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1SAc CONTENIDO

Introducción ………………………………………………………….. 1

El Origen del Pecado …………………………………………………. 2

La Realidad del Pecado ………………………………………………. 3

La Naturaleza del Pecado ……………………………………………. 4

La Caída del Hombre en Pecado …………………………………….. 6

La Expiación del Pecado ……………………………………………… 9

La Paga del Pecado …………………………………………………… 10

El Infierno …………………………………………………………….. 15

La Realidad Bíblica del Infierno …………………………………….. 20

Introducción y Terminología del Antiguo Testamento …………….. 25

Terminología del Nuevo Testamento ………………………………... 28

La Esencia del Pecado …………………………………………………31

Las Dimensiones del Pecado ………………………………………………..34

Las Victimas del Pecado ……………………………………………….36

La Caída del Hombre …………………………………………………..40

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 HAMARTIOLOGÍA

Doctrina del Pecado

Hamartiologia viene de la voz griega "hamartia" que quiere decir pecado. El pecado es una
de las más grandes realidades del mundo que nos rodea y por lo tanto no debemos
ignorarlo. Su origen es tan antiguo, en la tierra, como el hombre. Su entrada en el paraíso
rompió la relación del Creador con las criaturas. El pecado ha seguido pasando de padres a
hijos y por causa de él los hombres sufren dolor, la muerte y la condenación. Habiendo
estudiado la doctrina del hombre (antropología), pasamos ahora a estudiar la gran tragedia
de esos seres creados: el pecado.

1. El Origen del Pecado.

A. El pecado antes de la creación del hombre.

Afirmamos a la luz de las Escrituras qué el pecado existía antes de la creación del hombre.
Existía en la persona de Satanás y demás ángeles caídos. (Ez. 28:13-17; Isa. 14:12-15)

B. Origen histórico del pecado o su introducción en el mundo.

En el capítulo tres de Génesis está la triste historia de la caída. Satanás había guardado su
furia quizá por siglos, vagando por los aires y buscando una víctima para saciar su sed de
venganza contra el Altísimo. Ahora, al ser creada la primera pareja, ve la oportunidad
deseada y se lanza a consumar su plan. Su plan para la introducción del pecado en el
mundo es bien trazado; con la más grande sutileza y astucia.

1. Hace que Eva le atienda y hable. Esto lo hace por medio de una pregunta en la que
tuerce lo que Dios había mandado. Compare Gn. 3:1 con 2:16.

2. Introduce la duda en la mujer.

a. Acerca del juicio de Dios. "No morirás".

b. Acerca de la bondad de Dios. (v.5) Le hace ver como que Dios está privándoles de una
gran bendición.

c. Acerca de la santidad de Dios. (v.5) Le presenta a Dios como teniendo celos o envidia
de ellos y trata de mostrarles que por eso no quiere que coman del árbol prohibido, para
que no lleguen a ser como él.

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3. La duda entró en el corazón de Eva. Las palabras de Satanás tuvieron tanto valor para
ella como las de Dios. Al mirar el árbol prohibido la codicia nace en el corazón (v. 6), se
olvida del mandato divino y peca. Y con ella su esposo. Al entrar el pecado, aquellas
criaturas no solamente perdieron la bienaventuranza de la comunión con Dios, sino que
sufrieron tal revolución moral en sus almas que quedaron inclinadas al pecado. Y
habiéndose envenenado la fuente, toda la corriente participa del veneno. Es por eso que la
condición de la humanidad hoy día es de depravación espiritual, de inclinación al pecado.
(Sal. 14:2-3, Isa. 53:6, Ro. 3:10, Gá. 3:10, Juan 8:44 Jer. 17:9, Ef. 2:3)

a. ¿Cómo se originó el pecado y cómo fue su entrada en el mundo?

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2. La Realidad del Pecado.

Como afirmamos, el pecado es una de las más grandes realidades del mundo que nos
rodea, pero a pesar de eso hay personas que lo niegan. Probaremos la realidad del pecado
por tres medios:

A. El testimonio de las Escrituras:

1. "He aquí el cordero de Dios que quita el pecado del mundo." (Juan 1:29)

2. "Por cuanto todos pecaron." (Ro. 3:23)

3. "Más encerró todo bajo pecado." (Gá. 3:22)

En la Biblia se dirige al hombre como a un ser pecador. Hay multitud de textos que enseñan
esta verdad.

B. El testimonio de la humanidad.

El testimonio de la humanidad sobre la realidad del pecado se puede ver en las leyes que
tienen los pueblos para castigar los distintos delitos; en las religiones paganas con sus
sacrificios para la limpieza del pecado; y en la literatura secular por algunos testimonios:

1. Séneca - gran filósofo romano - "Todos hemos pecado: unos más y otros menos".

2. Oridio - (romano) - "Todos luchamos por lo que es prohibido."

3
3. Goethe - poeta y filósofo alemán - "No veo falta en los demás que no haya yo
cometido."

4. Un proverbio chino: "Hay dos hombres buenos uno que está muerto y otro que no ha
nacido."

C. Un Testimonio de la conciencia:

"Conciencia nunca dormida

Mudo y pertinaz testigo,

Que no dejas sin castigo

Ningún crimen en la vida.

La ley calla, el mundo olvida

Más, ¿quién sacude tu yugo?

Al Sumo Hacedor le plugo

Que, a solas con el pecado,

Fueses tú para el culpado

Delator; juez y verdugo."

Este pequeño poema expresa esa gran verdad del pecado manifestado por la conciencia.
Todo hombre sabe que es pecador. Su conciencia se lo dice.

a. ¿Qué testifica la escritura sobre el pecado?

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b. ¿Qué testifica la humanidad sobre el pecado?

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3. La Naturaleza del Pecado.

A. Teorías erróneas en cuanto a la naturaleza del pecado.

1. "El pecado es una enfermedad." Esta teoría enseña que el pecado es una enfermedad
y que los que lo sufren son desgraciados, pero no culpables. Son dignos de lástima, pero no
de castigo. La Palabra de Dios hace responsable al hombre de sus pecados. (Ro. 3:23) Y
además la conciencia nos hace sentir esa culpabilidad.

2. "El pecado no es una cosa positiva, es sencillamente la ausencia del bien." Esto es lo
que enseña una secta errónea llamada Ciencia Cristiana. Las Escrituras denuncian el pecado
como una violación positiva de la ley Dios. El pecado es una cosa tan real como la virtud.

3. "El hombre peca porque es un ser finito , el pecado es finitud." Esta es la excusa
común de la gente: "Pecamos porque somos humanos." A esta teoría respondemos que el
hombre peca porque escoge pecar, porque quiere pecar. Por otra parte, se observa que el
hombre ha progresado mucho en otros aspectos, pero en su condición moral no ha
progresado. El hombre de hoy domina el cielo y la tierra, sus conocimientos científicos son
muy vastos; ha adelantado mucho, pero es tan pecador como el hombre de mil años atrás
y quizá más.

B. Definiciones bíblicas del pecado.

(Prov. 21:4, 24:9; Rom. 14:23c; Sant. 4:17; I Juan 3:4, 5:17)

C. Cuatro aspectos reales del pecado.

1. Hacia Dios - El pecado hacia Dios es, o rebelión o falta de amor. (I Sam. 15:23, Dt. 6:5)

2. Hacia la ley divina - El pecado hacia la ley divina (toda la voluntad de Dios revelada) es,
o transgresión voluntaria o violación inocente. (Nm. 15:30, Sal. 19:13, Nm. 15:27, Heb. 9:7)

3. Hacia el hombre - El pecado hacia el prójimo en último análisis es falta de amor. No los
amamos como a nosotros mismos. (Lev. 19:13, Miq. 6:8, Ro. 1:18)

4. Hacia sí mismo - El pecado hacia sí mismo es egoísmo o corrupción. (Mat. 16:24, Juan
12:25, Sal. 51:5, Ro. 7:18).

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4. La Caída del Hombre en Pecado

TEXTO: Ro. 5:12

I. El Estado Original del Hombre

A. Gen. 1:26-27 "A nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza". Se refiere al

hecho que el hombre fue creado con personalidad, inteligencia, moralidad, inmortalidad y
espiritualidad.

B. Fue creado inocente; es decir, no sabía lo que era el pecado . Entonces antes de
pecar fue santo, puro, recto, y justo en todo. (Ec. 7:29). Solamente Adán y Eva vivieron en
ese estado de santidad.

II. La Caída. La historia literal de la caída lo encontramos en Gen. 3:1-6. No es un cuento

sino la verdadera historia de lo que pasó.

A. El tentador fue Satanás. (Gen. 3:1,14- Ap. 12:9). Entendemos que fue una verdadera
serpiente, pero Satanás obró por medio de ella. Satanás ya había caído de su estado
original por querer ser igual a Dios. Desde entonces ha luchado contra Dios y los planes de
Dios. Es todavía el tentador.

B. El proceso de la tentación.

1. (Gen. 3:1) "¿Conque Dios os ha dicho...?" Con esta pregunta insinuó o sugirió que la
prohibición (2:16-17) fue injusta y mostraba que Dios no les amaba tanto. Llamó la
atención de la mujer a la única cosa prohibida, sin mencionar todos los privilegios provistos
por el amor de Dios. Vale la pena recordar que las cosas prohibidas por Dios es una
demostración de su amor.

2. (Gen. 3:4-5) Aquí tenemos las promesas de Satanás a los hombres. Hoy en día sus
promesas son iguales. Hay que recordar que es el padre de mentiras.

(Jn. 8:44).

(a) "No moriréis". (vs. 4) Dios dice lo contrario. (Gen. 2:17; Ez. 18:20; Ro. 6:23). ¡Satanás
acusó a Dios de mentir! ¡Dios, sí, castiga el pecado!

(b) (vs. 5) Ahora Satanás presenta las razones, según él, por las cuales Dios les prohibió
comer del árbol. Sugiere que Dios está reteniendo bendiciones que ellos necesitan. "Serán
abiertos vuestros ojos". Eva creyó que iba a tener mucha sabiduría. En parte se cumplió.

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(vs. 7). Pero lo que aprendieron les causó vergüenza.

(c) (vs. 5) "Y seréis como Dios". Les tentó con el mismo pensamiento malvado que causó su
propia caída. (Isa. 14:12-14).

(d) vs. 5) "... sabiendo el bien y el mal". Esta parte de la promesa se cumplió. Ya sabían el
bien. Comiendo, supieron el mal. Sabiendo el mal por participación resultó en la perdición.
Satanás no mencionó eso, ni las consecuencias que esto les traería.

C. En Gen. 3:6 leemos de la desobediencia de Adán y Eva.

1. Eva. (I Jn. 2:16) –comparado con-Gn.3:6.

(a) "y vio que era bueno para comer"; "Los deseos de la carne".

(b) "agradable a los ojos"; "Los deseos de los ojos".

(c) "Codiciable para alcanzar sabiduría"; "La vanagloria de la vida".

2. Adán. Inmediatamente la mujer se convirtió en tentadora - "y dio también a su

marido..." (I Tim. 2:14). Adán deliberadamente comió. La mujer fue engañada.

III. Los Resultados de la Caida.

A. Fueron varios los resultados para Adán y Eva inmediatamente.

1. Perdieron su inocencia. (3:7).

2. Tuvieron temor de Dios. (3:8). Antes fue un gozo estar en Su presencia.

3. Fueron expulsados del huerto. (3:24).

B. Los Resultados para todos los humanos.

1. Para las mujeres, dolores en dar a luz y sujetas al marido. (Ge. 3:16)

2. Para el hombre, trabajos duros para sostener la familia por causa de la tierra maldita.
(Ge. 3:17-19).

3. El pecado entró en la raza humana. (Ro. 5:12). Desde que Adán es el padre de todos,
todos estaban en Adán cuando él pecó. Cayendo él, cayeron todos. Recibimos la naturaleza
pecaminosa de Adán.

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4. El Resultado del Pecado es la Muerte.

(a) (Gen. 2:17) Adán murió espiritualmente al momento de pecar (Ef. 2:5). Fue destituido
(separado) de la gloria de Dios. (Ro. 3:23)

(b) La muerte espiritual significa la muerte eterna para los inconversos. Muerte eterna
quiere decir eterna separación de Dios. (Ap. 21:8).

(c) Adán fue y todos los hombres son, sentenciados a morir físicamente. (Gen. 3:19; He.
9:27).

Conclusión: (Ro. 5:12) Ud. es pecador delante de Dios. La única salvación está en Cristo.

a. ¿Enumere las teorías erróneas sobre la naturaleza del pecado?

b- ¿Cuáles son los aspectos reales del pecado?

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c- ¿Cuál era el estado original del hombre?

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d- ¿Cómo fue el proceso de la tentación del hombre?

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e- ¿Cuáles fueron los resultados de la caída en Adán y Eva y en la humanidad

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5. LA EXPIACIÓN DEL PECADO

Texto: II Co. 5:21

Introducción: "...Creemos que Jesucristo, por su obediencia personal, honró la ley divina, y
que por su muerte hizo una expiación completa y vicaria por nuestros pecados; creemos
que su expiación consistió, no en dejarnos un ejemplo con su muerte como un mártir, sino
que fue la sustitución voluntaria de Él mismo en el lugar del pecador, el justo muriendo por
los injustos”.

I. El Significado de la Palabra "Expiación"

A. En el sentido literal de la palabra "expiar" o hacer expiación quiere decir cubrir.

1. Así es usada la palabra muchas veces en el Antiguo Testamento en relación con los
sacrificios de animales que ofrecieron. Ejemplo: (Lev. 16:5, 15).

2. Aquellos sacrificios no podían quitar el pecado. (Heb. 10:4). Las sangres de los animales
cubrían los pecados de los Israelitas delante de Dios hasta que vino Cristo a quitarlos por su
muerte en la cruz. Dios aceptaba aquellos sacrificios como una muestra de fe en el Salvador
que iba a venir.

3. El diccionario dice que expiar significa: "Borrar las culpas mediante un sacrificio". "Sufrir
el delincuente la pena impuesta".

4. En círculos cristianos "expiar" o "expiación" es un término que ha llegado a cubrir toda la

obra sacrificadora y redentora de Cristo. Cristo hizo expiación por nuestros pecados por
medio del sacrificio de sí mismo en la cruz. Su muerte dejó satisfecho la justicia de Dios y lo
permitió perdonar a los pecadores arrepentidos. Ya hemos estudiado acerca de la obra de
Cristo en las lecciones acerca de Su muerte y resurrección. En esta lección pensaremos en el
hecho de que Él fue nuestro sustituto voluntario, "el justo muriendo por los injustos".

II. La Necesidad de la Expiación.

A. Toda persona ha pecado contra Dios. (Ec. 7:20; Ro. 5:12).

B. Por el pecado está condenado. (Ro. 3:23; 6:23: Ap. 21:8). Dios es Santo y Justo y no
puede dejar pasar por alto el pecado. El pecado tiene que ser castigado.

C. La única manera de escapar las terribles consecuencias del pecado es por medio de un
sustituto que satisface las demandas de la justicia divina.

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D. De eso se trata la expiación. Cristo es nuestro sustituto. Él es justo y murió por nosotros
los injustos.

III. El Plan de Dios para la Expiación.

A. El plan profetizado. Los animales sacrificados en el Antiguo Testamento fueron

símbolos de Cristo muriendo por nuestros pecados. Señalaban hacia el Salvador venidero.
También en Isa. 53:10 tenemos una clara profecía: "...cuando haya puesto su vida en
expiación por el pecado".

B. Versículos que nos explican cómo fue realizado el plan:

1. Ro. 5:6-8. 2. II Co. 5:21.

3. I Pedro 2:24 y 3:18.

Conclusión: En el uso común o vulgar de la palabra expiar, se oye del chivo expiatorio. Es
cuando alguien, culpable de delito, echa la culpa a otro y queda libre. Pues, es
precisamente lo que hace el pecador cuando acepta al Señor Jesucristo como Salvador. Él
lleva la culpabilidad del pecador, y el pecador es libre, es considerado justo delante de
Dios. (II Co. 5:21).

6. LA PAGA DEL PECADO

SEPARACIÓN ETERNA DE DIOS EN EL INFIERNO

Es humanamente entendido que las faltas conllevan castigo y las malas decisiones
conllevan malas consecuencias. Los gobiernos de la tierra han establecido cortes de justicia
con el fin de hacer que el que ha violado la ley pague las consecuencias de su
comportamiento ya sea con encarcelamiento de un tiempo determinado o con su propia
vida. Dios, el creador de los cielos y la tierra, ha puesto sus leyes desde el comienzo en las
cuales también estableció que el que peca debe morir. Esa es la sentencia de Dios para los
pecadores.

Romanos 6:23

Porque la paga del pecado es muerte.

Cuando Dios puso a Adán en el huerto del Edén y le prohibió comer del árbol del
conocimiento del bien y del mal, le dijo:

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 Génesis 2

El día que, de las comas, ciertamente morirás

Y Adán tomó y comió de aquel árbol en desobediencia a su creador, Este acto contra Dios
se reconoce como pecado, y Adán como cabeza federal de toda la raza humana cayó de la
presencia de Dios y toda la humanidad con él. Por consecuencia el hombre, nace en pecado
y es pecador.

Romanos 5
12
Por medio de un solo hombre el pecado entró en el mundo, y por medio del
pecado entró la muerte; fue así como la muerte pasó a toda la humanidad,
porque todos pecaron. *

¡Por esta razón el hombre se encuentra naturalmente en estado de condenación ante la

corte celestial quien le declara ‘culpable!’ y es merecedor de la ira de Dios…

Efesios 2
2
en los cuales andaban conforme a los poderes de este mundo. Se conducían
según el que gobierna las tinieblas, según el espíritu que ahora ejerce su poder
en los que viven en la desobediencia. 3 En ese tiempo también todos nosotros
vivíamos como ellos, impulsados por nuestros deseos pecaminosos, siguiendo
nuestra propia voluntad y nuestros propósitos. * Como los demás, éramos por
naturaleza objeto de la ira de Dios.

Dios es Santo y no hay pecado alguno en él. Cuando el hombre pecó, estableció una
separación entre él y Dios y la gloria y las bendiciones de Dios. El hombre se hizo culpable
de la ’muerte eterna’ también conocida como la ‘muerte segunda’. Esta separación es
muerte espiritual y más adelante vamos a tocar este punto, pero primero veamos la
condenación del hombre en la ‘muerte física’.

LA MUERTE FISICA

El ser humano es un ser compuesto por una parte física y visible (El Cuerpo) y una parte
espiritual e invisible (alma/espíritu). El cuerpo enferma, envejece y al morir se
descompone, no simplemente desaparece, sino que pierde las características que le hacen
un cuerpo, la existencia de este cuerpo continúa en una forma distinta, el polvo vuelve al
polvo.

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La parte espiritual por otra parte, no se descompone, sino que se "separa" del cuerpo al
momento de la muerte, y continúa su existencia en otra forma, es decir en cuanto su
relación con el cuerpo, cuando muere es porque el alma ha salido de él.

Es decir "se ha separado", pero no significa que el alma ha dejado de existir, por lo tanto
cuando decimos que la persona está muerta, estamos diciendo que el cuerpo ha sido
separado de aquello que le daba vida física (ALMA) y le permitía funcionar en nuestro
mundo y nuestro ambiente.

Eso es en cuanto a la muerte física, pero queda aún una muerte que conocemos como
muerte espiritual, esta muerte es la muerte de la que participan aquellas personas que no
creen en Cristo.

LA MUERTE ESPÍRITUAL

La Biblia dice que Dios dijo a Adán "EL DIA QUE COMAS del árbol de la ciencia del bien y del
mal, CIERTAMENTE MORIRÁS". La narración bíblica nos dice que Adán no murió físicamente
aquel día, sino que siguió con vida. ¿Entonces a que se refirió Dios cuando dijo “EL DIA QUE
COMIERES MORIÁS”? ¡A la verdad, muy ciertamente AQUEL MISMO DIA, Adán murió!
¿Pero cómo murió? Adán murió espiritualmente.

El pecado causó SEPARACIÓN entre Dios y Adán, por lo tanto, en cuanto a Dios respecta,
Adán estaba muerto, la realidad de esta muerte se hace visible posteriormente en la
muerte física de su cuerpo, pero va más allá de eso a una muerte conocida como la muerte
segunda (hablaremos de esto más adelante). Allí en el huerto se cumplieron las palabras
bíblicas "...el alma que pecare esa morirá". El mismo día que Adán desobedeció la ley de
Dios, se hizo "culpable" de la muerte segunda.

La muerte espiritual del alma es una referencia a la "Separación de Dios", esto lo vemos
claro cuando Jesús dice "…deja que los muertos entierren a sus muertos". Aquí Jesús estaba
haciendo referencia a dos fases o etapas de muertes, el primer "muertos" es una referencia
a los muertos espirituales, que están separados de Dios y la segunda mención es referencia
a "los muertos espirituales que mueren físicamente".

Son "sus muertos" porque murieron físicamente estando "muertos espiritualmente". Estos
están doblemente muertos, esta es "la primera muerte en su totalidad". La primera muerte
incluye "la muerte espiritual" que es "separación de la relación personal con Dios" y la
"muerte física" o "separación del mundo, la creación de Dios".

A esta muerte espiritual se hace referencia una y otra vez en la Biblia. Los que están sin
salvación se dice que están "muertos". El apóstol Pablo hace referencia a esto como el

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estado en el cual estuvimos todos los que una vez no habíamos creído en Cristo,
"...muertos en delitos y pecados, sin Dios y sin Esperanza en el mundo."

La idea está en que el estar separado de la relación con Dios significa estar "muertos".
Donde no existe relación espiritual con Dios hay muerte espiritual y lo opuesto también es
cierto, donde existe acercamiento a Dios, ‘hay vida espiritual’ aunque haya muerte física. Si
la persona continúa en la condición de muerte espiritual, tal persona recibirá el castigo de
la muerte segunda.

LA SEGUNDA MUERTE

Algunos sostienen que ésta "Muerte Segunda" la cual se menciona en Ap. 21 es una
referencia a la aniquilación total del alma por Dios después del juicio final. Pero debemos
entender que esta muerte segunda no se diferencia en nada a las muertes anteriores en
cuanto a que el alma continúa existiendo. Esta muerte es una muerte que indica
'SEPARACIÓN ETERNA' de la presencia de Dios. De esta muerte, no hay salida. Aunque de la
primera muerte el ser humano puede librarse (HABLANDO DE LA ESPIRITUAL) de la
Segunda muerte NO PUEDE LIBRARSE.

¿Cómo puede una persona llegar a tener parte en la Segunda Muerte”? La Biblia nos afirma
que "el que no tiene parte en la ‘primera resurrección’ tendrá parte en la ‘muerte segunda’"
(Rev. 20), entonces vemos que:

"La muerte física es la consecuencia de haber participado de la muerte

espiritual (primera muerte) pero la muerte segunda es la consecuencia de
haber permanecido en la muerte espiritual."

Aunque la muerte física y espiritual produce dolor, el dolor de la muerte segunda es mucho
mayor. Esta Segunda Muerte es la separación eterna y consciente del individuo de Dios.
Ahora, esta separación va mucho más allá de ser una simple separación de Dios, ella
conlleva una descarga eterna de la ira de Dios.

Aquellos que sufran esta muerte, sufrirán mucha más pérdida que la que pudiera causar la
muerte física o la muerte espiritual, el dolor de esta muerte es mucho mayor y es eterno.
La segunda muerte es el infierno. A esta ‘muerte segunda’ se estaba refiriendo Dios cuando
le habló a Adán de que moriría.

Ahora no podemos decir que la muerte a la que Dios se refería es ‘aniquilación’ o dejar de
existir porque es la misma Biblia quien nos da la descripción de lo que Dios mismo dice que
es la muerte segunda…
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 Apocalipsis 21:8

Más a los temerosos é incrédulos, a los abominables y homicidas, a los fornicarios y

hechiceros, y a los idólatras, y a todos los mentirosos, su parte será en el lago
ardiendo con fuego y azufre, que es la muerte segunda.

Cuando hablamos de ‘infierno’, nos referimos a la ‘segunda muerte’. Esta es la sentencia

que Dios y solo Dios ha establecido como consecuencia del pecado.

a. ¿Cuatro significados de Expiación?

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b- ¿Por qué hay necesidad de la Expiación?

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4------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
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a- ¿Que se entiende por muerte eterna?

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b- ¿Qué sucede con la parte espiritual del hombre en la muerte física?

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c- ¿Qué se entiende por muerte espiritual?

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EL INFIERNO

La doctrina del infierno es una doctrina con base escritural. El hombre que vive en pecado
le parece mejor alternativa creer que el infierno no existe y que al morir, el alma es
simplemente desecha, pero tal idea es ajena a la revelación bíblica. El infierno es un lugar
de tormento eterno donde serán echados todos aquellos que no forman parte de la
primera resurrección.

La muerte segunda es el infierno. La Biblia nos declaró que este lugar existe ya y fue
preparado para Satanás y sus demonios, pero también dice que los seres humanos que
siguen tras Satanás también tendrán su parte con él esta es la condenación eterna.
Jesucristo habló de este lugar.

La Biblia describe el infierno como un lugar donde existe extrema calamidad: fuego
ardiendo, oscuridad, dolor, sufrimiento y llanto. Lo que se nos quiere dar a entender es que
no es un lugar donde nadie quiera estar.

¿Y si no existe el infierno?

Supongamos por un momento que en verdad el infierno con toda su condenación de

sufrimiento eterno no existiera; entonces, los pecadores nada tendrían que temer. Pueden
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vivir sus vidas en pecados y suciedades, rechazando a Dios y al evangelio y después
desaparecen sin consecuencias, pues no hay condenación alguna. Pero no solo eso, las
palabras de Jesús hubieran sido falsas en cuanto a temer al fuego que no se apaga y el
gusano nunca muere, en cuanto a que el infierno es un lugar que se debe de temer, un
lugar donde el cuerpo y alma es destruida. Entonces los creyentes fuimos libertados de la
condenación que no existe y somos salvos de una ira falsa. Pues no hay ira, no hay
condenación, no hay castigo, solo desaparición, y el ser que no existe no sufre, no siete, no
padece. (Isaías: 66:24 – Mr.: 9:48)-leerlo

La Realidad del Infierno Eterno

La realidad de la ‘eternidad ’del infierno” puede mover al pecador convicto de su pecado a

buscar la salvación que viene de Dios buscando ser salvo de la ira venidera. Él sabe que
necesita a Dios y que solo por medio de él puede ser salvo. La realidad bíblica del infierno
le puede mover a escapar de esta generación incrédula e impía y una vez ha recibido el
amor de Dios le puede amar libremente.

Pero muchos dudan de que la Biblia quiera decir lo que dice. Es mejor para el pecador que
desea continuar en su vida de pecados, el pensar que no existe el infierno o que solo será
aniquilado’ y desaparecido antes de sufrir la condenación eterna del infierno.

Lo triste es que muchos llamados líderes cristianos enseñen que el infierno no existe, que
no hay ninguna condenación para los pecadores. Tal como le dijo la serpiente a Eva en el
huerto;

Génesis 3
4
Pero la serpiente le dijo a la mujer: ¡No es cierto, no van a morir!

"No morirás!, ¡No no es cierto, no van a sufrir!; ¡No, no es eterno el castigo! No habrá
condenación; serás aniquilado y ya todo se acaba." Así le hacen eco al mismo Satanás
quien es padre de mentiras.

EL SEOL O HADES

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17
"Seol" proviene del hebreo y el vocablo "Hades", del griego. Ambos significan exactamente
lo mismo: "Lugar donde moran los espíritus que se han separado de sus cuerpos a
consecuencia de la muerte física" No es la morada eterna de ellos

  A = DESTINO DE LOS PECADORES.  (Lugar de tormento).

Nm.16:30 y 33 (Los que pecaron y se levantaron contra Moisés, Dios los hizo descender
vivos al Seol).

Sal.9:17 "Los malos serán trasladados al Seol".

Job 24:18/19 "Así también el Seol a los pecadores".

Sal.55:15 "Desciendan vivos al Seol, porque hay maldades en sus moradas".

Pr.7:27 "(La ramera) camino al Seol es su casa".

 B = DESTINO DE LOS CREYENTES DE LA ANTIGUA DISPENSACIÓN 

(Antes de la resurrección del Señor Jesucristo)

Lugar de consuelo - Seno de Abraham - Paraíso

Gn.37:35 -Jacob

Is.38:10 -Rey Ezequías

Sal.16:10 -David

Lc.16:22-23 -Lázaro

Lc.23:43 -El ladrón arrepentido y Jesús (Hch.2:31).

 El Hades tenía dos secciones muy diferentes. El Señor lo describe de una forma muy
precisa en la parábola del Rico y Lázaro de Lc.16.

Aquí el Señor corre el velo de lo que hay más allá de la muerte, no para entregarnos una
figura terrenal, sino de lo que está sucediendo en ese mundo espiritual, donde nos relata la
situación específica de un hombre llamado Lázaro.

Lc.16:22/26 "Aconteció que murió el mendigo, y fue llevado por los ángeles al Seno de
Abraham; y murió también el rico, y fue sepultado. Y en Hades alzó sus ojos estando en

18
tormentos, y vio de lejos a Abraham, y a Lázaro en su seno...Entonces él dando voces, dijo:
Padre Abraham, ten misericordia de mí, Abraham le dijo:

Además de todo esto, una gran sima está puesta entre nosotros y vosotros, de manera que
los que quisieren pasar de aquí a vosotros,  no pueden, ni de allá pasar acá".

Los creyentes del Antiguo Testamento miraban el Seol con temor y esperaban salir de allí
un día. Creían en la resurrección del cuerpo.

Dn.12:2 "Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos
para vida eterna, y otros para vergüenza y confusión perpetua".

Job 19:25 "Yo sé que mi Redentor vive, y al fin se levantará sobre el polvo; y después de
deshecha esta mi piel, en mi carne he de ver a Dios".

Sal.16:10 "No dejarás mi alma en el Seol".

Sal.49:15 "Dios redimirá mi vida del poder del Seol, porque Él me tomará consigo".

El Señor luego de morir en la cruz, descendió al Hades, al lugar de consuelo, Paraíso o como
también se le denomina, Seno de Abraham, para proclamar allí que la obra de la expiación
había sido consumada, y sacar a los creyentes del Antiguo Testamento que habían muerto
en la fe y obras de sacrificios que solamente eran figuras del verdadero.

Hch.2:31 "habló de la resurrección de Cristo, que su alma no fue dejada  en el Hades".

Lc. 23:43 (Jesús le prometió en la cruz al ladrón que moría arrepentido) "De cierto te digo
que HOY estarás conmigo en el paraíso".

Ef.4:7/9 Subiendo a lo alto, llevó cautiva la cautividad...y eso de que subió, ¿qué es, sino
que también había descendido primero a las partes más bajas de la tierra?”.

Testificó personalmente que la obra redentora que anunciaban los sacrificios de animales
en la antigüedad, había sido consumada por el verdadero Cordero de Dios.

Llevó cautiva la cautividad de los santos del Antiguo Testamento que hasta entonces
estaban en el HADES, en la parte correspondiente al Seno de Abraham (Lc.16:19/31). Como
le indicó al ladrón arrepentido en la cruz, quién fue el último en llegar a ese lugar, al
paraíso.

Luego de satisfacer la justicia de Dios que demandaba que, la paga del pecado es muerte y
sin derramamiento de sangre no hay remisión de pecados;

19
Cuando hubo testificado personalmente de los triunfos de la Cruz, de su victoria sobre
aquel que tenía el imperio de la muerte, llevó a todos aquellos que se encontraban en el
lugar de Lázaro con Abraham en el Hades, hasta la mismísima presencia de Dios.

Desde entonces el HADES ha sido lugar exclusivo de la morada de los espíritus de los
pecadores que aguardan su juicio final. Después de la cruz de Cristo y es sinónimo de
INFIERNO.

Ap.20:13/15 "la muerte y el HADES entregaron los muertos...y el HADES fueron lanzados al
lago de fuego".

La doctrina del Nuevo Testamento para las almas de los redimidos, es que al morir  no van
al Hades, sino para estar con Cristo en la gloria quien está sentado a la diestra de Dios
Padre en el cielo.

Jn.14:2/3 "voy, pues, a preparar lugar para vosotros...para que donde yo estoy, vosotros
también estéis".

Jn.17:24 "Padre...quiero que donde yo estoy, también ellos estén conmigo".

2Cor.5:8 "estar ausentes del cuerpo, y presentes al Señor".

Filp.l:23 "deseo de partir y estar con Cristo, lo cual es muchísimo mejor".

La Realidad Bíblica del Infierno

 Mateo 5:22
Es más, cualquiera que insulte* a su hermano quedará sujeto al juicio del Consejo. Pero
cualquiera que lo maldiga* quedará sujeto al juicio del infierno. *

 Mateo 8:12
Más los hijos del reino serán echados a las tinieblas de afuera: allí será el lloro y el crujir de
dientes.

 Mateo 5:29-30
Por tanto, si tu ojo derecho te hace pecar, sácatelo y tíralo. Más te vale perder una sola
parte de tu cuerpo, y no que todo él sea arrojado al infierno. * Y si tu mano derecha te hace

20
pecar, córtatela y arrójala. Más te vale perder una sola parte de tu cuerpo, y no que todo él
vaya al infierno.

 Mateo 10:28
No teman a los que matan el cuerpo, pero no pueden matar el alma. * Teman más bien al
que puede destruir alma y cuerpo en el infierno.

 Mateo 13:42
Y los echarán en el horno de fuego: allí será el lloro y el crujir de dientes.

 Mateo 13:50
Y los echarán en el horno del fuego: allí será el lloro y el crujir de dientes.

 Mateo 18:9
Y si tu ojo te hace pecar, sácatelo y arrójalo. Más te vale entrar tuerto en la vida que con
dos ojos ser arrojado al fuego del infierno. *

 Mateo 22:13
Entonces el rey dijo a los que servían: Atado de pies y de manos tomadle, y echadle en las
tinieblas de afuera: allí será el lloro y el crujir de dientes.

 Mateo 23:14-15
14
¡Ay de vosotros, escribas y Fariseos, hipócritas! porque coméis las casas de las viudas, y
por pretexto hacéis larga oración: por esto llevaréis más grave juicio.
15
¡Ay de vosotros, escribas y Fariseos, hipócritas! porque rodeáis la mar y la tierra por
hacer un prosélito; y cuando fuere hecho, le hacéis hijo del infierno doble más que
vosotros.

 Mateo 23:33
"¡Serpientes! ¡Camada de víboras! ¿Cómo escaparán ustedes de la condenación del
infierno? *

 Mateo 24:51
Y le cortará por medio, y pondrá su parte con los hipócritas: allí será el lloro y el crujir de
dientes.

 Mateo 25:30
Y al siervo inútil echadle en las tinieblas de afuera: allí será el lloro y el crujir de dientes.

21
  Mateo 25:41
"Luego dirá a los que estén a su izquierda: Apártense de mí, malditos, al fuego eterno
preparado para el diablo y sus ángeles.

 Mateo 25:46
46
"Aquéllos irán al castigo eterno, y los justos a la vida eterna.

 Marcos 3:29
Más cualquiera que blasfemare contra el Espíritu Santo, no tiene jamás perdón, más está
expuesto a eterno juicio.

 Marcos 9:43
Si tu mano te hace pecar, córtatela. Más te vale entrar en la vida manco, que ir con las dos
manos al infierno, * donde el fuego nunca se apaga. *

 Marcos 9:44
“donde "'su gusano no muere, y el fuego no se apaga’. *

 Marcos 9:45
Y si tu pie te hace pecar, córtatelo. Más te vale entrar en la vida cojo, que ser arrojado con
los dos pies al infierno

 Marcos 9:46
Donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga.

 Marcos 9:47
Y si tu ojo te hace pecar, sácatelo. Más te vale entrar tuerto en el reino de Dios, que ser
arrojado con los dos ojos al infierno,

 Marcos 9:48
Donde "'su gusano no muere, y el fuego no se apaga'.

 Marcos 12:40
Se apoderan de los bienes de las viudas y a la vez hacen largas plegarias para impresionar a
los demás. Éstos recibirán peor castigo.

 Lucas 12:5
Les voy a enseñar más bien a quién deben temer: teman al que, después de dar muerte,
tiene poder para echarlos al infierno. Sí, les aseguro que a él deben temerle.

22
  Lucas 13:28
Allí será el llanto y el crujir de dientes, cuando viereis a Abraham, y a Isaac, y a Jacob, y a
todos los profetas en el reino de Dios, y vosotros excluidos.

 Lucas 16:23
En el infierno, en medio de sus tormentos, el rico levantó los ojos y vio de lejos a Abraham,
y a Lázaro junto a él.

 Lucas 16:24
Así que alzó la voz y lo llamó: 'Padre Abraham, ten compasión de mí y manda a Lázaro que
moje la punta del dedo en agua y me refresque la lengua, porque estoy sufriendo mucho
en este fuego.

 Lucas 16:25
Pero Abraham le contestó: 'Hijo, recuerda que durante tu vida te fue muy bien, mientras
que a Lázaro le fue muy mal; pero ahora a él le toca recibir consuelo aquí, y a ti, sufrir
terriblemente

 Lucas 16:28
Para que advierta a mis cinco hermanos y no vengan ellos también a este lugar de
tormento.'

 Juan 5:29
y saldrán de allí. Los que han hecho el bien resucitarán para tener vida, pero los que han
practicado el mal resucitarán para ser juzgados.
 Ap. 14:11
Y el humo del tormento de ellos sube para siempre jamás. Y los que adoran a la bestia y a
su imagen, no tienen reposo día ni noche, ni cualquiera que tomare la señal de su nombre.

 Apocalipsis 20:15; 21:8

Aquel cuyo nombre no estaba escrito en el libro de la vida era arrojado al lago de fuego.
Pero los cobardes, los incrédulos, los abominables, los asesinos, los que cometen
inmoralidades sexuales, los que practican artes mágicas, los idólatras y todos los
mentirosos recibirán como herencia el lago de fuego y azufre. Ésta es la segunda muerte."

TRABAJO PRACTICO SOBRE LA DOCTRINA DEL PECADO:

23
1. ¿Desde qué tiempo existe el
pecado?------------------------------------------------------------------------------------------------------
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-------------------------------------------------------------------------

2. ¿Cuáles son los medios que prueban la realidad del

pecado?------------------------------------------------------------------------------------------------------
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--------------------------------------

3. ¿Cuáles son las teorías erróneas acerca del pecado? explique con sus palabras

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-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

4. Realice una definición bíblica del pecado basándose en los textos bíblicos del
apunte.-------------------------------------------------------------------------------------------------------
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5. ¿Cuáles fueron los resultados de la caída en pecado de la humanidad?

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6. ¿Qué significa la palabra “expiación “?

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---------------------------------------------------------

7. ¿Porque era necesario la expiación?

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------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
-------------------------------------------------------------

8. Explique los conceptos de la muerte física, la primera muerte y la segunda

muerte.-------------------------------------------------------------------------------------------------------
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
24
 9. Teniendo en cuenta la lista de versículos que se refieren al infierno, realice una lista
que enumere las características de ese terrible
lugar.----------------------------------------------------------------------------------------------------------
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------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
----------------------------------------

10. Explique que es Hades

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------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
-------------------------------------------------------------------------

11. ¿Cuáles son los argumentos que nos hacen pensar que el Hades es un lugar de
castigo y no un lugar donde están los justos por un lado y los injustos por otro?
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----------------------------------------------------------------------------------------------------

12. ¿Cómo describe la Biblia al

infierno?------------------------------------------------------------------------------------------------------
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
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“Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios” (Romanos 3:23).

Esta afirmación Bíblica nos presenta la magnitud de esta enfermedad del alma, y también
nos habla de sus efectos devastadores. Por ser esta doctrina tan importante (de hecho, si
no conocemos la enfermedad mal podríamos conocer el remedio) el Diablo ha tergiversado
su significado y su alcance, de manera que lo que se piensa acerca del pecado y lo que se
hace con el pecado nada tiene que ver con lo que Dios enseña en su Palabra; y a veces
hasta los creyentes somos engañados con respecto a esto.
A la luz de estos hechos, vamos a mirar todo lo que la Biblia dice sobre el pecado,
esperando que su consideración nos motive para alcanzar más altos niveles de santidad.

INTRODUCCIÓN Y TERMINOLOGÍA DEL ANTIGUO TESTAMENTO

1. Le voy a leer dos titulares que aparecerán en los diarios algún día.

25
 El primero es: “¡SE ENCONTRÓ UNA CURA PARA EL CÁNCER!”

El segundo es: “¡SE HA CREADO UNA VACUNA EFICAZ CONTRA EL SIDA!”

¿Cómo nos sentiremos? Dar lugar a las respuestas

O mejor sería preguntar ¿Cómo nos sentimos AHORA frente a estas enfermedades? Dar
lugar a algunos comentarios.

2. Un maestro de la Escuela Dominical le preguntó a su clase: “¿Qué debe hacer uno

para que Dios perdone su pecado?” Y un alumno contestó: “¿Pecar…?” Y la ingenuidad
de este niño nos hace pensar en la indiferencia que solemos sentir con respecto a esta
epidemia espiritual.

Cuando hablamos de la EPIDEMIA MUNDIAL del PECADO, que arruina las vidas, los
hogares y la sociedad, que afecta a todos los hombres, y que finalmente puede destruir
eternamente, a veces ni se nos mueve un pelo. Y esta indiferencia es de la peor especie
porque nosotros, los cristianos, conocemos el remedio, lo hemos tomado y nos hemos
curado, tenemos toda la cantidad disponible del remedio para todos los que lo
necesiten, podemos entregarlo gratuitamente, PERO NO LO HACEMOS TANTO COMO
DEBERÍAMOS HACERLO.

3. Durante dos meses nos dedicaremos a pensar en el tema del pecado, que es
bastante negativo. Pero como en el caso de las enfermedades, si vamos a saber cómo
aplicar el remedio, tenemos que conocer bien la enfermedad. ¿En qué puede
ayudarnos este estudio?

Nos dará una mayor sensibilidad hacia el pecado… sentiremos una mayor
responsabilidad hacia los perdidos… nos ayudará a valorar más la salvación que
tenemos…
TERMINOLOGÍA DEL ANTIGUO TESTAMENTO

Así como un diamante se convierte en brillante con el pulido de sus caras, así también
es necesario ver cada una de las facetas del pecado para saber lo malo que es. Al
estudiar las palabras que se aplican al castellano PECADO, vamos a entender un poco
mejor lo terrible que es el pecado.
Maestro, la lección de hoy se dedica casi exclusivamente a ver el significado primario de
las palabras hebreas que tienen que ver con el pecado.

Trate de encontrar ilustraciones modernas para cada una de estas palabras.

26
A. La raíz CHATA’ = Job 34:37: Pecar, pecado
Éste es el término más general e inclusivo del Antiguo Testamento.
Cuando se refiere a cuestiones morales “errar al blanco, fallar”, Jueces 20:16

B. La raíz TA’AH = Isaías 29:24: Errar, extraviarse

Este extravío es deliberado, y, por lo tanto, más culpable de otras formas de
pecado.

ILUSTRACIÓN: Isaías 28:7

C. El verbo ’AVAR = Deuteronomio 17:2: Traspasar, transgredir

Cruzar los límites de lo correcto y entrar en la tierra prohibida de lo malo.

D. El verbo SUR = Deuteronomio 9:12: Desviarse, apartarse

E. La raíz PASHA = Isaías 1:2: Rebelarse

F. La raíz MA’AL = Josué 22:31: Actuar infielmente, traidoramente

G. La raíz AGOB = Jeremías 17:9: Engañar, tratar traicioneramente

H. La raíz HMS = Génesis 6:11: Violencia, perjuicio

Con frecuencia hay un énfasis sobre la epidemia de acciones malas que dan
evidencia de la pecaminosidad del corazón.

I. La raíz RA’ y el verbo RA’A = Génesis 2:17. Maldad

Enfatiza los elementos de injuria y/o malignidad.

J. La raíz RS y el verbo RESHA = Números 16:26: Maldad

Maldad espiritual.
K. La raíz ASHAM = Números 5:6–8: Ser culpable, ofender
Un acto que produce culpa y debe ser castigado porque demanda enmienda o
reparación.

L. El sustantivo AVEN = Proverbios 22:8: Turbación, maldad

Enfatiza la planificación y la expresión de un engaño, y las dolorosas consecuencias
del pecado.

M. La raíz AWAL = Isaías 26:10: Actuar injustamente, desviarse de

27
 Esta raíz abarca a toda especie de mal.

N. La raíz AWON = Miqueas 7:18–19: Doblar, torcer, pervertir

Normalmente se traduce iniquidad, y enfatiza lo perverso del pecado.

II. COMPENDIOS DEL ANTIGUO TESTAMENTO SOBRE EL PECADO

A Salmo 32

B. Salmo 51; Isaías 1;18

C. la oración de Esdras (Esdras 9)

D. la oración de Daniel (Daniel 9)

CONCLUSIÓN

1. Repasemos juntos las definiciones (ir a los puntos anteriores y repasarlos rápido)

2. ¿Qué vamos a hacer frente a esto? ¿Qué decisión vamos a tomar?

3. Escriba aquí abajo su decisión:

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TERMINOLOGÍA DEL NUEVO TESTAMENTO

REPASO / INTRODUCCIÓN:

1. En la clase pasada conversamos acerca de los distintos términos usados en el Antiguo

Testamento para definir y calificar a una EPIDEMIA MUNDIAL que se llama PECADO.
¿Recuerdan algunos de esos términos o su significado? Dar unos minutos para que los
hermanos se expresen.

28
 Pecar, pecado, Errar, extraviarse - Traspasar, transgredir - Desviarse, apartarse -
Rebelarse - Actuar infielmente, traidoramente - Engañar, tratar traicioneramente -
Violencia, perjuicio - Maldad - Ser culpable, ofender - Turbación, maldad - Actuar
injustamente, desviarse de - Doblar, torcer, pervertir.

2. Al final de su hoja había algunos pasajes para leer. ¿Qué le impresionó del Salmo 51…
de Isaías 1… de Esdras 9… de Daniel 9? ¿Podría levantar la mano el que escribió algo en
los renglones de decisión?

3. ¿Qué tiene de lindo el pecado? Nada. Entonces, ¿por qué pecamos? Hablar un poco de
Satanás, el mundo, la carne, y del origen de todo pecado: nuestra naturaleza
pecaminosa.

4. Hoy veremos la terminología que usa el Nuevo Testamento para referirse al pecado, lo
que va a completar la lista que iniciamos el domingo pasado.

I. TERMINOLOGÍA DEL NUEVO TESTAMENTO

Maestro, la lección de hoy se dedica casi exclusivamente a ver el significado primario de

las palabras griegas que tienen que ver con el pecado. Trate de encontrar ilustraciones
modernas para cada una de estas palabras.

A. Romanos 3:9 = HAMARTANO / HAMARTÍA: Pecar, pecado

Griego antiguo: “no acertar, errar”.
NT: 1) Origen interior de hechos opuestos a la voluntad de Dios.
2) Principio o poder que gobierna la vida de quien no está sujeto al señorío de
Dios.
3) Un hecho pecaminoso, un acto de pecado.

B. 1 Pedro 2:25 =: PLANÁO / PLANÉ: Extraviarse, extravío

Casi siempre se usa refiriéndose a los maestros falsos, que hacen extraviarse a la
gente (Desviarse, apartarse, descarriarse)

C. Romanos 5:14 = PARABAINO / PARÁBASIS: Transgredir, transgresión

Literalmente: “ir al lado de”, o sea ir más allá de los límites, extralimitarse. Dios le
puso un Límite a Adán y Eva, y ellos lo traspasaron.

D. Romanos 11:11–12 = PARÁPTOMA: Tropezar, ofender

29
 Literalmente: “caer al lado de”; dar un paso en falso, tropezar.

E. Romanos 5:19 = PARACÚO / PARACÓE: Desobedecer, desobediencia

Literalmente: “oír mal”; o sea no prestar atención a lo que Dios dice y no hacer lo
que Él quiere.

F. Efesios 5:6 = APEIZÉO / APEIZÉIA: Desobedecer

Literalmente: la condición del que es impersuasible; obstinación, rechazo obstinado
de la voluntad de Dios.

G. 1 Juan 3:4 = ANOMÍA: “Sin ley”

Rechazo de la ley o la voluntad de Dios, substituyéndola por la voluntad de uno
mismo.

H. Colosenses 3:25 = ADIKÉO / ADIKÍA: Hacer injusticia, injusticia

Es actuar en contra de lo recto o justo. No hacer lo que el Dios justo manda hacer.

I. 2 Pedro 3:7 =: ASEBÉO / ASEBÍA: Portarse impíamente, impiedad,

irreverencia
Es no dar honra a Dios, no respetarlo.

J. Hechos 3:17 = AGNOIA: Ignorancia

Aunque uno peque por ignorancia, su pecado sigue siendo pecado.

L. Mateo 6:12 = OPHEILEMA: Deuda

El pecado es una deuda con Dios, porque debe pagarse por medio de un castigo.

M. Hechos 8:22 = KAKÓS / KAKÍA: Malo, maldad

Describe el carácter del pecado; iniquidad, depravación, malignidad.

N. Mateo 12:35 = PONERÓS / PONERÍA: Malo, maldad

Describe el pecado como opuesto a Dios, opuesto a la bondad.

II. ROMANOS 1:18–3:20 = UN RESUMEN DE LO QUE EL NUEVO TESTAMENTO

ENSEÑA SOBRE EL PECADO

A. Un cuadro horrible del pecado (1:18–32).

30
 B. TODOS pecaron (2:1–3:20)

1. Los Moralistas (2:1–11)

2. judíos y no judíos (2:12–16)

3. Los Judíos, especialmente culpables (2:17-3:8)

4. Todos injustos delante de los ojos de Dios (3:9–20)

C. Una sentencia Inapelable (3:21–31)

Todos condenados, pero todos pueden salvarse por la fe en Cristo.

CONCLUSIÓN

1. Para que tengamos en cuenta lo que es el pecado ante los ojos de Dios, les voy a
entregar una hojita donde están resumidos los conceptos del Antiguo y del Nuevo
Testamento acerca del pecado. Les recomiendo que la peguen en la puerta de la
heladera o en un lugar bien visible, o la tengan en su Biblia. Y que sea como una especie
de rayos X para nuestra alma.

LA ESENCIA DEL PECADO

REPASO E INTRODUCCIÓN

1. En la clase pasada mencionamos las características del pecado, tal como las presenta
tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento. ¿Recuerdan algunas de esas
características? Errar al blanco, fallar a Dios. Errar, extraviarse. Traspasar los límites
puestos por Dios. Desviarse del camino de Dios. Rebelarse contra Él. Actuar infielmente.
Traicionar a Dios. Hacer violencia, perjudicar al prójimo. Maldad, malignidad. Ofender a
31
 Dios. Actuar injustamente. Torcer, pervertir. // Oponerse a Dios. Tropezar. No prestar
atención a lo que Dios nos dice. Desobedecer a Dios. Actuar en contra de la ley de Dios.
No dar honra y honor a Dios. Cometer injusticias. Portarse irreverentemente. Ignorar la
voluntad de Dios. Actuar en contra de lo que es bueno. Una deuda con Dios.

2. ¿Alguno tiene un testimonio para dar con respecto a lo horrible que le resultó el
pecado esta semana? ¿Han visto alguna muestra del horror del pecado?

3. Hoy queremos ver algo mucho más profundo que las manifestaciones (o
características) del pecado. Queremos ver cuál es LA ESENCIA del pecado, la ÍNDOLE del
pecado, la IDENTIDAD del pecado. ¿Y por qué vamos a dedicar una clase a este tema?
Porque frente al pecado corremos el peligro de tratar de corregir sus efectos (ver la
lista del punto 1) en lugar de atacar al pecado en su esencia, en su naturaleza básica.

I. DEFINICIONES ERRÓNEAS DEL PECADO

Aquí vamos a ver opiniones que están totalmente reñidas con lo que la Biblia enseña.
Son opiniones bastante comunes, y que nos enfrentaremos alguna vez, y que tendremos
que corregir.

A. EL PECADO ES UNA ILUSIÓN

Dicen: “El pecado no existe”.

La Ciencia Cristiana habla de “errores de la mente”; también pone en esta categoría
a la enfermedad, el dolor, etc.

Pero si el pecado no existe, ¿a qué se deben los asesinatos, las violaciones, etc.?

B. EL PECADO ES PROPIO DE NUESTRA CONDICIÓN DE SERES FINITOS.

Dicen: “Si somos seres imperfectos, ¿tenemos responsabilidad por el pecado? No, y
no tenemos más remedio que pecar”.
Pero por medio de su Palabra Dios nos ha hecho conocer lo que es el pecado y nos
enseña cómo escapar de su poder e influencia. En Cristo podemos superar nuestra
condición natural de seres pecaminosos.

C. EL PECADO ES SENSUALIDAD
32
 Dicen: “Pecamos cuando lo inferior, la naturaleza física domina a la naturaleza
espiritual más elevada”.
Pero muchos de los pecados no son de naturaleza física, sino moral (Gálatas 5:19–
21)
Repasar la lista clasificando los pecados físicos y los pecados morales.

¡CUIDADO con los que enseñan que el cuerpo es malo y el alma es buena! Leer y
considerar brevemente Marcos 7:18–23.

II. DEFINICIONES PARCIALES O INCOMPLETAS DEL PECADO

A. EL PECADO ES AUSENCIA DE LO BUENO

Pero el pecado no es solamente pasividad u omisión. Uno de los componentes

principales de los actos pecaminosos es la voluntad puesta al servicio del pecado. Y
uno de los componentes principales de los actos puros es la voluntad puesta al
servicio de la santidad.

B. EL PECADO ES INCREDULIDAD

Toda incredulidad es pecado, pero no todo pecado es incredulidad. Sin embargo, la

incredulidad es un factor crucial del hecho pecaminoso. Vea Juan 3:18 y 36

C. EL PECADO ES ESTAR FUERA DE LA LEY DE DIOS, SIN LEY DE DIOS.

La ignorancia de la ley de Dios no exime de responsabilidad al pecador (Romanos

5:13–14)

D. EL PECADO ES EGOÍSMO

El egoísmo es una actitud blasfema de independencia de parte de la criatura

humana que fue diseñada para depender del Creador (Daniel 4:30; Romanos 8:6–
8).

Todo egoísmo es pecado, pero no todo pecado es necesariamente egoísmo.

Algunos actos pecaminosos no nacen del egoísmo sino del odio, etc.

33
 III. DEFINICIÓN DEL PECADO

Pecado es cualquier falta personal de conformidad al carácter moral o a los deseos de

Dios. Incluye toda falta de conformidad, activa o pasiva, a la ley moral de Dios que es la
expresión de su carácter. Puede ser tanto un acto como un pensamiento, una
disposición como un estado o condición interior.

Analizar brevemente esta definición.

CONCLUSIÓN

1. Evidentemente, al problema del pecado hay que atacarlo en su esencia y no tanto en

sus consecuencias.

2. Es un problema de corazón, de señorío. Romanos 6:15–18. Especialmente el v. 16.

3. En la próxima clase veremos LAS TRES DIMENSIONES DEL PECADO: SU ORIGEN, REINO Y
MANIFESTACIONES (largo, ancho, alto).

a. Enumere algunas definiciones erróneas sobre el pecado.

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-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
b. Enumere las definiciones parciales sobre el pecado.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
c. Defina ¿Que es pecado?
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
-------------------------------------------------------------------------------------

LAS DIMENSIONES DEL PECADO

REPASO E INTRODUCCIÓN:

1. ¿Recuerdan la definición de pecado que dimos en la clase pasada?

Pecado es cualquier falta de conformidad personal al carácter moral o a los deseos de
Dios. Incluye toda falta de conformidad, activa o pasiva, a la ley moral de Dios que no
es otra cosa que la expresión de su carácter. Puede ser tanto un acto como un
pensamiento, una disposición exterior como un estado o condición interior.
34
 Repasar la definición y aclarar lo que haya que aclarar.

2. Tenemos que reconocer que esta falta de conformidad personal al carácter moral o a
los deseos de Dios es multifacética, tiene varias dimensiones, tal como sucede en la
física.

3. Según la física, ¿cuáles son las tres dimensiones? Largo, ancho, alto. ¿Qué es un objeto
de dos dimensiones (bidimensional)? ¿Qué es un objeto de tres dimensiones
(tridimensional)?

4 Pero Einstein, el gran físico teórico del siglo pasado, existía otra dimensión. ¿Cuál es? El
tiempo.
De Einstein para acá, en las investigaciones físicas, el tiempo es una dimensión que
necesariamente se debe tomar en cuenta para producir resultados correctos en los
estudios de la física.

5 En cuanto al pecado, es necesario también tomar en cuenta todos los factores, todas
sus dimensiones, si hemos de entender cómo es, cuáles son sus efectos, y cómo
podemos vencerlo.

¡Y las dimensiones del pecado son también cuatro!

I. EL PECADO COMO DISPOSICIÓN DEL CORAZÓN (es decir, es un ESTADO)

Originalmente el corazón del hombre era perfecto y recto, sin inclinación alguna hacia
el mal. ¿Cuál fue la materia prima con la que Dios creó al hombre? La parte material del
hombre fue hecha del polvo de la tierra; la parte inmaterial del hombre se originó en el
soplo de Dios en ese cuerpo hecho de tierra.

¡EL PECADO NO FORMABA PARTE DE LA “MATERIA PRIMA”

¡CON LA QUE DIOS HIZO AL HOMBRE!

35
 El hombre adquiere y transmite una naturaleza pecaminosa a partir del pecado de Adán
y Eva.

A. Génesis 8:21: “… el intento del corazón de hombre es malo desde su juventud”.

B. Salmo 51:5: “En maldad he sido formado, y en pecado me concibió mi madre”.

Una naturaleza desviada

La naturaleza pecaminosa engendra pensamientos pecaminosos.

A. Mateo 5:27–28: “… el que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en
su corazón”.

III. EL PECADO COMO ACTO

La naturaleza pecaminosa engendra pensamientos pecaminosos que se expresan en

actos pecaminosos.
A. 2 Samuel 11:1–4, 14–17: El deseo de David le llevó al adulterio y al asesinato.

B. Salmo 53:1. El pensamiento pecaminoso conduce a actos de corrupción.

IV. EL PECADO COMO OMISIÓN

La naturaleza pecaminosa engendra pensamientos pecaminosos que frenan al hombre

en sus intentos de hacer lo bueno.

A. Levítico 5:17–19. Bajo la ley de Moisés, el que pecaba sin saberlo, era culpable.

B. 1 Samuel 12:23: Dejar de orar es un pecado.

C. Santiago 4:17: “… al que sabe hacer lo bueno, y no lo hace, le es pecado”.

CONCLUSIÓN

1. Delante de Dios no vale nada la actitud de “no me di cuenta… no sabía… fue más fuerte
que yo…” etc. El pecado es pecado, y debe ser pagado o confesado.

36
2. Pero Cristo llevó todos nuestros pecados, aún los del pensamiento y la omisión, y su
sangre nos limpia de todo pecado.

LAS VÍCTIMAS DEL PECADO

1. ¿Cuál es la cadena del pecado?

a. A partir del pecado de Adán y Eva el hombre adquiere y transmite una naturaleza
pecaminosa.

b. La naturaleza pecaminosa engendra pensamientos pecaminosos.

c. La naturaleza pecaminosa engendra pensamientos pecaminosos que se expresan en

actos Pecaminosos.

d. La naturaleza pecaminosa engendra pensamientos pecaminosos que frenan al

hombre en sus intentos de hacer lo bueno.
2. ¿Tienen algún ejemplo (personal o Bíblico) para compartir al respecto?

3. La lección de hoy se titula LAS VÍCTIMAS DEL PECADO. Porque el pecado es como
un arma que causa víctimas, o, mejor dicho, afecta u ofende más de lo que pensamos a
más personas de las que pensamos.
Nadie puede decir “ésta es mi vida y yo hago lo que quiero, y a nadie le importa”,
porque el pecado tiene mucho que ver con otras personas no solamente con nosotros
mismos. Es como una EPIDEMIA MUNDIAL (así hemos titulado esta serie) Y MORTAL; el
pecado contagia y mata, el pecado arruina la vida individual y ofende y puede arruinar
las vidas de los que rodean al que peca.

I. TODO PECADO OFENDE A DIOS

¿Por qué mencionamos a Dios como el primero que es ofendido por el pecado?
Porque, por definición, el pecado es cualquier falta personal de conformidad al carácter
moral o a los deseos de Dios. Incluye toda falta de conformidad, activa o pasiva, a la ley
moral de Dios que es la expresión de su carácter.

A. ¿Cómo es esto de que el pecado ofende a Dios? ¿Puede Dios ser afectado por
algo que el hombre haga o deje de hacer?
37
 1. Dios no es afectado por nada o por nadie, porque Dios es inmutable, o sea, no
cambia. Entre los muchos versículos que enseñan esta verdad, citamos hebreos
13:8: “Jesucristo es el mismo ayer, hoy, y por los siglos”.

2. Entonces, cuando la Biblia dice que Dios se entristece, se enoja, se alegra, no

quiere decir que Dios reacciona entristeciéndose, enojándose o alegrándose con
sentimientos iguales a los nuestros. Simplemente la Escritura usa un lenguaje
comprensible para nosotros, pero se refiere a un obrar y unos sentimientos
infinitamente superiores a los nuestros.

3. Dios no cambia ante nuestros cambios. El Dios santo no cambia ante el pecado
del hombre. De hecho, su gozo, su tristeza, su ira no se despiertan, no nacen
debido a que nosotros hacemos esto o aquello, sino son tan eternos como Él
mismo, y simplemente Él los aplica a dichas situaciones.

B. Dos versículos importantes

1. Salmo 51:4: “Contra ti, contra ti solo he pecado”

Al decir “contra” está indicando cómo su pecado afectó a Dios, porque va en

contra de sus leyes.
2. Efesios 4:30: “Y no contristéis al Espíritu Santo de Dios…”

“Contristar” significa “entristecer”. Es decir, el Espíritu Santo se ve afectado por

todo pecado, porque va en contra de su naturaleza y de sus leyes.

II. EL PECADO OFENDE AL PRÓJIMO

A. Dos versículos importantes

1. Mateo 18:21: “¿Cuántas veces perdonaré a mi hermano que peque contra mí?”

El pecado puede ser hecho directamente contra otra persona. De ejemplos.

38
 A
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---

B
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---

2. 1 Corintios 8:1–13. El pecado puede ser hecho indirectamente contra otra

persona. De ejemplos.

A
----------------------------------------------------------------------------------------------------------
---

B
----------------------------------------------------------------------------------------------------------
---

B. ¿Es posible que todos mis pecados ofendan a mi prójimo?

Aparentemente no, pero de hecho sí. Por ejemplo, si yo tomo el nombre de Dios en
vano, no ofendo directamente a mi prójimo, pero indirectamente le estoy diciendo
que Dios no es importante, que él también puede hacerlo.

Es cierto que no todo pecado es directamente contra el prójimo, porque algunos

pecados son contra Dios directamente. Pero indirectamente todo pecado ofende al
prójimo. O sea que mi pecado pone tropiezo al prójimo en su relación con Dios.
¿Otros ejemplos?

II. EL PECADO LO OFENDE A UNO MISMO

De hecho, cuando uno peca, el más perjudicado es uno mismo. Porque a Dios no
podemos causarle perjuicio alguno y porque el daño sobre el prójimo puede ser
indirecto. Pero el efecto inmediato y enormemente perjudicial del pecado recae sobre el
que lo comete.

39
 A. Proverbios 8:36: “El que peca contra mí, defrauda su alma…”.

NVI: “El que me rechaza se perjudica a sí mismo, quien me aborrece ama la

muerte”.

B. 1 Juan 1:8: “Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros
mismos”.

C. Algunas áreas personales que son afectadas cuando uno peca. Hay otras
áreas también.

1. 1 Juan 1:4: Se pierde el gozo de la salvación. No se pierde LA SALVACIÓN

2. 1 Juan 1:6–7: Se pierde la comunión con Dios y con los hermanos.

3. 1 Juan 2:4–5: No se disfruta del amor de Dios.

4. 1 Juan 2:28: Se pierde la confianza en el Cristo que regresa, y sufriremos

vergüenza.

Tarea: Compare los versículos anteriores en otras versiones Bíblicas

1------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
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2------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
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3------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
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4-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
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Conclusión
1. 1 Juan 1:9 nos dice cuál es el remedio para el pecado personal: la confesión. Confesar
los pecados a Dios siempre (porque todo pecado es contra Dios), y al prójimo cuando
haga falta (si hemos pecado contra él).

40
LA CAÍDA DEL HOMBRE
El Relato de Genesis 3

REPASO E INTRODUCCIÓN.

1. ¿Quiénes son las personas afectadas por el pecado? Dios, uno mismo, el prójimo.

2. Uno de los principios de interpretación Bíblica es la “Ley de la Primera Mención”.

Cuando algo se menciona por primera vez en la Biblia, es la clave para entender el resto de
lo que la Biblia dice sobre eso. ¡Por eso es importante estudiar el primer pecado del
hombre!

I. 3 PUNTOS DE VISTA CON RESPECTO A GÉNESIS 3

A. EL PUNTO DE VISTA LIBERAL

El relato de Génesis no presenta hechos, no presenta verdades. Es pura ficción

B. EL PUNTO DE VISTA NEO - ORTODOXO

El relato de Génesis es un “mito verdadero”, es decir, una leyenda que presenta

verdades.

Es una especie de fábula con moralejas aplicables a la vida de los hombres. Es como
una parábola, un relato mítico, pero con aplicaciones morales de valor.

C. EL PUNTO DE VISTA CONSERVADOR

El relato de Génesis presenta hechos verdaderos.

41
 II. LOS DATOS BÍBLICOS

Después de haber visto las diferentes opiniones sobre el relato Bíblico del pecado del
hombre, dos de ellas totalmente equivocadas, veremos lo que la Biblia enseña
claramente sobre este tema.

A. UN LUGAR REAL: EL JARDÍN DEL EDÉN (Génesis 2:7–17)

Leer y comentar brevemente los datos geográficos, botánicos, zoológicos, que dan
veracidad al relato Bíblico. Además, el resto de la Biblia habla de este lugar y de los
acontecimientos que se desarrollaron en él como lugares y hechos reales. Por
ejemplo, 2 Corintios 11:3.

B. UNA PRUEBA REAL: HACER LA VOLUNTAD DE DIOS

1. Positivamente: las obligaciones propias del señorío del hombre

(Génesis 1:28).

2. Negativamente: no comer del árbol de la ciencia del bien y del mal (Génesis
2:16–17).

No era un árbol mágico. Pudo haber sido cualquier árbol; lo que lo hacía
diferente era la orden de Dios con respecto a él. Conocerían el bien y el mal no
por comer cierto fruto sino por desobedecer a Dios.

C. PERSONAS REALES: CRIATURAS QUE NO HABÍAN SIDO PROBADAS

Poseían una santidad e inocencia que nunca habían sido sometidas a prueba.

No habían tenido la oportunidad de que su carácter moral fuera probado. No había

historia detrás de ellos que le hiciera advertencias con respecto a la tentación. Pero
sí había una clara orden de Dios, y tenían las facultades mentales suficientes como
para hacer una evaluación de lo que Dios exigía y no desobedecerle.

D. UN TENTADOR REAL: SATANÁS, POSESIONADO DEL CUERPO DE UNA

SERPIENTE

Apocalipsis 12:9. En Génesis 3 no se identifica a la serpiente con Satanás, pero en el

resto de la Biblia se lo identifica claramente.

42
E. UN ATAQUE REAL: (Génesis 3:1–6a)

1. Lo que no fue el ataque Satánico

a. No fue una tentación a la avaricia o la codicia, porque Adán y Eva eran los
señores de todo lo creado (Génesis 1:28). ¡No había nada para codiciar!

b. No fue una tentación sexual, porque no había otros seres humanos con los
cuales Adán o Eva pudieran ser tentados pasionalmente.

2. Lo que sí fue el ataque Satánico

La tentación de rechazar a Dios, de independizarse de Dios.

a. Enfoca la atención sobre el carácter de Dios: (vs. 1, 5)

“¿Conque Dios os ha dicho…?”, “sabe Dios qué…”. Sugirió que Dios no

quería competidores, y por lo tanto Dios les mintió.

b. Emplea falsedades y verdades a medias (vs. 4 y 5)

“No moriréis”: Falsedad: en lo físico no murieron en ese día, pero en lo

espiritual murieron instantáneamente.

“Seréis como Dios”: Falsedad. Dios es único e irrepetible. De hecho, por

creación ya eran semejantes a Dios.

Sabréis “el bien y el mal”. Media verdad. El bien ya lo conocían por haber
sido creados a imagen y semejanza de Dios; solamente conocerían el mal.
Y el mal lo conocieron, pero no como lo conoce Dios; porque Dios es
omnisciente y por lo tanto discierne lo que es malo (pero no por
experiencia), pero el hombre y la mujer no conocieron el mal por
discernimiento sino por experiencia.

3. Compare con Mateo 4:3, 6, 8, 9, el ataque Satánico a Jesús (el postrer Adán).

F. UNA CAÍDA REAL: (Génesis 3:6b)

1 Timoteo 2:14: ¡Eva fue engañada, pero Adán no! ¡Adán pecó a plena conciencia!
43
G. UNA CULPABILIDAD REAL: (Génesis 3:7–13)

El hombre y la mujer supieron de inmediato que eran culpables, pero no lo

asumieron, sino que transfirieron a otros su culpa. ¡Se habían engañado a sí mismos
pecando (1 Juan 1:8) y querían engañar a Dios!

H. RESULTADOS INMEDIATOS REALES: (Génesis 3:14–24)

1. Sobre la serpiente (vs. 14–15)

Es un juicio tanto sobre el reptil como sobre Satanás que estaba encarnado en
él.

a. El juicio sobre el reptil (14)

b. Sobre Satanás que se había encarnado en la serpiente (15)

2. Sobre Eva y las mujeres (v. 16)

a. “Dolor” en sus embarazos.

b. “Desearás a tu marido, y él te dominará” (NVI). De allí en adelante estaría
bajo el liderazgo de un hombre caído en pecado. ¡Cuántos abusos se
producen en los matrimonios debido a que el liderazgo lo ejerce un hombre
malo!

3. Sobre la Naturaleza (vs. 17–18) Explique el Texto.

Romanos 8:19–22
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4. Sobre Adán y la raza humana (vs. 17–24)

a. Consecuencias físicas
“Dolor” al cultivar la tierra”. “Sudor”, trabajo penoso y poco redituable (vs.
17–19). Expulsión del jardín del Edén (vs. 22–24). Muerte física (v. 19).

b. Consecuencias espirituales
Separación de Dios, distorsión de la imagen de Dios (Efesios 4:17–18).
Muerte eterna (2 Tesalonicenses 1:9).
44
Conclusión

1. ¡Gracias a que Cristo nos salvó por gracia! Leer y meditar brevemente Efesios 2:4–10.
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LA CAÍDA DEL HOMBRE (2) LA DEPRAVACIÓN TOTAL

1. ¿Se han vacunado contra la gripe? Tengamos cuidado, porque la epidemia de gripe
que azotó a Europa y los Estados Unidos con el invierno está llegando a la Argentina
también. Esta epidemia produjo millones de contagios y miles de muertos. Es una
verdadera epidemia.

2. ¿Qué significa la palabra “epidemia”? Según mi diccionario, es una “enfermedad que

durante una temporada ataca al mismo tiempo a una parte considerable de población”.
Entonces, cuando hablamos de la epidemia mundial del pecado, estamos diciendo que
la humanidad entera fue, es y será afectada por el pecado.

3. ¿Qué observamos en el panorama mundial? Degeneración, relajamiento paulatino de

las normas morales, naciones enteras que se precipitan por la pendiente irrefrenable
de la degradación.

4. ¿Qué observamos en el panorama individual? Como la sociedad no es nada más que la

suma de los individuos, concluimos que es el hombre individual el que está enfermo,
que no es una sociedad enferma de pecado la que lo contagia, sino que la suma de los
contagiados ha formado una humanidad pecaminosa. Ejemplo: de padres excelentes
salen hijos torcidos, etc.
I. LO QUE ABARCA EL CONCEPTO DE DEPRAVACIÓN TOTAL

Depravación significa vicio, corrupción. Total, es… total.

A. SU EXTENSIÓN

1. Toda la raza humana es depravada. 1 Reyes 8:46; Salmo 14:1–3; Proverbios

20:9; Isaías 53:4–6; etc.

2. Desde la caída de Adán, cada ser humano manifiesta estar en una condición
espiritual terminal. Jeremías 17:9, etc.
45
B. SU PROFUNDIDAD:

1. Todas las facultades del hombre individual han sido afectadas. La depravación
es total y toca a toda persona mentalmente (en su pensamiento), volitivamente
(en su voluntad), emocionalmente, etc.

2. Algunos pasajes significativos: Marcos 7:21–23; 1 Corintios 2:14; Efesios 4:17–

19.

C. LA IMPORTANCIA TEOLÓGICA DE GÉNESIS 6:5, 12, 8:21

En estos pasajes relacionados con el Diluvio se resume el significado básico de lo

que queremos decir con “depravación total.” Según estos pasajes, el pecado es
grande en su….

1. Extensión: “en la tierra” (toda la tierra)

2. Inherencia: “designio” (la concepción misma de los pensamientos pecaminosos)

3. interioridad: “los pensamientos del corazón”

4. Continuidad: “de continuo”

5. Exclusividad: “solamente el mal”

6. Exclusividad: “toda carne” (v. 12)

7. Precocidad: “desde su juventud” (8:21)

ALGUNAS CONCLUSIONES SOBRE ESTE TEMA

A. LO QUE LA DEPRAVACIÓN TOTAL NO SIGNIFICA

1. No significa que la persona no regenerada es totalmente insensible a su

conciencia, a lo bueno y a lo malo.

2. No significa que el hombre pecaminoso es tan pecaminoso como pudiera ser.

2. No significa que el pecador comete toda forma posible de pecado.

46
 B. LO QUE LA DEPRAVACIÓN TOTAL SIGNIFICA

1. Significa que el pecado tiene que ver con toda la persona, se extiende a cada
parte del hombre.
2. Significa que el hombre no regenerado no posee ningún bien espiritual que
pudiera hacerlo recomendable ante Dios. Aún las buenas obras contienen
elementos de motivos incorrectos.
3. Significa que el pecador es completamente incapaz para escapar de su condición
pecaminosa por sus propios medios.

CONCLUSIÓN

1. La lección de hoy debe movernos a la búsqueda de una mayor santidad individual y

como Iglesia.
2. La lección de hoy debe movernos al Evangelismo, porque cada hombre sin Cristo está
enfermo de muerte con el pecado, y a menos que conozcan al Salvador están
condenados eternamente.

LA CAÍDA DEL HOMBRE (3): EL PECADO ORIGINAL

1. LO QUE LA DEPRAVACIÓN TOTAL NO SIGNIFICA

a. No significa que la persona no regenerada es totalmente insensible a su conciencia,

a lo bueno y a lo malo.
b. No significa que el hombre pecaminoso es tan pecaminoso como pudiera ser.

c. No significa que el pecador comete toda forma posible de pecado.

2. LO QUE LA DEPRAVACIÓN TOTAL SÍ SIGNIFICA

a. Significa que el pecado tiene que ver con toda la persona, se extiende a cada parte
del hombre.
b. Significa que el hombre no regenerado no posee ningún bien espiritual que pudiera
hacerlo recomendable ante Dios. Aún las buenas obras contienen elementos de
motivos incorrectos.

c. Significa que el pecador es completamente incapaz para escapar de su condición

pecaminosa por sus propios medios.

47
3. Hoy tenemos la última clase de esta serie, y nuestro tema será EL PECADO
ORIGINAL.
4. ¿Qué significa la expresión “pecado original”?

a. Se refiere al primer pecado de la raza humana (el de Adán y Eva)

b. También se refiere al estado del hombre en todas las generaciones subsiguientes,

como resultado del primer pecado de la raza humana. Denota el efecto del pecado
de Adán sobre la vida moral de sus descendientes.

I. LA BIBLIA RELACIONA EL PECADO ACTUAL DEL HOMBRE CON SU “NATURALEZA

PECAMINOSA”

Aunque no podemos echarle la culpa a Adán por nuestros pecados personales (“cada
uno dará a Dios razón de sí mismo”), es innegable que hay una relación íntima entre su
pecado y el pecado de cada uno de sus descendientes.

A. EL PECADO ACTUAL NO PUEDE EXPLICARSE MERAMENTE EN TÉRMINOS DE

“ADQUIRIDO” O “APRENDIDO”.

“La historia de la humanidad demuestra abundantemente que toda la humanidad

sin excepción se desvía por su propio camino. Somos pecadores innatos; ningún
niño necesita libros para aprender cómo ser desobediente.

Ni el estímulo ni el ejemplo son suficientes como para explicar la anomalía de que el

mal se extiende a la totalidad de una especie de agentes morales… Confinar el
pecado meramente a actos externos es recurrir a un eufemismo hueco: “¿De dónde
provienen esos frutos uniformemente corruptos excepto de un árbol corrupto?
Negar el pecado original y el estado de nuestro mundo llega a ser más difícil de
explicar que aceptar el dogma. El principio del mal acecha debajo de la superficie,
está asentado en lo profundo del corazón.

B. TRES PASAJES CLAVES:

1. Salmo 51:5: “En pecado me concibió mi madre”

Este versículo no significa que el Salmista pensaba que había algo pecaminoso
en su concepción, sino que su madre fue el agente que dio inicio a su vida, fue el

48
 punto donde se reunieron la humanidad pecaminosa con el ego individual del
Salmista.

2. Mateo 7:16–18: “… el árbol malo da frutos malos.”

3. Efesios 2:3: “todos nosotros… éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que
los demás.”
La raza humana no está sujeta a la ira de Dios porque hace el mal, sino porque
es pecaminosa por naturaleza. No somos pecadores porque pecamos, sino
pecamos debido a que somos pecadores.

II. LA BIBLIA RELACIONA AL HOMBRE Y AL PECADO ORIGINAL CON EL PRIMER

PECADO DE ADÁN (Romanos 5:12–19)

A. PUNTOS DE VISTA SOBRE EL PECADO ORIGINAL Y SUS CONSECUENCIAS

1. Pelagianismo:
“El alma, creada por Dios en el momento de la concepción, no está manchada por
ninguna supuesta corrupción o culpa. La influencia de Adán y sus descendientes
proviene de su mal ejemplo. La inclinación al pecado se origina en el cultivo de
“hábitos malos”. Entonces, es posible que los hombres vivan en completa libertad
del pecado y que no necesiten ser redimidos por la gracia de Dios.”
¡El Pelagianismo se equivoca en un 100%!

2. Arminianismo:
“El hombre recibe de Adán una naturaleza corrupta, es decir, una propensión al
pecado. Pero esta propensión al pecado no implica que uno necesariamente es
culpable, porque la gracia precedente de Cristo anula las consecuencias judiciales
del pecado de Adán. Todos sufren las consecuencias del pecado de Adán cuando
consienten personalmente a su pecaminosidad innata cometiendo actos de
transgresión.”
El Arminianismo deja de lado algunos elementos importantes que Pablo presenta
en romanos capítulo 5.

3. Calvinismo:
“El pecado de Adán fue imputado inmediatamente a toda la raza humana… La caída
de Adán trajo culpabilidad a todos sus descendientes.” (Imputar: atribuir a otro una
culpa, delito o acción).

49
 En general la Iglesia de los Hermanos adhiere a este punto de vista, puesto que no
deja de lado ninguno de los énfasis de Romanos 5.

B. ALGUNAS IMPLICACIONES QUE SURGEN DE NUESTRA POSICIÓN SOBRE EL

PECADO ORIGINAL.

1. Aunque todos nacemos con una naturaleza pecaminosa, el carácter justo y

misericordioso de Dios no va a condenar a quien no está en condiciones de
discernir su revelación. Por ejemplo, los infantes o los que han nacido con una
incapacidad mental.

3. Los que nunca han oído el evangelio de Jesucristo están condenados porque han
conocido la revelación que Dios les ha dado en su conciencia y en la naturaleza
que los rodea, pero no han sido obedientes a ella.
(ver Romanos 1:18 a 2:16).

4. El hecho del pecado original es uno de los más grandes incentivos al

evangelismo y las misiones.

BIBLIOGRAFIA.

 Auxiliar Bíblico Portavoz – Harold l. Wilmington.

 Editorial Portavoz.
 Biblia Plenitud.
 Versión Reina Valera 1960.
 Grupo Nelson.

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