Lógica

La lógica es la ciencia formal y rama tanto de la filosofía como de las

matemáticas que estudia los principios de la demostración y la inferencia
válida,1 las falacias, las paradojas y la noción de verdad.
La lógica matemática es la rama más matemática de la lógica, que estudia la
inferencia mediante sistemas formales como la lógica proposicional, la lógica
de primer orden y la lógica modal. La lógica computacional es la aplicación
de la lógica matemática a las ciencias de la computación. La lógica filosófica
utiliza los métodos y resultados de la lógica moderna para el estudio de
problemas filosóficos.
Los orígenes de la lógica se remontan a la Edad Antigua, con brotes
independientes en China, India y Grecia. Desde entonces, la lógica
tradicionalmente se considera una rama de la filosofía, pero en el siglo XX la
lógica ha pasado a ser principalmente la lógica matemática, y por lo tanto
ahora también se considera parte de las matemáticas, e incluso una ciencia
formal independiente.
Teoría del conocimiento
es la rama de la filosofía que estudia la naturaleza, el origen y los límites del
conocimiento.
La gnoseología no estudia los conocimientos particulares, como pueden ser
los conocimientos de la física, de la matemática o de nuestro entorno
inmediato, sino la naturaleza del conocimiento en general. Muchas ciencias
particulares tienen además su propia filosofía, como por ejemplo la filosofía
de la física, la filosofía de la matemática, la filosofía de la historia, etc. Otras
disciplinas también se ocupan del conocimiento en general, pero desde otros
puntos de vista. La psicología estudia los aspectos de la vida mental
implícitos en el conocer, la lógica estudia la corrección o incorrección de los
razonamientos que pueden implicar nuevos conocimientos, y la ontología
estudia la naturaleza de los objetos que se pueden conocer.
Los problemas en torno al conocimiento son centrales en la filosofía y su
consideración se inicia con la filosofía misma, especialmente en el Teeteto
de Platón. Prácticamente todos los grandes filósofos han contribuido a la
gnoseología.

Gramática
La gramática es el estudio de las reglas y principios que gobiernan el uso de
las lenguas y la organización de las palabras dentro de unas oraciones y otro
tipo de constituyentes sintácticos. También se denomina así al conjunto de
 reglas y principios que gobiernan el uso de una lengua concreta
determinada; así, cada lengua tiene su propia gramática.
La gramática es parte del estudio general del lenguaje denominado
lingüística. Clásicamente, el estudio de la lengua se divide en cuatro niveles:

 Nivel fonético-fonológico.
 Nivel sintáctico-morfológico.
 Nivel léxico-semántico.
 Nivel pragmático.

A veces se restringe el uso del término gramática a las reglas y principios

que definen el segundo de estos niveles. Sin embargo, la separación de los
niveles no es totalmente nítida porque ciertas reglas gramaticales se
realizan en el nivel fonético-fonológico e igualmente existen parámetros o
criterios semánticos que sirven para decidir cuándo una determinada
construcción es gramatical.
Psicología
Es, a la vez, una profesión, una disciplina académica y una ciencia que trata
el estudio y el análisis de la conducta y los procesos mentales de los
individuos y de grupos humanos en distintas situaciones, cuyo campo de
estudio abarca todos los aspectos de la experiencia humana y lo hace para
fines tanto de investigación como docentes y laborales, entre otros. Hoy en
día, la psicología no es una ciencia unitaria, pues existen diversas
perspectivas psicológicas, que se corresponden con enfoques, corrientes o
escuelas cada una de las cuales posee sus propios sistemas conceptuales y
metodológicos. Entre ellas, puede haber coincidencias o, por el contrario,
claras incompatibilidades; esta variedad da pie a múltiples acepciones y
abordajes. Algunas corrientes se definen a sí mismas de modo excluyente,
es decir, como la única vía para alcanzar un conocimiento sólido o científico
y una intervención eficaz en psicología (por ejemplo, el conductismo
catoniano o el psicoanálisis freudiano), aunque con el tiempo, sus seguidores
se han ido tornando cada vez más permeables a las influencias de otras
escuelas. Por su parte, enfoques como en el humanismo consideran que el
método científico no es adecuado para investigar la conducta; otros tales el
conductismo lo emplean para comportamientos observables que pueden ser
objetivamente medidos. Finalmente, hay corrientes —como la psicología
aplicada o las terapias cognitivo-conductuales— que integran diversos
elementos de otras escuelas en la medida en que resultan útiles para sus
fines, generalmente, la intervención (clínica, educativa, en organizaciones,
etc.).
Por medio de sus diversos enfoques, la psicología explora conceptos como la
percepción, la atención, la motivación, la emoción, el funcionamiento del
cerebro, la inteligencia, el pensamiento, la personalidad, las relaciones
personales, la conciencia y la inconsciencia. La psicología emplea métodos
empíricos cuantitativos y cualitativos de investigación para analizar el
comportamiento. También se pueden encontrar, especialmente en el ámbito
clínico o de consultoría, otro tipo de métodos cualitativos y mixtos. Mientras
que el conocimiento psicológico es empleado frecuentemente en la
evaluación o tratamiento de las psicopatologías, en las últimas décadas los
psicólogos también están siendo empleados en los departamentos de
recursos humanos de las organizaciones, en áreas relacionadas con el
desarrollo infantil y del envejecimiento, los deportes, los medios de
comunicación, el mundo del derecho y las ciencias forenses. Aunque la
mayor parte de los psicólogos están involucrados profesionalmente en
actividades terapéuticas (clínica, consultoría, educación), una parte también
se dedica a la investigación, desde las universidades, sobre un amplio rango
de temas relacionados con el comportamiento y el pensamiento humano.
Las áreas de estudio de la psicología presentan relaciones de cierta
complejidad. La psicología fisiológica, por ejemplo, estudia el funcionamiento
del cerebro y del sistema nervioso, mientras que la psicología experimental
aplica técnicas de laboratorio para estudiar temas como la percepción o la
memoria.
Materialismo Dialecto
El materialismo dialéctico es la ciencia filosófica sobre las leyes más
generales del desarrollo de la Naturaleza, de la Sociedad humana y del
pensamiento, la concepción filosófica del partido marxista-leninista, creada
por Marx y Engels y perfeccionada por Lenin y Stalin. Esta concepción
filosófica “llamase materialismo dialéctico, porque su modo de abordar los
fenómenos de la Naturaleza, su método da estudiar estos fenómenos y de
concebirlos, es dialéctico, y su interpretación de los fenómenos de la
Naturaleza, su modo de enfocarlos, su teoría materialista” (Stalin). Al crear el
materialismo dialéctico, Marx y Engels lo hicieron extensivo al conocimiento
de los fenómenos sociales. El materialismo histórico es la conquista más
grande del pensamiento científico. El materialismo dialéctico y el
materialismo histórico constituyen el fundamento teórico del comunismo, la
base teórica del partido marxista. El marxismo es “una concepción íntegra
del mundo, un sistema filosófico del cual brota lógicamente el socialismo
proletario de Marx” (Stalin). El materialismo dialéctico como filosofía del
proletariado nació a mediados del siglo pasado y se desarrolló en contacto
indisoluble con la práctica del movimiento obrero revolucionario. En la
elaboración de esta concepción filosófica de avanzada, Marx y Engels se
apoyaban en todas las valiosas adquisiciones del pensamiento humano.
Todo lo mejor, creado por los predecesores filosóficos de Marx y Engels, y,
ante todo, por Hegel y Feuerbach, fue críticamente revisado por Marx y
Engels. De la dialéctica de Hegel sólo tomaron su “médula racional” y
desechando la corteza idealista hegeliana, continuaron desarrollando la
dialéctica, dándole su forma científica actual. “Dirigiendo su mirada hacia la
vida, vieron que no es el desarrollo del espíritu el que explica el desarrollo de
la Naturaleza, sino al revés, el espíritu debe ser explicado por la Naturaleza,
por la materia” (Lenin).
Divisiónde conceptospor extensión
Operación lógica mediante la cual se pone de manifiesto la extensión del
concepto; delimitación y enumeración de las especies que constituyen la
extensión del concepto dado. El fin práctico de la división de las extensiones
de los conceptos consiste en proporcionar una visión sistemática de las
clases de objetos generalizados en el concepto. Dicha operación se efectúa
partiendo de determinado rasgo (o conjunto de rasgos) que se denomina
base de la división. La base se elige según sea la finalidad con que se realiza
la división. Por ejemplo, la extensión del concepto de “triángulo”, según el
carácter de los ángulos, se puede dividir en las clases de acutángulos,
rectángulos y obtusángulos. Existen dos tipos fundamentales de división de
las extensiones de los conceptos:
División por modificaciones de un rasgo; en este caso, se enumeran todas
las variedades de objetos que se diferencian según el carácter del rasgo que
se toma como base de la división (véase el ejemplo aducido).
División dicotómica –la extensión del concepto se divide en dos partes: la de
los objetos que poseen el rasgo dado (elegido como base) y la de los objetos
que no lo poseen (por ejemplo, relaciones legales y no legales). Este
procedimiento de división se aplica en los casos en que en la extensión del
objeto importa delimitar los objetos que poseen cierto rasgo, mientras que
los demás objetos carecen de interés. Requisitos fundamentales que se
presentan a la división de las extensiones de los conceptos: que la
enumeración de las clases sea exhaustiva y que la delimitación de los
objetos en el proceso de la división, partiendo de una base, sea necesaria
(este segundo requisito impide que se produzcan intersecciones entre las
clases delimitadas). La clasificación constituye un caso especial de la división
de las extensiones de los conceptos.
División de conceptos por comprensión
Ya hemos explicado lo que es la comprensión de una idea en posts
anteriores. En cuanto al contenido de las ideas, podemos distinguir cuatro
pares de ellas.
SIMPLE. Es la que consta de una nota. Sólo hay un ejemplo: la idea de ente
(y sus sinónimos, como cosa, y, en cierto sentido, ser) cuya nota
característica es tener ser.
COMPUESTA. Todas las ideas son compuestas (exceptuando ente) pues
todas tienen en su contenido una multiplicidad más o menos grande de
elementos que la integran.
COMPLEJAS. Son las ideas formadas sobre la base de un acumulamiento más
o menos arbitrario de esencias distintas. Por ejemplo: “Los viejos arboles del
bosque de Chapultepec”. No sólo son ideas compuestas, sino que, además,
constan de varias esencias unidas sin nexo necesario.
INCOMPLEJAS. Son las ideas que, aun siendo compuestas, denotan una sola
esencia, es decir, un solo dato inteligible que contiene un nexo necesario.
Este es el tipo clásico de contenido de ideas, tal como se describió en los
post sobre la simple aprehensión y la naturaleza del concepto. Por ejemplo:
hombre, libro, ventana, casa, colegio, triángulo, etc. En general, las ideas
complejas se expresan con varias palabras, y las ideas incomplejas con una
sola.
ABSTRACTAS. Son ideas que expresan un contenido sin hacer referencia al
sujeto que lo posee. por ejemplo: blancura, humanidad, belleza.
CONCRETAS. Son ideas que expresan un contenido haciendo referencia a un
sujeto (indeterminado) que lo posee. Por ejemplo: blanco, hombre, bello.
Cada idea concreta puede expresarse también en forma abstracta.
UNÍVOCAS. Son en general casi todas las ideas, en cuanto que se aplican
exactamente con el mismo significado a todos los seres de la misma especie.
ANÁLOGAS. Son las ideas que se manejan en Metafísica, y se aplican con un
sentido en parte igual y en parte diferente a todas las cosas. Por ejemplo:
bondad, ser, verdad, belleza, unidad, etc. Los trascendentales, ya
explicados, son algunas de las ideas análogas.

División de conceptos por relación

A veces es necesario llegar a establecer un cierto orden para conocer con
detalle y precisión un conjunto de objetos.
Mientras esos objetos permanezcan confundidos y amontonados en nuestra
mente, nunca podremos hacernos una idea clara de los mismos. Para
lograrlo, es necesario “clasificarlos”, es decir “agruparlos por semejanzas”,
incluyendo los objetos individuales en “especies” y éstas en “géneros”,
hasta que logremos un total ordenamiento.
Debemos hacer notas que ese ordenamiento o “clasificación lógica no se
hace al azar, sino siguiendo las características reales de los objetos.
Debe tenerse en cuenta que algunos objetos están “subordinados” a ciertos
conceptos, pues están incluidos en ellos, mientras que otros no lo están.
Sólo teniendo en cuenta esta subordinación y el conocimiento de los objetos
podremos hacer una buena clasificación. Se define la clasificación como el
ordenamiento lógico que consiste en mostrar los géneros en que están
contenidas las especies.
Divisiónde conceptospor modo de respuesta a nuestra
inteligencia
El concepto de inteligencia ha estado muy ligado a su medición. En lo que se
refiere a una teoría de la inteligencia, se puede afirmar que desde el
comienzo se consideró que había una capacidad cognitiva amplia, que
Spearman denominó inteligencia general (o factor g). Por otra parte, como
las pruebas estaban compuestas por diversos factores, se pensó que era
más adecuado hablar de factores específicos de la inteligencia (factores s)
como el factor verbal, cuantitativo, espacial, la memoria inmediata, la
velocidad mental o de percepción y la capacidad para captar reglas y
relaciones lógicas. Thurstone propuso la técnica matemática del análisis
factorial para estudiar estos problemas y encontró varios factores, que
harían parte de la inteligencia. Hoy se utilizan complejos procedimientos
matemáticos en las investigaciones sobre inteligencia, entre otras el análisis
factorial, la regresión múltiple y la correlación.
El estudio de la inteligencia ha interesado a psicólogos, filósofos, educadores
y el público en general durante varios siglos. La sociedad humana valora
altamente la inteligencia y la considera un factor decisivo para los logros
educativos, el éxito en el trabajo y para el desarrollo socioeconómico de los
pueblos. Se analiza el concepto de inteligencia y su medición, los tipos de
inteligencia, las implicaciones sociales y políticas que tiene este concepto
psicológico, la relación entre inteligencia general, factores específicos de
inteligencia, inteligencia fluida e inteligencia cristalizada, el desarrollo
ontogenético de la inteligencia, sus orígenes evolutivos y otros asuntos
relacionados. Se presentan los problemas de investigación que están por
solucionarse en este campo. La inteligencia como capacidad de adaptación a
un medio cambiante ha tenido importancia decisiva en la evolución
filogenética de los seres humanos.
Definición de Juicio
El término juicio, que proviene del latín iudicĭum, tiene diversos usos. Se
trata, por ejemplo, de la facultad del alma que permite distinguir entre el
bien y el mal o entre lo verdadero y lo falso. El juicio es, por otra parte, una
opinión, un dictamen o un parecer. El juicio está formado por un sujeto (el
concepto de objeto del juicio), un predicado (el concepto que se aplica al
sujeto) y la cópula (lo que establece si lo pensado es propio o no del objeto
del juicio). “El ser humano es malo” es un ejemplo de juicio, donde “ser
humano” es el sujeto, “malo” es el predicado y “es” la cópula.
El juicio oral es el periodo decisivo del proceso penal en que, después de
concluido el sumario, se practican directamente las pruebas y alegaciones
ante el tribunal sentenciador, son juicios concentrados, de inmediación
judicial con actuación pública de todas las partes e intervención directa y
constante de juez, que se llevan en forma oral. Reciben este nombre en
contraposición a los juicios escritos, y están regidos por una serie de
principios propios.
Toda esta gran cantidad de información acerca de procedimientos judiciales
es propia de la sociedad moderna, que solo asocia la palabra juicio a sangre
y cuatro señores con toga. El juicio es un elemento epistemológico, es decir,
es parte de la teoría filosófica que explica cómo conoce el hombre el ser en
tanto que es. El juicio es una asociación de conceptos a través de los cuales
el sujeto afirma o niega un determinado hecho. El juicio es entonces una
manifestación del sujeto, y es un caso claro de supersuma. La afirmación o
negación que se hace supera los límites de los conceptos involucrados, ya
que el sujeto, a través de él, pasa a modificar la realidad que conoce.
Expresiónde juicio
La Proposición como expresión del Juicio. Enunciado en el que se afirma algo,
que puede ser verdadero o falso. ... Es una oración con valor referencial o
informativo, de la cual se puede predicar su veracidad o falsedad, es decir,
que puede ser falsa o verdadera pero no ambas a la vez.
juicio de términos se concibe como una relación de dos términos, como
atribución de un predicado a un sujeto, concebidos éstos como conceptos
que se unen en la afirmación y se separan en la negación.

Elementos de juicio
El juicio entendido como pensamiento ha sido una rama ampliamente
estudiada en la filosofía, y sus primeros análisis pueden observarse en la
obra de Aristóteles.
Aristóteles afirmaba que: “El juicio es el pensamiento compuesto de más de
una idea, pero dotado, a la vez, de una unidad especial que se logra por
medio de la cópula”. (Wellmer, 1994).
Para afirmar o negar algo con respecto a una persona, ya sea una
aseveración verdadera o falsa, se debe hacer uso del pensamiento racional y
del juicio para llegar a una conclusión correcta.
Partiendo de esta idea, un juicio sobre alguien será considerado verdadero
cuando tiene una correspondencia directa con la realidad. Por el contrario,
un juicio falso será aquel que se aleje de la información conocida.
Los elementos del juicio como pensamiento están conformados por el sujeto,
el predicado y la cópula, componente que también se interpreta como el
verbo ser en tercera persona.
Copula
La cópula o nexo es el elemento que sirve para establecer que todo lo que se
argumentó en el predicado sea realmente propio o no del objeto del juicio.
Predicado
Representa toda la información y los argumentos que se exponen sobre el
sujeto para determinar su verdad, su inocencia o culpabilidad.
Sujeto
El sujeto viene a representar a la persona, cosa o situación investigada de la
que se quiere develar una verdad, o a quien se le atribuye o se le culpa de
algo.
Clasificación de juicios
Al decir que los juicios afirman o niegan cosas diversas, nos metemos
inevitablemente con el asunto de la verdad y la falsedad. Si yo de repente
digo: azul, nadie podría decir si mi palabra es falsa o verdadera. Esto de
debe a que yo no estoy afirmando o negando nada de nadie, simplemente
estoy expresando un concepto aislado. Sin embargo, si yo dijera: algunos
hombres son azules, muchas personas podrían decirme que ese juicio es
falso. Igualmente si dijera: Ningún hombre muere, algunos coches son
grises, algún perro no es labrador, etc.
De esta manera vemos que, los juicios les dan dirección y sentido a los
conceptos, pero este sentido y/o dirección puede estar equivocado, ser
cierto, o estar sujeto a discusiones interminables (pensemos en los juicios:
CheetaGirls es una pésima película; Los Rolling Stones es la mejor banda del
mundo; Es malo decir mentiras; etc)
Juicios Problemáticos: Expresan sólo una categoría de posibilidad, indican
que algo puede suceder, ocurrir o conocerse.
Es posible que llueva en la tarde.
El cáncer puede ser originado por un virus.
Es probable que designen un nuevo secretario de hacienda.
Tal vez consiga libertad condicional.

Juicios Asertóricos: Enuncian un saber real, pero subjetivo, es decir lo que

cada ser humano puede opinar y/o sentir sobre algo y que, por tanto, es
sujeto de discusión y de un juicio contrario con igual validez.
Cien años de soledad es el mejor libro que he leído.
Las pinturas de Picasso no me gustan.
La pena de muerte es un castigo justo.
La tortura es mala.

Juicios Apodícticos: Expresan el máximo grado de verdad, certeza y

necesidad del conocimiento. Nos indican algo que debe ser por necesidad
(leyes de las matemáticas, de la física y demás ciencias)
La materia no se crea ni se destruye, sólo se transforma.
Teorema de Pitágoras.
A mayor profundidad en el mar, mayor presión.

Clasificación de juiciosPor cantidad

el número de individuos que el juicio abarca.
Universales: Se afirma o niego de todo el conjunto de individuos
comprendidos en el universo del juicio.
Todo hombre es mortal. Ninguna gallina vuela.
Particulares: Se afirma o se niega sólo de una parte del conjunto, o de
algunos miembros:
Algún alumno es responsable. Algunos maestros no son simpáticos.

Clasificación de juiciosPor igualdad

Expresan sólo una categoría de posibilidad, indican que algo puede suceder,
ocurrir o conocerse.
Es posible que llueva en la tarde.
El cáncer puede ser originado por un virus.
Es probable que designen un nuevo secretario de hacienda.
Tal vez consiga libertad condicional.

Clasificación de juiciosPor relación

expresa una condición de posibilidad de un fenómeno cualquiera. Afirma
relaciones de causa y efecto.
Si llueve, la siembra será buena.
Si baja la temperatura, hará frío.
Si estudias, podrás resolver los ejercicios.

Clasificación de juiciosPor modalidad

corresponde a los niveles de certeza: posibilidad, realidad y necesidad.
Categóricos
En lenguaje coloquial parecería estar relacionado con categoría entendida
ésta como grado de jerarquía social que ocupa una determinada persona o
cargo institucional, generalmente relacionada con el ejercicio del poder en
todos sus campos; o nivel de importancia de cualquier cosa respecto a las
demás.
En filosofía tampoco es lo relacionado con las categorías. Se aplica a la
cualidad de un discurso o una afirmación fundamentado de tal forma que no
admite discusión, pues su verdad no depende de hipótesis o condición
(lógica) sino como implicación a partir de la verdad material de los hechos.
En la actualidad su referencia como término es fundamentalmente un
producto derivado de su uso en filosofía.
Aunque pudiera parecer que es todo lo relativo a las categorías, sin embargo
adjetiva a otros conceptos con algunos matices específicos:
Juicio categórico: En referencia a la lógica aristotélica es la atribución de un
predicado a un sujeto como manifiestación del conocimiento de la realidad,
como verdad. En la Lógica de Port-Royal, la unión o separación de la idea
correspondiente a un sujeto con la idea de un predicado.
Silogismo categórico: En referencia a la lógica aristotélica y tradicional, el
silogismo basado en el juicio categórico.
Juicio categórico: En la filosofía kantiana hace referencia a los juicios basados
en la relación inherencia-subsistencia. En la afirmación mediante este juicio
se establece la implicación del predicado en el sujeto de forma
incondicionada.
Hipotéticos
es un enunciado no verificado, una vez refutado o confirmado dejará de ser
hipótesis y sería un enunciado verificado. La hipótesis es una conjetura
científica que requiere una contrastación con la experiencia.1 Para ella no
son suficientes los argumentos persuasivos, por más elaborados que sean.
Se puede decir entonces, que de ciertas hipótesis se deducen otras y así
sucesivamente hasta llegar a ciertos enunciados básicos, de observación
directa
Una hipótesis científica es una proposición aceptable que ha sido formulada
a través de la recolección de información y datos,2 aunque no esté
confirmada, sirve para responder de forma alternativa a un problema con
base científica.
Una hipótesis se puede usar como una propuesta provisional que no se
pretende demostrar estrictamente, o puede ser una predicción que se debe
verificar por el método científico. En el primer caso, el nivel de veracidad que
se otorga a una hipótesis dependerá de la medida en que los datos
empíricos apoyan lo afirmado en la hipótesis. Esto es lo que se conoce como
contrastación empírica de la hipótesis o bien proceso de validación de la
hipótesis.

Disyuntivos
Que sirve para unir dos o más palabras, sintagmas u oraciones del mismo
rango sintáctico y que expresa la idea de ofrecer dos o más opciones en
exclusión o alternativa entre elementos unidos.
Relaciones Lógicas entre los juicios
Equivalencia
En lógica, las declaraciones p y q son lógicamente equivalentes si tienen el
mismo contenido lógico. Este es un concepto semántico, dos afirmaciones
son equivalentes si tienen el mismo valor de verdad en todos los modelos
Sin embargo, estos símbolos también se usan para la equivalencia material;
su apropiada interpretación depende del contexto. La equivalencia lógica es
diferente a la equivalencia material, aunque ambos conceptos estén
estrechamente relacionados.
Conversión
Conversión es la práctica religiosa por la que una persona adopta como
propias las creencias de la comunidad de creyentes a la que se incorpora.
Cuando dicha práctica se realiza por alguien que tenía una creencia religiosa
previa y diferente de la que asume, desde ese momento pasa a ser
considerado por la comunidad creyente abandonada como un apóstata o un
renegado.
Debe distinguirse del rito de paso o iniciación, el conjunto de acciones
rituales con que el neófito o catecúmeno es reconocido públicamente como
miembro de la comunidad, y que en la mayor parte de las culturas se
produce acompañando al tránsito biológico que tiene lugar tras el
nacimiento o tras la niñez, por tanto sin haber tenido otra creencia religiosa
previa.
Oposición
En general se considera que la oposición se clasifica por las ideas o doctrinas
que inspiran a los opositores, sin embargo existe también la distinción de
oposición por el método que ésta elige para cambiar al grupo dominante, al
establecimiento, a la forma de gobierno o a la economía y en este sentido se
identifican como distintas la oposición pacífica y la violenta.
Desorden y disputas diferentes doctrinas humanistas que han alimentado a
la oposición política, han sido cruciales para la formación de la cultura
política de nuestra época, influyendo de manera normal a la forma de
gobierno, a la adopción de los derechos que los estados reconocen a los
gobernados y a la forma y organización de cada uno de los estados.
La forma más elaborada y efectiva de oposición, es la de los partidos
políticos en los estados democráticos, pues en este caso la oposición no
pretende la destrucción del Estado, sino exclusivamente su reforma dentro
del cauce previamente acordado o menos aún, lo que persigue es formar el
gobierno, es decir nombrar a los funcionarios públicos que lo dirigen.
Que es razonamiento
En sentido amplio, se entiende por razonamiento a la facultad que permite
resolver problemas, extraer conclusiones y aprender de manera consciente
de los hechos, estableciendo conexiones causales y lógicas necesarias entre
ellos. En sentido más restringido se puede hablar de diferentes tipos de
razonamiento:
El razonamiento argumentativo en tanto actividad mental se corresponde
con la actividad lingüística de argumentar. En otras palabras, un argumento
es la expresión lingüística de un razonamiento.
El razonamiento lógico o causal es un proceso de lógica mediante el cual,
partiendo de uno o más juicios, se deriva la validez, la posibilidad o la
falsedad de otro juicio distinto. El estudio de los argumentos corresponde a
la lógica, de modo que a ella también le corresponde indirectamente el
estudio del razonamiento.
Que es inteligencia
Se ha definido de muchas maneras, incluyendo: la capacidad de lógica,
comprensión, autoconciencia, aprendizaje, conocimiento emocional,
razonamiento, planificación, creatividad, pensamiento crítico y resolución de
problemas. En términos más generales, se puede describir como la
capacidad de percibir o inferir información, y retenerla como conocimiento
para aplicarlo a comportamientos adaptativos dentro de un entorno o
contexto.
La inteligencia se estudia con mayor frecuencia en humanos y evoluciona y
cambia con la edad. Los niños, jóvenes y adultos tienen su propia escala de
inteligencia, en cuanto a los mayores, se habla de deterioro de sus escalas
cognitivas.
La escala típica para medir la inteligencia es la prueba de Weschler: WAIS
para adultos; WISC para jóvenes y WIPSI para pre-escolares.
Algunas pruebas del WAIS para adultos como la prueba de cubos que miden
la capacidad manipulativa e inteligencia general, la prueba de semejanzas
que miden la capacidad de abstracción desde un nivel concreto a uno más
abstracto, prueba de vocabulario, etc.
Diferencia entre razonamiento y inteligencia
El razonamiento y la inteligencia tienen que conducir a la persona a vivir la
coherencia, la cual normalmente se refiere a un conjunto de actividades
mentales consistentes en conectar unas ideas con otras de acuerdo a ciertas
reglas o también puede referirse al estudio de ese proceso. En este sentido
amplio, se observa la dinámica del razonamiento
y como faculta a la especie humana permitiéndola entender el medio,
usando esa facultad de forma consciente. Así pues, la coherencia es un
conjunto de proposiciones enlazadas entre sí que definen la situación de las
diferentes ideas, y como cada una de ellas demuestran sostener la razón,
evidenciando así el ejercicio dinámico de dicha facultad denominada
razonamiento; dando apoyo o justificando una idea general.
El juicio supone de 3 elementos
Sujeto
hace referencia a un ser que es «actor de sus actos», en el sentido de que su
comportamiento o conducta no son meramente «reactivas», sino que aporta
un plus de originalidad que responde a lo que solemos entender por decisión
o voluntad. Suele añadirse también la capacidad de un conocimiento
inteligente, lo que quiere decir que es capaz de conocer la realidad como
objeto, es decir, tal cual es, con independencia de las condiciones propias
del conocimiento subjetivo. Este es el concepto de sujeto cognoscitivo.
Predicado
es uno de los términos que constituyen el juicio, considerado como la “unión
o separación” entre dos términos, término Sujeto (S) y término Predicado (P)
de una proposición lógica de la forma 'S' es 'P', sobre la que se expresa, o
puede expresarse, un enunciado lingüístico en la forma de una oración
gramatical.
'S' es el nombre del sujeto. El predicado 'P' es el nombre de cualquier
predicado que conviene o no conviene al sujeto, manifestando la identidad
del sujeto como ser mediante las notas o propiedades que le constituyen.
Verbo
El verbo es la parte de la oración o categoría léxica que expresa acción,
movimiento, existencia, consecución, condición o estado del sujeto.
Sintácticamente representa una predicación. En la oración, el verbo
conjugado funciona como el núcleo sintáctico del predicado (si el verbo está
en una forma conjugada ocupará en general la posición del núcleo del
sintagma de tiempo, y si no de un sintagma verbal simple).
Los verbos, según su valencia o gramática, pueden ser clasificados en
intransitivos, transitivos, ditransitivos, etc. Son transitivos cuando el verbo
requiere más de un argumento obligatorio. Los intransitivos tienen un solo
argumento obligatorio
Pensamiento convergente
Es un término acuñado por Joy Paul Guilford en oposición al pensamiento
divergente, también conocido como pensamiento vertical. En general
representa la habilidad de dar la respuesta "correcta" a preguntas
estandarizadas que no requieren significativamente de creatividad, como por
ejemplo la mayoría de tareas escolares que manejan un formato de pregunta
de opción múltiple para medir la inteligencia.
El pensamiento convergente preconiza que sólo existe una solución correcta
para cada problema. Los seres humanos nos basamos en nuestros
conocimientos previos y ordenamos de manera lógica la información
disponible para llegar a esa solución inequívoca que cierra el problema. Se
mueve buscando una respuesta determinada o convencional, suele buscar
una única respuesta.
Pensamiento analítico
El pensamiento analítico es un pensamiento razonable y reflexivo acerca de
un problema, que se centra en decidir qué hacer o en qué creer y la relación
existente entre ese problema y el mundo en general.
El rasgo distintivo de este tipo de pensamiento es que divide el objeto de
estudio o problema en partes más pequeñas que son identificadas,
categorizadas y analizadas por separado para obtener una respuesta o
solución, trasladándola o aplicándola al todo.
Formas de razonamiento
Si bien el concepto de razonamiento puede parecer simple, lo cierto es que
al igual que ocurre con la inteligencia definirlo de forma clara y delimitada
(sin mezclarla con otros conceptos) reviste gran complejidad. Lo cierto es
que el razonamiento en sí es difícil de estudiar como un todo, dividiéndose a
menudo en diferentes procesos que dan lugar a distintos tipos de
razonamiento. Entre ellos destacan los siguientes, siendo los tres primeros
los más reconocidos y fundamentales.
Razonamiento deductivo
Uno de los principales tipos de razonamiento es el llamado razonamiento
deductivo, el cual y tal como su nombre indica es el tipo de proceso
cognitivo que utilizamos para llegar a una deducción.

Razonamiento inductivo
El razonamiento inductivo es aquel proceso de pensamiento en el cual se
parte de la información particular para llegar a una conclusión general. Se
trataría del proceso inverso al de la deducción: observamos un caso
particular tras otro para a través de la experiencia poder determinar una
conclusión más generalizada. Se trata de un tipo de razonamiento menos
lógico y más probabilístico que el anterior.
Razonamiento hipotético-deductivo
Este tipo de razonamiento o pensamiento es la base del conocimiento
científico, siendo uno de los que más se ciñe a la realidad y a la
comprobación de las premisas que se establecen en base a la observación.
Razonamiento transductivo
Este tipo de razonamiento se basa en la de combinar diferentes
informaciones separadas entre sí para establecer un argumento, creencia,
teoría o conclusión. En realidad, se tienden a vincular informaciones
específicas o particulares sin generar ningún tipo de principio o teoría y sin
llegar a buscar una comprobación.
Otros tipos de razonamiento
Estos son algunos de los tipos de razonamiento más importantes, pero
existen otros tipos en función de cómo se clasifiquen. Por ejemplo, podemos
encontrar el razonamiento lógico o el no-lógico (en función de que esta se
emplee o no de tal manera que las conclusiones sean coherentes y
extraíbles a partir de las premisas), el razonamiento válido o no válido (en
función de si la conclusión es o no correcta) o incluso el razonamiento
vinculado a determinadas profesiones o ámbitos del saber, como el médico o
clínico.
Referencias bibliográficas:
Inferencia
Es el proceso por el cual se derivan conclusiones a partir de premisas.1
Cuando una proposición se sigue de otras de ese modo, se dice que éstas
implican aquella.
La inferencia es el objeto de estudio tradicional de la lógica (así como la
materia es de la química y la vida es de la biología). La lógica investiga los
fundamentos por los cuales algunas inferencias son aceptables, y otras no.
Cuando una inferencia es aceptable, lo es por su estructura lógica y no por el
contenido específico del argumento o el lenguaje utilizado. Por esto se
construyen sistemas formales que capturan los factores relevantes de las
deducciones como aparecen en el lenguaje natural.2
Silogismo
Es una forma de razonamiento deductivo e inductivo que proviene de la
palabra del latín syllogismus, y forma parte de la lógica de origen griego, que
consta de dos proposiciones como premisas y otra como conclusión, siendo
la última una inferencia necesariamente deductiva de las otras dos. Fue
formulado por primera vez por Aristóteles, ampliamente reconocido como
padre fundador de la lógica. El silogismo es la noción central de la lógica
aristotélica, pilar fundamental del pensamiento científico y filosófico desde
su invención hace más de dos milenios.
Inducción
Se denomina inducción a un proceso de conocimiento que consiste en
observar circunstancias particulares y a partir de ellas generar una
conclusión general. Este tipo de proceder es improcedente a la hora de
garantizar veracidad en la conclusión, en la medida en que pueden existir
casos desconocidos que nieguen o se contradigan a la conclusión general.
No obstante, puede ser útil como una forma provisoria de generar una teoría
que luego será contrastada empíricamente. La inducción en un período de la
historia fue harto utilizada, y en ella se fundamente un alto número de
observaciones científicas. No obstante, con el posterior desarrollo del
método científico, este tipo de procedimiento quedó totalmente descartado.
Deducción
es un argumento donde la conclusión se infiere necesariamente de las
premisas.1 En su definición formal, una deducción es una secuencia finita de
fórmulas, de las cuales la última es designada como la conclusión (la
conclusión de la deducción), y todas las fórmulas en la secuencia son, o bien
axiomas, o bien premisas, o bien inferencias directas a partir de fórmulas
previas en la secuencia por medio de reglas de inferencia.12 En resumen es
comprender/entender(deducir) algo con base en un argumento.
Un razonamiento deductivo es «mediato» porque se efectúa siguiendo una
serie de «pasos lógicos». Estos razonamientos deductivos, nos permiten
referir los objetos o fenómenos estudiados a las leyes que los rigen; de igual
manera, permiten descubrir una consecuencia desconocida, a partir de un
principio conocido. Estos principios se consideran como premisas.