesores,
prográmense coordinadamente las penitenciales
previas a la recepción de la Primera Comunión.
55 (57.1) Cada parroquia debe tener confesionario propio
y crear lugares de acogida para celebraciones
penitenciales.
22
56 (57.2) Debe nombrarse un sacerdote con plenos

poderes de perdonar pecados reservados, con
horario fijo de atención en la Iglesia Catedral y
en las parroquias designadas en las zonas
pastorales. Facultar a los sacerdotes en tiempos
fuertes (cuaresma, adviento y retiros de
conversión) para absolver de los pecados
reservados al obispo.
Tema IV: Sacramento de la Unción de los

Enfermos
VEAMOS
LOGROS:
1 Mayor sensibilidad respecto a las necesidades

materiales y espirituales de los enfermos,
ejemplo los domingos de la caridad.
2 Los familiares de los enfermos se involucran
en el acompañamiento espiritual de éstos.
3 Mayor vivencia de los frutos del sacramento en
los enfermos.
LIMITACIONES:
1 No hay acompañamiento pastoral a la familia

una vez que el enfermo fallece.
2 Poco compromiso en la organización pastoral
parroquial, especialmente de los jóvenes, en el
acompañamiento de los enfermos.
3 Prevalece la idea que el sacramento sólo debe
administrarse en la agonía.
23
ESCUCHEMOS
“¿Está enfermo alguno entre ustedes? Llame a los presbíteros de la

Iglesia, que oren sobre él y le unjan con óleo en el Nombre del Señor. Y
la oración de la fe salvará al enfermo, y el Señor hará que se levante, y
si hubiera cometido pecados, le serán perdonados”. (Sant 5,14-15)
La Iglesia cree y confiesa que, entre los siete sacramentos, existe un

sacramento especialmente destinado a reconfortar a los atribulados por
la enfermedad: la Unción de los enfermos. Esta unción santa de los
enfermos fue instituida por Cristo Nuestro Señor como un sacramento del Nuevo
Testamento, verdadero y propiamente dicho, insinuado por Marcos (cf Mc. 6,
13), y recomendado a los fieles y promulgado por Santiago, apóstol y hermano del
Señor (cf St. 5, 14-15) (CC # 1511)
57 (62.2) Es necesario que el Párroco se preocupe para
que estos equipos reciban una formación
adecuada para su misión.
58 (63) Deben estudiarse los documentos de la Iglesia
como parte de una catequesis sistemática en la
parroquia, sobre el sentido salvífico que tiene
el sufrimiento y la enfermedad.
59 (65) Créese, donde sea posible, un dispensario
propio de la parroquia con la colaboración de
médicos católicos y constrúyase también donde
sea posible, capillas en los hospitales y
cementerios.
60 (66.1) El Párroco y el equipo de pastoral de enfermos
deben establecer días de visitas para los
enfermos.
24
61 (66.2) Se debe inculcar a los familiares del enfermo

que llamen al Presbítero para auxiliarlo cuando
esté todavía en estado consciente y no
únicamente en la hora de la agonía.
62 (67) Debe establecerse en cada parroquia el
apostolado de los enfermos y adultos mayores,
en coordinación con la Comisión Arquidiocesana
de Pastoral de Enfermos y Hospitales.
63 (73.1) Se recomienda llevar la Comunión a los
enfermos al menos una vez a la semana.
64 (73.2) Formar e instituir Ministros Extraordinarios de
la Comunión que lleven la Comunión a los
enfermos, según las necesidades de la
parroquia.
Tema V: Sacramento del Matrimonio

VEAMOS
LOGROS:
1 Consolidación de las comisiones de pastoral

familiar, a nivel arquidiocesano y parroquial, e
institucionalización de las charlas
prematrimoniales
2 Las jornadas de santificación de las familias en
algunas parroquias, donde parejas reciben el
sacramento y otras renuevan el compromiso
sacramental.
3 Consolidación del Tribunal Eclesiástico
Arquidiocesano.
25
LIMITACIONES:
1 No existe una pastoral familiar para situaciones

matrimoniales irregulares.
2 Falta de promoción de la pastoral familiar a
nivel parroquial.
3 Necesidad de revisar el expediente matrimonial.
ESCUCHEMOS
“De manera que ya no son dos, sino una sola carne. Pues bien, lo que
Dios unió no lo separe el hombre”. (Mt 19,6)
“La alianza matrimonial, por la que el varón y la mujer constituyen

entre sí un consorcio de toda la vida, ordenado por su misma índole
natural al bien de los cónyuges y a la generación y educación de la prole,
fue elevada por Cristo Nuestro Señor a la dignidad de sacramento entre
bautizados” (CIC can. 1055, 1) (CC # 1601)
65 (76.1) Las parejas deben ser orientadas desde el
tiempo del noviazgo y ayudadas a crecer en la
comprensión, en el conocimiento y la confianza
mutuos.
66 (76.2) Los novios que opten al matrimonio deben
inscribirse en su parroquia y participar en las
actividades parroquiales. Deben recibir una
preparación a través de una catequesis
elaborada por la pastoral familiar.
67 (76.3) Las charlas prematrimoniales deben ser
coordinadas y revisadas por una Comisión de
la Pastoral Familiar e incluir en ellas
26
orientaciones a la luz de los documentos de la

Iglesia. Se debe extender certificado de
participación al completar el período de
preparación.
68 (77) Las parejas deben presentarse a su parroquia
por lo menos con tres meses de anticipación a
la celebración del Matrimonio para realizar los
trámites y llenar el expediente matrimonial. Los
centros de preparación al matrimonio elaboren
y publiquen el calendario de formación.
69 (78.1) Establézcanse las sedes (Parroquias o colegios)
para la formación del Sacramento del
Matrimonio en cada zona pastoral. La duración
de esta formación la determinará la Comisión
de Pastoral Familiar
70 (78.2) El sacerdote encargado de la pastoral familiar
en la Arquidiócesis debe coordinar con el equipo
correspondiente la buena marcha de estos
centros de formación.
71 (80) Ha de tenerse en cuenta una catequesis especial
para las parejas que viven sin casarse, distinta
a la que se imparte a los novios.
72 (82.1) Los novios deben ser informados sobre los
requisitos necesarios para contraer matrimonio,
que son los siguientes:
a) Certificado de Bautismo con fecha de vigencia
no mayor de seis meses.
b) Certificado de Confirmación.
c) Certificado de haber recibido el sacramento
de la Eucaristía.
d) Fotocopia del Acta de registro del
matrimonio civil cotejada con la original.
e) Constancia de las charlas de formación.
27
f) Dos testigos.
g) Permiso escrito del Párroco cuando el
matrimonio se celebra en parroquia distinta al
domicilio de cualquiera de los contrayentes.
h) Fotocopia del documento de identidad o la
Partida de Nacimiento.
i) Una foto tamaño carnet de cada contrayente.
73 En caso de viudez o nulidad de un matrimonio
precedente, presentar los certificados
correspondientes.
74 (82.2) Presentados todos los documentos al Párroco
del lugar donde se celebra el matrimonio o al
clérigo delegado de éste, debe realizarse una
entrevista a la pareja, quienes llenarán un
cuestionario para determinar las intenciones de
los contrayentes y evitar así que sean contrarias
a los fines del Matrimonio. Igualmente, ese
mismo Párroco o el clérigo delegado, debe
levantar el expediente matrimonial; si se cree
necesario, se solicitará la cooperación para las
investigaciones y expediente al Párroco de uno
de los contrayentes.
75 Revísese el contenido del expediente
matrimonial.
76 (82.3) Además se deben hacer tres proclamas antes
del Matrimonio en tres domingos
correspondientes o fijándolas por escrito en
un lugar visible.
77 (83) Se debe facilitar a las personas que han vivido
por largo tiempo en uniones ilegítimas la forma
de la celebración que mejor se adapte a su
situación. No ha de eximírseles de una
adecuada preparación y demás requisitos.
28
78 (84.1) Después del Matrimonio, la pareja debe recibir

una formación permanente que la acompañe
en los momentos difíciles y fortalezca el
sacramento recibido. Para este efecto, debe
crearse en cada zona pastoral un Centro de
Atención y Orientación Familiar y Matrimonial,
bajo el cuidado de un sacerdote asistido por
laicos especializados en la materia y fieles al
Magisterio de la Iglesia.
79 (84.2) El Párroco promoverá con la Pastoral Familiar
encuentros con los matrimonios, abordando
temáticas como la sexualidad en el matrimonio,
la procreación y educación de los hijos, la
misión de los matrimonios cristianos en la
sociedad, la paternidad responsable y los
métodos naturales de planificación familiar.
80 (86) Se establece la fiesta de la Sagrada Familia como
la ocasión propicia para la renovación del
sacramento matrimonial, invitando a los
esposos renovar su alianza y compromiso.
81 (87) Para el escrutinio de los novios, la Comisión de
Pastoral Familiar debe elaborar un cuestionario
para los novios, como ayuda al Párroco en la
preparación remota al Matrimonio.
82 (89) Debe solicitarse la colaboración de los medios
de comunicación social para que promuevan
programas con contenido de valores morales
y defiendan el concepto cristiano del
matrimonio y la familia.
83 (90) Se recomienda llevar en cada parroquia un
censo de los matrimonios para estar atento a
las distintas celebraciones y acontecimientos
familiares.
29
84 (91) El Párroco del lugar donde se celebró el

matrimonio debe anotarlo cuanto antes en el
registro matrimonial y enviar las notificaciones
pertinentes a las parroquias donde fueron
bautizados los cónyuges; éstas deben devolver
información de haber sido hecha la
correspondiente anotación marginal.(c 1121§1)
85 (92) Cuando el matrimonio se contrae fuera de la
parroquia de ambos cónyuges, el que asiste al
matrimonio, si es distinto del Párroco del lugar
de la celebración, debe contar con la
autorización escrita de dicho Párroco o del
Ordinario. (cc 1111 y 1115)
86 (93) Celébrese el matrimonio en el templo
parroquial o en las capillas filiales.
87 (94) Los extranjeros o residentes fuera del país por
5 ó más años que deseen contraer matrimonio,
deben cumplir con los requisitos comunes y
generales; presentar certificado de soltería,
levantar el expediente matrimonial y registrar
el matrimonio en la Cancillería de la Curia.
Quien asiste a dichos matrimonios deberá
recibir la Licencia del Ordinario por medio de
la Cancillería. Los documentos provenientes
del extranjero o de otras Diócesis deberán
presentarse autenticados por la autoridad
respectiva.
88 (95) La anterior disposición se aplica a los
matrimonios mixtos y con impedimento de
disparidad de culto, en cuyos casos se requiere
también la licencia o dispensa correspondiente.
(cc 1086 y 1125)
30
Tema VI: Sacramentales

VEAMOS
LOGROS:
1 La utilización de los sacramentales de los fieles

es fervorosa.
2 Orientación que se ha brindado a los fieles sobre
el correcto uso.
3 La mayoría de los fieles piden bendiciones de
sus hogares.
LIMITACIONES:
1 Poco conocimiento y promoción del

Bendicional.
2 Falta formación sobre el uso de los
sacramentales.
3 Predomina el uso supersticioso.
ESCUCHEMOS
“Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos ha

bendecido con toda clase de bendiciones espirituales, en los cielos, en
Cristo” (Ef 1,3)
“La Santa Madre Iglesia instituyó, además, los sacramentales. Estos

son signos sagrados con los que, imitando de alguna manera los
sacramentos, se expresan efectos, sobre todo espirituales, obtenidos por
la intercesión de la Iglesia. Por ellos, los hombres se disponen a recibir
el efecto principal de los sacramentos y se santifican las diversas
circunstancias de la vida” (CC # 1667)
31
89 (97) Nómbrese un exorcista de conformidad con el
canon 1172 del Código de Derecho Canónico.
90 (98) Elabórese una catequesis específica sobre los
sacramentales en los catecismos ya xistentes.
91 (99) Ha de estudiarse el tema del exorcismo a
profundidad en la formación sacerdotal.
92 (100) Debe tenerse en cuenta el contenido de las
bendiciones en las catequesis de niños y adultos.
93(101.1) La celebración de los quince años, necesita una
preparación unificada por medio de un
catecismo que ilumine este importante
momento en la vida de las personas que es la
adolescencia.
94 (101.2) Para el efecto anterior, elabore la Comisión
de Liturgia Arquidiocesana un ritual para dichas
celebraciones. Se debe dar una preparación
adecuada con la ayuda del catecismo propio;
de tal manera que disponga a la celebración
de los sacramentos de la Reconciliación y de la
Eucaristía.
95 (102) La Comisión de Liturgia Arquidiocesana debe
publicar los formularios de las bendiciones que
pueden ser realizadas por los fieles laicos.
96 (103) Debe estudiarse los sacramentales sobre todo
en los seminarios, así como también en los
centros de formación y en las comunidades
parroquiales.
97 (104) El ministro sagrado debe usar el alba, la estola
y el cíngulo, o al menos, el traje clerical en la
administración de los sacramentales.
32
Tema VII: Piedad Popular

VEAMOS
LOGROS:
1 Fomento de las peregrinaciones.

2 Hay un despertar religioso sobre todo en los
promesantes.
3 Mayor promoción en todos los medios de
comunicación.
LIMITACIONES:
1 Descuido y abandono de las tradiciones

2 Falta de trabajo en conjunto con todas la
autoridades civiles y eclesiásticas (cofradías)
3 Las cofradías actúan como dueñas de las
imágenes.
ESCUCHEMOS
“Por lo demás, hermanos, todo cuanto hay de verdadero, de noble, de

justo, de puro, de amable, de honorable, todo cuanto sea virtud o valor,
tenedlo en aprecio”. (Filp 4,8)
“La piedad popular, presente en el alma de nuestro pueblo, constituye

un valor de evangelización. Hay que tomarla en serio, iluminarla y
confrontarla con el Evangelio”. (IICPN#974)
98 (108) Las manifestaciones de piedad popular deben
ser atendidas por los sacerdotes y estudiadas
con amor por los teólogos para que se
33
dignifiquen los valores populares y se eviten

desviaciones con motivo de las fiestas religiosas.
Los movimientos eclesiales no deben
menospreciar ni subestimar ninguna
manifestación de piedad popular.
99 (109) La promoción y dignificación de la piedad
popular corresponde a todo cristiano, en
especial a los pastores de la Iglesia pero
conviene que se responsabilice específicamente
a:
a) La Comisión Arquidiocesana de Liturgia. Esta
comisión debe crear un directorio
arquidiocesano de religiosidad popular.
b) Las Cofradías. Se deben formar cofradías
en torno a una imagen venerada para promover
su culto. Las cofradías serán electas por el
Párroco y tendrán un período de duración de
dos años.
c) Las Mayordomías. El mayordomo de la
imagen puede ser el párroco o un fiel nombrado
por él cada año al que responderá de las
gestiones económicas y administrativas.
d) Las Congregaciones, deben ser coordinadas
por el Párroco. Las congregaciones fomentarán
un culto determinado, por ejemplo, al Santísimo
Sacramento, a Jesucristo, a la Virgen María en
cualquiera de sus advocaciones o a los santos.
100 (110)Tomando en consideración las reflexiones
precedentes, en materia de religiosidad popular
dispone lo siguiente:
(110.1) a) Con motivo de la fiesta patronal se debe
organizar una misión en la parroquia.
34
(110.2) b) Como preparación a la fiesta patronal, el

Párroco debe organizar la catequesis de adultos,
el estudio de la Biblia y la vida del santo
patrono.
(110.3) c) Los medios de comunicación arquidiocesanos
deben hacer programas especiales que
promuevan la evangelización y el nivel cultural
del pueblo a partir de la piedad popular.
(110.4) d) Los párrocos con motivo de las fiestas
patronales deben organizar celebraciones
penitenciales donde con la ayuda de otros
sacerdotes, el pueblo pueda acceder al
sacramento de la penitencia.
(110.5) e) Se solicitará la colaboración de las
autoridades civiles, en cuanto al control del uso
de drogas y bebidas alcohólicas durante las
expresiones de religiosidad popular.
101 (111) Las parroquias de la Arquidiócesis deben rezar
el rosario a una hora determinada y fomentar
su rezo en familia como expresión de amor a
los misterios de Cristo y de la Santísima Madre
de Dios.
reeditar y distribuir masivamente la novena de
la Purísima Concepción de María.
103 (113)La Comisión Arquidiocesana de Liturgia debe
preparar material doctrinal con mucha claridad
para propagar el culto a la Virgen María,
incluyendo esquemas cortos de predicación
sobre su función en el misterio de la salvación.
104 (114)Las parroquias de la Arquidiócesis, sin
excepción, deben celebrar la novena de la
35
Inmaculada Concepción y celebrar la Gritería

en la noche del 7 de diciembre de cada año,
sin menoscabo de la solemnidad propia.
105 (115)Se recomienda el toque del Ángelus en las
parroquias en las horas tradicionales
correspondientes y su rezo en familia o en
forma individual.
106 (116)Las diferentes zonas pastorales de la
Arquidiócesis deben organizar peregrinaciones
para fomentar el culto de las más importantes
imágenes de Cristo crucificado como son: la
Sangre de Cristo, el Cristo de Esquipulas de
Tipitapa, el Cristo de Esquipulas de la Conquista
y el Señor de Trinidad de Masatepe.
Tema VIII: Pastoral Familiar

VEAMOS
LOGROS:
1 En los tiempos de misiones se da una promoción

y preparación al sacramento del Matrimonio.
2 En los colegios religiosos ya se están
impartiendo los temas de sexualidad.
3 Se está difundiendo y promoviendo en los
medios de comunicación la doctrina católica
sobre el matrimonio y la familia.
LIMITACIONES:
1 Falta de preparación adecuada en los agentes

de esta pastoral.
2 Se desconoce en su mayoría la aplicación de
36
los métodos naturales de paternidad

responsable.
3 Falta de literatura cristiana en los temas
relacionados a la pastoral familiar.
ESCUCHEMOS
“Hijos, obedeced a vuestros padres en el Señor; porque esto es justo.

Honra a tu padre y a tu madre, tal es el primer mandamiento que lleva
consigo una promesa: Para que seas feliz y se prolongue tu vida sobre la
tierra. Padres, no exasperéis a vuestros hijos, sino formadlos más bien
mediante la instrucción y la exhortación según el Señor.” (Ef 6,1-4)
“Se dé prioridad a la Pastoral Familiar dentro de la Pastoral Orgánica

de la Diócesis, buscando caminos y medios para recuperar la identidad
cristiana del matrimonio y de la familia”. (IICPN# 526)
107 (123)Debe establecerse en cada parroquia la pastoral
familiar e impartir cursos de formación que
ayuden a las familias a vivir sus realidades
humanas y cristianas.
108 (126)La Pastoral Familiar debe atender a los
matrimonios en situaciones especiales, para
hacerles partícipes del amor de Dios, ayudarles
a prepararse para recibir el sacramento del
Matrimonio y dar una atención pastoral especial
a las madres solteras y a los divorciados y
vueltos a casar.
109 (127)Debe establecerse en los colegios religiosos la
obligatoriedad de introducir como contenidos
específicos en sus programas de religión o como
37
materia aparte, la preparación de los jóvenes

al sacramento del Matrimonio y destacar su
papel dentro del grupo familiar.
110 (128)Debe utilizarse los medios de comunicación
social para difundir la doctrina católica sobre
el matrimonio y promover la espiritualidad de
la familia.
111 (129)La Comisión de Pastoral Familiar debe elaborar
un instructivo que proteja con firmeza la
dignidad de la vida humana desde su
concepción hasta su fin natural, indicando las
sanciones morales y canónicas que se aplican
a los que violan dichas instrucciones
112 (130)Debe darse a conocer los métodos naturales
de paternidad responsable y la espiritualidad
que conllevan dichos métodos. Igualmente
debe darse instrucción sobre el tema de la
inseminación artificial y la fecundación asistida,
según los criterios de la moral católica.
113 (132)Debe promoverse la formación de los laicos y
de las familias cristianas exhortándolos en el
sentido de la solidaridad con las familias más
necesitadas y se les animen en su compromiso
de defender la institución familiar y sus valores
en el campo de la legislación civil, de la
educación y de los medios de comunicación
social.
114 (134)Cada parroquia debe tener especial solicitud
por las familias con miembros con necesidades
educativas especiales, recordándoles que estas
personas constituyen causa de solidaridad y
unión de la familia.
38
Tema IX: Pastoral Juvenil

VEAMOS
LOGROS:
1 La perseverancia y la capacidad de convocatoria

que tiene la pastoral juvenil en la vigilia de
Pentecostés que se realiza cada año.
2 La presentación de un organigrama y proyecto
de pastoral.
3 La presentación de un proyecto de educación
en la fe y el catecismo para jóvenes.
LIMITACIONES:
1 Poco apoyo de los párrocos en los trabajos y/o

acompañamiento de los grupos juveniles.
2 La falta de un centro de formación Diocesano
para nuestros jóvenes.
3 Falta de un compromiso social y misionero en
los grupos juveniles.
ESCUCHEMOS
“Que nadie menosprecie tu juventud. Procura, en cambio, ser para los

creyentes modelo en la palabra, en el comportamiento, en la caridad, en
la fe, en la pureza”. (1Tim 4,12)
“La pertenencia a grupos juveniles de reflexión y acción desde la fe,

constituye un medio excelente para madurar como hombres cristianos,
comprometidos en la transformación de la realidad desde el Evangelio
de Jesucristo” (IICPN# 559)
39
115 (135)Los párrocos deben comprometerse en la
animación y orientación de los grupos,
movimientos y comunidades juveniles
existentes en sus parroquias y crear espacios
donde los jóvenes profesen, propaguen y
celebren su fe bajo su guía y las directrices
emanadas de la Comisión de Pastoral Juvenil
Arquidiocesana, sintiéndose protagonistas de
la vida pastoral de la Parroquia.
116 (136.1) Debe formarse y estructurarse el equipo de
la Comisión de Pastoral Juvenil con participación
de jóvenes de las diferentes comunidades
parroquiales.
117 (136.2) En cada zona pastoral deben integrarse
delegados de la Pastoral Juvenil Parroquial
eligiéndose a uno de ellos que los represente
ante la Comisión de Pastoral Juvenil.
118 (137)Es necesario establecer actividades y espacios
de comunión y coordinación entre la Pastoral
Juvenil y la Pastoral Universitaria.
119 (138)Es tarea principal de la comisión de pastoral
juvenil presentar planes, proyectos y agenda
de actividades a realizar para formar
animadores juveniles calificados.
120 (140)Entre los objetivos, la pastoral juvenil debe
promover el servicio y el sentido misionero de
los jóvenes entre los privados de libertad,
reformatorios, hospitales, asentamientos, etc.
121 (141.1) La Comisión de Pastoral Juvenil debe realizar
una sistemática evangelización juvenil.
122 (141.2) Además, fortalezca y utilice los institutos
40
ya existentes en la Arquidiócesis para la

formación de agentes de pastoral juvenil
utilizando las ciencias afines a la problemática
juvenil. La Comisión de Pastoral Juvenil debe
formar en la Doctrina Social de la Iglesia a los
líderes de los grupos juveniles parroquiales.
123 (142)Los movimientos, grupos y comunidades
juveniles existentes en cada parroquia deben
ayudar a generar un proceso de educación en
la fe.
124 (143)La Comisión de Pastoral Juvenil en coordinación
con la Comisión Arquidiocesana de Catequesis
ha de elaborar un catecismo básico para
jóvenes.
125 (144)La Comisión de Pastoral Juvenil debe crear,
apoyar y coordinar esfuerzos con los centros
juveniles que no contradigan los principios
cristianos y que se dedican a la atención de los
jóvenes que sufren traumas producidos por
abusos sexuales, violencia juvenil, la
drogadicción y las crisis familiares.
126 (145)La Comisión de Pastoral Juvenil en coordinación
con la Comisión de Educación Católica debe
preocuparse para que en los grupos juveniles
y en los colegios se forme a los jóvenes en la
educación sexual con orientación católica y en
la Doctrina de la Iglesia, previniéndoles
asimismo del peligro de sectas con enseñanzas
falsas y contra la moral cristiana.
41
Tema X: Pastoral Vocacional

VEAMOS
LOGROS:
1 Mayor participación y perseverancia de los

jóvenes a los encuentros vocacionales a lo largo
de todo el año.
2 Una mejor atención a los monaguillos en
convivencias, retiros, encuentros, etc.
3 Formación permanente de los responsables de
la pastoral vocacional arquidiocesana a nivel
centroamericano.
LIMITACIONES:
1 La falta de recursos económicos para una buena

y mayor promoción vocacional.
2 Falta de un promotor vocacional parroquial que
trabaje en coordinación con la comisión
arquidiocesana vocacional.
3 Falta de apoyo económico y espiritual de parte
de la comunidad parroquial a la pastoral
vocacional.
ESCUCHEMOS
“Entonces dice a sus discípulos: La mies es mucha y los obreros pocos. Rogad,
pues, al Dueño de la mies que envíe obreros a su mies “. (Mt 9,37-38)
“La pastoral vocacional exige ser acogida, sobre todo hoy, con nuevo,
vigoroso y más decidido compromiso por parte de todos los miembros de
la Iglesia, con la conciencia de que no es un elemento secundario o
accesorio, ni un aspecto aislado o sectorial, como si fuera algo parcial,
42
aunque importante de la pastoral global de la Iglesia. La dimensión

vocacional es esencial y connatural en la pastoral de la Iglesia.”
(IICPN# 583)
127 (148)La Comisión de Pastoral Vocacional
Arquidiocesana esta dirigida por un coordinador
y la conforma uno de los miembros del equipo
formador del Seminario Mayor Arquidiocesano
“La Purísima”, un miembro del equipo formador
del Seminario Menor Arquidiocesano, un
miembro del equipo formador del Seminario
Redemptoris Mater “Nuestra Señora de
Guadalupe”, un delegado por cada zona
pastoral, un religioso, una religiosa, un
representante de la pastoral juvenil, un
matrimonio de la pastoral familiar, y un
especialista en Psicología con probada
inspiración cristiana.
128 (150)El plan pastoral vocacional ha de tomar en
cuenta los mecanismos ya existentes para lograr
los fines y propósitos señalados. Dichos
mecanismos, entre otros son los siguientes:
a) Los encuentros vocacionales.
b) La jornada del buen pastor y su colecta.
c) La semana de oración por las vocaciones,
como también otros momentos fuertes.
d) La celebración del día del monaguillo (San
Tarcisio).
e) El trabajo conjunto de la pastoral juvenil,
universitaria y vocacional.
f ) Promover y orar por las vocaciones,
particularmente los jueves eucarísticos.
43
129 (151)Cada consejo pastoral parroquial debe tener

un promotor vocacional en su comunidad.
130 (152)Las parroquias y capillas han de fomentar los
grupos de monaguillos (as), fuente de
vocaciones a la vida sacerdotal y religiosa,
propiciándoles atención y formación adecuada.
La edad adecuada para los monaguillos es a
partir de su primera comunión hasta los
dieciséis años. Y las vestiduras propias serán
determinadas por la Comisión Arquidiocesana
de Liturgia con la aprobación del Arzobispo.
131 (156)Debe proveerse material vocacional adecuado
a los jóvenes, procurando mantener una
relación más personalizada en el seguimiento
vocacional.
132 (157)Toda comunidad cristiana tiene la
responsabilidad de ayudar, tanto humana y
espiritual como económicamente las vocaciones
sacerdotales y religiosas nacidas en y para la
Arquidiócesis de manera especial las nacidas
en su propia parroquia y comunidad.
Tema XI: Pastoral de Catequesis

VEAMOS
LOGROS:
1 Implementación del catecismo de primera

comunión y confirmación “ad
experimentum” en la arquidiócesis.
2 Elaboración del plan anual de actividades.
3 Formación, programación y actualización
44
de los catequistas de parte de la comisión

arquidiocesana.
LIMITACIONES:
1 Necesidad de fortalecer la Comisión

Arquidiocesana de Catequesis.
2 Consolidar los equipos parroquiales de
catequesis.
3 Seguimiento y acompañamiento de los
equipos parroquiales.
ESCUCHEMOS
“Acudían asiduamente a la enseñanza de los apóstoles, a la comunión,

a la fracción del pan y a las oraciones”. (Hech 2,42)
“La Catequesis ha sido siempre considerada por la Iglesia como una de

sus tareas primordiales, ya que Cristo resucitado, antes de volver al
Padre, dio a los Apóstoles esta última consigna: hacer discípulos a todas
las gentes, enseñándoles a observar todo lo que El había mandado.”
(IICPN# 997)
133 La catequesis constituye un proceso
permanente, llamado a desarrollar y promover
en plenitud la vida de fe de los fieles. Estas
disposiciones tratan sobre la formulación de
criterios y normas, la elaboración de un
proyecto total y permanente, la formación de
Agentes, la creación de estructuras y la procura
de los recursos, todo en función de esta “tarea
prioritaria de la Iglesia.
45
134 (159)La Comisión de Catequesis está formada por

un Coordinador y un representante de cada
zona pastoral. Esta comisión tendrá en cuenta
las orientaciones del Directorio General de la
Catequesis.
135 (160)La Comisión de Catequesis promoverá y guiará
a través de su Secretariado Ejecutivo la acción,
estableciendo centros de formación en cada
zona pastoral. Asimismo impulsará en cada
parroquia, la creación de la Comisión Parroquial
de Catequesis y el nombramiento de
coordinadores de la catequesis, de parte del
Párroco, elaborando un Directorio.
136 (161) La comisión de catequesis se encarga de planificar,
animar y coordinar la actividad catequética
preocupándose especialmente por la formación
permanente de sus agentes, de la siguiente forma:
a.- Coordinando la selección, ubicación y

formación permanente de los catequistas.
b.- Proporcionando una formación más

específica a los coordinadores.
c.- Actualizando en el tema de la Catequesis a

los sacerdotes. (cc. 773. 776 CIC’83)
d.- Especializando en centros apropiados, el
personal idóneo para impulsar el proceso
catequístico. Los catequistas deberán ser
personas de fe, de costumbres ejemplares,
sensibles a la vida de la comunidad, abiertos al
diálogo, de buenas relaciones humanas y de
reconocido compromiso cristiano.
46
e.- Fortaleciendo la estructura arquidiocesana

de la catequesis con un tesorero, un secretario
y un equipo de publicidad.
f.- La elaboración del catecismo, preferen-
temente de confirmación, de comunión y
perseverancia.
g.- La promoción de la organización y
sistematización de la catequesis en las
parroquias.
h.- La realización de encuentros de catequistas
a nivel zonal y arquidiocesano.
i.-La celebración de congresos catequísticos a
nivel arquidiocesano.
j.- La garantía de seguimiento en las diversas
etapas de la catequesis.
k.- Celebrando el “Día del catequista” (El
Domingo más próximo al 07 de julio, día de
Sor María Romero), como un medio para
formar conciencia en el pueblo de Dios sobre
su valor evangelizador.
l.- Promover y capacitar en coordinación de la
Comisión Arquidiocesana de Liturgia el uso del
Ritual de Iniciación Cristiana de Adultos (RICA)
m.- La provisión de una catequesis especial para
personas con Necesidades Educativas Especiales
y personas adultas no letradas.
137(162) Los Párrocos son los primeros responsables de
la catequesis, han de esforzarse en conciencia
por establecer en su parroquia equipos de
catequistas para organizar la catequesis
parroquial y estudiar el Catecismo Católico.
47
138 (163)Los padres de familia son los primeros

educadores de la fe de sus hijos, por tanto, las
parroquias y los centros educativos católicos
deben realizar encuentros con ellos que los
motiven a trabajar plenamente en esta tarea.
139 En los colegios en los que se preparen niños y
adolescentes para los distintos sacramentos de
iniciación cristiana sean realizados en
coordinación con la parroquia en cuyo territorio
se encuentra el colegio, para anotarlos en los
respectivos libros parroquiales.
140 La Comisión Arquidiocesana de Catequesis debe
dar orientaciones de acuerdo al Magisterio
Universal y Local y vigile sobre su cumplimiento
y procure crear la infraestructura necesaria para
la catequesis con el aporte económico de las
parroquias.
141 La Comisión Arquidiocesana de Catequesis
coordine los esfuerzos catequísticos, con las
tareas de otros campos de evangelización, para
encaminarse hacia una verdadera pastoral de
conjunto, evitando así la duplicación de
acciones y esfuerzos, tal como se indica en otros
numerales de este documento.
48
Tema XII: Pastoral de Misión

VEAMOS
LOGROS:
1 Mayor conciencia del trabajo misionero en el

campo rural.
2 Perseverancia de los grupos formados.
3 Germen de unificación de los grupos
misioneros.
LIMITACIONES:
1 Falta de disponibilidad en tiempo.

2 Falta de compromisos.
3 Prevalece división entre grupos eclesiales en
tarea misionera.
ESCUCHEMOS
“Y les dijo: “Vayan por todo el mundo y anuncien la Buena Nueva a

toda la creación.” (Mc. 16, 15)
“La Iglesia es por su naturaleza misionera, es continuadora de la

misión salvífica de Cristo” (EN14)
142 La Pastoral Misionera debe animar y fomentar

en nuestra Iglesia Local la Misión Ad Gentes.
143 (165)La Comisión de Pastoral de Misiones, está
49
formada por un Coordinador y un representante

de cada zona pastoral. Dicha Comisión realizará
entre otras las funciones siguientes:
a) Formar un equipo misionero arquidiocesano.
b) Coordinar todas las misiones de la
Arquidiócesis.
c) Promocionar y animar los equipos misioneros
parroquiales.
d) La formación de misioneros parroquiales.
e) Elaborar un calendario de actividades
misioneras.
f) Coordinar el trabajo de la misión con las
otras comisiones de pastoral.
g) Promover la Infancia Misionera.
h) Desde nuestra pobreza preparar y enviar
misioneros ad gentes.
i) Favorecer apoyados en las Obras Misioneras
Pontificias una auténtica espiritualidad
misionera en los diversos agentes de pastoral
por medio de la promoción de material,
encuentros o jornadas misioneras.
j) Promoción del DOMUND
144 (166) El Vicario de Pastoral con el Consejo Pastoral
Arquidiocesano planificará las líneas de acción
de la Comisión, particularmente en lo referente a
las misiones, partiendo del análisis de la realidad.
145 (167)Las misiones organizadas en las parroquias por
sus equipos misioneros deben contar con la
integración afectiva y efectiva de todas las
comunidades y movimientos laicales . La
participación de éstas es de carácter obligatorio.
Aprovechando no sólo las fiestas patronales,
sino también los tiempos litúrgicos para la
realización de misiones.
50
Tema XIII: Pastoral Rural

VEAMOS
LOGROS:
1 Reanimación de la Comisión Arquidiocesana

que conlleva un reavivamiento de los mismos
delegados de la Palabra.
2 Se ha logrado elaborar un plan de trabajo para
dos años.
3 Mayor conocimiento de las necesidades,
preocupaciones, vacíos de los agentes de
pastoral de la zona rural.
LIMITACIONES:
1 La falta de interés de algunos sacerdotes

(párrocos, vicarios) de animar, promover los
agentes de pastoral en las zonas rurales.
2 Sostenibilidad económica de las actividades de
la comisión.
3 Falta de un centro de referencia arquidiocesano
para las capacitaciones, reuniones, oficinas.
ESCUCHEMOS
“Y Jesús recorría los pueblos del contorno enseñando”. (Mc 6,6)
“Se evangelice la piedad popular campesina y de los diferentes grupos

étnicos respetando sus costumbres y tradiciones, buscando la superación
de sus desviaciones para llevarlos al encuentro personal y comunitario
con la persona de Jesucristo, a convicciones más profundas y a actitudes
críticas desde su fe”. (IICPN631)
51
146 (169)Se hace necesario que se de en la zona rural

una formación pastoral especial que conduzca
al campesinado a una fe adulta.
147 (170) La Comisión Arquidiocesana de Pastoral Rural,
en comunión con otras Comisiones
Arquidiocesanas de Pastoral y en conjunto con
los párrocos, debe darse a la tarea de brindar el
apoyo necesario para que los agentes de pastoral
(catequistas, delegados de la Palabra, etc.)
tengan la debida formación humana y cristiana
para ser colaboradores calificados en su zona.
148 (171)Es necesario fortalecer la Comisión
Arquidiocesana de Pastoral Rural; debe
nombrarse un sacerdote como Coordinador y
un delegado por cada zona pastoral de la
Arquidiócesis, procurando la integración de los
agentes laicos en los distintos niveles de su
estructura.
149 (172)La Comisión Arquidiocesana de Pastoral Rural
debe elaborar planes y programas que potencie
la formación de los centros de pastoral que
actualmente existen y la formación permanente
de los agentes.
debe utilizar los medios de comunicación social
que posee la Iglesia o que sean afines a ella
para emitir programas de interés dirigido al
sector campesino. Incluir aquí, de ser posible,
la edición de un periódico o boletín informativo
y formativo. Exista la preocupación de crear
un programa radial cuyo fin sea la formación y
difusión de los planes y programas de la
Comisión Arquidiocesana de Pastoral Rural.
52

promoverá el intercambio de experiencias entre
agentes de pastoral rural a nivel arquidiocesano
y nacional.
152 (175)Los movimientos, las asociaciones eclesiales y
las distintas pastorales de la Arquidiócesis que
trabajan en el campo deben hacerlo con la
anuencia de la Comisión Arquidiocesana de
Pastoral Rural y del Párroco respectivo,
respetando siempre los valores culturales y
religiosos del campesino.
debe tener una preocupación especial por los
niños campesinos en el ámbito social como
pastoral.
154 (177)Debe evangelizarse la piedad popular
campesina respetando sus costumbres y buscar
la superación de sus desviaciones.
155 (178.1)Ha de promoverse la música religiosa
campesina en coordinación de las comisiones
arquidiocesanas de Liturgia, Música y Arte
Sacro.
156 (178.2)Organizar un festival anual de música religiosa
con la participación de los coros y grupos
musicales de las distintas comunidades rurales.
157 (179)Animar y apoyar la inquietud de los campesinos
de querer construir capillas y centros
comunitarios, capacitándolos a dar buen uso y
mantenimiento a dichas capillas y centros
comunitarios.
158 (180)Los actuales agentes de pastoral rural deben
ser promotores de nuevos agentes de pastoral
53
en sus comunidades, en comunión y con la

autorización del Párroco, bajo la guía y
coordinación de la Comisión Arquidiocesana
de Pastoral Rural.
159 (181)Los agentes de pastoral rural, bajo la guía de
la Comisión Arquidiocesana de Pastoral Rural
promoverán vocaciones sacerdotales o
religiosas en el sector rural, en conjunto con la
Comisión Arquidiocesana de Pastoral Vocacional
y Vida Consagrada.
160 (182)Deben hacerse esfuerzos para que los
campesinos sean atendidos en el crecimiento
de la vida cristiana mediante los sacramentos
de la Reconciliación y de la Eucaristía, realizando
además retiros espirituales con el fin de dar
una formación humana y cristiana permanente.
161 (183)El campesino debe ser educado en los
proyectos del medio ambiente y darle la debida
participación, en Coordinación con la Comisión
Arquidiocesana de Pastoral Social.
162 (184)Asimismo, la Comisión de Pastoral Rural junto
con la Comisión de Pastoral Social deben
preocuparse también por la asistencia social
en la zona rural que satisfaga las necesidades
básicas de los campesinos.
163 (185)Debe erigirse centros de formación para
agentes de pastoral rural en las distintas zonas
de la arquidiócesis para un mejor
acompañamiento de los mismos.
164 (186)La Pastoral Rural se auxiliará de las diferentes
pastorales para desarrollar eficazmente su
misión en las zonas rurales.
54
Tema XIV: Pastoral Social

VEAMOS
LOGROS:
1 Atención y promoción, de parte de la

comisión de arquidiocesana de pastoral
social, de dispensarios, comedores infantiles
y de ancianos en las parroquias.
2 Capacitación, en conjunto con la pastoral
familiar, en el tema de la paternidad
responsable.
3 Proyecto dirigido a los jóvenes en riesgo y
reinserción a la sociedad con el programa
“ADIOS TATUAJES” y cursos de capacitación
con los kioscos tecnológicos.
LIMITACIONES:
1 Urge la promoción de un delegado parroquial

que sirva de enlace con la Comisión
Arquidiocesana de la Pastoral Social.
2 Falta de promoción de la Doctrina Social de la
Iglesia.
3 Promover de manera organizada y sistemática
el testimonio de la caridad en la Iglesia local.
ESCUCHEMOS
“De qué sirve, hermanos míos, que alguien diga: « Tengo fe », si no

tiene obras? ¿Acaso podrá salvarle la fe? Si un hermano o una
hermana están desnudos y carecen del sustento diario, y alguno de
55
vosotros les dice: « Idos en paz, calentaos y hartaos », pero no les dais lo
necesario para el cuerpo, ¿de qué sirve?” (Sant 2,14-16)
La Pastoral Social es el servicio por el cual la Iglesia se hace presente en

la sociedad para orientar y promover el desarrollo integral del hombre,
mediante su doctrina social. (IICPN# 638)
165 (187)La Comisión Arquidiocesana de Pastoral Social
en conjunto con los párrocos y los laicos
motivados por el espíritu de la primera
comunidad cristiana (cfr Hch 2,42) ante la
realidad que vive nuestro país: pobreza,
desempleo e ignorancia religiosa, debe realizar
estudios con especialistas en ciencias sociales
para analizar la realidad y establecer prioridades
de su misión.
166 (188)Apoyar la campaña de la caridad mandada por
los obispos a través de Caritas de Nicaragua.
difundirá ampliamente la doctrina social de la
Iglesia, en especial entre los agentes de pastoral,
los jóvenes y los diferentes gremios de la
sociedad, así como a los dirigentes políticos;
tarea que realizará en coordinación con las
comisiones correspondientes.
168 (191)Los párrocos y los líderes de comunidad deben
de animar a los feligreses para que contribuyan
a los programas de asistencia social con su
aporte económico, aportando desde su pobreza
y creciendo en espíritu solidario.
56

promoverá entre los agentes de pastoral una
reflexión permanente sobre la realidad para
iluminarla desde la Doctrina Social de la Iglesia
y ofrecerá a los fieles principios de reflexión,
criterios de juicio y directrices de acción.
170 (195)Debe brindarse una atención particular a las
víctimas de la guerra en coordinación con los
organismos correspondientes.
171 (196)Debe promoverse la medicina preventiva, la
medicina natural y apoyar la paternidad
responsable, según la doctrina moral de la
Iglesia.
172 (197)Debe crearse, en la medida de lo posible,
estructuras y centros de capacitación,
reintegración y prevención que asistan a las
personas que hayan superado el alcoholismo
o la drogadicción, o apoyarse en instituciones
sociales gubernamentales o no
gubernamentales, que sean afines según la
doctrina de la Iglesia.
debe promover y apoyar la creación de
dispensarios, comedores infantiles y comedores
para ancianos en las parroquias.
174 (199)La pastoral social de cada parroquia debe tener
una especial preocupación por los problemas
que se presentan en el territorio parroquial,
como son los niños trabajadores, las madres
sin trabajo, jóvenes en riesgo, el problema de
la drogadicción, la prostitución y la promoción
agrícola y obrera.
57
175 (200)Se organizará en la Arquidiócesis y en las

parroquias, comisiones católicas: “Justicia y
Paz”.
176 (201)La Comisión de Pastoral Social organizará una
campaña de permanente sensibilización
ecológica.
177 (202)En la primera semana de mayo y en la última
de octubre, se realizarán las semanas ecológicas
Tema XV: Pastoral Penitenciaria

VEAMOS
LOGROS:
1 Uno de los frutos de la presencia de esta

pastoral en el mundo penitenciario es haber
reducido el índice de violencia.
2 Trabajo pastoral en crecimiento: Agentes de
pastoral, funcionarios e internos evangelizados
en los sistemas.
3 Los sistemas penitenciarios han asumido como
propio la celebración de la semana del privado
de libertad.
LIMITACIONES:
1 Falta de un bufete de abogados voluntarios para

atender y dar seguimiento al cumplimiento de la
pena de los privados de libertad.
2 Falta de integración de todas las parroquias,
movimientos, comunidades, grupos eclesiales que
trabajen en coordinación con la Comisión
Arquidiocesana de Pastoral Penitenciaria.
58
3 Dificultad en la superación en la sociedad civil del

estigma de desprecio hacia los privados de libertad.
ESCUCHEMOS
“Acordaos de los presos, como si estuvierais presos con ellos, y de los que
son maltratados pensando que también vosotros tenéis un cuerpo”. (Hb.
13, 3)
Donde quiera que haya hombres sufriendo destierro o la cárcel, allí debe
buscarlos y encontrarlos la caridad cristiana” (AA8)
178 Esta Pastoral es la presencia eclesial en el

mundo penitenciario, para que por medio del
anuncio del evangelio, la celebración de la fe
y la vivencia de la caridad se construyan en
él, comunidades cristianas solidarias y
participativas.
179 La Pastoral Penitenciaria debe ser animada en

sus distintos niveles por el obispo, el
coordinador, el párroco, y los voluntariados de
pastoral.
180 Es competencia de la Comisión de Pastoral

Penitenciaria:
a.- Coordinar la participación de las parroquias
y comunidades que visitan los centros
penitenciarios.
b.- Apoyar en la agilización de los casos legales
59
y en el mejoramiento de las condiciones de los

centros.
c.- Formar a los Agentes de esta Pastoral.
d.- Evangelizar a los privados de libertad, ex
privados de libertad, familiares y funcionarios
del sistema penitenciario, para facilitar su
encuentro personal con Jesús, lectura y
conocimiento de la palabra de Dios y compartir
testimonios de vida.
e.- Promover y apoyar la participación de los
privados de libertad en los programas de
educación, actividades recreativas y de tradición
de la Iglesia.
f.- Coordinar con el Párroco de la jurisdicción
la atención espiritual de los centros
penitenciarios.
181 (204)La Pastoral Penitenciaria debe estar integrada

dentro de la pastoral de la parroquia.
182 (207) Esta Comisión Arquidiocesana de Pastoral
Penitenciaria debe contar con estatutos propios
aprobados por el Arzobispo.
Tema XVI: Pastoral de Enfermos y Hospitales

VEAMOS
LOGROS:
1 La institucionalización de la Pastoral de los

enfermos y hospitales, a nivel arquidiocesano.
2 Participación laical y formación de grupos
apostólicos.
3 Celebración eucarística y establecimiento de
capillas en hospitales.
60
LIMITACIONES:
1 Falta de comunicación entre el párroco y los

miembros del grupo de apostolado de los
enfermos sobre las disposiciones de la comisión.
2 Necesidad de mayor apoyo del Clero para
trabajar con esta comisión.
3 Falta de conocimiento del plan pastoral de la
comisión arquidiocesana.
ESCUCHEMOS
“Y, yéndose de allí, predicaron que se convirtieran; expulsaban a

muchos demonios, y ungían con aceite a muchos enfermos y los curaban”.
(Mc 6,12-13)
“Cristo al mismo tiempo ha enseñado al hombre a hacer bien con el

sufrimiento y a hacer bien con el que sufre.” SD30)
183 Esta Pastoral debe integrar de manera afectiva

y efectiva a los laicos comprometidos de la
parroquia a vivir la solidaridad cristiana con
todos los que viven situaciones especiales de
sufrimiento, de manera especial con los
enfermos. Promover programas iluminados por
el Magisterio de la Doctrina Social de la Iglesia
para sensibilizar y formar en los laicos
comprometidos y otros sectores de la parroquia
conciencia de apoyo y solidaridad con los
enfermos estacionarios.
61
184 Consolidar e impulsar la pastoral de enfermos

en la parroquia:
a) Organizando un equipo que visite a todos los

enfermos de la parroquia, para esto la pastoral
de enfermos de la Diócesis promoverá y
atenderá estos equipos.
b) Elaborando un mapa de ubicación por las zonas

y sectores de las casas con enfermos para que
sean fácilmente identificables.
c) Promoviendo la fe católica y la conversión

mediante la palabra de Dios, para que mediante
la oración y los sacramentos puedan mejorar
su salud, o acepten su situación como
participación en el sufrimiento redentor de
Cristo, en comunión por todos los que sufren
por cualquier causa.
d) Promoviendo en los enfermos una dimensión

misionera y encomendarles tareas específicas
de oraciones de intercesión por actividades
ordinarias o extraordinarias que se lleven a cabo
en la parroquia o por diversas necesidades en
la vida de la Iglesia.
e) Organizando una pastoral del cariño o

consolación que pueda llegar a todas las
personas de la parroquia que pasan por
situaciones de sufrimiento: impedidos, ancianos
abandonados familias angustiadas por la
enfermedad o por la muerte de un ser querido.
f) Mantener contacto con el párroco para la
62
administración del sacramento de la

Reconciliación, la Unción de los enfermos y la
Eucaristía quienes lo pidan y lo necesiten.
g) Evangelizar además del enfermo, a la familia
del mismo para que también sientan la especial
presencia y fortaleza de Dios en las situaciones
más difíciles de la vida y de la muerte.
h) Coordinar diversas actividades con los
enfermos: celebración del día Internacional del
enfermo el 11 de febrero, acompañadas de la
celebración de la Semana del Enfermo,
celebración de la Eucaristía una vez mes con
los enfermos en la parroquia, convivencias,
actividades recreativas, celebraciones diversas
que vayan orientadas a la atención pastoral del
enfermo.
185 Esta Pastoral debe impulsar la pastoral de

enfermos en los hospitales:
a) Realizando actividades religiosas en
hospitales: visitas semanales, atención del
enfermo mediante la confesión, la unción de
los enfermos y la celebración de la Eucaristía
en cada hospital.
b) Organizando pequeños equipos de fieles

laicos que visiten junto con el sacerdote a los
enfermos de los hospitales, los animen y tengan
cercanía con ellos.
c) Integrando a los fieles laicos de las parroquias

cercanas a los hospitales, como parte del
compromiso con el Señor en el apostolado de
enfermos de sus parroquias.
63
d) Trabajando con el personal médico y

hospitalario mediante charlas, conferencias,
retiros, convivencias, pláticas y eucaristías.
186 (64) La Comisión de Pastoral de los Enfermos y
Hospitales debe establecer la capellanía en los
hospitales para la atención espiritual de los
enfermos.
Tema XVII: Pastoral Ecuménica

VEAMOS
LOGROS:
1 La formación de la comisión arquidiocesana.

2 Inicio o acercamiento con las principales
comunidades eclesiales no católicas.
3 Participación conjunta con otras
denominaciones en la marcha contra el aborto.
LIMITACIONES:
1 Un siglo de mucho recelo y desconfianza.

2 Liderazgos dispersos de comunidades y
confesiones que hacen imposible reunirse con
todos.
3 Falta de experiencias ecuménicas en las zonas
del pacífico y centro de Nicaragua.
ESCUCHEMOS
“No ruego sólo por éstos, sino también por aquellos que, por medio de
su palabra, creerán en mí, para que todos sean uno. Como tú, Padre, en
mí y yo en ti, que ellos también sean uno en nosotros, para que el mundo
crea que tú me has enviado”. (Jn 17,20-21)
64
“La conversión del corazón y la santidad de vida, juntamente con la

oración por la unidad de los cristianos, han de considerarse como el
alma del movimiento ecuménico” (UR8)
187 Promuévanse encuentros diocesanos de

sacerdotes, religiosos y laicos que propicien la
formación permanente, el mutuo conocimiento y
amistad, el diálogo que facilite la unidad.
188 Crear centros de formación para los diversos
ministerios laicales, incluso en el Seminario.
189 En la catequesis que se imparta a todos los niveles,
no se descuiden los aspectos de la identidad
católica: amor a la Eucaristía, amor a la Virgen,
fidelidad al Papa y los Obispos, veneración a los
santos y práctica del Sacramento de la
Reconciliación.
190 La parroquia promueva la asistencia personal a
los fieles según sus necesidades, prestando especial
atención a la familia que es asediada por el
proselitismo agresivo de ciertas denominaciones
cristianas no católicas.
191 En las parroquias se favorezca la creación de
pequeñas comunidades eclesiales para fortalecer
su fe y crear calor humano y cristiano.
192 Toda acción ecuménica debe estar orientada y
aprobada por el Ordinario del lugar, ya que a El se
le ha confiado el Ministerio de la Unidad de la
Iglesia y el mantenimiento de la integridad del
Depósito de la Fe.
193 Exhórtese a los fieles católicos de no participar en
cultos de otras confesiones o que propongan un
ecumenismo no aprobado por el Obispo; por el
65
peligro que entraña un ecumenismo entendido

como mezcla de religiones o el relativizar la fe al
criterio de que todas las religiones son iguales.
194 Promover en las instancias formativas de pastoral
la formación ecuménica según lo establece el
directorio sobre el ecumenismo.
195 Promover las actividades ecuménicas según las
disposiciones del Arzobispo y el Departamento de
Ecumenismo de la Conferencia Episcopal
196 Celébrese cada año, con empeño el Octavario de
Oración por la Unidad de los Cristianos entorno a
la Solemnidad de Pentecostés.
197 Promover el día de la Biblia (el Domingo más
cercano al 30 de septiembre).
Tema XVIII: Pastoral de Evangelización

VEAMOS
LOGROS:
1 Las escuelas de evangelización han fortalecido

el trabajo pastoral y doctrinal.
2 Con los cursos de formación, nuevos feligreses
se han incorporado al servicio pastoral de las
parroquias.
3 La metodología utilizada por las escuelas de
evangelización es muy buena, didáctica, visual,
pedagógica.
LIMITACIONES:
1 Costo económico del material didáctico de los cursos.

2 Expectativa de los párrocos que desean que las
escuelas de evangelización formen pequeñas
66
comunidades y den seguimiento doctrinal, no

siendo este el espíritu y la misión de las escuelas
de evangelización.
3 Pocos laicos comprometidos para realizar esta
misión.
ESCUCHEMOS
“Predicar el Evangelio no es para mí ningún motivo de gloria; es más

bien un deber que me incumbe. Y ¡ay de mí si no predicara el
Evangelio! Si lo hiciera por propia iniciativa, ciertamente tendría
derecho a una recompensa. Mas si lo hago forzado, es una misión que se
me ha confiado”. (1Cor 9,16-17)
“Un compromiso serio de Nueva Evangelización, debe desplegar con

más vigor: un potencial de santidad, un gran impulso misionero, una
vasta creatividad catequética, una manifestación de colegialidad y
comunión, un combate evangélico de dignificación del hombre.”
(IICPN40; ver además 24-39)
198 La Pastoral Arquidiocesana de Evangelización está

conformada por: un Sacerdote como Coordinador
General de Evangelización, un sacerdote delegado
por cada una de las zonas pastorales y un
Responsable de la Escuela de Evangelización de la
Arquidiócesis de Managua (EEAM), todos
nombrados por el Arzobispo de Managua.
199 La Escuela de Evangelización de la Arquidiócesis
de Managua (EEAM), es una expresión operativa
de la Pastoral Arquidiocesana de Evangelización,
para llevar a cabo la misión evangelizadora, a través
67
de la estrategia de formación a formadores de

evangelizadores. La EEAM está formada por un
Responsable, un coordinador laico por cada zona
pastoral de evangelización y el equipo de
predicación y de servicio, el cual está integrado
por laicos de diferentes movimientos y
comunidades de la Arquidiócesis.
200 Las principales funciones de la Pastoral
Arquidiocesana de Evangelización son: planificar,
animar y coordinar la acción evangelizadora a nivel
de toda la Arquidiócesis de Managua,
preocupándose especialmente por:
a) Formación de los laicos a través de la

evangelización.
b) La planificación anual de las actividades de
evangelización de la Arquidiócesis.
c) La promoción de la implementación de la
estrategia de evangelización a nivel de la
Arquidiócesis
d) Motivación y animación para formación de
nuevas escuelas de evangelización en las
parroquias.
e) Realización de encuentros de escuelas de
evangelización a nivel de la Arquidiócesis.
f) Coordinar actividades con las otras Pastorales
Arquidiocesanas afines como la Comisión de
Pastoral de Catequesis y en particular con la
Comisión de Pastoral de Misiones.
g) Elaborar y actualizar la propuesta del Programa
anual de formación de evangelizadores, el
calendario interno de actividades de las escuelas
y los documentos que rigen a la Escuela, para
ser aprobado por la Comisión de Pastoral de
Evangelización.
68
h) Motivar, formar y capacitar con el Programa,

Estrategia y Metodología de evangelización.
i) Realizar evaluaciones periódicas para mejorar
el trabajo
j) Establecer un centro bibliográfico de
documentos eclesiales y manuales de los
diversos cursos promocionados.
k) Cualquier otra función asignada por la Comisión
de Pastoral de Evangelización.
201 Las Escuelas de Evangelización parroquial deben

estar integradas por miembros de los diferentes
movimientos laicales existentes en las parroquias
y aquellos laicos que así lo deseen.
202 Los párrocos tienen en las Escuelas de
Evangelización una opción de formación para su
feligresía.
Tema XIX: Pastoral Educativa

VEAMOS
LOGROS:
1 Retiros al personal docente de los colegios

católicos.
2 Capacitación de los educadores de las escuelas
católicas, promoviendo la superación del
empirismo con la profesionalización.
3 El fortalecimiento de la educación en la fe, como
parte del pensum académico de las escuelas
católicas, reconocidas por la Universidad
Católica de Costa Rica.
69
LIMITACIONES:
1 Poca participación de parte de los colegios de

congregaciones religiosas en las actividades
promovidas por la Pastoral Educativa.
2 Falta de compromiso en el cumplimento de las
metas de esta pastoral.
3 Limitaciones económicas en los centros
educativos.
ESCUCHEMOS
“Id, pues, y haced discípulos a todas las gentes bautizándolas en el

nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a
guardar todo lo que yo os he mandado”. (Mt 28,19-20)
“Para la Iglesia, educar al hombre es parte integrante de su misión

evangelizadora, continuando así la misión de Cristo maestro”.
(IICPN1058) “Es campo privilegiado para promover la enculturación
del evangelio.”(Eam71)
203 (212) La Pastoral Educativa tiene las siguientes

funciones:
a) Promover el establecimiento de centros
educativos parroquiales donde sea posible y
necesario.
b) Incorporar en la asamblea de laicos
Arquidiocesana a un representante de los
docentes y de estudiantes de centros educativos
70
católicos que representen a la pastoral

educativa Arquidiocesana
c) Atender, los párrocos, las solicitudes de
educación en la fe de los centros educativos no
confesionales.
d) Regirse los centros educativos católicos
(parroquiales y de congregaciones religiosas)
por las disposiciones sobre la educación católica
de la Arquidiócesis, y mantener relaciones vivas
y fraternas en comunión con la pastoral
Arquidiocesana.
e) Nombrar en cada zona pastoral un delegado o
representante de la pastoral educativa.
f) Animar a las congregaciones religiosas con el
carisma de la educación, los centros educativos
existentes y, de ser posible, estimulen la
creación de nuevos.
g) Ser el Párroco el representante legal, académico
y administrativo ante las autoridades
competentes de los centros educativos
parroquiales privados y de los subvencionados.
h) Cumplir los centros educativos católicos
subvencionados con las regulaciones que sean
pertinentes.
i) Aplicar lo mandado por el Código de Derecho
Canónico sobre la idoneidad de los que imparten
clases de educación en la fe (cfr cc 804 § 2;
805 CIC’83).
j) Promover la formación de institutos técnicos y
escuelas normales donde sea posible y
necesario.
71
k) Establecer un reglamento general para todos

los centros educativos católicos acerca de su
constitución, sus fines, normas disciplinarias y
académicas.
l) Motivar a los centros educativos católicos la
vivencia y la participación en todas las
celebraciones y actividades de la Iglesia
universal.
204 En esta materia se atenderá las disposiciones
establecidas en los estatutos de las Escuelas
Parroquiales y lo propio de cada centro educativo.
Tema XX: Pastoral Universitaria

VEAMOS
LOGROS:
1 Presencia católica en el campo universitario.

2 Creación de la oficina universitaria.
3 Designación de sacerdotes para el trabajo
pastoral dentro de las universidades.
LIMITACIONES:
1 Ausencia de una pastoral de conjunto con las

comisiones de pastoral juvenil y de educación.
2 Falta de un sacerdote destinado a tiempo
completo para el trabajo de la pastoral
universitaria.
3 Falta de integración y acercamiento entre la
comunidad universitaria y los agentes de la
pastoral arquidiocesana.
72
ESCUCHEMOS
“Al contrario, dad culto al Señor, Cristo, en vuestros corazones, siempre

dispuestos a dar respuesta a todo el que os pida razón de vuestra
esperanza”. (1Pe 3,15)
“La pastoral universitaria es “una opción clave y funcional de la

evangelización; urge su atención, pues, de lo contrario, se pierde un lugar
decisivo para iluminar los cambios de estructuras” (IICPN1071)
205 La Pastoral Universitaria debe evangelizar y
humanizar el ambiente estudiantil, docente,
administrativo y de investigación. Asistir la
vida sacramental de las universidades.
206 Crear líneas de acción común con la pastoral
juvenil para el trabajo pastoral dentro de las
universidades.
207 Destinar sacerdotes que coordinen trabajo
pastoral dentro de las universidades apoyando
a la comunidad estudiantil, docente,
administrativa y de investigación. Estableciendo
vínculos desde la Pastoral Universitaria con la
Parroquia.
208 Crear un centro universitario católico para la
acogida, orientación y formación humana y
cristiana de toda la comunidad universitaria.
209 Apoyar jornadas de orientación de estudiantes
de últimos años de colegios con las instancias
correspondientes, para propiciar el ingreso de
estos en la pastoral universitaria una vez
terminados sus estudios secundarios.
73
210 Integrar a toda la comunidad universitaria en

general, es decir, estudiantes, docentes,
personal administrativo y de investigación.
211 Potenciar el acercamiento con los intelectuales
católicos y asociaciones afines con las
Comisiones Pastoral de Educación y la Comisión
de Pastoral Universitaria, con el fin de
incrementar el vínculo entre ciencia y fe en el
ambiente universitario.
212 Potenciar las estructuras, instituciones o
instancias ya existentes en la Arquidiócesis
sobre todo a nivel de las Comisiones pastorales
de educación católica y de Universidades, y
las instancias que atienden la familia para formar
desde los colegios, universidades y parroquias
a los jóvenes en los valores éticos, morales y
religiosos que promuevan una sociedad justa
y sana.
213 Gestionar un apoyo económico para el buen
funcionamiento de la pastoral universitaria.
Tema XXI: Pastoral Medios de Comunicación

VEAMOS
LOGROS:
1 Presencia de la Iglesia en medios de

comunicación.
2 Imprenta arquidiocesana.
3 Nombramiento de la comisión pastoral de
medios de comunicación arquidiocesana.
74
LIMITACIONES:
1 Ausencia de una estación de radio, canal de

televisión y prensa escrita arquidiocesana.
2 Falta de recursos económicos y humanos para
realizar estos proyectos.
3 Ausencia de una formación permanente
doctrinal y espiritual de los comunicadores.
ESCUCHEMOS
“Lo que Yo os digo en la oscuridad, decidlo vosotros a la luz; y lo que

les digo al oído, proclamadlo desde los terrados.” (Mt. 10,27)
“El primer areópago del tiempo moderno es el mundo de la

comunicación, que está unificando a la humanidad y
transformándola…se puede recurrir a los medios de comunicación, tanto
para proclamar el Evangelio, como para alejarlo del corazón del
hombre.” (IICPN 1101 y 1102)
214 (218)Conscientes de la importancia de los medios
de comunicación social en la propagación del
evangelio, se debe nombrar un equipo de
sacerdotes y laicos que constituyan la Comisión
Pastoral de Comunicación Arquidiocesana que
promueva la creación de una radio y canal de
televisión arquidiocesanos.
215 (219)Se debe apoyar en coordinación con la
Conferencia Episcopal de Nicaragua a la Radio
Católica de Nicaragua con el fin de lograr
implementar las cadenas de emisoras católicas
de acuerdo con el modelo promovido por el
75
departamento de comunicación social de la

Conferencia Episcopal Latinoamericana, modelo
que actualmente utiliza la Iglesia en
Centroamérica.
216 (220)Deben crearse espacios y programas en los
medios de comunicación social con los que
cuenta la Iglesia o que sean afines a ella, para
la evangelización de las nuevas generaciones.
Por lo cual las distintas comisiones de pastoral
deben preparar y colaborar con recursos
humanos y materiales para lograr que sea
conocida a profundidad la doctrina católica
sobre la persona humana y su entorno.
217 (221) La Comisión de Comunicación Social y los
medios de comunicación arquidiocesanos han
de encauzar sus esfuerzos para unir y dinamizar
mediante los lazos de comunicación las
comisiones pastorales, las instituciones
eclesiales, las parroquias y los diferentes niveles
de la Iglesia local.
218 (222)Debe elaborarse el programa pastoral de
medios de comunicación arquidiocesano,
tomando en cuenta las directrices del plan
pastoral arquidiocesano y las orientaciones de
la instrucción pastoral Aetatis Novae del
Pontificio Consejo para las Comunicaciones
Sociales, y ser estudiado en los cursos de
formación permanente del clero.
219 (223)El Arzobispo nombrará un Portavoz de la
Arquidiócesis. Su principal función es la de
comunicar las opiniones, noticias y los
documentos eclesiásticos de carácter oficial.
220 (224)La Comisión de Comunicación Social servirá
76
como un canal entre la jerarquía y los fieles de

la Iglesia. Buscará estrechar relaciones e
intercambiar conocimientos y experiencias con
las organizaciones católicas internacionales
dedicadas a la comunicación y los medios de
comunicación.
221 (225)La Comisión de Comunicación Social formará
sistemática y permanentemente a los
comunicadores y periodistas en el campo
espiritual, doctrinal y técnico, realizando anual
o semestralmente congresos, seminarios y otras
actividades para hacer conciencia en los
comunicadores de los medios seculares sobre
la ética de la información y formación que debe
regir el ejercicio de su profesión.
222 (226)La comisión capacitará a los receptores oyentes
para que interpreten y valoren los contenidos
con criterios de percepción crítica, todo cuanto
suministran los medios de comunicación.
223 (227)La Comisión de Comunicación Social promoverá
un ministerio de comunicadores sociales
católicos para organizar una productora de
programas para la radio y la televisión y
potenciar la inculturación del Evangelio.
224 (228)La comisión velará para que se promuevan leyes
en materia de comunicaciones sociales que
protejan el bien común y la transmisión de
antivalores, haciendo frente a las actitudes en
contra de la cultura de la vida.
225 (229)La comisión trabajará para difundir una prensa
genuinamente católica.
226 (230)La Comisión de Comunicación Social alentará
77
a los artistas y escritores nacionales a que

transmitan los valores evangélicos a través de
la literatura, el teatro, la radio, las emisiones
televisivas y las películas recreativas y
educativas.
227 (231)La comisión coordinará esfuerzos para apoyar
la formación en comunicaciones sociales al
Seminario Mayor a las casas de formación
religiosa, a los laicos comprometidos y al clero
arquidiocesano.
228 (232)La comisión promoverá la participación de
sacerdotes, religiosos y religiosas, seminaristas
y laicos en los cursos de comunicaciones
sociales en el extranjero.
229 (233)Debe celebrarse la jornada mundial de las
comunicaciones sociales como un medio de
promover la toma de conciencia sobre la
importancia de las comunicaciones sociales y
apoyar a las iniciativas emprendidas por la
Iglesia en materia de comunicaciones.
230 (234)La Arquidiócesis coordinará esfuerzos internos
y externos para sostener la oficina de
comunicación social, dotada de recursos
humanos y materiales suficientes para hacer
posible una verdadera comunicación entre la
Iglesia y el conjunto de la comunidad. La
comisión de comunicación social hará
conciencia entre los empresarios y los fieles
católicos sobre la necesidad de su apoyo
material y humano para sostener los medios
de comunicación católicos.
231 (235)La comisión elaborará y hará cumplir las
normas que rigen el perfil de los programas
78
radiales, televisivos y de la prensa escrita

arquidiocesana. Participará en los procesos de
elaboración de políticas y legislaciones de
comunicaciones.
232 (236)La comisión, de acuerdo con las normas
establecidas, realizará programas que
promuevan el ecumenismo con las iglesias
históricas que aseguren la implementación de
lo especificado sobre el ecumenismo en la carta
apostólica Tertio Milenio Adveniente.
233 (237)La comisión solicitará a las empresas de cable
que brinden los servicios de canales católicos
internacionales autorizados. Asimismo,
participará en la Red Informática de la Iglesia
en América Latina (RIIAL) que promueve el
Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM)
en coordinación con el Pontificio Consejo para
las Comunicaciones Sociales.
Tema XXII: Pastoral de Laicos

VEAMOS
LOGROS:
1 Participación activa de los laicos en los

diferentes ministerios de nuestras parroquias.
2 Tenemos un laicado abierto a la reflexión frente
a la política y problemas sociales del país.
3 Respuesta efectiva de los laicos al llamado de
su Iglesia a reclamar sus derechos, en las calles
en la defensa de los valores cristianos.
79
LIMITACIONES:
1 Necesitamos potenciar a los laicos en las

comisiones de justicia y paz y en los medios
comunicación modernos.
2 No se han asumido plenamente los
lineamientos pastorales a nivel universal y local.
3 Actitudes de capillismo de algunos grupos,
perdiendo la dimensión eclesial.
ESCUCHEMOS
“Pero vosotros sois linaje elegido, sacerdocio real, nación santa, pueblo
adquirido, para anunciar las alabanzas de Aquel que os ha llamado
de las tinieblas a su admirable luz, vosotros que en un tiempo no erais
pueblo y que ahora sois el Pueblo de Dios, de los que antes no se tuvo
compasión, pero ahora son compadecidos”. (1Pe 2,9-10)
“Los laicos deben ser formados para vivir la unidad de ser miembros de
la Iglesia y ciudadanos de la sociedad humana. Participen no sólo en
la fase de ejecución de la Pastoral de Conjunto, sino también en la
planificación y en la colaboración para la toma de decisiones.”
(IICPN 433 y 446)
234 (239)La Comisión de Laicos atenderá las dos
estructuras que se describen a continuación. El
Coordinador cumplirá su función bajo la
dirección del Vicario de Pastoral.
235 (240)La primera estructura debe contar con un
directorio integrado por laicos pertenecientes
a los diferentes movimientos que estén
debidamente reconocidos por el Arzobispo, que
80
en un corto plazo debe elaborar un reglamento

y diseñar una estrategia de trabajo que
garantice la inserción de los movimientos, en
la pastoral de conjunto de la Arquidiócesis,
velando de forma especial para que en cada
movimiento exista un asesor eclesial aprobado
por el Arzobispo.
236 (241)La segunda estructura debe contar con un
directorio integrado por laicos miembros del
consejo pastoral en su respectiva parroquia,
con la aprobación del Párroco. Este directorio
debe integrarlo miembros de los consejos
pastorales de las zonas que conforman la
Arquidiócesis de Managua, por lo que en un
corto plazo debe elaborar un reglamento para
su adecuado funcionamiento. Esta estructura
desempeñará acciones de evaluación y
seguimiento a los lineamientos y planes
arquidiocesanos emanados de parte del
Arzobispo, como un instrumento de apoyo y
servicio a las parroquias.
237 (242)Ha de implementarse la realización de
seminarios y congresos a nivel arquidiocesano
de acuerdo a temas propuestos por el obispo
que se realizarán con el fin de lograr mayor
integración y toma de conciencia del trabajo
en equipo entre párrocos y Laicos y las
diferentes comisiones que contribuya a crear
mayores espacios de participación en la Iglesia.
238 (243)Debe organizarse la creación de un centro de
formación y aprovechar estructuras ya
existentes, por cada zona pastoral, identificando
los lugares idóneos donde se impartirá la
formación en base a una planificación anual,
81
participando en este trabajo las dos estructuras

normadas, las diferentes comisiones de pastoral
existentes y los estudiantes egresados de la
carrera de Teología.
239 (244)Debe elaborarse un documento para
concientizar a los laicos en su activa
participación, en un programa de
autosostenibilidad de las diversas estructuras
eclesiásticas; por ejemplo por medio del diezmo,
manteniendo una constante catequesis sobre
la práctica del mismo.
240 (245)Las cofradías y los grupos laicales reconocidos
a nivel internacional, nacional o arquidiocesano,
deben integrarse a la pastoral de la
arquidiócesis conservando su propia
espiritualidad y peculiaridades, pero
sometiéndose a la autoridad del Arzobispo, del
párroco y a las normas pastorales y jurídicas
dictadas para ello.
241 (248)Los laicos ejercerán su ministerio usando como
distintivo un crucifijo sobre una vestidura digna.
El crucifijo será diseñado por la Comisión de
Liturgia y aprobado por el Arzobispo.
242 (249)En la práctica, las mujeres, como base
fundamental de la familia cristiana, realizan un
servicio importante en las actividades pastorales
en las parroquias, en la Iglesia arquidiocesana
y en la sociedad: en las diferentes estructuras
pastorales debe dárseles una mayor
participación según el Derecho Canónico y
Magisterio de la Iglesia.
243 (250)Según las normas de la Iglesia, los laicos
pueden presidir ciertas bendiciones, por ello
82
debe promoverse el uso de los formularios de

bendiciones para que en las familias los padres
bendigan a sus hijos, su hogar, los alimentos y
otros momentos de su vida con el fin de
recuperar esta práctica cristiana (cfr SC 79; CC
1669; Can. 1168 CIC’83).
244 (251)Ha de promoverse en los laicos el rezo de la
Liturgia de Las horas. La Comisión
Arquidiocesana de Liturgia debe hacer una
difusión masiva y accesible de versiones
populares de la Liturgia de las Horas para
fomentar el espíritu de oración.
245 (252)Los laicos tomando conciencia de su
compromiso cristiano adquirido en el bautismo,
fortalecido por los demás sacramentos y
guiados por el Espíritu Santo, deben asumir la
responsabilidad de ser y vivir como auténticos
profetas en un mundo secularizado y
materialista. Procuren obtener el
reconocimiento y el reavivamiento de las
autoridades públicas y privadas de guardar el
domingo como fiesta y día del Señor.
246 (253)Ha de instruirse a los laicos mediante los
elementos pastorales existentes, de sus
responsabilidades cristianas de participación en
la política y en los cargos públicos en favor del
bien común, ejerciendo sus funciones con
espíritu de servicio y no con fines lucrativos.
247 (254)Ante la corriente hedonista y la influencia de
los medios de comunicación contra los valores
y la moral cristiana, debe instruirse a los fieles
laicos a través de las estructuras pastorales
correspondientes, de manera prioritaria en el
83
campo donde mayor daño se hace a la dignidad

de la persona humana, como el aborto, el
suicidio, el secuestro, la guerra y la eutanasia,
entre otros. Ha de enfatizarse sobre la
desvalorización que la corriente antes
mencionada ha hecho en contra de la mujer,
desvirtuando los valores cristianos de la
virginidad, de la maternidad y de su rol como
esposa.
Tema XXIII: Curia Diocesana

VEAMOS
LOGROS:
1 Modernización técnica, archivos, informática,

página web.
2 Al crearse nuevas comisiones pastorales se ha
logrado un mayor acercamiento y atención a
los fieles.
3 Se percibe un proceso de mayor accesibilidad
y comunicación en la curia.
LIMITACIONES:
1 Económicas
2 Falta de oficinas para todas las comisiones
pastorales de la curia.
3 Cursos de formación o capacitación para el
personal, según su área de servicio.
84
ESCUCHEMOS
“Ahora bien, vosotros sois el cuerpo de Cristo, y sus miembros cada uno
por su parte. Y así los puso Dios en la Iglesia, primeramente como
apóstoles; en segundo lugar como profetas; en tercer lugar como maestros;
luego, los milagros; luego, el don de las curaciones, de asistencia, de
gobierno, diversidad de lenguas”. (1Cor 12,27-28)
“La Curia diocesana consta de organismos y personas y es el

instrumento principal al servicio del Obispo para el gobierno de la
diócesis, principalmente en la dirección de la actividad pastoral, en la
administración y en el ejercicio de la potestad judicial”
(CD27; c 469 CIC´83)
248 La Arquidiócesis estará organizada en zonas

pastorales, coordinadas por un vicario foráneo,
el cual tendrá las funciones establecidas en el
Código de Derecho Canónico y aquellas que el
Arzobispo le encomiende.
249 El Arzobispo, en el ejercicio del Gobierno
Pastoral, cuenta con la ayuda de los consejos
establecidos en el Código de Derecho Canónico
y de un Consejo de Gobierno cuya función es
asesorar al Arzobispo en los asuntos
administrativos más importantes de la
Arquidiócesis y estará integrado por el Vicario
General, el Vicario de Pastoral, los Vicarios
Foráneos, el Canciller de la Curia y el Ecónomo
de la Diócesis.
85
250 (259)Nómbrese una comisión que, en coordinación

con las autoridades pertinentes, dé atención
pastoral a militares y policías.
251(260) La Curia debe modernizar los archivos de esta
oficina, creando un sistema moderno de
informática para tales fines.
252 (262)Cuando el Ordinario visite parroquias y
administre sacramentos, corresponde a él
recibir el estipendio o a su delegado.
253 (264)La conformación del Consejo de Pastoral será
determinada por los estatutos propios.
254 (266)Los Vicarios Foráneos y Representantes de Zona
han de mantener una estrecha comunicación
entre las parroquias y de éstas con los diversos
organismos de la Curia Arquidiocesana.
255 (267)La Secretaría de Información y Prensa de la
Curia mantendrá informado a los párrocos y
fieles sobre el acontecer eclesial por los medios
más adecuados como: un boletín oficial de la
curia, el Boletín Arquidiocesano (electrónico e
impreso) u otros medios de comunicación
social.
256 (268)El Consejo Económico Arquidiocesano deberá
hacer revisión periódica de los aranceles de las
parroquias según las circunstancias, previa
consulta con la Asamblea del Clero y el Consejo
Presbiteral. Así como la promoción de un
programa de autosostenibilidad en la
Arquidiócesis.
86
Tema XXIV: Parroquia

VEAMOS
LOGROS:
1 Se ha despertado un mayor interés y conocimiento

del Sínodo Arquidiocesano, así como la necesidad
de que se lleve a la práctica en cada una de las
parroquias.
2 Se ha enriquecido el contenido de las
celebraciones, sobre todo el de los sacramentos,
3 Una mayor participación, tanto de sacerdotes como
de fieles en el bien pastoral de nuestras parroquias.
LIMITACIONES:
1 Falta de interés de algunos sacerdotes y laicos

durante el tiempo de estudio del documento
sinodal.
2 Poco tiempo para estudiar la síntesis, las
aportaciones dadas no tenían la profundidad y
contenido deseado por parte de los participantes.
3 La falta de aplicación de las disposiciones en cada
una de las parroquias, por falta del sentido de
Iglesia, poco compromiso por parte de los laicos
y en varios casos el poco apoyo y seguimiento del
mismo por parte de los párrocos.
ESCUCHEMOS
“Pablo, llamado a ser apóstol de Cristo Jesús por la voluntad de Dios,

y Sóstenes, el hermano, a la Iglesia de Dios que está en Corinto: a los
santificados en Cristo Jesús, llamados a ser santos, con cuantos en
87
cualquier lugar invocan el nombre de Jesucristo, Señor nuestro, de

nosotros y de ellos”. (1Cor 1,1-2)
“La Parroquia es el centro de coordinación y animación de comunidades,

de grupos y movimientos. En ella se abre más el horizonte de comunión
y participación. El vínculo de la parroquia con la comunidad
diocesana está asegurado por la unión con el Obispo, que confía a su
representante la atención pastoral de la comunidad”
(IICPN 274 y 276)
257 (287)Una de las prioridades fundamentales en las
parroquias es la Liturgia, como máxima
expresión del culto divino y fuente de
espiritualidad.
258 (288)Otra de las prioridades fundamentales es la
elaboración de parte del Párroco con su consejo
parroquial y otros feligreses idóneos, un
programa pastoral Parroquial para un tiempo
prudencial tomando en cuenta la realidad y
necesidades parroquiales, la pluralidad eclesial
y en concordancia con el plan pastoral
arquidiocesano, lo que le permita llevar a la
práctica su misión de pastor propio en unión
con el Obispo, el presbiterio y sus fieles.
259 (289) Este plan pastoral parroquial debe responder
a los acuciantes retos pastorales de la
actualidad: defensa de la vida, promoción de
los derechos humanos inspirados en la Doctrina
Social de la Iglesia, cuidado y respeto de la
ecología, atención a los problemas de drogas,
prostitución y alcoholismo. Para ello se debe
88
establecer relación con las comisiones pastorales

existentes en la Arquidiócesis.
260 (290)Todas las comunidades, movimientos y grupos
parroquiales deben trabajar unidos al Párroco
para dar testimonio de comunión fraterna,
realizar eficazmente la nueva evangelización y
llevar a la práctica el plan pastoral que involucre
a todos los fieles.
261 (291)Debe apoyarse y crearse en su oportunidad
centros de atención a niños, jóvenes y adultos
que padecen traumas o problemáticas
especiales producto de la realidad socio-
económica, con la colaboración de especialistas
uniendo esfuerzo con otras parroquias o por
medio de instituciones.
262 (292)Debe formarse y promoverse agentes de
pastoral para una mejor atención en todo el
territorio parroquial, especialmente en los
extensos, mostrando la cercanía del pastor.
263 (293)La parroquia ha de dar una debida catequesis
para la celebración de los sacramentos,
particularmente el de la Reconciliación y el de
la Eucaristía.
264 (295)Es necesario tener en cuenta que la forma más
apropiada para canalizar los diezmos es la
parroquia, con las siguientes finalidades: el
sostenimiento del culto, la evangelización, la
caridad y el sustento de los ministros (Cfr. c
222 CIC’83)
265 (296)Al asumir una parroquia, el nuevo párroco ha
de tener en cuenta y valorar el programa
pastoral que se ha venido desarrollando, darle
89
continuidad y enriquecerlo con su propia

experiencia.
266 (297)Fórmese en cada parroquia el Consejo o Equipo
Económico con fieles expertos en este campo
para ayudar al Párroco en la administración
parroquial y promover la autosostenibilidad de
la Parroquia en la misión evangelizadora. (cc.
537 del CIC’83)
267 (298)Fórmese en cada parroquia el Consejo de
Pastoral según el espíritu del canon 536 del
Código de Derecho Canónico, para ayudar al
mejor desarrollo y coordinación del plan
pastoral; siendo representativo de la realidad
pastoral de la parroquia.
268 (300)El Párroco cuidará con la debida diligencia lo
prescrito sobre los libros, archivos y
documentos de la parroquia según lo mandado
en el canon 535 del Código de Derecho
Canónico. En la Arquidiócesis estos libros
deben ser: de Bautismo, de Confirmación, de
Matrimonio y de Primera Comunión;
haciéndose la anotación y notificación a la
parroquia correspondiente, lo que se refiera al
estado canónico de los fieles (cfr cc. 535 § 2
CIC’83).
269 (301)Cada Párroco debe registrar su firma y el sello
parroquial en la Cancillería de la Curia,
informando los cambios del sello cuando así
sucediera, en un tiempo no mayor de un mes.
270 (302)El Párroco elaborará un inventario de los bienes
parroquiales, actualizándolo anualmente y
enviando copia al Canciller de la Curia dentro
del primer trimestre de cada año. Debe tener
90
en cuenta lo mandado por el II Concilio

Provincial de Nicaragua, numeral 298. En caso
de cambio de Párroco, el saliente entregará
personalmente el inventario al que toma
posesión.
271 (303)En la ausencia correspondiente a las debidas
vacaciones del Párroco, asumirá la parroquia
el vicario parroquial; si no hubiera vicario
parroquial, el Párroco debe informar al
Ordinario para que éste provea al presbítero
que, dotado de oportunas facultades, brinde la
debida atención a los fieles (cfr cc. 533 § 2 § 3
CIC’83).
272 (304) Al quedar vacante la parroquia o impedido
el Párroco, donde no hubiera vicario parroquial,
el Ordinario del lugar determinará quién asume
interinamente la parroquia (cfr. cc. 541 § I
CIC’83).
273 (305)El nombramiento de Párroco por tiempo
determinado, será no menor de seis años.
274 (307)Se preparará y se animará en la parroquia
misiones, catequesis y otras actividades cuando
el Obispo realice su visita pastoral,
aprovechando la oportunidad para conocer y
amar la persona y misión del padre y pastor,
diferenciándola de las que el pastor manifiesta
su cercanía, por ejemplo, en la fiesta patronal.
En esta materia se establecerán normas y
procedimientos.
91
Tema XXV: Clérigos

VEAMOS
LOGROS:
1 Mayor integración, responsabilidad y apertura

de los sacerdotes en roles de la diócesis de
igual manera en las convivencias.
2 Mayor calidad académica en los sacerdotes que
salen a estudiar y en aquellos que se preparan
en nuestro país.
3 Más conciencia de caridad pastoral para con
los sacerdotes ancianos en la colecta del
miércoles de ceniza.
LIMITACIONES:
1 Carencia de una casa sacerdotal o un espacio

en el seminario para sacerdotes ancianos en
donde puedan realizar un servicio.
2 Poca motivación personal y programación por
parte de la pastoral de atención al clero, a la
formación permanente.
3 Poca disponibilidad para la confesión y
dirección espiritual de los fieles.
A- Presbíteros
ESCUCHEMOS
“Desde Mileto envió a llamar a los presbíteros de la Iglesia de Éfeso.

Cuando llegaron donde él, les dijo: Vosotros sabéis cómo me comporté
92
siempre con vosotros, desde el primer día que entré en Asia... Tened
cuidado de vosotros y de toda la grey, en medio de la cual os ha puesto el
Espíritu Santo como vigilantes para pastorear la Iglesia de Dios, que él
se adquirió con la sangre de su propio hijo”. (Hech 20,17-18.28)
“Los presbíteros forman un solo presbiterio entorno al Obispo. Para

fomentar la unión con Cristo, además del ejercicio consciente de su
ministerio, gozan de medios; entre estas ayudas espirituales sobresalen
la Palabra de Dios, la Eucaristía, la Penitencia, preparada por el
diario examen de conciencia, la devoción y culto a la Virgen María, la
Visita a Jesús Sacramentado, el retiro espiritual, la meditación y
dirección espiritual.” ((IICPN 314,237 y 328)
275 (317)Es necesario que el sacerdote organice su vida
de oración de modo que incluya la celebración
diaria de la Eucaristía con una adecuada
preparación y acción de gracias; la confesión
frecuente y la dirección espiritual; la celebración
íntegra y fervorosa de la liturgia de las horas,
obligación cotidiana; el examen de conciencia;
la oración mental propiamente dicha; la lectura
del Evangelio; los ejercicios y retiros espirituales
periódicos; las preciosas expresiones de
devoción mariana como el rosario, el vía crucis
y otros ejercicios piadosos.
276 (321)Es importante que el sacerdote cuide
adecuadamente todo lo que puede aumentar
el decoro y el aspecto sagrado de la celebración.
277 (322)El sacerdote en la celebración eucarística debe
atenerse al rito establecido en los libros
litúrgicos aprobados por la autoridad
competente, sin añadir, quitar o cambiar nada.
93
278 (333)Para garantizar y custodiar el don en un clima

de sereno equilibrio y de progreso espiritual,
deben ser puestas en práctica las medidas que
alejan al sacerdote de toda posible dificultad,
entre ellas están las siguientes:
a) Los presbíteros han de comportarse con la
debida prudencia en las relaciones con las
personas cuya proximidad puede poner en
peligro la fidelidad a este don, e incluso suscitar
el escándalo en los fieles.
b) Los sacerdotes no han de descuidar las
normas ascéticas que han sido garantizadas por
la experiencia de la Iglesia y que son ahora
más necesarias debido a las circunstancias
actuales, por las cuales prudentemente evitarán
frecuentar lugares y asistir a espectáculos, ver
programas de televisión o realizar lecturas, que
pueden poner en peligró la observancia de la
castidad en el celibato.
c) Para custodiar con amor el don recibido
deben encontrar en la comunión con Cristo y
con la Iglesia y en la devoción a Santa María
Virgen, la fuerza necesaria para superar las
dificultades y para actuar con la madurez que
los hace creíbles ante el mundo.
d) El celibato por ser elección libre debe vivirse
con alegría.
279 (341)El Sacerdote debe recordar que el don que ha
recibido es gratuito, ha de estar dispuesto a
darlo gratuitamente (cfr Mt 10,8) para emplear
en el bien de la Iglesia y para obras de caridad
todo lo que recibe por ejercer su oficio, después
de haber satisfecho su honesto sustento y de
94
haber cumplido los deberes del propio estado.

280 (354)Ha de elegirse un buen número de sacerdotes
para que se especialicen en el estudio de
determinadas ciencias eclesiásticas y humanas
con el fin de que, con su conocimiento, sirvan
como peritos o consultores en la Arquidiócesis
y nunca falten maestros idóneos para la
formación de los clérigos y laicos.
281 (355)Ha de establecerse un programa de formación
permanente de los sacerdotes donde actualicen
los conocimientos relacionados a los nuevos
desafíos que se presentan en relación a la
globalización y a las políticas internacionales
que afectan las raíces religiosas, culturales y
morales de la nación.
282 (356)Establézcanse programas de estudio y análisis
continuo de los documentos del Magisterio de
la Iglesia. Estos programas deben incluir retiros
espirituales, convivencias sacerdotales,
seminarios con temas de actualidad,
aprovechando también las ocasiones rutinarias
en que se reúne el clero, invitando a expertos
en los temas a tratar.
283 (357)Ha de preocuparse el sacerdote de enriquecer
su formación intelectual, aprovechando los
medios de información y de formación a su
alcance.
284 (358)Ha de darse un acompañamiento intelectual,
espiritual y psicológico a los sacerdotes desde
los primeros años de su ejercicio sacerdotal,
facilitándoles, de modo especial, la posibilidad
de encontrar las condiciones de vida y ministerio
que les permitan traducir en obras los ideales
95
forjados durante el período de formación en el

seminario.
285 (359)En cada asamblea del clero ha de invitarse a
personalidades para que ayuden al crecimiento
doctrinal de cada sacerdote de frente a los retos
del mundo actual.
286 (361)Deben fomentarse convivencias sacerdotales en
calidad de internos para que las reuniones del
clero sean fraternas, formativas y de
crecimiento espiritual. Debe determinarse el
tiempo necesario, respetando los horarios, con
el fin de tener tiempo para la convivencia dentro
de los ejercicios espirituales y contemplar
períodos de descanso necesario.
287 (362)Se han de institucionalizar los exámenes pre y
post-presbiteratum con el fin de conceder o
renovar las licencias ministeriales, de manera
especial, el de oir confesiones. Promuévanse
cursos de actualización para un efectivo
ministerio de reconciliación.
288 (367)Se ha de cuidar igualmente que los Clérigos
gocen de asistencia social, mediante la que se
provea adecuadamente a sus necesidades en
caso de enfermedad, invalidez o vejez (cfr cc.
281 § 2 CIC’83).
289 (368)Los sacerdotes deben contar con un seguro
que cubra sus necesidades de salud, asistencia
y retiro, afiliándose al seguro sacerdotal
establecido.
290 (369)Foméntese el apoyo de los feligreses mediante
la toma de conciencia de las necesidades de
muchos sacerdotes que necesitan de la
96
solidaridad en casos de enfermedad y en su

vejez.
291 (370)Debe procurarse el mantenimiento de la casa
del clero. Es necesario que el sacerdote tome
conciencia de esta urgente necesidad y
contribuya con dicho mantenimiento. Para ello
debe nombrarse un Director o administrador
idóneo que esté a cargo de la administración
de la casa del clero.
292 (373) Las comunidades han de ayudar más a sus
párrocos en sus necesidades o dar una ofrenda
especial para que las parroquias con mayores
ingresos económicos apoyen a las parroquias más
pobres. Los consejos pastorales y los movimientos
de laicos comprometidos en cada parroquia pueden
hacer conciencia entre la feligresía.
293 (374)Los presbíteros de parroquias vecinas de pocos
recursos económicos pueden compartir una
misma casa cural con el fin de apoyarse pastoral
y económicamente (cfr cc. 533 § 1 CIC’83)
B- Diácono Permanente
ESCUCHEMOS
“También los diáconos deben ser dignos, sin doblez, no dados a beber
mucho vino ni a negocios sucios; que guarden el Misterio de la fe con
una conciencia pura. Primero se les someterá a prueba y después, si
fuesen irreprensibles, serán diáconos”. (1Tim 3,8-10)
“La misión y función del diácono, su conveniencia se desprende de una
contribución eficaz a que la Iglesia cumpla mejor su misión salvífica por
medio de una más adecuada atención a la tarea evangelizadora.”
(IICPN 345)
97
294 (378)Tomando en cuenta la situación pastoral de la
Arquidiócesis, ha de ordenarse diáconos
permanentes, según la norma del Código de
Derecho Canónico y a criterio del Arzobispo.
295 (382)Requisitos para el diaconado permanente:
a) Tener vocación para ejercer el ministerio.
b) Ser casto, consciente y responsable.
c) Ser obediente al Magisterio de la Iglesia.
d) Tener capacidad para saber responder a las
obligaciones de la familia, de la parroquia y
de la sociedad.
e) Contar con la anuencia y apoyo del Cónyuge.
f) Ser testimonio en el mundo, en la familia y
ejemplo de piedad, de entrega y amor a
Dios.
g) No tener deudas, de probada virtud, sin
ningún vicio.
h) Ser aceptado entre los fieles por su carácter
y su calidad humana.
i) Ser persona comprometida con el trabajo
pastoral.
j) Tener madurez humana y espiritual,
equilibrio psicológico, voluntad de servicio
al prójimo, liderazgo y vivir la comunión
eclesial.
k) Estar dispuesto a trabajar, frecuentar los
sacramentos y tener buenas relaciones
humanas.
l) La edad mínima requerida para el diaconado
permanente es de 35 años para los casados
y 25 para los célibes (cfr Can. 1031 CIC’83).
m) Debe tener siete años de matrimonio
eclesiástico y cierta experiencia en el
apostolado pastoral.
98
Tema XXVI: Seminarios

VEAMOS
LOGROS:
1 Crecimiento de vocaciones que ha

desembocado en un número mayor de
sacerdotes.
2 Mayor infraestructura, prestando de esa manera
mayores condiciones a la formación
3 Mayor preparación y compromiso del clero.
LIMITACIONES:
1 No todo el clero está consciente de la

importancia del Seminario en la vida de la
diócesis.
2 No hemos logrado despertar en el seminarista
contemporáneo la dimensión misionera de la
Iglesia.
3 Falta promoción vocacional en las parroquias y
que el Obispo promueva el Seminario como el
corazón de la Diócesis.
ESCUCHEMOS
“Os pondré pastores según mi corazón que os den pasto de conocimiento

y prudencia”. (Jer 3,15)
“La identidad profunda del Seminario es ser, una continuación en la

Iglesia, de la íntima comunidad apostólica formada entorno a Jesús, en
la escucha de su Palabra, en camino hacia la experiencia de la Pascua,
a la espera del don del Espíritu para la misión.” (IICPN 368)
99
296 (386)La oración por las vocaciones ha de realizarse
los jueves eucarísticos, y además, debe darse
una mayor participación de los seminaristas y
los grupos juveniles en la jornada mundial de
oración por las vocaciones.
297 (389)La Comisión de Pastoral Vocacional realizará
retiros preparatorios por zonas pastorales de
la Arquidiócesis antes de la celebración de la
jornada mundial de oración por las vocaciones
de cada año, la cual se celebra en el Seminario
Mayor Arquidiocesano La Purísima.
298 (390)Debe destinarse para el Seminario Menor,
personal suficiente y específicamente
cualificado.
299 (391)Ha de realizarse un proyecto formativo para el
Seminario Menor entre los dos equipos
formadores de los Seminarios, del Menor y del
Mayor arquidiocesano respectivamente.
300 (392)El Seminario Menor debe ser sede de reunión
de la pastoral vocacional de la Arquidiócesis.
301 (393)Ha de promoverse las vocaciones de adultos,
integrándolos a una parroquia que dé especial
formación a los mismos.
302 (396)El Seminario Menor debe trabajar en despertar
la generosidad la solidaridad, el valor de la
fraternidad y el espíritu comunitario. Debe
contar con una buena dirección espiritual.
303 (399)Para la ayuda económica a los seminarios, debe
organizarse grupos de amigos y colaboradores
que garanticen una fuente de ingresos
económicos mensuales.
100
304 (400)El equipo formador debe informar cada año al

Obispo sobre la marcha de los Seminarios.
305 (402) El Seminario como institución formativa
procurará:
a. Que la formación humana esté destinada a
enriquecer y hacer madurar la personalidad
del seminarista, de forma que posea dotes
morales necesarias para el ejercicio del
ministerio sacerdotal (cfr cc. 245 § 1 CIC’83).
b. La formación espiritual ha de orientarse a
cultivar la unión con Dios por medio de la
oración y la vida sacramental (cfr cc. 244 -
247 CIC’83).
c. La formación intelectual filosófica y
teológica: se ha de estructurar acorde con
los principios de la “Ratio Fundamentalis,
Institutionis Sacerdotalis”. La formación del
Seminario Mayor Arquidiocesano “La
Purísima”, incluye una amplia cultura general
que facilita el diálogo de los formandos con
la cultura moderna y los hombres de ciencias
(cfr cc. 248 — 252 CIC’83).
d. La formación pastoral debe suscitar en cada
candidato al sacerdocio el celo por la
salvación de los hombres, un hondo sentido
eclesial, que le forme en los métodos
propios de la ejercicio del ministerio
presbiteral (cfr cc. 255 — 258 CIC’83).
e. La formación teológica y filosófica ha de
afrontar el reto que presenta el desarrollo
de la sociedad.
101
f. Cultivará la formación afectiva y fraterna

de cercanía con el Obispo.
g. Tomará en cuenta la Ratio Nationalis.
306 (403)El seminario ha de ser centro de espiritualidad
y valores culturales. Es necesario enriquecerlo
con métodos modernos para la formación
integral.
307 (405)La acción pastoral del seminarista en la
parroquia debe ir de acuerdo con su
preparación y capacidad, teniendo cuidado el
cura Párroco de no recargarlo excesivamente.
308 (407)Se debe fomentar en los seminaristas el amor
a la cultura y tradiciones de su pueblo de modo
que, sensible a sus manifestaciones culturales,
sean éstas iluminadas por el Evangelio.
309 (408)El equipo formador debe informar cada año
por escrito al Obispo sobre la marcha del
seminario en general y de los seminaristas en
particular.
310 (409)El Párroco donde el seminarista ejerce su
apostolado debe informar cada año acerca del
mismo y las actividades pastorales realizadas.
311 (410)Todos los candidatos, por lo general, antes de
entrar al seminario mayor, han de pasar al
menos un año en el seminario menor o en los
encuentros vocacionales mensuales.
312 (411)Cuando se trate de admitir a quienes hayan
sido despedidos de otros seminarios o de un
instituto religioso, se requiere un informe del
superior respectivo, sobre todo acerca de la
causa de la expulsión o de la salida.
102
313 (412)Toda la formación ha de ser para formar

pastores idóneos que sepan representar a
Cristo, que no vino a ser servido sino a servir y
dar su vida para redención del mundo (cfr Mc.
10,45), y hechos servidores de todos, ganar a
muchos (cfr 1 Cor. 9,19).
314 (416)Los educadores, los superiores y los profesores
de los seminaristas deben ser elegidos por el
Arzobispo dentro de los más idóneos. Los
profesores deben conservar el espíritu de
oración y preservar la ortodoxia de la fe.
315 (417)Se debe de posibilitar a los educandos una
biblioteca donde pueden satisfacer sus
necesidades para el buen aprendizaje.
316 (418)Se les debe, igualmente brindar técnicas para
una mejor soltura y desenvolvimiento en la
transmisión del mensaje evangélico a sus
feligreses.
317 (419)Desde los primeros años de formación, debe
brindárseles acompañamiento psicológico
además del intelectual y del espiritual.
318 (420)Ha de inculcarse desde el seminario a los
seminaristas el respeto para los sacerdotes y la
fraternidad entre ellos.
319 (423)Los sacerdotes recién ordenados han de asistir
los días viernes durante los primeros años a la
reunión con el Arzobispo para preparar la
homilía dominical y fomentar la fraternidad
sacerdotal entre ellos.
103
Tema XXVII: Vida Consagrada

VEAMOS
LOGROS:
1 Preocupación de las comunidades religiosas por

preparar académicamente a sus miembros.
2 Fundaciones de casas de religiosas de vida
contemplativa en la Arquidiócesis.
3 Aumento vocacional para la vida religiosa.
4 Mayor integración de los religiosos y diocesanos a
la pastoral de conjunto de la arquidiócesis
LIMITACIONES:
1 Falta de coordinación y diálogo en el trabajo

pastoral de las comunidades religiosas con los
párrocos.
2 Pérdida del carisma fundacional.
3 Falta de asistencia del superior o delegado a los
encuentros intercongregacionales de religiosos.
ESCUCHEMOS
“Y por ellos me consagro, para que ellos también sean consagrados en la

verdad”. (Jn. 17,19)
“Los religiosos estén insertos en la Pastoral de Conjunto orientada por

el Ordinario del lugar, de tal manera que los religiosos con su actitud de
comunión y con su trabajo apostólico, especialmente entre los humildes,
sean creadores de fraternidad en la Iglesia Particular” (IICPN 408)
104
320 (425)Los religiosos han de mantener su compromiso
de fidelidad al Obispo con el fin de patentizar
la unidad del pueblo de Dios.
321 (426)Es necesario que los religiosos estén insertos
en la pastoral de conjunto orientada por el
Obispo, de tal manera que con su actitud de
comunión y con su trabajo apostólico sean
creadores de fraternidad en la Iglesia particular.
322 (427)Créese la Comisión Arquidiocesana de pastoral
de Vida Consagrada, que sea la encargada de
publicar un directorio de las congregaciones,
órdenes e institutos religiosos existentes en la
Arquidiócesis, estableciendo vínculos de
coordinación con la Conferencia de Religiosos;
en dicha comisión participará un equipo
representativo de religiosos. Nómbrese un
coordinador responsable de la Comisión.
323 (428)Los religiosos deben obediencia al Ordinario
del lugar en las actividades pastorales referentes
a la cura de almas, al ejercicio público del culto
divino y a las obras de apostolado (cfr c. 678
CIC’83).
324 (430)Los religiosos dedicados a la educación deben
acatar lo mandado por el Código de Derecho
Canónico en lo que respecta a la enseñanza y
la educación religiosa católica, a la organización
general de las escuelas católicas y al
nombramiento, aprobación o remoción de los
profesores que se destinan a la enseñanza de
la religión (cfr cc. 804 § 2 - 806 CIC’83): y
también las disposiciones pastorales del
Ordinario del lugar referente a la educación.
105
325 (432)Para promover el conocimiento recíproco, que

es requisito obligado de una eficaz cooperación
sobre todo en el ámbito pastoral, es siempre
oportuno un constante diálogo entre los
superiores y el Arzobispo (cfr VC.50.2).
326 (433)Establézcanse encuentros periódicos
intercongregacionales presididos por el
Ordinario del lugar (cfr VC 52 - 53).
327 (434)Las casas de religiosos dentro de las parroquias
deben estar ligadas a la pastoral que se ejerce
en la parroquia, siempre que la autoridad lo
permita; sin embargo ésta no debe menoscabar
el estilo particular de santificación y apostolado
de su original inspiración. Por esto urge que
las congregaciones no contradigan la pastoral
parroquial y arquidiocesana en lo que se refiere
a la celebración de los sacramentos.
328 (435)Debe fomentarse el conocimiento de los
carismas particulares de cada congregación
para favorecer la inserción de los mismos en la
pastoral parroquial y arquidiocesana, para lo
que urge la asistencia de los superiores
religiosos a los encuentros mensuales
intercongregacionales en la Curia Arzobispal.
329 (438)Los párrocos y demás responsables de pastoral
deben estar atentos en promover las vocaciones
de las jóvenes al orden de las vírgenes
consagradas, sobre todo en las jóvenes que
no se sienten llamadas a la vida religiosa pero
que desean consagrar su vida al servicio de
Dios y de la Iglesia.
106
330 En la medida de lo posible atender

espiritualmente los Institutos de Vida
Consagrada de su jurisdicción.
341 (440)Deben establecerse encuentros periódicos entre
el clero regular y el clero secular con el fin de
fomentar la comunión y la colaboración mutua.
Tema XXVIII: Unidad de la Iglesia

VEAMOS
LOGROS:
1 Accesibilidad del Arzobispo como un elemento

fundamental para la unidad de nuestra Iglesia
arquidiocesana.
2 Participación del clero y laicos en el
compromiso con la pastoral diocesana
3 Existen iniciativas de colaboración entre el clero
y comunidades religiosas.
LIMITACIONES:
1 Falta de mecanismos para llevar a la práctica

las orientaciones eclesiales.
2 Todavía hay comunidades religiosas que no se
integran en la pastoral
3 No tenemos una visión ecuménica.
ESCUCHEMOS
“Pues del mismo modo que el cuerpo es uno, aunque tiene muchos
miembros, y todos los miembros del cuerpo, no obstante su pluralidad,
no forman más que un solo cuerpo, así también Cristo. Porque en un
107
solo Espíritu hemos sido todos bautizados, para no formar más que un
cuerpo, judíos y griegos, esclavos y libres. Y todos hemos bebido de un
solo Espíritu”. (1Cor 12,12-13)
“La unidad de la iglesia sólo se salva cuando cada uno es capaz de
renunciar a ideas, planes y compromisos propios, incluso buenos, cuanto
más, cuando carecen de la necesaria referencia eclesial, por el bien
superior de la comunión con el Obispo, con el Papa, con toda Iglesia.”
(IICPN475)
342 (443)El Obispo como padre y pastor debe dejar sentir
su autoridad y su presencia entre los clérigos
y los movimientos de la Iglesia para favorecer
el trabajo pastoral y la unidad eclesial.
Promoviendo la comunión con la Sede
Apostólica.
343 (444)Para propiciar la unidad del clero se deben
aprovechar los espacios brindados como las
reuniones mensuales de zona, la asamblea
general del clero, los retiros espirituales, la
formación permanente del clero, etc., para la
unidad de la Iglesia. Desde el seminario debe
formarse en esta línea recalcando la
obligatoriedad de la asistencia a estas reuniones
que propician la unidad de la Iglesia (cfr Can.
245 § 2 CIC’83).
344 (445)El Obispo ha de convocar cada año a todos los
agentes de pastoral de la Arquidiócesis a una
reunión para revisar, enriquecer e implementar
el plan de pastoral arquidiocesano. Para este
efecto todas las Comisiones Arquidiocesana de
Pastoral, los movimientos laicales y los caminos
de conversión deben presentar sus programas
de actividades de cada año en el mes de
108
Noviembre del año precedente al del plan.

Deberán presentarlos a la Vicaría de Pastoral.
345 (446)La Vicaría de Pastoral debe nombrar equipos
de presbíteros y laicos cualificados para
capacitar según la eclesiología del Concilio
Vaticano II a nivel de movimientos y líderes de
parroquias, para garantizar la ortodoxia y la
comunión en la Iglesia. Teniendo claro que los
movimientos en la Iglesia deben estar
integrados al plan de pastoral de la
Arquidiócesis que lleva a cabo el Párroco.
346 (447)Para garantizar la unidad en la Iglesia, cada
parroquia, animada por la Vicaría de Pastoral
y los Vicarios Foráneos deberá promover:
a) La creación de comunidades eclesiales
b) La catequesis a todo nivel
c) Las visitas domiciliares de forma permanente.
d) La organización de por lo menos una misión
al año que favorezca la pastoral del retorno.
e) La organización de los ministerios laicales.
347 (448)El Párroco ha de estar en comunicación
permanente con todos los agentes de pastoral,
promoviendo encuentros y convivencia a nivel
de movimientos y comunidades para fortalecer
la unidad.
348 (449)Los agentes de pastoral y los movimientos en
la Iglesia, salvada la caridad, no hagan
excepción de personas que trabajen con los
más pobres y den especial atención a los
marginados y a los de la zona rural.
349 (450)Se debe crear la comisión de ecumenismo
dentro de la Vicaría de pastoral para promover
la unidad de los cristianos.
109
350 (451)La parroquia ha de llevar a cabo misiones

evangelizadoras, jornadas apologéticas, vigilias
y catequesis a todo nivel.
351 (452)Debe advertirse a los padres de familia del
peligro de educar a sus hijos en escuelas no
católicas; para ello la parroquia, donde sea
posible, deberá crear pre-escolares y escuelas
parroquiales en coordinación con la pastoral
de educación católica, aprovechando la
formación que brindan las instituciones de la
Iglesia para este fin.
352 (453)Deben acatarse las normas litúrgicas
establecidas en la Iglesia por la autoridad
competente para garantizar la unidad eclesial
(cfrCan. 838 CIC’83)
353 La interpretación auténtica, la dispensa y
reformas de estas disposiciones, que ante las
nuevas exigencias pastorales se presente serán
competencia del Arzobispo y a quien
legítimamente delegue.
354 Se ha de tener en cuenta el espíritu y normas
tanto del II Concilio Provincial de Nicaragua y
el Primer Sínodo Arquidiocesano cuya
aplicación urgen nuestras disposiciones
teniendo en cuenta los retos pastorales de
nuestro tiempo.
355 (454)En todas las actuaciones referentes a la
aplicación de estas disposiciones y las del
Primer Sínodo Arquidiocesano, debe tenerse
en cuenta la salvación de las almas que debe
ser siempre la Ley suprema en la Iglesia (cfr
Can. 1752 CIC’83).
110
366 Con la autoridad ordinaria de nuestro oficio

pastoral, los deseos de celebrar y anunciar
nuestra fe en Jesucristo, en comunión y
participación eclesial y con la materna
intercesión de La Purísima Madre de Dios y
Madre Nuestra, mandamos que este decreto
legislativo entre en vigor en la Solemnidad de
Pentecostés del año en curso.
Managua, Sede de Nuestro Arzobispado a los
dos días del mes de Febrero del año del Señor
Dos Mil Siete.
+ Leopoldo José
Arzobispo Metropolitano de Managua
Doy Fe,

Canciller
111
ORACION
Padre Santo, te rogamos por La Iglesia Arquidiocesana que

peregrina en Managua, Masaya y Carazo. Concédenos los
dones de tu Espíritu Santo para que seamos una Comunidad
que profese y celebre la fe en comunión y participación,
afrontando los retos en el Nuevo Milenio.
Que conociendo y cumpliendo las disposiciones de la Iglesia

en la marcha pastoral anunciemos el Nombre de Jesucristo
que ha venido a dar Vida y es Camino y Verdad que nos Salva.
A Él la Gloria por los siglos de los siglos. Amén.
María Madre de la Iglesia… Ruega por nosotros.
112

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DECRETO LEGISLATIVO Febrero 2007

DECRETO GENERAL LEGISLATIVO

Iglesia Arquidiocesana en Marcha, es una expresión

Debemos tener en cuenta que en la vida eclesial lo

Este documento es fruto de un proceso de estudio y

Arquidiocesano (1996-1999) que culminó con la

Es el deseo expreso de nuestro Arzobispo Monseñor

El documento Iglesia Arquidiocesana en Marcha,

El esquema interno del documento en cada uno de

VEAMOS recoge el análisis hecho por los participantes

Evangelización y comunión, es decir, una Iglesia en

Quiero expresar un reconocimiento a los sacerdotes,

de Estudio y Valoración del Sínodo Arquidiocesano y

Iglesia Arquidiocesana en Marcha es un documento

Pbro. Boanerges R. Carballo Madrigal

NOS, LEOPOLDO JOSÉ BRENES SOLORZANO

1. Que la Iglesia Arquidiocesana en su marcha pastoral,

POR TANTO DECRETAMOS:

Primero: Que las disposiciones contenidas en el Documento

Segundo: En la aplicación de dichas disposiciones se ha de tener

Pbro. Boanerges R. Carballo Madrigal

IGLESIA ARQUIDIOCESANA EN MARCHA

Tema I: Sacramentos de Iniciación

1 Elaboración del Catecismo de Confirmación.

1 La falta de conciencia en los padres de familia

“Toda la comunidad eclesial participa de la responsabilidad de

2 (6.1) Cada parroquia debe formar un equipo de

6 (6.5) La Parroquia debe otorgar a padres y padrinos

celebración del rito. La Comisión de Catequesis

19 (18) La edad mínima para utilizar el ritual de adultos

Tema II: Sacramento de la Eucaristía

1 Preparación y participación activa de los laicos

1 Algunos padres de familia con falta de

“El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna, y yo le

“Debemos considerar la Eucaristía: como acción de gracias y alabanza

30 (36) Cada parroquia debe tener su propio coro

sagrado, fuera de éstos deben haber razones

40 (47.1) El culto del Santísimo Sacramento tiene

Tema III: Sacramento de la Reconciliación

1 Mayor valoración del sacramento.

1 Algunas parroquias no tienen horarios

3 Poca conciencia de pecado y no hay preparación

“La conversión implica a la vez el perdón de Dios y la reconciliación con

confesión, tomando en cuenta las nuevas

56 (57.2) Debe nombrarse un sacerdote con plenos

Tema IV: Sacramento de la Unción de los

1 Mayor sensibilidad respecto a las necesidades

1 No hay acompañamiento pastoral a la familia

“¿Está enfermo alguno entre ustedes? Llame a los presbíteros de la

La Iglesia cree y confiesa que, entre los siete sacramentos, existe un

61 (66.2) Se debe inculcar a los familiares del enfermo

Tema V: Sacramento del Matrimonio

1 Consolidación de las comisiones de pastoral

1 No existe una pastoral familiar para situaciones

“La alianza matrimonial, por la que el varón y la mujer constituyen

orientaciones a la luz de los documentos de la

78 (84.1) Después del Matrimonio, la pareja debe recibir

84 (91) El Párroco del lugar donde se celebró el

Tema VI: Sacramentales