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    Prospectiva Carrera Antropología Social

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    Jorge Luis Solano
    Este documento presenta una prospectiva de la carrera de Antropología social para los próximos años. Argumenta que el proyecto de modernidad/colonialidad u opción decolonial se convertirá en un horizonte fundamental que influirá en la disciplina. Propone que la Antropología social debe enfocarse en superar el extractivismo académico, investigar desde el sentipensar, pasar de la multiculturalidad a la interculturalidad transmoderna, y revisar la resistencia al neoliberalismo en educación con el objetivo de lograr un conocimiento plur

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    Prospectiva Carrera Antropología Social

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    Este documento presenta una prospectiva de la carrera de Antropología social para los próximos años. Argumenta que el proyecto de modernidad/colonialidad u opción decolonial se convertirá en un horizonte fundamental que influirá en la disciplina. Propone que la Antropología social debe enfocarse en superar el extractivismo académico, investigar desde el sentipensar, pasar de la multiculturalidad a la interculturalidad transmoderna, y revisar la resistencia al neoliberalismo en educación con el objetivo de lograr un conocimiento plur

    Descripción original:

    El futuro de la carrera de Antropología social en la Universidad Veracruzana

    Título original

    Prospectiva carrera Antropología social

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    Este documento presenta una prospectiva de la carrera de Antropología social para los próximos años. Argumenta que el proyecto de modernidad/colonialidad u opción decolonial se convertirá en un horizonte fundamental que influirá en la disciplina. Propone que la Antropología social debe enfocarse en superar el extractivismo académico, investigar desde el sentipensar, pasar de la multiculturalidad a la interculturalidad transmoderna, y revisar la resistencia al neoliberalismo en educación con el objetivo de lograr un conocimiento plur

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    Prospectiva de la carrera de Antropología social

    Jorge Luis Solano


    Diciembre de 2019.

    Así como en la década de los ochenta apareció y se convirtió en dominante la perspectiva


    posmoderna en Ciencias sociales y Humanidades pensamos que en los próximos años
    el proyecto de modernidad/colonialidad u opción decolonial se convertirá en uno de los
    horizontes fundamentales que influirá enormemente sobre nuestra disciplina.

    Del año 2000 para acá se ha generado una comunidad de discusión que ha puesto el
    acento en la idea de que a partir de la diferencia colonial, de las herencias del sistema
    colonial hispano lusitano, estamos atravesados por la colonialidad, las herencias en el
    ámbito del poder, del saber, del ser y de la naturaleza que para ser superadas requiere
    una novedosa conceptualización que gira en torno al concepto de transmodernidad.

    La transmodernidad sería en el ámbito de la secuencia discursiva de las cosmovisiones


    moderno-desarrollistas, posmodernas, poscoloniales la superación y horizonte del futuro
    próximo. Donde la modernidad propone el pensamiento universal, la posmodernidad
    propone el relativismo epistemológico, la posición transmoderna impulsa la pluriversidad
    de los saberes tanto occidentales como otros en lo que se ha dado en llamar las
    epistemologías del Sur.

    En este sentido, de colonizar la Antropología social significa cambiar nuestro plan de


    estudios para considerar:
    P
    1. Superar el extractivismo académico. Hasta ahora las metodologías de investigación
    sólo raramente implican un beneficio para los sujetos investigados, por fortuna ya se
    están probando otras metodologías de investigación como la investigación acción
    participativa, las etnografías dialógicas y horizontales y otras o que implican la
    adopción de una perspectiva intercultural que busca la co-producción de conocimiento
    desde el horizonte de distintos saberes.

    2. Investigar desde el sentipensar. No dividir como lo propone el cartesianismo


    modernista el pensar del sentir, unificar el pensamiento y la emoción para conocer y
    actuar.

    3. Pasar de la multiculturalidad posmoderna a la interculturalidad transmoderna.


    Intensificar el diálogo de saberes y fusionar las aportaciones objetivas y racionales
    que estos contienen.

    4. Pensar las opciones transmodernas discutidas y probadas algunas a lo largo y ancho


    de nuestro continente como a)el postdesarrollo, b) crecimiento lento, c) Buen vivir, d)
    y repensar las alternativas poscapitalistas y colectivistas,

    5. Intensificar, adaptar y aplicar las distintas propuestas de democracia participativa,


    superando la perspectiva liberal. Superar el horizonte de la cultura política liberal que
    limita la participación política de las comunidades y diversificar en formas y contenidos
    esta participación.

    6. Revisar la resistencia social contra el neoliberalismo en educación que implica:


    desmercantilizarla, hacer la crítica de los procesos de colonialidad del saber, saberes
    marcados por el eurousacentrismo, la adopción ácritica de teorías y metodologías sin
    considerar que fueron creados en contextos específicos (geopolítica del
    conocimiento). El objetivo de todo esto sería como ya se dijo pasar de un conocimiento
    universal a uno pluriversal (transmoderno)

    La colonialidad de la naturaleza es la idea modernista de que no somos parte de la


    naturaleza, que la debemos considerar como un recurso infinito y que ya vemos que
    tiene como consecuencia el tenernos a la orilla de una debacle global. Es necesario crear
    en la carrera una línea de investigación que de cuenta de los diagnósticos y las
    soluciones que se están planteando para superar esta situación.

    En relación a los saberes alternos al occidental en el ámbito de la salud vemos como


    necesaria la creación de una línea de investigación en Antropología médica que recupere
    la rica tradición terapéutica en Mesoamérica.

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